Βιογραφία Uslar Petr Karlovich. Εκπαίδευση και στρατιωτική σταδιοδρομία
Μέλος του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας (1851), αντεπιστέλλον μέλος στην κατηγορία γλωσσολογίας του Ιστορικού και Φιλολογικού Τμήματος της Ακαδημίας Επιστημών (1868).
Καταγωγή και οικογένεια
Γεννήθηκε το 1816 στην οικογένεια των βαρώνων Uslar (Uzlar), του οποίου το κτήμα βρισκόταν στο χωριό Kurovo, περιοχή Vyshnevolotsk, επαρχία Tver (τώρα Staroe Kurovo, περιοχή Vyshnevolotsk). εκτός από τον Κουρόφ, οι Ουσλάρ κατείχαν και τα χωριά Γκόρμποβο και Ναούμοβο.
Παππούς - Ο Ταγματάρχης Karl Uslar, με καταγωγή από το Ανόβερο, ήρθε στη Ρωσία και τέθηκε σε στρατιωτική θητεία το 1765. το κτήμα Kurovo του παραχωρήθηκε από τον Αλέξανδρο Α. Πατέρας - Λοχαγός Karl Karlovich Uslar, συμμετέχων στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 (πέθανε το 1840). Μητέρα - κόρη μιας συλλογικής αξιολογήτριας Vera Vasilievna Chikhacheva.
Υπήρχαν επτά παιδιά στην οικογένεια: εκτός από τον Πέτρο, αυτά ήταν η μεγαλύτερη αδερφή Αλεξάνδρα (1815) και τα μικρότερα Σεργκέι (1819), Ελισαβέτα (1820), Έλενα (1822), Μαρία (;) και Νικολάι (1830) .. Ο Σεργκέι Κάρλοβιτς σκοτώθηκε σε ηλικία 22 ετών Ενώ υπηρετούσε στον Καύκασο, ο Νικολάι Κάρλοβιτς σπούδασε δικηγόρος, αλλά πέθανε σε ηλικία 30 ετών, έχοντας χάσει την όρασή του. Η Έλενα Κάρλοβνα, παντρεμένη με τον Φρόλοφ, τότε Μπογκντάνοβα, ήταν φίλη της Ε. Α. Ντενίγιεβα, της κοινής συζύγου του Φ. Ι. Τιούτσεφ.
Ο P.K. Uslar ήταν παντρεμένος με τη Sofya Karlovna Krabbe, κόρη του στρατηγού K.K. Krabbe. Παντρεύτηκαν το 1839 στη Σούσα. το 1843, η Σοφία Κάρλοβνα πέθανε σχεδόν ταυτόχρονα με τη μεγαλύτερη κόρη τους Γιούλια.
Η μικρότερη κόρη τους Nina Petrovna ήταν παντρεμένη με τον D. D. Blagovo, τιμητικό σύμβουλο και διάσημο συγγραφέα και θεολόγο. παιδιά τους είναι η Βαρβάρα (1859) και ο Πέτρος (1861), που πέθανε σε βρεφική ηλικία. Το 1862, η Nina Petrovna εγκατέλειψε την οικογένειά της, ο D. D. Blagovo αποδέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Pimen. Στη συνέχεια, ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν ήταν πρύτανης της Εκκλησίας της Ρωσικής Πρεσβείας στη Ρώμη, όπου και πέθανε. Από τον δεύτερο γάμο της, η Nina Petrovna είχε άλλα δύο παιδιά. Η Βαρβάρα Μπλαγκόβο έγινε σύζυγος του ιστορικού, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Καζάν D. A. Korsakov.
Εκπαίδευση και στρατιωτική σταδιοδρομία
Ο P.K. Uslar ανατράφηκε αρχικά στο σπίτι υπό την καθοδήγηση του δασκάλου G. Middendorf, στη συνέχεια αποφοίτησε από το 3ο Γυμνάσιο της Αγίας Πετρούπολης (1833) και την Κύρια Σχολή Μηχανικών (1836) (τώρα Στρατιωτικό Μηχανικό και Τεχνικό Πανεπιστήμιο). Κατά επάγγελμα - στρατιωτικός μηχανικός.
Το 1837 στάλθηκε στο Ξεχωριστό Καυκάσιο Σώμα, όπου κατά τη διάρκεια του Καυκάσιου Πολέμου άρχισε να υπηρετεί σε ένα τάγμα σκαπανέων. Το 1839 συμμετείχε στην αποστολή του Γκολόβιν στο Νότιο Νταγκεστάν, συμπεριλαμβανομένης της κατάληψης του Άχτα. Στη συνέχεια, μετά το γάμο του, έφυγε από τον Καύκασο για σχεδόν 10 χρόνια.
Το 1840, ο Uslar εισήλθε στην Αυτοκρατορική Στρατιωτική Ακαδημία στην Αγία Πετρούπολη, μετά την οποία διορίστηκε στο Σώμα της Σιβηρίας. Το 1843-44. υπηρετεί στο σώμα της Σιβηρίας, λαμβάνει μέρος στην αποστολή εναντίον του Kenesary Kasymov. Εκθέτει τις εντυπώσεις του στο δοκίμιο «Τέσσερις μήνες στην Κιργιζική Στέπα».
Στη συνέχεια, ο Uslar στάλθηκε για να συντάξει μια στρατιωτική-στατιστική περιγραφή των επαρχιών Tver και Vologda, η οποία συνεχίστηκε το 1845-49. Συμμετείχε στην ουγγρική εκστρατεία του 1849.
Από το 1850, ο Uslar υπηρέτησε και πάλι στον Καύκασο, όπου έμεινε για 25 χρόνια μέχρι το θάνατό του, ταξιδεύοντας μόνο για λίγο στο πατρικό του κτήμα (συνήθως για το καλοκαίρι). Στην αρχή στάλθηκε για στρατιωτική-στατιστική περιγραφή της επαρχίας Εριβάν. Κατά τον Κριμαϊκό πόλεμο του 1853-56. Αρχηγός του Επιτελείου του αποσπάσματος της Γκουρίας του Ξεχωριστού Καυκάσου Σώματος. Στη συνέχεια υπηρέτησε στο Κουτάισι με τον βαθμό του συνταγματάρχη. Από το 1862 - Υποστράτηγος.
Μέλος του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας (1851), αντεπιστέλλον μέλος στην κατηγορία γλωσσολογίας του Ιστορικού και Φιλολογικού Τμήματος της Ακαδημίας Επιστημών (1868).
Καταγωγή και οικογένεια
Γεννήθηκε το 1816 στην οικογένεια των βαρώνων Uslar (Uzlar), του οποίου το κτήμα βρισκόταν στο χωριό Kurovo, περιοχή Vyshnevolotsk, επαρχία Tver (τώρα Staroe Kurovo, περιοχή Vyshnevolotsk). εκτός από τον Κουρόφ, οι Ουσλάρ κατείχαν και τα χωριά Γκόρμποβο και Ναούμοβο.
Παππούς - Ο Ταγματάρχης Karl Uslar, με καταγωγή από το Ανόβερο, ήρθε στη Ρωσία και τέθηκε σε στρατιωτική θητεία το 1765. το κτήμα Kurovo του παραχωρήθηκε από τον Αλέξανδρο I. Ο πατέρας του ήταν ο λοχαγός Karl Karlovich Uslar, συμμέτοχος στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 (πέθανε το 1840). Μητέρα - κόρη μιας συλλογικής αξιολογήτριας Vera Vasilievna Chikhacheva.
Υπήρχαν επτά παιδιά στην οικογένεια: εκτός από τον Πέτρο, αυτά ήταν η μεγαλύτερη αδερφή Αλεξάνδρα (1815) και τα μικρότερα Σεργκέι (1819), Ελισαβέτα (1820), Έλενα (1822), Μαρία (;) και Νικολάι (1830) .. Ο Σεργκέι Κάρλοβιτς σκοτώθηκε σε ηλικία 22 ετών Ενώ υπηρετούσε στον Καύκασο, ο Νικολάι Κάρλοβιτς σπούδασε δικηγόρος, αλλά πέθανε σε ηλικία 30 ετών, έχοντας χάσει την όρασή του. Η Έλενα Κάρλοβνα, παντρεμένη με τον Φρόλοφ, τότε Μπογκντάνοβα, ήταν φίλη της Ε. Α. Ντενίγιεβα, της κοινής συζύγου του Φ. Ι. Τιούτσεφ.
Ο P.K. Uslar ήταν παντρεμένος με τη Sofya Karlovna Krabbe, κόρη του στρατηγού K.K. Krabbe. Παντρεύτηκαν το 1839 στη Σούσα. το 1843, η Σοφία Κάρλοβνα πέθανε σχεδόν ταυτόχρονα με τη μεγαλύτερη κόρη τους Γιούλια.
Η μικρότερη κόρη τους Nina Petrovna ήταν παντρεμένη με τον D. D. Blagovo, τιμητικό σύμβουλο και διάσημο συγγραφέα και θεολόγο. παιδιά τους είναι η Βαρβάρα (1859) και ο Πέτρος (1861), που πέθανε σε βρεφική ηλικία. Το 1862, η Nina Petrovna εγκατέλειψε την οικογένειά της, ο D. D. Blagovo αποδέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Pimen. Στη συνέχεια, ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν ήταν πρύτανης της Εκκλησίας της Ρωσικής Πρεσβείας στη Ρώμη, όπου και πέθανε. Από τον δεύτερο γάμο της, η Nina Petrovna είχε άλλα δύο παιδιά. Η Βαρβάρα Μπλαγκόβο έγινε σύζυγος του ιστορικού, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Καζάν D. A. Korsakov.
Εκπαίδευση και στρατιωτική σταδιοδρομία
Ο P.K. Uslar ανατράφηκε αρχικά στο σπίτι υπό την καθοδήγηση του δασκάλου G. Middendorf, στη συνέχεια αποφοίτησε από το 3ο Γυμνάσιο της Αγίας Πετρούπολης (1833) και την Κύρια Σχολή Μηχανικών (1836) (τώρα Στρατιωτικό Μηχανικό και Τεχνικό Πανεπιστήμιο). Κατά επάγγελμα - στρατιωτικός μηχανικός.
Το 1837 στάλθηκε στο Ξεχωριστό Καυκάσιο Σώμα, όπου κατά τη διάρκεια του Καυκάσιου Πολέμου άρχισε να υπηρετεί σε ένα τάγμα σκαπανέων. Το 1839 συμμετείχε στην αποστολή του Golovin στο Νότιο Νταγκεστάν, συμπεριλαμβανομένης της κατάληψης του Akhta. Στη συνέχεια, μετά το γάμο του, έφυγε από τον Καύκασο για σχεδόν 10 χρόνια.
Το 1840, ο Uslar εισήλθε στην Αυτοκρατορική Στρατιωτική Ακαδημία στην Αγία Πετρούπολη, μετά την οποία διορίστηκε στο Σώμα της Σιβηρίας. Το 1843-44. υπηρετεί στο σώμα της Σιβηρίας, λαμβάνει μέρος στην αποστολή εναντίον του Kenesary Kasymov. Εκθέτει τις εντυπώσεις του στο δοκίμιο «Τέσσερις μήνες στην Κιργιζική Στέπα».
Στη συνέχεια, ο Uslar στάλθηκε για να συντάξει μια στρατιωτική-στατιστική περιγραφή των επαρχιών Tver και Vologda, η οποία συνεχίστηκε το 1845-49. Συμμετείχε στην ουγγρική εκστρατεία του 1849.
Από το 1850, ο Uslar υπηρέτησε και πάλι στον Καύκασο, όπου έμεινε για 25 χρόνια μέχρι το θάνατό του, ταξιδεύοντας μόνο για λίγο στο πατρικό του κτήμα (συνήθως για το καλοκαίρι). Στην αρχή στάλθηκε για στρατιωτική-στατιστική περιγραφή της επαρχίας Εριβάν. Κατά τον Κριμαϊκό πόλεμο του 1853-56. Αρχηγός του Επιτελείου του αποσπάσματος της Γκουρίας του Ξεχωριστού Καυκάσου Σώματος. Στη συνέχεια υπηρέτησε στο Κουτάισι με τον βαθμό του συνταγματάρχη. Από το 1862 - Υποστράτηγος.
Απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας, 3ης τάξης. με τόξο (1849) και 1ο άρθ. με ξίφη (1867), St. Vladimir 4th Art. με τόξο (1854) και 3ο άρθ. με ξίφη (1857), Άγιος Γεώργιος 4η Τέχνη. για 25 χρόνια υπηρεσίας (1855), St. Stanislaus 1st Art. (1865).
Πίσω το 1865, ο Uslar παραπονέθηκε στον A.P. Berger για «ακραία βλάβη της υγείας και ιδιαίτερα της όρασης» και το 1871 έγραψε: «Η υγεία μου έχει καταστραφεί εντελώς - όχι από τις σπουδές μου, αλλά από το κλίμα της ακτής της Κασπίας, που είναι πολύ επιβλαβές για μένα». Την άνοιξη του 1874, ο Uslar, ήδη βαριά άρρωστος, επέστρεψε τελικά από το Νταγκεστάν στο κτήμα του, όπου πέθανε το καλοκαίρι του 1875. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις της κόρης του, αρκετές μέρες πριν από το θάνατό του, παραληρούσε και «μιλούσε δυνατά, καλώντας συνεχώς τους ορειβάτες με τους οποίους δούλευε στη Σούρα, ειδικά τον Καζανφέρ».
Κηδεύτηκε στο χωριό Όσεχνο, όπου βρισκόταν ο ενοριακός ναός της Τριάδας και το νεκροταφείο.
Μελετώντας τις γλώσσες και τους λαούς του Καυκάσου
Το πρώτο καυκάσιο έργο του P. K. Uslar ήταν η «Στρατιωτική στατιστική επιθεώρηση της επαρχίας Erivan» (που συντάχθηκε το 1850). Το 1851, έγινε ένα από τα πρώτα 16 πλήρη μέλη του Καυκάσου τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, που δημιουργήθηκε μετά από αίτημα του κυβερνήτη του Καυκάσου M. S. Vorontsov. Το 1856 διορίστηκε αρχηγός του επιτελείου υπό τον Γενικό Κυβερνήτη του Κουτάισι A.I. Gagarin, ο οποίος σύντομα σκοτώθηκε από τον τοπικό πρίγκιπα Dadishkiliani.
Το 1858, ανατέθηκε στον Uslar η σύνταξη της ιστορίας του Καυκάσου. Ξεκινά ένα δοκίμιο για την αρχαία ιστορία του Καυκάσου, το οποίο τελειοποιεί τα επόμενα χρόνια (που δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του). Βλέποντας στη γλώσσα την πιο αξιόπιστη πηγή της ιστορίας του λαού, ο Uslar στρέφεται στη μελέτη των γλωσσών. Ξεκίνησε τη μελέτη των ορεινών γλωσσών με την οικογένεια του Δυτικού Καυκάσου - Κιρκάσια, Ουμπίκ και Αμπχαζιανά. Στα δύο πρώτα συγκεντρώθηκε λίγο υλικό και σύντομες σημειώσεις για τα Κιρκασιανά και τα Ούμπιχ δημοσιεύτηκαν μόνο μετά το θάνατο του Ουσλάρ (μαζί με το σκίτσο του για τη γραμματική των Σβανών, επίσης μικρού όγκου). Η Αμπχαζική γλώσσα μελετήθηκε λεπτομερέστερα, οι εργασίες για τη γραμματική της οποίας ξεκίνησαν το 1861 στο Σουχούμι και συνεχίστηκαν το 1862 στην Τιφλίδα. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, ο ερευνητής κατάφερε να κατανοήσει τη δομή μιας από τις πιο περίπλοκες καυκάσιες γλώσσες και να αναπτύξει το αλφάβητό της (με βάση τη διάλεκτο Bzyb).
Ήδη το 1861, ο Uslar ανέπτυξε το "καυκάσιο αλφάβητο" για την καταγραφή άγραφων ορεινών γλωσσών - έλαβε ως βάση την αρχή του γεωργιανού αλφαβήτου, αλλά με ρωσικά γράμματα και προσθήκες, χρησιμοποιώντας εν μέρει γράμματα από το οσετικό αλφάβητο Sjögren.
Το 1862, ο Uslar επισκέφτηκε επίσης το Nalchik μαζί με τον συγγραφέα από την Καβαρδιανή Umar Berseev. Δημιουργούν το αλφάβητο της Καμπαρδιάς σε ρωσική βάση (το έργο αυτό ολοκληρώθηκε από τον τοπικό παιδαγωγό Kazi Atazhukin, ο οποίος συνέταξε και δημοσίευσε ένα βιβλίο αλφαβήτου Kabardian το 1865).
Την ίδια χρονιά, ο Uslar άρχισε να μελετά την τσετσενική γλώσσα: στράφηκε στο κύριο αρχηγείο του Καυκάσου στρατού ζητώντας να καλέσει δύο Τσετσένους στην Τίφλις, ει δυνατόν εξοικειωμένοι με τη ρωσική παιδεία, και τον Μάρτιο τον Κέντι Ντόσοφ και τον μουλά Γιανγκουλμπάι. Ο Χασάνοφ έφτασε εκεί. Στη συνέχεια, τα μαθήματα μεταφέρονται στο φρούριο του Γκρόζνι, όπου άνοιξε ένα προσωρινό σχολείο τον Ιούνιο, όπου για έξι εβδομάδες ο Μουλά Γιανγκουλμπάι δίδασκε μαθήματα αλφαβητισμού στην Τσετσενία σε 25 μαθητές που δεν μιλούσαν ρωσικά. Μετά από αυτό το διάστημα, όλοι οι μαθητές έμαθαν να γράφουν και να διαβάζουν τσετσενικά, και ο Uslar μπόρεσε να ολοκληρώσει τη γραμματική των τσετσενικών. Στη συνέχεια, ο Kedi Dosov συνέταξε ένα τσετσενικό αστάρι με βάση τη μέθοδο εγγραφής που πρότεινε ο Uslar.
Οι μονογραφίες «Αμπχαζική γλώσσα» και «Τσετσενική γλώσσα» που λιθογραφήθηκαν από τον συγγραφέα στάλθηκαν στον ακαδημαϊκό A. A. Shifner, ο οποίος τις υπέβαλε σε διαγωνισμό στην Ακαδημία Επιστημών και το 1863 ο Uslar τιμήθηκε με το βραβείο Demidov (στο μισό ποσό) για αυτά τα έργα. Στις δύο πρώτες γραμματικές, είχε ήδη αναπτυχθεί ένα σχέδιο γενικής περιγραφής, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από τον συγγραφέα σε επόμενα έργα: πρώτα, μετά από γενικές πληροφορίες σχετικά με τη γλώσσα, εξετάστηκε το αλφάβητο (με βάση το ρωσικό αλφάβητο με την προσθήκη ειδικών χαρακτήρων ), στη συνέχεια έγινε περιγραφή τμημάτων του λόγου, χωριστές ενότητες συντέθηκαν από δείγματα κειμένων (παροιμίες, τραγούδια, παραμύθια) και η μονογραφία ολοκληρώθηκε με μια συλλογή λέξεων (που υποδεικνύουν τις κύριες γραμματικές μορφές και παραδείγματα συνδυασμών και προτάσεων).
Από το 1863, ο Uslar εγκαταστάθηκε στο Temir-Khan-Shura και άρχισε να μελετά τις γλώσσες του Νταγκεστάν, ξεκινώντας από την Avar, την πιο κοινή γλώσσα στο Νταγκεστάν. Η βάση ήταν η διάλεκτος Khunzakh ως πιο προσιτή για έρευνα. Ο Uslar περνά όλο το καλοκαίρι στο χωριό Gunib. Σύμβουλος του επιστήμονα ήταν ο Aidemir Chirkeevsky, ο οποίος χαρακτηρίστηκε από τον Uslar ως «όχι μόνο επιμελής, αλλά και εξαιρετικά ταλαντούχος υπάλληλος», από τις δραστηριότητες του οποίου «στον τομέα των γλωσσικών σπουδών του Νταγκεστάν, η επιστήμη έχει το δικαίωμα να αναμένει πολύτιμες συνεισφορές στο μέλλον .» Πράγματι, το 1867, δημοσιεύτηκε στο Temir-Khan-Shura μια συλλογή "Avar tales and songs που συλλέγονται από τον Aidemir Chirkeevsky". Ωστόσο, το 1871, ο Aydemir κατέφυγε στην Τουρκία και, προφανώς, δεν επέστρεψε ποτέ στο Νταγκεστάν.
Το φθινόπωρο του ίδιου 1863, αφού δεν είχε ακόμη λιθογραφήσει τη γραμματική των Avar, ο Uslar άρχισε να μελετά τη γλώσσα Lak ("Kazikumukh"). Σε μια επιστολή προς τον ακαδημαϊκό A. Schiffner, λέει: «Τώρα αρχίζω να μιλάω τη γλώσσα Kazykumukh και μετά θα περάσω τέσσερις εβδομάδες στη γλώσσα Archie. Στη συνέχεια θα μελετήσω τις γλώσσες Dargya, από τις οποίες η πιο αγνή είναι ο Uraklinsky». Στην ίδια επιστολή, ο Uslar εσωκλείει σημειώσεις σχετικά με τη γραμματική δομή της γλώσσας Archin, τις οποίες έκανε «κατά τη διάρκεια ενός πρωινού που πέρασε με τον λαό Archin». Το 1864 ήταν έτοιμη η Λακική γραμματική και το 1865 λιθογραφήθηκε. Ακολουθώντας τη Λακική γλώσσα, ο P. Uslar μελετά μια από τις διαλέκτους της ομάδας Dargin - "Khyurkilinsky" (Urklinsky), η γραμματική της οποίας λιθογραφήθηκε από τον ίδιο το 1867. Το όνομα της γλώσσας επιλέχθηκε σύμφωνα με την τοπική ονομασία ενός από τα πολυπληθέστερα χωριά (Khyurkila, τώρα το χωριό Urahi, περιοχή Sergokalinsky).
Στις 13 Δεκεμβρίου 1868, ο Uslar έγινε αντεπιστέλλον μέλος στην κατηγορία της γλωσσολογίας του Ιστορικού και Φιλολογικού Τμήματος της Ακαδημίας Επιστημών. Το 1871, ολοκλήρωσε τη μελέτη της γλώσσας Lezgin («Kyurin»). Ο ρόλος του συμβούλου ήταν «ένας φυσικός Κυυριανός ονόματι Γκανάζφερ, από το χωριό Μαμρατσάρ, ένας προικισμένος και εργατικός άνθρωπος». Τον Φεβρουάριο του 1872, μια λιθογραφημένη γραμματική Lezgin στάλθηκε στον Ακαδημαϊκό Schiffner.
Η τελευταία γλώσσα που εξερεύνησε ο Uslar ήταν η γλώσσα Tabasaran, την οποία άρχισε να μελετά το 1870, σημειώνοντας ότι «από όλες τις γλώσσες του Νταγκεστάν, η Tabasaran παρουσίαζε τις περισσότερες δυσκολίες». Αυτές οι δυσκολίες έγκεινταν κυρίως στο γεγονός ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα ο ερευνητής δεν μπορούσε να βρει τον κατάλληλο πληροφοριοδότη: «Έχει περάσει σχεδόν ένας χρόνος από τότε που άρχισα να ερευνώ τη γλώσσα Tabasaran», γράφει ο Uslar στον Shifner τον Σεπτέμβριο του 1871, «αλλά είμαι αναγκασμένος να αλλάζω συνεχώς ηγέτες... δεν υπάρχουν Καταφέρνω να αναπτύξω τουλάχιστον κάποια γραμματική κατανόηση». Η συλλογή υλικού στο Ταμπασαράν πραγματοποιήθηκε στο Έρσι (χωριό με πληθυσμό Αζερμπαϊτζάν, αλλά με κατοικία τον αρχηγό της περιφέρειας), όπου καλούνταν πληροφοριοδότες από τα χωριά Ταμπασαράν. Ο Uslar επεξεργαζόταν εν μέρει το υλικό Tabasaran στο Temir-Khan-Shura, το διοικητικό κέντρο της περιοχής του Νταγκεστάν, αλλά κυρίως στο οικογενειακό κτήμα, όπου πήγαινε συνήθως για το καλοκαίρι με το συσσωρευμένο υλικό.
Η μοίρα της επιστημονικής κληρονομιάς
Ο P.K. Uslar συνέβαλε τεράστια στην τεκμηρίωση των άγραφων γλωσσών του Καυκάσου και ήταν ο αυθόρμητος ιδρυτής της μεθοδολογίας επιτόπιας έρευνας.
Ο Uslar συνέλαβε περιγραφές των καυκάσιων γλωσσών με τη μορφή μιας σειράς μονογραφιών «Caucase polyglotte», που καλύπτουν όλες τις κύριες γλώσσες της «οικογένειας του Καυκάσου». Ο ακαδημαϊκός A. A. Shifner, ένας από τους πρώτους ερευνητές των καυκάσιων γλωσσών, συνέβαλε σημαντικά στη γνωριμία του επιστημονικού κόσμου και των ειδικών με τα έργα του Uslar. Έχοντας λιθογραφήσει την επόμενη γραμματική του, ο Uslar την έστειλε στον Schiffner, ο οποίος έκανε αναφορές για το έργο του Uslar στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Οι γραμματικές του Uslar επαναδιατυπώθηκαν από τον Schiffner στα γερμανικά και δημοσιεύτηκαν στα Bulletins (M?moires) της Ακαδημίας Επιστημών.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1880. Οι μονογραφίες του Uslar για τις καυκάσιες γλώσσες, με εξαίρεση τη γραμματική της γλώσσας Tabasaran, εκδόθηκαν σε εκτύπωση από τη Διοίκηση της Εκπαιδευτικής Περιφέρειας του Καυκάσου. Ορισμένες μονογραφίες συνοδεύονται από ξεχωριστά άρθρα και επιστολές, που παρουσιάζουν υλικό για την πρόοδο των εργασιών στις υπό μελέτη γλώσσες και τις δυσκολίες που αντιμετώπισε ο Uslar στη μελέτη των γλωσσών.
Η μονογραφία για τη γλώσσα Ταμπασαράν παρέμεινε ημιτελής, αν και η σελίδα τίτλου και το αλφάβητο είχαν ήδη λιθογραφηθεί. Η κόρη του νεκρού έστειλε το χειρόγραφο της γραμματικής των Ταμπασαράν, καθώς και όλες τις γλωσσικές και μη γλωσσικές σημειώσεις, ακόμη και τα προσχέδια του πατέρα της στον Ακαδημαϊκό Σίφνερ. Ωστόσο, πριν από το θάνατό του το 1879, δεν είχε χρόνο να εργαστεί στην τελευταία μονογραφία του Uslar και παρέμεινε αδημοσίευτη για περισσότερα από 100 χρόνια. Μόνο το 1953-54. Η γραμματική Tabasaran ετοιμάστηκε για δημοσίευση στην Τιφλίδα από τον μελετητή του Νταγκεστάν A. A. Magometov (όλο το κείμενο της γραμματικής του Uslar ξαναγράφτηκε από τον ίδιο) και δημοσιεύτηκε το 1979 με τα σχόλια και τις προσθήκες του. Την ίδια χρονιά, ο A. A. Magometov δημοσίευσε επίσης μια μονογραφία για τη ζωή και το έργο του Uslar.
Ο Uslar έκανε επίσης πολλά για την πρακτική διάδοση του γραμματισμού μεταξύ των ορειβατών, ομιλητών άγραφων γλωσσών. Η εργασία σε οποιαδήποτε γραμματική ξεκίνησε με τη σύνταξη του αλφαβήτου στη μητρική γλώσσα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι «οι περισσότεροι από τους ορεινούς λαούς βρίσκονται σε σχεδόν συνεχείς σχέσεις με τους Ρώσους» και, ταυτόχρονα, για να διευκολυνθεί ο πληθυσμός των βουνών να μάθει τον ρωσικό γραμματισμό, ο Uslar καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να βασιστούν τα ορεινά αλφάβητα στα στυλ των ρωσικών γραμμάτων με τις αντίστοιχες προσθήκες. (Τα ρωσικά γράμματα ъ, ь, и, й, е, ю, я, ы εξαιρέθηκαν από το αλφάβητο, αλλά προστέθηκαν τα λατινικά j, h και q.) Την ίδια εποχή, ο Uslar πίστευε ότι ο συνδυασμός δύο γραμμάτων το να εκφράσει έναν ήχο αποτελεί ένα σαφές αλφάβητο ατέλειας, επομένως, για να δηλώσει ειδικούς ήχους, χρησιμοποίησε γεωργιανά γράμματα ή γράμματα που εφευρέθηκε από τον ίδιο.
Ο Uslar ήταν ο εμπνευστής της δημιουργίας κοσμικών σχολείων σε ορεινά χωριά, όπου η εκπαίδευση θα διεξαγόταν στη μητρική γλώσσα. Με βάση το αλφάβητο των Uslar, δημοσιεύθηκαν αρκετοί εκκινητές των γλωσσών Nakh-Dagestan (Τσετσενικά, Lak, Avar), αν και γενικά το πρόγραμμα για τη διδασκαλία των κατοίκων της περιοχής να διαβάζουν και να γράφουν στη μητρική τους γλώσσα εκείνη την εποχή, δυστυχώς, ήταν δεν εφαρμόστηκε ποτέ.
Ο Pyotr Karlovich Uslar, ένας Ρώσος γλωσσολόγος, ερευνητής των γλωσσών και του πολιτισμού των λαών του Καυκάσου, γεννήθηκε το 1816 στο οικογενειακό κτήμα Kurovo (επαρχία Tver), το οποίο παραχωρήθηκε από τον Αλέξανδρο Α στον παππού του για στρατιωτικά προσόντα. . Έλαβε την αρχική του εκπαίδευση από τον δάσκαλο του σπιτιού του Mindendoror, ο οποίος του ενστάλαξε την αγάπη για τις γλώσσες. Στη συνέχεια εισήλθε στο III Γυμνάσιο της Αγίας Πετρούπολης, από το οποίο αποφοίτησε με επιτυχία το 1833. Μέχρι το 1836 φοίτησε στην Κύρια Σχολή Μηχανικών. Το 1837, στάλθηκε στο Ξεχωριστό Καυκάσιο Σώμα, όπου άρχισε να υπηρετεί ως στρατιωτικός μηχανικός σε ένα τάγμα σάρων. Το 1839, ο P. Uslar συμμετείχε στην αποστολή του Golovin στο Νότιο Νταγκεστάν.
Ήταν απόφοιτος σχολής μηχανικών, δόκιμος στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου, φοιτητής στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης και σε πολλά ξένα πανεπιστήμια και έγινε φορέας τεράστιας πολυμάθειας. Ο Ουσλάρ γνώριζε αρχαίες και σύγχρονες ευρωπαϊκές γλώσσες, τουρκικά και περσικά. Συνδυάζει πολλές πληροφορίες από διάφορους κλάδους της επιστήμης. Μπορούσε να εκφράσει τις σκέψεις του εξαιρετικά εύκολα και καθαρά, και αυτό τον έκανε έναν ταλαντούχο συγγραφέα και έναν υπέροχο συντάκτη.
Αφού υπηρέτησε στον Καύκασο, ο Ουσλάρ επέστρεψε στη Ρωσία και παντρεύτηκε τη Σοφία Γκραμπ. Δυστυχώς, ο γάμος τους δεν κράτησε πολύ: το 1843, υπέστη διπλή ατυχία - η γυναίκα του πέθανε μαζί με την Τζούλια, τη μεγαλύτερη κόρη τους. Ο Πιότρ Κάρλοβιτς έμεινε με τη μικρότερη κόρη του Νίνα. Για να τη φροντίσει, εγκαταστάθηκε στο κτήμα και μόνο το 1850 επέστρεψε στον Καύκασο, όπου έμεινε για 25 χρόνια μέχρι το θάνατό του, πηγαίνοντας μερικές φορές να επισκεφτεί την κόρη του στο κτήμα της πατρίδας του.
Στάλθηκε στον Καύκασο για να παράσχει μια στρατιωτική-στατιστική περιγραφή της επαρχίας Εριβάν. Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου, το 1853-1856, ήταν ο αρχηγός του επιτελείου του αποσπάσματος της Γκουρίας του χωριστού Καυκάσου σώματος. Στη συνέχεια, με το βαθμό του συνταγματάρχη το 1956, διορίστηκε επιτελάρχης υπό τον Γενικό Κυβερνήτη του Κουτάισι A.I. Γκαγκάριν. Το 1862 έλαβε το βαθμό του υποστράτηγου.
Το 1851, ο Uslar έγινε ένα από τα πρώτα 16 πλήρη μέλη του Καυκάσου τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Στη συνέχεια το 1868 έγινε αντεπιστέλλον μέλος στην κατηγορία της γλωσσολογίας του ιστορικού και φιλολογικού τμήματος της Ακαδημίας.
Το πρώτο καυκάσιο έργο του Peter Uslar ήταν «Στρατιωτική στατιστική επιθεώρηση της επαρχίας Erivan», που γράφτηκε το 1850. Το 1858, του ανατέθηκε η σύνταξη της ιστορίας των γλωσσών του Καυκάσου (το έργο δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του). Από αυτή την άποψη, έπρεπε να μελετήσει καυκάσιες γλώσσες. Ξεκίνησε τη μελέτη των ιβηρικών-καυκάσιων γλωσσών με την οικογένεια του Δυτικού Καυκάσου - Κιρκάσια, Ουμπίκ και Αμπχαζιανά. Το 1861 ανέπτυξε το «καυκάσιο αλφάβητο». Για να καταγράψει τις άγραφες ορεινές γλώσσες, έλαβε ως βάση την αρχή του γεωργιανού αλφαβήτου, αλλά με ρωσικά γράμματα, εν μέρει από το οσετιακό αλφάβητο.
Το 1862, ο Uslar ήρθε στο Nalchik, όπου δημιούργησε το αλφάβητο της Kabardian σε ρωσική βάση. Την ίδια χρονιά άρχισε να μελετά την τσετσενική γλώσσα. Το 1863, ο Uslar τιμήθηκε με το βραβείο Demidov για αυτά τα έργα.
Στη συνέχεια, ο Pyotr Karlovich άρχισε να μελετά τις γλώσσες Avar, Lak, Dargin, Lezgin και Tabasaran. Στη διαδικασία μελέτης τους εξέδωσε γραμματικές, μονογραφίες, λεξικά και αλφαβητάρια. Το 1863, ο Peter μετακόμισε στο Temir-Khan-Shura και άρχισε να μελετά και να ερευνά τη γλώσσα των Avar, την πιο κοινή γλώσσα στο Νταγκεστάν. Πήραν τη διάλεκτο Khunzakh ως βάση. Ο Uslar βοήθησε και συμβουλεύτηκε ο Aydemir Chirkeevsky.
Το φθινόπωρο του ίδιου έτους ξεκίνησε η έρευνα για τη γλώσσα των Λακ (Kazikumukh). Σε μια επιστολή προς τον ακαδημαϊκό A. Shifner, ο Uslar έγραψε: «Τώρα ξεκινάω τη γλώσσα Kazikumukh και μετά σε 4 εβδομάδες θα ξεκινήσω τη γλώσσα Archie. Στη συνέχεια θα μελετήσω τη γλώσσα Dargya, από την οποία η πιο αγνή είναι ο Uraklinsky».
Το 1864 ήταν έτοιμη η Λακική γραμματική και το 1865 λιθογραφήθηκε. Ακολουθώντας το Lak, άρχισε να μελετά μια από τις διαλέκτους της ομάδας Dargin - "Khyurkilinsky" (Uraklinsky), η γραμματική της οποίας λιθογραφήθηκε από τον ίδιο το 1867. Το 1871, η μελέτη της γλώσσας Lezgin ("Kyurin") είχε ήδη ολοκληρωθεί.
Η τελευταία γλώσσα που άρχισε να μελετά ο γλωσσολόγος το 1871 ήταν η Ταμπασαράν, η οποία προκάλεσε τις μεγαλύτερες δυσκολίες. Στη δεκαετία του 1880 Οι μονογραφίες του Uslar για τις καυκάσιες γλώσσες, με εξαίρεση τη γραμματική της γλώσσας Tabasaran, εκδόθηκαν τυπογραφικά από τη Διοίκηση της Εκπαιδευτικής Περιφέρειας του Καυκάσου.
Ο P. Uslar έζησε στο Νταγκεστάν για περίπου 20 χρόνια και ασχολήθηκε με τη μελέτη των γλωσσών του Νταγκεστάν και την εκπαίδευση του Νταγκεστάν. Η ζωή μακριά από το σπίτι υπονόμευσε την υγεία του επιστήμονα. Την άνοιξη του 1874, ο Πίτερ Ουσλάρ, ήδη βαριά άρρωστος, επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου πέθανε το καλοκαίρι του ίδιου έτους.
Η κόρη του, Νίνα Πετρόβνα, θυμάται ότι η μονογραφία για τη γλώσσα Ταμπασαράν παρέμεινε ημιτελής. Το υλικό για αυτή τη γλώσσα στάλθηκε στον Ακαδημαϊκό Σίντνετ, αλλά πέθανε επίσης το 1879. Η μονογραφία παρέμεινε αδημοσίευτη για περισσότερα από 100 χρόνια. Μόνο το 1953-1954. ετοιμάστηκε για εκτύπωση στην Τιφλίδα από τον Alexander Magomedov.
Έτσι, ο Pyotr Karlovich Uslar όχι μόνο συνέβαλε τεράστια στη μελέτη και τη σύνταξη της γραμματικής των άγραφων γλωσσών του Καυκάσου, αλλά ήταν επίσης ο ιδρυτής της μεθοδολογίας επιτόπιας έρευνας.
Έθεσε τα θεμέλια για την επιστημονική μελέτη των γλωσσών των λαών του Καυκάσου. Ο Uslar είναι επίσης ο ιδρυτής του εκπαιδευτικού συστήματος στα ορεινά σχολεία, τονίζοντας ότι η μητρική και η ρωσική γλώσσα «θα πρέπει να αποτελούν τη βάση για τη διδασκαλία των Εθνικών γενικά και των ορεινών περιοχών του Καυκάσου ειδικότερα». Έμεινε στην ιστορία ως ο μεγαλύτερος Καυκάσιος λόγιος, γλωσσολόγος και παιδαγωγός του 19ου αιώνα.
Έκανε επίσης πολλά για την έμπρακτη διάδοση του γραμματισμού μεταξύ των ορειβατών - ομιλητών άγραφων γλωσσών, και ήταν ο εμπνευστής της δημιουργίας κοσμικών σχολείων σε ορεινά χωριά, όπου η εκπαίδευση θα γινόταν στη μητρική τους γλώσσα από τη δημιουργία της γραφής. Με βάση το αλφάβητο των Uslar, δημοσιεύτηκαν πολλά αρχικά γράμματα των γλωσσών Nakh-Dagestan (Τσετσενικά, Λακ, Άβαρα), αν και γενικά το πρόγραμμα για τη διδασκαλία των κατοίκων της περιοχής να διαβάζουν και να γράφουν στη μητρική τους γλώσσα δεν εφαρμόστηκε. Έδωσε προσοχή στα προβλήματα της μελέτης της ιστορίας των λαών του Καυκάσου και του πολιτισμού τους. Το γλωσσικό του έργο επηρέασε τον Ν.Φ. Γιακόβλεφ και άλλους επιστήμονες.
Ο Πιότρ Κάρλοβιτς σημείωσε ότι σχεδόν σε όλους τους οικισμούς του Νταγκεστάν υπήρχαν τζαμιά, μεκτέμπ και μεντρεσέ στα οποία μελετούσε ο πληθυσμός. Έγραψε: «Αν η εκπαίδευση καθοριζόταν από την αναλογικότητα των σχολείων, τότε το Νταγκεστάν θα ήταν μπροστά από την Ευρώπη».
Οι ιδέες του Peter Uslar, οι διδακτικές αρχές της διδασκαλίας σε δύο γλώσσες, που αναπτύχθηκαν από τον ίδιο πριν από περισσότερα από 150 χρόνια, χρησιμοποιούνται σήμερα στη Ρωσία στο σύστημα της δίγλωσσης (δίγλωσσης) εκπαίδευσης.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Διαδρομή ζωής και στάδια επιστημονικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων και παιδαγωγικής δημιουργικότητας
P.K. Uslar.
1.1. Τα σχολικά και μαθητικά χρόνια είναι οι απαρχές των επιστημονικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων του P. K. Uslar. Πρώτα βήματα στην επιστημονική εργασία (περιγραφή των επαρχιών Tver και Vologda). 1 ■ ■ I
1.2. Άφιξη του P.K. Uslar στον Καύκασο και έναρξη των επιστημονικών, εκπαιδευτικών και παιδαγωγικών του δραστηριοτήτων
1.3. P.K. Uslar για την εκπολιτιστική αποστολή της Ρωσίας
1 στον Καύκασο.
1.4. Η κριτική του P.K. Uslar στο μουσουλμανικό εκπαιδευτικό σύστημα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. Ανάπτυξη από τον P.K. Uslar των επιστημονικών και παιδαγωγικών θεμελίων της εκπαίδευσης και του διαφωτισμού των ορεινών λαών.
2.1. Η ανάπτυξη της ορεινής γραφής από τον P.K. Uslar και η σημασία της για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του σχολείου για τους ορεινούς λαούς του Βόρειου Καυκάσου.
2.2. Δημιουργική συνεργασία του P.K. Uslar με παιδαγωγούς των λαών του Βορείου Καυκάσου στην ανάπτυξη της γραφής τους και τη δημιουργία σχολείων για τη διδασκαλία των παιδιών του βουνού.
2.3. P.K. Uslar για τα λεκτικά έργα των ορεινών και την παιδαγωγική τους σημασία.
2.4. Οι υποθέσεις του P.K. Uslar σχετικά με τη διάδοση της γνώσης μεταξύ των ορεινών πληθυσμών και τον ρόλο της διγλωσσίας και της πολυγλωσσίας στη διαδικασία της εκπαίδευσης των παιδιών των ορεινών λαών.
Προτεινόμενη λίστα διατριβών
Επιστημονικές, εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες της ρωσικής διανόησης στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου στα τέλη του 18ου - 19ου αιώνα. 2011, Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών Bekoeva, Tatyana Aleksandrovna
Σχολείο, εκπαιδευτική σκέψη και κοινωνικοπαιδαγωγικό κίνημα στον Βόρειο Καύκασο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα 2004, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Gazzaeva, Zarema Amiranovna
Επιστημονικές, εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες των L. G. Lopatinsky, T. P. Kashezhev και P. I. Tambiev στον Βόρειο Καύκασο: Το τέλος του 19ου - το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα 2002, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Kusova, Lidia Bimbolatovna
Επιστημονικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες και εκπαιδευτικές απόψεις του Kazi Atazhukin 2000, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Kudzaeva, Aksana Gadzhikhanovna
Αντανάκλαση ζητημάτων διαφωτισμού, ανατροφής και εκπαίδευσης των ορεινών περιοχών στον περιοδικό τύπο του Βορείου Καυκάσου κατά τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα 2006, Υποψήφια Παιδαγωγικών Επιστημών Kabaloeva, Irina Muradinovna
Εισαγωγή της διατριβής (μέρος της περίληψης) με θέμα «Ο ρόλος του P.K. Uslar στην ανάπτυξη του σχολείου και της εκπαίδευσης των ορεινών λαών του Βόρειου Καυκάσου»
Στα τέλη του 20ου αιώνα, το ενδιαφέρον για την ιστορία του Βόρειου Καυκάσου αυξήθηκε, η μοίρα των λαών του οποίου ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα της Ρωσίας. Οι λόγοι για αυτό είναι προφανείς: όπως ακριβώς στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν προέκυψε η ανάγκη να αναλυθούν τα επιτεύγματα και τα λάθη της εκπαιδευτικής πολιτικής που ακολουθείται σε αυτήν την περιοχή, σήμερα υπάρχει επιτακτική ανάγκη να αναλυθεί και να κατανοηθεί σωστά η σημασία του η παιδαγωγική κληρονομιά των ορεινών λαών του σύγχρονου εθνικού σχολείου. Αυτό είναι σημαντικό να γίνει γιατί στις συνθήκες του Καυκάσου, όταν άρχισαν να κλιμακώνονται οι εθνικές συγκρούσεις, η εκπαίδευση και το σχολείο έχουν θετική επίδραση στις σχέσεις καλής γειτονίας μεταξύ των λαών αυτής της περιοχής.
Σημαντικές αλλαγές που συνέβησαν την τελευταία δεκαετία σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένου του πνευματικού, μας προσανατολίζουν στην αλλαγή της κοινωνικοϊστορικής και πνευματικής-ηθικής συνείδησης των ανθρώπων. Σε ορισμένες περιοχές, συμπεριλαμβανομένου του Βόρειου Καυκάσου, άρχισαν να αναβιώνουν τα συμβούλια των πρεσβυτέρων, οι λαϊκές συνελεύσεις, οι συγκεντρώσεις των χωριών και άλλες μορφές δημόσιας αυτοδιοίκησης. Τέτοιοι δημόσιοι θεσμοί όπως η οικογένεια και το σχολείο, που συμβάλλουν στην αποκατάσταση των καλύτερων εθίμων και της παραδοσιακής κουλτούρας της εκπαίδευσης, προσανατολίζονται επίσης στην αναβίωση των προοδευτικών λαϊκών παραδόσεων. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η ιστορία της παιδαγωγικής πρέπει να μελετήσει βαθύτερα τις διαδικασίες που έλαβαν χώρα στην οικιακή εκπαίδευση και το κοινωνικό και παιδαγωγικό κίνημα των λαών του κράτους μας και η αντικειμενική κάλυψη αυτών των διαδικασιών είναι το πιο σημαντικό έργο που αντιμετωπίζει ο ερευνητής, ένα πολύτιμο έργο. πηγή παιδαγωγικής γνώσης.
Κατά την περίοδο της ανανέωσης της κοινωνίας μας, χρειαζόμαστε νέες προσεγγίσεις για την αξιολόγηση της παιδαγωγικής κληρονομιάς, την υπέρβαση μονόπλευρων ιδεολογικών στάσεων σχετικά με αυτήν την κληρονομιά και τις πνευματικές αξίες της κοινωνίας. Επομένως, χρειάζεται ένα καλά μελετημένο σύστημα εργασίας για την επιστροφή τέτοιων προοδευτικών εθίμων των λαών του Καυκάσου όπως η τιμή των πρεσβυτέρων, ο σεβασμός για τις γυναίκες, η σκληρή δουλειά, η σεμνότητα, η εγκράτεια κ.λπ. Η αναβίωση των καλύτερων λαϊκών παραδόσεων είναι ένα επείγον καθήκον της κοινωνίας στις σύγχρονες συνθήκες.
Κατά την κάλυψη των προβλημάτων του σχολείου και της παιδαγωγικής σκέψης των λαών της Ρωσίας, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε σε βάθος και περιεκτικά και να δώσουμε μια αντικειμενική αξιολόγηση των ιστορικών και παιδαγωγικών διαδικασιών που έλαβαν χώρα στον Βόρειο Καύκασο, γιατί ο διάλογος με το παρελθόν θα βοηθήσει να χρησιμοποιήσει επιδέξια την κληρονομιά του για να βελτιώσει την εκπαιδευτική διαδικασία. Μια νέα προσέγγιση για την αξιολόγηση του παρελθόντος θα πρέπει να βοηθήσει να ξεπεραστούν τα στερεότυπα που έχουν αναπτυχθεί σχετικά με τις πνευματικές αξίες της κοινωνίας. Η ιστορία της εγχώριας εκπαίδευσης, οι δυσκολίες και τα επιτεύγματα στην ανατροφή των παιδιών, η δημιουργική δραστηριότητα των δασκάλων κατά τη σοβιετική περίοδο της αύξησης της πολιτικοποίησής της συχνά παρέμεναν ακάλυπτες. Σήμερα χρειαζόμαστε μια ισορροπημένη αξιολόγηση των ιστορικών και παιδαγωγικών διεργασιών που έλαβαν χώρα στο παρελθόν, γιατί η συνάφεια των ιστορικών προβλημάτων καθορίζεται ακριβώς από το παρόν. Μόνο που αξιολογεί εκείνα τα ζητήματα της ιστορικής εξέλιξης που είναι πιο επίκαιρα σήμερα.
Το λογικό αποτέλεσμα της ανάπτυξης της διδακτικής πρακτικής και της παιδαγωγικής σκέψης των λαών της χώρας μας είναι τα επιτεύγματα του σύγχρονου σχολείου, η αλλαγή στη φύση της σχολικής εκπαίδευσης, επομένως, στις δραστηριότητές της, η παιδαγωγική κληρονομιά του παρελθόντος, ειδικότερα Ο P.K. Uslar και άλλοι επιστήμονες, θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν επιδέξια.
Μαζί με τις αλλαγές που προκλήθηκαν στη ζωή των λαών του Βορείου Καυκάσου από την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία, οι απόψεις και η φύση των δραστηριοτήτων των παιδαγωγών αυτών των λαών, συμπεριλαμβανομένων των ορειβατών που εκπαιδεύτηκαν σε ρωσικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και βίωσαν την επιρροή του προηγμένου ρωσικού πολιτισμού, άλλαξε.
Στη ρωσική ιστοριογραφία του τέλους του 18ου-19ου αιώνα επικράτησαν δύο τάσεις στο θέμα της στάσης απέναντι στους λαούς του Καυκάσου. Οι ιστορικοί της ευγενούς-αστικής κατεύθυνσης N.F. Dubrovin, F.I. Leontovich [PO], L. Lilov, N. Danilevsky, λόγω άγνοιας, μερικές φορές απεικόνιζαν τους ορεινούς ως άγριους, επιρρεπείς στο κακό, τη ληστεία και τη δεισιδαιμονία. Η δεύτερη τάση εκπροσωπήθηκε από πρόσωπα προηγμένου ρωσικού πολιτισμού, επιστήμης και κοινωνικής σκέψης: A.S. Griboedov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N. Tolstoy, N.I. Pirogov, V.F. Miller, L..N.Modzalevsky και άλλοι. στόχων, έκαναν μια σειρά από πρακτικά βήματα για να αναπτύξουν τον πολιτισμό και το σχολείο των λαών του Βόρειου Καυκάσου, που έφεραν σταδιακά τους ορεινούς ανθρώπους πιο κοντά στη Ρωσία.
Το ενδιαφέρον για τα προβλήματα της ιστορίας, της εθνογραφίας και της εθνοπαιδαγωγικής των λαών του Βόρειου Καυκάσου προέκυψε τον Μεσαίωνα, όταν ερευνητές και ταξιδιώτες άρχισαν να επισκέπτονται αυτήν την περιοχή, αλλά εμφανίστηκε πιο ξεκάθαρα τον 18ο-19ο αιώνα, κατά την περίοδο του Η εξερεύνηση αυτής της περιοχής από τη Ρωσία. Υπήρχαν επίσης τέτοιοι επιστήμονες που ζούσαν ανάμεσα στους ορειβάτες για δεκαετίες - A.P. Berger, V.F. Miller, L.N. Modzalevsky, D.D. Semenov, Ya.M. Neverov, P.K. Uslar και άλλοι. Ερεύνησαν τα έθιμα, τον πολιτισμό και τη λαογραφία τους, ανέπτυξαν γραπτή γλώσσα για και συνέβαλε στο άνοιγμα δημόσιων σχολείων, όπου η εκπαίδευση βασιζόταν σε αλφάβητα που δημιουργήθηκαν ειδικά για αυτές τις ίδιες γλώσσες. Τον 19ο αιώνα, με οδηγίες της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, όχι μόνο μεμονωμένοι επιστήμονες ήρθαν στον Καύκασο, αλλά και αποστολές των οποίων τα επιστημονικά ενδιαφέροντα επεκτάθηκαν στην ιστορία, την εθνογραφία, τη γλωσσολογία, τη γεωγραφία και τη γεωλογία αυτής της περιοχής.
Μια τεράστια συμβολή στη μελέτη της εθνογραφίας, της γλωσσολογίας και των σχολείων της περιοχής του Βόρειου Καυκάσου είχε ο P.S. Pallas, ο συγγραφέας ενός συγκριτικού λεξικού των γλωσσών του Καυκάσου, A.M. Shegren, ο οποίος δημοσίευσε το έργο «Ossetian grammar with a σύντομο λεξικό Οσετινο-ρωσικής και ρωσο-οσετικής» το 1844, ο A.P. Berger, ο οποίος μελέτησε τις γλώσσες Tushino (Batsoi), Avar, Udin, Τσετσενικές γλώσσες, I.A. Bartolomey, A.A. Shifner, A. Gren, ο οποίος εργάστηκε στη γλώσσα Σβανέτ και κυρίως
P.K. Uslar, συγγραφέας σημαντικών έργων για την Αμπχαζική, την Τσετσενική, την Αβαρική, τη Δαργκίν, τη Λακ και άλλες γλώσσες του Ανατολικού Καυκάσου. Στην επιστημονική και δημιουργική κληρονομιά αυτού του αξιοσημείωτου Ρώσου Καυκάσου επιστήμονα, μέλους της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, οι εκπαιδευτικές του δραστηριότητες είναι λιγότερο κατανοητές και μελετημένες, παρά το γεγονός ότι όλα τα έργα του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για την παιδαγωγική, δεν έχουν χάσει την επιστημονική τους αξία . Αυτός ο αξιόλογος επιστήμονας και ανθρώπινος άνθρωπος έζησε ανάμεσα στους ορειβάτες για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, αφήνοντας μόνο για λίγο χρόνο για να επιστρέψει στα πατρικά του μέρη. Αναλογιζόμενος την έρευνά του, ο P.K. Uslar, σε μια επιστολή προς τον φίλο του A.P. Berger, σημείωσε: «Εάν με αυτά που γράφω, καταφέρω τουλάχιστον κάπως να υποδείξω την πραγματική διαδρομή για μελλοντική ιστορική έρευνα στον Καύκασο, τότε η αξία είναι δική μου .” θα είναι πολύ υπέροχο.
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η εκπαίδευση των ορεινών πραγματοποιήθηκε όχι μόνο μέσω μουσουλμανικών, αλλά και μέσω ιεραποστολικών και ενοριακών σχολείων και η ρωσική γλώσσα σταδιακά έγινε η γλώσσα διεθνικής επικοινωνίας όλων των λαών του Βορείου Καυκάσου. Αυτή η διαδικασία συνέβη επίσης για φυσικούς λόγους: την ανάγκη κατά την περίοδο της ανάπτυξης του καπιταλισμού για έναν κοινό γλωσσικό χώρο, τη μετανάστευση πληθυσμών και την εγγύτητα των συνόρων. Πολλοί Καυκάσιοι επιστήμονες συμμετείχαν στην εκπαίδευση των βουνών. Γνωρίζουμε ελάχιστα για μερικά από αυτά, τα ονόματα άλλων δεν έχουν διατηρηθεί και τα έργα όσων είναι λίγο πολύ γνωστά έχουν ξεχαστεί αναξίως. Μεταξύ των τελευταίων είναι ο P.K. Uslar· λίγες πληροφορίες για αυτόν μπορούν να ληφθούν από τα έργα του, το αρχειακό υλικό και την εκτενή αλληλογραφία που είχε με φίλους.
Να μελετήσει το πρόβλημα της ανάπτυξης της παιδαγωγικής σκέψης του P.K. Uslar στον Καύκασο, τα εκπαιδευτικά, παιδαγωγικά, ιστορικά, εθνογραφικά και γλωσσικά έργα του ίδιου του επιστήμονα, Καυκάσιων μελετητών του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα και επιστημόνων που έχουν μελετήσει κληρονομιά των τελευταίων δεκαετιών έχουν μεγάλη σημασία.
Σε αυτή τη μελέτη, θα στραφούμε στην επιστημονική κληρονομιά του αξιόλογου επιστήμονα P.K. Uslar και θα αναλύσουμε τις εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές του δραστηριότητες στον Καύκασο, προκειμένου να κατανοήσουμε τους λόγους επιτυχιών και αποτυχιών, να γνωρίσουμε τις ευγενείς φιλοδοξίες ενός ανθρώπου που κατάφερε να υλοποιήσει τα σχέδιά του να εκπαιδεύσει τους ορεινούς λαούς με τη σύνταξη αλφαβήτων και γραμματικών των καυκάσιων γλωσσών και τη δημιουργία κοσμικών σχολείων.
Το 1881, εμφανίστηκε ένα άρθρο ανασκόπησης του A. Petrushevsky «P.K. Uslar και οι δραστηριότητές του στον Καύκασο». Το 1888, 13 χρόνια μετά το θάνατο του P.K. Uslar, στον τόμο Χ της «Συλλογής πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς», μαζί με το εκτενές έργο του «The Ancient Tales of the Caucasus», το έργο του L.P. Zagursky «Peter Karlovich Ο Ουσλάρ και οι δραστηριότητές του στον Καύκασο». Ο συγγραφέας του θεωρεί αυτόν τον ερευνητή όχι μόνο έναν επιστήμονα υψηλής μόρφωσης που κατανοεί ξεκάθαρα τις εκπαιδευτικές του λειτουργίες, αλλά και έναν δάσκαλο που ξέρει πώς να μεταφέρει τη γνώση και την εμπειρία του σε άλλους, προετοιμάζοντας σκόπιμα μαθητές-οπαδούς που συνέχισαν το έργο που ξεκίνησε. Ωστόσο, αυτή η μελέτη εστιάζει στη βιογραφία του P. K. Uslar και στο γλωσσικό του έργο.
Μια προσπάθεια ανάλυσης των επιστημονικών και γλωσσικών δραστηριοτήτων του P.K. Uslar έγινε στα τέλη της δεκαετίας του 20 από τον P.N. Chernyaev. Το άρθρο του "Από την ιστορία των Καυκάσιων σπουδών. Η γλώσσα και ο πολιτισμός του Καυκάσου υπό το φως της επιστημονικής έρευνας του P.K. Uslar" είναι αφιερωμένο στη γλωσσική έρευνα του επιστήμονα και όχι σε επιστημονικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες.
Το 1956, στο περιοδικό «Issues of Linguistics», με αφορμή την ογδόντα χρόνια από το θάνατο του επιστήμονα, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του Yu.D. Desheriev «Η σημασία της επιστημονικής κληρονομιάς του P.K. Uslar για τις Σοβιετικές Καυκάσιες Σπουδές». Δείχνει επίσης τα επιτεύγματα του P. K. Uslar στον τομέα της γλωσσολογίας.
Το βιβλίο του A.S. Gadzhiev "Petr Karlovich Uslar - ένας εξαιρετικός καυκάσιος λόγιος", που δημοσιεύτηκε το 1966 στη Makhachkala, εξετάζει τη γλωσσική, ιστορική και εθνογραφική έρευνα του επιστήμονα.
Ο επόμενος συγγραφέας που ασχολήθηκε με τη γλωσσική κληρονομιά του P.K. Uslar ήταν ο καθηγητής A.A. Magometov, ο οποίος δημοσίευσε το άρθρο «P.K. Uslar - ως ο μεγαλύτερος γλωσσολόγος και γλωσσολόγος», αφιερωμένο στην 150η επέτειο από τη γέννηση του αξιόλογου επιστήμονα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας πολύ σωστά σημειώνει ότι λόγω του μικρού όγκου του άρθρου περιορίζεται μόνο στην ανάλυση των γλωσσικών έργων του Π.Κ. Ουσλάρ.
Η αξία του καθηγητή A.A. Magometov είναι ότι προετοίμασε για δημοσίευση και συνέβαλε στη δημοσίευση του ημιτελούς γλωσσικού έργου του P.K. Uslar «Tabasaran Language», το οποίο δημοσιεύτηκε στην Τιφλίδα στα τέλη της δεκαετίας του '70. Έχοντας διορθώσει την αδικία που διαπράχθηκε σε σχέση με τον P.K. Uslar, το Ινστιτούτο Γλωσσολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της Γεωργιανής SSR δημοσίευσε αυτό το έργο στην 100ή επέτειο από το θάνατο του επιστήμονα, τοποθετώντας στο τέλος του βιβλίου ένα άρθρο του A.A. Magometov "Uslar - ένας καυκάσιος μελετητής», αφιερωμένο επίσης σε επιστήμονα γλωσσικής έρευνας.
Το θέμα των επιστημονικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων του P.K. Uslar θίγεται εν μέρει στο εγχειρίδιο του καθηγητή E.E. Khataev «Διαφωτιστές των Ορεινών Λαών του 19ου αιώνα». Οι δραστηριότητες του εκπαιδευτικού επιστήμονα εξετάζονται σε αυτή τη δημοσίευση σύμφωνα με το παιδαγωγικό έργο άλλων Ρώσων επιστημόνων και δασκάλων του 19ου αιώνα, Y.M. Neverov, D.D. Semenov, L.N. Modzalevsky και άλλων. Ο E.E. Khataev μίλησε εν συντομία για τη στενή δημιουργική συνεργασία του P.K. Uslar με εκπαιδευτικούς που προέρχονταν από τους ορειβάτες, πληροφοριοδότες και «συνεργάτες» του επιστήμονα κατά την περίοδο δημιουργίας της συγγραφής του (για τους Αβάρους, τους Ντάργκινους, τους Τσετσένους, τους Καμπαρδιούς, τους Αμπχάζιους και άλλους λαούς) και επιστημονικά και παιδαγωγικά θεμέλια για τη δημιουργία και ανάπτυξη κοσμικών σχολείων για παιδιά των λαών του Βορείου Καυκάσου.
Αυτό το θέμα έθιξε ελαφρά η V.D. Magometova στο άρθρο «Ο ρόλος της προηγμένης ρωσικής διανόησης στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη του πολιτισμού μεταξύ των ορεινών του Βορείου Καυκάσου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα» και ο I.Yu. Aliroev στο το βιβλίο «Ιστορία και πολιτισμός των Βαϊνάχ», αλλά δεν είχαν ως στόχο να περιγράψουν τις παιδαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του επιστήμονα. Έτσι, δεν έχει δημοσιευθεί ακόμη ένα έργο αφιερωμένο στη μελέτη των παιδαγωγικών απόψεων του P.K. Uslar, τις απόψεις του για τη λαογραφία του βουνού και την εκπαιδευτική του σημασία και τη δημιουργική του συνεργασία με εκπαιδευτικούς του Βορείου Καυκάσου στη δημιουργία γραπτής γλώσσας και σχολείων για παιδιά του βουνού. δεν έχει αποκαλυφθεί.
Η αποκάλυψη των θετικών πτυχών της παιδαγωγικής σκέψης των ορεινών λαών του Βόρειου Καυκάσου, των εκπαιδευτικών ιδεών και της φύσης των δραστηριοτήτων των εξαιρετικών εκπαιδευτικών τους σε συνεργασία με προχωρημένους Ρώσους επιστήμονες είναι ένα σημαντικό έργο στην ιστορία της παιδαγωγικής. Η επίλυση αυτού του προβλήματος θα συνέβαλε στην πληρέστερη ανάπτυξη του προβλήματος της ιστορίας του σχολείου των λαών του Βορείου Καυκάσου γενικά και της παιδαγωγικής σκέψης ειδικότερα.
Κατά τη μελέτη των επιστημονικών, εκπαιδευτικών και παιδαγωγικών δραστηριοτήτων του P.K. Uslar, βασιστήκαμε στην αρχή του ιστορικισμού, που απαιτεί την εξέταση κάθε θέσης σε ιστορική σύνδεση με άλλα γεγονότα και φαινόμενα μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής. Μια κριτική ανάλυση των έργων του επιστήμονα, έγγραφα που ανακαλύψαμε στο Κεντρικό Κρατικό Αρχείο της Δημοκρατίας της Γεωργίας, τα έργα των συγχρόνων του και ερευνητών μιας μεταγενέστερης περιόδου κατέστησαν δυνατή την επισήμανση των κύριων σταδίων των επιστημονικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων αυτού. εξέχοντος Καυκάσου επιστήμονα και να αναδείξει ορισμένες πτυχές των δραστηριοτήτων του.
Η πλουσιότερη επιστημονική και παιδαγωγική κληρονομιά του P.K. Uslar περιλαμβάνει τη θεωρία της εκπαίδευσης και της κατάρτισης των ορεινών λαών του Βόρειου Καυκάσου, τα αλφάβητά τους, τα αρχικά και τα ABC που συνέταξε ο επιστήμονας, το σύστημα οργάνωσης και τις μεθόδους διδασκαλίας στα σχολεία του βουνού. Στην έρευνά μας, θα εξετάσουμε τα έργα του P.K. Uslar στην παιδαγωγική και εκπαιδευτική πτυχή. Παρά την παρουσία δημοσιεύσεων αφιερωμένων σε ορισμένες πτυχές της γλωσσικής δραστηριότητας του επιστήμονα, οι εκπαιδευτικές του απόψεις δεν υποβλήθηκαν στην πραγματικότητα σε ανάλυση και γενίκευση. Το σύστημα των εκπαιδευτικών και παιδαγωγικών του απόψεων παραμένουν εκτός του οπτικού πεδίου των ερευνητών, αν και σήμερα η έκκληση στις καλύτερες λαϊκές παραδόσεις που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση σημαντικών προβλημάτων στην εκπαίδευση της νεολαίας.
Έτσι, η συνάφεια αυτής της μελέτης οφείλεται στην ανάγκη για μια επιστημονική προσέγγιση στη μελέτη του προβλήματος, στην έλλειψη ανάπτυξής του και στην έλλειψη μονογραφιών για τον P.K. Uslar, τον πιο εξέχοντα εκπρόσωπο του γαλαξία των Ρώσων επιστημόνων που συνέδεσαν τους μοίρα με τον Καύκασο και συνέβαλε τεράστια στην εκπαίδευση των ορεινών λαών.
Στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία δεν υπάρχει συστηματοποίηση των απόψεων του επιστήμονα για την ανατροφή, την εκπαίδευση και την κατάρτιση, επομένως είναι απαραίτητο να εντοπιστεί ο ρόλος του P.K. Uslar στην ανάπτυξη του σχολείου και της εκπαίδευσης των ορεινών.
Αντικείμενο της μελέτης είναι η σχολική και παιδαγωγική σκέψη των λαών του Βόρειου Καυκάσου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Αντικείμενο της έρευνας είναι οι επιστημονικές, εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες του P.K.Uslar στον Καύκασο.
Σκοπός της μελέτης είναι να προσδιορίσει τον δημοκρατικό προσανατολισμό των παιδαγωγικών απόψεων του P.K. Uslar, να δείξει ότι ήταν ο πρώτος που πρότεινε ένα σύστημα οργάνωσης της εκπαίδευσης στα ορεινά σχολεία, έχοντας αναπτύξει τα επιστημονικά και παιδαγωγικά θεμέλια της εκπαίδευσης και του διαφωτισμού των Λαοί του Βορείου Καυκάσου.
Οι στόχοι της μελέτης προκύπτουν από το αντικείμενο, το αντικείμενο και τον σκοπό της μελέτης και είναι οι εξής:
1) να αναλύσει το ρόλο του P.K. Uslar στην ανάπτυξη της θεωρίας και της πρακτικής της δημόσιας εκπαίδευσης όταν ανέπτυξε τα επιστημονικά και παιδαγωγικά θεμέλια για την ανάπτυξη σχολείων μεταξύ των ορεινών λαών του Βόρειου Καυκάσου.
2) τεκμηριώστε τη θέση ενός επιστήμονα που πίστευε ότι η εκπολιτιστική αποστολή της Ρωσίας στον Καύκασο έπρεπε να πραγματοποιηθεί με ειρηνικά μέσα - μέσω της διάδοσης της παιδείας και της εκπαίδευσης των βουνών·
3) μάθετε τη στάση του P.K. Uslar στις μεθόδους εργασίας των ομολογιακών μουσουλμανικών σχολείων.
4) Δείξτε τη δημιουργική συνεργασία του P.K. Uslar και των εκπαιδευτικών του Βορείου Καυκάσου στη χρήση των ικανοτήτων των ρωσικών και των μητρικών γλωσσών για την ανάπτυξη των παιδιών του βουνού.
5) να αποδείξει ότι ο P.K. Uslar ανέπτυξε τα επιστημονικά και παιδαγωγικά θεμέλια για την οργάνωση της εκπαίδευσης στα σχολεία του βουνού, ξεκινώντας με τη δημιουργία αλφαβήτων και τη διεξαγωγή ενός πειραματικού μαθήματος διδασκαλίας ανάγνωσης και γραφής στους ορειβάτες σε νέα βάση σε σχολεία που δημιουργήθηκαν με την ενεργό συμμετοχή του.
6) αποσαφήνιση της θετικής στάσης του επιστήμονα απέναντι στην προφορική λαϊκή τέχνη των ορεινών, τον εκπαιδευτικό της προσανατολισμό.
Η μεθοδολογική βάση της μελέτης αποτελείται από φιλοσοφικές διατάξεις για τη σχέση μεταξύ κοινωνικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης, για την κοινωνικοϊστορική προϋπόθεση της φύσης των σχολικών δραστηριοτήτων και της παιδαγωγικής σκέψης των λαών, για τη δημιουργική και προσεκτική στάση των ανθρώπων προς το πνευματική κληρονομιά του παρελθόντος.
Για την επίλυση των προβλημάτων χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες ερευνητικές μέθοδοι:
Μελέτη και ανάλυση αρχειακών πηγών.
Θεωρητική και συγκριτική ανάλυση ιστορικών-εθνογραφικών, ιστορικών-παιδαγωγικών, λογοτεχνικών, λαογραφικών πηγών.
Μελέτη και ανάλυση των έργων προεπαναστατικών και σύγχρονων συγγραφέων για την ιστορία της εγχώριας εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής σκέψης του Καυκάσου και της Ρωσίας.
Οργάνωση και στάδια έρευνας
1. 1990-1996 - προκαταρκτική εξοικείωση με το πρόβλημα της σχολικής ανάπτυξης και της παιδαγωγικής σκέψης των λαών του Βόρειου Καυκάσου. Καθορισμός των βασικών κατευθύνσεων της επιστημονικής έρευνας.
2. 1996-1997 - προσδιορισμός μεθοδολογίας, μεθόδων, καθηκόντων, πηγαία βάση έρευνας, συλλογή επιστημονικών πληροφοριών και πληροφοριών που περιέχονται σε ιστορικές, παιδαγωγικές, αρχειακές, γλωσσικές, λογοτεχνικές και λαογραφικές πηγές.
3. 1997-1998 - συστηματοποίηση και σύνθεση υλικού, προετοιμασία και δημοσίευση άρθρων και διδακτικών βοηθημάτων με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας.
Για υπεράσπιση υποβάλλονται οι ακόλουθες διατάξεις:
1. Η προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εμφάνιση κέντρων διαφωτισμού στον Βόρειο Καύκασο, στην εμπλοκή των λαών του στην τροχιά των καπιταλιστικών σχέσεων και στην εισαγωγή τους στη δημοκρατική ρωσική κουλτούρα.
2. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η ανάπτυξη του κυβερνητικού σχολικού συστήματος επιταχύνθηκε και τα ενοριακά σχολεία άρχισαν να καθοδηγούνται από τα προγράμματα του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας της Ρωσίας, τα οποία διευκολύνθηκαν από τις προοδευτικές εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες του Ρώσοι επιστήμονες και εκπαιδευτικοί, συμπεριλαμβανομένου του P.K. Uslar.
3. Λόγω της αυξανόμενης επιρροής του πανισλαμισμού στους ορεινούς, παρατηρήθηκαν αντιρωσικά αισθήματα στην περιοχή. Ο P.K. Uslar έπεισε την κυβέρνηση για την ανάγκη για κοσμική εκπαίδευση. Προωθώντας το άνοιγμα δημόσιων σχολείων για τους ορεινούς, έβλεπε τα κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα ως το πιο σημαντικό ιδεολογικό μέσο για την αποδυνάμωση της επιρροής του ισλαμισμού στην περιοχή.
4. Η ρωσική αποστολή στον Καύκασο, την οποία ο P.K. Uslar δικαίως θεώρησε εκπολιτιστική, συνέβαλε στην λίγο πολύ ραγδαία ανάπτυξη της εκπαίδευσης των λαών των βουνών, στην εμφάνιση κοσμικών σχολείων στα οποία η διδασκαλία γινόταν στη μητρική και στη συνέχεια στη ρωσική γλώσσα. 5. Η ανάπτυξη της παιδαγωγικής σκέψης, η εμφάνιση κοσμικών σχολείων και η εμφάνιση παιδαγωγών του βουνού που δημιούργησαν αλφάβητα για μητρικές γλώσσες σε ρωσική βάση, βιβλία σε αυτές τις γλώσσες και όσους ασχολούνται με τη διδασκαλία παιδιών των λαών του Βορείου Καυκάσου, διευκολύνθηκε από τις γλωσσικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του αξιόλογου Ρώσου επιστήμονα P.K. Uslar, ο οποίος ανέπτυξε επιστημονικά-παιδαγωγικά θεμέλια εκπαίδευσης και διαφώτισης των ορεινών λαών του Βόρειου Καυκάσου.
Η αξιοπιστία των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται διασφαλίζεται από τη μεθοδολογική εγκυρότητα της ερευνητικής μεθόδου, η οποία κατέστησε δυνατή την αναγνώριση της φυσικής φύσης των διαδικασιών προέλευσης, σχηματισμού και ανάπτυξης της σχολικής και παιδαγωγικής σκέψης των λαών του Βορείου Καυκάσου.
Πρακτική σημασία της μελέτης. Οι θεωρητικές αρχές και τα συμπεράσματα που περιλαμβάνονται στη μελέτη μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη διαδικασία κατάρτισης και επανεκπαίδευσης των εκπαιδευτικών στην εκπαιδευτική διαδικασία του εθνικού σχολείου· διευρύνουν τις επιστημονικές ιδέες για την παιδαγωγική των λαών του Βόρειου Καυκάσου.
Επιστημονική καινοτομία της έρευνας: t
Αναλύονται οι προοδευτικές εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές απόψεις του Ρώσου Καυκάσου μελετητή P.K. Uslar.
Εμφανίζεται η δημιουργική συνεργασία του P.K. Uslar με τους παιδαγωγούς των ορεινών λαών στην ανάπτυξη της γραφής τους και τη δημιουργία σχολείων για τη διδασκαλία των παιδιών του βουνού.
Αποκαλύπτεται ο αρνητικός ρόλος του μουσουλμανικού συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής στην περιοχή κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Ο ρόλος του P.K. Uslar στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και των σχολείων των λαών του Βορείου Καυκάσου είναι τεκμηριωμένος.
Ελάχιστα γνωστά υλικά έχουν εισαχθεί στην επιστημονική κυκλοφορία.
Ο έλεγχος και η εφαρμογή των αποτελεσμάτων της έρευνας στην πράξη πραγματοποιήθηκε καθώς προετοιμάστηκε το ερευνητικό υλικό. Ορισμένες διατάξεις και συμπεράσματα αντικατοπτρίζονται στο εκπαιδευτικό εγχειρίδιο, μεθοδολογικές οδηγίες που χρησιμοποιούνται από τους μαθητές κατά τη μελέτη του ειδικού μαθήματος «Διαφωτιστές των Ορεινών Λαών του 19ου αιώνα», καθώς και από καθηγητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.
Δομή της διπλωματικής εργασίας. Αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, έναν κατάλογο παραπομπών και ένα παράρτημα, που εκτίθεται σε έξι σελίδες.
Παρόμοιες διατριβές στην ειδικότητα «Γενικά Παιδαγωγικά, Ιστορία Παιδαγωγικής και Εκπαίδευσης», 13.00.01 κωδ. Β.Α.Κ.
Διαμόρφωση και ανάπτυξη της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στον Βόρειο Καύκασο: Δεύτερο μισό 18ου αιώνα. - 1917 2005, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Margieva, Manana Shotaevna
Επιστημονικές, παιδαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του S. Siyukhov: 1887-1966. 2007, Υποψήφια Παιδαγωγικών Επιστημών Tulatova, Lyudmila Beksoltanovna
Προβλήματα μελέτης και διαφώτισης των λαών του Βορείου Καυκάσου στις απόψεις και τις δραστηριότητες του Π.Κ. Uslar και N.I. Voronova 2007, Υποψήφια Ιστορικών Επιστημών Bunkova, Yulia Vladimirovna
Οργανωτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες της ρωσικής και ορεινής διανόησης στον Βόρειο Καύκασο στα τέλη του 18ου - αρχές του 20ού αιώνα. 2005, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Dzeranova, Rita Fedorovna
Επιστημονικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες και παιδαγωγικές απόψεις του Kh. A. Uruimagov, 1864-1919. 2001, υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Khataeva, Rima Aleksandrovna
Συμπέρασμα της διατριβής με θέμα «Γενική παιδαγωγική, ιστορία της παιδαγωγικής και της εκπαίδευσης», Bekoeva, Tatyana Aleksandrovna
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Έχουν περάσει περισσότερα από εκατό χρόνια από τότε που εμφανίστηκαν πολυάριθμα έργα του αξιόλογου Ρώσου Καυκάσου λόγιου, εκπαιδευτικού, μέλους της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Βαρώνου Πιότρ Κάρλοβιτς Ουσλάρ, αφιερωμένα στα προβλήματα της ιστορίας, της εθνογραφίας, της γλωσσολογίας, της παιδαγωγικής και της σχολής του οι λαοί του Καυκάσου. Σε κάθε νέα ιστορική κατάσταση διαβάζονται με έναν νέο τρόπο, από το καθένα μαθαίνουμε κάτι ενδιαφέρον που μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα την εποχή μας. Ο P.K. Uslar ήταν ο πρώτος που πρότεινε ένα σύστημα οργάνωσης της εκπαίδευσης για τους ορεινούς λαούς του Βόρειου Καυκάσου. Οι διατάξεις που διατύπωσε ήταν αναπόσπαστο μέρος της έννοιας της καθολικής εκπαίδευσης που προέβαλαν οι διάσημοι κλασικοί της παιδαγωγικής σκέψης της Δύσης και της Ρωσίας (Ya.A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterweg, K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov). Στα άρθρα και τα δοκίμιά του, ο λόγιος του Καυκάσου εξέφρασε μια σειρά από πολύτιμες παιδαγωγικές ιδέες, προτείνοντας να ξεκινήσει η αρχική εκπαίδευση των ορεινών, πρώτα στη μητρική τους και στη συνέχεια στα ρωσικά.
Αναλογιζόμενος το νόημα της ιστορίας στη ζωή της ανθρωπότητας, ο P.K. Uslar έγραψε: «Το παρελθόν είναι η μόνη πηγή γνώσης για το μέλλον· όποιος ξεχνά το παρελθόν δεν θα μάθει τίποτα στο μέλλον». Πράγματι, η σύγκριση του παρελθόντος με το παρόν δίνει μια πραγματική εικόνα των αλλαγών στον πολιτισμό της ανθρωπότητας γενικά ή του κάθε έθνους ειδικότερα. Τα υλικά της ιστορικής επιστήμης, ιδιαίτερα οι μαρτυρίες των συγχρόνων, αλλάζουν ελάχιστα. Όταν στρέφεται στο παρελθόν, ο ερευνητής προέρχεται από τη δική του κοινωνικο-πολιτισμική συνείδηση και εμπειρία, επομένως τα ερωτήματα δεν καθορίζονται από τη φύση των πηγών, υπαγορεύονται από την τρέχουσα κατάσταση της κοινωνίας. Για το λόγο αυτό, είναι εξαιρετικά σημαντικό να καταγραφεί η διαδικασία ανάπτυξης των εθνικών, πολιτιστικών, πνευματικών και ηθικών αξιών που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων που δημιουργούν τον μοναδικό κόσμο κάθε λαού και να αναλυθεί από τη σκοπιά της νεωτερικότητας.
Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα.
1. Στην εμφάνιση κέντρων διαφωτισμού στον Βόρειο Καύκασο, καθοριστικό ρόλο έπαιξε η προσάρτηση αυτής της περιοχής στη Ρωσία, με αποτέλεσμα οι ορεινοί λαοί να παρασυρθούν στην τροχιά των καπιταλιστικών σχέσεων και να τους εισαγάγουν στην προηγμένη ρωσική Πολιτισμός.
2. Μετά την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία, η οποία είχε θετικό αντίκτυπο στην οικονομία, την πολιτική και τον πολιτισμό της περιοχής, η ανάπτυξη του κυβερνητικού σχολικού συστήματος επιταχύνθηκε και δημιουργήθηκε η Εκπαιδευτική Περιοχή του Καυκάσου. Μεγάλες ελπίδες είχαν εναποθέσει τα ορεινά σχολεία που ιδρύθηκαν στον Καύκασο το 1859 για τα παιδιά πλούσιων ορεινών, εμπόρων και στρατιωτικών αξιωματούχων. Η επιτάχυνση της ανάπτυξης του συστήματος των δημόσιων και αταξικών κοσμικών σχολείων στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα διευκολύνθηκε από τις εκπαιδευτικές και παιδαγωγικές δραστηριότητες Ρώσων επιστημόνων και παιδαγωγών, συμπεριλαμβανομένου του αξιόλογου επιστήμονα, γλωσσολόγο και δάσκαλο P.K. Uslar.
Ο P.K. Uslar θεωρείται επάξια ο «ιδρυτής της καυκάσιας γλωσσολογίας», «πρωτοπόρος στη μελέτη των ορεινών γλωσσών του Καυκάσου». Το καυκάσιο αλφάβητο που συνέταξε ο ίδιος είχε μεγάλο πλεονέκτημα έναντι του αραβικού, αφού οι μαθητές κατέκτησαν τη γραφή και την ανάγνωση σε σύντομο χρονικό διάστημα σε σχολεία που δημιουργήθηκαν με πρωτοβουλία και με τη βοήθειά του
3. Ο Καύκασος ήταν ανέκαθεν όχι μόνο μια πολυεθνική, αλλά και μια πολυθρησκευτική περιοχή. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η επιρροή των ιδεών του πανισλαμισμού στην περιοχή μέσω των ομολογιακών σχολείων αυξήθηκε στους ορειβάτες. Σε αντίθεση με τα μουσουλμανικά σχολεία, στα οποία, λόγω του φορμαλισμού και του σχολαστικισμού στην εκπαίδευση, τα παιδιά δεν αναπτύχθηκαν και δεν μπορούσαν καν να μάθουν να διαβάζουν, ο επιστήμονας πρότεινε τη διδασκαλία των ορειβατών σε κοσμικά σχολεία, ξεκινώντας από μια μητρική γλώσσα που είναι κατανοητή στο παιδί. , και μετά προχωράμε στα ρωσικά. Ο Π.Κ. Ουσλάρ ονειρευόταν μια εποχή που θα δημιουργούσαν συνθήκες για την πλήρη πνευματική ανάπτυξη των βουνίσιων ανθρώπων.
4. Κατά τη διάρκεια της κρίσης της παραδοσιακής παιδαγωγικής του 19ου αιώνα, ο ανθρωπιστής επιστήμονας προσπάθησε να κάνει ό,τι ήταν δυνατό για να εξοικειώσει τους ορειβάτες διδάσκοντάς τους γραμματισμό στις πολιτιστικές αξίες του ρωσικού λαού και του πολιτισμού του. Πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα εθνικά αισθήματα των ορειβατών και ότι ο Καύκασος μπορούσε να κατακτηθεί όχι με τη δύναμη των όπλων, αλλά με τη διάδοση της παιδείας στους λαούς του Βόρειου Καυκάσου.
5. Στη σύνταξη των αλφαβήτων, ο P.K. Uslar βοήθησε ο Kabardian K. Atazhukin, ο Chechen KDosov, ο Avar A. Chirkeevsky και άλλοι, αφού ο P.K. Uslar θεώρησε τη συμμετοχή των ορεινών σε αυτό για να αποτρέψει πιθανά λάθη στους δύσκολους ήχους του οι καυκάσιες γλώσσες να είναι το κλειδί για την επιτυχία του έργου. Για τους ορειβάτες που έμαθαν να διαβάζουν, ο P.K. Uslar και οι βοηθοί του ετοίμασαν συλλογές τοπικών τραγουδιών και παραμυθιών στη μητρική τους γλώσσα και φυλλάδια για ανάγνωση μεταφράστηκαν από τα ρωσικά και στα βιβλία που εκδόθηκαν από τον P.K. Uslar για την εκπαίδευση των ορεινών, υπάρχουν δύο γραμματοσειρές - καμπύλες και τυπωμένες.
6. Γνωρίζοντας την επιθυμία των λαών του Βορείου Καυκάσου να μάθουν, ο P.K. Uslar εργάστηκε με τους ορεινούς όχι μόνο στη σύνταξη αλφαβήτων και γραμματικών, αλλά και αργότερα, όταν δημιουργήθηκαν σχολεία για να διδάξουν στα παιδιά ανάγνωση και γραφή σε νέα βάση, όπου ο επιστήμονας δίδαξαν «βοηθοί» και πληροφοριοδότες.
Ο αξιόλογος Ρώσος επιστήμονας πέρασε περίπου σαράντα χρόνια (από το 1837 έως το 1875) στον Καύκασο, συμβάλλοντας σημαντικά στη μελέτη των γλωσσών των λαών του Βόρειου Καυκάσου, στην ανάπτυξη των σχολείων και στην εκπαίδευση των λαών των βουνών του Βορρά. Καύκασος με το γλωσσικό, παιδαγωγικό και εκπαιδευτικό του έργο.
Στην ιστορία της μελέτης της εθνογραφίας και της γλωσσολογίας του Καυκάσου, δεν υπάρχουν πολλά παραδείγματα συνδυασμού γλωσσικών ανακαλύψεων και παιδαγωγικών ιδεών στα έργα του ίδιου ερευνητή. Ο λόγιος του Καυκάσου P.K. Uslar έψαχνε ανθρώπινους τρόπους για να προσελκύσει τους ορεινούς στη μεγάλη δύναμη, φέρνοντάς τους πιο κοντά στη ρωσική ζωή και κουλτούρα. Ένας από αυτούς τους τρόπους, πίστευε αυτός ο ταλαντούχος ερευνητής, ήταν η διάδοση του γραμματισμού και της εκπαίδευσης στους ορεινούς του Βορείου Καυκάσου, λαμβάνοντας υπόψη τα εθνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά τους.
Ο επιστήμονας δεν εργάστηκε ποτέ για λόγους κέρδους, θέλοντας ειλικρινά να βοηθήσει τους ανθρώπους που ζουν στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου. Ο P.K. Uslar ήταν επιφυλακτικός ότι ένας κατακτημένος λαός μπορεί ασυνείδητα να αναπτύξει φόβο για τη διατήρηση της ταυτότητάς του και η απώλεια της ατομικότητας τόσο για ένα άτομο όσο και για έναν ολόκληρο λαό ισοδυναμεί με θάνατο. Όχι μόνο ανέπτυξε αλφάβητα για τους λαούς των βουνών και δημιούργησε γραμματικές, αλλά επέβλεπε επίσης τη σύνταξη βιβλίων για λαϊκή ανάγνωση και θεώρησε απαραίτητη την ανάπτυξη της εθνικής κουλτούρας των βουνών. Ο P.K. Uslar πρότεινε να φέρει τους ορεινούς πιο κοντά στον πολιτισμό της Ρωσίας μέσω ανθρώπινων μεθόδων - μέσω της διάδοσης του γραμματισμού και της εκπαίδευσης.
7. Ο P.K. Uslar, που συμπαθούσε βαθύτατα τους ορεινούς ανθρώπους, μελέτησε τη λαογραφία του βουνού, μέσω του οποίου η εμπειρία της λαϊκής παιδαγωγικής, οι παραδόσεις και οι πολύτιμες ιδέες για την ανατροφή των παιδιών μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά. - Ένας εξέχων Καυκάσιος λόγιος, εκπαιδευτικός, ανθρωπιστικός επιστήμονας, ο P.K. Uslar, στα άρθρα του «Σχετικά με τη σύνταξη του αλφαβήτου των καυκάσιων γλωσσών», «S; Διάδοση του γραμματισμού μεταξύ των ορεινών», «Υπόθεση για τη δομή των σχολείων των ορεινών» , υποστήριξε και ανέπτυξε τις προοδευτικές σκέψεις των διάσημων Ρώσων δασκάλων K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov και άλλων σχετικά με τις μητρικές γλώσσες, χωρίς να ξεχνάμε τα εθνικά χαρακτηριστικά των λαών του Βορείου Καυκάσου. Ήταν οι επιστημονικές του έρευνες και οι παιδαγωγικές του ιδέες που συνέβαλαν στην ορθολογική διατύπωση του προβλήματος της ανατροφής και της διδασκαλίας των ορειβατών παιδιών στη ρωσική και τη μητρική γλώσσα.
8. Ο P.K. Uslar απέδειξε πρακτικά τη σημασία της έρευνάς του οργανώνοντας σχολεία για τους ορεινούς πληθυσμούς, έδειξε ότι η εκπαίδευση των ορεινών λαών είναι αναγκαιότητα και είναι εύκολα εφικτή. Το 1865-1868 άνοιξαν δημοτικά σχολεία στο Gunib, στο Khunzakh, στο Temir-Khan-Shura, στο Kumukh και στο χωριό Akhty, στα οποία μαθητές από 15 έως 20 ετών μάθαιναν να διαβάζουν και να γράφουν στη μητρική και τη ρωσική γλώσσα. Σε ένα προσωρινό σχολείο, περισσότεροι από 100 Άβαροι έμαθαν να διαβάζουν και να γράφουν σε 3 μήνες και πέρασαν με επιτυχία τις δοκιμασίες. Όλα αυτά συνέβησαν με την ενεργό συμμετοχή του P.K. Uslar, ο οποίος παρείχε όχι μόνο έναν εύλογο συνδυασμό της μητρικής και της ρωσικής γλώσσας, αλλά και χρησιμοποίησε στο έργο του τις αρχές της καθολικότητας, της προσβασιμότητας, της εθνικότητας και της αναπτυξιακής εκπαίδευσης. Ο ανθρωπιστής δάσκαλος μάλιστα ανέπτυξε ένα σχέδιο οργάνωσης της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης για τους ορειβάτες, θέτοντας το ζήτημα της δημιουργίας κοσμικών σχολείων στην κυβέρνηση. Ο P.K. Uslar πίστευε ότι πρώτα από όλα πρέπει να «μάθουμε να μαθαίνουμε». Κατάρτισε ένα πρόχειρο πρόγραμμα μαθημάτων και με συμβούλεψε να εγγραφώ σε τουλάχιστον ένα περιοδικό για να παρακολουθήσω «την πρόοδο της σύγχρονης ζωής». Ήταν η επιστημονική του έρευνα και οι αξιόλογες προχωρημένες ιδέες του που συνέβαλαν στην ορθολογική διατύπωση του προβλήματος της ανατροφής και της διαπαιδαγώγησης των ορειβατών παιδιών.
9. Στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, νέα αλφάβητα συντάχθηκαν για τις ορεινές γλώσσες χρησιμοποιώντας τη λατινική βάση, αλλά η εμπειρία έχει αποδείξει ότι αυτό εμποδίζει την προσέγγιση των λαών του Καυκάσου με τη ρωσική κουλτούρα. Ως εκ τούτου, στη δεκαετία του '30, δημιουργήθηκε μια νέα γραπτή γλώσσα για τους ορεινούς λαούς σε ρωσική, γραφική βάση, όπως αυτή του P.K. Uslar.
10. Η παιδαγωγική κληρονομιά του P.K. Uslar είναι εξαιρετικά πολύτιμη και ποικιλόμορφη· θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί στο πλαίσιο της ενημέρωσης του εκπαιδευτικού συστήματος στα σχολεία του Βόρειου Καυκάσου.
Κατάλογος αναφορών για έρευνα διατριβής Υποψήφια Παιδαγωγικών Επιστημών Bekoeva, Tatyana Aleksandrovna, 1998
1. Abaev V.I. Nart epic // Νέα του επιστημονικού ερευνητικού ινστιτούτου της Βόρειας Οσετίας. T.H. Τεύχος 1. Dzaudzhikau, 1945. 119 σελ.
2. Abaev V.I. Έπος της Οσετίας Νάρτας // Narty. Οσετικό ηρωικό έπος. KnL. Μ.: Ch. εκδ. ανατολικός Λογοτεχνική, 1990. 431 σελ.
3. Abaev V.I. Οσετική γλώσσα και λαογραφία. M.-JI.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1949. 601 p.
4. Abaeva Z.V. Σκίτσα βασισμένα στο έπος της Nart. Tskhinvali: Iryston, 1978. 178 p.
5. Abdullaev M.A. Από την ιστορία της φιλοσοφικής και κοινωνικοπολιτικής σκέψης των λαών του Νταγκεστάν τον 19ο αιώνα. Μ.: Nauka, 1968. 336 σελ.
6. Abdullaev M.A. Μερικά αποτελέσματα και καθήκοντα κριτικής της ιδεολογίας του Ισλάμ στον Βόρειο Καύκασο // Ειδήσεις του Επιστημονικού Κέντρου της Ανώτατης Σχολής του Βορείου Καυκάσου. 1975. Νο 2. Σελ.94-96
7. Λαϊκές ιστορίες Avar // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος Ι. Tiflis, 1869. Dept.U. σελ. 1-76.
8. Aghayan Ts.P. Ο ρόλος της Ρωσίας στα ιστορικά πεπρωμένα του αρμενικού λαού. Μ.: Nauka, 1978. 311 σελ.
9. Πράξεις που συνέλεξε η Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή. Τ. IX. Νο. 166. Tiflis, 1884. 1012 p.
10. Πράξεις της Καυκάσιας Αρχαιογραφικής Επιτροπής. T.H. Νο. 728. 938 σελ.
11. Aliroev I.Yu. Γλώσσα, ιστορία και πολιτισμός των Vainakhs. Grozny: Book, 1990. 365 p.
12. Αλκαρδάρη Γ. Ασάρι-Νταγεστάν. Makhachkala, 1929. ©7Us.
13. Amirov Gadzhi-Murad. Ανάμεσα στους ορειβάτες του Βόρειου Νταγκεστάν. (Από το ημερολόγιο μαθητή Λυκείου)//ΣΣΚΓ. Τεύχος VII. Τμ.Σχ. Tiflis, 1873. Σ. 1-80.
14. Ardasenov A.G. Για το ζήτημα των καυκάσιων αλφαβήτων // Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Βόρειας Οσετίας. Συντάχθηκε από τον Kargiev E.K. και Chedzhemov S.R. Vladikavkaz: Ir, 1993. σσ. 100-104.
15. Aristova T.F. Ανάπτυξη της δημόσιας εκπαίδευσης και ζωής των λαών του Βόρειου Καυκάσου (1917-1967) / Εκδ. V.K.Gardanova. Μ.: Nauka, 1968. Σελ.274-302.
16. Ataev D.M. Χριστιανικές αρχαιότητες Ατυχήματα // Επιστημονικές σημειώσεις του Ινστιτούτου Ιστορίας, Γλώσσας και Λογοτεχνίας του Παραρτήματος Νταγκεστάν της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. T.IV. Makhachkala, 1958. Σ.172-188.
17. Atazhukin K. Προσπάθειες εισαγωγής της Καμπαρδιανής γραφής // Terskie Vedomosti. 1980. S, P.
18. Baron Tornau. Χαρακτηριστικά του ισλαμικού νόμου. Αγία Πετρούπολη, 1992. 86 σελ.
19. Belyaev M.V. Καυκάσια γλωσσολογία. Βιβλιογραφική ανασκόπηση // Πολιτισμός και γραφή των ορεινών λαών του Βορείου Καυκάσου: Συλλογή άρθρων. Vladikavkaz, 1930. σ. 125-144.
20. Belyavsky F. Ισλάμ και αραβικός πολιτισμός. Δημοφιλές δοκίμιο. Πετρούπολη, Μ., 1913.70 σ.
21. Βιβλιογραφικό σημείωμα // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος 1. Τμήμα VIII. Tiflis, 1867. Σ.67-72.
22. Bliev M.M. Προσάρτηση της Βόρειας Οσετίας στη Ρωσία. Ordzhonikidze, 1959. 164 p.
23. Bliev M.M., Degoev V.V. Καυκάσιος πόλεμος. Μ., 1994. 592 σελ.
24. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. Μ.: OGIZ, 1936. Τ.56. Σελ.319.
25. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδ. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1970. Τ.2. Σελ.223.
26. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδ. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1971. Τ.5. Σελ.369.
27. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδ. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1972. Τ.7. Σελ.476.
28. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδ. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1977. Τ.27. Σελ.529.
29. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. 3η έκδ. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1978. Τ. 29. Σελ.363-364.
30. Bokarev A.A. Σύνταξη της γλώσσας Άβαρ. M.-JI.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1949.277 σελ.
31. Μποκάρεφ Ε.Α. Εισαγωγή στη συγκριτική ιστορική μελέτη των γλωσσών του Νταγκεστάν. Makhachkala, 1961. 99 σελ.
32. Bronevsky S. Οι τελευταίες γεωγραφικές και ιστορικές ειδήσεις για τον Καύκασο. 4.1. Μ., 1823. 526 e.; C.I. Μ., 1823. 456 πίν.
33. Vasilyeva JI.M. Προβλήματα της ιστορίας της Οσετίας στη ρωσική επιστήμη του 19ου αιώνα (Ιστορικό δοκίμιο). Ordzhonikidze: Ir, 1975. 174 σ.1.1
34. Volkova N.G. Ζητήματα διγλωσσίας στον Βόρειο Καύκασο // Σοβιετική εθνογραφία. 1967. Νο. 1. Σελ.26-38.
35. Volkov G.N. Εθνοπαιδαγωγική. Cheboksary, 1974. 370 p.
36. Ερωτήματα της ιστορίας του Νταγκεστάν (προ-σοβιετική περίοδος). Makhachkala, 1974. 228 σελ.
37. Gabeev A.Ya. Τα κύρια στάδια της ανάπτυξης της δημόσιας εκπαίδευσης στην Οσετία (1740-1917) // Υλικά για την ιστορία του Οσετιακού λαού. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. Συλλογή εγγράφων για την ιστορία της δημόσιας εκπαίδευσης στην Οσετία. Ordzhonikidze, 1942. Σελ.3-24.
38. Γαγλότη Yu.S. Μερικά ερωτήματα της ιστοριογραφίας του έπους της Νάρτας. Tskhinvali: Iryston, 1977. 205 σελ.
39. Gadzhiev A.S. Ο P.K. Uslar είναι ένας εξαιρετικός καυκάσιος μελετητής. Makhachkala, 1966. 93 σελ.
40. Gadzhiev A.S. Ο ρόλος του ρωσικού λαού στα ιστορικά πεπρωμένα των λαών του Νταγκεστάν. Makhachkala: Dat. Βιβλίο εκδοτικός οίκος, 1964. 228 σελ.
41. Gadzhieva S.Sh. Οικογένεια και γάμος μεταξύ των λαών του Νταγκεστάν τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα. Μ.: Nauka, 1985. 360 p.
42. Λαϊκή λυρική ποίηση Ganieva A. Lezgin. Makhachkala, 1963. 163 σελ.
43. Ganieva A. Τυπολογική κοινότητα και συνδέσεις παραμυθιών για τα ζώα των λαών του Νταγκεστάν και του Βόρειου Καυκάσου // Η λαογραφία του Νταγκεστάν σε σχέσεις με άλλες εθνοτικές λαογραφίες: Συλλογή άρθρων. Makhachkala, 1985. Σ.5-42.
44. Gassiev A.A. Σχολική εργασία μεταξύ των ορεινών // Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Βόρειας Οσετίας. Vladikavkaz: Ir, 1993. Σελ.31-33.
45. Gatagova J1.C. Κυβερνητική πολιτική και δημόσια εκπαίδευση στον Καύκασο τον 19ο αιώνα. Μ.: Εκδοτικός οίκος. Κέντρο "Young Russia", 1993. 143 p.
46. Γκορτσάκοφ Π.Δ. Σχετικά με τα εδάφη της κύριας διεύθυνσης του Καυκάσου και τα υλικά για την ιστορία του Νταγκεστάν και της Τσετσενίας (πρώτο μισό του 19ου αιώνα) / Εκδ. S. Bushueva και R. Magomedov. Makhach-Kala: Dat. κατάσταση εκδοτικός οίκος, 1940.471 σελ.
47. Grigoryan Z.T. Προσάρτηση της Ανατολικής Αρμενίας στη Ρωσία στις αρχές του 19ου αιώνα. Μ.: Εκδοτικός Οίκος Οικονομικής Λογοτεχνίας, 1959. 186 Σελ.
48. Guriev T.A. Προβλήματα Ναρτιάδας. Ordzhonikidze, 1982. 34 σελ.
49. Desheriev Yu.D. Σύγχρονη τσετσενική λογοτεχνική γλώσσα. Μέρη I και II. Φωνητική. Γκρόζνυ, 1960. 150 σελ.
50. Desheriev Yu.D. Η σημασία της επιστημονικής κληρονομιάς του P.K. Uslar για τις σοβιετικές καυκάσιες μελέτες // Ερωτήματα γλωσσολογίας. 1956. Νο 3. Σελ.107-115.
51. Desheriev Yu.D. Συγκριτική-ιστορική γραμματική των γλωσσών Nakh και προβλήματα προέλευσης και ιστορίας της ανάπτυξης των ορεινών καυκάσιων γλωσσών. Grozny, 1963. 555 σελ.
52. Dzidzoev V.D. Εθνική πολιτική: διδάγματα από την εμπειρία: Μονογραφία. Δεύτερη έκδ. Vladikavkaz: Alania, 1997. 244 σελ.
53. Διευθυντής Α.Μ. Ένα γραμματικό περίγραμμα της γλώσσας Tabasaran με κείμενα, μια συλλογή από λέξεις Tabasaran και ένα ρωσικό ευρετήριο σε αυτήν. Tiflis, 1905. 277 p.
54. Αρχαίοι πολιτισμοί / Υπό γενική. εκδ. G.M. Bongard-Levin. Μ.: Mysl, 1989. 479 σελ.
55. Dubrovin N. Ιστορία του πολέμου και της ρωσικής κυριαρχίας στον Καύκασο. Πετρούπολη, 1871. Τ.Ι. Βιβλίο 1.422 s.
56. Dumezil J. Οσετιακό έπος και μυθολογία. Μ.: Nauka, 1977. 278 σελ.
57. Egorov O. Checheno-Ingush λεξιλόγιο // Γλώσσες του Βορείου Καυκάσου και του Νταγκεστάν. Συλλογή γλωσσολογικών μελετών. Τεύχος 1. // Επιμέλεια G.P. Serdyuchenko. Μ.-Λ.: OGIZ-SOTSECGIZ, 1935. Σ. 110-116.
58. Zhirkov L. Grammar of the Dargin language. Μ., 1926. 103 πίν.
59. Zhirkov L. Παλιό και νέο τραγούδι Avar // Συλλογή Dagestan. Makhach-Kala, 1927. σ. 106-124.
60. Zavadsky M.R. Σχετικά με τη σύνθεση της δεύτερης έκδοσης των έργων του P.K. Uslar // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Τσετσενική γλώσσα. Tiflis, 1888. C.V-VII.
61. Zavadsky M.R. Πρόλογος // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Tiflis, 1887. C.V-XIII.
62. Zagursky L.P. Σημειώσεις για τη γλώσσα Kyurin (σε σχέση με τις γλώσσες που μελετήθηκαν και τις γλώσσες του Ανατολικού Καυκάσου) // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. VIII. Tiflis, 1875. Τμήμα 1. σελ. 1-104.
63. Zagursky L.P. Σημείωση για τη μελέτη των καυκάσιων γλωσσών // Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Τ.ΙΧ. Εφαρμογές. Τμήμα VI. Tiflis, 1886-1888. σελ. 1-16.
64. Zagursky L.P. Σημείωση για ένα δοκίμιο για τη γλώσσα Tabasaran, το μεταθανάτιο έργο του P.K. Uslar // Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. T.VII. Νο 2. Tiflis, 1882. Σ.329-336.
65. Zagursky L.P. Καυκάσια-ορεινά γραπτά // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Θέμα.U. Tiflis, 1871. Τμήμα 1. σελ. 1-68.
66. Zagursky L.P. Ο Pyotr Karlovich Uslar και οι δραστηριότητές του στον Καύκασο // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος Χ. Tiflis, 1881. C.I-LXXXIII.
67. Σημειώσεις του Καυκάσιου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Βιβλίο II. Πετρούπολη, 1864. 220 σελ.
68. Σημειώσεις του Καυκάσιου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Βιβλίο III. Χρονικό του Τμήματος. Tiflis, 1855. 315 p.
69. Σημειώσεις του Καυκάσιου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Βιβλίο VI. Tiflis, 1864. 444 p.
70. Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Γεωγραφικής Εταιρείας. T.H. Νο 1. Tiflis, 1889-1891.
71. Από μια έκθεση σχετικά με τις ενέργειες του κύριου τμήματος του κυβερνήτη του Καυκάσου σχετικά με το προσωρινό τμήμα για τις υποθέσεις της αστικής δομής της περιοχής σχετικά με τη μετάφραση εκκλησιαστικών και λειτουργικών βιβλίων σε γλώσσες των βουνών και ούτω καθεξής // Υλικά για την ιστορία του Οσετιακού λαού. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. σελ. 113-116.
72. Ilyina T.A. Παιδαγωγία. Πορεία διαλέξεων: Εκπαιδευτική θέση. Μ.: Εκπαίδευση, 1984.496σ.
73. Ιστορία του Νταγκεστάν. T.I. Μ.: Επιστήμη. Αρχισυντάκτης ανατολικής λογοτεχνίας, 1967. 432 σελ.
74. Ιστορία του Νταγκεστάν. Τ.Ν. Μ.: Nauka, Αρχισυντάκτης της ανατολικής λογοτεχνίας, 1968. 368 σελ.
75. Ιστορία των λαών του Βορείου Καυκάσου (τέλη XVIII - 1917). Μ.: Nauka, 1988. 659 σελ.
76. Ιστορία της Καμπάρντα από τα αρχαία χρόνια έως τις μέρες μας. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1957. 394 σελ.
77. Ιστορία της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας από την αρχαιότητα έως τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση. Μ.: Nauka, 1967. Τ.1. 482 σελ.
78. Ιστορία της παιδαγωγικής: Εγχειρίδιο για μαθητικά παιδαγωγικά ιδρύματα. / Εκδ. M.F. Shabaeva. Μ.: Εκπαίδευση, 1981. 367 Σελ.
79. Ιστορία της ΑΣΣΔ της Βόρειας Οσετίας. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1959. Τ.1. 336 σελ.
80. Καμπαρδιανές λαϊκές ιστορίες // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος VI. Τμ. II. Tiflis, 1872. Σ. 1-128.
81. Kazikumukh (Λακικές) λαϊκές ιστορίες // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος 1. Tiflis, 1868. Dept.U. σελ. 43-72.
82. Kaymarazov G.Sh. Διαφωτισμός στο προεπαναστατικό Νταγκεστάν. Makhachkala: Daguchpedgiz, 1989. 157 σελ.
83. Kaloev B.A. Οσσετοί (ισγορηκο-εθνογραφική έρευνα). Μ.: Nauka, 1967. 244 σελ.
84. Kapieva N. Songs of the peoples of Dagestan // Songs of the peoples of Dagestan. Δ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1970. Σ.5-42.
85. Kargiev E.K., Chedzhemov S.R. Παιδαγωγική σκέψη και σχολείο στη Βόρεια Οσετία. Σύντομο ιστορικό και παιδαγωγικό δοκίμιο // Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Βόρειας Οσετίας. Vladikavkaz: Ir, 1993. 415 σελ.
86. Klimov G.A. Καυκάσιες γλώσσες. Μ.: Nauka, 1965. 112 σελ.
87. Klimovich L. Ισλάμ στην τσαρική Ρωσία. Μ.: OGIZ-GAIZ, 1936. 408 πίν.
88. Kovalevsky M. Σύγχρονο έθιμο και αρχαίο δίκαιο. Μ., 1886. 410 σελ.
89. Kodzaev T.B., Chedzhemov S.R. Μερικά προβλήματα της σύγχρονης παιδαγωγικής // Παιδαγωγική σήμερα. Vladikavkaz, 1994. σσ. 14-25.
90. Kozubsky E.I. Ιστορία της πόλης Derbent. Temir-Khan-Shura, 1906. 468 p.
91. Kokiev G.A. Κανόνες Οσετικής ηθικής // Προβλήματα Οσετικής εθνογραφίας. Ordzhonikidze, 1989. Σ.50-63.
92. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaeva M.F. Ιστορία της παιδαγωγικής. Μ.: Εκπαίδευση, 1982. 447 Σελ.
93. Konstantinov N.A., Struminsky V.Ya. Δοκίμια για την ιστορία της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσία. 2η έκδοση. Μ., 1953. 271 σελ.
94. Κότοβιτς Β.Γ. Προβλήματα πολιτιστικής, ιστορικής και οικονομικής ανάπτυξης του πληθυσμού του αρχαίου Νταγκεστάν. Μ.: Nauka, 1982. 238 σελ.
95. Kochisov V.K., Chedzhemov S.R. Ιστορία της ανάπτυξης της δημόσιας εκπαίδευσης στην Οσετία. Vladikavkaz, 1995.
96. Kochisov V.K. Ανθρωπιστικά θεμέλια της Οσετιακής λαϊκής παιδαγωγικής και η σημασία τους στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς. Uch. επίδομα. Vladikavkaz, 1996. 81 σελ.
97. Kochisov V.K. Επίκαιρα ζητήματα στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής σκέψης στην Οσετία: ιστορία, θεωρία, πράξη. Vladikavkaz, 1997. 171 σελ.
98. Krasnov M.V. Διαφωτιστές του Καυκάσου. Σταυρούπολη, 1913. 102 πίν.
99. Σύντομη επισκόπηση της τρέχουσας κατάστασης και των δραστηριοτήτων του μουσουλμανικού κλήρου και διαφόρων ειδών πνευματικών ιδρυμάτων // Συλλογή υλικού για το Ισλάμ. Πετρούπολη, 1889. Σ.3-47.
100. Krymsky A. Το Ισλάμ και το μέλλον του. Μ.: Έκδοση του βιβλιοπωλείου, 1899. 120 σελ.
101. Kumykov T.Kh. Συμμετοχή του Βόρειου Καυκάσου στην πανρωσική αγορά. Nalchik, 1962. 200 σελ.
102. Kumykov T.Kh. Η προσάρτηση της Καμπάρντα στη Ρωσία και οι προοδευτικές συνέπειές της. Nalchik, 1962. 199 σελ.
103. Kumykov T.Kh. Οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της Καμπάρντα και της Βαλκαρίας τον 19ο αιώνα. Nalchik: Εκδοτικός οίκος Kab.-Balk.book, 1965. 420 p.
104. Latyshina D.I. Ιστορία της παιδαγωγικής: Us.pos. Μ.: Εκδοτική ομάδα "Φόρουμ" - "Infra-M", 1998. 584 σελ.
105. Leontovich F.I. Αντάτες των Καυκάσιων ορεινών. Odessa, 1883. 396 p.
106. Lilov A. Δραστηριότητες της Εταιρείας για την Αποκατάσταση του Ορθοδόξου Χριστιανισμού στον Καύκασο για το 1860-1876. Τιφλίδα, 1872.
107. Likhachev B.T. Παιδαγωγία. Πορεία διαλέξεων: Ακαδημαϊκό. χωριό για τους μαθητές πεδ. εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. Μ.: Προμηθέας, 1996. 452 σελ.
108. Lopatinsky L.G. Ρωσικό-Καμπαρντιανό λεξικό με ευρετήριο και σύντομη γραμματική. Tiflis, 1890. 299 p.
109. Lvov N. Σπίτι και οικογενειακή ζωή των ορεινών περιοχών του Νταγκεστάν της φυλής Avar // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. III. Τμ. III. Tiflis, 1870. Σ.1-32.
110. Magomedov R.M. Νταγκεστάν. Ιστορικά σκίτσα. Makhachkala: Dag.kn.izd-vo, 1975. 292 p.
111. Magomedov R.M. Ιστορία του Νταγκεστάν από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 19ου αιώνα. Makhachkala, 1968. 340 σελ.
112. Magomedov R.M. Η λαογραφία ως ιστορική πηγή (για το υλικό της λαϊκής τέχνης του Νταγκεστάν) // Νέα του SKNTsVSh. 1987. Νο 4. Σελ.55-67.
113. Magometov A.A. P.K. Uslar - ως ο μεγαλύτερος Καυκάσιος λόγιος και γλωσσολόγος // Νέα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Σειρά Λογοτεχνίας και Γλώσσας. 1966. Τ. XXV. Τομ. 5. Σελ.377-385.
114. Magometov A.A. P.K.Uslar - ειδικός στον Καύκασο // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. VII. Γλώσσα Tabasaran. Tbilisi: Metsniereba, 1979. σ. 1046-1068.
115. Magometov A.Kh. Πολιτισμός και ζωή του Οσετιακού λαού. Ordzhonikidze, 1968. 371 p.
116. Magometova V.D. Ο ρόλος της προηγμένης ρωσικής διανόησης στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη του πολιτισμού μεταξύ των ορεινών κατοίκων του Βόρειου Καυκάσου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα // Ιστορία, εθνογραφία και πολιτισμός των λαών του Βόρειου Καυκάσου: Συλλογή. άρθρα. Ordzhonikidze, 1981. Σ.57-75.
117. Magometova V.D. Ο ρόλος της προηγμένης ρωσικής διανόησης στην εκπαίδευση και την ανάπτυξη του πολιτισμού μεταξύ των ορεινών του Βόρειου Καυκάσου στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα // Ιστορία, εθνογραφία και πολιτισμός των λαών του Βόρειου Καυκάσου. Ordzhonikidze, 1981. Σ.57-75.
118. Miller V. Σχετικά με τη δημοσίευση τα τελευταία χρόνια (το 1887, 88 και 89) στην Τιφλίδα των γλωσσικών έργων του Uslar και για την αλλαγή στα αλφάβητά του // Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Γεωγραφικής Εταιρείας. T.H. Νο 1. Tiflis, 1889-91 Σελ.1-70.
119. Miller V.F. Οσετιακές εποχές. 4.1. Μ., 1881. 164 μονάδες; Χ.Ν. Μ., 1882. 301 ε.; 4.III. Μ., 1887. 215 πίν. Ανατύπωση έκδοση. Vladikavkaz, 1992.
120. Μύθοι των λαών του κόσμου. Εγκυκλοπαίδεια: Σε 2 τόμους Τ.2. Μ.: Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια, 1997. 719 σελ.
121. Modzalevsky L.N. Η πρόοδος των εκπαιδευτικών υποθέσεων στον Καύκασο από το 1802 έως το 1880. Tiflis, 1880. 96 p.
122. Murkelinsky G. Σύντομες πληροφορίες για τη διάλεκτο Vikhlin της Lak γλώσσας // Languages of the North Caucasus and Dagestan: Collection. γλωσσολόγος, ερευνητής Τομ. II. Μ.-Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1949. Σελ.87-102.
123. Λαοί του Καυκάσου / Εκδ. M.O.Kosvena και άλλοι Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος Acad. Sciences of the USSR, 1960. 611 p.
124. Nevskaya V. Karachay στη μεταρρύθμιση περίοδο. Stavropol, 1964. 197 σελ.
125. N.V. Σχετικά με την έρευνα του P.K. Uslar για τη γλώσσα Kyurin // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος U1. Τμ.Σχ. Tiflis, 1872. Σ.25-32.
126. Omar-ogly A. Memoirs of a mutalim. 4.1. // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. I. Tiflis, 1867. Τμήμα VII. σελ. 13-64.
127. Omarov A. Memoirs of a mutalim. 4.II. // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. I. Tiflis, 1868. Τμήμα VI. σελ. 1-70.
128. Omarov A. How Lakis Live // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος III. Tiflis, 1870. Τμήμα Sh. σελ. 1-46.
129. Οσετικά (Τσιγκόρ) λαϊκά ρητά. Μ., 1980. 112 σελ.
130. Έκθεση για τις δραστηριότητες και την κατάσταση του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας το 1884-85. // Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας T.IX. Νο 1. Tiflis, 1886-1888. Τμήμα LU. σελ. 1-41.
131. Έκθεση σχετικά με τις δραστηριότητες και την κατάσταση του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας το 1888 // Νέα του Καυκάσου Τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας T.IX. Νο 1. Tiflis, 1888-91 σελ. 1-20.
132. Δοκίμια για την ιστορία της σχολικής και παιδαγωγικής σκέψης των λαών της ΕΣΣΔ. XVIII αιώνα - πρώτα πάτωμα. XIX αιώνα / Υπεύθυνος συντάκτης M.F.Shabaeva. Μ.: Παιδαγωγικά, 1973. 605 Σελ.
133. Δοκίμια για την ιστορία της σχολικής και παιδαγωγικής σκέψης των λαών της ΕΣΣΔ. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. / Απ. εκδ. A.I. Piskunov. Μ.: Παιδαγωγικά, 1976. 600 πίν.
134. Δοκίμια για την ιστορία του Νταγκεστάν. T.1 Makhachkala: Dag.kn.izd-vo, 1957. 392 p.
135. Δοκίμια για την ιστορία της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκουσών. Τ.1. Grozny, 1967. 314 σελ.
136. Παλλάς Π.Σ. Συγκριτικά λεξικά όλων των γλωσσών και διαλέκτων, που συλλέγονται από το δεξί χέρι του υψηλότερου προσώπου. Μέρος Ι. Αγία Πετρούπολη, 1787; Μέρος II. Αγία Πετρούπολη, 1789.
137. Παιδαγωγικά / Εκδ. Yu.K. Babansky, V.A. Slastenin, N.A. Sorokin. Μ.: Εκπαίδευση, 1988. 479 σελ.
138. Παιδαγωγικά: Σχολικό βιβλίο για μαθητές. πεδ. Ινστιτούτο / Εκδ. Yu.K. Babansky. Μ.: Εκπαίδευση, 1983. 608 Σελ.
139. Παιδαγωγική εγκυκλοπαίδεια. Τ.2. Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1965. Σελ.704.
140. Petrushevsky A. P. K. Uslar και οι δραστηριότητές του στον Καύκασο // Καύκασος. 1881. Σ.233-235.
141. Σχετικά με την έρευνα του P.K. Uslar για τη γλώσσα Kyurin // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. VI. Τμ. III. Tiflis, 1872. Σ.4-48.
142. Παροιμίες του ρωσικού λαού. Συλλογή V. Dahl: Σε 2 τόμους M.: Khud.lit-ra, 1984. T.1. 383 σελ.
143. Κανόνες για τα ενοριακά σχολεία του τμήματος της Εταιρείας για την Αποκατάσταση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού στον Καύκασο, που εγκρίθηκαν από τον κυβερνήτη του Καυκάσου τον Μάιο του 1863, 16 // Υλικά για την ιστορία του Οσετιακού λαού
144. T.V. Συλλογή εγγράφων για την ιστορία της δημόσιας εκπαίδευσης στην Οσετία. Ordzhonikidze: Κράτος. Εκδοτικός οίκος North Osset ASSR, 1942. σσ. 116-123.
145. Προζριτέλεφ Γ.Ν. Αρχαία χριστιανικά μνημεία. Σταυρούπολη, 1906. 108 πίν.
146. Παρατσούκλι «Ζ». Εφημερίδα Terek, 1868. Αρ. 51. Ο Σ.Ζ.
147. Radugin A.A. Φιλοσοφία: Πορεία διαλέξεων. 2η έκδ. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Κέντρο", 1996.334 σελ.
148. Πληροφορίες για τα σχολεία του 2ου τμήματος της περιοχής Vladikavkaz την 1η Ιανουαρίου 1877 // Υλικά για την ιστορία του Οσετιακού λαού. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. Σελ.142-148.
149. Πληροφορίες για τα Οσετιακά σχολεία της περιφέρειας Vladikavkaz του τμήματος της Εταιρείας για την Αποκατάσταση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού στον Καύκασο την 1η Ιανουαρίου 1880 // Υλικά για την ιστορία του Οσετιακού λαού. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. Σελ. 149.
150. Svistunova A.I. Προοδευτικές δραστηριότητες της ρωσικής διανόησης στο Νταγκεστάν. Makhachkala, 1973. 149 σελ.
151. Selimkhanov A.K. Από την ιστορία της εκπαίδευσης στο Νταγκεστάν τον 19ο αιώνα // Επιστημονικές σημειώσεις του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου του Νταγκεστάν. T.I. Makhachkala, 1957. σ. 137-156.
152. Semenov L.P. Σχετικά με το ζήτημα της στάσης του Kosta Khetagurov στον ρωσικό πολιτισμό. Ordzhonikidze, 1955. 108 p.
153. Simonov P.I. Σχολεία βουνού // Νέα του Βόρειου Καυκάσου. παιδαγωγικό ινστιτούτο T. 13. Ordzhonikidze: North Osset. Βιβλίο εκδοτικός οίκος, 1937. Σ.241-285.
154. Ιστορίες των λαών του Νταγκεστάν. Μ.: Nauka, 1965. 319 σελ.
155. Smirnov N.A. Το Ισλάμ και η σύγχρονη Ανατολή. Μ., 1928. 120 πίν.
156. Smirnov N.A. Η ρωσική πολιτική στον Καύκασο τον 16ο-19ο αιώνα. Μ.: Εκδοτικός οίκος κοινωνικών και οικονομικών. λογοτεχνία, 1958. 244 σελ.
157. Ταπεινοφροσύνη V.V. Ανάπτυξη του δημοτικού σχολείου στην προεπαναστατική Καμπάρντα // Επιστημονικές σημειώσεις του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου της Βόρειας Οσετίας. K. L. Khetagurova. Ανατύπωση από τον τόμο XXIII. Ordzhonikidze, 1959. Σ. 1-20.
158. Κοινωνιολογικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Μ.: Infra M - Norma, 1998. 482 σελ.
159. Συγκριτικό και ιστορικό λεξιλόγιο των γλωσσών του Νταγκεστάν. Μ.: Nauka, 1971. 296 σελ.
160. Στατιστικά στοιχεία για τους Καυκάσιους ορεινούς που είναι μέλη της στρατιωτικής λαϊκής κυβέρνησης // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος 1. Tiflis, 1868. Ενότητα VIII. Σελ.3-14.
161. Sukhomlinsky V.A. Έργο στην πνευματική ζωή ενός εφήβου // Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: Σε 3 τόμους. T.l. Μ.: Παιδαγωγικά, 1979. 560 Σελ.
162. Γιος ελαφιού. Αμπχαζικά λαϊκά παραμύθια / Σύνθ. Kh.S.Bgazhba. Μ., 1978. 128 σελ.
163. Tedgoeva Z.Kh. L.N. Tolsgoy στην Οσεττική γλώσσα // Αλμανάκ "Λογοτεχνική Οσετία". 1978. Νο 5. Σ.76-81.
164. Τοτόεφ Μ.Σ. Από την ιστορία της φιλίας μεταξύ του Οσετιακού λαού και του μεγάλου ρωσικού λαού. Ordzhonikidze: Βόρεια Οσέτ. Βιβλίο εκδοτικός οίκος, 1963. 156 Σελ.
165. Τοτόεφ Μ.Σ. Ιστορία των πολιτιστικών σχέσεων Ρωσίας-Οσετίας / Uch. επίδομα. Ordzhonikidze: SOGU Publishing House, 1977. 78 p.
166. Τοτόεφ Μ.Σ. Δημόσια εκπαίδευση και παιδαγωγική σκέψη στην προεπαναστατική Βόρεια Οσετία. Ordzhonikidze: Βόρεια Οσέτ. Βιβλίο εκδοτικός οίκος, 1962. 171 πίν.
167. Uslar P.K. Αμπχαζική γλώσσα // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. I. Tiflis, 1887.
168. Uslar P.K. Αβαρική γλώσσα // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. III. Τιφλίδα, 1889.
169. Uslar P.K. Μια ματιά στην επαρχία Erivan // Σημειώσεις του Καυκάσου Τμήματος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Βιβλίο 1. Tiflis, 1852. σ. 18-32.
170. Uslar P.K. Γκουριανή απόσπαση το 1855 // Καυκάσια συλλογή. ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ. Tiflis, 1880. Σ.235-470.1. Ig"
171. Uslar P.K. Ένα γραμματικό σκίτσο της γλώσσας Σβανέτι // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Tiflis, 1887. Τμ.Π. σελ. 103-110.
172. Uslar P.K. Οι αρχαιότεροι θρύλοι για τον Καύκασο // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος Χ. Tiflis, 1881. Τμήμα Ν. σελ. 1-522.
173. Uslar P.K. αλφάβητο Kazikumukh. Παράρτημα IV // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1896. σσ. 1-14.
174. Uslar P.K. Κάτι για τα λεκτικά έργα των ορεινών // // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς Τεύχος 1ο. Tiflis, 1868. Dept.U. Σελ.3-42.
175. Uslar P.K. Γλώσσα Kyurin // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. VI. Tiflis, 1896. 639 p.
176. Uslar P.K. Λακική γλώσσα // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Τεύχος IV. Tiflis, 1870. 422 p.
177. Uslar P.K. Η αρχή του Χριστιανισμού στην Υπερκαυκασία και τον Καύκασο // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τομ. II. Tiflis, 1869. Τμήμα 1. σελ. 1-24.
178. Uslar P.K. Κάτι για το αλφάβητο των Καυκάσιων ορεινών // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. II. Τσετσενική γλώσσα. Tiflis, 1888. Τμήμα 1. Σελ.24-30.
179. Uslar P.K. Σχετικά με τη μελέτη των καυκάσιων γλωσσών // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. II. Τσετσενική γλώσσα. Τμήμα 1. Tiflis, 1888. Σ.9-18.
180. Uslar P.K. Σχετικά με τους Κολχούς // Σημειώσεις του Καυκάσου Τμήματος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας. T.XIV. Τεύχος 2. Καζάν, 1891. Σελ.391-403.
181. Uslar P.K. Σχετικά με τη διάδοση του γραμματισμού μεταξύ των ορεινών // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Τεύχος III. Tiflis, 1870. Τμήμα IV. Σελ.1-30.
182. Uslar P.K. Σχετικά με τη σύνταξη του αλφαβήτου των καυκάσιων γλωσσών // Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Tiflis, 1887. Σ.45-61.
183. Uslar P.K. Σχετικά με τη γλώσσα Ubykh //Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Tiflis, 1887. Σ.75-102.
184. Uslar P.K. Παραδοχή για τη δομή των ορεινών σχολείων // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Τιφλίδα, 1887. Σελ.30-44.
185. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.P. Berger με ημερομηνία 26 Μαρτίου 1859 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. II. Τσετσενική γλώσσα. Τιφλίδα, 1888. Τμήμα 1. Σ.5-7.
186. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.P. Berger με ημερομηνία 2 Δεκεμβρίου 1863 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. II. Τσετσενική γλώσσα. Τμήμα 1. Tiflis, 1888. Σ.31-32.
187. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.P. Berger με ημερομηνία 10 Δεκεμβρίου. 1864 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. II. Τσετσενική γλώσσα. Tiflis, 1888. Τμήμα 1. Σελ.41-43.
188. Uslar P.K. Επιστολή του Α.Π. Berger με ημερομηνία 23 Δεκεμβρίου 1863 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. II. Τσετσενική γλώσσα. Tiflis, 1888. Τμήμα 1. Σελ.32-34.
189. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.P. Berger με ημερομηνία 3 Ιουνίου 1864 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. II. Τσετσενική γλώσσα. Τμήμα 1. Σελ.36-41.
190. Uslar P.K. Επιστολή προς τον Δ.Σ. (D.S. Staroselsky;) // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Τσετσενική γλώσσα. Ενότητα ένα. Σελ.42.
191. Επιστολή του P.K. Uslar προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 19 Οκτωβρίου 1863 II P.K. Uslar. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.5-12.
192. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 6 Ιανουαρίου 1864 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. σ. 12-21.
193. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 26 Μαΐου 1864 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.30-31.
194. Uslar P.K. Επιστολή προς τον Α.Α. Schiffner με ημερομηνία 14 Φεβρουαρίου 1867 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.31-33.
195. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 16 Σεπτεμβρίου 1871 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.36-38.
196. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 15 Δεκεμβρίου 1871 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.39.
197. Uslar P.K. Επιστολή προς τον A.A. Shifner με ημερομηνία 27 Φεβρουαρίου 1872 // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. IV. Λακική γλώσσα. Tiflis, 1890. Σ.41-42.
198. Uslar P.K. Γλώσσα Tabasaran // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. VII. Tbilisi: Metsniereba, 1979. 1070 p.
199. Uslar P.K. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα των καυκάσιων γλωσσών. Από τα τελευταία έργα του P.K. Uslar // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. VypLH. Tiflis, 1876. Τμήμα 1. σελ. 1-19.
200. Uslar P.K. Γλώσσα Χιουρκιλίν // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. V. Tiflis, 1892. 497 p.
201. Uslar P.K. Πρόχειρες σημειώσεις για την Κιρκασική γλώσσα // Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. Ι. Αμπχαζική γλώσσα. Tiflis, 1887. Σ.61-74.
202. Uslar P.K. Τσετσενική γλώσσα //Uslar P.K. Εθνογραφία του Καυκάσου. Γλωσσολογία. II. Τιφλίδα, 1888.
203. Ushinsky K.D. Σχετικά με την αρχική διδασκαλία της μητρικής γλώσσας // Ushinsky K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: Σε 2 τόμους Μ.: Κρατικός εκπαιδευτικός παιδαγωγικός εκδοτικός οίκος. ελάχ.φως RSFSR, 1954. Τ.2. Σελ.673-698.
204. Ushinsky K.D. Έργο σεμιναρίου καθηγητών. Τ.2. Σελ.81-107.
205. Ushinsky K.D. Εγγενής λέξη // Ushinsky K.D. Παιδαγωγικά έργα: Σε 6 τόμους Μ.: Παιδαγωγικά, 1988. Σ. 108-121.
206. Ushinsky K.D. Οδηγός διδασκαλίας εγγενών λέξεων // Συλλεκτικά έργα. Μ.-Λ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Παιδαγωγικών Επιστημών της RSFSR, 1949. Τ.6. Σελ.241-336.
207. Ushinsky K.D. Εργασία σε πνευματική και εκπαιδευτική σημασία // Ushinsky K.D. Παιδαγωγικά έργα: Σε 6 τόμους Μ.: Παιδαγωγική, 1988. Τόμ.2. Σελ.8-26.
208. Fadeev A.V. Ιδεολογικές διασυνδέσεις και πολιτιστική ζωή των λαών της προ-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας. Μ.: Nauka, 1966. 154 σελ.
209. Φιλοσοφικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Μ.: Infra-M, 1997. 575 σελ.
210. Khadzhiev A. Λατινοποίηση και ενοποίηση ορεινών αλφαβήτων στον Βόρειο Καύκασο // Πολιτισμός και γραφή των λαών του Βόρειου Καυκάσου. Vladikavkaz, 1930. Σ.5-20.
211. Kharlamov I.F. Παιδαγωγικά: Σχολικό βιβλίο. Μ.: Ανώτατο Σχολείο, 1990. 576 Σελ.
212. Khataev E.E. Διαφωτιστές των ορεινών λαών του 19ου αιώνα. Ordzhonikidze: SOGU Publishing House, 1985. 85 p.
213. Khataev E.E. Λαϊκή παιδαγωγική του Βόρειου Καυκάσου. Μ., 1993. 131 σελ.
214. Khashaev Kh.M. Κοινωνικό σύστημα του Νταγκεστάν τον 19ο αιώνα. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1961. 262 σελ.
215. Khetagurov K.L. Γράμματα Vladikavkaz. Συγκεντρωμένα έργα σε 3 τόμους Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1951. Τ.Ζ. σελ. 13-15.
216. Khetagurov K.L. Ατομο. Μ., 1960. Τ.4. Σελ.340-341.
217. Khoretlov A.O. Η επιρροή της Ρωσίας στην εκπαίδευση στην Αδύγεα (XIX - αρχές ΧΧ αιώνα) Maykop, 1957. Σελ.56.
218. Τσαγκόλοφ Γ.Μ. Οσετική γραφή (Ιστορικές πληροφορίες) // Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Βόρειας Οσετίας / Σύνθ. E.K.Kargiev, S.R.Chedzhemov. Vladikavkaz: Ir, 1993. Σελ.224-240.
219. Tsalikov A.T. Απαντήσεις της ορεινής ζωής // Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Βόρειας Οσετίας / Σύνθ. E.K.Kargiev, S.R.Chedzhemov. Vladikavkaz: Ir, 1993. Σελ.300-306.
220. Chernyaev P.N. Από την ιστορία των καυκασιανών σπουδών. Γλώσσα και πολιτισμός του Καυκάσου υπό το φως της επιστημονικής έρευνας του P.K. Uslar // Συλλογή άρθρων για πολιτιστικά θέματα. Rostov-on-Don, 1928. Σ.5-30.
221. Τσετσενικά παραμύθια, μύθοι και παροιμίες // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Bbm.IV. Tiflis, 1870. Τμ.Π. Σελ.8-33.
222. Chikobava A.S. P. Uslar και ζητήματα επιστημονικής μελέτης ορεινών ιβηρικο-καυκάσιων γλωσσών // Ιβηρική-καυκάσια γλωσσολογία. T.VII. Tbilisi, 1958. Σελ.459-468.
223. Chikobava A.S. Εισαγωγή στη γλωσσολογία. T.I. Μ., 1953. 243 σελ.
224. Chirkeevsky A. Avar τραγούδια και παραμύθια. Temir-Khan-Shura, 1867. 92 p.
225. Shanaev D. Οσετιακές λαϊκές ιστορίες // Συλλογή πληροφοριών για τους Καυκάσιους ορεινούς. Θέμα.U. Τμ.Ι. Tiflis, 1871. Σ. 1-37.
226. Shatalov V.F. Το πείραμα συνεχίζεται. Μ.: Παιδαγωγικά, 1989. 336 σ.1
227. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Εκδότες F.A. Brockhaus, I.A. Efron.
228. Τ. 1. Σ.-Πβ.: Τιπο-Λιτογρ. Ι.Α.Εφρον, 1890. Σ.253.
229. Yakovlev N. Γλώσσες και λαοί του Καυκάσου. Σύντομη επισκόπηση και ταξινόμηση. Ζακκνίγκα, 1930. 69 σελ.
230. Yakovlev N.F. Μελέτη των ιαφετικών γλωσσών του Βόρειου Καυκάσου κατά τη σοβιετική περίοδο II Γλώσσες του Βόρειου Νταγκεστάν: Συλλογή γλωσσολογικής έρευνας. Μ.-Λ.: Εκδοτικός οίκος Ακαδ. Sciences USSR, 1949. P.296-315.A1. Αρχειακό υλικό
231. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. Δ.21. Λ. 1-9.
232. Κεντρική Κρατική Διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας.Φ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή* (1864-1917). Op.4. Δ.22. Λ. 1-39.
233. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. Δ.23. JI.1-7.
234. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. D.37. JI.1-6.
235. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. Δ.40. Λ. 1-4.
236. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. D.45. Λ. 1-27.
237. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. D.48. Λ. 1-5.
238. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. Δ.49. Λ. 1-13.
239. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. Δ.50. Λ. 1-21.
240. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 416. Καυκάσια Αρχαιογραφική Επιτροπή (1864-1917). Op.4. D.75. Λ. 1-5.
241. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Γεωργίας. Ταμείο αρ. 1087. Αρχηγείο της Καυκάσιας Στρατιωτικής Περιφέρειας. Στρατιωτικό-ιστορικό τμήμα. Op.4. D.667. Λ. 1-3.
242. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο Νο 12. Γραφείο του Αρχηγού της Περιφέρειας Terek. Τραπέζι μελέτης. Op.7. D.91. L.3.
243. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο Νο 12. Γραφείο του Αρχηγού της Περιφέρειας Terek. Τραπέζι μελέτης. Op.7. D.95. L.4.
244. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο Νο 12. Γραφείο του Αρχηγού της Περιφέρειας Terek. Τραπέζι μελέτης. Op.7. D.96. L.2.
245. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο Νο 12. Γραφείο του Αρχηγού της Περιφέρειας Terek. Τραπέζι μελέτης. Op.7. Δ. 1026. L. 1-3/.
246. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο αρ. 147. Επαρχιακό παράρτημα Vladikavkaz του Επαρχιακού Σχολικού Συμβουλίου. D.37. pl.
247. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο αρ. 147. Επαρχιακό παράρτημα Vladikavkaz του Επαρχιακού Σχολικού Συμβουλίου. Δ.52. L.1-1$-,
248. Κεντρική κρατική διοίκηση της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας. Ταμείο αρ. 147. Επαρχιακό παράρτημα Vladikavkaz του Επαρχιακού Σχολικού Συμβουλίου. D.62.L.1-gU.U22 1I
249. ΚΑΥΚΑΣΙΑΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ Π.Κ. USLARAch Α
Λάβετε υπόψη ότι τα επιστημονικά κείμενα που παρουσιάζονται παραπάνω δημοσιεύονται μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ελήφθησαν μέσω της αναγνώρισης κειμένου της αρχικής διατριβής (OCR). Επομένως, ενδέχεται να περιέχουν σφάλματα που σχετίζονται με ατελείς αλγόριθμους αναγνώρισης. Δεν υπάρχουν τέτοια λάθη στα αρχεία PDF των διατριβών και των περιλήψεων που παραδίδουμε.
Βαρώνος Πιότρ Κάρλοβιτς Ουσλάρ(20 Αυγούστου (1 Σεπτεμβρίου), χωριό Kurovo, περιοχή Vyshnevolotsk, επαρχία Tver - 8 Ιουνίου (20), χωριό Kurovo, περιφέρεια Vyshnevolotsk, επαρχία Tver) - Ρώσος στρατιωτικός μηχανικός (στράτηγος), γλωσσολόγος και εθνογράφος. Ένας από τους μεγαλύτερους Καυκάσιους μελετητές του 19ου αιώνα, συγγραφέας γραμματικών περιγραφών των γλωσσών Abkhaz, Chechen, Avar, Lak, Dargin, Lezgin και Tabasaran.
Καταγωγή και οικογένεια
Ο P.K. Uslar ήταν παντρεμένος με τη Sofya Karlovna Krabbe, κόρη του στρατηγού K.K. Krabbe. Παντρεύτηκαν το 1839 στη Σούσα. το 1843, η Σοφία Κάρλοβνα πέθανε σχεδόν ταυτόχρονα με τη μεγαλύτερη κόρη τους Γιούλια.
Η μικρότερη κόρη τους Nina Petrovna ήταν παντρεμένη με τον D. D. Blagovo, τιμητικό σύμβουλο και διάσημο συγγραφέα και θεολόγο. παιδιά τους είναι η Βαρβάρα (1859) και ο Πέτρος (1861), που πέθανε σε βρεφική ηλικία. Το 1862, η Nina Petrovna εγκατέλειψε την οικογένειά της, ο D. D. Blagovo αποδέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Pimen. Στη συνέχεια, ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν ήταν πρύτανης της Εκκλησίας της Ρωσικής Πρεσβείας στη Ρώμη, όπου και πέθανε. Από τον δεύτερο γάμο της, η Nina Petrovna είχε άλλα δύο παιδιά. Η Βαρβάρα Μπλαγκόβο έγινε σύζυγος του ιστορικού, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Καζάν D. A. Korsakov.
Εκπαίδευση και στρατιωτική σταδιοδρομία
Ο P.K. Uslar ανατράφηκε αρχικά στο σπίτι υπό την καθοδήγηση του δασκάλου G. Middendorf, στη συνέχεια αποφοίτησε από το 3ο Γυμνάσιο της Αγίας Πετρούπολης () και την Κύρια Σχολή Μηχανικών () (τώρα Στρατιωτικό Μηχανικό και Τεχνικό Πανεπιστήμιο). Κατά επάγγελμα - στρατιωτικός μηχανικός.
Στη συνέχεια, ο Uslar στάλθηκε για να συντάξει μια στρατιωτική-στατιστική περιγραφή των επαρχιών Tver και Vologda, η οποία συνεχίστηκε το 1845-49. Συμμετείχε στην ουγγρική εκστρατεία του 1849.
Απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας, 3ης τάξης. με τόξο (1849) και 1ο άρθ. με ξίφη (1867), St. Vladimir 4th Art. με τόξο (1854) και 3ο άρθ. με ξίφη (1857), Άγιος Γεώργιος 4η Τέχνη. για 25 χρόνια υπηρεσίας (1855), St. Stanislaus 1st Art. (1865).
Μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης
Βραβείο Demidov ()
Το πρώτο καυκάσιο έργο του P. K. Uslar ήταν η «Στρατιωτική στατιστική επιθεώρηση της επαρχίας Erivan» (που συντάχθηκε το 1850). Το 1851, έγινε ένα από τα πρώτα 16 πλήρη μέλη του Καυκάσου τμήματος της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, που δημιουργήθηκε μετά από αίτημα του κυβερνήτη του Καυκάσου M. S. Vorontsov. Το 1856 διορίστηκε αρχηγός του επιτελείου υπό τον Γενικό Κυβερνήτη του Κουτάισι A.I. Gagarin, ο οποίος σύντομα σκοτώθηκε από τον τοπικό πρίγκιπα Dadishkiliani.
Ο Uslar συνέλαβε περιγραφές των καυκάσιων γλωσσών με τη μορφή μιας σειράς μονογραφιών «Caucase polyglotte», που καλύπτουν όλες τις κύριες γλώσσες της «οικογένειας του Καυκάσου». Ο ακαδημαϊκός A. A. Shifner, ένας από τους πρώτους ερευνητές των καυκάσιων γλωσσών, συνέβαλε σημαντικά στη γνωριμία του επιστημονικού κόσμου και των ειδικών με τα έργα του Uslar. Έχοντας λιθογραφήσει την επόμενη γραμματική του, ο Uslar την έστειλε στον Schiffner, ο οποίος έκανε αναφορές για το έργο του Uslar στην Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Οι γραμματικές του Uslar επαναδιατυπώθηκαν από τον Schiefner στα γερμανικά και δημοσιεύτηκαν στα Bulletins (Mémoires) της Ακαδημίας Επιστημών.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1880. Οι μονογραφίες του Uslar για τις καυκάσιες γλώσσες, με εξαίρεση τη γραμματική της γλώσσας Tabasaran, εκδόθηκαν σε εκτύπωση από τη Διοίκηση της Εκπαιδευτικής Περιφέρειας του Καυκάσου. Ορισμένες μονογραφίες συνοδεύονται από ξεχωριστά άρθρα και επιστολές, που παρουσιάζουν υλικό για την πρόοδο των εργασιών στις υπό μελέτη γλώσσες και τις δυσκολίες που αντιμετώπισε ο Uslar στη μελέτη των γλωσσών.
Η μονογραφία για τη γλώσσα Ταμπασαράν παρέμεινε ημιτελής, αν και η σελίδα τίτλου και το αλφάβητο είχαν ήδη λιθογραφηθεί. Η κόρη του νεκρού έστειλε το χειρόγραφο της γραμματικής των Ταμπασαράν, καθώς και όλες τις γλωσσικές και μη γλωσσικές σημειώσεις, ακόμη και τα προσχέδια του πατέρα της στον Ακαδημαϊκό Σίφνερ. Ωστόσο, πριν από το θάνατό του το 1879, δεν είχε χρόνο να εργαστεί στην τελευταία μονογραφία του Uslar και παρέμεινε αδημοσίευτη για περισσότερα από 100 χρόνια. Μόνο το 1953-54. Η γραμματική Tabasaran ετοιμάστηκε για δημοσίευση στην Τιφλίδα από τον μελετητή του Νταγκεστάν A. A. Magometov (όλο το κείμενο της γραμματικής του Uslar ξαναγράφτηκε από τον ίδιο) και δημοσιεύτηκε το 1979 με τα σχόλια και τις προσθήκες του. Την ίδια χρονιά, ο A. A. Magometov δημοσίευσε επίσης μια μονογραφία για τη ζωή και το έργο του Uslar.
Lak αλφάβητο του P. K. Uslar
Ο Uslar έκανε επίσης πολλά για την πρακτική διάδοση του γραμματισμού μεταξύ των ορειβατών, ομιλητών άγραφων γλωσσών. Η εργασία σε οποιαδήποτε γραμματική ξεκίνησε με τη σύνταξη του αλφαβήτου στη μητρική γλώσσα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι «οι περισσότεροι από τους ορεινούς λαούς βρίσκονται σε σχεδόν συνεχείς σχέσεις με τους Ρώσους» και, ταυτόχρονα, για να διευκολυνθεί ο πληθυσμός των βουνών να μάθει τον ρωσικό γραμματισμό, ο Uslar καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να βασίσουν τα ορεινά αλφάβητα στα στυλ των ρωσικών γραμμάτων με κατάλληλες προσθήκες. (Ρωσικά γράμματα ъ, σι, Και, ου, ε, Yu, Εγώ, μικρόεξαιρέθηκαν από το αλφάβητο, αλλά προστέθηκαν τα λατινικά ι, ηΚαι q.) Ταυτόχρονα, ο Uslar πίστευε ότι ο συνδυασμός δύο γραμμάτων για να εκφράσει έναν ήχο αποτελεί σαφή ατέλεια του αλφαβήτου, επομένως, για να δηλώσει ειδικούς ήχους, χρησιμοποίησε γεωργιανά γράμματα ή γράμματα που εφευρέθηκε από τον ίδιο.
Ο Uslar ήταν ο εμπνευστής της δημιουργίας κοσμικών σχολείων σε ορεινά χωριά, όπου η εκπαίδευση θα διεξαγόταν στη μητρική γλώσσα. Με βάση το αλφάβητο των Uslar, δημοσιεύθηκαν αρκετοί εκκινητές των γλωσσών Nakh-Dagestan (Τσετσενικά, Lak, Avar), αν και γενικά το πρόγραμμα για τη διδασκαλία των κατοίκων της περιοχής να διαβάζουν και να γράφουν στη μητρική τους γλώσσα εκείνη την εποχή, δυστυχώς, ήταν δεν εφαρμόστηκε ποτέ.
Κριτικές
| Ο αείμνηστος Uslar αντιπροσώπευε έναν χαρούμενο συνδυασμό των καλύτερων ιδιοτήτων των Γερμανών και των Σλάβων ιδιοφυιών: έχοντας ακούραση και σταθερότητα στην εργασία και ένα διερευνητικό μυαλό, που αποτελούν τις φωτεινές πλευρές του γερμανικού έθνους, ο αείμνηστος Uslar μπόρεσε να αναβιώσει το πιο φαινομενικά αδιάφορο θέμα . Κατά την ανάγνωση της ιστορικής του έρευνας, πρώτα εντυπωσιάζεται κανείς από τη βαθιά ανάλυσή του για το θέμα και την εκτενή πολυμάθειά του. ο αναγνώστης χάνεται ανάμεσα σε αντικρουόμενες απόψεις και ξαφνικά μια φωτεινή ιδέα που εκφράζει ο συγγραφέας, και μερικές φορές μια πνευματώδης ιδέα, φωτίζει το θέμα και επιλύει το επίμαχο ζήτημα. Η παρουσίαση διακρίνεται από τον υψηλότερο βαθμό σαφήνειας, ακρίβειας και ανακούφισης. Επιπλέον, εάν η έκφραση "le style c'est l'homme" είναι αληθής, τότε θα πρέπει να ειπωθεί για τη συλλαβή Usar ότι ανήκει σε Ρώσο. |
| Ο Π. Ουσλάρ φιλοδοξούσε πολύ περισσότερα από αυτά που έκανε. Αλλά αυτό που έκανε είναι αρκετό για να εκτιμήσει ιδιαίτερα αυτόν τον εξερευνητή του άγνωστου κόσμου των καυκάσιων γλωσσών...
Το μεγαλειώδες εγχείρημα του P. Uslar δεν έλαβε περαιτέρω ανάπτυξη για πολύ καιρό μετά τον θάνατο του ερευνητή. Μετά τον P. Uslar, πριν από τη σοβιετική περίοδο, στη γλωσσολογία του Νταγκεστάν έχουμε μόνο τα έργα του A. Dirr, τα οποία επαναλαμβάνουν τον P. Uslar στη μέθοδο, αλλά είναι σημαντικά κατώτερα από τα έργα του τελευταίου. Μόνο στη σοβιετική εποχή η μελέτη των ορεινών ιβηρικών-καυκάσιων γλωσσών ανέβηκε στο σωστό ύψος. ...πρέπει να παραδεχτούμε ότι από την προ-σοβιετική επιστήμη για τη μελέτη των γλωσσών του Νταγκεστάν έχουμε τις μεγαλύτερες και πιο πολύτιμες μελέτες του P. Uslar, ο οποίος, σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό A. Schiffner, είναι «ένα αληθινό στολίδι της ρωσικής γλωσσικής επιστήμη." |
| Οι περιγραφές του Uslar διακρίνονται από την τεκμηριωτική ακρίβεια και τη γλωσσική διαίσθηση. Σε μια εποχή σχεδόν αδιαίρετης κυριαρχίας της ευρωκεντρικής θεώρησης της δομής της γλώσσας και της απουσίας γενικής γλωσσικής ορολογίας, οι περιγραφές της παρέχουν μια απολύτως αντικειμενική ιδέα της δομής των γλωσσών που περιγράφονται. Έτσι, όταν περιγράφει τα φωνητικά συστήματα των καυκάσιων γλωσσών, -ελλείψει της έννοιας του φωνήματος στη σύγχρονη γλωσσική θεωρία- έφτασε, στην πραγματικότητα, στη φωνητική τους αναπαράσταση. |
Δηλώσεις
(Απόσπασμα από το βιβλίο: Magometov A. A. P. K. Uslar - ερευνητής των γλωσσών του Νταγκεστάν. Makhachkala, 1979.)
- Σχετικά με τη γλώσσα ως πηγή ιστορίας ενός λαού:
| Ένα ανεξάντλητο μέσο για τη μελέτη των αρχαίων χρόνων είναι η γλώσσα: η γλώσσα δεν μπορεί να επινοηθεί ή να παραποιηθεί. Δεν υπάρχουν γραπτοί θρύλοι ότι οι κύριοι ευρωπαϊκοί λαοί και οι Ινδοί ήταν της ίδιας καταγωγής, και όμως η συγκριτική γλωσσολογία το αποδεικνύει με αδιάψευστο τρόπο... Άρα, πρώτα από όλα, πρέπει να προσέξουμε τη γλώσσα. |
- Σχετικά με τον πλούτο των καυκάσιων γλωσσών:
| Η άποψη για την ακραία φτώχεια αυτών των γλωσσών είναι εντελώς λανθασμένη και ευαγγελίζεται από ανθρώπους που δεν έχουν ιδέα για αυτές. Αυτές οι γλώσσες, αντίθετα, είναι απίστευτα πλούσιες σε γραμματικές μορφές, που καθιστούν δυνατή την έκφραση των πιο λεπτών αποχρώσεων της σκέψης. |
- Σχετικά με τη γενετική κοινότητα των καυκάσιων γλωσσών:
| Τώρα μπορούμε να πούμε καταφατικά ότι στις μεγάλες οικογένειες γλωσσών του παλιού κόσμου: Ινδοευρωπαϊκή, Σημιτική, Κουσιτική (Κοπτική, Αιθιοπική) και Ουραλαλταϊκή, θα πρέπει επίσης να προσθέσουμε μια εντελώς ανεξάρτητη οικογένεια καυκάσιων γλωσσών, αφού όλες Αυτές οι γλώσσες, με εκπληκτική ποικιλομορφία, αντιπροσωπεύουν βαθιά σχετικά χαρακτηριστικά. Η αρμενική γλώσσα είναι η ινδοευρωπαϊκή. Η γεωργιανή, προφανώς, είναι η καυκάσια γλώσσα και, κατά πάσα πιθανότητα, η πιο αξιοσημείωτη σε ολόκληρη την οικογένεια. |
- Σχετικά με τη σημασία της δημοσίευσης κειμένων στις μητρικές γλώσσες:
| Η συλλογή του υλικού θα πρέπει να αποτελείται από ηχογράφηση δημοτικών τραγουδιών, παραμυθιών, παροιμιών, καθημερινές συζητήσεις με κυριολεκτικές και διαγραμμικές μεταφράσεις. Αυτό, φυσικά, δεν είναι τόσο εύκολο όσο η σύνταξη συλλογών<слов>, αλλά ακόμη πιο πολύτιμο για μια τέτοια αξία στα μάτια της επιστήμης. |
- Σχετικά με τη σημασία της συνεργασίας με φυσικούς ομιλητές:
| Είναι πιο εύκολο να ακούσεις πώς μεγαλώνει το γρασίδι, όπως λέει η Σκανδιναβική έκφραση. |
"Η ηθική αναζήτηση των ηρώων του Kuprin χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ηρώων της ιστορίας "The Duel"
Ποιήματα του Robert Rozhdestvensky
Πού και πότε εμφανίστηκαν οι Cortes στην Ισπανία;