Κίνηση λευκού Kaygorodov. Altai "Highlander": η ζωή και ο θάνατος του Alexander Kaygorodov

Πάτωμα άνδρας Πλήρες όνομα
εκ γεννετης Alexander Petrovich Kaygorodov Γονείς Σελίδα Wiki wikipedia:ru:Kaigorodov,_Alexander_Petrovich

Εκδηλώσεις

Σημειώσεις

Alexander Petrovich Kaigorodov (1887, Abay, Uimonskaya volost, περιοχή Biysk, επαρχία Tomsk, Ρωσική Αυτοκρατορία - 16 Απριλίου 1922, Katanda, επαρχία Altai, Σοβιετική Ρωσία) - στρατιωτικός ηγέτης κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου στη Ρωσία, συμμετέχων στο Λευκό κίνημα, σύντροφος -επί οπλισμού και σύμμαχος του Στρατηγού Βαρώνου R. F. Ungern von Sternberg.

Πήρε μέρος σε εχθροπραξίες κατά των κόκκινων μονάδων στην περιοχή Irtysh και στο Altai. Στο τελευταίο στάδιο του εμφυλίου πολέμου, το 1920-1921, τα αποσπάσματα του Kaigorodov σταθμεύτηκαν στο έδαφος του Bogd Khan της Μογγολίας, κάνοντας περιοδικά επιδρομές στη Σοβιετική Ρωσία.

Kaygorodov Alexander Petrovich (1887-04/10/1922). Γεννήθηκε στο χωριό Abai, τότε Uimon volost (τώρα περιοχή Ust-Koksinsky). Προέρχεται από αγροτική καταγωγή. Ο πατέρας είναι Ρώσος, η μητέρα είναι ο Αλτάι. Τον διέκρινε το τεράστιο ύψος και τη σωματική του δύναμη. Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, δίδαξε στο χωριό Sook-Yaryk (ένα χωριό στη συμβολή των Argun και Katun).

Το 1902, ο Kaigorodov αποφοίτησε από το δημοτικό σχολείο του χωριού. Sok-Yaryk, όπου δίδασκε ο μεγαλύτερος αδελφός του Νέστορας και όπου σπούδαζε ταυτόχρονα ο μελλοντικός συνεργάτης του στον αγώνα κατά της σοβιετικής εξουσίας, ο Altai Karman Chekurakov. Στην αρχή της ανεξάρτητης ζωής του, ο Kaigorodov εργάστηκε ως αγρότης στο χωριό Katanda και στη συνέχεια υπηρέτησε ως τελωνειακός στο χωριό. Kosh-Agach στην οδό Chuisky, κοντά στα μογγολικά σύνορα. Όσο ήταν στο στρατό και πολέμησε με τους Τούρκους, η οικογένειά του (σύζυγος και γιος) ζούσε στο χωριό. Κόλπος. Το 1917, σύμφωνα με την Πανρωσική Αγροτική Απογραφή, είχε 2 άλογα, 2 αγελάδες, 6 πρόβατα, ένα άχρηστο καρότσι σε ξύλινο τρένο, καθώς και τρία ξένα, δηλαδή προσωρινά δανεισμένα, γεωργικά εργαλεία: ένα άροτρο με μια λεπίδα, μια σιδερένια σβάρνα και ανεμιστήρας Σύμφωνα με τα πρότυπα του Αλτάι, δεν υπάρχει πολλή ιδιοκτησία. Αλλά μόνο σε αυτή τη βάση είναι αδύνατο να αποκαλέσουμε τον Kaygorodov «σχεδόν φτωχό». Ο ίδιος ο αρχηγός της οικογένειας ήταν στο μέτωπο και η φάρμα χωρίς άνδρα εργάτη θα μπορούσε να είναι σε κατάσταση κατάρρευσης. Πόσα χρειάζεται μια γυναίκα με παιδί;

Επιπλέον, κατά τον προσδιορισμό του βαθμού ευημερίας ή φτώχειας μιας δεδομένης οικογένειας, πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ο μισθός του τελωνειακού επιθεωρητή και το χρηματικό επίδομα από το ταμείο για τη στρατολόγηση του τροφοδότη στο στρατό.

Στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο κλήθηκε στο μέτωπο. Πλήρης Ιππότης του Αγίου Γεωργίου. Αποφοίτησε από τη σχολή αξιωματικών ενταλμάτων Τιφλίδας (Τιφλίδα) (1917). Στο κίνημα των Λευκών: ένας αξιωματικός του Σιβηρικού Στρατού, Ιούλιος-Δεκέμβριος 1918. Από τις αρχές του 1918, ένας αξιωματικός στη συνοδεία του ναύαρχου Κολτσάκ υποβιβάστηκε επειδή μίλησε για την ανάγκη για ένα «ανεξάρτητο» κρατικό σύστημα και τη δημιουργία «εδαφικής εθνικούς στρατούς», και απολύθηκε από τις τάξεις του Ρωσικού Στρατού. Από τον Νοέμβριο του 1919 - στα στρατεύματα του Αλτάι, υπό τον διοικητή του αταμάν των Κοζάκων του Αλτάι, καπετάνιο D.V. Satunin. Μετά την ήττα των στρατευμάτων του Αλτάι (3ο σύνταγμα) και την υποχώρηση από την περιοχή Kamenogorsk στα βουνά του ανατολικού τμήματος του Αλτάι τον Φεβρουάριο του 1920, ο επιτελικός καπετάνιος Kaigorodov έγινε διοικητής των στρατευμάτων Gorno-Altai και έλαβε τον βαθμό του καπετάνιου.

«Ένας απλός Κοζάκος του Αλτάι, esaul, κατάφερε να συγκεντρώσει περίπου διακόσιους μαχητές. Τον υπάκουαν αδιαμφισβήτητα. Ήταν ένας αγενής άνθρωπος με τεράστια σωματική δύναμη, ικανός να σκοτώσει οποιονδήποτε από τους αξιωματικούς του όταν ήταν μεθυσμένος, αλλά διέθετε μια έμφυτη αίσθηση δικαιοσύνης. Ανάγκασε τον Kaygorodov να πάρει υπό την προστασία των Εβραίων που έφυγαν από την Urga και να μην επιτρέψει τη βία κατά των Μογγόλων», γράφει ο συγγραφέας L. Yuzefovich για τον Kaygorodov στο βιβλίο «Autocrat of the Desert».

Η οικογένειά μας έχει την εξής μνήμη του Kaigorodov:

Έμεινε στο σπίτι του συγγενή μας. Ο γιος του συγγενή συμπάσχει με τους Μπολσεβίκους και έτσι κατέφυγε στο κελάρι. Η αδερφή του πήγε να τον ταΐσει κρυφά. Μια μέρα ο Kaygorodov είπε στον συγγενή μου: «Πες στον γιο σου, άφησέ τον να βγει. Δεν τσακώνομαι με τα αγόρια».

Με όλο τον σεβασμό στην προσωπικότητα του Kaigorodov, είστε προφανώς ένα εντελώς σκοτεινό άτομο στη βιογραφία του. Σύμφωνα με την κάρτα της Πανρωσικής Αγροτικής Απογραφής του 1917, η σύζυγος και ο μόνος γιος του Kaygorodov (ο μόνος το 1917) ζούσαν στο Abai. Στα μέσα της δεκαετίας του '90, γνώρισα τη δισέγγονη του Kaygorodov (τότε εργάστηκε στο Bankfax). Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, 18 εκπρόσωποι της οικογένειας Kaygorodov, που εγκατέλειψαν την τότε Αυτόνομη Περιφέρεια Orot, πέθαναν και χάθηκαν. Ενώ όσοι τους θυμούνται ζωντανούς είναι ακόμα ζωντανοί, στο μέτρο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων μου προσπαθώ να τους βοηθήσω να μάθουν πού υπηρέτησαν και είναι θαμμένοι οι αγαπημένοι τους στρατιώτες.

Μόλις ανθίσει η κερασιά, θα ξεκινήσουν τα γυρίσματα μιας νέας ταινίας για το Αλτάι. Η σκηνή με τα άνθη της κερασιάς θα απεικονίσει τον αποχαιρετισμό του Alexander Kaygorodov στην αγαπημένη του σύζυγο Efrosinya.

Ναι, ο κεντρικός χαρακτήρας της εικόνας είναι ο ίδιος μαχητής κατά των Μπολσεβίκων, ένας πλήρης Ιππότης του Αγίου Γεωργίου, ένας σημαιοφόρος στον τσαρικό στρατό, ένας επιτελάρχης στο στρατό του Κολτσάκ, ένας ποδέσαουλ και στη συνέχεια ένας Κοζάκος εσούλιος Alexander Kaygorodov.

Ο Kaigorodov είναι μια λατρευτική φιγούρα των βουνών Αλτάι. Μαζί με τον καλλιτέχνη Grigory Choros-Gurkin, ήταν ένας από τους διοργανωτές του Σοσιαλιστικού Επαναστατικού συμβουλίου Kara-Korum, το οποίο σχεδίαζε να χωρίσει τη νότια Σιβηρία (συμπεριλαμβανομένης της περιοχής Kuznetsk) από τη Ρωσία. Δεν έχει σημασία ποιανού - του Κολτσάκ ή του Σοβιέτ.

Είναι από τη διαορεινή στέπα Abai, από το χωριό Black Anui. Ο γιος ενός Ρώσου μετανάστη και μιας γυναίκας Telengit. Σήμερα αυτή είναι η συνοικία Ust-Kansky της Δημοκρατίας του Αλτάι. Έλαβε την εκπαίδευσή του στο δημοτικό. Υπηρέτησε ως τελωνειακός φρουρός στο Kosh-Agach. Όταν ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, επιστρατεύτηκε στον ενεργό στρατό και πολέμησε εναντίον των οθωμανικών στρατευμάτων στο μέτωπο του Καυκάσου. Εκεί υπηρέτησε το πλήρες τόξο του Γεωργίου και έλαβε τον πρώτο του βαθμό αξιωματικού στη Σχολή Αξιωματικών Ενταλμάτων Πεζικού Στρατού Τιφλίδας.

Επιστρέφοντας στη Σιβηρία, υπηρέτησε με τον ναύαρχο Κολτσάκ. Ήμουν στην προσωπική του συνοδεία για αρκετή ώρα. Ανέβηκε στο βαθμό του επιτελάρχη (που αντιστοιχεί στο βαθμό του λοχαγού στα στρατεύματα των Κοζάκων), αλλά υποβιβάστηκε και εκδιώχθηκε για αυτονομιστικά αισθήματα. Ο βαθμός του αποκαταστάθηκε στο Kara-Korum.

Ο Kaygorodov και οι παιδικοί του φίλοι, οι αδερφοί Chekurakov, έγιναν οι ηγέτες του επαναστατικού κινήματος, κυρίως του Oirot, το απόσπασμά τους κατά καιρούς συγκέντρωνε πάνω από χίλια άτομα. Ο Kaigorodov κάποτε κρατούσε το αντιμπολσεβίκικο μέτωπο από τη λίμνη Teletskoye μέχρι το Καζακστάν. Στο τελευταίο στάδιο του Εμφυλίου Πολέμου, περιορίστηκε σε επιδρομές από τη Μογγολία, όπου είχε βάση.

Πέθανε στην κοιλάδα Uimon στο χωριό Katanda. Για να πιάσει και να εξουδετερώσει τον Kaigorodov, το απόσπασμα CHON υπό τη διοίκηση του Ivan Dolgikh έκανε μια επικίνδυνη διέλευση μέσω της κορυφογραμμής Terektinsky τον Απρίλιο, μέσα από ακόμα χειμωνιάτικα χιόνια.

Παρεμπιπτόντως, ο Dolgikh είχε προσωπικά αποτελέσματα για να τακτοποιήσει με τον Kaigorodov: το 1918, ο καπετάνιος έφτασε ακριβώς σε αυτά τα μέρη και έστησε ενέδρα στο απόσπασμα των παρτιζάνων του Pyotr Sukhov, στο οποίο πολέμησε ο Dolgikh. Οι παρτιζάνοι κόπηκαν. Ο Dolgikh, ένας από τους λίγους, επέζησε.

Η εκδίκηση ελήφθη το 1922. Ο εκδικητής έκοψε το κεφάλι του δολοφονηθέντος Kaigorodov, καλύφθηκε με πάγο και εστάλη στο Biysk για αναγνώριση από τη σύζυγο του Kaigorodov, Efrosinya, την ίδια στην οποία αποχαιρέτησε την άνοιξη της κερασιάς, πηγαίνοντας στον πόλεμο.

Στη συνέχεια, όπως λέει ο κόσμος, μούσκεψαν το κεφάλι σε φεγγαρόφωτο και το οδήγησαν γύρω από το Αλτάι, δείχνοντας τους κρυμμένους επαναστάτες ενάντια στους Σοβιετικούς: ορίστε ο αρχηγός σας. Έτσι κατευνάστηκε ο εμφύλιος στο Αλτάι.

Εν ολίγοις, το αποτέλεσμα μπορεί να είναι ένα εντελώς ρομαντικό δράμα σε στυλ «γουέστερν» και το πνεύμα του «Ήσυχο Ντον: Ο Αλεξάντερ Καϊγκορόντοφ είναι ένα πλήρες ανάλογο του Γκριγκόρι Μελέχοφ, ακόμη και με ανατολικό αίμα στις φλέβες του, μόνο ο Μελέχοφ είναι φανταστικός ήρωας, και ο Kaigorodov είναι μια πραγματική ιστορική φιγούρα, σε μια σειρά από πολλά μισοξεχασμένα: Αταμάν Σολόβιοφ, που ήταν απασχολημένος στην Χακάσια, ο αναρχικός Ρόγκοφ από τους Αλτάι-Κούζμπας και άλλοι.

Η ταινία βασίζεται στο βιβλίο του τοπικού ιστορικού Viktor Tretyakov. Είναι και σκηνοθέτης. Η ταινία χρηματοδοτείται από το Υπουργείο Πολιτισμού της Δημοκρατίας του Αλτάι.

«Εγώ, η Berezutskaya Galina Petrovna, θέλω να κάνω μια επίσημη δήλωση ότι είμαι άμεσος απόγονος του Alexander Petrovich Kaigorodov». Με αυτά τα λόγια ξεκίνησε η συνάντηση των ανταποκριτών του Marker με την εγγονή του διάσημου καπετάνιου των Αλτάι.

Σχετικά με τον άνθρωπο που έγινε θρύλος, το "Marker-Express", όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο της Nadezhda Mityagina "Two Faces of the Captain". Κανείς δεν ήξερε τότε ότι στο Barnaul ζούσε μια γυναίκα, στις φλέβες της οποίας κυλούσε το ρωσο-τηλεγκίτικο αίμα του αταμάν. Η Galina Petrovna, για προφανείς λόγους, έκρυψε την καταγωγή της: σχεδόν ολόκληρη η οικογένειά της ήταν καταπιεσμένη. Αλλά μετά την κυκλοφορία του βιβλίου και την είδηση ​​ότι μια ταινία για έναν Κοζάκο θα γυριζόταν στο Αλτάι, η Galina Berezutskaya αποφάσισε να αποκαλύψει την αλήθεια.

Θύματα καταστολής

Ίσως η Galina Petrovna να μην μας έλεγε ποτέ για τη σχέση της με τον διάσημο καπετάνιο, αν ο ανιψιός της δεν είχε μάθει για την παρουσίαση του βιβλίου της Nadezhda Mityagina.

Άννα Ζάικοβα

Τι δεν σας λένε διάφορες πηγές για τον Kaigorodov! Για παράδειγμα, ο δημοσιογράφος Pyotr Rostin στην εφημερίδα Argumenty Nedeli γράφει για μια συνάντηση με τον υποτιθέμενο εν ζωή γιο του λοχαγού με το ίδιο επίθετο. Ωστόσο, ο πραγματικός γιος του θρυλικού Κοζάκου άλλαξε το επώνυμο και το πατρώνυμο του πατέρα του σε ηλικία 17 ετών.

— Ο πατέρας μου, ο Πιοτρ Μπερεζούτσκι, γεννήθηκε το 1912 σε νόμιμο γάμο. Η γιαγιά Alexandra Flegontovna Doroshenko ήταν αρκετά χρόνια μεγαλύτερη από τον παππού της (η ακριβής ημερομηνία γέννησης είναι άγνωστη), αλλά παρά τη διαφορά ηλικίας, αγαπούσαν πολύ ο ένας τον άλλον.

Οι συγγενείς του γενναίου οπλαρχηγού είχαν μια δύσκολη μοίρα: μετά τη δολοφονία του υπέστησαν ανακρίσεις, συλλήψεις και κακουχίες. Τους παρακολουθούσαν συνεχώς. Λίγα χρόνια αργότερα, ο Semyon Berezutsky έπεισε τη χήρα να γίνει γυναίκα του και να αλλάξει το επώνυμο του παιδιού. Αυτό τους έσωσε για λίγο.

Έφτασε το 1937. Μεγάλος τρόμος σάρωσε όλη τη χώρα. Με βάση τους «προγραμματισμένους στόχους» τα στοιχεία που «κατέβασαν στη θέση τους» για να εντοπίσουν «εχθρούς του λαού», εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν. Η οικογένεια Μπερεζούτσκι δεν μπορούσε ούτε να προστατεύσει τον εαυτό της. Αμέσως θυμήθηκαν όλες τις παλιές «αμαρτίες» και στις 17 Νοεμβρίου 1937, ο Pyotr Berezutsky πυροβολήθηκε με εντολή της τρόικας NKVD για αντεπαναστατικές δραστηριότητες. Η σύζυγός του, Anna Sidorovna, ήταν έγκυος στον γιο της Anatoly εκείνη την εποχή και η κόρη του Galina ήταν 6 ετών. Από θαύμα κατάφεραν να ξεφύγουν. Η Alexandra και ο Semyon Berezutsky δεν επέζησαν για πολύ στον Πέτρο: πυροβολήθηκαν το 1938. Η ελίτ του κόμματος πίστευε ότι γνώριζε για το πού βρισκόταν το "χρυσό κλιμάκιο" του Κολτσάκ: ο Yesaul ήταν στενός συνεργάτης του μεγάλου ναύαρχου για αρκετό καιρό και οι αρχές δεν απέκλεισαν τη δυνατότητα μεταφοράς του χρυσού στον Kaigorodov.

Αναμόρφωση

«Ποτέ δεν γνώρισα τον πατέρα μου, δεν γνώρισα ποτέ τον παππού μου. Αυτό το θέμα ήταν ταμπού στην οικογένειά μας: η μητέρα μου φοβόταν τόσο πολύ την τιμωρία του σοβιετικού καθεστώτος. Φυσικά, όταν μεγάλωσα, σκέφτηκα: «Γιατί δεν γυρίζει ο πατέρας μου;» Δεν μας είπαν για την εκτέλεση: μας είπαν ότι όλοι στάλθηκαν σε στρατόπεδα χωρίς δικαίωμα αλληλογραφίας. Περιμέναμε.

Η οικογένεια Μπερεζούτσκι έμαθε για τη μοίρα των συγγενών της μόνο το 1953, μετά το θάνατο του Στάλιν. Η Galina Petrovna ήταν τότε 21 ετών. Στη μνήμη του πατέρα και της γιαγιάς της, είχε στεγνά πιστοποιητικά σχέσης και αποκατάστασης και ανεκτίμητες φωτογραφίες: ο Πήτερ αγαπούσε και ήξερε πώς να κρατά μια φωτογραφική μηχανή στα χέρια του. Δεν του επέτρεψαν να σπουδάσει ως γιος εχθρού της σοβιετικής εξουσίας, αλλά ο έξυπνος τύπος εργάστηκε ως λογιστής στο Mayma.

— Οι συγγενείς μου αποκαταστάθηκαν μόλις το 1962. Αλλά ξέραμε ήδη ότι ο Alexander Petrovich δεν ήταν ο ληστής που τον παρουσίασαν οι αρχές. Για εμάς είναι πρώτα απ' όλα ένας αγαπητός άνθρωπος που υπέφερε για τον λαό του. Δεν ήθελε τη δύναμη κανενός για το Αλτάι: ούτε τους κόκκινους ούτε τους λευκούς. Ήλπιζε να φτάσει στο Μπίσκ και να αναγκάσει τις τοπικές αρχές να υπογράψουν το πρόγραμμα αυτονομίας του. Και παρόλο που ο παππούς μου δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει τα μεγαλεπήβολα σχέδιά του, είμαι περήφανη που είμαι η εγγονή του.

Οι μέρες μας

Ίσως η Galina Petrovna να μην μας έλεγε ποτέ για τη σχέση της με τον διάσημο καπετάνιο, αν ο ανιψιός της δεν είχε μάθει για την παρουσίαση του βιβλίου της Nadezhda Mityagina. Μια γεμάτη ενέργεια γυναίκα (δεν μπορείς να πεις ότι είναι πάνω από 80) βρήκε το βιβλίο και άφησε τον αριθμό τηλεφώνου της στον συγγραφέα. Τώρα είναι φίλοι. Παραδόξως, η Nadezhda Mityagina στο μυθιστόρημά της, περιγράφοντας την αγαπημένη του καπετάνιου, την αποκάλεσε Αλεξάνδρα, αν και εκείνη την εποχή δεν ήξερε ακριβώς για την ύπαρξή της. Σαν να μου το είχε πει κάποιος.

— Έστειλα ένα αντίγραφο του βιβλίου στους συγγενείς μου, στα δισέγγονά μου και στα δισέγγονα του Yesaul. Μου έκανε ανεξίτηλη εντύπωση. Το διάβασα και έκλαψα, έκλαψα πολύ. Από το βιβλίο έμαθα κάτι που απλά δεν μπορούσα να ξέρω. Πρώτη φορά διάβασα για τον παππού μου ως ευγενή, αξιοπρεπή άνθρωπο.

Στο Uimon λίγοι θυμούνται τον γενναίο αρχηγό. Η Nadezhda Mityagina πρόκειται να πάει εκεί με το βιβλίο της για να καλύψει αυτό το κενό.

Η εγγονή του καπετάνιου εργάστηκε σε όλη της τη ζωή ως δασκάλα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Όπως ο παππούς της, είχε την ευκαιρία να ταξιδέψει σε όλη τη χώρα: η Galina Petrovna δεν έζησε στο Αλτάι για 30 χρόνια, αλλά επέστρεψε το 2001. Ο Ανατόλι, ο αδερφός της Γκαλίνα, πέθανε το 1991, επομένως είναι ο πιο κοντινός απόγονος του Γιεσάουλ. Είχε έναν γιο που δεν άφησε κληρονόμους. Η εγγονή της γυναίκας ήταν η κόρη του ανιψιού της, Λιουντμίλα. Το κορίτσι ενδιαφέρεται για τη μοίρα του Yesaul και πρόκειται να γράψει τη δική της ιστορία γι 'αυτόν. Η Galina Petrovna μόνο την ενθαρρύνει σε αυτό.

«Σας τα είπα όλα μόλις τώρα, και είναι σαν να είχε σηκωθεί μια πέτρα από την ψυχή μου».

Το βιβλίο της Nadezhda Mityagina "Two Faces of Yesaul" μπορείτε να το αγοράσετε στο κατάστημα Book World.

Αναφορά

Άννα Ζάικοβα

Ο Alexander Petrovich Kaygorodov γεννήθηκε το 1887 στο χωριό Abay, Uimon volost, στην επαρχία Biysk, στην επαρχία Tomsk, στην οικογένεια ενός Ρώσου μετανάστη αγρότη και μιας γυναίκας Altai. Στα προπολεμικά χρόνια ασχολήθηκε με τη γεωργία στο χωριό. Κατάντα, υπηρετούσε ως τελωνειακός επιθεωρητής στο χωριό. Kosh-Agach. Κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο πολέμησε στο μέτωπο του Καυκάσου. Τραυματίστηκε. Του άξιζε ένα «γεμάτο τόξο» - σταυροί του Αγίου Γεωργίου και των τεσσάρων μοιρών. Το 1917 αποφοίτησε από την 1η Σχολή Σημαιοφόρων Τιφλίδας. Επέστρεψε στην πατρίδα του με τον πρώτο αξιωματικό του σημαιοφόρου και εντάχθηκε στο Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα.

Το 1918 εντάχθηκε στον ρωσικό στρατό και ήταν στην προσωπική συνοδεία του A.V. Kolchak. Σύντομα απολύθηκε, αλλά έλαβε άδεια να σχηματίσει ξένα συντάγματα στο Αλτάι και να μεταφέρει τους Αλταίους στην τάξη των Κοζάκων. Μετά την ήττα των στρατευμάτων του Αλτάι από μονάδες του Κόκκινου Στρατού τον Φεβρουάριο του 1920 και τον θάνατο του Αταμάν D.V. Ο Σατούνιν έγινε ο διοικητής των στρατευμάτων του Γκόρνο-Αλτάι. Οι Reds πρότειναν στον αρχηγό να παραδοθεί, αλλά εκείνος αρνήθηκε και στις 19 Απριλίου 1920 διέσχισε τα σύνορα της Μογγολίας μέσω της κοιλάδας Chelushman. Ο καπετάνιος είχε την ευκαιρία να μείνει στο εξωτερικό και να πάει εκεί την οικογένειά του, αλλά δεν το εκμεταλλεύτηκε.

Στις 25 Ιουνίου 1921, ο Kaygorodov συγκέντρωσε το λεγόμενο Συνδυασμένο Ρωσο-Ξένο παρτιζάνικο απόσπασμα των στρατευμάτων της περιοχής Gorno-Altai και ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Σοβιετικής Ρωσίας. Τον Σεπτέμβριο του 1921, τα στρατεύματά του άρχισαν να υποφέρουν ήττες και διαλύθηκαν και ο ίδιος ο αταμάν πήγε με εθελοντές στο Γκόρνυ Αλτάι και έγινε ο ηγέτης της εξέγερσης του Γκόρνο-Αλτάι του 1921-1922.

Τα στρατεύματα CHON έλαβαν διαταγές να καταστρέψουν τον αρχηγό μέχρι το τέλος της άνοιξης. Στις 10 Απριλίου 1922, ο Αλέξανδρος Πέτροβιτς πέθανε κατά τη διάρκεια επιδρομής ενός αποσπάσματος CHON στο χωριό. Κατάντα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, πήδηξε στο κελάρι και πήρε δηλητήριο, μετά το οποίο ο διοικητής των Chonovites, Ivan Dolgikh, έκοψε το κεφάλι του. Σύμφωνα με άλλη, πυροβολήθηκε από τον επιστάτη της 2ης μοίρας του Altai CHON, P.P. Mikhailov. Το κεφάλι του καπετάνιου μεταφέρθηκε στα χωριά των Αλτάι για άλλους τρεις μήνες. Τον Δεκέμβριο του 1922, η εξέγερση τελικά έσβησε.

Εμφύλιος... Είναι τρομακτικό όταν ένας αδερφός πάει ενάντια στον αδερφό του, ένας γιος εναντίον του πατέρα του. Αυτή είναι μια τραγωδία όπου δεν υπάρχει δικαίωμα.

Η γιαγιά του συζύγου μου, κάτοικος της Δημοκρατίας των Αλτάι, λέει ότι ο Ataman Kaigorodov είναι ο πρόγονος του συζύγου μου και θα έπρεπε να φέρουμε αυτό το επίθετο, αλλά ήταν επικίνδυνο εκείνες τις μέρες και έδωσε στον γιο της, τον πεθερό μου, την κόρη της όνομα.

Ποιος είναι ο Ataman Kaygorodov, με το όνομα του οποίου συνδέεται ο εμφύλιος πόλεμος στο Αλτάι;

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ

Ο Alexander Kaygorodov ήταν γέννημα θρέμμα του χωριού Abay (σημερινή συνοικία Ust-Koksinsky της Δημοκρατίας των Αλτάι) της περιφέρειας Biysk της επαρχίας Tomsk. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, πολέμησε στον τσαρικό στρατό, ανήλθε στο βαθμό του σημαιοφόρου και το 1917 έγινε πλήρης κάτοχος του Σταυρού του Αγίου Γεωργίου «για το θάρρος και τη γενναιότητά του». Το καλοκαίρι του 1918, ο Kaigorodov εντάχθηκε στον αντιμπολσεβίκικο στρατό της Σιβηρίας.

Αφού ο ναύαρχος Κολτσάκ έγινε ηγέτης του λευκού κινήματος, ανακοινώθηκε κινητοποίηση στα εδάφη υπό τον έλεγχό του. Ο Kaygorodov αρχικά το απέφυγε, αλλά αργότερα εντάχθηκε στον ρωσικό στρατό και ήταν ακόμη και στην προσωπική συνοδεία του Κολτσάκ, αλλά ήδη τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους απολύθηκε και έφυγε για την πατρίδα του στο Αλτάι.

Σύμφωνα με τον βοηθό του πρύτανη του κρατικού πανεπιστημίου Gorno-Altai, ιστορικό Vladislav Poklonov, ο οποίος μελετά τις δραστηριότητες του Kaygorodov, ο Yesaul ήταν συνεργάτης του Grigory Gurkin, ενός διάσημου καλλιτέχνη, συγγραφέα και δημόσιας φιγούρας των Αλτάι που ονειρευόταν την αυτονομία και την ανεξαρτησία του Άνθρωποι των Αλτάι. Ήταν με την παρότρυνση του Gurkin που ο Kaigorodov ανέλαβε τη δημιουργία ενός εθνικού ξένου αποσπάσματος.

Όπως προκύπτει από διάφορες πηγές, ο Kaigorodov ήταν είτε Ρώσος είτε mestizo. Οι περισσότεροι ερευνητές λένε ότι ο πατέρας του ήταν Ρώσος και η μητέρα του ήταν Αλταϊκός ή Τελένγκιτς (ένας αυτόχθονος τουρκόφωνος μικρός λαός). Οι απόγονοι των συμπατριωτών του Esaul λένε ότι ο Kaygorodov «ήταν Ρώσος μεικτής καταγωγής, αλλά γνώριζε καλά τις γλώσσες Αλτάι και Καζακστάν», γνώριζε και σεβόταν τα τοπικά έθιμα, αγαπούσε τον λαό του και αγωνίστηκε για την ευημερία τους.

"Ο σημαιοφόρος Kaygorodov στο Biysk έλαβε άδεια από τις αρχές, που δεν ήταν ακόμη Σοβιετικοί εκείνη την εποχή, να δημιουργήσει ένα ξένο απόσπασμα. Επειδή ήταν ντόπιος, γνώριζε τη γλώσσα των Αλτάι, τα τοπικά έθιμα, υποστηρίχθηκε με αυτή την ιδέα, τη δημοτικότητά του μεταξύ των Ο ίδιος ο Kaygorodov σε διαφορετικές στιγμές αποκαλούσε τον εαυτό του διαφορετικά - άλλοτε διοικητής ξένου στρατού, άλλοτε αρχηγός του υπόγειου», εξήγησε ο Poklonov.

Το απόσπασμα του Kaygorodov αυξήθηκε γρήγορα· σε ορισμένες περιόδους, το μέγεθος του στρατού του, σύμφωνα με αρχειακά δεδομένα, έφτασε τα 4 χιλιάδες άτομα. Επρόκειτο για τεράστιες δυνάμεις, που είχαν επίσης καλά όπλα και πυρομαχικά. Στην αρχή οι επίσημες αρχές του παρείχαν όπλα, άλογα και στολές και αργότερα προμήθευσε τον στρατό του από διάφορες πηγές. Συγκεκριμένα, ο διάσημος «Black Baron» von Ungern αλληλογραφούσε με τον Kaigorodov, στέλνοντάς του εντολές και χρήματα. Ωστόσο, ο καπετάνιος δεν συμμεριζόταν τα μοναρχικά αισθήματα του Ούνγκερν. Μέρος της αλληλογραφίας τους έχει διατηρηθεί στα αρχεία.

«Μετά τη δημιουργία αποσπασμάτων στις αρχές της δεκαετίας του 20 (του περασμένου αιώνα), όταν η σημερινή περιοχή του Αλτάι ήταν ήδη κατεχόμενη από τους Κόκκινους, και η Oirotia (η παλιά ονομασία των βουνών Altai) παρέμεινε λευκή, ένα απόσπασμα υπό τη διοίκηση του Kaygorodov συγκρούστηκε με τους Κόκκινους και τους «χτύπησε» την πρώτη μέρα ". Αυτό ήταν στην περιοχή του χωριού Bystryanka. Αργότερα, ο Κόκκινος Στρατός ενισχύθηκε και άρχισε να απωθεί τις λευκές δυνάμεις. " λέει ο Ποκλόνοφ.

Το 1920-1921, έχοντας υποστεί μια σειρά από ήττες από τον Κόκκινο Στρατό, ο Kaygorodov με τα απομεινάρια του αποσπάσματός του πήγε στη Μογγολία, όπου έμεινε για περίπου έξι μήνες. Εκεί επικοινώνησε με τον βαρόνο Ungern και μάλιστα συμμετείχε στον αγώνα των Μογγόλων ενάντια στις φυλές Dzungar (Kalmyk).

Μετά από μακροχρόνιες περιπλανήσεις, στις αρχές του 1921, ο Kaygorodov με ένα μικρό απόσπασμα εγκαταστάθηκε στην περιοχή Oralgo κατά μήκος του ποταμού Kobdo (Μογγολικό Altai), ενώθηκε με φυγάδες από πολλά άλλα μικρά αποσπάσματα της Λευκής Φρουράς που περιπλανήθηκαν στη Δυτική Μογγολία. Εκείνη την εποχή, Ρώσοι έφταναν συνεχώς εδώ, φεύγοντας από την πόλη Kobdo και τα γύρω χωριά της, φεύγοντας από το κινεζικό πογκρόμ που συνέβη τη νύχτα της Κινεζικής Πρωτοχρονιάς, 20 Φεβρουαρίου 1921.

Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι ο Kaigorodov όχι μόνο καταδίκασε το πογκρόμ στο Kobdo, αλλά επέτρεψε επίσης στα μέλη της ομάδας του να ληστεύουν κινεζικά εμπορικά καραβάνια, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν τσάι, αλεύρι και άλλα αγαθά στο Oralgo.

«Ο Κινέζος επίτροπος έστειλε επιστολή στον Kaygorodov απαιτώντας να σταματήσει τις ληστείες που ήταν «σε αντίθεση με τις διεθνείς συνθήκες». αυτός, ο Kaygorodov, σκοπεύει να οργανώσει μια ένοπλη εκστρατεία στο Kobdo. Χωρίς να περιμένουν τα ρωσικά αποσπάσματα να εισέλθουν στην πόλη, οι Κινέζοι έφυγαν από το Kobdo και τρεις μέρες αργότερα ο Kaygorodov και οι αντάρτες μπήκαν σε αυτό», λένε οι ερευνητές.

Αυτή την ώρα, μια φωτιά έκαιγε στην πόλη και συνεχίστηκε η λεηλασία, η οποία ξεκίνησε μετά την αποχώρηση των Κινέζων. Έχοντας καταλάβει το Κόμπντο, οι Καιγκοροδίτες σταμάτησαν αυτή την οργή.

ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΞΕΝΩΝ

Για πολλά χρόνια, ο Kaigorodov κρυβόταν από τα κόκκινα αποσπάσματα με τα στρατεύματά του στους λόφους Altai. Οι ντόπιοι όχι μόνο δεν τον έδωσαν, αλλά τον τάισαν ακόμη και σε ιδιαίτερα δύσκολες στιγμές, προειδοποιώντας τον για κίνδυνο - σε καθορισμένα μέρη για τους ανθρώπους του Kaigorodov, οι αγρότες άφησαν ψωμί, κρέας και άλλα τρόφιμα. Και δεν ήταν καν θέμα αντίστασης στους «Κόκκινους» - δεν ήταν συνηθισμένο για τους Αλτάι να σκοτώνουν ή να παραδίδουν «τους δικούς τους».

"Ήταν ο ντόπιός μας, όλοι τον γνώριζαν και τον σεβόντουσαν, μαθήτευαν μαζί του - πριν από τον πόλεμο ήταν διευθυντής του σχολείου. Δεν θα τον είχαν παραδώσει ποτέ, αλλά ήταν έτσι στην οικογένειά μας, για παράδειγμα, ο γιος επέστρεψε από τη Ρωσία ήδη κόκκινο, και ο αδερφός είναι εδώ για τους λευκούς - και γιατί να σκοτωθούν ο ένας τον άλλον. Έτσι ζούσαν ειρηνικά, δεν ακουμπούσαν. Συχνά συνέβαινε η μητέρα να ζεσταίνει το λουτρό, να έπλενε τον "κόκκινο" γιο της με οι σύντροφοί του τη μια μέρα και ο άσπρος την επόμενη. Και είναι όλοι γι' αυτό, ξέρουν και δεν ενοχλούνται για να μην συμβεί ο φόνος», λέει η Γκαλίνα Μπεσκοντσίνα, συμπατριώτισσα και μακρινός συγγενής του Καϊγκορόντοφ, ιθαγενής. του χωριού Abai, η οποία αφιέρωσε πολλά χρόνια της ζωής της στη μελέτη του εμφυλίου πολέμου στο Gorny Altai.

Σύμφωνα με αυτήν, οι κόκκινες δυνάμεις βρίσκονταν στα ίχνη των στρατευμάτων του Kaigorodov αφού ο αγγελιοφόρος του, ο οποίος είχε πρόσφατα ενταχθεί στο απόσπασμα, σκότωσε ένα αγόρι από το χωριό Katanda, το οποίο φέρεται να του έκλεψε κάτι. Μετά από αυτό, οι Katandin «διέταξαν το απόσπασμα να φύγει» και «τους παρέδωσαν στους κόκκινους». Στη συνέχεια, ο Kaigorodov και οι δικοί του άνθρωποι επέστρεψαν στην περιοχή του Abai.

Όπως λέει η δημοφιλής φήμη, ο λευκός αξιωματικός ήθελε να κινητοποιήσει περισσότερες δυνάμεις, να «σαρώσει τη σοβιετική εξουσία» και να δημιουργήσει τη Δημοκρατία του Καρακοράμ, να αποσχιστεί από τη Ρωσία και να ενταχθεί στην Κίνα. Φέρεται ότι έστειλε δύο αγγελιοφόρους στην Κίνα για βοήθεια. Οι κάτοικοι της περιοχής μιλούν για αυτό, αλλά δεν έχουν βρεθεί αποδεικτικά στοιχεία.

ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ;

Ως ιστορικός χαρακτήρας, ο Kaigorodov προκαλεί πολλές διαμάχες· σύμφωνα με τον Poklonov, η προσωπικότητα αυτού του ανθρώπου είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα στην εποχή μας.

"Γιατί; Αφενός, (αυτό το ενδιαφέρον) οφείλεται στην ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης, αφετέρου στη δυσαρέσκεια με τη σύγχρονη κυβέρνηση, τη δημοκρατία. Άλλωστε, αυτό που πρότεινε ο Kaygorodov δεν ήταν ούτε κομμουνισμός ούτε δημοκρατία. Δεν μπορούσε Μέχρι τώρα «Προς το παρόν, άλλοι τον θεωρούν ληστή, άλλοι μαχητή για τα δικαιώματα του λαού», λέει ο ιστορικός και προσθέτει ότι αυτές τις μέρες η προσωπικότητα του Kaigorodov δοξάζεται ενεργά.

Το αρχειακό υλικό δείχνει ότι ο Kaygorodov, μαζί με τον Gurkin, υποστήριξαν τη δημιουργία αυτονομίας για τον λαό των Αλτάι στη Ρωσία. Και ο επαναστατικός στρατός στα Όρη Altai δημιουργήθηκε ακριβώς για αυτόν τον σκοπό, καθώς και για την προστασία των συμφερόντων του λαού Altai: σύμφωνα με τους ερευνητές, περισσότεροι από τους μισούς ανθρώπους του Altai σκοτώθηκαν από τα Κόκκινα στρατεύματα κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου.

"Υπήρχαν πάντα μάχες για αυτά τα εύφορα εδάφη. Θυμούνται την ιστορία του εκχριστιανισμού τον δέκατο ένατο αιώνα και τον εμφύλιο πόλεμο του εικοστού. Στον ίδιο γκρεμό, που κρέμεται πάνω από το δρόμο που τρέχει κοντά στο ποτάμι, είναι εύκολο να φανταστεί κανείς Τόσο ένας Σκύθης τοξότης με ψηλές μπότες από τσόχα όσο και ένας Αλτάι - ένας παρτιζάνος από το κόμμα του Kaygorodov, έτοιμος να λιθοβολήσει τόσο τα ερυθρόλευκα στρατεύματα - ανεξάρτητα από το ποιος πάει παρακάτω», γράφει η Irina Bogatyreva στην ιστορία "Stars over Teletskoye".

Τα εθνικά συμφέροντα είναι ισχυρά στην περιοχή σήμερα. Όταν πριν από αρκετά χρόνια αρκετοί κυβερνητικοί αξιωματούχοι εξέφρασαν την ιδέα της ένωσης της Δημοκρατίας του Αλτάι με την Επικράτεια του Αλτάι, άρχισαν μαζικές διαδηλώσεις στην περιοχή και πραγματοποιήθηκαν συγκεντρώσεις πολλών χιλιάδων εναντίον αυτής της πρωτοβουλίας. Ένας μικρός αλλά περήφανος λαός, μετά από τόσα χρόνια, εξακολουθεί να υπερασπίζεται το δικαίωμα στην ανεξαρτησία του.

ΚΑΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΚΑΤΩ Η ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ

Ο Esaul είτε κέρδισε νίκες επί των Reds είτε υπέστη ήττες και «έφυγε από τις δυνάμεις των Μπολσεβίκων από το ένα χωριό του Αλτάι στο άλλο». Ταυτόχρονα, προσπάθησε να προσελκύσει τους ντόπιους στο πλευρό του. Συγκεκριμένα, το πολιτικό του πρόγραμμα, που εύκολα μπορεί να θεωρηθεί λαϊκιστικό και προπαγανδιστικό, σημείωσε μεγάλη επιτυχία. Το πλήρες κείμενο αυτού του προγράμματος έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα στα αρχειακά αρχεία της Ρωσικής Διεύθυνσης FSB για τη Δημοκρατία του Αλτάι.

Συγκεκριμένα, ένα από τα πιο εκπληκτικά σημεία του προγράμματος είναι η κατάργηση της θανατικής ποινής, η οποία, ειδικότερα, μαρτυρεί την καθημερινή πραγματικότητα του τρόμου κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου. Ο Kaigorodov, ο οποίος γνώριζε για αυτό, ήθελε να κερδίσει περισσότερη συμπάθεια από τον πληθυσμό και διαφοροποιημένη υποστήριξη μέσω της κατάργησής του.

«Αυτό που είναι εντυπωσιακό είναι ότι ο πρώην σημαιοφόρος του τσαρικού στρατού απέχει πολύ από το να είναι μοναρχικός. Δεν καλεί τον πληθυσμό να «αναθεωρήσει» τα κέρδη της επανάστασης, αλλά ταυτόχρονα επιμένει στη διατήρηση του δικαιώματος της ιδιωτικής ιδιοκτησίας της γης, καθώς και της «μερικής ιδιοκτησίας» στην παραγωγή σφαίρας, συνηγορεί υπέρ της εισαγωγής της εθνικής ιδιοκτησίας της γης που δεν χρησιμοποιείται για τη γεωργία και τα δάση. Επιμένει επίσης στην κατάργηση της θανατικής ποινής», γράφει ο Poklonov στο άρθρο.

Ταυτόχρονα, ο ερευνητής τονίζει ότι δεν ήταν όλα τα δεδομένα που παρουσιάστηκαν στο πρόγραμμα του Kaygorodov συνεπή με τις ενέργειές του εναντίον του Κόκκινου Στρατού και των πολιτών. Για παράδειγμα, τα στρατεύματα του Kaigorodov δεν περιφρόνησαν τη ληστεία, επειδή «χρειάζονταν κάτι να φάνε». Υπάρχουν επίσης γνωστές περιπτώσεις αναγκαστικής κινητοποίησης που πραγματοποιήθηκαν από τον esaul: ειδικότερα, «είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι κινητοποίησε τα χωριά Maly και Bolshoi Yaloman». Αυτό συνέβη επίσης γιατί με την αποδυνάμωση του λευκού κινήματος και την ενίσχυση της σοβιετικής εξουσίας, ο ντόπιος πληθυσμός του παρείχε όλο και λιγότερη υποστήριξη. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι οι Αλτάι υπέφεραν πολύ από τους Κόκκινους παρτιζάνους που τους λήστεψαν.

"Το παρτιζάνικο κίνημα έπεσε βαριά στον πληθυσμό των Αλτάι. Ολόκληρα χωριά καταστράφηκαν, και όπου πέρασαν τα αποσπάσματα των παρτιζάνων, παρέμεινε η ερήμωση και η ερήμωση... (Οι Αλταίοι) προσχώρησαν πρώτα στα αποσπάσματά μας, αλλά χάρη σε μια ανάρμοστη προσέγγιση, οι ληστείες... και ατιμώρητοι για αυτούς, σύντομα πέρασαν στο πλευρό των λευκών», γράφει ο καθηγητής Λεβ Μάμετ στο δοκίμιό του «Oirotia» για τους Κόκκινους παρτιζάνους.

ΣΥΖΥΓΟΣ, ΕΡΩΤΗΣ, ΠΑΙΔΙΑ

Δεν είναι γνωστό αν ο Kaygorodov ήταν παντρεμένος και αν είχε παιδιά. Υπάρχουν πολλές απόψεις για αυτό το θέμα.

Η συμπατριώτισσα του καπετάνιου, Galina Beskonchina, λέει ότι λίγο πριν από το θάνατό του, ζήτησε από τους ντόπιους να κρύψουν τη γυναίκα του από τους Reds, κάτι που έκαναν - πήγαν τη γυναίκα σε ένα ελατόδασος Abai σε έναν αδιάβατο βάλτο και της έφεραν φαγητό εκεί για σχεδόν μια εβδομάδα. Και μετά φέρεται να την πήγαν στα κινεζικά σύνορα και την παρέδωσαν στους συνοριοφύλακες, οι οποίοι την έστειλαν στην Κίνα.

«Ο ίδιος παρέμεινε με την ερωμένη του, η οποία ήταν είτε νοσοκόμα είτε τακτοποιημένη στη μονάδα του», προσθέτει.

Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Kaigorodov ήταν ελεύθερος και δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες ότι είχε παιδιά. Ταυτόχρονα, το επώνυμο Kaygorodov είναι αρκετά κοινό στο Αλτάι και πολλοί που το φέρουν ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι λευκού αξιωματικού.

Όπως είπε ο Vladislav Poklonov, είναι γνωστό ότι ο Kaigorodov είχε μια αρραβωνιαστικιά, στην οποία πήγε να ερωτευτεί πριν από το θάνατό του. Και ο βοηθός του αξιωματικού, όπως προκύπτει από τα πρωτόκολλα των ανακρίσεών του, είπε ότι ο Kaigorodov συνέλαβε δύο νεαρά κορίτσια και τα μετέφερε με την ομάδα του για μεγάλο χρονικό διάστημα. "Όπως το είπε ο βοηθός, "για δική του κατανάλωση." Αργότερα τους άφησε ελεύθερους και είναι πολύ πιθανό ο Kaygorodov να έχει ακόμα παιδιά. Αλλά δεν το γνωρίζουμε αυτό", εξήγησε.

Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο καπετάνιος είχε μια σύζυγο, την Alexandra Flegontovna, και έναν γιο, τον Petya· το 1921, συνελήφθη και οδηγήθηκε με τον γιο της στη φυλακή Barnaul.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

Δεν είναι επίσης γνωστό με βεβαιότητα πώς πέθανε ο Kaigorodov. Η πιο αξιόπιστη εκδοχή είναι ότι ο Kaigorodov σκοτώθηκε από Chonovites (στρατιώτες των ειδικών δυνάμεων;) που εισέβαλαν στην Katanda στις 16 Απριλίου (σύμφωνα με άλλες πηγές - 10 Απριλίου 1922). Στη μάχη, ο Kaigorodov τραυματίστηκε σοβαρά, μετά τον οποίο ο Κόκκινος διοικητής Ivan Dolgikh έκοψε το κεφάλι του με ένα σπαθί. Τα απομνημονεύματα ενός από τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού που ήταν μάρτυρες των γεγονότων δημοσιεύτηκαν σε διάφορες πηγές.

"Ήταν νωρίς το πρωί, ο ήλιος ανέτειλε, οι πυροβολισμοί είχαν σταματήσει. Ο Kaygorodov ήταν ξαπλωμένος σε ένα τσόχα στη μέση του δαπέδου. Ήταν ψηλός, ανέπνεε συριγμένος. Ο Dolgikh (ο διοικητής του αποσπάσματος CHON) διέταξε όλους να κινηθούν μακριά, πήρε τον Kaygorodov από το μπροστινό μέρος με το ένα χέρι, κούνησε τη σπαθιά του και του έκοψε το κεφάλι Για τρεις καλοκαιρινούς μήνες, το κεφάλι μεταφέρθηκε σε ένα κουτί με πάγο σε όλα τα χωριά και τα στρατόπεδα, οργανώνονταν συγκεντρώσεις με την ευκαιρία αυτή, φωνάζοντας: Ζήτω ο Λένιν, ο Τρότσκι, ο Λουνατσάρσκι!», έως ότου το έδειξαν σε μια συνεδρίαση της επαρχιακής εκτελεστικής επιτροπής για αναγνώριση στη σύζυγο του Kaigorodov, που απελευθερώθηκε από τη φυλακή Barnaul», οι αναμνήσεις ενός απλού στρατιώτη Chonovtsy αναφέρονται στο βιβλίο του Gordienko «Oirotia. ”

Την ίδια στιγμή, ο Vladislav Poklonov, ο οποίος επίσης επισημαίνει αυτήν την εκδοχή, τονίζει ότι «ο Kaigorodov ήρθε στο χωριό όπου σκοτώθηκε για να προσελκύσει τη νύφη σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο».

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η οποία υποδεικνύεται από πολλές πηγές, τον Οκτώβριο του 1921, το απόσπασμα Yesaul περικυκλώθηκε κατά τη διάρκεια μιας άλλης εκστρατείας στο Αλτάι και ο Kaigorodov αυτοπυροβολήθηκε για να αποφύγει τη σύλληψη. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες ότι οι κόκκινοι μαχητές τράβηξαν τον Kaygorodov από το υπόγειο της ερωμένης του, όπου πήρε δηλητήριο, το οποίο μετέφερε συνεχώς μαζί του, αλλά δεν λειτούργησε και ο Kaygorodov πυροβολήθηκε. Σύμφωνα με πληροφορίες που έδωσε η συμπατριώτισσα του καπετάνιου Galina Beskonchina, ο Kaigorodov σκοτώθηκε στο Ust-Kan από έναν ντόπιο κάτοικο - τον παππού του, με τον οποίο έμεινε για μια νύχτα «για πολλά χρήματα». Φέρεται ότι ο παππούς κολακεύτηκε από την αμοιβή που ανακοινώθηκε για το κεφάλι του λευκού αξιωματικού και τον σκότωσε κόβοντάς του το κεφάλι με σπαθί.

ΘΡΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΗΣΑΥΡΟ

«Δεν ξέρουμε πού θάφτηκε ο Kaygorodov, αλλά υπάρχουν απόψεις ότι ο τάφος του χωρίς σταυρό βρίσκεται στο νεκροταφείο Abai, υπάρχουν δύο μεγάλα έλατα κοντά», λέει ο Beskonchina και προσθέτει ότι από την ημέρα του θανάτου του, πολλοί οι άνθρωποι αναζητούσαν τον λεγόμενο θησαυρό του Kaygorodov.

Ο Poklonov επιβεβαιώνει ότι ο esaul, ως στρατιωτικός, έφτιαχνε κρύπτες με όπλα και πυρομαχικά σε διάφορα μέρη, αλλά αμφιβάλλει ότι αυτές οι κρύπτες θα μπορούσαν να περιέχουν τα χρήματα ή τον χρυσό για τον οποίο μιλούν οι ντόπιοι. «Όλα αυτά είναι από τη σφαίρα των παραμυθιών και των θρύλων», γελάει.

Ταυτόχρονα, οι κάτοικοι της περιοχής δεν χάνουν την ελπίδα ότι μια μέρα θα ανακαλύψουν τον πλούτο ενός λευκού αξιωματικού που προοριζόταν να υποστηρίξει τον στρατό.

«Είχαμε πολλούς πλούσιους ανθρώπους - οκτώ κουλάκους και έναν κτηνοτρόφο, και έτσι βρέθηκαν οι μικροί θησαυροί τους, αλλά για τον Kaygorodov λένε ότι έκρυψε τα πάντα στα βουνά, πολλοί άνθρωποι έψαξαν όλα αυτά τα χρόνια, υπήρχαν ακόμη και αποστολές από τη Μόσχα , αλλά ποτέ δεν βρήκαν τίποτα», λέει ένας μακρινός συγγενής του καπετάνιου και αστειεύεται ότι ο θησαυρός είναι μάλλον μαγεμένος, και ως εκ τούτου δεν δίνεται σε κανέναν.

Ταυτόχρονα, ο Ποκλόνοφ είπε μια ιστορία σύμφωνα με την οποία σε εκείνα τα μέρη ένας ντόπιος κάτοικος, ήδη κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, βρήκε μια κρύπτη με ιαπωνικά τουφέκια κατασκευασμένα το 1901 και «τα έσυρε από εκεί αργά». «Του κατάσχουν το τουφέκι και μετά από λίγο τριγυρνάει πάλι με το ίδιο», γελάει.

"Όπλα, ναι, θα μπορούσαν να υπήρχαν, αλλά χρήματα; - Σκεφτείτε μόνοι σας, πώς θα είχε πάει στη Μογγολία, αφήνοντας χρυσό στο Αλτάι. Και υπήρχαν φορές που ο στρατός του λιμοκτονούσε κυριολεκτικά και θα είχε θάψει τον χρυσό. Αυτό είναι απίθανο», πιστεύει ο ιστορικός.

Ο Εμφύλιος Πόλεμος γέννησε πολλούς θρύλους και ήρωες, στη «μεγάλη» χώρα ήταν ο αρχηγός του Κόκκινου Στρατού, Βασίλι Τσαπάεφ, και από την πλευρά του, ο λευκός αξιωματικός, ο λοχαγός Alexander Kaigorodov. Και παρόλο που ο καπετάνιος Kaigorodov δεν είναι γνωστός σε ολόκληρη τη χώρα, καθόρισε την ιστορία του τμήματος της Ρωσίας όπου αντικατοπτρίστηκε η «μεγάλη» ιστορία.

Στο Gorno-Altaisk υπάρχει μια οδός με το όνομά της. Ο Dolgikh, ο κομισάριος που σκότωσε τον Kaygorodov, τα όπλα και τα ρούχα του Dolgikh εκτέθηκαν στο τοπικό μουσείο. Ήταν ο Ντολγκίκ που εκτέλεσε 50 κατοίκους του χωριού Κατάντα.

άρθρο του τοπικού ιστορικού G. Medvedeva «The Mound IS STILL IISIBLE» πηγή - εφημερίδα «Star of Altai»

Από παιδί, γνώριζα έναν μικρό τύμβο στη μέση ενός χωραφιού στην άκρη του χωριού, όπου θάφτηκαν οι κάτοικοι της Katanda, οι οποίοι εκτελέστηκαν από τον Ivan Dolgikh τον Απρίλιο του 1922, δήθεν για προδοσία, επειδή ήταν στο πλευρό του Ο Yesaul Kaigorodov ή γενικά βρισκόμενος στο χωριό (αυτό αφορούσε τον ανδρικό πληθυσμό) εκείνη την εποχή που ο σύντροφος Dolgikh με ένα απόσπασμα των Ερυθρών Φρουρών εισέβαλε στο χωριό από την κατεύθυνση του Yalomansky Belok και με ένα ξαφνικό χτύπημα εκκαθάρισε το αρχηγείο των ανταρτών του Kaigorodov και του Ανθρωποι.
Η σκέψη εξακολουθεί να με στοιχειώνει: «Γιατί ο σύντροφος Dolgikh, ο διοικητής του συνδυασμένου μαχητικού αποσπάσματος του CHON, μεταχειρίστηκε τόσο σκληρά τους πολίτες;» Σύμφωνα με τη μαρτυρία των παλαιών, όταν ζούσαν ακόμη, στο χωριό Κατάντα έγινε «περικοπή του ανδρικού πληθυσμού». Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Ivan Dolgikh «έκοψε τα κεφάλια όλων των ανδρών που ήταν στο χωριό, υπήρχαν τόσο νεαρά αγόρια 14-16 ετών όσο και αδύναμοι ηλικιωμένοι». Η Άννα Τσιτσουλίνα, η οποία είναι νεκρή για περισσότερα από 20 χρόνια, το θυμήθηκε.
Τον Απρίλιο του 1922, περισσότεροι από 50 άνθρωποι σκοτώθηκαν στην Κατάντα - και αυτό σε μια εποχή που στο Αλτάι, θα έλεγε κανείς. Η σοβιετική εξουσία είχε ήδη εδραιωθεί παντού. Ο Ivan Dolgikh ήταν μαχητής από το απόσπασμα του Pyotr Sukhov, ηττήθηκε το 1918. Κατάφερε από θαύμα να ξεφύγει. Τον τραυματία παρέλαβε ένας κάτοικος του Κουραγκάν (ένα χωριό κοντά στην Κατάντα, τώρα δεν είναι πια εκεί) από το Αλτάι
Ο παππούς Tunsulei διέσχισε κρυφά το Katun, βγήκε έξω και βοήθησε να ξεφύγει από τους Λευκούς Φρουρούς μέσα από τα βουνά.
Ο Dolgikh θεώρησε ότι οι Katandin ήταν υπεύθυνοι για το θάνατο του αποσπάσματος του Sukhov. Αν και υποδέχτηκαν τους Κόκκινους Φρουρούς με ψωμί και αλάτι, άλλαξαν άλογα. Έδωσαν σιτηρά και τρόφιμα, αλλά στη συνέχεια, σύμφωνα με τον Dolgikh, οργάνωσαν, μαζί με τους Σοσιαλεπαναστάτες και τους Κολχακίτες, μια ενέδρα για τον Tungur. Γνωρίζουμε την ιστορία του θανάτου του αποσπάσματος του Σούχοφ, οπότε δεν έχει νόημα να το επαναλάβουμε.
Λοιπόν, ο σύντροφος Dolgikh δεν επέστρεφε στη γη μας με σκοπό να εκδικηθεί τους Katandins;
Από το σχολείο, σε εμάς, τους μαθητές, είπαν ότι ο Ivan Dolgikh ήταν ήρωας, όπως ο Pyotr Sukhov, και ο Yesaul Kaigorodov ήταν εχθρός και ληστής. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε και να σκεφτούμε: μπορούν οι νικητές σε έναν εμφύλιο πόλεμο να έχουν δίκιο, και πράγματι, μπορούν να υπάρξουν νικητές;
Είναι γνωστό από την ιστορία ότι πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, το χωριό Κατάντα ήταν πλούσιο.
Οι άνθρωποι ζούσαν ευημερία. Μετά την υιοθέτηση του Διατάγματος για τη Γη, σε όλους τους αγρότες παραχωρήθηκε γη, επομένως δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου φτώχεια.
Οι αγρότες ήταν ευγνώμονες στη σοβιετική κυβέρνηση για τη γη, αλλά έβλεπαν τα γεγονότα που συνέβαιναν με σύγχυση: ποιοι ήταν οι Κόκκινοι; Ποιοι είναι οι λευκοί; Κανείς δεν ήθελε να πολεμήσει. Η επισιτιστική πολιτική των Σοβιετικών έπαιξε μόνο αρνητικό ρόλο: γιατί να διατεθεί γη αν έπρεπε να παραδοθεί όλο το σιτάρι στο κράτος;
Σε αυτές τις δύσκολες δεκαετίες του 1920, ο διοικητής του επαναστατικού στρατού, Καϊγκοροντόφ, έπαιξε τον ιστορικό του ρόλο. Ήταν ένας άνθρωπος αφοσιωμένος στα ιδανικά του, στον λαό των Αλτάι. Αν ήθελε μια ήσυχη, ευτυχισμένη ζωή μόνο για τον εαυτό του, θα μπορούσε να είχε μείνει ήρεμα στη Μογγολία, όπου μετανάστευσε με τα απομεινάρια του στρατού της Λευκής Φρουράς, τότε θα μπορούσε να είχε μεταναστεύσει σε οποιαδήποτε άλλη χώρα, αλλά όχι...
Ο Kaygorodov είναι γιος ενός μετανάστη αγρότη. Επιλέχτηκε στον τσαρικό στρατό για υπηρεσία, συμμετείχε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, επέστρεψε στο Gorny Altai ως σημαιοφόρος και πλήρης Ιππότης του Αγίου Γεωργίου (τέσσερις Σταυροί του Αγίου Γεωργίου) - αυτό ήδη λέει πολλά.
Τον Σεπτέμβριο του 1921, ο Kaygorodov διέρρηξε το Kosh-Agach στα βουνά Altai με στόχο «να προστατεύσει τους συμπατριώτες του από τις ληστρικές πολιτικές που ακολουθούσαν οι Μπολσεβίκοι».
Στον σύντροφο Dolgikh απονεμήθηκε το παράσημο του κόκκινου πανό από την κυβέρνηση για την επιχείρηση καταστροφής της συμμορίας του Kaygorodov, και ο Kaygorodov εξακολουθεί να αναπαύεται σε έναν ασήμαντο τάφο στην Katanda... (ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΙΣ ΚΕΦΑΛΙ, υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι το σώμα ήταν θαμμένος κρυφά Σημείωση Τ.Π.)
Γιατί εξακολουθούμε να θεωρούμε τον Απρίλιο του 1922 μια τραγική ημερομηνία στην ιστορία των βουνών Αλτάι και ειδικότερα της Κατάντα; Όπως γνωρίζετε, στις 10-11 Απριλίου 1922, ο σύντροφος Dolgikh διέπραξε μια ανάξια αιματηρή σφαγή αμάχων στην Katanda. Έψαξαν κάθε σπίτι, κάθε κτήμα. Μεγάλο μέρος του ανδρικού πληθυσμού αιχμαλωτίστηκε και μάλιστα βάναυσα. Οι χωρικοί, που κοιμόντουσαν ήσυχοι μετά τον εορτασμό του Πάσχα, δεν είχαν ιδέα τι τύχη τους περίμενε στα χέρια των άθεων Ερυθρών Φρουρών.
Άοπλοι άνδρες εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους υπό την απειλή όπλων και με τη χρήση βίας. Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν ο ίδιος ο Dolgikh τράβηξε έναν αδύναμο, άρρωστο γέρο από τη σόμπα και, χωρίς να κοιτάξει την ηλικία του, φέρεται να τον χακάρισε μέχρι θανάτου μπροστά σε μια μεγάλη οικογένεια για αντίσταση.
Οι συλληφθέντες δεν ανακρίθηκαν σχεδόν καθόλου. Οι μονότονες ερωτήσεις του Dolgikh: «Γιατί στο χωριό; Γιατί δεν έφυγες από το χωριό για να πολεμήσεις εναντίον του Καιγκορόντοφ;»
Δεν άφησε το χωριό - αυτό σημαίνει ότι είναι εχθρός του λαού. σημαίνει ληστής. Οι άνθρωποι στην Κατάντα δεν ήθελαν να πολεμήσουν. Αυτοί, η πλειοψηφία, δεν καταλάβαιναν την πολιτική ούτε των λευκών ούτε των ερυθρών... Ο Καιγκορόντοφ είχε το δικό του πρόγραμμα, το οποίο είναι αποθηκευμένο στο πρώην περιφερειακό κομματικό αρχείο. Βασικά, το πρόγραμμα υπερασπιζόταν τα συμφέροντα των αγροτών. Για παράδειγμα: «Όλες οι γαίες που ήταν στην πραγματικότητα στα χέρια της αγροτιάς μετά την επανάσταση παραμένουν στην αναπαλλοτρίωτη χρήση τους, αλλά όλες οι υπόλοιπες εκτάσεις που δεν καταλήφθηκαν από την αγροτιά αποτελούν εθνική ιδιοκτησία και χρησιμεύουν ως πηγή για τη διάθεση γης σε όποιον θέλει να ασχοληθεί με αγροτικές εργασίες». (Πολιτικό πρόγραμμα του A.P. Kaygorodov, περιοδικό “Altai” 1993 No. 1).
Πολλά μπορούν να ειπωθούν για το πολιτικό πρόγραμμα του Kaigorodov, τις φιλοδοξίες, τα ιδανικά, τις στρατιωτικές του ενέργειες, αλλά το γεγονός ότι θεωρήθηκε στο Αλτάι ως υπερασπιστής του λαού και εκδικητής παραμένει γεγονός. Κάτοικοι των χωριών Gorny Altai, όχι μόνο Katanda και Tungur,
Υποστήριξαν την πολιτική του Kaigorodov και ο ίδιος ο καπετάνιος συμπεριφέρθηκε στους χωρικούς ειρηνικά και ευγενικά.
ΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ στην τραγική μέρα της 10ης Απριλίου 1922. Έχοντας συλλάβει όλους τους συλληφθέντες σε ένα μέρος, ένα στενό δωμάτιο, οι άνθρωποι τοποθετήθηκαν σε ξύλινα κοντάκια στα πόδια και στα χέρια τους για να μην μπορούν να ξεφύγουν. Πολλοί χτυπήθηκαν και μετά βίας στάθηκαν στα πόδια τους. Κυρίως όλοι ήταν μισογυμνοί, με τα εσώρουχά τους. Κανείς από τους κατοίκους του χωριού δεν είχε ιδέα ότι όλοι οι συλληφθέντες θα εκτελούνταν βάναυσα.
Ο Dolgikh δεν κατάλαβε, για αυτόν όλοι όσοι συνελήφθησαν ήταν ληστές, εχθροί.
Τα σκουπίδια ήταν χτισμένα στην άκρη του χωριού, στη βορειοανατολική πλευρά. Αυτοεκτελέστηκε, έκοψε τα κεφάλια των ανθρώπων με σπαθί. Στο χωριό δεν ακούγονταν κλάματα, αλλά ουρλιαχτά των γυναικών. Η χώρα της Katanda δεν έχει ξαναδεί τέτοια σκληρότητα στη ζωή της...
Στη γιαγιά μου Σ.Δ. Η Afanasyeva έκλεισε τα 12 εκείνη την τρομερή χρονιά. Θυμόταν καθαρά αυτόν τον εφιάλτη: «Εμείς, τα παιδιά, ήμασταν κολλημένοι γύρω από τον περιστρεφόμενο τροχό και δεν καταλαβαίναμε τι γινόταν. Ήταν τρομακτικό και είχε πολύ κόσμο, αίμα... Τρέξαμε σπίτι και κρυφτήκαμε...»
Σύντροφε Dolgikh, σύμφωνα με τους παλιούς. Έκοψε τα κεφάλια των ανθρώπων μπροστά στον πληθυσμό, χωρίς να κρύψει την οργή και τη σκληρότητά του, κουνώντας ένα ματωμένο σπαθί. Ο δημοσιογράφος V. Grishaev (Από τον φάκελο της KGB, περιοδικό Altai, 1993) περιγράφει ότι σε επιθέσεις αγριότητας, «οι Ντόλγκιχ έβγαζαν αφρούς από τα χείλη».
Ο «ήρωας» τους εκτέλεσε, κόβοντας κεφάλια με μια επαγγελματική κούνια, σε ένα συνηθισμένο δυνατό μπλοκ. Το ρέμα που έτρεχε εκεί κοντά έγινε αιματηρό. Αυτό το ρέμα διέσχιζε ολόκληρο το χωριό και οι άνθρωποι ούρλιαζαν, γκρίνιαζαν, έσκιζαν τα μαλλιά τους, βλέποντας ματωμένο νερό πασπαλισμένο με ανθρώπινο αίμα. Όλα αυτά συνέβησαν, και δεν υπάρχει διαφυγή από αυτό, αλλά είναι δύσκολο να το καταλάβουμε - γιατί η νέα κυβέρνηση εκτέλεσε ειρηνικούς αγρότες, εφήβους και ηλικιωμένους;
Μετά την εκτέλεση, τα πτώματα πετάχτηκαν τυχαία σε έναν κοινό λάκκο. Οι κάτοικοι, υπό την απειλή θανάτου, απαγορεύτηκε να πλησιάσουν τους εκτελεσθέντες και να τους θάψουν. Τα εγγόνια μιας γυναίκας είπαν. Ότι η Ντολγκίκ σταμάτησε στο σπίτι της για το βράδυ. Φτάνοντας μετά τον σάκο, τη διέταξε να πλύνει τα ματωμένα ρούχα της. Φορούσε μια μακριά δερμάτινη ποδιά, αλλά τα ρούχα του ήταν ακόμα μουσκεμένα στο αίμα. Τα χέρια μου ήταν γεμάτα αίματα μέχρι τους αγκώνες, το πρόσωπό μου. Τα μαλλιά ήταν επίσης βαμμένα με το αίμα κάποιου άλλου.
Η καημένη, έντρομη, μούσκεψε τα ρούχα του συντρόφου Ντολγκίχ σε αλμυρό νερό σε ένα μεγάλο ξύλινο βαρέλι.
Τι αβάσταχτο κόπο που της πήρε για να ξεπλύνει ανθρώπινο αίμα, συνειδητοποιώντας ότι ήταν αίμα συμπατριωτών της. Έχασε τις αισθήσεις της πολλές φορές κατά τη διάρκεια της νύχτας. Όλη τη νύχτα άναβε φωτιά στη μικρή κουζίνα για να στεγνώσει τα ρούχα του δήμιου μέχρι το πρωί.
Και την επόμενη μέρα συνεχίστηκε η αιματηρή σφαγή στο χωριό. Οι Katandin δεν θα καταλάβουν ποτέ τη σκληρότητα των Dolgikhs. Είναι επίσης αδύνατο να καταλάβουμε ότι ο σύντροφος Dolgikh δεν υπέστη καμία τιμωρία, διαπράττοντας σφαγές κατά του πληθυσμού χωρίς δίκη ή καμία διαδικασία, και ήταν ήδη το 1922.
Την 1η Μαΐου 1922, ο Ivan Dolgikh τιμήθηκε με το υψηλότερο βραβείο - το Τάγμα του Κόκκινου Πανό της Μάχης. Μαζί του, έξι ακόμη Χονοβίτες έλαβαν το ίδιο βραβείο για την «επιτυχημένη» επέμβαση. Η είδηση ​​της σφαγής στην Katanda διαδόθηκε σε όλα τα βουνά Altai και έκανε πολύ κακό με την έννοια ότι πολλοί από τους υποστηρικτές του Kaygorodov, όπως ο Karman Chekurakov, οι αδελφοί Bochkarev, αποφάσισαν να πολεμήσουν μέχρι το τέλος με τις μονάδες των ειδικών δυνάμεων. Και παρόλο που η λεγόμενη «ληστεία» στο Gorny Altai άρχισε να μειώνεται μετά το θάνατο του Kaigorodov, υπήρχαν απόηχοι αυτού μέχρι τη δεκαετία του '30.
Κάποτε πήγαιναν στον τόπο της γενικής ταφής των εκτελεσθέντων τη νύχτα, θρηνώντας κρυφά τους νεκρούς γιους, τους συζύγους, τους αδελφούς και τους γαμπρούς τους. Απαγορευόταν ακόμη και η τοποθέτηση σταυρού, αφού οι εκτελεσθέντες θεωρούνταν «εχθροί του λαού». Εχθροί σε ποιους; Οικογένεια? Παιδιά? Εγγενής γη;
Όπως και να έχει, η τραγωδία που συνέβη τον Απρίλιο του 1922 στην Κατάντα θα παραμείνει για πάντα μια τραγωδία στην ιστορία.
...Ο κοινός τάφος είναι κατάφυτος από χορτάρι. Ο μεγάλος σταυρός που κάποιος είχε βάλει σάπισε και έπεσε. Τα παιδιά από τον κύκλο της τοπικής ιστορίας προσπάθησαν να το ξαναχτίσουν, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα εκεί εκτός από έναν λόφο κατάφυτο με γρασίδι. Αλλά οι άνθρωποι μας είναι θαμμένοι εκεί, οι πρόγονοί μας, και δεν πρέπει να κάνουμε τα στραβά μάτια σε αυτό. Ενώ ο τύμβος είναι ακόμα ορατός, και οι άνθρωποι γνωρίζουν αυτήν την ταφή, ενώ αυτό το μέρος δεν είναι τελείως οργωμένο (αν και κάθε χρόνο ο τύμβος οργώνεται όλο και περισσότερο, επειδή βρίσκεται στη μέση ενός χωραφιού), το θεωρώ απαραίτητο. να τοποθετηθεί τουλάχιστον μια λιτή αναμνηστική πλάκα «Στα θύματα του Εμφυλίου Πολέμου - Απρίλιος 1922», περιφράξτε τον χώρο ταφής, αφιερώστε...
ΜΟΝΟ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΛΗ ΔΟΥΛΕΙΑ;

Alexander Petrovich Kaygorodov

Kaygorodov Alexander Petrovich (1887-10.1921) Σημαιοφόρος (1917). Επιτελάρχης (1919). Esaul (01.1921). Αποφοίτησε από τη σχολή αξιωματικών ενταλμάτων Τιφλίδας (Τιφλίδα) (1917). Στο Λευκό Κίνημα: αξιωματικός του Σιβηρικού Στρατού, 06 - 12.1918. Από τις αρχές του 1918, αξιωματικός στη συνοδεία του ναυάρχου Κολτσάκ , υποβιβάστηκε επειδή μίλησε για την ανάγκη για ένα «ανεξάρτητο» κρατικό σύστημα και τη συγκρότηση «εδαφικών-εθνικών στρατών», που απολύθηκε από τις τάξεις του Ρωσικού Στρατού. Από 11.1919 - στα στρατεύματα του Αλτάι (περιοχή Γκόρνο-Αλτάι), υπό τον διοικητή του αταμάν των Κοζάκων του Αλτάι, καπετάνιο D.V. Sagunin. Μετά την ήττα των στρατευμάτων των Αλτάι (3ο σύνταγμα) και την υποχώρηση από την περιοχή Kamenogorsk στα βουνά του ανατολικού τμήματος του Αλτάι, στις 02.1920 ο επιτελικός καπετάνιος Kaigorodov έγινε διοικητής των στρατευμάτων Gorno-Altai και έλαβε τον βαθμό του καπετάνιου. Μετέφερε στρατεύματα στη Μογγολία, μετατρέποντάς τα σε Ρωσο-Εξωτερικό Απόσπασμα της Περιφέρειας Γκόρνο-Αλτάι και ελπίζοντας στην υποστήριξη του στρατηγού Ungerna και τα στρατεύματα του Ασιατικού Σώματος του. Όπως όλα τα αποσπάσματα (στρατεύματα) της Λευκής Φρουράς στη Μογγολία (Ungerna, Bakicha, Kazagandi και άλλα), το απόσπασμα του Kaygorodov πραγματοποιούσε περιοδικά επιδρομές στη Σοβιετική Ρωσία. Σε μια από τις εκστρατείες στο Σοβιετικό Αλτάι στις 10.1921, το απόσπασμα του Kaigorodov περικυκλώθηκε. Ο Esaul Kaigorodov προτίμησε τον θάνατο (πυροβολήθηκε) από το να συλληφθεί από τους Μπολσεβίκους.

Υλικά που χρησιμοποιήθηκαν από το βιβλίο: Valery Klaving, Εμφύλιος πόλεμος στη Ρωσία: Λευκοί Στρατοί. Στρατιωτική-ιστορική βιβλιοθήκη. Μ., 2003.