Ja Smith on teadlane. Adam Smithi lühike elulugu

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723–1790), Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia koolkonna rajaja. Ta sündis Kirkcaldys (Edinburghi lähedal Šotimaal) ja ristiti 5. juunil 1723. Ta õppis kohalikes koolides ja Glasgow ülikoolis, kus teda mõjutas F. Hutcheson, seejärel Ballioli kolledžis Oxfordi ülikoolis (1740–1740). 1746). Aastal 1748 pidas ta loenguid Edinburghis. 1750. aastal kohtus ta D. Hume'iga. 1751. aastal sai ta Glasgow ülikoolis loogika õppetooli, järgmisel aastal moraalifilosoofia õppetooli, mida ta pidas kuni 1764. aastani. Olles saanud noore Buckley hertsogi (riigikantsleri Charlesi adopteeritud poja) mentoriks. Townsend), reisis ta palju koos temaga Prantsusmaal, kus ta kohtus ilmselt Quesnay, Turgot ja Neckeriga, samuti Voltaire'i, Helvetiuse ja D'Alembertiga ning alustas tööd Rahvaste rikkus.

Aastal 1759 avaldas Smith Moraalsete tunnete teooria (Moraalsete tunnete teooria), milles ta väitis, et moraalsed tunded tulenevad kaastundest ja neid juhib mõistus, hoolimata sellest, et peamiseks liikumapanevaks jõuks on kired, mis on suunatud eelkõige enesesäilitamisele ja omakasupüüdlikele huvidele. Iga inimese sees on omamoodi "sisemine inimene", "erapooletu vaatleja", kes hindab kõiki tema tegusid ja sunnib inimest ennast täiendama; sotsiaalsel tasandil täidavad samu funktsioone avalikud institutsioonid. (IN Rahvaste rikkus Smith maalib pildi sotsiaalsete institutsioonide arengust ja toob välja tänapäevase struktuuri põhimõtted, milles need on määratud turumajanduse – ehk laissez-faire’i seaduse toimimise – poolt; Smith nimetas tema välja pakutud ühiskonnakontseptsiooni – ühiskonna arengu viimast, kaubanduslikku etappi – “täiusliku vabaduse süsteemiks”.) Pärast Prantsusmaalt naasmist (1766) elas Smith Londonis, tehes tihedat koostööd lord Townsendiga, valiti liikmeks. Kuningliku Seltsi liige, kohtus Burke'i, Samuel Johnsoni, Edward Gibboni ja Benjamin Frankliniga ning asus seejärel elama oma koju Kirkcaldysse, et alustada oma põhiteose kirjutamist. Aastal 1773 naasis ta Londonisse. 9. märtsil 1776 tema kuulus Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta (Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta), mis koosneb viiest jaost: 1) tööjaotus ja üür, töötasu ja kasum; 2) kapital; 3) ajalooline ülevaade Euroopa arengust, merkantilismi kui privileegide süsteemi analüüs ja kriitika; 4) kaubandusvabadus; 5) riigi tulud ja kulud. Töö sisaldas ka Smithi kuulsat teesi konkurentsi "nähtamatust käest" kui majandusarengu liikumapanevast jõust ja kõige olulisemast sotsiaalsest institutsioonist, mis esindab "sisemist inimest" sotsiaalsel tasandil. Varsti pärast avaldamist Rahvaste rikkus Smith sai Šotimaa tollivoliniku ametikoha ja asus elama Edinburghi. Novembris 1787 sai temast Glasgow ülikooli aurektor.

Vahetult enne oma surma hävitas Smith ilmselt peaaegu kõik oma käsikirjad. Mis säilis, avaldati postuumselt Eksperimendid filosoofilistel teemadel (Esseed filosoofilistel teemadel, 1795).

(ristitud ja võib-olla sündinud 5. juunil (16. juunil) 1723, Kirkcaldy, Šotimaa, Ühendkuningriik – 17. juuli 1790, Edinburgh, Šotimaa, Ühendkuningriik)

Biograafia (Samin D.K. 100 suurepärast teadlast. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) – Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Ta lõi tööväärtuse teooria ja põhjendas vajadust turumajanduse võimaliku vabastamise järele valitsuse sekkumisest.

Raamatus “Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest” (1776) võttis ta kokku selle majandusmõtlemise suuna sajandipikkuse arengu, vaatles väärtus- ja tulujaotuse teooriat, kapitali ja selle akumulatsiooni, majanduslugu. Lääne-Euroopast, vaadetest majanduspoliitikale ja riigi rahandusele. A. Smith lähenes majandusele kui süsteemile, milles toimivad objektiivsed seadused, mis on alluvad teadmistele. Adam Smithi eluajal läbis raamat 5 ingliskeelset ja mitu välismaist väljaannet ja tõlget.

Elu ja teadustegevus

Adam Smith sündis tolliametniku perre. Ta õppis koolis mitu aastat, seejärel astus Glasgow ülikooli (1737) moraalifilosoofiat õppima. 1740. aastal sai ta magistrikraadi ja erastipendiumi, et jätkata õpinguid Oxfordis, kus ta õppis 1746. aastani filosoofiat ja kirjandust.

Aastatel 1748–1750 pidas Smith Edinburghis avalikke loenguid kirjandusest ja loodusõigusest. Aastast 1751 oli ta Glasgow ülikooli loogikaprofessor, aastast 1752 moraalifilosoofia professor. 1755. aastal avaldas ta oma esimesed artiklid ajalehes Edinburgh Review. 1759. aastal avaldas Adam Smith eetikat käsitleva filosoofilise teose The Theory of Moral Sentiments, mis tõi talle rahvusvahelise kuulsuse. Aastal 1762 sai Smith õigusteaduste doktori kraadi.

1764. aastal lahkus A. Smith õpetajatööst ja läks mandrile noore Buccleuchi hertsogi mentoriks. Aastatel 1764-66 külastas ta Toulouse'i Genfis Pariisis, kohtus Voltaire'i, Helvetiuse, Holbachi, Diderot', D'Alemberti ja füsiokraatidega.Koju naastes elas ta Kirkcaldys (kuni 1773) ja seejärel Londonis ning pühendus. täielikult töötama põhiteose "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta", mille esimene trükk ilmus 1776. aastal.

Alates 1778. aastast töötas Adam Smith Edinburghis tolliametnikuna, kus ta veetis oma elu viimased aastad.

Majandusteooria, mille Smith selgitas raamatus An Enquiry to the Causes and Wealth of Nations, oli tihedalt seotud tema filosoofiliste ideede süsteemiga inimese ja ühiskonna kohta. Smith nägi inimeste tegude peamist tõukejõudu isekuses, iga inimese soovis oma olukorda parandada. Tema sõnul aga piiravad ühiskonnas inimeste omakasupüüdlikud püüdlused vastastikku üksteist, moodustades koos harmoonilise vastuolude tasakaalu, mis on ülalt loodud ja Universumis valitseva harmoonia peegeldus. Konkurents majanduses ja igaühe soov saada isiklikku kasu tagavad tootmise arengu ja lõpuks ka sotsiaalse heaolu kasvu.

Adam Smithi teooria üks põhisätteid on vajadus vabastada majandus riiklikust regulatsioonist, mis takistab majanduse loomulikku arengut. Ta kritiseeris teravalt tollal valitsevat merkantilismi majanduspoliitikat, mille eesmärgiks oli väliskaubanduse positiivse tasakaalu tagamine keelumeetmete süsteemi kaudu. Smithi sõnul on inimeste soov osta sealt, kus on odavam ja müüa, kus kallim, loomulik ning seetõttu on kahjulikud kõik protektsionistlikud tollimaksud ja ekspordisoodustused, nagu ka igasugused takistused raha vabale liikumisele.

Polemiseerides merkantilismi teoreetikutega, kes samastasid rikkust väärismetallidega, ja füsiokraatidega, kes nägid rikkuse allikat eranditult põllumajanduses, väitis Smith, et rikkust loob igat tüüpi tootlik töö. Ta väitis, et tööjõud toimib ka kaupade väärtuse mõõtjana. Samas ei pidanud Adam Smith (erinevalt 19. sajandi majandusteadlastest - D. Ricardost, Karl Marxist jt) silmas mitte tööjõu hulka, mis toote tootmiseks kulutati, vaid seda, mille eest saab osta. see toode. Raha on vaid üht tüüpi kaup ja see ei ole tootmise peamine eesmärk.

Adam Smith seostas ühiskonna heaolu suurenenud tööviljakusega. Kõige tõhusamaks vahendiks selle suurendamiseks pidas ta tööjaotust ja spetsialiseerumist, tuues näiteks nüüdseks klassikaliseks kujunenud nööpnõelavabriku. Tööjaotuse määr on aga tema sõnul otseselt seotud turu suurusega: mida laiem on turg, seda kõrgem on sellel tegutsevate tootjate spetsialiseerumistase. Sellest jõuti järeldusele, et turu vabaks arenguks on vaja kaotada sellised piirangud nagu monopolid, gildi privileegid, elukohaseadused, kohustuslik praktika jne.

Adam Smithi teooria järgi jaguneb toote esialgne väärtus jaotamisel kolmeks osaks: töötasu, kasum ja rent. Tööviljakuse kasvuga, märkis ta, on palga- ja üüritõus, kuid kasumi osatähtsus uustoodetud väärtuses väheneb. Kogu sotsiaalne toode jaguneb kaheks põhiosaks: esimene - kapital - teenib tootmise säilitamist ja laiendamist (sealhulgas töötajate palka), teine ​​läheb ühiskonna ebaproduktiivsete klasside (maa- ja kapitaliomanikud, tsiviil-) tarbimiseks. teenistujad, sõjaväelased, teadlased, vabad elukutsed) jne). Ühiskonna heaolu sõltub nende kahe osa vahekorrast: mida suurem on kapitali osakaal, seda kiiremini kasvab sotsiaalne rikkus, ja vastupidi, mida rohkem raha kulutatakse ebaproduktiivsele tarbimisele (eelkõige riigi poolt), seda vaesem on rahvas. .

Samas ei püüdnud A. Smith viia riigi mõju majandusele nullini. Riik peaks tema hinnangul täitma vahekohtuniku rolli ning tegema ka neid ühiskondlikult vajalikke majandustegevusi, millega erakapital hakkama ei saa. (A.V. Tšudinov)

Lisateavet Adam Smithi kohta:

Adam Smith sündis 1723. aastal Šotimaa väikelinnas Kirkcaldys. Tema isa, alaealine tolliametnik, suri enne poja sündi. Aadama ema andis talle hea kasvatuse ja avaldas talle tohutut moraalset mõju.

Neljateistkümneaastane Adam tuleb Glasgow’sse ülikooli matemaatikat ja filosoofiat õppima. Kõige eredamad ja unustamatumad muljed jätsid talle Francis Hutchisoni hiilgavad loengud, keda kutsuti "tänapäeva Šotimaa spekulatiivse filosoofia isaks". Hutchison oli Glasgow ülikooli professoritest esimene, kes pidas oma loenguid mitte ladina keeles, vaid tavalises kõnekeeles ja ilma nootideta. Tema pühendumine „mõistliku” usu- ja poliitilise vabaduse põhimõtetele ning ebatavalised ideed õiglasest ja heast Ülima Jumalusest, kes hoolitseb inimõnne eest, tekitas vanades Šoti professorites rahulolematust.

1740. aastal said Šoti ülikoolid olude sunnil saata igal aastal mitu üliõpilast Inglismaale õppima. Smith läheb Oxfordi. Sellel pikal ratsamatkal ei lakanud noormees hämmastamast selle piirkonna jõukust ja õitsengut, mis erineb ökonoomsest ja reserveeritud Šotimaast.

Oxford kohtus Adam Smithiga külalislahkelt: šotlased, keda oli väga vähe, tundsid end ebamugavalt, õpetajate poolt pideva naeruvääristamise, ükskõiksuse ja isegi ebaõiglase kohtlemise all. Siin veedetud kuut aastat pidas Smith oma elu kõige õnnetumaks ja keskpärasemaks, kuigi luges palju ja õppis pidevalt omal käel. Pole juhus, et ta lahkus ülikoolist enne tähtaega, diplomit saamata.

Smith naasis Šotimaale ja loobus kavatsusest saada preestriks, otsustas elatist teenida kirjandusliku tegevusega. Edinburghis valmistas ta ette ja pidas kaks avalikku loengukursust retoorika, ilusate kirjade ja õigusteaduse kohta. Tekstid pole aga säilinud ning mulje neist saab kujuneda vaid mõne kuulaja mälestustest ja märkmetest. Üks on kindel – need kõned tõid Adam Smithile juba tema esimese kuulsuse ja ametliku tunnustuse: aastal 1751 sai ta loogikaprofessori ja järgmisel aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professori tiitli.

Tõenäoliselt elas Adam Smith ülikoolis õpetatud kolmteist aastat õnnelikult - poliitilised ambitsioonid ja ülevusiha olid talle võõrad, loomult filosoof. Ta uskus, et õnn on kõigile kättesaadav ega sõltu positsioonist ühiskonnas ning tõeline nauding tuleneb vaid rahulolust tööst, meelerahust ja füüsilisest tervisest. Smith ise elas kõrge eani, säilitades meeleselguse ja erakordse töökuse.

Adam oli ebatavaliselt populaarne õppejõud. Aadama kursus, mis koosnes loodusloost, teoloogiast, eetikast, õigusest ja poliitikast, meelitas kohale arvukalt tudengeid, kes tulid isegi kaugetest paikadest. Juba järgmisel päeval arutati Glasgow klubides ja kirjandusseltsides tuliselt uusi loenguid. Smithi austajad mitte ainult ei kordanud oma iidoli väljendeid, vaid püüdsid isegi täpselt jäljendada tema kõnemaneeri ja häälduse iseärasusi.

Vahepeal ei meenutanud Smith peaaegu kõnekat kõnelejat: tema hääl oli karm, diktsioon polnud eriti selge ja kohati ta peaaegu kokutas. Tema hajameelsusest räägiti palju. Mõnikord märkasid teda ümbritsevad, et Smith näis rääkivat iseendaga ja tema näole ilmus kerge naeratus. Kui keegi talle sellistel hetkedel hüüdis, püüdes teda vestlusesse kaasata, hakkas ta kohe tormama ega jätnud pooleli enne, kui oli jutustanud kõik, mida ta arutlusteema kohta teadis. Kui aga keegi väljendas tema argumentide suhtes kahtlust, loobus Smith äsja öeldust ja veendus sama innuga täpselt vastupidises.

Teadlase iseloomu eripäraks oli leebus ja järeleandlikkus, mis jõudis teatud pelglikkuseni; see oli ilmselt tingitud naise mõjust, mille all ta üles kasvas. Peaaegu viimaste eluaastateni hoolitsesid tema eest hoolikalt ema ja nõbu. Adam Smithil polnud muid sugulasi: nad ütlesid, et pärast varases nooruses kogetud pettumust jättis ta igaveseks abielumõtted.

Tema soov üksinduse ja vaikse, eraldatud elu järele tekitas kaebusi tema vähestes sõprades, eriti neist kõige lähedasemast Hume'is. Smith sai 1752. aastal sõbraks kuulsa Šoti filosoofi, ajaloolase ja majandusteadlase David Hume'iga. Nad olid paljuski sarnased: mõlemad olid huvitatud eetikast ja poliitökonoomiast ning neil oli uudishimulik mõtteviis. Mõningaid Hume'i hiilgavaid teadmisi arendati edasi ja kehastati Smithi töödes.

Nende sõbralikus liidus mängis David Hume kahtlemata juhtivat rolli. Adam Smithil ei olnud märkimisväärset julgust, mis ilmnes muuhulgas selles, et ta keeldus pärast Hume'i surma enda peale avaldama mõningaid viimase religioonivastaseid teoseid. Sellegipoolest oli Smith ülla loomuga: täis tõe poole püüdlemist ja inimhinge kõrgeid omadusi, jagas ta täielikult oma aja ideaale, Suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul.

1759. aastal avaldas Adam Smith oma esimese essee, mis tõi talle laialdase kuulsuse, "Moraalsete tunnete teooria", kus ta püüdis tõestada, et inimene tunneb teiste vastu kaastunnet, mis julgustab teda järgima moraalipõhimõtteid. Vahetult pärast teose avaldamist kirjutas Hume sõbrale talle omase irooniaga: „Tõepoolest, miski ei saa vihjata tugevamalt eksimusele kui enamuse heakskiit. Edasi annan kurva uudise, et teie raamat on väga õnnetu, sest on pälvinud avalikkuses liigset imetlust.

Moraalsete tunnete teooria on üks tähelepanuväärsemaid 18. sajandi eetikateoseid. Peamiselt Shaftesbury, Hutchinsoni ja Hume'i järglasena töötas Adam Smith välja uue eetilise süsteemi, mis kujutas endast suurt sammu edasi võrreldes tema eelkäijate süsteemidega.

A. Smith sai nii populaarseks, et varsti pärast teooria avaldamist sai ta Bucclei hertsogilt pakkumise saada oma perega Euroopa-reisile. Argumendid, mis sundisid lugupeetud professorit ülikooli õppetoolist ja tavapärasest suhtlusringkonnast lahkuma, olid kaalukad: hertsog lubas talle 300 naela aastas mitte ainult reisi ajaks, vaid ka pärast seda, mis oli eriti ahvatlev. Püsiv pension kogu ülejäänud eluks kaotas vajaduse elatist teenida.

Teekond kestis peaaegu kolm aastat. Nad lahkusid Inglismaalt 1764. aastal, külastasid Pariisi, Toulouse'i, teisi Lõuna-Prantsusmaa linnu ja Genovat. Pariisis veedetud kuud jäid meelde kauaks – siin kohtus Adam Smith peaaegu kõigi ajastu silmapaistvate filosoofide ja kirjanikega. Ta kohtus D'Alembert'ga, Helvetiusega, kuid sai eriti lähedaseks Turgot'ga, hiilgava majandusteadlase, tulevase rahanduse peakontrolöri. Halb prantsuse keele oskus ei takistanud Smithil temaga pikka aega poliitökonoomiast vestelda. Nende vaated olid palju ühist vabakaubanduse ja valitsuse majandusse sekkumise piiramise ideega.

Kodumaale naastes läheb Adam Smith pensionile oma vanasse vanematemajja, pühendades end täielikult oma elu peamise raamatu kallale. Umbes kümme aastat möödus peaaegu täiesti üksi. Kirjades Hume'ile mainib Smith pikki jalutuskäike mööda mereranda, kus miski tema mõtteid ei seganud. Aastal 1776 ilmus "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" - teos, mis ühendab abstraktse teooria kaubanduse ja tootmise arengu tunnuste üksikasjaliku kirjeldusega.

Selle viimase teosega lõi Smith tollase levinud arvamuse kohaselt uue teaduse – poliitökonoomia. Arvamus on liialdatud. Kuid hoolimata sellest, kuidas Adam Smithi teeneid poliitökonoomia ajaloos hinnata, on üks asi väljaspool kahtlust: keegi, ei enne ega pärast teda, ei mänginud selle teaduse ajaloos sellist rolli. “Rahvaste rikkus” on ulatuslik viiest raamatust koosnev traktaat, mis sisaldab ülevaadet teoreetilisest majandusteadusest (raamatud 1–2), majandusõpetuste ajaloost seoses Euroopa üldise majandusajalooga pärast Rooma impeeriumi langemist (raamatud). 3-4) ja finantsteadus seoses juhtimisteadusega (5. raamat).

"Rahvaste rikkuse" teoreetilise osa põhiideeks võib pidada seisukohta, et rikkuse peamiseks allikaks ja teguriks on inimtöö - teisisõnu inimene ise. Lugeja kohtab seda mõtet Smithi traktaadi esimestel lehekülgedel kuulsas peatükis "Tööjaotusest". Tööjaotus on Smithi sõnul majanduse progressi kõige olulisem mootor. Tingimusena, mis seab piirangu võimalikule tööjaotusele, osutab Smith turu avarusele ja tõstab sellega kogu õpetuse kreeka filosoofide väljendatud lihtsast empiirilisest üldistusest teadusliku seaduse tasemele. Smith tõstab oma väärtusõpetuses esile ka inimtöö, tunnustades tööd kui universaalset vahetusväärtuse mõõdikut.

Tema kriitika merkantilismi suhtes ei olnud abstraktne arutluskäik: ta kirjeldas majandussüsteemi, milles ta elas, ja näitas selle sobimatust uutesse oludesse. Tõenäoliselt aitasid kaasa varasemad tähelepanekud Glasgows, tollal veel provintsilinnas, mis oli järk-järgult muutumas suureks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Ühe tema kaasaegse tabava märkuse kohaselt ei olnud siin pärast 1750. aastat "tänavatel näha ainsatki kerjust, iga laps oli tööga hõivatud"

Adam Smith polnud esimene, kes püüdis ümber lükata merkantilismi poliitika majandusvigu, mis eeldasid teatud tööstusharude riigi kunstlikku julgustamist, kuid tal õnnestus oma vaated süsteemi viia ja tegelikkuses rakendada. Ta kaitses kaubandusvabadust ja riigi mittesekkumist majandusse, sest uskus, et ainult need tagavad kõige soodsamad tingimused suurima kasumi saamiseks ja aitavad seega kaasa ühiskonna õitsengule. Smith arvas, et riigi ülesanded tuleks taandada ainult riigi kaitsmisele välisvaenlaste eest, võitlusele kurjategijatega ja nende majandustegevuste korraldamisele, mis üksikisikutele üle jõu käivad.

Adam Smithi originaalsus ei seisnenud üksikasjades, vaid tervikuna väljendas tema süsteem tema ajastu – keskaegse majandussüsteemi lagunemise ja majanduse kiire arengu ajastu – ideid ja püüdlusi kõige täiuslikumalt ja täiuslikumalt. kapitalistlik majandus. Smithi individualism, kosmopolitism ja ratsionalism on täielikus kooskõlas 18. sajandi filosoofilise maailmapildiga. Tema tulihingeline usk vabadusse tuletab meelde 18. sajandi lõpu revolutsiooniajastut. Sama vaim tungib ka Smithi suhtumisse töölis- ja ühiskonna madalamasse klassi. Üldiselt on Adam Smithile täiesti võõras see ülemklassi, kodanluse või maaomanike huvide teadlik kaitsmine, mis iseloomustas tema hilisemate jüngrite sotsiaalset positsiooni. Vastupidi, kõigil juhtudel, kui tööliste ja kapitalistide huvid lähevad vastuollu, astub ta energiliselt tööliste poolele. Sellest hoolimata tulid Smithi ideed kodanlusele kasuks. See ajaloo iroonia peegeldas ajastu üleminekulaadset olemust.

1778. aastal määrati Adam Smith Šoti tolliameti liikmeks. Edinburghist sai tema alaline elukoht. Aastal 1787 valiti ta Glasgow ülikooli rektoriks.

Nüüd Londonisse saabudes, pärast ajakirja The Wealth of Nations avaldamist, tabas Smithi avalikkus tohutut edu ja imetlust. Kuid William Pitt nooremast sai tema eriti entusiastlik austaja. Adam Smithi raamatu ilmumise ajal ei olnud ta veel kaheksateistkümneaastane, mis mõjutas suuresti tulevase peaministri seisukohtade kujunemist, kes püüdis Smithi majandusteooria põhiprintsiipe praktikas rakendada.

1787. aastal toimus Smithi viimane visiit Londonisse – ta pidi osalema õhtusöögil, kuhu kogunesid paljud kuulsad poliitikud.

Smith jäi viimaseks. Kohe tõusid kõik kõrget külalist tervitama. "Istuge maha, härrased," ütles ta tähelepanu pärast piinlikult. "Ei," vastas Pitt, "me seisame seni, kuni te maha istute, sest me kõik oleme teie õpilased." "Kui erakordne mees on Pitt," hüüdis Adam Smith hiljem, "ta mõistab mu ideid paremini kui mina ise!"

Viimased aastad on maalitud tumedates, melanhoolsetes toonides. Ema surmaga näis Smith olevat elutahte kaotanud, parim jäi selja taha. Au ei asendanud lahkunud sõpru. Oma surma eelõhtul käskis Smith kõik pooleliolevad käsikirjad põletada, justkui tuletades talle veel kord meelde põlgust edevuse ja maise edevuse vastu.

Adam Smith suri Edinburghis 1790. aastal.

Elu ja loovuse lühike kronoloogia

Venemaal lakkab toimimast tootmisettevõtete omanike monopol, mille riik on loonud tööstuse arendamiseks
"1702. aastal alanud sõja ajal... kasvas riigivõlg aina enam. 31. detsembriks 1722 oli see tõusnud 55 282 978 naelani. Võlgade langus algas alles 1723. aastal ja kulges nii aeglaselt, et 31. detsembriks , 1739, pärast 17 aastat kestnud sügavaimat rahu ei ületanud makstud kogusumma 8 328 554 naela.

jaanuaril isa Adam Smith vanema surm.

5. juuni Adam Smithi ristimine Kirkcaldys (Šotimaa). Täpne sünniaeg on teadmata; ilmselt aprill

Adam Smith juuniori isa suri ootamatult pärast seda, kui ta oli kannatanud kolm päeva kõrge palaviku all. Smith oli rikas. Kirkcaldys, Šoti väikelinnas Edinburghist üle lahe, oli vähe inimesi, kelle aastasissetulek oli 300 naela. Kuid see oli palk ja te ei saa seda pärandiks jätta

Benjamin Franklin loob Philadelphias politseijõud – linna esimesed palgalised politseijõud.

Sissepääs Glasgow ülikooli

Glasgow ülikool oli 18. sajandil kõige arenenum kogu Ühendkuningriigis. Smith õpib tunnustatud professor Hutchesoni juures. Tema juhendamisel loeb ta palju: Hollandi jurist Hugo Grotius, mitte jumalikel, vaid inimlikel põhimõtetel põhineva loomuõiguse looja, filosoofid F. Bacon ja D. Locke, kes panid paika empiirilise teadmise põhimõtted.

Parlamendiseadusega said kõik väljarändajad, sealhulgas hugenotid ja juudid Briti kolooniates, Suurbritannia kodakondsuse
"1740. aastal – tõsise kriisi aastal – langes linase ja villase riide tootmine väga olulisel määral"

Lõpetanud ülikooli, saanud magistrikraadi ja stipendiumi Oxfordi ülikooli Ballioli kolledžisse
"Härra! Sain eile teie kirja koos 16 naelase ülekandega, mille eest olen alandlikult tänulik ja veel enam heade nõuannete eest, mida te mulle annate. Ma tõesti kardan, et minu selle aasta kulutused on paratamatult palju suuremad. edaspidi, eriliste ja äärmiselt koormavate panuste tõttu, mida oleme kohustatud sisseastumisel kolledžisse ja ülikooli tegema. Kui keegi Oxfordis liigse tööga oma tervist rikub, on see tema enda süü: meie ainsad kohustused on siin käia kaks korda päevas palvel ja kaks korda nädalas loengutel” (Kirjast William Smithile, eestkostja)

Õpilaste lugemist juhendasid professorid ja pedellid (mentorid) Ühel päeval jälgis Smithi mentor viimast, kuidas ta kandis oma üliõpilaskongi paksu köite, milleks osutus Hume'i traktaat inimloomusest. Viidi läbi uurimine ja Smith sai noomituse.

Prantsusmaa ja Suurbritannia võitlevad Indias domineerimise pärast. Konfliktiosalisi juhivad Ida-India ettevõtte administratsiooni juht Robert Clive ning Pondisheri ja Dupleixi kubernerid.
"Ulloa, kes elas Peruus aastatel 1740–1746, arvas, et tema peamise linna Lima elanikkond on üle 50 tuhande."

sügisel Smith lahkub Oxfordist ja naaseb Kirkcaldysse

"Oxford, nagu see oli tollal, ei saanud Smithile tema järgneva töö jaoks vähe teha" (W.R. Scott). Oma teose Wealth of Nations 5. raamatus kurdab Smith ingliskeelse ülikoolihariduse kehva kvaliteedi üle inglise keelega võrreldes. Ta näeb selle põhjust selles, et juhtivad Inglismaa ülikoolid maksid professoritele liiga heldelt ja nad võiksid oma võimetest hoolimata hästi elada. Lisaks eelistasid andekad inimesed ülikooli karjäärile kiriklikku karjääri, kuna see on tulusam ja prestiižsem.

Smith veedab oma päevad Kirkcaldys raamatuid vaagides, kuid ta ei leia korralikku tööd.

28. märtsil haarab Londoni tohutu tulekahju. Kahjud on hinnanguliselt 1 000 000 naela jooksevhindades.
"1748. aastal lükati kõik Lõunamere Kompanii nõuded Hispaania kuningale E-la-Chapelle'i lepingu alusel tagasi ja talle maksti nende nõuete väärtusega võrdväärseks peetud summa. Seega kõik 2010. aasta rahalised vahendid ettevõte muudeti aastaarveteks ja ettevõte ise lakkas olemast kaubandusettevõte "

Smithi avalike loengute algus Edinburghis kirjandusest ja loodusõigusest. Tutvuge Henry Hume'iga (lord Kames)

Hume oli üle 50. Tema majja kogunesid Edinburghi literaadid. Noorte andekate inimeste leidmine oli Hume'i kirg kogu tema elu. Adam Smithist sai peagi tema iidol. Just Hume sai Smithile ülikoolis õppejõu koha. Adam Smith pidi pidama moraalifilosoofia loenguid. Siis oli see laiade, määratlemata võimalustega aine: natuke kõigest - ajaloost, vanavarast, erinevate maade tavadest ja tavadest jne. Mulle meeldisid Smithi loengud. Smith astus ühes oma loengus ootamatult sammu sotsioloogia poole. "Riigimehed ja prožektorid peavad inimest tavaliselt omamoodi poliitilise mehaanika materjaliks. Projektid rikuvad inimeste asjade loomulikku kulgu, kuid loodus tuleb jätta omaette ja anda täielik vabadus oma eesmärkide poole püüdlemisel ja oma projektide elluviimisel... Riigi tõstmiseks "madalaimalt barbaarsuse tasemelt jõukuse kõrgeimale tasemele on vaja ainult rahu, kergeid makse ja tolerantsi valitsuses; asjade loomulik käik teeb ülejäänu. Kõik valitsused, kes sunniviisiliselt suunavad sündmused teistmoodi või püüavad peatada ühiskonna arengut, on ebaloomulikud.

S. Johnson asutas kirjandusajakirja "Rumble" (1750--1752)
„Aastal 1750 tehti parlamendile ettepanek viia kaubavahetus Indiaga teatud reguleeriva ettevõtte kontrolli alla... Sellele ettepanekule vastuseisus esitas Ida-India ettevõte üsna karmides memorandumites oma seisukohad hirmutavate mõjude kohta, mis võivad tulenevad selle plaani elluviimisest."

Umbes sel ajal kohtus Smith kuulsa filosoofi ja ajaloolase D. Hume'iga, kellega oli lähedane sõprus kuni viimase surmani.

"Olgu kuidas on, olen alati pidanud Hume'ile nii tema elu jooksul kui ka pärast tema surma lähenema nii palju kui võimalik targa ja voorusliku inimese täiuslikkuse ideele, kuivõrd ebatäiuslikkus. inimloomus lubab seda” (Smith erakirjast, 9. november 1776)

Prantsusmaa võtab vastu kava maksustada vaimulikke
"Suhkur oli algusest peale kaup, mille tarnimine Suurbritanniasse oli rangelt reguleeritud, kuid 1751. aastal lubati suhkruistutajate ettepanekul selle eksportida kõikjalt maailmast."

Smith on Glasgow ülikooli loogika õppetooli juhataja. Asukoht Glasgow's. Ebaõnnestunud armastus tüdruku vastu, kelle nimi on tuntud kui Jean

Smith esitas ülikooli nõukogule avalduse, et see tühistaks kohustusliku palve enne iga tema loengut. Nõukogu ei nõustunud sellega, kuid palve, mille ta paratamatult luges, oli pigem omamoodi filosoofiline mõtlemine. Lord Buchan, kes oli nooruses Smithi õpilane ja säilitas oma õpetaja vastu aupaklikkuse lõpuni, kurtis: „Oo väärt ja auväärne mees, miks sa ei olnud kristlane?”

Selle aasta 10. septembrit, nagu ka 10 järgnevat, ei eksisteerinud Inglismaa ajaloos seoses riigi üleminekuga Gregoriuse kalendrile. Üle Inglismaa puhkesid rahutused, kuna inimesed arvasid, et neilt on varastatud 11 päeva
"Aastatel 1751 ja 1752, mil härra Hume avaldas oma poliitilisi diskursusi ja vahetult pärast paberraha pakkumise suurenemist Šotimaal, tõusis toiduainete hind märkimisväärselt, mis, tõsi küll, oli tingitud ebasoodsatele ilmastikutingimustele ja üldsegi mitte rahapakkumise suurenemise tõttu"

Smith on moraalifilosoofia juhataja

Smith õpetas moraalifilosoofia kursust 12 aastat. Alguses järgis Smith oma kursusel oma õpetaja Hutchesoni ideid. Hutcheson uskus, et inimesed on loomult filantroopsed, ja see, kui jätame kõrvale üksikasjad, on nende tegevuse peamine motiiv. Seejärel esitas ta "kaastunde põhimõtte": ta selgitas inimeste tegevust teiste suhtes võimega "saada nende nahka". Ma annan kerjusele almust, sest suudan end tema asemele seada, olen nõus kurjategija hukkamisega, sest saan panna ennast tema ohvri asemele. Smith illustreeris oma loenguid ilmekate ja mahlakate näidetega: "Jala kaotust võib üldiselt pidada tõelisemaks katastroofiks kui armukese kaotust. Aga teatris oleks naljakas tragöödia, kui selle süžee põhineks ebaõnnel Vastupidi, teist tüüpi õnnetus, sest ükskõik kui tühine see ka ei tunduks, on see paljude suurepäraste tragöödiate teema."

Britid vallutasid suve jooksul 300 Prantsuse kaubalaevastiku laeva 8000-liikmelise meeskonnaga. See oli Prantsuse laevastikule ränk löök. Prantsusmaa, kellele kuulub 45 lahingulaeva, ei suutnud materjali ja inimeste puudumise tõttu relvastada rohkem kui 30
"1755. aastal tõusis Šoti kiriku vaimulike kogusissetulek, sealhulgas feodaalmaksud või maaüür, samuti nende onnide ja eluruumide rent ... vaevalt 68 514 naelsterlingini. Need väga mõõdukad sissetulekud tagasid täiesti korraliku elu 945 vaimulikule."

Smithi esimene usaldusväärne väljaanne oli Edinburgh Review artiklid. Loeng Glasgow Political Economy Clubis, kus Smith väljendas esmakordselt mitmeid oma majandusideid

Smith andis oma artiklis ülevaate uusimast Euroopa (peamiselt prantsuse) kirjandusest ning kiitis kõrgelt Diderot' ja d'Alemberti "entsüklopeediat".

Josiah Wedgwood (1730-1795) asutas Straffodshire'is etruskide vaasitehase ja müüs antiikkeraamikat üle maailma.
"Aastal 1756, kui Vene armee marssis üle Poola, ei noteeritud Vene sõdurite hind madalamal kui Preisi sõdurite hind, kes tollal pidid olema Euroopa karmimad ja kogenumad veteranid."

Keemik Joseph Blacki ja leiutaja James Wattiga kohtumise tõenäoline kuupäev

Must, mitte veel vana, nägus, aristokraadi kommetega, kuigi ta oli veinikaupmehe poeg, oli linna lemmikarst ja tal oli laialdane praktika kõrgeimas ringkonnas. Ta tundis huvi füüsika vastu ja pidas sageli avalikke loenguid oma lemmikteemal: soojus ja selle mõõtmine. Loengud kaasnesid eksperimentidega ning olid seetõttu täpsed ja veenvad ning tulemused fikseeriti rangelt

25. juulil võtavad britid seitsmeaastase sõja ajal prantslastelt Niagara kindluse
"Üheski kaubandusvaldkonnas võetav tulumaks ei saa langeda kaupmeestele, vaid see langeb alati tugevalt ostjale... Sel põhjusel lükati 1759. aastal kaupluste maksu eelnõu tagasi."

kevadel ilmus Londonis raamat “The Theory of Moral Sentiments”, mis pani aluse Smithi kui filosoofi kuulsusele.

Raamatus läheneb ta esimest korda “majandusinimese” mõistele. Igapäevaelus, kirjutab Smith, juhib inimest isekas huvi. Teda iseloomustab soov materiaalse heaolu järele, soov rikkaks saada. Selline soov on omamoodi mõistlik egoism. Sest see hoiab inimlikku töökust, algatusvõimet ja uute teede otsimist pidevas liikumises. Edasi. Ühiskond on üksikisikute virr-varr, midagi gaasimolekulide taolist, mis oma isiklikest omakasupüüdvatest huvidest ajendatuna tagavad lõpuks teatud korra ja harmoonia.

1759-1763

Smithi ulatuslikud loodusõiguse ja poliitökonoomia õpingud. Tihe sõprus Mustaga. Ebaõnnestunud armastus "Fife'i neiu" vastu

"Kui Black oma alma mater'i naasis, sõlmis ta kohe kõige lähedasema sõprussuhte kuulsa Adam Smithiga. See sõprus muutus nende elu jooksul aina tugevamaks ja lähedasemaks. Igaüks neist nägi teise iseloomus teatavat lihtsust ja rikkumatut ausust, teravalt. tundlik vähimagi ebaõigluse ja taktitundetuse suhtes. See tugevdas nende liidu sidemeid. Dr Smith ise avaldas talle sageli tänu, kui ta aitas tal õigesti hinnata inimese iseloomu, tunnistades, et kaldub hindama inimest tervikuna üks tema omadusi "(Robison, Blacki kirjastaja)

"Vaene töömees, kes näib kandvat oma õlgadel kogu inimühiskonna struktuuri. Ta on kogu selle raskusega muserdatud ja näib olevat maa sisse vajunud, nii et teda pole isegi pinnal näha" (Adam Smith, "Rahvaste rikkuse" esialgsetest visanditest)

Kohvikultuuri tutvustatakse Riosse. See areneb ümber Rio lahe (Rio de Janeiro) ja jõuab jõeorgu. Paraiba
"Valitsuskulud Suurbritannias 1761. aastal tõusid 19 000 000 naelani. Kapitali kaasamine ei suudaks nii suurt auku katta. On võimatu, et iga-aastane toodang, isegi kulla ja hõbeda, võiks selliseid kulutusi toetada."

suvi Esimene reis Londonisse

Aastatel 1762-1784 registreeriti Pariisis üle 20 000 prostituudi
"Inglismaa pankade pangatähed muutusid sel ajal Šotimaal valdavaks jooksvate maksete vahendiks, mille tulemusena maksete ebakindlus tõi kaasa pangatähtede väärtuse languse kuld- ja hõberaha suhtes. pahameele (mis valitses eriti aastatel 1762, 1763 ja 1764), samal ajal kui Carlisle'i ja Londoni vaheline vahetus oli võrdselt hinnatud, Dumfries kaotas Londonile 4 protsenti, kuigi Dumfriesi ja Carlisle'i vahemaa on vaevalt 30 miili.

Õigusteaduste doktori kraadi omandamine

1762-1763

Smith peab loenguid, milles esitab süstemaatiliselt oma seisukohti õigusest, ajaloost ja majandusest

Smith pooldab kaubanduse arengut ja majandussuhete vabadust. Ta uurib teemasid süvitsi, igast küljest."Tööstuse ja kaubanduse areng toob endaga kaasa ka mitmeid negatiivseid tagajärgi. Esiteks ahendab see inimeste vaimset silmaringi... See avaldub väga selgelt, kui inimese kogu tähelepanu on suunatud ühele. nööbi seitsmeteistkümnes osa... Teiseks ebasoodsaks tagajärjeks on hariduse suur hooletus. Rikastes tööstusriikides võimaldab tööjaotus, mis on taandanud kõik elukutsed väga lihtsateks toiminguteks, laste töölevõtmise juba väga varases eas."

Bengali nawab (kuningas) Mir Kazim hävitab Patnas Inglise garnisoni, mille järel britid tekitavad talle rea tundlikke lüüasaamisi.

"Rahvaste rikkuse" mitme peatüki esimene mustand. Tööjaotuse, kaupade väärtuse ja tulude jaotuse ideede kujundamine ühiskonnas.

"Tööjaotus on omamoodi ajalooline prisma, mille kaudu A. Smith uurib majandusprotsesse" (Akadeemik B. S. Afanasjev). Smith nägi kogu ühiskonda kui hiiglaslikku tootmist ja tööjaotust inimestevahelise majandusliku koostöö universaalse vormina "rahvaste rikkuse" huvides.

Prantsusmaa kindralkontrolör Bertin pakub välja üldkatastri Languedoci stiilis, mis mõjutab tõsiselt privileege. Ettepanek kukub parlamentide, eriti Bretoonia parlamendi, üksmeelse vastupanuga, kes keelduvad seda registreerimast. Bertini asendab peakontrolörina Jansenist L'Avedi. Bertinist saab majanduspoliitika jätkamiseks maksude riigisekretär. Sõja lõpp võimaldab kaotada mitmed rasked maksud, asendades need katastriga
"Enne 1763. aastat maksti enamiku välismaiste kaupade ekspordilt kolooniatesse samasuguseid tollimakse kui nende ekspordil iseseisvatesse riikidesse."

Veebruar Väljasõit Prantsusmaale Buccleuchi hertsogi juhendajaks

Lepingu tingimuste kohaselt sai Smith täispansioniga 300 naela aastas, mis oli siis märkimisväärne raha, kaks korda tema professoripalk. "Härra Smithi eeliseks on paljude teenete hulgas see, et teda loetakse sügavalt meie oma riigi (st Inglismaa) valitsemisküsimustes ja seadustes. Ta on intelligentne ilma liigse viimistlemiseta, laialdaselt haritud, kuid mitte pealiskaudne. Kuigi ta on on teadlane, tema seisukohti Meie valitsemissüsteemi kohta ei iseloomusta dogmatism ega ühekülgne kitsikus. Tema juures õppimine võimaldab lühikese ajaga omandada tõsisele poliitilisele tegelasele vajalikud teadmised" (kirjast hr. Bucklew oma eestkostjalt Townsendilt)

1764-1765

Elu Toulouse'is

Valgustusajastu vaim kõnnib Toulouse'is ringi. Linnas on salonge, mis jäljendavad Pariisi omasid. Üks aristokraatidest hoidis isegi palgalist filosoofi enda juures, et külalisi intelligentsete vestlustega lõbustada

James Watt ületab Newcomeni mootori majanduslikus mõttes oma aurumasinatega
"Aastatel 1765 ja 1766 oli Prantsusmaa eelarvesse laekunud kogutulu... kuskil 308 ja 325 miljonit liivrit, see tähendab poole vähem, kui kogutaks sama rahvaarvuga Inglismaal kui Prantsusmaal."

sügisel Smith Genfis. Saage tuttavaks Voltaire'iga

Voltaire'is kohtub Smith suure moralisti, La Rochefoucauldi hertsogi järeltulijatega; kunagi nimetas ta selle moralisti aforisme amoraaliks.

"Inimmõistus võlgneb Voltaire'ile mõõtmatult palju. Ta naeruvääristas ohtralt kõigi sektide fanaatikuid ja ketsereid ning see võimaldas inimeste mõistusel kanda tõevalgust, valmistada neid ette uurimisteks, mida iga mõtlev meel peaks tegema. püüdlema. Ta tegi inimkonna hüvanguks palju rohkem kui need tõsised filosoofid, kelle raamatuid loevad vähesed. Voltaire'i raamatud on kirjutatud kõigile ja neid loevad kõik" (Smith on Voltaire 1782)

detsember -- 1766, oktoober Smith Pariisis. Tutvumine ja suhtlemine Quesnay, Turgot, Helvetiuse, Holbachi, Diderot', d'Alemberti, Morellet'ga, Dupontiga. Smith osaleb füsiokraatide koosolekutel

"Ma tundsin Smithi, kui ta reisis läbi Prantsusmaa. Ta rääkis meie keelt väga halvasti, kuid mul tekkis juba ettekujutus tema tarkusest "moraalsete tunnete teooria" kohta ... Rääkisime kaubanduse teooriast, pankade, valitsuse krediidi ja muude tema kavandatud suure töö küsimuste kohta" (Abbot Morellet' memuaaridest Smithi kohta)

Pariisis võeti Smithi vastu paljudes moes salongides. 18. sajand Prantsusmaal, kui rääkida kultuurist, oli salongide sajand. Igal salongil oli oma eripära. Iga salongi eesotsas oli tavaliselt daam. Salongid kogunevad teatud päevadel ja koosnevad reeglina teatud külastajatest. Salongides räägitakse kõigest. Vestlus kas koondub ühise keskme ümber või laguneb väikesteks kildudeks

Smithi jaoks oli eriti oluline tutvumine füsiokraatide kooli juhi Quesnayga. Quesnay oli õukonnaarst ja elas palees poolkorrusel asuvas tagasihoidlikus ruumis, kuhu kogunesid sõbrad ja mõttekaaslased." Samal ajal kui tormid Quesnay vahekorruste alla kogunesid ja hajusid, töötas ta kõvasti oma aksioomide ja majandusarvutuste kallal. põllumajandusest, ühtviisi rahulik ja ükskõikne õukonna liikumiste suhtes, nagu oleks ta saja liiga kaugusel.Alumisel korrusel räägiti sõjast ja rahust, kindralite ametissenimetamisest ja ministrite tagasiastumisest, meie aga mezzanine'is põllumajandusest. ja arvutas välja netokorrutise... Ja proua Pompadour, suutmata seda filosoofide seltskonda oma salongi meelitada, käis ta ise mõnikord ülemisel korrusel meiega rääkimas" (Marmonteli memuaaridest)

Prantsuse minister Choiseul vahendab Hispaania-Briti konflikti Hispaania tohutu võla pärast Londoni ees. Hiljem rahustab ta hispaanlaste viha eravestluses Briti okupatsiooni teemal Maldiivide saarestikus
"Prantsusmaal kehtestatud liigkasuvõtja intressimäär sõltub harva turuhinnast. 1766. aastal oli see 4 protsenti ehk peaaegu pool turuväärtusest."

Smith koostas talle märkmeid maksude, tollimaksude, hindade jms kohta ehk ta oli midagi assistendi taolist

Briti parlament võttis vastu Smith Townsendi seadused, mida ajaloos tunti Townsendi seadustena, millega kehtestati maksud sellistele toodetele nagu plii, paber, värv, klaas ja tee.
1767. aastal seadis Briti valitsus sihiks [Ida-India] Kompanii [Lõuna-Indias] territoriaalse omandamise kui kroonile kuuluva; Ettevõte nõustus selle eest kompensatsiooniks maksma valitsusele 400 000 naela aastas

Retriit Kirkcaldys, töötades raamatuga The Wealth of Nations

Nende aastate jooksul dikteeris Adam Smith peaaegu igal argipäeval oma tööd sekretärile oma kodus. Nad töötasid nii 3-4 tundi. Seejärel luges Smith kirjutatu läbi, tegi parandused ja andis selle sekretärile kirjavahetuseks.

Smith seadis endale ülesandeks koondada kogu selleks ajaks kogutud majandusteadmised ühtsesse ja rangesse süsteemi
"Nii tootlikud kui ka ebaproduktiivsed töötajad, aga ka need, kes üldse ei tööta, elatuvad ühtmoodi maa iga-aastasest toodangust ja riigi tööjõust."

"Võib arvata, et kapitalikasum on lihtsalt teine ​​nimetus palgale eriliigi tööjõu, nimelt ettevõtte järelevalve ja juhtimise töö eest. See aga on täiesti erinev töötasust, on määratud täiesti erinevate põhimõtetega ja ei ole väärt, millises proportsioonis selle oletatava järelevalve ja juhtimise töö koguse, tõsiduse või keerukusega"

"[Rahva sotsiaalne rikkus koosneb selle liikmete sissetulekust]. Palk, kasum ja üür on kogu sissetuleku ja ka kogu väärtuse kolm algset allikat."

Whig Partei asutab Inimõiguste Deklaratsiooni Seltsi, mis toetab radikaalse ja kodanikuõiguste aktivisti Vilkise jõupingutusi.
"Vastavalt teisele privileegile Briti istutustootjatele Ameerikas, said nad alates 1. jaanuarist 1770 toorsiidi eksportimisel olulisi soodustusi."

Edinburgh tegi Smithist oma aukodaniku

1773-1776

16. detsembril viskasid indiaanlasteks riietunud bostonlased maksude vastu protestides merre 342 kasti teed. See tähistas rahutuste algust Põhja-Ameerikas
"Põhja-Ameerika tööjõu hind on palju kõrgem kui üheski Inglismaa osas; New Yorgi provintsis teenisid lihttöölised 1773. aastal 3 šillingit 6 penni päevas, võrreldes nende Inglise kolleegi 2 šillingiga."

Smith Londonis. Suhtlemine Johnsoni, Boswelli, Burke'i, Frankliniga

Johnson ja Smith ei meeldinud üksteisele. Kui Smithi Wealth of Nations ilmus, ütles Boswell Johnsonile: "Mida saab kaubandusest kirjutada mees, kes pole seda kunagi teinud?" "Ma arvan," vastas Johnson, "te eksite: kaubandus nõuab teaduslikku kajastust nagu ükski teine ​​​​teema... Et sellest hea raamat kirjutada, peab inimesel olema lai silmaring. On ebatõenäoline, et kaubandusega tegelev inimene"

Esimene regatt toimus Thamesil 23. juunil
Aknamaksu (jaanuar 1775) tuleb tasuda iga akna pealt ja see ulatub olenevalt akna suurusest ja iseloomust 2 d akna kohta kuni šillingini.

Smith võetakse vastu kirjandusklubisse

Klubi asutasid leksikograaf Johnson ja kunstnik D. Reynolds aastal 1764. Reedeti, kord nädalas, einestas väike seltskond Turk's Headi kõrtsi eraldi ruumis. Õhtusöök ja vestlus, mida saatsid ohtrad viski- ja õllejoogid ning naiste puudumisel, venisid kauaks ja isegi üle südaöö. Klubi ühendas kirjanduse, kunsti ja aristokraatide inimesi. 1770. aastatel oli see Londoni tõeline kultuurielu keskus. Vestlused puudutasid peamiselt poliitikat ja kirjandust. Kasutusel oli poeetilisi paroodiaid, nalju ja satiirilisi eluaegseid epitaafe. Peab ütlema, et klubi liikmeks saamine oli väga raske. Nii et suur ajaloolane Gibbon hääletati esimesel hääletusel välja

4. juulil võtsid ameeriklased Philadelphias toimunud kongressil vastu "Põhja-Ameerika Ühendriikide iseseisvusdeklaratsiooni".
Jeremy Bentham avaldab Fragments on Government

märts Smithi põhiteose The Wealth of Nations avaldamine Londonis

august Hume'i surm

Smithi panuse maailma majandusmõttesse võib taandada mitmele põhipunktile

Esiteks on majanduslikud jõud palju tugevamad kui juriidilised ja poliitilised takistused, mistõttu riik ei suuda ühiskonna majandusarengu protsessi peatada, parimal juhul ainult aeglustada.

Teiseks, loodusõiguse teooria ja majandusteooria vahel puudub range seos, mõlemad doktriinid võivad areneda iseseisvalt, üksteist täiendades.

Kolmandaks on põhimõtteliselt võimalik kasutada loodusõiguse sätteid majandusprotsesside selgitamiseks ja ennustamiseks

Neljandaks sõnastas ta “loomuliku vabaduse” ideed ja süsteemid, mis on loodusõiguse teooria loogiline jätk.

Duellikoodeks võeti vastu Iirimaal püstoliduellide brateride koosolekul. Ja kuigi see oli keelatud, hakati seda kiiresti kasutama kogu ingliskeelses maailmas.
L. Norcross patenteerib sukeldumisriietust

Hume'i autobiograafia ja Smithi kirjade avaldamine Hume'i kohta. Smithi kokkupõrge vaimulikkonnaga. Reis Londonisse

Tagasiteel tabasid vankrit, milles Smith reisis, röövlid.Sellised rünnakud polnud Inglismaal tol ajal haruldased. Smithi päästis tema enda meelekindlus ja teenija vaprus.

Aastatel 1778–1783 pehmendab London oma rõhumist Iirimaal: katoliiklastele tagastati õigus omada maad, katoliku vaimulikke diskrimineerivad seadused tunnistati kehtetuks; lubati vabakaubandus, Dublini parlamendile anti õigus teha Iirimaa jaoks seadusi
Hispaania impeerium avaneb rahvusvahelisele kaubandusele

Rahvaste rikkuse teine ​​väljaanne. Nimetamine Šotimaa tollivolinikuks ja asumine Edinburghi

See ei olnud mingil juhul sinecure. Smith läks tööle ja veetis seal pikki tunde. Tema ülesandeks oli soolalt tollimaksude ja aktsiisimaksude kogumine

1778-1790

Elu Edinburghis. Sõprus Blacki ja Huttoniga. Austriklubi. Smithi suur hiilgus

Smithi eristasid muutumatud harjumused ja korrapärane õige elustiil. Ta oli alati lihtsalt ja korralikult riides, mõnevõrra vanamoodne. Ta oli äärmiselt hajameelne ja kui ta kummardusi ei märganud, ei solvunud nad tema peale. "Suures seltskonnas liikudes liigutas Smith oma huuli, rääkis iseendaga ja naeratas. Kui ta unistamisest äratati ja naasis jututeema juurde, hakkas ta kohe tormama ega jätnud pooleli enne, kui väljendas kõik, mida sel teemal teadis" (Kaasaegse mälestustest)

Smith oli klubi, hüüdnimega Oyster Club, asutaja ja asendamatu liige. Sõbrad kogunesid igal reedel Grossmarketi kõrtsi spetsiaalsesse ruumi, kus nad vestlesid. Koos klubi asutajate Smithi, Blacki ja Huttoniga olid selle püsiliikmed Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, hilisem A. Smithi biograaf, Robert Adam ja mitmed aristokraadid.

Smith oli väga lahke mees. Niisiis, hoolimata piinast, mida oma käega kirjutamine talle tekitas, ei saanud ta keelduda lähedastest ja isegi mitte väga lähedastest inimestest, kui nad palusid tal eestpalve teha või soovitusi anda.

Juulis alustasid Prantsuse-Hispaania ühendatud väed Gibraltari piiramist (14. ja viimane sõjaline piiramine ajaloos). Inglise garnison D. A. Eliotti juhtimisel tõrjus kõik rünnakud ja pidas vastu toidublokaadile
Maailma esimene täismetallist sild, mis kandis hüüdnime Raudsild, ehitati üle Severni jõe Põhja-Inglismaal.

suvine raamat Euroopas ringi reisiv Daškova külastab Edinburghi, kus kohtub A. Smithiga
"Kohtusin [Edinburghi] ülikooli professoritega, inimestega, kes väärisid austust oma intelligentsuse, teadmiste ja moraalsete omaduste tõttu. Väiksed väited ja kadedus olid neile võõrad ning nad elasid sõbralikult, nagu vennad, austades ja armastades üksteist, mis andis neile võimaluse nautida ühiskonda sügavaid, valgustatud inimesi, kes olid omavahel nõus... Surematud Robertson, Blair, Smith ja Ferguson tulid 2 korda nädalas minu juurde einestama ja terve päeva veetma” (Vürst Daškova memuaaridest )

8. aprillil võidab Briti admiral Rodney merelahingus avamerel 5 Prantsuse laeva, tänu millele jätab ta krooniks Antillid.
Avatakse esimene Ameerika kommertspank (Bank of S. America)

sügis Smithi külastas kuulus prantsuse geoloog professor Fauja Saint-Fonds, kes jättis šotlasest huvitavaid mälestusi.

Smith viis oma külalise torupillivõistlusele. Võistlus peeti hommikul, suures rahvast täis saalis. Kuid kohtunikud, kes kõik olid pärit Šotimaalt, istusid spetsiaalsel trepikojal. Muusikud esinesid rahvariietes – seelikutes ja tekkides. Kuigi meloodiad riivisid harjumatu prantslase kõrvu, avaldasid kuulajad suurt rõõmu ja A. Smith ei jäänud teistest maha.

4. Inglise-Hollandi sõda (1780-1784) nõrgestab Hollandi Ida-India Kompanii. Kogu saarestikus on arenemas Hollandi-vastane sõda. Noor Pitt, kellel pole parlamendis enamust, taotleb selle laialisaatmist kuninga poolt ja läbib kordusvalimisprotseduuri, mis annab talle enamuse. Pitt ajab majanduspoliitikat, mis on inspireeritud A. Smithi ideedest "laisser faire, laisser passer" (tegevusvabadus), mille raames sõlmib ta mitmeid kaubanduslepinguid, millest tuntuim Prantsusmaaga (1786)

Kolmas väljaanne The Wealth of Nations. Death of a Mother

Smith töötas selle väljaande kallal kõvasti. Põhimõtted jäid aga muutumatuks, fakte ja detaile selgitati ja täiendati. Eelkõige kirjutas ta suure täienduse privilegeeritud ettevõtete ja eriti Ida-India kohta

Toscana suurhertsog Peter Leopold Joseph Habsburgide majast viib läbi karistusreformi, millega kaotatakse esimest korda maailma praktikas surmanuhtlus
De Calonne'i haldus- ja maksureformid Prantsusmaal, inspireeritud Turgot'st. Subsiidiumide kehtestamine kubermangude arendamiseks, vaimulike ja aadli maksustamine, sisemiste kommete keelamine, teraviljakaubanduse liberaliseerimine, läänikogude (seadusandlike kogude) loomine, mis valitakse klasside kvalifikatsiooni alusel ilma klasside vahet tegemata.

The Wealth of Nations 4. väljaanne Smith on raskelt haige

Londonis pühitseti ametisse osariigi esimene anglikaani piiskop. New York ja Pennsylvania
Austria keiser Franz Joseph II keelab alla 8-aastaste poiste kasutamise tööl

Viimane reis ravile Londonisse. Kohtumine peaminister William Pittiga

Peaminister andis juhised lubada Smithi osariigi paberitesse ja kasutas isegi tema teenuseid mitteametliku nõunikuna

1787-1789

Smithil on Glasgow ülikooli lordkantsleri aukoht

14. juulil tungiti Pariisis Bastille'ile.
Tööjõu rentimise (corvée) keeld Austrias. Franz Joseph II surm takistab selle meetme rakendamist, aga ka proportsionaalset maamaksu, mille kinnitaksid provintsikogud.

The Wealth of Nations 5. (viimane eluaegne) väljaanne

"Rahvaste rikkus" koosneb 5 raamatust. Süsteemi teoreetilised alused on välja toodud kahes esimeses raamatus

Esimene sisaldab Smithi väärtuse ja lisaväärtuse teooriat. Samuti pakub see konkreetset palkade, kasumite ja üüride analüüsi

Teine raamat käsitleb kapitali, selle kogumist ja rakendamist

Ülejäänud raamatud esitavad ajaloolise ja majandusliku visandi Smithi kaasaegsest Euroopast. Kolmas raamat käsitleb Euroopa majanduse kujunemist feodalismi ja kapitali primitiivse akumulatsiooni perioodil (termini enda, muide, leiutas Smith). Neljas raamat on pühendatud merkantilismi teooria ja praktika kriitikale, samuti füsiokraatidele. Viies raamat võtab vaatluse alla rahanduse – riigi kulud ja tulud, riigivõlg

Briti parlament keelab ametiühingud
Autoriõigus (autoriõigus) võeti kasutusele Ameerikas

"Moraalsete tunnete teooria" kuues (viimane eluaegne) väljaanne

Juuni algus Käsikirjade põletamine käsutäitja poolt Smithi palvel. Black ja Hutton, tema kirjanduslikud täideviijad, hoidusid pikka aega neile usaldatud missioonist eemale, lootes, et sündmuste loomulik käik (Smithi surm) takistab selle barbaarse plaani elluviimist. Vanamees ilmutas aga visa järjekindlust ja tema juuresolekul lendasid kõik ta paberid halastamatusse kaminasse

17. juuli Smithi surm
"Majandusteadlaste ja poliitiliste mõtlejate ideed on võimsamad, kui üldiselt arvatakse. Tegelikkuses juhitakse maailma peaaegu täielikult sellest. Praktilised mehed, kes peavad end intellektuaalse mõju eest täiesti immuunseks, on tavaliselt mõne mineviku majandusteadlase orjad. Võimuhullud, kes kuulevad hääli taevast, ammutavad oma hulluse allikaid mõne aastaid tagasi kirjutanud akadeemilise kritseldaja töödest. Olen kindel, et omakasupüüdlike huvide jõud on ideede järkjärgulise imbumisega võrreldes kõvasti liialdatud. Tõsi, see ei juhtu kohe, vaid teatud aja möödudes" (Keynes)

Biograafia (A. A. Khandruev. Suur Nõukogude entsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Šotimaa, ? 17.7.1790, Edinburgh), Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise kodanliku poliitökonoomia silmapaistev esindaja. Tolliametniku poeg. Hariduse omandanud Glasgow ja Oxfordi ülikoolides. Glasgow ülikooli professor (1751–1763). Aastatel 1764–66 viibis ta Prantsusmaal, kus kohtus füsiokraatidega F. Quesnay ja A. R. J. Turgot, filosoofide ja teadlaste J. L. D'Alemberti, C. A. Helvetiuse jt, kellel oli suur mõju tema majanduslike ja filosoofiliste vaadete kujunemisele. 1778 tollivolinik Edinburghis, aastast 1787 Glasgow ülikooli rektor. 1759 ilmus S. raamat “The Theory of Moral Sentiments” (vene tõlge, 1895) 1776. aastal ilmus tema peateos “Looduse uurimine ” ilmus ja rahvaste rikkuse põhjused” (Vene tõlge, kd. 1?4, 1802-06, uus tõlge, 1962).

S. tegutses 18. sajandi tööstusliku kodanluse ideoloogina, mil sellel oli edumeelne roll. K. Marx iseloomustas teda kui ".. tootmisperioodi üldistavat majandusteadlast..." (Marx K. ja Engels F., Soch., 2. trükk, kd 23, lk 361, märkus), V. I. Lenin? kui “... arenenud kodanluse suur ideoloog” (Teoste täielik kogu, 5. trükk, 2. kd, lk 521). Tänu S. uurimistööle on poliitökonoomiast saanud suhteliselt arenenud majandusteadmiste süsteem. S. kritiseeris merkantilismi teooriat ja praktikat, feodaalseid institutsioone ja kapitalismi arengut takistavaid jäänuseid. Tunnistades omakasupüüdlikku huvi majandustegevuse peamiseks motiiviks, pidas ta vaba konkurentsi, eraomandi domineerimist, igasuguste monopolide piiramist, kaubandusvabadust ja riigi majandusse mittesekkumist "loomulikuks korraks" majandustegevuses. majanduselu valdkond. S. teoreetiliste ideede antihistorism väljendas tööstusliku kodanluse praktilisi huve.

S. metoodika vastuolu nähtuste sisemise olemuse analüüsi ja nende empiirilise ilme kriitilise fikseerimise vahel väljendub selles, et tema majandussüsteem sisaldab koos teaduslike sätetega vulgaarseid seisukohti. S. teene? töö väärtusteooria olulisemate kategooriate väljatöötamine. Ta tunnistas tööjõudu väärtuse substantsiks, kaitses raha kaubalist olemust, eristas vahetus- ja tarbimisväärtust ning jõudis lähemale kaubas sisalduva töö kahetise olemuse mõistmisele. S. ebajärjekindlus avaldus selles, et ta ei määranud väärtust mitte ainult kauba tootmiseks kulutatud tööjõuga, vaid ka nn. ostetud tööjõudu.

S. tõi välja kodanliku ühiskonna klassistruktuuri, identifitseerides selle kolm põhiklassi: palgatöölised, kapitalistid ja maaomanikud, ning vastandas palgatöölised kahele ülejäänud klassile. Tunnustatakse, et kasum, intressid ja üür on töötaja tööproduktist mahaarvamised. Samas arvas ta, et kasum on ettevõtja tasu riski- ja kapitalikulude eest. S. teenete hulka kuulub palga, diferentsiaalüüri, kapitalismi tingimustes tootliku töö kui lisaväärtust loova töö jne kategooriate analüüs. Koos sellega defineeris ta ekslikult töötaja töötasu tööjõu tasuna, püüdis üüri esitada kui "looduse tegevuse" tulemuseks ja pidas tootlikku tööd ainult tööks, mis on kehastunud materiaalses tootes.

Liht- ja kapitalistlikul kaubatootmisel vahet tegemata osutus S. jõuetuks kapitalismi tingimustes lisaväärtuse kujunemise mehhanismi paljastamisel. Ta tuvastas väärtuse loomise ja jaotamise protsessi ning ei näinud väärtuse muutumist toodangu hinnaks. Kõik see viis S.-i vale järelduseni, et kaupade väärtus koosneb ja jaguneb sissetulekuteks: kasum, palk ja maarent (vt Smithi dogma). S. jõudis lähedale põhi- ja käibekapitali õigele tõlgendamisele, püüdis avastada kapitali akumulatsiooni tegureid tootmissfääris, kuid ei suutnud paljastada kapitalistliku akumulatsiooni sisemist olemust ja ajaloolist tendentsi.

S. majandusõpetus avaldas suurt mõju poliitilise ökonoomia arengule. Kas S. teaduslikud ideed moodustasid klassikalise kodanliku poliitökonoomia aluse? üks marksismi allikaid. Tuginedes vulgaarsetele elementidele S. vaadete süsteemis, arenesid mitmesugused apologeetilised kodanlikud teooriad.

Teosed: Esseesid filosoofilistest teemadest, uus väljaanne, L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, 2. kd, Marx K. ja Engels F., Soch., 2. väljaanne, 24. köide; teda, The Theory of Surplus Value (IV köide kapitalist), 1. osa, ptk. 3?4, 2. osa, ptk. 13?14, ibid., kd 26, osa 1?2; Lenin V.I., Majandusromantismi tunnustest, Täielik. kogumine tsit., 5. väljaanne, 2. köide; tema, Marksismi kolm allikat ja kolm komponenti, ibid., kd 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; tema, Teaduse noorus, M., 1971; Stewart D., Adarn Smithi biograafilised memuaarid, L., 1811; Stephen L., Inglise mõttelugu 18. sajandil, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., Majandusanalüüsi ajalugu, N. Y., 1954, lk. 181-94.

Biograafia

Adam Smith, majandusteooria väljatöötamise juhtfiguur, sündis 1723. aastal Šotimaal Kirkcaldys. Noormehena astus ta Oxfordi ülikooli ja oli aastatel 1751–1764 Glasgow ülikooli filosoofiaprofessor. Siin avaldas ta oma esimese raamatu "Moraalsete tunnete teooria", mis kinnitas tema mainet teadusringkondades. 1776. aastal ilmunud tähelepanuväärne teos “Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine” tõi talle aga kustumatut kuulsust. See raamat oli koheselt edule määratud ning Smith elas oma ülejäänud elu hiilguses ja aus.Ta suri Kirkcaldys 1790. aastal.

Smithil ei olnud lapsi ja ta ei abiellunudki Adam Smith ei olnud esimene inimene, kes pühendus majandusteooriale ja paljud tema tuntud ideed ei olnud originaalsed. Kuid ta oli esimene, kes esitas kõikehõlmava ja süstemaatilise majandusteooria, mis oli piisav. eksimatu, et olla aluseks selle valdkonna edasistele edusammudele. See annab alust eksimatult väita, et The Wealth of Nations on poliitökonoomia uurimise lähtepunkt. Raamatu üks peamisi tugevusi oli see, et see selgitas paljusid tol ajal eksisteerinud väärarusaamu. Smith oli vastu tolleaegsele mehhanistlikule teooriale, mis rõhutas suurte kullavarude tähtsust riigi jaoks. Samuti lükkas raamat tagasi füsiokraatliku seisukoha, et maa oli peamine kogunemise allikas, rõhutades selle asemel ideed, et töö mängis olulist rolli. Smith rõhutas väsimatult, et dramaatilist tootmiskasvu on võimalik saavutada ainult tööjaotusega, ning oli kibedasti vastu iganenud ja põhjendamatutele valitsuse piirangutele, mis pidurdasid tööstuse arengut.

The Wealth of Nations põhiidee seisneb selles, et pealtnäha kaootiline vabaturg on tegelikult isereguleeruv mehhanism, mis toodab automaatselt seda tüüpi ja koguse kaupa, mida ühiskond kõige enam soovib ja vajab. Näiteks oletame, et mõnda vajalikku toodet pole piisavas koguses saadaval, loomulikult selle hind tõuseb ja kõrgem hind annab rohkem kasumit selle toote tootjatele. Suure kasumi tõttu püüavad seda toodet toota ka teised tootjad. Sellest tulenev tootmise kasv vähendab esialgset puudujääki. Veelgi enam, kaubavarude suurenemine koos erinevate tootjate vahelise konkurentsiga toob kaasa kauba hinna langemise “loomulikule hinnale”, st omahinnale. Mingeid sunnimeetmeid ei ole vaja, et aidata ühiskonnal seda puudust kõrvaldada, olgu nii, et probleem on lahendatud. Smithi sõnade kohaselt juhib iga meest „ainult tema enda eelis”, kuid teda „juhib nähtamatu käsi eesmärgini, mis polnud tema kavatsus. Oma eesmärke taotledes teenib ta ühiskonna huve sageli tõhusamalt kui siis, kui ta seda teadlikult püüab” (Rahva rikkus, IV raamat, II peatükk).

Nähtamatu käsi aga ei saa head tööd teha, kui vabale konkurentsile on seatud piirangud. Seetõttu toetab Smith vabakaubandust ja võtab sõna kõrgete tollimaksude vastu. Tegelikult on ta tugevalt vastu valitsuse jõulisele sekkumisele ärisse ja vabadesse turgudesse. Ta rõhutab, et selline sekkumine mõjutab alati majanduse efektiivsust ja põhjustab elanike poolt makstava hinnatõusu. (Smith ei leiutanud mõistet "loomulik vabadus", vaid tegi selle kontseptsiooni toetamiseks rohkem kui keegi teine.) Mõnele inimesele on jäänud mulje, et Adam Smith oli lihtsalt ärihuvide vabandaja, kuid see seisukoht on vale. Ta mõistis korduvalt ja karmilt hukka monopoolse äritegevuse ja nõudis selle lõpetamist. Siin on iseloomulik tähelepanek, mille ta tegi raamatus The Wealth of Nations: "Sama ettevõttega seotud inimesed kohtuvad harva, kuid nende vestlus lõpeb avalikkuse vastu suunatud salatehingu või mingisuguse kõrvalepõikega, mille eesmärk on hindade tõstmine." Adam Smith suutis oma majandussüsteemi korraldada ja esitleda nii, et mitme aastakümne pärast unustati varasemad majanduskoolid. Peaaegu kõik positiivne, mis nende koolide poolt loodi, ühendati Smithi süsteemiga.

Smithi järgijad ja nende hulgas sellised kuulsad majandusteadlased nagu Thomas Malthus ja David Ricardo arendasid ja viimistlesid tema süsteemi (ilma selle aluspõhimõtteid muutmata), muutes selle struktuuriks, mida tänapäeval nimetatakse klassikaliseks majandusteaduseks. Kuigi kaasaegsed majandusteooriad on kasutusele võtnud uusi mõisteid ja meetodeid, on see suuresti klassikalise majandusteaduse edasiarendus. Raamatus The Wealth of Nations lükkab Smith osaliselt tagasi Malthuse vaate inimeste absoluutsest küllusest. Kui aga Ricardo ja Karl Marx usuvad, et liigne rahvaarv ei lase palkadel tõusta üle toimetulekupiiri (nn "palkade raudseadus"), siis Smith väidab, et palgad võivad tõusta tootmise suurenedes. On üsna ilmne, et elu on kinnitanud Smithi sõnade õigsust ning Ricardo ja Marxi vaatenurga ekslikkust.

Täiesti eraldi küsimusest Smithi seisukohtade õigsuse või tema mõju kohta hilisematele teoreetikutele on küsimus tema mõjust seadusandlusele ja valitsuse poliitikale. Rahvaste rikkus on raamat, mis on kirjutatud suure oskusega ja kergesti mõistetav ning naudib suurt populaarsust. Smithi argumendid valitsuse sekkumise vastu ärisse ja kaubandusse ning madalate tollimaksude ja vabakaubanduse pooldamine avaldasid otsustavat mõju valitsuse poliitikale kogu 19. sajandi jooksul. Ja tegelikult on tema mõju sellele poliitikale siiani märgatav.

Kuna majandusteooria on Smithi ajast saadik kõvasti edasi arenenud ja mõned tema ideed on tagasi lükatud, ei ole raske Adam Smithi tähtsust alahinnata. Kuid fakt jääb faktiks, et ta oli majandusteooria kui teadmiste süsteemi peamine autor ja looja ning seetõttu on ta inimmõtte ajaloos oluline tegelane.

Adam SMITH. Eluaastad – (1723-90), Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Raamatus "Uuringus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest" (1776) süstematiseeris ta selle majandusmõtte suuna sajandipikkuse arengu, kirjeldas väärtus- ja tulujaotuse teooriat, kapitali ja selle akumulatsiooni, lääneriikide majanduslugu. Euroopa, vaated majanduspoliitikale ja riigi rahandusele. Ta lähenes majandusele kui süsteemile kui tervikule, milles on objektiivsed seadused, mida saab määratleda ja teada. Smithi eluajal läbis raamat viis ingliskeelset ja mitu välismaist väljaannet ja tõlget. Teadusliku tegevuse algus

Sündinud ja kasvanud tolliametniku peres. Ta õppis koolis mitu aastat, seejärel astus 1737. aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofiat õppima. 1740. aastal sai ta magistrikraadi ja erastipendiumi, et jätkata õpinguid Oxfordis, kus ta õppis 1746. aastani filosoofiat ja kirjandust.

Aastatel 1748–1750 pidas Adam Smith Edinburghi linnas avalikke loenguid kirjandusest ja loodusõigusest. Alates 1751. aastast sai ta Glasgow ülikooli loogikaprofessori kraadi ja aastast 1752 moraalifilosoofia professori kraadi. 1755. aastal avaldas ta oma esimesed artiklid ajalehes Edinburgh Review. 1759. aastal avaldas ta filosoofilise eetikateose "Moraalsete tunnete teooria", mis tõi talle rahvusvahelise kuulsuse. Aastal 1762 sai Smith õigusteaduste doktori kraadi.

Aastal 1764 jättis ta õpetajatöö ja läks mandrile noore Buccleuchi hertsogi juhendajana. Aastatel 1764-1766 külastas ta Toulouse'i Genfis Pariisis, kohtus füsiokraatidega Voltaire'i, Helvetiuse, Holbachi, Diderot', d'Alembertiga.Koju naastes elas ta Kirkcaldys (aastani 1773) ja seejärel Londonis, pühendudes täielikult põhiteos "Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest", mille esimene trükk ilmus 1776. aastal.

Alates 1778. aastast töötas Smith Edinburghis tolliametnikuna, kus ta veetis oma elu viimased aastad.

Filosoofilised ja majanduslikud vaated

Majandusteooria, mille Smith selgitas väljaandes An Inquiry to the Causes and Wealth of Nations, oli tihedalt põimunud tema filosoofiliste maailmavaadete süsteemiga inimese ja ühiskonna kohta. Smith nägi inimeste tegude peamist tõukejõudu isekuses, iga inimese soovis oma olukorda parandada. Tema sõnul aga piiravad ühiskonnas inimeste omakasupüüdlikud püüdlused vastastikku üksteist, moodustades koos harmoonilise vastuolude tasakaalu, mis on ülalt loodud ja Universumis valitseva harmoonia peegeldus. Konkurents majanduses ja igaühe soov saada isiklikku kasu tagavad tootmise arengu ja lõpuks ka sotsiaalse heaolu kasvu.

Smithi teooria üks võtmesätteid on vajadus vabastada majandus riigi mõjust, mis takistab majanduse loomulikku arengut. Ta kritiseeris teravalt tollal valitsevat merkantilismi majanduspoliitikat, mille eesmärgiks oli väliskaubanduse positiivse tasakaalu tagamine keelumeetmete süsteemi kaudu. Adam Smithi sõnul on inimeste soov odavamalt osta ja kallimalt müüa loomulik ning seetõttu on kahjulikud kõik kaitsetollid ja ergutusboonused ekspordile, nagu ka igasugused takistused raha vabale liikumisele.

Pidades dialoogi merkantilismi teoreetikutega, kes samastasid rikkust väärismetallidega, ja füsiokraatidega, kes nägid rikkuse allikat eranditult põllumajanduses, väitis Smith, et rikkust saab luua igat tüüpi tootliku tööga. Ta väitis, et tööjõud toimib ka kaupade väärtuse hindajana. Samas ei pidanud Smith (erinevalt 19. sajandi majandusteadlastest - D. Ricardost, K. Marxist jt) silmas mitte tööjõu hulka, mis toote tootmiseks kulutati, vaid seda, mille eest saab osta. see toode. Raha on vaid üht tüüpi kaup ja see ei ole tootmise peamine eesmärk.

Smith seostas ühiskonna heaolu tööviljakuse kasvuga. Selle saavutamiseks pakkus ta välja tööjaotuse ja spetsialiseerumise, tuues nüüdseks klassikaliseks näiteks nööpnõelavabriku. Tööjaotuse määr on ta rõhutas aga otseselt seotud turu mahuga: mida laiem on turg, seda kõrgem on sellel tegutsevate tootjate spetsialiseerumistase. Sellest jõuti järeldusele, et turu vabaks arenguks on vaja kaotada sellised piirangud nagu monopolid, gildi privileegid, elukohaseadused, kohustuslik praktika jne.

Adam Smithi teooria kohaselt jaguneb toote esialgne maksumus levitamise ajal kolmeks osaks: töötasu, kasum ja üür. Tööviljakuse kasvuga, märkis ta, on palga- ja üüritõus, kuid kasumi suurus uustoodetud väärtuses väheneb. Sotsiaalne koguprodukt jaguneb kaheks põhiosaks: esimene – kapital – on vajalik tootmise säilitamiseks ja laiendamiseks (sealhulgas töötajate palgad), teine ​​läheb ühiskonna ebaproduktiivsete klasside (maa ja kapitali omanikud) tarbimiseks. riigiteenistujad, sõjaväelased, teadlased, vabad elukutsed) jne). Ühiskonna heaolu sõltub nende kahe osa vahekorrast: mida suurem on kapitali osakaal, seda kiiremini kasvab sotsiaalne rikkus, ja vastupidi, mida rohkem raha kulutatakse ebaproduktiivsele tarbimisele (eelkõige riigi poolt), seda vaesem on rahvus.

Samas ei püüdnud Smith vähendada riigi mõju majandusele nullini. Riik peaks tema hinnangul täitma kohtuniku rolli, samuti tegema seda ühiskondlikult vajalikku majandustegevust, millega erakapital hakkama ei saa.

Adam Smith. Majandusteadus Adamilt (7 lugu Vladimir Gakov. RAHA nr 37 (341) 09.19.2001.a)

1776. aasta lõpus ilmus Inglismaal šoti majandusteadlase ja filosoofi Adam Smithi raamat "Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine", millega võiks öelda, et POLITEMAJANDUSLIKU TEADUS ALGAS. autor esitles seda kui süsteemi , milles toimivad objektiivsed analüüsitavad seadused . Just tänu sellele tööle MÕLETUS MÕTE RIIGI MITTESEKKUMIST MAJANDUSSE – meenutage vaid Jevgeni Oneginit, kes "luges Adam Smithi ja oli sügav majandusteadlane". Esimene filosoof, kes ühendas majanduse ja poliitika, andis ta oma järeltulijate kätte tööriista, mis on siiani kasutusel tõhusaks majandustegevuseks.

Tolli asjaolud

Adam Smith sündis 5. juunil 1723 Šotimaal Kirkcaldy linnas. Tema isa töötas viimastel eluaastatel tolliinspektorina, mida neil kaugetel aegadel peeti igati finantsküsimuseks. Kuid ta suri vaid paar kuud enne poja sündi ja Smithi perekonna varandus varises kokku. Tulevane majandusteadlane ja filosoof varases lapsepõlves õppis hindama iga senti ja õppis ise, mis on sotsiaalne ebaõiglus.

Tolliametnik Smithi poeg näitas üles märkimisväärset võimet teadust õppida. 16-aastaselt lahkus Adam isakodust ja läks Glasgow’sse ülikooli. Noormehe teadmised jätsid valikukomisjonile tugeva mulje ja ta pandi õppima filosoofiateaduskonda, kus tulevane poliitökonoomia looja õppis “moraalifilosoofiat” (ehk eetikat), aga ka kogu selle kompleksi. tolleaegsed humanitaarteadused. Pärast ülikooli lõpetamist alustas Smith iseseisvat teaduslikku uurimistööd ja 1748. aastal, olles saanud ülikooli patrooni Lord Kamesi soovitused, hakkas ta pealinnas Edinburghis avalikke loenguid pidama.

Algul piirdusid loengute teemad retoorika ja kirjandusega. Mõne aja pärast paelus Smithi eetika ja seejärel täiesti uus teadustegevuse valdkond, mille nime polnud tol ajal veel leiutatud. Teadlane nimetas seda "rikkuse teooriaks", ühendades poliitika ja majanduse, mis varem tundusid kokkusobimatud, üheks tervikuks.

Esimene edu saavutas noore teadlase aga filosoofia vallas. Aastal 1751, aasta pärast kohtumist ühe kuulsaima inglise filosoofi David Hume'iga, sai Adam Smithist Glasgow ülikooli professor. Ja kaheksa aastat hiljem avaldas ta raamatu "Moraalsete tunnete teooria", mis sisaldas uut vaadet tema arvates inimese peamisele ilmingule - kaastundele. Selle järgi mõistis Smith võimet tajuda keskkonda konkreetse inimese vaatenurgast, sealhulgas tunnete ja emotsioonide tasandil.

Raamat tekitas sensatsiooni ja ulatus ülikooli klassiruumide seintest kaugemale. Varsti pärast selle vabastamist sai Adam Smith Hume'ilt entusiastliku kirja. Tõsi, auväärne filosoof saatis oma noorele kolleegile õnnitlusi vabandusega, et tõi talle “halvad uudised”: Hume’i sõnul ei sobi populaarsus tõelise filosoofi tööga.

Olgu kuidas oli, aga raamatu edu teenis noort professorit hästi (36-aastane - tolleaegsete ideede järgi - tõsise teadlase jaoks ebaväärikas vanus) - talle tehti ettepanek asuda noore lord Buccleichi juhendajaks. . Smith nõustus. Uus ametikoht osutus kasulikuks nii rahaliselt kui ka loominguliselt: eraõpetaja tasud võimaldasid tal ülikoolist lahkuda ning nüüd sai ta oma elu põhitööle piisavalt aega pühendada.

Lisaks reisis Smith lõpuks koos oma õpilasega Prantsusmaale, kus ta kohtus silmapaistvamate mõtlejatega – Jean d'Alembert'i, Voltaire'i, Claude Adrian Helvetiusega, aga ka terve rühma Prantsuse füsiokraatlikke majandusteadlasi eesotsas Turgot' ja Quesnay'ga, kelle vaated olid väga populaarne valgustatud Euroopas. Füsiokraatide ideede väljatöötamine ja nendega poleemika on pühendatud peamiselt teadlase põhitööle – fundamentaalsele „Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine” (1776). Pärast raamatut avaldati, sai Adam Smithist ainus ja vaieldamatu majandusmoe trendilooja.

Kaks aastat hiljem sai Smith Šotimaa tolliametis kuningliku voliniku (voliniku) ametikoha - järgides seega oma isa jälgedes oma kahanevatel aastatel. Ta kolis koos emaga Edinburghi ja oli kaks viimast eluaastat "ilma põhitöö katkestamata" oma alma mater'i, Glasgow ülikooli aurektorina. Klassikalise poliitökonoomia looja suri 17. juulil 1790 67-aastasena. Pärast tema surma selgus, et suurema osa oma varandusest kulutas ta salajastele annetustele.

Majandusteaduse tõepärasus

"Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" tähistas Adam Smithi teadusliku karjääri lõppu ja tõi talle kuulsuse klassikalise poliitökonoomia isana. Autori eluajal läbis raamat tema kodumaal viis trükki (tollal oli haruldane, et teadustöö nii lühikese aja jooksul vähemalt kaks korda uuesti avaldati) ja tõlgiti suurematesse Euroopa keeltesse.

Rangelt võttes ei leiutanud majandusliberalismi teooriat Smith. Juba varem muudeti prantsuse füsiokraatide ideed, kes pidasid maad ainsaks rikkuse allikaks ja seisid vastu riigi sekkumisele majandusse, laissez-faire'i (prantsuse sõnast "mittesekkumine") kontseptsiooniks. Selle pooldajad uskusid, et ainsaks stiimuliks majandustegevuses on alamate omakasupüüdlik huvi.

Šoti teadlane töötas selle skeemi välja, rikastades seda eelkõige vabakaubanduse ja vaba konkurentsi kontseptsioonidega – tema arvates on terve majanduse peamised mootorid.

Peab ütlema, et sel ajal valitses Euroopas teistsugune turusuhete skeem. Valitsused andsid endast parima, et ergutada kaubandusgildide arengut: sõna otseses mõttes tiriti neisse, vaheldumisi veenmist ähvardustega ning nendele ühendustele loodi turul “erilised” tingimused. Lisaks kaasnes sellistes tingimustes monopoolsete gildide vältimatu hinnadikaadiga riigi agressiivne "kodumaiste tootjate kaitsmise" poliitika: kodanikel kästi hoiduda välismaiste kaupade ostmisest ja mõnikord kehtestasid valitsused otsese impordikeelu.

Selle taustal ei saa Smithi ideid nimetada muuks kui revolutsioonilisteks: „Kõik seni tuntud (majanduslikud) süsteemid - eelistustel (eelistustel) ja keeldudel põhinevad - peavad andma teed ilmselgele ja lihtsale loomuliku vabaduse süsteemile, mis paigaldab ise, ilma kõrvalise abita. Selle süsteemi olemus on järgmine: iga inimene, kuni ta ei riku kehtestatud seadusi, võib vabalt minna oma teed ja järgida oma egoistlikke huve ning kasutada oma tööstust ja kapitali vabas konkurentsis sarnaste ettevõtetega. tööstus ja teiste inimeste kapital.

Uurimuses toetab majandusteadlase analüüsi “moraalifilosoofi” mõte: tuleb luua sotsiaalne kord, milles indiviidid, järgides oma huve, hakkavad paratamatult tegutsema ühiskonna kui terviku huvides. See algselt spontaanse turu "nähtamatu käsi" muudab Smithi sõnul aja jooksul selle sotsiaalselt kasulikuks mehhanismiks.

Mõttekas on tuua mõned tsitaadid Adam Smithi põhiteosest (lugemise hõlbustamiseks on need tõlkes pisut kaasajastatud).

"See, mida me õhtusöögilt ootame, ei tulene mitte lihuniku, õlletootja või pagari heast tahtest, vaid nende materiaalsest huvist."

„Ükski ühiskond ei saa areneda ja olla õnnelik, kui enamik selle liikmetest ei tõuse vaesusest välja. Võrdsus seisneb selles: need, kes toidavad, riietavad ja ehitavad kodu kogu ühiskonnale, peaksid saama oma osa sotsiaaltootest, et olla hästi toidetud, riides ja katusega pea kohal.

„Ainult kuningate ja nende ministrite jultumus ja ülbus võib selgitada nende väiteid tavainimeste majanduselu kõrgeima vaatleja rollile. Ja veel suurem jultumus ja ülbus on piirata kodanikke nende kulutusi reguleerivate seaduste kehtestamisega ja kvaliteetse kauba välismaalt sissetoomise keelud... Kui importkaup osutub sarnasest kodumaisest odavamaks, siis on parem osta. imporditud, keskendudes teiste toodangule – nendele, mille konkurentsivõimet välisturul on võimalik tõestada.

Prohvet võõral maal

Smithi ideed olid laialdaselt nõutud, neid kasutasid paljud lääne mõtlejad – alates utilitarismi filosoofia rajajatest John Stuart Millist ja Jeremy Benthamist kuni moodsate neoliberaalideni – ja majanduskoolid – alates Manchesteri 19. sajandi keskpaigast kuni 20. sajandi Chicagoni. sajandil. Lisaks etendasid nad otsustavat rolli USA asutajate majanduslike ja poliitiliste vaadete kujundamisel (kummalisel kokkusattumusel langes nende asutamine kokku Šoti teadlase põhitöö avaldamisega). Smithi lugesid ja hindasid kõrgelt Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison ja teised Ameerika revolutsiooni juhid, mille üheks eesmärgiks oli just vaba konkurentsi ja ettevõtlike isikute vabakaubanduse ühiskonna ülesehitamine.

Kuid nagu sageli juhtub, töötati aja jooksul Smithi ideed põhjalikult ümber – kogu suure austusega, mis neile jäi. Igatahes on kaasaegne maailm oma hiiglaslike riikidevaheliste muredega 18. sajandi “moraalifilosoofi” ideaalidest kaugele eemaldunud. Samuti on praegune “ettevõtte eetika” vaid moraalialaste traditsiooniliste ideede ersats.

Samal ajal sõnastas Adam Smith uurimises selgelt ja ühemõtteliselt mitte ainult oma poliitilised ja majanduslikud sümpaatiad, vaid ka antipaatiad. Ta ei usaldanud ühelt poolt valitsusi ja teiselt poolt mitmesuguseid kaubatootjate ja kauplejate liite, mida ta raamatus prohvetlikult nimetas "korporatsioonideks". Smith jättis riigile väga spetsiifilised funktsioonid: tingimuste loomine vabakaubanduse arenguks, üksikisiku õiguste ja vabaduste kaitsmine, kaitse- ja kohtumenetlused, samuti kontroll ühiskondlikult vajalike äriliikide üle – näiteks sildade ja teede ehitus. Samas ei saa väita, et ta propageeris riigi mittesekkumist sfääris, mida tänapäeval nimetatakse sotsiaalvaldkonnaks, mis hõlmab pensione, tervishoidu, haridust jne. Tõsi, Smith ei ütle kusagil, et ta on kohustatud võtma vastutab kõige eeltoodu eest ise, lootmata selles eraettevõtlusele. Selle vaikimise põhjus on ilmselgelt järgmine. Absoluutsete monarhiate domineerimise all ei näinud ta lihtsalt võimalust, et riik saaks selliseid sotsiaalprogramme ellu viia. "Tsiviilvalitsus," kirjutas Smith, "näiliselt loodud omandi kaitseks, muutub tegelikkuses vahendiks, mis kaitseb rikkaid vaeste eest, kaitstes neid, kellel on vara, nende eest, kes on sellest ilma jäetud."

Majanduslikku vabadust ei põhjusta Smithi sõnul aga mitte ainult riigi diktaat, vaid ka kapitali liigne kontsentratsioon. Pidades majanduse ainsaks mootoriks tootja isiklikku huvi, pidas Smith silmas mõistlikke vajadusi, kuid sugugi mitte monopolistidele iseloomulikku piiritut ahnust. Teadlane on korduvalt väljendanud end selles vaimus, et tootjate motivatsioon ei tohiks olla vastuolus ühiskonna kui terviku huvidega. Igal juhul peaks ta tootjatel valvsalt silma peal hoidma, sest nad põlevad väljajuurimatust ühinemissoovist – “teha vandenõu tarbijate vastu, kellele nad saavad seega oma hinnad peale suruda”.

Nii et tänapäeval austavad Adam Smithi võrdselt mitte ainult praegused Ameerika libertaarid, kes viivad riigi rolli majandusjuhtimises nulli, vaid ka nende vastased. Viimased nõuavad (eriti tungivalt pärast 11. septembrit 2001) mõnele majandusvaldkonnale riigipoolse käe peale surumist. Samal ajal juhinduvad nad ligikaudu samadest kaalutlustest nagu president Roosevelt, 1930. aastate alguse “New Deal” autor: majandus stagneerub, kõikjal on majanduslangus ja apaatia, Ameerikat surutakse välisturgudel ja üldiselt on riik sõja äärel. Ühesõnaga, on aeg asjad korda seada.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et kaasaegses teadusleksikonis eristatakse mõisteid turumajandus, mille kirglik kaitsja Adam Smith oli, ja "piiranguteta vaba turg", mida pooldavad äärmusliberaalid. . Esimesel on mitu aluspõhimõtet – neist tuleb kinni pidada, et tootjad isikliku kasu jahtimisel ei unustaks ühiskonna huve. Nende põhimõtete üheks peamiseks kaitsjaks on ette nähtud monopolivastased õigusaktid, mis on vastu võetud (kuid mitte alati tõhusad) enamikus arenenud riikides.

Adam Smith on meie kõik

Veelgi veidram saatus ootas Smithi majandusideid Venemaal. Šoti mõtleja põhiteos jõudis selleni üsna kiiresti - “Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta” ilmus esmakordselt vene keeles neljas köites aastatel 1802–1806 (ilmus “Moraalsete tunnete teooria” tõlge peaaegu sajand hiljem – aastal 1895).

Smithi ideed ei haaranud mitte ainult õppinud meeste meelt, vaid ka neid inimesi, keda tavaliselt nimetatakse "haritud avalikkuseks". Võtke Puškin ja tema Jevgeni Onegin. Mäletad? “Aga ma lugesin Adam Smithi // Ja oli süvaökonomist, // See tähendab, et ta oskas hinnata // Kuidas riik rikkaks saab // Ja miks ja miks // Tal pole kulda vaja, // Millal tal on lihtne toode."

Ühes teises Puškini teoses "Kirjade romaan" öeldakse: "Sel ajal olid moes reeglite karmidus ja poliitökonoomia." Luuletaja suhtles tihedalt hoolekandeliidu liikmetega - N. Turgenevi ringiga, kus ta suure tõenäosusega haaras üles Adam Smithi revolutsioonilised ideed (need, muide, paelusid ka dekabriste väga). Turgenev ütles Puškinile, et "raha moodustab väga väikese osa inimeste rikkusest" ja et "rahvas on kõige rikkam", "need, kellel on kõige vähem raha".

Kirjanduskriitik Juri Lotman kirjutas: „Onegin nägi Adam Smithi järgides teed talu kasumlikkuse suurendamiseks selle tootlikkuse suurendamises (mis Smithi ideede kohaselt oli seotud töötaja kasvava huviga oma töö tulemuste vastu ja see tähendas talupoja omandiõigust tema tegevuse toodetele). Onegini isa eelistas järgida vene mõisnike traditsioonilist teed: talupoegade hukkamine kõrgendatud kohustuste tagajärjel ja sellele järgnenud mõisa hüpoteek pangale.

Muide, värsiromaan ei jätnud ühe silmapaistva majandusteadlase tähelepanu, kes märkis oma puhtalt teaduslikus töös: "Puškini luuletuses ei saa kangelase isa aru, et kaup on raha." Majandusteadlase nimi oli Karl Marx ja teos kandis nime "Poliitilise ökonoomia kriitika".

Nõukogude perioodil anti Adam Smithile ametlikult oma kohustus - klassiku, asutaja jne. Ja samal ajal pandi ta tähele - selle eest, et ta "ei avanud" ja "mõistis valesti". TSB artikkel Smithi kohta sisaldab väikest härrasmehelikku silte, mis sellistel puhkudel sobivad: "ebajärjekindlus", "metoodika vastuolud", "teoreetiliste ideede antihistorisism" ja isegi "vulgaarsed vaated". millest „moodustusid mitmesugused apologeetilised kodanlikud teooriad”. Adam Smithil aga vedas, kuna tema "teaduslikud ideed moodustasid klassikalise kodanliku poliitökonoomia aluse - ühe marksismi allikatest" (tsitaat samast TSB-st).

Nõukogude-järgsel kümnendil räägiti majandusliberalismi rajajast laialt ja vabalt, nagu kõigest varem keelatud või poolkeelatust. Näiteks Runet edestab peaaegu ingliskeelset Interneti-sektorit Smithi viidete arvu poolest (nende hulgas on aga annotatsioone börsidega kauplemise raamatutele, mille on kirjutanud Adam Smithi pseudonüümi all varjunud autor).

Biograafia

Adam Smith, šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks juhtivaid esindajaid, sündis Kirkcaldy linnas (Šotimaa) juunis 1723 (tema täpne sünniaeg pole teada) ja ristiti 5. juunil linnas. Kirkcaldy linnas Šotimaal Fife'i maakonnas tolliametniku perekonnas. Tema isa suri 6 kuud enne Aadama sündi. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et Adam oli peres ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid.

Aastal 1737 astus ta Glasgow ülikooli. Seal uuris ta Francis Hutchesoni juhendamisel filosoofia eetilisi aluseid. Hutcheson mõjutas tugevalt tema maailmapilti.

1740. aastal sai ta magistrikraadi ja erastipendiumi, et jätkata õpinguid Oxfordis, kus ta õppis kuni 1746. aastani Oxfordi ülikooli Ballioli kolledžis. Õppetöö tasemega ta aga rahule ei jäänud, kuna enamik õppejõude ei pidanud isegi loenguid. Smith naaseb Edinburghi, kavatsedes tegeleda eneseharimise ja loengutega. 1748. aastal hakkas ta lord Kamesi patrooni all pidama loenguid retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja hiljem majandusfilosoofiast.

1748. aastal hakkas Smith lord Kamesi patrooni all Edinburghis pidama avalikke loenguid kirjandusest ja loodusõigusest, seejärel retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja hiljem majandusfilosoofiast, aga ka teemal "rikkuse saavutamine". ”, kus ta kirjeldas esimest korda üksikasjalikult majandusfilosoofiat „loomuliku vabaduse ilmselge ja lihtne süsteem” ja nii edasi kuni 1750. aastani.

Alates 1751. aastast on Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessor ja aastast 1752 moraalifilosoofia professor. 1755. aastal avaldas ta oma esimesed artiklid ajalehes Edinburgh Review. 1759. aastal avaldas Smith eetikat käsitleva filosoofilise teose The Theory of Moral Sentiments, mis tõi talle rahvusvahelise kuulsuse. Aastal 1762 sai Smith õigusteaduste doktori kraadi.

Seejärel kajastusid tema loengud Adam Smithi kuulsaimas teoses: Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine. Smithi eluajal läbis raamat 5 ingliskeelset ja mitu välismaist väljaannet ja tõlget.

1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga, kes oli temast peaaegu kümme aastat vanem. Nende ajaloo-, poliitika-, filosoofia-, majandus- ja religiooniteosed näitavad nende vaadete sarnasust. Nende liit mängis Šoti valgustusajastu ajal üht tähtsaimat rolli.

Aastal 1781, kõigest 28-aastasena, määrati Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks, aasta lõpus siirdus ta moraalifilosoofia osakonda, kus õpetas kuni 1764. aastani. Ta pidas loenguid retoorikast, eetikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast.

Adam Smithi 1759. aasta teaduslik töö "The Theory of Moral Sentiments", mis sisaldas tema loengute materjali, tõi talle kuulsuse. Artiklis käsitleti eetilise käitumise standardeid, mis hoiavad ühiskonda stabiilses seisundis.

A. Smithi teadushuvi nihkus aga majanduse poole, osaliselt tema sõbra, filosoofi ja majandusteadlase David Hume’i mõju tõttu, aga ka Smithi osalemise tõttu Glasgow’ poliitökonoomika klubis.

1776. aastal lahkus Adam Smith osakonnast ja võttis vastu poliitiku, Buccleuchi hertsogi pakkumise tulla hertsogi kasupojaga välisreisile kaasa. Esiteks oli pakkumine Smithi jaoks huvitav, sest hertsog pakkus talle tasu, mis ületas oluliselt tema professori tasu. See teekond kestis üle kahe aasta. Adam Smith veetis poolteist aastat Toulouse'is, kaks kuud Genfis, kus ta kohtus Voltaire'iga. Nad elasid Pariisis üheksa kuud. Sel ajal tutvus ta lähedalt prantsuse filosoofidega: d'Alembert'i, Helvetiuse, Holbachiga, aga ka füsiokraatidega: F. Quesnay ja A. Turgot'ga.

1776. aastal Londonis ilmunud raamat “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (mida Smith alustas Toulouse’is) tõi Adam Smithile laialdase kuulsuse. Raamat kirjeldab üksikasjalikult majandusvabaduse tagajärgi. Süsteem, mis selgitab vaba turu toimimist, on endiselt majandushariduse aluseks. Smithi teooria üks põhisätteid on vajadus vabastada majandus riiklikust regulatsioonist, mis takistab majanduse loomulikku arengut. Smithi sõnul on inimeste soov osta sealt, kus on odavam ja müüa, kus kallim, loomulik ning seetõttu on kahjulikud kõik protektsionistlikud tollimaksud ja ekspordisoodustused, nagu ka igasugused takistused raha vabale liikumisele. Smithi kuulsaim aforism on turu nähtamatu käsi – fraas, millega ta seletas isekust kui tõhusat hooba ressursside jaotamisel.

1778. aastal sai Smith Šotimaa tollivoliniku ametikoha ja asus elama Edinburghi.

Novembris 1787 sai Adam Smithist Glasgow ülikooli aurektor.

Ta suri 17. juulil 1790 Edinburghis pärast pikka haigust. On olemas versioon, et veidi enne oma surma hävitas Smith kõik oma käsikirjad. See, mis säilis, avaldati 1795. aastal, viis aastat pärast tema surma, postuumselt väljaandes Essays on Philosophical Subjects.

Biograafia

Adam Smith sündis 1723. aastal Edinburghi lähedal Kirkcaldy väikelinnas. Tema isa, tolliametnik, suri kaks kuud enne poja sündi. Adam oli noore lese ainus laps ja ta pühendas talle kogu oma elu. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et Adam oli peres ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid. Poiss kasvas üles haprana ja haigena, vältides eakaaslaste lärmakaid mänge. Õnneks oli Kirkcaldyl hea kool ja Adamil oli alati palju raamatuid – see aitas tal saada hea hariduse.

Väga varakult, 14-aastaselt (see oli tol ajal kombeks), astus Smith Glasgow ülikooli. Pärast kõigile õpilastele kohustuslikku loogikatundi (esimene kursus) siirdus ta moraalifilosoofia klassi, kus õppis Francis Hutchesoni juhendamisel, valides seeläbi humanitaarsuuna. Siiski õppis ta ka matemaatikat ja astronoomiat ning tal oli neil aladel alati märkimisväärsed teadmised. 17-aastaselt oli Smithil üliõpilaste seas teadlase ja mõnevõrra kummalise mehe maine. Ta võis ühtäkki mürarikkas seltskonnas sügavalt järele mõelda või hakata endaga rääkima, unustades ümbritsevad.

1740. aastal ülikooli edukalt lõpetanud Smith sai stipendiumi edasiõppimiseks Oxfordi ülikoolis. Ta veetis kuus aastat peaaegu pidevalt Oxfordis, märkides üllatusega, et hiilgavas ülikoolis õpetatakse ega saagi õpetada peaaegu midagi. Teadmatud professorid tegelesid vaid intriigide, politiseerimise ja üliõpilaste järele luuramisega. Rohkem kui 30 aastat hiljem tegi Smith raamatus The Wealth of Nations nendega kokkuleppe, põhjustades nende raevu. Ta kirjutas eelkõige: "Oxfordi ülikoolis on enamik õppejõude paljude aastate jooksul täielikult hüljanud isegi näilise õpetamise."

Edasise Inglismaal viibimise mõttetus ja poliitilised sündmused (Stuarti pooldajate ülestõus 1745–1746) sundisid Smithi 1746. aasta suvel lahkuma Kirkcaldysse, kus ta elas kaks aastat, jätkates enda harimist. 25-aastaselt hämmastas Adam Smith oma eruditsiooni ja teadmiste sügavusega väga erinevates valdkondades. Sellest ajast pärinevad ka esimesed ilmingud Smithi erilisest huvist poliitökonoomia vastu.

Aastal 1748 hakkas Smith lord Kamesi patrooni all Edinburghis pidama loenguid retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja majandusest (teemal "rikkuse omandamine"), kus ta kirjeldas esmakordselt üksikasjalikult majandusfilosoofiat " loomuliku vabaduse ilmselge ja lihtne süsteem", mis kajastub Tema kuulsaimas teoses "Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest". Just loengute ettevalmistamine üliõpilastele selles ülikoolis sai Adam Smithile tõuke oma ideid majandusprobleemide kohta sõnastada. Adam Smithi teadusliku teooria aluseks oli soov vaadelda inimest kolmest küljest:
- moraali ja moraali seisukohast,
- tsiviil- ja valitsusasutustelt,
– majanduslikust vaatenurgast.

Aastal 1751 kolis Smith Glasgowsse, et asuda sealsesse ülikooli professuuri. Kõigepealt sai ta loogika ja seejärel 1752. aastal moraalifilosoofia õppetooli. Ta pidas loenguid teoloogiast, eetikast, õigusest ja majandusest. Smith elas Glasgows 13 aastat, veetes regulaarselt 2-3 kuud aastas Edinburghis. Vanaduses kirjutas ta, et see oli tema elu õnnelikum periood. Ta elas talle tuttavas ja lähedases keskkonnas, nautides professorite, üliõpilaste ja silmapaistvate kodanike lugupidamist. Ta sai takistamatult töötada ja temalt oodati teaduses palju.

Nagu Newtoni ja Leibnizi elus, ei mänginud naised ka Smithi elus olulist rolli. Säilinud on aga ebamäärane ja ebausaldusväärne info, et kahel korral – Edinburghis ja Glasgow’s elatud aastate jooksul – oli ta abielule lähedal, kuid mõlemal korral oli kõik mingil põhjusel häiritud. Tema kodu juhtisid kogu elu tema ema ja nõbu. Smith elas oma ema üle vaid kuue aasta võrra ja nõbu kahe aasta võrra. Nagu kirjutas üks Smithi külastanud külaline, oli maja "absoluutselt šotilik". Pakuti rahvustoitu ning järgiti Šoti traditsioone ja kombeid.

1759. aastal avaldas Smith oma esimese suurema teadusliku teose The Theory of Moral Sentiments. Vahepeal muutus juba teooria kallal töötades Smithi teaduslike huvide suund märgatavalt. Ta õppis poliitökonoomiat üha sügavamalt. Kommerts- ja tööstuslikus Glasgows tungisid majandusprobleemid ellu eriti võimsalt. Glasgows tegutses omamoodi poliitökonoomia klubi, mille organiseerijaks oli linna rikas ja valgustatud linnapea. Smithist sai peagi selle klubi üks silmapaistvamaid liikmeid. Tutvus ja sõprus Hume’iga tugevdas ka Smithi huvi poliitökonoomia vastu.

Eelmise sajandi lõpus avastas ja avaldas inglise majandusteadlane Edwin Cannan olulisi materjale, mis heidavad valgust Smithi ideede arengule. Need olid veidi redigeeritud ja ümber kirjutatud märkmed Smithi loengutest, mille tegi Glasgow ülikooli üliõpilane. Sisu järgi otsustades peeti neid loenguid 1762.–1763. Nendest loengutest selgub ennekõike, et moraalifilosoofia kursus, mida Smith õpilastele õpetas, oli selleks ajaks muutunud sisuliselt sotsioloogia ja poliitökonoomia kursuseks. Loengute puhtmajanduslikes osades võib kergesti märgata ideede alget, mida edasi arendati raamatus "Rahvaste rikkus". 20. sajandi 30. aastatel tehti veel üks huvitav avastus: visand raamatu "Rahvaste rikkus" esimestest peatükkidest.

Seega oli Smith Glasgows veedetud aja lõpuks juba sügav ja originaalne majandusmõtleja. Kuid ta polnud veel valmis oma põhiteost looma. Tema ettevalmistuse lõpetas kolmeaastane reis Prantsusmaale (noore Buccleuchi hertsogi juhendajana) ja isiklik tutvumine füsiokraatidega. Võib öelda, et Smith jõudis Prantsusmaale õigel ajal. Ühest küljest oli ta juba piisavalt väljakujunenud ja küps teadlane ja inimene, et mitte langeda füsiokraatide mõju alla (seda juhtus paljude tarkade välismaalastega, Franklinit mitte välja arvatud). Teisest küljest polnud tema süsteem tema peas veel täielikult välja kujunenud: seetõttu suutis ta tajuda F. Quesnay ja A. R. J. Turgot kasulikku mõju.

Prantsusmaa on Smithi raamatus kohal mitte ainult füsiokraatiaga otseselt või kaudselt seotud ideedes, vaid ka väga erinevates (sh isiklikes) tähelepanekutes, näidetes ja illustratsioonides. Kogu selle materjali üldine toon on kriitiline. Smithi jaoks on Prantsusmaa oma feodaal-absolutistliku süsteemi ja kodanliku arengu ahelatega kõige ilmekam näide tegelike korralduste ja ideaalse "loomuliku korra" vastuolust. Ei saa öelda, et Inglismaal on kõik hästi, kuid üldiselt on sealne süsteem oma isiksuse-, südametunnistuse ja – mis kõige tähtsam – ettevõtlusvabadusega palju lähemal “loomulikule korrale”.

Prantsusmaa andis Smithile palju. Esiteks tema rahalise olukorra järsk paranemine. Kokkuleppel hertsog Buccleuchi vanematega pidi ta saama 300 naela aastas mitte ainult reisi ajal, vaid pensionina kuni oma surmani. See võimaldas Smithil järgmised 10 aastat ainult oma raamatu kallal töötada; ta ei naasnud kunagi Glasgow ülikooli. Teiseks märkasid kõik kaasaegsed Smithi iseloomu muutust: ta muutus kogukamaks, asjalikumaks, energilisemaks ja omandas teatud oskuse erinevate inimestega, sealhulgas võimsatega suhtlemisel. Kuid ta ei omandanud mingit ilmalikku sära ja jäi enamiku oma tuttavate silmis ekstsentrilise ja hajameelse professorina.

Smith veetis Pariisis umbes aasta – detsembrist 1765 kuni oktoobrini 1766. Kuna Pariisi vaimuelu keskusteks olid kirjandussalongid, suhtles ta seal peamiselt filosoofidega. Võib arvata, et Smithi jaoks oli erilise tähtsusega tutvumine C. A. Helvetiusega, kes oli suure isikliku sarmiga ja silmapaistva intelligentsusega mees. Helvetius kuulutas oma filosoofias egoismi inimese loomulikuks omaduseks ja ühiskonna arengu teguriks. Sellega on seotud inimeste loomuliku võrdsuse idee: igale inimesele, olenemata sünnist ja staatusest, peaks olema võrdne õigus oma eeliseid taotleda ja sellest võidab kogu ühiskond. Sellised ideed olid Smithile lähedased. Need polnud talle võõrad: midagi sarnast võttis ta filosoofidelt J. Locke'ilt ja D. Hume'ilt ning Mandeville'i paradoksidest. Kuid loomulikult avaldas Helvetia vaidluse sära talle erilist mõju. Smith töötas need ideed välja ja rakendas neid poliitökonoomias. Klassikalise koolkonna vaadete aluseks oli Smithi idee inimloomusest ning inimese ja ühiskonna suhetest. Homo oeconomicus (majandusinimene) mõiste tekkis mõnevõrra hiljem, kuid selle leiutajad toetusid Smithile. Kuulus fraas "nähtamatu käe" kohta on üks enimtsiteeritud kohti raamatus The Wealth of Nations.

Tulles tagasi Kirkcaldy juurde, kirjutas ja avaldas Smith 1776. aastal Londonis oma elu põhiteose – Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine.

1778. aastal määrati Adam Smith Edinburghi tolliameti juhiks.

Inglismaa valitsuse järgmise sajandi majanduspoliitika oli teatud mõttes Smithi programmi elluviimine.

Selline huvitav lugu on säilinud. Oma elu viimastel aastatel oli Smith juba kuulus. 1787. aastal Londonis viibides saabus Smith aadliku aadliku majja. Elutoas oli suur seltskond, sealhulgas peaminister William Pitt. Kui Smith sisse astus, tõusid kõik püsti. Vastavalt oma professori harjumusele tõstis ta käe ja ütles: "Palun istuge, härrased." Pitt vastas: "Pärast teid, doktor, oleme siin kõik teie õpilased." See võib olla vaid legend, kuid see on väga usutav. W. Pitti majanduspoliitika põhines suuresti vabakaubanduse ja ühiskonna majandusellu mittesekkumise ideedel, mida jutlustas Adam Smith.

Bibliograafia

* Loengud retoorikast ja kirjade kirjutamisest (1748)
* Moraalsete tunnete teooria (1759)
* Loengud retoorikast ja kirjade kirjutamisest (1762-1763, avaldatud 1958)
* Loengud õigusteadusest (1766)
* Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta (1776)
* Jutustus David Hume'i elust ja töödest (1777)
* Mõtted konkurentsist Ameerikaga (1778)
* Esseed filosoofilistest teemadest (1795)

Huvitavaid fakte

* Nagu märkis inglise majandusmõtlemise ajaloolane Alexander Gray: „Adam Smith oli nii selgelt üks 18. sajandi silmapaistvamaid mõistusi ja avaldas 19. sajandil nii tohutut mõju oma kodumaal ja kogu maailmas, et tundub kuidagi kummaline. me ei ole detailidega eriti kursis.” tema elu... Tema biograaf on peaaegu tahtmatult sunnitud materjalipuudust korvama, kirjutades mitte niivõrd Adam Smithi eluloo, kuivõrd oma aja ajaloo.

Biograafia (en.wikipedia.org)

Walter Bagehoti (19. sajandi lõpu inglise majandusteadlane ja publitsist) sõnul on "[Adam Smithi] raamatutest vaevalt võimalik aru saada, kui tal pole temast kui mehest mingit ettekujutust." 1948. aastal kirjutas Alexander Gray: „Tundub kummaline, et meie vähesed teadmised tema elu üksikasjadest... Tema biograaf on peaaegu sunnitud materjalipuuduse korvama, kirjutades mitte niivõrd Adam Smithi eluloo, kuivõrd ajaloo. tema ajast."

Adam Smithi põhjalikku teaduslikku biograafiat pole siiani olemas.

Adam Smith sündis juunis 1723 (tema täpne sünniaeg pole teada) ja ristiti 5. juunil Kirkcaldy linnas Šotimaa Fife linnaosas tolliametniku peres. Tema isa, kelle nimi oli ka Adam Smith, suri 2 kuud enne poja sündi. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Eeldatakse, et Adam oli peres ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid. Arvatakse, et Kirkcaldyl oli hea kool ja Adamit ümbritsesid lapsepõlvest pärit raamatud.

14-aastaselt astus ta Glasgow ülikooli, kus õppis Francis Hutchesoni juhendamisel kaks aastat filosoofia eetilisi aluseid. Esimesel aastal õppis ta loogikat (mis oli kohustuslik nõue), seejärel siirdus moraalifilosoofia klassi; ta õppis iidseid keeli (eriti vanakreeka keelt), matemaatikat, astronoomiat ja oli kummalise (ta võis kärarikkas seltskonnas äkki sügavalt mõelda), kuid intelligentse inimese maine. Aastal 1740 astus ta Oxfordi Ballioli kolledžisse, saades stipendiumi oma haridustee jätkamiseks ja lõpetas selle 1746. aastal. Smith oli kriitiline Oxfordi hariduse kvaliteedi suhtes, kirjutades ajakirjas The Wealth of Nations, et „Oxfordi ülikoolis on enamik õppejõude nüüdseks on ta juba mitu aastat täiesti hüljanud isegi näilise õpetamise.” Ülikoolis oli ta sageli haige, luges palju, kuid polnud veel huvi majanduse vastu üles näidanud.

1746. aasta suvel, pärast Stuarti pooldajate ülestõusu, läks ta Kirkcaldysse, kus veetis kaks aastat end harides.

Aastal 1748 alustas Smith Edinburghis loenguid lord Kamesi (Henry Hume) patrooni all, kellega ta kohtus ühel oma reisil Edinburghi. Algselt olid need loengud inglise kirjandusest, hiljem loodusõigusest (mis hõlmasid õigusteadust, poliitilisi doktriine, sotsioloogiat ja majandust). Just loengute ettevalmistamine üliõpilastele selles ülikoolis sai Adam Smithile tõuke oma ideid majandusprobleemide kohta sõnastada. Majandusliberalismi ideid hakkas ta väljendama arvatavasti 1750.–1751.

Adam Smithi teadusliku teooria aluseks oli soov vaadelda inimest kolmest küljest:
* moraali ja moraali seisukohast,
* tsiviil- ja valitsusasutustelt,
* majanduslikust vaatenurgast.

Adam pidas loenguid retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja hiljem teemal "rikkuse omandamine", kus ta kirjeldas kõigepealt üksikasjalikult "loomuliku vabaduse ilmse ja lihtsa süsteemi" majandusfilosoofiat, mis kajastus tema kuulsaim teos "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta"

1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga, kes oli temast peaaegu kümme aastat vanem. Nende vaadete sarnasus, mis kajastub nende kirjutistes ajaloost, poliitikast, filosoofiast, majandusest ja religioonist, näitab, et koos moodustasid nad intellektuaalse liidu, mis mängis olulist rolli nn Šoti valgustusajastul.

Aastal 1751 määrati Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks. Smith pidas loenguid eetikast, retoorikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast. 1759. aastal avaldas Smith teose "The Theory of Moral Sentiments", mis sisaldas tema loengute materjali. Selles artiklis arutles Smith eetilise käitumise standardite üle, mis hoiavad ühiskonda stabiilses seisundis (nimelt vastuolus kristliku moraaliga, mis põhineb karistuse hirmul ja taevalubadustel), pakkus välja "kaastunde printsiibi" (mille kohaselt oli see väärt). enda asetamine teise inimese asemele, et seda paremini mõista), ning väljendas ka võrdõiguslikkuse ideid, mille kohaselt tuleks moraaliprintsiipe rakendada kõigi suhtes võrdselt.

Smith elas Glasgows 13 aastat, lahkudes regulaarselt 2-3 kuuks Edinburghi; siin austati teda, tekkis sõpruskond ja ta juhtis klubis käiva poissmehe elustiili.

On andmeid, et Adam Smith abiellus peaaegu kaks korda, Edinburghis ja Glasgows, kuid mingil põhjusel seda ei juhtunud. Ei tema kaasaegsete mälestustes ega ka kirjavahetuses ei leidu mingeid tõendeid selle kohta, et see teda tõsiselt mõjutaks. Smith elas koos oma emaga (kellest ta elas 6 aastat kauem) ja vallalise nõbuga (kes suri kaks aastat enne teda). Üks Smithi maja külastanud kaasaegsetest pani kirja, et majas pakuti Šoti rahvuslikku toitu ja järgiti Šoti kombeid. Smith hindas rahvalaulu, tantsu ja luulet ning üks tema viimaseid raamatutellimusi oli mitu eksemplari Robert Burnsi esimesest avaldatud luulekogust (kes ise Smithi väga austas ja oma kirjavahetuses korduvalt tema loomingule viitas). Hoolimata sellest, et šoti moraal teatrit ei julgustanud, armastas Smith seda ise, eriti prantsuse teatrit.

Infoallikas Smithi ideede arengu kohta pärineb Smithi loengute märkmetest, mille arvatavasti tegi üks tema õpilane aastatel 1762–63 ja mille leidis majandusteadlane Edwan Cannan. Loengute järgi oli Smithi moraalifilosoofia kursus selleks ajaks pigem sotsioloogia ja poliitökonoomia kursus; väljendati materialistlikke ideid, aga ka ideede algeid, mida arendati välja raamatus The Wealth of Nations. Teiste allikate hulka kuuluvad 1930. aastatel leitud raamatu Wealth esimeste peatükkide mustandid; need pärinevad aastast 1763. Need visandid sisaldavad ideid tööjaotuse rollist, tootliku ja ebaproduktiivse töö mõistest jne; kritiseeritakse merkantilismi ja antakse Laissez-faire'i põhjendus.

Aastatel 1763–66 elas Smith Prantsusmaal, olles Buccleuchi hertsogi juhendaja. See juhendamine parandas tema olukorda oluliselt: ta pidi saama mitte ainult palka, vaid ka pensioni, mis võimaldas tal hiljem mitte naasta Glasgow ülikooli ja töötada raamatu kallal. Pariisis viibis ta Quesnay hertsogi “mezzanine clubis” ehk tutvus isiklikult füsiokraatide ideedega; aga tõendite kohaselt kuulas ta neil koosolekutel rohkem kui rääkis. Teadlane ja kirjanik Abbé Morelier ütles aga oma memuaarides, et härra Torgaud hindas Smithi annet; ta rääkis Smithiga korduvalt kaubandusteooriast, pankadest, avalikust krediidist ja muudest "suure töö, mida ta kavandas" teemadest. Kirjavahetusest on teada, et Smith suhtles ka d’Alemberti ja parun Holbachiga, lisaks tutvustati teda Madame Geoffrini, Mademoiselle Lespinasse salongi ja külastas Helvetiust.

Enne Pariisi reisi (detsembrist 1765 kuni oktoobrini 1766) elasid Smith ja Buccleuch poolteist aastat Toulouse'is ja mitu kuud Genfis. Siin külastas Smith Voltaire'i tema Genfi mõisas.

Füsiokraatide mõju Smithile on vaieldav; Dupont de Nemours uskus, et The Wealth of Nations põhiideed olid laenatud ja seetõttu oli professor Cannani Glasgow üliõpilase loengute avastamine ülimalt oluline tõestuseks, et peamised ideed olid Smithis välja kujunenud juba enne Prantsusmaa reisi.

Pärast Prantsusmaalt naasmist elas Smith kuus kuud Londonis rahandusministri mitteametliku eksperdina ja alates 1767. aasta kevadest elas ta kuus aastat Kirkcaldys, töötades raamatu kallal. Ta kurtis, et intensiivne üksluine töö õõnestab tema tervist ja pidas 1773. aastal Londonisse lahkudes vajalikuks koguni Hume’i surma korral raamatu õigused pärandina registreerida. Ta ise uskus, et läheb Londonisse valmis käsikirjaga, kuid tegelikult kulus tal Londonis kolm aastat statistiliste aruannete ülevaatamiseks, täiendavaks lugemiseks ja uurimiseks. Samas ei kirjutanud ta raamatut ise, vaid dikteeris selle üleskirjutajale, misjärel parandas ja töötles käsikirja ning lasi selle täielikult ümber kirjutada. Osa läbivaatamisest hõlmas raamatusse teatud teabe lisamist teiste autorite muude väljaannete linkide asemel.

Smith saavutas kuulsuse pärast raamatu "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" avaldamist 1776. aastal. Raamat kirjeldab üksikasjalikult majandusvabaduse tagajärgi. Raamatus käsitletakse selliseid mõisteid nagu laissez-faire, isekuse roll, tööjaotus, turu funktsioonid ja vaba majanduse rahvusvaheline tähendus. Rahvaste rikkus avastas majanduse kui teaduse, käivitades vaba ettevõtluse doktriini.

1778. aastal määrati Smith Šotimaal Edinburghis asuva tolliameti juhiks. Ta sai 600 naelsterlingit palka, elas üürikorteris tagasihoidlikku elustiili ja kulutas raha heategevusele; tema ainus vara oli raamatukogu. Ta võttis oma tööd tõsiselt, mis segas tema teaduslikku tegevust; Esialgu plaanis ta aga kirjutada kolmanda raamatu, üldise kultuuri- ja teadusajaloo. Pärast tema surma leiti ja avaldati märkmeid astronoomia ja filosoofia ajaloo ning kaunite kunstide kohta. Smithi eluajal avaldati 6 korda moraalitunde teooria ja 5 korda rahvaste rikkus; Wealthi kolmandat väljaannet laiendati oluliselt, lisati peatükk pealkirjaga "Järeldus merkantilistlikust süsteemist". Edinburghis oli Smithil oma klubi, pühapäeviti korraldas ta sõpradele õhtusööke ja külastas teiste seas printsess Vorontsova-Daškovat. Edinburghis suri Smith pärast pikka haigust 17. juulil 1790. aastal.

Välimuselt oli Adam Smith veidi üle keskmise pikkuse; näol olid korrapärased näojooned. Silmad - hallikassinised, suur sirge nina, sirge kuju. Ta riietus silmapaistmatult, kandis parukat, talle meeldis kõndida, bambuskepp õlal ja vahel rääkis ka iseendaga.

Adam Smithi ideed

Tööstusliku tootmise areng 18. sajandil tõi kaasa sotsiaalse tööjaotuse suurenemise, mis eeldas kaubanduse ja raharingluse rolli suurenemist. Tekkiv praktika läks vastuollu majandussfääris valitsevate ideede ja traditsioonidega. Oli vaja revideerida olemasolevad majandusteooriad. Smithi materialism võimaldas tal sõnastada idee majandusseaduste objektiivsusest.

Smith pani paika loogilise süsteemi, mis selgitas vaba turu toimimist pigem sisemiste majandusmehhanismide kui välise poliitilise kontrolli alusel. Selline lähenemine on siiani majandushariduse aluseks.

Smith sõnastas mõisted "majanduslik inimene" ja "looduslik kord". Smith uskus, et inimene on kogu ühiskonna alus, ning uuris inimkäitumist koos selle motiivide ja isikliku kasu sooviga. Loomulik kord on Smithi arvates turusuhted, kus iga inimene lähtub oma käitumises isiklikest ja omakasupüüdlikest huvidest, mille summa moodustab ühiskonna huvid. Smithi arvates tagab see kord nii üksikisiku kui ka ühiskonna kui terviku jõukuse, heaolu ja arengu.

Loomuliku korra olemasolu nõuab "loomuliku vabaduse süsteemi", mille aluseks Smith nägi eraomandit.

Smithi kuulsaim aforism on "turu nähtamatu käsi" – fraas, millega ta demonstreeris isekusel põhineva süsteemi autonoomiat ja isemajandamist, mis toimib ressursside jaotamisel tõhusa hoovana. Selle olemus seisneb selles, et enda kasu on saavutatav ainult kellegi teise vajaduste rahuldamise kaudu. Seega “tõukab” turg tootjaid realiseerima teiste inimeste huve ning üheskoos kasvatama kogu ühiskonna jõukust. Samal ajal liiguvad ressursid kasumi "signaalsüsteemi" mõjul läbi nõudluse ja pakkumise süsteemi nendesse piirkondadesse, kus nende kasutamine on kõige tõhusam.

Peamised tööd

* Peamised artiklid: Moraalsete tunnete teooria (raamat), Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine
* Loengud retoorikast ja kirjade kirjutamisest (1748)
* Moraalsete tunnete teooria (1759)
* Loengud retoorikast ja kirjade kirjutamisest (1762-1763, avaldatud 1958)
* Loengud õigusteadusest (1766)
* Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta (1776)
* Jutustus David Hume'i elust ja töödest (1777)
* Mõtteid konkurentsi olukorra kohta Ameerikaga (1778)
* Esseed filosoofilistest teemadest (1785)
* Topeltpesasüsteem (1784)

Smithianism

Smithi looming oli kõige mõjukam Inglismaal ja Prantsusmaal. Ent Inglismaal suuremad ja sõltumatud mõtlejad enne Ricardot Smithi ei toetanud; Smithi esimesed kriitikud olid maaomanike huve väljendanud inimesed, kellest olulisemad olid Malthus ja Earl Lauderdale. Prantsusmaal tervitasid hilisemad füsiokraadid Smithi õpetusi külmalt, kuid 19. sajandi algusaastatel tegi Germain Garnier teose "Rahvaste rikkus" esimese täistõlke ja avaldas selle koos oma kommentaaridega. 1803. aastal avaldasid Say ja Simondi raamatud, milles nad esinesid peamiselt Smithi järgijatena.

Mõnede teadete kohaselt keelustas inkvisitsioon Smithi raamatu Hispaanias. Saksamaal ei tahtnud kaameraprofessorid esialgu Smithi ideid tunnustada, kuid hiljem viisid Preisimaal liberaalkodanlikud reformid läbi Smithi järgijate poolt.

Arvestades, et Smithi raamatus esitati mõnikord vastandlikke kontseptsioone, võisid üsna paljud inimesed kuulutada end tema järgijateks.

Dekabristide juhtumi uurimise käigus küsiti mässajatelt nende mõtete allikate kohta; Smithi nimi esines vastustes mitu korda.

Mälu

2009. aastal nimetati ta Šoti telekanali STV hääletusel kõigi aegade suurimate šotlaste hulka. 2005. aastal lisati "Rahvaste rikkus" Šotimaa 100 parima raamatu hulka. Margaret Thatcher väitis, et kandis selle raamatu eksemplari endaga kaasas.

Smith Ühendkuningriigis on jäädvustatud kahe erineva panga pangatähtedele: tema portree ilmus 1981. aastal Šotimaa Clydesdale Banki poolt välja antud 50-naelasele pangatähele ja 2007. aasta märtsis ilmus Smith uuele 20-naelasele pangatähtedele. Inglismaa keskpank, kes tegi oma esimese šoti inglise pangatähel.

4. juulil 2008 avati Edinburghis Alexander Stoddarti suur monument Smithile. See on 3 meetri kõrgune, valmistatud pronksist ja asub parlamendi väljakul. 20. sajandi skulptor Jim Sanborn lõi Smithi loomingule mitu monumenti: Central Connecticuti osariigi ülikoolis on "ringlev kapital", kõrge ümberpööratud koonus, mille alumises pooles on väljavõte raamatust "Rahvaste rikkus" ja sama tekst binaarvormingus kl. ülemine kood. Charlotte'i Põhja-Carolina ülikoolis on Adam Smithi spinning Top ja Clevelandi ülikoolis seisab veel üks Smithi monument.

Väljaanded vene keeles

* Smith A. Uuring rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest. - M.: Eksmo, 2007. - (Sari: Majandusmõtte antoloogia) - 960 lk. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Moraalsete tunnete teooria. - M.: Vabariik, 1997. - (sari: Eetilise mõtte raamatukogu). - 352 s. - ISBN 5-250-02564-1.

Märkmed

1. W. Bagehot ajaloolised esseed. - NY, 1966. - lk 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - London, 1948. - Lk 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Šoti salvei: Adam Smith // Rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine. - M.: Eksmo, 2009. - Lk 879-901. - 960 s. - (Majandusmõtte antoloogia). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. 9. peatükk // Teaduse noorus. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, lk. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, lk. 5
7. Bussing-Burks 2003, lk. 39
8. Bussing-Burks 2003, lk. 41
9. Buchholz 1999, lk. 12
10. Rae 1895, lk. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise. - Pariis, 1822. - T. I. - Lk 244.
12. 1 2 G. A. Šmarlovskaja jt Majandusõpetuste ajalugu. Õpik ülikoolidele. - 5. - Minsk: Uued teadmised, 2006. - Lk 59-61. - 340 s. - (Majandusharidus). - 2010 eksemplari - ISBN 985-475-207-0
13. Parim Šoti STV. Vaadatud 31. jaanuaril 2012
14. 100 parimat Šoti raamatut, Adam Smith Välja antud 31. jaanuaril 2012
15. David Smith (2010) Tasuta lõunasöök: kergesti seeditav majandusteadus lk 43. Profiiliraamatud 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arhiveeritud originaalist 30. oktoobril 2008. Laaditud 15. oktoobril 2008.
17. Praegused pangatähed: Clydesdale'i pank. Šoti arvelduspankurite komitee. Arhiveeritud originaalist 3. oktoobril 2008. Vaadatud 15. oktoobril 2008.
18. Smith asendab Elgarit 20 noodil, BBC (29. oktoober 2006). Arhiveeritud originaalist 6. aprillil 2008. Vaadatud 14. mail 2008.
19. Blackley, Michael. Adam Smithi skulptuur Royal Mile'i kohal, Edinburgh Evening News (26. september 2007).
20. Fillo, Maryellen. CCSU tervitab uut poissi, The Hartford Courant (13. märts 2001).
21. Kelley, Pam. Tükk UNCC-s on Charlotte'i jaoks mõistatus, ütleb kunstnik, Charlotte Observer (20. mai 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Kunstnik heidab skulptuurile uut valgust, The Washington Times (1. juuni 1997).
23. Adam Smithi vurr. Ohio väliskulptuuride inventar. Arhiveeritud originaalist 5. veebruaril 2005. Laaditud 24. mail 2008.

Kirjandus

*Bussing-Burks Marie mõjukad majandusteadlased. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Adam Smithi elulugu. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Surnud ökonomistide uued ideed: Sissejuhatus kaasaegsesse majandusmõttesse. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

1. Elu ja teadustegevus

2. A. Smithi majandusteoste tähendus

3. Smithi tõlgendus majandusseadustest

Adam Smith on Šoti majandusteadlane ja filosoof, klassikalise poliitökonoomia üks suurimaid esindajaid. Ta lõi tööväärtuse teooria ja põhjendas vajadust turumajanduse võimaliku vabastamise järele valitsuse sekkumisest.

Raamatus “Uuringus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest” (1776) võttis ta kokku selle majandusmõtlemise suuna sajandipikkuse arengu, uuris teooriat. kulu ning tulude jaotus ja kogumine, Lääne-Euroopa majanduslugu, vaated majanduspoliitikale, riigi rahandus. A. Smith lähenes majandusele kui süsteemile, milles eesmärk seadused, teadmisvõimeline. Elus Adam Smith Raamat läbis 5 ingliskeelset ja mitu välismaist trükki ja tõlget.

Elu ja teadustegevus

Sündis Adam Smith aastal 1723 Šotimaa väikelinnas Kirkcaldy. Tema isa, alaealine tolliametnik, suri enne poja sündi. Aadama ema andis talle hea kasvatuse ja avaldas talle tohutut moraalset mõju.

Neljateistkümneaastane Adam tuleb Glasgow’sse ülikooli matemaatikat ja filosoofiat õppima. Kõige eredamad ja unustamatumad muljed jätsid talle Francis Hutchisoni hiilgavad loengud, keda kutsuti "tänapäeva Šotimaa spekulatiivse filosoofia isaks". Hutchison oli Glasgow ülikooli professoritest esimene, kes pidas oma loenguid mitte ladina keeles, vaid tavalises kõnekeeles ja ilma nootideta. Tema pühendumine „mõistliku” usu- ja poliitilise vabaduse põhimõtetele ning ebatavalised ideed õiglasest ja heast Ülima Jumalusest, kes hoolitseb inimõnne eest, tekitas vanades Šoti professorites rahulolematust.

1740. aastal said Šoti ülikoolid olude sunnil saata igal aastal mitu üliõpilast Suurbritanniasse õppima. Smith läheb Oxfordi. Sellel pikal ratsamatkal ei lakanud noormees hämmastamast selle piirkonna jõukust ja õitsengut, mis erineb ökonoomsest ja reserveeritud Šotimaast.

Oxford kohtus Adam Smithiga külalislahkelt: šotlased, keda oli väga vähe, tundsid end ebamugavalt, õpetajate poolt pideva naeruvääristamise, ükskõiksuse ja isegi ebaõiglase kohtlemise all. Siin veedetud kuut aastat pidas Smith oma elu kõige õnnetumaks ja keskpärasemaks, kuigi luges palju ja õppis pidevalt omal käel. Pole juhus, et ta lahkus ülikoolist enne tähtaega, diplomit saamata.

Smith naasis Šotimaale ja loobus kavatsusest saada preestriks, otsustas elatist teenida kirjandusliku tegevusega. Edinburghis valmistas ta ette ja pidas kaks avalikku loengukursust retoorika, ilusate kirjade ja õigusteaduse kohta. Tekstid pole aga säilinud ning mulje neist saab kujuneda vaid mõne kuulaja mälestustest ja märkmetest. Üks on kindel: need kõned tõid Adam Smithile juba tema esimese kuulsuse ja ametliku tunnustuse: aastal 1751 sai ta loogikaprofessori ja järgmisel aastal Glasgow ülikooli moraalifilosoofia professori tiitli.

Tõenäoliselt elas Adam Smith ülikoolis õpetatud kolmteist aastat õnnelikult - poliitilised ambitsioonid ja ülevusiha olid talle loomult võõrad. Ta uskus, et õnn on kõigile kättesaadav ega sõltu positsioonist ühiskonnas ning tõeline nauding tuleneb ainult rahulolust tööd, meelerahu ja füüsiline tervis. Smith ise elas kõrge eani, säilitades meeleselguse ja erakordse töökuse.

Adam oli ebatavaliselt populaarne õppejõud. Aadama kursus, mis koosnes loodusloost, teoloogiast, eetikast, õigusest ja poliitikast, meelitas kohale arvukalt tudengeid, kes tulid isegi kaugetest paikadest. Juba järgmisel päeval arutati Glasgow klubides ja kirjandusseltsides tuliselt uusi loenguid. Smithi austajad mitte ainult ei kordanud oma iidoli väljendeid, vaid püüdsid isegi täpselt jäljendada tema kõnemaneeri, eriti täpset hääldust.

Vahepeal ei meenutanud Smith peaaegu kõnekat kõnelejat: tema hääl oli karm, diktsioon polnud eriti selge ja kohati ta peaaegu kokutas. Tema hajameelsusest räägiti palju. Mõnikord märkasid teda ümbritsevad, et Smith näis rääkivat iseendaga ja tema näole ilmus kerge naeratus. Kui keegi talle sellistel hetkedel hüüdis, püüdes teda vestlusesse kaasata, hakkas ta kohe tormama ega jätnud pooleli enne, kui oli jutustanud kõik, mida ta arutlusteema kohta teadis. Kui aga keegi väljendas tema argumentide suhtes kahtlust, loobus Smith äsja öeldust ja veendus sama innuga täpselt vastupidises.

Teadlase iseloomu eripäraks oli leebus ja järeleandlikkus, mis jõudis teatud pelglikkuseni; see oli ilmselt tingitud naise mõjust, mille all ta üles kasvas. Peaaegu viimaste eluaastateni hoolitsesid tema eest hoolikalt ema ja nõbu. Adam Smithil polnud muid sugulasi: nad ütlesid, et pärast varases nooruses kogetud pettumust jättis ta igaveseks abielumõtted.

Tema soov üksinduse ja vaikse, eraldatud elu järele tekitas kaebusi tema vähestes sõprades, eriti neist kõige lähedasemast Hume'is. Smith sai 1752. aastal sõbraks kuulsa Šoti filosoofi, ajaloolase ja majandusteadlase David Hume'iga. Nad olid paljuski sarnased: mõlemad olid huvitatud eetikast ja poliitökonoomiast ning neil oli uudishimulik mõtteviis. Mõningaid Hume'i hiilgavaid teadmisi arendati edasi ja kehastati Smithi töödes.

Nende sõbralikus liidus mängis David Hume kahtlemata juhtivat rolli. Adam Smithil ei olnud märkimisväärset julgust, mis ilmnes muuhulgas selles, et ta keeldus pärast Hume'i surma enda peale avaldama mõningaid viimase religioonivastaseid teoseid. Sellegipoolest oli Smith ülla loomuga: täis tõe poole püüdlemist ja inimhinge kõrgeid omadusi, jagas ta täielikult oma aja ideaale, Suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul.

1759. aastal avaldas Adam Smith oma esimese essee, mis tõi talle laialdast kuulsust, "Moraalsete tunnete teooria", kus ta püüdis tõestada, et inimesel on teiste vastu kaastunne, mis motiveerib teda järgima moraalipõhimõtteid. Kohe pärast vabastamist tööd Hume kirjutas sõbrale talle omase irooniaga: „Tõepoolest, miski ei saa vihjata tugevamalt veale kui enamuse heakskiit. Edasi annan kurva uudise, et teie raamat on väga õnnetu, sest on pälvinud avalikkuses liigset imetlust.

Moraalsete tunnete teooria on üks tähelepanuväärsemaid 18. sajandi eetikateoseid. Peamiselt Shaftesbury, Hutchinsoni ja Hume'i järglasena töötas Adam Smith välja uue eetilise süsteemi, mis kujutas endast suurt sammu edasi võrreldes tema eelkäijate süsteemidega.

A. Smith sai nii populaarseks, et varsti pärast teooria avaldamist sai ta Bucclei hertsogilt oma perega Euroopa reisile kaasa. Argumendid, mis sundisid lugupeetud professorit ülikooli õppetoolist ja tavapärasest suhtlusringkonnast lahkuma, olid kaalukad: hertsog lubas talle 300 naela aastas mitte ainult reisi ajaks, vaid ka pärast seda, mis oli eriti ahvatlev. Olles kogu ülejäänud elu pidev, kaotas vajaduse elatist teenida.

Teekond kestis peaaegu kolm aastat. Ühendkuningriik nad lahkusid 1764. aastal, külastasid Pariisi, Toulouse'i, teisi Lõuna-Prantsusmaa linnu ja Genovat. Pariisis veedetud kuud jäid meelde kauaks – siin kohtus Adam Smith peaaegu kõigi ajastu silmapaistvate filosoofide ja kirjanikega. Ta kohtus D'Alembert'ga, Helvetiusega, kuid sai eriti lähedaseks Turgot'ga, hiilgava majandusteadlase, tulevase rahanduse peakontrolöri. Halb prantsuse keele oskus ei takistanud Smithil temaga pikka aega poliitökonoomiast vestelda. Nende vaated olid palju ühist vabakaubanduse ja sekkumise piiramise ideega osariigid majandusse.

Kodumaale naastes läheb Adam Smith pensionile oma vanasse vanematemajja, pühendades end täielikult oma elu peamise raamatu kallale. Umbes kümme aastat möödus peaaegu täiesti üksi. Kirjades Hume'ile mainib Smith pikki jalutuskäike mööda mereranda, kus miski tema mõtteid ei seganud. Aastal 1776 ilmus "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta" - teos, mis ühendab abstraktse teooria arengu tunnuste üksikasjaliku kirjeldusega. kaubandus ja tootmine.

Selle viimase teosega lõi Smith tollase levinud arvamuse kohaselt uue teaduse – poliitökonoomia. Arvamus on liialdatud. Kuid hoolimata sellest, kuidas Adam Smithi teeneid poliitökonoomia ajaloos hinnata, on üks asi väljaspool kahtlust: keegi, ei enne ega pärast teda, ei mänginud selle teaduse ajaloos sellist rolli. “Rahvaste rikkus” on mahukas viiest raamatust koosnev traktaat, mis sisaldab ülevaadet teoreetilisest majandusteadusest (raamatud 1-2), majandusõpetuste ajaloost seoses üldise majandusajalooga. Euroopa pärast Rooma impeeriumi langemist (3-4. raamat) ja finantsteadus seoses juhtimisteadusega (5. raamat).

"Rahvaste rikkuse" teoreetilise osa põhiideeks võib pidada seisukohta, et rikkuse peamiseks allikaks ja teguriks on inimtöö - teisisõnu inimene ise. Lugeja kohtab seda mõtet Smithi traktaadi esimestel lehekülgedel kuulsas peatükis "Tööjaotusest". Tööjaotus on Smithi sõnul majanduse progressi kõige olulisem mootor. Tingimusena, mis seab piiri võimalikule tööjaotusele, osutab Smith turu avarusele ja see tõstab kogu õpetuse lihtsast empiirilisest üldistusest, mida väljendasid kreeka filosoofid, teaduslikule tasemele. seadus. Smith tõstab oma väärtusõpetuses esile ka inimtöö, tunnustades tööd kui universaalset vahetusväärtuse mõõdikut.

Tema kriitika merkantilismi suhtes ei olnud abstraktne arutluskäik: ta kirjeldas majandussüsteemi, milles ta elas, ja näitas selle sobimatust uutesse oludesse. Tõenäoliselt aitasid kaasa varasemad tähelepanekud Glasgows, tollal veel provintsilinnas, mis oli järk-järgult muutumas suureks kaubandus- ja tööstuskeskuseks. Ühe tema kaasaegse tabava märkuse kohaselt ei olnud siin pärast 1750. aastat "tänavatel näha ainsatki kerjust, iga laps oli tööga hõivatud"

Adam Smith polnud esimene, kes majanduslikke väärarusaamu ümber lükkas poliitikud merkantilism, mis hõlmas kunstlikku julgustamist oleküksikuid tööstusharusid, kuid tal õnnestus oma vaated süsteemi viia ja seda tegelikkuses rakendada. Ta kaitses vabadust kaubandus ja riigi mittesekkumine majandusse, sest ta uskus, et ainult need tagavad kõige soodsamad tingimused suurima kasumi saamiseks ja aitavad seega kaasa ühiskonna õitsengule. Smith arvas, et riigi funktsioonid tuleks taandada ainult riigi kaitsmisele välisvaenlaste eest, võitlusele kurjategijatega ja majandustegevusega, mis ei ole üksikisikutele jõukohane.

Adam Smithi originaalsus ei seisnenud üksikasjades, vaid tervikuna väljendas tema süsteem tema ajastu – keskaegse majandussüsteemi lagunemise ja majanduse kiire arengu ajastu – ideid ja püüdlusi kõige täiuslikumalt ja täiuslikumalt. kapitalistlik majandus. Smithi individualism, kosmopolitism ja ratsionalism on täielikus kooskõlas 18. sajandi filosoofilise maailmapildiga. Tema tulihingeline usk vabadusse tuletab meelde 18. sajandi lõpu revolutsiooniajastut. Sama vaim tungib ka Smithi suhtumisse töölis- ja ühiskonna madalamasse klassi. Üldiselt on Adam Smithile täiesti võõras see ülemklassi, kodanluse või maaomanike huvide teadlik kaitsmine, mis iseloomustas tema hilisemate jüngrite sotsiaalset positsiooni. Vastupidi, kõigil juhtudel, kui tööliste ja kapitalistide huvid lähevad vastuollu, astub ta energiliselt tööliste poolele. Sellest hoolimata tulid Smithi ideed kodanlusele kasuks. See ajaloo iroonia peegeldas ajastu üleminekulaadset olemust.

1778. aastal määrati Adam Smith Šoti tolliameti liikmeks. Edinburghist sai tema alaline elukoht. Aastal 1787 valiti ta Glasgow ülikooli rektoriks.

Nüüd Londonisse saabudes, pärast ajakirja The Wealth of Nations avaldamist, tabas Smithi avalikkus tohutut edu ja imetlust. Kuid William Pitt nooremast sai tema eriti entusiastlik austaja. Adam Smithi raamatu ilmumise ajal ei olnud ta veel kaheksateistkümneaastane, mis mõjutas suuresti tulevase peaministri seisukohtade kujunemist, kes püüdis Smithi majandusteooria põhiprintsiipe praktikas rakendada.

1787. aastal toimus Smithi viimane visiit Londonisse – ta pidi osalema õhtusöögil, kuhu kogunes palju kuulsaid inimesi. poliitikud.

Smith jäi viimaseks. Kohe tõusid kõik kõrget külalist tervitama. "Istuge maha, härrased," ütles ta tähelepanu pärast piinlikult. "Ei," vastas Pitt, "me seisame seni, kuni te maha istute, sest me kõik oleme teie õpilased." "Kui erakordne mees on Pitt," hüüdis Adam Smith hiljem, "ta mõistab mu ideid paremini kui mina ise!"

Viimased aastad on maalitud tumedates, melanhoolsetes toonides. Ema surmaga näis Smith olevat elutahte kaotanud, parim jäi selja taha. Au ei asendanud lahkunud sõpru. Oma surma eelõhtul käskis Smith kõik pooleliolevad käsikirjad põletada, justkui tuletades talle veel kord meelde põlgust edevuse ja maise edevuse vastu.

Adam Smith suri Edinburghis 1790. aastal.

Vahetult enne oma surma hävitas Smith ilmselt peaaegu kõik oma käsikirjad. See, mis säilis, avaldati 1795. aastal ilmunud postuumses Essays on Philosophical Subjects.

A. Smithi majandustööde tähendus

Selle essee põhiküsimuse uurimise käigus vaatasin mitut minu arvates kõige sobivamat allikat. Nendest raamatutest leidsin palju sageli täiesti vastandlikke arvamusi Smithi õpetuste rolli ja koha kohta majandusteaduses.

Näiteks K. Marx iseloomustas A. Smithi järgmiselt: „Ühelt poolt jälgib ta majanduslike kategooriate sisemist seost ehk kodanliku majandussüsteemi varjatud struktuuri. Teiselt poolt seab ta selle kõrvale seos, nagu see nähtuste konkurentsis nähtavalt on antud..." Marxi arvates viis Smithi metodoloogia kahesus (millele esimesena tähelepanu juhtis K. Marx) selleni, et mitte ainult „progressiivsed majandusteadlased, kes püüdsid avastada kapitalismi liikumise objektiivseid seaduspärasid, vaid ka apologeedid majandusteadlased, kes püüdsid kodanliku süsteemi õigustamiseks nähtuste välisilme analüüsiga ja protsessid".

Tähelepanuväärne on S. Gide'i ja S. Risti antud hinnang Smithi töödele. See on järgmine. Smith laenas kõik olulised ideed oma eelkäijatelt, et need "üldisemasse süsteemi valada". Nendest ette jõudes muutis ta need kasutuks, kuna Smith asendas nende fragmentaarsed vaated tõelise sotsiaal- ja majandusfilosoofiaga. Seega saavad need seisukohad tema raamatus täiesti uue väärtuse. Selle asemel, et jääda eraldatuks, illustreerivad nad üldist kontseptsiooni. Sellest nad omakorda laenavad rohkem valgust. Nagu peaaegu kõik suured "kirjanikud", võis A. Smith oma originaalsust kaotamata palju laenata oma eelkäijatelt...

Ja kõige huvitavama arvamuse Smithi teoste kohta avaldas minu arvates M. Blaug: "Pole vaja kujutada Adam Smithi kui poliitökonoomia rajajat. Cantillonile, Quesnayle ja Turgot'le võib selle au anda palju suurema õigustusega. . Kuid Cantilloni esseed, Quesnay artiklid, Turgot' „Reflections" on parimal juhul pikad brošüürid, teaduse peaproovid, kuid mitte veel teadus ise. „Uurimine rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest" on esimene täispikk - majandusalane alustöö, mis paneb paika teaduse üldised alused - tootmise ja jaotamise teooria, seejärel nende abstraktsete põhimõtete toimimise analüüs ajaloolisel materjalil ja lõpuks hulk näiteid nende rakendamisest majanduspoliitikas ja kogu see töö on läbi imbunud kõrgest ideest "loomuliku vabaduse ilmselge ja lihtsa süsteemi kohta", mille poole maailm liigub, nagu Adam Smithile tundus.

Keskseks motiiviks - "Rahvaste rikkuse" hing - on "nähtamatu käe" tegevus. Idee ise on minu meelest 18. sajandi kohta üsna originaalne. ja ei saanud jääda märkamatuks Smithi kaasaegsetele. Kuid juba 18. sajandil. Tekkis idee inimeste loomulikust võrdsusest: igale inimesele, olenemata sünnist ja ametikohast, tuleks anda võrdne õigus oma kasu taotleda ja sellest võidaks kogu ühiskond.

Adam Smith töötas selle idee välja ja rakendas seda poliitökonoomias. Teadlase ettekujutus inimloomusest ning inimese ja ühiskonna suhetest oli klassikalise koolkonna vaadete aluseks. Mõiste "homo oeconomicus" ("majandusinimene") tekkis mõnevõrra hiljem, kuid selle leiutajad toetusid Smithile. Kuulus fraas "nähtamatu käe" kohta võib olla kõige sagedamini tsiteeritud lõik raamatust The Wealth of Nations. Adam Smith suutis aimata kõige viljakama idee, et teatud sotsiaalsetes tingimustes, mida täna kirjeldame terminiga "töötamine", saab erahuvid tõepoolest harmooniliselt ühendada ühiskonna huvidega.

Adam Smith on suurepärane Šoti filosoof ja majandusteadlane, üks kaasaegse majandusteooria rajajaid.

Nagu märkis 19. sajandi lõpu inglise majandusteadlane ja publitsist Walter Bagehot: "[Adam Smithi] raamatuid on vaevalt võimalik mõista, kui temast kui inimesest ei teki ettekujutust." 1948. aastal kirjutas Alexander Gray: „Tundub kummaline, et meie vähesed teadmised tema elu üksikasjadest... Tema biograaf on peaaegu sunnitud materjalipuuduse korvama, kirjutades mitte niivõrd Adam Smithi eluloo, kuivõrd ajaloo. tema ajast."

Adam Smithi põhjalikku teaduslikku biograafiat pole siiani olemas.

Adam Smith sündis juunis 1723 (tema täpne sünniaeg pole teada) ja ristiti 5. juunil Kirkcaldy linnas Šotimaa Fife'i maakonnas. Tema isa, tolliametnik, kelle nimi oli ka Adam Smith, suri 2 kuud enne poja sündi. Eeldatakse, et Adam oli pere ainus laps, kuna tema vendade ja õdede kohta pole kusagilt leitud andmeid. 4-aastaselt röövisid ta mustlased, kuid onu päästis ta kiiresti ja naasis ema juurde. Arvatakse, et Kirkcaldyl oli hea kool ja lapsepõlvest saati ümbritsesid Adamit raamatud.

14-aastaselt astus ta Glasgow ülikooli, kus õppis kaks aastat Francis Hutchesoni käe all eetilist filosoofiat. Esimesel aastal õppis ta loogikat (see oli kohustuslik nõue), seejärel siirdus moraalifilosoofia klassi; õppis iidseid keeli (eriti vanakreeka), matemaatikat ja astronoomiat. Adam oli kummalise inimese maine – näiteks lärmakas seltskonnas võis ta ühtäkki sügavalt mõelda –, kuid intelligentse inimesena. Aastal 1740 astus ta Oxfordi Ballioli kolledžisse, saades stipendiumi oma haridustee jätkamiseks ja lõpetas selle 1746. aastal. Smith oli kriitiline Oxfordi õpetamise kvaliteedi suhtes, kirjutades ajakirjas The Wealth of Nations, et "Oxfordi ülikoolis on enamus õppejõude juba palju aastaid loobunud isegi näilisest õpetamisest." Ülikoolis oli ta sageli haige, luges palju, kuid ei näidanud veel huvi majanduse vastu.

1746. aasta suvel, pärast Stuarti toetajate ülestõusu, naasis ta Kirkcaldysse, kus veetis kaks aastat end harides.

Aastal 1748 asus Smith Edinburghi ülikoolis loenguid pidama lord Kamesi (Henry Hume) patrooni all, kellega ta kohtus ühel Edinburghi reisil. Algselt olid need loengud inglise kirjandusest, hiljem loodusõigusest (mis hõlmasid õigusteadust, poliitilisi doktriine, sotsioloogiat ja majandust). Just loengute ettevalmistamine üliõpilastele selles ülikoolis sai Adam Smithile tõuke oma ideid majandusprobleemide kohta sõnastada. Majandusliberalismi ideid hakkas ta väljendama arvatavasti 1750.–1751.

Adam Smithi teadusliku teooria aluseks oli soov vaadelda inimest kolmest küljest: moraali ja moraali, tsiviil- ja valitsuse ning majanduslikust vaatenurgast.

Adam pidas loenguid retoorikast, kirjade kirjutamise kunstist ja hiljem teemal "rikkuse omandamine", kus ta kirjeldas kõigepealt üksikasjalikult "loomuliku vabaduse ilmse ja lihtsa süsteemi" majandusfilosoofiat, mis kajastus tema kuulsaim teos "Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta"

1750. aasta paiku kohtus Adam Smith David Hume'iga, kes oli temast peaaegu kümme aastat vanem. Nende vaadete sarnasus, mis kajastub nende kirjutistes ajaloost, poliitikast, filosoofiast, majandusest ja religioonist, näitab, et koos moodustasid nad intellektuaalse liidu, mis mängis olulist rolli nn Šoti valgustusajastul.

Aastal 1751 määrati Smith Glasgow ülikooli loogikaprofessoriks. Smith pidas loenguid eetikast, retoorikast, õigusteadusest ja poliitökonoomiast. 1759. aastal avaldas Smith tema loengute põhjal teose The Theory of Moral Sentiments. Selles töös analüüsis Smith sotsiaalse stabiilsuse tagavaid käitumise eetilisi standardeid. Samas astus ta tegelikult vastu kiriklikule moraalile, mille aluseks oli hirm surmajärgse karistuse ees ja paradiisilubadused, ning pakkus moraalsete hinnangute aluseks “kaastunde printsiipi”, mille kohaselt on moraalne see, mis kutsub esile heakskiidu. erapooletutest ja läbinägelikest vaatlejatest ning võttis sõna ka inimeste eetilise võrdõiguslikkuse poolt – moraalinormide võrdne kohaldatavus kõigile inimestele.

Smith elas Glasgows 12 aastat, lahkudes regulaarselt 2-3 kuuks Edinburghi; siin austati teda, tekkis sõpruskond ja ta juhtis klubis käiva poissmehe elustiili.

On andmeid, et Adam Smith abiellus peaaegu kaks korda, Edinburghis ja Glasgows, kuid mingil põhjusel seda ei juhtunud. Ei tema kaasaegsete mälestustes ega ka kirjavahetuses ei leidu mingeid tõendeid selle kohta, et see teda tõsiselt mõjutaks. Smith elas koos oma emaga (kellest ta elas 6 aastat kauem) ja vallalise nõbuga (kes suri kaks aastat enne teda). Üks Smithi maja külastanud kaasaegsetest pani kirja, et majas pakuti Šoti rahvuslikku toitu ja järgiti Šoti kombeid. Smith hindas rahvalaulu, tantsu ja luulet ning üks tema viimaseid raamatutellimusi oli mitu eksemplari Robert Burnsi esimesest avaldatud luulekogust (kes ise Smithi väga austas ja oma kirjavahetuses korduvalt tema loomingule viitas). Hoolimata sellest, et šoti moraal teatrit ei julgustanud, armastas Smith seda ise, eriti prantsuse teatrit.

Infoallikas Smithi ideede arengu kohta pärineb Smithi loengute märkmetest, mille arvatavasti tegi üks tema õpilane aastatel 1762–63 ja mille leidis majandusteadlane Edwan Cannan. Loengute järgi oli Smithi moraalifilosoofia kursus selleks ajaks pigem sotsioloogia ja poliitökonoomia kursus; väljendati materialistlikke ideid, aga ka ideede algeid, mida arendati välja raamatus The Wealth of Nations. Teiste allikate hulka kuuluvad 1930. aastatel leitud raamatu Wealth esimeste peatükkide mustandid; need pärinevad aastast 1763. Need visandid sisaldavad ideid tööjaotuse rollist, tootliku ja ebaproduktiivse töö mõistest jne; kritiseeritakse merkantilismi ja antakse Laissez-faire'i põhjendus.

Aastatel 1764-66 elas Smith Prantsusmaal, olles Buccleuchi hertsogi juhendaja. See juhendamine parandas tema olukorda oluliselt: ta pidi saama mitte ainult palka, vaid ka pensioni, mis võimaldas tal hiljem mitte naasta Glasgow ülikooli ja töötada raamatu kallal. Pariisis viibis ta François Quesnay “mezzanine clubis” ehk tutvus isiklikult füsiokraatide ideedega; aga tõendite kohaselt kuulas ta neil koosolekutel rohkem kui rääkis. Teadlane ja kirjanik Abbé Morellet ütles aga oma memuaarides, et härra Turgot hindas Smithi annet; ta rääkis Smithiga korduvalt kaubandusteooriast, pankadest, avalikust krediidist ja muudest "suure töö, mida ta kavandas" teemadest. Kirjavahetusest on teada, et Smith suhtles ka d’Alemberti ja Holbachiga, lisaks tutvustati teda Madame Geoffrini, Mademoiselle Lespinasse salongi ja külastas Helvetiust.

Enne Pariisi reisi (detsembrist 1765 kuni oktoobrini 1766) elasid Smith ja Buccleuch poolteist aastat Toulouse'is ja mitu päeva Genfis. Siin külastas Smith Voltaire'i tema Genfi mõisas.

Füsiokraatide mõju Smithile on vaieldav; Dupont de Nemours uskus, et The Wealth of Nations põhiideed olid laenatud ja seetõttu oli professor Cannani Glasgow üliõpilase loengute avastamine ülimalt oluline tõestuseks, et peamised ideed olid Smithis välja kujunenud juba enne Prantsusmaa reisi.

Pärast Prantsusmaalt naasmist töötas Smith kuus kuud Londonis rahanduskantsleri mitteametliku eksperdina ja alates 1767. aasta kevadest elas ta kuus aastat eraklikult Kirkcaldys, töötades raamatu kallal. Samas ei kirjutanud ta raamatut ise, vaid dikteeris selle sekretärile, misjärel parandas ja töötles käsikirja ning lasi selle täielikult ümber kirjutada. Ta kurtis, et intensiivne monotoonne töö õõnestab tema tervist ja pidas 1773. aastal Londonisse lahkudes isegi vajalikuks oma kirjandusliku pärandi õigused ametlikult Hume'ile üle anda. Ta ise uskus, et läheb Londonisse valmis käsikirjaga, kuid tegelikult kulus Londonis selle ülevaatamiseks rohkem kui kaks aastat, võttes arvesse uut statistilist teavet ja muid väljaandeid. Revisjoni käigus kõrvaldas ta, et oleks lihtsam mõista, enamiku viidetest teiste autorite teostele.

Smith sai maailmakuulsaks pärast raamatu „Uurimine rahvaste rikkuse olemuse ja põhjuste kohta“ avaldamist 1776. aastal. See raamat analüüsib üksikasjalikult, kuidas saaks majandus toimida täieliku majandusvabaduse tingimustes, ja paljastab kõik, mis seda takistab. Raamat põhjendab laissez-faire’i (majandusarengu vabaduse printsiibi) kontseptsiooni, näitab individuaalse egoismi sotsiaalselt kasulikku rolli ning rõhutab tööjaotuse ja turu avaruse erilist tähtsust tööviljakuse kasvu jaoks. ja rahvuslikku heaolu. Rahvaste rikkus tutvustas majandust kui vaba ettevõtluse doktriinil põhinevat teadust.

Aastal 1778 määrati Smith üheks viiest Šotimaa tollivolinikust Edinburghis. Omades nende aegade kohta väga kõrget palka, 600 naela, jätkas ta tagasihoidlikku elustiili ja kulutas raha heategevusele; ainus väärtuslik asi, mis pärast teda jäi, oli tema elu jooksul kogutud raamatukogu. Ta võttis oma teenistust tõsiselt, mis segas tema teaduslikku tööd; Esialgu plaanis ta aga kirjutada kolmanda raamatu, üldise kultuuri- ja teadusajaloo. Pärast tema surma avaldati see, mida autor eelmisel päeval päästis – märkmeid astronoomia ja filosoofia ajaloost, aga ka kaunitest kunstidest. Ülejäänud Smithi arhiiv põletati tema palvel. Smithi eluajal avaldati 6 korda moraalitunde teooria ja 5 korda rahvaste rikkus; “Rikkuse” kolmandat väljaannet laiendati oluliselt, lisades peatüki “Järeldus merkantilistliku süsteemi kohta”. Edinburghis oli Smithil oma klubi, pühapäeviti korraldas ta sõpradele õhtusööke ja külastas teiste seas printsess Vorontsova-Daškovat. Smith suri Edinburghis pärast pikka soolehaigust 17. juulil 1790. aastal.
John Kay Adam Smithi portree

Adam Smith oli veidi üle keskmise pikkuse; oli korrapäraste näojoonte, sinakashallide silmade, suure sirge nina ja püstise kujuga. Ta riietus tagasihoidlikult, kandis parukat, armastas kõndida, bambuskepp õlal, ja mõnikord rääkis ka iseendaga

Klassikalise poliitökonoomia koolkonna rajaja Adam Smith, keda sageli nimetatakse ka rahvamajanduse teaduse loojaks, sündis Šotimaal Kirkcaldys (Kirkelday) 5. juunil 1723, mõni kuu pärast oma isa surma. tagasihoidlik tolliametnik. Lapsena eristas Adam Smithi pelglikkus ja vaikus, ta avastas varakult lugemishimu ja vaimse tegevuse. Pärast esialgsete õpingute lõpetamist kohalikus koolis astus Smith 14. kursusel Glasgow ülikooli, kust kolm aastat hiljem ta siirdus Oxfordi. Tema õpingute põhiaineks olid filosoofia- ja matemaatilised teadused. Adam Smithi edasine elulugu pärast hariduse omandamist on väliste sündmuste poolest äärmiselt vaene: see oli täielikult pühendatud teadusele ja õpetamisele. Šotimaale naastes pidas ta Edinburghis 2 aastat (1748–50) loenguid retoorikast ja esteetikast; seejärel kutsutakse ta Glasgow'sse loogikaosakonda, kuid professor Craigie surma tõttu avab Smith peagi moraalifilosoofia kursuse ja temast saab oma õpetaja, kuulsa professor Hutchesoni järglane. Kuna Smith ei ole oma olemuselt osav kõneleja, saavutas Smith oma täpse ja ammendava analüüsi jõu, mõtterikkuse, mida valgustasid hiilgavalt edukas faktide valik, ja esitusviisi erakordse selgusega, professorina erakordse populaarsuse. ja kuulajaid kogunes tema juurde kõikjalt Šotimaalt ja Inglismaalt .

Adam Smithi portree

1759. aastal avaldas Adam Smith raamatu, mida ta pidas oma elu peamiseks teoseks "Moraalsete tunnete teooria", mis asetas tema nime kohe tolleaegsete esmaklassiliste teadlaste kõrvale. 1762. aastal andis Glasgow ülikool talle õigusteaduste doktori tiitli. 1764. aastal lahkus Smith osakonnast ja läks koos oma õpilase Buccleugh' hertsogiga Prantsusmaale reisile; seal veetis ta suurema osa 1765. aastast Pariisis, kus ta tutvus lähedalt füsiokraatide Quesnay ja Turgot ning teiste teadlastega Kodumaale naastes elas Adam Smith Kirkcaldys kuni 70. aastate keskpaigani, lahkudes vaid aeg-ajalt seal elajatele külla. sõprade naabruskond; aastal 1775 saatis ta selle ajakirjandusse ja järgmisel aastal avaldas oma surematu teose “Rahvuste rikkuse olemuse ja põhjuste uurimine”. See oli Adam Smithi eluloo kõige olulisem ja viimane töö, mis kinnitas igaveseks tema aukoha sotsiaalsete teadmiste ajaloos. Saanud peagi ametliku ametikoha tolliosakonda, asus Smith elama Edinburghi ja veetis seal oma ülejäänud elu, andmata teadusele midagi märkimisväärset. Adam Smith suri 17. juulil 1790. aastal.

Smithi filosoofiline töö moraalsete tunnete kohta ei ole eetiliste süsteemide ajaloos silmapaistval kohal. Ühinedes oma vahetute eelkäijate Hume'i ja Hutchesoniga, viis Smith lõpule eelmise sajandi inglise moraalifilosoofia arendamise. Tema teene seisneb selles, et ta eraldas filosoofide moraaliõpetustest kõik, mis oli kõige väärtuslikum, ja käsitles seda süstemaatiliselt, lähtudes teatud üldpõhimõtetest ja kasutades ulatuslikult psühholoogilist analüüsi. Smithi uurimistöös on peamine kaastunde määratlus kui üldine mõiste mis tahes tüüpi sümpaatia jaoks. Sümpaatia on Smithi sõnul moraalse heakskiidu allikaks, kuid moraaliprintsiibi tunnustamine eeldab ka vastavust või teatavat kooskõla kaastunnet või meeleolu tekitava tunde ja seda põhjustavate asjaolude vahel. Lisaks hõlmab moraali mõiste teo tagajärgede ideed ja siit tulenevad heateo ja kättemaksu ideed: esimene eeldab tänu moraalset heakskiitu (kaastunnet) ja teine ​​​​- sama tasu heakskiitu. või karistust. Adam Smith peab kättemaksu ideed moraalselt heakskiitvaks ning, pidades inimesi eelkõige egoistlikeks olenditeks, peab ta kättemaksutunnet ühiskonna huvidele väga sobivaks, kuna seab piiri inimese egoismile. Kandes meie hinnangud selle kohta, mis on moraalselt heaks kiidetud väljaspool teid, meie endi peale, jõuab Smith kohusetunde ja südametunnistuse analüüsini ning näitab, kuidas meis järk-järgult luuakse otsus meie tegude üle ja kuidas koostatakse üldised käitumisreeglid. eravaatlused. Pöördudes seejärel vooruse definitsiooni juurde, leiab Adam Smith selles kolm põhiomadust: ettevaatlikkus, õiglus ja heatahtlikkus, millele tuleb aga lisada enesevalitsemine ja mõõdukus. Smith lõpetab oma järeldused varasemate uuringute kriitilise ülevaatega. Kuigi Smithi filosoofiline uurimus ei ole oma üldistes ettepanekutes väärtuslik, on see tähelepanuväärne erakordse analüüsivõime poolest üksikute üksikasjade kirjeldamisel, esitusviisi erakordse heleduse ja selguse poolest. Need omadused määrasid raamatu suure edu avalikkuse seas: autori eluajal ilmus see kuus korda ja tõlgiti paljudesse Euroopa keeltesse. Adam Smithi moraaliuurimise eripäraks, mis kajastus tema poliitilistes vaadetes, on usk olemasoleva otstarbekusesse, maailmakorra ettekujutatud harmooniasse, mille hoidmist teenivad kõik tema individuaalsed püüdlused. üksikisikud.

Võrreldamatult suurema tähtsusega oli Smithi uurimus rahvaste rikkuse olemusest ja põhjustest, mis oli pühendatud majandusnähtuste uurimisele. Kui filosoofilise mõtlemise vallas ta oma õpilasi ei jätnud ja eetiliste õpetuste edasine areng võttis uusi teid, siis majanduse vallas asutas Smith kooli ja sillutas teed, mida mööda teadus, vaatamata uutele tekkivatele suundadele, edasi areneb. tänapäevani.