Εργασίες για το ποίημα του μπλοκ 12. Συζήτηση ερωτήσεων

«Το Δώδεκα είναι ένα ποίημα για την επαναστατική Πετρούπολη, ένα ποίημα για το αίμα, για τη βρωμιά, για το έγκλημα, για την πτώση του ανθρώπου. Αυτό είναι κατά μία έννοια. Και στο άλλο - για την επανάσταση, για το γεγονός ότι μέσα από ανθρώπους βαμμένους με αίμα έρχονται στον κόσμο τα καλά νέα της ανθρώπινης απελευθέρωσης.

Η χιονοθύελλα της επανάστασης ξεκινά από τις πρώτες κιόλας γραμμές του ποιήματος. και από τις πρώτες του γραμμές ο μαύρος ουρανός και άσπρο χιόνι- σαν σύμβολα της δυαδικότητας που συμβαίνει στον κόσμο, που συμβαίνει σε κάθε ψυχή.

Μαύρο βράδυ

Ασπρο χιόνι.

Άνεμος, άνεμος!

Ένας άντρας δεν μπορεί να σταθεί στα πόδια του...

Έτσι, δύο εσωτερικά κίνητρα περνούν από ολόκληρο το ποίημα, αλληλένδετα. Μαύρο βράδυ - αίμα, βρωμιά, έγκλημα. λευκό χιόνι είναι αυτή η νέα αλήθεια που, μέσα από το ίδιο κόσμος έρχεταιστον κόσμο. Και αν ο Ποιητής είχε περιοριστεί σε ένα μόνο θέμα, είχε ζωγραφίσει μόνο ένα «μαύρο κέλυφος της επανάστασης» ή μόνο «τη» λευκή ουσία της, θα είχε γίνει δεκτός με ενθουσιασμό σε ένα ή άλλο από αυτά τα στρατόπεδα στα οποία έχει τώρα χωριστεί. . Αλλά ένας ποιητής, ένας αληθινός ποιητής, απέχει εξίσου τόσο από τον λαμπερό έπαινο όσο και από τη σκοτεινή βλασφημία. δίνει μια διπλή, συνυφασμένη αλήθεια σε μια εικόνα. Η αντίθεση των δύο χρωμάτων τονίζει την αδιάλλακτη αντιπαράθεση μεταξύ των αντιμαχόμενων δυνάμεων.

Το χάος των γεγονότων, το χάος μιας χιονοθύελλας, το χάος ενός αγανακτισμένου στοιχείου, μέσα από το οποίο μπορεί κανείς να δει θραύσματα ορμητικών προσώπων, θέσεων, πράξεων, παράλογων στον κατακερματισμό τους, αλλά που συνδέονται με μια κοινή πτήση μέσα από τον άνεμο και το χιόνι. Ο ποιητής ζωγραφίζει μια εικόνα της επαναστατικής Πετρούπολης. Υπάρχει μια τεράστια αφίσα εδώ "Όλη δύναμη Συντακτική Συνέλευση!, και έναν «εύθυμο συνάδελφο ιερέα και μια ηλικιωμένη γυναίκα που «δεν θα καταλάβει τι σημαίνει αυτό, τι είναι μια τέτοια αφίσα, ένα τόσο τεράστιο κουρέλι, και μια κυρία με καρακούλ που θρηνεί για τη Ρωσία, και μια συγγραφέας που σφυρίζει θυμωμένα», Βίτια... Και όλα αυτά είναι τόσο ασήμαντα, τόσο μακριά από τα σπουδαία πράγματα που συμβαίνουν στον κόσμο, τόσο άθλια που η «κακία εναντίον όλων αυτών μπορεί να θεωρηθεί» ιερή κακία:

Θυμός, λυπημένος θυμός

Βράζει στο στήθος μου...

Μαύρος θυμός, ιερός θυμός...

Σύντροφος! Κοίτα

Και σε αυτό το φόντο, κάτω από τον διαφαινόμενο μαύρο ουρανό, κάτω από το λευκό χιόνι που πέφτει», δώδεκα άνθρωποι περπατούν... Ο ποιητής δεν τους κερώνει καθόλου ποιητικά. Κατά." Έχεις ένα τσιγάρο στα δόντια σου, έχεις βάλει το καπάκι σου, θέλεις έναν άσο διαμάντια στην πλάτη σου! Και ο πρώην σύντροφός τους Βάνκα - «με το πανωφόρι ενός στρατιώτη, με ένα ηλίθιο πρόσωπο - πετάει με τη χοντρή Κάτκα σε ένα απερίσκεπτο όχημα», έναν ηλεκτρικό φακό στους άξονες...

Και αυτός ο «Κόκκινος Φρουρός Πετρούχα, που είχε ήδη σηκώσει ένα μαχαίρι στην Κάτια («Στο λαιμό σου, Κάτια, η ουλή δεν έχει επουλωθεί από το μαχαίρι. Κάτω από το στήθος σου, Κάτια, αυτή η γρατσουνιά είναι φρέσκια!»), αυτή η Πετρούχα, που έχει ήδη σκοτώσει τον αξιωματικό («δεν ξέφυγε από το μαχαίρι!), αυτός ο σύντροφός του, απειλώντας έναν πιθανό αντίπαλο με βία: «Λοιπόν, Βάνκα, Ο γιος της σκύλας, αστός, δικός μου, δοκίμασε, φιλί!. Και αυτή η ίδια η χοντροκομμένη Κάτια, που έφαγε σοκολάτα Mignon, πήγε μια βόλτα με τους δόκιμους, τώρα πήγε με τον στρατιώτη... Και αυτοί οι σύντροφοι Petrukha, χωρίς δισταγμό, πυροβόλησαν τη Vanka και την Katka να αγωνίζονται σε ένα απερίσκεπτο αυτοκίνητο: «Ένα ακόμα χρόνος!" Κουνήστε τη σκανδάλη! Γαμήσου!

Ο θάνατος της Κάτκα δεν συγχωρείται στον Πετρούχα». Ω, πικρή θλίψη, θανάσιμη πλήξη! Και ας μην πέσει η μετάνοια, αλλά ο νέος θυμός στην ψυχή του - "Θα κόψω, θα κόψω με ένα μαχαίρι!" Πετάς, αστός, σαν σπουργίτι! Θα πιω το αίμα σου στην καρδούλα, τη μαυρομύδα! Όμως η καταπίεση δεν μπορεί να αφαιρεθεί από την ψυχή: «Ο Θεός να αναπαύσει, την ψυχή του δούλου σου... Βαρετό!

Το μαύρο δεν συγχωρείται, το μαύρο δεν δικαιολογείται - καλύπτεται από εκείνη την υψηλότερη αλήθεια που βρίσκεται στη συνείδηση ​​των δώδεκα. Νιώθουν τη δύναμη και το εύρος αυτής της παγκόσμιας δίνης της οποίας είναι κόκκοι άμμου. Αισθάνονται και κατανοούν αυτό που αρνούνται βίαια ο «συγγραφέας, ο ποιητής, ο φιλισταίος στο καρακούλ και ο «σύντροφος ιερέας» και ολόκληρη η πνευματικά πεσμένη διανόηση. Και για την αλήθεια», τα παιδιά μας πήγαν να υπηρετήσουν στην Κόκκινη Φρουρά και άφησαν τα βίαια κεφάλια τους! Για αυτήν την αλήθεια σκοτώνουν και πεθαίνουν.

Ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον, οι δώδεκα δεν καταφεύγουν στην αφηρημάδα, αναζητούν παρηγοριά μόνο στο αναπόφευκτο ακόμη μεγαλύτερων κακουχιών («Θα είναι πιο δύσκολο για εμάς, αγαπητέ σύντροφε!»). Η ετοιμότητα για οποιοδήποτε μαρτύριο είναι η ηθική τους δύναμη, που δίνει στον συγγραφέα το δικαίωμα να αποκαλεί την ίδια τους την κακία ιερή.

... Και πάνε χωρίς το όνομα του αγίου

Και οι δώδεκα - σε απόσταση.

Έτοιμος για οτιδήποτε

Δεν μετανιώνω...

Τι τους ενσταλάζει όμως την αποφασιστικότητα και το αμετάκλητο, την ετοιμότητα για οτιδήποτε και την έλλειψη οίκτου; Κι αν δεν υπάρχει ελπίδα ή πίστη; Ήρωες» Οι δώδεκα του επώδυνου ταξιδιού τους δεν υποστηρίζονται από ένα όνειρο για το μέλλον, αλλά από ένα συνεχές αίσθημα του εχθρού: «Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται!», Ο ανήσυχος εχθρός είναι κοντά», Τα ατσάλινα τουφέκια τους στοχεύουν ο αόρατος εχθρός...» Εδώ θα ξυπνήσει ένας άγριος εχθρός... Ποιος είναι αυτός ο εχθρός;

«Μην είσαι αστός—είναι αξιολύπητος, τον εκδικούνται μόνο στην πορεία, όταν έρθει στο χέρι: «...πετάς, αστός, σαν σπουργίτι!» Θα πιω το αίμα σου για την καρδούλα, τη μαυρομύδια.

Και ούτε καν ο «παλαιός κόσμος που ενσαρκώνεται στην εικόνα» ψωριασμένος σκύλος, για τον οποίο οι ήρωες του Μπλοκ νιώθουν κάτι σαν αποκρουστική περιφρόνηση: «Φύγε, ρε μπαγιονέζα, θα σε γαργαλήσω με μια ξιφολόγχη!» Παλιός κόσμος, σαν ψωριασμένος σκύλος, αποτύχει - θα σε νικήσω!

Όχι, στον «σκληρό εχθρό υπάρχει σαφώς κάτι παγκόσμιο, ανάλογο με την κλίμακα της επαναστατικής βίας: «... θα ανάψουμε την παγκόσμια φωτιά, η παγκόσμια φωτιά είναι στο αίμα...» Ας ρίξουμε μια σφαίρα στην Αγία Ρωσία '!.. Για τους δώδεκα, το συνεχές αίσθημα ενός ισχυρού εχθρού δικαιολογεί τη δυσπιστία και τον οπλισμό τους, τη στάση ζωής τους. Αυτό που παρακινεί αυτούς τους ανθρώπους συνεχώς απαιτεί έναν εχθρό και θα τον καλεί συνεχώς από τη λήθη όπως χρειάζεται. Γι' αυτό, προς το τέλος του ποιήματος, το άγχος και ο φόβος για το μέλλον μόνο μεγαλώνουν!

Αυτό είναι το κύριο σημάδι του νέου κόσμου στον οποίο, όπως πιστεύεται, έμπαιναν οι ήρωες του Blok: γενικός και συνεχής οπλισμός ενάντια σε όλα και όλους, ετοιμότητα να συναντήσει τον εχθρό σε οποιοδήποτε «πίσω δρόμο» και να πολεμήσει μαζί του μέχρι την πλήρη καταστροφή. .. Και κανένας υπαινιγμός αυτής της «δίκαιης, καθαρής, χαρούμενης και όμορφης ζωής», που ονόμασε φυσικός στόχος της επανάστασης.

Στο άρθρο «Διανοούμενοι και Επανάσταση» ο Μπλοκ έγραψε ότι η επανάσταση είναι ένα εθνικό στοιχείο που απελευθερώθηκε». Είναι παρόμοια με τη φύση. Αλίμονο σε όσους νομίζουν ότι στην επανάσταση θα βρουν την εκπλήρωση μόνο των ονείρων τους, όσο υψηλά και ευγενή κι αν είναι. Μια επανάσταση, σαν απειλητικός ανεμοστρόβιλος, σαν χιονοθύελλα, πάντα φέρνει κάτι νέο και απροσδόκητο. εξαπατά βάναυσα πολλούς. σακατεύει εύκολα τους άξιους στη δίνη της. Συχνά φέρνει τους ανάξιους στη στεριά άθικτοι. αλλά αυτή είναι η ιδιαιτερότητά του, δεν αλλάζει ούτε τη γενική κατεύθυνση της ροής, ούτε τον απειλητικό και εκκωφαντικό βρυχηθμό που εκπέμπει η ροή. Αυτό το βουητό είναι πάντα για το μεγάλο.

Η εικόνα του Χριστού αναπτύσσεται οργανικά από τη δομή του ποιήματος, την αλληλεπίδραση επικών και λυρικών μοτίβων και γίνεται σύμβολο της τραγικής μεταμόρφωσης του ρωσικού συστήματος ψυχών επαναστατική εποχήκαι ο τρόπος του σταυρού μετά τον Οκτώβριο.

Οι δώδεκα απόστολοι του νέου κόσμου δεν βλέπουν τον Χριστό (είναι αόρατος πίσω από τη χιονοθύελλα), τον φωνάζουν, του ζητούν να φανεί, αλλά δεν φαίνεται και εκνευρισμένοι πυροβολούν όπου φαίνεται η σκιά του.

Ακούγονται πυροβολισμοί και η χιονοθύελλα τους απαντά με γέλια. Το γέλιο στροβιλίζεται σε αυτό το ποίημα του Μπλοκ σαν χιονοθύελλα, ανατινάζει χιονοστιβάδες, ρίχνει στην άκρη όλους όσους εμποδίζουν τους Κόκκινους Φρουρούς να βαδίσουν με ένα κυρίαρχο βήμα, γέλιο ακούγεται πάνω από το πτώμα της Κάτκα και πάνω από τη θλιμμένη Petrukha.

Στο «Ο Δώδεκα Ποιητής και τα Στοιχεία ενώνονται ένα προς ένα και πρόσωπο με πρόσωπο για πρώτη φορά. Όλα παρεμποδίζουν σε αυτές τις σκηνές: «ιερή κακία» και «μαύρη κακία», το μαύρο δείπνο, λευκό χιόνι, το αίμα της Κάτκα και τα δάκρυα του Πετρούχα, το τυπωμένο βήμα των Κόκκινων Φρουρών και το «τρυφερό βήμα του Χριστού». Ο δρόμος γέμισε κραυγές, τσακωμούς δώδεκα, κλάματα γριάς, ουρλιαχτά ενός άστεγου σκύλου. Η χιονοθύελλα ξεσπά μετά τις δώδεκα. Αλλά ο ήρωας προχωρά σιωπηλός. Οι Κόκκινοι Φρουροί είναι με τουφέκια, φοράει μια λευκή στεφάνη από τριαντάφυλλα. Το χιόνι πάνω από το οποίο κινείται αυτό το «φάντασμα του Μπλοκ» είναι εκθαμβωτικά καθαρό. Δεν υπάρχουν ίχνη αίματος πάνω του, αν και μια ματωμένη σημαία κυματίζει πάνω από τον ίδιο τον ήρωα.

Ασυμβατότητα, ασυμβατότητα - και ταυτόχρονα μοιραία σύνδεση.

Πολυπλοκότητα και ασυνέπεια δική του στάσηστον Χριστό Μπλοκ εισάγει στο ποίημα. Για επίσημη κριτική, οι ήρωες του ποιήματος είναι αναμφίβολα «απόστολοι της νέας πίστης» και «άνθρωποι του μέλλοντος. για τον Μπλοκ, υπήρχαν πάρα πολλά παλιά και οικεία σε αυτούς τους ανθρώπους, γεγονός που εξηγεί εν μέρει την εμφάνιση του «πρώην Χριστού» πριν από τους δώδεκα.

Το ερώτημα παρέμενε άλυτο: ποιοι είναι αυτοί, πραγματικά οι φορείς του καινούργιου, στους οποίους η ατελείωτη κακία τους απέναντι στους παγκόσμιους «αγίους» είναι καρποφόρα, ή πρόκειται απλώς για μια άλλη παραλλαγή της «ρωσικής εξέγερσης, ανόητης και ανελέητης, που πρέπει αναπόφευκτα τέλος στην καταραμένη» αιώνια ειρήνη που μαρτυρεί η μορφή Χριστός; Η δυνατότητα αυτής και πολλών άλλων ερμηνειών βρίσκεται στο πολύ καλλιτεχνική φύσηποιήματα.

Στόχοι μαθήματος: Αναλύστε το ποίημα του Α. Α. Μπλοκ «The Twelve». αποκαλύπτουν τα καλλιτεχνικά του χαρακτηριστικά, δείχνουν τον πολεμικό του χαρακτήρα, τον ψυχολογισμό του έργου τέχνης. να αναπτύξουν την ικανότητα των μαθητών να αναλύουν, να συστηματοποιούν αυτά που διαβάζουν, να εξάγουν συμπεράσματα, να γενικεύουν και να κατασκευάζουν τις δικές τους δηλώσεις· να αναπτύξουν δεξιότητες παρατήρησης, να κατανοήσουν το ρόλο της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας. να προωθήσει τη διαμόρφωση της αίσθησης του πολιτικού καθήκοντος προς τη χώρα, την κατανόηση των κοινωνικών διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στην ταραγμένη εποχή μας. ενσταλάξει το ενδιαφέρον για το παρόν μέλλον της χώρας, της πατρίδας.

T i p u r o k a: μάθημα-έρευνα

Μεθοδολογικές τεχνικές: αναλυτική ανάγνωση του ποιήματος, μελέτη των επιμέρους κεφαλαίων του.

Εξοπλισμός: πορτρέτο του συγγραφέα, δηλώσεις για το ποίημα "Οι Δώδεκα", σχέδιο για την ανάλυση του έργου τέχνης, έκθεση των βιβλίων του ποιητή.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ι. Εναρκτήρια ομιλία δασκάλου. (διαφάνειες 1-4)

Έχοντας γράψει το ποίημα "The Twelve", ο Blok αναφώνησε: "Σήμερα είμαι μια ιδιοφυΐα!" Το «The Twelve» –όποια κι αν είναι– είναι το καλύτερο πράγμα που έχω γράψει. Γιατί τότε ζούσα στη σύγχρονη εποχή», υποστήριξε ο ποιητής. Ωστόσο, η πρώτη ανάγνωση του ποιήματος συνήθως προκαλεί ακόμη και σύγχυση και εγείρει πολλά ερωτήματα (σελίδα 5)

– Γιατί το ποίημα λέγεται «Οι Δώδεκα»;

– Τι σημαίνει το όνομά του;

– Ποιοι είναι οι ήρωες του έργου;

– Γιατί Χριστέ; Τι σημαίνει αυτή η εικόνα στο ποίημα;

– Ποια σύμβολα υπάρχουν στο έργο;

Σε αυτά τα ερωτήματα θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε διαβάζοντας και αναλύοντας το ποίημα του Α.Α. Το Blok, που τόσο στη χρονιά της δημιουργίας του όσο και τώρα, 93 χρόνια μετά την ημερομηνία συγγραφής του, έχει προκαλέσει και εξακολουθεί να προκαλεί τόσες διαφορετικές εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις.

Γενικά, το «The Twelve» είναι ένα παράδοξο έργο. Γράφτηκε τον Ιανουάριο του 1918, δηλαδή χωρίς καθυστέρηση. Δύο μήνες μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Ήταν πολύ δύσκολο για έναν σύγχρονο να καταλάβει τη σημασία του γεγονότος - «τα μεγάλα πράγματα φαίνονται από απόσταση». Το ποίημα εξέπληξε ακόμη και τους συγχρόνους του Μπλοκ. Σύμφωνα με τον Β. Μαγιακόφσκι, «κάποιοι διαβάζουν σε αυτό το ποίημα μια σάτιρα για την επανάσταση, άλλοι διαβάζουν τη δόξα της».

«Αυτό το ποίημα είναι, αναμφίβολα, το υψηλότερο επίτευγμα του Μπλοκ. Στον πυρήνα της είναι μια κραυγή απόγνωσης για το παρελθόν που χάνεται, αλλά μια κραυγή απόγνωσης που υψώνεται στην ελπίδα για το μέλλον», έτσι απάντησε ο L.D. Trotsky για το έργο.

Σήμερα, αναλύοντας μεμονωμένα κεφάλαια και στροφές, θα παίξουμε το ρόλο των ερευνητών, θα γνωρίσουμε την ερμηνεία δύο κριτικών, με δύο απόψεις για το ιδεολογικό περιεχόμενο του ποιήματος του A. Blok, για την εικόνα της επανάστασης σε αυτό. Για να γίνει αυτό, θα χωριστούμε σε δύο ομάδες. Η μία ομάδα θα εκπροσωπεί τις απόψεις του ερευνητή A.V.Ternovsky και η άλλη - S.V. Σε μια πολεμική συζήτηση, ελπίζω ότι θα κατανοήσουμε σωστά το ιδεολογικό περιεχόμενο του έργου και θα κατανοήσουμε την ουσία των θεμάτων που ανησυχούσαν τους κριτικούς τόσο καιρό.

Φαίνεται ότι σκεφτόμαστε γεγονότα εδώ και πολύ καιρό μέρες που πέρασαν, αλλά με εκείνη τη μακρινή εποχή στην τρίτη μας χιλιετία υπάρχουν πολλές ομοιότητες και κοινά πράγματα. Όπως το 1917-1918, έτσι και σήμερα κρίνεται η μοίρα ενός μεγάλου κράτους, γιατί στις τέταρτη Δεκεμβρίου οι γονείς σας θα πρέπει να εκπληρώσουν το αστικό τους καθήκον - να λάβουν μέρος στις εκλογές, να ψηφίσουν τους καλύτερους εκπροσώπους του λαού. Κάθε πολίτης εκείνη τη μακρινή εποχή αντιμετώπισε επίσης το ερώτημα: με ποιον να πάμε στο μέλλον, να μείνουμε στη Ρωσία ή να φύγουμε από την πατρίδα, τώρα πρέπει επίσης να κάνουμε σωστή επιλογή, που θα επηρεάσει το μέλλον της χώρας και φυσικά το μέλλον σας.

Ο Α. Α. Μπλοκ εκπλήρωσε το αστικό του καθήκον το 1918: μίλησε για όσα τον ανησυχούσαν, τον κυρίευαν, όσα ακουγόταν και ζούσαν μέσα του.

II. Εργασία πάνω στο θέμα του μαθήματος.

Θα αναλύσουμε την εργασία σύμφωνα με το σχέδιο που υπάρχει στο γραφείο σας (σελίδα 6)

1. Δημιουργική ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος.

Ας ξεκινήσουμε με δημιουργική ιστορίαποιήματα. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε πώς ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε αυτή την περίοδο στο τετράδιό του. (Μήνυμα μαθητή)(κεφ.7)

Από το 56ο τετράδιο της Α.Α. Μπλοκ

«3 Ιανουαρίου... Μέχρι το βράδυ υπάρχει ένας τυφώνας (ο μόνιμος σύντροφος των πραξικοπημάτων)».
«8 Ιανουαρίου. «Δώδεκα» όλη μέρα.»
«11 Ιανουαρίου... Όχι, είναι η λάθος στιγμή, η λάθος μουσική – Τι είδους μουσική (αν είναι κίτρινη);»
«15 Ιανουαρίου...» Το «Δώδεκα» μου δεν κινείται. Κρυώνω. Είναι πράγματι θέμα
Lunacharsky ή ακόμα και στον Λένιν; Αυτό είναι «το τέλος της ιστορικής διαδικασίας»…»
«22 Ιανουαρίου... Ο Yesenin τηλεφώνησε και μίλησε για το χθεσινό «πρωί της Ρωσίας» στην αίθουσα Tenishevsky. Οι εφημερίδες και το πλήθος του φώναξαν, Α. Μπέλι και ο δικός μου: «προδότες». Οι Κανέτες και οι Μερεζκόφσκι είναι τρομερά θυμωμένοι μαζί μου. Το άρθρο είναι «ειλικρινές», αλλά «δεν μπορείς» να «συγχωρήσεις». Κύριοι, ποτέ δεν γνωρίσατε τη Ρωσία και δεν την αγαπήσατε ποτέ! Η αλήθεια τσιμπάει τα μάτια».
«25 Ιανουαρίου... Υπάρχουν τόσες πολλές σκέψεις, σκέψεις - και σχέδια που σε εμποδίζουν να δεσμευτείς για οτιδήποτε σταθερά. Και θα έπρεπε να γράψω το δικό μου (τον Ιησού)».
«27 Ιανουαρίου... Γράφω για το «Foremother» στον εκδοτικό οίκο Sabashnikov. "Δώδεκα"".
«28 Ιανουαρίου… «Δώδεκα».
«29 Ιανουαρίου... Σήμερα είμαι ιδιοφυΐα!»
«18 Φεβρουαρίου... Το ότι ο Χριστός πάει μπροστά τους είναι σίγουρο. Το θέμα δεν είναι «είναι άξιοι γι' Αυτόν», αλλά το τρομακτικό είναι ότι είναι μαζί τους και δεν υπάρχει άλλος ακόμα, αλλά χρειάζεται άλλος - ; «Είμαι κάπως εξαντλημένη».

Συμπέρασμα: (σλ. 8). Από τη δημιουργική ιστορία μάθαμε ότι για τον ίδιο τον Μπλοκ κατά την περίοδο δημιουργίας του, πολλά ήταν ασαφή ο ποιητής δεν μπορούσε να καταλάβει πολλά πράγματα. Ωστόσο, οι αμφιβολίες εξακολουθούν να μην διέκοψαν την εργασία για το ποίημα, επιπλέον, φαίνεται ότι ήταν ως απάντηση στις δικές του αμφιβολίες για το αν κατάλαβε τα πάντα όπως απαιτούσε ο χρόνος, που ο Μπλοκ δημιούργησε το "The Twelve".

2. Είδος και ύφος σύνθεσης του ποιήματος «Οι Δώδεκα».

Πριν ξεκινήσετε την ανάλυση , Ας κατανοήσουμε πρώτα τα ζητήματα του είδους, του ύφους και της σύνθεσης του ποιήματος. (Μήνυμα μαθητή)

Συμπέρασμα: (σελίδα 9) Το «The Twelve» είναι ένα επικό ποίημα, φαίνεται να αποτελείται από ξεχωριστά σκίτσα, εικόνες από τη ζωή, που αλλάζουν γρήγορα η μια την άλλη. Ο δυναμισμός και το χάος της πλοκής, η εκφραστικότητα των επεισοδίων που συνθέτουν το ποίημα, μεταφέρουν τη σύγχυση που επικρατούσε τόσο στους δρόμους όσο και στα μυαλά. Στο ποίημα υπάρχουν και λυρικά μοτίβα. Ο συγγραφέας δεν είναι ο ήρωας του ποιήματος, η θέση του εκδηλώνεται έμμεσα στο τι και πώς απεικονίζει. στην αρχική τοπιογραφία, στο τέλος του ποιήματος. Η σύνθεση, αντικατοπτρίζοντας τα στοιχεία της επανάστασης, καθορίζει την υφολογική ποικιλομορφία του ποιήματος. «Ακούστε τη μουσική της επανάστασης», προέτρεψε ο Μπλοκ. Αυτή η μουσική ακούγεται στο ποίημα.

Δάσκαλος: Η μουσική του Blok είναι μια μεταφορά, μια έκφραση του «πνεύματος», ο ήχος της ζωής. Αυτή η μουσική εκφράζεται με τη ρυθμική, λεξιλογική και ειδυλλιακή πρωτοτυπία του ποιήματος. Ο παραδοσιακός ίαμβος και ο τροχίσκος συνδυάζονται με διαφορετικά μέτρα, μερικές φορές με στίχους χωρίς ομοιοκαταληξία.

3. Γιατί το ποίημα ονομάζεται «Οι Δώδεκα»; Ποιο είναι το νόημα του τίτλου του ποιήματος;

Τίθεται φυσικά το ερώτημα: ποιο είναι το νόημα του τίτλου του ποιήματος; (Μήνυμα μαθητή). (σλ. 10)

Ο τίτλος του ποιήματος «Οι Δώδεκα» είναι συμβολικός. Αυτός ο αριθμός είναι παρόμοιος με τους διάφορους καταστάσεις συνάθροισηςτης ίδιας ουσίας εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη με μεγάλη ποικιλία μορφών. Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι σας σε σχέση με τον αριθμό «δώδεκα» είναι τα δώδεκα μέρη του ποιήματος, καθένα από τα οποία διαφέρει σε ρυθμό, ύφος και περιεχόμενο από όλα τα προηγούμενα και τα επόμενα, και, παρόλο που το ποίημα είναι μια διαδοχική παρουσίαση γεγονότα, καθένα από τα μέρη φέρει ένα πλήρες ανεξάρτητο σημασιολογικό και συναισθηματικό φορτίο. Επίσης, ο αριθμός «δώδεκα» είναι τα μεσάνυχτα, ένα ορισμένο όριο, η γραμμή ολοκλήρωσης και αρχής, ο θάνατος του παλιού και η γέννηση του νέου. Το σύμβολο της κυκλικής φύσης όλων των διαδικασιών και του αναπόφευκτου της αλλαγής περιέχεται επίσης στον αριθμό των μηνών σε ένα έτος, από τους οποίους υπάρχουν επίσης δώδεκα. Ωστόσο, το πιο σημαντικό σύμβολο στο ποίημα, που σχετίζεται άμεσα με τον τίτλο του, είναι οι δώδεκα Κόκκινοι Φρουροί. Η πρώτη κιόλας αναφορά του αριθμού τους κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί το νόημα αυτού του αριθμού. Κάτι ιεραποστολικό βασιλεύει σε όλες τους τις πράξεις, τα λόγια, την ίδια τους την ύπαρξη:

... Και πάνε χωρίς το όνομα του αγίου
Και οι δώδεκα σε απόσταση.
Έτοιμος για οτιδήποτε
Δεν μετανιώνω για τίποτα.

Αυτοί οι δώδεκα περιπατητές είναι υποταγμένοι σε έναν και μόνο στόχο. Πιστεύουν στη δικαιοσύνη του σκοπού που υπηρετούν. Αυτοί, όπως οι σταυροφόροι, ενσταλάζουν την πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον «με φωτιά και σπαθί».

Αναλυτική ανάγνωση των κεφαλαίων του ποιήματος.

– Ποιοι είναι, εκτός από τους δώδεκα Κόκκινους Φρουρούς, οι ήρωες του ποιήματος; Ας διαβάσουμε ποια χαρακτηριστικά τους δίνει ο συγγραφέας, προσέξτε όταν διαβάζετε ποια οπτικά μέσα βοηθούν τον συγγραφέα να τα περιγράψει πιο καθαρά.

Οι χαρακτήρες απεικονίζονται συνοπτικά και εκφραστικά.

1. Αυτό εικονιστική σύγκριση:

Ηλικιωμένη κυρία σαν κοτόπουλο
Κάπως ξαναγύρισα πάνω από μια χιονοστιβάδα.

(Vitia - ομιλητής, εύγλωττος άνθρωπος)

Κεφάλαιο 2

4. Δώδεκα ήρωες αποτελούν μια ομάδα:

Υπάρχει ένα τσιγάρο στα δόντια του, φοράει σκουφάκι.
Θα πρέπει να έχετε έναν άσσο από διαμάντια στην πλάτη σας!

Συνοπτικά και ξεκάθαρα - η φυλακή τους κλαίει, γιατί το διαμάντι ήταν ραμμένο στα ρούχα των καταδίκων.

5. Ανάμεσά τους είναι ο Πέτκα, ο «φτωχός δολοφόνος», που έγινε ευδιάθετος όταν οι σύντροφοί του του υπενθύμισαν: «Κράτα τον έλεγχο του εαυτού σου!» (Κεφ. 7)

5. Χαρακτηριστικά της πλοκής του ποιήματος «Οι Δώδεκα». (σλ. 12)

Η πλοκή μπορεί να οριστεί ως δύο επιπέδων - εξωτερική, καθημερινή: σκίτσα από τους δρόμους της Πετρούπολης και εσωτερική: κίνητρο, αιτιολόγηση για τις ενέργειες των «δώδεκα». Ένα από τα κέντρα του ποιήματος είναι το τέλος του 6ου κεφαλαίου: το κίνητρο της εκδίκησης και του φόνου συγχωνεύεται με το κίνητρο των συνθημάτων της επανάστασης:

Τι, Κάτκα, είσαι ευτυχισμένη; - Όχι γκου-γκου!
Ξάπλωσε, ψοφίμι, στο χιόνι!
Επαναστατικό βήμα!
Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ!

Το κίνητρο του μίσους παρατηρείται σε επτά κεφάλαια του ποιήματος. Το μίσος εκδηλώνεται επίσης ως ιερό συναίσθημα:

(Κεφ. 1) Θυμός, λυπημένος θυμός
Βράζει στο στήθος μου...
Μαύρος θυμός, ιερός θυμός...
Και πώς ακούγεται η ιεροσυλία στις γραμμές: (κεφάλαιο 2)
Σύντροφε, κράτα το τουφέκι, μη φοβάσαι!
Ας ρίξουμε μια σφαίρα στην Αγία Ρωσία -
Στο διαμέρισμα
Στην καλύβα,
Στον χοντρό κώλο!
Ε, ρε, χωρίς σταυρό!

Δεύτερος κέντρο κορύφωσηςποιήματα – κεφάλαιο 11:

...Πάνε χωρίς το όνομα του αγίου
Και οι δώδεκα σε απόσταση.
Έτοιμος για οτιδήποτε
Δεν μετανιώνω...

6. Εικόνες-σύμβολα του ποιήματος «Οι Δώδεκα». (Συλλογικό έργο) (σλ. 13)

Αναλυτική ανάγνωση του ποιήματος.

Οι εικόνες-σύμβολα βοηθούν να μεταδοθεί όλη η αστάθεια και η ένταση της ψυχικής κατάστασης των χαρακτήρων, όλες οι εμπειρίες τους και να περιγραφεί η τρέχουσα κατάσταση. Ας τα βρούμε μαζί στο κείμενο.

α) – Άνεμος, χιονοθύελλα, χιόνι – σταθερά μοτίβα Blok – κεφάλαιο 1.

β) – Έγχρωμα σύμβολα :

γ) – Αριθμός «δώδεκα»

δ) – Ο σκύλος χωρίς ρίζες είναι σύμβολο του παλιού, ξεπερασμένου κόσμου .

ε) – «Ο Χριστός στο ποίημα είναι η αντίθεση του «σκύλου» ως ενσάρκωσης του κακού, του κεντρικού «σημαδιού» του παλιού κόσμου. Αυτή είναι η πιο φωτεινή νότα του ποιήματος, η παραδοσιακή εικόνα της καλοσύνης και της δικαιοσύνης», είπε ο κριτικός Dolgopolov για αυτήν την εικόνα-σύμβολο. Και ένας άλλος ερευνητής υποστήριξε ότι «ο Μπλοκ εισήγαγε τον Χριστό όχι ως εικόνα της εκκλησιαστικής παράδοσης, αλλά ως μια ιδέα του λαού για την ευφυή αλήθεια του Θεού, που δεν θολώνεται από την εκκλησία και το κράτος. Ο Μπλοκ δεν «ευλόγησε» καθόλου την επανάσταση με αυτή τη δανεική ιδιότητα της λαϊκής πίστης, αλλά απλώς υποστήριξε την ιστορική συνέχεια. Η επανάσταση κληρονόμησε την ηθική πίστη του λαού!».

7. Πώς μεταφέρει ο Μπλοκ τη «μουσική της επανάστασης»; (Εργασία σε ομάδες). (σλ. 14)

Στο άρθρο «The Intelligentsia and the Revolution», το οποίο μελετήσαμε, ο A. Blok κάλεσε όλους «να ακούσουν τη μουσική της επανάστασης». Ποιοι ρυθμοί ακούγονται στο ποίημα; Αυτό είναι κάτι που πρέπει να διερευνήσουμε αυτή τη στιγμή. Εργασία για τρεις ομάδες: καθορίστε ποιοι ρυθμοί ακούγονται σε ορισμένα κεφάλαια:

8. Διαμάχη γύρω από το ποίημα «Οι Δώδεκα». (σλ. 15)

Polemic (από τα γαλλικά μαχητικός, εχθρικός) - διαμάχη, εξήγηση, διευκρίνιση για οποιοδήποτε θέμα.

Και τώρα, έχοντας μια ιδέα για την πλοκή, το ιδεολογικό περιεχόμενο, τους χαρακτήρες, τα σύμβολα του ποιήματος, ας γνωρίσουμε δύο απόψεις για αυτό το πραγματικά ταλαντούχο έργο.

1. Το ποίημα «Οι Δώδεκα» ως κορωνίδα της «τριλογίας της ενσάρκωσης» (γραμμές 16-17):

Ομιλία της πρώτης ομάδας μαθητών (οι ομιλίες επισυνάπτονται):

2. Το ποίημα «The Twelve» ως εικόνα της καταστροφικής πορείας της Ρωσίας (σελίδες 18-19).

Ομιλία από την ομάδα ΙΙ μαθητών (οι ομιλίες επισυνάπτονται).

9. Δάσκαλος (λέξη 20):

Αυτή η απάντηση του Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς μπορεί να εξηγηθεί με τα λόγια του Κ.Ι. Τσουκόφσκι: «Πέθανε αμέσως μετά τη συγγραφή των «Δώδεκα» και των «Σκύθων», γιατί τότε ήταν που του συνέβη κάτι που, στην ουσία, ισοδυναμούσε με θάνατο. Έγινε μουδιασμένος και κωφός, δηλαδή άκουγε και μιλούσε σαν απλοί άνθρωποι, αλλά εκείνη η καταπληκτική ακοή με την οποία ήξερε να ακούει τη μουσική εποχών, όπως κανείς άλλος, τον άφησε για πάντα. «Η μουσική έχει φύγει», έγραψε στο ημερολόγιό του ήδη το 1918. Όλα σώπασαν γι' αυτόν, σαν στον τάφο. «Και ο ποιητής πεθαίνει γιατί δεν μπορεί να αναπνεύσει». Αυτές οι γραμμές από τα απομνημονεύματα μας δίνουν την ευκαιρία να καταλάβουμε πόσο δύσκολη, και μερικές φορές τραγική είναι η ζωή ενός δημιουργού - ενός ποιητή, ενός καλλιτέχνη, ενός συγγραφέα - που νιώθει τόσο ευαίσθητα και κατανοεί τον κόσμο γύρω του.

10. Διεξαγωγή του μαθήματος, βαθμολόγηση.

Έτσι, στο σημερινό μάθημα εξετάσαμε τα θέματα του είδους και της στυλιστικής πρωτοτυπίας του ποιήματος, αναλύσαμε μεμονωμένα επεισόδια, συζητήσαμε για το περιεχόμενο του έργου, με αποτέλεσμα ο καθένας να βγάλει κάποιο συμπέρασμα για τον εαυτό του, αλλά μάλλον όλοι θα συμφωνήσουμε ότι το ποίημα «Οι Δώδεκα» βοηθά στην κατανόηση της δύσκολης κατάστασης στη χώρα τις πρώτες εβδομάδες μετά την επανάσταση του 1917.

Όλοι δούλεψαν καλά κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Οι γνώσεις που αποκτήθηκαν, η ικανότητα ανάλυσης, σύγκρισης - όλα θα σας φανούν χρήσιμα κατά την τελική πιστοποίηση.

Ερωτήσεις για το Κεφάλαιο 1.

Ποια χρώματα κυριαρχούν στο κεφάλαιο και γιατί; Τι εικόνα ζωγραφίζει ο ποιητής; Είναι φυσική η εμφάνισή του στο ποίημα; Γιατί; Ποιες εικόνες εμφανίζονται και ποια είναι η αρχή της απεικόνισής τους; Γιατί ακριβώς αυτό;

Το κεφάλαιο ξεκινά με τον προσδιορισμό του πολικού χρωματικό εύρος- μαύρο και άσπρο. Το μαύρο χρώμα είναι σύμβολο του σκότους ("μαύρο βράδυ", "μαύρος θυμός"), άσπρο χρώμα("λευκό χιόνι") είναι σύμβολο του φωτός. Το ποίημα ξεδιπλώνει ένα κοσμικό δράμα της σύγκρουσης φωτός και σκότους. Ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα μιας χιονοθύελλας. Αυτό είναι ένα στοιχείο της φύσης, που συμβολίζει μια επαναστατική καταιγίδα κοσμικών διαστάσεων.

Ο άνεμος γίνεται ηθοποιός ήρωας. «Κουλάρει» τη «άσπρη χιονόμπαλα», «στρίβει τα στριφώματα», κουρεύει περαστικούς, σκίζει, τσαλακώνει, κουβαλά» μια αφίσα. Ο άνεμος καλύπτει ολόκληρο τον χώρο του ποιήματος: "Άνεμος, άνεμος - σε όλο τον κόσμο του Θεού!" Στα ξεδιπλωμένα χιονισμένα στοιχεία εμφανίζονται καρικατούρες εικόνες: μια ηλικιωμένη γυναίκα τρομαγμένη από μια καταιγίδα, ένας μακρυμάλλης συγγραφέας, ένας μακρόφυλος ιερέας, μια κυρία με καρακούλ.

Οι εικόνες δίνονται σατιρικά («η γριά είναι σαν κότα»· «θυμήσου πώς προχωρούσες με την κοιλιά σου, κι η κοιλιά σου έλαμπε σαν σταυρός στους ανθρώπους» κ.λπ.).

Οι ήρωες είναι στατικοί. Αυτές είναι εικόνες του παλιού κόσμου, επομένως δεν υπάρχει κίνηση σε αυτές. Αυτή η εικόνα σχετίζεται με εκτίμηση του συγγραφέαχαρακτήρες.

Ερωτήσεις για τα κεφάλαια 2 και 3.

Ποιο είναι το σκηνικό στο οποίο εμφανίζονται τα δώδεκα;

Πώς αποφασίζει ο συγγραφέας για την εικόνα του; Γιατί είναι έτσι; Ποια είναι η ρυθμική δομή των κεφαλαίων, τι ρόλο παίζει; Ποια είναι η στάση των δώδεκα απέναντι στη Βάνκα και την Κάτκα; Πώς καταλαβαίνετε το κάλεσμα «Επαναστάτες κρατήστε το βήμα σας! Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ!».

Δώδεκα εμφανίζονται στο στροβιλιζόμενο χιόνι μιας χιονοθύελλας. Μπαίνουν εύκολα στα άγρια ​​στοιχεία. Η εικόνα τους είναι ίδια. Η σειρά πορτρέτου που συνοδεύει τους ήρωες - ένα τσιγάρο, ένα καπάκι, ένας άσσος από διαμάντια - συνδέεται με την αναρχία. Επομένως, προκύπτει το κίνητρο της αυθόρμητης ελευθερίας «χωρίς σταυρό». Ο Μπλοκ βλέπει πώς ο μαύρος θυμός ζωντανεύει την ανεκτικότητα, τα αχαλίνωτα άγρια ​​ένστικτα. Δώδεκα «πάνε χωρίς το όνομα του αγίου», καταπατώντας την Αγία Ρωσία:

Σύντροφε, κράτα το τουφέκι, μη φοβάσαι!
Ας ρίξουμε μια σφαίρα στην Αγία Ρωσία -
Στο διαμέρισμα.
Στην καλύβα,
Στον χοντρό κώλο!

Δώδεκα προσωποποιούν τα στοιχεία της ιστορίας. Η αυθόρμητη αρχή τονίζεται από τον ρυθμό των κεφαλαίων. Ο αρχικός ρυθμός της πορείας (iamb) αλλάζει σε ελεύθερο στίχο, και στο 3ο κεφάλαιο ακούγονται μοτίβα δίδυμα. Αυτό τονίζει την έλλειψη αυστηρής οργάνωσης
ξεκίνησε στις δώδεκα. Η ιστορία για τη Βάνκα και την Κάτκα είναι επίσης σημαντική. Δώδεκα ζηλεύουν τους ήρωες που διασκεδάζουν στην ταβέρνα, ενώ οι Κόκκινοι Φρουροί παγώνουν («κάνει κρύο, σύντροφοι, κάνει κρύο!»).

Το κάλεσμα «Επαναστάτης, κράτα το βήμα σου! Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ!». θυμίζει μάλλον όχι έναν εξωτερικό, αλλά έναν εσωτερικό εχθρό, κάνοντας τη Βάνκα και την Κάτκα να ζηλεύουν. Τα μοτίβα του τρίτου κεφαλαίου εισάγουν ένα νέο χρωματικό σύμβολο - το κόκκινο: «Παγκόσμια φωτιά στο αίμα». Αυτή η κίνηση του συγγραφέα επαναφέρει τον αναγνώστη στην ιδέα ότι η μάχη μεταξύ σκότους και φωτός θα οδηγήσει στο αίμα.

Ερωτήσεις για τα κεφάλαια 4-6.

Γιατί ο Μπλοκ εισάγει ένα ερωτικό τρίγωνο στην πλοκή του ποιήματος; Πώς δημιουργεί ο συγγραφέας τις εικόνες της Βάνκα, του Πετρούχα και της Κάτκα; Γιατί χρησιμοποιεί αυτές τις συγκεκριμένες τεχνικές;

Με ερωτικό τρίγωνο μπαίνει στο ποίημα το στοιχείο της αγάπης. Είναι τα στοιχεία της φύσης, της ιστορίας και της αγάπης που είναι οι προάγγελοι του ερχομού του Πνεύματος της Μουσικής. Χωρίς αυτό το θέμα, η έννοια του Μπλοκ για την επανάσταση θα είχε καταρρεύσει.

Οι εικόνες της Βάνκα και της Κάτκα δημιουργούνται μέσω χαρακτηριστικά πορτρέτου. Η Βάνκα είναι όμορφη. Είναι ομιλητικός, με φαρδύς ώμους και στροβιλίζει το μαύρο μουστάκι του. Μοιάζει με τον ήρωα των δημοφιλών prints. Ο συγγραφέας επιβραβεύει τη Βάνκα με ένα «ηλίθιο πρόσωπο», γιατί για εξωτερική ομορφιά- εσωτερικό
κενότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι δεν υπάρχει περιγραφή των ματιών του ήρωα. Ομιλείται επίσης για την Κάτκα μη κολακευτικά - «ανόητη». Η βλακεία της συνδέεται με την αφελή ευπιστία, που δεν της επέτρεπε να δει
Βάνκα η σαγηνευτική. Το πορτρέτο της Κάτκα είναι φωτεινό: «Το πρόσωπό της είναι στραμμένο προς τα πίσω, τα δόντια της αστράφτουν σαν μαργαριτάρια».

Ο χαρακτήρας του Petrukha αποκαλύπτεται στις αναμνήσεις του, μέσα από το εσωτερικό ρεύμα της συνείδησης. Η συνάντηση με την Κάτκα ξύπνησε λυρικά συναισθήματα στην Πέτκα και ξύπνησε κοιμισμένα πάθη. Η ζήλια ξυπνά τη σκληρότητα στην ψυχή. Εκδηλωτική συμπεριφορά
Ο Βάνκι οδηγεί σε ψυχολογική κατάρρευση. Η υπομονή των Κόκκινων Φρουρών σκάει, ο εσωτερικός «ανήσυχος εχθρός» ξυπνά και αποφασίζουν να εκδικηθούν τον Βάνκα για την προδοσία του.

Ωστόσο, η Κάτκα αποδείχθηκε ότι σκοτώθηκε. Ο θυμός βρήκε διέξοδο, βάφοντας το χιόνι με αίμα. Οπλο,
που εκδόθηκε για την υπεράσπιση μιας κοινής υπόθεσης, μετατράπηκε σε όργανο προσωπικής εκδίκησης. Το συναίσθημα είναι αυθόρμητο, δεν υπόκειται στη λογική. Ο συγγραφέας συμπάσχει με τον Petrukha, αλλά καταλαβαίνει ότι στη φωτιά του στρατηγού, το προσωπικό μπορεί επίσης να καεί. Το στοιχείο του συναισθήματος πρέπει να καθαρίζει την ψυχή του ήρωα. ΚΑΙ επόμενα κεφάλαιαέρευνα ψυχολογική κατάστασηήρωας.

Ερωτήσεις για τα κεφάλαια 7-8.

Ποια συναισθήματα κατακλύζουν την ψυχή του Petrukha; Πώς μεταφέρεται το σύνθετο εύρος των συναισθημάτων στο ρυθμό του ποιήματος; Πώς αντιδρούν οι Κόκκινοι Φρουροί στη συμπεριφορά του Petrukha;

Το συναισθηματικό δράμα του Petrukha εκτυλίσσεται μπροστά στον αναγνώστη. Στην αρχή, ο ήρωας δεν καταλαβαίνει τι συνέβη: «Πού είναι η Κάτκα; - Νεκρός, νεκρός! Πυροβολήθηκε στο κεφάλι! Τότε, σε μια κρίση μαύρου θυμού, γεννιέται μια εκτίμηση: «Τι, Κάτια, είσαι ευτυχισμένη; - Όχι γκου-γκου... Ψέματα, ψοφίμι, στο χιόνι! Έχοντας έρθει σε επαφή με τον αξιωματικό, τον δόκιμο και τη Βάνκα, έπεσε όλο και περισσότερο ηθικά. Εξ ου και το συμπέρασμα - "ψάτωμα".

Αλλά ο θάνατος ενός αθώου ανθρώπου δεν φέρνει ειρήνη. Ο «ανήσυχος εχθρός» του Petrukha - η συνείδησή του - αρχίζει να βασανίζει τον ήρωα. Η δολοφονία τον ανάγκασε να ξαναζήσει τον έρωτά του για την Κάτκα Στο μυαλό του Πετρούχα, η ιδανική εικόνα της Κάτκα αναβιώνει, ξυπνώντας το πρώην υψηλό συναίσθημα:

- Ω, σύντροφοι, συγγενείς,
Το λάτρεψα αυτό το κορίτσι...
Οι νύχτες είναι μαύρες και μεθυσμένες
Πέρασα με αυτό το κορίτσι...
- Λόγω της κακής ικανότητας
Στα πύρινα μάτια της,
Λόγω ενός κατακόκκινου κρεατοελιά
Κοντά στον δεξιό ώμο,
Το έχασα, ηλίθιε
Το κατέστρεψα μέσα στον καύσωνα... αχ!

Η ομολογία του ήρωα είναι ποιητική. Η εικόνα της Κάτκα αποκτά ένα έντονο νόημα. Τα «φλογερά μάτια» δίνουν στην ηρωίδα μοιραίο πάθος. Ο Petrukha και η Katka είναι συντονισμένοι με τους ήρωες του πρώιμου Blok. Οι Κόκκινοι Φρουροί δεν καταλαβαίνουν την ομολογία του Πέτκα. Είναι απασχολημένοι να σκέφτονται το γενικό: «Το βάρος θα είναι πιο βαρύ για εμάς, αγαπητέ σύντροφε».

Η Πέτκα, θέλοντας να τα βγάλει πέρα ​​με τους πόνους της συνείδησης, ξεκινά ένα βίαιο γλέντι: «Κλειδώστε τα πατώματα, τώρα θα γίνουν ληστείες! Ξεκλειδώστε τα κελάρια - υπάρχει πολλή απόγνωση που συμβαίνει αυτές τις μέρες. Αυτή η ταραχή συνεπάγεται πνευματικό κενόκαι κατάθλιψη: «Ω, πικρή θλίψη! Η πλήξη είναι βαρετή, θνητή»

Η επιθυμία για εκδίκηση γεννιέται στη Βάνκα: «Πετάς, αστός, σαν σπουργίτι! Θα πιω το αίμα μου για την καρδούλα, τη μαυρομύδα...» Όλο αυτό το κόμπλεξ διαφορετικά συναισθήματαοδηγεί τον ήρωα στην κάθαρση και την πνευματική φώτιση.

Ερωτήσεις για το Κεφάλαιο 9.

Ποια είναι η κατάσταση της Πέτκα στην αρχή του κεφαλαίου; Γιατί εμφανίζεται η εικόνα ενός αστού μετά το δράμα του Petrukha; Πώς σχετίζεται αυτό με το ερωτικό τρίγωνο; Γιατί
εμφανίζεται η εικόνα ενός σκύλου;

Το κεφάλαιο ξεκινά με μια περιγραφή της σιωπής. Αυτή είναι η σιωπή στην ψυχή της Πέτκα. Ξεσηκώνει. Τελειώνει πνευματική κάθαρσηήρωας. Για τον Μπλοκ, η επανάσταση είναι ένας κυκλώνας εξαγνιστικής δύναμης που ανανεώνει την ανθρώπινη ψυχή. Εμφανίζεται η εικόνα ενός αστού: τα χαρακτηριστικά του Βάνκα χάνονται μέσα του, αλλά η εικόνα αποκτά κοινωνικό ορισμό. Και αργότερα συγχωνεύεται με την εικόνα ενός σκύλου - σύμβολο του παλιού κόσμου. Η εικόνα ενός σκύλου χωρίς ρίζες απομυθοποιεί τον παλιό κόσμο.

Ερωτήσεις για τα κεφάλαια 10-12.

Γιατί εμφανίζεται ξανά η εικόνα μιας χιονοθύελλας; Έχει αλλάξει η εμφάνιση των δώδεκα; Πώς μεταφέρεται στη ρυθμική δομή των κεφαλαίων; Γιατί εμφανίζεται η εικόνα ενός πεινασμένου σκύλου; Γιατί εμφανίζεται η εικόνα του Ιησού Χριστού;

Το ποίημα του Α. Μπλοκ «Οι Δώδεκα» είναι μια από τις πρώτες σημαντικές ποιητικές απαντήσεις στα γεγονότα του 1917. Μέσα σε αυτό Οκτωβριανή Επανάστασηκατανοητή σε όλη την πολυπλοκότητα και την ασυνέπειά της, έγινε μια προσπάθεια να κατανοήσουμε τη μοίρα της Ρωσίας, τη δική μας μοίρα. Το βάθος της φιλοσοφικής σκέψης και η ηθική ευαισθησία είναι οργανικά χαρακτηριστικά αυτού του έργου.

Σπίτι φιλοσοφικό πρόβλημαΤο «The Twelve» είναι το πρόβλημα των στοιχείων. Ο Α. Μπλοκ σκέφτεται τη σχέση μεταξύ των στοιχείων και του πολιτισμού σε μια σειρά άρθρων («Στοιχεία και πολιτισμός», «Σχετικά με τον σκοπό του ποιητή») και κατανοεί τέλεια το απρόβλεπτο και. Η καταστροφικότητα των εκφάνσεων των στοιχείων, η αδιαφορία της για τον άνθρωπο και τον κόσμο του, φυσικά, τίθεται το ερώτημα: γιατί «να ακούς την Επανάσταση με όλο σου το σώμα, με όλη σου την καρδιά, με όλη σου τη συνείδηση». φυσικό στοιχείο, δεν είναι τυχαίο που στο ποίημα συνδέεται με εικόνες ανέμου και χιονοθύελλας.

Μαύρο βράδυ.

Ασπρο χιόνι.

Άνεμος, άνεμος!

Ο άντρας δεν στέκεται στα πόδια του.

άνεμος, άνεμος -

Σε όλο τον κόσμο του Θεού!

Ο Α. Μπλοκ δεν απομακρύνεται από την καταστροφικότητα των εκδηλώσεών του. Εδώ στο πρώτο κεφάλαιο υπάρχουν επεισοδικοί χαρακτήρες που «μαστιγώνονται από τον άνεμο» και που, φυσικά, δεν είναι πολύ ελκυστικοί («η κυρία στο καρακούλ», ο συγγραφέας είναι η «βίτια», ο «μακροκούφιος» ιερέας) , αλλά είναι ξεκάθαρο από όλα ότι είναι δυστυχισμένοι και μπερδεμένοι και, στην ουσία, αρκετά ακίνδυνοι. Και μετά έρχεται η δολοφονία της Κάτκα - και δεν την στόχευαν. Τα στοιχεία είναι καταστροφικά, οι εκδηλώσεις του δεν μπορούν να αποτραπούν, δεν υπάρχει λόγος να τα φοβόμαστε, και η στάση του Μπλοκ ίσως ανάγεται στις γραμμές του Πούσκιν από το «Μια γιορτή στον καιρό της πανούκλας»:

Υπάρχει έκσταση στη μάχη,

Και η σκοτεινή άβυσσος στην άκρη,

Και σε έναν θυμωμένο ωκεανό...

Ο A. Blok γοητεύεται από τα στοιχεία, αλλά αυτό δεν τον εμποδίζει να αντιδράσει με ευαισθησία στις αλλαγές που δημιουργεί στο μυαλό των ανθρώπων. Σπίτι ηθικό πρόβλημα, που τίθεται με όλη του τη σοβαρότητα στο ποίημα, είναι το πρόβλημα της επισφάλειας των ηθικών θεμελίων. Αυτή είναι μια πολύ χαρακτηριστική στιγμή. Από τη μια πλευρά, νέο κόσμο- ένας άθεος κόσμος: «Ελευθερία, ελευθερία, ρε, ρε, χωρίς σταυρό!» Και από την άλλη:

Είμαστε στο έλεος όλης της αστικής τάξης

Ας ανάψουμε την παγκόσμια φωτιά,

Παγκόσμια φωτιά στο αίμα -

Ο Θεός να ευλογεί!

Εδώ δεν είναι πλέον σαφές τι είναι πιο τρομερό: η ελευθερία «χωρίς σταυρό», δηλαδή η ελευθερία ως αυθαιρεσία, ή ο Κύριος, που μπορεί να ευλογήσει τον θάνατο και την καταστροφή.

Το στοιχείο γοητεύει τον Α. Μπλοκ γιατί είναι μια δύναμη που μεταμορφώνει την αδρανή και χυδαία γήινη τάξη. «Κάντε ξανά τα πάντα. Κανονίστε έτσι ώστε όλα να γίνουν καινούργια, ώστε η δόλια, βρώμικη, βαρετή, άσχημη ζωή μας να γίνει δίκαιη, καθαρή, χαρούμενη και υπέροχη ζωή" Αυτό μπορεί να είναι το αποτέλεσμα των στοιχείων - καθαρισμός, ανανέωση. Αμέσως όμως τίθεται το ερώτημα: είναι αποδεκτή και εξαγνιστική μια τέτοια ανανέωση αν το τίμημα της είναι η ανθρώπινη ζωή; Στο έκτο κεφάλαιο του ποιήματος τίθεται αυτό το ερώτημα πολύ καθαρά:

Τι, Κάτκα, χαίρομαι! - Όχι γκου-γκου...

Ψέματα, ψοφίμι, στο χιόνι!

Επαναστατικό βήμα!

Ο ανήσυχος εχθρός δεν κοιμάται ποτέ!

Μια όμορφη γυναίκα είναι πλέον πτώματα, και ακριβώς πάνω από το πτώμα είναι ένα «επαναστατικό βήμα»...

Τι κρύβεται όμως πίσω από την εικόνα του Χριστού στο τέλος του ποιήματος; Ο Α. Μπλοκ ευλογεί πραγματικά τη βία; Ή μήπως ελπίζει ακόμα ότι κάτι νέο θα γεννηθεί εν μέσω των στοιχείων;

Νομίζω ότι ο Χριστός είναι δίπλα στους δώδεκα κατά την ίδια λογική με την οποία σταυρώθηκε στον σταυρό δίπλα στους κλέφτες και στη διάρκεια της ζωής του στράφηκε σε φοροεισπράκτορες και πόρνες, στους πιο ταπεινωμένους και παραμελημένους. Αυτό είναι ένα αίσθημα εμπλοκής και συμπόνιας για έναν άνθρωπο τόσο στην αμαρτία όσο και στη θλίψη του, σε ό,τι μπορεί να συμβεί στους ήρωες του ποιητή και στη χώρα. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που μπορεί να σε σώσει.

Οι συμβολιστές συγγραφείς διακρίνονταν πάντα για την πολυπλοκότητά τους δημιουργικές εργασίες, γιατί στις γραμμές τους ο αναγνώστης συναντά πάντα συμβολικές εικόνες που μπορούν να γίνουν κατανοητές μετά από μακροχρόνιο φιλοσοφικό στοχασμό. Ο Α. Μπλοκ αναφέρεται ακριβώς σε τέτοιους ποιητές.

Από την πένα του προέρχεται το αρκετά σύνθετο έργο «», που αποκαλύπτει με τον δικό του τρόπο αιώνιες ερωτήσειςανθρωπότητα. Δεδομένου ότι το ποίημα "Οι Δώδεκα" δημιουργήθηκε σε ένα σημείο καμπής για τη Ρωσία, όταν η επανάσταση σάρωσε τα εδάφη της, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίστηκαν στο ίδιο το κείμενο του ποιήματος.

Η σύγκρουση του ετοιμοθάνατου παλιού κόσμου με τον νέο προκαλεί μια πραγματική καταιγίδα. Ο Α. Μπλοκ δεν προσπαθεί να εξιδανικεύσει τον νέο κόσμο, δεν τον συγκρίνει με τον ιδανικό. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν «ανταμείβει» την παλιά κοινωνία με τις έννοιες απόλυτο κακό. Δεν υπάρχει τόσο φωτεινή αντίθεση μεταξύ καλού και κακού. Νομίζω ότι ο Α. Μπλοκ προσπαθούσε να δείξει ότι δεν είχε απομείνει τίποτα από τον παλιό κόσμο. Αυτοί οι ήρωες που ήταν μέρος μιας κοινωνίας που πεθαίνει δεν ήταν παρά αμυδροί απόηχοι μιας περασμένης εποχής. Δεν αποτελούσαν πλέον καμία απειλή. Τα νέα ρεύματα τους εξαφάνισαν αρκετά ήρεμα από προσώπου γης.

Στις γραμμές του ποιήματος ο συγγραφέας αγγίζει άλλους αιώνια θέματα. Φυσικά, ένα από αυτά είναι αιώνιο» γυναικεία εικόνα», που πάντα συγκρίνεται με αγνά και φωτεινά συναισθήματα, με αγάπη. Στο κείμενο του ποιήματος, ο αναγνώστης βλέπει δύο εικόνες - ένα γυναικείο σύμβολο επίγειος κόσμοςκαι σύμβολο ουράνια ειρήνη. Το σύμβολο του γήινου κόσμου ήταν μια συνηθισμένη ηρωίδα - η Κατερίνα. Πεθαίνει κατά τη διάρκεια των γεγονότων στο ποίημα. Το σύμβολο του ουράνιου κόσμου είναι ένα λευκό στεφάνι από τριαντάφυλλα. Είναι αυτός που παραμένει στο τέλος του ποιήματος. Αυτό μιλάει για την αιωνιότητά του, για την υπεροχή του ουράνιου έναντι του επίγειου.

Το αιώνιο ζήτημα της αμαρτωλότητας του ανθρώπου, καθώς και η μετάνοιά του, δεν μένει χωρίς προσοχή. Η Βάνκα και η Κάτκα υπέκυψαν στον πειρασμό της αμαρτίας. Με τις πράξεις τους έσπρωξαν τον Petrukha σε λάθος μονοπάτι, ο οποίος σκοτώνει την αγαπημένη του. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού, καταλαβαίνει την αμαρτωλότητα της δράσης του και προσπαθεί να εξιλεωθεί για να καθαρίσει την ψυχή του. Μόνο αυτός μετανοεί και καταλαβαίνει, αντιλαμβάνεται την αμαρτία του. Ο Α. Μπλοκ προσπαθεί να οδηγήσει τον αναγνώστη στην ιδέα ότι στη μέση, στην ψυχή, κάθε άνθρωπος έχει αυτό το κομμάτι που θα τον βοηθήσει να διορθωθεί και να πάρει τον σωστό δρόμο στη ζωή.

ΣΕ τελευταίο κεφάλαιο, ο συγγραφέας αναλογίζεται ένα άλλο αιώνιο ερώτημα, την απάντηση στο οποίο αναζητούν ακόμη και σήμερα οι επιστήμονες. Φυσικά, αυτή είναι η εμφάνιση της θείας εικόνας του Ιησού. Το μπλοκ δεν τον κάνει άνθρωπο, δημιουργεί μια εικόνα-σύμβολο που μιλάει για ύπαρξη υψηλότερη ισχύ, για την ύπαρξη ενός ιδανικού προς το οποίο θα πρέπει να αγωνίζεται ο επίγειος άνθρωπος.

Έχοντας ολοκληρώσει την ανάγνωση του ποιήματος «Οι Δώδεκα», καταλαβαίνω ότι έχει γίνει ένα είδος συμπέρασμα δημιουργική διαδρομήΑ. Μπλοκ. Σε αυτό, ο συγγραφέας προσπάθησε να απαντήσει σε πολλές «αιώνιες» ερωτήσεις και να ξεκαθαρίσει την αλήθεια.