1. Δημιουργική διαδρομή του Α.Σ. Μακαρένκο

2. Βασικές έννοιες παιδαγωγικής θεωρίας Α.Σ. Μακαρένκο

3. Παιδαγωγικές δεξιότητες στην κατανόηση του Α.Σ. Μακαρένκο

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τώρα ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της παιδαγωγικής επιστήμης είναι η αντικειμενική αξιολόγηση της προηγούμενης παιδαγωγικής μας εμπειρίας, ένα από τα πιο σημαντικά φαινόμενα της οποίας είναι παιδαγωγικό σύστημα του Anton Semenovich Makarenko . Οι ιδέες του Makarenko δεν αναγνωρίστηκαν από την επίσημη παιδαγωγική για μεγάλο χρονικό διάστημα. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια αγώνα για την έγκρισή τους στην επιστήμη. Σήμερα πρέπει να δηλώσουμε ότι οι έννοιες του Makarenko υιοθετήθηκαν μονομερώς, με σημαντική μετατόπιση της έμφασης, ακόμη και σε σημείο παραμόρφωσης. Τώρα, χάρη στην έρευνα που έγινε τα τελευταία χρόνια, μπορούμε να κρίνουμε αρκετά ξεκάθαρα πώς και γιατί συνέβη αυτό.

Το 1936, εγκρίθηκε ένα ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων «Σχετικά με τις παιδολογικές διαστροφές στο σύστημα του Λαϊκού Επιμελητηρίου για την Εκπαίδευση». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η παιδολογία είχε αναπτυχθεί ως μία από τις παιδαγωγικές επιστήμες, η οποία έκανε την ανάπτυξη των παιδιών που σχετίζεται με την ηλικία αντικείμενο μελέτης της. Το ψήφισμα, το οποίο επεσήμανε ελλείψεις και λάθη στην πρακτική εργασία των παιδολόγων, κήρυξε την παιδολογία ψευδοεπιστήμη, απαγόρευσε τη διδασκαλία της σε παιδαγωγικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και κατασχέθηκαν τα παιδολογικά εγχειρίδια. Τώρα μπορούμε να πούμε με ασφάλεια: έτσι συνέβη η μεγαλύτερη τραγωδία στην ιστορία των παιδαγωγικών επιστημών στη χώρα μας. Από εκείνη τη στιγμή, η παιδαγωγική έγινε «άτεκνη», για την οποία συχνά επικρίθηκε αργότερα. Αλλά το γεγονός παραμένει: τα προβλήματα της ανάπτυξης του παιδιού και της ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού παρέμειναν εκτός του πεδίου εφαρμογής της παιδαγωγικής επιστήμης για πολλά χρόνια. Αυτό καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μονόπλευρη προσέγγιση της κληρονομιάς του Makarenko από πολλούς ερευνητές και επηρέασε με πολλούς τρόπους την «επιλεκτική» στάση απέναντι στο σύστημα του Makarenko, όταν ορισμένα μέρη του αποσιωπήθηκαν, ενώ άλλα παρουσιάστηκαν σε παραμορφωμένη μορφή.

1. ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ A. S. MAKARENKO

Σε κάθε σκέψη, σε κάθε κίνηση, σε κάθε ανάσα της ζωής μας αντηχεί η δόξα του νέου πολίτη του κόσμου. Είναι δυνατόν να μην ακούσουμε αυτόν τον ήχο, είναι δυνατόν να μην ξέρουμε πώς πρέπει να μεγαλώνουμε τα παιδιά μας;

A. S. Makarenko

Ο Anton γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov. Ο πατέρας του, Semyon Grigorievich, ήταν ζωγράφος υψηλής ειδίκευσης που εργαζόταν σε μια σιδηροδρομική αποθήκη. Ο Άντον σπούδασε στη σχολή σιδηροδρόμων και όταν η οικογένεια μετακόμισε στο Κριούκοφ, συνέχισε τις σπουδές του στο ίδιο σχολείο. Σπούδασα επιμελώς και με επιτυχία. Προφανώς, γι' αυτό, όταν τελείωσε τις σπουδές του, ο Semyon Grigorievich είπε στον γιο του: "Θα γίνεις δάσκαλος!" Ο λόγος του πατέρα του έγινε το έργο της ζωής του Anton Makarenko. Μετά την ολοκλήρωση των παιδαγωγικών μαθημάτων, άρχισε να εργάζεται στο σχολείο της γενέτειράς του σε ηλικία 17 ετών.

Το έργο του Α.Μ. είχε τεράστια επιρροή στον νεαρό άνδρα. Γκόρκι. Υπό την επιρροή του έκανε τα πρώτα του λογοτεχνικά πειράματα. «Επιπλέον, ο Γκόρκι, σύμφωνα με τον ίδιο τον Μακαρένκο, έγινε ο οργανωτής της κοσμοθεωρίας του για τον πραγματικό ανθρωπισμό. «Η ζωή μου πέρασε κάτω από το σημάδι του Γκόρκι», – θα γράψει ο Άντον Σεμένοβιτς στις πένθιμες μέρες του αποχαιρετισμού στον μεγάλο συγγραφέα.

Εργαζόμενος ως δάσκαλος, ο Anton Semenovich Makarenko σπουδάζει παιδαγωγική και φιλοσοφική λογοτεχνία. Την προσοχή του τραβούν οι σωροί των A. I. Pirogov, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, αλλά μελετά ιδιαίτερα βαθιά τα έργα του K. D. Ushinsky. Μετά από 9 χρόνια διδασκαλίας, ο Μακαρένκο μπαίνει στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα, από το οποίο αποφοιτά, όπως και το σχολείο, με άριστες βαθμούς σε όλα τα μαθήματα.

Για το τελευταίο του έργο «Η κρίση της σύγχρονης παιδαγωγικής» ο A. S. Makarenko έλαβε χρυσό μετάλλιο.

Εκείνοι που ισχυρίστηκαν ότι ο Anton Semenovich δεν είχε καλή γνώση της παιδαγωγικής θεωρίας έκαναν βαθιά λάθος.

Μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο, επέστρεψε στο Δημοτικό Σχολείο Σιδηροδρόμων Kryukov, όπου εργάστηκε αρχικά ως δάσκαλος και στη συνέχεια ως διευθυντής μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1920, όταν αποδέχτηκε την πρόταση του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Πολτάβα να γίνει επικεφαλής ενός ορφανοτροφείου. για ανήλικους παραβάτες κοντά στην Πολτάβα - αργότερα η Αποικία Παιδικής Εργασίας που πήρε το όνομά του από τον A. M. Gorky.

Στη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. ορισμένοι δάσκαλοι και στελέχη της δημόσιας εκπαίδευσης είπαν: «Ο Μακαρένκο είναι καλός ασκούμενος, αλλά θεωρητικά...».

Ο Anton Semenovich αποκάλεσε ένα από τα καλύτερα άρθρα του, που γράφτηκε για την επετειακή συλλογή με την ευκαιρία της πέμπτης επετείου της κοινότητας που ονομάστηκε από τον F. E. Dzerzhinsky, «Οι δάσκαλοι σηκώνουν τους ώμους τους». Αυτοί οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν ότι είχε έρθει η στιγμή που ήταν αδύνατο να γίνει κάποιος καλός ασκούμενος χωρίς θεωρία και, το πιο σημαντικό, δεν κατάλαβαν την ουσία της παιδαγωγικής καινοτομίας του A. S. Makarenko.

Η ιστορία της παιδαγωγικής διδάσκει ότι όλες οι σπουδαίες παιδαγωγικές διδασκαλίες προκύπτουν από την κατανόηση της νέας εμπειρίας, πρώτα απ' όλα της δικής μας, αυτής ακριβώς της πρακτικής. Έτσι αναπτύχθηκαν οι παιδαγωγικές απόψεις του I. G. Pestalozzi, τον οποίο ο K. D. Ushinsky ονόμασε πατέρα της σύγχρονης παιδαγωγικής, τον ίδιο τον Konstantin Dmitrievich, που έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής ως επιστήμης, και τον λαμπρό L. N. Tolstoy και S. T., αφιερωμένο ειλικρινά στα παιδιά. Shatsky και ο μεγάλος ανθρωπιστής δάσκαλος του 20ου αιώνα Anton Semenovich Makarenko.

Διδακτική εμπειρία - μια ανεξάντλητη ζωογόνος πηγή και ταυτόχρονα ένας τρόπος αύξησης της επιστημονικής γνώσης, κριτήριο της αλήθειας της. Για τον Anton Semenovich Makarenko, μια τέτοια πηγή ήταν το έργο του στην αποικία που πήρε το όνομά του από τον A.M. Γκόρκι και η κομμούνα που πήρε το όνομά της από τον F.E. Dzerzhinsky. Ξεκίνησε αυτή τη δουλειά, που κράτησε περίπου 16 χρόνια, το 1920, όντας έμπειρος και ώριμος δάσκαλος. Ήταν τότε 32 ετών.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Makarenko υπερασπίστηκε αυτό το όνομα για το εκπαιδευτικό ίδρυμα που ηγήθηκε. Το γεγονός είναι ότι στα επίσημα έγγραφα του επαρχιακού τμήματος δημόσιας εκπαίδευσης της Πολτάβα ονομαζόταν «Αποικία Ηθικά Ελαττωματικών Παιδιών».

Ο δάσκαλος ξόδεψε πολύ για να αποδείξει ότι οι ανήλικοι παραβάτες, από τους οποίους, ειδικά στην αρχή, σχηματίστηκε η ομάδα των μαθητών, δεν ήταν ελαττωματικά, αλλά απλά παιδιά, μόνο άτυχα, με σπασμένη μοίρα, και είδε τον κύριο στόχο του κάνοντας τους ευτυχισμένους.

Στην πρακτική υλοποίηση αυτού του στόχου, τον βοήθησε το παράδειγμα ζωής του Αλεξέι Μαξίμοβιτς, ο οποίος από άστεγος αλήτης έγινε μεγάλος Ρώσος συγγραφέας. Το να μιλάς για τη ζωή της αποικίας Γκόρκι, για την οδυνηρή αναζήτηση για τον ίδιο τον Μακαρένκο είναι ένα άχαρο έργο. Είναι πιο εύκολο να ξαναδιαβάσετε το «Παιδαγωγικό Ποίημα». Αλλά αξίζει να πούμε λίγα λόγια για το κύριο πράγμα.

Πρώτα απ 'όλα, ήταν αυτά τα χρόνια που διαμορφώθηκε η παιδαγωγική πίστη του δασκάλου. Ο Μακαρένκο θυμήθηκε αργότερα ότι δεν είχε νιώσει ποτέ τόσο ανήμπορος όσο στην αρχή της δουλειάς του στην αποικία. Αλλά δεν υπήρχε χρόνος για ανησυχία και σκέψη: εμφανίστηκαν οι πρώτοι μαθητές. Όλοι έχουν πιει το πικρό φλιτζάνι της αστεγίας. Πολλοί ήρθαν θυμωμένοι, πεινασμένοι και κουρελιασμένοι. Κάποιοι είχαν σημαντική εγκληματική εμπειρία. Όλοι έπρεπε να πλυθούν, να ντυθούν, να φορέσουν παπούτσια και να ταΐσουν· ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί μια κανονική ζωή, μελέτη, εργασία και εύλογο ελεύθερο χρόνο.

Και ήταν τότε, πρώτα διαισθητικά, μετά όλο και πιο ουσιαστικά, που ο Anton Semenovich καταλαβαίνει ότι η καθιέρωση μιας κανονικής ζωής για τα παιδιά είναι η ίδια η ουσία του εκπαιδευτικού έργου. Συνειδητοποιεί όλο και πιο βαθιά τον βασικό νόμο της παιδαγωγικής: η ζωή παιδεύει. Επιπλέον, δεν είναι η αφηρημένη ζωή γενικά, αλλά η πραγματική ζωή κάθε συγκεκριμένου παιδιού που είναι η ανατροφή του.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι την ίδια περίπου εποχή ένας άλλος αξιόλογος δάσκαλος, ο Stanislav Teofilovich Shatsky, κατέληξε στο ίδιο συμπέρασμα. Μιλώντας στις 17 Δεκεμβρίου 1919 σε μια συνάντηση των εργαζομένων του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού, του οποίου ήταν επικεφαλής, ο Shatsky είπε: «Η ιδέα ενός σχολείου που αναδύεται στο μυαλό μας είναι η ιδέα ενός σωστά μελετημένου και συστηματικού πραγματοποίησε οργάνωση της ζωής των παιδιών. Η ιδέα μας προσεγγίζει αυτή τη φόρμουλα».

Αλλά ας θυμηθούμε - ο πρώτος βασικός νόμος της εκπαίδευσης ανακαλύφθηκε από τον Pestalozzi. Στο κύριο βιβλίο του «Κύκνειο άσμα», διατύπωσε μια σπουδαία και βασική αρχή - τις μορφές ζωής. Και, εξηγώντας αυτή τη θέση, είπε ότι ο κύριος τρόπος ανάπτυξης των φυσικών δυνάμεων ενός παιδιού είναι μέσω της άσκησης και της εφαρμογής τους στην πράξη.

Ας απομακρυνθούμε λίγο και ας σκεφτούμε: γιατί ακριβώς ο Pestalozzi, ο Shatsky και ο Makarenko, ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, έφτασαν στην ανακάλυψη και την κατανόηση βασικός νόμος της εκπαίδευσης ?

Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι παρόλο που οι δάσκαλοι εργάστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικές συνθήκες, η παιδαγωγική εμπειρία καθενός από αυτούς είναι παρόμοια στα κύρια χαρακτηριστικά: ήταν η εμπειρία μιας λογικής οργάνωσης της ζωής των παιδιών, συμπεριλαμβανομένης της ανησυχίας για την τύχη του κάθε παιδί.

Και όμως ο Makarenko προχώρησε περαιτέρω: όχι μόνο ακολούθησε την πορεία μιας παιδαγωγικά κατάλληλης οργάνωσης της ζωής των παιδιών, αλλά ανακάλυψε επίσης την κύρια μορφή μιας τέτοιας οργάνωσης - την εκπαιδευτική ομάδα. Πολύ αργότερα, το 1932, σε ένα από τα έργα τέχνης του, διατύπωσε αυτό το συμπέρασμα ως εξής: "...Ο μόνος μας τρόπος είναι μια άσκηση συμπεριφοράς και η ομάδα μας είναι ένα γυμναστήριο για τέτοια γυμναστική".

Και τότε, στη δεκαετία του '20 του περασμένου αιώνα, ο Anton Semenovich, με τους συναδέλφους του δασκάλους και τους καλύτερους μαθητές, εργάστηκε ακούραστα, ανιδιοτελώς και επίμονα για να δημιουργήσει μια τέτοια ομάδα. Και το αποτέλεσμα δεν άργησε να φανεί. Τα παιδιά δούλευαν στα χωράφια, άρχισαν να σπουδάζουν, οι μεγάλοι συνέρρεαν στο εργατικό σχολείο, δημιούργησαν ένα υπέροχο θέατρο, όπου μαζεύονταν τα Σάββατα οι κάτοικοι των γύρω χωριών... Αλλά το πιο σημαντικό, σε αυτή τη φιλική δουλειά, συλλογικές υποθέσεις και χόμπι , μεγάλωσε ένα νέο άτομο, η φιλική ομάδα των Γορκυιτών, που αντιπροσώπευε ισχυρή εκπαιδευτική δύναμη.

Πέρασαν λοιπόν 5 χρόνια. Και μια μέρα, ενώ ανέλυε τη ζωή της αποικίας, ο Makarenko έκανε μια άλλη ανακάλυψη για τον εαυτό του: τα φαινόμενα κρίσης στη συλλογικότητα εξηγούνται από το γεγονός ότι «Επιτράπηκε μια στάση στη ζωή της ομάδας». «Χάρηκα σαν παιδί: τι απόλαυση! Τι υπέροχη, συναρπαστική διαλεκτική! Μια ελεύθερη συλλογικότητα εργασίας αδυνατεί να μείνει ακίνητη. Ο παγκόσμιος νόμος της καθολικής ανάπτυξης μόλις τώρα αρχίζει να δείχνει την αληθινή του δύναμη. Οι μορφές ύπαρξης μιας ελεύθερης ανθρώπινης συλλογικότητας είναι η κίνηση προς τα εμπρός, η μορφή του θανάτου σταματά».

1 (13) Μαρτίου 1888, Belopolye, περιοχή Sumy. Επαρχία Χάρκοβο. - 1 Απριλίου 1939, Άρθ. Golitsyno, σιδηρόδρομος Λευκορωσίας-Βαλτικής, περιοχή της Μόσχας.

Ρώσος και Σοβιετικός δάσκαλος, συγγραφέας

Γεννήθηκε σε οικογένεια εργαζομένων σε εργαστήριο σιδηροδρόμων. Αποφοίτησε από το Σχολείο της πόλης Kremenchug (1904), στη συνέχεια φοιτούσε εκεί για ένα χρόνο. Ήταν δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας, σχεδίαζε και σχεδίαζε σε σιδηροδρομικά σχολεία του χωριού. Kryukov (1905-1911) και στο σταθμό. Dolinskaya (1911-1914) στην Ουκρανία. πήρε μέρος στη διοργάνωση του συνεδρίου των δασκάλων των Νοτίων Σιδηροδρόμων (1905). Το 1914-1917 σπούδασε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα (το 1916-1917 στο στρατό, αποστρατεύτηκε λόγω κακής όρασης), μετά από το οποίο ηγήθηκε της σχολής σιδηροδρόμων Kryukov (1917-1919) και του σχολείου της πόλης στην Πολτάβα (1919- 1920), ταυτόχρονα ήταν μέλος του επαρχιακού συμβουλίου του Σωματείου Εργαζομένων στην Εκπαίδευση της Πολτάβα.

Από το 1920 έως το 1928 διηύθυνε μια αποικία εργασίας για ανήλικους παραβάτες κοντά στην Πολτάβα, το 1926 μεταφέρθηκε στο Kuryazh, κοντά στο Kharkov (από το 1921 μια αποικία με το όνομα M. Gorky, με τον οποίο αλληλογραφούσε από το 1925). Το 1922, σπούδασε για λίγο στο Κεντρικό Ινστιτούτο Οργανωτών Δημόσιας Εκπαίδευσης του Λαϊκού Επιμελητηρίου για την Εκπαίδευση, αλλά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του λόγω της δυσκολίας να τις συνδυάσει με την εργασία στην αποικία. Ταυτόχρονα, το 1927-1935, μετά από πρόσκληση της GPU της Ουκρανικής SSR, εργάστηκε στην Παιδική Εργατική Κομμούνα. F. E. Dzerzhinsky κοντά στο Kharkov (από το 1928 επικεφαλής της κοινότητας, από το 1932 επικεφαλής της παιδαγωγικής μονάδας). Το 1935, επικεφαλής, το 1937, αναπληρωτής επικεφαλής του Τμήματος Αποικιών Εργασίας του NKVD της Ουκρανικής SSR. Το φθινόπωρο του 1936 ήταν επικεφαλής της αποικίας ανηλίκων Νο. 5 στο Brovary κοντά στο Κίεβο. Το 1937 εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και αφοσιώθηκε σε λογοτεχνικές και κοινωνικοπαιδαγωγικές δραστηριότητες.

Μέλος της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων της ΕΣΣΔ (1934). Τάφηκε στη Μόσχα στο νεκροταφείο Novodevichy.

Δημιούργησε ένα σύστημα εκπαίδευσης, το οποίο θεωρούσε ότι ανταποκρίνεται στα καθήκοντα της οικοδόμησης μιας νέας κοινωνίας. Ο πυρήνας της διδασκαλίας είναι η θεωρία της εκπαιδευτικής ομάδας ως μια μορφή της παιδαγωγικής διαδικασίας στην οποία διαμορφώνονται οι κανόνες, ο τρόπος ζωής και οι σχέσεις που ενυπάρχουν σε μια ένωση ανθρώπων. Ανέπτυξε θέματα δομής και οργάνωσης μιας ομάδας, μεθόδους εκπαίδευσης σε αυτήν, τη σχέση της ομάδας με το άτομο και τις συνδέσεις με άλλες ομάδες. μεθόδους οργάνωσης της εργασίας και της αισθητικής εκπαίδευσης, τη διαμόρφωση συνειδητής πειθαρχίας, τη δημιουργία εκπαιδευτικών παραδόσεων, τις οποίες θεωρούσε σε ενότητα με την πολύπλευρη ζωή των παιδιών. Διαπίστωσε ότι είναι η διακοπή των κοινωνικών δεσμών που βλάπτει έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο και η αποκατάστασή τους ισιώνει την ανάπτυξή του. Η ουσία της εκπαίδευσης είναι να δημιουργήσει και να ενισχύσει τις σωστές σχέσεις μεταξύ ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου και της κοινωνίας και να δημιουργήσει ένα ευνοϊκό ηθικό κλίμα. Πίστευε ότι η εκπαιδευτική ομάδα είναι ένα οργανικό μέρος της κοινωνίας και αναπαράγει τις κοινωνικές σχέσεις με μια συγκεκριμένη μορφή, περιλαμβάνει ενεργά τα παιδιά σε αυτές και το κοινωνικά σημαντικό καθήκον που αντιμετωπίζει η ομάδα επιτρέπει σε κάθε μέλος της να αισθάνεται ως συμμετέχων σε έναν κοινό σκοπό και ξυπνά πολιτικά συναισθήματα. Απαιτώντας τη συγκέντρωση των προσπαθειών των δασκάλων στα καθήκοντα σχηματισμού μιας «εκπαιδευτικής ομάδας», τόνισε την ανάγκη για ταυτόχρονη προσοχή στη διαμόρφωση του κάθε ατόμου, εκπαιδευτική επιρροή πάνω του μέσω της ομάδας («παιδαγωγική παράλληλης δράσης») και απευθείας από ο δάσκαλος. Η ουσία της παιδαγωγικής εμπειρίας καθορίστηκε από την αρχή της «όσο το δυνατόν περισσότερης ζήτησης για ένα άτομο και όσο το δυνατόν μεγαλύτερου σεβασμού γι 'αυτόν».

Οι δραστηριότητες του Makarenko είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη των κλάδων που σχετίζονται με την παιδαγωγική, η οποία στη δεκαετία του 1930. πρακτικά απαγορεύτηκαν - κοινωνική παιδαγωγική, εκπαιδευτική ψυχολογία κ.λπ. Συνέβαλε ιδιαίτερα στη διορθωτική εργασιακή παιδαγωγική - η παιδαγωγική του εμπειρία κατέστησε δυνατή σε σύντομο χρονικό διάστημα την καθιέρωση της πρακτικής εργασίας των εργατικών αποικιών του NKVD σε όλη την Ουκρανία. Σε αντίθεση με τα επίσημα αιτήματα για ενίσχυση των σωφρονιστικών λειτουργιών της επανεκπαίδευσης σε αποικίες ανηλίκων, καταργήθηκαν τα κελιά τιμωρίας και η εσωτερική ασφάλεια, έγιναν ενέργειες για την οργάνωση της εργατικής εκπαίδευσης, ενισχύθηκε το στέλεχος των εκπαιδευτικών και εισήχθησαν ορισμένες αρχές αυτοδιοίκησης. . Αντιτάχθηκε στη χρήση στοιχείων του καθεστώτος των φυλακών σε παιδικές αποικίες, υποτιμώντας τον ρόλο των εκπαιδευτικών μεθόδων και ενισχύοντας την προκατάληψη της παραγωγής.

Ανέπτυξε τη θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης και ήταν ο θεμελιωτής της μαζικής προπαγάνδας των παιδαγωγικά ορθών αρχών της οικογενειακής αγωγής. Υποστήριξε ότι το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να το εκπαιδεύσεις ξανά.

Η παιδαγωγική εμπειρία και οι απόψεις του Makarenko αντικατοπτρίζονται στο καλλιτεχνικό του έργο. Σε λογοτεχνικά έργα («Παιδαγωγικό ποίημα», «Μάρτιος του 30ου έτους», «Σημαίες στους πύργους»), το καλλιτεχνικό και θεωρητικό «Βιβλίο για γονείς», σε δημοσιογραφικά άρθρα εντόπισε τη διαδικασία εκπαίδευσης ενός νέου ανθρώπου στο έργο συλλογική, η ανάπτυξη νέων κανόνων συμπεριφοράς, η διαδικασία συσσώρευσης νέων ηθικών εμπειριών και συνηθειών.

Στη δεκαετία 1920-1930. Ορισμένες πτυχές των δραστηριοτήτων του Makarenko επικρίθηκαν από την επίσημη παιδαγωγική (κατηγορίες για παιδαγωγικό αντιεπαγγελματισμό και ανικανότητα, παραβίαση των αρχών της εργασιακής εκπαίδευσης, την εισαγωγή της αυτοδιοίκησης κ.λπ.). Ταυτόχρονα, στην επίσημη παιδαγωγική θεωρία της ΕΣΣΔ, η εικόνα του Μακαρένκο αγιοποιήθηκε, δίνοντάς του τα σχολαστικά χαρακτηριστικά ενός κλασικού της μαρξιστικής παιδαγωγικής. στην επιστημονική βιβλιογραφία, το έργο του παρουσιάστηκε μονόπλευρα, τα πειράματα μεταφέρθηκαν μηχανικά στην πρακτική των μαζικών σοβιετικών σχολείων, των επαγγελματικών σχολών και των σωφρονιστικών ιδρυμάτων εργασίας και οι εκδόσεις των έργων του δημοσιεύτηκαν με περικοπές και σημαντικές διορθώσεις. έντονο ιδεολογικό χαρακτήρα.

Σημαντικά έργα

Συλλεκτικά έργα. Τ. 1-7. Μ., 1959-1960.

Βιβλιογραφία

▫ A. S. Makarenko. Ευρετήριο έργων και λογοτεχνίας για τη ζωή και το έργο. Μ., 1988.

Βιβλιογραφία

◦ Πάβλοβα Μ. Π.Παιδαγωγικό σύστημα του A. S. Makarenko και νεωτερικότητα. Μ., 1980.

◦ Πατάκη Φ., Χίλιγκ Γ.Αυτοεπιβεβαίωση ή κομφορμισμός; Για το ζήτημα της ιδεολογικής και πολιτικής συγκρότησης του A. S. Makarenko. Marburg, 1987.

◦ Ερμολίνη Α. Παιδαγωγική του ανεπτυγμένου ολοκληρωτισμού. Θρίαμβος και τραγωδία του Makarenko // Δημόσια εκπαίδευση. 2005. Νο 2.

◦ Μπαγρέεβα Ε. Γ.Επιστροφή στο Makarenko. Μ., 2006.

◦ Γκριτσένκο Λ. Ι.Η έννοια της εκπαίδευσης του A. S. Makarenko υπό το πρίσμα της σύγχρονης επιστημονικής γνώσης // Παιδαγωγική. 2006. Νο 2.

◦ Φρόλοφ Α. Α.Ο A. S. Makarenko στην ΕΣΣΔ, τη Ρωσία και τον κόσμο: ιστοριογραφία της ανάπτυξης και της ανάπτυξης της κληρονομιάς του (1939-2005, κριτική ανάλυση). N. Novgorod, 2006.

◦ Boguslavsky M.V.Η ουσία και τα όρια της κοινωνικής και προσωπικής παιδαγωγικής A. S. Makarenko // Δημόσια εκπαίδευση. 2008. Νο 6.

◦ Glikman I. E.Συμβολή του A. S. Makarenko στην παιδαγωγική επιστήμη // Δημόσια εκπαίδευση. 2008. Νο 6.

◦ Glikman I. E.Κλασικό της παγκόσμιας παιδαγωγικής // Παιδαγωγική. 2008. Νο 5.

◦ Ilaltdinova E. Yu.«Επίσημη παιδαγωγική» και κοινωνική παιδαγωγική πρωτοβουλία στην ιστορία της ανάπτυξης και της ανάπτυξης της κληρονομιάς του A. S. Makarenko. N. Novgorod, 2010.

Αρχεία

≡ Συλλογή εγγράφων για τη ζωή και το έργο του Α.Σ. Makarenko, συλλογή από τον E.S. Dolgin. Επιστημονικό αρχείο ΡΑΟ, φ. 131, 1911-1978

Ο Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) ήταν ένας ταλαντούχος καινοτόμος δάσκαλος, ένας από τους δημιουργούς ενός συνεκτικού συστήματος κομμουνιστικής εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς βασισμένος στις μαρξιστικές-λενινιστικές διδασκαλίες.Το όνομά του είναι ευρέως γνωστό σε διάφορες χώρες, το παιδαγωγικό του πείραμα, το οποίο , σύμφωνα με τον A. M. Gorky, έχει , παγκόσμια σημασία, μελετάται παντού. Στα 16 χρόνια της δραστηριότητάς του ως επικεφαλής της αποικίας που ονομάστηκε από τον Μ. Γκόρκι και της κοινότητας του F. E. Dzerzhinsky, ο A. S. Makarenko μεγάλωσε περισσότερους από 3.000 νέους πολίτες της σοβιετικής χώρας στο πνεύμα των ιδεών του κομμουνισμού. Πολυάριθμα έργα του A. S. Makarenko, ειδικά το «Παιδαγωγικό Ποίημα» και «Σημαίες στους Πύργους», έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Υπάρχει μεγάλος αριθμός οπαδών του Makarenko μεταξύ των προοδευτικών δασκάλων σε όλο τον κόσμο.

Η ζωή και το έργο του A. S. Makarenko

Ο A. S. Makarenko γεννήθηκε στις 13 Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov, στην οικογένεια ενός εργάτη σε εργαστήριο σιδηροδρόμων. Το 1905 αποφοίτησε με άριστα από την Ανώτατη Δημοτική Σχολή με μονοετή παιδαγωγικά μαθήματα. Τα ταραχώδη γεγονότα της περιόδου της πρώτης ρωσικής επανάστασης του 1905 αιχμαλώτισαν πολύ τον ικανό και δραστήριο νεαρό άνδρα, ο οποίος συνειδητοποίησε νωρίς την παιδαγωγική του αποστολή και ήταν παθιασμένος με τις ανθρώπινες ιδέες της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Ο Μ. Γκόρκι, ο οποίος τότε ήλεγχε τα μυαλά των ηγετικών ανθρώπων στη Ρωσία, είχε τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του Μακαρένκο. Τα ίδια αυτά χρόνια, ο A. S. Makarenko γνώρισε τη μαρξιστική λογοτεχνία, για την αντίληψη της οποίας προετοιμάστηκε από όλη τη ζωή γύρω του.

Αλλά μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ο A. S. Makarenko εργάστηκε ως δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας, σχεδίαζε και σχεδίαζε σε ένα σχολείο σιδηροδρόμων δύο τάξεων στο χωριό. Κριούκοβο, επαρχία Πολτάβα. Στο έργο του, επιδίωξε να εφαρμόσει προοδευτικές παιδαγωγικές ιδέες: δημιούργησε στενούς δεσμούς με τους γονείς των μαθητών, προώθησε τις ιδέες μιας ανθρώπινης στάσης απέναντι στα παιδιά, σεβασμό στα ενδιαφέροντά τους και προσπάθησε να εισαγάγει την εργασία στο σχολείο. Φυσικά, τα συναισθήματα και οι δεσμεύσεις του συνάντησαν την αποδοκιμασία των συντηρητικών σχολικών αρχών, οι οποίες πέτυχαν τη μεταφορά του Makarenko από τον Kryukov στο σχολείο του επαρχιακού σταθμού Dolinskaya του Νότιου Σιδηροδρόμου. Από το 1914 έως το 1917, ο Μακαρένκο σπούδασε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα, από το οποίο αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο. Στη συνέχεια διηύθυνε το ανώτερο δημοτικό σχολείο στο Κριούκοφ, όπου πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια και όπου τα μουσεία με το όνομά του είναι τώρα ανοιχτά.

Ο A. S. Makarenko χαιρέτησε με ενθουσιασμό τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση. Κατά την περίοδο του εμφυλίου πολέμου και της ξένης επέμβασης, ένας τεράστιος αριθμός αστέγων εφήβων συσσωρεύτηκε στις πόλεις της νότιας Ουκρανίας, οι σοβιετικές αρχές άρχισαν να δημιουργούν ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα γι 'αυτούς και ο A. S. Makarenko συμμετείχε σε αυτό το δύσκολο έργο. Το 1920, του ανατέθηκε η οργάνωση μιας αποικίας για ανήλικους παραβάτες.

Κατά τη διάρκεια οκτώ ετών έντονης παιδαγωγικής δουλειάς και τολμηρών καινοτόμων αναζητήσεων για μεθόδους κομμουνιστικής εκπαίδευσης, ο Makarenko κέρδισε μια πλήρη νίκη, δημιουργώντας ένα υπέροχο εκπαιδευτικό ίδρυμα που δόξασε τη σοβιετική παιδαγωγική και καθιέρωσε την αποτελεσματική και ανθρώπινη φύση της μαρξιστικής-λενινιστικής διδασκαλίας για την εκπαίδευση .

Το 1928, ο Μ. Γκόρκι επισκέφτηκε την αποικία, που έφερε το όνομά του από το 1926. Έγραψε σχετικά: «Ποιος θα μπορούσε να αλλάξει και να εκπαιδεύσει εκατοντάδες παιδιά τόσο σκληρά και προσβλητικά χτυπημένα από τη ζωή τόσο αγνώριστα; Διοργανωτής και επικεφαλής της αποικίας είναι ο A. S. Makarenko. Αυτός είναι αναμφίβολα ένας ταλαντούχος δάσκαλος. Οι άποικοι τον αγαπούν πραγματικά και μιλούν για αυτόν με τόση περηφάνια σαν να τον είχαν δημιουργήσει οι ίδιοι».

Η ηρωική ιστορία της δημιουργίας και της άνθησης αυτής της αποικίας απεικονίζεται όμορφα από τον A. S. Makarenko στο «Παιδαγωγικό ποίημά» του. Άρχισε να το γράφει το 1925. Ολόκληρο το έργο δημοσιεύτηκε τμηματικά το 1933-1935.

Το 1928-1935 Ο Makarenko ηγήθηκε της κοινότητας που πήρε το όνομά του από τον F.E. Dzerzhinsky, που οργανώθηκε από αξιωματικούς ασφαλείας του Kharkov. Ενώ εργαζόταν εδώ, μπόρεσε να επιβεβαιώσει τη ζωτικότητα και την αποτελεσματικότητα των αρχών και των μεθόδων της κομμουνιστικής εκπαίδευσης που διατύπωσε. Η ζωή της κοινότητας αντικατοπτρίζεται από τον A. S. Makarenko στο έργο του «Σημαίες στους Πύργους».

Το 1935, ο Makarenko μεταφέρθηκε στο Κίεβο για να ηγηθεί του παιδαγωγικού τμήματος των αποικιών εργασίας του NKVD της Ουκρανίας. Το 1936 μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ασχολήθηκε με δραστηριότητες θεωρητικής διδασκαλίας. Μιλούσε συχνά ανάμεσα σε δασκάλους και μπροστά σε ένα ευρύ κοινό αναγνωστών των έργων του.

Το 1937 εκδόθηκε το σημαντικό καλλιτεχνικό και παιδαγωγικό έργο του A. S. Makarenko «Ένα βιβλίο για γονείς». Ένας πρόωρος θάνατος διέκοψε το έργο του συγγραφέα, ο οποίος σκόπευε να γράψει 4 τόμους αυτού του βιβλίου. Στη δεκαετία του '30, ένας μεγάλος αριθμός άρθρων του A. S. Makarenko λογοτεχνικής, δημοσιογραφικής και παιδαγωγικής φύσης εμφανίστηκε στις εφημερίδες "Izvestia", "Pravda", "Literary Gazette". Αυτά τα άρθρα προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον στους αναγνώστες. Ο Μακαρένκο έδινε συχνά διαλέξεις και εκθέσεις για παιδαγωγικά ζητήματα και συμβουλευόταν πολύ δασκάλους και γονείς. Μίλησε και στο ραδιόφωνο. Μια σειρά από διαλέξεις του για γονείς δημοσιεύθηκαν επανειλημμένα με τον τίτλο «Διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών». Ο A. S. Makarenko πέθανε την 1η Απριλίου 1939.

Οι σημαντικότερες αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης A. S. Makarenko
Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι η σαφής γνώση ενός δασκάλου για τους στόχους της εκπαίδευσης είναι η πιο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη παιδαγωγική δραστηριότητα. Στις συνθήκες της σοβιετικής κοινωνίας, ο στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι, επεσήμανε, η εκπαίδευση ενός ενεργού συμμετέχοντος στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, ενός ατόμου αφοσιωμένου στις ιδέες του κομμουνισμού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι η επίτευξη αυτού του στόχου είναι αρκετά δυνατή. «... Η ανατροφή ενός νέου ανθρώπου είναι μια ευτυχής και εφικτή αποστολή για την παιδαγωγική», είπε, εννοώντας τη μαρξιστική-λενινιστική παιδαγωγική.

Ο σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, μια καλοπροαίρετη άποψη για τις δυνατότητές του να αντιληφθεί το καλό, να γίνει καλύτερος και να δείξει ενεργή στάση απέναντι στο περιβάλλον ήταν πάντα η βάση της καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A. S. Makarenko. Προσέγγισε τους μαθητές του με την έκκληση του Γκόρκι: «Όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν». Στην έκκληση για συγχωρητική, υπομονετική αγάπη για τα παιδιά, που ήταν ευρέως διαδεδομένη στη δεκαετία του '20, ο Makarenko πρόσθεσε τη δική του: η αγάπη και ο σεβασμός για τα παιδιά πρέπει απαραίτητα να συνδυάζονται με απαιτήσεις για αυτά. Τα παιδιά χρειάζονται «απαιτητική αγάπη», είπε. Ο σοσιαλιστικός ανθρωπισμός, που εκφράζεται με αυτά τα λόγια και διατρέχει ολόκληρο το παιδαγωγικό σύστημα του Makarenko, είναι μια από τις κύριες αρχές του. Ο A. S. Makarenko πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στις δυνατότητές του. Προσπάθησε να «σχεδιάσει» το καλύτερο σε έναν άνθρωπο.

Οι υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης» αντιτάχθηκαν σε οποιαδήποτε τιμωρία των παιδιών, δηλώνοντας ότι «η τιμωρία μεγαλώνει έναν σκλάβο». Ο Μακαρένκο δικαίως τους αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι «η ατιμωρησία γεννά χούλιγκαν» και πίστευε ότι οι σοφά επιλεγμένες, επιδέξια και σπάνια εφαρμοσμένες τιμωρίες, εκτός φυσικά από τις σωματικές, είναι αρκετά αποδεκτές.

Ο A. S. Makarenko πολέμησε αποφασιστικά ενάντια στην παιδολογία. Ήταν ένας από τους πρώτους που μίλησε εναντίον του «νόμου για τη μοιρολατρική ρύθμιση της μοίρας των παιδιών από κληρονομικότητα και κάποιο αμετάβλητο περιβάλλον» που διατυπώθηκε από παιδολόγους. Υποστήριξε ότι κάθε σοβιετικό παιδί, προσβεβλημένο ή κακομαθημένο από τις ανώμαλες συνθήκες της ζωής του, θα μπορούσε να διορθωθεί με την προϋπόθεση ότι θα δημιουργηθεί ένα ευνοϊκό περιβάλλον και θα εφαρμοστούν οι σωστές μέθοδοι εκπαίδευσης.

Σε οποιοδήποτε εκπαιδευτικό σοβιετικό ίδρυμα, οι μαθητές πρέπει να προσανατολίζονται προς το μέλλον και όχι προς το παρελθόν, να τους καλούν μπροστά και να τους ανοίγουν χαρούμενες, πραγματικές προοπτικές. Ο προσανατολισμός στο μέλλον, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι ο πιο σημαντικός νόμος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, ο οποίος είναι εξ ολοκλήρου στραμμένος προς το μέλλον· αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες ζωής κάθε ανθρώπου. «Το να εκπαιδεύεις έναν άνθρωπο σημαίνει να τον εκπαιδεύεις», είπε ο A. S. Makarenko, «υποσχόμενοι δρόμοι στους οποίους βρίσκεται η αυριανή του χαρά. Μπορείτε να γράψετε μια ολόκληρη μεθοδολογία για αυτό το πιο σημαντικό έργο». Αυτή η εργασία θα πρέπει να οργανωθεί σύμφωνα με ένα «σύστημα πολλά υποσχόμενων γραμμών».

Εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας

Το κεντρικό πρόβλημα της παιδαγωγικής πράξης και θεωρίας του A. S. Makarenko - οργάνωση και εκπαίδευση παιδικής ομάδας, για την οποία μίλησε και η Ν.Κ. Κρούπσκαγια .

Η Οκτωβριανή Επανάσταση έθεσε το επείγον καθήκον της κομμουνιστικής εκπαίδευσης ενός κολεκτιβιστή και είναι φυσικό η ιδέα της εκπαίδευσης σε μια ομάδα να απασχολεί το μυαλό των σοβιετικών δασκάλων της δεκαετίας του '20.

Η μεγάλη αξία του A. S. Makarenko ήταν ότι ανέπτυξε μια πλήρη θεωρία για την οργάνωση και την εκπαίδευση της παιδικής ομάδας και του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Ο Μακαρένκο είδε το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου στη σωστή οργάνωση της ομάδας. «Ο μαρξισμός», έγραψε, «μας διδάσκει ότι δεν μπορούμε να θεωρούμε το άτομο έξω από την κοινωνία, έξω από τη συλλογικότητα». Η πιο σημαντική ιδιότητα ενός σοβιετικού ατόμου είναι η ικανότητά του να ζει σε μια ομάδα, να έρχεται σε συνεχή επικοινωνία με τους ανθρώπους, να εργάζεται και να δημιουργεί και να υποτάσσει τα προσωπικά του ενδιαφέροντα στα συμφέροντα της ομάδας.

Ο A. S. Makarenko έψαχνε επίμονα για μορφές οργάνωσης παιδικών ιδρυμάτων που θα αντιστοιχούσαν στους ανθρώπινους στόχους της σοβιετικής παιδαγωγικής και θα συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας δημιουργικής, σκόπιμης προσωπικότητας. «Χρειαζόμαστε», έγραψε, «νέες μορφές ζωής στην παιδική κοινωνία, ικανές να παράγουν τις θετικές επιθυμητές αξίες στον τομέα της εκπαίδευσης. Μόνο μεγάλη προσπάθεια στην παιδαγωγική σκέψη, μόνο στενή και αρμονική ανάλυση, μόνο εφεύρεση και δοκιμή μπορούν να μας οδηγήσουν σε αυτές τις μορφές». Οι συλλογικές μορφές εκπαίδευσης διακρίνουν τη σοβιετική παιδαγωγική από την αστική παιδαγωγική. «Ίσως», έγραψε ο Μακαρένκο, «η κύρια διαφορά μεταξύ του εκπαιδευτικού μας συστήματος και του αστικού έγκειται στο γεγονός ότι η συλλογικότητα των παιδιών μας πρέπει απαραίτητα να μεγαλώσει και να γίνει πλούσια, πρέπει να δει ένα καλύτερο αύριο και να αγωνιστεί γι' αυτό με χαρούμενη γενική ένταση. επίμονο χαρούμενο όνειρο. Ίσως εδώ βρίσκεται η αληθινή παιδαγωγική διαλεκτική». Είναι απαραίτητο, πίστευε ο Makarenko, να δημιουργηθεί ένα τέλειο σύστημα μεγάλων και μικρών συλλογικών μονάδων, να αναπτυχθεί ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεξαρτήσεών τους, ένα σύστημα επιρροής σε κάθε μαθητή και επίσης να δημιουργηθούν συλλογικές και προσωπικές σχέσεις μεταξύ δασκάλων, μαθητών και ο επικεφαλής του ιδρύματος. Ο πιο σημαντικός «μηχανισμός», παιδαγωγικά μέσα είναι η «παράλληλη επιρροή» - η ταυτόχρονη επιρροή του δασκάλου στην ομάδα και μέσω αυτής σε κάθε μαθητή.

Διευκρινίζοντας την εκπαιδευτική ουσία της ομάδας, ο A. S. Makarenko τόνισε ότι μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει κοινό στόχο, να συμμετέχει σε ποικίλες δραστηριότητες και να έχει φορείς που κατευθύνουν τη ζωή και το έργο της.

Πίστευε ότι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη διασφάλιση της συνοχής και της ανάπτυξης μιας ομάδας είναι τα μέλη της να έχουν συνειδητή προοπτική να προχωρήσουν. Κατά την επίτευξη του τεθέντος στόχου, είναι απαραίτητο να προβληθεί ένας άλλος, ακόμη πιο χαρούμενος και πολλά υποσχόμενος, αλλά αναγκαστικά τοποθετημένος στη σφαίρα των γενικών μακροπρόθεσμων στόχων που αντιμετωπίζει η σοβιετική κοινωνία που χτίζει τον σοσιαλισμό.

Ο A. S. Makarenko ήταν ο πρώτος που διατύπωσε και τεκμηρίωσε επιστημονικά τις απαιτήσεις που πρέπει να πληροί το διδακτικό προσωπικό ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και τους κανόνες της σχέσης του με την ομάδα των μαθητών.

Η τέχνη του να οδηγείς μια ομάδα, σύμφωνα με τον Makarenko, έγκειται στο να την αιχμαλωτίζεις με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινή προσπάθεια, κόπο και ένταση. Σε αυτή την περίπτωση, η επίτευξη του στόχου δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Μια χαρούμενη, χαρούμενη, χαρούμενη ατμόσφαιρα είναι απαραίτητη για μια παιδική παρέα.

Περί εργασιακής εκπαίδευσης
Ο A. S. Makarenko είπε ότι η σωστή κομμουνιστική εκπαίδευση δεν μπορεί να είναι χωρίς εργασία. Το κράτος μας είναι κράτος εργατών. Το Σύνταγμά μας λέει: «Όποιος δεν εργάζεται ούτε να τρώει». Και οι εκπαιδευτικοί πρέπει να διδάξουν στα παιδιά να εργάζονται δημιουργικά. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ενστάλαξη σε αυτούς της ιδέας της εργασίας ως καθήκοντος ενός σοβιετικού ατόμου. Όποιος δεν έχει συνηθίσει να δουλεύει, δεν ξέρει τι είναι η εργατική προσπάθεια, που φοβάται τον «ιδρώτα της εργασίας», δεν μπορεί να δει την εργασία ως πηγή δημιουργικότητας. Η εργασιακή εκπαίδευση, πίστευε ο Makarenko, ως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της φυσικής κουλτούρας, προάγει ταυτόχρονα την ψυχική και πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου.

Ο A. S. Makarenko προσπάθησε να ενσταλάξει στους αποίκους του την ικανότητα να ασχολούνται με οποιοδήποτε είδος εργασίας, ανεξάρτητα από το αν τους άρεσε ή όχι, αν ήταν ευχάριστο ή δυσάρεστο. Από ένα μη ενδιαφέρον έργο, όπως η εργασία για αρχάριους, γίνεται σταδιακά πηγή δημιουργικότητας, πηγή υπερηφάνειας και χαράς, όπως, για παράδειγμα, οι διακοπές του πρώτου δέματος που περιγράφεται στο «Παιδαγωγικό ποίημα». Στα ιδρύματα με επικεφαλής τον Makarenko, αναπτύχθηκε το δικό τους σύστημα εργασιακής εκπαίδευσης και καθιερώθηκε ένα έθιμο: η πιο δύσκολη δουλειά ανατέθηκε στο καλύτερο απόσπασμα.

Μιλώντας για την οργάνωση της εργασιακής εκπαίδευσης στο σχολείο και την οικογένεια, ο A. S. Makarenko πίστευε ότι κατά τη διαδικασία των εργασιακών καθηκόντων των παιδιών, θα πρέπει να εκπαιδευτούν στην απόκτηση οργανωτικών δεξιοτήτων, να αναπτύξουν την ικανότητά τους να πλοηγούνται στην εργασία, να την σχεδιάζουν, να καλλιεργούν μια στάση φροντίδας απέναντι στην χρόνος που ξοδεύτηκε, προϊόν εργασίας.

"Η συμμετοχή στη συλλογική εργασία", είπε ο A. S. Makarenko, "επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτύξει τη σωστή ηθική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους - συγγενική αγάπη και φιλία προς κάθε εργαζόμενο, αγανάκτηση και καταδίκη προς έναν τεμπέλη, προς ένα άτομο που αποφεύγει την εργασία." .

«Σαράντα δάσκαλοι των σαράντα ρουβλίων μπορούν να οδηγήσουν σε πλήρη αποσύνθεση όχι μόνο μιας ομάδας παιδιών του δρόμου, αλλά και οποιασδήποτε ομάδας».

Αυτό το απόσπασμα είναι ένα από τα πιο αξιομνημόνευτα, κατά την ταπεινή μου γνώμη, που περιλαμβάνονται στο βιβλίο - μια συλλογή έργων από 7 τόμους. Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου είναι ένας από τους πιο εξαιρετικούς Σοβιετικούς δασκάλους του 20ού αιώνα. Τώρα το σύστημά του είναι τόσο δημοφιλές στην Ευρώπη και τις ασιατικές χώρες, αλλά δεν είναι σχετικό στη Ρωσία. Τώρα και σήμερα μπορούμε να κάνουμε τα πάντα - συνειδητά να ξεχάσουμε, να διαγράψουμε, να μην αποδεχθούμε...

Θυμάστε την τελευταία φορά που ακούσατε το όνομα Makarenko να αναφέρεται; Σε σχέση με κάποιο σοβαρό άρθρο για το θέμα της ανατροφής της νεότερης γενιάς; Σε οποιαδήποτε δημόσια συζήτηση για εκπαιδευτικά θέματα; Αμφιβάλλω. Πιθανότατα σε μια συνηθισμένη κουβέντα σε ειρωνικό πλαίσιο: λένε και για μένα βρέθηκε ο Μακαρένκο...

Το 1988 ανακηρύχθηκε έτος του Makarenko με ειδική απόφαση της UNESCO σε σχέση με τα 100 χρόνια του.

Παράλληλα, ονομάστηκαν τα ονόματα τεσσάρων μεγάλων δασκάλων που καθόρισαν τη μέθοδο της παιδαγωγικής σκέψης του 20ού αιώνα - A.S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori και G. Kershensteiner.

Τα έργα του Makarenko έχουν μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις γλώσσες του κόσμου και το κύριο έργο του, «Παιδαγωγικό Ποίημα» (1935), συγκρίνεται με τα καλύτερα εκπαιδευτικά μυθιστορήματα του J.J. Rousseau, I. Goethe, L.N. Τολστόι. Έχει επίσης ονομαστεί ένα από τα δέκα πιο σημαντικά βιβλία γονέων του 20ού αιώνα. Αυτό δεν αποτελεί απόδειξη του διεθνούς σεβασμού και της αναγνώρισης της αξίας;

Και στη Ρωσία, πριν από δέκα χρόνια, για την 115η επέτειο του Makarenko, κυκλοφόρησαν 10.000 αντίτυπα της πρώτης ολοκληρωμένης έκδοσης του «Παιδαγωγικού Ποιήματος». Λέτε, τι περίεργη κυκλοφορία για μια χώρα ανάγνωσης πολλών εκατομμυρίων; Ωστόσο, οι εκδότες εξακολουθούν να προβληματίζονται σχετικά με το πώς να πουλήσουν ένα «μη πωλήσιμο» βιβλίο. Δεν είναι σύγχρονο; Ασχετος? Μάλλον δεν υπάρχουν άλυτα προβλήματα στην παιδαγωγική, τα καλομαθημένα κορίτσια και αγόρια πηγαίνουν υπάκουα στο σχολείο και η παιδική εγκληματικότητα είναι στο μηδέν;

Πριν από σχεδόν εκατό χρόνια, όταν αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα, ο Μακαρένκο έγραψε ένα δίπλωμα με θέμα «Η κρίση της σύγχρονης παιδαγωγικής». Ποιος θα τολμούσε να πει ότι τώρα η κατάσταση έχει αλλάξει ριζικά;

Ήταν ένας παράξενος άνθρωπος, αυτός ο Μακαρένκο. Αφού εργάστηκε για δύο χρόνια σε ένα κανονικό σχολείο, ένας ήσυχος, σεμνός δάσκαλος ιστορίας εγκαταλείπει τα πάντα και πηγαίνει να εργαστεί ως διευθυντής μιας αποικίας για ανήλικους παραβάτες κοντά στην Πολτάβα. Το οδήγησε από το 1920 έως το 1928 και έμαθε την παιδαγωγική της επανεκπαίδευσης σε συνθήκες μάχης, σαν στρατιώτης στο πεδίο της μάχης. Τι παρακίνησε αυτόν τον άνθρωπο; Άλλωστε ήταν φανερό ότι με την αποφασιστική του δράση έβαζε τέλος σε μια ήρεμη, μετρημένη ζωή. Ίσως εκείνη η ίδια ενεργή θέση ζωής για την οποία δεν είναι της μόδας να μιλάμε τελευταία;

Στις αρχές της δεκαετίας του '20 στη Ρωσία, η οποία γνώρισε επανάσταση και εμφύλιο πόλεμο, υπήρχαν περισσότερα από 7 εκατομμύρια παιδιά του δρόμου. Αντιπροσώπευαν μια τεράστια κοινωνική κακοτυχία και κίνδυνο. Η A.S. συνέβαλε τεράστια θεωρητική και πρακτική στην καταπολέμηση του παιδικού εγκλήματος και της έλλειψης στέγης. Μακαρένκο.

Το σύστημα επανεκπαίδευσης που επινόησε μέσα από χρήσιμη παραγωγική εργασία σε μια ομάδα μετέτρεψε ένα σωρό ανήλικων παραβατών σε μια φιλική, συνεκτική ομάδα.

Δεν υπήρχαν φρουροί, φράχτες ή κελιά τιμωρίας στην αποικία. Η πιο αυστηρή τιμωρία ήταν το μποϊκοτάζ, στο οποίο καταφεύγονταν εξαιρετικά σπάνια. Όταν ένα άλλο παιδί του δρόμου τέθηκε υπό συνοδεία, πήρε το παιδί και αρνήθηκε κατηγορηματικά να δεχτεί τον προσωπικό του φάκελο. Αυτή είναι η γνωστή αρχή Makarenkovsky για την προώθηση του καλού σε έναν άνθρωπο! «Δεν θέλουμε να μάθουμε τίποτα κακό για εσάς. Μια νέα ζωή ξεκινά!»

Αυτοί οι αριθμοί είναι δύσκολο να πιστευτούν, αλλά το γεγονός είναι πεισματάρικο. Περισσότερα από 3.000 παιδιά του δρόμου πέρασαν από τα χέρια του Makarenko και ούτε ένα δεν επέστρεψε στο μονοπάτι του εγκλήματος, όλοι βρήκαν το δρόμο τους στη ζωή και έγιναν άνθρωποι. Κανένα άλλο σωφρονιστικό ίδρυμα στον κόσμο δεν κατάφερε να επιτύχει τέτοια αποτελέσματα. Δεν είναι τυχαίο που αποκαλείται όχι μόνο θεωρητικός, αλλά και ασκούμενος της μαζικής και ταχείας επανεκπαίδευσης. Ο Makarenko ήταν σίγουρος ότι μόνο η εργασία σύμφωνα με τις προτιμήσεις κάποιου, και όχι το ράψιμο γαντιών και το κόλλημα κουτιών, συνέβαλε στην επιτυχή επανεκπαίδευση.

Από το 1928 έως το 1936 ήταν επικεφαλής της εργατικής κομμούνας που πήρε το όνομά του. Dzerzhinsky και από την αρχή χτίζει δύο εργοστάσια παραγωγής ηλεκτρομηχανικών και καμερών FED, δηλ. υψηλής τεχνολογίας της εποχής του. Τα παιδιά μπόρεσαν να κατακτήσουν πολύπλοκες τεχνολογίες, να εργαστούν με επιτυχία και να παράγουν προϊόντα που έχουν μεγάλη ζήτηση. Τολμηρό, έτσι δεν είναι; Προσπαθήστε να φανταστείτε μια αποικία για ανήλικους παραβάτες που παράγει προγράμματα προστασίας από ιούς ή κονσόλες υπολογιστών!

Ήταν ένας καταπληκτικός άνθρωπος, αυτός ο Μακαρένκο. Εντελώς απαλλαγμένος από τη στρατιωτική θητεία λόγω κακής υγείας - συγγενείς καρδιοπάθειες, τρομερή μυωπία και ένα σωρό άλλες ασθένειες - λάτρευε τη στρατιωτική στολή, την πειθαρχία και την τάξη του στρατού. Έχοντας μια εντελώς απαράμιλλη εμφάνιση - στρογγυλά γυαλιά με χοντρούς φακούς, μεγάλη μύτη, ήσυχη, βραχνή φωνή - ήταν δημοφιλής στις όμορφες γυναίκες. Αυτός, λιγομίλητος και αργός, λατρεύτηκε από τους μαθητές του και του φερόταν με τόση ζήλια που αποφάσισε να μην παντρευτεί για να μην τους τραυματίσει. Παρεμπιπτόντως, έκανε ακριβώς αυτό: μόνο αφού άφησε τη δασκάλα του παντρεύτηκε τη σύζυγό του με κοινό νόμο. Αγαπούσε τα παιδιά, αλλά δυστυχώς δεν είχε δικά του, αλλά μεγάλωσε δύο υιοθετημένα.

Πέθανε από ραγισμένη καρδιά σε ηλικία 51 ετών και ήταν βαρύ πλήγμα για την παγκόσμια παιδαγωγική.

Το σύστημα Makarenko μελετάται και εκτιμάται σε όλο τον κόσμο. Έτσι, στην Ιαπωνία, τα έργα του επανεκδίδονται σε μαζικές εκδόσεις και θεωρούνται υποχρεωτικό διάβασμα για τους διευθυντές επιχειρήσεων. Σχεδόν όλες οι εταιρείες χτίζονται σύμφωνα με τα πρότυπα των αποικιών εργασίας του Makarenko. Αλλά στη Ρωσία, στην πατρίδα του, το σύστημά του επιστρέφει με τη μορφή ξένων τεχνικών «καταιγισμού ιδεών», «ικανότητας εργασίας σε ομάδα», «οικοδόμησης ομάδας», «αυξάνοντας τα κίνητρα των εργαζομένων». Όλα αυτά μελετώνται επιμελώς σε κάθε είδους εκπαίδευση και σεμινάριο και για πολλά χρήματα. Ή μήπως είναι πιο εύκολο να επιστρέψετε στις αρχικές πηγές;

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΥ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

«ΡΩΣΙΚΟ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΟΜ ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. ΧΕΡΤΣΕΝ"

με θέμα: Anton Semyonovich Makarenko.

Εισαγωγή

Βιογραφία

Βασικές παιδαγωγικές ιδέες

Θέση Α.Σ. Makarenko σχετικά με τις απαιτήσεις για την προσωπικότητα του δασκάλου

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Ο Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) είναι ένας από τους Ρώσους δασκάλους και συγγραφείς. Ξανασκέφτηκε δημιουργικά την κλασική παιδαγωγική κληρονομιά και συμμετείχε ενεργά στις παιδαγωγικές αναζητήσεις των δεκαετιών του 1920 και του 1930. Το εύρος των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Makarenko σε θέματα μεθοδολογίας της παιδαγωγικής, θεωρίας της εκπαίδευσης, οργάνωσης της εκπαίδευσης. Κατάφερε να παρουσιάσει τις απόψεις του σχετικά με τη μεθοδολογία της εκπαιδευτικής διαδικασίας με τον πιο αναλυτικό τρόπο.

Αυτή η περίληψη προτείνει τις κύριες απόψεις του A.S. Makarenko, ιδέες, απαιτήσεις για την προσωπικότητα ενός δασκάλου. Έχουν διατηρηθεί καθόλου οι ιδέες και οι αρχές του Α.Σ.; Makarenko τη σημασία του μέχρι σήμερα;

Η απαίτηση για την προσωπικότητα ενός δασκάλου είναι ένα από τα βασικά προβλήματα. Άλλωστε, ο δάσκαλος είναι το βασικό, βασικό πρόσωπο της κοινωνίας, αφού η ανατροφή και η εκπαίδευση των παιδιών, άρα και το μέλλον ολόκληρης της χώρας, εξαρτάται από τον δάσκαλο, την προσωπικότητά του. Πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος του δασκάλου και της προσωπικότητάς του σήμερα; Ποια είναι η αποστολή ενός σύγχρονου δασκάλου; Η ουσία του επαγγέλματός του, ποια πρέπει να είναι;

Τώρα, όταν η εγχώρια εκπαίδευση υφίσταται σοβαρές μεταρρυθμίσεις, η παιδαγωγική διανύει το επόμενο στάδιο της ανάπτυξής της. Και εδώ είναι πολύ σημαντικό να αποφασίσετε τι θα λάβετε ως βάση, τον πυρήνα οποιωνδήποτε μετασχηματισμών. Φυσικά, μεταξύ άλλων, τίθεται το ερώτημα για την προσωπικότητα της δασκάλας, τον ρόλο της στην εκπαιδευτική διαδικασία, άρα και στη ζωή ολόκληρης της κοινωνίας.

Βιογραφία

Ο Anton Semenovich Makarenko γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov, σε μια απλή εργατική οικογένεια. Η ζωή ήταν δύσκολη για την οικογένεια Μακαρένκο. Μετά βίας κατάφερα να τα βγάλω πέρα. Όμως οι γονείς ήταν αποφασισμένοι να δώσουν στον γιο τους εκπαίδευση. Επομένως, το 1895

Ο Άντον πηγαίνει για σπουδές πρώτα στο σχολείο Belopol και στη συνέχεια το 1901 στο τετραετές σχολείο Kremenchug. Τόσο στο Belopolye όσο και στο Kremenchug, ο Anton σπούδασε άριστα, ξεχωρίζοντας μεταξύ των συμφοιτητών του για το βάθος των γνώσεών του και το εύρος των προοπτικών του. Το πιστοποιητικό αποφοίτησης του Anton έδειχνε μόνο το Α. Αφού σπούδασε για άλλο ένα έτος σε ειδικά παιδαγωγικά μαθήματα, ο Anton Semenovich Makarenko έλαβε πιστοποιητικό που πιστοποιούσε τον τίτλο του ως δάσκαλος πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης με το δικαίωμα να διδάσκει σε αγροτικά διετή σχολεία υπό το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας. Αυτό ήταν το 1905, και ήδη τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, ένας νέος δάσκαλος, ο Anton Semenovich Makarenko, άρχισε να εργάζεται σε ένα σχολείο σιδηροδρόμων δύο τάξεων στη μικρή πόλη Kryukov, που βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Δνείπερου. Το 1914 άνοιξε ένα ινστιτούτο δασκάλων στην Πολτάβα. Έχοντας περάσει έξοχα τις εισαγωγικές εξετάσεις, ο Anton Semenovich Makarenko εγγράφηκε ως φοιτητής στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα.

Το 1916, ο Άντον Σεμένοβιτς επιστρατεύτηκε στον τσαρικό στρατό. Ήταν στην ενεργό στρατιωτική θητεία για περίπου έξι μήνες, ώσπου τον Μάρτιο του 1917 ο Μακαρένκο αφαιρέθηκε από το στρατιωτικό μητρώο λόγω μυωπίας. Ο Άντον Σεμένοβιτς επέστρεψε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα. Το ινστιτούτο αποφοίτησε πρώτο στις ακαδημαϊκές επιδόσεις και του απονεμήθηκε χρυσό μετάλλιο. Το 1917-1919 ήταν υπεύθυνος ενός σχολείου στο Κριούκοφ. Το 1920, ανέλαβε την ηγεσία μιας παιδικής αποικίας κοντά στην Πολτάβα, η οποία αργότερα πήρε το όνομά της. Γκόρκι. Το 1928-1935 εργάστηκε στην παιδική κοινότητα που πήρε το όνομά της. Dzerzhinsky στο Χάρκοβο. Από τον Ιούλιο του 1935, είναι βοηθός του επικεφαλής του τμήματος αποικιών εργασίας του NKVD της Ουκρανικής SSR. Το 1937 ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο έρχεται στη Μόσχα, όπου στη συνέχεια λαμβάνουν χώρα οι λογοτεχνικές και κοινωνικοπαιδαγωγικές του δραστηριότητες. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930, ο Makarenko ουσιαστικά απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία και τα τελευταία χρόνια της ζωής του ασχολήθηκε με την επιστημονική εργασία και τη συγγραφή. Από την πένα του προήλθαν παιδαγωγικά έργα που έχουν ήδη γίνει κλασικά: «Παιδαγωγικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους», «Βιβλίο για γονείς» και άλλα. Την 1η Φεβρουαρίου 1939, ο Anton Semyonovich Makarenko τιμήθηκε με το κόκκινο πανό της εργασίας «Για εξαιρετικές υπηρεσίες στον τομέα της λογοτεχνίας». Την 1η Απριλίου 1939, ο Anton Semyonovich Makarenko πήγε με το αναθεωρημένο σενάριο στη Μόσχα, στο εργοστάσιο ταινιών. Στο τρένο ένιωσε ξαφνικά άρρωστος. Λίγα λεπτά αργότερα ο Μακαρένκο πέθανε. Οι γιατροί ανέφεραν αιφνίδιο θάνατο από ρήξη του καρδιακού μυός.

Παιδαγωγικές ιδέες και απόψεις

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ανέπτυξε ένα συνεκτικό παιδαγωγικό σύστημα, η μεθοδολογική βάση του οποίου είναι η παιδαγωγική λογική, η οποία ερμηνεύει την παιδαγωγική ως "πρώτα απ 'όλα, μια πρακτικά πρόσφορη επιστήμη". Αυτή η προσέγγιση σημαίνει την ανάγκη εντοπισμού μιας φυσικής αντιστοιχίας μεταξύ των στόχων, των μέσων και των αποτελεσμάτων της εκπαίδευσης. Το βασικό σημείο της θεωρίας του Makarenko είναι η θέση της παράλληλης δράσης, δηλαδή η οργανική ενότητα της εκπαίδευσης και της ζωής της κοινωνίας, του συλλογικού και του ατόμου. Με την παράλληλη δράση διασφαλίζεται η «ελευθερία και η ευημερία του μαθητή», ο οποίος ενεργεί ως δημιουργός, και όχι αντικείμενο παιδαγωγικής επιρροής. Η πεμπτουσία της μεθοδολογίας του εκπαιδευτικού συστήματος, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι η ιδέα της εκπαιδευτικής ομάδας. Η ουσία αυτής της ιδέας έγκειται στην ανάγκη να σχηματιστεί ένα ενιαίο εργατικό δυναμικό δασκάλων και μαθητών, των οποίων οι δραστηριότητες ζωής χρησιμεύουν ως γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ατομικότητας. Ο Makarenko, παρά τις εντολές-διοικητικές μεθόδους διαχείρισης που καθιερώθηκαν στην εκπαίδευση, καθώς και σε ολόκληρη τη χώρα, τη δεκαετία του '30, τις αντιπαραβάλλει με την παιδαγωγική, ανθρωπιστική στην ουσία, αισιόδοξη στο πνεύμα, εμποτισμένη με πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις και ικανότητες του άντρα. Η δημιουργικότητα του Makarenko ήρθε σε σύγκρουση με τη σταλινική παιδαγωγική, η οποία εμφύτευσε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανθρώπινου γραναζιού σε μια γιγάντια κοινωνική μηχανή. Ο Makarenko δήλωσε την ιδέα της εκπαίδευσης ενός ανεξάρτητου και ενεργού μέλους της κοινωνίας. Η θεωρητική κληρονομιά και η εμπειρία του Makarenko έχουν κερδίσει παγκόσμια αναγνώριση. Πίστευε ότι η δουλειά του δασκάλου είναι η πιο δύσκολη, «ίσως η πιο υπεύθυνη και απαιτεί από το άτομο όχι μόνο τη μεγαλύτερη προσπάθεια, αλλά και μεγάλη δύναμη, μεγάλες ικανότητες».

Ας εξετάσουμε τώρα τις θεμελιώδεις αρχές της παιδαγωγικής του A.S. Μακαρένκο.

Ανατροφή παιδιών σε ομάδα

Μια ομάδα είναι μια συλλογή επαφών ανθρώπων που βασίζεται στις ακόλουθες αρχές:

κοινός στόχος;

γενικές δραστηριότητες·

πειθαρχία;

όργανα αυτοδιοίκησης·

σύνδεση αυτής της ομάδας με την κοινωνία.

Σύμφωνα με τη δομή της, η ομάδα χωρίζεται σε 2 τύπους: γενική και κύρια. Η εκπαίδευση πρέπει να ξεκινά από την πρωτοβάθμια συλλογικότητα. Πρόκειται για μια συλλογικότητα στην οποία τα μεμονωμένα μέλη της βρίσκονται σε συνεχή επιχειρηματική, καθημερινή, φιλική και ιδεολογική συναναστροφή. Η κύρια ομάδα μπορεί να δημιουργηθεί με βάση διαφορετικές αρχές. Η κύρια ομάδα ονομάζεται απόσπασμα, με επικεφαλής έναν διοικητή που εκλέγεται για περίοδο 3 έως 6 μηνών. Ο Makarenko έχτισε τις βασικές του ομάδες σύμφωνα με την ηλικία και τις αρχές παραγωγής. Στη συνέχεια, όταν δημιουργήθηκε φιλική ομάδα, δημιούργησε ομάδες διαφόρων ηλικιών. Η εκπαίδευση πρέπει να γίνεται και μέσα από μια κοινή ομάδα, βασική προϋπόθεση για την ύπαρξη της οποίας είναι η ευκαιρία να μαζευτούν όλοι. Η ομάδα περνά από πολλά στάδια ανάπτυξής της. Τις συνδέει με παιδαγωγικές απαιτήσεις: ο ίδιος ο δάσκαλος έχει απαιτήσεις. δημιουργείται ένα περιουσιακό στοιχείο και ο δάσκαλος κάνει απαιτήσεις για το περιουσιακό στοιχείο. δημιουργείται η κοινή γνώμη, δηλ. δημιουργείται μια συνεκτική ομάδα που θέτει απαιτήσεις από το άτομο. το άτομο έχει απαιτήσεις από τον εαυτό του.

Το διδακτικό προσωπικό είναι μια ομάδα μαθητών και ενηλίκων. Τα όργανα αυτοδιοίκησης των παιδιών λειτούργησαν καλά. Το νομοθετικό όργανο είναι μια γενική συνέλευση όλου του διδακτικού προσωπικού, όπου όλοι έχουν δικαίωμα ψήφου (αποφασιστική). Η γενική συνέλευση αποφασίζει τα πιο σημαντικά θέματα στη ζωή της ομάδας. Το εκτελεστικό όργανο είναι το συμβούλιο των διοικητών, το οποίο περιλάμβανε διοικητές πρωτοβάθμιων αποσπασμάτων και προέδρους επιτροπών. Υπήρχαν επιτροπές με επικεφαλής έναν πρόεδρο.

Πειθαρχία και καθεστώς.

Η πειθαρχία δεν είναι μέσο ή μέθοδος εκπαίδευσης. Αυτό είναι το αποτέλεσμα όλου του εκπαιδευτικού συστήματος. Η εκπαίδευση δεν είναι ηθική, είναι μια καλά οργανωμένη ζωή για τα παιδιά. Η λογική της πειθαρχίας: η πειθαρχία πρέπει πρώτα από όλα να απαιτείται από την ομάδα. τα συμφέροντα του συλλογικού είναι υψηλότερα από τα ατομικά, εάν το άτομο αντιτίθεται συνειδητά στο συλλογικό.

Το καθεστώς είναι μέσο (μέθοδος) εκπαίδευσης. Πρέπει να είναι υποχρεωτικό για όλους, στην ώρα τους. Ιδιότητες του τρόπου λειτουργίας: πρέπει να είναι κατάλληλο. ακριβείς στο χρόνο? υποχρεωτικό για όλους. είναι μεταβλητής φύσης. Τιμωρία και επιβράβευση. Η εκπαίδευση πρέπει να είναι χωρίς τιμωρία, εάν φυσικά η εκπαίδευση είναι σωστά οργανωμένη. Η τιμωρία δεν πρέπει να φέρει ηθική και σωματική ταλαιπωρία στο παιδί. Η ουσία της τιμωρίας είναι ότι το παιδί ανησυχεί μήπως κριθεί από την ομάδα, τους συνομηλίκους του.

Εργατική εκπαίδευση. Ο Μακαρένκο δεν μπορούσε να φανταστεί το εκπαιδευτικό του σύστημα χωρίς συμμετοχή στην παραγωγική εργασία. Στην κοινότητα του, η εργασία είχε βιομηχανικό χαρακτήρα. Τα παιδιά δούλευαν και μελετούσαν 4 ώρες την ημέρα. Άνοιξε η απογευματινή Βιομηχανική Τεχνική Σχολή. Η αρχή της πλήρους αυτάρκειας της κομμούνας. Το πρόβλημα της οικογενειακής εκπαίδευσης. Ο Makarenko γράφει διαλέξεις για γονείς σχετικά με την εκπαίδευση, οι οποίες περιλαμβάνουν τις γενικές συνθήκες της οικογενειακής εκπαίδευσης, γράφει για τη γονική εξουσία, για την εργασιακή εκπαίδευση στην οικογένεια, για την πειθαρχία, για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Γράφει ένα «Βιβλίο για γονείς» και εξετάζει τα προβλήματα της παιδαγωγικής δεξιότητας και της παιδαγωγικής τεχνολογίας.

Ας εξετάσουμε τώρα τη συλλογικότητα στην έννοια του A. S. Makarenko

«Στον πιο απλό ορισμό του, συλλογικότητα σημαίνει την αλληλεγγύη ενός ατόμου με την κοινωνία» (A. S. Makarenko).

Αυτή η πλευρά της προσωπικότητας περιλαμβάνει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Ικανότητα εργασίας σε ομάδα.

Αναπτυγμένη ικανότητα για συλλογική δημιουργικότητα.

Συναδελφική αλληλεγγύη και αλληλοβοήθεια.

Ενεργή συμμετοχή σε συλλογικές δραστηριότητες.

Ενδιαφέρεστε για την ομάδα σας και τις προοπτικές της.

Επίγνωση του εαυτού του ως ιδιοκτήτη της ομάδας.

Ευθύνη για τους συντρόφους σας και για ολόκληρη την ομάδα.

Η ικανότητα να διατάξεις και να υπακούς σε έναν σύντροφο.

Η επιθυμία και η ανάγκη να υποτάξει κανείς τα ενδιαφέροντά του στην ομάδα.

Αποδοχή συλλογικών προοπτικών και παραδόσεων ως δικές του.

Ο Anton Semenovich ανέπτυξε και χρησιμοποίησε έξοχα στην πράξη την αρχή της παράλληλης επιρροής στο άτομο μέσω της ομάδας. Ο Anton Semenovich ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε επιστημονικά μια μέθοδο εκπαίδευσης σε μια ομάδα παιδιών και εξέτασε ερωτήσεις όπως:

δομή της ομάδας?

ομαδικές σχέσεις?

παιδαγωγικές απαιτήσεις, πειθαρχία, ανταμοιβές και τιμωρία.

ηθική και εργασιακή εκπαίδευση.

στυλ εργασίας?

αυτοδιοίκηση, παραδόσεις?

ατομική προσέγγιση στα παιδιά.

Το άτομο και το συλλογικό, το συλλογικό και το ατομικό... Η ανάπτυξη των σχέσεών τους, οι συγκρούσεις και η επίλυσή τους, η διαπλοκή συμφερόντων και σχέσεων - στάθηκαν στο επίκεντρο του νέου παιδαγωγικού συστήματος. Ο Μακαρένκο υποστήριξε έναν ευρύ και πλήρη εκδημοκρατισμό της εκπαίδευσης και της κατάρτισης, για τη δημιουργία ενός φυσιολογικού ψυχολογικού κλίματος στο περιβάλλον των παιδιών, το οποίο παρέχει σε όλους εγγύηση ασφάλειας. Εγγύηση ελεύθερης και δημιουργικής ανάπτυξης.

Ο A. S. Makarenko θεώρησε ότι η αυτοδιοίκηση είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της δημοκρατικής εκπαιδευτικής διαδικασίας, χωρίς την οποία δεν μπορούσε να φανταστεί την ανάπτυξη της παιδικής ομάδας, της διαχείρισης των παιδιών. Και δεν υπήρχε στην κομμούνα στα χαρτιά. Κανείς δεν μπορούσε να ακυρώσει τις αποφάσεις της γενικής συνέλευσης. Ήταν αυτό που καθόρισε τη ζωή, τη δουλειά, την καθημερινή ζωή, τον ελεύθερο χρόνο, την αναψυχή ολόκληρης της ομάδας και μερικές φορές τη μοίρα ενός ατόμου. "Πήρα μια απόφαση - είμαι υπεύθυνος" - αυτή η εμπειρία ευθύνης έκανε θαύματα, αν και ανατράφηκε με μεγάλη δυσκολία.

Ο Άντον Σεμένοβιτς οργάνωσε την παιδαγωγική και εργασιακή διαδικασία στην κομμούνα με τέτοιο τρόπο ώστε «κάθε παιδί να περιλαμβανόταν σε ένα σύστημα πραγματικής ευθύνης»: τόσο σε ρόλο διοικητή όσο και σε ρόλο ιδιώτη. Όπου αυτό το σύστημα απουσίαζε, πίστευε ο Makarenko, συχνά μεγαλώνουν άτομα με αδύναμη θέληση που δεν είναι προσαρμοσμένα στη ζωή.

Ο Anton Semenovich θεωρούσε ότι η πιο σημαντική πτυχή της ζωής της εκπαιδευτικής ομάδας ήταν η φύση της σχέσης μεταξύ των δασκάλων και των μαθητών τους: αναζητούσε δημοκρατικές, όχι αυταρχικές, σχέσεις. σχέσεις που βασίζονται στη συναδελφική επικοινωνία, τη φιλία στη διαδικασία της κοινής δραστηριότητας - στο χωράφι, στη μηχανή, στην τάξη.

Ο δάσκαλος είναι, πρώτα απ 'όλα, μέλος της ομάδας και μετά μέντορας, ανώτερος σύντροφος. Ο Μακαρένκο θεώρησε ότι η βάση για την εκπαίδευση του μεμονωμένου πολίτη είναι η έγκαιρη ένταξη των παιδιών στην παραγωγική εργασία, η οποία ωφελεί την ομάδα, την κοινωνία και το ίδιο το άτομο. Με βάση τις απόψεις εξαιρετικών σοβιετικών δασκάλων, ο Makarenko πήρε την ιδέα της εργασίας και την υλοποίησε πρακτικά. Αλλά, «Η εργασία χωρίς συνοδευτική εκπαίδευση, χωρίς συνοδευτική αγωγή του πολίτη και κοινωνική, δεν φέρνει εκπαιδευτικά οφέλη, αποδεικνύεται ουδέτερη» (A. S. Makarenko).

Η συμμετοχή στην παραγωγική εργασία άλλαξε αμέσως την κοινωνική θέση (θέση) των εφήβων, μετατρέποντάς τους σε ενήλικες πολίτες με όλα τα συνακόλουθα δικαιώματα και υποχρεώσεις.

αλλά ο Anton Semenovich πίστευε ότι η εργασία που δεν σημαίνει δημιουργία αξιών δεν είναι θετικό στοιχείο της εκπαίδευσης.

Οι υποστηρικτές της λεκτικής, βιβλικής εκπαίδευσης χαιρέτησαν αλαζονικά την «ψυχρή παιδαγωγική», όπως ονόμασαν την παραγωγική εργασία των μαθητών.

Στη διαμόρφωση της νεότερης γενιάς, είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η επιρροή της οικογένειας, γι 'αυτό ο A. S. Makarenko έγραψε το καλλιτεχνικά δημοσιογραφικό "Βιβλίο για γονείς". Έβλεπε το μυστικό της επιτυχίας της «οικογενειακής» εκπαίδευσης στην ειλικρινή εκπλήρωση από τους γονείς του πολιτικού τους καθήκοντος απέναντι στην κοινωνία. Το προσωπικό παράδειγμα των γονέων, η συμπεριφορά τους, οι πράξεις τους, η στάση τους στην εργασία, στους ανθρώπους, στα γεγονότα και τα πράγματα, στη σχέση τους μεταξύ τους - όλα αυτά επηρεάζουν τα παιδιά και διαμορφώνουν την προσωπικότητά τους. Αυτές είναι οι κύριες διατάξεις της θεωρίας της εκπαίδευσης του A. S. Makarenko, της μοναδικής παιδαγωγικής του, αναγνωρισμένης σε όλο τον κόσμο.

Θέση Α.Σ. Makarenko σχετικά με τις απαιτήσεις για την προσωπικότητα του δασκάλου

Ο ρόλος της προσωπικότητας του δασκάλου στην εκπαίδευση και την κοινωνία σύμφωνα με τον Makarenko. Για να κατανοήσουμε την προσέγγιση του Makarenko στην προσωπικότητα του δασκάλου, ας εξετάσουμε την κατανόησή του για την εκπαιδευτική διαδικασία και τον ρόλο του δασκάλου σε αυτήν. Αναπτύσσοντας, στη λογική της παιδαγωγικής θεωρίας, τη μαρξιστική-λενινιστική θέση για την ουσία του ατόμου ως το σύνολο όλων των κοινωνικών σχέσεων. Ο Makarenko έκανε ένα εξαιρετικά σημαντικό συμπέρασμα για την παιδαγωγική ότι οι σχέσεις πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να αποτελούν το «πραγματικό αντικείμενο του εκπαιδευτικού έργου». Υποστηρίζοντας ότι «έχουμε πάντα μπροστά μας ένα διπλό αντικείμενο - το άτομο και την κοινωνία», πίστευε πολύ σωστά ότι «είναι απολύτως αδύνατο να απενεργοποιήσουμε την προσωπικότητα, να την απομονώσουμε, να την βγάλουμε από τη σχέση... Κατά συνέπεια, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την εξέλιξη μιας ατομικής προσωπικότητας, αλλά μπορεί μόνο να φανταστεί την εξέλιξη της στάσης». Θεώρησε την προετοιμασία της αναδυόμενης προσωπικότητας για κοινωνικές ευθύνες, για ένα συγκεκριμένο σύστημα εξαρτήσεων που υπάρχει στην κοινωνία, ως το σημαντικότερο καθήκον του δασκάλου και της εκπαίδευσης γενικότερα, και των δασκάλων και του εκπαιδευτικού προσωπικού ως απαραίτητο διαμεσολαβητικό κρίκο μεταξύ της κοινωνίας και του ατόμου. .

Όπως είναι γνωστό, ο Makarenko θεωρούσε την εκπαίδευση ενός ατόμου σε διαλεκτική ενότητα με την εκπαίδευση της ομάδας στο σύνολό της. «Δεν νομίζω», είπε, «ότι πρέπει να εκπαιδεύσεις ένα άτομο... πρέπει να εκπαιδεύσεις μια ολόκληρη ομάδα». Η δημιουργία της ηθικής επιρροής της ομάδας στο άτομο πρέπει να είναι ο κύριος στόχος του εκπαιδευτικού έργου του δασκάλου. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το γεγονός ότι η παιδαγωγική επιρροής στην αναπτυσσόμενη προσωπικότητα μέσω της συλλογικότητας στο έργο του Makarenko συμπληρώθηκε οργανικά, στην ορολογία του, από την ατομική παιδαγωγική, δηλαδή την άμεση επίδραση του δασκάλου στην προσωπικότητα του παιδιού.

Ο ανθρωπισμός της παιδαγωγικής του Μακαρένκο. Ο αγαπημένος συγγραφέας A.S. Ο Μακαρένκο ήταν ο Μαξίμ Γκόρκι, η αισιόδοξη, ρεαλιστική προσέγγισή του στη ζωή, με πίστη στον άνθρωπο. Πολλές από τις αρχές και τις απόψεις του Makarenko είναι κοντά στα έργα του Gorky και μια σημαντική θέση σε αυτό το σύστημα απόψεων κατέχει η ιδέα της προσωπικότητας του δασκάλου. Έτσι, ο Makarenko έγραψε: «Το καλό σε έναν άνθρωπο πρέπει πάντα να προβάλλεται και ο δάσκαλος είναι υποχρεωμένος να το κάνει αυτό. Είναι υποχρεωμένος να προσεγγίσει ένα άτομο με μια αισιόδοξη υπόθεση, ακόμη και με κάποιο κίνδυνο να κάνει λάθος. Και αυτή η ικανότητα να σχεδιάζει κανείς το καλύτερο, πιο δυνατό, πιο ενδιαφέρον σε έναν άνθρωπο πρέπει να μάθει από τον Γκόρκι... Ο Γκόρκι ξέρει πώς να βλέπει θετικές δυνάμεις σε έναν άνθρωπο, αλλά ποτέ δεν συγκινείται από αυτές, ποτέ δεν μειώνει τις απαιτήσεις του από έναν άνθρωπο και ποτέ δεν θα σταματήσει στην πιο αυστηρή καταδίκη. Αυτή η στάση απέναντι στον άνθρωπο είναι μια μαρξιστική στάση».

Ένας από τους λαμπρότερους οπαδούς και συνεχιστές των παιδαγωγικών ιδεών του Makarenko ήταν ο εξαιρετικός Σοβιετικός δάσκαλος V.A. Σουχομλίνσκι. Με βάση τις ιδέες και τις αρχές του Makarenko και ακολουθώντας αυτές, έγραψε: «Ο εκπαιδευτικός πρέπει να εκφράσει με την εμπιστοσύνη του, πρώτα απ 'όλα, μια αξιολόγηση της καλύτερης, καλής αρχής σε έναν άνθρωπο, σαν να «ξεχνάει» ταυτόχρονα το κακό." Θεώρησε σημάδι βαθιάς παιδαγωγικής άγνοιας το γεγονός ότι κάποιοι εκπαιδευτικοί, ενώ εμπιστεύονται έναν μαθητή, του υπενθυμίζουν ταυτόχρονα: έχεις πολλές αμαρτίες, το θυμάμαι αυτό, αλλά βλέπεις, σε εμπιστεύομαι, αυτό σημαίνει ότι είμαι καλός άτομο, άρα να είσαι καλός. «Τέτοια λόγια από τον δάσκαλο είναι αλάτι στην πληγή στην ανθρώπινη καρδιά: ο μαθητής νιώθει ότι ο δάσκαλος σκέφτηκε το κόλπο του με εμπιστοσύνη μόνο για να ενισχύσει τον έλεγχο. Και τις περισσότερες φορές απορρίπτει τις προσπάθειες του δασκάλου». Η εμπιστοσύνη με τη μορφή συγχώρεσης για την παράβαση ενός μαθητή δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να αποτελεί αντικείμενο ιδιαίτερης, έντονης προσοχής από την πλευρά του δασκάλου και των μαθητών της ομάδας.

Ο παιδαγωγικός στόχος όπως τον κατανοεί ο Μακαρένκο. Ο Makarenko πίστευε ότι η κύρια συνιστώσα στην εκπαίδευση είναι ο παιδαγωγικός στόχος. Ο στόχος, ως αμετάβλητος νόμος, καθορίζει το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τις μεθόδους, τα μέσα και τα αποτελέσματά της. Ο στόχος προκαθορίζει τις απαιτήσεις για τον μαθητή, και για τον δάσκαλο, και για άλλα αντικείμενα της παιδαγωγικής διαδικασίας, για όλες τις συνθήκες εκπαίδευσης.

Ως εκ τούτου, ο στόχος της εκπαιδευτικής διαδικασίας, επισημαίνει ο Makarenko, πρέπει πάντα να γίνεται καθαρά αισθητός από τον εκπαιδευτικό οργανισμό και κάθε εκπαιδευτικό ως υποχρεωτικός και «πρέπει να αγωνιζόμαστε για αυτόν με άμεση και ενεργητική δράση». Το εκπαιδευτικό έργο πρέπει πρώτα από όλα να είναι πρόσφορο. «Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε κανένα μέσο», είπε ο Μακαρένκο, «που δεν θα οδηγούσε στον στόχο που έχουμε θέσει». Έτσι, ένας δάσκαλος, υποστηρίζει ο Makarenko, πρέπει να έχει πάντα έναν στόχο σε κάθε δράση του, να έχει μια καλή ιδέα για το αποτέλεσμα της δουλειάς του και να δημιουργεί όλες τις προϋποθέσεις για την επίτευξη αυτού του αποτελέσματος.

Υπάρχουν πολύ στενές, σύνθετες, ποικίλες έμμεσες συνδέσεις μεταξύ των επιμέρους συνιστωσών της εκπαίδευσης, του σκοπού, των μέσων και των συνθηκών της. Επομένως, η χρήση του ενός ή του άλλου μέσου εκπαίδευσης πρέπει συνεχώς να εξαρτάται από τις γενικές συνθήκες, το επίπεδο ανάπτυξης της ομάδας, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του μαθητή, την ετοιμότητα του δασκάλου και άλλες συνθήκες. Ο Makarenko υποστήριξε ότι κανένα σύστημα εκπαιδευτικών μέσων δεν μπορεί να προταθεί ως μόνιμο, επειδή το ίδιο το παιδί αλλάζει, εισέρχεται σε νέα στάδια προσωπικής ανάπτυξης, αλλάζουν οι συνθήκες της ζωής και των δραστηριοτήτων του, αλλάζουν η χώρα μας και οι απαιτήσεις της για τη νέα γενιά. Επομένως, το σύστημα των παιδαγωγικών μέσων πρέπει να συγκροτηθεί από τον δάσκαλο και τον παιδαγωγό με τέτοιο τρόπο ώστε να διασφαλίζεται η δημιουργική του ανάπτυξη και να εξαλείφονται εγκαίρως οι απαρχαιωμένες μέθοδοι, στόχοι και απαιτήσεις. Συνεπώς, οι εκπαιδευτικοί μας στόχοι δεν μπορούν να παραμείνουν αμετάβλητοι. Αυτή είναι μια άλλη λειτουργία του δασκάλου - η ανάπτυξη νέων, σύγχρονων εκπαιδευτικών στόχων και των αντίστοιχων μεθόδων επίτευξής τους.

Το διδακτικό προσωπικό ως απαραίτητη προϋπόθεση εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Ο Makarenko έδωσε μεγάλη σημασία στη διαμόρφωση του διδακτικού προσωπικού. Έγραψε: «Πρέπει να υπάρχει μια ομάδα εκπαιδευτικών και όπου οι εκπαιδευτικοί δεν είναι ενωμένοι σε μια ομάδα και η ομάδα δεν έχει ένα ενιαίο σχέδιο εργασίας, έναν ενιαίο τόνο, μια ενιαία ακριβή προσέγγιση στο παιδί, δεν μπορεί να υπάρξει εκπαιδευτική διαδικασία .» Ο A. S. Makarenko αποκάλυψε ένα μοτίβο σύμφωνα με το οποίο η παιδαγωγική ικανότητα ενός δασκάλου καθορίζεται από το επίπεδο σχηματισμού του διδακτικού προσωπικού. «Η ενότητα του διδακτικού προσωπικού», πίστευε, «είναι ένα απολύτως αποφασιστικό πράγμα, και ο νεότερος, πιο άπειρος δάσκαλος σε μια ενιαία, ενωμένη ομάδα, με επικεφαλής έναν καλό αρχηγό, θα κάνει περισσότερα από κάθε έμπειρο και ταλαντούχο δάσκαλο που έρχεται σε αντίθεση με το διδακτικό προσωπικό. Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από τον ατομικισμό και τους καβγάδες στο διδακτικό προσωπικό, δεν υπάρχει τίποτα πιο αποκρουστικό, δεν υπάρχει τίποτα πιο επιβλαβές». Ο A. S. Makarenko υποστήριξε ότι το ζήτημα της εκπαίδευσης δεν μπορεί να τεθεί ανάλογα με την ποιότητα ή το ταλέντο ενός μεμονωμένου δασκάλου· μπορεί κανείς να γίνει καλός δάσκαλος σε μια ομάδα διδασκαλίας.

Ωστόσο, έγραψε ο Makarenko, «το πρόβλημα της εκπαίδευσης στη χώρα μας βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση που μπορεί να χαρακτηριστεί πολύ σύντομα: δεν έχουμε εκπαιδευτική ομάδα, δεν ξέρουμε τι πρέπει να είναι και δεν έχουμε ιδέα πού βρίσκεται θα προέρχεται και ποιος είναι το καθήκον να το σχεδιάσει».

Οι σχέσεις μεταξύ δασκάλων και μαθητών σύμφωνα με τον Makarenko. Στη θεωρητική κληρονομιά και εμπειρία του A. S. Makarenko, το πρόβλημα της διαμόρφωσης σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών είναι ένα από τα κεντρικά. Η ιδέα του Κ. Μαρξ ότι «...ο πραγματικός πνευματικός πλούτος ενός ατόμου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον πλούτο των πραγματικών του σχέσεων» χρησίμευσε ως βάση για τη δήλωση του Μακαρένκοφ: «Είναι η σχέση που αποτελεί το αληθινό αντικείμενο του παιδαγωγικού μας έργου». Τελικά, οι δάσκαλοι συνάπτουν προσωπικές σχέσεις με τους μαθητές προκειμένου, μέσω της παιδαγωγικής σκοπιμότητας της διαμεσολάβησης όλων των σχέσεων των παιδιών με τον κόσμο γύρω τους, να εκπληρώσουν το καθήκον να κατευθύνουν την ανάπτυξη των σχέσεων των μαθητών στη μάθηση, στην εργασία, στη φύση, στους ανθρώπους - σε ολόκληρη την περιρρέουσα πραγματικότητα. Μπορούν και πρέπει να χρησιμοποιούν συνειδητά τις σχέσεις τους με τους μαθητές ως ένα είδος μέσου, ένα μέσο συνειδητής ρύθμισης της διαδικασίας διαμόρφωσης ολόκληρου του συνόλου των σχέσεων των μαθητών τους με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, μια τέτοια ρύθμιση θα είναι πραγματικά ανθρώπινη και αποτελεσματική εάν στοχεύει στην ανάπτυξη ερασιτεχνικών δυνάμεων, στη δημιουργική εκπαιδευτική, γνωστική, εργασιακή και κοινωνική δραστηριότητα των μαθητών και στην αυτοδιοίκησή τους.

Η σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών στο σχολείο είναι η αλληλεπίδραση των θεμάτων της εκπαιδευτικής διαδικασίας, που κατευθύνεται από τους εκπαιδευτικούς σύμφωνα με τους εκπαιδευτικούς στόχους που προβάλλει η κοινωνία και εξαρτάται κοινωνικά και ψυχολογικά από ολόκληρο το σύστημα υλικών και ιδεολογικών σχέσεων που επικρατεί στην κοινωνία.

Στα έργα του A. S. Makarenko, από μαρξιστική-λενινιστική θέση, αποκαλύφθηκαν με μεγάλη πληρότητα η ουσία και τα θεμέλια της μεθοδολογίας για τη διαμόρφωση ανθρώπινων, συναδελφικών σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών στο σοβιετικό σχολείο. Αυτό που ήταν θεμελιωδώς νέο στην προσέγγισή του σε αυτό το πρόβλημα ήταν ότι μπόρεσε να ξεπεράσει την καθαρά δηλωτική φύση της διακήρυξης του ρόλου της ομάδας, χαρακτηριστικό πολλών δασκάλων της εποχής του. Αντιπαραθέτοντας τις προσπάθειες του «μοναδικού δασκάλου» με ένα στοχευμένο σύστημα ενεργειών ολόκληρης της διδασκαλίας και των παιδικών ομάδων, ο καινοτόμος δάσκαλος τόνισε ότι παιδαγωγικά κατάλληλες σχέσεις δασκάλου και μαθητών υπάρχουν μόνο όπου υπάρχει πλήρης ενότητα όλων των δασκάλων και αλληλοβοήθεια. Απαιτητικό και απαιτητικό ο ένας από τον άλλον.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko αντέκρουσε αποφασιστικά την ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι τα παιδιά μπορούν μόνο να αγαπούν και να εκτιμούν έναν επιεικής και ευγενικό δάσκαλο. «Μπορείς να είσαι στεγνός μαζί τους μέχρι τον τελευταίο βαθμό, απαιτητικός σε βαθμό επιλεκτικότητας, δεν μπορείς να τους προσέξεις αν κολλάνε στα δάχτυλά σου, μπορείς να αδιαφορήσεις για τη συμπάθειά τους, αλλά αν λάμπεις με δουλειά, γνώση, τύχη, τότε δεν θα κοιτάξεις ήρεμα γύρω σου: είναι όλοι στο πλευρό σου, και δεν θα προδώσουν.... Και το αντίστροφο, όσο τρυφερός κι αν είσαι... ανεξάρτητα από το πόσο ωραίος είσαι στο σπίτι και στον ελεύθερο χρόνο σου, αν η επιχείρησή σου συνοδεύεται από πισωγυρίσματα και αποτυχίες, αν σε κάθε βήμα είναι ξεκάθαρο ότι δεν ξέρεις την επιχείρησή σου, αν όλα τελειώνουν σε γάμο ή «ζιλτσάρισμα» - θα ποτέ δεν αξίζει τίποτα, εκτός από περιφρόνηση, άλλοτε συγκαταβατικό και ειρωνικό, άλλοτε θυμωμένο και καταστροφικά εχθρικό, άλλοτε ενοχλητικά δυσφημιστικό».

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο χλεύασε και καταδίκασε τη φασαρία με ένα «μοναχικό» άτομο και εξέθεσε «παιδαγωγικές θεωρίες» που απέδειξαν ότι ένας χούλιγκαν δεν μπορεί να κληθεί στον διάδρομο. Η ικανότητα να βλέπεις θετικές δυνάμεις σε ένα άτομο, να τις σέβεσαι, αλλά να μην αγγίζεις και να μην χαμηλώνεις απαιτήσεις, να μην διστάζεις στην πιο αυστηρή καταδίκη - αυτή είναι η στάση απέναντι σε ένα άτομο από τον A.S. Ο Μακαρένκο το ονόμασε μαρξιστικό, πραγματικά ανθρώπινο. Θεωρούσε ότι ο συνδυασμός απαιτήσεων με σεβασμό στην προσωπικότητα του μαθητή είναι η κύρια αρχή της σοβιετικής παιδαγωγικής.

Επιπλέον, ο Makarenko πίστευε: «Ένας καλός δάσκαλος πρέπει να κρατά ένα ημερολόγιο της δουλειάς του, στο οποίο πρέπει να καταγράφει μεμονωμένες παρατηρήσεις μαθητών, περιπτώσεις που χαρακτηρίζουν αυτό ή εκείνο το άτομο, συνομιλίες μαζί του, την κίνηση του μαθητή προς τα εμπρός, να αναλύει τα φαινόμενα κρίσης ή σημείο καμπής που συμβαίνει σε όλα τα παιδιά σε διαφορετικές ηλικίες. Αυτό το ημερολόγιο δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να έχει χαρακτήρα επίσημης εφημερίδας.

Για να δουλέψει ένας δάσκαλος προς αυτή την κατεύθυνση δεν πρέπει να θυμίζει επόπτη. Ο δάσκαλος δεν πρέπει να έχει το δικαίωμα να τιμωρεί ή να επιβραβεύει με τυπικούς όρους· δεν πρέπει να δίνει εντολές για λογαριασμό του, εκτός από τις πιο ακραίες περιπτώσεις, και κυρίως δεν πρέπει να διατάζει. Μόνο όταν ο δάσκαλος απελευθερωθεί από τις επίσημες εποπτικές λειτουργίες μπορεί να κερδίσει την πλήρη εμπιστοσύνη όλων των μαθητών και να διεξάγει σωστά την εργασία του.

Ο δάσκαλος πρέπει να γνωρίζει όλα τα δεδομένα για τον μαθητή που προκύπτουν στη διαδικασία της μελέτης του μαθητή και ένας καλός δάσκαλος σίγουρα θα τα γράψει. Αλλά αυτά τα δεδομένα δεν θα πρέπει ποτέ να συλλέγονται με τέτοιο τρόπο ώστε απλώς να συλλέγονται. Η γνώση του μαθητή πρέπει να έρθει στον δάσκαλο όχι στη διαδικασία της αδιάφορης μελέτης του, αλλά μόνο στη διαδικασία συνεργασίας μαζί του και στην πιο ενεργή βοήθεια προς αυτόν. Ο δάσκαλος πρέπει να βλέπει τον μαθητή όχι ως αντικείμενο μελέτης, αλλά ως αντικείμενο εκπαίδευσης».

Στην παιδαγωγική θεωρία, αναπτύχθηκε η ιδέα του A.S. Makarenko ότι η λογική των σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών στο σχολείο απορρέει από την ίδια την ουσία του κοινωνικού συστήματος. Με όλη την πρωτοτυπία του περιεχομένου και της φύσης αυτών των σχέσεων, ανάλογα με την ηλικία των μαθητών, τα ατομικά χαρακτηριστικά τους, το επίπεδο εκπαίδευσης της ομάδας στο σύνολό της και τις προσωπικές ιδιότητες των δασκάλων, θα πρέπει πάντα να παραμένουν μια σχέση ανώτεροι και κατώτεροι σύντροφοι, μια σχέση υπεύθυνης εξάρτησης.

Παιδαγωγική εμπειρία σύμφωνα με τον Makarenko. Κατά την ανάλυση των χαρακτηριστικών των παιδιών, ο Makarenko προχώρησε από την έννοια της παιδαγωγικής εμπειρίας ως ένα εξαιρετικά περίπλοκο κοινωνικό φαινόμενο. Τα κύρια συστατικά του είναι η προσωπικότητα του παιδιού και η προσωπικότητα του δασκάλου που θέτει ορισμένους εκπαιδευτικούς στόχους. Εδώ ισχύουν ορισμένα εκπαιδευτικά μέσα και προϋποθέσεις. τα αποτελέσματα ανταποκρίνονται σε αυτά. Οι νόμοι της διαδικασίας ανατροφής δεν είναι τίποτα άλλο από σημαντικές, σταθερές, επαναλαμβανόμενες συνδέσεις μεταξύ αυτών των στοιχείων της ανατροφής. Έτσι, μια άλλη απαίτηση για την προσωπικότητα του δασκάλου Makarenko είναι η παρουσία και η συνεχής συσσώρευση διδακτικής εμπειρίας, οι συνεχείς παρατηρήσεις και οι αναθεωρήσεις του δασκάλου στις σχέσεις του με τα παιδιά.

Η επιτυχία της παιδαγωγικής εμπειρίας του Makarenko διευκολύνθηκε πολύ από το γεγονός ότι στις δραστηριότητές του καθοδηγήθηκε από το δικό του «ελάχιστο πρόγραμμα», δηλαδή ένα σύστημα πραγματικών, απολύτως απαραίτητων και πρακτικά επιτεύξιμων ειδικών εκπαιδευτικών εργασιών στις δεδομένες συνθήκες. «Πρέπει να λάβουμε ηρωικά μέτρα για να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό το ελάχιστο... Χωρίς να επιτευχθεί το καθορισμένο ελάχιστο, κάθε συζήτηση για οτιδήποτε άλλο είναι γελοίο. Και, αντίθετα, η επίτευξη αυτού του ελάχιστου ανοίγει ανοιχτούς χώρους προς όλες τις κατευθύνσεις», έγραψε ο Makarenko. Χαρακτηριστικά παιδαγωγικών τεχνικών σύμφωνα με τον Makarenko. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κατάστασης και τις προσωπικές ιδιότητες του μαθητή, πίστευε ο Makarenko, ο δάσκαλος βρίσκει κάθε φορά τη δική του εκπαιδευτική τεχνική, η οποία, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλες, μπορεί να αλλάξει τη συμπεριφορά του μαθητή. Δηλαδή, πρέπει να βρει την καλύτερη επιλογή, να δώσει την τροπολογία του στη γενική μέθοδο, χρησιμοποιώντας την ομάδα, την κατάσταση, τον παράγοντα χρόνο κ.λπ. Είναι η μεταβλητότητα κάθε τεχνικής που καθιστά δυνατή την εφαρμογή της σε εκείνους τους μαθητές που παραβιάζουν συνεχώς την πειθαρχία και σε εκείνους που το κάνουν για πρώτη φορά, σε αγόρια και κορίτσια, αλλά σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, έχοντας κατά νου ένα συγκεκριμένο παιδί. . Δεν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ίδια τεχνική με στερεότυπο τρόπο, χωρίς να αναζητήσετε δημιουργικές επιλογές και τροποποιήσεις που είναι πιο αποτελεσματικές για έναν δεδομένο μαθητή.

Η ανάπτυξη της παιδαγωγικής δεξιότητας ενός δασκάλου προχωρά λογικά: από τη μιμητική μεταφορά τεχνικών στην εμπειρία κάποιου στη δημιουργική της διάθλαση, στη μεταβλητότητα και στη δημιουργία νέων δικών μέσων για να αγγίξει την προσωπικότητα του μαθητή.

Εδώ είναι μερικές από τις τεχνικές που χρησιμοποίησε ο Makarenko:

α) Μέθοδος - "μετωπική επίθεση", παραλλαγές "μετωπικής επίθεσης". Αυτή η μέθοδος εφαρμόστηκε από τον Anton Semenovich σε μαθητές με δυνατό πνεύμα.

β) Η μέθοδος της «κίνησης παράκαμψης», όταν «όλη η ομάδα τίθεται εναντίον του ατόμου. Τότε είναι αδύνατο να χτυπήσεις ένα άτομο μετωπικά, μένει χωρίς προστασία: η ομάδα είναι εναντίον του, εγώ είμαι εναντίον του και το άτομο μπορεί να σπάσει».

γ) Ο Άντον Σεμένοβιτς θεωρούσε την «επιρροή με τις λέξεις» σημαντικό μέσο εκπαίδευσης. Έμαθε να προφέρει τις πιο απλές λέξεις και φράσεις («γεια σου», «έλα εδώ», «μπορείς να πας» κ.λπ.) με είκοσι αποχρώσεις. Ο Μακαρένκο είχε ρητορικό ταλέντο και ήταν δεξιοτέχνης του αυτοσχέδιου λόγου.

δ) Έδωσε μεγάλη σημασία στην παιδαγωγική τεχνολογία στο θέμα της εκπαίδευσης· ήταν από τους πρώτους στην παιδαγωγική που εντόπισε, τεκμηρίωσε και χρησιμοποίησε στην πράξη σχεδόν όλα τα στοιχεία της παιδαγωγικής τεχνολογίας.

ε) Ο A. S. Makarenko πίστευε ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει κανένα μοναχικό και καθολικό παιδαγωγικό μέσο, ​​ότι όλες οι μέθοδοι και οι τεχνικές εκπαίδευσης είναι δυναμικές, διαλεκτικές και η επίδραση καθεμιάς από αυτές εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ποιος, πότε και σε ποια συγκεκριμένη κατάσταση, σε σχέση με ποιους μαθητές ισχύουν. Τα πρότυπα και τα στένσιλ αντενδείκνυνται σε παιδαγωγικές δραστηριότητες, οι οποίες είναι δημιουργικές από τη φύση τους. Makarenko παιδαγωγική εκπαίδευση

Ο A. S. Makarenko αντιτάχθηκε επίσης αποφασιστικά στις προσπάθειες εκπαίδευσης του ατόμου εν μέρει και υπερασπίστηκε την αρχή της πολυπλοκότητας στην εκπαίδευση.

Είναι αδύνατο να γίνει πρώτα η εργασιακή εκπαίδευση, μετά η αισθητική, μετά η ηθική, η ιδεολογική και η πολιτική κ.λπ. Επίσης ξεχωριστή μελέτη, εργασία και αναψυχή. Όλα πρέπει να πάνε ενιαία.

στ) Η «μέθοδος αλλαγής παθών» ή προοπτικών είναι επίσης ενδιαφέρουσα.

Η ελευθερία της δημιουργικότητας του δασκάλου στις απόψεις του Makarenko.

Στην παιδαγωγική του πρακτική και τις προσπάθειες θεωρητικής γενίκευσής της, ο Makarenko έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο ρόλο του δασκάλου στην εκπαιδευτική διαδικασία, πιστεύοντας ότι ένας δάσκαλος που στερείται μια μοναδικά ερμηνευμένη ελευθερία δημιουργικότητας, που υπόκειται σε μικροεξεταστικό έλεγχο, δεν θα επιφέρει τίποτα άλλο παρά μόνο κακό. ο μαθητής. Ο δάσκαλος πρέπει να έχει το δικαίωμα να ρισκάρει, να έχει την ελευθερία να ελίσσεται σε πολύπλοκες και απρόβλεπτες συνθήκες παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης, αλλά στο πλαίσιο των συγκεκριμένων στάσεων του, που είναι καθοριστικό.

Εκπαίδευση διδακτικού προσωπικού Makarenko

συμπέρασμα

Ένας δάσκαλος πρέπει να είναι ανθρωπιστής, πιστεύει ο Makarenko, - χρειάζεται πίστη στον άνθρωπο και τις καλές, φωτεινές δυνάμεις του.

Ο Makarenko αφιερώνει μεγάλη θέση στην εκπαίδευση στην ομάδα - τόσο διδασκαλία όσο και μαθητής. Αυτή η ιδέα είναι πλήρως εφαρμόσιμη στο σήμερα. Ο Makarenko λέει ότι ένας δάσκαλος πρέπει πρώτα απ 'όλα να εκπαιδεύσει την ομάδα. Και πόσο σημαντικό είναι για έναν δάσκαλο να εκπαιδεύει μια συλλογικότητα παιδιών, να τα μυεί με όλες τις πράξεις και τις πράξεις τους στην ιδέα ότι είναι μια συλλογικότητα, δεμένη με συντροφικότητα και φιλία. Αν στην εποχή μας η νεότερη γενιά μεγαλώσει με σκέψεις φιλίας, πίστης, ανταπόκρισης και αλληλοβοήθειας, τότε ίσως η ζωή στη χώρα μας να γίνει καλύτερη; Και φυσικά, μια ομάδα μαθητών μπορεί να εκπαιδευτεί μόνο από μια ομάδα δασκάλων, αφού ένας δάσκαλος είναι πάντα παράδειγμα για τον μαθητή του σε όλα.

Ο Μακαρένκο πίστευε ότι ένας δάσκαλος πρέπει να εκπαιδεύει έναν πράττοντα, έναν οικοδόμο μιας νέας κοινωνίας. Την εποχή του Μακαρένκο, αυτή η μελλοντική κοινωνία θεωρούνταν κομμουνιστική.

Βιβλιογραφία

Belyaev V.I. Παιδαγωγική Α.Σ. Makarenko: παραδόσεις και καινοτομία. - Μ., 2000.

Danilov M.A. Η σχέση μεταξύ της γενικής μεθοδολογίας της επιστήμης και της κοινωνικής μεθοδολογίας της παιδαγωγικής // Προβλήματα της σοσιαλιστικής παιδαγωγικής / Εκδ. ΕΙΜΑΙ. Arsenyeva et al. - M., 1973.

Makarenko A.S. Παιδαγωγικά έργα σε 8 τόμους - Τ.4 - Μ.: Παιδαγωγικά, 1983-1986.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.