Демян Бедни

Демян Бедни

(1883-1945;автобиография). - Едва ли на някой наш писател се е налагало да споделя житейска история, по-страшна и изразителна от детството на Д. Б. В ранните си години той е бил тясно свързан с хора, които в душата и в дрехите си носят всичко мирише на престъпност и тежък труд. И беше необходима огромна вътрешна сила, за да се отърси толкова лесно от тази мръсна измет на живота. Ужасяваща жестокост и грубост заобикаляха детството на Д. Б. Неговите предци, наречени Придворови, принадлежаха към военните колонисти на Херсонска губерния. Военните селища - плод на въображението на ужасния Аракчеев - представляваха най-лошия вид крепостничество, най-лошото робство, което светът някога е познавал. С най-голяма завист военните заселници гледаха на обикновените крепостни селяни. След падането на крепостничеството духът на аракчеевщината дълго време витае над цялата Херсонска област, поддържайки жестокостта, буйството и бандитско-разбойническите инстинкти в местното население, които по-късно намират ехото си в Махновщината и Григориевщината.

Д. Б. е роден на 1 (13) април 1883 г. в селото. Губовка, Александрийски окръг, Херсонска област. Това е голямо украинско село, прорязано от река Ингул, разделяща лявата - украинска част на селото от дясната, която отдавна е заета от военни заселници. Дядото на Д. Б., Софрон Федорович Придворов, все още си спомня добре времето на заселване. Майка Екатерина Кузминична беше украинска казашка от село Каменки. Изключително красива жена, корава, жестока и разпусната, тя дълбоко ненавиждаше съпруга си, който живееше в града, и изкарваше цялата си жестока омраза върху сина, когото роди едва на 17 години. С ритници, побоища и малтретиране тя всявала в момчето страшен страх, който постепенно се превърнал в непреодолимо отвращение към майка му, останало завинаги в душата му.

“...Незабравимо време, златно детство...” – иронично си спомня поетът по-късно за това време от живота си.

Ефимка беше едва на 4 години. Беше празник и беше ужасно задушно. Както обикновено, бит и разплакан, Ефимка, влачен зад майка си, се озова при магазинерката Гершка. Сгушен в ъгъла, той става неволен свидетел на безсрамната сцена, разиграла се точно там, върху чувалите, пред очите на шокираното дете. Момчето плачеше горчиво, а майка му неистово го биеше с пръчка през целия път. Баща, Алексей Сафронович Придворов, служи в града, на 20 версти от Губовка. Прибирайки се в отпуска, той наби жена си до смърт, а тя върна побоя на сина си стократно. Връщайки се на службата си, баща му често вземаше със себе си Ефимка, която като празник чакаше тези щастливи отдихи. До 7-годишна възраст Ефим живее в града, където се научава да чете и пише, а след това до 13-годишна възраст в селото с майка си. Срещу майчината къща, точно през пътя, имаше шинок (механа) и селско „клане”. По цели дни Ефимка седеше на развалините и гледаше селския живот в лицето. Безгласна, мълчалива, поробена Русия, набираща смелост в кръчма, диво ревеше нецензурни песни, използваше отвратителен сквернословие, буйстваше, караше се и след това смирено изкупваше своите кръчмарски ереси, като се покайваше в „студена“. Точно там, рамо до рамо със „студената“, където се водеше борба с индивидуалните пороци на пияните гъбове, животът на Губа се разгръщаше в цялата си шумна широта на полето на социалната борба: шумни бяха селските събирания, унилите неплатници бяха зашеметяващите, недоволни оплаквачи крещяха и изискваха и, дрънкайки с всички струни селската справедливост, „възмездието“ вдъхна на селяните от Губа уважение към основите на земевладелската система. И момчето слушаше и се учеше.

Неведнъж сред героите той трябваше да срещне собствената си майка. Екатерина Кузминична рядко беше у дома и, ентусиазирано се отдаде на пиенето и битките, допринесе много за отклоненията от формалния и правния ред в Губовка. Огладняло, момчето почукало на първата попаднала му се барака. „Така че от малък“, каза Д.Б., усмихвайки се, „свикнах с общественото хранене: където и да дойдеш, там е твоят дом.“ Вечер, качвайки се на печката, Ефимка споделяше запасите си от ежедневни наблюдения с дядо си. А в неделя дядото водеше внука си със себе си в механа, където светското образование на момчето беше завършено в пиянска мъгла. Вкъщи, когато беше подпийнал, дядото обичаше да си спомня за древността, за времената на заселване, за копийците и драгуните, които стояха на пост в Херсонска област. И въображението на дядо ми, подхранвано от водката, жадно рисуваше идилични картини на крепостничеството.

„Както се случи, за селището...“ - започна дядото.

Оказа се, че по-добър ред от патриаршеската старина не може да се желае. Всяко нововъведение тук е ненужно вмъкване. Но когато беше трезвен, дядо ми каза нещо друго. С омраза той разказа на внука си за аракчеевизма, за благоволението на господарите: как заселниците са били наказвани с пръчки, как мъжете са били заточени в Сибир, а жените, откъснати от бебетата си, са превърнати в хранилки за кучета. И тези истории са завинаги гравирани в паметта на Ефимка.

„Моят дядо ми е разказвал много.

Бяха груби и неусложнени

Историите му са ясни

И те се притесняваха след тях

Моите бебешки мечти..."

За жизненото и впечатлително момче настъпи моментът за трудни размисли. Той грабваше разказите на дядо си в движение и се бореше в тревожни мисли. От една страна, дядото сякаш искаше оправдание за крепостничеството, от друга страна, той насаждаше клетва омраза към древността с битовата истина на своите истории. И неусетно в мозъка на Ефимка се роди смътна представа за две истини: едната - мазната и примирителна, украсена с мечтателните лъжи на дядо й, а другата - суровата, неподатлива и безпощадна истина на селския живот. Тази двойственост се подкрепяше в момчето от селското му възпитание. Научил се рано да чете и пише, под влиянието на селския свещеник, той започва да чете псалтира, "Чети-минея", "Пътят към спасението", "Житията на светиите" - и това насочва въображението на момчето. по фалшив и органично чужд път. Постепенно у него дори се заражда и утвърждава желание да отиде в манастир, но дядо му осмива с обида религиозните мечти на момчето и в бъбривите си разговори обръща голямо внимание на лицемерието и хитростите на свещениците, църковната измама и скоро.

Ефимка беше изпратена в селско училище. Учи добре и с желание. Четенето го потопи в приказен свят. Той научи наизуст „Гърбушкото конче“ на Ершов и почти не се разделяше с Чуркин Разбойника. Той незабавно превърна всеки никел, който попадна в ръцете му, в книга. И момчето имаше центове. Къщата на Придворови, поради стратегическото си разположение (срещу "клането" и механата и недалеч от пътя) беше нещо като двор за гости. Тук идваха полицаят, полицаят, селските власти, минаващите каруци, конекрадците, клисарят и повиканите за „възмездие“ селяни. Всред тази пъстра тълпа възприемчивото въображение на момчето се изпълва с образи на бъдещи „развлекатели“, „администратори“, „улици“, „земеделци“, „бунтовни зайци“ и „пазачи“. Наред с познанията за живота Ефимка придобива тук бизнес умения и скоро започва работа като селски писар. За един меден никел той пише петиции, дава съвети, изпълнява различни задачи и се бори по всякакъв начин срещу „възмездието“. Литературната му кариера започва от тази борба срещу „възмездието“. И притокът на ежедневен опит расте и се разширява и се натрупват стотици нови истории. За кратко грамотната Ефимка става необходима на майка си. Дали в резултат на постоянни побои или друго извращение на природата, но освен Ефимка, Екатерина Кузминична нямаше повече деца. Това й създава силна репутация като специалист по застраховане на потомство. Този вид застраховки от ловци нямаха край. Екатерина Кузминична умело поддържаше измамата. Давала на жените какви ли не лекарства и им давала настойки от барут и лук. Губовските момичета преглъщаха редовно и раждаха редовно до термина. Тогава Ефимка беше замесена в случая. Като грамотен човек той написа лаконична бележка: „кръстено име Мария, с това сребърна рубла“ и „тайният плод на нещастна любов“ беше изпратен заедно с бележката в града. Момчетата знаеха, че Ефимка е запознат с всички тайни операции на майка си и, като го хванаха в тъмния ъгъл, попитаха: „Приска отиде ли на твоя постелка? Но Ефимка строго пазеше тайните на момичето. Освен това, като грамотно момче, той печелеше петака, като четеше псалтира за мъртвите. Тези никели обикновено се пиеха и от майката.

Услугите, предоставени от момчето на майка му, не направиха последната по-привързана към сина си. Тя все още тиранизираше момчето, все още го оставяше по цели дни без храна и се отдаде на безсрамни веселби. Един ден едно момче, напълно гладно, претърси всеки ъгъл на хижата, но не намери нито една троха. В отчаяние той легна на пода и заплака. Но докато лежах, неочаквано видях чудна гледка под леглото: около две дузини пирони бяха забити в дървеното дъно на леглото, а от гвоздеите на конци висяха: наденица, риба, гевреци, захар, няколко бутилки водка , сметана, мляко - с една дума цяла пейка. Уведомен за това, дядо Софрон изсумтя: „Затова тя, кучката, винаги е толкова червена!“ - но гладният старец и момчето се страхуваха да пипнат запасите. D.B. приписва един от най-мрачните спомени от детството си на това време. Той е на 12 години. Умира - вероятно от дифтерия: гърлото му е запушено до пълно онемяване. Причастиха го и го положиха под иконите. Майката е точно там – голокоса, пияна. Тя шие смъртна риза и крещи весели кръчмарски песни с пълно гърло. Болезнено трудно е за момчето. Иска да каже нещо, но само мълчаливо движи устните си. Майката избухва в пиянски смях. Влиза пазачът на гробището Булах - пияница и весел циник. Той се присъединява към майка си в пеенето. Тогава той идва при Ефимка и добродушно разсъждава: "Е, Ефимаша, дай по дяволите... Защо го искаш? За една баба. Там толкова хубаво мирише ментата..." Някой съобщи на баща ми, че Ефимка умира.

Междувременно абсцесът се спука. Момчето се събудило от ужасни писъци. Беше тъмно. Пияна майка лежеше на пода и крещеше с неистов глас под ударите на ботуша на баща си. Бащата отишъл с колата на 20 мили от града, намерил майка си пияна и я завлякъл у дома за плитките. От тази паметна нощ започва повратна точка в живота на Ефимка. Майката спряла да го бие, момчето започнало да отвръща решително и започнало да тича по-често при баща си. В града Ефимка се сприятелява с две момчета - Сенка Соколов, син на работник от Елворт, и син на сержант от жандармерията - Сашка Левчук. Последният се подготвяше за фелдшерско училище. Подготвена е от истински учител, който получава 3 рубли на месец. Посещавайки уроците на Сашка няколко пъти, момчето беше напълно завладяно от желанието да следва стъпките на своя приятел. Бащата не се противопостави на това. Той плати на учителя 3 рубли за правото на Ефимка да посещава уроци. Около 3 месеца Ефимка отиде при учителя. През есента на 1896 г. момчетата са отведени в Киев на изпит.

И сега победата е спечелена. Момчето е прието във военно фелдшерско училище като „официално платен“ студент. Във високите топли стаи с бели стени и излъскани подове веднага се почувства обзет от възвишена радост. Далеч назад останаха свирепа майка, побоища, сбивания, осакатявания, неприлични разговори, бременни момичета, заварени деца, псалтири за мъртвите, желание да избягат в манастир. Той с нетърпение слушаше всяка дума на учителите, пропит от тяхната вяра и убеждения. И тук за първи път той даде на чувствата си формите, които бяха характерни за неговия талант: той пишеше поезия.

Това бяха патриотични стихотворения, посветени на цар Николай II по повод изявата му като „миротворец“ със свикването на конференция в Хага (в 1899 г.):

„Звучи моята лира:

композирам песни

Апостол на мира

Цар Николай!"

Можеше ли да е различно? Той отказва да влезе в манастира, но, разбира се, смята късмета си за благодат на провидението. Остра по природа, но още недокосната от култура и знание, мисълта на момчето продължава да работи в същия тесен църковно-патриотичен кръг. Цялата му душа е във властта на мазната, помиряваща истина.

"Когато ме помолят да пиша за "ужасите" на военното образование във военно парамедицинско училище", казва Д. Б., "тогава просто се чувствам неудобно. Какви ужаси имаше, когато за първи път се почувствах свободен в училище. Високи бели стени, паркет , топъл обяд всеки ден - дори не съм мечтала за това. Бях на десетото небе от блаженство."

Д. Б. завършва училище през 1900 г. След това отбива военна служба до 1904 г. в Елисаветград, където Д. Б. успява да се подготви за зрелостно свидетелство. През пролетта на 1904 г. издържа изпита и постъпва в Петербургския университет. Това беше голям триумф за Д.Б., тъй като подготовката за матурата му костваше неимоверни усилия. Този триумф обаче, както обикновено, беше отровен. Когато Д. Б. заминаваше за университета в Санкт Петербург, той видя на гарата разрошена жена, не съвсем трезва. Размахвайки юмрук в негова посока, тя изкрещя диво по цялата платформа: „О, да стигнем и да не се върнем...“ Екатерина Кузминична изпрати майчината си благословия на заминаващия си син. Оттогава майката дълги години не се е изявявала. Едва през 1912 г., докато работеше в обществената библиотека в Санкт Петербург, синът ми случайно попадна на малка статия във вестник „Елисаветград“: „Случаят на Екатерина Придворова за изтезанията на непълнолетни“. Скоро след това майката пристигнала в Петербург, намерила сина си и, без да го гледа в очите, мрачно казала: „Няма го“. - "На когото?" - "Старец (баща)." И като се обърка, каза, че на базара в Елисаветград, в една отходна яма, намерили трупа на баща й. Трупът беше напълно разложен, на пръста имаше сребърен пръстен с надпис: Алексей Придворов. От разпита се оказало, че тя е била силно скарана с баща си заради къща в селото. Баща ми щеше да заминава някъде и искаше да продаде къщата. Майка беше против. По това време тя продаваше на пазара, а шкафчето й се намираше недалеч от тоалетната. Слушайки обърканите показания на майка си, синът стигнал до твърдото убеждение, че тя е замесена в убийството. Но Екатерина Кузминична знаеше как да си държи устата затворена.

Още през годините на съветската власт, когато синът й стана известен в цяла Русия, тя го намери в Кремъл, идваше при него повече от веднъж, получаваше пари и подаръци, но когато си тръгваше, неизменно крадеше и не се колебаеше да вика Елисаветград на базара: „Ето шапка Д Б., за три карбованца.“ Но когато я попитаха за убития й баща, тя отговори със злобна обида. И едва на смъртния си одър тя се разкая и призна, че съпругът й е убит от нея с помощта на двама любовници. В деня на убийството тя поканила и тримата на вечеря, дала на мъжа си отровна водка, а след това двамата го увили в тънка връв, удушили го и го хвърлили в клозета.

Пристигането на Е. Придворов в столицата през ранната есен на 1904 г. е любопитно: силен човек излезе от Николаевската гара в кафяво палто от рамото на баща си, с кльощав куфар, но в чисто нова студентска шапка и с бастун в ръката си. На площад Знаменская. на гара Николаевски все още нямаше паметник на Александър III, но имаше дървена ограда с изразителен надпис: „забранено е спирането“, а близо до внушителен дежурен полицай. Плахо и колебливо студентът се приближи до полицая и учтиво се обърна към него: „Господин полицай, можете ли да ходите из Петербург с бастун?“ Полицаят беше озадачен: "Защо не?" – Но царят живее тук… – Мустаците на агитката застрашително помръднаха. В странната наивност на гостуващия ученик той долавя скрита бунтовност и в закръглените му очи проблясва нещо, което кара уплашеният ученик веднага да наточи ските си. „Впоследствие“, каза Д.Б., припомняйки си този епизод на лош спомен, „изкупих греха на младостта си и оправдах предположението на полицая.“ Това изкупление беше надписът D.B., издълбан от четирите страни върху гранитния пиедестал на паметника на Александър III. С него - този ватиран надпис "Плашило" - вече революционният Ленинград поздравява всички, които излизат от гара Октябрьски (Николаевски) на бившия площад Знаменская:

„Синът ми и баща ми бяха екзекутирани приживе,

И пожънах съдбата на посмъртната слава:

Вися тук като чугунено плашило за страната,

Завинаги отхвърляне на игото на автокрацията.

Военната фелдшерска тренировка е вкоренена в душата на Е. Придворова дълго и здраво. Наоколо кипеше упорита борба срещу деспотизма, Русия трепереше от подземни удари. И собствената съдба на вчерашната Ефимка, и спомените за грозното „възмездие“ на Губа - всичко както наоколо, така и отзад, изглежда, тласна Е. Придворов в редиците на революционните студенти. Но това не можеше да се случи веднага за млад мъж, който от 13 до 21 години израсна и беше възпитан в изискванията на военното учение. Той се опитваше да учи, ходеше на лекции, слушаше, водеше си бележки, не без таен ужас, избягвайки университетски вълнения и „бунтове“. Този период от живота на Д. Б. - периодът на младежка зрялост и личностно израстване - беше белязан от сложен процес на външен и вътрешен срив, който намери много точен и верен образ в автобиографичната поема „Горчивата истина“: тук чисто страхотен външен преход от „тийнейджърката овчарка“ е поразителен“, който

„... Ръжен хляб... взех със себе си една черга

И внимателно го сложете в торба с хляб

Вашата любима, добре четена книга"

Към живота на столицата в най-висшето „общество“, сред „господата“, сред „блясъка на почестите“, а след това „събуждането“ от „горчивата истина“, „измамите“, връщане към низшите класи на народа като вече опитен и знаещ борец, в сбити, силни стихове тук не са свободни поетични метафори, а точни образи, които съответстват на действителността, само художествено завоалирани - цялата история на страстните падения и възходи на този период на формиране на Д.Б. животът на - неговият период на Sturm und Drang.

Съдбата е странна игра

След това внезапно хвърлен в шумен град,

Как ревнувах на моменти

След като дочу един неразбираемо умен спор между господата.

Вървяха – ден след ден, година след година.

След като смесих "блясък" със светлина, аз упорито преследвах "блясък",

Гледайки господата със селска плахост,

Покорно се поклони.

Тук всяка дума е изгаряща, самобичуваща се изповед, „изповед на топло сърце“ и само чрез дешифрирането на всяка дума и изображение на тази напълно правдива изповед може да се прочете биографията на тези години от живота на Д.Б.

Но някаква „червейна дупка“ невидимо разяждаше привидно блестящото благосъстояние на младия мъж, откъснат от почвата, на която се роди.

„...Но смътната душа копнееше за светлината на деня,

Вечните вериги притискаха гърдите ми още по-болезнено,

И все по-примамливо се отваряха пред мен

Друг живот, път към друг свят,

Възвишени книги от родни писатели."

И сега „пробуждането дойде“ (както в Пушкин):

От блясъка на почестите, от множеството принцове,

Как избягах от греховна мания.

В друга среда, различни приятели

Намерих го в момента на събуждане."

Повтаряме, тук много пестеливо, но много точно е очертан сложният път на душевни бури, вътрешни катаклизми, невероятни усилия и работа върху себе си, превърнали студента Придворов във „вредния човек Демян Бедни“. Някак веднага стана ясно, че страната стъпва върху трупове и общоруското „възмездие“ на Губа се носи отвсякъде. Ръката посегна към писалката.

„Отмъщавайки за безплодната загуба на младежка сила,

За всички минали измами,

Нанесох жесток кеф

Зли рани за враговете на народа.

Това е началото на тази различна – литературна и политическа кариера на Д.Б.

Първите стихотворения на бъдещия сатирик са с мрачен характер и са пропити с духа на строго себеизследване. Датират от 1901-1908 г. През десетилетието от 1907 до 1917 г. баснята е почти единствената форма на неговото литературно творчество и през този период Д. Б. заслужено си спечелва репутацията на баснописец на пролетариата. От това време датира и политическото формиране на Д. Б. Първо той влиза в приятелство с народниците, там се сближава с известния поет Мелшин (Якубович) и публикува първите си стихове в списанието „Русское богатство“. И тогава безвъзвратно отива при болшевиките. От 1910 г. е редовен сътрудник на „Звезда“ и „Правда“. От този момент нататък D.B. вече не принадлежи на себе си. Той е напълно оставен на милостта на борбата. С хиляда нишки е свързан със сградите на заводи, фабрики и работилници. Нравствените поуки на неговите басни са напълно наситени с бунт и изпълнени с динамит на класова омраза. От първите дни на революцията баснята на D.B. естествено се изражда в революционен плакат, митингов призив и „комунистическа Марсилеза“. Тяхното организиращо влияние върху трудещите се е огромно. Всички пътища на революцията са осветени от творчеството на Д. Б. Паметник след паметник възникват в неговите писания: февруарски дни, болшевишки октомври, Червената армия, дезертьори, торбаджии, кулаци, нова икономическа политика, белогвардейски манифести, свещенически трикове. Неговите сатири, песни и басни са отличен летопис на нашите дни. Самият Д. Б. в стихотворението „Моят стих“, написано от. в отговор на М. Горки и Nov. Zhizn, той ясно определя значението си като политически писател на епохата, смисъла на идеите, вдъхновяващи неговия поетичен подвиг:

И моят стих... няма блясък в простата му премяна..."

Целта на тази поезия не е чиста естетика и този глас на съвременната „муза на отмъщението и гнева” звучи различно:

„...Глух, напукан, подигравателен и сърдит.

Носейки проклето бреме на тежко наследство,

Не съм министър на музите:

Моят твърд, ясен стих е моят ежедневен подвиг.

Родни хора, страдащи от труд,

Само твоята преценка е важна за мен,

Ти си моят единствен пряк, нелицемерен съдник,

Вие, чиито надежди и мисли съм верен говорител,

Ти, чиито тъмни кътчета съм пазач!

И този подвиг беше оценен по достойнство: с решение на Всеруския централен изпълнителен комитет от 22 април 1923 г. Д. Б. беше награден с орден Червено знаме.

Л. Войтоловски.

. 2009 .

Вижте какво е „Демян Бедни“ в други речници:

Вижте бедния Д... Голям енциклопедичен речник

Този термин има други значения, вижте Демян Бедни (значения). Демян Бедни Рождено име: Ефим Алексеевич ... Уикипедия

Виж Бедният Д. * * * ДЕМЯН БЕДЕН ДЕМЯН БЕДЕН, виж Бедният Д. (виж БЕДНИЯТ Демян) ... енциклопедичен речник

Вижте бедния Д... Голяма биографична енциклопедия

- (1883 1945) руски съветски поет; вижте бедния Д... Велика съветска енциклопедия

Фотография на Демян Бедни

БЕДНИЯТ Демян (Ефим Алексеевич Придворов) (1883-1945). Съветски поет и писател. Роден на село. Губовка, Херсонска област. Учи в Киевското военно-фелдшерско училище и Петербургския университет (1904-1908). Участник в Първата световна война. Член на РКП(б) от 1912 г. Публикува в болшевишките вестници „Звезда”1) и „Правда”. Автор на сатирични стихове, фейлетони, басни, песни, надписи за витрините на ТАСС. Най-известните епични стихотворения на Д. Бедни са „За земята, за свободата, за работния дял“ (1917), „Главната улица“ (1922). През 20-те години работата на Д. Бедни е популярна. „Днес на писателите не би им хрумнало да извършат „демианизация на литературата“, но по това време сериозно се обсъждаше въпросът за свеждането на цялото многообразие на литературата до един пример: поезията на Демян Бедни“ (Историците твърдят. М. , 1989. С. 430) През 1925 г. град Спаск (сега в района на Пенза) е преименуван на Беднодемьяновск.

Според мемоарите на V.D. Бонч-Бруевич, В. И. Ленин „изключително чувствително, внимателно и любовно... се отнася към могъщата муза на Демян Бедни. Той характеризира творбите си като много остроумни, красиво написани, точни и улучващи целта.

Демян Бедни, пристигнал през 1918 г. заедно със съветското правителство от Петроград в Москва, получи апартамент в Големия Кремълски дворец, където премести жена си, децата, тъщата, бавачката на децата... Писателят имаше много добра библиотека, от която той заема с разрешението на собственика книги Сталин. Те развиха отлични, почти приятелски отношения, но по-късно лидерът неочаквано не само изгони Демян Бедни от Кремъл, но и установи наблюдение върху него.

„След учредителния конгрес на Съюза на писателите на СССР“, спомня си И. Гронски, „възникна въпросът за награждаването на Демян Бедни с орден Ленин, но Сталин внезапно се противопостави. Това беше изненадващо за мен, защото генералният секретар винаги подкрепяше Демян. По време на разговор на четири очи той обясни какво се случва. Извади бележник от сейфа. В него имаше доста нелицеприятни забележки за обитателите на Кремъл. Забелязах, че почеркът не е на Демян. Сталин отговори, че изявленията на един пиян поет са записани от някакъв журналист...” (Гронский И.М. Из миналото. М., 1991. С. 155). Въпросът стига до Комитета за партиен контрол, където поетът получава забележка.

М. Канивес пише: „По едно време Сталин приближи Демян Бедни до себе си и той веднага стана високо почитан навсякъде. В същото време определен човек, червен професор на име Презент, си проправя път в кръга от близки приятели на Демян. Този човек беше назначен да шпионира Демян. Присъственият водеше дневник, където записваше всичките си разговори с Бедни, безмилостно ги тълкуваше погрешно... След като се върна от Кремъл, Демян разказа какви прекрасни ягоди сервира Сталин за десерт. Презентацията записва: „Демян Бедни се възмути, че Сталин яде ягоди, когато цялата страна гладува.“ Дневникът беше доставен „където трябва“ и с това започна позорът на Демян“ (Канивез М.В. Моят живот с Разколников // The Минало. М. , 1992. С. 95).

Сталин многократно изучава и критикува писателя. По-специално, в писмо до него той пише: „Каква е същността на вашите грешки? Състои се в това, че критиката на недостатъците на живота и ежедневието на СССР, задължителна и необходима критика, разработена от вас в началото доста точно и умело, ви завладя извън всякаква мярка и, завладявайки ви, започна да се развива във вашите произведения в клевета на СССР, неговото минало, неговото настояще. Това са вашите „Махни се от печката“ и „Без милост“. Това е вашата „Перерва“, която днес прочетох по съвет на другаря Молотов.

Вие казвате, че другарят Молотов е похвалил фейлетона „Махнете се от печката". Може и да е. Аз похвалих този фейлетон може би не по-малко от другаря Молотов, тъй като там (както и в други фейлетони) има редица великолепни пасажи, удрящи точно в целта.Но все пак има муха в мехлема,която разваля цялата картина и я превръща в една непрекъсната "Перерва".Това е въпросът и това прави музиката в тези фейлетони.

Най-доброто от деня

Преценете сами.

Сега целият свят признава, че центърът на революционното движение се е преместил от Западна Европа в Русия. Революционерите от всички страни гледат с надежда на СССР като център на освободителната борба на трудещите се от целия свят, признавайки в него своето единствено отечество. Революционните работници от всички страни единодушно аплодират съветската работническа класа и преди всичко руската работническа класа, авангарда на съветските работници, като техен признат лидер, ръководейки

най-революционната и най-активна политика, която пролетариите от другите страни някога са мечтали да следват. Ръководителите на революционните работници от всички страни с нетърпение изучават най-поучителната история на работническата класа на Русия, нейното минало, миналото на Русия, знаейки, че освен реакционна Русия е имало и революционна Русия, Русия на Радищеви и Чернишевски, Желябови и Улянови, Халтурини и Алексееви. Всичко това насажда (не може да не насажда!) в сърцата на руските работници чувство на революционна национална гордост, способна да премества планини, способна да твори чудеса.

А ти? Вместо да разберат този най-велик процес в историята на революцията и да се издигнат до висотата на задачите на певеца на напредналия пролетариат, те отидоха някъде в хралупата и, объркани между най-скучните цитати от произведенията на Карамзин и не по-малко скучни думи от Домострой, започнаха да провъзгласяват на целия свят, че Русия в миналото е представлявала съд на мерзостта и запустението, че днешна Русия представлява непрекъсната „перерва“, че „мързелът“ и желанието да се „седи на печката“ е почти национална черта на руснаците като цяло, а следователно и на руските работници, които, след като направиха руснаци, разбира се, не спряха да бъдат част от Октомврийската революция. И вие на това му викате болшевишка критика! Не, драги другарю Демян, това не е болшевишка критика, а клевета срещу нашия народ, развенчаването на СССР, развенчаването на пролетариата на СССР, развенчаването на руския пролетариат.

И след това искате ЦК да мълчи! За кого смятате нашия Централен комитет?

И искаш да мълча, защото, оказва се, имаш „биографична нежност“ към мен! Колко сте наивни и колко малко познавате болшевиките...“ (Сталин И. В. Събрани съчинения. Т. 13. С. 23-26).

„Демян Бедни умря от страх“, пише В. Гордеева. - Той имаше постоянно място в президиума, където обичайно ходеше. И изведнъж през 1945 г. нещо се промени. Веднага щом поетът се отправи към обичайното си място по време на поредното тържество, Молотов, блъскайки нелюбезно чашата си с пенсне, го попита с леден глас: „Къде?“ Демян се отдръпна дълго като гейша. След това се запъти към къщи и умря. Собствената му сестра разказа за това” (Гордеева В. Екзекуция чрез обесване. Неизмислен роман в четири истории за любов, предателство, смърт, написан „благодарение” на КГБ. М., 1995. С. 165).

Запазена е библиотеката на писателя. „Когато през 1938 г. Бедни беше принуден да продаде своята прекрасна библиотека, аз веднага я купих за Държавния литературен музей и тя е почти изцяло запазена до днес, с изключение на онези книги, които той държеше при себе си“ (Бонч-Бруевич V D , Мемоари, М., 1968, стр. 184).

Бедни (истинско име и фамилия Придворов Ефим Алексеевич) Демян (1883 1945), поет.

Роден на 1 април (13 NS) в село Губовка, Херсонска област, в семейството на църковен пазач. От дете съм изпитвал трудностите на живота. Учи в селско училище (1890 96 г.), откъдето се увлича от руската литература. През 1896 г. постъпва във военното фелдшерско училище в Киев. Тогава започва да пише поезия и епиграми, мечтаейки да стане писател. От 1900 до 1904 г. служи в казармата като ротен фелдшер, като продължава самообразованието си.

След като издържа изпити като външен студент за пълния курс на класическата гимназия, през 1904 г. той е приет в Историко-филологическия факултет на Санкт Петербургския университет. Студентските години на бъдещия поет съвпаднаха с революционните събития от 1905 1907 г. Както всички прогресивни студенти, Ефим Придворов беше завладян от революционни настроения. След поражението на революцията той написва стихотворенията „В новогодишната нощ“, „С ужасна тревога...“, „Не се помириха, не!“ (1909). През 1911 г. негови стихове са публикувани в петербургския вестник „Звезда“ (Болшевик). Този вестник беше закрит, но през април се появи болшевишкият вестник „Правда“ и Придворов, който сега прие псевдонима „Демян Бедни“, стана активен сътрудник на него. Неговите басни бяха най-известни. Първата му книга, Басни, е публикувана през 1913 г.

По време на Първата световна война служи в армията като фелдшер и е награден с военно отличие.

През революционната 1917 г. Демян Бедни активно говори на страниците на болшевишките издания с памфлети, епиграми и пародии. Той написа популярното стихотворение „За земята, за волята, за работния дял“.

Приемайки безусловно революцията, Д. Бедни самоотвержено й служи. По време на Гражданската война той постоянно е на фронта, създава злободневни стихотворения, песни, частовки и поетични брошури. Този етап от творчеството завършва с поемата „Главната улица“ (1922).

Той работи много и плодотворно през 20-те години на миналия век, често пътува до фабрики и строителни обекти, постоянно говори на работниците със стихове, агитиращи за нов живот, за борба с останките от миналото.

По време на Великата отечествена война Демян Бедни създава много поетични текстове за плакати, пише нови поетични истории, легенди, стихове („Руски момичета“, 1942 г., „Отмъщението“, 1943 г., „Шеф“, 1945 г.).

Като тежко болен, поетът мечтае само за едно нещо - да живее до Деня на победата. Мечтата му се сбъдна. Умира на 25 май 1945 г.

ул. Демян Бедни

ул. Демян Бедни

От 2 октомври 1970 г. улица в района на Калининский, минаваща от авеню Луначарски до авеню Суздал, е кръстена на Демян Бедни.

Демян Бедни е псевдонимът на Ефим Алексеевич Придворов (1883–1945). Смятан е за един от основоположниците на поезията на социалистическия реализъм.

Много години от живота на Ефим Придворов преминаха в града на Нева. Завършва Историко-филологическия факултет на Петербургския университет, където за първи път са представени неговите поетични опуси - басни, приказки, епиграми. Псевдонимът Демян Бедният поет взе от собствената си поема „За Демян Бедният, вреден човек“. След публикуването му в болшевишкия вестник „Звезда” през 1911 г. авторът е посрещнат в издателства и печатници с думите „Демян Бедният дойде!”. Прякорът се залепи за него толкова много, че Ефим Придворов нямаше друг избор, освен да го вземе като литературен псевдоним. Под него той влезе в историята на съветската литература. Предимно като автор на поетични разкази и фейлетони на злободневни теми, в които осмива враговете на съветската власт.

Днес от цялото творческо наследство на Демян Бедни е добре известна само линията: „Ти, Ванек, нямаше да станеш войник“ от песента „Как собствената ми майка ме изпрати ...“.

Петербург в имената на улиците. Произходът на имената на улици и алеи, реки и канали, мостове и острови. - Санкт Петербург: АСТ, Астрел-СПб, ВКТ. Владимирович А.Г., Ерофеев А.Д. 2009 .

Вижте какво е „ул. Демян Бедни“ в други речници:

Този термин има и други значения, вижте Демян Бедни. Улица Демян Бедни е името на улици в различни населени места на държавите от бившия СССР. Русия Улица Демян Бедного във Владимир. Улица Демян Бедни... ... Wikipedia

Този топоним има и други значения, вижте Улица Демян Бедни ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Улица Демян Бедни. Улица Демян Бедного Москва ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте Улица Демян Бедни. Улица Демян Бедного Липецк Обща информация Липецк Липецкая област Русия ... Уикипедия

Улица Демян Бедного: улица Демян Бедного в Калининград. Улица Демян Бедного в Краматорск. Улица Демян Бедного в Липецк. Улица Демян Бедного в Москва. Улица Демян Бедного в Санкт Петербург. Улица Демян Бедни в Тула ... Уикипедия

Име на селищата: Русия Село Демян Бедного в Славгородска област на Алтайския край. Село Демян Бедного в Шадрински район на Курганска област. Вижте също улица Демян Бедни ... Wikipedia

Улица Демян Бедного Обща информацияРусия Район Правобережни Исторически район Соколское Дължина 660 м Списък на улиците в Липецк Улица Демян Бедного ... Wikipedia

Тази улица се намира в жилищен район, възникнал на север от Murinsky Stream. Продължава от авеню Луначарски до авеню Суздалски. Наименуван е през 1970 г. Демян Бедни (Ефим Алексеевич Придворов, 1883 1945) руски съветски поет. Санкт Петербург (енциклопедия)

ул. ДЕМЯН БЕДНОГО- Тази улица се намира в жилищен район, възникнал на север от Murinsky Stream. Продължава от авеню Луначарски до авеню Суздалски. Наименуван е през 1970 г. Демян Бедни (Ефим Алексеевич Придворов, 1883 1945) руски съветски поет ... Защо са кръстени така?

Улица Салтиков Щедрин Липецк Обща информация Липецк Липецкая област Русия Държава Русия Регион ... Wikipedia

Книги

• Демян Бедни. Любими, Демян Бедни. Демян Бедни (1883-1945) е изключителен съветски поет, литературното му наследство е изключително богато и разнообразно. В това издание са включени избрани произведения на Демян... Издател: Държавно издателство за художествена литература,
• За земята, за свободата, за работническия дял, Демян Бедни. Книгата включва избрани произведения на съветския поет Демян Бедни. Сред тях са стихотворения от циклите „Ленин”, „Строителство”, „За нашата съветска родина!”, „Така беше”, „По пътя към октомври”,… Поредица: Училищна библиотекаИздател:

Преди 70 години, на 25 май 1945 г., почина първият съветски писател и орденоносец Демян Бедни. Той бързо премина от по-ниските класове - селяните - до „класиката на пролетарската поезия“. Бедният живее дълги години в Кремъл, книгите му са публикувани в големи тиражи. Той почина, оставяйки много двусмислен спомен за себе си, особено сред творческата интелигенция, от която всъщност той самият никога не е станал част.

Копеле на Великия княз

Ефим Алексеевич Придворов (1883-1945) - това всъщност е името на Демян Бедни - от малък той търси истината и върви в огъня на просветата. Той вървеше, опитвайки се да утвърди литературния си талант. Син на селянин, той става не само един от първите поети на Съветска Русия, но и най-темпераментният от многото подривници на старата култура.

Селянин от село Губовки, Александровски район, Херсонска губерния, до седемгодишна възраст Ефим живее в Елисаветград (сега Кировоград), където баща му служи като църковен пазач. По-късно той има възможност да отпие от селския дял в селото - заедно с "удивително искрения старец" дядо Софрон и омразната му майка. Взаимоотношенията в този триъгълник са рай за любителите на психоанализата. „Майка ме държеше в черно тяло и ме биеше до смърт. Към края започнах да мисля за бягство от дома и се зарадвах на църковно-монашеската книга „Пътят към спасението“, спомня си поетът.

Всичко в този кратък мемоар е интересно - и огорчението на един необичан син, и признанието му за страст към религиозната литература. Последното скоро премина: атеистичният марксизъм се оказа наистина революционно учение за младия Ефим Придворов, в името на което си струваше да се отрече както от миналото, така и от всичко, което беше най-ценно в него, с изключение, вероятно, на любовта към общото хора, за “дядо Софрон”. Ефим постъпва в училището за военни фелдшери в Киев, а модният тогава марксизъм се вписва добре в момчешкото недоволство от армейската дисциплина и други прояви на автокрация.

Но в онези години бъдещият Демян остава добронамерен. Самият велик херцог Константин Константинович (поет и куратор на военни учебни заведения) позволи на способния младеж да вземе гимназиални изпити като външен ученик за прием в Историко-филологическия факултет на Санкт Петербургския университет. Между другото, Бедни по-късно подкрепи слуха, че великият херцог му е дал "придворното" фамилно име... като негово копеле.

В университета Ефим Придворов най-накрая стигна до марксизма. По това време той създава поезия в гражданския дух на Некрасов.

Но с годините вярванията му стават все по-радикални. През 1911 г. той вече е публикуван в болшевишката Звезда и още първото стихотворение е толкова обичано от лявата младеж, че заглавието му - „За Демян бедния, вреден човек“ - дава на поета литературно име, псевдоним под с което му е било съдено да стане известен. Прякорът, разбира се, е успешен: запомня се веднага и предизвиква правилните асоциации. За Звезда, Невская звезда и Правда този искрен, язвителен автор от народа беше божи дар. И през 1914 г. едно удивително четиристишие проблясва в остроумен поетичен хак във вестник:

Във фабриката има отрова,
На улицата има насилие.
И има олово и има олово...
Един край!

И тук работата не е само в това, че авторът умело свърза смъртта на работник от завод Вулкан, който беше застрелян от полицай на демонстрация, с фабрично отравяне с олово. Лаконичният текст има поетично съдържание, което го отличава от другата поетична публицистика. За честта на Демян много години по-късно, на среща с млади писатели през 1931 г., той призна тази стара миниатюра за един от своите успехи.

Борейки се с цензурата, поетът създава „Езопови басни“ и цикъл за търговеца Дерунов: от неговото перо почти всеки ден излизат римувани ругатни по адрес на самодържавието и химни на Работническата и селянската партия. Владимир Улянов (Ленин) от своята „дистанция“ призова другарите си да подхранват таланта на Демян. Йосиф Сталин, който оглавява партийната преса през 1912 г., се съгласява с него. И през целия си живот поетът се гордееше с факта, че си сътрудничи с лидерите много преди октомври.

За да не удрям дребен дивеч,
И той би ударил бизона, който се скиташе из горите,
И от свирепите кралски кучета,
Моята басня стрелба
Самият Ленин често водеше.
Той беше отдалеч, а Сталин беше наблизо,
Когато изкова и „Правда“, и „Звезда“.
Когато, като погледна крепостите на врага,
Той ми посочи: „Няма да е лоша идея да дойда тук.“
Ударете със страхотен снаряд!

„Червената армия има щикове...“

По време на Гражданската война Демян Бедни преживява най-голям ръст на популярност. Талантът му беше съвършено пригоден за работа под натиск на времето: „Прочети, белогвардейски лагер, посланието на бедния Демян!“

Най-майсторската пропаганда от онези години се нарича „Манифестът на барон фон Врангел“ - реприза на реприза. Разбира се, всичко това нямаше нищо общо с истинския Петър Врангел, който говореше руски без акцент и получаваше заповеди за битка с германците през Първата световна война, но такъв е жанрът на неприветливата карикатура. Поетът вмъкна тук всичко, което можеше, изобразявайки генерала на руската армия като „слугата на Вилхелм Кайзер“. Е, след войната антигерманските настроения бяха все още силни - и Демян реши да играе върху тях.

Възможно е това да е най-добрият пример за руска макаронна поезия (вид комична поезия, характеризираща се със смесица от „френски с Нижни Новгород“): ако само Иван Мятлев и Алексей Константинович Толстой също толкова остроумно и изобилно въведоха чужди думи в Руски римуван текст. И фразата „Ще гледаме“ се превърна в крилата фраза.

Определено в белия лагер нямаше сатирик, равен по ентусиазъм и умение! Poor in Civil надигра всички почтени крале на журналистиката от Сребърния век. И той печели, както виждаме, не само като „следва читателя, а не го изпреварва“ с банална демокрация: нито Некрасов, нито Минаев, нито Курочкин биха отказали „дреболията на барона“. Тогава, през 1920 г., се ражда може би най-добрата лирическа поема на войнствения лидер на работническата класа „Тъга“.

Но - провинциална спирка...
Тези врачки...лъжа и мрак...
Този войник от Червената армия е тъжен
Всичко ми се побърква! Слънцето грее слабо през облаците,
Гората отива в дълбоката далечина.
И така този път ми е трудно
Скрий тъгата ми от всички!

На 1 ноември 1919 г. за няколко часа Демян написва фронтовата песен „Танка-Ванка“. Тогава те казаха: „Танковете са последният залог на Юденич“. Командирите се страхуваха, че войниците ще се объркат, когато видят стоманените чудовища. И тогава се появи леко неприлична, но последователна песен, на която войниците от Червената армия се засмяха.

Танка е ценна награда за смелите,
Тя е плашило за страхливец.
Струва си да вземете резервоара от белите -
Белите хора не струват нищо.

Паниката изчезна като на ръка. Не е изненадващо, че партията цени изобретателен и всеотдаен агитатор. Той знаеше как да прихване аргумента на опонента, да го цитира и да го обърне наопаки, за да облагодетелства каузата. В почти всяко стихотворение поетът призовава за репресии срещу враговете: „Дебел корем с щик!“

Придържането към най-простите фолклорни форми принуди Демян Бедни да спори с модернистите от всички посоки и с „академиците“. Той съзнателно възприе песен и бърборене: тук има едновременно просто очарование и несъмнен коз на масовата достъпност.

Това не е легенда: неговата пропаганда наистина вдъхнови идеологичните войници от Червената армия и превърна колебливите селяни в съмишленици. Той измина много мили от Гражданската война на каруца и брониран влак и се случи точно да удари далечни фронтови „танкове“ от Петроград и Москва. Във всеки случай Орденът на Червеното знаме беше заслужен от Бедни: военният орден беше за бойна поезия.

Придворен поет

Когато се установи съветската система, Демян беше обсипан с почести. Той - в пълно съответствие с истинското си име - става придворен поет. Той живееше в Кремъл и всеки ден се ръкуваше с лидерите. През първото съветско десетилетие общият тираж на книгите му надхвърли два милиона, имаше и брошури. По стандартите на 1920-1930-те години това е колосален мащаб.

Бившият бунтовник сега принадлежеше към чиновничеството и, честно казано, славата му, не основана на талант, беше двусмислена. Сергей Есенин обичаше да нарича своя „колега“ Ефим Лакеевич Придворов. Това обаче не попречи на Демян да бъде в епицентъра на историческите събития. Така например, според показанията на тогавашния комендант на Кремъл, моряк от Балтийския флот Павел Малков, пролетарският поет е единственият човек, с изключение на няколко латвийски стрелци, който е видял екзекуцията на Фани Каплан на 3 септември 1918 г.

„За мое неудоволствие намерих Демян Бедни тук, тичащ под звука на двигателите. Апартаментът на Демян се намираше точно над Автомобилния бронетанков отряд и по стълбите на задната врата, за която забравих, той слезе направо в двора. Виждайки ме с Каплан, Демян веднага разбра какво става, нервно прехапа устни и мълчаливо отстъпи крачка назад. Той обаче нямал никакво намерение да си тръгва. Добре тогава! Нека бъде свидетел!

Към колата! – изкомандах лаконично аз, сочейки кола, застанала в задънена улица. Свивайки конвулсивно рамене, Фани Каплан направи една крачка, после втора... Вдигнах пистолета...”

Когато тялото на екзекутираната жена било залято с бензин и подпалено, поетът не издържал и загубил съзнание.

„Той се приближи до олтара с подигравка...“

От първите дни на октомври поетът-революционер води пропаганда не само по актуални теми от Гражданската война. Той нападна светините на стария свят и преди всичко православието. Демян продължаваше да лепи карикатури на свещеници („Отец Ипат имаше пари...“), но това не му беше достатъчно.

Бедните дори взеха Пушкин за съюзник в неговия поетичен предговор към Габриелиада, недвусмислено заявявайки за великия поет: „Той се приближи до олтара с подигравка...“ Такъв войнствен атеист Демян - по-добре е да не измисляте анти- Боже вълнение, защото той не е неверник, не е чужденец, а пролетарий от селски произход, несъмнен представител на мнозинството.

Първо - стихосбирка "Духовни отци, техните мисли са грешни", безкрайни римувани фейлетони срещу "църковната дрога", а по-късно - ироничният "Нов завет без недостатъка на евангелиста Демян", в който Бедни се опитва да преосмисли Писание с песен.

Тези опити предизвикаха ужас дори на фона на истеричната антирелигиозна пропаганда на Емелян Ярославски. Изглеждаше, че Демян беше обладан от демон: с такава ярост той заплю вече победените икони.

В главния роман на Булгаков неговите черти се забелязват в образите на Михаил Александрович Берлиоз и Иван Бездомни. И това, което е вярно, е вярно: Беден, с голяма сила на суета, страстно желаещ да остане в историята като борец номер едно срещу Бога. За да направи това, той римува темите от Писанието, усърдно спускайки стила до „долната част на тялото“. Резултатът беше абсурдна история за алкохолици, измамници и бюрокрация с библейски имена... Демян имаше благодарни читатели, които приеха този океан от подигравки, но „Завет без недостатък“ се смущаваше да бъде преиздаван дори в годините на нови анти- религиозни кампании.

В нецензурното стихотворение Пуър се позовава на добре познатия антицърковен сюжет от Евангелието на Юда. Тогава във въздуха витаеше шокиращата идея за реабилитиране на „първобореца срещу християнското мракобесие”. Всъщност още в декадентската традиция от началото на ХХ век се появи интерес към противоречивата фигура на падналия апостол (спомнете си разказа на Леонид Андреев „Юда Искариотски“). И когато по улиците пееха с пълно гърло „Ще се качим на небето, ще разпръснем всичките богове...“, изкушението да се възхвали Юда беше невъзможно да се избегне. За щастие лидерите на революцията се оказаха не толкова радикални (получил властта, всеки политик неволно започва да се движи към центъра) и в „плана за монументална пропаганда“ на Ленин нямаше място за паметник на Юда.

Рутината на „литературно-пропагандната работа“ (така самият Демян определя творчеството си не без кокетство, но и с комунарска гордост) породи толкова груба вестникарска поезия, че понякога авторът може да бъде заподозрян в съзнателна самопародия. Но сатириците и пародистите обикновено не виждат собствените си недостатъци - и Бедни доста самодоволно отговори в рими на актуални събития от политическия живот.

Поетът създава томове римувана политическа информация, въпреки че те остаряват с всеки изминал ден. Властите си спомниха колко ефективен агитатор беше Демян по време на Гражданската война и статусът му остана висок през 20-те и началото на 30-те години. Той беше истинска звезда на „Правда“, главният вестник на „целия световен пролетариат“, и пишеше широко пропагандирани поетични послания до партийните конгреси. Издаваха го много, славеха го – все пак беше влиятелна фигура.

В същото време хората вече се смееха на псевдонима Бедни, преразказвайки анекдоти за господарските нрави на работническия и селски поет, събрал безценна библиотека в революционната суматоха и НЕП-ската лудост. Но на върха ежедневните пристрастявания на не-бедните бедни бяха толерирани.

„В опашката на културните Америки, Европа...“

Проблемите започнаха от друго. Мизантропското отношение към руския народ, неговата история, характер и обичаи, което се появяваше от време на време в стиховете на Демян, внезапно предизвика възмущението на патриотичните лидери на ВКП(б). През 1930 г. трите му поетични фейлетона - "Махни се от печката", "Перерва" и "Без милост" - пораждат остър политически дебат. Със сигурност поетът не е спестил унизителни краски, бичувайки „родовите травми” на нашата история.

Руска стара скръбна култура -
глупав,
Федура.
Страната е невероятно велика,
Разорен, робски мързелив, див,
В опашката на културните Америки, Европа,
Ковчег!
Робски труд - и хищни паразити,
Мързелът беше защитно средство за хората...

Рапитите и преди всичко неистовият ревнител на революционното изкуство Леополд Авербах посрещнаха тези публикации с възторг. „Първият и неуморен барабанист - поетът на пролетариата Демян Бедни - дава мощния си глас, вика на огнено сърце“, пишат за тях тогава. „Демян Бедни въплъти призивите на партията в поетични образи.“ Авербах като цяло призова за „широко разпространено оскверняване на съветската литература“...

И внезапно през декември 1930 г. Централният комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките приема резолюция, осъждаща фейлетоните на Демянов. Първоначално резолюцията беше свързана с името на Вячеслав Молотов и Бедни реши да поеме битката: той изпрати полемично писмо до Йосиф Сталин. Но много бързо получих отрезвяващ отговор:

„Когато Централният комитет беше принуден да критикува вашите грешки, вие изведнъж изсумтяхте и започнахте да крещите за „примка“. На какво основание? Може би Централният комитет няма право да критикува вашите грешки? Може би решението на ЦК не е задължително за вас? Може би вашите стихове са над всякаква критика? Смятате ли, че сте се заразили с някаква неприятна болест, наречена „арогантност“? Повече скромност, другарю Демян...

Революционните работници от всички страни единодушно аплодират съветската работническа класа и преди всичко руската работническа класа, авангарда на съветските работници, като техен признат лидер, провеждащ най-революционната и най-активна политика, която пролетариите от другите страни някога са провеждали мечтаех да преследвам. Ръководителите на революционните работници от всички страни нетърпеливо изучават най-поучителната история на работническата класа на Русия, нейното минало, миналото на Русия, знаейки, че освен реакционна Русия е имало и революционна Русия, Русия на Радищеви и Чернишевски, Желябови и Улянови, Халтурини и Алексееви. Всичко това насажда (не може да не насажда!) в сърцата на руските работници чувство на революционна национална гордост, способна да премества планини, способна да твори чудеса.

А ти? Вместо да разберат този най-велик процес в историята на революцията и да се издигнат до висотата на задачите на певеца на напредналия пролетариат, те отидоха някъде в хралупата и, объркани между най-скучните цитати от произведенията на Карамзин и не по-малко скучни думи от Домострой, започнаха да провъзгласяват на целия свят, че Русия в миналото е представлявала съд на мерзостта и запустението, че днешна Русия представлява непрекъсната „перерва“, че „мързелът“ и желанието да „седим на печката“ е почти национална черта на руснаците като цяло, а следователно и на руските работници, които, след като направиха руснаци, разбира се, не спряха да бъдат част от Октомврийската революция. И вие на това му викате болшевишка критика! Не, драги другарю Демян, това не е болшевишка критика, а клевета срещу нашия народ, развенчаването на СССР, развенчаването на пролетариата на СССР, развенчаването на руския пролетариат.”

Още през февруари 1931 г. Бедни се разкайва, говорейки на млади писатели: „Имах свои „дупки“ в линията на сатиричен натиск върху предоктомврийското „минало“...

След 1930 г. Демян пише много и гневно за Троцки и троцкистите (той започва още през 1925 г.: „Троцки - бързо поставете портрет в Огоньок. Зарадвайте всички с вида му! Троцки скача на стар кон, Блестящ със смачкано оперение ..."), но лявото отклонение, не, не, и дори се подхлъзна. Новият срам беше по-лош от предишния и последиците от него за цялата съветска култура бяха колосални.

Старият скандал беше почти забравен, когато изведнъж някой тласна поета да излезе с фарс за кръщението на Русия и дори да окарикатури епичните герои ... Комичната опера "Богатирите" по либретото на Бедни беше поставена в Московския камерен театър на Александър Таиров. Левите критици бяха възхитени. И много от тях изчезнаха при следващите чистки...

Молотов напуска представлението възмутен. В резултат на това решението на Централния комитет за забрана на пиесата „Богатир“ от Демян Бедни на 14 ноември 1936 г. бележи началото на мащабна кампания за възстановяване на старите основи на културата и „овладяване на класическото наследство“. Там по-специално се отбелязва, че кръщението на Русия е прогресивно явление и че съветският патриотизъм е несъвместим с подигравката с родната история.

„Бий се или умри“

За „Богатирите“ година-две по-късно Демян, член на партията от 1912 г., е изключен от ВКП(б) и от Съюза на писателите на СССР. Удивителен факт: те бяха изхвърлени от партията по същество заради неуважителното им отношение към кръщението на Русия! „Преследват ме, защото нося ореола на Октомврийската революция“, казваше поетът сред близките си и тези думи бяха предадени на масата на Сталин в печатно „подслушване“.

Още през есента на 1933 г. Осип Манделщам създава известната „Ние живеем, без да чувстваме страната под себе си“ - стихотворение за „кремълския планинец“: „Дебелите му пръсти, като червеи, са дебели...“

Носеше се слух, че Бедни понякога се оплаквал: Сталин вземал редки книги от него и след това ги връщал с мазни петна по страниците. Малко вероятно е „планинецът“ да разбере откъде Манделщам е научил за „дебелите пръсти“, но през юли 1938 г. името на Демян Бедни сякаш внезапно изчезва: известният псевдоним изчезва от страниците на вестниците. Разбира се, работата по събраните произведения на пролетарския класик беше прекъсната. Той се подготви за най-лошото - и в същото време се опита да се адаптира към новата идеология.

Демян съчинява истеричен памфлет срещу „адския“ фашизъм, наричайки го „Бий се или умри“, но Сталин саркастично изхвърля: „На новите дни Данте, сиреч Конрад, сиреч... Бедния Демян. Баснята или стихотворението "Бий се или умри" според мен е художествено посредствено произведение. Като критика на фашизма е бледа и неоригинална. Като критика на съветската система (не се шегувайте!) е глупава, макар и прозрачна. Тъй като ние (съветските хора) вече имаме доста литературни боклуци, едва ли си струва да умножаваме находищата на този вид литература с още една басня, така да се каже... Аз, разбира се, разбирам, че съм длъжен да се извиня на Демиан-Данте за принудената откровеност. С уважение. И. Сталин“.

Демян Бедни беше изгонен с мръсна метла и сега бяха на почит поети, които приличаха на бели крави. Владимир Луговской написа ясно „старорежимни“ редове: „Въстани, руски народе, за смъртна битка, за страшна битка!“ - и заедно с музиката на Сергей Прокофиев и кинематографичното майсторство на Сергей Айзенщайн (филмът "Александър Невски") те станаха ключови в предвоенната героика. Бързият възход на младия поет Константин Симонов с традицията на бойната слава е свързан още по-тясно.

Демян най-накрая беше отлъчен от Кремъл, не само в преносен, но и в буквален смисъл. Позорен, той е принуден да се премести в апартамент на Рождественски булевард. Той беше принуден да продаде реликви от самата си библиотека. Поетът се опита да се върне към литературния процес, но не се получи. Изглежда, че фантазията работи добре, той дори излезе с образа на двойно, според индийския модел, божество „Ленин-Сталин“, което той изпя - развълнувано, суетливо. Но не го пуснаха по-далеч от прага. И характерът му беше силен: през 1939 г., на върха на позора, Бедни се ожени за актрисата Лидия Назарова - Дездемона от театър Мали. Имаха дъщеря. Междувременно куршумите преминаха близо: Демян по едно време си сътрудничи с много „врагове на народа“. Можеха да се отнасят с него като с Фани Каплан.

Хубаво е да се пуши...
Разбийте проклетия фашист
Не му позволявайте да диша!

В най-тежките дни на Великата отечествена война той пише: „Вярвам в моя народ с неразрушима хилядолетна вяра“. Основните публикации от военните години са публикувани в Известия под псевдонима Д. Боевой с рисунки на Борис Ефимов. Поетът се върна, стиховете му се появиха на плакатни щандове - като надписи за плакати. Той обичаше обажданията:

Слушай, чичо Ферапонт:
Изпратете филцовите си ботуши на фронта!
Изпращам спешно, заедно!
Това е, което ви трябва!

Ферапонт се споменава тук не само заради римата: колхозникът Ферапонт Головати по това време е внесъл 100 хиляди рубли във фонда на Червената армия. Проницателното око на журналиста нямаше как да не схване този факт.

Превъзпитан от партийна критика, сега Придворов-Бедни-Боевой възпя приемствеността на героичната история на страната с победата на Куликовското поле и възкликна: „Да си спомним, братя, старите времена!“ Той прослави Русия:

Където се чу думата на руснаците,
Приятелят стана, а врагът падна!

В „Правда“ вече започнаха да излизат нови стихотворения, подписани с познатото литературно име Демян Бедни: разрешено! Заедно с други поети той все пак успя да възпее славата на Победата. И той умира две седмици по-късно, на 25 май 1945 г., публикувайки последното си стихотворение във вестник "Социалистическо земеделие".

Според една не съвсем достоверна легенда, във фаталния ден той не е бил допуснат до президиума на определено тържествено заседание. Твърди се, че злият гений на Бедни, Вячеслав Молотов, е прекъснал движението на поета към стола с въпрос и вик: „Къде?!” Според друга версия сърцето му спря в санаториума Барвиха по време на обяд, където на масата до него седяха актьорите Москвин и Тарханов.

Както и да е, на следващия ден всички вестници на СССР съобщиха за смъртта на „талантливия руски поет и баснописец Демян Бедни, чието бойно слово служи с чест на каузата на социалистическата революция“. Той не доживя да види Парада на победата, въпреки че в едно от последните си стихотворения той говори за „победоносните знамена на Червения площад“. Книгите на Демян отново са публикувани от най-добрите издателства, включително престижната поредица „Библиотека на поета“. Но той е възстановен в партията едва през 1956 г. по искане на Хрушчов като „жертва на култа към личността“. Оказа се, че Бедни е любимият поет на новия първи секретар на ЦК на КПСС.