Със сигурност няма да изненадам никого, ако кажа, че филмът 300 не е исторически точно описание на тях, но тази картина всъщност се основава на съществуващ мит. Всички сме израснали с убеждението, че спартанците са наистина лоши воини. Това истина ли е?

Триумфите на спартанците

Никой няма да отрече, че спартанците са били една от най-впечатляващо организираните военни култури в историята. Техният стил на воюване, използвайки непоклатима формация и стена от щитове и копия, дълбока осем души, им позволява да победят почти всеки враг, който се бие срещу тях. Техен интензивно обучение, която започна на осемгодишна възраст и официално продължи 10 години - а неофициално никога не спираше - допринесе за формирането на абсолютна дисциплина. Тяхното участие в битката при Термопилите през 480 г. с право се признава за една от повратните точки в историята.

В известен смисъл може да се каже, че добродетелите на спартанците са твърде подценени. Те не бяха простият, монотонен и тъп инструмент, за който често са представяни. Имали са различни бойни единици – армия, флот, както и елитни войски. Като всички успешни военни общества, те наемат и насърчават квалифицирани военни тактики.

Спартанците бяха сред първите военни формации, които осъзнаха значението на шпионажа и проникването. Специално обучена единица (kryptea) функционира като смесица между шпионска агенция и тайна полиция - наблюдавайки завладените територии, както и войските у дома. Спартанската империя не може да се сравни с други световни империи, но въпреки това е била доста голяма в сравнение със съседите си. Това продължи няколко века. И това не беше случайно.

Характеристики на обществото

Днес всеки знае, че Спарта е била робско общество. Поражението от персите би означавало поробване за спартанците, но в същото време би могло да означава и освобождение за завладените съседни територии. Въпросът обаче как робско обществоповлиял на Спарта. Почти от самото начало робите - илоти - са били повече от спартанците.

Всички робски общества се страхуват от бунт на робите. Спартанците имаха още повече основания за този вид страх. Общоприетият милитаризъм на тяхното общество не беше проява на техните атлетични постижения или идеал за сила. Това се обяснява с техния метод на оцеляване. Колкото повече се разширяваше Спарта, толкова повече нейните жители трябваше да обръщат внимание на собствената си безопасност. Спарта, подобно на много други култури, които имаха тайна полиция, беше култура на параноя.

По време на въстанието на илотите Атина изпраща свои войски, за да помогне на Спарта да го потуши. Спартанците изпратиха атиняните у дома. Те не искаха атинските ценности да се разпространяват сред спартанското население, особено сред илотите. Днес спартанците са представяни като свободолюбиви хора. В действителност техните действия и мисли бяха изцяло определени от правителството и закона.

Но това не означава, че спартанците изобщо не са имали свободи. Техните жени имаха най-много голяма свобода V Древна Гърция- сред тях се насърчаваха четенето, писането, притежаването на земя, изразяването на техните мнения по политически въпроси и спортуването. Висшите ешелони от воини, оцелели в битките и достигнали висок ранги авторитетите в обществото бяха уважавани и имаха свобода на действие.

Тъмната страна на тази свободна агенция може да бъде демонстрирана от поне един от тези 300 легендарни спартанци. Аристодемус е един от воините, участвали в битката при Термопилите. Той и един от неговите войници започнаха битка с инфекция на очите. Леонид, техният цар и командир, им заповяда да се върнат у дома.

Този друг войник се появи на бойното поле в последния ден от битката, придружен от роб. Тогава Аристродем изпълни заповедта и се отправи към дома си. Наричаха го „страхливец“ и го сполетя съдбата на всички, които нямаха смелост. На наметалото му беше пришит съответен надпис, за да знаят всички за страхливостта му. Всичките му приятели му обърнаха гръб. Ако някой му нареди да отстъпи по време на обществени събития, той трябваше да се подчини, независимо от статуса на лицето.

По това време спартанците вече били привърженици на евгениката и Аристодем показал, че гените му са погрешни и затова на дъщерите му било забранено да се женят.

Година по-късно, когато спартанците се сблъскаха с друга нахлуваща сила, персите, на Аристодем беше позволено да участва във военни действия и очевидно търсеше смърт в битка. Желанието му да умре е забелязано, статутът му на страхливец е официално отменен и на децата му вече не е забранено да се женят. Спартанските войници или трябваше да се бият, докато умрат, или бяха принудени от спартанското общество сами да желаят смъртта.

Нищо от това не отнема от впечатляващите военни победи на спартанците, а просто ги поставя в контекст. Когато се опитваме да си представим „култура на войни“ или „милитаристично общество“, те често се разглеждат като култури, фокусирани върху честта, смелостта, свободата или дори простата радост от битката. Ето как много хора виждат спартанците и вероятно това е начинът, по който спартанците са се възприемали - но не идеализмът е създал тяхното общество. Техен военна системабеше практичен начин за разрешаване на проблеми. В крайна сметка това се оказа единственото решение на съществуващите проблеми.

И въпреки че отделните воини са били учени - и са вярвали - че смелостта е най-важната добродетел, техният идеализъм е бил циментиран от нещо повече от морал. Всеки войник знаеше, че може да рискува живота си и да има всичко или да го задържи и да няма нищо. Не че смъртта беше по-добра от срама за тях. Всъщност смъртта беше по-добра от безкрайните обиди и презрение.

Спартанците не са били сами в Термопилите

Пътнико, иди и кажи на нашите граждани в Лакедемон,

Че, спазвайки техните завети, умряхме тук с костите си.

Това известно стихотворениеСимонид от Кеос е посветена на паметта за себе си известна биткав западната история. Атакуващата персийска армия е принудена да премине през тясна клисура и нейното настъпление е задържано от само 300 спартанци. А също и няколкостотин техни роби. И още няколкостотин гърци от други градове-държави. Освен това наблизо се разгръщаше морска битка, чийто смисъл беше да попречи на персите да „изпратят всичко по дяволите“ и да заобиколят Спартански сили.

Персийското нашествие идва в неудобен момент за спартанците. Съвпадна с Олимпийските игри, както и с религиозен празник. Ако имаше нещо, което спартанците приемаха толкова сериозно като своите битки, това беше тяхната религия. Не можеха да откажат религиозни празнициВъпреки това, всички, включително жителите на други гръцки градове-държави, осъзнават опасността, която представляват персите. В крайна сметка Леонид повежда елитна група от 300 спартанци в битка. (Леонидас вероятно се е чувствал особено притиснат да участва в битката, тъй като по това време е имало слухове, че той уж е убил предишния цар на Спарта и се е оженил за дъщерята на царя, за да се възкачи на трона). Други градове-държави също изпратиха войници, с което общият брой в Термопилите достигна 5000.

След няколко дни битки, по време на които гърците държаха този тесен проход, персите намериха планинска (козя) пътека, която им позволи да изпреварят гърците. Остава неясно дали предател сред гърците е разкрил съществуването му, или персите просто са успели да го открият при разузнаване на района. (Имаме право да обвиняваме козите и за това).

Гръцките пратеници в кампанията предупредиха Леонидас и той нареди на повечето от останалите войници да се върнат у дома. Никой не се съмняваше, че спартанците ще останат. Освен това те любезно позволиха на робите си да останат при тях. Изненадващото е, че най-малко хиляда други гърци също решиха да останат, въпреки че разбираха, че ще бъдат унищожени. Спартанците водят въоръжени сили при Термопилите и тяхната смелост е извън съмнение. Но те не бяха единствените войници, които показаха смелост и продължиха битката. Не само спартанците загинаха при Термопилите — те дори не бяха мнозинството. Но направиха по-добър PR.

Пораженията на спартанците

Но дори и по това време спартанците били почитани заради способността си да се бият. Техните действия при Термопилите са се превърнали в траен мит и някои историци всъщност вярват, че резултатът е, че гърците, с обединените си сили, успешно се противопоставят на персийското нашествие. Спартанците обаче не са били наистина непобедими.

Най-известното поражение на спартанците се случи по време на Пелопонеската война, десетилетен въоръжен конфликт между Атина и Спарта, който започна малко след като персийската заплаха престана да съществува. Поражението на спартанците шокира всички гърци, включително Атина и Спарта, защото спартанците не само бяха победени. Те се отказаха.

Говорим за битката при Сфактерия през 425 г. преди Рождество Христово. Сфактерия е малък остров, където спартанските сили се изолират след едно голяма биткане вървеше по план. Атиняните обсадиха спартанците, които бяха намерили убежище в скалистия терен, и те ги засипаха със стрели и в крайна сметка ги обкръжиха. 120 спартанци оставиха оръжията си и се предадоха.

Още по онова време се е смятало за нещо нечувано спартанците да се предадат. Когато един спартанец бил попитан за причините за поражението, той обвини атиняните, които според него използвали стрели тип "ретено" вместо обичайните "мъжки оръжия". И още: „Те се държаха толкова недостойно, че бяхме принудени да се предадем“. Като цяло това поражение беше толкова съкрушително, че Спарта поиска мир. Уверени в способностите си, атиняните прекъснаха мирните преговори - нещо, за което вероятно съжаляваха, когато в крайна сметка загубиха войната през 404 г. пр. н. е. (характерно е, че Спарта поиска от Персия пари, за да построи флота от кораби, необходими за победата на Атина).

Имаше още един известна група, който успя да победи спартанците: това е Свещеният отряд от Тива. Тива имаше свои собствени 300 супер-войници, но не беше направен филм за тях и това може да се дължи на това, че всички те бяха любовници. Възможно е също така да не е заснет филм за тях, защото по времето, когато Свещеният отряд се появи от Тива, спартанците вече са преживели няколко провала. Тиванците сформирали този отряд, след като изгонили спартанците от столицата си. Свещената група от Тива спечели три битки срещу спартанските сили.

Една от тях беше битка през 378 г. пр. н. е. и те спечелиха просто защото отказаха да последват спартанците на място, което не предпочитаха. Спартанците пробиват външната блокада пред Тива, след което тиванската армия се оттегля зад вътрешните стени на своя град. Когато спартанците започнаха офанзива с надеждата да разстроят вражеските редици, тиванците наредиха почивка, наричайки действията на спартанците блъф. Спартанците си тръгват и след това, предвидимо, заявяват, че трябва да бъдат обявени за победители, защото тиванците са се били с тях неправилно.

Свещеният отряд от Тива се би директно срещу спартанците в два различни случая и всеки път губеше количественона опонента си. В битката при Тегира това предимство беше две към едно, но въпреки това те успяха да убият спартанския командир и напреднаха толкова смело, че спартанците отвориха проход за тях, вярвайки, че тиванците ще го използват за отстъпление. Вместо това тиванците ги атакуват отвътре, след което започват да преследват спартанските войници. В битката при Левкри тиванската кавалерия бързо се справя със спартанската пехота, въпреки факта, че има 6000 тиванци и 10 000 спартанци.

Всъщност най-голямото поражение на спартанците е нанесено от собствените им роби. Военните поражения се отразиха на съдбата на Спарта и бавното нарастване на броя на враговете изигра роля в това. В крайна сметка катастрофата, която спартанската култура е предназначена да предотврати, се случи и илотите организираха успешен бунт. Спарта е основана на робство и когато повечето роби я напускат, тя обеднява. Спарта се превърна в своеобразен Дисниленд, където традиционните спартански ритуали се показваха на посетителите срещу пари. Последният му крал умира, докато се опитва да събере средства за града и предлага услугите си като наемник.

Нито една държава не се разпада грациозно и нито една общност не отговаря напълно на своя мит. Смисълът на мита е да вземеш вдъхновяваща история и да я превърнеш в перфектната история. Спартанската легенда - легендата за супер войниците - се основаваше на реалността, но не беше напълно вярна дори по времето на спартанците. Митът за 300-те спартанци, Термопилите и Спарта като култура на съвършени воини има известен смисъл. Но реалността на Спарта като несъвършено общество също има смисъл.

Материалите на InoSMI съдържат оценки изключително на чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакцията на InoSMI.

В следващия, класически период от елинската история, регионите на Балканска Гърция се превръщат в главни ръководни центрове на гръцкия свят. -СпартаИ Атина.Спарта и Атина представляват два уникални типа гръцки държави, в много отношения противоположни една на друга и в същото време различни от колониално-островна Гърция. Историята на класическа Гърция се фокусира основно върху историята на Спарта и Атина, още повече че тази история е най-пълно представена в достигналата до нас традиция. Поради тази причина в общи курсовена историята на тези общества се обръща повече внимание, отколкото на други страни от елинския свят. Техните социално-политически и културни характеристики ще станат ясни от по-нататъшното изложение. Да започнем със Спарта.

Спарта дължи до голяма степен уникалността на своята социална система и начин на живот природни условия. Спарта се е намирала в южната част на Балканския полуостров, в Пелопонес. Югът на Пелопонес, където се е намирала древна Спарта, е зает от две равнини - Лаконска и Месенска, разделени от високи планинска верига Тайгет.Източна, лаконска, напоявана от реката долина Евротом,всъщност това е била основната територия на Спарта. От север Лаконската долина беше затворена от високи планини, а на юг се изгуби в пространството на маларийни блата, които се простираха чак до морето. В центъра е имало долина с дължина 30 километра и ширина 10 километра - това е територията на древна Спарта - местността е плодородна, богата на пасища и удобна за посеви. Склоновете на Тайгет са покрити с гори, диви овощни дървета и лозя. Лаконската долина обаче е малка по размери и няма удобни пристанища. Изолацията от морето предразполага спартанците към изолация, от една страна, и агресивни импулси към техните съседи, особено към плодородната западна долина Месенпи, от друга.

Древната история на Спарта или Лакедемон е малко известна. Разкопките, извършени на мястото на Спарта от английски археолози, показват по-тясна връзка между Спарта и Микена, отколкото се смяташе досега. Преддорийската Спарта е град от микенската епоха. В Спарта, според легендата, живял босилекът Менелай, брат на Агамемнон, съпруг на Елена. Невъзможно е да се каже как протича заселването на дорийците в завоюваната от тях Лакония и какви са били първоначалните им отношения с местното население, предвид сегашното състояние на въпроса. За похода на Хераклидите (потомци на героя Херкулес) в Пелопонес и завладяването на Аргос, Месения и Лакония, като наследство от техния велик прародител Херкулес, е запазена само неясна история. Така според легендата дорийците се установяват в Пелопонес.

Както в други общности на Гърция, така и в Спарта, растежът на производителните сили, честите сблъсъци със съседите и вътрешна борбадовело до разпадане на родовите отношения и образуване на робовладелска държава. Държавата в Спарта възниква много

Долината Евротас. В далечината се виждат заснежените върхове на Тайгетос.

рано, той се е формирал в резултат на завоевания и е запазил много повече наследствени останки, отколкото във всеки друг полис. Комбинацията от силна държавност с племенни институции е основната характеристика на спартанската и отчасти дорийската система като цяло.

Много спартански институции и обичаи са свързани с името на полулегендарния спартански законодател-мъдрец Ликург, в чийто образ се сливат чертите на човека и бога на светлината Ликург, чийто култ се празнува в Спарта и в исторически времена. Едва през 5в. Ликург, чиято дейност датира приблизително от 8 век, започва да се смята за създател на спартанската политическа система и следователно е поставен в едно от спартанските кралски семейства. От гъстата мъгла, която покрива дейността на Ликург, все пак прозират някои реални черти на законодателя. С отслабването на клановите съюзи и освобождаването на индивида от кръвни, местни, племенни и други ограничения, появата на историческата арена на такива личности като Ликург е доста правдоподобна. Това е доказано навсякъде Гръцка история. Легендата представя Ликург като чичо и възпитател на младия спартански цар, който всъщност управлява цялата държава. По съвет на Делфийския оракул Ликург, като изпълнител на божествената воля, обнародва ретро Retras бяха кратки поговорки под формата на формули, които съдържаха всякакви важни разпоредби и закони.

Изразено на архаичен лапидарен език Ликургова ретрапоставил основите на спартанската държава.

Освен това на Ликург се приписва голяма поземлена реформа, която сложи край на съществуващото дотогава неравенство на земята и господството на аристокрацията. Според легендата Ликург разделил цялата територия, заета от Спарта, на девет или десет хиляди равни секции (клери) според броя на мъжките спартиати, които съставлявали милицията.

След това, според легендата, Ликург, считайки реформата си завършена и целта на живота си изпълнена, напуснал Спарта, като преди това задължил гражданите с клетва да не нарушават приетата от тях конституция.

След смъртта на Ликург за него е построен храм в Спарта, а самият той е обявен за герой и бог. Впоследствие името на Ликург за спартанците става символ на справедливост и идеален лидер, който обича своя народ и родината си.

През цялата си история Спарта остава земеделска, аграрна страна. Изземването на съседните земи беше движеща силаСпартанска политика. В половината на 8в. това доведе до дълга война със съседна Месения ( Първата месенска война)завършвайки със завладяването на Месиния и поробването на нейното население. През 7 век последван от нов, втората месенска война,причинени от тежкото положение на покореното население от илоти, също завършващи с победата на Спарта. Спартанците дължат победата си на новата политическа система, възникнала по време на месенските войни.

Редът, който се развива в Спарта по време на месенските войни, продължава триста години (VII-IV век). Спартанската конституция, както беше отбелязано по-горе, представлява комбинация от племенни останки със силна държавност. Всички спартанци, способни да носят оръжие и да се въоръжават за своя сметка, членове на бойната фаланга, съставляват „ равноправна общностПо отношение на спартийските граждани спартанската конституция е демокрация, а по отношение на масата на зависимото население е олигархия, т.е. д. господство на малцина. Броят на равните спартиати се оценяваше на девет или десет хиляди души. Общността на равните представляваше военна общност с колективна собственост и колективна работна сила. Всички членове на общността се смятаха за равни. Материалната основа на общността на равните била земята, обработвана от покореното илотско население.

Структурата на древна Спарта е представена главно в тази форма. От древни времена спартанците са били разделени на три дорийски (племенни) групи. Всеки спартиат принадлежи към определен тип. Но колкото по-нататък, толкова повече и повече клановата система беше изместена от държавната система и клановите разделения бяха заменени с териториални. Спарта беше разделена на пет относно.всеки и дветее било село, а цяла Спарта според древните автори не е била град в правилния смисъл, а е била комбинация от пет села.

Той също така запази много архаични черти. царска властв Спарта. Спартанските царе произлизат от две влиятелни семейства – Агиадите и Еврипонтидите. Царете (архагетите) командвали милицията (и един от царете тръгвал на поход), разглеждали дела, свързани главно със семейното право и изпълнявали някои жречески функции. Най-висшият политически орган в Спарта беше Съвет на старейшините, или герусия.Герусия се състоеше от 30 души - 2 царе и 28 геронта, избрани от народно събрание от влиятелни спартански семейства. Самото Народно събрание ( appella) се събираха веднъж месечно, вземаха решения по всички въпроси, свързани с войната и мира, и избираха членове на герусията и ефори.Институцията на ефорите (наблюдателите) е много древна, датираща още от „Долпкурговата Спарта”. Първоначално ефоратбеше демократична институция. Ефорите, наброяващи пет души, се избирали от народното събрание и били представители на целия спартански народ.Впоследствие (V-IV в.) те се изродили в олигархичен орган, който защитавал интересите на висшия слой на спартанското гражданство.

Функциите на спартанските ефори били изключително обширни и разнообразни. От тях зависеше комплектуването на опълчението. Те придружаваха царете в кампанията и контролираха действията им. Цялата висша политика на Спарта беше в техни ръце. Освен това ефорите имаха Съдебени дори може да изправи пред правосъдието крале, които се стремят да разширят правомощията си и да избягат от контрола на общността. Всяка стъпка на царете беше под контрола на ефорите, които изпълняваха уникална роля на царски пазители.

Спартанската организация има много прилики с мъжки къщисъвременни изостанали народи. Цялата система и целият живот в Спарта имаше особен военен характер. Мирният живот на спартанците не се различава много от военния. Спартанските воини прекарвали по-голямата част от времето си заедно в укрепен лагер на планината.

Походната организация се поддържаше и в мирно време. Както по време на кампанията, така и по време на мира спартанците бяха разделени на еномотиви-лагери, занимаващи се с военни учения, гимнастика, фехтовка, борба, упражнения по бягане и т.н., и то само през нощта), се завърнаха у дома при семействата си.

Всеки спартанец носеше от дома си определено количество храна за общи приятелски вечери, т.нар мацка,или вярност.В къщи вечеряха само съпруги и деца. Останалата част от живота на спартанците също беше изцяло подчинена на интересите на цялата общност. За да се усложни възможността за обогатяване на едни и разоряване на други свободни граждани, обменът в Спарта беше труден. В употреба са били само обемисти и неудобни железни пари. От раждането до края

Гимнастически упражнения. Изображение върху ваза от Ноли. В центъра са двама юмручни бойци. Дава им инструкции, държейки дълъг прът в ръцете си, ръководител. Вляво е млад мъж, който държи въже, сервиране за измерване

скок.

В живота спартанецът не принадлежеше на себе си. Бащата на новородено дете не можеше да го отглежда без предварителното разрешение на героните. Бащата заведе детето си при героните, които след като го прегледаха, или го оставиха живо, или го изпратиха на „апофетите", на гробището в пукнатината на Тайгет. Живи бяха оставени само силните и силни, от които добрите войници може да се появи.

Военният отпечатък лежеше върху цялото образование на спартанеца. Това образование се основаваше на принципа: победи в битка и се подчинявай. Младите спартанци ходели без обувки през цялата година и носели груби дрехи. Те прекарваха по-голямата част от времето си в училищата (гимназиите), където учеха физически упражнения, спортува и се научи да чете и пише. Спартанът трябваше да говори просто, кратко, на лаконски (лаконичен).

Спартанските гимназисти пиеха, ядяха и спяха заедно. Те спяха на твърди тръстикови легла, приготвени със собствените си ръце без нож. За да се тества физическата издръжливост на тийнейджърите, в храма на Артемида бяха организирани истински бичувания под религиозен предлог. *3 и екзекуцията се наблюдаваше от жрица, която държеше в ръцете си фигурка на бога, ту я накланяше, ту я повдигаше, като по този начин показваше необходимостта от усилване или отслабване на ударите.

Беше разгледано образованието на младежта в Спарта Специално внимание. На тях се гледаше като на основната сила на спартанската система както в настоящето, така и в бъдещето. За да приучат младежите към издръжливост, на юношите и младежите беше възложена трудна работа, която те трябваше да вършат без възражения и мърморене. Не само властите, но и частни лица бяха длъжни да наблюдават поведението на младите мъже под заплахата от глоби и безчестие за небрежност.

„Що се отнася до младежта, законодателят обърна специално внимание на това, като смята, че е много важно за благополучието на държавата младежите да бъдат добре образовани.

Такова внимание към военното обучение несъмнено беше улеснено от факта, че Спарта беше като че ли военен лагер сред поробеното и винаги готово да се бунтува население на околните региони, главно Месения.

В същото време физически силните и добре дисциплинирани спартанци били добре въоръжени. Военна техникаСпарта се смятала за образцова в цяла Елада. Големите запаси от желязо, налични в Тайгетос, направиха възможно широкото разширяване на производството на железни оръжия. Спартанската армия беше разделена на отряди (смукачи, по-късно мора) от петстотин души. Малката бойна единица беше еномотията, състояща се от приблизително четиридесет души. Тежко въоръжените пехотинци (хоплити) представляват основната военна сила на Спарта.

Спартанската армия тръгва на поход в стройен марш под звуците на флейти и хорови песни. Спартанското хорово пеене се радваше на голяма слава в цяла Елада. „В тези песни имаше нещо, което разпалваше смелост, възбуждаше ентусиазъм и призоваваше към подвизи. Думите им бяха прости и неизкусни, но съдържанието им беше сериозно и поучително.

Песните прославят падналите в битка спартанци и осъждат „жалките и нечестни страхливци“. Спартанските песни в поетична обработка се радват на голяма популярност в цяла Гърция. Пример за спартански военни песни могат да бъдат елегиите и маршовете (embateria) на поета Tyrtea(VII в.), който пристига в Спарта от Атика и възхвалява ентусиазирано спартанската система.

„Не се страхувайте от огромни вражески орди, не се страхувайте!

Нека всеки държи щита си директно между първите бойци.

Животът е омразен, смятайки, че мрачните предвестници на смъртта са сладки като слънчевите лъчи са ни скъпи...”

„Славно е да загубиш живота си сред падналите доблестни воини - на смел човек в битка за отечеството си...“

„Младежи, бийте се, застанали в редици, не бъдете пример за срамно бягство или жалко малодушие за другите!

Не оставяйте старейшините, чиито колене вече са слаби,

И не бягайте, предавайки старейшините на враговете си.

Страшен срам е за вас, когато сред воините първият паднал Старейшина лежи пред младите бойци..."

„Нека, като направи широка стъпка и постави краката си на земята,

Всички стоят на мястото си, стиснали устни със зъби,

Хълбоците и краката отдолу и гърдите ви заедно с раменете ви Покрити с изпъкнал кръг от щит, силен с мед;

С дясната си ръка нека разклати могъщото копие,

Поставяйки крака си заедно и облягайки щита си върху щита,

Страшен султан - о, султан, шлем - о, другарю шлем,

След като сте затворили плътно гърди в гърди, нека всеки да се бие с врагове, стискайки дръжката на копие или меч с ръка. „ 1 .

До края Гръко-персийски войниСпартанската фаланга на хоплитите се смятала за образцова и непобедима армия.

Въоръжението на всички спартанци било еднакво, което още повече подчертавало равенството на всички спартанци пред общността. Спартите носели пурпурни наметала, оръжията им се състояли от копие, щит и шлем.

Значително внимание в Спарта се отделя и на образованието на жените, които заемат много уникална позиция в спартанската система. Преди брака младите спартанки се занимавали със същите физически упражнения като мъжете – бягане, борба, хвърляне на диск, бой в юмручни боеве и др. Възпитанието на жените се смятало за най-важно държавна функция, защото тяхната отговорност беше да раждат здрави деца, бъдещи защитници на родината. „Спартанските момичета трябваше да бягат, да се бият, да хвърлят диск, да хвърлят копия, за да укрепят телата си, така че бъдещите им деца да бъдат здрави по тялото си още в утробата на здравата си майка, за да бъде правилното им развитие и за да самите майки биха могли да бъдат избавени от бременност успешно и лесно, „благодарение на силата на моето тяло“.

След като се омъжи, спартанката се отдаде изцяло на семейните задължения – раждането и отглеждането на деца. Формата на брака в Спарта е била моногамното семейство. Но в същото време, както отбелязва Енгелс, в Спарта са останали много останки от древния групов брак. „В Спарта има брак по двойки, модифициран от държавата в съответствие с местните възгледи и в много отношения все още напомнящ груповия брак. Бездетните бракове се разтрогват: крал Анаксандрид (650 г. пр.н.е.), който е имал бездетна жена, взел втора и запазил две домакинства; приблизително по същото време царят

Аристон, който имаше две безплодни жени, взе третата, но пусна една от първите. От друга страна, няколко братя могат да имат обща жена; мъж, който харесва жената на приятеля си, може да я сподели с него... Следователно истинско нарушение на брачната вярност, изневярата на съпругите зад гърба на съпруга, е нечувано. От друга страна, поне Спарта

Млада жена, състезание по бягане. Рим. Ватикана.

Поне в най-добрата си епоха не познаваше домашни роби, крепостните илоти живееха отделно в имоти, така че спартиатите бяха по-малко изкушени да използват жените си. Естествено е следователно, че поради всички тези условия жените в Спарта са заемали много по-почетно положение, отколкото сред останалите гърци.

Спартанската общност е създадена не само в резултат на дълга и упорита борба със съседите, но и в резултат на особеното положение на Спарта сред голямо поробено и съюзено население. Масата на поробеното население била илоти, земеделци, рисувани според чиновниците на спартиатите в групи от десет до петнадесет души. Илотите плащали рента в натура (апофора) и носели различни задължения по отношение на своите господари. Данъкът включваше ечемик, лимец, свинско месо, вино и масло. Всеки спартанец получавал по 70 медимни (мери), ечемик, спартанецът по 12 медимни със съответното количество плодове и вино. Илотите също не са били освободени от военна служба. Битките обикновено започваха с появата на илоти, които трябваше да нарушат редиците и тила на врага.

Произходът на термина "илот" е неясен. Според някои учени „илот” означава завладян, пленен, а според други „илот” идва от град Гелос, чиито жители били в неравноправни, но съюзнически отношения със Спарта, задължаващи ги да плащат данък. Но какъвто и да е произходът на илотите и в каквато и формална категория – роби или крепостни – да са класифицирани, източниците не оставят съмнение, че действителното положение на илотите не се е различавало от положението на робите.

Както земята, така и илотите се считаха за общинска собственост; индивидуалната собственост не беше развита в Спарта. Всеки пълноправен спартиат, член на общност от равни и член на бойната фаланга на хоплитите получаваше от общността чрез жребий определено разпределение (kler) с илотите, които седяха върху него. Нито кларите, нито саловете можеха да бъдат отчуждени. Спартиатът по собствена воля не можеше нито да продаде, нито да освободи илота, нито да промени приноса си. Илотите бяха за използване от спартанеца и семейството му, докато той оставаше в общността. Общият брой на чиновниците според броя на пълноправните спартиати беше равен на десет хиляди.

Втората група на зависимото население се състояла от периеки,(или perioikoi) - „живеещи наоколо“ - жители на регионите, съюзени със Спарта. Сред периеките имаше фермери, занаятчии и търговци. В сравнение с абсолютно безвластните илоти периеците са били в по-добро положение, но те не са имали политически права и не са били част от общност на равни, а са служили в милицията и са можели да притежават земя.

„Общността на равните“ живееше на истински вулкан, чийто кратер постоянно заплашваше да се отвори и да погълне всички живеещи на него. В никоя друга гръцка държава антагонизмът между зависимото и господстващото население не се е проявявал в такава остра форма, както в Спарта. „Всеки“, отбелязва Плутарх, „който вярва, че в Спарта свободните се радват на най-висока свобода, а робите са роби в пълния смисъл на думата, определя ситуацията абсолютно правилно.“

Това е причината за пословичния консерватизъм на спартанския ред и изключително жестокото отношение на управляващата класа към обезправеното население. Отношението на спартанците към илотите винаги е било грубо и жестоко. Между другото, илотите бяха принудени да се напият, а след това спартанците показаха на младежта до какво отвратително състояние може да доведе пиянството. В никой друг гръцки град антагонизмът между зависимото население и господарите не се проявява така остро, както в Спарта. Единството на илотите и тяхната организация бяха значително улеснени от самото естество на техните селища. Илотите живееха в непрекъснати селища в равнината, по бреговете на Евротас, силно обрасли с тръстика, където можеха да се укрият при необходимост.

За да предотвратят плътски въстания, спартанците от време на време се организираха крипти, т.е. наказателни експедициивърху илотите, унищожавайки най-силните и най-силните от тях. Същността на криптията беше следната. Ефорите обявиха „свещена война“ срещу илотите, по време на която отряди от спартански младежи, въоръжени с къси мечове, бяха изпратени извън града. През деня тези отряди се криеха в отдалечени места, но през нощта излизаха от засада и внезапно атакуваха селищата на илотите, създаваха паника, убиваха най-силните и най-опасните от тях и отново изчезваха. Известни са и други методи за справяне с илотите. Тукидид казва, че по време на Пелопонеска войнаСпартиатите събраха илотите, които искаха да получат освобождение за своите заслуги, сложиха венци на главите им в знак на скорошно освобождение, заведоха ги в храма и след това тези илоти изчезнаха бог знае къде. Така веднага изчезнаха две хиляди илоти.

Жестокостта на спартанците обаче не ги предпазва от въстания на илоти.Историята на Спарта е пълна с големи и малки въстания на илоти. Най-често въстанията възникваха по време на войната, когато спартанците бяха разсеяни от военни операции и не можеха да наблюдават илотите с обичайната си бдителност. Въстанието на илотите беше особено силно по време на втората Мезеенска война, както беше споменато по-горе. Въстанието заплашваше да помете самата „общност на равните“. От времето на месенските войни възниква криптията.

„Струва ми се, че оттогава спартанците са станали толкова безчовечни. тъй като в Спарта се случи ужасно земетресение, по време на което илотите се разбунтуваха.

Спартанците са изобретили всякакви мерки и средства, за да поддържат в равновесие исторически установения обществен ред. Оттук идва страхът им от всичко ново, непознато и извън рамките на обичайното, структурата на живота, подозрителното отношение към чужденците и т. н. И все пак животът все пак си даде жертвата. Спартанският ред, въпреки цялата си неразрушимост, беше разрушен както отвън, така и отвътре.

След месенските войни Спарта се опита да подчини други региони на Пелопонес, предимно Аркадия, но съпротивата на аркадските планински племена принуди Спарта да се откаже от този план. След това Спарта се стреми да осигури властта си чрез съюзи. През VI век. чрез войни и мирни договори спартанците успяват да постигнат организация Пелопонеската лига,който обхваща всички региони на Пелопонес, с изключение на Аргос, Ахая и северните области на Аркадия. Впоследствие към този съюз се присъединява и търговският град Коринт, съперник на Атина.

Преди гръко-персийските войни Пелопонеският съюз е най-големият и най-мощен от всички гръцки съюзи. „Самият Лакедемон, след като е бил заселен от дорийците, които сега живеят в тази област, за много дълго време, доколкото знаем, е страдал от вътрешни вълнения. Въпреки това, дълго време той се управлява от добри закони и никога не е бил под властта на тираните. INПрез малко повече от четиристотин години, които изминаха преди края на тази [Пелопонеска] война, лакедемонците имаха същата държавна структура. Благодарение на това „те станаха мощни и организираха дела в други държави“.

Спартанската хегемония продължава до битката при Саламин, т.е. до първата голяма битка морска битка, което извежда Атина на преден план и премества икономическия център на Гърция от континента към морето. От този момент нататък започва вътрешната криза на Спарта, която в крайна сметка води до разпадането на всички гореописани институции на древната спартанска система.

Ред, подобен на наблюдавания в Спарта, съществува и в някои други гръцки държави. Това се отнася преди всичко до областите, завладени от дорийците, особено до градовете на. Крита. Според древните автори Ликург е заимствал много от критяните. И наистина, в критската система, развила се след дорийското завоевание, позната ни от надписа от Гортина, има много общи черти със Спарта. Запазени са три дорийски фили, има и обществени вечери, които за разлика от Спарта се организират за сметка на държавата. Свободните граждани използват труда на несвободните земеделци ( Clarots), които в много отношения приличат на спартанските илоти, но имат повече права от последните. Те имат собствен имот; имението например се смяташе за тяхна собственост. Те дори имали право върху имотите на господаря, ако той нямал роднина. Наред с кларотата в Крит имаше и „купени роби“, които служеха в градски къщи и не се различаваха от робите в развитите гръцки политики.

В Тесалия е била заета позиция, подобна на спартанските илоти и критските клароти пенеста,които плащали наем на тесалийците. Един източник казва, че „пенестите се предават на властта на тесалийците въз основа на взаимна клетва, според която няма да търпят нищо лошо по време на работа и няма да напускат страната“. За положението на пенестите - и същото може да се отдаде на илотите и кларотите - Енгелс пише следното: „Несъмнено крепостничеството не е специфична средновековно-феодална форма, ние го срещаме навсякъде, където завоевателите принуждават старите жители да култивират земята – така е било например в Тесалия през много ранно време. Този факт замъгли моята и на много други представа за средновековното крепостничество. Беше много изкушаващо да го оправдаем с просто завоевание, така че всичко се оказа необичайно гладко” 2.

Тукидид, I, 18. ! Маркс и Енгелс, Писма, Соцекгиз, 1931, стр. 346.

Откъде идват спартанците?

Кои са спартанците? Защо е подчертано тяхното място в древногръцката история в сравнение с други народи на Елада? Как изглеждаха спартанците? Възможно ли е да се разбере чии родови черти са наследили?

Последният въпрос изглежда очевиден само на пръв поглед. Много е лесно да се предположи, че гръцката скулптура, представяща образите на атиняните и жителите на други гръцки градове-държави, в по равносъщо представлява изображения на спартанците. Но къде са статуите тогава? Спартански цареи генерали, които през вековете са били по-успешни от лидерите на други гръцки градове-държави? Къде са спартанските олимпийски герои, чиито имена са известни? Защо външният им вид не е отразен в древногръцкото изкуство?

Какво се е случило в Гърция между „омировия период“ и началото на формирането на нова култура, чийто произход е белязан от геометричен стил - примитивни рисунки на вази, по-скоро петрогрифни?

Вазопис от херметическия период.

Как може такова примитивно изкуство, датиращо от 8 век. пр.н.е д. се превръщат във великолепни образци на живопис върху керамика, бронзово леене, скулптура, архитектура от 6-5 век. пр.н.е д.? Защо Спарта, след като се издига заедно с останалата част от Гърция, преживява културен упадък? Защо този упадък не попречи на Спарта да оцелее в битката срещу Атина и кратко времестане хегемон на Елада? Защо военна победане е увенчана със създаването на общогръцка държава, а скоро след победата на Спарта гръцката държавност е разрушена от вътрешни междуособици и външни завоевания?

Отговорът на много въпроси трябва да се търси, като се върнем към въпроса кой е живял в Древна Гърция, кой е живял в Спарта: какви са били държавните, икономическите и културните стремежи на спартанците?

Менелай и Елена. Крилатият Бореад се носи над сцената на срещата, напомняща за сюжета на отвличането на Орфия, подобно на отвличането на Елена.

Според Омир спартанските царе организират и ръководят кампанията срещу Троя. Може би героите от Троянската война са спартанците? Не, героите от тази война нямат нищо общо с държавата Спарта, която познаваме. Те са отделени дори от архаичната история на Древна Гърция от „тъмните векове“, които не са оставили никакви материали за археолозите и не са отразени в гръцкия епос или литература. Героите на Омир са устна традиция, преживяла разцвета и забравата на народите, които са дали на автора на Илиада и Одисея прототипите на герои, известни и до днес.

Троянската война (13-12 в. пр. н. е.) се води много преди раждането на Спарта (9-8 в. пр. н. е.). Но хората, които по-късно основават Спарта, може да са съществували и по-късно да са участвали в завладяването на Пелопонес. Сюжетът за отвличането на Елена, съпругата на „спартанския“ цар Менелай, от Парис, е взет от предспартанския епос, роден сред народите на критско-микенската култура, която предшества древногръцката. Свързва се с микенското светилище Менелайон, където в архаичния период се е чествал култът към Менелай и Елена.

Менелай, копие от статуя от 4 век пр.н.е. д.

Бъдещите спартанци в дорийското нашествие са онази част от завоевателите на Пелопонес, която върви напред, помитайки микенските градове и умело щурмувайки мощните им стени. Това беше най-войнствената част от армията, която напредна най-далеч, преследвайки врага и оставяйки зад себе си онези, които бяха доволни от постигнатите резултати. Може би затова в Спарта (най-отдалечената точка на континентално завладяване, след което остават да бъдат завладени само островите) е установена военната демокрация - тук традициите на народната армия са имали най-здрави основи. И тук натискът на завоеванието беше изчерпан: армията на дорийците беше силно разредена, те съставляваха малцинство от населението в най- южните земиЕлада. Това определя както многонационалния състав на жителите на Спарта, така и изолацията на управляващия етнос на спартиатите. Спартиатите управляваха и процесът на културно развитие беше продължен от подчинените - свободни жители на периферията на спартанското влияние (периеки) и илоти, назначени на земята, задължени да подкрепят спартиатите като военна сила, която ги защитава. Културните нужди на спартийските воини и търговците от Периек се смесват сложно, създавайки много мистерии за съвременните изследователи.

Откъде идват дорийските завоеватели? Що за народи бяха това? И как са преживели три „мрачни“ века? Да приемем, че връзката между бъдещите спартанци и Троянската война е надеждна. Но в същото време ролите са разменени в сравнение със заговора на Омир: троянските спартанци побеждават ахейските спартанци в наказателна кампания. И те останаха завинаги в Елада. Тогава ахейци и троянци живеели рамо до рамо, преживявайки Трудни времена"тъмни векове", смесвайки техните култове и героични митове. В крайна сметка пораженията са забравени, а победата над Троя се превръща в обща легенда.

Прототипът на смесена общност може да се види в Месения, съседна Спарта, където никога не са били формирани държавен център, дворци и градове. Месенците (и дорийците, и племената, които те завладяха) живееха в малки села, необградени от отбранителни стени. Почти същата картина се наблюдава в архаична Спарта. Месения 8-7 век пр.н.е д. - моментна снимка на по-ранната история на Спарта, може би даваща цялостна картина на живота в Пелопонес през "тъмните векове".

И така, откъде идват троянските спартанци? Ако от Троя, тогава епосът на Троянската война може евентуално да бъде научен на ново място на заселване. В този случай възниква въпросът защо завоевателите не са се върнали в земите си, както жестоките ахейци, които опустошават Троя? Или защо не построиха нов град, който поне малко да се доближава до предишния блясък на тяхната столица? В края на краищата микенските градове по нищо не отстъпваха на Троя по височина на стените и размерите на дворците! Защо завоевателите са избрали да изоставят завладените укрепени градове?

Отговорите на тези въпроси са свързани с мистерията на града, разкопан от Шлиман, който от древни времена е бил известен като Троя. Но дали тази „Троя“ съвпада с тази на Омир? В крайна сметка имената на градовете са се местили и се местят от място на място до днес. Град, който е западнал, може да бъде забравен, но съименникът му може да стане добре известен. При гърците тракийският град и остров Тасос в Егейско море отговаря на Тасос в Африка, до който се е намирал Милет - аналог на по-известния Йонийски Милет. Еднакви имена на градове присъстват не само в древността, но и в съвремието.

На тримата може да бъде възложен парцел, свързан с друг град. Например в резултат на преувеличаване на значението на отделен епизод от дълга война или превъзнасяне на незначителна операция в нейния край.

Със сигурност можем да кажем, че описаната от Омир Троя не е Троя на Шлиман. Градът на Шлиман е беден, незначителен като население и култура. Три „тъмни“ века можеха да изиграят жестока шега на бившите троянци: те можеха да забравят къде се намира тяхната прекрасна столица! Все пак те си приписаха заслугата за победата над този град, като си размениха местата с победителите! Или може би все още са носили в паметта си смътни спомени за това как самите те са станали господари на Троя, след като са я отнели от предишните й собственици.

Разкопки и реконструкция на Троя.

Най-вероятно Троя на Шлиман е междинна база за троянците, изгонени от столицата си в резултат на непозната за нас война. (Или, напротив, добре познати ни от Омир, но изобщо не свързани с Троя на Шлиман.) Те донесоха името със себе си и може би дори завладяха този град. Но те не можеха да живеят в него: твърде агресивните съседи не им позволяваха да водят домакинството си спокойно. Следователно троянците продължиха напред, влизайки в съюз с дорийските племена, които дойдоха от Северно Черномориепо обичайния транзитен маршрут на всички степни мигранти, идващи от далечните степи на Южен Урал и Алтай.

Въпросът "къде е истинската Троя?" на сегашното ниво на познанието е неразрешим. Една от хипотезите е, че омировият епос е донесен в Елада от онези, които си спомнят в устните традиции войните около Вавилон. Блясъкът на Вавилон може наистина да прилича на блясъка на Омировата Троя. Войната между Източното Средиземноморие и Месопотамия е наистина мащаб, достоен за епична и вековна памет. Една експедиция от кораби, която достига бедната Троя на Шиман за три дни и се бие там десет години, не може да бъде основа за героична поема, тревожила гърците в продължение на много векове.

Разкопки и реконструкция на Вавилон.

Троянците не пресъздават столицата си на ново място не само защото споменът за истинската столица е изсъхнал. Силите на завоевателите, които в продължение на много десетилетия измъчваха останките от микенската цивилизация, също пресъхнаха. Дорийците вероятно в по-голямата си част не са искали да търсят нищо в Пелопонес. Те имаха достатъчно други земи. Следователно спартанците трябваше да преодолеят местната съпротива също постепенно, в продължение на десетилетия и дори векове. И поддържайте строг военен ред, за да не бъдете завладени.

Микена: Лъвска порта, разкопки на крепостните стени.

Защо троянците не са строили градове? Поне на мястото на някой от микенските градове? Защото при тях нямаше строители. В кампанията имаше само армия, която не можеше да се върне. Защото нямаше къде да се върнат. Троя се разпадна, беше превзета и населението се разпръсна. В Пелопонес имаше останките от троянците - армията и тези, които напуснаха опустошения град.

Бъдещите спартанци били доволни от ежедневието си селски жители, които бяха най-застрашени от най-близките си съседи, а не от нови нашествия. Но троянските легенди останаха: те бяха единственият източник на гордост и спомен за отминалата слава, основата на култа към героите, който беше предназначен да бъде възстановен - да излезе от мита в реалност в битките на месенския, гръко-персийския и Пелопонеските войни.

Ако нашата хипотеза е вярна, тогава населението на Спарта е било разнообразно - по-разнообразно от това на Атина и други гръцки държави. Но живеещи отделно - в съответствие с установения им етносоциален статус.

Заселване на народи в Древна Гърция.

Можем да предположим съществуването на следните групи:

а) Спартиати - хора с източни ("асирийски") черти, свързани с населението на Месопотамия (виждаме техните изображения главно в рисунки на вази) и представляващи южноарийските миграции;

б) дорийци - хора със скандинавски черти, представители на северния поток на арийските миграции (техните черти са въплътени главно в скулптурни статуи на богове и герои от класическия период на гръцкото изкуство);

в) ахейските завоеватели, както и микенците, месенците - потомците на местното население, което в незапомнени времена се е преместило тук от север, частично също представено от сплесканите лица на далечни степни народи (например известните микенски маски от „Двореца на Агамемнон“ представляват два вида лица - „с тесни очи“ и „изскочили очи“);

г) семити, минойци - представители на близкоизточните племена, които разпространяват влиянието си по крайбрежието и островите на Егейско море.

Всички тези видове могат да се наблюдават в изящни изкустваСпартанска архаика.

В съответствие с обичайната картина, която дават училищните учебници, човек би искал да види Древна Гърция като хомогенна - населена с гърци. Но това е неоправдано опростяване.

В допълнение към родствените племена, които са обитавали Елада по различно време и са били наричани „гърци“, тук е имало много други племена. Например остров Крит е бил населен от автохтонно население под управлението на дорийците; Пелопонес също е бил населен предимно с автохтонно население. Със сигурност илотите и периеките са имали много далечна връзка с дорийските племена. Следователно можем да говорим само за относителното родство на гръцките племена и техните различия, записани в различни диалекти, понякога изключително трудни за разбиране за жителите на големите търговски центрове, където се формира общият гръцки език.

От книгата Неосъществена Русия автор

Глава 2 ОТ КЪДЕ ДОХОДЯХТЕ? Коланите на сабите бият равномерно, Тротърите танцуват тихо. Всички Буденовци са евреи, защото са казаци. И. Губерман СЪМНИТЕЛНА ТРАДИЦИЯ Съвременните учени повтарят еврейски традиционни легенди за факта, че евреите са се движели строго от запад на изток. от

От книгата Истина и измислица за съветски евреи автор Буровски Андрей Михайлович

Глава 3 Откъде идват ашкеназите? Коланите на сабите бият равномерно, Тротърите танцуват тихо. Всички Буденовци са евреи, защото са казаци. И. Губерман. Съмнителна традиция Съвременните учени повтарят еврейски традиционни приказки за факта, че евреите са се движели строго от запад към

От книгата Тайните на руската артилерия. Последният аргумент на кралете и комисарите [с илюстрации] автор

От книгата Великите тайни на цивилизациите. 100 истории за мистериите на цивилизациите автор Мансурова Татяна

Тези странни спартанци Спартанската държава се намирала в южната част на гръцкия полуостров Пелопонес, а политическият й център бил в областта Лакония. Държавата на спартанците в древността се е наричала Лакедемон, а Спарта е името на група от четирима (по-късно

От книгата Възход и падение Османската империя автор Широкорад Александър Борисович

Глава 1 Откъде идват османците? Историята на Османската империя започва с един незначителен случаен епизод. Малко крупно племе кайи, около 400 палатки, мигрира в Анатолия (северната част на полуостров Мала Азия) от Централна Азия. Един ден водачът на племе на име

От книгата Автоинвазия на СССР. Трофейни и ленд-лизинг автомобили автор Соколов Михаил Владимирович

От книгата Славяни, кавказци, евреи от гледна точка на ДНК генеалогията автор Кльосов Анатолий Алексеевич

Откъде идват „новите европейци“? Повечето от нашите съвременници са толкова свикнали с тяхното местообитание, особено ако техните предци са живели там от векове, да не говорим за хилядолетия (въпреки че никой не знае със сигурност за хилядолетия), че всяка информация, която

От книгата Изследване на историята. Том I [Възходът, растежът и падението на цивилизациите] автор Тойнби Арнолд Джоузеф

От книгата Световна военна история в поучителни и занимателни примери автор Ковалевски Николай Федорович

Ликург и спартанците Свобода в спартански стил Заедно с Атина, другата водеща държава на Древна Гърция е Спарта (или Лакония, Лакедемон). В световната история с него се свързват примери за смело, „спартанско” образование и военни добродетели.Според законодателството на Ликург

От книгата съветски партизани[Митове и реалност] автор Пинчук Михаил Николаевич

Откъде са дошли партизаните? Припомням дефинициите, дадени във 2-ри том на „Воен енциклопедичен речник“, изготвен в института военна историяМинистерство на отбраната на Руската федерация (издание от 2001 г.): „Партизан (фр. партизан) е лице, което доброволно се бие като част от

От книгата Славяни: от Елба до Волга автор Денисов Юрий Николаевич

Откъде са дошли аварите? В произведенията на средновековните историци има доста споменавания на аварите, но описанията на тяхното държавно устройство, бит и класово разделение са напълно недостатъчни, а информацията за техния произход е много противоречива.

От книгата Рус срещу варягите. "Божият бич" автор Елисеев Михаил Борисович

Глава 1. Кой си ти? От къде идваш? Можете спокойно да започнете с този въпрос в почти всяка статия, в която Ще говоримза рус и варягите. Защото за много любознателни читатели това изобщо не е празен въпрос. Рус и варягите. Какво е това? Взаимно изгоден

От книгата Опитвайки се да разберем Русия автор Федоров Борис Григориевич

ГЛАВА 14 Откъде идват руските олигарси? Терминът „олигарси” вече се появява няколко пъти на тези страници, но значението му в нашата действителност не е обяснено по никакъв начин. Междувременно това е много забележимо явление в съвременния свят руската политика. Под

От книгата Всеки, талантлив или не, трябва да научи... Как са отглеждани децата в Древна Гърция автор Петров Владислав Валентинович

Но откъде са дошли философите? Ако се опитаме да опишем обществото на „архаична Гърция“ с една фраза, можем да кажем, че то е пропито с „военно“ съзнание и най-добрите му представители са „благородни воини“. Хирон, който пое щафетата на образованието от Финикс

От книгата Кои са айните? от Wowanych Wowan

Откъде идвате, „истински хора“? Европейците, които срещнаха айните през 17 век, бяха изумени от външния им вид.За разлика от обичайния външен вид на хората от монголоидната раса с жълта кожа, монголска гънка на клепачите, рядко окосмяване по лицето, айните имаха необичайно гъста

От книгата Дим над Украйна от ЛДПР

Откъде идват западняците?В началото на ХХ век. Австро-Унгарската империя включваше Кралство Галиция и Лодомерия със столица в Лемберг (Лвов), което освен етнически полски територии включваше Северна Буковина(съвременна област Чернивци) и

Спарта беше главната държава дорийско племе.Името й вече играе роля в приказката за Троянската война, тъй като Менелай,съпругът на Елена, заради която избухна войната между гърците и троянците, беше спартански цар. Историята на по-късната Спарта започва с завладяването на Пелопонес от дорийцитепод водачеството на Хераклидите. От тримата братя единият (Темен) получи Аргос, другият (Кресфонт) получи Месиния, синовете на третия (Аристодем) ПрокълИ Евристен –Лакония. В Спарта имаше две царски семейства, произлезли от тези герои чрез техните синове АгисаИ Еврипонта(Агида и Еврипонтида).

Род Хераклиди. Схема. Две династии на спартански царе - в долния десен ъгъл

Но всичко това бяха само народни приказки или предположения на гръцки историци, които нямаха пълна историческа точност. Сред тези легенди трябва да включим повечето от легендите, които са били много популярни в древността за законодателя Ликург, чийто живот се приписва на 9 век. и на кого директно приписва цялото спартанско устройство.Ликург, според легендата, е най-малкият син на един от царете и настойник на малкия му племенник Харилай. Когато самият последният започнал да управлява, Ликург тръгнал на пътешествие, посетил Египет, Мала Азия и Крит, но трябвало да се върне в родината си по молба на спартанците, които били недоволни от вътрешните борби и от самия техен цар Харилай. Ликург беше поверен изготви нови закони за държавата,и той се зае да работи по този въпрос, търсейки съвет от делфийския оракул. Пития казала на Ликург, че не знае дали да го нарече бог или човек и че неговите постановления ще бъдат най-добри. След като завърши работата си, Ликург положи клетва от спартанците, че ще изпълняват законите му, докато се върне от ново пътуване до Делфи. Пития му потвърди предишното си решение и Ликург, след като изпрати този отговор на Спарта, отне живота си, за да не се върне в родината си. Спартанците почитат Ликург като бог и построяват храм в негова чест, но по същество Ликург първоначално е божество, което по-късно се превърна в популярната фантазия в смъртния законодател на Спарта.Така нареченото законодателство на Ликург беше запазено в паметта под формата на кратки поговорки (ретра).

102. Лакония и нейното население

Лакония заема югоизточната част на Пелопонес и се състои от речна долина Евротаи планинските вериги, които го ограничаваха от запад и изток, от които се наричаше западната Тайгет.В тази страна имаше обработваеми земи, пасища и гори, в които имаше много дивеч, а в планините на Тайгет имаше много желязо;извън него местни жителинаправени оръжия. В Лакония имаше малко градове. В центъра на страната близо до бреговете на Евротас лежеше Спарта,наречен иначе Лакедемон.Това е комбинация от пет селища, които остават неукрепени, докато в други гръцки градове обикновено има крепост. По същество обаче Спарта беше истинска военен лагер, който държал в подчинение цяла Лакония.

Лакония и Спарта на картата на древен Пелопонес

Населението на страната се състоеше от потомци Дорийските завоеватели и покорените от тях ахейци.Първите спартиати,бяха сами пълноправни гражданидържави, последните се разделяха на два класа: някои се наричаха илотии имаше крепостни селяни,подчинени обаче не на отделни граждани, а на цялата държава, докато др периекови представени лично свободни хора,но стоеше спрямо Спарта в отношение предметибез никакви политически права. По-голямата част от земята беше разгледана обща държавна собственост,от които последните давали на спартиатите отделни парцели за прехрана (клери),първоначално бяха приблизително същия размер. Тези парцели са били обработвани от илоти срещу определена рента, която те са плащали в натура под формата на по-голямата част от реколтата. На Periec остана част от земята им; те живеели в градове, занимавали се с промишленост и търговия, но като цяло в Лакония тези дейности бяха слабо развити:вече във време, когато други гърци имаха монети, в тази страна те използваха железни пръти. Perieks са били задължени да плащат данъци в държавната хазна.

Руини на театър в древна Спарта

103. Военна организация на Спарта

Спарта беше военно състояниеи неговите граждани бяха преди всичко воини; Периеки и илоти също участваха във войната. Спартиати, разделени на три видс разделяне на фратрии,в ерата на просперитет имаше само девет хиляди от 370 хиляди периеци и илоти,когото държаха под властта си със сила; Основните дейности на спартиатите са били гимнастика, военни учения, лов и война. Възпитание и цялостен начин на животв Спарта бяха насочени винаги да бъдат готови срещу възможността илотски бунтове,които действително избухват от време на време в страната. Настроението на илотите беше наблюдавано от отряди младежи и всички подозрителни бяха безмилостно убити (крипти).Спартанът не принадлежеше на себе си: гражданинът беше преди всичко воин, цял живот(всъщност до шестдесетгодишна възраст) задължен да служи на държавата.Когато дете се раждаше в спартанско семейство, то беше прегледано дали впоследствие ще бъде годно за военна служба, а крехките бебета не бяха оставени да живеят. От седем до осемнадесет години всички момчета са били отглеждани заедно в държавни „гимназии“, където са били обучавани на гимнастика и военна подготовка, както и на пеене и свирене на флейта. Възпитанието на спартанската младеж се отличаваше със строгост: момчетата и младите мъже винаги бяха облечени в леки дрехи, ходеха боси и гологлави, ядяха много малко и бяха подложени на тежки телесни наказания, които трябваше да издържат, без да крещят и стенат. (За тази цел те са бичувани пред олтара на Артемида).

Воин от спартанската армия

Възрастните също не можеха да живеят както искат. И в мирно време спартанците бяха разделени на военни партньорства, дори вечеряха заедно, за което участниците на общи маси (сестричка)Те внасяли определено количество различни продукти, като храната им била задължително най-груба и проста (известната спартанска яхния). Държавата се погрижи никой да не избегне екзекуцията Общи правилаИ не се е отклонил от установения от закона начин на живот.Всяко семейство си имаше свои парцел от обща държавна земя,и този парцел не можеше нито да бъде разделен, нито продаден, нито оставен по духовно завещание. Между спартиатите беше необходимо да доминират равенство;направо са се наричали „равни“ (ομοιοί). Преследваше се лукс в личния живот.Например, когато строите къща, можете да използвате само брадва и трион, с които е трудно да направите нещо красиво. Със спартански железни пари беше невъзможно да се купи нещо от промишлени продукти в други държави на Гърция. Освен това спартиатите нямаха право да напускат страната си,а на чужденци било забранено да живеят в Лакония (ксенелазия).относно умствено развитиена спартанците не им пукаше. Красноречието, което беше толкова ценено в други части на Гърция, не беше използвано в Спарта, а лаконската мълчаливост ( лаконизъм) дори се превърна в поговорка сред гърците. Спартанците станаха най-добрите воинив Гърция - издръжлив, упорит, дисциплиниран. Армията им се състоеше от тежко въоръжена пехота (хоплити)с леко въоръжени помощни отряди (от илоти и част от периеките); Те не използваха кавалерия във войните си.

Древен спартански шлем

104. Устройство на спартанската държава

105. Спартански завоевания

Тази военна държава много рано тръгва по завоевателния път. Увеличаването на броя на жителите принуждава спартанците търси нови земи,от които може да се направи нови парцели за граждани.След като постепенно превзема цяла Лакония, Спарта през третата четвърт на 8-ми век завладява Месения [Първата месенска война] и нейните жители също превърнати в илоти и периеки.Някои от месенците се изселили, но тези, които останали, не искали да се примирят с чуждото господство. В средата на 7в. те се разбунтуваха срещу Спарта [Втората месенска война], но бяха завладени отново. Спартанците направиха опит да разширят властта си към Арголида, но отначало бяха превзет отново от Аргоси едва по-късно завладели част от арголидското крайбрежие. Те имаха повече успехи в Аркадия, но след като вече направиха първото си завоевание в тази област (град Тегея), те не я присъединиха към своите владения, а влязоха в военен съюз под негово ръководство.Това беше началото на едно велико Пелопонеската лига(симахия) под спартанско надмощие (хегемония).Малко по малко всички части се придържаха към тази симмахия Аркадия,и също Елис.Така до края на 6в. Спарта се изправи начело на почти целия Пелопонес.Симахия имаше съюзен съвет, в който под председателството на Спарта се решаваха въпросите за войната и мира, а Спарта имаше самото ръководство във войната (хегемония). Когато шахът на Персия предприел завладяването на Гърция, Спарта беше най-силният гръцка държаваи следователно може да стане водач на останалите гърци в битката срещу Персия.Но вече по време на тази борба тя трябваше да отстъпи Шампионат на Атина.

Свободно население на Спарта

Глава I. Свободно население на Спарта. Спартиати

Спартиатите представляват управляващата класа на пълноправните граждани на Древна Спарта. Те съставляваха така наречената „общност на равните“, тоест имаше равенство в имущественото състояние, гражданско равенство и еднакво социално образование.

Положението на спартиатите в Лакония се описва в следните термини: те създават лагерна държава за себе си; това е управляващата класа. Всеки спартиат имаше парцел земя (kler). Според Андреев Ю.В. поземлените парцели на гражданите не подлежаха на отчуждаване и техните собственици бяха принудени да се задоволят само с определена част от доходите, които донесоха, получавайки, така да се каже, държавни дажби за своите военна службакато дворцов или храмов персонал в ранния династичен Шумер и други древни държави от Западна Азия. Взети на пълна държавна подкрепа, самите спартиати започнаха да се превръщат в специален вид държавна собствености в този смисъл те станаха, така да се каже, приложение към техните дялове. Те не се съмняваха, че полисът или безличният закон има право да се разпорежда по свое усмотрение с всичко, което имат, и дори със самия им живот.

Спартиатите са разделени на три древни дорийски племенни групи (фили): димани, памфили и гилеи. Това разделение регулира родовите им отношения и собствеността на духовенството. След завладяването на Лакония, успоредно с тези древни, чисто племенни групировки на спартанците, се развиват други, по-дробни групировки - „обс“, които се основават на териториален принцип. Цялата територия на Лакония беше разделена на доста голям брой такива „обове“, които бяха малки административно-териториални области. С помощта на такава система за спартиатите беше по-лесно да организират потискането както на гелотските маси, така и на периецианските региони.

Що се отнася до начина на живот и начина на живот, трябва да се каже, че всички спартиати по принцип са били собственици на земя, основата на финансовото им състояние е собствеността върху значителен имот, от който живее семейството на всеки спартиат. Спартиатът получава своето имущество от полицата и следователно не може да се разпорежда с него като собственик. Ползвал е имота си като наследствено владение с право на предаване по наследство. Спартиатското имение не беше отделна ферма, управлявана от собственика си, а колекция от малки парцели земя, обработвани от илоти, които плащаха законовквитент в полза на господаря си. Самите спартиати не организираха стопанствата си и рядко се появяваха в именията. Получената рента, състояща се от определено количество зърно, вино, масло и други продукти, осигурявала за нуждите на семействата си.

Освободени от стопанска дейностСпартиатите се занимавали с военно обучение. След поредица от реформи, извършени в Спарта, останали в историята под името „Законите на Ликург“ (края на 7 - началото на 6 век пр. н. е.), спартанската държава се превърна във военен лагер, което несъмнено се отрази на живота на спартиатите. От момента на раждането до смъртта си спартанецът е бил под бдителния надзор на специални служители (ефори). Законът задължава всеки спартиат да изпраща синовете си, веднага щом навършат седем години, в специални лагери, наречени ангели (буквално „стадо“), където са били подложени на жестоки тренировки, култивиране на издръжливост, хитрост, жестокост, способност да командват и подчинение, и други качества в по-младото поколение. , необходими за „всеки спартиат“.

От Плутарх можем да научим следното за възпитанието на спартиатите: „...Хранилниците бяха грижовни и сръчни, не повиваха децата, за да дадат свобода на членовете на тялото, възпитаваха ги непретенциозни и не е придирчив към храната, не се страхува от тъмнината или самотата, не знае какво е своеволието и плача. Междувременно Ликург забранил изпращането на спартански деца под грижите на учители, купени или наети срещу заплащане, и бащата не можел да възпитава сина си както иска. Веднага след като момчето беше на седем години, Ликург ги взе от родителите им и ги разпредели на групи, за да живеят и да се хранят заедно, да се учат да играят и работят един до друг. Те се научиха да четат и пишат само до степента, в която беше невъзможно без него, но останалата част от тяхното образование се свеждаше до изискванията за безпрекословно подчинение, непоколебимо понасяне на трудностите и побеждаване на противниците. С възрастта изискванията стават все по-строги: децата се подстригват късо, тичат боси, учат се да играят голи. На дванадесет години те вече ходеха без туника, получаваха химатион веднъж годишно, мръсни, занемарени; баните и помазанията им бяха непознати; през цялата година те се наслаждаваха на тази полза само за няколко дни. Те спаха заедно, в тини и групи, върху постелки, които сами приготвиха, чупейки тръстика с голи ръце на брега на Евротас.

Когато момчетата пораснаха, те се преместиха при други възрастови групидокато достигнат тридесетгодишна възраст, точката, в която започва зрелостта в Спарта. След това той става пълноправен гражданин на Лакония, имайки свои права и задължения.

Като член на „общността на равните“, Спартиатът имаше пълни граждански права и всички привилегии, свързани с тях. Например, не по-късно от 30-годишна възраст, един спартиат трябваше да се ожени; На момичето не е давана зестра, освен личните й вещи. Ако някой спартиат се поколеба да се ожени, срещу него се предприемат публични мерки. Една от тези мерки беше побоят на неженени мъже от жени на един от религиозните празници. Освен това бракът беше придружен от разпределяне на духовенство и беше задължително условие, свързано с получаването на активни политически права от Спартия. Неслучайно активното участие в апела беше дадено на Spartiates едва от 30-годишна възраст.

За спартият, получил граждански права, е било задължително участието в обществени обеди - fiditia (или sisitia).

Чрез фидизма, както вече беше посочено, подборът на спартанските граждани се извършвал въз основа на имуществения ценз. Спартиат, който не е имал духовник, не можел да внесе нормата на продуктите, установена от държавата, и по този начин отпаднал от редиците на пълноправните граждани. Освен това fiditias сплотява гражданите. На масите, поставени близо до дърветата под на открито, седяха спартанците по 15 души на всяка маса. По време на вечерите беше позволено да се говори само по теми за храбростта и военните подвизи както на предците, така и на техните другари по оръжие.

Хвостов не посочва, че спартиатската общност се е грижила за поддържането на семейното имуществено равенство между спартиатите. В противен случай неравенството в богатството би довело до военно неравенство.

Спартиат, който не прояви необходимата смелост на бойното поле, не можеше да се появи на вечерята и по този начин беше изключен от политическите права на гражданин. И така, само човек, който отговаря на четирите основни изисквания на държавата, може да бъде гражданин на Спарта, тоест спартанец:

1. Произход от родителите на гражданите.

2. Присъствието на духовник с илоти.

3. Преминаване на Спартанската школа за военно обучение.

4. Пълно подчинение на законите на спартанската държава и представители на държавните власти.

Образование и основните етапи на развитие на държавността в Спарта

Спартанската общност, възникнала в резултат на сливането на племенните общности на Лакония (синоцизъм) през 9 век. пр.н.е., в резултат на войни, грабежи, междуособици, своеволия, тя е пред разпад...

Обществени и държавни институции на Спарта (въз основа на произведенията на Плутарх и Аристотел)

В Спарта се развива уникално класово робовладелско общество, което запазва значителни останки от първобитни общински отношения. Управляващата класа бяха спартиатите. Само те се смятаха за пълноправни граждани...

Обществени и държавни институции на Спарта (въз основа на произведенията на Плутарх и Аристотел)

Уседнали племена от Кубан и Закубан през ранната желязна епоха

Основното население на Кубан и Източно Приазовие през ранната желязна епоха са били меотите и свързаните с тях планински племена Черноморско крайбрежие, принадлежащи към кавказката езикова група...

Характеристики на развитието на Русия в началото на ХХ век

Според преброяването от 1897 г. населението на Руската империя е 128 924 289 души. Беше разпределен изключително неравномерно. Това зависеше от природните особености на даден район и неговата историческа съдба...

При формирането и последващото развитие на всяка древна държава важна роляместоположението му и климатичните условия на района са изиграли роля. Областта, която Спарта по-късно започва да заема...

Ранна Спарта: държава, общество, хора

Социална структура на спартанското общество през 6-5 век пр.н.е.

Класът на спартиатите се нарича гомои (равни) и всички спартиати съставляват така наречената общност на равните. Тоест равенство в имущественото състояние, гражданско равенство, еднакво народно образование...

Спарта и здрав образживот

Спарта, главен градобласт Лакония, се намираше на Западна банкарека Евротас и се простира на север от модерен градСпарта. Лакония (Laconia) е съкратеното име на областта, която се е наричала изцяло Лакедемон...

Основният източник на правото в Спарта беше обичаят. Относно законите народно събраниемалко се знае, въпреки че те вероятно датират от 6 век. пр.н.е. все още не са приложени. Не сме достигнали никакви кодове...

Икономическо възстановяване на Германия края на XIX V.

Нарастването на индустриалната мощ на Германия доведе до развитието на градовете и нарастването на градското население. През 1870 г. само една трета от населението живее в градовете, а през 1910 г. - вече 60%. По-голямата част от градското население сега беше представено от наемни работници...