Εργολάβος κηδείων

Διάλεξη Νο 15.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τις συνθήκες συγγραφής των ιστοριών του Boldino. Η ζωή στο Mikhailovskoye ανέτρεψε τον εσωτερικό κόσμο του Πούσκιν και ξύπνησε τον χριστιανό μέσα του. Ο Πούσκιν στάθηκε μπροστά στον πιθανό θάνατο, προετοιμαζόμενος για μια πραγματικά επικίνδυνη μονομαχία με τον Φ.Ι. Τολστόι. Οι ιστορίες του Μπολντίνο, γραμμένες στον Μιχαηλόφσκι, είναι στοχασμοί για τη ζωή και το θάνατο, για την αμαρτία και τη σωτηρία της ψυχής, για την αλήθεια και την τιμή, αλλά οι στοχασμοί είναι τόσο έξοχα λεπτές, δεν προεξέχουν μέσα από το ιστό της αφήγησης, αλλά σαν καλυμμένες με τα ρούχα της συνηθισμένης ζωής.

Η περίληψη της ιστορίας Ο νεκροθάφτης έχει ως εξής: Ο νεκροθάφτης Adrian Prokhorov μετακόμισε από τη μια συνοικία της Μόσχας στην άλλη και σύντομα προσκλήθηκε, μαζί με τις κόρες του, από τον γείτονά του, τον Γερμανό τσαγκάρη Σουλτς, να επισκεφτούν τον εορτασμό του αργυρού γάμου. Το κέρασμα ήταν άφθονο και το κρασί και η μισή σαμπάνια έρεαν ακόμα πιο άφθονα. Συγκεντρώνονταν κυρίως Γερμανοί τεχνίτες, που έπιναν για την υγεία του κάθε επισκέπτη με τη σειρά τους, μετά στη Μόσχα και τις γερμανικές πόλεις και, τέλος, για την υγεία των πελατών. Ήταν η σειρά του Άντριαν και ο φύλακας Γιούρκο, ο γείτονας του νεκροθάφτη στο τραπέζι, προσφέρθηκε χαριτολογώντας να πιει για την υγεία των πελατών του νεκροθάφτη, στους νεκρούς. Το αστείο άρεσε στους Γερμανούς και προκάλεσε γενικό γέλιο. Ο Άντριαν προσβλήθηκε και επέστρεψε στο σπίτι με κακή διάθεση. Πηγαίνοντας για ύπνο, παρά τους θρήνους των υπηρετών, ορκίστηκε ότι αύριο θα κανονίσει γλέντι για τους πελάτες του, τους ορθόδοξους νεκρούς. Την επόμενη μέρα (που αποδείχθηκε ότι ήταν όνειρο στην πραγματικότητα) έφτασαν από τη γυναίκα του εμπόρου Τριούχινα με την είδηση ​​ότι πέθανε. Η Άντριαν περίμενε τον θάνατό της για περισσότερο από ένα χρόνο με την ελπίδα να ξεκαθαρίσει τα πράγματα από την κηδεία της. Αφού δούλευε όλη μέρα, κουρασμένος, γύρισε στο σπίτι και βρήκε έναν άγνωστο στην πύλη. Μπήκα στο σπίτι που ήταν γεμάτο καλεσμένους. Οι καλεσμένοι αποδείχθηκε ότι ήταν οι νεκροί πελάτες του. Ο ένας πήγε να αγκαλιάσει, ο Άντριαν τον έσπρωξε, έπεσε και θρυμματίστηκε. Οι νεκροί ήταν αγανακτισμένοι, ο Adrian έχασε την παρουσία του μυαλού του, έπεσε αναίσθητος. Όταν ξύπνησε περίμενε μια δυσάρεστη κουβέντα για τα χθεσινά περιστατικά και δεν πίστεψε αμέσως ότι όλα ήταν όνειρο. Ο ευχαριστημένος νεκροθάφτης ξεσήκωσε, παρήγγειλε τσάι και κάλεσε τις κόρες του.

Πώς θα μπορούσε ο Πούσκιν να σκεφτεί την ιδέα μιας τέτοιας, με την πρώτη ματιά, μιας ασυνήθιστης ιστορίας; Ας υποθέσουμε ότι σε μια από τις επισκέψεις σας στη Μόσχα...

Ο Alexander Sergeevich οδηγεί κατά μήκος της Bolshaya Nikitskaya με μια άμαξα, κοιτάζοντας αδιάκριτα τις υγρές προσόψεις των σπιτιών, τα φωτεινά γράμματα των επιγραφών πάνω από τα μικρά καταστήματα, και ξαφνικά την προσοχή του τραβάει μια παράξενη ξεθωριασμένη ταμπέλα, σαν να την έφερε από τα φτωχά προάστια. Ο Πούσκιν διαβάζει. Οι λέξεις σε αυτό είναι τόσο ασυνήθιστες που δεν μπορούν παρά να πιάσουν την κοινή λογική ενός προσεκτικού παρατηρητή και να έρθουν σε σύγκρουση μαζί του. Παρ' όλα αυτά, το μπαγιάτικο των χρωμάτων και κάποια κοσμική πρακτικότητα, το ζώδιο φαίνεται να επιμένει ότι δεν έχει σκοπό να σοκάρει τους περαστικούς, αλλά λύνει το χρηστικό έργο της προσέλκυσης πελάτη. Ιδού το κείμενό του: «Εδώ πωλούνται και ταπετσαρίζονται απλά και βαμμένα φέρετρα, νοικιάζονται και επισκευάζονται και παλιά». Πώς μπορούν να νοικιαστούν φέρετρα; Είναι πραγματικά δυνατό ο χρήστης του φέρετρου, όπως ένας απλός ζωντανός άνθρωπος που έχει νοικιάσει μια άμαξα ή φόρεμα, να μπορεί να το επιστρέψει ήρεμα στο κατάστημα μετά από μια στιγμή που η ανάγκη έχει εξαφανιστεί; Ποιος είναι ο τρελός που θα μπορούσε να σκεφτεί κάτι τέτοιο, και μάλιστα να το εμφανίσει μπροστά σε όλους, χωρίς να προσέξει την παραφροσύνη του; Τι είδους ζωή έχει, και ποιες είναι οι σκέψεις του, τι σκέφτεται και πώς ζει;

Η φαντασία του καλλιτέχνη αναπαράγει σταδιακά τη ζωή του ιδιοκτήτη της πινακίδας που κρέμεται πάνω από την πύλη του μαγαζιού, τη μετακίνησή του από μια καλύβα στα περίχωρα σε μια νέα περιοχή και τη γνωριμία του με τους μαγαζάτορες γείτονές του. Ο Πούσκιν παρουσιάζει τις συνομιλίες τους. Έτσι ο τσαγκάρης Σουλτς ήρθε να καλέσει τον γείτονά του στην επέτειο του γάμου του και αρχίζει να μιλάει για το πιο σημαντικό πράγμα, για τη βιοτεχνία, παραπονιέται για τις δυσκολίες, καθόλου ντροπιασμένος από κάποια από τις παραξενιές των πελατών του νεκροθάφτη, επαινεί την τέχνη του γείτονά του, συγκρίνοντάς το με το δικό του: «... ο ζωντανός μπορεί να κάνει χωρίς μπότες, αλλά ο νεκρός μπορεί να κάνει χωρίς φέρετρο δεν ζει.» Ο νεκροθάφτης Αντριάν του αντιτίθεται, παραπονούμενος για φτωχούς πελάτες που δικαιούνται αγαθά χωρίς πληρωμή: «... ωστόσο, αν ένας ζωντανός άνθρωπος δεν έχει με τίποτα να αγοράσει μια μπότα, τότε, μην θυμώνεις, περπατάει ξυπόλητος. και ο νεκρός ζητιάνος παίρνει το φέρετρό του δωρεάν». Οι καταστηματάρχες δεν φαίνεται να παρατηρούν τη σημαντική διαφορά μεταξύ των πελατών: ορισμένοι είναι ακόμα ζωντανοί, ενώ άλλοι δεν θα πρέπει πλέον να ενδιαφέρονται για την εξυπηρέτηση και την ποιότητα των αγαθών. Ενδιαφέρεται όμως πραγματικά ένας επιχειρηματίας για μια τόσο ασήμαντη περιουσία ενός αγοραστή, όπως το αν είναι ζωντανός ή νεκρός, αν και οι ζωντανοί και οι νεκροί είναι εξίσου ικανοί να κάνουν μια αγορά; Ένας τσαγκάρης νοιάζεται για το μέγεθος των ποδιών του και το πορτοφόλι στην τσέπη του. Για τον νεκροθάφτη δεν υπάρχει τίποτα απολύτως ενδιαφέρον σε έναν ζωντανό άνθρωπο εκτός από το σώμα. Και το σώμα, ενώ είναι στη σκλαβιά της ψυχής και υποτάσσεται σε αυτήν σε όλα, δεν μπορεί να γίνει ούτε φίλος ούτε πελάτης του. Ο ίδιος ο Adrian έγινε σαν τους πελάτες του σε όλα. Επικοινωνώντας με τους νεκρούς σαν να ήταν ζωντανοί και με τους ζωντανούς σαν να ήταν νεκροί, ήταν πάντα σκυθρωπός και σκεφτικός, έσπαγε τη σιωπή του μόνο για να παζαρέψει μια υπερβολική τιμή για αγαθά ή για να επιπλήξει τις κόρες του. Συνηθισμένος να ζει έτσι, έγραψε κάποτε μια πινακίδα, καθόλου διασκεδαστική ή αστειευόμενη, και δεν είδε τίποτα περίεργο σε αυτό.

Ο συγγραφέας, όπως βλέπουμε, δεν χρειάστηκε να κάνει μεγάλη προσπάθεια για να αναπαραστήσει όλη την απλή ζωή ενός καταστηματάρχη από λίγες λέξεις σε έναν πίνακα. Αλλά απλώς δεν ήθελε να αφήσει τον ήρωά του σε μια τέτοια θλιβερή κατάσταση! Δεν είναι κάποιο είδος σοκ ικανό να τον βγάλει από την κατάσταση της ψυχικής του σύγχυσης; Μπορεί ένας νεκρός σαν αυτόν να συνειδητοποιήσει ότι είναι νεκρός και να ξυπνήσει και να αναστηθεί στη ζωή; Αυτή η ερώτηση ήταν αναμφίβολα ενδιαφέρουσα και σημαντική για τον Πούσκιν. Και έτσι, στέλνει τον Adrian σε ένα θορυβώδες πάρτι με τον γείτονά του Schultz. Έπιναν πολύ και θορυβωδώς και, τελικά, όταν σήκωσαν τα ποτήρια τους για την υγεία των πελατών, ο φρουρός Γιούρκοφ φώναξε χαρούμενα: «Τι; Πιες, πατέρα, στην υγεία των νεκρών σου». Το απροσδόκητο αστείο του Γιούρκο αποκάλυψε στιγμιαία στον Άντριαν την ιδιαιτερότητα της τέχνης του και κάποιες από τις παραξενιές των πελατών του. Πώς μπορεί να πιει για την υγεία των πελατών του αν είναι νεκροί; Τι είδους γελοιοποίηση; Ο Άντριαν δεν του άρεσε το εύθυμο γουργούρισμα των Γερμανών, θεωρούσε τον εαυτό του προσβεβλημένο. Και μάλιστα, «γιατί η τέχνη μου είναι πιο ανέντιμη από τους άλλους!». - σκέφτηκε, «Και είναι πραγματικά τόσο μεγάλη η διαφορά μεταξύ των πελατών μου και των πελατών τους;» Αν και υπάρχει, δεν είναι καθόλου τόσο σημαντικό για να τους εκθέσει σε ντροπή! Ο Άντριαν ένιωσε την αδικία του γέλιου των Γερμανών στην «Ορθόδοξη» πελατεία του: για όλους τους άλλους καλεσμένους, είχε πραγματικά σημασία αν οι πελάτες τους ήταν ζωντανοί ή νεκροί; Ο Άντριαν ένιωσε ότι όχι, δεν το έκανε. Κατά τύχη, οι συνθήκες αποδείχτηκαν τέτοιες που οι Γερμανοί υπηρέτησαν τους ζωντανούς: αυτοί οι «άπιστοι» σε μια ορθόδοξη χώρα δεν μπορούσαν να προετοιμάσουν «ορθόδοξους νεκρούς» για την κηδεία - έτσι ασχολήθηκαν με άλλες χειροτεχνίες!

Η συλλογιστική για το σήμα μας οδηγεί σταδιακά, ακολουθώντας τον συγγραφέα, σε μια εικόνα πιο θλιβερή από το ψυχικό ή ιδεολογικό πρόβλημα ενός μικρού καταστηματάρχη. Αυτή η παραφροσύνη, αόρατη σε όλους - η συνήθεια της επικοινωνίας όχι με έναν ζωντανό άνθρωπο, αλλά με τη χρήσιμη πλευρά του, όταν αποδεικνύεται ότι έχει φτάσει στο σημείο του παραλογισμού, ξαφνικά ξαφνιάζει. Και όταν μια τέτοια ψυχική διαταραχή δεν εκδηλώνεται τόσο ξεκάθαρα, δεν προκαλεί σε κανέναν την παραμικρή σύγχυση. Κατά κάποιο τρόπο στη φασαρία της ζωής δεν παρατηρείται ότι μια συγκεκριμένη ιδιότητα, τις περισσότερες φορές χρήματα, εγγενή τόσο στους ζωντανούς όσο και στους νεκρούς, αντικαθιστά ολόκληρο το άτομο στην επικοινωνία. Αυτή είναι η ουσία της επιχειρηματικής επικοινωνίας, στην οποία περιορίζεται ολόκληρη η ζωή των ανθρώπων σήμερα. Οι πελάτες, οι πελάτες που χαμογελούν και τους φρυγανίζουν στα πάρτι, μπορεί να είναι νεκροί, ή κούκλες ή οτιδήποτε άλλο. Το κύριο πράγμα είναι ότι χρειάζονται μπότες, για παράδειγμα, ή, ας πούμε, ψωμάκια ή μπύρα.

Τέτοιοι προβληματισμοί δεν μπορούσαν παρά να οδηγήσουν τον Πούσκιν σε ένα ζοφερό συμπέρασμα σχετικά με την επικράτηση του φαινομένου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, θυμούμενος τις μπάλες και τις δεξιώσεις που παρακολουθούσε τακτικά και που σχεδόν πάντα τον άφηναν με αφόρητη μελαγχολία και κακή διάθεση, ο Πούσκιν βρήκε ένα είδος νεκροθάφτη και τους πελάτες του ανάμεσα στους κατοίκους της υψηλής κοινωνίας. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η επόμενη ανατροπή της πλοκής της ιστορίας είναι η γκροτέσκη σκηνή μιας υποδοχής των νεκρών από την υψηλή κοινωνία στο νέο «παλάτι» του Αντριάν. Η ρωσική λογοτεχνία έφτασε ξανά σε τέτοια σατυρική ένταση μόνο στα έργα του Γκόγκολ και του Σάλτυκοφ-Στσέντριν και αργότερα στον Μ. Μπουλγκάκοφ.

Αυτή η στροφή ξεκινά έτσι. Την επομένη της γιορτής του Γερμανού, ήταν σαν να πέθανε η γυναίκα του εμπόρου Τριούχινα. Ενώ η ψυχή της ήταν γαλήνια, κανείς δεν χρειαζόταν ή δεν ενδιαφερόταν για τον έμπορο Tryukhina. Μόλις είχε πεθάνει και τώρα: «Η αστυνομία στεκόταν ήδη στις πύλες του νεκρού και οι έμποροι τριγυρνούσαν σαν κοράκια, διαισθανόμενοι το νεκρό σώμα. Συγγενείς, γείτονες και μέλη του νοικοκυριού συνωστίζονταν γύρω της». Όπως μαθαίνει αργότερα ο αναγνώστης, ο Adrian ονειρεύτηκε τον θάνατο της Tryukhina. Αλλά η άφιξη των καλεσμένων και η ίδια η κοινωνική υποδοχή στο σπίτι του νεκροθάφτη περιγράφονται από τον Πούσκιν με τέτοιο ρεαλισμό που δεν γίνεται αντιληπτό ως όνειρο, αλλά ως πραγματικό γεγονός. Παρεμπιπτόντως, η Tryukhina απουσίαζε από τη δεξίωση, καθώς, προφανώς, ήταν εξαιρετικά απασχολημένη με την κηδεία και άλλες δουλειές πριν από την ταφή της. Το όνειρο ήταν πολύ πραγματικό, σε τέτοιο βαθμό που όταν ξύπνησε, ο Άντριαν δεν πίστεψε αμέσως ότι δεν συνέβαιναν όλα στην πραγματικότητα. Εδώ ο Αντριάν θα σκεφτόταν τη ζωή του. Εντελώς υπερφυσικά γεγονότα, όπως τα συνέλαβε ο Πούσκιν, θα μπορούσαν με κάποιο τρόπο να τον ταρακουνήσουν και να στρέψουν το εσωτερικό του βλέμμα στον κόσμο των ζωντανών, να τον επιστρέψουν στο νόημα της ζωής, στην αγάπη, στα ιδανικά, τουλάχιστον να υπονοήσουν ότι είναι ακόμα ζωντανός και θα μπορούσε να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του χρήσιμα.της ψυχής σου. Αλλά η καλλιτεχνική ειλικρίνεια δεν επιτρέπει στην ιστορία να τελειώσει με αυτόν τον τρόπο - ένα τέτοιο τέλος θα ήταν αναληθές. Η ετυμηγορία είναι ξεκάθαρη. Στη γνωστή παραβολή του Ευαγγελίου, ένας πλούσιος, που πέρασε τη ζωή του ανησυχώντας για τη σάρκα του, μετά θάνατον ζητά από τον Αβραάμ να στείλει τον αποθανόντα Λάζαρο στους αδελφούς του για να δουν, να πιστέψουν και να μετανοήσουν. Έλαβα όμως την απάντηση ότι αν κάποιος αναστηθεί από τους νεκρούς δεν θα πιστέψει. Στο υπερφυσικό του όνειρο, ο Άντριαν ζει και ενεργεί με τον ίδιο τρόπο που θα ζούσε αν είχαν συμβεί πραγματικά όλα αυτά. Επίσης, οι αναγνώστες που δεν είχαν ενημερωθεί για το όνειρο ήταν απίθανο να δουν μια καλλιτεχνική έκταση στο γεγονός ότι η επικοινωνία με τους ήδη πραγματικούς νεκρούς, που δεν ήταν ντυμένοι με ζωντανή σάρκα όπως πριν, αλλά ήδη ανοιχτά νεκρός, μόνο ελαφρώς μπέρδεψε τον Adrian. Αρκεί να αναπνεύσω με ανακούφιση όταν αποδείχτηκε ότι όλα ήταν ένα όνειρο. Και συνέχισε ήρεμα το ταξίδι του ως ζωντανός ακόμη πολίτης του βασιλείου των νεκρών.

Η ιδέα της ιστορίας απηχεί αυτήν που, όπως γνωρίζετε, ο Πούσκιν έδωσε στον Γκόγκολ και ο Γκόγκολ τη μετέτρεψε στο μυθιστόρημα Νεκρές Ψυχές. Η αγορά και η υποθήκη νεκρών αγροτών είναι τόσο φυσικό για τους χαρακτήρες του The Undertaker.

Αυτή η ιστορία είναι η πρώτη από μια σειρά πέντε «Ιστορίες του αείμνηστου Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν», που γράφτηκε από τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν το φθινόπωρο του 1830, που πέρασε στο κτήμα του στο Bolshoye Boldino. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ή μάλλον το μοντέλο του, ωστόσο, βρέθηκε από τον συγγραφέα στη Μόσχα. Τους σέρβιρε ένας συγκεκριμένος νεκροθάφτης Adrian, ο οποίος διατηρούσε το μαγαζί του απέναντι από το σπίτι της νύφης του Πούσκιν στην Bolshaya Nikitskaya.

Όπως όλα τα άλλα "Belkin's Stories", το "The Undertaker" διακρίνεται για τον ρεαλισμό του, χαρακτηριστικό του επιλεγμένου είδους, αφού αυτό είναι που ξεχωρίζει τις ιστορίες - η δυνατότητα πραγματικής ύπαρξης των γεγονότων και η αλληλουχία παρουσίασής τους.

Το έργο ξεκινά με μια περιγραφή της ζωής ενός νεκροθάφτη ονόματι Adriana Prokhorov, ο οποίος μετακινείται από τον ένα δρόμο στον άλλο, ανοίγοντας εκεί το κατάστημά του. Εκεί γνωρίζει τους νέους του γείτονες, την οικογένεια του τσαγκάρη Γκότλιμπ Σουλτς, ο οποίος προσκαλεί σχεδόν αμέσως τον ήρωα να έρθει σε μια μικρή γιορτή. Εκεί, έχοντας πιει αρκετή ποσότητα, οι συμμετέχοντες αρχίζουν να πίνουν «για την υγεία» των πελατών τους, κάτι που προκαλεί θυμό και εχθρότητα στον νεκροθάφτη Adrian, αλλά λέει ότι είναι έτοιμος να κανονίσει το ίδιο γλέντι για τους πελάτες του.

Με την επιστροφή του Άντριαν στο σπίτι και τον επακόλουθο ύπνο, ξεκινά το δεύτερο συμβατικό μέρος, στο οποίο χωρίζεται η δουλειά. Πρώτον, ονειρεύεται την κηδεία της συζύγου ενός εμπόρου, την οικογένεια της οποίας ήθελε να «υπηρετήσει» εδώ και πολύ καιρό. Μετά από αυτό, επιστρέφει στο σπίτι, και εκεί τον συναντούν οι νεκροί που έχει εξαπατήσει και, μετά την κορύφωση με μια γιορτή των νεκρών, ο ήρωας ξυπνά αμέσως. Ο ήρωας επιστρέφει στις δουλειές του σπιτιού, κάνοντας looping την πλοκή: καθημερινότητα - γλέντι - ύπνος - καθημερινότητα. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μόνο μια συσκευή πλοκής, αλλά και ένας φόρος τιμής στη μόδα, καθώς τα έργα με μια πλοκή που βασίζεται σε μια ρεαλιστική περιγραφή τρομερών γεγονότων που απροσδόκητα αποδεικνύονται όνειρο ήταν αρκετά δημοφιλή στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα.

Κύρια προβλήματατο έργο αποκαλύπτεται ακριβώς μέσα από τις παρατηρήσεις των μεθυσμένων «επαγγελματιών» στο γλέντι στο Σουλτς και μέσα από τις παρατηρήσεις ήδη στη γιορτή των νεκρών. Ο Πούσκιν θέτει το ερώτημα: πώς θα αλλάξει ένα άτομο που, στο επάγγελμά του, όχι μόνο ακολουθεί συνεχώς το θάνατο, αλλά και κερδίζει από αυτόν;

Η δίψα για κέρδος είναι ιδιαίτερα έντονη και ενδεικτική για εμάς στην ιστορία της ιστορίας του πρώτου πελάτη του Adrian, του Guard Sergeant Kurilkin, ο οποίος εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή σκελετού. Όπως και οι άλλοι πελάτες του, ο νεκροθάφτης τον εξαπάτησε πουλώντας του ένα φθηνότερο πεύκο αντί για ένα δρύινο φέρετρο. Μετά από κάτι τέτοιο, δεν μας εκπλήσσει καν το «κυνήγι» του νεκροθάφτη για τη γυναίκα του εμπόρου, τον θάνατο του οποίου ο Adrian περίμενε από την αρχή της δουλειάς. Η σύνθεση του δαχτυλιδιού φαίνεται να μας υπαινίσσεται ότι κανένα τρομερό όνειρο δεν θα αλλάξει την κυνική φύση του Adrian.

Επιλογή 2

Αυτή η ιστορία είναι μοναδική. Ο συγγραφέας θέτει το θέμα του θανάτου, το οποίο σκέφτεται κάθε άνθρωπος. Ο κύριος χαρακτήρας, Alexander Sergeevich, αντιμετωπίζει συνεχώς το θάνατο σε διαφορετικές εκδηλώσεις. Εάν ένα άτομο αρχίσει να γελάει πριν από το θάνατο, αυτό δείχνει ότι η ψυχή του προσπαθεί να προστατευτεί από το άγνωστο. Πρώτον, το έργο θέτει το θέμα: πώς είναι για έναν άνθρωπο που παρακολουθεί συνεχώς μια ηλικιωμένη γυναίκα με ένα δρεπάνι; Πώς μπορεί αυτό το γεγονός να αλλάξει ένα άτομο; Είναι ο Αντριάν ζοφερός και στοχαστικός επειδή υπάρχουν φέρετρα στο σαλόνι και την κουζίνα του;

Διαβάζοντας το έργο, μπορείτε να παρατηρήσετε το ακόλουθο πρόβλημα. Ένας καλεσμένος του γάμου προσφέρει να πιει για την υγεία του νεκρού. Άλλωστε, αυτός που φτιάχνει τα φέρετρα ζει από τους νεκρούς. Αυτό εγείρει το ερώτημα: «Ο θάνατος των άλλων τον κάνει ευτυχισμένο;» Εξάλλου, τα χρήματά τους αποτελούν τον προϋπολογισμό του υπαλλήλου. Ουσιαστικά κέρδος από τους θανάτους. Ο νεκροθάφτης είναι πολύ ευγνώμων στους ανθρώπους που τον «στηρίζουν». Αποφασίζει να τους καλέσει σε ένα γλέντι. Οι νεκροί αποφασίζουν να έρθουν στον Αντριάν σε ένα όνειρο. Τα πόδια του νεκροθάφτη υποχωρούν από αυτό το γεγονός. Το ακραίο σημείο σοκ έρχεται: ο Άντριαν συναντά τον πρώτο του νεκρό, ο οποίος ήταν ο συνταξιούχος λοχίας Kurilkin. Ακόμα και εδώ υπήρχε κάποια εξαπάτηση. Ο Άντριαν πούλησε ένα πεύκο φέρετρο αντί για ένα δρύινο. Πώς να ταρακουνήσετε ένα άτομο ώστε να σταματήσει να κερδίζει χρήματα μέσω της εξαπάτησης και στη θλίψη των άλλων.

Ο νεκροθάφτης είναι ο Άντριαν. Είναι ο κεντρικός χαρακτήρας, ένας άνθρωπος που τα κάνει όλα ανέντιμα. Επωφελούμενος από τη θλίψη και τον πόνο των άλλων ανθρώπων. Παίρνει επιπλέον χρήματα και ξεδιάντροπα εξαπατά. Για το λόγο αυτό ζει σε διαρκή ένταση και άγχος. Εξαιτίας των αμαρτιών του, οι νεκροί εμφανίζονται συνεχώς στα όνειρα. Φοβάται ότι κάπου αλλού μπορεί να καλέσουν άλλον νεκροθάφτη. Ο ήρωας φοβάται πολύ μήπως χάσει το κέρδος του. Έτοιμος να πει οτιδήποτε αρκεί να πληρωθεί περισσότερο. Μπορεί να υποσχεθεί ότι δεν θα πάρει πάρα πολλά. Ωστόσο, αυτό δεν είναι αλήθεια.

Ο φρουρός Γιούρκο και ο νεκρός Κουρίλκιν προσπαθούν να ξυπνήσουν τη συνείδηση ​​του ήρωα και να του μεταδώσουν ότι κάνει λάθος και πονηρά.

Αυτή η ιστορία χωρίζεται σε δύο μέρη. Οι πρώτες αναφέρουν τη μετακόμιση του Adrian και τη συνάντηση με τους κατοίκους του χωριού. Όλα έφτασαν στο σημείο που όλοι μέθυσαν πολύ και άρχισαν να πίνουν για την υγεία των πελατών τους.

Το δεύτερο μέρος μιλάει για τα όνειρα του Adrian. Οι νεκροί έρχονται κοντά του και θέλουν εκδίκηση, ωστόσο, ο ήρωας ξυπνά. Σε ένα όνειρο, βίωσε ένα ισχυρό σοκ, αλλά αφού ξύπνησε ξέχασε τα πάντα με ασφάλεια. Μια τέτοια έννοια όπως η ειλικρίνεια είναι ξένη στον ήρωα. Τον ενδιαφέρει μόνο πώς θα κερδίσει περισσότερα και δεν έχει σημασία πώς.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Mashkov Φράουλες και μια λευκή κανάτα, τάξη 5

  Ο I.I. Mashkov αγαπούσε να απεικονίζει τοπία ή νεκρές φύσεις στους πίνακές του. Φαίνονται τόσο φωτεινά και κορεσμένα στους πίνακές του. Κάθε λεπτομέρεια της ζωγραφικής του είναι πολύ σημαντική. Το παιχνίδι του φωτός και των σκιών βοηθά να επεκταθεί όσο το δυνατόν περισσότερο η ιδέα του καλλιτέχνη

• Χαρακτηρισμός πρίγκιπα Βερέισκι, εικόνα στο μυθιστόρημα του Πούσκιν Ντουμπρόβσκι

  Ποιος ξέρει πώς θα είχε εξελιχθεί η μοίρα της Maria Kirillovna Troekurova αν ο πρίγκιπας Vereisky δεν είχε κοιτάξει ούτε μια φορά στο κτήμα του, το οποίο ήταν δίπλα στο κτήμα του Troekurov. Αυτή ήταν η πρώτη του επίσκεψη στο κτήμα του και ήρθε κατευθείαν από το εξωτερικό.

• Τα ήθη των Zaporozhye Sich στην ιστορία Taras Bulba του Gogol

  Τα ήθη των Zaporozhye Sich ήταν σκληρά, όπως η ίδια η εποχή, και η ζωή των Κοζάκων που έφυγαν από διάφορα μέρη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας πέρα ​​από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου για να απελευθερωθούν.

• Χαρακτηριστικά και εικόνα της Charlotte Ivanovna στο έργο του Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος

  Η Charlotte Ivanovna είναι μια μεσήλικη γυναίκα με μάλλον ευχάριστη εμφάνιση, την οποία ο συγγραφέας παρουσιάζει ως μια μάλλον ευχάριστη εικόνα.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Kirill Troekurov στο έργο του Πούσκιν δοκίμιο Dubrovsky 6η τάξη

  Το μυθιστόρημα "Dubrovsky" είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και πρωτότυπα έργα του Alexander Sergeevich Pushkin. Απεικονίζει με μαεστρία τους τυπικούς χαρακτήρες της εποχής του

Evgenia Safonova,
Σχολείο Petra-Dubravskaya,
Περιφέρεια Σαμαρά

Γράφτηκε στη γη του Νίζνι Νόβγκοροντ

Σχετικά με το νόημα της ιστορίας του Πούσκιν "Ο Νεκροθάφτης"

Η πεζογραφία του Πούσκιν εκπροσωπείται ευρέως στα σύγχρονα σχολικά προγράμματα. Μαζί με το εγχειρίδιο «Η κόρη του καπετάνιου», «Ντουμπρόβσκι», «Η βασίλισσα των μπαστούνι», «Το παραμύθι του Μπέλκιν» περιλαμβάνονται επίσης στη μελέτη. Δεν είναι δυνατόν να σταθούμε διεξοδικά στην ιστορία του αναγνωστικού κοινού και της κριτικής τους αντίληψης, αλλά παρόλα αυτά δεν μπορούμε να μην σημειώσουμε ένα πολύ χαρακτηριστικό σημείο. Ακόμη και μια πρόχειρη ματιά θα αποκαλύψει μια πολύ περίεργη χρονική αλληλουχία συμπερίληψης των ιστοριών του Πούσκιν στον κύκλο της αντίληψης του αναγνώστη. Οι τρεις πιο ενεργά σπούδασαν και σπούδασαν στο σχολείο, και μάλιστα ανεξάρτητοι: "Station Agent", "Shot" και "Blizzard". Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, περιοριζόμενος να μιλήσει για μεμονωμένες εργασίες, άθελά του ή άθελά του, ο δάσκαλος περιόρισε ολόκληρο τον κύκλο στο περιεχόμενο και το νόημά τους, μερικές φορές αναφέροντας μόνο τα υπόλοιπα. Μερικές φορές το "The Shot" αντικαταστάθηκε από μια άλλη ιστορία στον κύκλο - "The Young Peasant Lady". Όσο για το "The Undertaker", αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο κλειστό έργο για σχολική μελέτη και, ως εκ τούτου, πολύ λιγότερο "διαβασμένο". Ένας σοβαρός αντικειμενικός λόγος για την «απόρριψη» της πέμπτης ιστορίας από τη μελέτη ολόκληρου του κύκλου στο σχολείο είναι η δυσκολία της αντίληψής της. Επίσης ο Λ.Ν. Ο Τολστόι παρατήρησε με εξαιρετική ακρίβεια, ενώ μελετούσε με τους μαθητές της Yasnaya Polyana, τα εντυπωσιακά και δύσκολα άμεσα αντιληπτά χαρακτηριστικά του «Νεκροθάφτη» που διάβασαν: «την επιπόλαιη στάση του συγγραφέα προς τα πρόσωπα». «κωμικά χαρακτηριστικά»· "υποτίμηση."

Τι να κάνω? Είναι δυνατόν να μιλήσουμε για την εννοιολογική μελέτη του «Belkin’s Tales» ενώ αγνοούμε την ιστορία «Ο νεκροθάφτης»; Δημιουργώντας πέντε εξαιρετικά ανόμοιες (στο θέμα, στο στυλ) ιστορίες, ο Πούσκιν τις συνδύασε σε έναν κύκλο, αποκαλύπτοντας έτσι την ακεραιότητα και την εγγύτητα τους στο πνεύμα.

Το "The Undertaker" γράφτηκε πρώτος (9 Σεπτεμβρίου 1830), καθορίζοντας έτσι την κατεύθυνση για ολόκληρο τον κύκλο. Ως αποτέλεσμα, πήρε μια μεσαία θέση στον κύκλο, στάθηκε μεταξύ "Blizzard" και "Station Agent". Έτσι, τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη δημιουργική λογική της κίνησης της σκέψης του συγγραφέα, η οποία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς να συμπεριληφθεί η ιστορία «Ο νεκροθάφτης» στη σχολική μελέτη.

Κατά την ανάγνωση ενός έργου, ορισμένες εικόνες, ειδικά όταν διαβάζονται με διακοπές, συνήθως προκαλούν ορισμένες σκέψεις στον αναγνώστη - τέτοιες σκέψεις είναι φυσικές και δεν σκοτώνουν τη συναισθηματικότητα της αντίληψης. Θα ζητήσουμε από τους μαθητές να καταγράψουν ερωτήσεις που προκύπτουν καθώς μελετούν ανεξάρτητα το κείμενο στην αριστερή στήλη του τετραδίου τους. Και σημειώστε τις επιλογές απάντησής σας στα δεξιά, εάν εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια περαιτέρω ανάγνωσης. Ένα λογοτεχνικό κείμενο που είναι δυσνόητο χρειάζεται απλώς αυτού του είδους τη δουλειά. Το σύστημα των εργασιών για το σπίτι θα πρέπει να είναι δομημένο έτσι ώστε η κύρια ενότητα να προετοιμάζεται πριν από το μάθημα και όχι μετά το μάθημα, ώστε οι μαθητές να μάθουν να κάνουν ερωτήσεις μόνοι τους και να αναζητούν απαντήσεις στο κείμενο, έτσι ώστε ο δάσκαλος να αναλύει τη γραπτή εργασία εκ των προτέρων και βασίζεται στη βάση τους για να αναλύσει ένα έργο τέχνης στην τάξη. . Η ενσυναίσθηση βαθαίνει όταν αυτό για το οποίο ενδιαφέρονται οι μαθητές ανεξάρτητα αναπτύσσεται περαιτέρω στο μάθημα. Τότε η γνώση γίνεται απαραίτητη για τους ίδιους τους μαθητές και γεννά νέα ερωτήματα.

Ένας μαθητής, χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία, θα ξεκινήσει μια συζήτηση για τον κύριο χαρακτήρα στην τάξη. Δεν είναι τρομακτικό αν μιλάτε για τον χαρακτήρα σαν να μιλάτε για ένα πραγματικό πρόσωπο που μόλις γνωρίσατε. Κατά τον εντοπισμό αρχικών αντιλήψεων, μια αφελής-ρεαλιστική προσέγγιση είναι αρκετά δικαιολογημένη.

Φανταστείτε έναν λογοτεχνικό ήρωα ως γνωστό σας· ο συγγραφέας σας σύστησε, δείχνοντάς τον σε διαφορετικές συνθήκες και από διαφορετικές πλευρές. Ας μιλήσουμε τώρα για αυτόν: πώς τον φαντάζεστε; Πώς είναι ασυνήθιστο ή, αντίθετα, συνηθισμένο; Γιατί ο Πούσκιν αποφάσισε να προσφέρει στους αναγνώστες την εικόνα του νεκροθάφτη Adrian Prokhorov; Ποιο είναι το μυστικό αυτού του χαρακτήρα;

Για ποιο σκοπό, κατά τη γνώμη σας, παρουσιάζεται ο ήρωας- νεκροθάφτης από τον Πούσκιν; Είτε για να μελετήσει έναν εκπρόσωπο αυτού του επαγγέλματος, είτε για να διασκεδάσει, είτε ακόμα και για να αποτυπώσει τη θλιβερή κατάσταση της υγείας του συγγραφέα τη στιγμή της συγγραφής. Ποια είναι η διάθεση της ιστορίας; Τι φέρνει μια ζοφερή νότα στην αρχή της ιστορίας;

Το κύριο κίνητρο της αφήγησης είναι μια ένδειξη του ζοφερού χαρακτήρα του Adrian Prokhorov, της ζοφερότητας του. Μια ζοφερή νότα εισάγεται επίσης από την τέχνη του χαρακτήρα. Το στήνει και το επίγραμμα της ιστορίας. Στον Πούσκιν, τα επιγράμματα έχουν πάντα έναν ιδιαίτερο σημασιολογικό ρόλο που οργανώνει το σύνολο. . «Δεν βλέπουμε κάθε μέρα τα φέρετρα, τις γκρίζες τρίχες του εξαθλιωμένου σύμπαντος;»- λόγια από τον «Καταρράκτη» του Derzhavin.

Πιστεύετε ότι το ύφος της επιγραφής συσχετίζεται με το γενικό ύφος της ιστορίας; Ο υψηλός, πανηγυρικός ήχος των γραμμών από τον Ντερζάβιν, η κοσμική τους φιλοσοφία, από τη μια, και η ασήμαντη φάρσα από τη ζωή ενός νεκροθάφτη της Μόσχας, από την άλλη. Αντίθεση ή συνδυασμός;

Η αντίθεση φαίνεται να είναι το υψηλό ύφος της επιγραφής με φόντο την αρχική, σκόπιμα χαμηλωμένη φράση σχετικά με τις αποσκευές του νεκροθάφτη, φορτωμένες στην νεκρική τάφρο. Είναι προφανές ότι ο θάνατος δεν έχει προκαλέσει ιδιαίτερα συναισθήματα στον ήρωα εδώ και πολύ καιρό. Υπάρχει επίσης ειρωνεία στην περιγραφή του σημείου, «που απεικονίζει έναν πορφυρό (!) Έρωτα (!)... με τη λεζάντα: «Εδώ πωλούνται και ταπετσαρίζονται απλά και βαμμένα φέρετρα, νοικιάζονται κι αυτά (!) και επισκευάζονται παλιά (!)».Είναι όλα αυτά μια σαφής ασυμφωνία με την επιγραφή; Μήπως ο συγγραφέας θέτει εσκεμμένα τον «χαμηλό» ήρωά του πρόσωπο με πρόσωπο με τα αιώνια ερωτήματα της ύπαρξης; Άλλωστε, δεν στέκονται μπροστά στους εκλεκτούς, αλλά μπροστά σε κάθε θνητό. Πώς αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος τον σκοπό της ζωής του; Τον ενδιαφέρει το νόημα;

Ο ανθρωπισμός του Πούσκιν αποκαλύπτεται στο γεγονός ότι κάθε άνθρωπος στον κόσμο είναι μέρος της οικουμενικότητας και της αλήθειας του σύμπαντος. Ο συγγραφέας της ιστορίας "The Undertaker" προτείνει να δούμε κάτι περισσότερο, σημαντικό σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο (χωρίς να κάνει τον ήρωα καλύτερο, χωρίς να εξωραΐσει τον χαρακτήρα του). Συνδυάζοντας την παγκόσμια κλίμακα του θανάτου στην επιγραφή και την καθημερινή, κωμική ιστορία με τους «νεκρούς» στην ίδια την ιστορία, ο Πούσκιν εγκαθιδρύει ένα σύστημα σχέσεων: ζωή-θάνατος, ύπαρξη-ον. Ο Πούσκιν θέτει ξανά ερωτήσεις στους αναγνώστες. Ποιο είναι το νόημα της ζωής; Πώς να πετύχετε την ευτυχία, σε τι αποτελείται; Μπορεί ο ήρωας να αποκαλείται «συνηθισμένο» άτομο; Τι ονειρεύεται ένας «απλός» άνθρωπος; Έτσι, ο συγγραφέας, ανοίγοντας τον κόσμο του Belkin στους αναγνώστες, φαίνεται να ανοίγει τις πόρτες, αλλά όχι στο κατάστημα του νεκροταφείου, αλλά στη ρωσική ζωή, στον κύκλο των «αιώνιων» ερωτημάτων και προβλημάτων.

Για να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα του ήρωα και τον ρόλο του στον ιδεολογικό προσανατολισμό της ιστορίας, θα επιλέξουμε το αρχικό χαρακτηριστικό της εικόνας-χαρακτήρα, που ορίζεται σαφώς στο κείμενο, και θα προσπαθήσουμε να το αναπτύξουμε. Η «ζοφερότητα» του Προκόροφ είναι αυτή η καλλιτεχνική λεπτομέρεια χωρίς την οποία είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ιστορία.

Οι λόγοι για αυτή τη ζοφερή; Πώς εμφανίζεται στην ιστορία; Τι κρύβεται πίσω από τον χαρακτήρα του ήρωα: το κέρδος ενός εμπόρου (ο θάνατος των άλλων ως μέσο κέρδους), μια κυνική στάση απέναντι στον κόσμο και τους ανθρώπους (πίνει ήρεμα τσάι στα φέρετρα που είναι τοποθετημένα στο δωμάτιο) ή κάτι άλλο;

Τι θα μπορούσε να είναι ένα χαρούμενο γεγονός για αυτό το άτομο; Η μετακόμιση σε ένα νέο μέρος είναι πολυαναμενόμενη, αλλά δεν υπάρχει σκιά χαράς στα συναισθήματα του ήρωα: «Πλησιάζοντας στο κίτρινο σπίτι, που είχε σαγηνεύσει τη φαντασία του για τόσο καιρό και το οποίο είχε αγοράσει τελικά για ένα σημαντικό ποσό, ο γέρος νεκροθάφτης ένιωσε με έκπληξη ότι η καρδιά του δεν χαιρόταν».

Είπε σαν εν παρόδω. Αλλά στην ουσία, έχουμε μπροστά μας το κλειδί για τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Στο χειρόγραφο υπήρχε αρχικά ένα «ροζ σπίτι». Ποιες ενώσεις προκύπτουν σε σχέση με αυτό το χρώμα; Τι ήθελε να πει ο συγγραφέας αντικαθιστώντας το χρώμα; Το κίτρινο στο φάσμα της ρωσικής κουλτούρας θεωρείται ότι έλκει προς την έκφραση αρνητικών-αρνητικών σημασιών. Οι ελεγειακές αναμνήσεις από την «χαμηλή παράγκα» είναι επίσης ένα σήμα. Δεν είναι τυχαίο ότι η περαιτέρω αντίδραση του Adrian είναι ακόμη πιο δύσκολο να εξηγηθεί: "ένιωσαΜε έκπληξηΑυτό την αδιαφορία σου».Η έλλειψη χαράς είναι ένα σοβαρό σύμπτωμα της εσωτερικής κατάστασης ενός ατόμου. Αλλά η «έκπληξη» σε αυτήν την περίσταση είναι ήδη η αρχή μιας αντίδρασης που θα μπορούσε να συνεπάγεται μια σειρά από σοβαρές αλλαγές στη στάση απέναντι στη ζωή. Είναι η σταθερότητα της ζωής πάντα το κλειδί για την ικανοποίηση και την επιτυχία; Ποιο συνώνυμο μπορεί να βρεθεί εδώ για τη λέξη «σταθερότητα»; Η ακινησία και το αμετάβλητο της καθημερινότητας είναι ένα είδος ανυπαρξίας ανυψωμένο στο απόλυτο. Η «μυστηριότητα» ενός νεκροθάφτη δεν είναι μόνο χαρακτηριστικό του επαγγέλματος. Δίπλα στη «κατήφεια» στο κείμενο υπάρχει η «στοχαστικότητα»: ο ήρωας «βουρκωμένος και στοχαστικός», «ως συνήθως... βυθισμένος σε θλιβερές σκέψεις».Προκύπτει μια ορισμένη αλυσίδα μεταβάσεων: ζοφερός–αγέλαστος–συνοφρυωμένος–συλλογισμένος.

Ποιος είναι ο λόγος της στοχαστικότητας του ήρωα; Με τι είναι δυσαρεστημένος στη ζωή;

Ας συγκρίνουμε τον Adrian Prokhorov με άλλους χαρακτήρες της ιστορίας. Ο «εύθυμος» Σουλτς είναι ο αντίποδας του «ζοφερού» Άντριαν. Γιατί βάζουμε λέξεις-κλειδιά σε εισαγωγικά; Πώς πρέπει να εννοούνται στο πλαίσιο της εργασίας;

Στη «κατήφεια» του Προκόροφ βρίσκεται η δυσαρέσκεια για τη ζωή, η ωρίμανση, όπως θα δούμε αργότερα, διαμαρτυρία. Δημιουργείται η ακόλουθη αντίθεση: «κατήφεια-ευθυμία» ως «στοχαστικότητα-αστοχία σε σχέση με τη ζωή». Όσο για το εξωτερικό, ένας χαμογελαστός Σουλτς κάθεται στο σαμοβάρι του Προκόροφ με φόντο τα φέρετρα ακουμπισμένα στους τοίχους και πίνει ήρεμα τσάι.

Στην ιστορία υπάρχει ένας άλλος επώνυμος χαρακτήρας σε πρώτο πλάνο, του οποίου η λειτουργία είναι ασαφής στους μαθητές κατά την αρχική αντίληψη. Αυτός είναι ο φύλακας - ο Chukhonian Yurko. Μαζί με τον Prokhorov και τον Schultz, σχηματίζει ένα είδος σημασιολογικού «τριγώνου». Είναι αντίθετος με τον κεντρικό χαρακτήρα ή, αντίθετα, συσχετίζεται μαζί του; Σπουδαία γεγονότα συμβαίνουν τριγύρω, η ζωή της πρωτεύουσας συνεχίζεται και ο Γιούρκο περνά τις μέρες του στο περίπτερο του. Τα ιστορικά γεγονότα της Μόσχας περνούν. Αυτός ο αποκλεισμός από τα ιστορικά γεγονότα, από τη ζωή της πόλης είναι το ίδιο αμετάβλητο, γιατί τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει τη ζωή του: είναι πάντα δίπλα στο περίπτερο του, όπως ο Άντριαν δίπλα στα φέρετρα.

Πώς διαφέρουν όμως οι ήρωες; Ο Πούσκιν δεν έχει χαρακτήρες που αντιγράφουν ο ένας τον άλλον. Οι ήρωες, όπως είπαμε, σχηματίζουν ένα «τρίγωνο», δηλαδή είναι όλοι συγκρίσιμοι και αντιπαραβαλλόμενοι ταυτόχρονα. Ας δώσουμε για άλλη μια φορά προσοχή στο γεγονός ότι ο Adrian, σε αντίθεση με τον Yurko, ο οποίος είναι ικανοποιημένος με τα πάντα στη ζωή, αισθάνεται διαισθητικά τον παραλογισμό της απελπισίας, της αγαλλίασης και της κατωτερότητας της ύπαρξής του. Γι' αυτό είναι σκυθρωπός και στοχαστικός. Έχει ανάγκη να δει την προοπτική της ζωής, τη δυναμική της, που θα πρέπει να καταστρέψει το αμετάβλητο της ύπαρξης, δηλαδή να υποδεικνύει το νόημα και τη σημασία της περαιτέρω ύπαρξης. Σε αυτήν την περίπτωση, το να προσκαλέσετε τους νεκρούς στο πάρτι της οικιακής σας κατοικίας είναι η «εξέγερση» του Προκόροφ. «Γιατί η τέχνη μου δεν είναι πιο ειλικρινής από τους άλλους;» - «...ο νεκροθάφτης είναι αδερφός του δήμιου;...»Τι μιλάμε εδώ; Για την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης ύπαρξης, όχι λιγότερο.

Η ιστορία για το τι συμβαίνει στην πραγματικότητα αντικαθίσταται από μια εικόνα του τι συμβαίνει σε ένα όνειρο. Πώς αλλάζει όμως; Απαρατήρητος. Ποιο είναι το νόημα του ανεπαίσθητου μιας τέτοιας μετάβασης; Γιατί χρειάζεται ο συγγραφέας το άτομο που διαβάζει αυτό το έργο για πρώτη φορά να μην μπορεί να ξεχωρίσει την πραγματικότητα από ένα όνειρο μέχρι το τέλος;

Η παλαιότερη «επιγραφή» στα έργα του Boldino του 1830 ήταν το ποίημα «Demons». Μήπως σε αυτό θα βρούμε το κλειδί για να απαντήσουμε στην ερώτηση που τέθηκε;

Υπάρχουν καταστάσεις στο ποίημα στα σύνορα μεταξύ πραγματικότητας και ψευδαίσθησης; ("Τι υπάρχει στο χωράφι;" - "Ποιος ξέρει; Ένα κούτσουρο δέντρου ή ένας λύκος;"; Θάβουν ένα μπράουνι, // Παντρεύονται μια μάγισσα;)Μπροστά μας δεν υπάρχει απλώς μια συγκεκριμένη εικόνα μιας χιονοθύελλας, μια περιγραφή γεγονότων - μπροστά μας είναι μια εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, όπου μπορεί να συμβεί κάτι που είναι αδύνατο στην πραγματική ζωή.

Ποιος είναι ο ρόλος του φανταστικού στο ποίημα για τους δαίμονες και στην ιστορία για την εμφάνιση των νεκρών; Το ακατανόητο, το άγνωστο στον Πούσκιν δεν ανήκει στον εξωτερικό κόσμο, αλλά στον κόσμο του «εσωτερικού ανθρώπου» και είναι άλλο ένα κλειδί για την κατανόηση της φύσης της εικόνας-χαρακτήρα. Αυτή η φαντασίωση δεν είναι φαντασία αυτή καθαυτή, αλλά μια μέθοδος απεικόνισης της εσωτερικής ουσίας, της ψυχολογίας και του χαρακτήρα του ήρωα. Ποια είναι η πηγή της υποτιθέμενης χαράς στο όνειρο του Αντριάν; Ο Adrian περιμένει ένα "χαρμόσυνο γεγονός" - τον θάνατο ενός κερδοφόρου πελάτη, του εμπόρου Tryukhina. Αλλά, έχοντας γίνει πραγματικότητα σε ένα όνειρο, η επιθυμία δεν του φέρνει χαρά, αλλά γίνεται απλώς μια οικιακή λεπτομέρεια, καθημερινά προβλήματα. Αυτό σημαίνει ότι το κέρδος και το κέρδος δεν είναι τα καθοριστικά στοιχεία στη ζωή του ήρωα. Θα πρέπει να προσέξετε μια ακόμη λεπτομέρεια, η οποία επίσης θέτει υπό αμφισβήτηση την κεκτητικότητα ως κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα. Χωρίς να ξεχνά το δικό του όφελος, ο Άντριαν, ​​ωστόσο, δεν τριγυρνά όπως άλλοι έμποροι στο Razgulay κοντά στην Tryukhina, σαν ένα κοράκι που έχει μυρίσει ένα νεκρό σώμα. Αυτό που είναι χαρά για τους εμπόρους είναι το κέρδος, για τον Prokhorov είναι πιο πιθανό τα συνηθισμένα προβλήματα ενός κυρίου φέρετρων.

Πώς παρουσιάζεται η συνάντησή του με τους νεκρούς γνωστούς του; Τι συναισθήματα βιώνει εδώ ο ήρωας; Τι νόημα έχει να μιλάς σε έναν σκελετό; Πώς μοιάζει το ξύπνημα; Από τη μια πλευρά, η ελπίδα και η απατηλή χαρά από μια κερδοφόρα παραγγελία εξαφανίζονται. Αλλά ξαφνικά αντικαθίστανται από... νέα χαρά. Τι είναι αυτό? Φάντασμα ή αληθινό; Αυτή είναι μια έκρηξη χαράς στο φως του ήλιου της ζωντανής ζωής.

Ο «ζοφερός» ήρωας στην αρχή της ιστορίας γίνεται «χαρούμενος» στο τέλος. Και αυτό είναι ήδη δυναμική. «Ω! - είπε ο ευχαριστημένος νεκροθάφτης... Λοιπόν, αν είναι έτσι, ας πιούμε λίγο τσάι σύντομα Ναι, τηλεφώνησε στις κόρες σου».Μια αποτυχημένη κηδεία δεν προκαλεί ούτε ενόχληση ούτε εκνευρισμό. Το αποτέλεσμα είναι μια φωτεινή μεγάλη βουτιά. Έτσι, υπάρχει μια διάψευση της αρχικής κατάστασης, μια άρνηση της ακινησίας και της απελπισίας της ύπαρξης. Αυτό σημαίνει ότι η βάση του χαρακτήρα ενός ατόμου δεν είναι η κερδοσκοπία ή η κυνική στάση απέναντι στον κόσμο και τους ανθρώπους. Το κρυφό κυρίαρχο στοιχείο της ιστορίας είναι η επιτακτική ανάγκη για χαρά. Φέρνει τον προσδιορισμό της υποχρέωσης να αφυπνίσει ένα άτομο στη ζωή, την επιθυμία να απολαύσει, να συμμετάσχει πλήρως στην ύπαρξη.

Γιατί το έδειξε αυτό ο Πούσκιν στην ιστορία της ζωής κάποιου νεκροθάφτη; Ο Πούσκιν τονίζει ότι η επιθυμία για τη χαρά της ζωής είναι εγγενής σε κάθε άτομο, ότι όλοι σε αυτόν τον κόσμο είναι αυτάρκεις και άξιοι σεβασμού. Ένα "μικρό" άτομο από την άποψη της κοινωνικής θέσης δεν είναι καθόλου σαν αυτό από πνευματική άποψη: τόσο ο Adrian Prokhorov όσο και ο Samson Vyrin από το "The Station Agent" και άλλοι ήρωες του Πούσκιν δηλώνουν το δικαίωμά τους στη συνηθισμένη ευημερία και αξιοπρέπεια, κατανοητό με μια άμεση, στενότερη έννοια - να νιώθεις σαν άτομο δίπλα στις δυνάμεις που υπάρχουν, και με μια ευρύτερη έννοια - να είσαι άνθρωπος στα μάτια σου.

Θα αλλάξει κάτι στη ζωή του νεκροθάφτη από τη στιγμή που θα ξυπνήσει; Εξωτερικά, ίσως, όλα θα παραμείνουν ίδια, αλλά "εσωτερικά" ο ήρωας είναι ήδη διαφορετικός. Η λέξη «σκέψη» σημαίνει το έργο της σκέψης, την αναζήτηση του νοήματος της ζωής. «Σκεπτόμενος», ένα άτομο ενστικτωδώς «προβλέπει» μια άλλη, πιο ενδιαφέρουσα πλευρά της ύπαρξης. Έχοντας ξυπνήσει από τον εφιάλτη, ο ήρωας νιώθει αυτή τη νέα ζωή, λαμβάνει -για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια- χαρά από την παραμονή του στον κόσμο, από την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους.

Τι ενώνει την ιστορία «Ο νεκροθάφτης» με άλλα έργα του κύκλου «Belkin»; Τελικά, αυτό είναι ένα ερώτημα που περικλείει την κύρια εννοιολογική ιδέα του Πούσκιν - για τη θέση ενός ατόμου στη ζωή, για την ευτυχία, την τιμή και την αξιοπρέπεια.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η επόμενη ιστορία μετά το "The Undertaker" ήταν "The Station Agent". Σύγκριση ηρώων και το ερώτημα: ποια είναι η σχέση μεταξύ αυτών των δύο ιστοριών; - μπορεί να γίνει εργασία για το επόμενο μάθημα.

Παρά την ποικιλία των θεμάτων, ο κύκλος των "Tales" είναι προικισμένος με ένα μόνο νόημα. Ήδη στην πρώτη ιστορία του κύκλου, «Ο νεκροθάφτης», επιβεβαιώνεται η ιδέα ότι η ζωή του πιο μικρού ατόμου, κατά κάποιο τρόπο ακόμη και ενός απόκληρου μεταξύ συναδέλφων τεχνιτών, μπορεί να δοθεί με φόντο την κοσμική ύπαρξη (επίγραφο από το Derzhavin) . Το ζήτημα της ανθρώπινης ζωής και του θανάτου, σχετικά με την αξία της ζωής, τέθηκε από τον Πούσκιν σε μεγάλη κλίμακα και βαθιά στο «The Shot», και στο «The Snowstorm», και στο «The Station Agent» και στο «The Young». Κυρία-Χωρίτης».

Η ιστορία «Ο νεκροθάφτης» είναι μία από τις πέντε «Ιστορίες του αείμνηστου Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν», που γράφτηκε το 1830 το λεγόμενο φθινόπωρο του Μπόλντιν. Ο Πούσκιν τις δημοσίευσε ανώνυμα γιατί ήταν πολύ διαφορετικές από τις συνηθισμένες ρομαντικές ιστορίες και σηματοδότησε την αρχή μιας νέας κατεύθυνσης - του ρεαλισμού. Η πρώτη ιστορία που γράφτηκε ήταν «Ο νεκροθάφτης». Ενώ ετοίμαζε τις ιστορίες για δημοσίευση, ο Πούσκιν έκανε το "The Undertaker" το τρίτο στη σειρά. Ο συγγραφέας εισάγει την εικόνα του αφηγητή Belkin, ο οποίος δεν είναι πανομοιότυπος με την προσωπικότητα του ίδιου του Πούσκιν. Σε κάθε ιστορία, ο τριαντάχρονος Πούσκιν αναζητά το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Θέματα

«Ο νεκροθάφτης» είναι η πιο παράξενη από τις πέντε ιστορίες του Πούσκιν. Λύνοντας το πρόβλημα του φόβου του θανάτου, ο Πούσκιν υποδύεται έναν ήρωα που τον αντιμετωπίζει συνεχώς. Το γέλιο μπροστά στο θάνατο είναι η αμυντική αντίδραση ενός ατόμου στο τρομακτικό άγνωστο. Από την πρώτη κιόλας πρόταση τίθεται το βασικό πρόβλημα: πώς ζει ένας άνθρωπος που παρατηρεί τον θάνατο κάθε μέρα; Αλλάζει έναν άνθρωπο; Μήπως επειδή ο Adrian είναι μελαγχολικός επειδή έχει φέρετρα στην κουζίνα και στο σαλόνι του;

Ένα άλλο πρόβλημα στην ιστορία συνδέεται με το τοστ στον ασημένιο γάμο του τσαγκάρη γείτονα Σουλτς. Ένας από τους καλεσμένους προσφέρει να πιει στην υγεία του νεκρού. Εάν ο νεκροθάφτης ζει σε βάρος του νεκρού, τότε μπορεί να χαρεί τον θάνατο ενός ανθρώπου και να κερδίσει από αυτόν; Ο νεκροθάφτης είναι τόσο ευγνώμων στους νεκρούς του, των οποίων οι κηδείες τον έκαναν πλούσιο, που τους καλεί ακόμη και σε γλέντι. Όταν οι νεκροί έρχονται σε αυτόν (σε ένα όνειρο), τα πόδια του Αντριάν υποχωρούν. Ο τρόμος φτάνει στο ακραίο σημείο όταν ο νεκροθάφτης συναντά τον πρώτο του νεκρό - τον συνταξιούχο λοχία φρουρού Pyotr Petrovich Kurilkin, ο οποίος έχει μετατραπεί σε σκελετό (σαν να ζωντανεύει το ρητό "το smoking room είναι ζωντανό, το smoking room είναι ζωντανό") . Ο νεκροθάφτης έθαψε ακόμη και τον πρώτο του νεκρό ανέντιμα, πουλώντας του ένα πεύκο φέρετρο σαν να ήταν δρυς. Τι σοκ πρέπει να περάσει ένας άνθρωπος για να πάψει να ζει με εξαπάτηση;

Ήρωες της ιστορίας

Ο νεκροθάφτης Άντριαν είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας. Παρά τη θέρμανση του σπιτιού στο πολυπόθητο κίτρινο σπίτι, ο νεκροθάφτης είναι λυπημένος. Όλη του η ζωή είναι μια πλήρης ανησυχία. Ανησυχεί μήπως οι κληρονόμοι του ετοιμοθάνατου εμπόρου Τριούχινα θα καλέσουν άλλον νεκροθάφτη. Και το κέρδος του είναι ανέντιμο, όπως δείχνουν τα όνειρά του. Στο πρώτο του όνειρο, ο νεκροθάφτης ονειρεύτηκε ότι ο έμπορος Tryukhina είχε πεθάνει τελικά. Ο νεκροθάφτης υποσχέθηκε να φροντίσει τα πάντα και να μην πάρει πολλά, αλλά ταυτόχρονα αντάλλαξε μια σημαντική ματιά με τον υπάλληλο, δηλαδή ήταν έτοιμος να πάρει το επιπλέον.

Ο ήρωας έχει δύο κόρες, μεγαλωμένες με αυστηρότητα, που δεν υποφέρουν καθόλου από το απαίσιο επάγγελμα του πατέρα τους. Υπάρχουν πολλοί επεισοδικοί χαρακτήρες στην ιστορία: ο τσαγκάρης Schultz, που κάλεσε τον νεκροθάφτη και την οικογένειά του να επισκεφτούν, ο Chukhonian φύλακας Yurko, που κάλεσε τον νεκροθάφτη να πιει στην υγεία των νεκρών, ο σκελετός του απόστρατου λοχία Kurilkin. Οι δύο τελευταίοι ήρωες σπρώχνουν τον νεκροθάφτη να ξυπνήσει τη συνείδησή του, αλλά το αποτέλεσμα παραμένει άγνωστο.

Είδος

Το "The Undertaker" είναι μέρος της σειράς "Belkin Tales". Στην εποχή του Πούσκιν, μια ιστορία ήταν αυτό που λέμε ιστορία σήμερα: ένα μικρό έργο πεζογραφίας με μικρό αριθμό χαρακτήρων, που αφηγείται ένα γεγονός σε μια ιστορία. Οπότε από τη σκοπιά της σύγχρονης λογοτεχνικής κριτικής, «Ο νεκροθάφτης» είναι μια ιστορία. Στα μέσα του 19ου αιώνα. τα μυστικιστικά θέματα που ακολουθούνταν από την αφύπνιση ήταν κοινά.

Οικόπεδο και σύνθεση

Η ιστορία «Ο νεκροθάφτης» μπορεί να χωριστεί χονδρικά σε δύο μέρη: το πρώτο μιλάει για τη μετακόμιση του νεκροθάφτη, τη συνάντηση με τον γείτονά του και τον εορτασμό του ασημένιου γάμου του. Όλοι εκεί μέθυσαν αρκετά και ήπιαν για την υγεία αυτών για τους οποίους δούλευαν.

Το δεύτερο μέρος είναι τα όνειρα του νεκροθάφτη. Το πρώτο, σχετικά με τον θάνατο και την ταφή της συζύγου του εμπόρου Τριούχινα, είναι πολύ ρεαλιστικό. Τόσο ο αναγνώστης όσο και ο νεκροθάφτης το αντιλαμβάνονται ως ζωή. Ο νεκροθάφτης ονειρεύεται ότι μετά από μια κουραστική μέρα ταφής της γυναίκας ενός εμπόρου, επιστρέφει σπίτι του. Και εδώ αρχίζει το δεύτερο μέρος του ονείρου, φαντασμαγορικό: όλοι οι νεκροί που θάφτηκαν από αυτόν (και εξαπατήθηκαν) έρχονται στον νεκροθάφτη. Μόνο η αφύπνιση τον σώζει από τον θάνατο. Η επίθεση των νεκρών είναι η στιγμή της υψηλότερης έντασης, η κορύφωση. Η έκθεση είναι μια ιστορία για τη μετακόμιση, η εξέλιξη της δράσης είναι μια γιορτή στον τσαγκάρη, τα όνειρα του νεκροθάφτη, η κατάργηση είναι ένα χαρούμενο ξύπνημα. Στη σύνθεση του δαχτυλιδιού, όλα τελειώνουν το ίδιο όπως ξεκίνησαν - οικογενειακά προβλήματα. Όλες οι μυστικιστικές προειδοποιήσεις ξεχνιούνται.

• «Ο νεκροθάφτης», μια περίληψη της ιστορίας του Πούσκιν
• "The Captain's Daughter", μια περίληψη των κεφαλαίων της ιστορίας του Πούσκιν
• «Μπορίς Γκοντούνοφ», ανάλυση της τραγωδίας του Αλεξάντερ Πούσκιν

Η ιστορία «Ο νεκροθάφτης» είναι η τρίτη στον κύκλο των «Ιστοριών του Μπέλκιν». Γράφτηκε στο Boldin το 1830. Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την πλοκή και τη σύνθεση της ιστορίας.

Ολόκληρη η αφήγηση χωρίζεται ξεκάθαρα σε τρία μέρη: πραγματικότητα, όνειρο και επιστροφή στον πραγματικό κόσμο. Αυτή είναι η λεγόμενη σύνθεση δακτυλίου. Η δράση ξεκινά στο κίτρινο σπίτι στη Nikitskaya και τελειώνει εκεί. Επιπλέον, τα μέρη της ιστορίας είναι διαφορετικά σε όγκο: το πρώτο μέρος (η κίνηση του νεκροθάφτη, η επίσκεψή του στον γείτονά του) αποτελεί περισσότερο από το ήμισυ του συνόλου του έργου. Λίγο μικρότερο όγκο καταλαμβάνει η περιγραφή των γεγονότων του ονείρου του Adrian. Και το τρίτο μέρος (το ξύπνημα του νεκροθάφτη) είναι το μικρότερο στην ιστορία, καταλαμβάνοντας περίπου το 1/12 ολόκληρου του κειμένου.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα όρια της μετάβασης από την πραγματικότητα στον ύπνο και την πλάτη δεν υποδεικνύονται λεκτικά στο κείμενο. Μόνο η παρατήρηση του Aksinya, του εργάτη του νεκροθάφτη, για τον ήχο του Adrian, ο πολύωρος ύπνος φέρνει τον αναγνώστη στην επικαιρότητα: όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα αποδεικνύονται ότι δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας εφιάλτης.

Η ιστορία ξεκινά με μια περιγραφή της στέγασης του ήρωα. Η περιγραφή της μετακόμισης του νεκροθάφτη σε ένα νέο σπίτι και η ιστορία του χαρακτήρα του Adrian και της τέχνης του αποτελούν μια έκθεση. Εδώ στον Πούσκιν, όπως σημειώνει ο Ν. Πετρούνινα, υπάρχει ένας συνδυασμός αντίθετων εννοιών: στέγαση σπιτιού, ζωή, με τις έγνοιες και τη ματαιοδοξία της, και «νεκρικό δρόμο», θάνατος, απόσπαση από τις καθημερινές ανησυχίες. «Τα τελευταία υπάρχοντα του νεκροθάφτη Adrian Prokhorov φορτώθηκαν στο καρότσι της κηδείας και το αδύνατο ζευγάρι για τέταρτη φορά τράβηξε από το Basmannaya στη Nikitskaya, όπου ο νεκροθάφτης μετέφερε ολόκληρο το σπίτι του».

Και αμέσως ο συγγραφέας θέτει το κίνητρο για το απρόβλεπτο του ήρωα, μια ορισμένη πνευματική πολυπλοκότητά του, απαραίτητη για το ρεαλιστικό ύφος. Η πολυπλοκότητα της κοσμοθεωρίας του Adrian αποδεικνύεται από την έλλειψη χαράς αφού λάβει αυτό που θέλει. «Πλησιάζοντας στο κίτρινο σπίτι, που είχε σαγηνεύσει τη φαντασία του για τόσο καιρό και το οποίο είχε αγοράσει τελικά για ένα σημαντικό ποσό, ο γέρος νεκροθάφτης ένιωσε με έκπληξη ότι η καρδιά του δεν χαιρόταν».

Ο Adrian φαίνεται να ακούει τα συναισθήματά του και δεν μπορεί να καταλάβει τον εαυτό του. Τα κίνητρα αυτής της θλίψης μπορεί να είναι διαφορετικά. Αλλά ο Πούσκιν παρατηρεί εν παρόδω. «...αναστέναξε για την ερειπωμένη παράγκα, όπου για δεκαοκτώ χρόνια όλα είχαν θεσμοθετηθεί με την πιο αυστηρή σειρά...» Αποδεικνύεται ότι τα νοσταλγικά συναισθήματα δεν είναι καθόλου ξένα στον Adrian· στην καρδιά του υπάρχουν προσκολλήσεις, την ύπαρξη των οποίων ο αναγνώστης θα δυσκολευόταν να μαντέψει.

Ωστόσο, φαίνεται ότι η ανάμνηση του πρώην σπιτιού του είναι μόνο ένας επιφανειακός λόγος για τη θλίψη του ήρωα. Αυτό είναι που η συνείδησή του, που δεν είναι συνηθισμένη στην ενδοσκόπηση, βλέπει πιο καθαρά και ευδιάκριτα. Ο κύριος λόγος για τα «ακατανόητα» συναισθήματα του Adrian είναι κάτι άλλο. Οι ρίζες του πάνε βαθιά στην προηγούμενη ζωή του νεκροθάφτη, στην επαγγελματική του ηθική, στην ανθρώπινη ειλικρίνειά του.

Η επίσκεψη του νεκροθάφτη από τον γείτονά του, τον τσαγκάρη Γκότλιμπ Σουλτς, και η επακόλουθη πρόσκληση στη γιορτή αντιπροσωπεύουν την αρχή της δράσης της πλοκής. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήδη εδώ προκύπτει ένα λεπτό κίνητρο για μελλοντικό καυγά. «Το προϊόν μου δεν είναι το ίδιο με το δικό σας. ένας ζωντανός μπορεί να κάνει χωρίς μπότες, αλλά ένας νεκρός δεν μπορεί να ζήσει χωρίς φέρετρο», σημειώνει ο τσαγκάρης. Έτσι, ήδη εδώ ο γείτονας του Prokhorov προσπαθεί να διαχωρίσει το σκάφος του νεκροθάφτη από άλλες τέχνες.

Επιπλέον, η ένταση της δράσης αυξάνεται. Σε ένα εορταστικό δείπνο στο στενό διαμέρισμα του τσαγκάρη, το επάγγελμα του Άντριαν προκαλεί γέλιο: οι τεχνίτες, που πρόποσαν την υγεία των πελατών τους, προσφέρουν στον νεκροθάφτη ένα ποτό στην υγεία των νεκρών τους. Ο Άντριαν νιώθει προσβεβλημένος: «... γιατί η τέχνη μου είναι πιο ανέντιμη από τους άλλους; Είναι ο νεκροθάφτης αδερφός του δήμιου; Γιατί γελάνε οι Βασουρμάνοι; Είναι ο νεκροθάφτης τύπος γιουλέτι;» Και προσβεβλημένος, θυμωμένος, ο Προκόροφ αποφασίζει να μην καλέσει τους γείτονές του στο πάρτι του σπιτιού του, αλλά να καλέσει εκεί τους «Ορθόδοξους νεκρούς».

Ακολουθεί το όνειρο του νεκροθάφτη, που χωρίζεται χονδρικά σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος του ονείρου του Adrian περιλαμβάνει τις προσπάθειες του ήρωα στην κηδεία του εμπόρου Tryukhina. «Πέρασα όλη την ημέρα οδηγώντας με τον Razgulyan μέχρι την πύλη Nikitsky και πίσω…» και μόνο «το βράδυ τα λύσα όλα». Και ήδη σε αυτό το μέρος υπάρχει ένας υπαινιγμός της τάσης του Adrian για εξαπάτηση: ως απάντηση στην ευπιστία του κληρονόμου, ο νεκροθάφτης «ορκίστηκε ότι δεν θα έπαιρνε πολλά. αντάλλαξε μια σημαντική ματιά με τον υπάλληλο και πήγε στη δουλειά».

Το δεύτερο μέρος του ονείρου είναι μια επίσκεψη στον Προκόροφ από τους νεκρούς, που έρχονται χαρούμενοι στο πάρτι του σπιτιού του. Αλλά ένας από αυτούς υπαινίσσεται ξαφνικά την ανεντιμότητα του νεκροθάφτη, την επαγγελματική του ανεντιμότητα: «Δεν με αναγνώρισες, Προκόροφ», είπε ο σκελετός. «Θυμάστε τον συνταξιούχο λοχία της φρουράς Πιότρ Πέτροβιτς Κουρίλκιν, τον ίδιο στον οποίο πούλησατε το πρώτο σας φέρετρο - και επίσης ένα πεύκο για ένα δρυς;»

Οι αγκαλιές του λοχία Kurilkin, οι κατάρες και οι απειλές των νεκρών είναι η κορύφωση του ονείρου του νεκροθάφτη, που είναι ταυτόχρονα και η κορύφωση ολόκληρης της ιστορίας.

Έτσι, εδώ βλέπουμε μια εξήγηση των «ακατανόητων» συναισθημάτων του Adrian που σχετίζονται με την εγκαίνια. Και με τι χρήματα αγόρασε το ίδιο κίτρινο σπίτι; Πιθανότατα έπρεπε να εξαπατήσει περισσότερες από μία φορές, για να "εξαπατήσει" τους νεκρούς που δεν μπορούσαν να "σταθούν για τον εαυτό τους". Ο Άντριαν καταπιέζεται από ένα ακατανόητο συναίσθημα, αλλά αυτό δεν είναι άλλο από το ξύπνημα της συνείδησής του. Είναι γνωστό ότι ένα όνειρο εκφράζει τους κρυφούς φόβους ενός ατόμου. Ο νεκροθάφτης του Πούσκιν δεν φοβάται απλώς τους «νεκρούς» ως τέτοιους (αυτός ο φόβος είναι φυσιολογικός για έναν ζωντανό άνθρωπο), φοβάται να συναντήσει τους ανθρώπους που εξαπάτησε.

Αυτή η σκηνή, όπως και κάποιες προηγούμενες στιγμές της αφήγησης (η περιγραφή της ζοφερής διάθεσης του νεκροθάφτη, η προσκόλλησή του στην παλιά, ερειπωμένη παράγκα), μαρτυρεί την πολυπλοκότητα του εσωτερικού κόσμου του ήρωα. Στο όνειρο του Prokhorov, σύμφωνα με την παρατήρηση του S. G. Bocharov, «η καταπιεσμένη συνείδησή του» φαίνεται να ξυπνά. Ωστόσο, ο ερευνητής πιστεύει ότι οι αλλαγές στον ηθικό χαρακτήρα του νεκροθάφτη είναι απίθανο: η «αυτοσυνείδηση» του νεκροθάφτη του Πούσκιν στην κατάργηση «σπαταλά». Ας μην αποκλείσουμε όμως αυτό το ενδεχόμενο.

Η κατάληξη της ιστορίας είναι το χαρούμενο ξύπνημα του Προκόροφ, η συνομιλία του με τον εργάτη. Είναι χαρακτηριστικό ότι μετά από έναν εφιάλτη ο ήρωας ελευθερώθηκε από τα συναισθήματα που τον καταπίεζαν, από την αγανάκτηση και δεν κρατάει πια κακία στους γείτονές του. Και, νομίζω, μπορούμε να υποθέσουμε ακόμη και το ενδεχόμενο κάποιων αλλαγών στον ηθικό χαρακτήρα του ήρωα, στις επαγγελματικές του δραστηριότητες.

Έτσι, η σύνθεση είναι κυκλική: ο ήρωας φαίνεται να περπατά σε έναν συγκεκριμένο κύκλο της ζωής του, αλλά επιστρέφει στην αφετηρία ως ένα διαφορετικό, αλλαγμένο άτομο. Στο υποκείμενο της ιστορίας μπορεί κανείς να διακρίνει την ιδέα της ευθύνης ενός ατόμου για τις πράξεις του, της ανταπόδοσης για το κακό που διαπράχθηκε.