Σχετικά με την κατανόηση του θανάτου και την έννοια του θανάτου στην Ινδία. Μετενσάρκωση της ψυχής στη θεωρία της μετενσάρκωσης Ο κύκλος της γέννησης και του θανάτου στον Βουδισμό

Ο Ινδουισμός είναι το πρωτότυπο μιας παγκόσμιας θρησκείας Παραδόξως, οι προκαταλήψεις κατά του Ινδουισμού που ο Vivekananda προσπάθησε να διαγράψει πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, κατά τη γνώμη της δυτικής κοινωνίας, δεν έχουν εξαφανιστεί καθόλου. Η Ινδία έχει γίνει τόπος προσκυνήματος για τους λάτρεις της γιόγκα και της τάντρα, και όσο για

Κεφάλαιο 4 Hinduism: The Path of Devotion Mathematics of Divinity (σελ. 147) Samsara and Moksha (σελ. 150) Πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού (σελ. 152) Βεδισμός (σελ. 154) Φιλοσοφικός Ινδουισμός (σελ. 157) Ινδουισμός της αφοσίωσης (σ. 163) Τρεις: Βισνού, Σίβα, Μαχαντέβι (σελ. 167) Πούτζα (σελ. 170) Ινδουιστική αφήγηση

Φιλοσοφικός Ινδουισμός Αν και η συνέχεια μεταξύ του Πολιτισμού της Κοιλάδας του Ινδού και του Βεδισμού είναι δυνατή, και μεταξύ του Βεδισμού και του Ινδουισμού είναι αναμφισβήτητη, ο Ινδουισμός ως θρησκεία είναι σχετικά νέα και διαφέρει από τους προκατόχους του τουλάχιστον όσο το Ισλάμ διαφέρει από τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό. ΣΕ

Ινδουισμός της αφοσίωσης Εάν σε μπερδεύει αυτό το σημείο, δεν είσαι μόνος. Αυτό το τρίτο γεωλογικό στρώμα του φιλοσοφικού Ινδουισμού είναι εξαιρετικά σκληρό, δύσκολο τόσο στην πρακτική όσο και στην κατανόηση. Απαιτεί εξαιρετική ασκητική και εξίσου εξαιρετική

Σύγχρονος Ινδουισμός Το τελευταίο στρώμα της ινδουιστικής γεωλογίας αναδύεται ως αντίδραση στη βρετανική και αμερικανική κριτική του Ινδουισμού ως ειδωλολατρικής και πολυθεϊστικής θρησκείας, σύμφωνα με τα λόγια του Mark Twain - «ένα τεράστιο μουσείο ειδώλων, το καθένα ακρωτηριασμένο και

Ο Ινδουισμός σήμερα Κατά τη διάρκεια των φοιτητικών και μεταπτυχιακών μου μαθημάτων, οι δάσκαλοι μας δίδαξαν ότι ο Ινδουισμός είναι μια ανεκτική πίστη που απορροφά ξένες θρησκευτικές επιρροές αντί να επιδιώκει να τις εξαλείψει. Μου είπαν ότι αυτή η παράδοση έδωσε στον κόσμο τον αφορισμό «αλήθεια

Κεφάλαιο 4. Hinduism: The Path of Devotion 1 F. Max Muller, Chips from a German Workshop, London: Longmans, Green, 1867, 2.300.2 Hindu Demography, American Foundation Hinduism, http://www.hmdu-americanfoundation.org /resources/hinduism_101/hinduism_demographics.3 Αγγλικό λεξικό της Οξφόρδης

1) Μετενσάρκωση ψυχών (σαμσάρα)

Η μετενσάρκωση των ψυχών είναι ίσως η πιο ελκυστική ιδέα του Ινδουισμού, καθώς αυτή η ιδέα υπερνικά τον φόβο του θανάτου.

Αν μετά τον θάνατο η ψυχή σου μετακομίσει σε άλλο σώμα, νέα, όμορφη, γεμάτη ενέργεια, και σε περιμένει μια νέα ζωή, ίσως πιο ενδιαφέρουσα και χαρούμενη, τότε γιατί να φοβάσαι τον θάνατο;

«Όπως ένας άνθρωπος, πετάει παλιά ρούχα, φορά καινούργια, έτσι και η ψυχή μπαίνει σε νέα υλικά σώματα, αφήνοντας πίσω τα παλιά και άχρηστα».
(Μπαγκαβάντ-Γκίτα 2.22)

Οι Χριστιανοί εξακολουθούν να έχουν τον φόβο του θανάτου· ακόμη και οι αληθινοί πιστοί έχουν μερικές φορές αμφιβολίες: «Κι αν δεν υπάρχει τίποτα εκεί;» Εξάλλου, η ύπαρξη του Θεού δεν μας εγγυάται την αθανασία: «Κι αν δεν μας χρειάζεται εκεί;»
Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι ακόμη και οι πιο δίκαιοι άνθρωποι, όντας ήδη πολύ ηλικιωμένοι και άρρωστοι, εξακολουθούν να προσκολλώνται σε αυτή τη ζωή, η οποία για αυτούς είναι γεμάτη βάσανα.

Οι Ινδουιστές, με το μητρικό τους γάλα, απορροφούν την πίστη στη μετεμψύχωση των ψυχών και αντιμετωπίζουν τον θάνατο πολύ πιο εύκολα. Στην Ινδία, οι άνθρωποι δεν θρηνούν νεκρούς, όπως στην Ευρώπη, αλλά, αντίθετα, γιορτάζουν αυτό το γεγονός.

Η ιδέα της μετεμψύχωσης των ψυχών έχει πολλούς υποστηρικτές, αν και κανείς δεν τους μέτρησε, νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στη γη πιστεύουν στη μετεμψύχωση των ψυχών.

2) Νόμος της ανταπόδοσης (κάρμα)

Κάρμα(μετάφραση από τα σανσκριτικά σημαίνει «τι έχει γίνει») είναι ένα σύνολο όλες οι ανθρώπινες πράξεις που μαζί καθορίζουν το μέλλον του.

«Η φτώχεια, η αρρώστια, η θλίψη, η φυλάκιση και άλλες κακοτυχίες είναι οι καρποί του δέντρου των αμαρτιών μας.» (Sri Chanakya Niti-shastra, 14.1)

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι το μέλλον ενός ατόμου καθορίζεται από το πώς ζει σε αυτή τη ζωή και πώς έζησε στις προηγούμενες ενσαρκώσεις του. Κάθε ανθρώπινη πράξη έχει τις συνέπειές της. Αν κάποιος κάνει καλές πράξεις, τότε το κάρμα του βελτιώνεται, και αν κάνει κακό, τότε το κάρμα του χειροτερεύει.

Αυτός είναι ένας παγκόσμιος νόμος της ζωής.

Το κάρμα δεν είναι τιμωρία για αμαρτίες ή ανταμοιβή για αρετές. Μια αλλαγή στο κάρμα είναι το αποτέλεσμα της φυσικής πορείας των γεγονότων, τα οποία συνδέονται μεταξύ τους με μια σχέση αιτίου-αποτελέσματος: κάθε ανθρώπινη πράξη παράγει τις δικές της συνέπειες. Σε κάθε στιγμή της ζωής μας έχουμε την επιλογή του τι να κάνουμε, καλό ή κακό, και κάνοντας αυτή την ελεύθερη επιλογή, δημιουργούμε το μέλλον μας.

Η ιδέα του κάρμα είναι επίσης πολύ ελκυστική, γιατί δίνει μια απάντηση στα πιο δύσκολα ερωτήματα που θέτουν οι πιστοί στον εαυτό τους:

Γιατί ο πανάγαθος Θεός επιτρέπει τόσο πολύ κακό στον κόσμο μας;
Γιατί οι μανιακοί βασανίζουν και σκοτώνουν μικρά παιδιά;
Γιατί οι ευσεβείς άνθρωποι ζουν χειρότερα από τις πόρνες και τους κλέφτες;
Γιατί αθώοι άνθρωποι πεθαίνουν από τρομοκρατικές εκρήξεις, φυσικές καταστροφές και ανθρωπογενείς καταστροφές;

Εάν αποδεχτείτε το νόμο του κάρμα, τότε όλα αυτά τα ερωτήματα θα εξαφανιστούν από μόνα τους, γιατί κάθε ατυχία μπορεί να εξηγηθεί με καρμικές συνέπειες.

Επιπλέον, ο νόμος του κάρμα δίνει σε ένα άτομο ελπίδα για δικαιοσύνη, επειδή σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, ένα άτομο καθορίζει το ίδιο το πεπρωμένο του, κάθε φορά κάνοντας μια επιλογή μεταξύ του καλού και του κακού.

3) Απελευθέρωση από την αλυσίδα των αναγεννήσεων (moksha)

Ο κύριος στόχος του Ινδουισμού είναι να ξεφύγει από την αλυσίδα των αναγεννήσεων.

Λάβετε υπόψη ότι αυτό δεν είναι μια μερική εξάλειψη των καρμικών χρεών και, ως εκ τούτου, μια πιο ευνοϊκή μοίρα σε μια νέα ενσάρκωση, αλλά μια οριστική αποχώρηση από τον κόσμο της samsara (που μεταφράζεται από τα σανσκριτικά ως "κύκλος των αναγεννήσεων").

Κάθε άνθρωπος, πλούσιος ή φτωχός, όμορφος ή άσχημος, έχοντας μια βίλα στη Νίκαια ή μένει άστεγος στους δρόμους, αργά ή γρήγορα λαμβάνει ένα γεμάτο κύπελλο ταλαιπωρίας. Ποιος μπορεί να αποφύγει τα γηρατειά, τις ασθένειες, την απώλεια αγαπημένων προσώπων; Στην Ινδία, όπου πολλοί άνθρωποι ζουν σε συνθήκες φτώχειας, αυτό ισχύει ιδιαίτερα. Ως εκ τούτου, η ιδέα της παύσης της επίγειας ύπαρξης και της μετάβασης σε άλλους κόσμους όπου δεν υπάρχει βάσανο έχει γίνει η κεντρική ιδέα του Ινδουισμού.

Στον Ινδουισμό, ο λόγος για την παρουσία της ψυχής στον κόσμο της σαμσάρα είναι η άγνοια - μια εσφαλμένη αντίληψη για τους νόμους του σύμπαντος. Στον κόσμο μας, η ανθρώπινη ψυχή καταναλώνεται από πάθη - λαγνεία, απληστία, φθόνος, μίσος. Και όλα αυτά δημιουργούν νέα ταλαιπωρία, αφού υπό την επίδραση αρνητικών συναισθημάτων δημιουργούμε το κακό και, έτσι, επιδεινώνουμε το κάρμα.

Για να ξεφύγει από τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου και έτσι να ελευθερωθεί από κάθε πόνο, ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει την πραγματική του φύση. Όταν η ατομική ψυχή του ανθρώπου συνειδητοποιήσει την ενότητά της με την πηγή κάθε ύπαρξης (τον Θεό), θα βρεθεί σε μια κατάσταση καθαρού πνεύματος, γεμάτη γνώση και ευδαιμονία (νιρβάνα), που αψηφά την περιγραφή.

«Όποιος κοιτάζει τον κόσμο με τα μάτια της γνώσης και βλέπει τη διαφορά μεταξύ σώματος και ψυχής,
μπορεί να βρει το μονοπάτι που οδηγεί στην απελευθέρωση από τη δουλεία στον υλικό κόσμο και να επιτύχει τον υψηλότερο στόχο.» (Μπαγκαβάντ-Γκίτα, 13.35)

Ο κύριος τρόπος για να επιτευχθεί η απελευθέρωση είναι η γιόγκα (μεταφρασμένη από τα σανσκριτικά σημαίνει «ενότητα, σύνδεση, αρμονία»), η οποία είναι ένα σύνολο από διάφορες πνευματικές και φυσικές πρακτικές που στοχεύουν στον έλεγχο της συνείδησης. Υπάρχουν πολλά είδη γιόγκα στον Ινδουισμό, αλλά πρέπει να ξεκινήσετε την πνευματική σας πορεία παρατηρώντας

5 βασικές αρχές ηθικής αγνότητας:

1) άρνηση χρήσης βίας,

2) άρνηση να πει ψέματα,

3) άρνηση κλοπής,

4) αποχή από αισθησιακές απολαύσεις,

5) απάρνηση της απληστίας.

4) Πολυθεϊσμός και Τριμούρτι (Μπράχμα, Βισνού, Σίβα)

Υπάρχουν χιλιάδες θεοί και θεές στον Ινδουισμό, ο καθένας με τη δική του σφαίρα επιρροής. Για παράδειγμα, (ο θεός με κεφάλι ελέφαντα) φέρνει καλή τύχη και προάγει την επιτυχία στην επιστημονική έρευνα, έτσι λατρεύεται από τους επιστήμονες. είναι η θεά της σοφίας, της ευγλωττίας και της τέχνης, και λατρεύεται από φιλοσόφους, ποιητές και καλλιτέχνες. Κρατάει στα χέρια της ένα μουσικό όργανο που συμβολίζει την τέχνη. – η θεά της καταστροφής, καταστρέφει την άγνοια και διατηρεί την παγκόσμια τάξη. Στο ένα χέρι κρατά ένα σπαθί και στο άλλο κεφάλι δαίμονα. Στην Ινδία υπάρχουν πολλοί ναοί αφιερωμένοι στη θεά Κάλι, είναι σεβαστή ως δολοφόνος δαιμόνων.

Το πάνθεον των ινδουιστών θεών έχει μια πολύπλοκη ιεραρχική δομή. Κάθε θεός έχει τη δική του σφαίρα δραστηριότητας και όλοι περιλαμβάνονται σε ένα περίπλοκο σύστημα αλληλεπιδράσεων. Στον Ινδουισμό, υπάρχουν πολλά διαφορετικά τελετουργικά, συμπεριλαμβανομένων των θυσιών, με τη βοήθεια των οποίων οι Ινδουιστές προσπαθούν να δημιουργήσουν προσωπική επαφή με τη θεότητα και να λάβουν κάποιου είδους βοήθεια από αυτόν.

Ξεχωριστή θέση στο ινδικό πάνθεον κατέχουν οι trimurti (ινδουιστική τριάδα), που αντιπροσωπεύονται από τρεις θεούς:

Ο Μπράχμα είναι ο δημιουργός του κόσμου, ο Βισνού είναι ο συντηρητής του κόσμου και ο Σίβα είναι ο καταστροφέας.

Ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα θεωρούνται διαφορετικές εκδηλώσεις της μίας υπέρτατης θεότητας Μπράχμαν, που εκφράζει τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων - απόλυτη πραγματικότητα, που περιέχει το σύνολο του σύμπαντος με αμέτρητους θεούς και θεές που εμφανίζονται και εξαφανίζονται ακολουθώντας ορισμένους χρονικούς κύκλους.

Οι οπαδοί ορισμένων σύγχρονων ινδουιστικών κινημάτων θεωρούν ότι ο Ινδουισμός είναι μονοθεϊστική θρησκεία, καθώς οι διαφορετικές θεότητες που λατρεύουν οι εκπρόσωποι διαφορετικών ινδουιστικών κινημάτων είναι, στην πραγματικότητα, μόνο διαφορετικές υποστάσεις ή εκδηλώσεις μιας ενιαίας πνευματικής ουσίας - του Μπράχμαν. Ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος μπορεί να λατρεύει την υπόσταση του Θεού που του αρέσει περισσότερο, αν σέβεται όλες τις άλλες μορφές λατρείας.

5) Δομή κάστας της κοινωνίας

Σε αντίθεση με άλλες χώρες, η ινδική κοινωνία αρχικά χωρίστηκε σε διάφορες κοινωνικές ομάδες - βάρνα και κάστες.

Υπάρχουν 4 μεγάλες κοινωνικές ομάδες - varnas (μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά σημαίνει "χρώμα"):

1) Βραχμάνοι της Βάρνας - η τάξη των ιερέων μπράχμαν.
2) varna kshatriyas - η τάξη των ηγεμόνων και των πολεμιστών.
3) Varna Vaishyas - η τάξη των τεχνιτών και των εμπόρων.
4) varna sudra - η τάξη των κατώτερων και των σκλάβων.

Άτομα που δεν ανήκαν σε κανένα από τα τέσσερα βαρνά θεωρούνταν απόκληρα και κατείχαν το χαμηλότερο κλιμάκιο της κοινωνίας.
Οι κάστες αντιστοιχούν σε μια μικρότερη διαίρεση της κοινωνίας σε ομάδες με βάση τις επαγγελματικές σχέσεις.

Στην Ινδία, η κοινωνική ανισότητα δεν προέκυψε απλώς ως αποτέλεσμα της διαστρωμάτωσης της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς. Η διαίρεση της κοινωνίας σε βάρνα είναι μια αντανάκλαση των κοσμικών νόμων του σύμπαντος που περιγράφονται στο Rig Veda. Σύμφωνα με την ινδουιστική φιλοσοφία, το επίπεδο αυτογνωσίας ενός ατόμου καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το σε ποιο βαθμό ανήκει. Έτσι, για τους Ινδουιστές, η κοινωνική ανισότητα είναι φυσική, αφού προκύπτει από τους θεμελιώδεις νόμους του σύμπαντος.

Ζούμε σε έναν κόσμο όπου η ανθρώπινη ισότητα είναι μια από τις πιο σημαντικές αξίες. Διακηρύσσεται ως ηθικό δικαίωμα και ως νόμος του κράτους. Τώρα τα συντάγματα όλων των χωρών περιέχουν διατάξεις για την ισότητα όλων των πολιτών μεταξύ τους.

Ωστόσο, υπάρχει πράγματι αυτή η ισότητα;

Κοιτάξτε γύρω σας, κάποιος οδηγεί μια Mercedes και κάποιος μένει στο δρόμο σε ένα χαρτόκουτο. Μπορείς να πεις ότι φταίει ο άστεγος, είναι δική του επιλογή να ζει στο δρόμο - το κυριότερο είναι ότι οι άνθρωποι έχουν τις ίδιες ευκαιρίες. Όμως, για παράδειγμα, ο γιος ενός ολιγάρχη και ένα αγόρι από οικογένεια αλκοολικών έχουν τις ίδιες ευκαιρίες; Ήδη από τη γέννηση, είμαστε πολύ διαφορετικοί μεταξύ μας: ο ένας γεννιέται έξυπνος, όμορφος και πλούσιος, και ο άλλος ηλίθιος, φτωχός και άρρωστος - και αυτό καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική μοίρα ενός ατόμου.

Κάποτε ήμουν σε μια διάλεξη για τη φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο. Η διάλεξη δόθηκε από τον επικεφαλής του τμήματος, ο οποίος δίδασκε τον μαρξισμό-λενινισμό σε όλη του τη ζωή, κηρύσσοντας «ελευθερία, ισότητα και αδελφοσύνη». Και έτσι μας είπε: «Μερικές φορές μου φαίνεται ότι κάποιοι άνθρωποι ζουν μόνο για να υπηρετήσουν άλλους ανθρώπους». Δεν το νομίζεις μερικές φορές;

6) Ο παγκόσμιος νόμος της αλλαγής του κόσμου (ντάρμα)

Στον Ινδουισμό, υπάρχει ένας παγκόσμιος νόμος αλλαγής στον κόσμο - το ντάρμα (μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά σημαίνει "η αιώνια τάξη πραγμάτων"). Η επίγνωση αυτού του νόμου βοηθά ένα άτομο να βρει αρμονία στη ζωή. Η λέξη Ντάρμα στον Ινδουισμό σημαίνει επίσης αλήθεια και πραγματικότητα και συχνά ερμηνεύεται ως η σωστή κατανόηση των νόμων της πραγματικότητας ή ο Θεός ως η βασική αιτία της πραγματικότητας.
Οι άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με τις αρχές του Ντάρμα αναδύονται γρήγορα από τον κύκλο των αναγεννήσεων, γι' αυτό η λέξη ντάρμα συχνά μεταφράζεται ως «σωστή δράση» ή «καθήκον». Με άλλα λόγια, κάθε άνθρωπος έχει το δικό του έργο στη ζωή που πρέπει να ολοκληρώσει. Εάν ένα άτομο ενεργεί σύμφωνα με αυτό το καθήκον, τότε η ζωή του προχωρά κανονικά, διαφορετικά προκύπτουν προβλήματα στον τρόπο του.

Η πηγή του παγκόσμιου νόμου είναι ο Θεός, του οποίου τα χαρακτηριστικά είναι η αλήθεια, η γνώση και η ευδαιμονία, γι' αυτό το ντάρμα αποκαλείται συχνά αλήθεια στα ινδουιστικά κείμενα.

«Ο βασιλιάς των βασιλιάδων είναι αυτό που είναι το ντάρμα. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από το ντάρμα.
Και οι ανίσχυροι ελπίζουν να ξεπεράσουν τους δυνατούς με τη βοήθεια του ντάρμα,
σαν με τη βοήθεια του βασιλιά. Αλήθεια σας λέω, το ντάρμα είναι αλήθεια.» (Brihadaranyaka Upanishad 1.4.14)

Καταγεγραμμένες και μελετημένες περιπτώσεις αναμνήσεων προηγούμενης ζωής δείχνουν ξεκάθαρα την ύπαρξη ζωής της ψυχής μετά το θάνατο του σώματος. Σε όλες τις καταγεγραμμένες περιπτώσεις μετενσάρκωσης, έχει βρεθεί ότι υπάρχει ένα μεταβλητό χρονικό διάστημα μεταξύ του θανάτου ενός ατόμου και της επόμενης ενσάρκωσής του στη Γη. Πού πάμε μετά το θάνατο μέχρι τη μετενσάρκωσή μας στη Γη; Είναι αυτό το μέρος το μόνο επίπεδο ύπαρξης ή υπάρχουν πολλά επίπεδα ύπαρξης; Εάν ναι, ποια είναι τα κριτήρια για να «μπείτε» σε ένα ή άλλο σχέδιο; Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις από την ινδουιστική προοπτική.

Σημείωση.Για να κατανοήσετε καλύτερα τις πληροφορίες, συνιστάται να διαβάσετε άρθρα σχετικά με τις τρεις ιδιότητες της φύσης: Σάτβα, Ράτζας και Τάμας.

Τι συμβαίνει μετά τον θάνατο;

Όταν ένα άτομο πεθαίνει, το φυσικό σώμα παύει να υπάρχει. Ωστόσο, η ζωή της ψυχής δεν σταματά εκεί. Η ύπαρξη ενός ατόμου που αποκλείει το φυσικό σώμα είναι γνωστή ως το λεπτό σώμα (linga-deha) και αποτελείται από το νοητικό, αιτιατό (διάνοια) και υπεραιτιατικό (λεπτό εγώ) σώμα. Αυτό το λεπτό σώμα μετακινείται στη συνέχεια σε ένα από τα 13 λεπτά επίπεδα ύπαρξης, έξω από το επίπεδο της Γης.

14 επίπεδα ύπαρξης στο Σύμπαν

Υπάρχουν 14 κύρια επίπεδα ύπαρξης στο Σύμπαν. Επτά από αυτά είναι θετικά επίπεδα ύπαρξης και επτά είναι αρνητικά επίπεδα ύπαρξης. Τα επτά αρνητικά επίπεδα ύπαρξης είναι ευρέως γνωστά ως Κόλαση (Πατάλ). Μέσα σε αυτά τα μεγάλα επίπεδα ύπαρξης υπάρχουν πολλά υποεπίπεδα.

Σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Adi Shankaracharya από την Ινδία (VIII-IX αιώνες μ.Χ.), η Δικαιοσύνη (Dharma) είναι αυτή που εκπληρώνει τρία καθήκοντα: τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης, την εγκόσμια πρόοδο κάθε ζωντανού όντος και την εξελικτική πρόοδο του ανθρώπου. η πνευματική σφαίρα.

Επτά Θετικά Πεδία Ύπαρξης: Τα επίπεδα ύπαρξης που καταλαμβάνονται κυρίως από ζωντανούς ανθρώπους και λεπτοφυή σώματα που κάνουν ορθές πράξεις και συμμετέχουν σε πνευματική πρακτική σύμφωνα με το θετικό μονοπάτι της πνευματικής πρακτικής είναι γνωστά ως επτά θετικά επίπεδα ύπαρξης ή σαπλατόκ. Με τον όρο θετικό μονοπάτι εννοούμε ότι ο προσανατολισμός της πνευματικής πρακτικής είναι προς τη συνειδητοποίηση του Θεού στον άνθρωπο, που είναι το απόλυτο στην πνευματική ανάπτυξη.

Τα Επτά Αρνητικά Επίπεδα της Ύπαρξης: Αυτά είναι τα επίπεδα ύπαρξης που καταλαμβάνονται κυρίως από λεπτοφυή σώματα που έχουν διαπράξει άδικες πράξεις και που συμμετέχουν σε πνευματική πρακτική κατά μήκος του αρνητικού μονοπατιού. Με τον όρο αρνητικό μονοπάτι εννοούμε ότι ο προσανατολισμός της πνευματικής πρακτικής στοχεύει στην ανάπτυξη υπερφυσικών δυνάμεων. Αυτή η πνευματική δύναμη χρησιμοποιείται κυρίως για να αυξήσει τον έλεγχο των άλλων ή για αρνητικούς σκοπούς. Έτσι, όλα τα λεπτά σώματα που πηγαίνουν σε οποιοδήποτε από τα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης γίνονται φαντάσματα λόγω των κακών προθέσεων τους.

Υποεπίπεδα ύπαρξης της Κόλασης (Narak): Κάθε επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης έχει ένα υποεπίπεδο γνωστό ως Narak. Για παράδειγμα, το πρώτο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης είναι γνωστό ως το πρώτο Narak, το οποίο προορίζεται για τα χειρότερα φαντάσματα (δαίμονες, διαβόλους, αρνητικές ενέργειες κ.λπ.) Στην κόλαση, όσοι καταλαμβάνουν το πρώτο Narak τιμωρούνται πιο αυστηρά και για μεγαλύτερη περίοδο από αυτούς που καταλαμβάνουν το πρώτο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης.

Η γη είναι ένα φυσικά απτό επίπεδο. ενώ τα άλλα επίπεδα είναι όλο και πιο διακριτικά και επομένως αόρατα στο χονδροειδές μάτι. Στην πραγματικότητα, διαφορετικοί άνθρωποι, αν και ζουν στο επίπεδο της Γης, βιώνουν σκέψεις και συναισθήματα που αντιστοιχούν σε διαφορετικά επίπεδα ύπαρξης ανάλογα με το πνευματικό επίπεδο ανάπτυξης ή τις σκέψεις τους. Για παράδειγμα, οι πνευματικά ανεπτυγμένοι άνθρωποι οδηγούν μια ύπαρξη που αντιστοιχεί στα θετικά επίπεδα ύπαρξης του Ουρανού και πέρα. Αντίθετα, ένα άτομο που σχεδιάζει μια κλοπή βιώνει σκέψεις που συνάδουν με το 1ο επίπεδο της κόλασης, σχεδιάζει κάποια ενέργεια που στοχεύει να βλάψει άλλους στο 2ο επίπεδο της κόλασης και ούτω καθεξής, και ένα άτομο που σχεδιάζει έναν φόνο βιώνει σκέψεις που αντιστοιχούν στο 7ο επίπεδο της κόλασης Κόλαση. Ωστόσο, δεν μπορούν να βιώσουν ταυτόχρονα 2 επίπεδα ύπαρξης, δηλαδή ένα άτομο δεν μπορεί να βιώσει σκέψεις που αντιστοιχούν σε δύο διαφορετικά επίπεδα, για παράδειγμα. Παράδεισος και Μαχαρλόκ.

Η περιοχή Void (Bhuvarloka) για την ακρίβεια είναι μια ισαπέχουσα περιοχή. Ωστόσο, το θεωρούμε ως ένα θετικό σχέδιο, καθώς τα λεπτά σώματα από αυτήν την περιοχή έχουν ακόμη την ευκαιρία να γεννηθούν στη Γη για πνευματική ανάπτυξη. Όταν τα λεπτά σώματα επιστρέφουν σε οποιαδήποτε από τις περιοχές της Κόλασης, τότε υπάρχει μια πολύ απομακρυσμένη πιθανότητα να γεννηθούν στη Γη και να προχωρήσουν στον Θεό.

Παράδεισος και άλλα επίπεδα ύπαρξης στο Σύμπαν

Κάθε θετικό και αρνητικό επίπεδο ύπαρξης έξω από το γήινο (φυσικό) επίπεδο ύπαρξης γίνεται όλο και πιο λεπτό. Με τον όρο λεπτό εννοούμε αυτό που υπερβαίνει την κατανόηση των πέντε αισθήσεων, της λογικής και της νοημοσύνης. Το Satyalok είναι το πιο λεπτό θετικό επίπεδο και επομένως είναι το πιο δύσκολο να γίνει αντιληπτό ή να κατανοηθεί μόλις φτάσει το επίπεδο της υψηλότερης έκτης αίσθησης (ESP).

Λόγω της έλλειψης πνευματικής πρακτικής και ενός υψηλότερου ποσοστού ελλείψεων (αμαρτιών), οι περισσότεροι άνθρωποι στην τρέχουσα εποχή περνούν στον κόσμο του Κενού ή σε ένα από τα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης. Τυπικά, εισερχόμαστε στον κόσμο των Wasteland μετά θάνατον όταν το ποσοστό των μειονεκτημάτων (που προκαλούνται λόγω λανθασμένων ενεργειών στη Γη) είναι περίπου 30%. Οι υποτιμητές συνήθως περιλαμβάνουν θυμό προς τους άλλους και πολλές επιθυμίες. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα επίθεσης στον Κάτω Κόσμο από φαντάσματα υψηλότερου επιπέδου από το κατώτερο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης.

Η Γη είναι το μόνο επίπεδο ύπαρξης όπου συμβαίνει η συγχώνευση ανθρώπων με διαφορετικά πνευματικά επίπεδα. Ωστόσο, μετά θάνατον πηγαίνουμε στο ακριβές επίπεδο ύπαρξης που αντιστοιχεί στο πνευματικό μας επίπεδο.

Βασικά, από τη σκοπιά της πνευματικής επιστήμης, «έγινες ενέργειες» για την επίτευξη του Ουρανού ή ανώτερων θετικών επιπέδων ύπαρξης είναι εκείνες οι ενέργειες που γίνονται χωρίς προσδοκίες με στόχο την πραγμάτωση του Θεού. Μπορούν να εφαρμοστούν τα ακόλουθα τρία κριτήρια:

• Ενέργειες με την κοσμοθεωρία ότι ο ίδιος ο Θεός το κάνει αυτό μέσω εμένα και επομένως δεν μπορώ να διεκδικήσω κανένα όφελος
• Ενεργεί χωρίς συνειδητή προσδοκία αναγνώρισης ή ευγνωμοσύνης
• Δράση χωρίς προσδοκία αποτελεσμάτων (δράση για χάρη της δράσης)

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα λεπτά σώματα συχνά απομακρύνονται από αρνητικές ενέργειες και επομένως παραμένουν στον κόσμο του κενού (Bhuvar-loka). Για να φτάσει κανείς σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης, το οποίο είναι πέρα ​​από τον Παράδεισο, πρέπει να βρίσκεται σε υψηλό πνευματικό επίπεδο. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω συνεπούς πνευματικής πρακτικής σύμφωνα με τους έξι βασικούς νόμους της πνευματικής πρακτικής μαζί με σοβαρή ειρήνευση του εγώ.

Με το κυρίαρχο σώμα εννοούμε το πιο ενεργό σώμα, δηλαδή το νοητικό, διανοητικό ή λεπτό εγώ. Για παράδειγμα, στο επίπεδο του Κενού της Ύπαρξης (Bhuvarlok), τα λεπτά σώματα εξακολουθούν να έχουν πολλές επιθυμίες και προσκολλήσεις. Ως αποτέλεσμα, αρκετά συχνά γίνονται φαντάσματα που προσπαθούν να εκπληρώσουν την επιθυμία τους μέσω των απογόνων τουςή ανθρώπους στη Γη. Αυτό τους αφήνει ανοιχτούς σε υψηλότερα επίπεδα αρνητικών ενεργειών από τις κατώτερες περιοχές της Κόλασης. που χρησιμοποίησαν την έλξη τους για να επηρεάσουν τους ανθρώπους στη Γη. Στον κόσμο του κενού, τα λεπτά σώματα βιώνουν μόνο δυστυχία επειδή οι επιθυμίες δεν μπορούν να εκπληρωθούν.

Στο επίπεδο της ύπαρξης που είναι γνωστό ως Παράδεισος, τα λεπτοφυή σώματα βιώνουν μια υπεραφθονία ευτυχίας. Αυτή η ευτυχία υπερβαίνει κατά πολύ την ευτυχία που βιώνεται στη Γη σε ποσότητα, ποιότητα και διάρκεια. Καθώς ανεβαίνουμε στα θετικά επίπεδα της ύπαρξης, αυξάνεται η ποιότητα της ευτυχίας και της δυστυχίας.

Θετικά επίπεδα ύπαρξης και μετενσάρκωσης στη Γη

Από τα λεπτά επίπεδα ύπαρξης κάτω από το Mahar-lok, οι άνθρωποι πρέπει να μετενσαρκωθούν στο γήινο επίπεδο της ύπαρξης για να διευθετήσουν το πεπρωμένο τους και να ολοκληρώσουν τους υπολογισμούς τους. Εάν μετά το θάνατό του ένα άτομο φτάσει σε υψηλότερες περιοχές όπως η Mahar-loka λόγω ενός υψηλότερου πνευματικού επιπέδου, η ψυχή του μπορεί να τελειώσει το επίγειο ταξίδι της και να σταματήσει να μετενσαρκώνεται. Ωστόσο, αυτά τα εξελισσόμενα λεπτά σώματα μπορεί να επιλέξουν να γεννηθούν με τη δική τους ελεύθερη βούληση. Το κάνουν αυτό λόγω της επεκτατικής φύσης τους κυρίως για να λειτουργήσουν ως πνευματικοί οδηγοί για την ανθρωπότητα και να βοηθήσουν την κοινωνία να εξελιχθεί με θετικό τρόπο.

Μέσα από την πνευματική έρευνα ανακαλύψαμε ότι υπάρχουν 5 παράγοντες που επηρεάζουν αυτή τη δυνατότητα για περαιτέρω πνευματική ανάπτυξη.

1. Έχοντας μεγάλη ποσότητα πνευματικών συναισθημάτων (bhavas)
2. Έχοντας χαμηλό εγώ
3. Έχοντας έντονη επιθυμία για πνευματική ανάπτυξη,
4. Εκτελώντας τακτική πνευματική πρακτική σε ένα ολοένα και υψηλότερο επίπεδο,
5. Επηρεάζονται ή δεν επηρεάζονται από αρνητικές ενέργειες. Όταν επηρεάζονται ή διακατέχονται από αρνητικές ενέργειες, μπορούν να εμποδίσουν σοβαρά την ικανότητα πνευματικής ανάπτυξης. Στη μετά θάνατον ζωή, τέτοια επηρεασμένα λεπτοφυή σώματα μπορεί να εμποδίζονται να εισέλθουν στις υψηλότερες περιοχές του Σύμπαντος από αρνητικές ενέργειες.

Το νόημα του επιπέδου ύπαρξης στη Γη

Το επίπεδο ύπαρξης της Γης είναι πολύ σημαντικό. Αυτό είναι το μόνο επίπεδο ύπαρξης όπου μπορούμε να αυξήσουμε γρήγορα την πνευματική μας ανάπτυξη και να διευθετήσουμε την ημερομηνία και την καταγραφή της αναφοράς μας σε χρόνο μηδέν. Ο κύριος λόγος για αυτό είναι ότι μέσω του φυσικού σώματος μπορούμε να κάνουμε πολλά για να αυξήσουμε την πνευματική ανάπτυξη και το πνευματικό επίπεδο και να μειώσουμε το υποκείμενο λεπτό συστατικό του Τάμα.

Εκτός από τη Γη, η πνευματική ανάπτυξη συνήθως εμφανίζεται μόνο σε περιοχές εκτός του Παραδείσου, όπως η Μαχαρλόκα. Αυτό συμβαίνει γιατί στον Παράδεισο, τα λεπτά σώματα κινδυνεύουν να πέσουν στις ατελείωτες απολαύσεις που προσφέρει. Στα επίπεδα ύπαρξης του Κενού και της Κόλασης, η τιμωρία είναι τόσο αυστηρή, όπως και η αγωνία άλλων φαντασμάτων ανώτατου επιπέδου, που γίνεται πολύ δύσκολο να υψωθείς πάνω από τα βάσανα για να αναλάβεις οποιαδήποτε πνευματική πρακτική αξίας. Καθώς κάποιος πηγαίνει στα κατώτερα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης, καθώς η λεπτή βασική συνιστώσα του Σάτβα σταδιακά μειώνει το περιβάλλον, γίνεται λιγότερο ευνοϊκό για την εμπειρία της ευτυχίας.

Μέσα στα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης, υπάρχουν μερικά φαντάσματα που εκτελούν ορισμένους τύπους πνευματικών πρακτικών για να αποκτήσουν πνευματική δύναμη. Οι υψηλότεροι στην ιεραρχία των φαντασμάτων είναι μάγοι από το έβδομο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης. Έχουν τεράστια πνευματική δύναμη και ελέγχουν όλους τους άλλους τύπους φαντασμάτων με μικρότερη πνευματική δύναμη.

Όταν ένα άτομο διεισδύει βαθύτερα στα διάφορα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης, δηλαδή από το 1ο έως το 7ο, ο βαθμός ευτυχίας που βιώνουν τα λεπτά σώματα μέσα του μειώνεται και ο βαθμός δυστυχίας συνεχίζει να αυξάνεται. Η ελάχιστη εμπειρία της ευτυχίας είναι επίσης η ενασχόληση με αναμνήσεις προηγούμενων θετικών γεγονότων, ευχάριστες αναμνήσεις πλούτου σε προηγούμενη ζωή κ.λπ. Η εμπειρία της δυστυχίας συνδέεται με αναμνήσεις σωματικού πόνου και προσβλητικά γεγονότα, αναμνήσεις ανεκπλήρωτων επιθυμιών, π.χ. εκπαίδευση, σπίτι, καριέρα, προσδοκίες ευτυχίας από τα παιδιά σε μια προηγούμενη ζωή.

Ο βαθμός της τιμωρίας και του πόνου που πρέπει να υπομείνει στα διαφορετικά επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης και του σχετικού Narakas αυξάνεται με το επόμενο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης. Επιπλέον, η περίοδος τιμωρίας που πρέπει να υπομείνει σε κάθε Naraka είναι ανώτερη σε σύγκριση με το αντίστοιχο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης. Αν θεωρήσουμε την τιμωρία στο πρώτο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης ως 100%, τότε η τιμωρία στο αντίστοιχο πρώτο Naraka θα είναι 50% μεγαλύτερη, δηλαδή 150%.

Καθένας έχει εκχωρήσει εκείνο το επίπεδο ύπαρξης που αντιστοιχεί στη βασική του φύση από την άποψη των Σάτβα, Ράτζα και Τάμα. Αυτό είναι επίσης συνάρτηση του πνευματικού επιπέδου. Κατά συνέπεια, τα λεπτά σώματα από τα κατώτερα θετικά επίπεδα ύπαρξης δεν μπορούν να μετακινηθούν στα ανώτερα θετικά επίπεδα ύπαρξης, και αυτά από το πρώτο ή το δεύτερο αρνητικό επίπεδο ύπαρξης δεν μπορούν να μετακινηθούν στα βαθύτερα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης. Είναι παρόμοιο με το πώς οι άνθρωποι στα αεροπλάνα δυσκολεύονται να αναπνεύσουν σε μεγάλα υψόμετρα, αλλά οι άνθρωποι σε μεγαλύτερα υψόμετρα τα καταφέρνουν μια χαρά.

Παράγοντες που καθορίζουν την πορεία της ψυχής μετά το θάνατο του σώματος

Κατά τη στιγμή του θανάτου, όταν το φυσικό σώμα καθίσταται ανενεργό, απελευθερώνεται η ζωτική ενέργεια που χρησιμοποιείται για τη λειτουργία του φυσικού σώματος. Αυτή η ζωτική ενέργεια τη στιγμή του θανάτου σπρώχνει το λεπτό σώμα μακριά από την περιοχή της Γης. Το «βάρος» του λεπτού σώματος εξαρτάται κυρίως από την ποσότητα του λεπτού βασικού συστατικού του Τάμα στην ύπαρξή μας.

3 Λεπτά βασικά συστατικά: Καθένας από εμάς αποτελείται από τρία λεπτά βασικά συστατικά ή guas. Αυτά τα συστατικά είναι πνευματικής φύσης και δεν φαίνονται, αλλά καθορίζουν την προσωπικότητά μας. Αυτοί είναι:

• Σάτβα: Καθαρότητα και γνώση
• Raja: δράση και πάθος
• Τάμα: Άγνοια και αδράνεια. Στον μέσο άνθρωπο στη σημερινή εποχή, το κύριο λεπτό συστατικό του Τάμα φτάνει το 50%.

Όσο περισσότερο εμποτιζόμαστε με τα συστατικά της Ράτζα και της Τάμα, τόσο περισσότερο επιδεικνύουμε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά, τα οποία προσθέτουν στο «βάρος» μας και την επιρροή στο επίπεδο ύπαρξης που εισερχόμαστε στη μετά θάνατον ζωή μας:

1. Περισσότερη προσκόλληση στα εγκόσμια πράγματα και εγωισμός
2. Περισσότερες ανεκπλήρωτες ευχές
3. Αίσθημα εκδίκησης
4. Μεγαλύτερος αριθμός ελλείψεων ή λανθασμένων ενεργειών
5. Υψηλότερη συχνότητα εμφάνισης ελαττωμάτων προσωπικότητας όπως θυμός, απληστία, φόβος κ.λπ.
6. Εγωισμός: Με τον όρο εγώ εννοούμε πόσο ένα άτομο ταυτίζεται με το σώμα, το μυαλό και τη διάνοιά του, σε αντίθεση με την ψυχή του.

Η συνεχής μείωση της αναλογίας του λεπτού βασικού συστατικού του Τάμα και των συναφών χαρακτηριστικών του που αναφέρονται παραπάνω συμβαίνει μόνο με διαρκή πνευματική πρακτική σύμφωνα με τους έξι βασικούς νόμους της πνευματικής πρακτικής. Οι ψυχολογικές βελτιώσεις μέσω βιβλίων αυτοβοήθειας ή οι προσπάθειες να είμαστε καλοί είναι επιφανειακές και προσωρινές στην καλύτερη περίπτωση.

Η σημασία της ψυχικής κατάστασης τη στιγμή του θανάτου

Η ψυχική κατάσταση την ώρα του θανάτου, πέραν των προαναφερθέντων, είναι πολύ σημαντική. Η ψυχική μας κατάσταση συνήθως αναφέρεται σε ένα μέρος των λεπτών βασικών συστατικών της ύπαρξής μας.

Εάν ένα άτομο ασκεί πνευματική πρακτική ακόμη και την ώρα του θανάτου, τότε η επιρροή των επιθυμιών, των προσκολλήσεων, των φαντασμάτων κ.λπ. θα είναι ελάχιστη. Αυτό κάνει το λεπτό σώμα του πιο ελαφρύ. Επομένως, αν φύγει σε αυτή την κατάσταση, φτάνει σε ένα καλύτερο επίπεδο ύπαρξης ανάμεσα στα υποεπίπεδα από αυτό που θα είχε φτάσει αν είχε υποκύψει στον φόβο.

Την ώρα του θανάτου, εάν κάποιος ψάλλει το «Όνομα του Θεού» και είναι επίσης σε κατάσταση υποταγής στο θέλημα του Θεού, τότε φτάνει σε ένα ακόμα καλύτερο επίπεδο ύπαρξης στη ζωή του μετά θάνατον και η παραμονή του γίνεται με κεραυνό. Ταχύτητα.

Παράγοντες που καθορίζουν την παραμονή σε αρνητικά επίπεδα

Παρακάτω αναφέρονται τα είδη των πράξεων στη ζωή μας στη Γη που συνήθως προσγειώνονται σε ένα από τα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης. Η έκταση, η διάρκεια και η πρόθεση των λανθασμένων ενεργειών είναι σημαντικοί παράγοντες για τον καθορισμό των επιπέδων ύπαρξης της κόλασης που επιτυγχάνονται μετά το θάνατο, όχι μόνο η ίδια η ενέργεια.

Υπάρχουν δύο τύποι θανάτου κατά χρόνο:

1. Τελικός θάνατος: Αυτή είναι η ώρα του θανάτου που κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει.
2. Πιθανός θάνατος: Εδώ ένα άτομο πλησιάζει στον θάνατο, αλλά μπορεί να σωθεί λόγω των αρετών του.

Σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο βιώνει μια συντριπτική κρίση στη ζωή του ή έχει σοβαρές διαταραχές προσωπικότητας, μπορεί να εξετάσει το ενδεχόμενο να αναλάβει τη ζωή του με κατάθλιψη. Τα φαντάσματα (δαίμονες, διάβολοι, αρνητικές ενέργειες, κ.λπ.) τροφοδοτούν επίσης την κατάθλιψη ενός αυτοκτονικού ατόμου και μερικές φορές συμβάλλουν στο να ωθήσουν το άτομο πέρα ​​από την άκρη προς την αυτοκτονία. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, η αυτοκτονία παραμένει μια σκόπιμη πράξη που συμβαίνει όταν ένα άτομο βιώνει μια πιθανή φάση θανάτου σύμφωνα με το πεπρωμένο του.

Η ζωή στη Γη είναι ένα πολύτιμο πράγμα και μας δίνεται κυρίως για πνευματική ανάπτυξη.Όταν σκοτώνουμε άλλους, δημιουργούμε/καταστρέφουμε έναν καρμικό «λογαριασμό» μαζί τους. Ωστόσο, αυτοκτονώντας, χάνουμε την ευκαιρία για πνευματική ανάπτυξη. Η σοβαρότητα της αμαρτίας μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ένα άτομο αυτοκτονεί. Το απαράλλαχτα λεπτό σώμα της μέσης περίπτωσης αυτοκτονίας θα πάει στο Bhuvarloka (αστρικό αεροπλάνο). Ωστόσο, για μεγάλες αμαρτίες που έγιναν κατά τη διάρκεια της ζωής τους και τις συνθήκες κάτω από τις οποίες αυτοκτονούν, μπορούν να πάνε στις κατώτερες περιοχές της Κόλασης.

Γιατί υπάρχει ένα χρονικό διάστημα μεταξύ δύο μετενσαρκώσεων;

Σε μια μελέτη που χρησιμοποιούσε την υπνωτική έκσταση για την ανίχνευση των προηγούμενων ζωών ενός ατόμου, ανακαλύφθηκε ότι η χρονική καθυστέρηση μεταξύ δύο μετενσαρκώσεων στη Γη θα μπορούσε κατά μέσο όρο μεταξύ 50 και 400 ετών. Οι λόγοι αυτής της καθυστέρησης είναι οι εξής:

Το λεπτό σώμα παραμένει στον Ουρανό ή στο χώρο του Κενού της ύπαρξης για μεταβλητές χρονικές περιόδους για να επιτύχει στα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του (αμαρτίες).

• Οι συνθήκες στο γήινο επίπεδο ύπαρξης πρέπει να είναι ευνοϊκές για να ολοκληρωθεί η καταγραφή των εμπειριών ζωής από προηγούμενες γεννήσεις. Αυτό αντιστοιχεί στον νόμο του Κάρμα. Η μετενσάρκωση του λεπτού σώματος καθυστερεί έως ότου οι διάφορες άλλες ψυχές με τις οποίες θα έχουν συνδέσεις είναι έτοιμες να υλοποιηθούν.
• Μερικές φορές σε μια παλινδρόμηση της προηγούμενης ζωής το άτομο δεν αναφέρει ότι μετενσαρκώθηκε σε κατάσταση έκστασης. Ο λόγος για αυτό είναι ότι η προηγούμενη ενσάρκωση ήταν άχρηστη όσον αφορά τη συσσώρευση εμπειρίας ζωής (το άτομο δεν έμαθε τίποτα), επομένως, δεν θυμάται λεπτομέρειες.
• Στην περίπτωση των λεπτών σωμάτων που έχουν εκχωρηθεί στα βαθύτερα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης, η χρονική υστέρηση μεταξύ δύο μετενσαρκώσεων μπορεί να είναι χιλιάδες χρόνια. Παραμένουν στο επίπεδο της ύπαρξής τους στην Κόλαση μέχρι να τελειώσουν την τιμωρία τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό σημαίνει μαρασμό στο επίπεδο ύπαρξης της Κόλασης στη μετά θάνατον ζωή τους μέχρι τη διάλυση του Σύμπαντος.

Η ζωή μετά τον θάνατο - συνοπτικά

Τα παραπάνω γεγονότα σχετικά με τα διαφορετικά επίπεδα ύπαρξης μας δίνουν μια δίκαιη ιδέα των πιθανών συνεπειών στη ζωή μας μετά το θάνατο του τρόπου ζωής μας. Μόνο με πνευματική εξάσκηση ή ακραίες άξιες πράξεις μπορεί κανείς να πάει στα ανώτερα επίπεδα της ύπαρξης και έτσι να αποφύγει την ατυχία και την τιμωρία και να απολαύσει υψηλότερα επίπεδα ευτυχίας. Υπάρχουν επίσης καλύτερες πιθανότητες μετενσάρκωσης στο γήινο επίπεδο ύπαρξης σε συνθήκες που ευνοούν την πνευματική πρακτική. Αυτό είναι έτσι ώστε ένα άτομο να κινείται περαιτέρω στα λεπτά επίπεδα ύπαρξης στο Σύμπαν. Καθώς προχωράμε πιο μακριά στην παρούσα Εποχή (Kaliyug), υπάρχουν λιγότερες πιθανότητες να μετακινηθούν άνθρωποι σε υψηλότερα επίπεδα ύπαρξης.

Μόλις πάμε στις κατώτερες διαστάσεις, όπως το επίπεδο ύπαρξης του Κενού ή άλλα επίπεδα ύπαρξης της Κόλασης, παραμένουμε εκεί και βιώνουμε σοβαρή ατυχία για αιώνες μέχρι να πληρώσουμε πλήρως τις ατέλειές μας (αμαρτίες) υποφέροντας έντονες τιμωρίες και μια ευκαιρία να μετενσαρκωθεί στη Γη.

Η πραγματοποίηση συνεπούς πνευματικής πρακτικής στο γήινο επίπεδο ύπαρξης σύμφωνα με τους 6 βασικούς νόμους της πνευματικής πρακτικής είναι σαν να κολυμπάς αντίθετα στην παλίρροια στην τρέχουσα εποχή. Ωστόσο, είναι επίσης ένας εγγυημένος τρόπος για να προχωρήσουμε σε υψηλότερα επίπεδα ύπαρξης στη μετά θάνατον ζωή μας.

Απόσπασμα από το βιβλίο του Nicholas Roerich «Seven Great Mysteries of the Cosmos».

Προβολές 5.049

Ένας ετοιμοθάνατος Ευρωπαίος δεν θα μπορέσει ποτέ να μεταφέρει τον τραπεζικό του λογαριασμό ή την οικογένειά του, την εμπειρία του ή τη μακρά και δύσκολη καριέρα του στον επόμενο κόσμο. Σχεδόν πάντα νιώθει δυσφορία και μια αίσθηση ότι έχασε ή έχασε κάτι. Πολλοί άνθρωποι αυτή τη στιγμή αισθάνονται τον παραλογισμό της πορείας της ζωής τους, σαν να έπαιζαν κάποιο ακατανόητο παιχνίδι, γραμμένο σύμφωνα με τους κανόνες κάποιου άλλου, και τώρα ήρθε το τέλος. Υπάρχει μια θεμελιωδώς διαφορετική στάση απέναντι στον θάνατο ως τέτοιο στην Ινδία. Αυτό δεν είναι θλίψη, δεν είναι φόβος, αυτό είναι ευτυχία και το ίδιο φαινόμενο με τη βροχή ή τον άνεμο. Αυτό είναι αναπόφευκτο, με την επιφύλαξη ορισμένων νόμων. Είναι απλώς μια αλλαγή στην κατάσταση ύπαρξης. Ένας έμπορος της αγοράς που πεθαίνει μπορεί να υποθέσει ότι η επόμενη ενσάρκωσή του θα είναι πολύ πιο άνετη ή ευχάριστη. Για αυτόν είναι απλώς μια αλλαγή μορφής.

Κάθε πιστός Ινδουιστής είναι σίγουρος ότι ο θάνατος είναι απλώς μια μετάβαση της ύπαρξης της ψυχής από ένα στρώμα πραγματικότητας σε ένα άλλο επίπεδο ύπαρξης. Η έννοια του κάρμα και οι κανόνες συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια της ζωής διατρέχουν ακλόνητα και σαν μια παχιά γραμμή στη ζωή κάθε Ινδού. Εδώ πάλι συναντάμε τον τροχό της σαμσάρας, μια πολύπλοκη κατασκευή που αρχικά υπονοεί μια θέση για τον καθένα ανάλογα με τη συμπεριφορά του. Κλείνοντας τα μάτια στο νεκροκρέβατό του, ένας φωτισμένος Ινδουιστής ελπίζει ότι η νέα του ζωή θα είναι καλύτερη.

Και ιδανικά, δεν θα υπάρχει καθόλου. Είναι πιθανό είτε η αίθουσα της φήμης του θεού που επέλεξε, είτε μια νέα κάστα, είτε νέος σεβασμός από τους ανθρώπους να έχει ήδη προετοιμαστεί για αυτόν. Αλλά αυτό είναι αν ζούσε σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Οι σαφώς καθορισμένοι κανόνες ζωής και ευτυχίας ανάγκασαν τους Ινδουιστές να αναπτύξουν μια μοναδική στάση απέναντι στον θάνατο, φιλοσοφική, αλλά ταυτόχρονα πραγματιστική και ξεκάθαρη.

Εδώ, φυσικά, κανείς δεν μπορεί παρά να θίξει τις διαφορές σε διαφορετικές κατευθύνσεις του Ινδουισμού αυτού καθαυτού· οι παραδόσεις του έχουν τις δικές τους αποκλίσεις, ανάλογα με τη σχολή, την ομολογία και την ερμηνεία των ιερών γραφών. Υπάρχουν όμως τρεις κύριες παραδόσεις. Όπως ονομάζονται, «σαμπραντάγια». Η περίφημη τριάδα των ινδουιστών θεών είναι γνωστή σε όλους σχεδόν από την παιδική ηλικία: Σίβα, Βισνού και Μπράχμα. Αυτές οι τρεις ακτίνες αποκλίνουν προς τα πλάγια, παρέχοντας πλούσιο έδαφος για αποκλίσεις και διαφωνίες, αλλά σε αυτή την περίπτωση μας ενδιαφέρει μόνο η στάση απέναντι στον θάνατο. Όλα είναι απλά εδώ. Υπάρχει ένας θιασώτης του εκλεκτού θεού, για παράδειγμα, ένας από τους τρεις κατονομαζόμενους. Μετά το θάνατο, έχοντας ζήσει μια δίκαιη ζωή, είτε ενώνεται με τη θεότητά του, συγχωνευόμενος μαζί του σε έναν εσωτερικό ναό λατρείας, είτε συνεχίζει τον κύκλο των ενσαρκώσεων του, τοποθετημένος σε ένα νέο σώμα. Υπάρχουν πολλές ερμηνείες στο σχεδιασμό των τελετουργιών και των μεθόδων δοξολογίας, αλλά η ουσία είναι η ίδια. Ακόμα κι αν πάρουμε τον παγκοσμίου φήμης Χάρε Κρίσνας, χωρίς τον οποίο δεν μπορεί να επιβιώσει ούτε μια πόλη στη Ρωσία, τότε στην ουσία προέρχονταν όλοι από τη σχολή του Βαϊσναβισμού.

Μερικοί γκουρού που έχουν μελετήσει τις Βέδες έχουν προτείνει ότι ο Κρίσνα είναι η υπέρτατη ενσάρκωση του θεού Βίσνου. Από αυτό προέκυψε μια ολόκληρη θρησκεία. Μεταξύ των Hare Krishnas, μετά θάνατον ένας θιασώτης έχει μια αίθουσα φήμης για τον Krishna με μια πολύ σαφή ιεραρχία, η οποία είναι γνωστή σε καθένα από αυτούς κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για εκπροσώπους άλλων σχολών, για Βραχμινιστές ή Σαϊβίτες. Αν και οι υποστηρικτές του Σίβα, για παράδειγμα, έχουν έναν από τους κλάδους, τον Σαϊβισμό του Κασμίρ, ο οποίος λέει ότι η ψυχή είναι ο ίδιος ο Θεός και μετά το θάνατο η ψυχή απλώς γνωρίζει την ουσία της. Αλλά το κυριότερο σε όλα αυτά είναι ότι για τους Ινδουιστές, ο θάνατος δεν είναι απώλεια, ατυχία ή θλίψη. Αυτό είναι απλώς μια μετάβαση σε μια άλλη κατάσταση, την ποιότητα.

Ετοιμάζονται για το θάνατο, τον περιμένουν. Και ουσιαστικά υπάρχουν δύο επιλογές. Είτε συνεχίζεις τον κύκλο των ενσαρκώσεων, είτε απλά αναγνωρίζεις τον θεό σου και διαλύεσαι μέσα του. Αυτή η κατάσταση περιγράφεται τόσο στον Βουδισμό ως νιρβάνα όσο και ως ο υψηλότερος διαφωτισμός σε πολλές θρησκείες της Ινδίας. Αυτό είναι το νόημα. Για τον μέσο Ευρωπαίο, ο θάνατος είναι μια τραγωδία, το τέλος των πάντων. Για έναν Ινδουιστή, αυτό είναι απλώς ένα από τα στάδια της ύπαρξης για τα οποία πρέπει να είναι προετοιμασμένος. Μην ψάχνετε για δάκρυα και θρήνους στις νεκρικές πυρές - δεν υπάρχουν. Αυτή είναι απλώς η διαδικασία της μετάβασης της ψυχής σε μια νέα κατάσταση.

Φυσικά, εάν συμβεί ένα ατύχημα, όπως πυρκαγιά, αεροπορικό δυστύχημα ή πλημμύρα, τότε οι Ινδοί, όπως όλοι οι άλλοι, θα σώσουν τη ζωή και την περιουσία τους. Σε αυτή την περίπτωση, ένας Ινδός, ένας Ρώσος και ένας Αμερικανός θα συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο. Αλλά καθένας από αυτούς θα ενεργήσει για διαφορετικούς λόγους. Και ο μόνος λόγος για τον οποίο ένας Ινδουιστής δεν θα κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια ενώ ένα αεροπλάνο πέφτει είναι επειδή πρέπει να πειστεί ότι ο θάνατός του ήρθε στην ώρα του, ότι το ντάρμα έχει εκπληρωθεί, ότι δεν φέρει καμία ευθύνη. Μόνο αν ισχύουν όλα τα παραπάνω, θα κλείσει τα μάτια και θα δεχτεί τον θάνατο. Διαφορετικά, θα σωθεί, όπως όλοι μας.