Изследването на Адам Смит е извършено от учени като. Учение за капитала

„Спорадичните икономически възгледи, доста откъслечни и наивни, са известни от древността. Самият термин „икономика“ идва от гръцкото „домакинство“, пише в книгата си В.Н. Костюк.

И след това продължава: „...Предвестник на икономическите възгледи на Новото време бяха по-специално писанията на Ж. Калвин (1509-1546). Въпреки отчетливата си религиозна форма, те са имали много специфично икономическо съдържание. Светът се управлява от божествено предопределение (Бог е предопределил едни за вечно блаженство, други за вечни мъки), но всеки човек, без да знае това, трябва да мисли, че е богоизбран и да доказва своята избраност с всичките си действия. Паричният успех е доказателство за това. Човек трябва да бъде пестелив, благоразумен, активен и честен - това е негово морален дългпред Бог.

Доктрината на Калвин (като цяло на протестантството) спомага за развитието на духа на предприемчивост и пестеливост в Холандия и Англия, а след това и в САЩ...

Постепенно възниква школа на меркантилистите, чието създаване означава появата на първите повече или по-малко систематизирани икономически възгледи.

Според меркантилистите богатството са пари, а парите са злато и сребро. Един продукт има стойност, защото се купува с пари. Източникът на богатството е външната търговия.

16 век - ранен меркантилизъм. Икономическата цел на държавата е да увеличи количеството злато в страната. Изнасянето на пари в чужбина беше забранено.

Късният меркантилизъм (XVII век) възниква след великия географски открития. Колкото държавата е по-богата повече разликамежду стойността на изнесените и внесените стоки (активен търговски баланс и завладяване на външни пазари). Насърчава се износът и вносът чужди стоки(с изключение на евтини суровини) трябва да се облагат с мита. Такива икономически мерки по-късно бяха наречени протекционизъм.

Най-известните представители на меркантилизма са У. Пети, Д. Лок, Д. Лоу.

По-късно, през втората половина на 18 век, меркантилистите са заменени от френски икономисти – физиократи. Според тях законите на икономиката са естествени. Те не могат да бъдат нарушени без вреда за производството и за самите хора. Законите са толкова естествени, че са разбираеми за всички. Никой не трябва да се учи какво и как да прави. Източникът на богатството е земята и труда, а не външната търговия. В същото време парите са само разменно средство. Те не представляват богатство.

Разликата между физиократите и меркантилистите се проявява и в друг аспект. Първият вярва, че цялото богатство се създава в селското стопанство, само селскостопанският труд е продуктивен, тъй като Бог създава реколтата. Най-видните физиократи са Кантийон, Гурне, Кене и Тюрго.

Това са били икономическите възгледи, докато през 1776 г. не се появи известната книга на Адам Смит „Изследване на природата и причините за богатството на нациите“ – труд, който съчетава абстрактна теория с подробно описание на развитието на търговията и производството. Тази работа с право се смята за началото на класическата икономика.

Адам Смит (1723-1790) е роден в малкото шотландско градче Кърколди. Баща му, непълнолетен митничар, умира преди да се роди синът му. Майката на Адам ревностно го отгледала и много го уважавала. морално влияние. На четиринадесет години Смит идва в Глазгоу, за да учи математика и философия в университета. Най-ярки и незабравими впечатления оставиха у него блестящите лекции на Франсис Хътчисън, който беше наречен „бащата на спекулативната философия в Шотландия в съвременността“.

През 1740 г. Смит отива да учи в Англия в Оксфорд. Смит смята шестте години, прекарани тук, за най-нещастните и посредствени в живота си.

Смит се завърна в Шотландия и изоставяйки намерението си да стане свещеник, реши да изкарва прехраната си литературна дейност. В Единбург той подготви и преподава два курса публични лекциив реториката, художествената литература и юриспруденцията. Тези речи донесоха на Смит първата му слава и официално признание: през 1751 г. той получава титлата професор по логика и вече през следващата година- Професор по морална философия в университета в Глазгоу.

Смит се сприятелява с известния шотландски философ, историк и икономист Дейвид Юц през 1752 г. Те си приличаха по много начини: и двамата се интересуваха от етика и политическа икономия и имаха любознателно мислене. Някои от гениалните предположения на Хюм бяха по-нататъчно развитиеи въплъщение в писанията на Смит.

Смит става толкова популярен, че скоро след публикуването на Теорията получава предложение от херцога на Букли да придружи семейството му на пътуване до Европа. Пътуването продължи почти три години. Те напускат Англия през 1764 г., посещават Париж, Тулуза, други градове на Южна Франция и Генуа. Месеците, прекарани в Париж, бяха запомнени дълго време - тук Смит се срещна с почти всички изключителни философи и писатели на епохата. Той се срещна с Д'Аламберт, Хелвеций, но стана особено близък с Тюрго, брилянтен икономист, бъдещ генерален контролер на финансите Френскине попречи на Смит да води дълги разговори с него за политическа икономия. Техните възгледи имаха много общи неща: идеите за свободна търговия, ограничаване на държавната намеса в икономиката.
Връщайки се в родината си, Адам Смит се оттегля на старото родителски дом, като се посвещава изцяло на работата по основната книга на живота си. През 1776 г. е публикувано Изследване на природата и причините за богатството на народите.

„Богатството на народите“ е обширен трактат от пет книги, съдържащ очертания на теоретичната икономика (книги I-II), историята на икономическите учения във връзка с общата икономическа история на Европа след падането на Римската империя (книги III-IV) и финансовата наука, във връзка с науката за управлението (Книга V).

Смит възпрепятства идеите на меркантилизма. Тази критика не беше абстрактно разсъждение: той описваше това икономическа система, в който живееше, и показа непригодността му за нови условия. Вероятно наблюденията, които той направи по-рано в Глазгоу, тогава все още провинциален град, който постепенно се превръщаше в голям търговски и индустриален център. Според уместната забележка на един от неговите съвременници тук след 1750 г. „по улиците не се виждаше нито един просяк, всяко дете беше заето с работа“.

Основната идея на теоретичната част на "Богатството на народите" може да се счита за позицията, че основният източник и фактор на богатството е човешкият труд - с други думи, самият човек. Читателят среща тази идея още на първите страници от трактата на Смит, в известната глава „За разделението на труда“. Разделението на труда според Смит е най-важният двигател на икономическия прогрес.

Смит не беше първият, който се опита да развенчае икономическите грешки на политиката на меркантилизма, която предполагаше изкуствено насърчаване от държавата отделни отраслииндустрия, но именно той успя да въведе възгледите си в система и да ги приложи в реалността. Защитава свободата на търговията и ненамесата на държавата в икономиката – „свободното разпореждане с труда е най-свещената и неприкосновена форма на собственост“. Смит вярваше, че само те ще осигурят най-благоприятните условия за получаване на най-голяма печалба и следователно ще допринесат за просперитета на обществото. Смит вярваше, че функциите на държавата трябва да се сведат само до защитата на страната от външни врагове, борбата с престъпниците и организацията на това стопанска дейност, което не е по силите на отделните хора.

Като условие, което поставя граница на възможното разделение на труда, Смит посочва необятността на пазара и това издига цялото учение от просто емпирично обобщение, изразено от гръцките философи, до нивото на научен закон. В своята доктрина за стойността Смит подчертава и човешкия труд, признавайки труда като универсална мярка на разменната стойност.

Според Смит обществото е обменен съюз, в който хората обменят резултатите от труда. В същото време всеки човек преследва своите лични интереси: „Ние не очакваме нашата вечеря от разположението на месаря, пивоваря или хлебаря, а от тяхната страст към собствените си облаги.“ Взаимната изгода от борсата при спестяване на труда на всеки от нейните участници. Той също така подчертава, че обменът и разделението на труда са взаимосвързани. „Увереността, че е в състояние да обмени целия този принаден продукт на своя труд, който надвишава собственото му потребление, за такава част от продукта на други хора, от която може да се нуждае, мотивира всеки човек да се посвети на определено специално занимание и да развива до съвършенство своите естествени таланти в тази специална област " Чрез такова разделение на труда хората си сътрудничат в създаването на национален продукт.

Говорейки за теорията на стойността, Смит прави разлика между потребителна стойност и разменна стойност. Консуматорството ви позволява директно да задоволявате човешките нужди. Бартер ви позволява да закупите други артикули.

В.Н. Костюк пише в статията си за Смит: „... Пазарната икономика, която не е подчинена на единен план и общ център, въпреки това работи според добре определени строги правила. Влиянието на всеки отделен човек е незабележимо. Той плаща цените, които му се искат, като избира стоки и услуги, които го интересуват, съобразявайки се с размера на доходите му. Но съвкупността от всички тези индивидуални действияопределя цените, а оттам и приходите, разходите и печалбите. Така действието на пазара осигурява резултат, който не зависи от волята и намеренията на отделните индивиди. Разширяването на пазара с течение на времето увеличава ползите, свързани с разделението на труда, и по този начин осигурява дългосрочен растеж на богатството.

Това е известният принцип на „невидимата ръка“. Противно на общоприетото мнение, че общественото благо е по-високо от личното благо и че трябва да се стремим към общото благо, Смит показа, че индивидуалните интереси, тоест „естественото желание на всеки човек да подобри състоянието си“, трябва да бъдат поставени на преден план. Тогава растежът на общественото богатство и приоритетът на социалните ценности ще се установят сами (пазарно саморегулиране на икономиката). Желанието на хората да подобрят положението си, да имат пари и да печелят, ще въведе ред и ще реализира обществените идеали спонтанно, независимо от желанието на когото и да било.

Свободната конкуренция не трябва да бъде нарушавана от държавата, в противен случай ще възникне монопол. „Цената, наложена от монопола... е най-високата, която може да се получи. Естествената цена, произтичаща от свободната конкуренция, напротив, е най-ниската. Препятствията пред движението на работна ръка също водят до подобни резултати. „Всичко, което възпрепятства свободното движение на труда от един занаят към друг, ограничава и обръщението на капитала, тъй като количеството на последния... е силно зависимо от количеството на труда, който циркулира в него.“

Анализът на концепцията за естествената цена кара Смит да идентифицира три основни части в нея: заплати, печалби и наеми. Всяка част представлява нечий доход. Да кажем, че работната заплата е доходът на наемните работници, печалбата е доходът на капиталистите, а рентата е доходът на собствениците на земя. Това означава, че можем да заключим, че има три основни класи на обществото.

Смит подчертава, че функционирането на парите е невъзможно без доверието на гражданите в тях: „Когато ... хората имат толкова много вяра в благосъстоянието, честността и благоразумието на банкера, че вярват, че той винаги ще може да плаща в пари при представяне на банкноти и задължения, независимо колко са представени едновременно, тези билети скоро получават същата циркулация като златните и сребърните монети, именно поради увереността, че могат да бъдат обменени за пари веднага щом радва.”

Смит развива принципа на "невидимата ръка". След като първоначално го е разработил по отношение на една страна, той след това разширява откритията си в целия свят.

Оригиналността на теорията на Смит се крие не в подробности, а в общи линии: неговата система е най-пълният и съвършен израз на идеите и стремежите на неговата епоха - ерата на падането на средновековната икономическа система и бързо развитиекапиталистическа икономика. Постепенно идеите на Смит бяха открити практическа употребав родината си, а след това навсякъде.

Икономическата теория на Адам Смит

Учението на Адам Смит може да се опише съвсем накратко с две думи: laisser faire, което в превод от френски означава ненамеса, несъпротива и дори съучастие. Книгата на Смит, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776), обяснява политиката на laissez-faire.

Ако икономическата дейност на всеки човек води до благото на обществото, основното, смята Смит, е тази дейност да не бъде ограничена от нищо (икономическа свобода).

1. Не ограничавайте по никакъв начин мобилността на работната сила - премахнете еснафската система със задължителното чиракуване и закона за населените места. Работникът трябва свободно да избира къде да използва единствения си капитал – работната сила.

2. Пълна свобода на търговията – външна и вътрешна, премахване на държавното регулиране на цените. Свобода на търговия със земя, така че земята да премине в ръцете на тези, които са склонни да я пуснат в обращение. Тази търговска система се нарича свободна търговия и се превръща в политика на английската буржоазия.

3. Насърчаване на конкуренцията, забрана на монополите. Смит стигна толкова далеч по този въпрос, че предложи дори свещениците да се състезават за по-пълна свобода на религията.

4. Богатството на обществото зависи от два фактора - от производителността на труда и от съотношението между броя на заетите с полезен труд и броя на незаетите. В по-голяма степен зависи от производителността. Във въведението и схемата на есето ще прочетете как Смит обяснява, използвайки примерите на диви и цивилизовани народи. Смит отива крачка по-далеч от физиократите и казва, че трудът в индустрията, а не само в селското стопанство, създава стойност и следователно е продуктивен. Колкото по-дълбоко е разделението на труда, толкова по-висока е производителността и по-голям е националният продукт. Отричайки влиянието на държавата върху икономиката, Смит все пак говори за негативните последици от разделението на труда, когато всеки работник е длъжен да изпълнява само една задача. най-простата операция, което ще доведе до израждане на по-голямата част от хората, ако правителството не се погрижи за това.

5. Парите се признават само като „колело на обръщение“, а кредитът и съответно лихвите по заеми са необходими само за активното използване на капитала.

6. Трудовата теория за стойността е развита и задълбочена от Адам Смит. Смит подчертава, че цената на една стока е средната обществена цена на труда, а не специфичните разходи на производителя. Смит характеризира естествените и пазарните цени на стоките. Натурална е стойността, изразена в пари, докато пазарната стойност се формира под влияние на търсенето и предлагането. Има най-малко три противоречащи си мнения относно стойността. Първият - като разходи за труд, вторият - като количество стоки, които могат да бъдат закупени за даден продукт, а третият - т.е. само чрез изразяване на стоките едно в друго и стойността като сбор от разходите на капиталиста, включително неговата печалба и заплатата на работника, в някои отрасли също и поземлена рента - следва, че всеки от факторите - труд, земя и капитал - участва в създаването на стойността и всеки има в себе си своята част - рента, печалба и работна заплата, докато стойността се създава само от труда, а рентата и печалбата са отчисления от стойността.

7. Теорията за заплатите е цената на необходимите средства за живот, но вече са дадени реалистични допълнения. Това не е просто физически минимум от средства, той зависи от:

Място и време, историческо и културно ниво на развитие на работника. (Заплащането на север е по-високо, дори само защото сме принудени да харчим повече за топли дрехи и по-калорични храни, отколкото например в Африка).

Ръстът на заплатите се движи от борбата на работниците за тяхното увеличение.

Когато има икономически напредък в едно общество, търсенето на труд се увеличава, а в пазарна ситуация търсенето на стоки повишава тяхната цена.

8. Капиталът е натрупаният запас от инструменти, суровини, средства за живот и пари. Това може да се случи само на пестеливи хора, близки до аскетизма. Основната задача на капиталиста е да натрупа капитал, да го пусне в обръщение, като даде работа на трудолюбивите хора. Основната задача на държавата не е да пречи на капиталиста да натрупва капитал, а да му помогне в това, като намали броя на хората, заети с непроизводителен труд - чиновници, армия, свещеници "Изследвания на природата и причините на богатството на народите“.

Формирането на класическата икономическа школа се свързва с името на изключителния английски учен Адам Смит (1723-1790). Именно А. Смит разработва и представя икономическата картина на обществото като система. Основният му труд е „Изследване на природата и причините за богатството на народите“ (1776). Той представя следното теоретични принципи.

1. Пазарна икономика. А. Смит излага абстракцията „икономически човек”, която характеризира чиста формадействията на хората в икономиката. „Икономическият човек“, според него, се ръководи само от печалбата, като егоист. Размяната се ражда от природата на егоистичния човек, тъй като той не дава подаръци и ако даде нещо, той изисква поне равностойно възнаграждение. Така обменът и пазарната икономика според А. Смит са естествени за хората. Друга методологическа категория на изследователя е „ невидима ръка" „Невидимата ръка“ са обективни икономически закони, които действат независимо от волята и съзнанието на хората. Свързвайки концепцията за „невидимата ръка“ с категорията „икономически човек“, А. Смит отбелязва, че човек, „преследвайки собствените си интереси, често служи на интересите на обществото по-ефективно, отколкото когато съзнателно се стреми към това ”, която „невидимата ръка” на пазара дава на обществото най-добри резултати, как държавно регулиране. Това се обяснява с факта, че действайки в условията на „невидимата ръка“, човек задоволява преди всичко своя личен интерес и следователно работи добре (за себе си, но в същото време и за обществото). Така А. Смит обосновава концепцията за свобода от държавна намеса в икономиката, която се нарича концепция за „икономически либерализъм“.

2. Богатство. Според А. Смит основните фактори за увеличаване на богатството са броят на работниците и тяхната производителност. Източникът на богатството, създателят на всички ценности, е трудът, а именно „годишният труд на всяка нация“, насочен за годишно потребление.

3. Разделение на труда. Първо, като пример е дадено разделението на труда във фабрика за карфици, което спомага за повишаване на производителността на труда чрез подобряване на уменията на работника при извършване на отделна операция и спестяване на време при преминаване от една операция към друга. Разделението на труда в мащаба на националната икономика води до същия резултат. В същото време произходът на разделението на труда на микро- и макроикономическо ниво е различен. Ако в една манифактура специализацията на работниците се задава от ръководителя, то в национална икономикатой е създаден, според А. Смит, от „невидима ръка“.

4. Пари. Това е продукт, възникнал спонтанно в процеса на обръщане към ролята на всеобщ еквивалент за преодоляване на трудностите на директния продуктов обмен. Сред функциите на парите А. Смит отделя функцията на разменно средство.

5. Себестойност и цена. А. Смит посочва, че всички стоки имат едно нещо обща собственост- че са продукт на труда. Авторът стига до извода, че стойността не е нищо повече от количеството необходим труд, съдържащ се в продукта. В допълнение, стойността на разходите се определя не от действителните разходи за труд на конкретен производител, а от разходите, които средно в различните индустрии са необходими за създаването на такъв продукт при това ниворазвитие на производителните сили.

Тъй като сред стоките вече се е появил всеобщ еквивалент (пари), се появява измерване на стойността в пари, т.е. цена. А. Смит отбелязва, че цената може да се отклонява от себестойността: от кратко време- под влияние на колебания в търсенето и предлагането, за дълго време - под влияние на монопол.

А. Смит преминава към капиталистическа икономика, когато работникът създава продукт, а капиталистът става негов собственик и продавач. За един капиталист цената на дадена стока се основава на разходите за заплащане на работниците, закупуване на средства за производство и наемане на земя. Но това, което е разход за капиталиста, е същевременно доход за работниците, за самия капиталист и за собственика на земята. Това е смисълът на формулировката, според която „работната заплата, печалбата и рентата са трите първоначални източника на стойността“. Следователно А. Смит не включва цената на потребените средства за производство в себестойността на стоките.

6. Заплата. Долната граница на заплатите, според А. Смит, е цената на минималните средства за живот на работника и неговото семейство, което се влияе от материалното и културното ниво на развитие на страната. Заплатите също зависят от търсенето и предлагането на труд на пазара на труда. А. Смит е един от първите привърженици на високите заплати, тъй като такива заплати подобряват положението на по-ниските слоеве на хората и материално интересуват работника от повишаване на производителността на труда.

7. Печалба. А. Смит дава двояко определение на същността на печалбата. От една страна печалбата му е награда предприемаческа дейност. От друга страна печалбата представлява определено количество труд, който капиталистът не е платил на работника. Той оправда това с факта, че печалбата не е съобразена с обема и сложността на работата в управлението на предприятието. Освен това зависи от размера на използвания капитал.

8. Капитал. Авторът дава уникална интерпретация на оборота на капитала и разделението на капитала на основен и оборотен. Основният капитал генерира печалба „без да преминава от един собственик към друг или без по-нататъшно обръщение“. В основния капитал включва сгради и постройки, подобрения парцели, машини, професионална квалификация на работниците. Оборотният капитал служи на своя собственик, като „постоянно го напуска под една форма и се връща под друга“. Представлява се от пари, суровини и готова продукция. Така А. Смит разбира оборота като прехвърляне на нещо от един собственик на друг.

9. Тълкуване на производителния и непроизводителния труд. Според А. Смит за продуктивен може да се счита само трудът, който произвежда стоки и създава стойност. Съответно непроизводителният труд не произвежда стоки и не може да създава стойност. Той класифицира цялата сфера на нематериалното производство като непроизводителен труд.

10. Ролята на държавата в икономиката. Без да отхвърля напълно участието в икономически животи контрол от страна на държавата, А. Смит му отрежда ролята на „нощен пазач”, а не на регулатор и регулатор. икономически процеси. Той идентифицира три функции, които държавата е призвана да изпълнява: правораздаване, отбрана на страната, организация и поддържане на публичните институции.

(юни 1723 - 17.07.1790), шотландски икономист и

философ, един от основоположниците на съвременната икономика

теории.

кратка биография

Адам Смит

шотландски икономист и

философ, един от най-големите представители
класическа политическа икономия, родена през
Кърколди (Шотландия) през юни 1723 г
(точна датараждането му е неизвестно) и
кръстен на 5 юни в Кърколди, Шотландия
Графство Файф, в семейството на митнически служител.
Баща му починал 6 месеца преди раждането на Адам.
На 4 години е отвлечен от цигани,
но бързо е спасен от чичо си и върнат на майка си. Предполага се, че
Адам беше единственото дете в семейството, тъй като не се среща никъде
записи за своите братя и сестри.

През 1737 г. той постъпва в университета в Глазгоу. Там, под ръководството
Франсис Хътчесън, той изучава етичните основи на философията. Хътчесън
предоставени силно влияниевърху неговия мироглед.

През 1740 г. получава магистърска степен по изкуствата и частна стипендия за
продължава обучението си в Оксфорд, където посещава Balliol College, Оксфорд
Учи в университета до 1746 г. Той обаче не остана доволен
ниво на преподаване, тъй като повечето професори дори не четат
техните лекции. Смит се завръща в Единбург, възнамерявайки да започне
самообразование и лекции. През 1748 г. под патронажа
Лорд Кеймс, той започва да изнася лекции по реторика, изкуство
писане на писма и по-късно икономическа философия.

През 1748 г. Смит, под патронажа на лорд Кеймс, започва да чете
публични лекции по литература и естествено право в Единбург,
след това в реториката, изкуството да се пишат писма, а по-късно в
икономическа философия, както и по темата „постигане на богатство“,
където за първи път очерта подробно икономическа философия"очевидно
и проста система на естествена свобода” и така до 1750 г.

От 1751 г. Смит е професор по логика в университета в Глазгоу, а от 1752 г. е професор.
морална философия. През 1755 г. той публикува първите си статии в списанието
Единбургски преглед. През 1759 г. Смит е освободен
лек философски труд по етика „Теор морални чувства»,
му донесе международна слава. През 1762 г. Смит получава
академична степенДоктор по право.

Впоследствие неговите лекции са отразени в най-известните
Работата на Адам Смит: Изследване на природата и причината за богатството
народи." По време на живота на Смит книгата премина през 5 английски издания и няколко
чужди публикации и преводи.

Около 1750 г. Адам Смит се среща с Дейвид Хюм,
който беше почти десетилетие по-възрастен от него. Техните трудове по история,
политиката, философията, икономиката и религията показват своите прилики
изгледи. Техният съюз изигра една от най-важните роли през периода
възникването на шотландското Просвещение.

През 1781 г., само на 28 години, Смит е назначен за професор
логика в университета в Глазгоу, в края на годината се премества в катедрата
морална философия, която преподава до 1764 г. Той прочете
лекции по реторика, етика, юриспруденция и политическа икономика.
Написан от Адам Смит през 1759 г научна работа„Теория
нравствени чувства“, съдържащи материали от неговите лекции, донесени му
слава. Статията обсъди стандартите за етично поведение,
които поддържат обществото в състояние на стабилност.
въпреки това научен интересА. Смит се прехвърли към икономиката, отчасти това
е влиянието на неговия приятел - философът и икономист Дейвид Хюм, както и
Участието на Смит в клуба от Глазгоу политическа икономика.

През 1776 г. Адам Смит напуска стола си и, приемайки предложение от
политик- Херцог на Buccleuch, придружете го в чужбина
пътуването на доведения син на херцога. Първо, едно предложение за Смит
Интересното беше, че херцогът му предложи значително заплащане
надвишава неговия професорски хонорар. Това пътуване продължи
повече от две години. Адам Смит прекарва година и половина в Тулуза, след два месеца
Женева, където се запознава с Волтер. В продължение на девет месеца са живели
Париж. По това време той се запознава отблизо с френски философи:
д'Аламбер, Хелвеций, Холбах, както и с физиократите: Ф. Кене и
А. Тюрго.

Публикуване в Лондон през 1776 г. на книгата „An Inquiry into the Nature and Causes of
богатството на народите“ (което Смит започва в Тулуза) довежда до Адам
Смит е широко известен. В книгата са описани подробно последствията
икономическа свобода. Система, обясняваща работата на безплатно
пазарът все още е в основата на икономическото образование. Един от
ключови положения на теорията на Смит - необходимостта от освобождение
икономика от държавна регулация, която предотвратява
естествено развитиеферми. Според Смит желанието на хората
купувайте там, където е по-евтино и продавайте там, където е по-скъпо, естествено и следователно
всички протекционистични мита и стимули за износа
вредни, както и всякакви пречки пред свободното обращение на парите. Повечето
известен афоризъмСмит – невидимата ръка на пазара – фраза, която той
използвани за обяснение на егоизма като ефективен лост в
разпределение на ресурсите.

През 1778 г. Смит получава поста комисар на митниците за Шотландия и
се установява в Единбург.

През ноември 1787 г. Адам Смит става почетен ректор
Университет на Глазгоу.

Умира на 17 юли 1790 г. в Единбург след дълго боледуване.
Има версия, че малко преди смъртта си Смит унищожи всичките си
ръкописи. Това, което оцеля, беше публикувано в посмъртния „Експерименти върху
Философски предмети“ през 1795 г., пет години след смъртта му.

По материали: Wikipedia, ru.wikipedia.org

Материалът е изготвен въз основа на информация от открити източници

Планирайте
Въведение
1 Кратка биография
2 Идеите на Адам Смит
3 Основни произведения
4 издания на руски език
Библиография

Въведение

Адам Смит (англ. Adam Smith); кръстен и вероятно роден на 5 юни (16 юни) 1723 г., Кърколди - 17 юли 1790 г., Единбург) - шотландски икономист, етичен философ; един от основоположниците на съвременната икономическа теория.

1. Кратка биография

Адам Смит е роден през юни 1723 г. (точната дата на раждането му не е известна) и кръстен на 5 юни в град Кърколди в шотландското графство Файф, в семейството на митнически служител. Баща му, също на име Адам Смит, почина 2 месеца преди да се роди синът му. На 4-годишна възраст е отвлечен от цигани, но бързо е спасен от чичо си и върнат на майка си. Предполага се, че Адам е бил единствено дете в семейството, тъй като никъде не са намерени записи за неговите братя и сестри.

На 14-годишна възраст постъпва в университета в Глазгоу, където две години изучава етичните основи на философията при Франсис Хътчесън. През 1740 г. той постъпва в Balliol College, Оксфорд, и завършва през 1746 г. Смит е критичен към качеството на преподаване в Оксфорд.

През 1748 г. Смит започва да изнася лекции в Единбург под патронажа на лорд Кеймс. Именно подготовката на лекции за студенти в този университет стана тласък на Адам Смит да формулира своите идеи за проблемите на икономиката. Основа научна теорияАдам Смит имаше желание да погледне човека от три страни:

от гледна точка на морала и морала,

от граждански и държавни позиции,

от икономическа гледна точка.

Адам изнесе лекции по реторика, изкуството на писане на писма, а по-късно и по темата за „придобиването на богатство“, където за първи път изложи подробно икономическата философия на „очевидната и проста система на естествена свобода“, която беше отразена в неговата най-известната работа, Изследване на природата и причините за богатството на народите "

Около 1750 г. Адам Смит среща Дейвид Хюм, който е почти десетилетие по-възрастен от него. Сходството на техните възгледи, отразено в техните писания по история, политика, философия, икономика и религия, показва, че заедно те са формирали интелектуален съюз, който играе важна роляпрез периода на така нареченото шотландско просвещение.

През 1751 г. Смит е назначен за професор по логика в университета в Глазгоу. Смит изнася лекции по етика, реторика, юриспруденция и политическа икономия. През 1759 г. Смит публикува статия, включваща материал от неговите лекции. В тази статия Смит обсъжда стандартите на етично поведение, които поддържат обществото в състояние на стабилност.

Смит придоби известност след публикуването на книгата „Изследване на природата и причините за богатството на нациите“ през 1776 г.

През 1776 г. ученият се премества в Лондон, където публикува „Изследване на природата и причините за богатството на народите“. Тази книга описва подробно последиците от икономическата свобода. Книгата включва дискусии върху концепции като laissez-faire, ролята на егоизма, разделението на труда, функциите на пазара и международното значение на свободната икономика. Богатството на нациите откри икономиката като наука, лансирайки доктрината за свободното предприемачество.

През 1778 г. Смит е назначен за ръководител на митническата служба в Единбург, Шотландия, където умира след дълго боледуване на 17 юли 1790 г.

2. Идеите на Адам Смит

развитие промишлено производствопрез 18 век води до нарастване на общественото разделение на труда, което налага увеличаване на ролята на търговията и паричното обръщение. Възникналата практика влезе в противоречие с преобладаващите идеи и традиции в икономическа сфера. Имаше нужда от преглед на съществуващите икономически теории. Материализмът на Смит му позволи да формулира идеята за обективността на икономическите закони.

Смит излага логическа система, която обяснява функционирането на свободния пазар въз основа на вътрешни икономически механизми, а не на външен политически контрол. Този подход все още е в основата на икономическото образование.

Смит формулира концепцията за " икономически човек" и "естествен ред". Смит вярва, че човекът е основата на цялото общество и изучава човешкото поведение с неговите мотиви и желание за лична изгода. Естественият ред според Смит са пазарните отношения, в които всеки човек основава поведението си на лични и егоистични интереси, сборът от които формира интересите на обществото. Според Смит такъв ред осигурява богатство, благополучие и развитие като индивидуален, и обществото като цяло.

Съществуването на естествен ред изисква „система на естествена свобода“, чиято основа Смит вижда в частната собственост.

Най-известният афоризъм на Смит е „невидимата ръка на пазара“ – фраза, която той използва, за да демонстрира автономността и самодостатъчността на система, основана на егоизма, която действа като ефективен лост при разпределението на ресурсите. Неговата същност е, че собствената полза е постижима само чрез задоволяване на нуждите на някой друг. Така пазарът „тласка” производителите да реализират интересите на другите хора и заедно да увеличат богатството на цялото общество. В същото време ресурсите се влияят от „ сигнална система» печалбите се движат през системата на търсене и предлагане към тези области, където тяхното използване е най-ефективно.

3. Основна работа

Лекции по реторика и писане на писма (1748)

Теорията на моралните чувства (1759)

Лекции по реторика и писане на писма (1762-1763, публикувани 1958 г.)

Лекции по право (1766)

Изследване на природата и причините за богатството на народите (1776)

Разказ за живота и творчеството на Дейвид Хюм (1777)

Мисли за състоянието на конкуренцията с Америка (1778)

Есе върху философски теми (1785)

4. Издания на руски език

Смит А.Изследване на природата и причините за богатството на нациите. - М.: Ексмо, 2007. - (Серия: Антология на икономическата мисъл) - 960 с. - ISBN 978-5-699-18389-0.

Смит А.Теория на моралните чувства. - М.: Република, 1997. - (Серия: Библиотека на етическата мисъл). - 352 с. - ISBN 5-250-02564-1.

Библиография:

Bussing-Burks 2003, стр. 38–39

1. Bussing-Burks 2003, p. 39

   Bussing-Burks 2003, p. 41

   Buchholz 1999, p. 12

2. Г. А. Шмарловская и др.История на икономическите учения. Урокза университети. - 5. - Минск: Ново знание, 2006. - С. 59-61. - 340 с. - ( Икономическо образование). - 2010 бр - ISBN 985-475-207-0