Profesionalna kultura inženjera. Savremeni problemi nauke i obrazovanja

Formiranje profesionalne kulture kao neophodnog uslova za osposobljavanje savremenog specijaliste.

Suština koncepta profesionalne kulture specijaliste.

Formiranje profesionalne kulture kao neophodnog uslova za osposobljavanje savremenog specijaliste.

Sadašnja faza razvoja društva postavlja kvalitativno nove zadatke u oblasti obrazovanja i ličnog razvoja - glavne pokretačke snage društvenog, ekonomskog i kulturnog napretka. Globalni cilj obrazovanja u sadašnjoj fazi je da pripremi specijalistu koji nije samo obrazovan, već i razuman, senzibilan, kulturološki, specijalista sposoban da se realizuje u složenom i kontradiktornom svetu, aktivno i kreativno primenjujući stečeno znanje i na taj način doprinos razvoju kulture čitavog društva.

Diplomirani fakultet - profesionalac u jednoj ili drugoj vrsti djelatnosti - danas mora imati ne samo određenu količinu stručnog znanja, vještina i sposobnosti, već i prilično visok nivo opće i profesionalne kulture. To zahtijeva značajno restrukturiranje samog sistema visokog obrazovanja, koje ne samo da treba da obezbijedi formiranje profesionalne kulture specijaliste, već i razumijevanje studenata o potrebi takvog razvoja.

Prethodna tema govorila je o glavnim problemima i kontradikcijama savremenog visokog obrazovanja koje utiču na kvalitet specijalističkog usavršavanja na univerzitetu. Mora se reći da su ovi problemi intenzivirani karakterističnim trendovima u razvoju savremenog društva, koje je danas u stanju krize, tražeći nove puteve svog razvoja, novi smisao ljudskog postojanja.

Najhitniji problemi, po našem mišljenju, karakteristični za većinu područja modernog ljudskog djelovanja, su:

Kriza duhovnih i moralnih vrijednosti uzrokovana nerazumijevanjem specifičnosti ruske kulture, nekritičkim posuđivanjem vrijednosti, životnih stilova i stereotipa karakterističnih za zapadni tip kulture (kult hedonizma, individualizam, racionalizam itd.);

Deformacija javnog morala i kriminalizacija odnosa uzrokovana uvođenjem tržišnog modela koji ne odgovara vrijednostima nacionalne kulture;

Gubitak smisla života, duhovna kriza kod značajnog dijela stanovništva, porast agresivnosti, ogorčenosti prema drugoj osobi, odsustvo sistema moralnog obrazovanja za mlađu generaciju;

Uništavanje duhovne i moralne klime porodice, erozija modela ponašanja i uzoraka;

Socio-psihološka neprilagođenost uzrokovana destrukcijom uobičajenog socio-psihološkog okruženja egzistencije, pojačan sukob između subkultura različite starosti i društvenih grupa stanovništva (sukob vrijednosti);

Nedostatak regulatornog i obrazovnog uticaja okoline;

Sukobi koji povećavaju društvenu napetost.

Međutim, u društvu postoji sve veća potreba za vrijednosnim koordinatama i semantičkim smjernicama, formiranjem društvenih i moralnih ideala koji iniciraju i podstiču profesionalnu aktivnost. Kako je primetio akademik A.M. Novikov, orijentacija obrazovanja ka formiranju „ličnosti kulture“ zahteva suštinski drugačiji pristup formiranju ciljeva i sadržaja obrazovanja kroz koncepte kao što su „intelektualna kultura“, „informaciona kultura“, „etička kultura“, „profesionalna kultura“ itd. Ovakvim pristupom ciljevi i sadržaj obrazovanja se pretoče na lični nivo, uz formiranje sistemskog mišljenja i profesionalizma kroz prizmu kulturnih koncepata.

Mora se reći da je dosta pažnje posvećeno formiranju i razvoju profesionalne kulture specijalista iz različitih oblasti domaće i strane pedagogije. Uprkos tome, sam koncept „profesionalne kulture“ nije dovoljno jasno formulisan. To je zbog činjenice da koncept „profesionalne kulture“ nije jednostavna mehanička kombinacija pojmova „profesionalizam“, „profesija“ i „kultura“, iako ukazuje na direktnu vezu s njima. Prilikom definisanja pojma profesionalne kulture potrebno je razjasniti najvažniji sastavni element ove interakcije – pojam „kulture“.

“Kultura” dolazi od latinskog “cultura” – “kultivacija, odgoj, obrazovanje, razvoj, poštovanje”. „Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika“ V. Dahla ukazuje na dva pravca definisanja ovog pojma: s jedne strane, prerada i briga, kultivacija, s druge, obrazovanje, mentalno i (ili) moralno. Američki antropolozi A. Kroeber i K. Kluckhohn izbrojali su više od 150 pojmova i definicija kulture. Francuski naučnik A. Mol - 250, ruski naučnik A. E. Kertman - više od 400. Kultura se posebno smatra:

kompleks znanja, vjerovanja, umjetnosti, zakona, morala, običaja i drugih sposobnosti i navika koje je osoba stekla kao član društva (E. Taylor);

društveni oblici i metode oplemenjivanja ljudskog biološkog potencijala (X. Ortega y Gasset);

sistem čuvanja i prenošenja društvenog iskustva, čija je osnova stepen razvoja suštinskih ljudskih moći koji postiže društvo (V. Konev);

način života određenih ljudi koji žive zajedno na istoj teritoriji (T.S. Eliot) itd.

Ovaj fenomen je na izuzetno visokom nivou apstrakcije i pokriva širok i raznolik svijet fenomena.

Koncept kulture je fundamentalan u mnogim oblastima ljudskog znanja. Proučavanje kulture i procesa njenog formiranja određeno je specifičnostima pristupa, jednog ili drugog gledišta u analizi društva. Na primjer, na osnovu socijalna struktura društva , može se razlikovati kultura klasa, slojeva društva, nacija, regiona, profesija, starosnih grupa itd. Od operatera "esencijalne ljudske snage" - individualna i društvena kultura. By nivo ispoljavanja individualnih sposobnosti osobe – kultura osećanja, sposobnosti, veština, potreba, razmišljanja, pogleda na svet. By nivo organizacije životne aktivnosti – kultura rada, života, odmora. By priroda pripreme za život – kultura obrazovanja i vaspitanja. Kultura u odnosu na profesionalnu djelatnost specijaliste – to je kultura rada, upravljanja, kultura naučnog istraživanja, obrazovanja, vaspitanja, umetnička kultura, kultura ponašanja, dokolice, fizička kultura, kultura osećanja, mišljenja, politička kultura.

U stvarnom životu, u životu pojedinca i društva, ti različiti aspekti, komponente i nivoi kulture se spajaju. Identificiraju se tek u procesu proučavanja, kako bi se dublje i tačnije razumjeli, kako bi se pronašli najbolji putevi formiranja i razvoja.

Kultura je ogroman holistički fenomen koji ljude koji nastanjuju određeni prostor čini nacijom, narodom. Pojam kulture uključuje i oduvijek je uključivao religiju, nauku, obrazovanje, moralne i moralne norme zapovijedanja ljudima i državom.

Kultura je holistički, organski spoj mnogih aspekata ljudske djelatnosti, stoga je podjela kulture na javnu i individualnu prilično proizvoljna. Polazna tačka u karakteristikama svake kulture je samosvijest. Pogled na svijet onih koji ga stvaraju. Kako je rekao poznati filozof Bibler, da se pojedinac osjeća kao da je u kulturi i da bude kulturan znači izdići se iznad vlastite ograničene egzistencije, što potpunije predstaviti prostor, prirodu i historiju u svojoj biografiji. Što je ovaj osjećaj potpuniji, to osoba ima više prava da sebe smatra kulturnim.

Danas postoji mnogo koncepata kulture. Najčešće se koncept kulture koristi kao aspekt bilo koje vrste ljudske aktivnosti. Zato se u domaćoj nauci, počevši od 60-ih i 70-ih godina dvadesetog vijeka, razvio i učvrstio pristup razumijevanju i objašnjavanju kulture pod nazivom „bazirani na aktivnostima“. Prema stavovima naučnika koji proučavaju kulturu upravo sa ove metodološke pozicije, odnos kulture i delatnosti se istorijski razvijao u procesu razvoja čitavog društva. Dovoljno je pratiti evoluciju ljudske aktivnosti da bismo se uvjerili u paralelni razvoj kulture. Čovjekovo ovladavanje kulturom pretpostavlja ovladavanje njenim metodama praktične djelatnosti i obrnuto.

Međutim, aktivnost i kultura se ne mogu izjednačiti. Analiza specifičnosti sadržaja, sredstava i rezultata djelatnosti i kulture dovodi do prepoznavanja djelatnosti kao samo jednog od bitnih atributa društvene stvarnosti. Kultura karakteriše sve atribute ove stvarnosti, povezujući zajedno sve oblasti materijalnog i duhovnog delovanja. Razvoj i unapređenje ljudske delatnosti doprinosi kulturi. U procesu aktivnosti stvaraju se i konsoliduju uzorci kulture, a osoba djeluje kao njen subjekt. Kultura, zauzvrat, kao univerzalna karakteristika djelatnosti, određuje najviše prioritetne vrste aktivnosti i metode njenog provođenja.

Dakle, ljudska djelatnost postaje činjenica kulture samo ako se u toj djelatnosti ostvare stvaralačke, suštinske snage čovjeka i čitavog čovječanstva. Samo u tom slučaju kultura postaje vrijedan proizvod društvene djelatnosti, društvene prakse usmjerene na stvaranje, stvaranje istinski ljudskih, humanističkih tipova i oblika bića.

Sumirajući gore navedeno, možemo zaključiti da kulture – to je ukupnost svih materijalnih, duhovnih i moralnih vrijednosti koje je društvo akumuliralo, kao i ukupnost svih vrsta i metoda transformativne ljudske djelatnosti za njihov razvoj, očuvanje, stvaranje i širenje u društvu.

Druga komponenta koncepta profesionalne kulture je profesija, što u prijevodu sa latinskog znači zanimanje, rad. Kao glavne elemente profesije naučnici identifikuju specijalizaciju, odvajanje od drugih delatnosti u okviru podele rada, prilično dugotrajno korišćenje ustaljenog načina obavljanja zadatka, kao i izvor prihoda koji obezbeđuje egzistenciju osobe. Prema srpskom istraživaču D. Markoviću, glavne karakteristike profesija su:

relativno dugotrajno obavljanje određenih djelatnosti;

aktivnosti koje zahtijevaju posebno obrazovanje i stjecanje vještina;

formiranje posebnog profesionalnog ponašanja kako unutar profesije tako i van nje;

formiranje profesionalnog interesa, koje se često ostvaruje kroz profesionalna udruženja i stvaranje profesionalnih vrijednosti;

želja predstavnika nekih profesija da pokažu svoj poseban status u odnosu na druge profesije, kako u organizacionom tako i u društvenom smislu, što dovodi do identifikacije osobe u profesiji.

Ispod profesija razumijemo vrsta radne aktivnosti osobe koja posjeduje kompleks posebnih znanja i praktičnih vještina koje se stiču kao rezultat ciljane obuke.

U tom kontekstu, profesija definiše niz osnovnih elemenata kulture. Kultura je ta koja pomaže poboljšanju kvalitetnih karakteristika profesije, daje joj određeni integritet, stratešku i taktičku orijentaciju i humanističko obilježje djelatnosti člana društva.

Profesija ima direktan uticaj na formiranje ličnosti, čini je drugačijim od predstavnika drugih profesionalnih grupa i rađa različite i različite društvene interese.

Upravo ti društveni interesi pomažu ujedinjavanju ljudi u profesionalne zajednice koje teže reprodukciji, tj. razvoj sebe u struci, razvoj rezultata svog profesionalnog rada, prenošenje stečenog iskustva u obavljanju profesionalnih aktivnosti na druge. U ovoj fazi razvoja profesije nastaje i formira se profesionalna kultura.

Suština koncepta profesionalne kulture specijaliste.

Profesionalna kultura je jedan od najvažnijih sociokulturnih faktora ljudskog razvoja. Kao element opšte kulture, profesionalna kultura čoveka zasniva se na opšteprihvaćenim duhovnim i moralnim vrednostima, normama i pravilima, kao i na načinima interakcije između čoveka kao jedinice društvenog sistema kojem pripada. Međutim, opštu kulturu odlikuju norme i standardi života koji su zajednički ljudima, bez obzira na njihov profil aktivnosti, zasnovani na zajedničkim metodama socijalizacije (ulaska u društvo) i obrazovanja. Rezultat je asimilacija kulturnih (etničkih, vjerskih, političkih i drugih) vrijednosti, normi i stereotipa ponašanja karakterističnih za društvo u cjelini. Profesionalnu kulturu karakterišu norme i standardi povezani sa vrstom aktivnosti i specifičnom interakcijom, kao i sa pripadnosti pojedinca određenoj društveno-profesionalnoj grupi.

Specifičnost profesionalne kulture je u tome što ona prožima sve oblike ljudske egzistencije i svijesti, zasniva se na srži ne samo profesionalnih, već i univerzalnih ljudskih vrijednosti. Fleksibilno reagirajući na promjene u društvenoj praksi, kultura djeluje kao jedan od moćnih regulatora ljudskog života i društva, direktno utječući na ponašanje ljudi u svim sferama – politici, ekonomiji, pravu itd.

U procesu stručnog usavršavanja osoba djeluje kao subjekt i pokazuje autonomiju, integritet i dosljednost u ovladavanju kulturom, a potom postaje njen kreator, pokretač i nastavljač profesionalnih kulturnih vrijednosti. U ovladavanju profesionalnom kulturom, osoba zapravo prepoznaje svoju posebnost, pozicionira se u kulturnim slojevima profesionalnog djelovanja, ostvaruje svoj duhovni i stvaralački potencijal za postizanje svojih ciljeva i rezultata, potičući na taj način razvoj profesionalne kulture i sebe u njoj.

Ruski naučnici V. Vinogradov i A. Sinyuk pokušali su da predstave stručnjaka kao osobu kulture koja mora ovladati sljedećim strukturnim elementima kulture, i to:

mentalna kultura, izražena u iskustvu mentalnog postojanja osobe i regulaciji emocionalne interakcije s drugima;

kultura inteligentne aktivnosti koja uključuje logičke, informacione, jezičke i neke druge komponente;

duhovna kultura kao iskustvo vrijednosno-normativne djelatnosti;

profesionalna kultura kao svojevrsni integralni izraz svih navedenih elemenata kulture u njihovom društveno-profesionalnom odnosu.

Izvanredni naučnici kao što su E. Bondarevskaya, E. Zeer, I. Isaev, E. Klimov, V. Kraevsky, V. Slastenin i mnogi drugi proučavali su različite aspekte profesionalne kulture. Suština koncepta „profesionalne kulture“ osveštava se u skladu sa kulturnim, aksiološkim, aktivističkim i mnogim drugim pristupima.

Profesionalna kultura, prije svega, uključuje neophodna stručna znanja, vještine i profesionalno iskustvo, što pomaže u primjeni najracionalnijih tehnika za efikasan rad i njegovu efektivnost. Zato neki naučnici smatraju da je profesionalna kultura skup posebnih znanja i iskustava u njihovoj primjeni u profesionalnim aktivnostima.

Profesionalnu kulturu karakterišu određeni moralni i voljni kvaliteti koji su specifični za dato područje rada i čine osnovu profesionalne etike. Osoba kao subjekt profesionalne djelatnosti ima određeni skup vrijednosnih smjernica koje su neophodne za komunikaciju, održavanje i normalno funkcioniranje u profesionalnoj sferi. Svesne opšte norme međuljudskih odnosa postaju preduslov za slobodan izbor najprikladnijeg ponašanja u profesionalnom okruženju sa stanovišta javnog mnjenja.

Moralni faktori u profesionalnoj kulturi su moralna uvjerenja (dužnost, spremnost da se radi savjestan i pošten, itd.), koja određuju učešće osobe u bilo kojoj društveno nužnoj djelatnosti, ne dijeleći ih na „prestižne“ i „neprestižne“. Profesionalna kultura se manifestuje u radnoj aktivnosti osobe, intenzitetu aktivnosti, saosećanju i pomoći kolegama. Ova društvena komunikacija, određena objektivnim potrebama zajedničkog djelovanja, stvara uslove za razvoj ljudskih sposobnosti i širenje profesionalne kulture.

Visok nivo profesionalne kulture doprinosi stvaranju moralno zdrave atmosfere u timu, koja podstiče produktivnost rada, održava pozitivno emocionalno raspoloženje svih članova tima, sprečava nastanak konflikata i osigurava njihovo optimalno rešavanje ukoliko do njih dođe. Stoga neki naučnici profesionalnu kulturu shvataju kao sposobnost korišćenja postojećih i generisanja novih komunikacijskih stereotipa, razvijenih do visokog nivoa.

Uz moralni, u profesionalnoj kulturi veliki je značaj estetski faktor. To nije samo razumijevanje i percepcija ljepote, već i njeno stvaranje u objektima i okruženju svog staništa i rada. Estetska kultura kao sastavni dio profesionalne kulture sastavni je od estetskih osjećaja i vrijednosnih sudova, koji pospješuju emocionalnu reakciju osobe na sve pozitivno i negativno, produbljuju svjesnu percepciju i asimilaciju moralnih normi i principa, aktiviraju ljudsku aktivnost i doprinose formiranje aktivnog, kreativnog stava prema životu.

Stvarna manifestacija profesionalne kulture osobe je sposobnost i potreba za traganjem, kreativnom aktivnošću, jer danas nestaje shvaćanje kreativnosti kao sfere djelovanja ograničene grupe ljudi. Kreativnost, kao dio kulture, također je dio profesionalne kulture.

Dakle, humanitarni aspekt profesionalne kulture specijaliste je jedinstvena konstrukcija koja u velikoj mjeri određuje održivost i proširuje mogućnosti za implementaciju njegove profesionalne kulture.

Profesionalna kultura se često poistovjećuje sa konceptima kao što su „profesionalizam“ i „kompetentnost“. To se objašnjava činjenicom da profesionalna kultura, naravno, pretpostavlja prilično visok nivo vještina, postignut zahvaljujući individualnim sposobnostima za određenu vrstu djelatnosti i stečenom iskustvu u ovoj oblasti. Da bismo razumjeli razliku između ovih kategorija, razmotrimo ukratko suštinu pojmova „profesionalizam“ i „kompetentnost“.

Ispod profesionalizam razumiju ukupnost, skup ličnih karakteristika osobe neophodnih za uspješno obavljanje djelatnosti, zbog čega se profesionalnost smatra unutrašnjom karakteristikom pojedinca. Sa ove tačke gledišta, koncepti „profesionalne kulture“ i „profesionalizma“ mogu izgledati ekvivalentni. Međutim, „profesionalizam“ otkriva prvenstveno tehnološku, funkcionalnu stranu aktivnosti i može se smatrati rezultatom i kriterijem aktivnosti.

U tom smislu, profesionalnost je bliža kompetenciji. Kompetencija – to je integralna karakteristika osobe koja određuje njenu iskazanu spremnost da koristi i unapređuje svoja znanja, vještine, iskustvo i lične kvalitete za uspješne aktivnosti u procesu života i izabranom profesionalnom polju. Prema naučnicima, kompetentnost ukazuje na usklađenost osobe sa zahtjevima profesije, a prisutnost kompetentnosti može se ocijeniti po rezultatima rada osobe i njegovoj sposobnosti da kontroliše svoje aktivnosti u skladu sa standardima profesionalne kulture.

Profesionalnost i kompetentnost oličeni su u rezultatima rada, u raznim nosiocima informacija koji svjedoče o profesionalnoj kulturi, ali to nije sama profesionalna kultura čiji nosioci mogu biti samo ljudi. Profesionalna kultura je način i procjena djelovanja, uključujući sadržajnu stranu profesionalizma i odražava sam proces njegovog sticanja. Kulturna komponenta određuje nivo razvoja subjekta aktivnosti, njegove lične i poslovne kvalitete. Kombinacija profesionalizma, kompetencije i kulture odražava svestranost i dinamiku profesionalne kulture kao društvenog fenomena.

Svojstva profesionalne kulture uključuju:

integrativnost , odražavajući uticaj svih komponenti profesionalne kulture na kulturu pojedinca u celini i na opšti razvoj same kulture;

društvenost , ukazujući da prisustvo visokog stepena formiranja profesionalne kulture ima ne samo lični, već i društveni značaj, te omogućava pojedincu da efikasnije stvara društveno bogatstvo;

ličnu prirodu profesionalne kulture , što znači dodjeljivanje od strane pojedinca u procesu posebnog osposobljavanja stručno važnih znanja, vještina i sposobnosti koje imaju lični sadržaj za osobu, budući da mogu zadovoljiti potrebe pojedinca u obavljanju profesionalnih aktivnosti i profesionalnom razvoju;

dinamičnost i efektivnost , odražavajući obaveznu motivacionu moć profesionalne kulture, njenu sposobnost da reguliše pravac razvoja ličnih kvaliteta;

kontinuitet , što znači da visok nivo profesionalne kulture doprinosi kontinuiranom samorazvoju osobe u oblasti svoje profesionalne aktivnosti kako bi se zadovoljili sopstveni interni profesionalno orijentisani podsticaji i podrška na određenom nivou svoje profesionalne kulture.

Profesionalna kultura- Ovo tip opšte kulture društva i ličnog obrazovanja, koji odražava stepen ovladavanja posebnim teorijskim znanjem i praktičnim veštinama u obavljanju određene vrste aktivnosti, koje on obavlja na osnovu formiranog sistema vrednosti i moralne smjernice.

Ova definicija govori o kompleksnoj prirodi profesionalne kulture i postojanju njenih strukturnih komponenti. Što se tiče strukture profesionalne kulture, postoji prilično veliki broj mišljenja naučnika. Međutim, svi istraživači se slažu da struktura profesionalne kulture treba da sadrži motivaciono-vrednosne i operativno-aktivne komponente u ovom ili onom obliku.

Motivaciono-vrednosna komponenta pretpostavlja vrednosni odnos prema sopstvenoj profesionalnoj delatnosti kao ličnim vrednostima i društveno značajnim vrednostima. Pored toga, neophodan je pozitivan stav prema odabranoj povorci i daljem stručnom usavršavanju, zadovoljstvo profesionalnim izborom, poznavanje etičkih standarda profesije, prisustvo profesionalnih sposobnosti i drugih elemenata motivacione sfere.

Operativno-aktivna komponenta pretpostavlja postojanje stručnog znanja kao osnove za unapređenje stručnog rada, profesionalnih vještina, ideja i znanja o profesiji, spremnosti i sposobnosti za profesionalno promišljanje, profesionalnog stvaralaštva itd.

Međutim, govoreći sada o strukturi profesionalne kulture, možemo samo dati njene opšte konture. Specifikacija profesionalne kulture i njenih strukturnih komponenti moguća je samo u kontekstu određene profesije, a ponekad čak i njene specijalizacije.

Ovo pitanje se postavlja svim studentima druge godine na samom početku nastave iz kulture. Često učenici, ne shvatajući šta žele da čuju od njih, zbunjeno odgovaraju: „Za opšti razvoj“. Zvuči nejasno, zar ne?

Koji cilj univerzitet teži uvođenjem studija kulture u nastavni plan i program? Ako je sveobuhvatan razvoj, zašto onda ne uvesti čitanje klasične književnosti, koja je u tom pogledu ništa manje korisna? Koja je vrijednost znanja o kulturi i zašto bez njega profesionalac ne može u 21. vijeku?

Prije svega, hajde da definišemo o čemu je riječ, jer je pojam kulture vrlo širok i ima mnogo definicija. Pogledajmo kulturu kao sveukupnost ljudskih dostignuća u različitim oblastima djelovanja.

Danas, bilo koja od kulturnih komponenti: sport, nauka, politika, religija, umjetnost, obrazovanje – čime god se čovjek bavi – tehnologija mu danas pomaže u svemu. Ali može li ova pomoć biti medvjeđa usluga?

Tehnologija transformiše okolinu, raspoređujući njene elemente, stvarajući u njoj veštački sintetički svet - tehnosferu, koja je u direktnoj interakciji sa biosferom. Na kraju krajeva, tehnologija utiče i mijenja osobu. S druge strane, sam čovjek nije samo stvaralac, već i proizvod kulture. Odnosno, kroz tehnologiju postoji stalna transformacija kulture. Ispada da je inženjer, kao tvorac tehnologije, ujedno i tvorac kulture.

Poslednjih decenija čovečanstvo je napravilo 80-90% otkrića u čitavoj svojoj istoriji. U zoru ovog tehnološkog buma, ljudi nisu shvaćali kakve globalne promjene ovaj razvoj može donijeti društvu. Sada je otkriven ogroman broj rizika povezanih s njima. Danas, inženjer mora biti oprezan kada pušta svoju novu kreaciju u svijet. Ali prije toga, uvijek se iskreno zapitajte: “Kakve bi mogle biti posljedice?”

Sve posljedice su u konačnici rezultat interakcije različitih elemenata kulture. Ovaj rezultat je moguće predvidjeti samo razumijevanjem mehanizma i obrazaca ovih interakcija.

Danas, inženjerska aktivnost već prevazilazi projektovanje samo automatizovanih kompleksa i već je fokusirana na stvaranje ne pojedinačnih mašina, već sociotehničkih sistema. Inženjeri se sve više angažuju u dizajnu ne samo veza ljudi-mašina u proizvodnji mašina (mašina-operater), već posebno međuljudskih odnosa – na primjer, obuka osoblja, održavanje i stvaranje društvene infrastrukture. Stvaranje moderne tehnologije je projektna aktivnost koja kombinuje tehničke, humanitarne, organizacione, sociokulturne aspekte, čije poznavanje nije samo obavezno, već je neophodno za savremenog inženjera.

Istovremeno, obično, svakodnevno znanje o kulturi apsolutno nije dovoljno da osoba sa tehničkim obrazovanjem pusti svoj složeni tehnički izum u moderni svijet. Na kraju krajeva, ljudi često smatraju kulturom slike, muziku ili tradicije naroda, koji su sami po sebi samo odraz kulture u određenom trenutku u određenom društvu. Ovo shvatanje kulture je neadekvatno stvarnosti. Stoga je savremenom specijalistu potrebno naučno razumijevanje kulture. Naravno, nemoguće je sve pokriti u jednom semestru. Ali tokom ovog semestra osoba je u stanju razumjeti strukturu kulture i različite pristupe njenom proučavanju, te doći do izvora informacija. Na kraju, jednom perspektivnom, mislećem studentu ovo vrijeme je dovoljno da razmisli i krene na put, jednom na kojem će i sam svjesno nastaviti produbljivati ​​svoje znanje.

U šali i ozbiljnoiz eseja studenata 2. godine „Zašto je budućem inženjeru potrebno znanje o kulturi“

„Proizvodi koje proizvode inženjeri koriste se u mnogim zemljama svijeta s različitim tradicijama i osnovama. Da bi razvoj inženjeringa bio tražen, mora se uzeti u obzir kultura ovih zemalja. A da biste to uzeli u obzir, morate to znati.”

„Ako se iznenada dogodi neka viša sila, na primjer, otpuštanje, jučerašnji inženjer bi mogao ići na posao kao turistički vodič.

„Inženjering je stvorio ogromnu profesionalnu zajednicu koja uključuje mnoge ljude iz različitih kultura. Za ugodnu saradnju, inženjer mora poznavati kulturu naroda kojima pripadaju njegove kolege, kako bi na osnovu tog znanja sa njima izgradio odnose poštovanja.”

„Inženjeri komuniciraju sa predstavnicima drugih specijalnosti, pa su im potrebna znanja iz srodnih oblasti delatnosti.“

“Po mom mišljenju, kultura je, prije svega, ljudsko ponašanje. Osoba sa tehničkim obrazovanjem treba da poznaje pravila bontona. Zar ne bi bilo lijepo da inženjer uđe u sobu u prljavim cipelama i, ne skidajući pokrivalo za glavu, počne pričati o svojim budućim projektima? Nema mnogo prijatnog ovde, uveravam vas!”

“Buduća profesionalna djelatnost obavlja se u sociokulturnom okruženju. Poznavanje mehanizama rada i procesa unutar ovog okruženja pomoći će da se objasne razlozi za pojavu novih problema i uspješno pronađu njihovo rješenje.”

„Kada je inženjeru lišen pojma kulture, on ne samo da ne može biti koristan, nego i nanijeti veliku štetu čovječanstvu svojim izumima. Dva su primjera: Sergej Pavlovič Koroljev i Julius Robert Openheimer; u jednom slučaju jasno vidimo kako je inženjer proširio naše razumijevanje svijeta i ostvario naše snove o svemirskim letovima; u drugom slučaju, kako je osoba u stanju da iskrivi koncept nauke stvaranjem oružja sposobnog da uništi Zemlju.”

Materijal pripremila Daria Bakanova

Razvoj. M.: MSTU, 1998.

2. Vanyurikhin G.I. Kreativno upravljanje. –M.: MAKS Press, 2007.

3. Krichevsky S.V. Ekološka istorija tehnologije. –M.: Institut za računarstvo i tehnologiju RAN,

4. Naučne škole MSTU po imenu N.E. Bauman. Istorija razvoja. /Under

ed. I.B. Fedorova i K.S. Kolesnikova. –M.: MSTU. 2005.

5. Politička sociologija: Udžbenik za univerzitete / Ed. dopisni član

RAS Zh.T. Toshchenko. – M.: JEDINSTVO-DANA, 2002.

6. Političke nauke. Nastavno-metodički priručnik. /Ed. prof.

Puško V.S. – M.: MSTU, 2006.

7. Shcheglov I.A. Politička socijalizacija. – M.: MSTU, 2006.

8. Filozofija matematike i tehničkih nauka. /Ed. prof. Lebedeva

S.A. – M.: Akademski projekat, 2006.

Tema 8. Političke tehnologije, politička manipulacija

Plan seminara.

1. Pojam političke manipulacije, osnovne metode i tehnike.

2. Političke tehnologije za vođenje izbornih kampanja.

Manipulacija se u Velikom oksfordskom rječniku tumači kao “pametan i podmukao utjecaj na ljude s ciljem postizanja lične koristi neprikladnim sredstvima”.

Manipulaciju osobom u većini slučajeva treba shvatiti kao vrstu mentalnog utjecaja koji se vrši tajno, a samim tim i na štetu onih na koje je usmjeren.

Znakovi manipulativnog uticaja:

n Usmjerena, prije svega, ne na svijest, već na podsvjesnu sferu;

n metod utjecaja nije uvjeravanje, koje je moguće samo na racionalnoj osnovi, već „uvođenje“ reakcije na događaj ili predmet;

n Odlučujući faktor u uticaju nije saopštena informacija, već priroda njene prezentacije;

n nastavlja nezapaženo od strane onih na koje je uticaj usmeren.

Postoje dva smjera u proučavanju i procjeni tehnologija manipulacije i njihove upotrebe u politici:

Izvinjenje. Zagovornici ovog pristupa analiziraju manipulaciju kao neizbježan, neophodan način kontrole svijesti i ponašanja masa u modernom društvu i nastoje je opravdati.

Društveno-kritički pravac. Njeni predstavnici smatraju da je manipulacija „tiho“ i neprimjetno nasilje koje se vrši nad pojedincem. Međutim, čak i predstavnici ovog pristupa radije ne razgovaraju o nekim pitanjima, na primjer o sljedećim:

1. U čijim interesima se vrši manipulacija?

2. Koji su društveni akteri izloženi ovom specifičnom obliku uticaja, a koji su od njega zaštićeni?

3. Ko djeluje kao kupac i upravlja procesom?

Svrha manipulacije je stvaranje konformističkog i masovnog potrošača.

Njegove glavne društvene funkcije: a) podređivanje osobe vlasti; b) organizacija stanovništva za radnje koje zahtijevaju vlasti i koje odobravaju; c) iluzorna kompenzacija za zaista nezadovoljene potrebe za političkim učešćem i niz drugih.

Mediji su glavna snaga, glavni kanal manipulacije. Formira se “četvrta vlast” – nije je izabrana od nikog, nije pod kontrolom društva i nije odgovorna društvu za rezultate svojih aktivnosti.

Glavni zadatak političke manipulacije je stvaranje političkih stereotipa i slika.

Stereotip je pojednostavljena, shematizirana slika društvenih objekata ili događaja koja ima značajnu stabilnost. U širem smislu, stereotip se shvaća kao tradicionalan, uobičajen način razmišljanja, opažanja i djelovanja.

Politički stereotipi koje mediji svjesno formiraju služe kao osnova za orijentaciju različitih društvenih aktera u sferi politike.

Politička slika je slika političkog subjekta ili političkog događaja umjetno stvorena kako bi se dobila bihevioralna reakcija neophodna za manipulatora.

Metodološki pravci u manipulaciji:

1. Iracionalni pravac proizlazi iz prioriteta čulnog opažanja nad racionalnim. Društvo je supresivno, ali mladi imaju: maksimalizam, oštre procjene, pojačanu percepciju nepravde, razdražljivost, povišeno samopoštovanje.

2. Stereotipni pravac oslanja se na formiranje stabilnih i krajnje pojednostavljenih predstava o svijetu oko nas. Tako mladi imaju posebnu sklonost ka „crno-belom” razmišljanju po principu „ili, ili”, konzervativno obrazovanje razvija naviku klasifikacije.

3. Smjer ubrzanja oslanja se na potrebu za intenzivnim informisanjem kao posledicom ubrzanja razvoja savremene omladine, čime se obezbeđuje intenzivan i raznovrstan protok informacija, koji je fizički nemoguće intelektualno savladati – formira se „pseudo-svest”.

4. Metodološki principi u manipulaciji:

“60 do 40.” Da bi se kod primaoca formirala potrebna podsvjesna reakcija, potrebno je da samo 60% informacija otvoreno “radi” na željenom krajnjem rezultatu, a 40% od toga, takoreći, “svjedoči protiv” traženog zaključka. Time se postiže efekat prividne objektivnosti informacija, što znači „nenametanje“ i nezavisnost zaključaka.

5. Zabavno. Informacija treba da privlači pažnju, ali ne treba da podstiče na ozbiljno razmišljanje, politika se kao sport predstavlja kao spektakl borbe za čije rezultate primaoca informacije ima vrlo malo interesa.

6. Oslanjanje na „efekat zavisnosti“. Ono što postaje uobičajeno prelazi iz sfere svijesti u sferu podsvijesti i više nije pod kontrolom uma.

7. Oslonite se na efekat „prazne ploče“. Eksperimentalno, psiholozi su u više navrata potvrdili zaključak da se informacije primljene po prvi put izuzetno lako „progutaju“ i „zaglave“ u memoriji neobično čvrsto.

8. Pojačavanje atmosfere straha i neizvjesnosti. U stanju straha osoba treba pomoć i lakše prihvata “autoritativno mišljenje”.

Visoka efikasnost korišćenja tehnologija političke manipulacije u savremenoj Rusiji je posledica sledećeg:

n tradicionalno za rusko društvo, visoko poverenje u štampanu reč i medije uopšte;

n gubitak starih i odsustvo novih političkih i moralnih vrijednosti;

n nedostatak političkog iskustva učešća u demokratskom procesu među širokim masama stanovništva;

n besramnost pritiska manipulatora, nedostatak alternativnih izvora informacija;

n vješto korištenje od strane manipulatora slabosti mladih, koketiranje s njima, suprotstavljanje mladima sa svim prethodnim političkim iskustvom, ocijenjeno katastrofalnim.

Tehnike i metode manipulisanja javnom svešću se najšire i najbesramnije koriste tokom predizbornih kampanja. Međutim, same izborne tehnologije ne mogu se svesti samo na manipulaciju. Oni takođe imaju svoje specifične organizacione karakteristike.

Za organizaciju predizborne kampanje kandidat stvara svoj tim, koji obično uključuje:

n punomoćnika, čiji je zadatak da prošire sposobnost kandidata za komunikaciju sa biračima, obavljanje predstavničke funkcije i sastajanje sa biračima u njegovo ime;

n grupa za podršku kandidatima, čiji je zadatak da razvije strategiju i taktiku predizborne kampanje i obezbijedi njihovu implementaciju;

n agitatora čija je svrha da biračima prenesu izborni program kandidata i formiraju njegov pozitivan imidž;

n specijaliste za odnose sa medijima, čiji zadatak nije samo da obezbede pristup široj javnosti, već i da unaprede efikasnost korišćenja medija;

n sponzori koji obezbjeđuju sredstva za izbornu kampanju.

Tokom izborne kampanje, stručnjaci iz grupe za podršku (profesionalni politikolozi, sociolozi, psiholozi itd.) prikupljaju i obrađuju informacije o društvenom sastavu birača, njihovom raspoloženju i preferencijama, stvarnim interesima i namjerama. Na osnovu analize dobijenih podataka utvrđuje se linija političkog ponašanja kandidata, a stalno praćenje dinamike raspoloženja birača omogućava prilagođavanje njegovog djelovanja tokom predizborne kampanje.

Ove akcije mogu biti usmjerene na rješavanje vrlo različitih problema sa jednim krajnjim ciljem - pobijediti na izborima osvajanjem većine glasova. Dokazivanje prednosti programa kandidata, pa čak i promoviranje njegovih ličnih kvaliteta (što igra posebnu ulogu u Rusiji, gdje ljudi ne glasaju za program, već za osobu) ne postaju uvijek glavni sadržaj izbornih aktivnosti.

Takozvane „prljave“ izborne tehnologije su veoma raznolike i vrlo često pravno nedokazive. Kandidat može na različite načine pokušati mobilizirati birače da učestvuju na izborima ako mu raspoloženje politički aktivnih birača ne ide u prilog. Ili, naprotiv, može nastojati da ojača osjećaj da ne učestvuje na izborima među onim grupama birača koji ga odbijaju podržati, povećavajući pesimistična osjećanja u ovom okruženju. Osim toga, može uložiti napore u cilju diskreditacije političkih protivnika u očima birača i davati obećanja koja ne može ili ne želi ni da ispuni, tj. namerno lagati. Konačno, kandidat i njegov tim mogu pred biračima staviti “lažni izbor”, kada se ne suprotstavljaju programskim pozicijama kandidata, već “političkim mitovima” ili osjećajima birača formiranim o određenim “političkim etiketama”.

Teme za izvještaje i sažetke.

1. Tehnologije za upravljanje javnom svešću i tehnologije za upravljanje njom: opšte i specifično.

2. Masovni mediji: sloboda od državne kontrole ili sloboda od javne kontrole?

3. Masovna kultura kao sredstvo političke manipulacije.

4. Istraživanja javnog mnijenja i njihova uloga u manipuliranju javnom sviješću.

5. Izborne tehnologije i pošteni izbori: izgledi za suživot.

Književnost

1. Kassirer E. Tehnika modernih političkih mitova. // Bilten Moskovskog univerziteta. Epizoda 7. - Filozofija. - 1990. br. 2.

2. Malkin E., Suchkov E. Političke tehnologije. – M.: „Ruska panorama“, 2006.

3. Savremeni društveno-politički procesi i dinamika masovne svijesti: Udžbenik / Ed. Frolova M.A. - M.: MSTU, 1992.

4. Solovjev A.I. Političke nauke: politička teorija, političke tehnologije. – M.: Aspect Press, 2006.

5. Schiller G. Manipulatori svijesti. Per. sa engleskog Scientific ed.

Ya.T. Zasursky. - M.: Mysl, 1980.

6. Shcherbatykh Yu.V. Psihologija izbora. M.: Izdavačka kuća "Eksmo", 2007.

Tema 9. Politički sukob

Plan seminara

1. Politički sukob: sadržaj, struktura i društveno-političke funkcije.

2. Državne aktivnosti na sprečavanju, rješavanju i rješavanju političkih sukoba.

3. Vrste i oblici političkih kriza, načini i načini njihovog prevazilaženja.

Politika je inherentno konfliktna, a mudrost političara nije u sprečavanju sukoba (to je praktično nemoguće), već u sposobnosti da se njima upravlja, sprečavajući njihov destruktivni uticaj na društvo. Savremeni politički sukob je konfrontacija između subjekata političkog procesa za državnu vlast ili politički uticaj.

Politički sukob ima svoje izvore nastanka i razvoja. Oni su koncentrisani u političkoj sferi društvenog života, koja je vrlo konfliktna, jer se u njoj formiraju i provode odnosi država-vlast, čija je srž problem raspodjele, strukture i implementacije vlasti.

Kao pojava, politički sukob je sistem međusobno povezanih društveno-političkih procesa i događaja, različitih metoda i tehnika djelovanja učesnika u političkom životu radi postizanja svojih političkih ciljeva i rješavanja međusobnih suprotnosti. Sve se to ogleda u sadržaju političkog sukoba.

Sadržaj političkog sukoba je složen odnos između pojava društveno-političkog života i aktivnosti njegovih učesnika (subjekata). Subjekti u sukobu mogu biti: pojedinci (državni lideri); društvene formacije (prvenstveno klase, nacije, društvene grupe); politička elita; društvene institucije (države, stranke, njihove koalicije, blokovi, sindikati itd.); neformalna udruženja u obliku politizovanih društvenih pokreta, grupa za pritisak itd. U zavisnosti od stepena njihovog učešća u sukobu, subjekti političkog sukoba mogu biti „glavni“ i „neglavni“ („indirektni“).

Najvažniji element sadržaja političkog sukoba je njegov predmet. Predmet političkog sukoba je objektivna ili imaginarna (imaginarna) kontradikcija između njih, koju subjekti realizuju, a koja dovodi do sukoba. Sama kontradikcija, kao osnova sukoba, ne uzrokuje konfliktne situacije. I tek od trenutka kada ga subjekti (barem jedan) identifikuju i shvate, nastaje politički sukob.

Sljedeći element sadržaja političkog sukoba je subjekt, stvar oko koje se strane sukobljavaju. Predmet sukoba, kao i sam politički sukob, određen je državnim odnosima. Predmet političkog sukoba mogu biti: različiti aspekti državne vlasti, politički režim; specifična ličnost političkog vođe, klasna dominacija, nacionalni odnosi, teritorija (njegov državno-administrativni status), resursi i kontrola nad njima itd.

Politička kontradikcija, precizirana u predmetu sukoba, utiče na sljedeći element sadržaja političkog sukoba - interese subjekata, koji odražavaju njihov stav prema postojećoj suprotnosti i konačni rezultat njenog rješavanja. Interesi su svjesna pokretačka snaga političkog ponašanja, koja subjekta podstiče na preduzimanje određenih radnji za postizanje cilja.

Subjektova anticipacija konačnog rezultata konfliktnih radnji označava se kao cilj sukoba. Treba naglasiti da ciljevi djeluju kao svojevrsna povezujuća karika između gotovo svih elemenata sadržaja sukoba. U praksi, sadržaj sukoba je fokusiran na sredstva i metode političke borbe.

Analiza dinamike sukoba u modernoj politološkoj literaturi vrši se kroz razmatranje glavnih faza (etapa) njegovog razvoja. Politički sukob u svom razvoju prolazi kroz tri obavezne faze: 1) nastanak sukoba (latentan); 2) stvarnu upotrebu sile ili praktične radnje; 3) rješavanje sukoba.

Bolje je spriječiti politički sukob nego ga rješavati. Glavni pravci za sprečavanje političke konfrontacije u unutrašnjem političkom životu društva su: a) društveno manevrisanje - preraspodjela određenog dijela društvenog proizvoda; b) političko manevrisanje -širok spektar aktivnosti osmišljenih da osiguraju transformaciju različitih interesa u održive političke orijentacije koje zapravo doprinose funkcionisanju postojeće političke moći ; V) politička manipulacija - ciljani uticaj na javnu svijest i, prije svega, putem kanala masovne komunikacije; G) stvaranje “imidže neprijatelja” - prebacivanje odgovornosti za neriješene goruće probleme na druge političke snage i skretanje pažnje najvećeg dijela stanovništva sa gorućih političkih i društveno-ekonomskih problema; d) integracija kontra-elite - lično (formalno ili neformalno) uključivanje predstavnika kontraelite u elitu ili uključivanje u vršenje vlasti organizacija i pokreta pod uticajem kontraelite; e) pritisak sile - od uspostavljanja otvorene totalitarne diktature s ciljem nasilnog iskorenjivanja negativnih stavova prema sistemu (uključujući i fizičko istrebljenje njegovih nosilaca) do upotrebe indirektnih metoda pritiska uz poštovanje normi modernog pravnog poretka, kao što je proglašavanje vanredno stanje, represija, zabrana opozicionih stranaka itd.

Politički sukob kao društveni fenomen svjesno kontrolišu njegovi subjekti. Upravljanje konfliktom se shvata kao svrsishodan uticaj na glavne parametre konflikta: na subjekt, objekat i subjekt sukoba, što dovodi do promene nivoa konflikta ili njegovog razrešenja.

Postoje dva glavna pristupa upravljanju političkim sukobima: rješavanje sukoba znači okončanje sukoba ili značajno smanjenje njegovog intenziteta. Istovremeno, tužbe stranaka jedna prema drugoj, po pravilu, ostaju, često poprimaju skriveni oblik, ili su djelimično zadovoljene. Glavne metode rješavanja političke konfrontacije su: “ izbjegavanje"; m metoda " odgađanje" sukob; metoda " socijalna isključenost”, uništavanje (suzbijanje) neprijatelja. Jedan oblik socijalne isključenosti je zakonska (zakonska) zabrana.

Za razliku od nagodbe, rješavanje sukoba podrazumijeva njegovo okončanje zbog potpunog otklanjanja kontradikcije na osnovu analize uzroka i sadržaja nesuglasica, s ciljem maksimiziranja konvergencije političkih pozicija i postizanja dogovora o najboljim načinima za zadovoljenje suprotstavljenih društveno- politički interesi.

Za karakterizaciju političkih sukoba koji utiču na državu kao glavnu instituciju političkog sistema, politička konfliktologija koristi koncept „političke krize“ (grč. krisis - odluka, prekretnica, ishod). Politička kriza je stanje političkog sistema društva, izraženo u produbljivanju i zaoštravanju postojećih sukoba, u naglom porastu političkih tenzija.

Vladina kriza izražava se u gubitku autoriteta vlasti u društvu, među političkom elitom i neispunjavanju njenih naredbi od strane izvršnih organa u centru i na lokalnom nivou.

Parlamentarna kriza manifestuje se u dugotrajnom odsustvu većine u parlamentu prilikom donošenja odluka o određenim pitanjima, što ne dozvoljava parlamentu da obavlja zakonodavne funkcije parlamenta, ili u akutnoj konfrontaciji parlamentarnih frakcija jednake snage po bilo kom pitanju, što dovodi do do njegove paralize.

Ustavna kriza povezuje se sa stvarnim prestankom važenja Osnovnog zakona (ustava) zemlje, što dovodi do slabljenja države i pojave kontradikcija u njenom društvenom i političkom sistemu.

Nacionalna kriza označava masovno nezadovoljstvo vlastima i želju društva za radikalnim promjenama u cjelini.

U zavisnosti od karakteristika ispoljavanja političkog sukoba, uobičajeno je razlikovati pet glavnih oblika političkih kriza: legitimitet, participacija, identitet, raspodela koristi, prodor.

Kriza legitimiteta odražava nesklad između političkog režima i očekivanja i zahtjeva društva, uslijed čega naglo opada politički utjecaj državnih struktura moći i raste nepovjerenje građana u njih.

Kriza participacije manifestuje se u narušavanju principa jednakosti političke participacije različitih društvenih grupa, usled čega se produbljuju društvene i ideološke razlike u društvu.

Kriza identiteta dovodi do raspada nekadašnjih ideala i vrijednosti koje su činile srž političke kulture koja je dominirala društvom.

Kriza distribucije dobara manifestuje se u masovnom nezadovoljstvu građana uslovima i kvalitetom života, rastu cena i niskim platama, ograničenim ili nedostupnim materijalnim i duhovnim davanjima.

Kriza penetracije izražava se u zaoštravanju kontradikcija između centralnih i lokalnih organa vlasti, u njihovoj želji da preraspodijele ovlašćenja i resurse moći u svoju korist.

Načini za prevazilaženje političke krize:

Kriza legitimiteta – prilagođavanje od strane političkog režima strategije i taktike reformi, povećanje efikasnosti upravljanja kako bi se osigurala javna podrška vlasti;

Kriza participacije - ubrzanje transformacije političkog sistema, olakšavanje uključivanja što većeg broja građana u vlast, unapređenje sistema zastupanja različitih društvenih interesa;

Kriza identiteta - razvoj političke elite i asimilacija od strane društva nove državne ideologije koja zadovoljava potrebe društvene modernizacije i pomaže u otklanjanju predrasuda građana o otuđenosti političkog sistema;

Kriza distribucije dobara - osiguranje društvene orijentacije reformi, aktivno uvođenje novih metoda upravljanja i principa raspodjele materijalnih i duhovnih dobara koji su adekvatni uslovima tržišnih odnosa;

Kriza penetracije - reorganizacija i povećanje efikasnosti centralnih i lokalnih vlasti, preraspodela ovlašćenja između njih i povećana odgovornost.

Osnovni zadatak političke konfliktologije je otkrivanje sadržaja sukoba kako bi se predvidio njegov tok – ishod i, shodno tome, njegovo upravljanje. Posebna pažnja se, u ovom slučaju, (naročito u savremenim društveno-političkim uslovima) poklanja upotrebi oružanog nasilja tokom političkog obračuna.

Teme izvještaja i sažetaka

1. Sukob između zakonodavne i izvršne vlasti: uzroci, dinamika, načini prevazilaženja.

2. Društveno-politički mehanizmi za sprečavanje političkih sukoba.

3. Politički sukobi u uslovima korporativne demokratije i oligarhizacije političkog sistema.

4. Problem institucionalizacije političkih sukoba.

5. Oružani sukob: suština, društvena uloga, specifičnosti razvoja.

Književnost

Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Konfliktologija: udžbenik za univerzitete. M.: JEDINSTVO, 2007.

Antsupov A.Ya., Baklanovsky S.V. Konfliktologija u dijagramima i komentarima. – Sankt Peterburg: Petar, 2005.

Dahrendorf R. Moderni društveni konflikt. Eseji o politici slobode. Prevod s njemačkog L.P. Pantina. Urednik prijevoda M.N. Gretsky. M.: "ROSSPEN", 2002.

Kozer L. Osnove konfliktologije. M.: Vlados., 1999.

Kozyrev G.I. Politička konfliktologija. M.: FORUM: INFRA-M, 2008.

Tema 10. Politička socijalizacija mladih

Plan seminara

1. Konceptualni sadržaj političke socijalizacije.

2. Mladi kao socio-demografska grupa.

3. Politička socijalizacija moderne omladine.

Period s kraja 19. vijeka. do sredine XX vijeka obilježava se formiranje i intenzivan razvoj socijalizacijskih modela, koji se ogledaju u različitim naučnim školama iz sociologije, psihologije i političkih nauka. Koncept političke socijalizacije nastao je po analogiji sa konceptom „socijalizacije“, uvedenom u naučni opticaj krajem 19. veka. Američki sociolog F. Giddings. Šezdesetih godina dvadesetog veka. Termin “politička socijalizacija” postaje sve rašireniji, a prvi rad na temu “političke socijalizacije” objavljen je u SAD 1959. godine.

U domaćoj političkoj nauci tema političke socijalizacije počinje se proučavati 90-ih godina dvadesetog stoljeća, iako se prvi radovi pojavljuju krajem 1970-ih.

U savremenoj zapadnoj političkoj nauci, politička socijalizacija se smatra „procesom uključivanja pojedinca u politički sistem, koji ga oprema iskustvom prethodnih generacija, ugrađenim u političku kulturu... S jedne strane, politički sistem se reprodukuje kroz regrutaciju i obuku novih nosilaca političkih uloga. S druge strane, zahtjevi političkog sistema se prevode u ličnost, njome se internalizuju" (Vidi: Strane političke nauke: Rečnik-priručnik / Uredili A.V. Mironov, P.A. Cigankov. - M., 1998. - P. 209 ).

Upotreba koncepta politička uloga opisivanje političkog sistema kao međusobno povezane strukture uloga poslužilo je za razvoj ideja o političkoj socijalizaciji kao ulozi prilagođavanja osobe političkom sistemu.

U okviru se ogleda razvoj teme „porodične“ socijalizacije kulturno-antropološki pravac. Ovdje se politička socijalizacija svodi na prevladavanje primarne (tj. porodične) socijalizacije i na pripisivanje skrivenih političkih konotacija osnovnim (tj. ranim) djetetovim idejama. Tako roditelji, koji oličavaju „primarnu“ moć za dete, služe kao jedinstvene slike kontakta sa političkim sistemom. Uloge osobe u porodici, školi ili poslu mogu se definirati kao priprema za buduće političke uloge. Učešće u nepolitičkim događajima svakome daje neophodne vještine za bavljenje političkom praksom – vještine samoizražavanja i sposobnost snalaženja u političkom prostoru.

Pristalice bihevioristički pravac u političkim naukama proučavaju političku socijalizaciju kao proces oblikovanja političkog ponašanja građana, kao i prilagođavanje osobe političkom sistemu u manipulativnom duhu.

Od 70-ih godina, pažnja istraživača počela je da se posvećuje ne vidljivom ponašanju osobe u sferi politike, već motivacionom bloku pojedinca koji je služio opšte psihološke tumačenja političke socijalizacije.

Šezdesetih godina dvadesetog veka u zapadnoj političkoj nauci preovladava funkcionalistička paradigma, gde je interesovanje za političku socijalizaciju bilo izazvano sa stanovišta održavanja stabilnosti političkog sistema.

Analiza savremenih problema socijalizacije mladih ne može a da ne počne razjašnjavanjem pojma „mladi“. U početku se koncept mladih pojavio početkom dvadesetog veka u SAD, Nemačkoj i Rusiji. Razvijena su tri glavna pravca u razumijevanju fenomena “mladosti”. Ovo je tumačenje mladosti kao nosioca psihofizičkih svojstava mladosti; razumijevanje mladih kao posebne sociokulturne grupe; razmatranje mladosti kao objekta i subjekta procesa kontinuiteta i smene generacija. Ova tri pravca su kasnije uticala na različite teorije mladosti.

Koncept „mladih“ kao pojam koji karakteriše posebnu sociodemografsku grupu pojavio se u Evropi u 18. veku, au Rusiji na prelazu iz 19. u 20. vek.

Situacija u oblasti istraživanja mladih ukazuje da se holistički pogled na mlade još nije pojavio. Istovremeno, analiza literature pokazuje da je mladost pojam koji ima svoje istorijske korijene.

Općeprihvaćene granice društvene grupe koju razmatramo definirane su u rasponu od 17 do 29 godina, što uključuje dvije podgrupe: uže mlade - 17-24 godine i mlade odrasle - 25-29 godina.

Danas statističari i demografi obično stavljaju mlade u raspon od 15-30 (ponekad 16-29) godina. Problem holističkog pristupa proučavanju mlađe generacije bio je i ostaje relevantan. Upravo ovaj pristup izdvaja niz velikih radova objavljenih 1990-ih. U njima se mladi posmatraju kao sociodemografska grupa sa karakterističnim uzrastom, socio-psihološkim svojstvima i društvenim vrednostima. Među karakteristikama mladosti izdvajaju se sljedeće:

starosne granice;

Socijalne i psihološke karakteristike;

Specifičnosti društvenog statusa, uloga uloga, ponašanja;

Proces socijalizacije kao jedinstvo socijalne adaptacije mladih i individualizacije.

Ove karakteristike ujedinjuju mlade u društvenu zajednicu i omogućavaju da se mladi posmatraju kao entitet u odnosu na druge socio-demografske grupe.

Proces političke socijalizacije neraskidivo je povezan kako sa političkim i ideološkim, tako i sa društvenim, ekonomskim, sociokulturnim faktorima i uslovima u kojima čovek živi. U skladu sa istraživanjem koje je autor sproveo na bazi studentskih grupa MSTU. N.E. Baumana, kao i podatke socioloških istraživanja sa Moskovskog državnog univerziteta. M.V. Lomonosova i Istraživačkog centra pri Institutu za mlade mogu se izvući sljedeći zaključci.

Proces političke socijalizacije mladih karakteriše osebujna dvojnost. S jedne strane, uspostavljaju se tržišni standardi ponašanja, stavovi prema paternalističkom starateljstvu od strane države ustupaju mjesto orijentaciji ka vlastitoj nezavisnosti. S druge strane, relativno visok stepen nezadovoljstva mladih pokazateljima kvaliteta života, minimalnim uslovima i mogućnostima za donošenje i provođenje društveno značajnih odluka ometaju aktivnu ulogu mladih u poslovima društva i doprinose distanciranju od politika.

U pogledu obrazovanja, došlo je do povećanja prestiža i vrijednosti visokog obrazovanja među mladima u odnosu na rane 1990-te. Istovremeno, visoko se cijene i društvene i humanitarne discipline, kao što su političke nauke, kulturološke studije, sociologija, historija, jer doprinose razumijevanju savremenog društveno-političkog života.

Što se tiče društveno-političkog djelovanja mladih, najveća aktivnost se manifestuje u izbornim kampanjama na saveznom nivou.

Što se tiče socio-psiholoških stavova, društveno-političke procese koji se odvijaju u zemlji mladi ljudi ocjenjuju na relativno miran i uravnotežen način, ali u kombinaciji s nepovjerenjem u glavne političke institucije i niskom ocjenom implementacije demokratskih prava i individualne slobode u našoj zemlji.

Uključujući se u raspravu o ulozi humanitarne komponente u programima specijalističkog usavršavanja na Sibirskom federalnom univerzitetu, potrebno je napomenuti višegodišnje uzaludne pokušaje nastavnika humanističkih nauka da dokažu potrebu za humanitarizacijom visokog obrazovanja (impresivan izvještaj o ovom hitnom problem pripremio profesor A.P. Skovorodnikov). Želeo bih da pokrenem pitanje humanitarnog, odnosno duhovnog i moralnog školovanja inženjera na univerzitetu.

Uloga inženjera u modernom ruskom društvu je neosporna. U periodu reformi, kada su proizvodni pogoni zatvoreni, značajno je stradao i inženjerijski korpus. Došlo je vrijeme za njegovo oživljavanje i intenziviranje, ali na novoj, progresivnoj fazi razvoja.
Trenutno tehnokratsko razmišljanje u javnoj svijesti, želja za “osvojiti, osvojiti prirodu” dovela je do uništenja duhovnosti ljudi. Nastala je paradoksalna situacija: s jedne strane, nauka, tehnologija i tehnološki procesi napreduju, s druge strane, sve češće se događaju katastrofe izazvane čovjekom (černobilska nuklearna elektrana, Sajano-Šušenska hidroelektrana, avionske i automobilske nesreće, urušavanje građevinskih konstrukcija itd.). Uzrok katastrofa je sve više „ljudski faktor“.

Postavlja se pitanje: kakvu ulogu imaju moralni i vrednosni stavovi ličnosti u tehnogenoj sredini, njihov duhovni razvoj, kulturni nivo i moralna svest? (Naravno, ne mogu se isključiti ni drugi faktori: uloga društvenih odnosa, uticaj tržišne ekonomije, itd.) Međutim, po našem mišljenju, primarna uloga u stabilizaciji tehnogene sfere pripada specijalistima, u čijoj se obuci dugo vremena usavršavaju. vrijeme nije bilo harmonije tehničke i humanitarne komponente. Specijalista koji nije psihički pripremljen za svoju profesiju ne može u potpunosti obavljati svoje dužnosti. Profesionalni moral inženjerskih i tehničkih profesija pretpostavlja težnju za kvalitetnim radom. Prilikom stvaranja predmeta materijalne kulture, inženjer ne može bez duhovne kulture.

U sovjetsko doba, humanitarna obuka za inženjere svih specijalnosti bila je vrlo ograničena. Glavni zadatak se rješavao - pripremiti profesionalca koji je u stanju riješiti uski problem, ali ne odgovara za posljedice svojih aktivnosti. Ovaj pristup je bio u potpunosti u skladu s formiranjem društva „gdje je svako njegov kotač, zupčanik“. Moralni kodeks graditelja komunizma bio je od malog značaja u profesionalnoj delatnosti inženjera. Jednostrani sistem školovanja inženjera nije na adekvatan način obezbijedio moralne i vrijednosne orijentacije budućim specijalistima. Opremu i tehnologije koje su bile uspješne u proteklim decenijama kreirali su specijalisti inženjeri ne vodeći računa o posljedicama za buduće generacije, bez elemenata opšte i ekološke kulture.

Danas postaje sve jasnije da put tehnokratskog razvoja društva predstavlja opasnost za čovječanstvo. Posljedice tehnokratskog razmišljanja i inženjerskih aktivnosti: to su bolesti ljudi od nuklearne i hemijske proizvodnje i njihovog otpada, uginuće biljaka i životinja, zagađenje okoliša, uništavanje tla, loše upravljanje prirodnim resursima, itd. Njemački naučnik G. Jonas upozorava: “ Ponašajte se tako da posljedice vaših aktivnosti ne budu destruktivne za buduću mogućnost života na Zemlji.” (5)

Hitno su potrebne promjene u sistemu obuke specijalista: potreban nam je inženjer koji je široko obrazovan u skladu sa međunarodnim standardima, sposoban da izdrži konkurenciju na tržištu rada i da predvidi posljedice svojih aktivnosti. Pitanje poboljšanja kvaliteta obuke inženjera na univerzitetima danas se ne može riješiti bez glavnog problema - intenziviranja obrazovnog procesa, koji će, uz tehničke discipline, uključivati ​​i humanitarnu komponentu. „Tehničko obrazovanje, koje čoveku daje veoma usko stručno znanje, razvija odgovarajuće utilitarno-racionalne pristupe (stereotipe), koji se potom iz neposrednog stručnog područja, gde su primereni, prenose na ideološki nivo, gde postaju neka vrsta slepila. koji doprinose razvoju vrlo ograničene ličnosti.” (6). Rad inženjera može biti usmjeren na dobrobit društva, ili može biti usmjeren na uništenje. (Poznato je da su inženjeri napravili gasne komore tokom rata).

Etimologija riječi „inženjer“ (latinski: „sposoban“, „inventivan“) postavlja zadatak razvijanja kreativnih sposobnosti učenika, što je nemoguće bez njegove opće kulturne i moralne pripreme. Zanimljivo je obratiti se iskustvu školovanja inženjera u predrevolucionarnom domaćem obrazovnom sistemu, gde je maturant govorio strane jezike, znao je da svira muzičke instrumente, poznavao bonton, zanimao se za umetnost. Lični razvoj odvijao se u vjerskim tradicijama i patriotskim vrijednostima. Profesija inženjera bila je cijenjena u društvu ne samo s moralne tačke gledišta, već i s materijalne tačke gledišta. Inženjer je bio ponosan na svoju profesiju i dokazao svoju profesionalnu vrijednost. Poznat primjer: prilikom puštanja u rad mosta, dok se njime kretao transport, projektant i njegova porodica stali su ispod njegovih svodova kako bi dokazali pouzdanost svoje konstrukcije. Istorija naučnih otkrića i izuma svedoči da su izuzetni naučnici bili široko obrazovani ljudi koji su posedovali humanitarno znanje.

Od 1980-ih, nastavni planovi i programi tehničkih univerziteta u razvijenim zemljama su aktivno uključivali humanističke discipline za obuku inženjera. Studenti ne studiraju samo humanističke nauke, već i književnost i umjetnost. U savremenoj japanskoj tradiciji postoji praksa proširenja sistema estetskog obrazovanja na tehničkim univerzitetima, na to se izdvaja od 25 do 30% nastavnog vremena. Industrijski razvijena zemlja, koja svetu pokazuje dostignuća industrijskog i tehničkog razvoja, posebnu pažnju poklanja humanitarizaciji tehničkog obrazovanja, uključujući i obuku specijalističkih inženjera.

U zapadnim zemljama, posebno u Sjedinjenim Državama, studenti studiraju inženjersku etiku; Ova disciplina je oblast naučnog istraživanja, zauzima mesto između tehničkog i humanitarnog znanja. Etika pretpostavlja svijest i ponašanje koji zadovoljavaju visoke moralne standarde. Razvoj moderne tehnosfere čini inženjersku etiku u razvijenim zemljama veoma značajnom i traženom u sistemu školovanja inženjera. „Inženjerska etika se zasniva na složenom radu naučnika-pronalazača ili naučnika-dizajnera. Uključuje fokus na formiranje takvih moralnih kvaliteta kao što su naučni integritet, lično poštenje i odgovornost za rezultate ispitivanja i rada tehničkih struktura. Inženjerska etika je također osmišljena da stvori povoljnu atmosferu i međusobno razumijevanje u timu” (4). Velike korporacije u razvijenim zemljama stvaraju etičke komitete, čije aktivnosti uključuju različite moralne sukobe. U komisije se privlače nezavisni stručnjaci koji su sposobni da riješe najsloženija moralna pitanja. Etičko obrazovanje u obrazovnom procesu uključuje formiranje morala budućeg specijaliste. U nizu zemalja razvijaju se moralni kodeksi za inženjera koji definišu njegove moralne odgovornosti: inženjerski credo u Njemačkoj, kodeks inženjerske etike u SAD-u, itd. Takođe u SAD-u problemi “kompjuterske etike” se rješavaju, što je posljedica raširene kompjuterizacije proizvodnje. Problemi nastaju u upravljanju opremom, ličnoj odgovornosti svake osobe, etičkim i pravnim pitanjima, pa čak i kompjuterskoj forenzici. Oživljavanje etičkog odnosa prema svijetu iznjedrilo je čitav naučni pravac - bioetiku. Njegov tvorac je američki V.R. Potter je 70-ih godina prošlog vijeka postavio zadatak da premosti jaz između prirodno-naučnog i humanističkog znanja kako bi poboljšao uslove života ljudi. Postalo je jasno da su se s ubrzanjem naučnog i tehnološkog napretka ljudski problemi povukli u drugi plan. Tehnička proizvodnja i ekonomija su potpuno besmislene ako ne služe ljudima.

U Rusiji se ovaj problem još samo razume. Od 90-ih godina prošlog vijeka, kada je Rusija ušla u svjetsku zajednicu, postalo je jasno da tehnokratski pristup obuci inženjerskih stručnjaka, koji se ukorijenio u javnu svijest, zahtijeva promjenu. Nedostatak etičke regulative rada inženjera i tehnokratski odnos prema obrazovanju budućih stručnjaka ponekad neutralizira naučna i tehnička dostignuća nastala njihovim radom.

Savremeni sistem visokog obrazovanja uglavnom, kao i ranije, obučava specijaliste užeg profila. Kao i ranije, humanitarna komponenta u nastavnim planovima i programima tehničkih univerziteta je loša i primitivna. Konstantno se smanjuje vrijeme nastave na humanističkim naukama, od kojih je većina ograničena na jedan semestar. Kursevi predavanja o ogromnim masovnim tokovima bez povratnih informacija od studenata su neefikasni. Lista humanitarnih disciplina uključenih u nastavni plan i program je veoma ograničena; Zbog formalne prezentacije, nivo nastave ostavlja mnogo da se poželi, kao i odnos studenata prema humanističkim znanjima.

Nastavnici opštetehničkih i specijalnih disciplina, vaspitani u tehnokratskom sistemu, često zanemaruju humanitarna znanja i takav stav prenose na svoje učenike. Budući da su proizvodi tehnokratskog sistema, oni reprodukuju svoju vrstu. Nedostatak humanitarnog znanja samih nastavnika koji dolaze iz proizvodnje mora se nadoknaditi pedagoškim usavršavanjem. Potrebno je shvatiti da stručna obuka inženjerskih stručnjaka bez uzimanja u obzir humanitarnog znanja dovodi do toga da tehničko-tehnološki izumi ne zadovoljavaju međunarodne standarde (na primjer, izgradnja puteva, mašinstvo, termoenergetika itd.) , krše interese društva i izazivaju negativne posljedice.

Neophodno je uvesti moralne i vrednosne propise u sistem visokog obrazovanja. Etika inženjera zasniva se na nizu humanističkih disciplina uključenih u nastavni plan i program. Sadržaj obrazovnih programa mora biti obogaćen disciplinama humanitarnog ciklusa: inženjerska etika, filozofija, estetika, istorija umjetnosti, jurisprudencija itd. Poznato je da filozofija stvara svjetonazor, razvija kulturu mišljenja i formira modernu sliku o svijetu, ali se posebna pažnja mora posvetiti metodološkom aspektu inženjerske djelatnosti.

Specijalista počinje od pojedinca. Lične kvalitete osobe formiraju porodica, škola i društveno okruženje u cjelini. Treba uzeti u obzir da se obuka svakog specijaliste temelji na subjektivnim faktorima: stepenu obrazovanja, vlastitim interesima, ciljevima studiranja na fakultetu, potrebama, vlastitoj slici svijeta. Kvaliteta budućeg specijaliste ovisi o njegovim ličnim karakteristikama: poštenju, aktivnosti, savjesnosti, stoga je potreban individualni pristup svakome.

Formiranje ličnosti budućeg inženjera događa se u određenom društvenom okruženju, što stvara uslove za samousavršavanje osobe u pravcu njegove buduće profesije. Korporativna kultura visokoškolske ustanove postavlja određene zahtjeve za profesiju inženjera i njegovu ličnost. Važan aspekt specijalističkog usavršavanja je stvaranje vrednosnog sistema u obrazovnom timu. Budući inženjer mora se snalaziti u društvenim problemima, stoga značajnu ulogu imaju akademske discipline kao što su političke nauke i sociologija.

Inženjerska djelatnost uključuje ne samo interakciju s tehnologijom, već, u velikoj mjeri, i sa ljudima. Po pravilu, inženjer postaje vođa tima. Shodno tome, mora znati kako funkcionira tim, koje mjesto pojedinac zauzima u timu. Socijalna psihologija vam omogućava da riješite konfliktne situacije među ljudima, stvorite povoljnu psihološku klimu i psihološku kompatibilnost radnika. Rukovodilac je dužan da prati uslove rada u proizvodnji, utvrđuje uticaj buke, vibracija, temperature na produktivnost rada. Za rješavanje ovih problema potrebna je profesionalna kultura inženjera, uključujući pokazatelje kao što su brižan odnos prema prirodi i ljudima, pažljiv odnos prema državnoj ili privatnoj imovini, razboritost, odgovornost itd. Prilikom rješavanja pitanja opšte tehničke i specijalne osposobljenosti inženjer, treba da bude spreman da rešava humanističke probleme – ekološke, estetske, moralne, pravne. Neophodno je u strukturu obuke inženjera uključiti i pitanje moralne i pravne odgovornosti za primenu i korišćenje rezultata svog rada u društvenoj praksi, što podrazumeva kompetentnost i savesnost u obavljanju stručnih poslova. Pravna nadležnost budućeg inženjera osigurava tehničku sigurnost proizvodnje, suzbijanje nezakonitih upravnih propisa, zaštitu intelektualne svojine i autorskih prava.

U sadašnjoj fazi razvoja sistema visokog obrazovanja neophodna je integracija humanističkih, fundamentalnih i specijalnih disciplina kako bi se kod budućih inženjera formirao takav sistem znanja koji je neophodan za realizaciju zadataka savremene tehnološke kulture. U izvještaju A.P. Skovorodnikov (str. 47) s pravom je primetio da svoju domovinu sramno slabo poznajemo, nemamo rusistiku, oblast znanja čiji predmet nije istorija, geografija, demografija, demografija, sociologija, antropologija, ekonomija, književnost itd. studije kao interdisciplinarni, integralni predmet objašnjavaju zašto je Rusija takva kakva jeste, a ne neka druga. Sličnih artikala ima u Kanadi i Indiji. Do 1917. godine u ruskim gimnazijama se predavalo „Nacionalne studije, kurs koji obrazuje patriote.

Imamo takvu obrazovnu i naučnu disciplinu - kulturologiju.

U skladu sa savremenim zadacima efikasnog usavršavanja specijalista u visokoškolskim ustanovama, ova integrativna humanitarna mlada obrazovna i naučna disciplina igra važnu ulogu. Naišla je na različite reakcije u naučnim krugovima. Pod kulturom se najčešće podrazumijeva umjetnost, odnosno muzika, slikarstvo, pozorište, sve vrste predstava itd. U međuvremenu, umjetnost, kao i religija, nauka, tehnologija, politika, ekonomija, su plodovi kulture. Na kraju krajeva, kultura je ogroman svijet koji je stvorio čovjek, ona je oblik postojanja samog čovjeka. Dakle, inženjer radi u sferi kulture, a predmeti njegovog rada su proizvod kulture. Zato je modernom inženjeru potrebno kulturno razmišljanje.

U svom govoru studentima Sibirskog federalnog univerziteta, doktor kulturologije, profesor V.L. Kurguzov je pokazao značaj kulturoloških studija. “Dogodila se nesreća, snažna dizalica se zaustavila kod kuće za izgradnju. Komisija pita: "Šta se dogodilo?" Dežurni predradnik, diplomirani tehnološki fakultet, inžinjer, objašnjava da je „pogon proleteo“, a svi su klimali glavom u znak slaganja, razumevajući razlog. Zapravo, zbog nedostatka kulture razmišljanja, inženjer je pomiješao efekat sa uzrokom. Razlog je to što ga univerzitet nije naučio da razumije uzročno-posledične veze i nije mu usadio moralni osjećaj odgovornosti za posao koji mu je zadao. “Zupčanik je proleteo” zbog činjenice da je prema pravilniku o radu morao da se podmazuje dva puta u smjeni, a ne dva puta mjesečno, kako je navedeno u dnevniku.

Predmet profesionalne kulture, uključujući i inženjersku kulturu, etika je briga kulturologa. Većina akademskih disciplina na tehničkom univerzitetu fokusirana je na prirodu (fizika, hemija, biologija, itd.) kao oblik ljudskog postojanja. Ali drugi, ništa manje važan oblik ljudskog postojanja - Kulturu - treba proučavati isto tako sveobuhvatno i duboko.

Danas, na dnevnom redu gotovo svih međunarodnih foruma (UN, UNESCO, itd.), problem dijaloga kultura je na prvom mjestu, jer je u toku gigantski proces globalizacije. Završio tehnički fakultet moraće da radi u novim uslovima, da komunicira sa ljudima različitih kultura i religija i da pronađe konsenzus u odnosima. Da bi postao građanin Planete, tokom studija mora biti spreman da riješi mnoge probleme izvan okvira čisto tehničke obuke. Protivnici studija kulture na univerzitetima danas su specijalisti tehnokratskog mišljenja. Da bi rad inženjera postao kreativan, a ne destruktivan, njegova obuka zahtijeva punopravnu, neformalnu humanitarnu komponentu.

Etički kodeks naučnika i inženjera, usvojen na 111. Kongresu Ruskog saveza naučnoistraživačkih instituta 19. februara 2002. godine, proglasio je moralne vrednosti stručnjaka u ovoj oblasti. Među njima su glavni kolektivizam i drugarstvo, razvoj univerzalne komunikacije, razmjena ideja, interesovanje za najnovija dostignuća naučnog i tehnološkog napretka, proučavanje stranog iskustva, savjesnost, upornost, nepristrasnost u procjeni situacije, želja za unapređenjem vještina, organizacije i discipline, odgovornost za obaveze implementacije itd. Etički kodeks naučnika i inženjera pokazuje pravac humanitarnog usavršavanja studenata tehničkih univerziteta.

Zadatak sistema visokog obrazovanja je da efikasno osposobi inženjerske stručnjake za nove uslove društvenog života. Potrebno ih je naučiti da prevaziđu njegove kontradiktornosti: između kvaliteta rada i uštede, odgovornosti prema društvu i zahtjevima kupaca, korupcije i mita koji nagrizaju društvo (uključujući i obrazovni sistem). Inženjer mora obavljati poslove samo u okviru svoje nadležnosti. Postoje određeni moralni principi inženjerske djelatnosti: kreativna orijentacija rada za opće dobro, intelektualno poštenje i neraskidljivost, kreativna komunikacija sa stručnjacima srodnih profesija, minimiziranje negativnih posljedica svog rada, prevazilaženje konzervativizma i stagnacije u vlastitom radu. aktivnosti, te potpuno očuvanje prestiža profesije.

Oblici rada sa učenicima u pravcu etičke pismenosti mogu biti različiti. To nisu samo i ne toliko predavanja koliko praktične vježbe, diskusije, razvijanje određenih praktičnih konfliktnih situacija i njihovo rješavanje. Etički značajne situacije omogućavaju budućim inženjerima da se uključe u etički značajno ponašanje i donose zdrave odluke. Na tehničkim univerzitetima moguće je organizovati inženjerske zajednice sa ciljem širenja i uvođenja profesionalnog morala i humanističkog obrazovanja studenata.

Koliko god čudno izgledalo, put ka katastrofama koje je stvorio čovjek počinje običnim studentskim aljkavosti. Slijedi nepoštivanje stručnih uputstava i propisa mladih inženjera i diplomiranih studenata. A rezultat je sljedeći: gubitak života, zagađenje vode i tla, nesreće, eksplozije, požari, saobraćajne nesreće, uništavanje objekata. V. Čumakov s pravom tvrdi da je „...najopasniji terorista u Rusiji neodgovorna neznalica i ljigavac koji se probio do poluga kontrole tehnoloških procesa.“ (10, str.26). Autor oslikava realnu sliku savremene proizvodnje u kojoj se lako ignorišu tehnološki propisi za izradu, montažu, farbanje i prijem proizvoda, gde vladaju labavost i cinizam. “U zemlji su se ukorijenili drski, besramni nepoštovanje državne, tehnološke i lične discipline, zaborav odgovornosti za stvaranje grijeha i gaženje savjesti.” (Ibid.). Određenu odgovornost za postojeće stanje snose visokoškolske ustanove koje školuju inženjersko-tehničke kadrove.

Promjena situacije je moguća samo uz uključivanje moralne i etičke obuke budućih specijalista. Život pokazuje da samo ljudi visokih moralnih zasluga savršeno obavljaju svoj posao.

Koji je sadržaj rada nastavnog kadra na potpunom razvoju budućeg specijaliste? Naravno, tehničko obrazovanje uglavnom pruža niz prednosti za inženjera, od kojih su najvažnije profesionalnost, kompetentnost i efikasnost. Međutim, problemi moralne i etičke osnove budućih specijalista zahtijevaju rješenja kako bi se osigurao istinski profesionalizam diplomaca.

Razvoj tehnologije neminovno povlači za sobom povećanje odgovornosti ljudi koji su s njom povezani. Posebnu odgovornost imaju rukovodilac proizvodnje, inženjer i tehničar. Što je mašina složenija, to je veća odgovornost za njeno održavanje.
Obrazovanje građevinske i inženjerske odgovornosti počinje obrazovanjem odgovornosti studenta, koji na odgovarajući način rješava zadatke koji su mu postavljeni i ispunjava obaveze koje su mu povjerene u procesu učenja. Sa moralne strane, odgovornost studenta je svijest o društvenim zahtjevima, duboko razumijevanje društvenog značaja i društvenih posljedica studija, spremnost da za svoje postupke odgovara studentskom tijelu, društvu i samom sebi.

Odgovornost studenta se manifestuje u sistematskom izvršavanju zadataka, izradi projekata, radu sa predloženom literaturom, učešću na konferencijama, konkursima, blagovremenom i kvalitetnom polaganju testova i ispita. Nije tajna da mnogi učenici ne teže sticanju znanja, već samo ocjenjivanju. Inače, količina vremena koja se izdvaja za provođenje kompletne provjere znanja studenta tokom ispita nije dovoljna.

Indikator buduće inženjerske discipline je disciplina studenta. Disciplina je "kvalitativna karakteristika reda i organizacije u jednoj ili drugoj sferi života ljudi, koja odražava usklađenost njihovog ponašanja sa utvrđenim društvenim normama zakona, morala ili statutarnih zahtjeva bilo koje organizacije", a disciplina je kvaliteta ličnosti koja uključuje samokontrola, unutrašnja organizacija i odgovornost, spremnost i navika pokoravanja vlastitim ciljevima (samodisciplina) i društvenim institucijama (zakoni, norme, principi). (10, str.27). Disciplina učenika se očituje u redovnom pohađanju nastave, odsustvu kašnjenja, izostancima, kompetentnom korišćenju vremenske rezerve i sposobnosti pravilnog kombinovanja rada i odmora. Također, disciplina učenika se sastoji u striktno pridržavanju naredbi i propisa rukovodstva obrazovne ustanove (na primjer, zabrana pušenja u zatvorenom prostoru, nošenja gornje odjeće u učionicama, u biblioteci, u trpezariji, neoštećivanje stolova i druge državne imovine , itd.). Kada učenik odstupi od normi i pravila obrazovne ustanove, počinje povreda discipline u radu. Inženjer, vođa tima, mora biti prvi koji će dati primjer kulture ponašanja u proizvodnji.

Budući specijalista mora se pripremiti za timski rad, stoga u proces njegovog stručnog usavršavanja moraju biti ugrađeni kolektivizam, humanizam i svjesno služenje javnoj dužnosti. Neophodni su moralni preduslovi za kolektivno stvaralaštvo. Stvaranju moralne klime u radnom kolektivu prethodi kolektivističko vaspitanje učenika. Važno je da obrazovni tim razvija odnos drugarstva, međusobnog poštovanja, međusobne dobre volje u kombinaciji sa zahtjevnošću. Svaki član tima treba da osjeti pažnju i podršku svojih drugova. Potrebno je prevazići nejedinstvo i ravnodušnost, nepoštovanje i zlu volju u timu. Akademska disciplina „Etika poslovnog komuniciranja“ je usmjerena na ovladavanje službenim bontonom studenata. Etiketa inženjera sastoji se od uobičajenih normi kulture ponašanja i komunikacije u obavljanju službenih dužnosti.

Posebnu ulogu u proizvodnji ima inženjer-menadžer. Naučna literatura je razvila mnoge preporuke za ispravno ponašanje lidera u produkcijskom timu. Mnogi od njih mogu biti uobičajeni u studentskim grupama, jer se osobine lidera formiraju u obrazovnom procesu. Vođa tima je dužan da pokaže disciplinu, dajući primer drugima; mora biti vjeran riječi u praksi, biti skroman, jednostavan i prijateljski nastrojen prema ljudima, te ne štediti na pohvalama. Moramo imati na umu da grubost vrijeđa osobu i šteti poslovanju, tako da treba obuzdati ljutnju i iritaciju, pokazati strpljenje i samokontrolu. Treba naučiti govoriti tiho i kratko i paziti na svoj vokabular (11, str. 110)

Pre drugih, Japanci su shvatili važnost međuljudskih i međugrupnih odnosa i psihološke kompatibilnosti u timu. Tako, „u jednom od japanskih preduzeća, uputstva predradniku obavezuju ga da pridobije radnika i da ga dobro raspoloženje. Da bi to učinio, poslovođa mora znati ime svakog radnika, stisnuti mu ruku, jednom u smjeni raspitati se za njegovo dobro, a drugi put za zdravlje njegove žene i djece. Zaposlenici japanskih kompanija pokazuju veliku delikatnost u komunikaciji, posebno se ne prihvaćaju otvorene kritike jedni drugih. Smatra se da takva kritika smanjuje radnu aktivnost osobe, a to je neisplativo za kompaniju. Čovek mora da radi dobro raspoložen, pa se ideje više kritikuju nego njihovi autori.” (Ibid.).

Odnosi studenata u grupi treba da se razvijaju u skladu sa naučnim preporukama psihologa i sociologa, zbog čega su ove akademske discipline toliko važne u nastavnom planu i programu inženjera. U procesu stručnog usavršavanja specijaliste formira se visoka kultura ljudske komunikacije i tolerantnih međuljudskih odnosa, bez obzira na nacionalne, vjerske, rodne i druge razlike.

Moralni regulator inženjerskog rada je tako važna etička kategorija kao što je savjest. To se zove Božji glas u čoveku. Prema F. Rabelaisu, znanje bez savjesti vodi u ruševine duše. Od prisustva savesti u duhovnom životu čoveka zavisi ne samo kvalitet i efikasnost njegovog rada, već i pravac odluka i odnosa sa ljudima. Savjest tjera stručnjaka da pošteno razvija i rukuje opremom, a ne da odstupa od onoga što je neophodno radi lične materijalne koristi. Prema A. Ajnštajnu, sudbina naučnog i tehnološkog napretka zavisi od moralnih osnova njegovih tvoraca, a etičko-humanistički pristup je prioritetni kriterijum za taj napredak (11). Savjestan specijalista neće dozvoliti nemar, neće sakriti potrebne informacije ili iznositi lažne zaključke i neće dozvoliti nikome da odstupi od principa zarad svoje karijere.

“Smatra se da je do nesreće u nuklearnoj elektrani u Černobilju došlo krivnjom osoblja. Sačuvan je snimak telefonskih razgovora između operatera uoči nesreće. „Naježiš se kada čitaš takve beleške“, rekao je akademik V.A. Legasov. Jedan operater zove drugog i pita: „Program kaže šta treba da se uradi, ali onda se mnogo toga precrta, šta da radim?“ Njegov sagovornik se malo zamislio i rekao: “A ti postupi po precrtanom”. To je bio nivo pripreme tehnološke dokumentacije u tako ozbiljnom objektu kao što je nuklearna elektrana. Neko je u njima nešto precrtao, operateri su ih tumačili po sopstvenom nahođenju i mogli su vršiti proizvoljne radnje...” (11, str. 21)

Savjest specijaliste je sposobnost da samoprocjeni svoje postupke, djela i misli, kritički procijeni svoje ponašanje, uporedi ga s javnim dobrom i predvidi posljedice svojih aktivnosti.

Još jedan primjer. „U februaru-martu 2009. godine, u HE Sayano-Shushenskaya, blok br. 2 je odveden na popravku kako bi se otklonio opasan kvar. Ali kada je sastavljen i pušten u pogon, pokazalo se da se kvar ne može eliminirati; vibracije, koje znatno premašuju normu, su ostale. Ipak, ostao je u funkciji: sa kolosalnom snagom, donosio je ogroman profit dioničarima. Razmislite o tome: ostavili su mašinu u radu sa defektom, što je neminovno dovelo do katastrofalnog narušavanja snage vodećih struktura... Plašeći se gneva šefova RusHydro-a i nadajući se slučaju, osoblje HE nastavilo je da nemilosrdno upravlja neispravna jedinica” (10, str. 26). Kraj ove tragedije je poznat: najveća hidroelektrana je poplavljena, ljudi su stradali, Jenisej je zagađen stotinama tona mašinskog i transformatorskog ulja.

Savjest, profesionalna čast, dostojanstvo i profesionalna dužnost su kategorije etike koje odražavaju moralnu osnovu inženjera; to je profesionalna etička orijentacija budućeg specijaliste. U periodu studiranja na fakultetu potrebno je formirati moralnu osnovu za studenta koji sebi ne dozvoljava da koristi varalice, prepisuje iz tuđih radova, koristi nagoveštaje, vara, ili nudi nastavniku mito ili uslugu za test ili ispit. Student već tokom studija mora rješavati moralne probleme: istina ili laž, pravda ili nepravda, čast ili korist, dobro ili zlo, dužnost ili lično blagostanje. Nesumnjivo je da će učenik suprotne moralne orijentacije pokazati svoje negativne kvalitete na poslu, što će povući prilično predvidljive negativne posljedice.

Treba reći da ličnost nastavnika i mentora igra veliku ulogu u formiranju moralnog temelja budućeg inženjera. U društvu nagrizanom korupcijom, učitelj je taj koji može i mora dati primjer poštenja i nesebičnosti, inače će se društvo stalno puniti vojskom korumpiranih službenika. Nažalost, danas, kako pokazuju sociološke studije, korupcija u visokoškolskim ustanovama u zemlji raste za 10% godišnje. Prema L.N. Tolstoja, „sva su zanimanja od ljudi, ali tri su od Boga: poučavanje, liječenje, suđenje. Beskompromisna i hitna borba protiv korupcije i mita na univerzitetima neophodan je uslov za moralno obrazovanje budućih stručnjaka.

U rješavanju problema moralne i etičke obuke budućih inženjera veliku ulogu može imati privlačenje mentora na univerzitete. U prijevodu s engleskog ova riječ znači mentor, staratelj, savjetnik, edukator, kustos. Po prvi put je u obrazovne institucije u Velikoj Britaniji uvedeno osoblje tutora. Trenutno, na Univerzitetu Oksford, student provodi 60% svog akademskog vremena radeći sa tutorom, a preostalih 40% slušajući predavanja i učestvujući na seminarima.

U ruskim univerzitetskim pansionima i licejima sa pravima visokoškolskih ustanova iz predrevolucionarne prošlosti radili su mentori i duhovni vaspitači, a sami studenti nazivani su učenicima. Čuvari morala su morali kontinuirano pratiti duhovni razvoj svojih štićenika, postupajući po jedinstvenom planu, i izvještavati više vlasti. Povelja Moskovskog univerziteta propisuje dužnosti svakog zaposlenog, uključujući i rektora, koji „...u svakom trenutku mora prikloniti srca dobroti, zabranjujući razvratnicima da obmanjuju svoje neiskustvo, sputavajući ih od rasipništva i budno nadgledajući sve njihove postupke. kad se najmanje boje.”(12).

Tutor je lice sa pedagoškim obrazovanjem koje učestvuje u izradi individualnih obrazovnih programa za učenike i prati proces individualnog obrazovanja. Zahvaljujući radu tutora, učenik ne samo da dobija dodatna znanja i vještine, već može riješiti stvarne probleme u svom životu. Tutor je pozvan da prati proces sveobuhvatnog, uključujući i moralnog razvoja učenika.

Budući da su društvu prijeko potrebni kvalifikovani inženjeri, potrebno je unaprijediti sistem njihovog usavršavanja. Došlo je vrijeme da se kvantitativni porast broja diplomiranih inženjera zamijeni kvalitativnim rastom.

Odsjek za kulturologiju i sociologiju IFP Sibirskog federalnog univerziteta može doprinijeti humanitarizaciji obrazovanja nizom već testiranih specijalnih kurseva: „Interkulturalna komunikacija naroda Sibira“, „Problemi ljudske sigurnosti u savremenom svijeta“, „Osnove pravoslavne kulture“, „Kultna umjetnost naroda Sibira“ i dr.

Bibliografija:
1. Inženjer i kultura. Zbornik radova sa naučnog skupa - Minsk, 1994, 160 str.
2. Dmitrieva M.A. Psihologija rada i inženjerska psihologija. - LED. Leningr. Univ., 1989.
3. Psihologija i pedagogija. Ed. K.A. Abulhanova.- M., 1998, 410 str.
4. Kugel S.A. Mladi inženjeri. – M., Mysl, 1971, 205 str.
5. Hacker V. Inženjerska psihologija i psihologija rada - M., Mashinostroenie, 1985.
6. Tehničke i tehnološke inovacije u sociokulturnoj dinamici Rusije. Materijali 111 Engelmeyerovih čitanja. – M., 1999, 140 str.
7. Gorokhov V.G., Rozin V.M. Uvod u filozofiju tehnologije. – M., INFRA, 1998, 224 str.
8. Rusko-američki simpozijum „Inženjerska etika u Rusiji i SAD: istorija i društveno-politički kontekst. – Moskva, 1997.
9. Rozhdestvensky Yu.V. Pojmovnik pojmova. – M., 2002.
10. Čumakov V. Aljkavost je čisto ljudski faktor. "Svjetlo", br. 2, 2010
11. Komarov I.N. Etika za inženjera. – Minsk, Univerzitetskoe, 1990, 180 str.
12. Andreev A.Yu. Moskovski univerzitet u društvenom i kulturnom životu Rusije početkom 19. veka. – M., 2000, str.273.

Sukačev A.
Kandidat pedagoških nauka, vanredni profesor Odseka za ukrajinske studije i političke nauke Ukrajinske inženjersko-pedagoške akademije

U članku se ispituje govorna komponenta profesionalne kulture inženjera-nastavnika, a također se identificiraju sredstva za njeno formiranje na osnovu analize tipičnih zadataka inženjersko-pedagoške djelatnosti i sadržaja vještina inženjera-nastavnika.

Ključne reči: profesionalna kultura, obuka inženjera-nastavnika, govorna delatnost.

Formulacija problema. Važan uslov za osiguranje mobilnosti, zapošljavanja i konkurentnosti specijalista u savremenim ekonomskim uslovima je priprema studenata koji imaju visok nivo opšte i profesionalne kulture, duboko poznavanje svoje specijalnosti i sposobni su da komuniciraju u različitim situacijama vezanim za profesionalnu aktivnosti. Postavlja se goruće pitanje izučavanja govornog aspekta profesionalne kulture, direktno vezanog za procese prenošenja, analize i percepcije informacija, koje su sastavne komponente profesionalne aktivnosti inženjera-nastavnika.

Analiza najnovijih istraživanja i publikacija. U savremenoj naučnoj i pedagoškoj literaturi značajna pažnja posvećuje se problemima formiranja i razvoja inženjerskog, pedagoškog i pedagoškog obrazovanja. Problemi profesionalne aktivnosti inženjera-nastavnika proučavaju se u radovima E.F. Zeer, O.E. Kovalenko, G.A. Karpova, N.E. Erganova, S.F. Artyukh, V.I. Lobuntsya.

Sada postoji niz studija posvećenih karakteristikama profesionalnih kvaliteta inženjera-nastavnika (E.F. Zeer, G.A. Karpova, N.E. Erganova, O.T. Malenko), definiciji komponenti profesionalne aktivnosti inženjera-nastavnika (O. E. Kovalenko, A.K. Belova, N.A. Bryuhanova), komunikativna obuka budućih nastavnika (V. Grineva, E.G. Polatay

A.I. Godlevsky, V.V. Poltoratska), pedagoški uvjeti formiranja

govorne vještine budućih nastavnika (M.I. Pentilyuk, M.A. Bogush

S.I.Pasov, K.M.Plisko, M.S.Vashulenko, S.A.Smirnov).

Značajna pažnja istraživača posvećena je definisanju i opravdanju pedagoških uslova za formiranje profesionalne kulture nastavnika (naučni radovi Zh.L. Vitlina, I.A. Zyazyun, N.G. Nichkalo, S.O. Sisoeva, V.V. Radul,

N.B. Krilovoi, V.O. Slastionina), kao i proučavanje različitih aspekata formiranja pedagoške kulture (radovi O.V. Barabanshchikov, O.V. Bondarevskaya, M.M. Bukach, O.B. Garmash, T.V. Ivanova, I.F. Isaeva

O.P.Rudnitskoi).

Danas postoje studije koje ispituju pitanja vezana za formiranje govornih vještina, komunikacijskih vještina, jezične kompetencije, govorne kulture i kulture poslovnog govora. To su radovi L.V. Baranovske, G.G. Beregovoja, L.M. Golovatoja, V.M. Grinovaje, V.S. Kolomietsa, N.M. Kostritsija, O.V. Martinoja, E.G. Polataia, T.P.Rukasa, L.N.Tockoj, L.N.Tockoj, M.B.U.U.s.

Izjava o ciljevima članka. Svrha ovog članka je da se istakne govorna komponenta profesionalne kulture inženjera-nastavnika, kao i da se utvrde načini njenog formiranja, uzimajući u obzir glavne komponente inženjerske i pedagoške aktivnosti.

Prezentacija glavnog istraživačkog materijala. Smatrajući kulturu „stepenom savršenstva postignutog u savladavanju određene oblasti znanja ili aktivnosti“, pri definisanju profesionalne kulture inženjera-nastavnika koristićemo koncept „profesionalne kulture“ koji je predložio I. F. Isaev: „Profesionalna kultura je način kreativne samorealizacije ličnosti nastavnika u različitim vidovima pedagoških aktivnosti i komunikacije u cilju ovladavanja, prenošenja i stvaranja pedagoških vrijednosti i tehnologija.”

Moderna istraživanja definiraju profesionalnu kulturu kao kreativnu viziju i promišljanje problema koji nastaju u odsustvu ove kulture. Prema profesionalnoj kulturi inženjera-nastavnika, ona se shvata, prvo, kao sticanje od strane budućeg specijaliste stručnih znanja i veština koje su organski spojene sa savremenim obrazovnim tehnologijama i čine njegov pogled na svet, i drugo, kao sposobnost pojedinca za kreativno razmišljanje i stalno samousavršavanje i samoobrazovanje. Dakle, kultura inženjera-nastavnika pretpostavlja prisustvo modernog mišljenja, kao i ranije, sposobnost pravilnog i dubokog razmišljanja, samostalnog analiziranja pojava i procesa, uočavanja glavnih i posebnih stvari u njima, napuštanja klišea i inertnosti. razmišljanje. Sadržaj koncepta „profesionalne kulture inženjera-nastavnika“ direktno je određen posebnostima obuke budućih stručnjaka u visokoškolskim ustanovama, što pretpostavlja asimilaciju stručnog znanja, profesionalne kompetencije, formiranje profesionalno značajnih kvaliteta neophodnih za učešće. u profesionalnim aktivnostima, koje se, međutim, ne mogu pojednostaviti na sistem usko stručnih znanja, sposobnosti i vještina. Određujući ne samo kognitivna interesovanja učenika, profesionalna kultura određuje njegov pogled na svijet, vrijednosne orijentacije i opći životni kredo.

Djelatnost inženjera-nastavnika je složen proces koji uključuje kombinaciju dvije komponente: stvarne pedagoške (organizacija obuke i edukacije) i proizvodno-tehnološke (izrada proizvodno-tehničke dokumentacije, osiguranje procesa proizvodnje u radionicama, održavanje materijalno-tehničku bazu laboratorija i učionica, ovladavanje novim tehnološkim procesima i tehnologijom i dr.) Osnova takvih aktivnosti je rješavanje pedagoških problema, a proizvodno-tehnološka komponenta djeluje kao sredstvo obuke i obrazovanja. U strukturi djelatnosti magistra i nastavnika sistema stručnog obrazovanja nema?? Novi vidovi rada izostaju ili se gotovo ne ažuriraju u školi: to je rad vezan za stručno obrazovanje učenika, sa vannastavnim radom na usavršavanju profesionalnih vještina budućih specijalista, sa uspostavljanjem kontakata sa baznim preduzećem i njegovom radnom snagom tokom industrijske prakse, sa osiguranjem proizvodnog procesa u kontekstu stručnog obrazovanja, sa specifičnim oblikom usavršavanja u vidu pripravničkog staža u preduzeću.

Osnovni cilj djelatnosti inženjera-nastavnika - podučavanje struke i razvijanje ličnosti zaposlenog - ostvaruje se kroz pripremu i realizaciju obrazovnog procesa, karijerno vođenje, usavršavanje, društveno-organizacijski rad.

Uzimajući u obzir posebnosti profesionalne aktivnosti, obim i sadržaj koncepta „inženjer-nastavnik“ mora se smatrati složenom kombinacijom društvenih, opštenaučnih, inženjerskih, psiholoških, pedagoških i metodoloških komponenti, čija će kvalitativna asimilacija omogućiti pojedincu da najpotpunije ispuni funkcije koje su mu dodijeljene.

Autori koncepta razvoja inženjersko-pedagoškog obrazovanja u Ukrajini (S.F. Artyukh, V.I. Lobunets, P.A. Yarmolenko, O.E. Kovalenko) predstavljaju profesionalnu djelatnost inženjera-nastavnika u obliku dvije nezavisne komponente: profesionalnog inženjerstva i pedagoškog stručnog. , koji obezbjeđuje socijalnu zaštitu pojedinca, jer se u slučaju neuspjeha u nastavi može okušati u radu, štaviše, iskustvo pokazuje da uspjeh nastave zavisi od nivoa tehničke osposobljenosti nastavnika. Prema predloženom pristupu, profesionalna djelatnost nastavnika specijalnih disciplina, za razliku od školskih nastavnika, je integrativne prirode i uključuje dvije samostalne djelatnosti – pedagošku i inženjersku. Pedagoška djelatnost podrazumijeva rad na organizovanju i realizaciji obrazovnog procesa u stručnoj obrazovnoj ustanovi, kao i sistem usavršavanja. Inženjerska djelatnost podrazumijeva rad specijaliste iz relevantne oblasti industrijske proizvodnje kao organizatora, projektanta i operatera. Istovremeno, komponente profesionalne delatnosti inženjer-nastavnik su međusobno povezane i taj odnos se manifestuje u činjenici da je predmet profesionalne delatnosti sredstvo za obavljanje pedagoške delatnosti, odnosno ovladavanje inženjerskom delatnošću omogućava nastavnik da savlada nova dostignuća nauke, tehnologije i proizvodnje u cilju njihovog prenošenja na učenike, kao i priprema materijalno-tehničke baze za organizovanje i realizaciju obrazovnog procesa za stručno osposobljavanje.

Pedagoška djelatnost inženjera-nastavnika uključuje sljedeće elemente procesa rada: analizu početnih podataka, rezultate prognoze, analizu objekta, pripremu materijala, razvoj tehnologija aktivnosti, implementaciju ili organizaciju i realizaciju procesa rada, kontrolu i korekcija rezultata.

Od društveno značajnih i profesionalno važnih kvaliteta inženjera-nastavnika izdvajaju se: orijentacija (profesionalni položaj, profesionalne vrednosne orijentacije, motivi, profesionalno samoopredjeljenje, poziv i pedagoški ideal), profesionalna kompetentnost (kompleksi inženjeringa). i pedagoška znanja i vještine, individualno iskustvo, pedagoška vještina), profesionalno važne kvalitete (aktivna životna pozicija, dinamičnost, emocionalnost, organiziranost, društvenost, didaktičnost, tehnička inteligencija, kreativnost, pedagoška inteligencija) psihodinamičke karakteristike (aktivnost, emocionalna stabilnost, brzina reakcije, brzina razvoja uslovnih refleksa). Pritom treba obratiti pažnju na činjenicu da komunikacija - kvaliteta neophodna za uspješno izvođenje bilo koje pedagoške aktivnosti - pretpostavlja društvenost, emocionalno izražavanje, razvijen govor (pravilan izgovor, logički uredan iznošenje misli), pedagoški takt, sposobnost da se „pročita“ stanje uma učenika iza izraza lica, izraza lica, gestova.

Profesionalna aktivnost nastavnika inženjera povezana je sa implementacijom tri grupe vještina:

Gnostička aktivnost povezana je s njegovom sposobnošću da osmisli učenikove kognitivne i praktične aktivnosti, pri čemu se velika važnost pridaje sposobnosti da mu postavi problem i postavi zadatke pretraživanja.

stvarne konstruktivne vještine povezane su sa dizajnom različitih elemenata i momenata u aktivnosti inženjera nastavnika

organizacijske i komunikacijske vještine pružaju mogućnost da se svoje aktivnosti uklope u ukupnu strukturu aktivnosti osoblja obrazovne ustanove.

Za uspješnu realizaciju stručno-pedagoških funkcija, inženjer-nastavnik mora ispoljiti sljedeće formirane kvalitete ličnosti: profesionalno mišljenje - kreativno, pedagoško mišljenje, refleksija, pokretljivost i efikasnost mišljenja; dinamičnost - inicijativa, upornost, sposobnost predviđanja reakcija i ponašanja ljudi, postizanje cilja, sposobnost vršenja voljnog uticaja; didaktičke sposobnosti - sposobnost objašnjavanja, dokazivanja, transformacije naučnih i tehničkih informacija u obrazovni materijal, dizajniranja nastavnih tehnologija; komunikativnost - društvenost, razvijen govor (pravilan izgovor, logički uredan iznošenje misli), perceptivne i izražajne sposobnosti, pedagoška komunikacija; organizacija - sposobnost organizovanja obrazovnih i društveno korisnih aktivnosti učenika, kao i sopstvenih - inženjersko-pedagoških?? Gogichnu; kreativnost - sposobnost za umjetničko i tehničko stvaralaštvo, racionalizaciju, pedagoško stvaralaštvo; empatija - sposobnost emocionalnog reagovanja, takt, ljubaznost, tolerancija - emocionalna stabilnost, samopouzdanje, izdržljivost, staloženost.

Djelatnost inženjera nastavnika usmjerena je na realizaciju općih pedagoških (ili zapravo stručnih) i pomoćnih funkcija. Prva grupa uključuje obrazovne, obrazovne i razvojne funkcije, druga

konstruktivne, organizacione, gnostičke, komunikativne, proizvodne i tehničke funkcije. Komunikativna funkcija (komunikacijska funkcija) jedna je od najvažnijih za nastavnika, budući da je komunikacija i sredstvo i sadržaj pedagoškog rada.

Dakle, na osnovu analize psihološko-pedagoške literature, među ličnim kvalitetima inženjera-nastavnika treba izdvojiti profesionalnu kompetenciju (sposobnost i vještine u struci, tehničko razmišljanje, kreativnost u oblasti proizvodno-tehnološke djelatnosti), pedagoško kompetencija (pedagoška tehnologija, psihološko-pedagoška erudicija, kreativnost u oblasti pedagoške djelatnosti) i jezička kompetencija (razvijen govor, sposobnost konstruiranja tekstova za različite namjene, usklađenost s jezičnim normama, upotreba formula govornog bontona u skladu sa komunikacijskim situacijama ). To nam daje priliku da istaknemo stručne, pedagoške i govorne komponente profesionalne kulture inženjera-nastavnika.

Govorna komponenta profesionalne kulture inženjera nastavnika uključuje korištenje općih govornih vještina, vladanje stručnim vokabularom, terminologijom, različitim oblicima pisanog i usmenog stručnog govora, sposobnost kreiranja tekstova koji se koriste u situacijama profesionalne komunikacije, upotrebe industrije. terminologija, posebna frazeologija, postavljeni izrazi koji odgovaraju društveno značajnim situacijama profesionalne komunikacije, sposobnost analize efikasnosti profesionalne komunikacije; vještine za poboljšanje vlastitog profesionalnog emitiranja; izbor odgovarajućih govornih modela u profesionalnoj komunikaciji, poštovanje pravila i normi književnog jezika, odgovarajuća upotreba terminologije, fraza karakterističnih za određenu oblast nauke, tehnologije, obrazovanja, razvoj veština formulisanja sopstvenih iskaza, rad sa referencom književnost, analiza i sistematizacija kategorija stručnog govora, vještine analize teksta (usmene i pismene).

Inženjer-nastavnik u svom profesionalnom djelovanju mora sistematski graditi različite faze komunikacijskih procesa, diverzificirati i naglasiti vlastito emitovanje, provoditi pedagošku komunikaciju zasnovanu na znanju o obrascima komunikacije i metodama upravljanja pojedincem i grupom; Preporučljivo je koristiti stručni vokabular u svojim aktivnostima i sastavljati dokumente za različite svrhe; formuliše sadržaj stručnog obrazovanja; dizajn tehnologije učenja; osmišljavanje edukativnih materijala, vršenje kontrole i samoanalize tokom procesa učenja.

Uzimajući u obzir glavne komponente, na osnovu analize tipičnih zadataka inženjersko pedagoške djelatnosti i sadržaja vještina inženjera-nastavnika, mogu se odrediti sljedeće grupe zadataka za formiranje govorne komponente profesionalne kulture budući inžinjeri-nastavnici:

Zadatak je razviti sposobnost upotrebe jezičkih sredstava u profesionalnoj komunikaciji (uređivanje tekstova u naučnim i službenim poslovnim stilovima; prevođenje stručnih tekstova na ukrajinski i ruski, korištenje testova za provjeru praktičnih vještina korištenja jezičkih sredstava u profesionalnoj komunikaciji; formulacija pitanja koja zahtijevaju detaljne odgovore)

Zadatak je razviti vještine za implementaciju glavnih tipova govora u profesionalnoj komunikaciji (priprema sažetaka, izvještaja i govora na temu; sastavljanje pratećih bilješki, nacrta članaka i pasusa, strukturnih i logičkih dijagrama na osnovu materijala iz odjeljaka udžbenika, stručnih rječnika)

Zadatak za razvijanje sposobnosti modeliranja komunikacijskih procesa uzimajući u obzir strukturu komunikacije (igre igranja uloga i drugi zadaci za modeliranje situacija)

Zadatak je razvijanje vještina organiziranja i upravljanja komunikacijskim procesom (izvođenje vježbi pripremljene komunikacije, vođenje individualnog razgovora kao spontane interakcije, zadaci za samoprocjenu i evaluaciju rada tokom vježbi).

Dakle, za formiranje govorne komponente profesionalne kulture budućih inženjera-nastavnika u obrazovnom procesu univerziteta odgovarajućeg profila, preporučljivo je koristiti: modeliranje komunikacijskih situacija; igranje uloga, testiranje, analiza vlastitog rada i rada drugova na vježbama, izvođenje vježbi uređivanja tekstova, analiziranje gotovih tekstova i kreiranje novih, priprema sažetaka, izrada osnovnih napomena o temama, izrada planova za članke, paragrafi, izrada strukturnih i logičkih dijagrama na osnovu materijala iz udžbeničkih dijelova, kompilacija stručnih rječnika; formulacija pitanja na temu; detaljni odgovori na pitanja, prevođenje stručnih tekstova, uređivanje tekstova u službenom poslovnom i naučnom stilu.

Zaključci iz ove studije i izgledi za dalja istraživanja u ovom pravcu. Osobitosti govorne aktivnosti budućih inženjersko-pedagoških stručnjaka proizlaze iz činjenice da je inženjersko-pedagoška djelatnost složen proces koji uključuje pedagošku, inženjersku, tehničku i proizvodno-tehnološku komponentu. Govorna komponenta profesionalne kulture inženjera-nastavnika determinisana je prvenstveno karakteristikama njegove profesionalne delatnosti i obezbeđuje, pored upotrebe opštih govornih veština, ovladavanje stručnim rečnikom, terminologijom, različitim oblicima pismenog i usmenog stručnog govora. , sposobnost kreiranja tekstova koji se koriste u situacijama profesionalne komunikacije, korištenje industrijske terminologije, sposobnost analize djelotvornosti profesionalne komunikacije; vještine za poboljšanje vlastitog profesionalnog emitiranja; izbor odgovarajućih govornih modela u profesionalnoj komunikaciji, poštovanje pravila i normi književnog jezika, odgovarajuća upotreba terminologije, fraza karakterističnih za određenu oblast nauke, tehnologije, obrazovanja, razvoj veština formulisanja sopstvenih iskaza, rad sa referencom književnost, analiza i sistematizacija kategorija stručnog govora, vještine analize teksta (usmene i pismene).

Obrazovni proces na savremenim univerzitetima pruža mogućnosti za stvaranje uslova za formiranje govorne komponente profesionalne kulture inženjera-nastavnika: precizna formulacija teme časa; nedvosmisleno određenje predmeta, predmeta, svrhe, zadatka rada; logičan spoj usmenog i pismenog oblika praćenja znanja učenika pri radu u učionici; kontrola pri provjeravanju učeničkih radova usklađenosti sa logikom, konzistentnost, valjanost odgovora, analiza odgovora učenika sa stanovišta logike, konzistentnosti, valjanosti izlaganja gradiva, uključivanje učenika u samoprocjenu, jasno utvrđivanje faza komunikacija, praćenje usklađenosti korišćenih leksičkih jedinica sa stadijumom profesionalne komunikacije i komunikacijske situacije, isticanje logičkih faza otkrivanja sadržaja pojmova, izlaganje materijala, analiza relevantnosti, tačnosti, jasnoće sopstvenih i iskaza učenika , uzimajući u obzir ciljeve i situacije komunikacije, korištenje različitih strategija verbalne komunikacije i konstrukcije vlastitih iskaza.

Sprovedeno istraživanje ne iscrpljuje u potpunosti pitanja formiranja profesionalne kulture nastavnika inženjerstva. Dalja naučna istraživanja mogu biti povezana sa utvrđivanjem mogućnosti formiranja profesionalne kulture u procesu izučavanja pojedinih disciplina predviđenih nastavnim planovima i programima za buduće nastavnike inženjera.

Književnost

Gorbatyuk R.M. Glavni pravci formiranja profesionalne kulture budućih inženjera-nastavnika u kontekstu Bolonjskog procesa / R.M. Gorbatyuk // Problemi obrazovanja. - 2007. - P.347. - Način pristupa: http://library.uipa.kharkov.Ua/library/BD/BolonProz/3 Stati iz periodicheskih i prodolgaug shiesa izdaniy /prob osv osn nap for.htm. - Naslov sa ekrana.

Zeer E.F. Profesionalni razvoj ličnosti inženjera nastavnika./E.F. Zeer. - Sverdlovsk: Izdavačka kuća Uralskog univerziteta, 1988. - 120 str.

Isaev I.F. Teorija i praksa formiranja profesionalne pedagoške kulture nastavnika više škole: [udžbenik. pomoć.] /I. F. Isaev, [Moskva. ped. Državni univerzitet; Belgorodsky. stanje ped. Institut]. - M.; Belgorod: [b. i.], 1993. - 219 str.

Ivchenko A.A. Rečnik objašnjenja ukrajinskog jezika. /A.O. Ivčenko - Harkov: Folio, 2003. - 540 str.

Kovalenko E.E. Metode stručnog osposobljavanja: inženjerska pedagogija. /E.E. Kovalenko. - M.: UIPA, 2002. - 158 str.

Kovalenko O.E. Metodološke osnove obrazovne tehnologije. /O.E. Kovalenko - Harkov: Osnova, 1996. - 184 str.

Malenko A.T. Obrazovanje inženjera-nastavnika. /A.T. Malenko - M.: Viša škola, 1986. - 222 str.