Ден човек тук е истината. Сатен и неговият прочут монолог

В центъра на пиесата А.М. Горки "На дъното" - не толкова човешки съдбиколко сблъсък на идеи, спор за човек, за смисъла на живота. Ядрото на този спор е проблемът за истината и лъжата, възприемането на живота такъв, какъвто е в действителност, с цялата му безнадеждност и суровата истина за живота на хората от „дъното“, или живота с илюзии, в каквито и да било различни форми, в които могат да се появят. Самата композиция на пиесата, нейното вътрешно движение развенчават философията на Лука. В началото на пиесата виждаме, че почти всички герои са обсебени от своята мечта, от своята илюзия. Появата на Лука с неговата проповед за утеха и помирение укрепва обитателите на квартирната къща в правилността на техните неясни желания и мисли. Но вместо мир и тишина в квартирата на Костилев назряват остри драматични събития, чиято кулминация е сцената на убийството на стария Костилев. сурова истинаживотът опровергава утешителната лъжа на Люк и много преди финала, в третото действие, Люк тихо изчезва.

Лука претърпява най-голямото поражение в спор със Сатен. В последното действие, когато Лука вече не е в квартирата и всички се карат кой е и какво иска, Сатин първо го защитава. Той отрича Лука да е съзнателен измамник, шарлатанин: „Мълчи! Всички сте говеда! Дубе... мълчи за стареца!.. Старецът не е шарлатанин! Какво е истината? Човекът е истината! Той разбра, че... ти - не!.. Той излъга... но - това е от съжаление към теб, дявол да те вземе! Но в разгара на спора, без да го забележи, Сатин се превръща в опонент на Лука. „Има много хора, които лъжат от съжаление към ближния си… Знам! Аз чета! Красиво, вдъхновяващо, вълнуващо лъжат!.. Има утешителна лъжа, примирителна лъжа... лъжата оправдава тежестта, смазала ръката на работника... и обвинява умиращите от глад... Познавам лъжата ! Който е слаб по душа!.. и който живее на чужди сокове - този има нужда от лъжа ... Тя поддържа едни, други се крият зад нея ... И кой си е господар ... който е независим и не яде някой друг - защо му трябва лъжа? .. Лъжата е религията на робите и домакините ... Истината е Бог свободен човек!" Този монолог на Сатин провъзгласява ново отношение към човека. Утешителната лъжа е наречена от него религията на „робите и господарите“. Лъжата като "религия на собствениците" се олицетворява от собственика на квартирата Костилев, който живее на чужди сокове. Лука, от друга страна, въплъщава лъжата като „религия на робите“, изразяваща тяхната слабост и депресия, неспособността им да се борят, склонността им към търпение и помирение и прошка.

Имало едно време Лука в една квартира, в отговор на въпроса дали има Бог, казал: „Ако вярваш, има; ако не вярвате, не…” Тази идея беше в основата на неговата философия: ако ви харесва, вярвайте и се утешавайте. Сатин, изхождайки от мисълта на Лука, прави съвсем друг извод: човек е свободен да избира своето отношение както към вярата, така и към живота, към неговия строеж и ред: „Моли ли се? Чудесен! Човек може да вярва или да не вярва ... Това е негова работа! Човек е свободен… той си плаща за всичко сам: за вярата, за неверието, за любовта, за разума – човек сам плаща за всичко и затова е свободен!.. Човекът е истината!” Монолог за слава на човека, който Сатен изрича в моменти на духовен подем. Горки разбра колко неорганична е такава реч за характера на героя: „... Речта на Сатин за човек е бледа. Но освен на Сатен няма на кого да го каже и той не може да го каже по-добре, по-ясно. Въпреки това тази реч звучи чуждо на неговия език.

Горки поставя проблема за истинския и фалшивия хуманизъм в драмата „На дъното” – той пръв го поставя толкова широко и страстно, карайки милиони хора по света да се замислят над този проблем. Мислейки за образите на хора, хвърлени на „дъното” на живота, милиони хора си казаха: дори и хвърлен обратно, почти в пещерен живот, човек не се превръща в звяр, това означава, че човекът е по-силен от животното; ако дори в дъното на живота в човека пламнат искри на вяра във възможността за щастие на земята, това означава, че тази вяра е неугасима. И милиони хора по земята започнаха да повтарят вдъхновените думи от пиесата "На дъното": "Човек - това е истината!", "Човек - звучи гордо!", "Всичко е в човека, всичко е за човек!" Изпълнен със светла вяра в човек с Главна буква, думите на Сатен отдавна са престанали да бъдат в съзнанието на хората като афоризъм на Сатен, те са излекувани като мъдра поговоркасамият Горки.

Монологът на Сатин придобива специална романтична окраска и защото химнът на човека звучи на самото „дъно“ на живота, в най-жестоките обстоятелства, „в мазето, подобно на пещера“, в което живеят „бивши“ хора, изхвърлени навън и не са необходими на никого. Монологът на Сатин звучи като предизвикателство към тези обстоятелства и същевременно като предизвикателство към смирението и утешителното състрадание. Това предизвикателство съдържа съзвучието на монолога на Сатин с нарастващите революционни настроения в страната. Пред читателя възникна въпросът: какво трябва да се направи, за да може човек отново да стане човек и да получи независимост и свобода? Заключението е подсказано от финала на пиесата и възвишения монолог на Сатин: „Човекът е истината! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Това е великолепно!..” Ако човек е красив по своята същност и само система, основана на експлоатация, го довежда до ужасяващо състояние, трябва да се направи всичко, за да се създадат условия, когато човек стане наистина свободен и красив. Ето как бяха приети думите на Сатин в началото на 1900 г. Художник на Московския художествен театър V.I. Качалов си спомня: „Пиесата се възприемаше като буревестническа пиеса, която предвещаваше идващата буря и призоваваше към буря“.

Времената, описани от Горки в пиесата "На дъното", са отдавна отминали. Но свещената потребност на Горки - да събуди личността, нейната способност да мисли, да проумее съществуващото - не остарява. Сега, когато възникна трудната задача за възстановяване на живота, човешките отношения, исканията за смислен духовен живот получиха безпрецедентно разпространение. Един мислещ читател и зрител може да научи много за себе си. И това е тайната на неувяхващата стойност на пиесата на Горки "На дъното".

В центъра на пиесата А.М. Горки "На дъното" - не толкова човешки съдби, колкото сблъсък на идеи, спор за човек, за смисъла на живота. Ядрото на този спор е проблемът за истината и лъжата, възприемането на живота такъв, какъвто е в действителност, с цялата му безнадеждност и суровата истина за живота на хората от „дъното“, или живота с илюзии, в каквито и да е различни форми, в които могат да се появят. Самата композиция на пиесата, нейното вътрешно движение развенчават философията на Лука. В началото на пиесата виждаме, че почти всички герои са обсебени от своята мечта, от своята илюзия. Появата на Лука с неговата проповед за утеха и помирение укрепва обитателите на квартирната къща в правилността на техните неясни желания и мисли. Но вместо мир и тишина в квартирата на Костилев назряват остри драматични събития, чиято кулминация е сцената на убийството на стария Костилев. Суровата житейска истина опровергава утешителната лъжа на Лука и много преди финала, в трето действие, Лука тихо изчезва.

Лука претърпява най-голямото поражение в спор със Сатен. В последното действие, когато Лука вече не е в квартирата и всички се карат кой е и какво иска, Сатин първо го защитава. Той отрича Лука да е съзнателен измамник, шарлатанин: „Мълчи! Всички сте говеда! Дубе... мълчи за стареца!.. Старецът не е шарлатанин! Какво е истината? Човекът е истината! Той разбра, че... ти - не!.. Той излъга... но - това е от съжаление към теб, дявол да те вземе! Но в разгара на спора, без да го забележи, Сатин се превръща в опонент на Лука. „Има много хора, които лъжат от съжаление към ближния си… Знам! Аз чета! Красиво лъжат, вдъхновяващо, вълнуващо!.. Има утешителна лъжа, примирителна лъжа... лъжата оправдава тежестта, стиснала ръката на работника... и обвинява умиращите от глад... Познавам лъжата ! Който е слаб по душа!.. и който живее на чужди сокове - този има нужда от лъжа ... Тя поддържа едни, други се крият зад нея ... И кой си е господар ... който е независим и не яде чужд - защо му е лъжа?.. Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е бог на свободния човек!” Този монолог на Сатин провъзгласява ново отношение към човека. Утешителната лъжа е наречена от него религията на „робите и господарите“. Лъжата като "религия на собствениците" се олицетворява от собственика на квартирата Костилев, който живее на чужди сокове. Лука, от друга страна, въплъщава лъжата като „религия на робите“, изразяваща тяхната слабост и депресия, неспособността им да се борят, склонността им към търпение и помирение и прошка.

Имало едно време Лука в една квартира, в отговор на въпроса дали има Бог, казал: „Ако вярваш, има; ако не вярвате, не…” Тази идея беше в основата на неговата философия: ако ви харесва, вярвайте и се утешавайте. Сатин, изхождайки от мисълта на Лука, прави съвсем друг извод: човек е свободен да избира своето отношение както към вярата, така и към живота, към неговия строеж и ред: „Моли ли се? Чудесен! Човек може да вярва или да не вярва ... Това е негова работа! Човек е свободен… той си плаща за всичко сам: за вярата, за неверието, за любовта, за разума – човек сам плаща за всичко и затова е свободен!.. Човекът е истината!” Монолог за слава на човека, който Сатен изрича в моменти на духовен подем. Горки разбра колко неорганична е такава реч за характера на героя: „... Речта на Сатин за човек е бледа. Но освен на Сатен няма на кого да го каже и той не може да го каже по-добре, по-ясно. Въпреки това тази реч звучи чуждо на неговия език.

Горки поставя проблема за истинския и фалшивия хуманизъм в драмата „На дъното” – той пръв го поставя толкова широко и страстно, карайки милиони хора по света да се замислят над този проблем. Мислейки за образите на хора, хвърлени на „дъното” на живота, милиони хора си казаха: дори и хвърлен обратно, почти в пещерен живот, човек не се превръща в звяр, това означава, че човекът е по-силен от животното; ако дори в дъното на живота в човека пламнат искри на вяра във възможността за щастие на земята, това означава, че тази вяра е неугасима. И милиони хора по земята започнаха да повтарят вдъхновените думи от пиесата "На дъното": "Човек - това е истината!", "Човек - звучи гордо!", "Всичко е в човека, всичко е за човек!" Изпълнени със светла вяра в Човек с главна буква, думите на Сатин отдавна са престанали да бъдат афоризъм на Сатин в съзнанието на хората, те са лекували като мъдра поговорка на самия Горки.

Монологът на Сатин придобива специална романтична окраска и защото химнът на човека звучи на самото „дъно“ на живота, в най-жестоките обстоятелства, „в мазето, подобно на пещера“, в което живеят „бивши“ хора, изхвърлени навън и не са необходими на никого. Монологът на Сатин звучи като предизвикателство към тези обстоятелства и същевременно като предизвикателство към смирението и утешителното състрадание. Това предизвикателство съдържа съзвучието на монолога на Сатин с нарастващите революционни настроения в страната. Пред читателя възникна въпросът: какво трябва да се направи, за да може човек отново да стане човек и да получи независимост и свобода? Заключението е подсказано от финала на пиесата и възвишения монолог на Сатин: „Човекът е истината! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Това е великолепно!..” Ако човек е красив по своята същност и само система, основана на експлоатация, го довежда до ужасяващо състояние, трябва да се направи всичко, за да се създадат условия, когато човек стане наистина свободен и красив. Ето как бяха приети думите на Сатин в началото на 1900 г. Художник на Московския художествен театър V.I. Качалов си спомня: „Пиесата се възприемаше като буревестническа пиеса, която предвещаваше идващата буря и призоваваше към буря“.

Времената, описани от Горки в пиесата "На дъното", са отдавна отминали. Но свещената потребност на Горки - да събуди личността, нейната способност да мисли, да проумее съществуващото - не остарява. Сега, когато възникна трудната задача за възстановяване на живота и човешките отношения, търсенето на смислен духовен живот стана безпрецедентно. Един мислещ читател и зрител може да научи много за себе си. И това е тайната на неувяхващата стойност на пиесата на Горки "На дъното".

(1 гласове, средно: 5.00 от 5)

акар. Той… не харесваше истината, старецът… Много се бунтуваше срещу истината… така трябва да бъде! Вярно - каква е истината? И без него - няма какво да диша ... Има един принц ... той си смачка ръката на работа ... ще трябва да си отреже ръката напълно, слушайте ... това е истината!

сатен(удряйки с юмрук по масата). Бъди тих! Всички сте говеда! Дубе... мълчи за стареца! (Успокой се.)Ти, бароне, си най-лошият от всички!.. Нищо не разбираш... и лъжеш! Старецът не е шарлатанин! Какво е истината? Човекът е истината! Той разбра, че... ти не знаеш! Глупави сте като тухли... разбирам стареца... да! Той излъга ... но - това е от съжаление към теб, проклет да те вземе! Има много хора, които лъжат от съжаление към ближния си ... Аз - знам! Аз чета! Красиво, вдъхновяващо, вълнуващо лъжат!.. Има утешителна лъжа, примирителна лъжа... Лъжата оправдава тежестта, стиснала ръката на работника... и обвинява умиращите от глад... Познавам лъжата ! Тези които са слаби по душа ... и които живеят на чужди сокове - тези имат нужда от лъжа ... тя поддържа едни, други се крият зад нея ... И кой си е господар ... кой е независим и не яде чуждо - защо му трябва лъжа? Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е бог на свободния човек!

барон. браво Добре казано! Съгласен съм! Говориш като достоен човек!

сатен. Защо остър понякога не може да говори добре, ако свестните хора ... говорят като остър? Да... забравих много, но - друго знам! Старец? Той е умен! .. Той ... действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ... Да пием за здравето му! Налейте...

Настя налива чаша бира и я дава на Сатин.

(Усмихвайки се.)Старецът живее от себе си ... той гледа всичко със собствените си очи. Веднъж го попитах: „Дядо! Защо хората живеят? (Опитва се да говори с гласа на Люк и имитира маниерите му.)„Ах, хората живеят за най-доброто, скъпа! Тук, да речем, живеят дърводелци и това е всичко - боклуци ... И сега от тях се ражда дърводелец ... такъв дърводелец, какъвто земята не е виждала, - той надмина всички и няма равен към него в дърводелци. Той дърводелстводава външния си вид ... и веднага премества нещата двадесет години напред ... Така са и всички останали ... шлосери, там ... обущари и други работещи хора ... и всички селяни ... и дори господа - живейте за най-доброто! Всеки си мисли, че живее за себе си, но се оказва, че е за добро! За сто години ... а може би и повече - за най-добрият човекживей!"

Настя упорито гледа в лицето на Сатин. Кърлежът спира да работи върху хармонията и също слуша. Баронът, навеждайки глава, тихо удря с пръсти по масата. Актьорът, надвесен от печката, иска внимателно да слезе на леглото.

„Всичко, скъпа моя, всичко, както е, живее за най-доброто! Ето защо всеки човек трябва да бъде уважаван ... все пак не знаем кой е, защо се е родил и какво може ... може би е роден за наше щастие ... за наша голяма полза? .. Децата трябва да бъдат особено уважавани ... деца! Децата имат нужда от пространство! Не се намесвайте в живота на децата ... Уважавайте децата! ” (Смее се тихо.)

Монологът на Сатен за човека е даден в пиесата "На дъното" (1902) на писателя (1868 - 1936), в действие 4. В монолога на Сатен, известен цитат: .

В пиесата си той описва живота на хора, които са се спуснали до най-ниското стъпало на обществото, които са се озовали в жилища. Известно е, че докато събира материал за своята пиеса, писателят посещава приюти и квартири, общува с онези, които днес наричаме бездомници.

Един от централните герои на пиесата е Константин Сатин, бездомен пияница, обитател на квартира за бедни. С всички недостатъци на Сатен, той не приема лъжи, вярвайки, че унижава достойнството на човек, прави го роб.

Монологът на Сатин е описан в действие 4 на пиесата, когато, събрани в стаята на квартирата, бездомните започват да говорят.

Откъс от 4 действие на пиесата "На дъното"

Татарът постила нещо на койката, коленичи и се моли.

Барон (посочвайки Сатен към Татарин). Виж!

Сатен. махай се! Той - добро момче... не се меси! (Смее се.) Днес съм мил ... дявол знае защо! ..

барон. Винаги си мил, когато пиеш... И умен...

Сатен 1. Когато съм пиян... всичко ми харесва. Д-да... Моли ли се? Чудесен! Човек може да вярва или да не вярва...това си е негова работа! Човек е свободен... за всичко си плаща сам: за вярата, за неверието, за любовта, за разума - човек сам плаща за всичко, и затова е свободен!.. Човекът е истината! Какво е човек?.. Не си ти, не аз, не те... не! - това си ти, аз, те, старецът, Наполеон, Мохамед... в едно! (Очертава с пръст фигурата на човек във въздуха.) Разбираш ли? Това е огромно! В това - всички начала и краища... Всичко е в човека, всичко е за човека! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Човек! Чудесно е! Звучи... гордо! Човек! Трябва да уважавате човека! Не съжалявай... не го унижавай със съжаление... трябва да го уважаваш! Да пием за човека, барон! (Става.) Хубаво е... да се чувстваш мъж!... Аз съм каторжник, убиец, измамник... е, да! Когато вървя по улицата, хората ме гледат като мошеник... и се отдръпват встрани и се оглеждат... и често ми казват - "Гадник! Шарлатанин! Работа!" работа? За какво? Да си пълен? (Смее се.) Винаги съм презирал хората, които се грижат твърде много да бъдат нахранени... Не е това, барон! Не и в този случай! Човекът е по-висш! Човек е над ситостта! .. "