Ο ιστορικός του Καζάν για το μεγάλο παρελθόν ενός μικρού λαού

Ο ιστορικός των μεσαιωνικών Ταταρικών κρατών και αρθρογράφος της Realnoe Vremya Bulat Rakhimzyanov συνεχίζει μια σειρά άρθρων σχετικά με την ιστορία των Nogais, τους προγόνους των σύγχρονων Nogais και τον πρόγονό τους - την Nogai Horde. Αφιέρωσε το σημερινό υλικό στην οικονομία των Nogai. Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από δύο βιβλία του διάσημου ιστορικού Nogai Vadim Trepavlov - "Η ιστορία της ορδής Nogai" και "The Unauthorized Horde".

Νομαδική ποιμενικότητα

Οι Nogai ήταν νομάδες κτηνοτρόφοι. Ολόκληρη η οικονομία τους χτίστηκε στις εποχικές μετακινήσεις ανθρώπων και ζώων κατά μήκος της Desht-i-Kipchak (Polovtsian στέπα). Οι ξένοι παρατηρητές έβλεπαν τους Nogai ως περιπλανώμενους, που μεταναστεύουν σχεδόν συνεχώς από βοσκότοπο σε βοσκότοπο. Δεν είναι να απορείς. Η ορδή του Νογκάι βρισκόταν στη ζώνη της στέπας της περιοχής του Κάτω Βόλγα, στο ενδιάμεσο Βόλγα-Γιάιτ, στο δυτικό και εν μέρει στο κεντρικό Καζακστάν. Σε αυτές τις περιοχές φύτρωναν βότανα και ποώδεις θάμνοι, αλλά υπήρχαν λίγα δάση.

Το κοπάδι Nogai είχε το συνηθισμένο σύνολο ειδών για τους κτηνοτρόφους της μεσαιωνικής στέπας: «άλογα και καμήλες, πρόβατα και ζώα» (δηλαδή, βοοειδή). Ο Adam Olearius έδωσε μια ενδιαφέρουσα περιγραφή: «Τα βοοειδή τους είναι ψηλά και δυνατά... Τα πρόβατα... έχουν μεγάλες χοντρές ουρές από καθαρό λίπος, μερικές φορές που ζυγίζουν μέχρι και τριάντα κιλά... Τα άλογά τους είναι δυσδιάκριτα, αλλά δυνατά και πολύ ανθεκτικά. Έχουν επίσης καμήλες, αλλά σπάνια με μία, αλλά συνήθως με δύο καμπούρες στην πλάτη». Οι αγελάδες ήταν διάσημες για το μέγεθος και την απόδοση γάλακτος και αργότερα αποτέλεσαν τη βάση των φυλών της Σταυρούπολης. Τα άλογα συνήθως φυλάσσονταν σε σχολεία των δέκα φραγμάτων και ενός καθαρόαιμου πατρός. τα κοπάδια ενώθηκαν σε κοπάδια των 100-150 κεφαλών.

Η συνήθης αναλογία των τύπων ζώων στους απλούς νομάδες ήταν η εξής: ένα άλογο, μια αγελάδα, 6-7 πρόβατα. Οι Mirzas, φυσικά, μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ένα μεγαλύτερο ποσοστό αλόγων και αγελάδων. Θεωρήθηκε αρκετό για μια πενιχρή ύπαρξη να έχει ένα κοπάδι 50 κεφαλών. 500 κεφάλια έκαναν έναν άνθρωπο πλούσιο, και χίλια ή περισσότερα έκαναν έναν άνθρωπο πλούσιο. Ήταν η κτηνοτροφία που ήταν ο κύριος πλούτος και δείκτης ευημερίας: «και κατά τα άλλα... άλογα και ζώα, όχι άλλα ζώα (δηλαδή περιουσία, - περίπου. B.R.) Δεν έχουν».

Οι σχετικά λίγες καμήλες χρησιμοποιήθηκαν κυρίως ως έλξη για τη μεταφορά τροχοφόρων βαγονιών και μερικές φορές για όργωμα.

Κιρκάσιοι (αριστερά) και Nogais (δεξιά) από γκραβούρα του A. Olearius. Φωτογραφία kitabhona.org.ua

Η πιο δύσκολη και ασύμφορη εποχή για τους κτηνοτρόφους ήταν ο χειμώνας. Ο κρύος καιρός στο ανατολικό Dasht (Καζακστάν) διαρκεί κατά μέσο όρο 6 μήνες. Το κρύο και οι χιονοθύελλες θα μπορούσαν να προκαλέσουν καταστροφικές ζημιές στον πληθυσμό των ζώων και, κατά συνέπεια, στην ευημερία των Nogais. Εάν οι παγετοί αποδεικνύονταν ισχυρότεροι από το συνηθισμένο ή έπεφταν περισσότερο χιόνι και μαίνονταν επιδημίες και εμφύλιες διαμάχες, τότε οι Nogai υπέστησαν μια πραγματική καταστροφή. Στα μέσα της δεκαετίας του 1550, τα ζώα τους πέθαναν, θυμάται ο Αντρέι Κούρμπσκι, «τόσο κοπάδια αλόγων όσο και άλλα ζώα, και το καλοκαίρι τα ίδια (Nogai, - περίπου. B.R.) εξαφανίστηκαν, γιατί ζουν με το γάλα των διαφόρων κοπαδιών τους». Μέχρι το τέλος του χειμώνα, πρόσθετες ζημιές προκλήθηκαν από την απόψυξη του Φεβρουαρίου και του Μαρτίου, όταν το κρύο μπορούσε να ξαναχτυπήσει, δεσμεύοντας το χιονισμένο γρασίδι με πάγο και κρούστα. Οι Νογκάι φοβούνταν από καιρό την έναρξη του Μαρτίου· οι απόγονοί τους από το Νταγκεστάν είχαν ακόμη και μια παροιμία: «Ο Μάρτης πέρασε και η θλίψη πέρασε».

Μη ποιμενικά επαγγέλματα

Το κυνήγι και το ψάρεμα αποτελούσαν ανέκαθεν σημαντική πηγή στήριξης της νομαδικής οικονομίας. Στο Desht-i-Kipchak, τρία είδη κυνηγιού έχουν ασκηθεί εδώ και πολύ καιρό: το κυνήγι (για τις αντιλόπες saiga), το κυνήγι (για τα μικρά ζώα) και το γεράκι. Όλα αυτά καταγράφονται μεταξύ των μεσαιωνικών Nogai.

Το μάζεμα των σάιγκα ήταν αγαπημένο χόμπι των χειμαζόμενων νομάδων. Αφήνοντας γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένους και φτωχούς στο kislav, οι άντρες πήγαιναν μερικές φορές για αρκετούς μήνες για να κυνηγήσουν τη λεία τους. Μόλις υπήρχε πάγος στον Βόλγα, οι κυνηγοί πήγαν στην πλευρά της Κριμαίας, στην περιοχή του Ντον, όπου, προφανώς, παρέμειναν σημαντικοί πληθυσμοί σάιγκα. Στους περίεργους Ρώσους, οι Νογκάι περιέγραψαν λεπτομερώς το χειμερινό χόμπι τους, όταν «οι άνθρωποι είναι αναίσθητοι, πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν στη στέπα για να πιάσουν σάιγκα όλο το χειμώνα και στις ουρές τους εκείνη την εποχή δεν υπάρχουν άνθρωποι». Εκτός από τη διασκέδαση και τη στρατιωτική εκπαίδευση, οι μαζικές επιδρομές έφεραν και σημαντική αύξηση στα τρόφιμα («γιατί... είναι οι τροφοί τον χειμώνα»).

Καθώς οι κάτοικοι της ορδής Nogai συγκεντρώθηκαν στην περιοχή του Αστραχάν, το ψάρεμα γινόταν όλο και πιο σημαντικό. Για τους ουλούς που καταστράφηκαν από την αναταραχή, συχνά αποδεικνυόταν ότι ήταν ο μόνος τρόπος επιβίωσης κατά τους χειμερινούς μήνες (αν ο θάνατος ή η κλοπή αλόγων δεν τους επέτρεπε να πάνε για κυνήγι). Υπάρχουν ενδείξεις ότι αποξηραμένα ψάρια αλεσμένα σε αλεύρι χρησιμοποιήθηκαν ως ψωμί.

Οι Nogai, προφανώς, δεν είχαν καμία απολύτως γνώση της μεταλλουργίας. Το 1576, δύο ρωσικά πλοία με χάντρες στέκονταν στο οδόστρωμα στο στόμιο του Βόλγα. Οι Nogai τους πλησίασαν «και κατέστρεψαν και έκοψαν αυτές τις χάντρες, και τράβηξαν το καρφί και τα συνδετικά». Αυτή η «ενέργεια» υπαγορεύτηκε αναμφίβολα όχι από τους βανδαλισμούς των επιτιθέμενων, αλλά από την ανάγκη για προϊόντα σιδήρου. Ταυτόχρονα, οι νομάδες εξασφάλιζαν μόνοι τους τις ελάχιστες ανάγκες σε σκεύη. Για παράδειγμα, έχοντας εγκατασταθεί στην πλευρά της Κριμαίας, επέλεξαν τις δασώδεις περιοχές του Πιατιγκόριε για καταυλισμούς, αφού «τα δάση έχουν έρθει σε εκείνα τα μέρη και κάνουν ... ένα (Nogai, - περίπου. B.R.) καλύβες (δηλαδή βαγόνια, - περίπου. B.R.) και καρότσια. Και πώς... θα φτιάξουν καλύβες και καρότσια και θα τα γεμίσουν με κάθε λογής δασικά προϊόντα, και... θα μεταναστεύσουν στο Αστραχάν».

Νομάδες Nogai. Φωτογραφία elbrusoid.org

Μια ιδιόμορφη έξαρση της προσοχής των αρχών της Ορδής στην αροτραία γεωργία παρατηρήθηκε την εποχή της πιο σοβαρής κρίσης, όταν ο νομαδικός τομέας της οικονομίας υποβαθμίστηκε κατά τη Δεύτερη Καιρό των Δυσκολιών. Εκείνη την εποχή, η γεωργία απέκτησε μια εξαιρετική και γενικά αχαρακτήριστη σημασία για τους Nogai να τους παρέχουν. Όταν η κατάσταση σταθεροποιήθηκε, τα αιτήματα για προμήθειες σιτηρών από τη Ρωσία έγιναν και πάλι πολύ σπάνια, αφού η Ορδή μπόρεσε να επιστρέψει στη νομαδική κτηνοτροφία. Ο πληθυσμός επέστρεψε στη συνήθη (και διάσημη) βοσκή των κοπαδιών και οι «αρχές της γεωργίας» φυσικά έσβησαν.

Εμπορικές συναλλαγές

Κάτω από την κυριαρχία της νομαδικής οικονομίας, η ορδή των Νογκάι χρειαζόταν ζωτικά να λαμβάνει γεωργικά προϊόντα και χειροτεχνίες από τους καθιστικούς γείτονές τους. Όντας περικυκλωμένη κυρίως από ισχυρές δυνάμεις, δεν μπορούσε να υπολογίζει στον εμπλουτισμό από συνεχείς επιδρομές, πολύ περισσότερο στην κατάκτησή της, έτσι αποκτούσε τα απαραίτητα προϊόντα και υλικά συχνότερα μέσω ανταλλαγής.

Η ανάπτυξη του εμπορίου Ρωσίας-Νογκάι διευκολύνθηκε από αντικειμενικές συνθήκες, και κυρίως από τη στενή αμοιβαία τοποθεσία των χωρών. Το πιο ελκυστικό εμπόρευμα για τους Ρώσους ήταν τα άλογα. Τα άλογα της στέπας, σύμφωνα με ρωσικές πηγές, χωρίζονταν σε αργαμάκους, βηματιστές, άλογα της ομάδας και φοράδες. Όλοι τους φημίζονταν για τη δύναμη και την αντοχή τους. Οι ίδιοι οι Nogai χώρισαν τα άλογά τους σε τουλπάροφ(ηρωϊκός), bedeu(ηγεμονικός) Argymakov(καθαρόαιμα άλογα ιπποδρομιών), Yurik στο(ιπποδρομίες), γαμώΚαι Αλάσα(συνήθης). Οι ειδικοί σε άλογα θεωρήθηκαν αναγνωρισμένες αρχές - γιους, που ήταν σε θέση να αναγνωρίσουν τις ιδιότητες ενός ατόμου από την ηλικία του πουλαριού.

Η ρωσική αγορά ιππικού σχηματίστηκε την εποχή της Χρυσής Ορδής. Τα άλογα εκεί ήταν εξαιρετικά φθηνά. Η Ορδή οδήγησε κοπάδια προς πώληση στα ρωσικά πριγκιπάτα και στο Ιράν. Εισαγωγή αλόγων στη Ρωσία τη δεκαετία 1470-1480. Η Μεγάλη Ορδή συνέχισε. Από τη δεκαετία του 1520 Οι Nogai έγιναν οι κύριοι εισαγωγείς. Πάνω από δύο αιώνες, προμήθευσαν έναν τεράστιο αριθμό αλόγων στη Ρωσία. Η κλίμακα των εισαγωγών αλόγων πέρα ​​από τον Βόλγα τον 15ο-16ο αιώνα. ήταν τόσο σημαντικά που φαίνεται ότι η λέξη «άλογο» τότε σήμαινε μόνο άλογα της φυλής Nogai. Ένα απόθεμα αναπαραγωγής καθαρόαιμων αλόγων προήλθε από το Desht-i-Kipchak. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι το ευγενές ιππικό σχηματίστηκε κυρίως από αυτόν.

Τα κοπάδια οδηγήθηκαν στη Ρωσία από τα μέσα της άνοιξης, περιμένοντας «να φτάσει η μεγάλη τροφή αλόγων». Η υπερβολική βιασύνη, οι πολύ πρόωρες ή καθυστερημένες χιονοπτώσεις και οι παγετοί στη στέπα οδήγησαν σε εξάντληση των ζώων, απώλεια των καταναλωτικών ιδιοτήτων τους και μείωση της τιμής. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, το 1539, όταν «τα άλογα ήταν φτηνά, μετά βίας ήρθαν (στη Μόσχα) ζωντανά». περίπου. B.R.), και άλλοι πέθαναν πολύ, γιατί το χιόνι έπεσε νωρίς, για χάρη της έλλειψης τροφής». Ως εκ τούτου, οι τιμές κυμάνθηκαν ανάλογα όχι μόνο με τη ράτσα των αλόγων, αλλά και από τη φυσική τους κατάσταση.

Το εμπόριο Nogai στις αγορές της Ανατολικής Ευρώπης δεν περιοριζόταν μόνο στα άλογα. Στη δεύτερη θέση από άποψη σημασίας στις εξαγωγές στέπας ήταν, προφανώς, οι αγελάδες και τα πρόβατα. Κατά κανόνα, η «αγορά ζώων» πραγματοποιήθηκε στις πόλεις του Βόλγα. Διάσημοι ήταν και οι πανίσχυροι, χοντροί ταύροι που έβοσκαν στα λιβάδια της αριστερής όχθης.

Nogai Bazaar. Κρίστιαν Γκάισλερ. 1804. Φωτογραφία nogaici.ru

Μια από τις πρώτες αγορές στη Ρωσία ήταν ο οικισμός Kholopy στην περιοχή του Uglich, στη συμβολή του Sheksna και του Βόλγα - μια ζωντανή αγορά όλο το χρόνο όπου συγκεντρώνονταν τόσο οι Ευρωπαίοι όσο και οι ανατολικοί έμποροι. Το Καζάν ήταν παραδοσιακά ελκυστικό, όπου πριν από τη ρωσική κατάκτηση γίνονταν τακτικές εκθέσεις στο νησί Gostiny. Αμέσως μετά την προσάρτηση του Χανάτου στη Ρωσία, το εμπόριο εκεί σταμάτησε, αλλά στην ίδια την πόλη τα παζάρια συνέχισαν να λειτουργούν και σχεδόν μετά την έγκριση της ρωσικής διοίκησης, οι Νογκάι και η Μόσχα άρχισαν να συμφωνούν για την εγκαθίδρυση εμπορίου στην πρώην πρωτεύουσα του Γιουρτ. Το εμπόριο ανατολίτικων προϊόντων συγκεντρώθηκε στην αυλή Tezitsky στο κέντρο του Kazan Posad, στην πλατεία Spasskaya. Σε κοντινή απόσταση, κοντά στην Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, πίσω από το Gostiny Dvor, υπάρχει μια ειδική περιοχή αλόγων για τα κοπάδια Nogai.

Όταν οι πρεσβευτές και οι έμποροι εισήλθαν στη ρωσική επικράτεια, η κυβέρνηση τους παρείχε ασφάλεια, δωρεάν καροτσάκια, αγέλη ζώων και, αν χρειαζόταν, ανέλαβε το κόστος της συντήρησής τους. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές οι αντιπροσωπείες ήταν τόσο μεγάλες που αυτά τα οφέλη έπρεπε να περιοριστούν: μόνο οι πρεσβευτές των biy και των mirzas μπορούσαν να υπολογίζουν σε δωρεάν τροφή αλόγων και οι έμποροι (που πήγαιναν στη Ρωσία, κατά κανόνα, ως μέρος πρεσβειών) έπρεπε να το αγοράσουν .

Όταν τα τροχόσπιτα και τα κοπάδια μετακινούνταν μέσω της ρωσικής επικράτειας στον τόπο συναλλαγών, απαγορεύτηκε στους εμπόρους να κάνουν συναλλαγές με τον πληθυσμό και οι τοπικοί κυβερνήτες επιφορτίστηκαν με το καθήκον να ανακαλύψουν τη σειρά των αγαθών και να ειδοποιήσουν εκ των προτέρων τον κυρίαρχο για τα πιο πολύτιμα. . Στην πορεία, οι ίδιοι οι Ordo-Bazarians έπρεπε να παρακολουθούν την ασφάλεια των δεμάτων και των ζώων τους. Οι τοπικές αρχές και η κυβέρνηση απαρνήθηκαν την ευθύνη για παραβίαση του καθεστώτος ναυτιλίας και σε περιπτώσεις απώλειας οποιουδήποτε από τα εμπορεύματα, οι έμποροι ενημερώθηκαν εκ των προτέρων ότι «ήταν δικό τους λάθος (δηλαδή με δικό τους λάθος, - περίπου. B.R.) κατάσταση και πληρωμή (δηλαδή αποζημίωση, - περίπου. B.R.) δεν θα είναι στη Μόσχα...»

Κατά την άφιξη στη Μόσχα, ο τεράστιος καταυλισμός βρισκόταν σε ένα κουρευμένο λιβάδι: για να αποφευχθεί το γρασίδι, απαγορεύτηκε η τοποθέτηση Nogai σε χλοώδεις εκτάσεις. Κατ' αρχήν, οι αρχές εξασφάλισαν ότι δεν θα προέκυπταν συγκρούσεις μεταξύ επισκεπτών επιχειρηματιών και κατοίκων της περιοχής. Και αν συνέβαιναν, τότε υψηλά στελέχη από το διπλωματικό τμήμα - το Ambassadorial Prikaz - συμμετείχαν στην επίλυσή τους. Αλλά οι Νογκάι έλαβαν αυστηρή εντολή να καθίσουν στα «κορόβαν» τους, περικυκλωμένοι από τους φρουρούς των Στρέλτσι «από το Τάτμπα», «ώστε να μην πάνε και να πάνε όπου θα έκαναν εμπόριο, ποιος θα τους καλούσε... αλλά θα έκαναν εμπόριο στο παζάρι. Τελικά, το κράτος είναι μεγάλο (δηλαδή μεγάλο, εκτεταμένο, - περίπου. B.R.) - άλλα διάσημα μέρη όπου όχι; Οι «άνθρωποι του παζαριού» που αγνόησαν αυτές τις συστάσεις άρχισαν να κυκλοφορούν σε «ακατάλληλα μέρη» και μερικές φορές εξαφανίζονταν χωρίς ίχνος στους λαβύρινθους των πίσω δρόμων της Μόσχας.

Σημαντική πηγή εισοδήματος για τους Mirzas και τους ulusniks ήταν η αιχμαλωσία. Ενήργησε κυρίως από επιδρομή σε Ρώσους «Ουκρανούς». Μερικές φορές οι Nogai κατάφερναν να αιχμαλωτίσουν περαστικούς εμπόρους ή πρεσβευτές ή να υποδουλώσουν και να πουλήσουν τους πρεσβευτές εκείνων των κυρίαρχων με τους οποίους οι σχέσεις της Ορδής χειροτέρευαν. Στη δεκαετία του 1560-1570, η κυβέρνηση της Μόσχας αντάλλαξε με τους Ordo-Bazarans «Λιθουανούς» ή «Γερμανούς» στρατιώτες - Ευρωπαίους στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τους κυβερνήτες κατά τη διάρκεια του Λιβονικού πολέμου.

Ήταν μια πολύ ισχυρή στρατιωτικά δύναμη, γεγονός που της επέτρεψε να επηρεάσει σημαντικά τις πολιτικές των γειτονικών κρατών για κάποιο χρονικό διάστημα. Εγώ θα. altyn-orda.kz

Αλλά και πάλι, ως επί το πλείστον, ήταν Ρώσοι που κατέληξαν στην αιχμαλωσία Nogai. Αυτοί ήταν οι κάτοικοι των παραμεθόριων χωριών που ήταν πιο ανυπεράσπιστοι απέναντι στις επιδρομές των νομάδων. Οι πηγές σημειώνουν ότι οι Nogais είναι γεμάτοι - μόνο χωρικοί, δεν υπάρχει ούτε ένας κάτοικος της πόλης.

Όταν η επιδρομή ήταν επιτυχής, οι Ρώσοι αιχμάλωτοι πουλήθηκαν στη Μεγάλη Ορδή των Νογκάι «σε φτηνή τιμή: δέκα και δεκαπέντε χρυσά για έναν άνδρα και είκοσι χρυσά για έναν καλό και νέο». Εάν το θήραμα αποδεικνυόταν πολύ μεγάλο, τότε «έδωσαν... ένα φλιτζάνι κεχρί για έναν Ρώσο νεαρό και ο ηλικιωμένος ρωσικός λαός χτυπήθηκε (δηλαδή σκοτώθηκε, - περίπου. B.R.), γιατί δεν υπήρχε κανείς να τα αγοράσει». Μορδοβιανά ιστορικά τραγούδια λένε για τη ζωή των κρατουμένων στους νομάδες Nogai. Οι άνδρες ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία και οι γυναίκες Nogai έπαιρναν συζύγους.

Ο κύριος σκοπός του Nogai ήταν να το μεταπωλήσει στις ασιατικές αγορές. Η Κάφα και η Κωνσταντινούπολη θεωρήθηκαν κέντρα εμπορίας ανθρώπων . Οι Ρώσοι βρέθηκαν σε φρικτές συνθήκες σκληρής εργασίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από το 1627, έχει διατηρηθεί μια ιστορία από κάποιον Yushka Petrov. Σε ηλικία δέκα ετών, μεταφέρθηκε από το γενέθλιο χωριό του από νομάδες πολεμιστές, πουλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και πέρασε 14 χρόνια αιχμάλωτος.

Ένας άλλος σημαντικός προορισμός για την πώληση σκλάβων ήταν η Κεντρική Ασία («Τουρκμέν», «Yurgench», «Bukhara»). Εκεί οδηγήθηκαν οι Ρώσοι πρεσβευτές, αγγελιοφόροι, διερμηνείς και στρατιωτικοί που αιχμαλωτίστηκαν με δόλιο τρόπο, κατευθυνόμενοι για διαπραγματεύσεις με τους μπίηδες και τους μίρζας. Μερικές φορές σειρές σκλάβων που συλλαμβάνονταν σε επιδρομές οδηγούνταν στα Ουζμπεκικά Χανάτα. Ήταν αμέτρητα πιο δύσκολο για τους Ρώσους να φτάσουν στην πατρίδα τους από το Maverannahr και την έρημο Karakum παρά από την Κριμαία ή την Ανατολία.

Έτσι, όσον αφορά την κοινωνική δομή, η ορδή Nogai ήταν ο πιο χαρακτηριστικός διάδοχος του Ulus of Jochi, αποτελώντας το πρότυπο της κοινωνίας των στέπας για τους γείτονές της. Ήταν μια πολύ ισχυρή στρατιωτικά δύναμη, γεγονός που της επέτρεψε να επηρεάσει σημαντικά τις πολιτικές των γειτονικών κρατών για κάποιο χρονικό διάστημα. Οι Nogai στερούνταν σχεδόν εντελώς από ένα καθιστικό τμήμα της κοινωνίας. Δεν είχαν ούτε μια πόλη, με εξαίρεση την πρωτεύουσα - Saraichuk (αυτή ήταν η κληρονομιά της Χρυσής Ορδής· οι ίδιοι οι Nogai δεν κατείχαν την τέχνη του αστικού σχεδιασμού). Αυτές οι πτυχές της ύπαρξης του κράτους Nogai του επέτρεψαν να είναι ο ηγεμόνας του Desht-i-Kipchak για κάποιο χρονικό διάστημα, ωστόσο, με αλλαγές στις ιστορικές συνθήκες, το Mangyt Yurt στα μέσα του 16ου αιώνα. έχασε τη θέση της και κατέβηκε στην περιφέρεια της διεθνούς ζωής στην Ανατολική Ευρώπη.

Μπουλάτ Ραχιμζιάνοφ

Αναφορά

Μπουλάτ Ραϊμόβιτς Ραχιμζιάνοφ- ιστορικός, ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας. Sh. Marjani της Ακαδημίας Επιστημών της Δημοκρατίας του Ταταρστάν, υποψήφια ιστορικών επιστημών.

• Αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας (1998) και μεταπτυχιακό (2001) από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Καζάν. ΣΕ ΚΑΙ. Ουλιάνοφ-Λένιν.
• Συγγραφέας περίπου 60 επιστημονικών δημοσιεύσεων, συμπεριλαμβανομένων δύο μονογραφιών.
• Πραγματοποίησε επιστημονική έρευνα στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ (ΗΠΑ) το ακαδημαϊκό έτος 2006-2007.
• Συμμετέχει σε πολλές επιστημονικές και εκπαιδευτικές εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων διεθνών επιστημονικών συνεδρίων, σχολείων, διδακτορικών σεμιναρίων. Έχει δώσει παρουσιάσεις στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, στην Ανώτατη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών (EHESS, Παρίσι), στο Πανεπιστήμιο Johannes Guttenberg στο Mainz και στην Ανώτατη Οικονομική Σχολή (Μόσχα).
• Συγγραφέας της μονογραφίας «Η Μόσχα και ο κόσμος των Τατάρ: συνεργασία και αντιπαράθεση στην εποχή της αλλαγής, XV-XVI αιώνες». (Εκδοτικός Οίκος Eurasia, Αγία Πετρούπολη).
• Τομέας επιστημονικών ενδιαφερόντων: μεσαιωνική ιστορία της Ρωσίας (ειδικά η ανατολική πολιτική του Μοσχοβίτη κράτους), αυτοκρατορική ιστορία της Ρωσίας (ειδικά εθνικές και θρησκευτικές πτυχές), εθνική ιστορία των Ρώσων Τατάρων, Ταταρική ταυτότητα, ιστορία και μνήμη.

Μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής και τον διαχωρισμό αρκετών νέων χανάτων από τη δομή της, στο έδαφος της περιοχής Samara Volga, ειδικά στις νότιες περιοχές της περιοχής του Βόλγα, οι νομάδες συνέχισαν να κυριαρχούν, καθώς υπήρχαν εκτεταμένα θερινά βοσκοτόπια και Λόγω των μικρών χιονισμένων χειμώνων, ήταν ευκολότερο για τα κοπάδια των αλόγων να βρουν τροφή λόγω του χιονιού. Στο δεύτερο μισό του 16ου και στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. στο έδαφος της περιοχής Trans-Volga, βόρεια των ποταμών Samara και Kinel, υπήρχαν μακρινά θερινά βοσκοτόπια και κυνηγότοποι των Μπασκίρ και Νογκάις.

Το κράτος Nogai εμφανίστηκε στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα. Ο τελικός σχηματισμός αυτής της κρατικής οντότητας συνέβη στη δεκαετία του '40. XVI αιώνα Η επικράτεια των νομαδικών κτήσεων των Νογκάι εκτεινόταν από τη Θάλασσα της Αράλης έως τον Βόλγα από τα ανατολικά προς τα δυτικά και από την Κασπία Θάλασσα έως τη σύγχρονη Μπασκιρία από νότο προς βορρά. Σε όλα τα έργα που είναι αφιερωμένα στη μελέτη της ιστορίας της στέπας του Βόλγα και των λαών της, δίνεται ένα απόσπασμα από το «Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου» του τέλους του 16ου αιώνα. (έγγραφο) : «...από την κορυφή του ποταμού Buzuvluk στα χωράφια και στους νομάδες της γαλάζιας θάλασσας (Κασπίας) όλων των Big Nogais».Ο πληθυσμός της Ορδής των Νογκάι, όπως και η Χρυσή Ορδή, ήταν νομαδικός και ποικίλος, αλλά η κύρια ομάδα αντιπροσωπευόταν από τους Κιπτσάκους ή Κουμάνους ή Κουμάνους. Αυτό το έθνος εμφανίστηκε στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης στα μέσα του 11ου αιώνα, αφομοιώθηκε από τους Μογγόλους και αποτέλεσε την κύρια εθνότητα της Χρυσής Ορδής.

Στα τέλη του 13ου αι. μέρος των Πολόβτσιων της φυλής Mangyt χωρίστηκε υπό την ηγεσία του πρίγκιπα Nogai. Ωστόσο, το ανθρωπώνυμο «nogai» δεν είναι αυτοόνομα. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτό το όνομα τους δόθηκε από άλλους λαούς και σήμαινε «σκύλος», κάτι που υποδηλώνει ότι αυτό το ζώο ήταν το τοτέμ τους. Οι Mangyts ονομάζονταν προφανώς Nogai από τους Κουμάνους από άλλες φυλές. Το όνομα αυτού του λαού είναι Mangyts και ο βιότοπός τους είναι Mangytsky ulus. Παρά το ενιαίο όνομα και το σχηματισμό κράτους, η ιστορία της Χρυσής Ορδής επαναλήφθηκε - η συγχώνευση όλων των νομαδικών εθνοτικών ομάδων σε ένα ενιαίο έθνος δεν συνέβη. Δημιουργήθηκε μια εύθραυστη συμμαχία δεκαοκτώ τουρκικών και μογγολικών φυλών, οι κύριες από τις οποίες ήταν οι Mangyts, Naimans, Kipchaks και Kiyats.

Το 1577, η ορδή Nogai επισκέφθηκε ο Άγγλος περιηγητής Jenkinson, ο οποίος αντανακλούσε αυτή την επίσκεψη στις σημειώσεις του (έγγραφο) : «Χωρίζονται σε ξεχωριστές ομάδες που ονομάζονται ορδές. Κάθε ορδή έχει τον δικό της κυβερνήτη, αποκαλώντας τον εαυτό του Murza, στον οποίο υπακούουν σαν βασιλιάς. Κάθε murza, ή βασιλιάς, είχε μια ορδή γύρω του, ως υπηκόους του, με τις γυναίκες, τα παιδιά και τα βοοειδή τους».

Το χειμώνα, οι Nogai περιπλανήθηκαν στις στέπες της Κασπίας, όπου ήταν ευκολότερο να υπομείνεις σοβαρούς παγετούς και έλλειψη τροφής. Αυτά τα μέρη θεωρούνταν το κύριο έδαφος της Ορδής των Νογκάι. Με την έναρξη της άνοιξης, οι νομάδες ανέβηκαν βόρεια κατά μήκος των ποταμών Βόλγα και Γιάικ μέχρι τους ποταμούς Σαμάρα και Κίνελ. Οι Μπασκίρ που ζούσαν στα βόρεια απέδιδαν φόρο τιμής στους Νογκάι. Συχνά οι προστατευόμενοι των ηγεμόνων των Νογκάι ήταν επικεφαλής του Χανάτου του Καζάν. Ο Πολωνός ιστορικός Matvey Mekhovskoy αποκάλεσε αυτόν τον λαό το πιο πολυάριθμο και μεγαλύτερο απομεινάρι της Χρυσής Ορδής. Ήταν ένας τρομερός αντίπαλος, ακόμη και για το ρωσικό κράτος.

Από όλους τους νομαδικούς λαούς που ήταν μέρος της Χρυσής Ορδής, οι Νογκάι, περισσότερο από άλλους, παρέμειναν πιστοί στη διαθήκη του Τζένγκις Χαν να «περιφέρεται παντού και να μην καθίσει ποτέ». Όταν οι ταξιδιώτες ρώτησαν γιατί δεν έχτισαν πόλεις, οι νομάδες απάντησαν ότι «αυτός που είναι δειλός χτίζει έναν πύργο». Ωστόσο, το κράτος, τεράστιο σε εδάφη και πληθυσμό, ικανό να στρατολογήσει έως και 200 ​​χιλιάδες στρατιώτες, με συνολικό ανδρικό πληθυσμό 350 χιλιάδες άτομα, ήταν ένας άμορφος, κατακερματισμένος και οπισθοδρομικός σχηματισμός. Πρέπει να σημειωθεί ότι, παρά το τεράστιο στρατιωτικό δυναμικό, δεν είναι γνωστή ούτε μία περίπτωση χρήσης ολόκληρης της μάζας των ενόπλων δυνάμεων των Νογκάι.

Ο ταξιδιώτης Τζένκινσον άφησε μια περιγραφή του τρόπου ζωής αυτού του λαού (έγγραφο) : «Οι Nogai δεν έχουν ούτε πόλεις ούτε σπίτια· ζουν ανοιχτά στις στέπες. Όταν τα βοοειδή τρώνε όλο το γρασίδι, θα μετακομίσουν σε άλλο μέρος. Είναι λαός ποιμενικός, με πολλά ζώα, τα οποία αποτελούν όλο τον πλούτο τους. Τρώνε πολύ κρέας, κυρίως κρέας αλόγου, και πίνουν κουμίς».. Τα βοοειδή ήταν ο κύριος πλούτος των ανθρώπων, η βοσκή ήταν η κύρια ασχολία. Η βιοτεχνία συνδέθηκε με την επεξεργασία κτηνοτροφικών προϊόντων. Οι Νογκάι δεν έσπειραν ούτε θέριζαν ψωμί, πολλοί από αυτούς δεν γνώριζαν καν τη γεύση του και όσοι ζούσαν στα περίχωρα δεν είχαν καν ακούσει γι' αυτό. Το κύριο μέτρο πλούτου μεταξύ των Nogais ήταν τα ζώα: άλογα, πρόβατα, καμήλες. Μεταξύ των Μούρζας, ο αριθμός των ζώων έφτασε τις 40 χιλιάδες κεφάλια. Η κτηνοτροφία παρείχε δέρμα, μαλλί, δέρματα, τσόχα και ήταν αντικείμενο εμπορίου. Κάθε χρόνο, δεκάδες χιλιάδες άλογα και πρόβατα στέλνονταν στη Ρωσία από τη στέπα Nogai. Μερικά από τα κοπάδια πουλήθηκαν στο Αστραχάν και το Καζάν, αλλά κυρίως στάλθηκαν στη Μόσχα. Η διαπραγμάτευση με τη Μόσχα ήταν τόσο επικερδής για τους Nogais που η κυβέρνηση της Μόσχας, θέλοντας να τιμωρήσει τους Murzas για επιδρομές, απαγόρευσε το εμπόριο μαζί τους στις συνοριακές πόλεις Samara, Tsaritsyn, Saratov. Οι πρεσβείες του Νογκάι έφεραν καταγγελίες στη Μόσχα για τη φτώχεια λόγω της απαγόρευσης του εμπορίου ζώων. Από τη Ρωσία, ύφασμα, πανοπλίες, κασσίτερος, υδράργυρος, σαφράν, ρούχα, λευκά είδη και προμήθειες όπλων μεταφέρθηκαν στην ορδή. Οι νομάδες προτιμούσαν την ανταλλαγή σε είδος, τα χρήματα δεν κυκλοφορούσαν ευρέως και ο χρυσός και το ασήμι χρησιμοποιούνταν για διακόσμηση. Υπήρχε επίσης μια ροή δώρων από τη Μόσχα με πρεσβείες όχι μόνο στον πρίγκιπα, αλλά και σε κάθε Murza προσωπικά. Δίνονταν δώρα για υπακοή και για υπηρεσία του κυρίαρχου.

Σε αντίθεση με τη Χρυσή Ορδή, οι Nogai πρακτικά δεν είχαν μόνιμη κατοικία. Η μόνη πόλη των Νογκάι ήταν το Σαραϊτσίκ, που ήταν ένα έρημο, ανεπτυγμένο μέρος στον κάτω ρου του Γιάικ, όπου υπήρχε φυλακή και νεκροταφείο.

Ο κρατικός μηχανισμός ήταν επίσης εξαιρετικά πρωτόγονος. Ολόκληρη η στέπα του Nogai χωρίστηκε μεταξύ των Murzas και των ορδών τους με βάση τα πατρογονικά δικαιώματα. Αρχηγός του κράτους ήταν ο biy (πρίγκιπας), ο οποίος βοηθήθηκε από τους ανώτατους κυβερνητικούς αξιωματούχους που εκλέχθηκαν στο συνέδριο της Murza - Nuradin (αδελφός του πρίγκιπα), Kekovat, Taibuga. Σε περίπτωση θανάτου του πρίγκιπα, ο Νουραντίν έγινε διάδοχός του. Ο Νουραντίν ουσιαστικά δεν υπάκουσε στον πρίγκιπα· οι Κεκοβάτ και Ταϊμπούγκα θεωρούσαν τους εαυτούς τους σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητους κυρίαρχους.

Όλα τα κρατικά ζητήματα επιλύθηκαν στο συνέδριο των Μούρζας. Οι Murzas αναγνώρισαν τον πρίγκιπα ως τον «πρεσβύτερο αδερφό» τους και ορκίστηκαν να υπακούσουν στις εντολές του, αλλά ταυτόχρονα έγραψαν στη Μόσχα, ώστε όλοι οι Murzas να έχουν ίση μεταχείριση. Οι πρίγκιπες και οι Νουραντίν παραπονιούνταν συχνά στη Μόσχα για τη θέληση των Μούρζας, οι οποίοι ασκούσαν απεριόριστη εξουσία στις ορδές τους. Ένα από τα ενδεικτικά παραδείγματα είναι η καταγγελία του Χαν Ιζμαήλ (1555) στον Ιβάν Δ' για τους Μούρζας του, ο οποίος πέρασε από τον Βόλγα και πήρε την υπηκοότητα του Χαν της Κριμαίας. Χρόνο με το χρόνο, ο Ισμαήλ ζήτησε από τον Ιβάν Δ' να χτίσει οχυρωμένες πόλεις στις διαβάσεις του Βόλγα για να το αποτρέψει αυτό.

Η κοινωνία και το κράτος των Νογκάι σε όλη την ιστορία του βρίσκονταν σε ένα πρωτόγονο επίπεδο ανάπτυξης. Είναι πιο βολικό να ορίσουμε την πολιτειακή και κοινωνική τους δομή ως πρώιμη φεουδαρχία με απομεινάρια του φυλετικού συστήματος. Ο κύριος όγκος των Nogais ανήκε στους «μαύρους» ανθρώπους (kara khalik), που ήταν ανάλογο του ημιελεύθερου φεουδάρχη αγρότη. Στους «μαύρους ανθρώπους» ανατέθηκαν δύο κύρια καθήκοντα: φυσικό και υπηρεσιακό, που συνίστατο στον εφοδιασμό των Μούρζας και των πρίγκιπες με όλα όσα χρειάζονταν. Η απουσία σαφώς καθορισμένης κοινωνικής διαφοροποίησης συνέβαλε στην παρουσία μιας ορισμένης μονολιθικής φύσης στις κατώτερες τάξεις της κοινωνίας. Εκτός από τους «μαύρους», υπήρχε μια ακόμη χαμηλότερη κατηγορία πληθυσμού - «kul», κάτι σαν δουλοπάροικοι ή ημιπατριαρχικοί σκλάβοι. Ωστόσο, αυτή η κατηγορία ήταν μικρή και δεν είχε σοβαρές επιπτώσεις στην οικονομική και κοινωνική ζωή. Στα μέσα του 14ου αι. Η Χρυσή Ορδή, συμπεριλαμβανομένων των Nogai, υιοθέτησε το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία. Προφανώς, οι Nogais δήλωναν τον σουνιτικό κλάδο του Ισλάμ. Παρά την ταραχώδη προϊστορία των φυλών και των λαών που αποτελούσαν μέρος της ορδής των Nogai, η ιστορία αυτού του κράτους αποδείχθηκε αξιοσημείωτη και χωρίς φωτεινά γεγονότα.

Στα μέσα του 16ου αι. Η Ρωσία συνέχισε την επέκτασή της προς τα νότια και νοτιοανατολικά, κατέλαβε τη διαδρομή του Βόλγα και έφτασε στην Κασπία Θάλασσα. Η ορδή των Νογκάι εκείνη την εποχή βίωνε μια κρίση: οι πολυάριθμες ορδές δεν ενώνονταν ούτε από την οικονομία ούτε από την εθνική ενότητα. Μια ευνοϊκή κατάσταση για την κατάρρευση της Ορδής του Νογκάι προέκυψε μετά την προσάρτηση των περιοχών της Μέσης και Κάτω Βόλγας στη Ρωσία. Οι ηγέτες του κράτους Nogai έπρεπε να καθορίσουν τη στάση τους και τη θέση τους στις σχέσεις με τη Ρωσία.

Οι Νογκάι διατηρούσαν στενούς δεσμούς με τους Χαν του Καζάν και του Αστραχάν. Αυτά τα κράτη έλκονται από καιρό προς την Κριμαία και, κατά συνέπεια, προς την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Προφανώς, οι Νογκάι δεν μπορούσαν να καλωσορίσουν την κατάληψη και την κατάκτηση του Καζάν και του Αστραχάν από τη Ρωσία. Την ίδια στιγμή, οι περισσότεροι από τους Nogai Murzas κατάλαβαν ότι η μάχη με έναν γείτονα όπως η Ρωσία ήταν μάταιη. Ωστόσο, μια διαίρεση δεν μπορούσε να αποφευχθεί. Οι Murzas, που περιφέρονταν στις στέπες του Trans-Volga, με επικεφαλής τον Nuradin Izmail, αποφάσισαν να υποταχθούν στη Μόσχα. Επικεφαλής της αντιπολίτευσης ήταν ο πρίγκιπας Yusuf, ο οποίος περιπλανήθηκε πέρα ​​από τον Yaik. Η αντιπολίτευση αποφάσισε να προχωρήσει σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Ωστόσο, το 1555 ο Γιουσούφ πέθανε και ο Ισμαήλ έγινε επικεφαλής της Ορδής. Τρία χρόνια αργότερα, οι Νογκάι, απευθυνόμενοι στον Ιβάν Δ', τον αποκάλεσαν «κυρίαρχο». Οι σχέσεις με τη Ρωσία σταδιακά απέκτησαν χαρακτήρα υποτελείας. Το 1557, ο Izmail έδωσε ακόμη και στους πρεσβευτές της Μόσχας μια σύντομη επιστολή, που σήμαινε αναγνώριση της υποτέλειας. Δεν υπήρξαν διοικητικές αλλαγές στην ίδια την ορδή· οι ρωσικές διαταγές και οι αξιωματούχοι δεν εμφανίστηκαν στους ουλούς. Η ροή των δώρων συνέχισε να ρέει στην ορδή των Νογκάι, και οι εμπορικές ανταλλαγές δημιουργήθηκαν. Το ιππικό Nogai υπηρέτησε τον Ρώσο πρίγκιπα και οι Murzas υποσχέθηκαν να μην παρέχουν υποστήριξη στον Κριμαϊκό Χαν.

Στη δεκαετία του '50 XVI αιώνα Ένας τρομερός λιμός ξέσπασε στην επικράτεια της ορδής, η ξηρασία έπληξε τη στέπα και τα ζώα άρχισαν να πεθαίνουν. Οι νομάδες ερειπώθηκαν και οι Μούρζας άρχισαν να εγκαταλείπουν τα εδάφη τους. Ο πρίγκιπας Kurbsky έγραψε το 1557 (έγγραφο) : «Οι ουλούδες Νογκάι, παλαιότερα πολυπληθείς και πλούσιοι, ερημώθηκαν τον σκληρό χειμώνα του 1557, ζώα και άνθρωποι πέθαναν από αφόρητη πείνα».. Το αποτέλεσμα ήταν η διάσπαση της ορδής σε τρία μέρη: τη Μεγάλη Ορδή των Νογκάι, η οποία περιπλανήθηκε μεταξύ του Βόλγα και του Γιάικ στην αριστερή όχθη του Βόλγα. Altyulsky ulus - ανατολικά του Yaik. Μικρή ορδή Nogai - περιοχή Kuban.

Μετά το θάνατο του Ισμαήλ, βασίλεψε ο γιος του Τιν-Αχμέτ (1563-1578). Προσπάθησε να αποκαταστήσει την ακεραιότητα της ορδής Nogai και προσπάθησε να αποφύγει τις συγκρούσεις με τη Ρωσία, κρατώντας τους Murzas από επιδρομές. Ο Τιν-Αχμέτ πέτυχε κάποια επιτυχία στην ενοποίηση της Ορδής, την οποία εκμεταλλεύτηκε ο επόμενος πρίγκιπας, ο Ούρος. Ο Ούρος άκουσε για τις αποτυχίες της Ρωσίας στον πόλεμο της Λιβονίας και αποφάσισε να εναντιωθεί ανοιχτά στη Μόσχα. Με τη γνώση του, οι επιδρομές Νογκάι και Κριμαίας-Νογκάι ξανάρχισαν. Ο Ούρος βασίστηκε στην Τουρκία και την Κριμαία. Το 1578, σε μια δεξίωση στην πρεσβεία της Μόσχας, αποκαλούσε ανοιχτά τον εαυτό του κυρίαρχο των Nogais.

Τουρκία και Κριμαία στα τέλη της δεκαετίας του '60 και στις αρχές της δεκαετίας του '70. XVI αιώνα αποφάσισε, με τη βοήθεια των Nogais, να αποκαταστήσει τα χανάτα του Καζάν και του Αστραχάν, εξαλείφοντας την ανεξαρτησία της Ρωσίας. Η Μόσχα αυτή τη στιγμή δεν είχε χρόνο για τους Nogais, αφού ήταν απασχολημένη στη Λιβονία. Από αυτή τη στιγμή, η νομαδική αριστοκρατία πέρασε ανοιχτά στο πλευρό των αντιπάλων της Μόσχας. Το 1579-1580 Ο Urus προετοιμάζει μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας, σε σχέση με την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων από τον Stefan Batory.

Ωστόσο, μερικοί από τους Murzas πίστευαν ότι αν ξέσπασε πόλεμος, και οι δύο πλευρές θα ήταν σε απώλεια. Ποτέ δεν έγινε καμία εκστρατεία, αν και μεμονωμένες ορδές πραγματοποίησαν επιδρομές: το 1581, έως και οκτώ χιλιάδες άνθρωποι πήγαν σε μια επιδρομή από το ulus του Murza Tinbai και συνολικά έως και είκοσι πέντε χιλιάδες Nogais συμμετείχαν στις επιδρομές. Μόσχα για ολόκληρο το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. δεν πήγε ποτέ σε πόλεμο με τους Nogai, περιοριζόμενος στην αποστολή φρουρών κατά μήκος του Βόλγα στο Αστραχάν και φυλάκια σε επικίνδυνα μέρη.

Ωστόσο, οι επιδρομές στα ρωσικά περίχωρα ήταν μάλλον εξαίρεση, αφού η πλειοψηφία των ευγενών κατανοούσε την ανάγκη για ειρηνικές σχέσεις με τη Ρωσία. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '80. XVI αιώνα Η Μόσχα χρησιμοποίησε τους Κοζάκους ελεύθερους για να περιορίσει τις εξεγέρσεις των Νογκάι, ενεργώντας ως ενδιάμεσος μεταξύ των Κοζάκων και των Νογκάι, υποτίθεται ότι προστατεύει τους Νογκάι από τους Κοζάκους. Με αυτό το πρόσχημα χτίστηκαν τα φρούρια Σαμάρα και Ούφα.

Οι Nogai τελικά υποτάχθηκαν στη Μόσχα μετά την ήττα τους το 1586 κοντά στην πόλη Kosh-Yaitsky. Το 1600, ο biy δεν εκλεγόταν πλέον από τους Murzas, αλλά τοποθετήθηκε στο θρόνο από τον κυβερνήτη του Αστραχάν. Ωστόσο, οι επιδρομές των Νογκάι στα ρωσικά περίχωρα συνεχίστηκαν μέχρι το 1616. Το νομαδικό κράτος των Νογκάι τελείωσε την ύπαρξή του με την άφιξη των Καλμίκων το πρώτο τρίτο του 17ου αιώνα. Από τότε, οι Nogai έχουν εξαφανιστεί από τις ρωσικές πηγές.

Nogai Horde

Η ορδή των Νογκάι προέκυψε κατά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής και ήταν μια από τις μεγάλες κρατικές ενώσεις. Στους XIV-XVI αιώνες. κατέλαβε μέρος του εδάφους του Δυτικού Καζακστάν. Αρχικά, αυτή η ένωση φυλών μεταξύ των Ουραλίων και του Βόλγα ονομαζόταν «Mangyt Yurt», από το όνομα μιας από τις μεγαλύτερες φυλές της, των Mangyts.

Η απομόνωση της Ορδής των Νογκάι ξεκίνησε υπό τον Εντίγκα, ο οποίος ήταν σημαντική προσωπικότητα της Χρυσής Ορδής. Ο Edyge στην πραγματικότητα κράτησε την εξουσία στα χέρια του για περίπου 15 χρόνια (1396-1411). Η ορδή των Nogai απομονώθηκε τελικά στα μέσα του 15ου αιώνα, ενισχύοντας υπό τον γιο του Edyge, Nurad-Din (1426-1440). Τα σύνορα της ορδής των Nogai, όπως και άλλων νομαδικών κρατών, άλλαξαν ανάλογα με την κατάσταση της εξωτερικής πολιτικής. Μέχρι το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Οι Nogai ξεπέρασαν την αριστερή όχθη των Ουραλίων και άρχισαν να κινούνται προς τα ανατολικά και νότια, καταλαμβάνοντας νομαδικά στρατόπεδα στο Χανάτο του Abulkhair.

Η εθνοτική σύνθεση της Ορδής των Νογκάι ήταν κοντά στη σύνθεση των φυλών της Ακ Ορδής και του Χανάτου του Αμπουλχάιρ. Η ορδή Nogai περιλάμβανε τουρκικές και τουρκοποιημένες μογγολικές φυλές και φυλετικές ενώσεις: Mangyts, Kipchaks, Kanglys, Kongrat, Naimans, Uysunis, Karluks, China, Az (as), Alshin, Tama κ.λπ.

Στο δεύτερο μισό του 15ου αι. εμφανίστηκε το όνομα του λαού Nogai, με το οποίο έγιναν γνωστοί στους γειτονικούς λαούς. Η ορδή των Nogai ανέπτυξε ένα σύστημα εξουσίας και διοίκησης ulus. Ο πρίγκιπας στην ορδή είχε κληρονομική εξουσία - στρατιωτική, διπλωματική, διοικητική. Η Ορδή αποτελούνταν από πολλούς ουλούς, καθένας από τους οποίους ένωσε πολλές φυλετικές ομάδες. Οι απλοί νομάδες βοσκοί ήταν υποχρεωμένοι να περιφέρονται με τις μουρζάδες τους, να πληρώνουν φόρους και να εμφανίζονται με όπλα κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες. Η Ορδή μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 300 χιλιάδες πολεμιστές.

Στους XIV-XVI αιώνες. Δημιουργούνται εμπορικοί, οικονομικοί και πολιτικοί δεσμοί μεταξύ της Ορδής των Νογκάι και του ρωσικού κράτους και του Χανάτου της Κριμαίας. Η ιστορία της ορδής Nogai συνδέεται στενά με την ιστορία των γειτονικών χανάτων της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας, της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν, ειδικά με την ιστορία των νομαδικών Ουζμπέκων και Καζάκων.

Μετά την προσάρτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν στη Ρωσία, καθώς και ως αποτέλεσμα εμφύλιων συγκρούσεων μεταξύ της άρχουσας οικογένειας των Νογκάι, η Ορδή των Νογκάι διαλύθηκε σε πολλές ανεξάρτητες ορδές. Μέρος του πληθυσμού του στο έδαφος του Καζακστάν έγινε μέρος του Junior Zhuz των Καζάκων. Στα βορειοανατολικά, μέρος των φυλών Nogai περιήλθε στην κυριαρχία των ηγεμόνων της Σιβηρίας. Οι κτήσεις της Ορδής Nogai προς αυτή την κατεύθυνση έφτασαν στο Irtysh και συνόρευαν με το έδαφος του Σιβηρικού Χανάτου.

Οι Nogais - οι κάτοικοι της ορδής Nogai - είναι γνωστοί με αυτό το όνομα στις περισσότερες πηγές, ιδιαίτερα στις ρωσικές, αν και υπάρχουν πληροφορίες ότι οι Nogais αυτοαποκαλούνταν Mangkyts και το κράτος τους - Mangkyt Yurt. Οι παλαιότερες αναφορές των Nogais και της ορδής Nogai βρίσκονται σε ρωσικές πηγές - χρονικά και βιβλία πρεσβευτών - κάτω από το 1479, 1481 και 1486, στη Δυτική Ευρώπη - στον χάρτη του Martin Waldseemüller το 1516 και σε μια επιστολή του Πολωνού βασιλιά Sigismund I στον Κριμαϊκό Khan Mengli-Girey το 1514, στα ανατολικά - στις επιστολές των Χαν και αξιωματούχων της Κριμαίας προς τους ηγεμόνες της Πολωνίας και της Ρωσίας το 1500, το 1510 και το 1516.

Η ορδή Nogai, που βρίσκεται στο έδαφος της αριστερής όχθης του Κάτω Βόλγα, των Νοτίων Ουραλίων, του Δυτικού και Κεντρικού Καζακστάν, στα τέλη του 15ου-16ου αιώνα. ήταν μια από τις κορυφαίες πολιτικές δυνάμεις στην Ευρασία. Πρόγονος της κυρίαρχης δυναστείας στην Ορδή Nogai θεωρείται η εξαιρετική μορφή της Χρυσής Ορδής, ο Edigei, ο οποίος ήταν ο de facto κυρίαρχος των Jochi ulus στα τέλη του 14ου - αρχές του 15ου αιώνα.

Μετά το θάνατο του Edigei το 1420, ο γιος του Gaziy, ανακηρυγμένος μπέκης, έγινε ο διάδοχος που θα κυβερνούσε στο Mangkyt yurt, σύμφωνα με τη θέλησή του. Ο Gaziy Bey ήταν ένας σκληρός άνθρωπος. Μη μπορώντας να αντέξει την τυραννία του, το 1428 οι εμίρηδες τον σκότωσαν και στη συνέχεια άρχισαν να εγκαταλείπουν την Ορδή με τους ανθρώπους τους.

Με την αναχώρηση των περισσότερων από τους εμίρηδες και τους ηγέτες των φυλών στη Σιβηρία, το γιουρτ του Mangkyt έπεσε σε αποσύνθεση για ένα διάστημα. Οι γιοι και τα εγγόνια του Edigei σκορπίστηκαν. Ένας από τους γιους, ο Mansur, πήγε στον Khan Hadji-Muhammad, ένας άλλος γιος, ο Navruz, ήταν με τον Ulug-Muhammad, τον εγγονό του Edigey, Vokkas, που υπηρετούσε τον Abulkhair Khan. Ο πληθυσμός, που προηγουμένως υπαγόταν στον Edigei και τον διάδοχό του Gazi, μετανάστευσε στους Ουζμπέκους και στη συνέχεια πήγε στην Κεντρική Ασία. Στο yurt Mangkyt, μαζί με τον μικρότερο γιο του Edigei, Nuraddin, ο οποίος, σύμφωνα με το τουρκικό έθιμο, κληρονόμησε το yurt του πατέρα του, το οποίο βρισκόταν στο Yaik, παρέμεινε μόνο ένα μικρό μέρος των νομάδων.

Οι αξιώσεις του Νουραντίν για υπεροχή έναντι του γιουρτ του Μανγκίτ προκάλεσαν έντονη δυσαρέσκεια εκ μέρους εκπροσώπων άλλων επιφανών φυλών. Θυμήθηκαν την ταπεινή καταγωγή του Edigei και των απογόνων του, που δεν ανήκαν στον κλάδο του Τζένγκις Χαν. Από αυτή την άποψη, οι υποστηρικτές του Nuraddin έπρεπε να «δικαιολογήσουν» το δικαίωμά του στην υπεροχή συντάσσοντας βιαστικά μια γενεαλογία του Edigei. Υπό την καθοδήγηση του Νουραντίν, συντάχθηκε επίσης μια γενεαλογία την ίδια εποχή των διαδόχων του Εντιγκέι, που φέρεται ότι ήταν απόγονοι είτε του Σούφι Χότζα Αχμέντ Γιασάουι, είτε του ίδιου του Μωάμεθ.

Ο Νουραντίν πήρε μια σειρά από μέτρα για να συλλέξει τα υπολείμματα του πρώην ulus, αλλά παρόλα αυτά, δεν ανακηρύχθηκε μπέκος της Ορδής. Στον επίσημο γενεαλογικό πίνακα των Nogai beks και Murzas αναφέρεται μόνο ως Murza και όχι ως Nogai bek.

Ο τελικός σχηματισμός της Ορδής των Νογκάι συνέβη υπό τον γιο του Νουραντίν Βόκκας. Ο Βόκκας ήταν ένα από τα κύρια πρόσωπα υπό τον Abulkhair και μάλιστα έγινε ο ανώτερός του εμίρης. Ωστόσο, προβλέποντας την αποδυνάμωση των Ουζμπέκων, το 1447 χωρίστηκε από τον Abulkhair και επέστρεψε στο Mangkyt yurt, όπου ανακηρύχθηκε Nogai bek. Στη γενεαλογία των Nogai Beks και Murzas, ο Vokkas ονομάζεται Nogai Bek. Είναι αλήθεια ότι σύντομα σκοτώθηκε από τους πράκτορες του Abulkhair. Μετά τη δολοφονία του Βόκκα, ο αδελφός του Αμπάς ανακηρύχθηκε Nogai Bek.

Η ορδή Nogai (πρωτεύουσα Saraichik) αυτοανακηρύχτηκε ως ανεξάρτητο κράτος στις αρχές του 16ου αιώνα, ενισχύοντας σε σχέση με τη διάσπαση της Ουζμπεκικής ένωσης. Στη συνέχεια, πολλές από τις φυλές που ήταν προηγουμένως μέρος της Ουζμπεκικής ένωσης προσχώρησαν στους Nogais. «Η ορδή Nogai περιλάμβανε τις ακόλουθες φυλές: Mangkyts, Neumanns, Kungarts, Kipchaks, Mins, Toguchans, Kolaches, Alchins, Chublaks, Konklyks, Keraits, Kiyats και άλλες», σημειώνει ο Mekhovsky.

Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της Ορδής του Abulkhair, ο Abbas, μαζί με τους γιους του Hadji Muhammad, έπαιξαν ενεργό ρόλο στην κατάληψη των ανατολικών κτήσεων του Abulkhair στις εκβολές του Syr Darya, του Amu Darya και των άνω ροών του Irtysh. Τον 16ο αιώνα οι κτήσεις των Μάνγκιτ μπεκ συνόρευαν στα βορειοδυτικά με το Χανάτο του Καζάν κατά μήκος των ποταμών Σαμάρα, Κινέλ και Κινέλτσεκ. Εδώ ήταν τα καλοκαιρινά τους βοσκοτόπια. Στα βορειοανατολικά, η Ορδή των Νογκάι συνόρευε με το Χανάτο της Σιβηρίας. Στο νότο, τα βουνά Αλτάι ήταν η συνοριακή γραμμή που χώριζε το Χανάτο του Καζακστάν από την Ορδή των Νογκάι.

Στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Οι Nogais περιπλανήθηκαν στον κάτω ρου του Syr Darya, στα ανοικτά των ακτών της Θάλασσας της Αράλης, κοντά στα Karakum, Barsunkum και στις βορειοανατολικές ακτές της Κασπίας Θάλασσας.

Όσον αφορά την πραγματική της δύναμη, η Ορδή των Νογκάι έγινε ένας από τους πιο ισχυρούς κρατικούς σχηματισμούς που προέκυψαν μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής. Ωστόσο, το γεγονός ότι η κυρίαρχη δυναστεία της δεν ανήκε στους απογόνους του Τζένγκις Χαν έκανε τη θέση της να μην είναι απολύτως νόμιμη και έβαλε τους ηγεμόνες της σε χαμηλότερη θέση σε σύγκριση με άλλους ηγεμόνες των ερειπίων του Jochi ulus. Σε τέτοιες συνθήκες, οι πραγματικοί ηγεμόνες των Nogai, οι μπέκοι, αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν επίσημα την εξουσία κάποιου γειτονικού κυρίαρχου. Έτσι, στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 15ου αιώνα. ο επίσημος άρχοντας των Nogais ήταν ο Σιβηρικός Χαν Ίμπακ.

Υπό την ηγεσία του, τον Ιανουάριο του 1481, ο στρατός των Νογκάι νίκησε το αρχηγείο του Χαν της Μεγάλης Ορδής, Αχμάτ: «... Ο βασιλιάς Ιμπάκ του Ναγκάι ήρθε εναντίον του και κατέλαβε την Ορδή. και ο ίδιος ο άθεος Τσάρος Αχμάτ σκοτώθηκε από τον κουνιάδο του, τον Ναγκάι Μούρζα Γιαμγκούρτσι». Μετά το θάνατο του Ιμπάκ, ο αδελφός του Μαμούκ έγινε Χαν. Στα τέλη κιόλας του 15ου αι. τα στρατεύματά του κατάφεραν να καταλάβουν για λίγο το Καζάν, που συμμάχησε με τη Ρωσία, και να ανατρέψουν τον προστατευόμενο του Ιβάν Γ', Μωάμεθ-Εμίν, από τον θρόνο. Ωστόσο, ο Μαμούκ δεν μπορούσε να μείνει για πολύ στο Καζάν. Οι Nogais πολιόρκησαν επίσης την πόλη υπό τον Abdul Latif, αλλά στη συνέχεια κατάφεραν να αντεπιτεθούν. Το 1505, σε μια εποχή που ο Μωάμεθ-Εμιν αρνήθηκε να υπακούσει στη Μόσχα και σκότωσε τους Ρώσους στο Καζάν, οι Νογκάι έστειλαν σε βοήθειά του έναν στρατό 20.000 ατόμων, με τον οποίο ο Χαν πολιόρκησε το Νίζνι Νόβγκοροντ. Όταν εκπρόσωποι της δυναστείας Girey κάθισαν στο θρόνο του Καζάν, η επιρροή των Nogais στο Χανάτο αυξήθηκε. 30 χιλιάδες Nogais ήρθαν σε βοήθεια του λαού του Καζάν, «που ήθελαν να πολεμήσουν με τη Ρωσία, να πλουτίσουν με τη ρωσική αιχμαλωσία και τη μίσθωση του Τσάρου».

Στις αρχές του 16ου αιώνα. Οι ηγεμόνες των Nogai δεν χρειάζονταν πλέον τους μαριονέτες Khanakhchingisids και η ορδή Nogai έγινε μια εντελώς ανεξάρτητη κρατική οντότητα. Άμεσες διπλωματικές σχέσεις μεταξύ της Ορδής των Νογκάι και της Ρωσίας δημιουργήθηκαν στα τέλη του 15ου αιώνα. Από αυτή τη στιγμή, άρχισε μια συνεχής ανταλλαγή πρεσβειών μεταξύ των κρατών, παρά ορισμένες αντιφάσεις για το θέμα του Καζάν, στο οποίο οι ηγεμόνες των Νογκάι προσπάθησαν να ενισχύσουν την επιρροή τους. Για παράδειγμα, πληροφορίες σχετικά με την πρεσβεία των Nogai στη Μόσχα εισήχθησαν στο επίσημο χρονικό το 1502. Είναι ενδιαφέρον ότι οι μπέκες Nogai στην αρχή δεν επέμεναν στην ισότητα με τους μεγάλους πρίγκιπες. Μόνο στη δεκαετία του '30. XVI αιώνα άρχισαν να απαιτούν αναγνώριση της ισότητας ή και της ανωτερότητάς τους έναντι των Ρώσων ηγεμόνων. Έφτασε μάλιστα στο σημείο να ζητηθεί από τη Μόσχα να πληρώσει φόρο τιμής που οφειλόταν από τα ρωσικά εδάφη κατά την εποχή της εξουσίας της Χρυσής Ορδής.

Πρώτο τέταρτο του 16ου αιώνα Αποδείχθηκε επίσης πολύ δύσκολο για το νέο τουρκομογγολικό κράτος. Ένας σκληρός αγώνας για την εξουσία ξεκίνησε μεταξύ των διεκδικητών για το καθεστώς του πρόσφυγα. Την ίδια ώρα οι Καζάκοι επιτέθηκαν από τα ανατολικά. Σε τέτοιες συνθήκες, πολλοί Νογκάι μεταφέρθηκαν στη δεξιά όχθη του Βόλγα και βρέθηκαν εξαρτημένοι από τον Χαν της Κριμαίας. Υποταγμένοι σε αυτόν, συμμετείχαν στην καταστροφική εκστρατεία του Muhammad-Girey κατά της Ρωσίας το 1521. Ωστόσο, το ρωσικό χρονικό δείχνει ότι η συμμετοχή των Nogai στην εκστρατεία δεν ήταν εντελώς εθελοντική: ο Χαν της Κριμαίας «τους ξεπέρασε τότε», δηλαδή υποτάχθηκαν με τη βία. Ωστόσο, ήδη το 1523 οι Nogais σκότωσαν τον Muhammad-Girey και προκάλεσαν ένα βαρύ πλήγμα στο Χανάτο της Κριμαίας.

Από τα μέσα της δεκαετίας του '20. Η δύναμη της Ορδής των Νογκάι μεγαλώνει: οι εσωτερικές συγκρούσεις έχουν διευθετηθεί για λίγο, το Χανάτο της Κριμαίας έπαψε να είναι επικίνδυνο.

Η στενή γειτνίαση επέτρεψε στους Nogai να επηρεάσουν την εσωτερική κατάσταση των χανάτων του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας και να τοποθετήσουν τους προστατευόμενους τους στους θρόνους. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτά τα κράτη ήταν υποχρεωμένα να κάνουν ορισμένες πληρωμές στους ηγεμόνες της Ορδής των Νογκάι. Οι φυλές των Μπασκίρ, υπήκοοι των Μάνγκιτ μπεκ, υποβλήθηκαν σε ακόμη πιο άμεση και έντονη επιρροή από τους νότιους νομάδες.

Οι ανατολικοί γείτονες της Ορδής των Νογκάι ήταν το Χανάτο του Καζακστάν και τα Χανάτα της Κεντρικής Ασίας. Οι σχέσεις μεταξύ των Νογκάι και των Καζακικών δυναστείων αναπτύχθηκαν επίσης με πολύπλοκο τρόπο· υπήρξαν σκληροί πόλεμοι μεταξύ τους. Στο πρώτο τέταρτο του 16ου αι. Ο Χαν Κασίμ κατέκτησε όλες τις στέπες πέρα ​​από τον Βόλγα, αλλά στο δεύτερο τέταρτο συνέβη το Nogai "Reconquista" και το Καζακικό Χανάτο μετατράπηκε σε υποτελές των Nogais. Τα κράτη του Ουζμπεκιστάν χρησίμευσαν κυρίως ως καταφύγιο για πρόσφυγες από το κράτος Νογκάι - μπέκ και μουρζά που απέτυχαν στον εσωτερικό αγώνα.

Η πολιτική επιρροή των Nogai στη Ρωσία ήταν περιορισμένη τόσο λόγω θρησκευτικών (Ισλάμ) και οικονομικών εμποδίων (νομαδική κτηνοτροφία) όσο και λόγω της απομακρυσμένης θέσης. Μόνο από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. οι Murzas άρχισαν να μετακινούνται στο βασίλειο της Μόσχας. μερικοί από αυτούς έθεσαν τα θεμέλια για πριγκιπικές οικογένειες (Κουτούμοφ, Ουρούσοφ, Γιουσούποφ κ.λπ.). Τα αποσπάσματα των Νογκάι έδρασαν συχνά ως μέρος των ρωσικών στρατών στον πόλεμο της Λιβονίας και αργότερα, σε εκστρατείες κατά των Πολωνών, των Γερμανών και των Σουηδών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των ηγεμόνων των Νογκάι δεν υπήρχε ενότητα σε σχέση με το Χανάτο του Καζάν και, κατά συνέπεια, τη Ρωσία. Ξεκίνησε μια διάσπαση στην ελίτ των Νογκάι σε σχέση με τη Ρωσία, και βασίστηκε σε «γεωγραφικούς λόγους». Οι Murzas, που περιπλανήθηκαν στο Βόλγα, είχαν την τάση να έχουν φιλικές σχέσεις με τις αρχές της Μόσχας και συμφώνησαν να αναγνωρίσουν τα ρωσικά συμφέροντα στο Καζάν. Αυτό εξηγήθηκε από τους οικονομικούς δεσμούς τους με τη Μόσχα - πούλησαν τεράστια κοπάδια αλόγων στη Ρωσία και έλαβαν σημαντικές «αναμνήσεις» από την κυβέρνηση του Μεγάλου Δούκα. Επιπλέον, ήταν από τους Ρώσους που αγόρασαν τα αγαθά που ήταν απαραίτητα για τους νομάδες. Δεν είναι τυχαίο, επομένως, ότι πολλές πρεσβείες Nogai έθιξαν συχνά εμπορικά ζητήματα.

Οι Murzas, που περιφέρονταν στα ανατολικά της ορδής των Nogai, έπαιρναν συχνά μια αντιρωσική θέση, αφού δεν τους ενδιέφερε οικονομικά να επεκτείνουν το αμοιβαία επωφελές εμπόριο με τη Ρωσία.

Στα τέλη της δεκαετίας του '40. XVI αιώνα Ο Γιουσούφ γίνεται Νογκάι Μπεκ. Η στάση του απέναντι στη Ρωσία ήταν περίπλοκη: απαίτησε από τη ρωσική πλευρά να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως ηγεμόνα ίσο σε βαθμό με τη Χρυσή Ορδή ή τους Χαν της Κριμαίας. Η ρωσική πλευρά δεν μπορούσε να δεχτεί τέτοιες απαιτήσεις. Αρκετές φορές ο Γιουσούφ σχεδίαζε να οργανώσει μια εκστρατεία κατά των ρωσικών εδαφών, αλλά κάθε φορά αυτά τα σχέδια ματαιώθηκαν.

Ο αδερφός του Γιουσούφ, ο Ισμαήλ, το δεύτερο πρόσωπο μεταξύ των ευγενών των Νογκάι, πήρε φιλική θέση απέναντι στη Ρωσία. Αυτό είχε μια εξήγηση: ήλεγχε το δυτικό τμήμα της Ορδής των Νογκάι και ενδιαφερόταν ζωτικά για σταθερές φιλικές σχέσεις με τη Μόσχα για το εμπόριο. Όταν ουσιαστικά σταμάτησαν οι σχέσεις μεταξύ Γιουσούφ και Μόσχας, οι σχέσεις με τον Ισμαήλ συνεχίστηκαν. Οι ρωσικές αρχές βασίστηκαν σε αυτόν, προσπαθώντας να προκαλέσουν σύγκρουση μεταξύ των αδελφών και να αποδυναμώσουν την Ορδή στο σύνολό της. Στις αρχές της δεκαετίας του '50. XVI αιώνα Ο Ισμαήλ ματαίωσε πολλές εκστρατείες κατά της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου του 1552, όταν βρισκόταν σε εξέλιξη η πολιορκία του Καζάν. Στα τέλη του 1554, ο Γιουσούφ πέθανε και ο Ισμαήλ, που ήταν προσανατολισμένος προς τη Ρωσία, έγινε μπέκος. Τώρα η Ρωσία δεν έπρεπε να φοβάται τις επιδρομές πολυάριθμων ιππικών Nogai στα σύνορα και ενίσχυσε τη θέση της στο πρόσφατα υποταγμένο Αστραχάν.

Στην πραγματικότητα, ο θάνατος του Biy Yusuf ήταν μόνο η αρχή των καταστροφών που έπληξαν την ορδή των Nogai. Ο πόλεμος μεταξύ του Ισμαήλ και των ανιψιών του (τα παιδιά του Γιουσούφ) κράτησε αρκετά χρόνια και χαρακτηρίστηκε από πρωτόγνωρη πικρία και τον θάνατο μεγάλου αριθμού νομάδων. Μόνο το 1557 ο Ισμαήλ κατάφερε να καθιερωθεί τελικά στο θρόνο. Επιπροσθέτως όλων των καταστροφών, τρομερός λιμός και επιδημίες έπληξαν την Ορδή. Ως αποτέλεσμα, η ορδή Nogai δεν μπόρεσε ποτέ ξανά να επιτύχει τη δύναμη που είχε πριν από την αναταραχή της δεκαετίας του '50. XVI αιώνα Μια γενική πτήση των υπηκόων του Bek στη δεξιά - Κριμαία - πλευρά του Βόλγα ξεκινά.

Οι καλές σχέσεις με τον Ισμαήλ δεν εμπόδισαν τον Ιβάν Δ' να δεχτεί τιμητικά τους δυνάστες αντιπάλους του στη Ρωσία - τους συγγενείς του νεκρού Μπεκ Γιουσούφ.

Ο Ismail Beg πέθανε το 1563. Στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του, η Ορδή μπόρεσε να ενισχυθεί κάπως, αλλά στην πραγματικότητα ήταν πολύ πιο αδύναμη από ό,τι πριν από την έναρξη της βασιλείας του.

Μετά το θάνατο του Ισμαήλ, ο γιος του Ντιν-Αχμέτ (1563–1578) έγινε μπέης. Ο νέος ηγεμόνας επιβεβαίωσε τη συνέχεια της πολιτικής συμμαχίας και συνεργασίας με τη Ρωσία. Ο Ντιν-Αχμέτ διαδέχθηκε ο Ούρος (1578–1590), ο οποίος, στο τέλος, σταδιακά έκλινε προς μια αντιρωσική θέση: ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις μεταξύ της Ορδής των Νογκάι και του Χανάτου της Κριμαίας και άρχισαν οι επιδρομές των στρατευμάτων τους στα συνοριακά εδάφη της Ρωσίας. . Ο λόγος αυτής της αλλαγής στον προσανατολισμό της εξωτερικής πολιτικής θα πρέπει να αναζητηθεί, προφανώς, στην επιθυμία του Bek Urus για ισότιμες σχέσεις με τον τσάρο και στην επιθυμία να λάβει περισσότερο «μισθό». Ωστόσο, ο Ούρος ακόμη νωρίτερα, το 1569, κατά την τουρκική εκστρατεία κατά του Αστραχάν, προμήθευσε τον στρατό εισβολής με τρόφιμα και ζωοτροφές.

Ένας από τους λόγους για την επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ της Ορδής του Νογκάι και της Ρωσίας ήταν επίσης η ίδρυση ρωσικών πόλεων στην περιοχή του Βόλγα. Η Samara ιδρύθηκε το 1586, ο Tsaritsyn το 1589 και ο Saratov το 1590. Μια πόλη χτίστηκε επίσης στη Μπασκίρια, στη γη που οι Νογκάι θεωρούσαν δική τους - την Ούφα (1586). Στους μπεκ εξηγήθηκε ότι οι νέες πόλεις σχεδιάστηκαν για να προστατεύουν τους Nogais από τις επιθέσεις των Κοζάκων του Βόλγα, οι οποίοι εκείνη την εποχή άρχισαν να ενοχλούν πολύ την Ορδή. Στην πραγματικότητα, οι πόλεις ιδρύθηκαν στις πιο βολικές διαβάσεις του Βόλγα για να σταματήσουν τις επιδρομές των νομάδων. Όλα τα αιτήματα της πλευράς Nogai να εγκαταλείψουν τις νεόδμητες πόλεις απορρίφθηκαν. Δεν υπήρχε ενότητα μεταξύ των ίδιων των Νογκάι: κάποιοι πέρασαν στην Κριμαϊκή πλευρά του Βόλγα και ορκίστηκαν πίστη στον Κριμαϊκό Χαν, ενώ άλλοι πήγαν στη λεγόμενη Μικρή Ορδή των Νογκάι στον Βόρειο Καύκασο. Ένα σημαντικό μέρος των Μούρζας δεν υποστήριξε την αντιρωσική πορεία του Μπέκ και έτειναν προς τη φιλία με τη Μόσχα. Αλλά το 1581, όταν το Saraichik κάηκε από ελεύθερους Κοζάκους, οι αρχές του Nogai κατηγόρησαν τη ρωσική κυβέρνηση ότι οργάνωσε την επίθεση. Γενικά, οι Κοζάκοι στα τέλη της δεκαετίας του '70 - αρχές της δεκαετίας του '80. XVI αιώνα εγκαταστάθηκε στον ποταμό Yaik, στα προγονικά εδάφη Nogai. Το 1586, ο μπέκος προσπάθησε να καταλάβει την πόλη των Κοζάκων, αλλά τα στρατεύματά του ηττήθηκαν από τους νεοφερμένους. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, το ίδιο 1586, ο Urus αναγκάστηκε να εξομαλύνει τις σχέσεις με τη Ρωσία.

Στα τέλη του 16ου αι. Στο Yaik εμφανίζονται επίσης κυβερνήτες της ρωσικής κυβέρνησης, οι οποίοι, παρά τις διαμαρτυρίες της Ορδής Nogai, βρήκαν την πόλη Yaitsky.

Μετά τον θάνατο του Bek, μια άλλη αναταραχή αρχίζει στην ορδή Nogai. Η Ρωσία δεν έμεινε μακριά από τα γεγονότα: επωφελήθηκε από την αποδυνάμωση της Ορδής.

Στο δεύτερο μισό του 16ου αι. Η ορδή των Νογκάι χωρίστηκε στους Μεγάλους Νογκάι, τους Μικρούς Νογκάι και τους Ορδές Αλτυούλ, οι οποίες δεν έπαιξαν εξαιρετικό ιστορικό ρόλο.

Μετά την αιματηρή εμφύλια σύρραξη, μόνο αξιολύπητα απομεινάρια της πάλαι ποτέ πανίσχυρης κρατικής οντότητας επέζησαν. Η επικράτεια των Νογκάι περιοριζόταν πλέον κυρίως στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Βόλγα και Γιάικ. Ο Ιστερέκ έγινε Μπεκ (1600). Η εξάρτηση της Ορδής από τις ρωσικές αρχές αυξήθηκε. Η διχόνοια μεταξύ των ίδιων των Nogais εντάθηκε, μεγάλες ομάδες από αυτούς μετανάστευσαν υπό την κυριαρχία του Χανάτου της Κριμαίας.

Η ρωσική κυβέρνηση ενέτεινε την πολιτική της να υποκινεί διαμάχες μεταξύ διαφόρων εκπροσώπων της αριστοκρατίας των Νογκάι, προσπαθώντας να αποτρέψει την αποκατάσταση της ενότητας της Ορδής των Νογκάι. Στο απόγειο της κρίσης το 1619, ο Ιστερέκ πέθανε.

Μετά το θάνατό του, ξέσπασε άλλη μια εμφύλια διαμάχη, με την υποστήριξη των ρωσικών αρχών στο Αστραχάν. Στο τέλος, ο Κανάι ανακηρύχθηκε νέος μπεκ, αλλά δεν υπήρχε ειρήνη στις στέπες, οι πόλεμοι συνεχίστηκαν. Η κατάσταση έγινε ακόμη πιο περίπλοκη με την έναρξη μιας μεγάλης κλίμακας εισβολής των Καλμίκων, οι οποίοι κατάφεραν θανάσιμο πλήγμα στην Ορδή. Στη συνέχεια, οι περισσότεροι Nogais μετακινήθηκαν στη δεξιά πλευρά του Βόλγα. Οι αρχές του Αστραχάν, οι κυβερνήτες και οι τοξότες προκάλεσαν επίσης μεγάλη ζημιά στους Nogai. Στην πραγματικότητα, στα μέσα της δεκαετίας του '30. XVII αιώνα Η ορδή Nogai έπαψε να υπάρχει και ο τελευταίος Bek Kanai κατέληξε στη φυλακή του Astrakhan, όπου πέθανε το 1638.

Έτσι, η δύναμη των Νογκάι κυριάρχησε και ήταν ένας από τους αδιαμφισβήτητους ηγεμόνες της Ανατολικής Ευρασίας, αν και για μια σχετικά σύντομη περίοδο - στα τέλη του 15ου και στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Το απόγειο της δύναμής της ήρθε το δεύτερο τέταρτο του 16ου αιώνα, μετά από το οποίο σταδιακά αποδυναμώθηκε και τελικά κατέρρευσε.

Οι πρόγονοι των Καζάκων και των Κιργιζίων, του Καζάν και της Κριμαίας, των Τατάρων της Σιβηρίας και του Αστραχάν, των Μπασκίρ και των Καρακαλπάκων, των Τουρκμένων και των Καλμύκων, των Κοζάκων του Ντον και των Ουραλίων, καθώς και πολλοί λαοί του Βόρειου Καυκάσου ήρθαν σε επαφή και εν μέρει αφομοιώθηκαν με την Ορδή των Νογκάι και άνθρωποι από αυτό.

Κατά τη διάρκεια των μεταναστεύσεών τους, οι Nogai έφεραν επίσης στοιχεία πνευματικής κουλτούρας. Οι Τούρκοι λαοί της Ευρασίας (Νογκάις, Τάταροι, Μπασκίροι, Καζάκοι, Καρακαλπάκοι κ.λπ.) έχουν αναπτύξει ένα κοινό στρώμα ηρωικής εποποιίας, τον λεγόμενο κύκλο Νογκάι, που μιλάει για τον Εντιγκέι και τους απογόνους του. Η ίδια η φιγούρα του προγόνου των Μάνγκιτ μπεκ, Εντιγκέι, ιεροποιήθηκε από τους Καζάκους και τους Καρακαλπάκους, οι οποίοι τον τιμούσαν ως προστάτη των αλόγων. Ο λαός εμφανίζεται επίσης στο ηρωικό έπος της Κιργιζίας «Μάνας».

| |

), κατέρρευσε ως αποτέλεσμα εμφύλιων συγκρούσεων και εξωτερικών πιέσεων στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

• 1 / 5

  Το temnik της Χρυσής Ορδής, Edigei, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία και την ενίσχυση της ορδής Nogai. Ο ίδιος, ιθαγενής της φυλής Mangut (Mangyt), ο Edigei έγινε ο ulubey των Mangyts το 1392.

  Στη δεκαετία του '90 του 14ου αιώνα, ο Edigei διεξήγαγε πολέμους με τον Tokhtamysh Khan, πρώτον, για κυριαρχία στη Χρυσή Ορδή και, δεύτερον, για να ενισχύσει τη δύναμη του Mangyt yurt στις γειτονικές κτήσεις και να επεκτείνει τα σύνορά του.

  Όντας temnik, ο Edigei, ο οποίος δεν είχε το δικαίωμα στον τίτλο του Khan, ήταν de facto ηγεμόνας της Χρυσής Ορδής για 15 χρόνια (1396−1411).

  Από το 1412, η ​​ορδή Mangyt διοικούνταν από τους απογόνους του Edigei.

  Αυτή τη στιγμή, ο ίδιος ο Edigei συμμετείχε ενεργά στον εσωτερικό αγώνα των κληρονόμων του Khan για τον θρόνο της Χρυσής Ορδής, κατά τον οποίο, έχοντας προσχωρήσει σε έναν από αυτούς, ένας απόγονος του Τζένγκις Χαν, Chokra-oglan, ο Edigei έγινε ο μπεκλιάρμπεκ του. Μετά τη νίκη το 1414 επί του Kepek Khan, ο οποίος πήρε τον θρόνο της Χρυσής Ορδής (την ίδια χρονιά) και την εκδίωξή του από την πρωτεύουσα Σαράι, ο Edigei έγινε ο beklyarbek (ή μεγάλος εμίρης) της Χρυσής Ορδής, στην οποία παρέμεινε μέχρι το θάνατό του το 1419.

  Κατά τη βασιλεία του Edigei, υπήρξε ένας σταδιακός διαχωρισμός της ορδής των Mangyt και η μετατροπή των εδαφών της σε ανεξάρτητη φεουδαρχική κτήση. Οι κτήσεις της ορδής Mangyt επεκτάθηκαν στη Δυτική Σιβηρική Πεδιάδα. Ήταν εδώ που ο Tokhtamysh Khan τράπηκε σε φυγή και πέθανε· σε αυτή τη γη η φυλή Taibug αναγνώρισε την εξουσία των Edigei πάνω τους.

  Αυτή τη στιγμή, σε σχέση με την επέκταση των κτήσεων και την υποταγή ορισμένων φυλών, άρχισε να σχηματίζεται ο λαός Nogai.

  Τέλος, η ορδή Nogai, ως ανεξάρτητο κράτος, σχηματίστηκε στη δεκαετία του '40 του 15ου αιώνα (μέχρι το 1440) σε σχέση με την κατάρρευση του Ulus of Orda-Ejen, ενός υποτελούς κράτους της ανατολικής πτέρυγας της Χρυσής Ορδής.

  Η ορδή Nogai βρισκόταν στα βορειοδυτικά του σημερινού Καζακστάν. Η κύρια επικράτειά του ήταν στις στέπες μεταξύ του Βόλγα και του Γιάικ (Ουράλ). Στα ανατολικά, οι Nogais περιπλανήθηκαν κατά μήκος της αριστερής όχθης του Yaik, στα νοτιοανατολικά οι νομάδες τους έφτασαν στην περιοχή της Νότιας Θάλασσας της Αράλης, στα νότια - στην κεντρική περιοχή της Ανατολικής Κασπίας, στα δυτικά - στο Χανάτο του Αστραχάν, στα βορειοδυτικά στο Χανάτο του Καζάν, στα βορειοανατολικά - στην πεδιάδα της Δυτικής Σιβηρίας.

  Πρωτεύουσα της Ορδής των Νογκάι

  Το πολιτικό κέντρο της Ορδής των Νογκάι ήταν η πόλη Σαραϊτσίκ στον ποταμό. Yaik (κάτω Ουράλια).

  Η πόλη ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα. Κατά την περίοδο ύπαρξης του κράτους της Χρυσής Ορδής, πολυσύχναστες εμπορικές διαδρομές από την Κριμαία και τον Καύκασο προς το Karakorum και την Κίνα περνούσαν από το Saraichik. Ο 13ος-14ος αιώνας ήταν η εποχή της ακμής της πόλης, αλλά τον 15ο αιώνα το Saraichik καταστράφηκε από τα στρατεύματα του Ταμερλάνου και οι κάτοικοι σκοτώθηκαν ως επί το πλείστον. Μόνο αφού έγινε η πρωτεύουσα της ορδής Nogai, η πόλη άρχισε να αναβιώνει ξανά. Στις αρχές του 16ου αιώνα, ο Καζακστάν Χαν Κασίμ κατέλαβε το Σαραϊτσίκ, όπου ο Χαν Κασίμ πέθανε σύντομα. Ως αποτέλεσμα, τα στρατεύματά του επέστρεψαν ξανά στους συγγενείς τους. Το 1580, το Saraichik καταλήφθηκε από τους Κοζάκους του Βόλγα και καταστράφηκε ολοσχερώς. Μερικοί Χαν από τις Ορδές των Χρυσών και Νογκάι θάφτηκαν στο Σαραϊτσίκ.

  Ιστορία της Ορδής

  Κρίνοντας από γραπτές πηγές, οι Nogais στα μέσα του 15ου αιώνα έφτασαν στα μεσαία όρια του Syr Darya και κατέλαβαν οχυρωμένες πόλεις. Για παράδειγμα, το 1446, ο Mangyt Uakas-biy ήταν ο ηγεμόνας της πόλης Uzgent στην αριστερή όχθη του Syr Darya, δυτικά του σύγχρονου χωριού Akzhol στην περιοχή του Νοτίου Καζακστάν. Σημαντικό ρόλο στην πολιτική ζωή του ανατολικού Dasht-i-Kipchak τον 15ο αιώνα έπαιξαν οι απόγονοι του Edigei - Musa-myrza και Zhanbyrshy (Yamgurchi).

  Το 1496 πραγματοποιήθηκε η εκστρατεία Σιβηρίας-Νογκάι εναντίον του Καζάν.

  Στις αρχές του 16ου αιώνα, ως αποτέλεσμα συνεχών εμφύλιων συγκρούσεων, η Ορδή των Νογκάι άρχισε να παρακμάζει. Η δύναμη των Χαν αποδυναμώθηκε πολύ.

  Το 1520, ο Καζακστάν Χαν Κασίμ κατέλαβε το Σαραϊτσίκ, την πρωτεύουσα της Ορδής των Νογκάι.

  Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1550, ως αποτέλεσμα μιας τριετούς ξηρασίας και πάγου το χειμώνα, πέθαναν όλα τα ζώα, άρχισε ο ενδογενής αγώνας μεταξύ των Nogais, ακολουθούμενος από μια επιδημία πανώλης, το 80% του πληθυσμού πέθανε και οι Οι Nogais άρχισαν να μεταναστεύουν στον Βόρειο Καύκασο.

  Ως αποτέλεσμα της αναταραχής που ξεκίνησε στην ορδή, καθώς και σε σχέση με την προσάρτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν στο κράτος της Μόσχας, η Ορδή Νογκάι άρχισε να αποσυντίθεται σε πολλές ανεξάρτητες κτήσεις.

  Το 1634, οι Καλμίκοι επιτέθηκαν ξανά στη Μεγάλη Ορδή των Νογκάι και την νίκησαν, εξολοθρεύοντας μερικούς από τους Νογκάι. όσοι έμειναν αναγκάστηκαν να μετακινηθούν στη δεξιά όχθη του Βόλγα και να περιπλανηθούν με τη Μικρή Ορδή των Νογκάι.

  Τελικά, οι Nogais μετανάστευσαν στον Βόρειο Καύκασο.

  Κυβερνήτες της Ορδής Nogai

  • Edige (1396-1411)
  • Nur ad-din (1426-1440)

  Ενοπλες δυνάμεις

  Δεδομένου ότι ολόκληρος σχεδόν ο πληθυσμός της ορδής ήταν νομαδικός, ο στρατός ήταν κυρίως ιππικό. Η βάση του ήταν ελαφρύ ιππικό, αποτελούμενο από νομάδες, κατάλληλο για μεγάλες εκστρατείες και ενέδρες. Η τακτική των πολεμιστών Nogai συνοψίστηκε σε ελιγμούς και γρήγορα χτυπήματα ιππικού. Οι πιο μάχιμοι ήταν η φρουρά του Χαν και οι διμοιρίες των απανάγων μουρζών και μπιγιάδων, που καλούνταν σε περίπτωση πολέμου ή άλλης ανάγκης. Δεδομένου ότι η ορδή δεν είχε πόλεις που ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένες από άποψη χειροτεχνίας, τα όπλα εισήχθησαν κυρίως από τη Μπουχάρα και τη Σαμαρκάνδη. Ο αριθμός των στρατευμάτων έφτασε τις 30 χιλιάδες άτομα.

  Αγρόκτημα

  Η βάση της οικονομίας ήταν η νομαδική κτηνοτροφία (άλογα, πρόβατα, βοοειδή και καμήλες) και το διαμετακομιστικό εμπόριο. Ενώ ο πληθυσμός των υπόλοιπων Ταταρικών κρατών στράφηκε σε μεγάλο βαθμό σε έναν καθιστικό τρόπο ζωής, η οικονομία της Ορδής των Νογκάι εξακολουθούσε να είναι νομαδικής φύσης. Στο έδαφος αυτού του κρατικού σχηματισμού υπήρχε μόνο μία πόλη - το Saraichik, το οποίο κληρονόμησε από τη Χρυσή Ορδή. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα αρκετών κατασχέσεων από τους Κοζάκους του Βόλγα, το Saraichik είχε ήδη χάσει την προηγούμενη σημασία του ως μεγάλο εμπορικό κέντρο και σύντομα έπαψε να παίζει ρόλο στην οικονομία του Χανάτου.