Διδασκαλία σε εθνικές γλώσσες. Με ελεύθερη βούληση: πώς καταργείται η υποχρεωτική μελέτη των κρατικών γλωσσών στις ρωσικές δημοκρατίες

Azattyk:Πόσες οικογένειες Καζακστάν υπάρχουν στο Αφγανιστάν;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Υπάρχουν περίπου 25 οικογένειες Καζακστάν στο Αφγανιστάν. Κυρίως οικογένειες Καζακστάν ζουν στις πόλεις Mazar-i-Sharif, Kundiz, Baghlan και Kabul. Μαζεύονται κατά τις οικογενειακές διακοπές. Όπως και να έχει, ζουν σε άλλη χώρα, έτσι οι Καζάκοι τηρούν τις τοπικές παραδόσεις. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι έχουν αφγανικό τρόπο ζωής. Οι παραδόσεις του Καζακστάν δεν έχουν ξεπεραστεί. Για παράδειγμα, οι Καζάκοι εξακολουθούν να μην παντρεύουν τα κορίτσια τους με Αφγανούς, μόνο συγγενεύουν μεταξύ τους. Οι Καζάκοι του Αφγανιστάν είναι απόγονοι διαφόρων φυλών από τους Junior Zhuz. Δεν υπάρχει σχέση αίματος μεταξύ τους.

Azattyk:Πώς καταφέρνουν οι Καζάκοι του Αφγανιστάν να διατηρήσουν την εθνική τους νοοτροπία και τη μητρική τους γλώσσα;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Τώρα οι Καζάκοι του Αφγανιστάν, όταν πηγαίνουν κάπου, μιλούν άλλες γλώσσες, γιατί δεν υπάρχουν άλλοι Καζάκοι να μιλήσουν μαζί τους τη μητρική τους γλώσσα. Ωστόσο, στο σπίτι όλοι μιλούν μόνο Καζακικά μεταξύ τους. Όλες οι οικογένειες πρέπει να μιλούν Καζακικά. Είναι απαραίτητο. Για το λόγο αυτό, όλοι οι Καζάκοι στο Αφγανιστάν μιλούν πολύ καλά τη μητρική τους γλώσσα. Ακόμα δεν τον ξέχασα. Για παράδειγμα, υπάρχουν 14 άτομα στην οικογένειά μας. Εμείς, και τα 12 παιδιά, μιλάμε μόνο Καζακικά μεταξύ μας.

Azattyk:Είστε Καζακστάν και λαμβάνετε εκπαίδευση στο Καζακστάν με την υποστήριξη της αφγανικής κυβέρνησης. Πώς πετύχατε αυτή την ευκαιρία;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Σύμφωνα με τη νομοθεσία του Αφγανιστάν, οι μαθητές που περνούν επιτυχώς τις εισαγωγικές εξετάσεις στέλνονται για σπουδές στο εξωτερικό. Δεν είμαι ο μόνος Καζάκος που ήρθε για σπουδές στο Καζακστάν. Μαζί μου σπουδάζει και η αδερφή μου. Αυτή τη στιγμή σπουδάζουμε στο τρίτο έτος στο Εθνικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο του Καζακστάν, με κατεύθυνση στους υδάτινους πόρους.

Azattyk:Έχετε την ευκαιρία να μείνετε στο Καζακστάν μετά την ολοκλήρωση των σπουδών σας;

Ιστορία του Ziyavolhak Abdul Jalil. Βίντεο:

​Ziyavolhak Abdul Jalil:Σπουδάζουμε με έξοδα της κυβέρνησης, οπότε μετά την αποφοίτησή μας από το πανεπιστήμιο πρέπει να επιστρέψουμε στο Αφγανιστάν και να εργαστούμε. Θα λειτουργήσει. Τότε θα προκύψει μόνο η ευκαιρία να μετακομίσετε στο Καζακστάν. Ωστόσο, θα μπορέσω να βρω δουλειά εδώ στην ειδικότητά μου; Μπορεί να μην λειτουργεί. Στο Αφγανιστάν θα μπορέσω να βρω μια δημόσια δουλειά. Δεύτερον, πολλοί Καζάκοι από το Αφγανιστάν μετακόμισαν εδώ μετά την ανεξαρτησία του Καζακστάν. Υπάρχουν όμως και αυτοί που έμειναν εκεί. Έχουν καλή κοινωνική θέση - και αυτός είναι ένας από τους λόγους που δεν μετακινούνται. Οι Καζάκοι που ζουν στις πόλεις ασχολούνται με το εμπόριο. Οι Καζάκοι της υπαίθρου ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Azattyk:Ζουν οι Καζάκοι σε αγροτικές περιοχές στο Αφγανιστάν;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Κοντά σε πόλεις. Για παράδειγμα, οι γονείς μου ζουν στην περιοχή Beskepe κοντά στην πόλη Kundyz. Έχουμε δικά μας εδάφη, βοοειδή. Έχουμε καταστήματα στην πόλη. Μεμονωμένοι άνθρωποι διαχειρίζονται τη γη και τα ζώα. Κρατάμε και άλογα για κοκπάρ. Το Kokpar υπάρχει στο Αφγανιστάν εδώ και πολύ καιρό. Ανεβαίνουμε σε άλογα και παίρνουμε μέρος στο κοκπάρ. Τα μεγαλύτερα αδέρφια μου αγαπούν επίσης το kokpar.

Azattyk:Το Beskepe είναι καζακικό όνομα για την περιοχή ή υπάρχει εδώ και πολύ καιρό;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Δεν ξέρω συγκεκριμένα από πού προέρχεται αυτό το όνομα. Οι πρόγονοί μου ήταν ιθαγενείς της περιοχής Sagyz στην περιοχή Aktobe. Για κάποιο διάστημα μετά τη μετακόμισή τους από το Καζακστάν, ζούσαν στο Τατζικιστάν, στην περιοχή Κουργκάν Τεπέ. Μετά μετακομίσαμε στο Αφγανιστάν. Ίσως τότε δόθηκε αυτό το όνομα στην περιοχή. Η περιοχή όπου οι Καζάκοι διέσχισαν για πρώτη φορά τα σύνορα ονομάζεται «Καζακικό πέρασμα».

Azattyk:Ευχαριστώ για τη συνέντευξη.

...Ο Σάταρ απάντησε στις ερωτήσεις μας σχεδόν μονοσύλλαβες και μάλιστα φαινόταν κάπως επιφυλακτικός. Στο πρόσωπό του δεν υπήρχε χαμόγελο ζαχαρούχου, που ήταν σύνηθες για τους κατοίκους της περιοχής, αλλά τόσο υποχρεωτικό στη συζήτηση. Αλλά ακόμη και από τις λακωνικές προτάσεις του προέκυψε μια σαφής εικόνα της ζωής των ανθρώπων που, έχοντας αποκοπεί από την πατρίδα τους, ζούσαν για πολύ καιρό σε μια μακρινή, εμπόλεμη χώρα - μια εικόνα της ζωής των σημερινών Αφγανών Καζάκων.
Κείμενο: Philip Prokudin
Φωτογραφία: Ruslan Pryanikov

Η συνέντευξη με τον Sattar, ο οποίος άφησε την πατρίδα του την Kunduz για να εργαστεί στην Καμπούλ, ήταν η πρώτη συνάντηση των ανταποκριτών .kzμε Αφγανούς Καζάκους. Ο Σάταρ αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη· οι συντοπίτες του, που ζουν κυρίως στο βόρειο Αφγανιστάν, σπάνια πηγαίνουν τόσο νότια, στο τμήμα των Παστούν της χώρας. Αργότερα, στο Mazar-i-Sharif, συναντήσαμε τους πρεσβύτερους της ήδη μικρής διασποράς του Καζακστάν, διάσπαρτοι σε διάφορες επαρχίες του Αφγανιστάν.

Αυτές οι συναντήσεις διοργανώθηκαν χάρη στην ειλικρινή και ανιδιοτελή βοήθεια των συμπατριωτών μας που ζουν και εργάζονται στο Αφγανιστάν. Ο Καζακστάνς βοήθησε τους ανταποκριτές του .kz όχι μόνο να βρουν Αφγανούς Καζάκους, αλλά προσκάλεσαν εμάς και τους συνομιλητές μας στο σπίτι τους και βοήθησαν στη μετάφραση.

Οι σχέσεις είναι ομαλές
Η συζήτηση με τον Sattar, ειλικρινά, δεν πήγε καλά στην αρχή. Ο Sattar, που μας συστήθηκε ως κοινωνικός τύπος, κυριολεκτικά μάσησε τα λόγια του καθώς περιέγραφε την ιστορία της οικογένειάς του.

Πότε έφυγε η οικογένειά μου από το Καζακστάν; Στη δεκαετία του '80, αλλά όχι, στη δεκαετία του '80. Πριν από 80 χρόνια, αυτό είναι σωστό, ακόμη και πριν από 85 χρόνια. Ναι, ακριβώς πριν από 85 χρόνια μετακομίσαμε εδώ», θυμούμενος αυτό, ο Σάταρ σώπασε.

Γιατί η οικογένειά σας έφυγε από την πατρίδα της; – ρώτησα και σχεδόν ανατρίχιασα, η ερώτηση ακούστηκε τόσο «συνεπής». Αυτός είναι ο λόγος που ο Sattar είναι τόσο επιφυλακτικός; Ή είναι απλά ντροπαλός;

Έγινε πόλεμος», είπε εν συντομία.

Πόλεμος? Εγώ, μεταφραστής και φωτορεπόρτερ, αναρωτιόμουν έτσι κι εκεί, αναρωτιόμουν τι είδους πόλεμος συνέβη στις στέπες του Καζακστάν τη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα; Ίσως οι πρόγονοι του Sattar υπέφεραν από κολεκτιβοποίηση, από κάποια άλλη καταστροφή συγκρίσιμη με τον πόλεμο;

Ο συνομιλητής μας μίλησε πολύ πιο πρόθυμα για τη νεωτερικότητα.

Ζούσαν πολλοί Καζάκοι, σχεδόν όλοι έφυγαν, πολλοί Καζάκοι ζούσαν στο Μπαγκντάν, στην Κουντούζ, στο Χεράτ και όταν δόθηκε η ευκαιρία, πολλοί αποσύρθηκαν αμέσως και έφυγαν για το Καζακστάν. Μάλλον θα αφήσω τον εαυτό μου», άρχισε να μιλά ο Σάταρ με κοινές προτάσεις. – Οι σχέσεις με τους ντόπιους, απ’ όσο θυμάμαι, ήταν ομαλές και το ίδιο έλεγε και ο πατέρας μου. Ακόμη και όταν ο πόλεμος συνεχιζόταν, δεν πήραν τα πολυβόλα μας στα χέρια τους, οπότε όλα αυτά δεν επηρέασαν πραγματικά τους Καζάκους - κάποιοι ήρθαν με όπλα, μερικές φορές άλλοι.

Φυσικά, μας ενδιέφερε και το γλωσσικό ζήτημα. Πιο συγκεκριμένα, στο Αφγανιστάν είναι κατά μία έννοια πιο σωστό να το αποκαλούμε «η απάντηση» - οι Αφγανοί μιλούν συνήθως δύο ή τρεις, ή και πολλές γλώσσες. Η μελέτη των γειτονικών γλωσσών γίνεται ευκολότερη από το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος τους έχει κοινή ιρανική ρίζα, αλλά η πολυγλωσσία των κατοίκων αυτής της χώρας εξακολουθεί να εμπνέει σεβασμό.

Ο Σάταρ μας είπε πρόχειρα ότι μιλάει Ντάρι, Πάστο, Ινδουστάνι, Καζακστάν, Ουζμπεκιστάν και λίγο Ρωσικά.

Όταν ρωτήθηκε ποιες γλώσσες σπούδασε στο σχολείο, αν το Καζακστάν διδάσκονταν στο σχολείο, ο Σατάρ απάντησε - στο σχολείο όλα τα μαθήματα διδάσκονταν στο Ντάρι, δεν υπήρχε καζακική γλώσσα στο σχολείο, όπως δεν υπήρχαν σχολεία Καζακστάν ή τάξεις Καζακστάν. Τουλάχιστον δεν είχε ακούσει ποτέ κάτι τέτοιο. Παρεμπιπτόντως, όταν κάναμε αυτή την ερώτηση, δεν καταλάβαμε το εκφραστικό βλέμμα του μεταφραστή μας.

Μας ενδιέφερε και η καθημερινότητα. Σύμφωνα με τον Sattar, παρόλο που οι συγγενείς του διατηρούσαν όλες τις δεξιότητες των κτηνοτρόφων, τώρα οι Καζάκοι τρέφονται κυρίως από τη γεωργία και το εμπόριο.

Γιουρτ; Ναι, υπάρχουν γιουρτ, οι βοσκοί τα χρησιμοποιούν. Και τις γιορτές, φυσικά, έβαζαν γιουρτ - στο toi, στο Nauryz», εξήγησε ο Sattar. – Παραδοσιακές χειροτεχνίες; Τώρα, μάλλον, οι Ουστάζ και οι Ζέργκερ είναι οι μόνοι που έχουν μείνει ανάμεσα στους παλιούς.

Η αναχώρηση πολλών Καζάκων στην πατρίδα τους έφερε αντιμέτωπη τη μικρή διασπορά με ένα πολύ σημαντικό πρόβλημα για την παραδοσιακή κοινωνία - πού να αναζητήσουν νύφες και γαμπρούς για τους νέους.

«Σκέψου οι Ακσάκαλοι», μας πληροφόρησε με τον λακωνικό του τρόπο ο συνομιλητής μας. – Κανείς δεν είναι εναντίον του να παντρευτεί μια νύφη στο Καζακστάν, αλλά ποιος θα έρθει εδώ ή θα αφήσει την κόρη του να φύγει; Και ο γαμπρός είναι απίθανο να έρθει εδώ...

Η ζωή είναι διαφορετική
Οι γέροντες, σε αντίθεση με τον Σατάρ, χαμογελούσαν συχνά, απαντούσαν σε ερωτήσεις ζωηρά και διεξοδικά, μας ρωτούσαν με μεγάλη περιέργεια για τη ζωή στο Καζακστάν και, γενικά, έδιναν την εντύπωση ότι ήμασταν άνθρωποι χαρούμενοι και με αυτοπεποίθηση.

Ο Khoja Mamur Abdu Disilil είχε μούσι "Aramis", η Sadyka-ata ήταν χωρίς γένια και, αν όχι για το τουρμπάνι, έμοιαζε με έναν συνηθισμένο συνταξιούχο του Αλμάτι - ένας από αυτούς που φορούν κοστούμι σχεδόν σε κάθε καιρό και αγοράζουν τακτικά μια εφημερίδα σε ένα περίπτερο.

Πρώτα απ 'όλα, οι γέροντες ζήτησαν συγγνώμη που δεν μπορούσαν να μας δεχτούν στο σπίτι τους - τώρα δεν είναι ασφαλές στην Κουντούζ. Και επειδή φαινόμαστε λίγο ασυνήθιστο για τους ντόπιους - σημείωσε με διακριτικότητα ο Khoja Mamur - τότε, φυσικά, πρέπει απλώς να τιμήσουμε τα καζακικά σπίτια στη γειτονική πόλη με την παρουσία μας, αλλά μόνο την επόμενη φορά.

Τότε οι μεγάλοι, προφανώς από συνήθεια, πήραν την πρωτοβουλία στα χέρια τους, ρωτώντας πανηγυρικά για την ευτυχία και την υγεία των αγαπημένων μας, αν η διαδρομή ήταν δύσκολη και άλλα σημαντικά.

Είτε ως απόδειξη της φιλοξενίας του, είτε για χάρη του σεβασμού, ο Khoja Mamur έβγαλε μια σημαντική στοίβα επαγγελματικές κάρτες, έβγαλε μια κάρτα από αυτήν και την παρουσίασε - περιείχαν το όνομα του συναδέλφου μας.

Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν», μας παρηγόρησε. – Όλα αλλάζουν πολύ γρήγορα εδώ. Τώρα η ζωή έχει αλλάξει.

Έχοντας αποτίσει γρήγορα φόρο τιμής στην ευγένεια - ήπιαμε μόνο ένα ποτήρι τσάι κατά τη διάρκεια των ερωτήσεων - οι γέροντες ετοιμάστηκαν να απαντήσουν στις ερωτήσεις μας.

Ο Khoja Mamur και ο Sadyk γνώριζαν τέλεια την ιστορία των οικογενειών τους. Έχοντας μεταναστεύσει από το Mangyshlak στις αρχές του περασμένου αιώνα («Έφυγαν λόγω αποικισμού», εξήγησε εν συντομία ο μεταφραστής, «Κάποιες φυλές αυξήθηκαν, άλλες έπρεπε να μεταναστεύσουν»), οι πρόγονοί τους, έχοντας επισκεφθεί τα εδάφη του Khanate Kokand και το Ο Εμίρης της Μπουχάρα κατέληξε στο Αφγανιστάν.

Αυτό είναι μυστικισμός, αλλά ο Khoja Mamura το είπαν αυτό από τους προγόνους του», μας γύρισε ο μεταφραστής αφού άκουσε αρκετές φράσεις του γέροντα. «Όταν περπάτησαν εδώ μέσα από το jangali - αυτό είναι ένας θάμνος, πράσινο - τα αρπακτικά βγήκαν να τους συναντήσουν: λύκοι και λεοπαρδάλεις. Γέροι πλησίασαν τα ζώα και είπαν: «Και εσείς και εμείς είμαστε πλάσματα του Θεού, και εμείς και εσείς διώκεστε από ανθρώπους, εμείς, όπως εσείς, ακόμα περιπλανιόμαστε χωρίς καταφύγιο...» Τα ζώα έφυγαν, και όλη την ώρα ενώ περπατούσαν σε ένα νέο μέρος, ούτε ένα αρπακτικό δεν επιτέθηκε ούτε σε ζώα ούτε σε ανθρώπους. Αλλά η Amu Darya δεν χάρισε πολλούς - τότε δεν υπήρχαν γέφυρες ή πορθμεία - πολλοί χάθηκαν στη διάβαση, και πολλά βοοειδή χάθηκαν...

Έχοντας εγκατασταθεί, οι Καζάκοι συνεννοήθηκαν γρήγορα με τους γείτονές τους. Αν και στην αρχή οι τοπικές αρχές, αφού τους παραχώρησαν ακατοίκητες εκτάσεις, στη συνέχεια έδιωξαν τους αγνώστους από τα καλλιεργούμενα χωράφια.

Υπήρχαν συγκρούσεις, αλλά με τέτοιο τρόπο που οι λαοί ήταν σε εχθρότητα - αυτό δεν συνέβη. Μάλωσαν για τη γη, για το νερό, αλλά όπου δεν υπάρχουν καβγάδες για αυτό, ακόμη και οι συγγενείς μαλώνουν για την περιουσία», είπε ο Sadyk-ata. – Το ίδιο kokpar εδώ ονομάζεται buzkashi – αυτό είναι ένα εθνικό άθλημα, παίζουν όλοι –Καζάκοι, Τατζίκοι και Ουζμπέκοι. Ποιος κερδίζει πιο συχνά; Έτσι, τελικά, οι ομάδες εδώ δεν συγκεντρώνονται μόνο από Καζάκους, ή μόνο από Τατζίκους, Ουζμπέκους, είναι πάντα μικτές. Οι νικητές κερδίζουν.

Υπάρχει πρόβλημα με τις νύφες και τους γαμπρούς, παραδέχτηκαν οι μεγάλοι, αλλά, inshallah, θα δημιουργηθούν οικογένειες στη συρρικνούμενη διασπορά - οι πρεσβύτεροι θα βρουν και συζύγους και συζύγους για τους δικούς τους. Ο Khojmi Mamur έδωσε ένα ξεκάθαρο παράδειγμα για να μας κάνει να καταλάβουμε πόσο επικίνδυνο είναι να αφήνουμε στην τύχη το θέμα της επιλογής συντρόφου γάμου σε μια μικρή κοινότητα.

Ένας δικός μας πήρε μια νύφη από τους γείτονές του, από άλλο έθνος, και παντρεύτηκε. Είναι κάπως έτσι: ο σύζυγος εργάζεται, η γυναίκα είναι με τα παιδιά, μεγαλώνει τα παιδιά. Ως αποτέλεσμα, οι κόρες αυτής της οικογένειας δεν γνωρίζουν ούτε τα καζακικά έθιμα ούτε τις παραδόσεις. Οι κόρες μας πιθανότατα δεν θα παντρευτούν τη δική μας. Και είναι τόσο λίγες οι νύφες...

Παρεμπιπτόντως, εδώ οι μεγαλύτεροι εξήγησαν γιατί οι προηγούμενοι συνομιλητές μας ήταν τόσο έκπληκτοι από την ερώτηση για τα σχολεία ή τις τάξεις του Καζακστάν.

Είναι καλό εδώ αν τα παιδιά πηγαίνουν σε ένα κανονικό σχολείο, σε ένα αφγανικό. Και όχι μόνο επειδή είναι ακριβό. Οι Ταλιμπάν επιτίθενται συχνά σε σχολεία και στο Πακιστάν εκρήγνυνται εκεί βόμβες, σαν να ήταν κάποιου είδους στρατιωτικές βάσεις. Εδώ, στα βόρεια, αυτό δεν είναι ιδιαίτερα αισθητό, αλλά όσο πιο νότια προχωράς, τόσο περισσότερα προβλήματα υπάρχουν με το σχολείο. Οι γονείς φοβούνται.

Αφού συζήτησαν καθημερινά θέματα μαζί μας, ο Khoja Mamur και ο Sadyk-ata πήγαν στην προσευχή Zhuma για να επιστρέψουν για μεσημεριανό γεύμα. Στο δείπνο, οι μεγάλοι παρακολουθούσαν με έγκριση καθώς εμείς, με επικεφαλής τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, στρώναμε πιλάφι σε πιάτα.

Έχετε πάει στο Καζακστάν, η ζωή εκεί είναι διαφορετική, τα έθιμα είναι διαφορετικά, πώς νιώθετε για αυτό;

Καταλαβαίνω. Εδώ είναι μια ισλαμική χώρα, ονομάζεται Ισλαμική Δημοκρατία του Αφγανιστάν, υπάρχουν νόμοι της Σαρία, και το Καζακστάν είναι μια κοσμική χώρα, έχει τους δικούς της νόμους, οι άνθρωποι ζουν διαφορετικά εκεί. Το κυριότερο είναι ότι ζουν καλά, μου αρέσει. Πώς ντύνονται, πού πάνε - ποιος νοιάζεται; – απάντησε συνετά ο Khodzhmi Mamur. – Και θυμούνται τις παραδόσεις στο Καζακστάν, αλλά αν ζουν με έναν νέο τρόπο, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό.

Όπως αποδείχθηκε, οι γέροντες εξοικειώνονται με μεγάλο ενδιαφέρον για τη σύγχρονη κουλτούρα του Καζακστάν και με όσα δημιουργήθηκαν εκείνα τα χρόνια που αποκόπηκαν από την πατρίδα τους.

Παρακολουθήσαμε τις ταινίες: "Angel in a Skullcap", "My name is Kozha", "Our Dear Doctor", "The End of the Ataman" - και οι δύο γέροντες έδειξαν εξαιρετική εξοικείωση με την καζακική σοβιετική κινηματογραφία. – Καλές ταινίες, ειλικρινείς, ευγενικές, για απλούς ανθρώπους – αυτό είναι ενδιαφέρον για όλους. Πολλά ενδιαφέροντα βιβλία έχουν γραφτεί, όπως μας είπαν. Θα το διάβαζα κι εγώ με χαρά. Αυτό είναι κοντά μας. Η ζωή είναι, φυσικά, διαφορετική σε διαφορετικές χώρες, αλλά οι άνθρωποι είναι ίδιοι παντού...

Στο χωρισμό, οι γέροντες μας διέταξαν να πούμε ένα γεια στο Καζακστάν.

«Θα έρθω να ελέγξω», άρχισε σοβαρά η Sadyk-ata, κρατώντας την παλάμη μου ενώ έδινε τα χέρια και μετά γέλασε. «Μόλις περάσω τα σύνορα, θα ρωτήσω αν ο τάδε με χαιρέτισε ή όχι;» Akzhol.

Ο Ziyavolhak Abdul Jalil είναι ένας Καζάκος από το Αφγανιστάν, φοιτητής στο Εθνικό Αγροτικό Πανεπιστήμιο του Καζακστάν στο Αλμάτι. Σε συνέντευξή του στο Azattyk, μιλά για τη ζωή και την καθημερινότητα των Καζάκων του Αφγανιστάν.

Azattyk:Πόσες οικογένειες Καζακστάν υπάρχουν στο Αφγανιστάν;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Υπάρχουν περίπου 25 οικογένειες Καζακστάν στο Αφγανιστάν. Κυρίως οικογένειες Καζακστάν ζουν στις πόλεις Mazar-i-Sharif, Kundiz, Baghlan και Kabul. Μαζεύονται κατά τις οικογενειακές διακοπές. Όπως και να έχει, ζουν σε άλλη χώρα, έτσι οι Καζάκοι τηρούν τις τοπικές παραδόσεις. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι έχουν αφγανικό τρόπο ζωής. Οι παραδόσεις του Καζακστάν δεν έχουν ξεπεραστεί. Για παράδειγμα, οι Καζάκοι εξακολουθούν να μην παντρεύουν τα κορίτσια τους με Αφγανούς, μόνο συγγενεύουν μεταξύ τους. Οι Καζάκοι του Αφγανιστάν είναι απόγονοι διαφόρων φυλών από τους Junior Zhuz. Δεν υπάρχει σχέση αίματος μεταξύ τους.

Azattyk:Πώς καταφέρνουν οι Καζάκοι του Αφγανιστάν να διατηρήσουν την εθνική τους νοοτροπία και τη μητρική τους γλώσσα;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Τώρα οι Καζάκοι του Αφγανιστάν, όταν πηγαίνουν κάπου, μιλούν άλλες γλώσσες, γιατί δεν υπάρχουν άλλοι Καζάκοι να μιλήσουν μαζί τους τη μητρική τους γλώσσα. Ωστόσο, στο σπίτι όλοι μιλούν μόνο Καζακικά μεταξύ τους. Όλες οι οικογένειες πρέπει να μιλούν Καζακικά. Είναι απαραίτητο. Για το λόγο αυτό, όλοι οι Καζάκοι στο Αφγανιστάν μιλούν πολύ καλά τη μητρική τους γλώσσα. Ακόμα δεν τον ξέχασα. Για παράδειγμα, υπάρχουν 14 άτομα στην οικογένειά μας. Εμείς, και τα 12 παιδιά, μιλάμε μόνο Καζακικά μεταξύ μας.

Azattyk:Είστε Καζακστάν και λαμβάνετε εκπαίδευση στο Καζακστάν με την υποστήριξη της αφγανικής κυβέρνησης. Πώς πετύχατε αυτή την ευκαιρία;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Σύμφωνα με τη νομοθεσία του Αφγανιστάν, οι μαθητές που περνούν επιτυχώς τις εισαγωγικές εξετάσεις στέλνονται για σπουδές στο εξωτερικό. Δεν είμαι ο μόνος Καζάκος που ήρθε για σπουδές στο Καζακστάν. Μαζί μου σπουδάζει και η αδερφή μου. Τώρα σπουδάζουμε στο τρίτο έτος του Εθνικού Αγροτικού Πανεπιστημίου του Καζακστάν, με ειδικότητα στους «Υδατικούς πόρους».

Azattyk:Έχετε την ευκαιρία να μείνετε στο Καζακστάν μετά την ολοκλήρωση των σπουδών σας;

Ιστορία του Ziyavolhak Abdul Jalil. Βίντεο:

Ziyavolhak Abdul Jalil:Σπουδάζουμε με έξοδα της κυβέρνησης, οπότε μετά την αποφοίτησή μας από το πανεπιστήμιο πρέπει να επιστρέψουμε στο Αφγανιστάν και να εργαστούμε. Θα λειτουργήσει. Τότε θα προκύψει μόνο η ευκαιρία να μετακομίσετε στο Καζακστάν. Ωστόσο, θα μπορέσω να βρω δουλειά εδώ στην ειδικότητά μου; Μπορεί να μην λειτουργεί. Στο Αφγανιστάν θα μπορέσω να βρω μια δημόσια δουλειά. Δεύτερον, πολλοί Καζάκοι από το Αφγανιστάν μετακόμισαν εδώ μετά την ανεξαρτησία του Καζακστάν. Υπάρχουν όμως και αυτοί που έμειναν εκεί. Έχουν καλή κοινωνική θέση - και αυτός είναι ένας από τους λόγους που δεν μετακινούνται. Οι Καζάκοι που ζουν στις πόλεις ασχολούνται με το εμπόριο. Οι Καζάκοι της υπαίθρου ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Azattyk:Ζουν οι Καζάκοι σε αγροτικές περιοχές στο Αφγανιστάν;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Κοντά σε πόλεις. Για παράδειγμα, οι γονείς μου ζουν στην περιοχή Beskepe κοντά στην πόλη Kundyz. Έχουμε δικά μας εδάφη, βοοειδή. Έχουμε καταστήματα στην πόλη. Μεμονωμένοι άνθρωποι διαχειρίζονται τη γη και τα ζώα. Κρατάμε και άλογα για κοκπάρ. Το Kokpar υπάρχει στο Αφγανιστάν εδώ και πολύ καιρό. Ανεβαίνουμε σε άλογα και παίρνουμε μέρος στο κοκπάρ. Τα μεγαλύτερα αδέρφια μου αγαπούν επίσης το kokpar.

Azattyk:Το "Beskepe" είναι ένα καζακικό όνομα για την περιοχή ή υπάρχει εδώ και πολύ καιρό;

Ziyavolhak Abdul Jalil:Δεν ξέρω συγκεκριμένα από πού προέρχεται αυτό το όνομα. Οι πρόγονοί μου ήταν ιθαγενείς της περιοχής Sagyz στην περιοχή Aktobe. Για κάποιο διάστημα μετά τη μετακόμισή τους από το Καζακστάν, ζούσαν στο Τατζικιστάν, στην περιοχή Κουργκάν Τεπέ. Μετά μετακομίσαμε στο Αφγανιστάν. Ίσως τότε δόθηκε αυτό το όνομα στην περιοχή. Η περιοχή όπου οι Καζάκοι διέσχισαν για πρώτη φορά τα σύνορα ονομάζεται «Καζακικό πέρασμα».

Azattyk:Ευχαριστώ για τη συνέντευξη.

http://rus.azattyq.org/a/afganistan-kazakhi/28133025.html