Και στα βάθη των μυστηριωδών δασών, μη κοινωνικός. Νικολάι Αλεξέεβιτς Ζαμπολότσκι

Κάθε μέρα στην πλαγιά Ι

Είμαι χαμένος, αγαπητέ φίλε.

Εργαστήριο ανοιξιάτικων ημερών

Βρίσκεται γύρω.

Σε κάθε μικρό φυτό

Σαν να ζεις σε κώνο,

Η υγρασία του ήλιου αφρίζει

Και βράζει από μόνο του.

Έχοντας εξετάσει αυτούς τους κώνους,

Σαν χημικός ή γιατρός

Σε μακριά μωβ φτερά

Ένας πύργος περπατά κατά μήκος του δρόμου.

Μελετά προσεκτικά

Το μάθημά σου από το σημειωματάριό σου

ΚΑΙ μεγάλα σκουλήκιαθρεπτικός

Συλλέγει για παιδιά για μελλοντική χρήση.

Και στα βάθη των μυστηριωδών δασών,

Μη κοινωνικός, σαν άγριος,

Τραγούδι των πολεμοχαρών προπαππούδων

Αρχίζει να τραγουδάει η καπαριά.

Σαν αρχαίο είδωλο,

Τρελαμένοι από την αμαρτία,

Γυρίζει πέρα από το χωριό

Και τα παραπροϊόντα ταλαντεύονται.

Και στις γουρούνες κάτω από τις αλυκές,

Γιορτάζοντας την ανατολή του ηλίου,

Με αρχαίους θρήνους

Οι λαγοί οδηγούν στρογγυλό χορό.

Πιέζοντας πόδια σε πόδια,

Σαν παιδάκια

Σχετικά με τα παράπονα του λαγού σας

Μιλούν μονότονα.

Και πάνω από τραγούδια, πάνω από χορούς

Αυτή την ώρα, κάθε στιγμή

Πληθίζοντας τη γη με παραμύθια,

Το πρόσωπο του ήλιου φλέγεται.

Και μάλλον σκύβει

Στο δικό μας αρχαία δάση,

Και άθελά του χαμογελάει

Στα θαύματα του δάσους.

N. A. Zabolotsky

Διαβάζετε το ποίημα του N. A. Zabolotsky για την άνοιξη. Αν σας ζητούσαν να τον περιγράψετε με μία λέξη, ποια θα επιλέγατε: Καλός; Είδος; διασκέδαση; ζεστός;Και ας προσθέσουμε, μάγκας. Γιατί πίσω από την ορατή, σχεδόν παιδική απλότητα και χαμόγελο κρύβονται αρκετά σοβαρά και πολύ σημαντικές σκέψειςσυγγραφέας.

Διαβάστε προσεκτικά το πρώτο τετράστιχο. Παρά την απλότητα του περιεχομένου του, όλα σε αυτό δεν είναι απλά, όλα έχουν μια ανατροπή: οι λέξεις συνδέονται με ομοιοκαταληξία που, ίσως, δεν θα δείτε ποτέ η μία δίπλα στην άλλη σε άλλο κείμενο: κλίση- από το λεξικό ενός μη αστικού, κατοίκου χωριού, και εργαστήριο- αυτό είναι από τον τομέα της επιστήμης, από το "επιστημονικό" λεξιλόγιο. Δείτε όμως πόσο φυσικά συνυπάρχουν στην ομοιοκαταληξία αλίμονο μου - ατόριο , η ομοιοκαταληξία είναι επίσης σύνθετη, σύνθετη, πλούσια, με μακρόσυρτο σύμφωνο φωνηέντων. Και μάλιστα μετά κλίση- βιβλίο και μάλιστα ποιητική έφεση Αγαπητέ φίλε, και δίπλα σε αυστηρά λόγια βρίσκεται σύζυγος, εργαστήριολαϊκός ποιητικός ορισμός» ανοιξιάτικες μέρες" Για έναν αναγνώστη που είναι τουλάχιστον λίγο προσεκτικός στη γλώσσα, αυτό το παιχνίδι με τις λέξεις είναι ξεκάθαρα ορατό και αστείο. Αλλά καταλαβαίνει επίσης ότι αυτό δεν είναι απλώς ένα παιχνίδι, ότι η απαλή ειρωνεία του ποιητή μοιάζει με την αίσθηση που βιώνουμε όταν μιλάμε για κάτι σημαντικό και αγαπημένο, ενώ φοβόμαστε να πέσουμε σε μεγαλοπρέπεια και πάθος. Με άλλα λόγια, το πρώτο τετράστιχο συντονίζει την αντίληψή μας στο επιθυμητό κύμα, αναγκάζοντάς μας να διαβάσουμε ολόκληρο το ποίημα με χαμόγελο, αλλά και με διπλή προσοχή.

Και μετά - περισσότερα. Λόγια διαφορετικά στυλόχι μόνο ανακατεύουν, αλλά και «ανταλλάσσουν» τις ιδιότητές τους. Αυτή είναι μια εντελώς αντιποιητική λέξη φυτό(στον Πούσκιν, για παράδειγμα, δεν βρίσκεται ούτε μια φορά), είναι μάλλον επιστημονικό - αλλά στον Zabolotsky δεν είναι φυτό, ΕΝΑ φυτά- γίνεται χαριτωμένο, μικρό, αγαπητό χάρη στο επίθημα. Και χημικό φλάσκα- Δεν φλάσκα, ΕΝΑ φλάσκα, και επίσης ζω; όχι σε αυτό υγρό, Δεν νερό, ΕΝΑ υγρασία- οι οποίες αφρούςΚαι βράζει(δεν το είπαν ποτέ αυτό για την υγρασία!), και ακόμα βράζει μόνη της- είναι σαν παραμύθι.

Και τότε εμφανίζεται ένας απολύτως υπέροχος πύργος. Τον τραβάει ο ποιητής αρκετά ρεαλιστικά: μπορείτε να δείτε πώς περπατά, σκύβοντας το κεφάλι του στο έδαφος, αστραφτερά με φτερά - τόσο μαύρα και γυαλιστερά που είναι μοβ. Αλλά την ίδια στιγμή, φαίνεται ότι πραγματικά μελετά κάτι, μελετά, ότι ξέρει πώς να ξεχωρίζει τα σκουλήκια θρεπτικόςαπό όλους τους άλλους. Κάτι ξέρει. Αποδεικνύεται ότι αυτή η σειρά: χημικός - γιατρός - πύργος- χτίστηκε όχι εντελώς ως αστείο, αλλά λίγο σοβαρά.

Αλλά ποιος είναι αστείος είναι ο καπαρούκος, παρόλο που περιγράφεται με λόγια από τρομακτικές ιστορίες (ερημιά των δασών, αρχαίο είδωλο): τραγουδώντας τα τραγούδια του για την ανοιξιάτικη αγάπη, έχασε τελείως το μυαλό του - δεν βλέπει και δεν ακούει τίποτα τριγύρω (δεν είναι για τίποτα που λένε: σαν καπαργούρι στο λεκ). Ο συγγραφέας δεν τον συμπαθεί πολύ - διαφορετικά πού θα ήταν μια τέτοια μειωμένη " κουνάει τα παραπροϊόντα»?!

Οι χαριτωμένοι και χαριτωμένοι λαγοί, παρόμοιοι με τα μικρά παιδιά, είναι πολύ δειλοί: η θέση τους είναι σε άσχημο μέρος (χτυπήματα κάτω από τις λεύκες) και χαίρονται ήσυχα και δειλά, χορεύοντας στρογγυλό χορό «με αρχαίους θρήνους» (έχουν τη δική τους ιστορία;).

Και στο τέλος, ο συγγραφέας μας κάνει να σηκώσουμε τα μάτια μας, να κοιτάξουμε τον ουρανό και από εκεί, από ψηλά, να δούμε όλη την ανοιξιάτικη γιορτή - μαζί με τον ήλιο. Γι' αυτόν, ο ποιητής βρίσκει στα ανεξάντλητα αποθέματά του τα πιο υψηλά και σοβαρά λόγια: πρόσωπο, φλεγόμενο. Ο ήλιος είναι η πηγή της θερμότητας, του φωτός, της ίδιας της ζωής. Είναι και ζωντανό: όχι μόνο ανεβαίνει και σκύβει- χαίρεται και χαμογελαστάάνοιξη γήινα θαύματα. Είναι ζωντανό, όπως όλα σε αυτό το ποίημα. Ζωντανός και έξυπνος - και αυτό δεν είναι πλέον αστείο. Ο Zabolotsky πίστευε στη δυνατότητα ανάπτυξης της νοημοσύνης σε όλα τα έμβια όντα - στα φυτά και στα ζώα ένιωθε την ενότητα του ανθρώπου και της φύσης. Χωρίς να το καταλάβετε αυτό, δεν θα καταλάβετε ποτέ την ποίηση του Zabolotsky, δεν θα καταλάβετε από πού προήλθαν το "School of Beetles" και το Horse Institute, δεν θα εκτιμήσετε τις μεταφορές του, για παράδειγμα, σε ένα απόσπασμα:

Και στην άκρη της φύσης, στα σύνορα

Ζώντας με νεκρούς, έξυπνος με ηλίθιους,

Τα μικρά πρόσωπα των φυτών ανθίζουν,

Φυτρώνει γρασίδι που μοιάζει με καπνό.

Διαβάστε τα ποιήματά του «Παιδική ηλικία», «Νυχτερινός κήπος», «Ό,τι υπήρχε στην ψυχή.», «Κύκνος στον ζωολογικό κήπο» και θα καταλάβετε ότι χωρίς επαφή με τις σκέψεις του Ζαμπολότσκι, την ποίησή του, η ζωή σας δεν θα ήταν ολοκληρωμένη.

Νικολάι Αλεξέεβιτς Ζαμπολότσκι

Κάθε μέρα είμαι στην πλαγιά
Είμαι χαμένος, αγαπητέ φίλε.
Εργαστήριο ανοιξιάτικων ημερών
Βρίσκεται γύρω.

Σε κάθε μικρό φυτό,
Σαν να ζεις σε κώνο,
Η υγρασία του ήλιου αφρίζει
Και βράζει από μόνο του.
Έχοντας εξετάσει αυτούς τους κώνους,
Σαν χημικός ή γιατρός
Σε μακριά μωβ φτερά
Ένας πύργος περπατά κατά μήκος του δρόμου.
Μελετά προσεκτικά
Το μάθημά σου από το σημειωματάριό σου
Και τα μεγάλα σκουλήκια είναι θρεπτικά
Συλλέγει για παιδιά για μελλοντική χρήση.
Και στα βάθη των μυστηριωδών δασών,
Μη κοινωνικός, σαν άγριος,
Τραγούδι των πολεμοχαρών προπαππούδων
Αρχίζει να τραγουδάει η καπαριά.
Σαν αρχαίο είδωλο,
Τρελαμένοι από την αμαρτία,
Γυρίζει πέρα από το χωριό
Και τα παραπροϊόντα ταλαντεύονται.
Και στις γουρούνες κάτω από τις αλυκές,
Γιορτάζοντας την ανατολή του ηλίου,
Με αρχαίους θρήνους
Οι λαγοί οδηγούν στρογγυλό χορό.
Πιέζοντας πόδια σε πόδια,
Σαν παιδάκια
Σχετικά με τα παράπονα του λαγού σας
Μιλούν μονότονα.
Και πάνω από τραγούδια, πάνω από χορούς
Αυτή την ώρα, κάθε στιγμή
Πληθίζοντας τη γη με παραμύθια,
Το πρόσωπο του ήλιου φλέγεται.
Και μάλλον σκύβει
Στα αρχαία μας δάση,
Και άθελά του χαμογελάει
Στα θαύματα του δάσους.

Η εικονιστική δομή των έργων του Zabolotsky χαρακτηρίζεται από αλληγορικές κατασκευές που δημιουργούν συνδέσεις μεταξύ τους φυσικά αντικείμενακαι επιστημονικά και τεχνικά επιτεύγματα. Στο κείμενο του «Φθινοπώρου», τα ευρύχωρα άλση παρομοιάζονται με «μεγάλα δωμάτια» ή «καθαρά σπίτια», το αποξηραμένο φύλλωμα ονομάζεται «ύλη» και ηλιακό φως- "μάζα".

Σε ένα ποίημα του 1935 επιστημονικό θέμαπροηγείται μιας λυρικής εισαγωγής που απευθύνεται σε έναν «αγαπητό φίλο» - έναν αποδέκτη οικείο στη ρωσική παράδοση. Οι εικόνες της αφυπνιστικής φύσης δεν αφήνουν το θέμα της ομιλίας αδιάφορο: το πάθος του υποδηλώνεται από την προσωπική μορφή του ρήματος "να εξαφανιστεί". Το άνοιγμα συγκεκριμενοποιεί τη θέση του λυρικού «εγώ», που παρατηρεί τις συναρπαστικές αλλαγές από την πλαγιά του λόφου.

Η εικόνα της πολύπλευρης εικόνας της φύσης ανοίγει με μια ζωντανή μεταφορά που ταυτίζει το ανοιξιάτικο δάσος με ένα εργαστήριο. Ο ποιητής αναπτύσσει ένα πρωτότυπο τροπάριο: κάθε φυτό συγκρίνεται με έναν κώνο στον οποίο φυσαλίδες «ηλιακή υγρασία». Επιστημονικά πειράματαπου πραγματοποιήθηκε από τον Rook, έναν τακτοποιημένο και προσεκτικό ειδικό. Στο τέλος του θραύσματος, η δομή της εικόνας του πουλιού υφίσταται μια σημασιολογική μετατόπιση: ο πύργος ενεργεί όχι μόνο ως σχολαστικός επιστήμονας, αλλά και ως φροντιστικός γονέας.

Τα λαογραφικά μοτίβα καθορίζουν το ιδεολογικό και εικονιστικό περιεχόμενο των σκηνών που συνθέτουν το περιεχόμενο του υπόλοιπου κειμένου. Η κεντρική θέση σε καθένα από τα μικροσκοπικά θραύσματα δίνεται σε προσωποποιημένες εικόνες πουλιών και ζώων. Η σειρά ξεκινά με μια περιγραφή του σημερινού καπαρκαλιού, που συγκρίνεται με ένα άγριο και παγανιστικό είδωλο. Ελευθερόφιλος, πολεμοχαρής, παθιασμένος - αυτό είναι το πορτρέτο ενός κατοίκου της ερημιάς. Το αισθησιακό τραγούδι του μοιάζει με βουητό και η δύναμη μιας ερωτικής παρόρμησης μεταφέρεται με τη βοήθεια μιας εκφραστικής νατουραλιστικής λεπτομέρειας - «την ταλάντευση των παραπροϊόντων». Σε αυτό το παράδειγμα, ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με μια σημασιολογική μεταμόρφωση ενός ουσιαστικού, η σημασία του οποίου απομακρύνεται από τη γενική γλωσσική.

Η επόμενη σκηνή είναι αφιερωμένη στον χορό του λαγού. Σαν ειδωλολάτρες, τα ζώα συγκεντρώθηκαν σε κύκλο για να γιορτάσουν την ανατολή του ηλίου. Οι ομαλές κινήσεις συνοδεύονται από τελετουργικά τραγούδια, «παλιούς θρήνους». Συγκινητικοί και ανυπεράσπιστοι χαρακτήρες θυμίζουν το λυρικό θέμα των μωρών και αυτή η σύγκριση αποκαλύπτει την άτεχνη, παιδικά ενθουσιώδη ματιά του θέματος του λόγου. Η περιγραφή τελειώνει με το κλασικό μοτίβο των παραπόνων για το άδικο μερίδιο του λαγού, το οποίο είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής παραμυθιακής παράδοσης.

Η κομψή εικόνα των «θαυμάτων του δάσους» ολοκληρώνεται με την εικόνα του ήλιου, του οποίου το φλεγόμενο πρόσωπο βασιλεύει στο διάστημα και κοιτάζει ευνοϊκά τα φορτία του, που υποδέχονται τη ζεστασιά με ειλικρινή χαρά.

«Άνοιξη στο δάσος» Νικολάι Ζαμπολότσκι

Κάθε μέρα είμαι στην πλαγιά
Είμαι χαμένος, αγαπητέ φίλε.
Εργαστήριο ανοιξιάτικων ημερών
Βρίσκεται γύρω.
Σε κάθε μικρό φυτό,
Σαν να ζεις σε κώνο,
Η υγρασία του ήλιου αφρίζει
Και βράζει από μόνο του.
Έχοντας εξετάσει αυτούς τους κώνους,
Σαν χημικός ή γιατρός
Σε μακριά μωβ φτερά
Ένας πύργος περπατά κατά μήκος του δρόμου.
Μελετά προσεκτικά
Το μάθημά σου από το σημειωματάριό σου
Και τα μεγάλα σκουλήκια είναι θρεπτικά
Συλλέγει για παιδιά για μελλοντική χρήση.
Και στα βάθη των μυστηριωδών δασών,
Μη κοινωνικός, σαν άγριος,
Τραγούδι των πολεμοχαρών προπαππούδων
Αρχίζει να τραγουδάει η καπαριά.
Σαν αρχαίο είδωλο,
Τρελαμένοι από την αμαρτία,
Γυρίζει πέρα από το χωριό
Και τα παραπροϊόντα ταλαντεύονται.
Και στις γουρούνες κάτω από τις αλυκές,
Γιορτάζοντας την ανατολή του ηλίου,
Με αρχαίους θρήνους
Οι λαγοί οδηγούν στρογγυλό χορό.
Πιέζοντας πόδια σε πόδια,
Σαν παιδάκια
Σχετικά με τα παράπονα του λαγού σας
Μιλούν μονότονα.
Και πάνω από τραγούδια, πάνω από χορούς
Αυτή την ώρα, κάθε στιγμή
Πληθίζοντας τη γη με παραμύθια,
Το πρόσωπο του ήλιου φλέγεται.
Και μάλλον σκύβει
Στα αρχαία μας δάση,
Και άθελά του χαμογελάει
Στα θαύματα του δάσους.

Ανάλυση του ποιήματος του Zabolotsky "Spring in the Forest"

Η εικονιστική δομή των έργων του Zabolotsky χαρακτηρίζεται από αλληγορικές κατασκευές που δημιουργούν συνδέσεις μεταξύ φυσικών αντικειμένων και επιστημονικών και τεχνικών επιτευγμάτων. Στο κείμενο του «Φθινοπώρου», τα ευρύχωρα άλση παρομοιάζονται με «μεγάλα δωμάτια» ή «καθαρά σπίτια», το αποξηραμένο φύλλωμα ονομάζεται «ύλη» και το φως του ήλιου ονομάζεται «μάζα».

Στο ποίημα του 1935, του επιστημονικού θέματος προηγείται μια λυρική εισαγωγή που απευθύνεται σε έναν «αγαπητό φίλο» - έναν αποδέκτη οικείο στη ρωσική παράδοση. Οι εικόνες της αφυπνιστικής φύσης δεν αφήνουν το θέμα της ομιλίας αδιάφορο: το πάθος του υποδηλώνεται από την προσωπική μορφή του ρήματος "να εξαφανιστεί". Το άνοιγμα συγκεκριμενοποιεί τη θέση του λυρικού «εγώ», που παρατηρεί τις συναρπαστικές αλλαγές από την πλαγιά του λόφου.

Η εικόνα της πολύπλευρης εικόνας της φύσης ανοίγει με μια ζωντανή μεταφορά που ταυτίζει το ανοιξιάτικο δάσος με ένα εργαστήριο. Ο ποιητής αναπτύσσει ένα πρωτότυπο τροπάριο: κάθε φυτό συγκρίνεται με έναν κώνο στον οποίο φυσαλίδες «ηλιακή υγρασία». Τα επιστημονικά πειράματα πραγματοποιούνται από τον rook, έναν τακτοποιημένο και προσεκτικό ειδικό. Στο τέλος του θραύσματος, η δομή της εικόνας του πουλιού υφίσταται μια σημασιολογική μετατόπιση: ο πύργος ενεργεί όχι μόνο ως σχολαστικός επιστήμονας, αλλά και ως φροντιστικός γονέας.

Τα λαογραφικά μοτίβα καθορίζουν το ιδεολογικό και εικονιστικό περιεχόμενο των σκηνών που συνθέτουν το περιεχόμενο του υπόλοιπου κειμένου. Η κεντρική θέση σε καθένα από τα μικροσκοπικά θραύσματα δίνεται σε προσωποποιημένες εικόνες πουλιών και ζώων. Η σειρά ξεκινά με μια περιγραφή του σημερινού καπαρκαλιού, που συγκρίνεται με ένα άγριο και ένα παγανιστικό είδωλο. Ελευθερόφιλος, πολεμοχαρής, παθιασμένος - αυτό είναι το πορτρέτο ενός κατοίκου της ερημιάς. Το αισθησιακό τραγούδι του μοιάζει με βουητό και η δύναμη μιας ερωτικής παρόρμησης μεταφέρεται με τη βοήθεια μιας εκφραστικής νατουραλιστικής λεπτομέρειας - «την ταλάντευση των παραπροϊόντων». Σε αυτό το παράδειγμα, ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με μια σημασιολογική μεταμόρφωση ενός ουσιαστικού, η σημασία του οποίου απομακρύνεται από τη γενική γλωσσική.

Η επόμενη σκηνή είναι αφιερωμένη στον χορό του λαγού. Σαν ειδωλολάτρες, τα ζώα συγκεντρώθηκαν σε κύκλο για να γιορτάσουν την ανατολή του ηλίου. Οι ομαλές κινήσεις συνοδεύονται από τελετουργικά τραγούδια, «παλιούς θρήνους». Συγκινητικοί και ανυπεράσπιστοι χαρακτήρες θυμίζουν το λυρικό θέμα των μωρών και αυτή η σύγκριση αποκαλύπτει την άτεχνη, παιδικά ενθουσιώδη ματιά του θέματος του λόγου. Η περιγραφή τελειώνει με το κλασικό μοτίβο των παραπόνων για το άδικο μερίδιο του λαγού, που είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής παραμυθιακής παράδοσης.

Ο συνδυασμός οπτικής ακρίβειας και στοιχείων παραμυθιού αποκαλύπτεται στο ποίημα του Zabolotsky «Spring in the Forest» (1935).

Ανάλυση του ποιήματος «Άνοιξη στο δάσος»

Η λυρική περιγραφή του ανοιξιάτικου τοπίου, με τη μορφή μιας προσφώνησης σε έναν αγαπημένο φίλο, έναν άγνωστο παραλήπτη, ξεκινά με σύγκριση του έργου της άνοιξης με ένα εργαστήριο και κάθε «μικρού φυτού» με έναν «ζωντανό κώνο», αντίστοιχα. επιστημονικές ιδέες, και βασίζεται σε μια ακριβή οπτική εικόνα, η ίδια η υγρασία γίνεται «ηλιακή», σαν να απορροφά τον ήλιο.

Τότε το εργαστήριο γίνεται υπέροχο, εμφανίζεται ένας υπέροχος χημικός και γιατρός, οικογενειάρχης- πύργος Τότε εμφανίζεται ένα σημασιολογικό άλμα. Αντί για έναν προσεκτικό πύργο, παρόμοιο με έναν γιατρό, εμφανίζεται ένας καπέργας, «μη κοινωνικός, σαν άγριος» και συγκρίνεται με ένα «είδωλο». αντί για εργαστήριο υπάρχουν μυστηριώδη δάση με μυθολογικές εικόνες. Αυτές οι εικόνες, ωστόσο, έρχονται σε αντίθεση με τον «περίεργο» προσαϊσμό που είναι εγγενής ειδικά στον Ζαμπολότσκι: το ξύλινο πετεινό «ταλαντεύει τα παραπροϊόντα του». Προσταισμός που περιέχει μια μετωνυμική λεπτομέρεια με μια κάπως μετατοπισμένη, απο-οικειωμένη σημασία.

Στο επόμενο τετράστιχο, ήδη μέσα σε αυτά τα μυστηριώδη δάση, εμφανίζεται το τρίτο πρόσωπο του ανοιξιάτικου τοπίου, πάλι σε έντονη αντίθεση με το προηγούμενο: «... γιορτάζει την ανατολή του ηλίου, / Με αρχαίους θρήνους / Οι λαγοί οδηγούν στρογγυλό χορό».

Σε ένα ανοιξιάτικο τοπίο περιγράφονται τέσσερα πρόσωπα της φύσης, πολύ διαφορετικά, αλλά μέσα στα πλαίσια ενός και μόνο χρονοτόπου, ενός ενιαίου περιγραφικού-λυρικού τραγουδιού-συζητημένου τονισμού. Σε κάθε πρόσωπο της φύσης δίνονται ακριβώς δύο στροφές. Οι δύο τελευταίες στροφές περιέχουν σχολιασμό, συμπέρασμα, γενίκευση. Εδώ υπάρχει ήδη ο τονισμός μιας άμεσης δήλωσης του συγγραφέα και ταυτόχρονα μια γενικευμένη τελική περιγραφή, στην οποία εμφανίζεται ένα άλλο, πέμπτο πρόσωπο της φύσης - το πρόσωπο του ίδιου του ήλιου. Και τονίζονται τα «θαύματα» της πραγματικής άνοιξης.

Ανάλυση του ποιήματος «Η αρχή του χειμώνα» του Zabolotsky

Λίγο νωρίτερα - στο ποίημα "Η αρχή του χειμώνα" - το τοπίο απεικονίζεται επίσης με ένα σύστημα μεταφορών-προσωποποιήσεων, ακόμη πιο κορεσμένο τόσο με αντικειμενική όσο και με ψυχολογική ιδιαιτερότητα, αλλά πολύ πιο περίπλοκο. Η διαδικασία του παγώματος του ποταμού μετατρέπεται στη διαδικασία του θανάτου ενός τεράστιου ζωντανού πλάσματος, στο μαρτύριο, στην αγωνία του, που περιγράφεται με ακρίβεια ποιητή, σαν γιατρός και σαν ειδικός στο τοπίο. Σε μια σαφή χρονική ακολουθία, αλλά σε δύο αλληλένδετα επίπεδα - φυσικό και σχεδόν ψυχολογικό.

Και αυτή η ακολουθία περιλαμβάνει και πάλι την παρουσία του λυρικού «εγώ» ως παρατηρητή και εν μέρει σχολιαστή, κάπως πιο ενεργό από το «Άνοιξη στο δάσος», που κινείται παράλληλα με την κίνηση του λυρικού γεγονότος όχι μόνο στο χρόνο, αλλά και στο χώρος.

Το ποτάμι ως προσωποποιημένο ον γίνεται υποκείμενο-ψυχολογική εικόνα-σύμβολο της διαλεκτικής όλης της ζωής, του θανάτου και της «συνείδησης» της φύσης και της ανθρώπινης ενσυναίσθησης. Στην τελευταία στροφή η εικόνα του ετοιμοθάνατου ποταμού συγκρίνεται με την εικόνα γύρω φύσηκαι με την κίνηση του ίδιου του ατόμου.

«Εγώ», ο παρατηρητής-αφηγητής, εμφανίζεται ξανά στη σκηνή, με την εμφάνιση του οποίου ξεκινά το ποίημα:

Και στάθηκα στην πέτρινη κόγχη των ματιών,

Έπιασα το τελευταίο φως της ημέρας...

Αλλά εδώ αυτός ο παρατηρητής φεύγει ήδη, δεν έρχεται. Σαν το θάνατο ενός ποταμού που πεθαίνει. Η αντίθεση-παράλληλος μεταξύ φυγής και ερχομού εκφράζει τη ασύμμετρη δομή της σύνθεσης ολόκληρου του ποιήματος. Προσδιορίζεται επίσης η χρονική περίοδος με την οποία συνδέεται το λυρικό γεγονός. Και η εμφάνιση μερικών «τεράστιων προσεκτικών πουλιών» αποκαλύπτει ξανά ένα αίσθημα μυστηρίου, επιφυλακτικότητας, κρυμμένου συμβολισμού του θανάτου ενός κινούμενου ποταμού. Εξ ου, για παράδειγμα, η υπέροχη εικόνα: «το περαστικό τρόμο της αντανάκλασης». Η εικόνα έχει διπλή δύναμη: υλοποίηση, αντικειμενοποίηση ψυχολογική διαδικασίακαι αντιστρόφως κρυφός παραλληλισμός θέματος και ψυχολογικά φαινόμενα; η διερχόμενη συγκίνηση είναι παρόμοια με την περαστική συγκίνηση του ενθουσιασμού και της ροής ενός ποταμού όταν παγώνει.