Αλεξάνδρα, αυτοκράτειρα όλης της Ρωσίας. Αγ.

Ασήμι 925, επιχρυσωμένο 999

Τέχνη. Αρ. 200655 pz

Τιμή: 1.390 από 1.390 RUB

Χαρτί περιτυλίγματος

Η Αγία Δαρία, κάποτε ιέρεια της Παλλάς Αθηνάς, προσηλυτίστηκε στον Χριστό από τον σύζυγό της Χρύσανθο. Κατά τη διάρκεια του διωγμού, παραδόθηκαν στη ρωμαϊκή κερκίδα για βασανιστήρια, αλλά τα βασανιστήρια δεν μπόρεσαν να κλονίσουν το θάρρος των νεαρών μαρτύρων. Βλέποντας την αποφασιστικότητά τους, ο ίδιος η κερκίδα πίστεψε στον Κύριο. Οι βασανιστές έδωσαν την Αγία Ντάρια στην πορνεία. Εκεί όμως την φύλαγε ένα λιοντάρι που έστειλε ο Θεός. Το λιοντάρι πέταξε στο έδαφος όλους όσους προσπάθησαν να βεβηλώσουν τον άγιο, αλλά τους άφησε ζωντανούς. Ο μάρτυρας τους κήρυξε τον Χριστό και τους έστρεψε στον δρόμο της σωτηρίας. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο αυτοκράτορας διέταξε να ταφούν ζωντανοί στο έδαφος οι μάρτυρες.

Περιγραφή

Άρθρο: 200655 pz
Βάρος: 1,31 g.
Ύψος: (με θηλιά) 18 mm.
Πλάτος: 8 mm.
Υλικά: Ασήμι 925, επιχρυσωμένο 999
Τεχνική κατασκευής: χύτευση, επιχρύσωση, μαύρισμα, χειροποίητο
Συγγραφείς: σχεδιαστής - Sazhina N.V., master jewelers - Fr. Vl. Cherkasov, Chernyavsky B.I.
Σημειώσεις: Το προϊόν συμμορφώνεται με τους ορθόδοξους κανόνες και είναι καθαγιασμένο
Στην πίσω πλευρά: Αγία Μάρτυς Ντάρια, προσευχήσου στον Θεό για μένα
Συσκευασία: Το προϊόν είναι συσκευασμένο σε χάρτινο κουτί δώρου

Διανομή

Μόσχα στην περιφερειακή οδό της Μόσχας
1-2 μέρες
από 4.000 - δωρεάν
έως 4.000 - 350 τρίψτε.

Μόσχα έξω από τον περιφερειακό δρόμο της Μόσχας
1-2 μέρες
από 8.000 - δωρεάν
έως 8.000 - 500 τρίψτε.

Πετρούπολη
1-2 εργάσιμες
από 10.000 - δωρεάν
έως 10.000 - 440 ρούβλια

Περιφέρειες της Ρωσίας
3-5 εργάσιμες
από 10.000 - δωρεάν
έως 10.000 - ανάλογα με την περιοχή
Μπορείς υπολογίστε το κόστος παράδοσης στην πόλη σας προσθέτοντας το προϊόν στο καλάθι σας.

Alexandra Feodorovna (25/05/1872, Darmstadt - 17/07/1918, Ekaterinburg), mc. (μνημόσυνο στις 4 Ιουλίου, στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Κοστρομά, στον Καθεδρικό Ναό των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας και στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Πετρούπολης), αυτοκράτειρα πάσης Ρωσίας (1894-1917), σύζυγος μάρτυρα. διαβολάκι. Νικόλαος Β' Αλεξάντροβιτς. Η κόρη οδήγησε. χέρτζ. Hessian Ludwig IV και οδήγησε. Δούκισσα Αλίκη, γ Πριγκίπισσα της Μεγάλης Βρετανίας και της Ιρλανδίας, δεύτερη κόρη της βασίλισσας Βικτωρίας της Αγγλίας. Στη βάπτιση έλαβε το όνομα Alice Victoria Elena Brigitte Louise Beatrice. Εκτός από την πριγκίπισσα Αλίκη, ήταν ο αρχηγός της οικογένειας. χέρτζ. Ο Λουδοβίκος Δ΄ είχε παιδιά: Βικτώρια, Έλλα (μελλοντικός Μέγας Πρίγκιπας Ελισάβετ Φεοντόροβνα), Ερνστ Λούντβιχ, Ιρένα. Την ανατροφή των παιδιών επέβλεπε η μητέρα τους, μια γυναίκα με υψηλή μόρφωση, γνωστή για τις φιλανθρωπικές της δραστηριότητες. Κατά τη διάρκεια της επιδημίας της διφθερίτιδας, ηγήθηκε. Η Δούκισσα Αλίκη μολύνθηκε ενώ φρόντιζε τον άρρωστο και πέθανε σε ηλικία 35 ετών στις 14 Δεκεμβρίου. 1878 Το 1901, οι κάτοικοι του Ντάρμσταντ, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, έστησαν ένα μνημείο με τα χρήματα που συγκέντρωσαν με την επιγραφή: «Αλίκη - η αξέχαστη Μεγάλη Δούκισσα». Έχοντας χάσει τη μητέρα της, η πριγκίπισσα Αλίκη ζούσε με τη γιαγιά της, βασίλισσα Βικτώρια, από την ηλικία των 6 ετών. Με αγγλικά Στην αυλή, έλαβε μια ανατροφή και μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση, μιλούσε και έγραφε άπταιστα σε πολλές γλώσσες. Γλώσσες. Η οικογένεια την αποκάλεσε «ηλιαχτίδα» για τη χαρά και την ομορφιά της. Στα νιάτα της, η πριγκίπισσα Αλίκη παρακολούθησε διαλέξεις στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης, όπου έλαβε πτυχίο στη φιλοσοφία. Επειτα οι ιστορικοί σημείωσαν το θεωρητικό μυαλό της αυτοκράτειρας και την ονόμασαν επιστολές, στις οποίες το κράτος της Ρωσίας καλυπτόταν λεπτομερώς. διαβολάκι. αυλή και πρωτεύουσα Αγία Πετρούπολη, «ιστορικό υλικό υψίστης σημασίας» (Kisewetter. P. 322). Η κουλτούρα της τήρησης ημερολογίου και αλληλογραφίας διέκρινε την πριγκίπισσα Αλίκη από την παιδική της ηλικία, μια ιδιότητα που εμφύσησε στα παιδιά της. Δεν είναι τυχαίο ότι οι τελευταίοι εκπρόσωποι της δυναστείας των Ρομανόφ, σύμφωνα με τους ιστορικούς, είναι «από τους καλύτερα τεκμηριωμένους στην ιστορία» (Meilunas, Mironenko, σ. 11). Εκτός από γραπτές πηγές, έχουν διατηρηθεί περισσότερες από 150 χιλιάδες φωτογραφίες του αυτοκράτορα. οικογένειες, στις οποίες όλοι είχαν προσωπική κάμερα. Είναι γνωστά περισσότερα από χίλια άλμπουμ με φωτογραφίες (GARF, RGAKFD).

Τον Ιούνιο του 1884, η 12χρονη πριγκίπισσα Αλίκη επισκέφτηκε τη Ρωσία για πρώτη φορά, ερχόμενη στον γάμο της αδερφής της, πριγκίπισσας Έλα, και ηγήθηκε. Βιβλίο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς. Τον Ιαν. 1889 μετά από πρόσκληση του αρχηγού. Βιβλίο Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, η πριγκίπισσα ήρθε ξανά στη Ρωσία με τον αδελφό και τον πατέρα της. Οι καλεσμένοι πέρασαν 6 εβδομάδες στο Sergius Palace στην Αγία Πετρούπολη. Η νεαρή πριγκίπισσα προκάλεσε βαθιά συναισθήματα στον Ρώσο κληρονόμο. θρόνο του Tsarevich Nikolai Alexandrovich, αλλά στο imp. η οικογένεια ήλπιζε σε έναν γάμο μεταξύ του διαδόχου και της βασιλικής οικογένειας της Γαλλίας· ήθελαν να δουν την Έλενα Λουίζ Ερριέττα, κόρη του Λουδοβίκου Φιλίππου των Βουρβόνων της Ορλεάνης, γρ. Παρισινός. Τον Αύγ. 1890 Η πριγκίπισσα Αλίκη επισκέφτηκε το Βελ. Kng. Η Elizabeth Feodorovna στο Ilyinskoye, αλλά ο Tsarevich δεν μπορούσε να τη δει. Το 1894, η υγεία του αυτοκράτορα επιδεινώθηκε απότομα. Αλέξανδρος Γ' Αλεξάντροβιτς και το ζήτημα της διαδοχής στο θρόνο και του γάμου του διαδόχου λύθηκε γρήγορα.

2 Απρ. 1894 Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς πήγε στο Κόμπουργκ για να κάνει πρόταση γάμου στην πριγκίπισσα Αλίκη. Τον συνόδευε ο πρωτοπρ. John Yanyshev, εξομολογητής στον Αυτοκράτορα. οικογένεια το 1883-1910, που υποτίθεται ότι θα διδάξει στην πριγκίπισσα τα βασικά της Ορθοδοξίας. E. A. Schneider, δάσκαλος επικεφαλής. Kng. Η Elisaveta Feodorovna, έδωσε εντολή να διδάξει ρωσικά στην πριγκίπισσα Αλίκη. Γλώσσα. 8 Απρ. Το 1894 έγινε ο αρραβώνας, η πριγκίπισσα Αλίκη και ο Τσαρέβιτς Νικόλαος πέρασαν 12 ημέρες στο Κόμπουργκ του Ντάρμσταντ και στη συνέχεια ένα μήνα στην Αγγλία. Η πριγκίπισσα Αλίκη θεώρησε τον αρραβώνα της το πιο ευτυχισμένο γεγονός στη ζωή της· το μόνο που απέμενε ήταν να λυθεί το ζήτημα της προσηλυτισμού στην Ορθοδοξία. Η πριγκίπισσα ήταν πολύ θρησκευόμενη και δεν τολμούσε να αλλάξει τον λουθηρανισμό της, αλλά η επιμονή της αδερφής της βοήθησε. Kng. Elisaveta Feodorovna, η οποία εντάχθηκε στην Ορθοδοξία μετά από 8 χρόνια γάμου. Κατόπιν αιτήματος του μαέστρου. Πριγκίπισσα Πρωτοπρ. Ο John Yanyshev έζησε για έξι μήνες στην αυλή της Έσσιας, μελετώντας και μιλώντας με την πριγκίπισσα Αλίκη κάθε μέρα και μετά. έγινε ο εξομολογητής της.

Το φθινόπωρο του 1894, ανησυχητικές ειδήσεις για την υγεία του αυτοκράτορα άρχισαν να φτάνουν στο Ντάρμσταντ. Αλέξανδρος Γ', 5 Οκτ. η πριγκίπισσα έλαβε ένα τηλεγράφημα που την καλούσε επειγόντως στη Ρωσία. 10 Οκτ ήρθε στην Κριμαία, στη Λιβαδειά, όπου έμεινε με τον αυτοκράτορα. οικογένεια μέχρι τις 20 Οκτωβρίου - την ημέρα του θανάτου του imp. Αλεξάνδρα Γ'. 21 Οκτωβρίου στην εκκλησία του Μεγάρου Λιβαδειάς, η Πριγκίπισσα Αλίκη έγινε δεκτή στο μαντρί της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εκκλησία μέσω Επιβεβαίωσης και ονομάστηκε Alexandra Feodorovna προς τιμήν του MC. Βασίλισσα Αλεξάνδρα. 14 Νοε 1894, στα γενέθλια της αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα, όταν επιτρέπονταν οι αποκλίσεις από το αυστηρό πένθος, πραγματοποιήθηκε ο γάμος του Αυτοκράτορα. Νικολάου Β' και Α.Φ. στην Εκκλησία του Χειμερινού Ανακτόρου. Στις 14 Μαΐου 1896 έγινε η στέψη του βασιλικού ζεύγους στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η αυτοκράτειρα προσπάθησε να γίνει «πραγματική βοηθός από κάθε άποψη» του αυταρχικού συζύγου της. Πρωτοπρ. ο στρατιωτικός και ναυτικός κλήρος Georgy Shavelsky έγραψε ότι η αυτοκράτειρα είδε «στο πρόσωπο του συζύγου της τον ιερό χρισμένο του Θεού. Έχοντας γίνει η Ρωσίδα βασίλισσα, κατάφερε να αγαπήσει τη Ρωσία πάνω από την πρώτη της πατρίδα» (Shavelsky. T. 2. P. 294). Τέσσερις κόρες γεννήθηκαν στην οικογένεια: οι άγιοι μάρτυρες ηγήθηκαν. πριγκίπισσες Όλγα Νικολάεβνα (3 Νοεμβρίου 1895), Τατιάνα Νικολάεβνα (29 Μαΐου 1897), Μαρία Νικολάεβνα (14 Ιουνίου 1899), Αναστασία Νικολάεβνα (5 Ιουνίου 1901). Στις 30 Ιουλίου 1904, γεννήθηκε ο πολυαναμενόμενος διάδοχος του θρόνου, ικετευμένος από τον Θεό - ο Αγ. μάρτυρας Ο Τσάρεβιτς οδήγησε. Βιβλίο Alexy Nikolaevich, στον οποίο μεταδόθηκε η κληρονομική ασθένεια των απογόνων της βασίλισσας Βικτώριας - η αιμορροφιλία. Η αυτοκράτειρα ανησυχούσε για την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών και την υγεία όλων των μελών της οικογένειας, ιδιαίτερα του γιου της. Διεξήγαγε την αρχική εκπαίδευση του κληρονόμου ανεξάρτητα, αργότερα προσκάλεσε εξαιρετικούς δασκάλους σε αυτόν και παρακολούθησε την πρόοδο της διδασκαλίας. Χάρη στο μεγάλο τακτ της αυτοκράτειρας, η ασθένεια του Τσαρέβιτς κρατήθηκε οικογενειακό μυστικό.

Η συνεχής ανησυχία για τη ζωή του Αλεξίου ήταν ένας από τους λόγους για την εμφάνιση του αυτοκράτορα. προαύλιο του G. E. Rasputin. Σύμφωνα με τους γιατρούς που ήταν μαζί με τον κληρονόμο, ο Ρασπούτιν είχε την ικανότητα να σταματήσει την αιμορραγία με τη βοήθεια της ύπνωσης, έτσι σε επικίνδυνες στιγμές της ασθένειας έγινε η τελευταία ελπίδα για τη σωτηρία του παιδιού. Ο δεύτερος λόγος για την εμφάνιση του Ρασπούτιν στο δικαστήριο ήταν οι προσωπικές του ιδιότητες ως «ένας λεπτός εκμεταλλευτής της εμπιστοσύνης των Υψηλών Προσώπων στην αγιότητά του» (Rudnev. P. 73). Σύμφωνα με την Met. Krutitsky και Kolomensky Juvenal (Poyarkov), πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων, «σε σχέση με τον Ρασπούτιν υπήρχε ένα στοιχείο ανθρώπινης αδυναμίας, που συνδέθηκε στην αυτοκράτειρα με μια βαθιά εμπειρία της ανίατης της θανάσιμης επικίνδυνης ασθένειας του γιου της. και στον αυτοκράτορα λόγω της επιθυμίας διατήρησης της ειρήνης στην οικογένεια με συμπονετική συμμόρφωση με το μητρικό μαρτύριο αυτοκράτειρα... Δεν υπάρχει λόγος να δούμε στις σχέσεις της βασιλικής οικογένειας με τον Ρασπούτιν σημάδια πνευματικής αυταπάτης, και ακόμη περισσότερο ανεπαρκούς εμπλοκή της εκκλησίας» (από την έκθεση στο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000). Στην ιστοριογραφία, υπήρχε η άποψη ότι οι δραστηριότητες της αυτοκράτειρας και του Ρασπούτιν και της κουμπάρας A.A. Vyrubova, που την «επηρέασαν», είχαν πολιτική σημασία (V.D. Nabokov, M.N. Pokrovsky), την οποία υπερασπίστηκε ο A.F. κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Γερμανία. Αυτή η άποψη είναι εντελώς αβάσιμη. Με προσωπική εντολή του κυρίαρχου, διενεργήθηκε μυστική έρευνα για «συκοφαντικές φήμες για τις σχέσεις της αυτοκράτειρας με τους Γερμανούς και ακόμη και για την προδοσία της για την Πατρίδα». Έχει διαπιστωθεί ότι οι φήμες για την επιθυμία για χωριστή ειρήνη με τους Γερμανούς, τη μεταφορά της Ρωσίας από την αυτοκράτειρα στους Γερμανούς. στρατιωτικά σχέδια εξαπλώνονταν στη Γερμανία. γενικό προσωπικό. Μετά την παραίτηση του ηγεμόνα, η Έκτακτη Εξεταστική Επιτροπή υπό την Προσωρινή Κυβέρνηση προσπάθησε και απέτυχε να αποδείξει την ενοχή του Νικολάου Β' και του Α.Φ. στην κ.-λ. εγκλήματα. Αν και το συμπέρασμα της επιτροπής ήταν γνωστό, η «σιωπή» της οδήγησε στην εμφάνιση αρνητικών στοιχείων για την προσωπικότητα του A.F. (V.D. Nabokov, M.N. Pokrovsky, V.A. Kantorovich, κ.λπ.).

Σύμφωνα με τους σύγχρονους, η αυτοκράτειρα ήταν βαθιά θρησκευόμενη. Η εκκλησία ήταν η κύρια παρηγοριά της, ειδικά σε μια εποχή που η ασθένεια του κληρονόμου επιδεινώθηκε. Η κουμπάρα S.K. Buxhoeveden σημείωσε ότι η A.F. πίστευε «στη θεραπεία μέσω προσευχής», την οποία συνέδεσε με την καταγωγή της από τον Οίκο της Έσσης από την Ελισάβετ της Θουριγγίας (Ουγγαρία) (1207-1231), η οποία ίδρυσε στο Marburg, Eisenach, το νοσοκομείο Wartburg στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα. Γιώργος και Αγ. Άννα και θεράπευσε τους λεπρούς (το 1235 αγιοποιήθηκε από την Καθολική Εκκλησία σε σχέση με θαυματουργές θεραπείες στον τάφο της). Η Αυτοκράτειρα τελούσε πλήρεις ακολουθίες στις αυλικές εκκλησίες, όπου εισήγαγε τους μοναστικούς λειτουργικούς κανονισμούς. Το δωμάτιο του A.F. στο παλάτι ήταν «μια σύνδεση μεταξύ της κρεβατοκάμαρας της αυτοκράτειρας και του κελιού της καλόγριας. Ο τεράστιος τοίχος δίπλα στο κρεβάτι ήταν εντελώς κρεμασμένος με εικόνες και σταυρούς» (Orem. P. 26). Κάτω από τις εικόνες στεκόταν ένα αναλόγιο καλυμμένο με αρχαίο μπροκάρ. Τον Ιούλιο του 1903, ο Νικόλαος Β' και ο Α.Φ. συμμετείχαν στον εορτασμό της δοξολογίας και των εγκαινίων των λειψάνων του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, με έξοδα του Αυτοκράτορα. Η οικογένεια έχτισε ένα ιερό και ένα κουβούκλιο για τα λείψανα. Ένα χρόνο πριν από αυτό, η αυτοκράτειρα έστειλε άδειες φωλιές στον Σαρόφ. ένα λυχνάρι και εκκλησιαστικά άμφια με αίτημα να γίνει καθημερινή προσευχή για την υγεία της στο παρεκκλήσι που χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Αγ. Σεραφείμ. Ήταν σίγουρη ότι χάρη στις προσευχές του αγίου η Ρωσία θα λάμβανε κληρονόμο (Witte. σελ. 221).

Οι ανησυχίες του imp. χτίστηκαν πολλές οικογένειες. Ορθόδοξος ναούς. Στην πατρίδα του A.F., στο Darmstadt, χτίστηκε μια ορθόδοξη εκκλησία. ναός στο όνομα του Αγ. Η Μαρία Μαγδαληνή στη μνήμη της πρώτης Ρωσίδας αυτοκράτειρας από τον Οίκο της Έσσης - Μαρία Αλεξάντροβνα. 4 Οκτ 1896 στο Αμβούργο παρουσία του Νικολάου Β', A.F., ve. Kng. Elisaveta Feodorovna, επικεφαλής. χέρτζ. Hessian, στη μνήμη της στέψης του Ρώσου Αυτοκράτορα και Αυτοκράτειρας, ιδρύθηκε ναός στο όνομα των Αγίων Πάντων. Με δικά του έξοδα, ο imp. η οικογένεια, σύμφωνα με το σχέδιο των αρχιτεκτόνων S. S. Krichinsky και V. A. Pokrovsky, δημιούργησε την πόλη Feodorovsky στο πάρκο Alexander του Tsarskoe Selo με έναν δικαστικό καθεδρικό ναό στο όνομα της εικόνας Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού, που καθαγιάστηκε στις 20 Αυγούστου. 1912, όπου κατασκευάστηκε αίθουσα προσευχής με αναλόγιο και καρέκλα για την αυτοκράτειρα. Υπόγειος ναός στο όνομα του Αγ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ ήταν ένα γνήσιο θησαυροφυλάκιο αρχαίων αγιογραφιών και εκκλησιαστικών σκευών· περιείχε το Ευαγγέλιο του Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννοβιτς. Υπό την αιγίδα της αυτοκράτειρας, επιτροπές εργάστηκαν για να χτίσουν ναούς στη μνήμη των ναυτικών που πέθαναν στον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο. τον πόλεμο του 1904-1905 και τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Πετρούπολη.

Ένα από τα πρώτα εγχειρήματα της αυτοκράτειρας, που έγινε διάσημη για τις φιλανθρωπικές της δραστηριότητες, ήταν η αιγίδα του αυτοκράτορα. συζύγους Πατριωτική Εταιρεία (αναγραφή από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β΄ με ημερομηνία 26 Φεβρουαρίου 1896). Μια ασυνήθιστα σκληρά εργαζόμενη που αφιέρωσε πολύ χρόνο στη ραπτική, η αυτοκράτειρα οργάνωσε φιλανθρωπικές εκθέσεις και παζάρια όπου πωλούνταν σπιτικά αναμνηστικά. Υπό την αιγίδα της υπήρχαν πολλές φιλανθρωπικές οργανώσεις: το House of Diligence με εκπαιδευτικά εργαστήρια κοπής και ραπτικής και ένα παιδικό οικοτροφείο, η Εταιρεία Εργατικής Βοήθειας σε Μορφωμένους Ατόμους, ο Οίκος Επιμέλειας Εκπαιδευμένων Γυναικών, το Ορφανοτροφείο Επιμέλειας Όλγα για παιδιά των ατόμων που νοσηλεύονται στο St. Μαρία Μαγδαληνή, Κηδεμονία του Αυτοκράτορα. Η Humane Society για τη συλλογή δωρεών για τη χειροτεχνική εκπαίδευση φτωχών παιδιών, η Uley Society for Labor Assistance, η Tsarskoe Selo Society for Handcrafts και η Σχολή Λαϊκής Τέχνης για τη διδασκαλία χειροτεχνίας. Παν-ρωσική επιμελητεία για την προστασία της μητρότητας και της βρεφικής ηλικίας, αδελφότητα στο όνομα της βασίλισσας των ουρανών στη Μόσχα (με αυτό υπήρχε ένα καταφύγιο για 120 παιδιά - αδύναμα, ανάπηρα, επιληπτικά - με σχολείο, εργαστήρια, τμήμα χειροτεχνίας ), Καταφύγιο-Βρεφονηπιακός 2ης Προσωρινής Εφορευτικής Επιτροπής για την προστασία της μητρότητας και της βρεφικής ηλικίας, Στέγη επωνυμίας. Η αυτοκράτειρα A.F. στο Χαρμπίν, το νηπιαγωγείο της Φιλανθρωπικής Εταιρείας Peterhof, η 4η Επιτροπή Πετρούπολης της Πανρωσικής Επιμελητείας για την Προστασία της Μητρότητας και της Βρεφικής ηλικίας με ένα καταφύγιο για μητέρες και ένα νηπιαγωγείο, το «Σχολείο Νταντών» στο Tsarskoe Selo, ιδρύθηκε με τα προσωπικά κεφάλαια του A. F. Tsarskoe Selo Community of Sisters of Mercy of the Russian Red Cross Society (ROKK) and the House of the Empress Αυτοκράτειρα για τη φροντίδα των ανάπηρων στρατιωτών, Holy Cross Community of Sisters of Mercy ROKK, 1st Petrograd Ladies Committee of ROKK, Mikhailovskoe στη μνήμη του Γεν. M. D. Skobeleva σχετικά με την ιατρική βοήθεια σε συζύγους χαμηλού εισοδήματος, χήρες, παιδιά και ορφανά στρατιώτες, η κοινωνία είχε μια κλινική εξωτερικών ασθενών, ένα τμήμα εσωτερικών ασθενών, ένα καταφύγιο για κορίτσια - ορφανά στρατιωτών, καθώς και την Πανρωσική Αδελφότητα Alexander Nevsky Η Τέμπερανς, με τον -Ρουμ λειτούργησε σχολείο, νηπιαγωγείο, παραθεριστικό χωριό, εκδοτικό οίκο βιβλίων και λαϊκές χορωδίες.

Κατά τη Ρωσο-Ιαπωνική περίοδο. πολέμου, ο Α.Φ. ετοίμασε προσωπικά τρένα υγιεινής και αποθήκες φαρμάκων για αποστολή στο θέατρο στρατιωτικών επιχειρήσεων. Η αυτοκράτειρα υπέστη τις μεγαλύτερες κακουχίες κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (1914-1918), όταν η Ρωσία έχασε έως και 5 εκατομμύρια ανθρώπους που σκοτώθηκαν, τραυματίστηκαν και αιχμαλωτίστηκαν. Από την αρχή του πολέμου, η A.F. και οι μεγαλύτερες κόρες της παρακολούθησαν μαθήματα φροντίδας τραυματιών στην κοινότητα Tsarskoye Selo. Το 1914-1915 διαβολάκι. το τρένο επισκέφτηκε τη Μόσχα, τη Λούγκα, το Pskov, το Grodno, το Dvinsk, τη Vilna, το Kovno, το Landvarovo, το Novo-Sventsyany, την Tula, το Orel, το Kursk, το Kharkov, το Voronezh, το Tambov, το Ryazan, το Vitebsk, το Tver, το Likhoslavl, το Rzhev, το Vel. Lukakh, Orsha, Mogilev, όπου η αυτοκράτειρα και τα παιδιά της επισκέφθηκαν τραυματίες στρατιώτες. Δημιουργήθηκαν ειδικά τρένα για τις κινητές και υπαίθριες αποθήκες της αυτοκράτειρας. Σε κάθε αποθήκη υπήρχε μια εκκλησία κατασκήνωσης και ένας ιερέας. Για την παροχή υλικής υποστήριξης στους τραυματίες στρατιώτες και τις οικογένειές τους, το Ανώτατο Συμβούλιο Φιλανθρωπίας των Οικογενειών των Προσώπων που Καλούνται στον Πόλεμο, καθώς και των Οικογενειών των Τραυματιών και Πεσόντων Στρατιωτών, και η Πανρωσική Εταιρεία Ιατρικών Θέρετρων στη Μνήμη του καθιερώθηκε ο πόλεμος του 1914-1915. Υπό την προστασία της αυτοκράτειρας υπήρχαν αναρρωτήρια: στον Οίκο της Επιμέλειας που πήρε το όνομά του. E. A. Naryshkina, στο Ορθοπαιδικό Ινστιτούτο της Πετρούπολης, στο Ινστιτούτο Mikhailovsky στη μνήμη του M. D. Skobelev κ.λπ. Εργάστηκε στα Χειμερινά Ανάκτορα το 1914-1917. Επιτροπή Αποθήκης Αυτοκράτειρας.

Εξαιρετικό ενδιαφέρον για τους Ρώσους. ο πολιτισμός, η ιστορία, η επιστήμη αντιπροσωπεύονται από αντικείμενα της ανακτορικής ζωής, συλλογές αρχαιοτήτων, συλλογές βιβλίων και έργα τέχνης που συγκεντρώθηκαν από την αυτοκράτειρα και την οικογένεια του Αυγούστου. Όλα imp. Οι παραγγελίες που προορίζονταν για παλάτια ήταν μοναδικές και δεν επιτρέπονταν διπλότυπα. Β-κα αυτοκράτειρα και οδήγησε. Οι πριγκίπισσες στο Χειμερινό Παλάτι αριθμήθηκαν περίπου. Εκεί φυλάσσονταν επίσης 2 χιλιάδες τόμοι, χειρόγραφα. Τα βιβλία του Α.Φ. βρίσκονταν και στη Λιβαδειά Τσάρσκοε Σέλο, σημειώνονται με βιβλιοθήκη και αποτελούν έργα εκδοτικής και βιβλιοδεσίας. Το μεγαλύτερο μέρος του imp. βιβλία, σπάνιες εκδόσεις, πουλήθηκαν στο εξωτερικό, παρά τα μέτρα προστασίας των παλατιών που ελήφθησαν από την ημέρα της σύλληψης του αν. οικογένεια, μόνο μέρος της συλλογής βιβλίων διατηρείται στο RSL. Υποστήριξη A.F και imp. Η οικογένεια της εταιρείας Faberge έγινε η προϋπόθεση για την εμφάνιση μιας νέας κατεύθυνσης στην εφαρμοσμένη τέχνη - το "αυτοκρατορικό στυλ", "Σχέδιο και στυλ Faberge". Ο Α.Φ. συνέλεξε αρχαιότητες και βοήθησε επιστήμονες. Έλαβε τιμητικό δίπλωμα από το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο, την επιτροπή για την ανέγερση του Μουσείου Καλών Τεχνών στη Μόσχα. διαβολάκι. Ο Αλέξανδρος Γ' την εξέλεξε επίτιμο μέλος για την ενεργό βοήθειά της στο μουσείο και η αίθουσα Περγάμου του μουσείου ονομάστηκε προς τιμή της αυτοκράτειρας. Η αυτοκράτειρα ήταν υπό την προστασία της αυτοκράτειρας. Society of Oriental Studies, που είχε στόχο τη «διάδοση ακριβών και σωστών πληροφοριών για τη Ρωσία μεταξύ των ανατολικών λαών, καθώς και την εξοικείωση της ρωσικής κοινωνίας με τις υλικές ανάγκες και την πνευματική ζωή της Ανατολής». Ο Α.Φ. ήταν ένας δεξιοτέχνης καλλιτέχνης, στην εκκλησία του Αγ. Οι εικόνες της Μαρίας Μαγδαληνής κεντημένες από αυτήν σώζονται στο Ντάρμσταντ. Στην αρχή 1903 έκανε σχέδια στα ρωσικά. κοστούμι για μια φιλανθρωπική μπάλα στο Χειμερινό Παλάτι, σε συνεννόηση με τον διευθυντή του Ερμιτάζ I. A. Vsevolozhsky. Η αυτοκράτειρα ήταν ντυμένη με χρυσά μπροκάρ ρούχα, δημιουργημένα σύμφωνα με σκίτσα από τα ρούχα της Tsarina Maria Ilyinichna. Ο Δρ. Το έργο του A.F. σχεδιάζει μια πινακίδα για μέρη του imp. συνοδεία. Η Αυτοκράτειρα συγκέντρωσε έργα από πλαστικοποιημένο γυαλί και έδωσε προσωπικά οδηγίες για την παραγωγή imp. εργοστάσια πορσελάνης και γυαλιού.

2 Μαρτίου 1917 imp. Ο Νικόλαος Β' παραιτήθηκε από τον θρόνο για τον ίδιο και τον διάδοχό του. Στις 8 Μαρτίου, με διαταγή της Προσωρινής Κυβέρνησης, η Αυτοκράτειρα και τα παιδιά της συνελήφθησαν από τον Στρατηγό. L. G. Kornilov στο Tsarskoe Selo, την ίδια μέρα ο ηγεμόνας συνελήφθη στο Mogilev και στις 9 Μαρτίου οδηγήθηκε στο Tsarskoe Selo υπό τη συνοδεία. 1 Αυγούστου Το 1917, η βασιλική οικογένεια εγκατέλειψε το Αλέξανδρο Παλάτι του Τσάρσκοε Σέλο για εξορία στο Τομπόλσκ, όπου έζησε για 8 μήνες στη φυλακή στο σπίτι του κυβερνήτη. Ο Α.Φ. δίδασκε στα παιδιά το Νόμο του Θεού, ξένες γλώσσες, έκανε κεντήματα, ζωγραφική και διάβαζε πνευματικά βιβλία. Η κοινή προσευχή ένωσε την οικογένεια και η ζωή καθοριζόταν από την πίστη, την ελπίδα και την υπομονή. Περικυκλωμένοι από εχθρούς, οι κρατούμενοι στράφηκαν στην πνευματική γραμματεία, ενισχύθηκαν με τα παραδείγματα του Σωτήρος και των αγίων μαρτύρων και προετοιμάστηκαν για το μαρτύριο. Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, η αυτοκράτειρα έδωσε στα παιδιά βιβλία: «Η ζωή και τα θαύματα του Αγίου Δίκαιου Συμεών του Βερχοτούριε», «Η ζωή του Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας Σεραφείμ του Σαρόφ», «Παρηγορία στο θάνατο των προσκείμενων στην καρδιά», εικονίδια «Περί της υπομονής των θλίψεων», «Τα οφέλη της Μητέρας του Θεού στο ανθρώπινο γένος μέσω των αγίων της». Πολυάριθμες σημειώσεις στα βιβλία, ειδικά στα βιβλία της αυτοκράτειρας, μαρτυρούσαν την υψηλή πνευματική κατάσταση της βασιλικής οικογένειας - για την πίστη, την ταπεινοφροσύνη, τη συγχώρεση, την επιθυμία να είμαστε πιστοί στις διαθήκες του Κυρίου (Μεθόδιος (Κούλμαν). Π. . 68). Μεταξύ των βιβλίων του A.F. ήταν το «The Ladder» του St. John Climacus, «Περί της υπομονής των θλίψεων, της διδασκαλίας των αγίων πατέρων, συλλογή από τον Επίσκοπο Ignatius Brianchaninov», Προσευχή και Βίβλος. Αυτά τα βιβλία βρέθηκαν και περιγράφηκαν προσεκτικά από τον N. A. Sokolov, δικαστικό ανακριτή για ιδιαίτερα σημαντικές υποθέσεις του Επαρχιακού Δικαστηρίου του Ομσκ, στον οποίο, μετά την είσοδο του Σιβηρικού Στρατού και του Τσεχοσλοβακικού Σώματος στο Αικατερίνμπουργκ (25 Ιουλίου 1918), εμπιστεύτηκε τον A. V. Kolchak με την εξιχνίαση της υπόθεσης δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας.

26 Απρ 1918 κυρίαρχος, αυτοκράτειρα και ηγέτης. Πρίγκιπας Η Μαρία Νικολάεβνα, με εντολή, έφυγε από τη Μόσχα για το Αικατερίνμπουργκ, αφήνοντας τις μεγαλύτερες αδερφές του άρρωστου Alexy στη φροντίδα του ασθενούς, 30 Απριλίου. Φυλακίστηκαν σε ένα κτίριο που βρισκόταν στη γωνία της λεωφόρου Voznesensky. και λωρίδα Voznesensky. ένα σπίτι που προηγουμένως ανήκε στον μηχανικό N.K.Ipatiev. Οι Μπολσεβίκοι το αποκαλούσαν «σπίτι ειδικού σκοπού» και οι κρατούμενοι «ενοικιαστές». Το σπίτι, που περιβαλλόταν από ψηλό φράχτη, φυλασσόταν από περισσότερα από 30 άτομα. 23 Μαΐου, στις 2 π.μ., προβ. Οι πριγκίπισσες Όλγα, Τατιάνα, Αναστασία και Βελ. Βιβλίο Ο Alexy μεταφέρθηκε επίσης στο Αικατερινούπολη. Η ζωή της βασιλικής οικογένειας υπόκειται στο καθεστώς της φυλακής: απομόνωση από τον έξω κόσμο, πενιχρές μερίδες φαγητού, ωριαία βόλτα, έρευνες, εχθρότητα από τους φρουρούς.

Στις 12 Ιουλίου, με το πρόσχημα ότι το Σώμα της Τσεχοσλοβακίας και οι μονάδες του Σιβηρικού Στρατού πλησίαζαν το Αικατερινούπολη, το Μπολσεβίκο Συμβούλιο των Ουραλίων ενέκρινε ψήφισμα για τη δολοφονία της βασιλικής οικογένειας. Υπάρχει η άποψη ότι ο στρατιωτικός επίτροπος των Ουραλίων F.I. Goloshchekin, στην αρχή. Ιούλιος 1918, ο οποίος επισκέφθηκε τη Μόσχα, έλαβε τη συγκατάθεση του V.I. Lenin. Στις 16 Ιουλίου, εστάλη τηλεγράφημα στον Λένιν, στο οποίο το Συμβούλιο των Ουραλίων ανέφερε ότι η εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας δεν μπορούσε πλέον να ανεχθεί καθυστέρηση και ζήτησε να τον ενημερώσει αμέσως εάν η Μόσχα είχε αντιρρήσεις. Ο Λένιν δεν απάντησε στο τηλεγράφημα, το οποίο το Συμβούλιο των Ουραλίων μπορεί να θεώρησε ως ένδειξη συμφωνίας. Την ηγεσία της εκτέλεσης του ψηφίσματος ανέλαβε ο Ya. M. Yurovsky, ο οποίος στις 4 Ιουλίου διορίστηκε στη θέση του διοικητή του «σπιτιού ειδικού σκοπού».

Κατά τη διάρκεια αυτής της τραγικής περιόδου, η αυτοκράτειρα διακρίθηκε από το εξαιρετικό μεγαλείο του πνεύματος και την «εκπληκτικά φωτεινή ηρεμία, που στη συνέχεια στήριξε αυτήν και ολόκληρη την οικογένειά της μέχρι την ημέρα του θανάτου τους» (Gilliard. P. 162). 16 Ιουλίου, για αρκετές ημέρες. ώρες πριν από την εκτέλεση, έγραψε στο ημερολόγιό της: «Η Τατιάνα διάβαζε πνευματική λογοτεχνία. Όλοι έφυγαν. Η Τατιάνα έμεινε μαζί μου και διάβασε: ο άγιος προφήτης Αμώς και ο προφήτης Οβαδίας» (Alexandra Feodorovna. Εγγραφές ημερολογίου, αλληλογραφία. Σελ. 467).

Οι συνθήκες της δολοφονίας των μελών της βασιλικής οικογένειας και των συνεργατών τους τη νύχτα 16-17 Ιουλίου και η επακόλουθη καταστροφή των λειψάνων τους έγιναν γνωστές χάρη στην έρευνα του Sokolov. Στις 2 τα ξημερώματα, οι κρατούμενοι ξύπνησαν και διέταξαν να κατέβουν στο ημιυπόγειο του σπιτιού, όπου η βασιλική οικογένεια πυροβολήθηκε από ένοπλους εκτελεστές της Τσέκα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία τους, η αυτοκράτειρα και οι μεγαλύτερες κόρες κατάφεραν να σταυρωθούν πριν πεθάνουν. Πρώτα σκοτώθηκαν ο Τσάρος και η Αυτοκράτειρα. Δεν είδαν την εκτέλεση των παιδιών τους, τα οποία είχαν τελειώσει με ξιφολόγχες. Επίτροπος Εφοδιασμού της Περιφέρειας Ουραλίων. Ο P. L. Voikov, ο οποίος έκλεψε το ρουμπινί δαχτυλίδι που δώρισε ο κυρίαρχος από το σώμα της αυτοκράτειρας, παρέδωσε θειικό οξύ και βενζίνη για να καταστρέψει τα σώματα όσων σκοτώθηκαν στα παλιά ορυχεία της οδού Four Brothers. Μεμονωμένα λείψανα της βασιλικής οικογένειας, που βρέθηκαν από τον Σοκόλοφ, μεταφέρθηκαν στο ναό των δικαιωμάτων. Εργασία της πολύπαθης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, που τέθηκε στις Βρυξέλλες στις 2 Φεβρουαρίου. 1936 και αφιερωμένη 1 Οκτ. 1950 στη μνήμη του Νικολάου Β', της οικογένειάς του και όλων των νεομαρτύρων της Ρωσίας. Αυτός ο ναός περιέχει τις εικόνες που βρέθηκαν, τα δαχτυλίδια της βασιλικής οικογένειας και τη Βίβλο που δώρισε ο A.F. στον Tsarevich Alexy. Το 1981, η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε από το ROCOR.

Το 1991, κοντά στο Γεκατερίνμπουργκ, η Περιφερειακή Εισαγγελία του Sverdlovsk άνοιξε επίσημα την ταφή που ανακαλύφθηκε από τον G. T. Ryabov το 1979 σύμφωνα με την περιγραφή στο «Σημείωμα του Ya. M. Yurovsky» και την οποία αποδέχτηκε ως τάφο της βασιλικής οικογένειας (Secrets of ο δρόμος Koptyakov. Σ. 3 ). 19 Αυγούστου 1993 Ο Γενικός Εισαγγελέας της Ρωσικής Ομοσπονδίας άνοιξε μια ανακριτική υπόθεση με αριθμό 18-123666-93 για τη διερεύνηση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας και σχημάτισε μια κυβερνητική επιτροπή για τον εντοπισμό και την εκ νέου ταφή των λειψάνων που ανακαλύφθηκαν. Μέλος της κυβερνητικής επιτροπής, Μητροπολίτης. Ο Krutitsky Yuvenaly (Poyarkov) επισημοποιήθηκε. δήλωση σχετικά με τα αποτελέσματα της μελέτης των «Λειπωμάτων του Εκατερίνμπουργκ»: «Πιστεύω ότι δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτά με απόλυτη βεβαιότητα» (ZhMP. 1998. Αρ. 4. Σελ. 31). 26 Φεβ. Το 1998 έγινε σύσκεψη του Ιερού Γραφείου. Σύνοδος, ο ορισμός της αναφέρει ότι «Η Ιερά Σύνοδος συνηγορεί υπέρ της άμεσης ταφής των λειψάνων αυτών σε συμβολικό ταφικό μνημείο. Όταν αρθούν όλες οι αμφιβολίες σχετικά με τα «λείψανα του Εκατερίνμπουργκ» και εξαφανιστούν οι λόγοι σύγχυσης και αντιπαράθεσης στην κοινωνία, θα πρέπει να επιστρέψουμε στην τελική απόφαση για το θέμα του τόπου ταφής τους» (Ibid. σελ. 10). Με απόφαση των αρχών, τα λείψανα θάφτηκαν εκ νέου στις 17 Ιουλίου 1998 στον καθεδρικό ναό Πέτρου και Παύλου στην Αγία Πετρούπολη, η νεκρώσιμη ακολουθία τελέστηκε από τον πρύτανη του καθεδρικού ναού. Η Συνοδική Επιτροπή Αγιοποίησης των Αγίων, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη. Ο Krutitsky και ο Kolomensky Juvenal βρήκαν «δυνατό να θέσουν το ζήτημα της αγιοποίησης... η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna ως ιερό πάθος» (Έκθεση του Μητροπολίτη Juvenal Krutitsky and Kolomensky... για το θέμα του μαρτυρίου της βασιλικής οικογένειας, που προτάθηκε σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 10 Οκτωβρίου 1996). Με το Διάταγμα του Αγ Σύνοδος της 10ης Οκτωβρίου 1996 και ο καθορισμός της Επισκοπικής Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 18-22 Φεβρουαρίου. Το 1997, η θέση αυτή εγκρίθηκε. Η αγιοποίηση του A. F. και άλλων βασιλομαρτύρων στη Σύνοδο των Νεομαρτύρων της Ρωσίας έγινε στο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000.

Στη θέση του προηγούμενου Στο σπίτι του Ιπάτιεφ (που καταστράφηκε το 1977 λόγω της εισροής προσκυνητών), χτίζεται ένας ναός-μνημείο «στο αίμα» στο όνομα των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη. 23 Σεπ. 2000 Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' έκανε μια προσευχή στο χώρο του υπό κατασκευή ναού και τοποθέτησε μια υποθήκη στην ίδρυσή του.

Αρχειακό υλικό:

GARF. F. 640 [Εμπ. Alexandra Feodorovna]; F. 601 [Imp. Νικόλαος Β']; F. 543 [Κολ. RKP. Παλάτι Tsarskoye Selo]; Φ. 6787. Όπ. 1. Δ. Νο. 7 [Υλικά της επιτροπής. για το θέμα της μεταφοράς φιλανθρωπικών εταιρειών στην αρμοδιότητα του Υπουργείου Επικρατείας. φιλανθρωπία]; GIM OPI. Φ. 505. Δ. Αρ. 24 [Εκπαιδευτικό υλικό. Χαρακτήρας Imp. Alexandra Feodorovna]; GARF. F. 601. Op. 1. Δ. Αρ. 2077 [Ημερολόγιο Αρχιερ. Belyaev].

Πηγές:Κατάλογος ιατρικών ιδρυμάτων στην εσωτερική περιοχή της Αυτοκρατορίας υπό τη δικαιοδοσία του Αρχιεπιτρόπου της Εταιρείας του Ρωσικού Ερυθρού Σταυρού και άλλων ιδρυμάτων και υπηρεσιών, έως την 1η Ιανουαρίου. 1915 Σελ., 1915; Lavrov A.P. Ανώτατο Συμβούλιο για τη φροντίδα των οικογενειών των προσώπων που κλήθηκαν στον πόλεμο, καθώς και των οικογενειών τραυματιών και πεσόντων στρατιωτών, υπό την αυγουστική αιγίδα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας της Αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna. Αναφ. (διορθώθηκε την 1η Απριλίου 1916). Σελ., 1916; Επιστολές της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας Φεοντόροβνα προς τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' / Μετάφραση. από τα Αγγλικά V. D. Nabokov. Βερολίνο, 1922. Τ. 1-2; Αλληλογραφία Νικολάι και Αλεξάνδρα Ρομάνοφ. Μ.; Σελ.-Λ., 1923-1927. Τ. 3-5; Η πτώση του τσαρικού καθεστώτος: Μεταγραφή. εκθέσεις ανακρίσεων και μαρτυρίες που δόθηκαν το 1917 στην Έρευνα Έκτακτης Ανάγκης. επιτροπή Προσωρινή κυβέρνηση. Μ.; Λ., 1924-1927. 7 τ.; Ημερολόγιο του Αυτοκράτορα Νικολάου Β', 1890-1906. Μ., 1991; Ημερολόγια του Αυτοκράτορα Νικολάου Β'. 1894-1918. Μ., 1992; Υλικά που σχετίζονται με το θέμα της αγιοποίησης της βασιλικής οικογένειας. [Μ.], 1996; Επιστολές των Αγίων Βασιλομαρτύρων από τη Φυλακή. Αγία Πετρούπολη, 1996; Ορισμοί της Ιεράς Συνόδου // ZhMP. 1998. Αρ. 4. Σ. 10; Για το πρόβλημα του «Ekaterinburg παραμένει»: [Υλικά] // Ibid. σελ. 30-49; Μετάνοια: Υλικά της κυβερνητικής επιτροπής. να μελετήσει θέματα σχετικά με την έρευνα και την εκ νέου ταφή των λειψάνων του Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β' και των μελών της οικογένειάς του. Μ., 1998; Alexandra Feodorovna Romanova, imp. Εγγραφές ημερολογίου, αλληλογραφία. Μ., 1998; Alexandra Feodorovna Romanova, imp. Περί γάμου και οικογενειακής ζωής. Μ., 1999; Alexandra Feodorovna Romanova, imp. Υπέροχο φως: Εγγραφές ημερολογίου, αλληλογραφία, βιογραφία. Μ., 1999.

Βιβλιογραφία: Εις μνήμην της Ιεράς Στέφανης του Ιπ. Οι Μεγαλειότητες Νικολάι Αλεξάντροβιτς και Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα στη Μόσχα στις 14 Μαΐου 1896. Αγία Πετρούπολη, 1896; Ταξιδεύοντας στη Ρωσία και στο εξωτερικό Their Imp. Μεγαλειότητες Αυτοκράτορας Νικόλαος Αλεξάντροβιτς και αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, 13 Αυγούστου - 19 Οκτωβρίου. 1896 Αγία Πετρούπολη, 1896; Γερμανία με εκκλησιαστικούς-θρησκευτικούς όρους με λεπτομερή περιγραφή των ορθόδοξων-ρωσικών εκκλησιών / Σύνθ. πρωτ. A. P. Maltsev. Αγία Πετρούπολη, 1903; Gastfreud N. A. Επιθεώρηση φιλανθρωπικών ιδρυμάτων στη Γερμανία. Αγία Πετρούπολη, 1905; Chamborant A.V. Ρώσος Τσάρος και Βασίλισσα στον σεβασμό των ιερών της Μόσχας. Αγία Πετρούπολη, 1909; Belsky L. Θρύλοι και ιστορίες για την Αγία Ελισάβετ της Ουγγαρίας, Landgravine of Thuringia. Μ., 1910; Από το άλμπουμ μου: 60 φωτογραφίες. φωτογραφίες της E. I. V. Empress Imp. Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Σελ.; Μ., 1915; Berezin V.L. Ιερό παράδειγμα βασιλικών γυναικών. Σελ., 1916; Από Her Imp. Μεγαλειότητα η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna: Υπόμνημα σε έναν στρατιώτη για το 1916. Μ., 1916; Shcheglov V.V. Ιδιοκτήτες βιβλιοθηκών και οπλοστάσιων E.I.V.: Krat. ist. δοκίμιο, 1715-1915. Σελ., 1917; Gilliard P. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Βιέννη, 1921. Μ., 1991; Kologrivov K. Σύλληψη της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna και των αυγουστικών παιδιών των Μεγαλειοτήτων τους // Rus. χρονικό. 1922. Βιβλίο. 3; Lukomsky G.K. Χθες το βράδυ στο Alexander Palace // Την παραμονή. 1922. Αρ. 189. 18 Νοεμβρίου. σελ. 2-3; Kizevetter A. A. Επιστολές από την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna προς τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β΄ // SZ. 1922. Νο. 13. Ρ. 322-334; Witte S. Yu. Αναμνήσεις. Μ.; Σελ., 1923. Τ. 1; Gurko V.I. Τσάρος και Τσαρίνα. Ρ., 1927; Kantorovich V. A. Alexandra Fedorovna: (Χαρακτηριστική εμπειρία). L., 1927; Shulenburg V. E. Αναμνήσεις της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna. Ρ., 1928; Buxhoeveden S. Η ζωή και η τραγωδία της Alexandra Fedorovna, αυτοκράτειρας της Ρωσίας. L., 1928; Orem S.I. Συνωμοσία: Ανατολή. σημειώσεις. Βελιγράδι, 1931; Savchenko P. Αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Βελιγράδι, 1939. Jordan, 1983; Polsky M., πρωτ. Ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του είναι οι νέοι Ρώσοι μάρτυρες. Γεώργιος, 1949. Μέρος 1. σ. 218-264; Δράμα Melgunov S. Ekaterinburg: (Από το αδημοσίευτο βιβλίο «Revolution and the Tsar») // Revival. 1949. Ιούλιος. σελ. 13-21; Shavelsky G.I. Απομνημονεύματα του τελευταίου πρωτοπρεσβύτερου του ρωσικού στρατού και του ναυτικού. Ν.-Υ., 1954. Μ., 1996. 2 τόμοι; Almedingen E. M. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα. L., 1961; Αυγή: Στην ευλογημένη μνήμη της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna // Revival. 1962. Αρ. 127. Ιούλιος. σελ. 38-62; Από τις εργασίες της A.V. Tyrkova-Williams: Καταγραφή της ιστορίας του βιβλίου. S. Vasilchikova // Revival. 1964. Αρ. 156. Δεκ. σελ. 94-100; Andolenko S. Συκοφαντία κατά της αυτοκράτειρας // Ibid. 1968. Αρ. 204. Δεκ. Kiselev A., πρωτ. Η μνήμη τους για γενιές και γενιές...: Τι πρέπει να γίνει γνωστό, να διατηρηθεί, να μεταφερθεί. Ν.-Υ., 1981. Μ., 1990; Προσκύνημα του Τσάρου-Μάρτυρος του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Imp. Νικολάι Αλεξάντροβιτς. Ν.Υ., 1986; Ο θάνατος της βασιλικής οικογένειας: Ερευνητικό υλικό για την υπόθεση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας (Αυγ. 1918 - Φεβρουάριος 1920) / Σύνθ. Ν. Ρος. Frankfurt am Main, 1987; Gribanov E. D. Ρωσικές ιατρικές κονκάρδες μαστού. Ρίγα, 1989; Η Υπηρέτρια της Αυτού Μεγαλειότητας: Ημερολόγιο και Αναμνήσεις. A. Vyrubova. Μ., 1990; Rudnev V.M. Η αλήθεια για τη βασιλική οικογένεια και τις «σκοτεινές δυνάμεις» // Bright Youth: Sat. Τέχνη. για τον Τσαρέβιτς-μάρτυρα Αλεξέι και άλλους βασιλικούς μάρτυρες. Μ., 1990; Sokolov N.A. Δολοφονία της βασιλικής οικογένειας. Μ., 1990; Diterichs M.K. Δολοφονία της βασιλικής οικογένειας και των μελών του Οίκου των Romanov στα Ουράλια. Μ., 1991. 2 ώρες; Άλμπουμ φωτογραφιών του imp. Alexandra Feodorovna, 1895-1911 / Εκδ. Z. I. Peregudova // Ross. αρχείο. Μ., 1992. Τεύχος. 2-3. σελ. 463-466; Vilchkovsky S. N. Tsarskoe Selo. Αγία Πετρούπολη, 1992; Massey R. Nicholas και Alexandra. Μ., 1992; Russian Imperial House: Ημερολόγια. Γράμματα. Φωτογραφίες / Σύνθ. A. N. Bokhanov, D. I. Ismail-Zade. Μ., 1992; Volkov A.A. Γύρω από τη βασιλική οικογένεια. Μ., 1993; Zemlyanichenko M. A., Kalinin N. N. The Romanovs and Crimea. Μ., 1993; Μέλνικ (Μπότκινα) Τ. Μνήμες της βασιλικής οικογένειας και η ζωή της πριν και μετά την επανάσταση. Μ., 1993; Radzinsky E. S. «Κύριε... σώσε και ειρήνευσε τη Ρωσία»: Νικόλαος Β΄: ζωή και θάνατος. Μ., 1993; Οι βιβλιοθήκες του Fedorova V. Tsar // Motherland. 1993. Νο. 11. Ρ. 32-35; Voeikov V.N. Με τον Τσάρο και χωρίς τον Τσάρο. Μ., 1994; Νικόλαος και Αλεξάνδρα: Η Αυλή των Τελευταίων Ρώσων Αυτοκρατόρων, συζ. XIX - νωρίς XX αιώνας: Κατ. vyst. / Σύνθ. E. A. Anisimova et al. St. Petersburg, 1994; Bolotin L. The Tsar's Affair: Υλικά για την έρευνα της δολοφονίας της οικογένειας του Τσάρου. Μ., 1996; Μεθόδιος (Κούλμαν), επίσκοπος. Από τον πνευματικό θησαυρό της βασιλικής οικογένειας // ZhMP. 1996. Νο. 11. Ρ. 68-73; Νεκταρία (Mc Lees), μον. Μη βραδινό φως: Η ζωή της Alexandra Feodorovna Romanova, της τελευταίας Πανρωσικής αυτοκράτειρας. Μ., 1996; Platonov O. A. Το αγκάθινο στέμμα της Ρωσίας: Νικόλαος Β' σε μυστική αλληλογραφία. Μ., 1996; Ivanova T.K., Logunova E.P. Nicholas II και η οικογένειά του στο Peterhof. Peterhof, 1997; Bokhanov A. N. Nikolai II. Μ., 1998; Meilunas A., Mironenko S. Nikolai and Alexandra: Love and Life. Μ., 1998; Podurets A. M. Sarov: μνημείο ιστορίας, πολιτισμού, Ορθοδοξίας. Ν. Novg., 1998; Pchelov E.V. Γενεαλογία της οικογένειας Romanov, 1855-1997. Μ., 1998; Ryabov G. T. Πώς συνέβη: Οι Ρομανόφ: κρύβονται σώματα, αναζήτηση, συνέπειες. Μ., 1998; Σέργιος (Stragorodsky), αρχιμανδρίτης. Γράμματα από τον Σαρόφ, 13-22 Ιουλίου 1903. Μ., 1998; Τα μυστικά του δρόμου Koptyakovskaya: A Matter of Faith: Υλικά για εξέταση του ζητήματος του λεγόμενου Αικατερινούμπουργκ παραμένουν, που προφανώς ανήκουν σε μέλη της βασιλικής οικογένειας και στους πιστούς υπηρέτες τους. Μ., 1998; Sokolov N.A. Προκαταρκτική έρευνα, 1919-1922. // Ρος. αρχείο. Μ., 1998. Τεύχος. 8; Den Yu. The Genuine Queen: Recall. στενός φίλος του απατεώνα. Αλεξάνδρα Φεντόροβνα. Αγία Πετρούπολη, 1999; Αγιοποίηση αγίων στον 20ο αιώνα. / Επιτροπή Παπάς Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αγιοποίηση των αγίων. Μ., 1999; Χειμερινό ανάκτορο Nesin V.N κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τελευταίου αυτοκράτορα Νικολάου Β' (1894-1917). Αγία Πετρούπολη, 1999.

L. B. Maksimova

Το 2011, για πρώτη φορά στη λειτουργική πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα ονόματα των Ισπανών αγίων μαρτύρων των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού συμπεριλήφθηκαν στο ημερολόγιο και τα λειτουργικά ημερολόγια για προσευχητική μνήμη, επιβεβαίωση και οικοδόμηση όσων ζουν στο πίστη: Atsiskla και Victoria Kordubsky. Αυτό κατέστησε δυνατή την επίλυση πολυάριθμων ενοριακών διαφορών σχετικά με το προς τιμήν ποιου αγίου έπρεπε να τελεστεί το μυστήριο του Βαπτίσματος των νεοφώτιστων με το όνομα Βικτώρια. Στην ενοριακή πρακτική κατά τη διάρκεια του Βαπτίσματος, χρησιμοποιήθηκαν διαφορετικά ονόματα κατά την ονομασία - για παράδειγμα, Nika, Virineya ή Veronica, κάτι που είναι λανθασμένο, καθώς πρόκειται για ανεξάρτητα ονόματα, παρά την ομοιότητα μετάφρασης και προφοράς, η χρήση τους κατά την ονομασία ενός ονόματος θεωρείται λανθασμένη. Η πρώτη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα προς τους Αγίους Ατσισκλό και Βικτώρια τελέστηκε τον Νοέμβριο του 2010 στην εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Σοκόλ στη Μόσχα. Τώρα όλες οι ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν την ευκαιρία να τιμήσουν με προσευχή αυτούς τους αγίους.
Σας παρουσιάζουμε τον βίο του Αγ. mchch. Atsiskla και Victoria Kordubsky. Αυτή είναι η πρώτη δημοσίευση της ζωής των Αγ. mchch. Atsiskla and Victoria στα ρωσικά (μετάφραση από τον διάκονο της εκκλησίας μας, πατέρα Dionisy Kuprichenkov)

Την ίδια την ημέρα της γιορτής και την προηγούμενη μέρα, κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας, θα παραμείνει στην εκκλησία μας ένα μόριο από τα λείψανα της μάρτυρα Βικτώριας, την οποία μπορείτε να προσκυνήσετε κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας.

" Αυτό το κείμενο βασίζεται στους βίους των αγίων που δημοσιεύθηκε στη Μαδρίτη το 1794 "Adiciones AL AÑO CHRISTIANO Del Padre Croiset, SEGÚN EL MÉTODO DEL MISMO PADRE, CORRESPONDIENTES Á LOS MESES de oktubre, noviembre179), Moyano Ruiz «The Holy Martyrs of Cordoba» (Antonio Moyano Ruiz «LOS SANTOS MÁRTIRES DE CÓRDOBA» Cordoba 1975) και στοιχεία που δημοσιεύθηκαν στην «Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια» (M. 2002).
Η ισπανική πόλη της Κόρδοβα είναι τόσο αρχαία και υπέροχη που γέννησε εξαιρετικούς ανθρώπους: σε περιόδους πολέμου, ήρωες των όπλων και σε καιρό ειρήνης, διάσημους πολιτικούς, θρησκευτικές προσωπικότητες, φιλοσόφους και ποιητές. Αυτή είναι η γενέτειρα των ενδόξων μαρτύρων Ιησού Χριστού Ασίσκου και Βικτώριας, οι οποίοι υπέστησαν μαρτύριο κατά τη διάρκεια των διωγμών του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Διοκλητιανού το 304.
Δεν γνωρίζουμε τίποτα για τα παιδικά χρόνια των αγίων αδελφού και αδελφής Ατσισκλού και Βικτώριας. Ο Antonio Moyano Ruiz, στο βιβλίο του «Οι Άγιοι Μάρτυρες της Κόρδοβα», υποδηλώνει ότι ήταν ιθαγενείς της Κόρδοβα ή των περιχώρων της, έκαναν δίκαιη ζωή και ανατράφηκαν από την ευγενή μητέρα της Κόρδοβα, Minciana. Βλέποντας την επίμονη πίστη και το θάρρος τους να ομολογήσουν τον Χριστό ενώπιον των αρχών, μπορούμε να υποθέσουμε ότι έλαβαν εξαιρετική κοσμική εκπαίδευση και ανατράφηκαν στη χριστιανική πίστη. Οργάνωσαν ένα εκκλησάκι στο σπίτι τους όπου συγκεντρώνονταν οι χριστιανοί και τελούσαν τη Θεία Ευχαριστία.
Ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Διοκλητιανός (284-305) προσπάθησε να καταστρέψει τον Χριστιανισμό σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Το 303 και το 304 εξέδωσε τέσσερα διατάγματα το ένα μετά το άλλο κατά των Χριστιανών, που τους υπέβαλαν στον πιο αιματηρό διωγμό σε ολόκληρη την ιστορία εκείνης της εποχής. Αυτή ήταν η τελευταία απόπειρα της ειδωλολατρικής Ρώμης να επιφέρει θανάσιμο πλήγμα στην Εκκλησία, που του στοίχισε τη ζωή. Ο Διοκλητιανός έστειλε τον κυβερνήτη του Δίον στην Κόρδοβα, ο οποίος καταδίωκε τους χριστιανούς με ιδιαίτερη σκληρότητα για να ενισχύσει την ειδωλολατρική λατρεία και να ευχαριστήσει τον αυτοκράτορα. Μετά την άφιξή του στην Κόρδοβα, ο Δίων ανακοίνωσε υποχρεωτικά αυτοκρατορικά διατάγματα σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το περιεχόμενο των οποίων ήταν η υποχρεωτική θυσία σε ειδωλολατρικούς θεούς και η απαγόρευση του Χριστιανισμού, και σε περίπτωση ανυπακοής, ένα άτομο έπρεπε να υποβληθεί σε βασανιστήρια, και σε περίπτωση άρνησης θυσίας σε είδωλα, υπόκειτο σε καύση. Ένας από τους αξιωματούχους του δικαστηρίου της πόλης, έχοντας μάθει για έναν αδελφό και μια αδελφή που έκαναν ευσεβή ζωή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, και γνωρίζοντας για τη σκληρή διάθεση του Δίωνα, αποφάσισε να τους αναφέρει στον άρχοντα της πόλης. Ερχόμενος στο Δίον είπε:
- Βρήκα δύο που περιφρονούν τα διατάγματά σου και τους νόμους του αυτοκράτορα. Έχουν το θάρρος να ισχυριστούν ότι οι θεοί μας είναι απλώς άψυχες πέτρες και δεν ακούνε τις προσευχές όσων τους προσκυνούν και κάνουν θυσίες.
Αφού άκουσε τον πληροφοριοδότη, ο ηγεμόνας γέμισε θυμό και διέταξε τους υπηρέτες του να του φέρουν τους επικριτές των ειδωλολατρικών θεών. Όταν οι άγιοι μεταφέρθηκαν στην κατοικία του ηγεμόνα και τέθηκαν μπροστά του για ανάκριση, τους κοίταξε με περιφρόνηση και ρώτησε:
- Είστε αυτοί που δεν θέλετε να κάνετε θυσίες στους θεούς μας και παροτρύνετε τον λαό μας να μην υποκλίνεται στις ιερές εικόνες των θεών;
Ο μακαριστός Άσικλος είπε:
- Υπηρετούμε μόνο τον Κύριο Ιησού Χριστό, και όχι τα βρώμικα είδωλά σας, που είναι δαίμονες.
Ο αξιωματούχος είπε:
- Έχετε ακούσει το διάταγμα του αυτοκράτορα, σύμφωνα με το οποίο όλοι οι πολίτες της αυτοκρατορίας είναι υποχρεωμένοι να κάνουν θυσίες στους θεούς μας, και όσοι δεν θέλουν να συμμετέχουν σε δημόσιες θυσίες θα βασανίζονται και θα σκοτώνονται;
Ο Aciskl απάντησε:
- Είμαστε έτοιμοι με το θάνατό μας να μαρτυρήσουμε την αλήθεια της χριστιανικής πίστης στον Κύριο Ιησού Χριστό και να λάβουμε την ανταμοιβή από τον Σωτήρα που είναι προετοιμασμένη για όλους όσους αγαπούν τον Αληθινό Θεό.
Ακούγοντας αυτή την απάντηση, η Ντιόν έγινε έξαλλη. Κούνησε τον μάρτυρα, θέλοντας να τον χτυπήσει, αλλά μετά το βλέμμα του έπεσε στην πράο Βικτώρια και είπε υποκριτικά στοργικά στον μάρτυρα:
- Κόρη μου, δεν θα σε βλάψω, αν εσύ και ο αδερφός σου προσκυνήσεις στους θεούς μας, θα σε συγχωρήσω, γιατί όλοι μπορούν να κάνουν λάθος. Ξεχάστε τις ψευδείς διδασκαλίες που ακούσατε στο σπίτι. Εάν δεν κάνετε αυτό που σας ζητώ, τότε θα αναγκαστώ, υπακούοντας στο διάταγμα του αυτοκράτορα, να σας παραδώσω στο πιο σκληρό και τρομερό μαρτύριο.
Η Αγία Βικτώρια, μη δίνοντας σημασία στα καλά λόγια του βασανιστή της, απάντησε:
-Κάνε μας τη χάρη, κάνε αυτό που είπες. Θα βρούμε την ευτυχία με τον Χριστό.
Εντυπωσιασμένος από την απάντηση της Αγίας Βικτώριας, ο Δίων απευθύνθηκε στον Άγιο Ακίσκλο με καλά λόγια:
«Είσαι στην ακμή της ζωής σου και θα ήταν λάθος να πεθάνεις σε τόσο μικρή ηλικία». Αν κάνεις θυσία στους θεούς μας, θα λάβεις ανταμοιβή από εμένα και εσύ, νεαρέ, θα λάβεις φήμη και θέση στην αυλή μου.
Ο Άγιος Ασκίσκος αρνήθηκε:
«Προτιμώ να μη γνωρίζω κανέναν εκτός από τον σταυρωμένο Χριστό, που με δημιούργησε από το χώμα της γης, και προσπαθείς να αναγκάσεις τους ανθρώπους να τιμήσουν τις ανθρωπογενείς εικόνες που έχουν μάτια, αλλά δεν βλέπουν τίποτα, αφού είναι άψυχες».
Το όνομα του Χριστού εξόργισε ξανά τον Δίων. Με θυμό, διέταξε τον άγιο αδελφό και την αδελφή να ρίξουν στο πιο σκοτεινό και βαθύτερο μπουντρούμι. Ο δεσμοφύλακας, για λογαριασμό του κακού ηγεμόνα, έκλεισε τους αγίους στο πιο σκοτεινό μπουντρούμι. Οι άγιοι άρχισαν αμέσως να τραγουδούν και να ευχαριστούν τον Χριστό που βοήθησε με τη χάρη του να ξεπεράσουν τις ύπουλες προτάσεις του Δίου και προσευχήθηκαν στον Θεό να τους ενδυναμώσει στις στιγμές του βασάνου που είχαν ήδη αρχίσει να υπομένουν για το Όνομα του Κυρίου Ιησού. Οι ειδωλολάτρες, θέλοντας να αποδυναμώσουν το πνεύμα των μαρτύρων, δεν έδιναν στους αγίους φαγητό και νερό για αρκετές μέρες. Ωστόσο, ο άγιος αδελφός και η αδελφή εναποθέτησαν την ελπίδα τους στον Θεό και υπέμειναν με θάρρος τις επίγειες κακουχίες παρά την πείνα και τη δίψα, σαν τα σώματά τους να μην ήταν φτιαγμένα από σάρκα και αίμα, αλλά σαν ασώματοι άγγελοι. Αλλά ο Θεός δεν ξεχνά ποτέ εκείνους που εναποθέτουν τις ελπίδες τους σε αυτόν. Μια μέρα, στο σκοτάδι αυτής της τρομερής φυλακής, οι Άγιοι Αίσκλος και Βικτώρια είδαν ένα λαμπρό φως να έρχεται από ψηλά, και τέσσερις αγγέλους που στάθηκαν δίπλα στους αγίους και τους πρόσφεραν ουράνια τροφή, που έτρεφε το σώμα και ενίσχυε το πνεύμα. Οι άγιοι μάρτυρες, βλέποντας το έλεος του Θεού, έκαναν μια προσευχή: «Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, τον ουράνιο Βασιλιά μας, που μας τάισες και γιατρέψεις τις πληγές μας, μην μας εγκαταλείπεις στις δοκιμασίες, βοήθησέ μας να υπομείνουμε όλα τα μαρτύρια με αξιοπρέπεια, για να δουν όλοι ότι είσαι αληθινός Θεός. Γέμισέ μας με τη δύναμή Σου, για να έλθουμε επάξια στις ουράνιες κατοικίες Σου, όπου κατοικούν οι Άγγελοι και όλοι οι άγιοι Σου».
Εκείνη τη στιγμή, ο Δίων σκεφτόταν πώς να απομακρύνει τον αδελφό και την αδελφή των αγίων από την αληθινή πίστη, και αν αυτό δεν ήταν δυνατό, πώς να υποβάλει την Ατσισκλά και τη Βικτώρια σε τι είδους βασανιστήρια, ώστε οι κάτοικοι της πόλης, κοιτάζοντας τους που υποφέρουν, θα φοβούνται να αποκαλούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς. Ο ηγεμόνας διέταξε να φέρουν τους ιερούς αιχμαλώτους στην κεντρική πλατεία και είπε: «Σας διατάζω να κάνετε ό,τι διατάζουν οι θεοί μας - να τους κάνετε θυσία, και σε περίπτωση ανυπακοής θα παραδοθείτε στα πιο σκληρά βασανιστήρια και θάνατος."
Ο Άγιος Αίσκλος απάντησε δυνατά: «Ποιους θεούς θέλεις να μας αναγκάσεις να προσκυνήσουμε; Ποιοι θεοί διατάζουν τη θυσία - ίσως ο Απόλλωνας και ο Ποσειδώνας - δύο ψεύτικοι ακάθαρτοι δαίμονες; Ίσως ο Δίας, που είναι ο επικεφαλής όλων των κακών, ή η κακή Αφροδίτη ή ο μοιχός Άρης; Ας μην συμβεί αυτό, και ντροπή σε όλους όσοι μιμούνται τις κακίες αυτών των ποταπών θεών! Ω Δίον, με ποιον μπορείς να συγκρίνεις τον πρώτο πυλώνα και την ίδρυση της Εκκλησίας του μακαριστού των αποστόλων Πέτρου - ίσως με τον Απόλλωνα, που είναι η κατάρα αυτής της εποχής; Πες μου, Δίον, με ποιους θα συγκρίνεις τους προφήτες, τους εξομολογητές, τους μάρτυρες και τους αποστάτες του Αληθινού Θεού - ίσως με τον δολοφόνο Ηρακλή, που ζούσε σαν ληστής και διέπραξε τερατώδη εγκλήματα; Πες μου, επιτέλους, ποιον προτείνεις να τιμήσεις με θυσία - την Νταϊάνα, τη δολοφόνο αθώων ανθρώπων, ή αυτή που ήταν παρθένα και παρθένα μέχρι σήμερα - την Αγνότερη Παναγία, που γέννησε τον Σωτήρα μας και Κύριε Ιησού Χριστέ; Ντροπή σου Dion! Ντροπή σε όλους εκείνους που δεν λατρεύουν τον Αληθινό Θεό, αλλά περιφρονούν τα κωφά και άλαλα είδωλα!».
Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο ηγεμόνας δεν βρήκε τίποτα να αντιταχθεί, αλλά θυμωμένος διέταξε να φιμώσουν τους αγίους και να χτυπήσουν με ξύλα τον Άγιο Ακίσκλο και η Αγία Βικτώρια όρισε τιμωρία με τη μορφή πολλών χτυπημάτων στα πέλματα. . Παρατηρώντας το μαρτύριο των αγίων, ο τύραννος αποφάσισε να εκτελέσει τους αγίους με ιδιαίτερη σκληρότητα. Αφού ο Δίων απόλαυσε το μαρτύριο των αγίων, διέταξε να στείλουν τους μάρτυρες πίσω στη φυλακή για να περιμένουν τον θάνατό τους με πληγές και βάσανα.
Το επόμενο πρωί, ο Δίων διέταξε να ετοιμάσουν μια τεράστια φωτιά και διέταξε να σύρουν τον άγιο αδελφό και την αδελφή από τη φυλακή. Ο ηγεμόνας ήλπιζε να δει φόβο στα μάτια των μαρτύρων, αλλά μη βρίσκοντας τον διέταξε να ρίξουν τον Ατσισκλού και τη Βικτώρια στη φωτιά. Η φωτιά ήταν τόσο δυνατή που οι φύλακες δεν τόλμησαν να πλησιάσουν τη φλόγα. Τότε οι άγιοι, υψώνοντας τα μάτια τους στον ουρανό, χαμογέλασαν, σταυρώθηκαν και με την προσευχή στα χείλη τους, έχοντας εμπιστοσύνη στην παντοδυναμία και το έλεος του Αληθινού Θεού, μπήκαν με τόλμη στη φωτιά. Αλλά, ω το μεγαλείο και η καλοσύνη του Κυρίου! Οι δήμιοι είδαν τους Αγίους Ακίσκλο και Βικτώρια με αγγέλους στη φωτιά, και από τις φλόγες άκουσαν το υπέροχο τραγούδι μιας μεγάλης χορωδίας φωνών: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοις! Υπάρχει ειρήνη στη γη στην καλή θέληση των ανθρώπων!». Ο Δίων σοκαρίστηκε και φωνάζοντας θυμωμένος ότι οι καταδικασθέντες έκαναν μαγεία, διέταξε να προσθέσουν καύσιμο στη φωτιά, αλλά η φλόγα δεν μπορούσε να προκαλέσει κανένα κακό στους αγίους. Ο Δίων διέταξε να βγάλουν τους αγίους από τη φωτιά και ανακάλυψε ότι η φωτιά δεν έκανε καθόλου κακό ούτε στους αγίους ούτε στα ρούχα τους, λες και οι άγιοι δεν ήταν σε τρομερή φλόγα, αλλά αναπαύονταν σε ένα κρεβάτι με ροδοπέταλα. . Κοίταξε με προσήλωση στη φωτιά και, συνειδητοποιώντας ότι οι άγιοι τον είχαν ντροπιάσει, χαμήλωσε τα μάτια του από αμηχανία και φόβο.
Πολλοί, κοιτάζοντας τον Δίον, νόμιζαν ότι ο ηγεμόνας, έχοντας δει αυτό το θαύμα, θαυμάστηκε, θα άλλαζε το θυμό του και θα έλεγε ότι έκανε λάθος που πρόδωσε αθώους Χριστιανούς να βασανίσει ή θα μετριάσει την οργή του, κοιτάζοντας τα θαύματα που έκανε ο μάρτυρες του Ιησού Χριστού, αλλά έκαναν λάθος. Προς έκπληξη όλων, ο αξιωματούχος, μη θέλοντας να χάσει το σκληρό κύρος του στην πόλη και να γίνει γνωστός ως δεισιδαίμονος, σκοτείνιασε ακόμη περισσότερο την καρδιά του με θυμό για τον Κύριο και τους αγίους Του. Με ακόμη μεγαλύτερη οργή στη φωνή του ρώτησε τους μάρτυρες:
- Ω, αξιολύπητη και δύστυχη! Πού έμαθες τόσο τέλεια μαγεία που ούτε η φωτιά δεν μπορούσε να σε βλάψει, ώστε και τα μαλλιά και τα ρούχα σου να μείνουν αλώβητα; Ας μαρτυρήσουν όλοι οι θεοί μας ότι η μαγεία σας τους ευχαριστεί. Κάνε μια θυσία σε αυτούς και ίσως σου γλυτώσουμε τη ζωή.
Οι άγιοι γεμάτοι θάρρος και δύναμη του Αγίου Πνεύματος απάντησαν:
- Δεν ήμασταν εμείς, αλλά ο Κύριός μας που δημιούργησε αυτό το θαύμα. Δεν σας είπαμε, άνομο δικαστή, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο πατέρας μας, ο Κύριος και Σωτήρας μας, που μας νικάει εναντίον των εχθρών που βλασφημούν το Άγιο Όνομά Του και υποκλίνονται στους ψεύτικους θεούς - αυτός μόνο είναι η ελπίδα και η προστασία μας.
Ακούγοντας αυτή την απάντηση, ο Δίων διέταξε τους στρατιώτες να φέρουν τον αδελφό και την αδερφή του στην όχθη του ποταμού Μπέτις (τώρα Γουαδαλκιβίρ) και, δένοντας μεγάλες βαριές πέτρες στο λαιμό τους, να τους ρίξουν στο νερό και να τους πνίξουν. Αλλά ο Κύριος, που ελευθέρωσε τους μάρτυρες από την πείνα και τους θεράπευσε από τις πληγές τους στη φυλακή, διατήρησε τους αγίους στη φωτιά, και αυτή τη φορά διατήρησε τους αγίους Ακίσκλο και Βικτώρια. Ο Άγγελος του Κυρίου στήριξε τους μάρτυρες έτσι ώστε, παρά το βάρος που ήταν δεμένο στο λαιμό τους, στάθηκαν στην επιφάνεια του νερού. Πραγματικά ήταν καταπληκτικό θέαμα! Οι άγιοι περπάτησαν κατά μήκος των νερών του ποταμού, τα πρόσωπά τους έλαμπαν με ουράνιο φως και, σηκώνοντας το βλέμμα τους στον ουρανό, προσευχήθηκαν καθαρά στον Θεό: «Κύριε Ιησού Χριστέ, δημιουργό και άρχοντα του χρόνου, που δεν εγκαταλείπεις αυτούς που σε αναζητούν και απαιτούν Η βοήθειά σου, όπως έσωσε τον πνιγμένο απόστολό Σου Πέτρο, Βοήθησε τώρα τους δούλους Σου, μέσω των θαυμάτων που κάνεις σε αυτά τα νερά, να ντύσουν με το ένδυμα της αθανασίας όλους εκείνους που πιστεύουν στο Πανάγιο Όνομά Σου, να θεραπεύσουν και να καθαρίσουν από τις αμαρτίες όλων όσοι σε εμπιστεύονται. Γιατί Εσύ είσαι το αληθινό φως και ζωή, και σε Σένα δόξα, τιμή και λατρεία στους αιώνες των αιώνων». Εκείνη την ώρα ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό, απευθυνόμενη στους μάρτυρες: «Ο Κύριος άκουσε την προσευχή των εξομολογητών του και θα εκπληρώσει αυτό που ζητήσατε».
Εκείνη τη στιγμή, ένα λευκό σύννεφο κατέβηκε από τον ουρανό και ξεκουράστηκε πάνω από τα κεφάλια των αγίων, και είδαν ότι εμφανίστηκε ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός και ευλόγησε τους αγίους Ακίσκλο και Βικτώρια, και μια πλειάδα αγίων και πολλοί άγγελοι δόξασαν τον Θεό. . Οι μάρτυρες, αγαλλιασμένοι για τον Θεό που τους ενίσχυσε, ευχαρίστησαν τον Κύριο: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του ζώντος Θεού, αόρατος, τέλειος, εσύ που κατέβηκες από τον ουρανό συνοδευόμενος από πλήθος αγίων και αγγέλων Σου στους ανάξιους δούλους Σου, που μας δίνει το χιτώνα της αθανασίας και της άφεσης των αμαρτιών, ευχαριστούμε Σε ευλογούμε, δοξάζουμε και σε μεγαλύνουμε, τον δημιουργό των πάντων, το όνομά Σου είναι ίσο με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. ”
Με αυτή την προσευχή οι άγιοι βγήκαν στη στεριά και οι ίδιοι πλησίασαν τους στρατιώτες, οι οποίοι τους πέταξαν στο ποτάμι για να τους πάνε στη φυλακή. Αυτά τα θαύματα τα παρατήρησαν πολλοί άνθρωποι, πολλοί από τους οποίους άρχισαν να δοξάζουν τον Χριστό για τα πολλά ελέη που στέλνει σε όλους όσους Τον αγαπούν.
Ο Δίων, έχοντας ακούσει για την εκούσια επιστροφή των αγίων στη φυλακή, διέταξε να ετοιμάσουν δύο τροχούς, να τους δέσουν οι άγιοι και να περιστρέφονται πάνω από τη φωτιά, ώστε οι φλόγες να κάψουν σιγά σιγά τα σώματα των αγίων. Όταν οι άγιοι τοποθετήθηκαν πάνω από τη φωτιά, οι άγιοι έκαναν μια προσευχή: «Ευλογητός Κύριε Ιησού Χριστέ, που είσαι στον ουρανό, Σε ευχαριστούμε που μας έκανες άξιους να υποφέρουμε για Σένα. Μη μας αφήσεις σε αυτούς τους πειρασμούς, αλλά άπλωσε το παντοδύναμο χέρι Σου και σβήσε αυτή τη φωτιά, για να μην μπορεί ο κακός Δίων να αναγγείλει σε όλους ότι μας σκότωσε». Εκείνη τη στιγμή, η φωτιά φούντωσε με τέτοια δύναμη που σκότωσε πολλούς ειδωλολάτρες που στέκονταν εκεί κοντά, αλλά δεν έβλαψε καθόλου τους αγίους μάρτυρες, οι οποίοι κείτονταν στους τροχούς του βασάνου σαν σε ένα μαλακό κρεβάτι, αφού οι άγιοι άγγελοι φύλαγαν τις ψυχές τους και σώματα.
Τα μεγάλα θαύματα δεν μπορούσαν να μαλακώσουν το μυαλό και την καρδιά του τυράννου. Αναφώνησε: «Σταμάτα να είσαι πεισματάρης, έχουμε δει αρκετά τη μαγεία σου».
Στο άκουσμα αυτό, ο Άγιος Αίσκλος είπε στον Δίων: «Τρελό, δεν βλέπεις το μεγαλείο του Αληθινού Θεού Πατέρα με τον Μονογενή Υιό του Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας, που μας ελευθέρωσε από διάφορα μαρτύρια με το Άγιο Πνεύμα;» Όμως ο Δίων δεν ήθελε να ακούσει τις ομιλίες των αγίων και διέταξε τους υπηρέτες να χωρίσουν τους αγίους. Ο ηγεμόνας διέταξε τον δήμιο να κόψει τα στήθη της Αγίας Βικτώριας. Ο μάρτυρας, έχοντας υποστεί βασανιστήρια, είπε: «Δίον, έχεις πέτρινη καρδιά, γιατί απορρίπτεις το προφανές;» Και σηκώνοντας τον ουρανό, είπε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Βασιλιά των αιώνων, που μου επιτρέπεις να υποφέρω για το άγιο Όνομά Σου, να με δέχεσαι στις ουράνιες κατοικίες Σου και να μου χαρίζεις να απολαμβάνω την άφατη δόξα Σου! ” Μετά από αυτό, ο τύραννος διέταξε να επιστρέψουν οι άγιοι στη φυλακή. Η φήμη των αγίων και τα θαύματα που τους συνέβαιναν από τον Θεό εξαπλώθηκαν γρήγορα σε όλη την Κόρδοβα. Διάφοροι κάτοικοι της πόλης, συμπεριλαμβανομένων οπλαρχηγών και ευγενών, άρχισαν να έρχονται κρυφά στους μάρτυρες στη φυλακή. Έδωσαν τροφή και φάρμακα στους αγίους, και όταν ήρθαν στην Αγία Βικτώρια, τη βρήκαν σε προσευχή και στοχασμό για το μεγαλείο του Θεού. Ο Άγιος Αίσκλος ευχαριστούσε διαρκώς τον Θεό για τις δοκιμασίες που είχε στείλει και καθοδηγούσε όλους όσους απευθυνόταν σε αυτόν για συμβουλές ή βοήθεια προσευχής. Η χριστιανική κοινότητα της πόλης, χάρη στη μαρτυρία των Αγίων Μαρτύρων, άρχισε να μεγαλώνει. Πολλοί ευγενείς και πλούσιοι δέχτηκαν το άγιο βάπτισμα και ήρθαν στους αγίους στη φυλακή, τους ασπάστηκαν τα πόδια και άκουσαν οδηγίες για τα Θεία Μυστήρια.
Μετά από λίγο, ο Δίων διέταξε να φέρουν τον άγιο μάρτυρα και της είπε: «Βικτώρια, ήρθε η ώρα να εμφανιστείς ενώπιον των θεών, και αν κάνεις θυσία, θα βρεις ειρήνη και ελευθερία». Η Αγία Βικτώρια απάντησε: «Κακή Δίον, δεν θα βρεις άλλη γαλήνη, ούτε σε αυτήν την εποχή ούτε στην επόμενη». Ακούγοντας αυτά τα λόγια ο ηγεμόνας διέταξε να ξεριζώσουν την ιερή γλώσσα. Ακούγοντας την εντολή, η μάρτυς Βικτώρια σήκωσε τα χέρια της στον ουρανό και είπε: «Κύριε, Θεέ μου, δημιουργό όλων των καλών πραγμάτων, μην εγκαταλείπεις τον δούλο σου και με κοιτάς από ψηλά και μείνε μαζί μου μέχρι το τέλος των ημερών μου». Και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Άμωμο και αγνό παιδί, οι ουρανοί είναι ήδη ανοιχτοί για σένα, όλοι θα δοξάσουν τον Θεό, βλέποντας την πίστη, τα βάσανα και τη νίκη σου. Ελάτε κοντά μου, άγιοι μου, και λάβετε τα στέφανα που σας ετοιμάζουν!Ο Δίων, ακούγοντας αυτή τη φωνή, διέταξε να εκτελεστεί αμέσως η διαταγή του. Μετά τα βασανιστήρια, η Αγία Βικτώρια έφτυσε στο πρόσωπο του τυράννου και η κακιά Δίων τυφλώθηκε αμέσως. Μαινόμενος και ταλαιπωρημένος από τον δικό του θυμό, στερημένος το φως, ο προσβεβλημένος Δίων διέταξε να μεταφερθεί ο μάρτυρας στο ποτάμι και να θανατωθεί εκεί, πράγμα που έγινε με δύο βολές από τόξο. Για το λόγο αυτό, στις εικόνες εικονίζεται η αγία μάρτυς Βικτώρια με δύο βέλη στο δεξί της χέρι. Εκείνη την ώρα, ο ταραγμένος Δίων διέταξε να φέρουν τον Άγιο Ακίσκλο στο αμφιθέατρο της πόλης, όπου αποκεφάλισαν τον άγιο μάρτυρα εν μέσω κραυγών χαρούμενων ειδωλολατρών.
Η ευγενής ματρόνα Μίντιαν πήρε τα σώματα των αγίων για ταφή. Έθαψε το σώμα του Αγίου Ατσισκλού στο εξοχικό της κτήμα, όπου έκτισε ναό και αργότερα, τον 13ο αιώνα, ιδρύθηκε εκεί μοναστήρι. Το σώμα της Αγίας Βικτώριας ετάφη δίπλα στο ποτάμι, όχι μακριά από τον τόπο του μακαριστού θανάτου της. Αυτό μας λένε τα αρχαία Ισπανικά Breviaries, τα οποία είναι απολύτως συνεπή με τις σύγχρονες μελέτες για τη ζωή των αγίων Μαρτύρων Ακίσκου και Βικτώριας. Τα σώματα των αγίων παρέμειναν σε αυτά τα μέρη για αιώνες, αποπνέοντας άφθονα θαύματα και θεραπεύοντας όλους όσους με πίστη στράφηκαν στους αγίους μάρτυρες με προσευχή. Οι κληρικοί της πόλης δώρησαν απλόχερα μόρια λειψάνων με ευλογίες σε διάφορες πόλεις και χώρες. Από το 810, τα περισσότερα από τα λείψανα μεταφέρθηκαν για προσκύνηση στην πόλη της Τουλούζης στη Γαλλία στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων του San Salvador de Breda. Τα υπόλοιπα λείψανα βρίσκονται στην Κόρδοβα από το 1575 στην εκκλησία του San Pedro. Τώρα στην Ισπανία οι άγιοι μάρτυρες Ακίσκλος και Βικτώρια τιμούνται ως μεσολαβητές σε καταιγίδες.

Από τις 29 έως τις 30 Νοεμβρίου 2011, κατά τη διάρκεια της εορταστικής λειτουργίας προς τιμή των αγίων μαρτύρων Ατσισκλού και Βικτώριας της Κορντούμπας, θα μεταφερθεί στον Ναό των Αγίων Πάντων λειψανοθήκη του 1879 από τη Γαλλία με ένα τεμάχιο λειψάνων της αγίας μάρτυρα Βικτώριας. στο Σοκόλ για προσωρινή αποθήκευση και για προσευχή. Αυτό το ιερό φυλάσσεται σε μια ευσεβή χριστιανική οικογένεια, η οποία, κατά τη διάρκεια των εορτασμών, συμφώνησε να μεταφέρει τη λειψανοθήκη στον συγγραφέα αυτής της έκδοσης, για να εκτεθεί στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Σοκόλ στη Μόσχα.
Η λειψανοθήκη είναι ένα μετάλλιο με ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγ. μτσ. Βικτώρια. Στην μπροστινή επιφάνεια, προστατευμένη με γυαλί πάνω σε μωβ ύφασμα, σε χρυσή βάση υπάρχει ένα μόριο κειμηλίων και υπάρχει η λατινική υπογραφή «S. Victoriae, m." Στην πίσω πλευρά, η λειψανοθήκη προστατεύεται με κλωστές και την κέρινο σφραγίδα του επισκόπου. Η λάρνακα έχει συνοδευτικό έγγραφο της γνησιότητας των λειψάνων και της νομιμότητας του διαχωρισμού τους για τοποθέτηση στη λειψανοθήκη. Το έγγραφο είναι γραμμένο στα λατινικά, επικυρωμένο με τρισδιάστατη σφραγίδα και την υπογραφή του επισκόπου, ο οποίος σφράγισε το ιερό σε μετάλλιο. Το έγγραφο χρονολογείται στις 10 Δεκεμβρίου 1879.

Ο Δίας και ο Ηρακλής ήταν πυλώνες της πολιτικής θεολογίας και σαφής ένδειξη της σύνδεσης μεταξύ ορθολογισμού και θρησκευτικότητας που έγινε χαρακτηριστικό της κυβέρνησης της εποχής του Διοκλητιανού.

Αναστασία (05/06/1901, Πέτερχοφ - 17/07/1918, Εκατερίνμπουργκ), μκ. (μνημόσυνο στις 4 Ιουλίου, στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Κοστρομά, στον Καθεδρικό Ναό των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας και στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Πετρούπολης), οδήγησε. Πρίγκηπας, 4ος, νεότερος, κόρη των αγίων μαρτύρων εμ. Νικόλαος Β' και η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Βαπτίστηκε στις 17 Ιουνίου 1901 στην εκκλησία του παλατιού Bolshoi Peterhof από τον εξομολογητή του Αυτοκράτορα. τέσσερα πρωτότυπα Ο John Yanyshev, η αυτοκράτειρα Maria Feodorovna έγινε διάδοχος του A., με επικεφαλής. Βιβλίο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, επικεφαλής. Kng. Όλγα Αλεξάντροβνα, Πριγκίπισσα Ιρένα της Πρωσίας. Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα το τοποθέτησε στο βελ. πριγκίπισσα υπέρτατη γυναίκα Τάγμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - Αικατερίνη η Μεγάλη. Για να τιμήσουν τη γέννηση του Α., άνοιξαν στη Μόσχα η 1η και η 2η σχολή χειροτεχνίας Anastasinsky για κορίτσια και διαγράφηκαν ληξιπρόθεσμες οφειλές από τους φτωχότερους ανθρώπους για θεραπεία στα νοσοκομεία.

Από το 1906, η βασιλική οικογένεια ζούσε μόνιμα στο Alexander Palace του Tsarskoye Selo, έτσι ώστε τα παιδιά να είναι πιο κοντά στη φύση. οδήγησε Οι πριγκίπισσες, μεταξύ των οποίων και η μικρή Α., έκαναν πολλές χειροτεχνίες. Η αυτοκράτειρα επέβλεπε προσωπικά την ανατροφή των παιδιών της και παρακολουθούσε αυστηρά την επιλογή των βιβλίων, δίνοντας προτίμηση στα αγγλικά. στους συγγραφείς. Από την ηλικία των 8 ετών ηγήθηκε. Οι πριγκίπισσες έλαβαν συστηματική εκπαίδευση, όλοι οι δάσκαλοι ήρθαν στο παλάτι και δίδαξαν μαθήματα φυσικής. Οι πριγκίπισσες πήγαν στο Real School. Επικεφαλής του εκπαιδευτικού τμήματος ήταν ο P.V. Petrov, ο οποίος δίδασκε ρωσικά. γλώσσα, η Α. ήταν ιδιαίτερα φιλική μαζί του και από το 1909 ήταν σε αλληλογραφία, η οποία έληξε το 1918, λίγο πριν το θάνατο του αρχηγού. πριγκίπισσες. Τα γράμματά της προς τον μέντορά της είναι πνευματώδη και περιέχουν πολλά σχέδια. Το επιστολικό και καλλιτεχνικό ταλέντο του Α. σημειώθηκαν από τον βοηθό του Αυτοκράτορα. Nicholas II του A. A. Mordvinov (GARF. F. 683. Op. 1. D. 8. L. 44, 50-51).

Τα παιδιά της βασιλικής οικογένειας ήταν πολύ φιλικά. Οι δύο μεγαλύτερες αδερφές ονομάζονταν «μεγάλες», οι μικρότερες ονομάζονταν «μικρές». Η Α., γενναία, εξαιρετικά πνευματώδης, με αναμφισβήτητο υποκριτικό χάρισμα, ήταν η αγαπημένη της νονάς της. Kng. Η Όλγα Αλεξάντροβνα, που τη θεωρούσε την πιο εύθυμη, προικισμένη και ευγενική από τις αδερφές (Worres. P. 260, 264-266).

Σύμφωνα με την παράδοση, ο imp. Στο σπίτι, κάθε μια από τις κόρες του κυρίαρχου σε μια ορισμένη ηλικία έγινε επίτιμος αρχηγός ενός από τα συντάγματα και έλαβε τον βαθμό του συνταγματάρχη. Στις 5 Ιουνίου 1914, ανήμερα των γενεθλίων της, η Α. έλαβε τον βαθμό του συνταγματάρχη του 148ου Συντάγματος Πεζικού Κασπίας.

Vel. Οι πριγκίπισσες συμμετείχαν ενεργά στις φιλανθρωπικές δραστηριότητες της αυτοκράτειρας. Κάθε χρόνο στη Γιάλτα γινόταν η ημέρα του «Λευκού Λουλουδιού»: η αυτοκράτειρα και τα παιδιά πήγαιναν από τη Λιβαδειά στη Γιάλτα με καλάθια με λευκά λουλούδια, τα έσοδα από την πώληση των οποίων προορίζονταν για τη θεραπεία ασθενών με φυματίωση. Από την αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου η αυτοκράτειρα και ο αρχηγός. Οι πριγκίπισσες αφοσιώθηκαν στην εξυπηρέτηση των τραυματιών στα νοσοκομεία στο Tsarskoe Selo. Για να συγκεντρώσει φιλανθρωπικά κεφάλαια και στη μνήμη του αναρρωτηρίου του στον καθεδρικό ναό Feodorovsky στο Tsarskoe Selo, οδήγησαν οι νεότεροι. Οι πριγκίπισσες δημοσίευσαν μια καρτ ποστάλ με θέα το αναρρωτήριο (GARF. F. 611. Op. 1. D. 67. L. 139) και το λεύκωμα «The Royal Family» (GPIB).

Στην αρχή. Μάρτιος 1917 όλα τα παιδιά, εκτός από τον MC. οδήγησε Πρίγκιπας Η Μαρία Νικολάεβνα αρρώστησε με ιλαρά. 2 Μαρτίου imp. Ο Νικόλαος Β' παραιτήθηκε από τον θρόνο. 1 Αυγούστου Το 1917, η βασιλική οικογένεια εξορίστηκε στο Τομπόλσκ, όπου συνοδευόταν εθελοντικά από αφοσιωμένους υπηρέτες. Η βασιλική οικογένεια εγκαταστάθηκε στο σπίτι του κυβερνήτη και σύντομα καθιερώθηκε η εκπαίδευση των νεότερων ηγετών. πριγκίπισσες και διάδοχος, συνεχίστηκαν τα μαθήματα μουσικής και ξένων γλωσσών και ανέβηκαν θεατρικά έργα.

26 Απρ 1918 κατόπιν παραγγελίας της Μόσχας imp. Νικόλαος Β', αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα και οδήγησε. Πρίγκιπας Η Μαρία Νικολάεβνα μεταφέρθηκε στο Γεκατερίνμπουργκ και ο άρρωστος Τσαρέβιτς Τσαρέβιτς Αλέξι αφέθηκε στη φροντίδα των άλλων αδελφών. Μαρτυρική 23η Μαΐου. Τσάρεβιτς, αρχηγός οι μάρτυρες πριγκίπισσες Όλγα, Τατιάνα και Α. οδηγήθηκαν επίσης στο Αικατερινούπολη. Η βασιλική οικογένεια τοποθετήθηκε στο σπίτι του μηχανικού N.K.Ipatiev, όπου καθιερώθηκε καθεστώς φυλακών. Οι βασιλικές κόρες έψηναν το δικό τους ψωμί και ετοίμαζαν φαγητό από τις πενιχρές μερίδες τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της τραγικής εποχής, η κοινή προσευχή ένωσε την οικογένεια και η ζωή καθοριζόταν από την πίστη, την ελπίδα και την υπομονή. Κατόπιν αιτήματος των κρατουμένων, επετράπη στους κληρικούς να μπουν στο «σπίτι ειδικού σκοπού» για να κάνουν σπάνιες λειτουργίες. Οι κρατούμενοι προσεύχονταν καθημερινά και προετοιμάζονταν για θάνατο. Στις 17 Ιουλίου, στις 2 τα ξημερώματα, οι κρατούμενοι ξύπνησαν και διέταξαν να κατέβουν στο ημιυπόγειο του σπιτιού, όπου τους πυροβόλησαν. ο τραυματίας Tsarevich, A. και η υπηρέτρια Anna Demidova τελείωσαν με πυροβολισμούς και χτυπήματα ξιφολόγχης. Τα πτώματα των νεκρών κάηκαν στα παλιά ορυχεία της οδού Four Brothers. Ξεχωριστά λείψανα της βασιλικής οικογένειας, που βρέθηκαν από τον ιατροδικαστή του Επαρχιακού Δικαστηρίου του Ομσκ N.A. Sokolov, αργότερα. μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Αγ. σωστά Εργασία της πολύπαθης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό, που τέθηκε στις Βρυξέλλες στις 2 Φεβρουαρίου. 1936 και αφιερωμένη 1 Οκτ. 1950 στη μνήμη του μάρτυρα. Νικόλαο Β', την οικογένειά του και όλους τους Ρώσους νεομάρτυρες. Η Ρωσική Εκκλησία δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να «δεχτεί με απόλυτη βεβαιότητα» τα «λείψανα του Εκατερίνμπουργκ» που βρέθηκαν το 1991 ως λείψανα της βασιλικής οικογένειας.

Η μυστική δολοφονία των βασιλικών μαρτύρων, η απόκρυψη πτωμάτων και αποδεικτικά στοιχεία του εγκλήματος προκάλεσαν φήμες για τη διάσωση κρατουμένων από το σπίτι του Ιπάτιεφ. Σύντομα, εμφανίστηκαν πολυάριθμοι απατεώνες, που αυτοαποκαλούνταν βασιλικά παιδιά (για μια λεπτομερή βιβλιογραφία σχετικά με τους απατεώνες, βλ.: Secrets of the Koptyakov Road. σελ. 125-232). Η πιο διάσημη από αυτές ήταν η A. Anderson (από τον σύζυγό της Manahan, ν. F. Shankovskaya, γνωστός και ως A. Tchaikovskaya), η οποία για πολλά χρόνια υποδυόταν ως A. Με τη βοήθεια των υποστηρικτών του Anderson (Δανός πρίγκιπας Voldemar, Hertz. George of Leuchtenberg κ.λπ.) ξεκίνησε μια ευρεία εκστρατεία για την υποστήριξη της Ψεύτικης Αναστασίας, η οποία διεκδίκησε τις συνεισφορές της βασιλικής οικογένειας στην Ευρώπη. τράπεζες. Οι δάσκαλοι οδήγησαν. Οι πριγκίπισσες P. Gilliard και A. Tegleva, ο παρκαδόρος A. A. Volkov και οι άμεσοι συγγενείς - Vel. Kng. Όλγα Αλεξάντροβνα, Πριγκίπισσα Ιρένα της Πρωσίας, Πρίγκιπας. Φ. Γιουσούποφ - δεν αναγνώρισαν την Α. ως απατεώνα· στα δικαστήρια στην υπόθεση Άντερσον, οι ηγέτες μίλησαν εναντίον της. Βιβλίο Vladimir Kirillovich και η Ένωση Ρώσων Ευγενών της Αμερικής. Η Ψεύτικη Αναστασία πέθανε στις 12 Φεβρουαρίου. 1984; Ο μακροχρόνιος αγώνας της για αναγνώριση έδωσε αφορμή για κινηματογραφικές εκδοχές, ακόμη και κινούμενα σχέδια, ο κύριος χαρακτήρας των οποίων ήταν η Α., η κόρη του απατεώνα. Νικόλαος Β', ο οποίος γλίτωσε από θαύμα τον θάνατο («Anastasia: The Secret of Anna», M. Chomsky, 1986· κινούμενα σχέδια «Anastasia», J. Bluth, G. Goldman, 1997, κ.λπ.). Αυτές οι εκδόσεις βασίζονται στις σημειώσεις του G. von Rathlef-Keilmann, νοσοκόμα A. Anderson (Rathlef-Keilmann H. von. Anastasie? Enquête sur la survivance de la plus jeune des filles du tsar Nicolas II / Publ. par P. v. Kugelgen avec la collab du grand duc André de Russie, du duc george de Leuchtenberg et autres P., 1929).

Το 1981, η βασιλική οικογένεια αγιοποιήθηκε από το ROCOR. Η αγιοποίηση του Α. από τη Ρωσική Εκκλησία στη Σύνοδο των Ρώσων Νεομαρτύρων έγινε στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2000.

Στη θέση του προηγούμενου Στο σπίτι του Ιπάτιεφ (που καταστράφηκε το 1977 λόγω της εισροής προσκυνητών), χτίζεται ένας ναός-μνημείο «στο αίμα» στο όνομα των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη. 23 Σεπ. 2000 Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' έκανε μια προσευχή στο χώρο του υπό κατασκευή ναού και τοποθέτησε μια υποθήκη στην ίδρυσή του. Στη Μόσχα το 2000 για την εκκλησία του Αγ. Νικολάου στην Πυζή, ζωγραφίστηκε η εικόνα «Άγιοι Βασιλικοί Μάρτυρες», στο κέντρο υπάρχει μια λειψανοθήκη που περιέχει ένα δόντι γάλακτος ενός από τα μικρότερα παιδιά της βασιλικής οικογένειας (πιθανόν Α.), που μεταφέρθηκε στο ναό από τον ανιψιό του P. Gilliard. και κληρονόμος.

Αρχειακό υλικό: GARF. F. 683 [Βελ. Πρίγκιπας Αναστασία Νικολάεβνα]; Δ. 4 [Επιστολές και τηλεγραφήματα του Αυτοκράτορα. Νικόλαος Β', 1909-1915]; Δ. 5 [Επιστολές και τηλεγραφήματα του Αυτοκράτορα. Alexandra Feodorovna, 1909-1915]; Δ. 8 [Επιστολές που διεξήχθησαν. Kng. Olga Alexandrovna, 1909-1917]; D. 54 [Επιστολές του P.V. Petrov]; Φ. 611. Όπ. 1. D. 67 [Επιστολές στον P.V. Petrov από το Vel. Πρίγκιπας Anastasia Nikolaevna, 1909-1918]; F. 601. Op. 1. Δ. 1156 [Επιστολές Βελ. Πρίγκιπας Ο πατέρας της Anastasia Nikolaevna, imp. Νικόλαος Β', 1907-27.02.1917].

Πηγές: Nepein I.G. Πριν από την εκτέλεση: Τα τελευταία γράμματα της βασιλικής οικογένειας (Tobolsk, 1917 - Yekaterinburg, 1918). Omsk, 1992; Επιστολές των Αγίων Βασιλομαρτύρων από τη Φυλακή. Αγία Πετρούπολη, 1996; Secrets of the Koptyakov Road: A Matter of Faith: Υλικά για την εξέταση του ζητήματος του λεγόμενου Αικατερινούμπουργκ παραμένουν, που προφανώς ανήκουν σε μέλη της βασιλικής οικογένειας και στους πιστούς υπηρέτες τους. Μ., 1998; Sokolov N.A. Προκαταρκτική έρευνα, 1919-1922. // Ρωσικό αρχείο. Μ., 1998. Τεύχος. 8; Η αγιοποίηση των αγίων στον 20ο αιώνα / Comis. Παπάς Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την αγιοποίηση των αγίων. Μ., 1999.

Βιβλιογραφία:Βασιλική οικογένεια. Σελ., 1915; Gilliard P. Η τραγική μοίρα της ρωσικής αυτοκρατορικής οικογένειας. Revel, 1921; aka. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του. Βιέννη, 1921. Μ., 1991; aka. Δεκατρία χρόνια στο ρωσικό δικαστήριο. Ρ., 1978; aka. Η τραγική μοίρα του Νικολάου Β' και της βασιλικής οικογένειας. Μ., 1992; Mosolov A. A. Στην αυλή του τελευταίου αυτοκράτορα. Αγία Πετρούπολη, 1992; Volkov A.A. Γύρω από τη βασιλική οικογένεια. Μ., 1993; Μέλνικ (Μπότκινα) Τ. Μνήμες της βασιλικής οικογένειας και η ζωή της πριν και μετά την επανάσταση. Μ., 1993; Titov I.V. Otma: Λίγα λόγια για τον αρχηγό. πριγκίπισσες Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία Νικολάεβνα // Ευγενική Συνέλευση. Μ., 1996. Νο. 4. Ρ. 28-45; Tyutcheva S.I. Λίγα χρόνια πριν από την καταστροφή // Η κληρονομιά μας. 1997. Νο. 41. Ρ. 65-76; Dzhunkovsky V.F. Memoirs: In 2 vols. M., 1997; Meilunas A., Mironenko S. Nikolai and Alexandra: Love and Life. Μ., 1998; Den L. The Genuine Queen: Vosp. στενός φίλος της αυτοκράτειρας imp. Αλεξάνδρα Φεντόροβνα. Η Τελευταία Μεγάλη Δούκισσα: Vosp. / J. Wores. Μ., 1998; Yusupov F. Απομνημονεύματα: Σε 2 βιβλία: Πριν την εκδίωξη, 1887-1919. Σε εξορία. Μ., 1998; Βασιλικά παιδιά. Μ., 1999; Παιδική ηλικία στον βασιλικό οίκο: ΟΤΜΑ και Αλεξέι: Κατ. vyst. Κρατικό Ιστορικό Μουσείο 29 Δεκ. 2000 - 31 Μαρτίου 2001 Μ., 2000.

L. B. Maksimova

Η 25η Ιανουαρίου είναι η πατρονική εορτή της κατ' οίκον εκκλησίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας - όχι μόνο μια αργία μιας από τις εκκλησίες της Μόσχας, αλλά και τα γενέθλια του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Θα ήταν λάθος να διαχωρίσουμε αυτά τα δύο γεγονότα - απόδειξη της αληθινής σύνδεσης μεταξύ της ακαδημαϊκής εκπαίδευσης και της Ορθόδοξης πίστης τα τελευταία 12 χρόνια είναι η ίδια η ύπαρξη αυτού του ναού.

Σε ερωτήσεις σχετικά με το ρόλο του Ναού του Αγ. μτσ. Η Τατιάνα στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας είναι υπεύθυνη για τον πρόεδρο και τον πρύτανη, τον πρύτανη της εκκλησίας, τον αρχιερέα Maxim Kozlov, τον αντιπρύτανη του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας V.V. Belokurov και την αρχισυντάκτρια της διαδικτυακής έκδοσης "Tatiana's Day" Yuliana Godik.

Αρχιεπίσκοπος Evgeniy του Vereisky, Πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πρύτανης των Θεολογικών Σχολών της Μόσχας

— Η εκκλησία της Μάρτυρας Τατιάνας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας είναι η πρώτη από τις εκκλησίες που άνοιξαν στα ρωσικά πανεπιστήμια. Ήδη μετά το άνοιγμα της εκκλησίας του Αγ. μτσ. Τατιάνα, άλλες εκκλησίες άρχισαν να ανοίγουν ακολουθώντας το παράδειγμά του, αλλά αυτό έγινε δυνατό ακριβώς χάρη σε αυτό το προηγούμενο. Σημαντικό είναι επίσης ότι πλέον ο ναός αποτελεί πρότυπο όσον αφορά την τακτική, διαρκή συνεργασία με το πανεπιστήμιο και τη διοίκησή του.

Η καλή σχέση που έχει η εκκλησία με την ηγεσία του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, την οποία πραγματικά βλέπω κατά τη διάρκεια των ακολουθιών στις 25 Ιανουαρίου, γίνεται πρότυπο για άλλα πανεπιστήμια. Αφενός είναι η διακριτικότητα της παρουσίας του, που επιτρέπει στη διοίκηση του πανεπιστημίου να μην έχει περιττές κατηγορίες από τον κοσμικό κόσμο, και αφετέρου είναι αρκετά στενή και γόνιμη συνεργασία στον πολιτιστικό και εκπαιδευτικό τομέα.

Πρύτανης του Ναού Αγ. μτσ. Η Τατιάνα στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας Αρχιερέας Maxim Kozlov

— Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα που αντιμετωπίζουμε τώρα είναι η αποστολή μεταξύ των νέων και των φοιτητών. Επομένως, βρισκόμαστε πάντα στη διαδικασία αναζήτησης της μιας ή της άλλης μορφής αυτής της αποστολής. Φυσικά, όλες οι εκδόσεις αυτού που ονομάζεται δημοσίευση «Ημέρα της Τατιάνας» γεννήθηκαν με ιεραποστολικό σκοπό - τόσο η προηγούμενη έντυπη έκδοση όσο και η τρέχουσα προσπάθεια δημιουργίας μιας διαδικτυακής πύλης με το ίδιο όνομα.

Όλες αυτές οι μορφές, τελικά, είναι μια αναζήτηση για το τι θα μπορούσε να γίνει ένας ναός σε ένα κοσμικό πανεπιστήμιο. Εδώ και 12 χρόνια προσπαθούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα τι είναι αποστολή σε ένα πανεπιστήμιο. Αλλά όσο περνάει ο καιρός, τόσο περισσότερο γίνεται σαφές ότι το μόνο που ξέρουμε είναι ότι δεν ξέρουμε τίποτα. Επιπλέον, κανείς δεν ξέρει πώς να οργανώσει μια κοινωνικά σημαντική ιεραποστολική μαρτυρία σε ένα διανοητικά προηγμένο περιβάλλον. Εμείς μάλλον πήγαμε από το αντίθετο. Το να περπατάς σε εκπαιδευτικά κτίρια από έναν ιερέα μόνο δεν θα φέρει επιτυχία· δίνοντας μεμονωμένες διαλέξεις θα φέρει κοντά μόνο Ορθόδοξους Χριστιανούς. Η κοινωνική υπηρεσία είναι σημαντική, αλλά δεν έχει απήχηση σε πολλές καρδιές.

Ο δημόσιος λόγος είναι μια από τις λίγες επιλογές που απομένουν. Η ίδια η ηλεκτρονική φόρμα είναι πιο κινητή, αλλά, δυστυχώς, επί του παρόντος είναι αδύνατο να οργανωθεί οικονομικά μια ημερήσια ή και εβδομαδιαία εφημερίδα, και επιπλέον, το επίπεδο εμπιστοσύνης στα έντυπα μέσα ενημέρωσης μεταξύ των νέων είναι χαμηλό.

Υπάρχουν δύο επίπεδα ελευθερίας: ένα για τους «προχωρημένους», αυτούς που χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο, ταξιδεύουν στο εξωτερικό και διαβάζουν αγγλικά και το δεύτερο για όσους παρακολουθούν «δύο κανάλια συν ένα περιφερειακό», και αυτές οι ελευθερίες είναι πολύ διαφορετικές. Το επιδιωκόμενο κοινό της έκδοσης "Ημέρα της Τατιάνα" ανήκει ακριβώς στην πρώτη κατηγορία. Για αυτούς τους ανθρώπους, το Διαδίκτυο είναι η πιο φυσική περιοχή συνάντησης και λήψης πληροφοριών, η περιοχή που εμπιστεύονται περισσότερο. Όσον αφορά τις πραγματικές πνευματικές, πρακτικές ευκαιρίες ζωής, αυτό είναι το πιο πολλά υποσχόμενο μέρος της κοινωνίας μας και η συζήτηση με αυτό το κοινό θα πρέπει να διεξαχθεί λαμβάνοντας υπόψη πώς είναι αυτοί οι άνθρωποι.

Vladimir Viktorovich Belokurov, Αντιπρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, Επικεφαλής του Τμήματος Επιστημονικής Πολιτικής, Οργάνωσης Επιστημονικής Έρευνας και Πληροφόρησης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας

— Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η ιδέα της αναδημιουργίας μιας οικιακής εκκλησίας έγινε ευρέως διαδεδομένη στις πανεπιστημιακές μάζες. Αυτή η ιδέα ήταν γενικά δημοφιλής μεταξύ των φοιτητών και των καθηγητών ως σύμβολο της επιστροφής των καλών παραδόσεων του πανεπιστημίου. Και δεν είναι τυχαίο ότι το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο του Πανεπιστημίου, μετά από πρόταση του Πρύτανη του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας V.A. Ο Sadovnichy, ψήφισε υπέρ αυτής της ιδέας, αν και υπήρχαν αντίπαλοι που ήταν αρκετά επιθετικοί, γεγονός που δημιούργησε δυσκολίες στην άμεση μεταφορά του ίδιου του κτιρίου της Εκκλησίας. Ωστόσο, το 1995, έγινε η πρώτη υπηρεσία εντός των τειχών, τα οποία απαιτούν ακόμη αποκατάσταση.

Είμαστε πολύ χαρούμενοι που από την αρχή ο Παναγιώτατος Πατριάρχης έθεσε τη σωστή κατεύθυνση για την ύπαρξη της Εκκλησίας σε ένα κοσμικό εκπαιδευτικό ίδρυμα: δεν είχαμε εμπειρία, αυτή ήταν η πρώτη εκκλησία σε πανεπιστήμιο. Ήταν δυνατόν, άλλωστε, να γίνουν αρχικά κάποια βήματα που δεν θα συνέβαλαν στην περαιτέρω ύπαρξη του ναού, αλλά από την αρχή όλα έγιναν πολύ σοφά.

Είναι σημαντικό ότι τόσο οι δάσκαλοι όσο και οι μαθητές άρχισαν να επισκέπτονται τον ναό. Είναι σημαντικό να μην γίνονται μόνο λειτουργίες στο ναό, αλλά και επιστημονικές εκδηλώσεις, συνέδρια και εκθέσεις. Είναι σημαντικό να υπάρχει μια διαδικτυακή έκδοση «Τατιάνας Ημέρα», όπου θίγονται πολύ ευαίσθητα θέματα.

Πρώτα από όλα όμως θα ήθελα να σταθώ στην παραδοσιακή μας μέρα, την 25η Ιανουαρίου. Αυτή είναι και η εκκλησιαστική αργία και τα γενέθλια του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και είμαστε πολύ χαρούμενοι που ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπηρετεί αυτήν την ημέρα ενότητας μεταξύ των πανεπιστημιακών και του λαού της Εκκλησίας στην πανεπιστημιακή μας εκκλησία.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ανοικοδόμηση του ναού δεν συνέβαλε στον διαχωρισμό των ανθρώπων του πανεπιστημίου - ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι το αντιλήφθηκαν θετικά.

Θα ήθελα να ευχηθώ να ενισχυθεί ο εκπαιδευτικός ρόλος του ναού. Στον τόπο όπου βρίσκεται το εικονίδιο, ένας Ρώσος συμπεριφέρεται με συγκεκριμένο τρόπο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο σύνολό του - οι άνθρωποι θα πρέπει σταδιακά να καταλάβουν ότι δεν σπουδάζουν ή εργάζονται απλώς στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το οποίο, μεταξύ άλλων, διαθέτει ορθόδοξη εκκλησία. Αυτό θα πρέπει να δώσει μια πολύ ιδιαίτερη διάθεση.

Yuliana Godik, αρχισυντάκτρια της διαδικτυακής έκδοσης "Tatiana's Day"

— Το ιεραποστολικό μήνυμα έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες. Συνήθως, οι ιεραποστολικοί χώροι έχουν κατηχητικό χαρακτήρα: οι άνθρωποι μιλούν για τη ζωή και την ύπαρξη των ανθρώπων στην Εκκλησία - από τελετουργικές έως δογματικές στιγμές. Το νόημα του ιεραποστολικού μας μηνύματος είναι να πούμε στον κόσμο τι σκέφτεται ένας Ορθόδοξος για τον κόσμο, μια προσπάθεια ανάλυσης και απάντησης σε ό,τι συμβαίνει τριγύρω. Είναι πολύ σημαντικό να δείξουμε ότι στην Ορθοδοξία υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν να σκέφτονται, να αξιολογούν την κατάσταση και να παίρνουν αποφάσεις. Γι' αυτό δημοσιεύουμε και υλικό που δεν σχετίζεται άμεσα με την εκκλησιαστική ζωή. Ένας Ορθόδοξος ενδιαφέρεται για τον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να έχει εσωτερικές αρχές και να μπορεί να τις συμμορφώνεται. Για έναν Ορθόδοξο δεν υπάρχουν θέματα στα οποία να μην μπορεί να δώσει απάντηση.