Аюрведа какво. Аюрведа - какво е това? Традиционна система на индийската медицина

История на Аюрведа

Източници

Ведически източници

Първите споменавания за медицината и лечебните свойства на растенията се намират във Ведите, най-вече в последната от четирите Атхарваведа. Атхарва Веда е първият индийски текст, свързан с медицината. Той идентифицира живи агенти като причини за болестта, като ятудханя, крими и дурнама. Атарваните ги търсят и ги убиват с лекарства, за да победят болестта. Този подход към болестта е изненадващо напреднал от трихуморалната теория, разработена през пураническия период. Останки от оригиналните атхарванични мисли все още са останали в пураническия период, както можем да видим в медицинския трактат на Сушрута (Гаруда Пурана, Карма Канда). Тук, следвайки теорията на Атарван, пураническият текст счита микробите за причина за проказата. В същата глава Сушрута също така разширява ролята на хелминтите в причиняването на болести. Тези две поговорки могат да бъдат проследени до Atharva Veda Samhita. Един от химните описва болестта на проказата и препоръчва използването на аушади за лечение на раджани. От описанието на аушадха като растение с черни стъбла и тъмни петна може да се заключи, че най-вероятно това е лишей с антибиотични свойства. По този начин Атхарва Веда може да се счита за първия текст, който описва употребата на антибиотици. В допълнение, костите на човешкия скелет са описани подробно в Атхарва Веда.

будистки източници

Първата информация за индивид научни трудовев медицината датират от 1500 г. Към днешна дата не са запазени голям брой текстове и информация за техните автори: някои от тях са унищожени по време на управлението на Моголите. Въпреки това, значителен брой медицински текстове могат да бъдат съдени от ръкописите и книгите, запазени в многотомния корпус от будистки писания на тибетския канон.

Девет трактата се считат за най-важните източници на аюрведично познание:

Ащанга Хридая Самхита (написана от Шримад Вагбхата през 4 век сл. Хр.)
шарнгадхара самхита,
Мадхава-нидана-самхита,
бхава пракаша самхита,
Харита-самхита,
Кашяпа Самхита,
Бела Самхита.

Първите три от списъка са квинтесенцията на всички аюрведични произведения, създавани някога и се наричат Brihat Trayu. Съществува и обширна коментарна литература, най-важните произведения от която включват трудовете на Дридхабала, Чакрапанадатта, Нагарджуна, Арунадатта, Хемадри и други автори, принадлежащи към най-старите медицински династии. Окончателното формиране на аюрведичния канон датира от пр.н.е. д.

Легенда за произхода на Аюрведа

Според легендата Аюрведа е била част от откровението на светите мъдреци, които са получили всеобхватни познания за Вселената преди около седем хиляди години. Ведите показват, че Брахма е разказал тайните на медицината на Дакша, един от боговете демиурзи. Дакша от своя страна предава знанието на божествените близнаци Ашвин, които стават „велики лечители“ и по-късно го разясняват на Индра. Индра предава знанията си на своите ученици, включително Бхарадваджая, един от седемте индийски мъдреци.

Легендарният прародител на Аюрведа

Легендарният прародител на Аюрведа е Дханвантари, аватар на Вишну, споменат в Бхагавата Пуранаи във Ведите. Индуисткият култ към Дханвантари е свързан с молитви за здраве. Приписват му се познания по хирургия, билколечение, антисептичните свойства на куркумата, способността на солта да лекува рани.

Медицина в будисткия период

Златният век на Аюрведа съвпада с възхода на будизма в Индия (327 г. пр. н. е. - 750 г. сл. н. е.). През този период индийците натрупват значителни знания за структурата на човешкото тяло, като разграничават 7 мембрани, 500 мускула, 900 връзки, 90 сухожилия, 300 кости (това включва зъби и хрущяли), които се делят на плоски, кръгли и дълги, 107 стави, 40 главни съда и 700 техни разклонения (за кръв, слуз и въздух), 24 нерва, 9 сетивни органа и 3 субстанции (вата - вятър, комбинация от първичните елементи въздух и пространство; пита - жлъчка, а комбинация от първичните елементи огън и вода; капха - слуз, комбинация от първичните елементи земя и вода). Някои области на тялото (длани, ходила, ингвинални области и др.) Бяха определени като "особено важни" (марман). Думите на Сушрута свидетелстват за многостранността на знанията на индийските лечители от онова време:

„Лекар, запознат с лечебни свойствакорени и билки - човек; запознат със свойствата на нож и огън - демон; познавайки силатамолитви - пророкът; запознат със свойствата на живака - Боже!

Към 7 век пр.н.е д. в северната част на съвременна Индия са известни две медицински училища:

В Таксила на запад, столицата на Гандхара; специализация - терапия
В Каши в източната част на страната; специализация - хирургия

В Таксила учи Пунарвасу Атрея (или Кришна Атрея), в един от своите трактати той оприличава 5 органа на възприятие - 5 основни елемента ( панча махабхута) . Различното качество на обектите се обясняваше с различната комбинация най-малките частици anu ("атоми"). Жизнената дейност на организма се разглеждаше чрез взаимодействието на три вещества: въздух, огън и вода (преносителите на които в тялото се считаха за прана, жлъчка и слуз). Здравето се разбира като резултат от балансирано съотношение на три вещества, правилното изпълнение на жизнените функции на тялото, нормално състояниесетивните органи и яснотата на ума, а болестта - като нарушение на тези правилни съотношения и отрицателното въздействие върху човека на петте елемента (влиянието на сезоните, климата, несмилаемата храна, нездравословната вода и др.). Диагнозата на заболяванията се основава на подробен преглед на пациента и изследване на телесната топлина, цвета на кожата и езика, секрети, шумове в белите дробове, глас и др.

Кришна Атрея имаше шестима ученици: Агнивеша, Бхела, Джатукарна, Парашара, Харита и Кшарапани. Всеки от тях състави свой собствен трактат, най-добрият от които беше признат за трактата на Агнивеши. Агнивеши, след като създаде ново учение, започна да се скита, предавайки знанията си на хората. Хората го наричали скитащ лекар - "Чаръка". Неговите дейности дават началото на медицинската система Чарака или Чарана, школа от пътуващи лекари. Вероятно към нея принадлежи скитникът в северозападна Индия през 1 век пр.н.е. пр.н.е. лекарят Чарака, който се смяташе за въплъщение на Агнивеша. Чарака също беше от Таксила. Школата, основана от Чарака, изучава терапия и различни лечения на болести. (в трактата "Чарака-самхита").

През IV век. пр.н.е д. в "университета" в Таксила се обучават известният лекар Дживака, лекувал магадския цар Бимбисара, Буда и възможния автор Джуд Ши, както и Сушрута, ученик на Девадаса Дханвантари. Неговите медицински умения са описани в по-късно написания медицински трактат Bhoja Prabandha, биография на крал Bhoja (1010-1056).

През III век. пр.н.е д. Маурианският император Ашока прави Таксила главният будистки център на обучението.

През 5 век пр.н.е д. Сушрута, образован в Таксила, основан ново училищехирургия в Каши. . Сушрута разделя всички болести на естествени, свързани с природата, и свръхестествени, изпратени от боговете (например проказа, венерически и др.). Той също така описва захарен диабет, непознат на древните гърци по онова време, който разпознава по вкуса на урината.

Аюрведа през Средновековието

Аюрведа се практикува от приблизително триста и петдесет хиляди регистрирани лекари. Индийската традиционна медицина се изучава в Индия под общото ръководство на Централния съвет за древни изследвания. индийска медицинаи Siddha (CCRAS), който включва национална мрежа от изследователски институти. Правителството на Индия създаде две изследователски центърда работи в областта на аюрведа. Повече от 150 научни асоциации и центрове, като правило в медицинските колежи, изучават различни аспекти на древните учения със съвременни методи. В град Джамнагар, Гуджарат, е основан университет, в който се обучават специалисти и изследователи в областта на Аюрведа. Има няколко фармацевтични компании, които произвеждат лекарства Аюрведа и Унани под контрола на правителството. В Индия и Шри Ланка лекарите по аюрведа учат 5,5 години и преминават Държавен изпит. Това е пълна учебна програма (B.A.M.S., съкращение от бакалавър по аюрведична медицина и хирургия, курс по аюрведачаря) и се преподава в много индийски и няколко университета в Шри Ланка. Включва четири години и половина обучение и една година практика в болница.

Освен в Индия, Аюрведа се използва в Непал и Шри Ланка. Робърт Свобода е първият западняк, завършил колежа по аюрведа (c) и получил лиценз да практикува аюрведа в Индия.

Аюрведа повдигна опасения относно безопасността, като две проучвания в САЩ установиха, че около 20% от аюрведичните тестови процедури съдържат токсични ниватежки метали като олово, живак и арсен. Други проблеми включват използването на билки, които съдържат токсични съединения и липсата на качествен контрол в аюрведичните лекарства.

Клонове на Аюрведа

Според класификацията, въведена от Чарака, Аюрведа е разделена на осем клона:

Вътрешни болести - Каячикица

Хирургия - Шаля Тантра

Училището по медицина е основано от Сушрута, който смята този клон на медицината за "първата и най-добрата от всички медицински науки". Все още без представа за антисептика и асептика, индийските лечители, следвайки ведическите идеи, поддържат чистота по време на операции. Хирургическите инструменти са направени от опитни ковачи от стомана, която са се научили да произвеждат в Индия в древни времена. По време на операцията са използвани пинсети, огледала, сонди, катетри, спринцовки, скарификатори, костни щипци, игли и триони. Вместо съвременен скалпел са използвани ланцети с острие с две остриета. Кървенето е спряно с помощта на пепел и студ, превръзка под налягане и топла вода. Ленти от кожа и дървесна кора служеха като превързочен материал. Ленени, копринени и вълнени превръзки се накисвали в разтопена мазнина. Лечителите извършвали ампутации на крайници, отваряне на коремната кухина. Хирурзите строшиха камъни в бъбреците, оправиха хернии и поправиха носове, уши и устни. Методът на ринопластиката, описан подробно в трактата на Сушрута, влезе в историята под името "индийски метод". От кожата на челото или бузата върху съдовата дръжка се изрязва кожен капак за формиране на бъдещия нос.

Уши, очи, нос и гърло - Шалакя Тантра

Лещата се смяташе за орган, който запазва " Вечен пламък". Неговата мътност доведе до изчезване на вътрешния пламък. Следователно възстановяването на жизнеността на пациента зависеше от уменията на хирурга, включително по време на операцията за отстраняване на катаракта.

Педиатрия - Kaumarabhritya Tantra

Още през класическия период акушерството се обособява като самостоятелно поле на лечение. Трактатът на Сушрута дава подробни съвети към бременните жени относно чистотата и дясно изображениеживот, отклонения от нормалното протичане на раждането, деформация на плода, ембриотомия (която се препоръчва при невъзможност за обръщане на плода на крак или глава), цезарово сечение (използвано след смъртта на родилка за спасяване на бебето) и обръщане на плода на крак са описани.

Философия на Аюрведа

Аюрведа е не само медицинска, но и философска система, която се основава на шад-даршана, шест философии на астика (признаващи авторитета на Ведите), а именно:

Аюрведа е насочена към постигането от всеки човек на хармония, "непрекъснато щастие" и разглежда човека като част от Вселената, която е в най-близка мистична връзка с нея. Според Чарака Самхита „самият живот“ се определя като „комбинацията от тяло, органи на възприятие, ум и душа, факторът, отговорен за предотвратяване на разпадането и смъртта, който запазва тялото за дълго време и ръководи процесите на прераждане"

Според тези възгледи Аюрведа разработва мерки за защита на "ayus", което включва здравословен живот, заедно с терапевтични мерки, които се отнасят до физическа, умствена, социална и духовна хармония. Аюрведа е една от малкото традиционни медицински системи, които имат сложна системахирургия - "саля-чикица".

Система с три доши

Според философията на будизма материята се състои от пет основни "груби елемента":

„Грубите елементи“ са единственият физически компонент на индивида, за разлика от другите четири „фини“ („умствени“) първични елемента (нама). В различни комбинации тези елементи съставляват различни тъканичовешко тяло - дхату. Елементите са групирани в три основни фундаментални жизненост, - доши - които регулират всички функции на тялото. Човек е здрав, когато дошите са в балансирано състояние.

Вата (етер и въздух) е импулсният принцип, необходим за мобилизиране на функцията на нервната система.
Питта (огън и вода) е енергийният принцип, който използва жлъчката, за да насочи храносмилането и оттам метаболизма във венозната система.
Кафа (вода и земя) е флуидният принцип на тялото, който се отнася до лигавиците, смазването и източника на хранителни вещества за артериалната система.

Също така, dhatus и doshas трябва да получават храна, вода и така нататък за своята жизнена дейност. Ако качеството и количеството на храната и другите вещества, консумирани от човек, са под необходимото ниво, тогава балансът е нарушен. Балансът също може да бъде нарушен и психични фактори, И сезонни промени. В определени граници самият организъм има способността да се справи с тези нарушения. Но ако те надхвърлят възможностите на организма, човек се разболява. Болестта може да засегне всеки орган, но причината може да не се корени в засегнатия орган, тъй като болестотворният принцип може да се движи по всеки от каналите на тялото. Следователно, когато преглежда пациент, лекарят се стреми да установи основната причина за заболяването, да изследва хомеостазата (стабилност) цялостна системаи систематизира нарушенията му.

Аюрведичните текстове описват различни видовемикроорганизми и техните патогенни свойства. Аюрведа обаче разглежда микроорганизмите не като първопричина за заболяването, а само като вторичен фактор. Основната причина за заболяването винаги е нарушение на баланса на елементите в тялото. Ако тялото е в състояние на равновесие, тогава никакви микроби, дори и най-опасните, не могат да причинят заболяване. Ето защо лечението инфекциозни заболяваниялекарят се стреми да възстанови нарушеното равновесие: унищожаването на микробите става чрез повишаване на съпротивителните сили на организма.

Лотосът е един от сатвичните елементи

Психосоматичната конституция (първоначалната природа) на човек, дадена му от раждането - Пракрити зависи от съотношението на дошите. Пракрити е фундаменталната концепция на философската система Самкхя на индуизма, което означава първична природа, безпричинната първопричина на вселената. Пракрити е независима и активна, състои се от три гуни:

сатва - основата на ума, характеризираща се с финес, лекота, светлина и радост;
раджас - основата на енергията, характеризираща се с активност, вълнение и страдание;
тамас е основата на инерцията, характеризираща се с грубост, апатия, аморфност и мрак.

Пракрити не се променя през целия живот и може да бъде диагностицирана чрез преглед и разпит на пациента. Пракрити дава знания за склонността към определени заболявания. Човек, който познава своята Пракрити, има ключа към здравето си, знае своите слаби и силни страни и винаги може да се предпази от заболяване, като вземе превантивни мерки (панчакарма, гладуване, хранене и режим, съобразен с Пракрити). Съотношението на елементите на човешкото тяло в този моментнаречен Викрити.

Има седем основни вида Пракрити и Викрити: вата, питта, кафа, вата-питта, вата-кафа, питта-кафа, вата-питта-кафа. Всичко това се отразява на избора на методи за лечение и възстановяването на баланса на трите доши.

Дошите се споменават в Риг Веда, където Индра се идентифицира с Вата, Агни с Питта и Сома с Кафа.

Управление на болестта

В древната индийска медицина има два начина за лечение на болестта: шаман и шодхана. Първият означава облекчение, палиативен метод. Методите на Шамана облекчават болестта и нейните симптоми. Шодхана означава елиминиране и нейните методи се стремят да премахнат първопричината за болестта (т.е. дошите). Ако след Шамана болестта може да се повтори, то след Шодхана това е невъзможно. Принципите на фармакологията на Аюрведа са различни от другите системи на медицината. Повечето лекарства са направени от билки.

лекарства

Лечението беше насочено към балансиране на нарушеното съотношение на течности (вещества), което се постигаше, първо, чрез диета, второ, чрез медикаментозна терапия (еметици, лаксативи, потогонни средства и др.), и трето, чрез хирургични методи на лечение, при които древните индианци достигат високо ниво.

При лечението на аюрведичните методи се използват три вида лекарства: вещества от растителен и животински произход, както и минерали, включително скъпоценни и полускъпоценни камъни и метали (включително злато, сребро, олово, живак, калай и др.) . Тъй като повечето от металите в естествена форматоксични, те се подлагат на специална обработка (минералите се варят със сокове или зеленчукови отвари - този процес се нарича пречистване (шодхана); металите се калцинират (марана) и се счукват на калциран прах (бхасма). А живакът преминава през 18 етапа на подготовка.

Билковите вещества, използвани в Аюрведа, са местни за Индийския субконтинент или Хималаите. Например дървото Neem се смята за „божествено дърво“. Лекарствата, произведени от него, имат имуностимулиращи, противоглистни, противогъбични, антибактериални, антивирусни, антидиабетни и седативни свойства.

Тулси се използва широко в Аюрведа

Аюрведа дава различни предписания за различните сегменти от деня (дина чаря), нощта (ратри чаря), за сезоните (риту чаря).

Американската медицинска асоциация смята, че пациентите, подложени на лечение с аюрведични лекарства, рискуват здравето си - в препаратите са открити токсични вещества. тежки метали(олово, живак, арсен) в неприемливо високи концентрации. Редица клинични проучвания не показват ефект при лечението с аюрведични препарати, различен от плацебо ефекта.

Употреба на психотропни лекарства

Влияние на вкуса

Аюрведа вярва, че вкусовете на храните или билките имат определени физиологични ефекти и се използват в системата за диагностика и лечение. Тези вкусове, които се образуват след храносмилането (Випака), са по-силни.

Сладко (Madhura) - Сладките храни подхранват, охлаждат, овлажняват, смазват и увеличават теглото
Кисел (Amla) - Киселите храни затоплят, омазняват и добавят тегло
Солено (Lavan) - Солени топли храни, стимулират, омекотяват, смазват и увеличават теглото
Bitter (Katu) - Горчиви храни, охлаждащи, сухи, пречистващи и намаляващи теглото
Пикантни (Tikta) - Пикантни храни, които са топли, сухи, стимулиращи и намаляват теглото
Стягащ (Kasaya) - Стягащи храни, охлаждат, изсушават, намаляват сковаността.

Почистване на тялото и масаж

Диетата играе важна роля при лечението на заболявания. Свойствата на храните и напитките са подробно описани в аюрведичните текстове и лекарите винаги дават диетични съвети, когато предписват курс на лечение. Смята се, че едно от най-важните свойства на храната е нейното вкусови качества, от които са шест: сладко, кисело, солено, люто, горчиво и стипчиво, както и разнообразните им комбинации. Всеки от вкусови усещанияпредизвиква определен физиологичен ефект: сладкото насърчава образуването на кръв, тъкани и мазнини в тялото; киселото подпомага храносмилането, горчивото подобрява апетита и т.н.

За прочистване на тялото от доша дисбаланс се използват пет различни процедури или методи за пречистване, които са посочени в текстовете на древната индийска медицина и се предписват за малък брой заболявания, както и за периодично сезонно прочистване. Тези пет процедури са по-известни като панчакарма ("панча-карма" - "пет действия"). Курсът на панчакарма обикновено включва краткотрайно диетично хранене, масаж, приложение на билки. Може да включва лаксативи, бани, техники за изпотяване, медицински клизми, прочистване на синусите, кръвопускане.

Панчакарма като прочистваща терапия е може би най-недооцененият от всички методи на Аюрведа. Поради незнание често се възприема като различна система за масаж. И така, масажът с използването на масла е един от методите, използвани в древната индийска медицина. На санскрит масажът с използване на масла е abhyanga, което се превежда на руски като „помазване“. Човек може сам да извършва някои видове масаж. Масажистите извършват тази терапия за справяне със заболявания, причинени от Вата доша. Като част от медицинско лечение маслените масажи включват цялото тяло, което го прави холистично, холистично лечение. Масажната терапия може да успокои болката, да отпусне схванатите мускули и да намали подуването, което придружава артрита. Защитниците твърдят, че токсините, вкоренени в ставите и тъканите, се освобождават в отделителните системи чрез масаж, за да ги елиминират. естествено. Панчакарма може да се използва и като подмладяваща терапия. IN различни региониима разлики в процедурите, техниката на изпълнение, състава на използваните масла. Практикуването на тази терапия винаги трябва да се извършва от компетентни професионалисти.

Критика

Критиците цитират липсата на строги научни изследвания, клинични изпитвания на аюрведичните методи. Така, национален център Complementary and Alternative Medicine заявява, че „повечето от клиничните изпитвания са били незначителни, липсвали са подходящи контролни групи или са имали други проблеми при оценката на значимостта на резултатите“. Трябва също да се отбележи, че наличието на редица изследвания със съмнителна надеждност дискредитира методологията като цяло и намалява доверието в правилно проведените изследвания.

Редица клинични проучвания показват липсата на ефекти при лекарствата, използвани в аюрведичната медицина, различни от плацебо ефекта, както и сериозната опасност някои лекарства да съдържат недопустимо високи дозитежки метали.

В Индия Научно изследванеАюрведа до голяма степен е предприета от законов орган на централното правителство, Централния съвет за изследване на аюрведа и сиддха медицина (CCRAS), чрез национална мрежа от изследователски институти. Голям бройнеправителствени организации също правят изследвания върху различни аспекти на Аюрведа.

Вижте също

Расаяна

Бележки

Грицак Е. Популярна история на медицината. Справочник
Георг Фойерщайн, Субхаш Как, Дейвид Фроули. В търсене на люлката на цивилизацията, - Quest Books, 2001, стр. 212; ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414
История на древния свят т.3. Упадъкът на древните общества: в 3 тома, второ издание / Изд. И. М. Дяконова, В. Д. Неронова, И. С. Свенцицкая - М.: Издателство "Наука", 1983 г.
Дейвид Фроули. Богове, мъдреци и крале: Ведическите тайни на древната цивилизация, - Lotus Press, 2000 г., стр. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
АЮРВЕДА
Сорокина Т. С. История на медицината в два тома
Фиордман. История на медицината - част 3//Euronews, 25.10.2008
Голям енциклопедичен речник
Шримад Бхагаватам. (Превод и коментар от А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада) Песен 9. Освобождение. Глава 3 Бракът на Суканя и Чйавана Муни
Дханавантари - богът на Аюрведа
Марчукова С. М. Медицина в огледалото на историята
Ганга Рам Гарг. Енциклопедия на индуския свят, том 4 - Concept Publishing Company, 1992 г., стр. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
Ганга Рам Гарг. Енциклопедия на индуския свят, том 1 - Concept Publishing Company, 1992 г., стр. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
Енциклопедия китайска медицина: Лечебните сили на природата. Големите лечители на света, - Olma Media Group, 2002, стр. 19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
Vaidya Bhagwan Dash. древни индийски медицински системи
Дейвид Фроули. Богове, мъдреци и царе: Ведическите тайни на древната цивилизация, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Първоначално Аюрведа е част от Ведите, древните текстове на мистериозните арийци. Възрастта на трактатите е от 3,5 до 6 хиляди години. Самата дума се превежда от санскрит като "наука за живота". Известно е, че Аюрведа оказва влияние върху развитието на тибетската и древногръцката медицина. Ибн Сен е бил запознат с древните индийски източници.

много модерни начинилечението се корени в Аюрведа. Световна организацияна здравеопазването го призна за ефективна алтернативна медицинска система. Според статистиката на СЗО около 17% от населението на света използва изключително аюрведични методи на лечение: страните, преминали през влиянието на индуизма, винаги са гъсто населени. Аюрведа се практикува в САЩ от 1965 г., имаме такава медицински центровепросто се появи.

„Наука за живота“ звучи хубаво, но не много ясно. Точно определениеАюрведа ще бъде така: цяла система медицински познанияза темпераментите, здравословен начинживот, както и профилактика и лечение на заболявания.

Една индийска притча разказва, че всички хора се делят на три вида според характера си. Веднъж на царя били изпратени като подарък три еднакви златни фигурки. Но в мотивационното писмо пишеше, че всяка от фигурките има свое значение и собствена стойност. Дълго време придворните учени ги претегляха, измерваха дължината, проверяваха златната проба, но не можаха да намерят разлики. Само един мъдър човек не се отказа. Той намери малки дупки в ушите на фигурките и прокара през тях златна жица. На първата фигура краят на телта излизаше от другото ухо, на втората - от устата, а на третата - през пъпа. След като помисли за момент, той каза: „Решението на загадката е намерено. Първата фигурка символизира човек, който лети в едното ухо и излита от другото. Вторият напомня за човек, който едва чул казаното, веднага бърза да го разкаже на другите, без да си прави труда да мисли за това. Третата фигура е подобна на този, който си спомня какво е чул и се опитва да го прекара през собственото си сърце. Той е най-ценният от трите."

Аюрведа се основава на подход, който отчита въздействието върху физическото състояние на човек на неговото съзнание, неговия емоционален свят. В разбирането на аюрведичния лекар болестта не започва с физическото тяло, а с някаква невидима ментална обвивка. Всички болести се класифицират според шест етапа на тяхното развитие, като първите три се считат за лесно лечими, четвъртият е лечим, петият е труден за лечение, а шестият е нелечим.

Първият стадий на заболяването отразява разрушаването на "финото тяло" поради негативни емоции, долни чувства и пороци. Хората, поради недостатъчна чувствителност, не забелязват началото на заболяването и рядко отиват на лекар на този етап. Ако болестта не се елиминира на психофизиологичния и ефирния етап, тогава тя неизбежно преминава към третия етап - невроендокринен, а след това към ендотоксичен. Хормоналният дисбаланс причинява дисбаланс в работата на храносмилателните и клетъчните ензими. Такова "отслабване" е следствие от карма (греховни тенденции от минали или настоящи прераждания) или може да бъде придобито, но кармичният механизъм се счита за най-значимият. Например гордостта отслабва черния дроб, егоцентризмът отслабва сърцето, а лицемерието отслабва бъбреците.

Цялата тази теория изглежда твърде сложна и неправдоподобна в очите на човек от нашата култура. Но диагностичните методи на аюрведичните лекари са прости. Изградени са на принципа на "петте огледала". Огледала са пулсът, езикът, ушните миди, очите и кожата. Някои свойства на пулса, присъщи на определено заболяване, се наричат „Музиката на болестта“.

Аюрведичният лекар се различава от лекарите в обикновените клиники може би само по цвета на кожата си: досега само гостуващите индийци са усвоили автентични методи. Иначе - същата бяла престилка, стетоскоп. Но тук лекарят поставя три пръста на китката си, концентрира се и започва да слуша пулса. Десет години го учеха да дешифрира биенето на сърцето. Аюрведа лесно разпознава намаления имунитет и това, че пациентът бързо се уморява. По пулса определя проблеми с работата на червата и с пикочно-половата сфера.

Лекарят ще ви посъветва да започнете лечението с панчакарма - цялостно прочистване на тялото, което се състои от няколко етапа: прочистване на стомаха, прочистване на червата, назална терапия и прочистване на кръвта. Трябва да се отбележи, че тази терапия включва само природни средства: лечебни растения(повече от 3000 вида!), гхи, минерали, подправки, метали.

При всяка болка в гърба се предписва “кативасти” - процедурата за прилагане на компрес от топло лечебно масло и билкова паста върху гърба, лумбалната област от 45 минути до 1 час. За лечение на астма, заболявания на дихателната система, сърдечни заболявания, болки в мускулите на гръдния кош се предписва процедурата "изравняване": топли медицински масла се нанасят върху гърдите за 45 минути. А "широдхара" се използва при невровегетативни разстройства, безсъние, нарушение на паметта, главоболие. От меден съд на тънка струйка се излива топло масло върху челото на болния. Видът на маслото, неговата температура и продължителността на процедурата се определят от лекаря.

Важна роля играе специфичен мармичен масаж, извършван с четири ръце с маслата, предписани на пациента. Мармас - енергийни центровечовешкото тяло. Буквално преведено - "тайни" точки. В древни времена знанията за тези центрове са били използвани във военните дела: удар в жизненоважна точка подкопава енергията на врага. Познаването на марма помагало на лекарите да лекуват воини, ранени в битка.

Аюрведа обхваща всички аспекти на живота. Като естествено лекарство, то цели не просто премахване на симптомите, а формиране положителен имиджживот, който насърчава изцелението и здравето. За да използвате най-добре Аюрведа, трябва да въплътите нейните принципи в живота си. Простото прибягване до препоръки за лечение на специфични заболявания, когато възникнат здравословни проблеми, означава да пренебрегнете истинското богатство и красота на Аюрведа - нейното знание за хармоничен живот.

Докато изучавате Аюрведа, ще искате да преосмислите диетата си, да речем, да се откажете от някои любими храни, които не ви подхождат съвсем, да направите промени в ежедневието си - например да станете рано или да промените естеството и количеството на вашето физическа дейност. Такива промени в начина на живот не се случват за една нощ.

Според Аюрведа всеки човек може да се излекува сам. Всеки получава свобода, възможност да пести енергия и да възстанови здравето си. Можем да реализираме тази възможност, като разберем нуждите на нашето тяло и обърнем внимание на техните промени, в отговор на безкрайните промени във външния свят и в вътрешен святнашите чувства. Ключът към това е осъзнаването, непрекъснатото осъзнаване на всичко, което се случва наоколо.

Симптомите не са нищо друго освен езика на тялото ни. Награждавайки ни с главоболие, диария, треска, зъбобол, болки в ставите, безсъние, безпокойство, страх или несигурност, тялото ни говори, уведомявайки ни, че нещо не е наред, нещо не е в баланс и се нуждае от нашето внимание. .

Аюрведа твърди, че всеки симптом, който изпитваме, е израз на дисбаланс в дошите. Да вземе обратно добро здраве, трябва да възстановите нарушения баланс, "жонглирайки" тези три доши, отдавайки предпочитание на едната или успокоявайки другата, за да постигнете хармония - донесете викрити, Сегашно състояниедоши, до пракрити, вроденото оптимално състояние.

Аюрведа учи да се разчита този език на знаците и симптомите. Например, когато има признаци на излишна топлина в тялото - кожен обрив, киселини, избухлив темперамент, това показва излишък на питта и трябва да се вземат мерки за успокояването му. По същия начин дисбалансираната вата може да ни говори на езика на безсъние, запек или безпокойство, докато капха дисбалансът ще се изрази като летаргия, преяждане или задръствания в белите дробове, бронхите и синусите.

Не трябва да пренебрегваме посланията от дошите, тъй като състоянието на дошите е в основата на здравето и щастието, както и на болестта.

Невъзможно е да се постигне истинско здраве, ако цялата отговорност за него се прехвърли върху лекарите. Използвайки собствената си интуиция, възприятие, наблюдение и преценка, вие трябва да станете свой собствен лечител и да поемете отговорност за собственото си здраве. Използвайте знанията и способностите си максимално, за да внесете здраве, хармония и щастие в живота си.

Древните тайни на Аюрведа са пътят към себе си.

Чувайки думата "Аюрведа" за първи път, мнозина се чудят какво е това и с какво се яде? Ние проучихме този въпрос и сега ще ви разкажем подробно за всичко. От санскрит Аюрведа се превежда като "наука за живота" или "дълъг здравословен живот". Но би било погрешно да се счита това за една наука. Аюрведа е цял комплекс от науки. ОТНОСНО здравословен животи храната, за самодисциплината и духовното израстване, за причините за болестите и как да премахнем самите тези причини.
Оказва се, че Аюрведа обхваща не само физическото здраве на човека, но и неговите чувства и душа. Тя е водач на красив святбез гняв и омраза, без болести и хапчета.

История на Аюрведа

Много е трудно да се прецени откъде идва Аюрведа. Мнозина смятат, че това са останки от знания от арийците. Помня? В древността е имало такива хора. Имаха огромни знания в областта на всички науки, летяха в космоса. Писането не беше необходимо, защото мозъците им запомняха неприлично големи количества информация. След великото преселение арийците са изгубени в Азия. Те започнаха да забравят своите знания и традиции, мозъкът започна да деградира. Изходът от този проблем беше намерен "кой би си помислил" в писмен вид. Всичко, което не беше забравено, арийците записаха във Ведите, които станаха първите "книги". Мнозина погрешно приемат, че ведическото знание е чисто индийска традиция, но има и така наречените руски Веди. Разбира се, в най-чист вид ведическото знание се е запазило именно в индийците национална традиция. Тогава Аюрведа е в основата на китайската и тибетската медицина. Когато от Индия били изнесени подправки, дърво, тамян, лечебни растения, Аюрведа станала известна в арабските страни. И в крайна сметка стигна до Европа. В резултат на това цялото ни съвременно медицинско и фармакологично познание се основава на индийската алтернативна медицина.

Аюрведа: какво е това?

Най-често се класифицира в осем клона.
1. Вътрешни болести.
2. Хирургия. Оказва се, че още тогава индийските лечители са знаели всичко за антисептиците, използвали са хирургически инструменти. Раздробяват камъни в бъбреците, оперират коремна кухина, правят ампутации. Правиха дори ринопластика.
3. Проведено е лечение на УНГ органи.
4. Отлични познания по педиатрия и гинекология. Още по това време раждането и цезаровото сечение бяха успешно проведени.
5. Токсикология.
6. Генетика.
7. Профилактика на заболяванията.
8. Духовно здраве, а според нас и психология.
Аюрведична философия.
По-горе беше казано как се превежда Аюрведа. Но санскритът е дълбок език и затова една сричка често има няколко значения. Така че сричката "ayu" включва две значения - това е живот и природа.

Така че Аюрведа е наука за естествения живот.

Тя обяснява, че човекът е длъжен да живее според естествените закони на природата. В крайна сметка във всички древни индийски трактати е написано, че човек е жива клеткаВселена. Той обменя енергия не само с хората около себе си, но и с планетите и звездите. Най-често промените в самия човек водят до промени в света около него. Според ведическото знание хората идват на земята, за да отработят своята карма. Да платя дълг към държавата, клана, планетата. Те са тествани, за да разберат най-накрая истинската си същност. И да получите най-високата награда и полза. Естественият "бонус" е здраве и дълголетие. Ето защо човекът трябва да живее в хармония с Космоса и да спазва неговите закони.

В Аюрведа психосоматичното състояние е "пракрити". Състои се от:
Раджас (енергия). Има черти на страдание, възбуда и активност.
Сатва (ум). Отличителна черта- радост, светлина, лекота.
Тамас (инерция). Носител е на апатия, грубост, раздразнение.

Това разделение може да се сравни с психотипите на човек в психологията. Не може да има "чист" флегматик или сангвиник. Във всеки случай те са смесени, но единият доминира. Също така в Аюрведа човек трябва да има всичко в хармония. Но от раждането човек има първенството. Пракрити остава непроменена до смъртта на човек.
Друг човек е създаден от пет елемента - това са въздух, земя, огън, вода и пространство (етер).
Основните типове (доши) на човек според Аюрведа:
Вата (въздух и пространство). Основата на импулса за мобилизиране на нервната система.
Питта (вода и огън) е източникът на енергия за метаболизма в човешкото тяло.
Кафа (земя и вода) е правилото на течността, от която се нуждаят всички лигавични вещества на човека.

Аюрведа: причини за болестите

Дошите също трябва да са в хармония. Няма хармония - има болест. Ето как Аюрведа описва причините за болестите, лечението е избавяне от нашите духовни недостатъци.
Например:
Гастритът показва страх от нещо ново.
Главоболието казва, че човек се подценява или се занимава със самокопаене.
Апендицитът е блокиране на всичко добро.
Лош дъх - клюки, неприлични мисли.
Кистата е спомен за минали оплаквания, фалшиво развитие.
Млечница - гняв към себе си за вземане на грешни решения.
Лошо храносмилане - непрестанно мърморене на всичко наоколо.
Затлъстяване - неприемане на себе си, нежелание да си простиш, страх, вътрешен гняв.
Съкращенията са наказание за неизпълнение на идеалите.
Целулитът е натрупан гняв и самобичуване.
Фригидността е убеждението, че удоволствието е лошо.
Акне - леки изблици на гняв или самоомраза.
Хроничните заболявания са нежелание за промяна, страх от бъдещето, чувство за опасност.
Разбира се, това не е целият списък. Ако се вгледате внимателно, тогава всички наши болести започват, когато ужасно се страхуваме, не обичаме, не приемаме и не се радваме. Някой ще каже: "Е, невъзможно е да обичаш всички или да не се страхуваш от нещо." И той ще бъде прав. Все пак сме хора. Просто не се спирайте на негодувание, горчивина, предателство или страх. Трябва да пуснем с лекота всичко, което ни е дадено от Космоса. Имало едно време сам мъдър човекказа: "Вселената не се интересува да сме нещастни."

Нашите лекари обръщат внимание само физическо заболяване. Те поставят диагноза и „лекуват“ един орган. Струва си да се помни. Аюрведа не лекува причините за болестите, болестта се смята за дисбаланс, духовен недостатък. Самият човек също трябва да положи всички усилия, за да се излекува. Аюрведична системае натрупал много опит от знания и правила, които просто трябва да използвате, за да придобиете дълголетие, здраве и хармония.

Аюрведа е наука за естествения живот, даваща знания за поддържане на здравето и лечение на болести. Татяна Папшева, специалист консултант по аюрведа, предлага да започнем нашето съвместно изучаване на древна Индия медицинска наукаот запознаване със самите му основи.

В следващата статия ще разгледаме:

Дефиниция на Аюрведа.
Произходът на аюрведическата наука и свещените писания, в които тя е изложена.
Целите на човешкия живот според Аюрведа.
нива на здраве.
Основни принципи на Аюрведа.

Аюрведичният лекар никога няма да признае пациента за напълно здрав, ако той не блести от щастие и удовлетворение от живота. Официалната медицина разделя понятията "физическо здраве" и емоционално, психическо. И твърде далеч един от друг.

Какво е Аюрведа, откъде идват нейните знания

Ето дефиницията на Аюрведа, дадена в един от ведическите канони - "Чарака-самхита" (ES):

„Науката, която описва полезния и безполезния, щастливия и нещастния живот, мерките за ползата и вредата за живота, както и описва самия живот, се нарича Аюрведа.“

Аюрведа не е теория, принадлежаща на някой древен учен. Това е обемна част от ведическото знание, което е записано в авторитетни източници. Тяхната възраст се оценява на пет хиляди години, въпреки че всъщност те нямат възраст и са част от този свят.

Ако се придържаме към ведическата гледна точка за създаването на света от Създателя, тогава можем да кажем за Ведите, че те са „инструкции за използване на света“, които Създателят е прикрепил към „продукта“. Следователно Аюрведа, като наука за живота, е получена директно от самия Създател и нейните знания са изключително точни.

Един от основните принципи на ведическото знание е „място-време-обстоятелства“. Това означава, че знанията, използвани в тези категории, ще бъдат гарантирано работещи и полезни, независимо от страната и епохата на прилагането им.

Историята съдържа препратки към отделни трудове по Аюрведа. Трите най-важни, авторитетни и добре известни аюрведични текста, които са квинтесенцията на всички произведения, писани някога по темата, са Чарака Самхита, Сушрута Самхита и Ащанга Хридаям Самхита.

Аюрведа оказва голямо влияние върху развитието на китайската, тибетската, арабската и европейската медицина. Още в древността индийските лечебни растения и подправки са били транспортирани по морски и сухопътни търговски пътища до страните от Средиземноморието и Централна Азия, басейните на Каспийско и Черно море, Южен Сибир и Китай. Заедно с лечебните билки, аюрведичните знания също се разпространяват по целия свят.

Основателите на различни медицински училищаадаптирали Аюрведа към националните специфики на своите страни: традиции, начин на живот.

Здравият човек е този, чието чувство за щастие непрекъснато и постепенно нараства.

Аюрведичните знания проникват в Гърция. През 326 г. пр.н.е. Александър Велики нахлува в Северна Индия. Императорът беше поразен от изкуството на местните лечители и, тръгвайки си, взе някои от лекарите със себе си като част от свитата си.

Още през 19 век немски експерти превеждат от трактата Sushruta Samhita описание на пластичната хирургия за възстановяване на наранявания на лицето, което бележи началото на развитието на съвременната пластична хирургия. И днес пластичните хирурзи по света смятат Сушрута за баща на своето изкуство. Интересен фактпотвърждавайки авторитета на знанието на Аюрведа: съвременната асоциация на хирурзите в САЩ носи името "Сушрута" - авторът на един от каноните на Аюрведа "Сушрута Самхита".

В момента Аюрведа се прилага и използва официално държавна подкрепанаравно със западноевропейската медицина в редица страни: Индия, Шри Ланка, Непал. СЗО (Световната здравна организация) я признава за традиционна медицинска система заедно с тибетската и китайската медицина.

Аюрведа, като наука за живота, определя Живота и за какво е животът.

"Животът е обединение на тялото, сетивните органи и органите на действие, ума и душата."

Защо имаме нужда от здраве? Необходимо е да водите пълноценен живот. Целите на пълноценния живот също са определени в Аюрведа. Ащанга Хридаям Самхита (AHS) казва:

„Човек, който се стреми към дълъг живот, който е средство за постигане на четири цели: собствена съдба, материално благополучие, задоволяване на нуждите на сетивата и освобождение от невежеството, трябва да се обърне към учението на Аюрведа с дълбока вяра. ”

Цели на човешкия живот и нива на здраве

Според Аюрведа целите на човешкия живот надхвърлят чисто материалните интереси.

Здраве- основата за постигане на всичките 4 цели. Всеки следващ се опира на предходния и е непостижим без него. Точно както е вярно твърдението, че здравето е необходимо за постигане на тези цели, така е вярно и обратното твърдение, че следвайки пътя за постигане на тези цели, човек придобива здраве.

Нивата на здраве, определени в Аюрведа, са в съответствие с целите на живота. Определят се 4 нива на здраве:

Арогя- без физическа болка. Първото ниво на здраве предполага, че човек няма телесни заболявания, болки, възпаления и т.н., и се чувства добре соматично. Това основно ниво на, основа за следното.
Сукхам- светско щастие, удовлетворение от социални дейности. Показва удоволствието, което човек получава от своето професионална дейност, материално благополучие, хармонични отношения в работата, в семейството, сред приятели и роднини. Това е второто ниво на здраве, което е тясно свързано с реализацията на първата цел на живота - съдбата, или .
Сваста- разбиране на собствената природа. Човек трябва да осъзнае, че материалната и духовната природа са различни една от друга. Материалността е наша физическо тялои неговата метафизична фина обвивка: чувства, ум и разум. А духовната природа е това, което на руски се нарича Душа. Това предполага индивидуалност.
Материалните въплъщения са временни, но Душата е вечна. Svastha е разбиране на собствената природа, вътрешна и външна, материална и духовна, осъзнаване на смисъла на живота и временността на всичко, което се случва. Всичко това дава възможност да се реагира адекватно на всякакви събития, дава психическо и емоционално благополучие, баланс в емоционалната сфера. Свастха е тясно свързана с четвъртата цел на живота - освобождението от невежеството.
Ананда- щастие, радост, благополучие. Това е много високо ниво на здраве, което дарява човек с духовно щастие. Духовната радост и просперитет означава, че човек постоянно изпитва чувство на щастие, удовлетворение, независимо какво се случва. Освен това тези усещания непрекъснато и постепенно нарастват.

По-голямата част от хората са на първо ниво на здраве, малко по-малко - на второ, още по-малко - на трето и малко - на четвърто.

Вкусни аюрведични лекарства - подправки

Съвременната интерпретация на здравето от СЗО е много близка до нейното аюрведично разбиране, но второто се различава по наличието на ясна дефиницияцели на човешкия живот. Без цел няма движение, но наличието на цел също дава възможност на човек да бъде здрав. Аюрведичният лекар, общувайки с пациент, обръща внимание на четирите аспекта на здравето и помага за постигане на успех във всеки един от тях. В противен случай здравето няма да бъде пълно.

Основни принципи на Аюрведа

Аюрведа провъзгласява следните основни подходи и принципи.

Отчитане на духовните и материални аспекти на битието, личен подход към човешката природа, а оттам и лечение. Всеки от нас има индивидуалност. Реализирането на уникален талант е една от основните задачи на нашия живот и целите на Аюрведа.
Холистичен или цялост. Тялото се разглежда не като сбор от органи и системи, а като цяло, където има ясна връзка между тъканите, органите и системите.
психосоматичен подход. Нашето емоционално състояние се отразява на състоянието на тялото, на целия организъм, болестта е следствие от промени в нашата психика. Опитваме се да избягаме от проблемите си. Но да ги осъзнаем, да разберем причината, означава да победим болестта наполовина.
Целостта на човека и околния свят: жизненоважен взаимно влияниеи постоянен обмен на енергия, материя и информация.
– Персонален подход към пациента, съобразен с неговите конституционални особености. В това отношение ни помагат познанията за типовете конституция. Теорията на "Тридоша" е знание за психофизиологичната структура на тялото, базирано на концепцията за телесни и психични свойства.
— приоритет на профилактиката пред лечението, акцент върху начина на живот.
а) Акхара - "това, което прониква в нас" - хранене
б) Вихара - рутина, режим на деня, седмицата, месеца, живота
в) Aushadha - „лекарство, носейки светлина(изцеление)". Но дори много добро лекарство, ако не се използват първите два компонента, не лекува или действа неефективно.
Натуропатичен подход, когато за лечение или профилактика на заболявания се използват лекарства от естествен, естествен, естествен произход - билки, минерали, животински продукти, слънце, въздух, вода и др. Нещо повече, Аюрведа лекува точно обратното – алопатично, за разлика от подобно лечение – хомеопатията.
Диагностика на заболявания в ранен стадий. Това, което съвременната официална медицина смята за истинска болест, в Аюрведа вече е петият етап от нейното проявление.

Можете да прочетете за всичко това в нашите следващи учебни материали за Аюрведа на уебсайта. Отсега нататък нашите актуализации по тази тема ще излизат всеки понеделник - същите статии за самоподготовкаосновите на древната индийска медицина, както и нашите прегледи на различни аюрведични препарати с подробни коментари за тяхното използване.
Абонирайте се за актуализации на сайта във формата под тази статия, за да не я пропуснете!

Аюрведа е наука за живота, възникнала преди повече от 5000 години в Индия. Той помага да се определят благоприятните и неблагоприятните условия на живот, които са пряко свързани с нашето щастие и здраве, а също така ни учи да живеем в хармония със законите на природата. Ние разбираме какво представляват Аюрведа и дошите, как да определите своя тип конституция и какъв начин на живот да следвате, за да сте здрави и пълни с енергия.

Аюрведа е различна от медицината, с която сме свикнали: докато лекарите премахват симптомите на болестта с помощта на хапчета, експертите по аюрведа считат за важно да разберат и премахнат причината за болестта. Те се придържат към идеята, че всичко в нашето тяло е взаимосвързано, поради което е невъзможно да се повлияе на отделни области от него. Най-просто казано, здравето не се изчерпва с лабораторни изследвания и годишни прегледи, то е процес, който изисква нашето постоянно участие.

КАКВО Е DOSH?

Според Аюрведа в нашето тяло има три доши.Вата, Питта и Кафа. Те се състоят от комбинации от 5 елемента: земя, вода, огън, вятър и етер. Дошите са отговорни за нашето физическо и психологически характеристики, те не могат да бъдат разпознати в тялото, но го свързват и участват в различни функции на тялото. Всички те в една или друга степен са присъщи на всеки от нас и техният баланс е отговорен за състоянието на нашето здраве. Огромен брой фактори, като стрес, липса на сън, недохранване влияят върху движението, увеличаването и намаляването на дошите в тялото. Освен това всеки от тях се променя според времето на деня, фазите на храносмилането, възрастта и сезона.

КАК ДА ОПРЕДЕЛИМ ВАШИЯ ТИП ДОШ?

Всеки човек се ражда с една или две доминиращи доши, с техния баланс ние сме здрави, щастливи и пълни с енергия. Когато сме дисбалансирани, можем да изпитаме кожни проблеми, лошо храносмилане, безсъние, безпокойство и по-сериозни заболявания.

За да определите състоянието на дошите в момента, можете да се свържете със специалист, но има по-лесен метод - да направите тест. Интернет има голяма суматестове за определяне на вашия тип конституция, те ще ви помогнат да разберете на кои доши трябва да обърнете внимание, но ние ще ви кажем как да ги приведете в състояние на баланс.

VATA: ВЪЗДУХ + ЕТЕР

„Това, което непрекъснато се движи в тялото“ – Сушрута Самхита.

Хората тип Вата не могат да бъдат бездействащи, докато са заети с няколко неща едновременно. Като цяло редовността е нещо твърде сложно за тях, може би е най-нестабилната доша. Те често сменят професията си, не могат да седят на едно място и затова са големи фенове на пътуванията. Това непостоянство се изразява и в отношенията, те често сменят партньорите, бързо забравят за тях и лесно се запознават с нови. С баланс на Вата доша, тези хора са креативни, имат силно развито творчески потенциал. Те са гъвкави, инициативни, много общителни и непринудени. Те могат да бъдат наречени оптимисти, които наистина знаят как да се наслаждават на живота. Ако Вата е извън равновесие, тогава може да има чувство на безпокойство, безпокойство и безкрайно суетене. В същото време хората с този тип конституция често губят ежедневието си и започват да пропускат хранене, да си лягат в неподходящо време и да спрат да спортуват.

Сама по себе си тази доша е суха, леко студена, груба, тънка и подвижна. За да приведете Вата или друга доша в баланс, е необходимо да обогатите живота си с противоположните качества:

правете маслени масажи (сусамово масло)
яжте топли и мазни храни, като използвате затоплящи подправки
опитайте се да ядете по-малко сурови храни
яжте на спокойствие
медитирам
почивка през деня
Пазете тишина упражнениекато йога или плуване
поддържайте стабилен дневен режим
обличайте се топло през студения сезон
опитайте се да поддържате топла атмосфера у дома
вземайте горещи вани или топли душове
използвайте сладки и топли ароматерапевтични масла (лавандулово масло, канелено масло)

ПИТТА: ОГЪН + ВОДА

„Това, което подпомага храносмилането“ – Сушрута Самхита.

Хората от типа Пит са много интелигентни, уверени и ентусиазирани. Лидери по природа, в работата си са събрани, точни, умеят да си поставят цели и да ги постигат. Физическа силаправи ги издръжливи, енергични и устойчиви на стрес. Те са големи фенове на планирането и организирането. С Питта баланс хората носят радост на всички наоколо, тяхната веселост и чувство за хумор са очарователни. При дисбаланс се проявява недоволство от живота, гняв и арогантност към другите хора. Често губят контрол над себе си, критични са, категорични и упорити. Желанието за власт и контрол над всички и всичко наоколо е проява на егото, което измества всичко положителни чертитози тип конституция.

Питта е мазна, бърза, гореща, подвижна, тънка, кисела. Противоположните качества могат да го доведат до състояние на баланс:

правете маслени самомасажи (кокосово масло)
пийте само топли напитки
яжте повече пресни зеленчуци и плодове
не яжте пикантна храна
медитирам
разходка на открито
занимавайте се с лека физическа активност, като йога, плуване или ходене
слушайте успокояваща музика
оценявам хората наоколо
водете личен дневник
вземете хладен душ
използвайте охлаждащи ароматни масла (розово или сандалово масло)
проветрявайте стаите, за да ги поддържате хладни

КАФА: ЗЕМЯ + ВОДА

„Това, което поддържа прохлада“ – Сушрута Самхита.

Този тип конституция се характеризира с отлично здраве, силна физика и спокойствие. Стабилността и постоянството им позволяват да бъдат верни партньори и надеждни служители. Много е спокойно и добри хоракоито винаги са готови да помогнат. В състояние на баланс Кафа се характеризира с щедрост, способност да обича, нежност и нежност. В състояние на дисбаланс хората от този тип могат да се превърнат в мързеливи хора, любители да си лежат у дома и да се крият от обществото. Те са много силно привързани към хора и неща, често се страхуват да оставят нещо. не понася промяната. Те могат да проявят склонност към натрупване и дори алчност. От нежеланието да общувате и да правите нещо може да възникне депресия или апатия.

Кафа е мазна, студена, тежка, бавна, гладка, лепкава, стабилна. За да я успокоим и да я приведем в баланс, трябва да използваме противоположните качества:

не преяждайте
яжте лека храна
яжте на спокойствие
не използвайте храната като начин за успокоение
не обръщайте твърде много внимание на ежедневните проблеми
спортувайте динамично
пътуване
интересуват се от ново
не спете през деня и спазвайте режима
отидете на сауна
използвайте топли флорални ароматни масла (кедър, евкалипт)
опитайте се да дадете по-малка стойностматериални блага

Най-важното е да запомните, че няма две същите хоразащото всички сме индивиди. Ето защо не трябва стриктно да следвате всички препоръки, описани в книги, статии или списания. Само вие можете да проследите реакцията на тялото си към вашата диета и ритъм на живот. Това е същността на Аюрведа – тя ни учи на самолечение и изяснява, че възможностите на тялото ни са много по-широки, отколкото си представяме.