Horatsia teadus jumaliku päritoluga luulest. "Luuleteadus", Quintus Horace

HORATSIUS

Kiri pisonlastele ("Luuleteadus")

(19 -14 aastat eKr.)

Kui naise pea hobumaalija kuklasse

Otsustasin selle paika panna ja kogunud igalt poolt erinevaid liikmeid,

Levitage neid sulgedega, nii et ilus naine peal

Lõpetas põhjas koleda kalaga - sellist vaadates

Näitus, sõbrad, kas te suudaksite naermisest loobuda?

Uskuge, Pizons! See peaks välja nägema nagu see pilt

Raamat, milles kõik mõtted on nagu palavikuga inimese deliirium.

Kus on pea, kus on jalg - ilma kogu kompositsiooni nõusolekuta!

Ma tean: luuletaja ja maalikunstnik julgevad kõike - ja kõik on neile võimalik,

Mida iganes nad tahavad. Me ise ei ole sellise vabaduse vastu,

Ja nad on valmis seda teisele lubama; kuid tingimusega,

Et metsloomad ei oleks taltsatega koos,

Maod lindude koosluses ja ägedad tiigrid talledega!

Suurepärase, valjult paljutõotava alguseni

Tihti õmmeldakse peale kaugelt paistev lilla klapp,

Või kirjeldatakse Diana altarit või mängulist allikat,

Õitsvate niitude või majesteetliku Reini vahel lookledes,

Või värviline vikerkaar pilves vihmases taevas,

Aga kas nad on seal? Võib-olla saate sellega väga hästi hakkama

Küpress kirjutada? Aga miks, kuhu katkine telliti?

Laev tormis lootusetu ujujaga? Sa töötasid amforaga

Ja sa keerasid ja keerasid ratast, aga kruus töötas!

Tea, kunstnik, et kõiges on vaja lihtsust ja ühtsust.

Suures osas Pisons, isa ja väärt lapsed!

Meid, luuletajaid, petab väline sära.

Olenemata sellest, kas ma tahan olla lühike, väljendan end tumedal viisil; kas ma tahan

Leebe olemine muudab mind nõrgaks; olla pikk -

Mul hakkab pahur!

See on pelglik ja tormi kartes roomab alla;

See imesid armastav inimene tutvustab meile metsas delfiini,

Metssiga ujub lainetes! - Ja uskuge mind, kunsti tundmata,

Olles vältinud ühte viga, puutute kokku rohkemaga!

Emilia kooli lähedal oli kunstnik, kes oskas

Küüned ja pehmed juuksed sobivad suurepäraselt pronksiks vormimiseks.

Üldiselt oli ta ebaõnnestunud, ta ei suutnud ühtsust omaks võtta.

Kui ma midagi kirjutan, siis ma ei tahaks olla nagu tema;

Nii nagu ma ei taha olla kole nina

Mustad silmad või ilusad mustad lokid.

Iga kirjanik vali oma tugevusele vastav teema;

Vaadake seda kaua, proovige, kuidas seda kannate, vaadake, kas teie õlad tõusevad.

Kui keegi valib eseme ise, siis pole ei korda ega selgust

Nad ei hülga teda: väljendus on vaba.

Korra tugevus ja ilu seisneb minu meelest selles, et kirjanik

Teadsin täpselt, kus ma seda ütlema pean, ja kõik muu tuli pärast seda,

Kuhu see läheb; et luuletuse looja teaks, mida võtta, mida ära visata

Samuti selleks, et ta poleks oma sõnadega helde, vaid ka ihne ja valiv.

Kui tuntud sõna, osav mõne muu kombinatsiooniga

Kui teete selle uueks, suurepärane! Kui aga uue kõnega

On vaja nimetada midagi senitundmatut, siis tuleb

Sellise sõna leidmine oleks Cethegamsile ennekuulmatu.

See vabadus, kui olete oma valikutes ettevaatlik,

Saate endale lubada: uus väljend vastab tõele

See võetakse vastu, kui selle allikas on eufooniline -

Kreeka keel on imeline keel. Mida Rooma Plautus lubas?

Või Cecilia – kuidas ma saan teid keelata, Virgil ja Varius?..

Miks nad mulle etteheiteid teevad, kui ma jälle väljendeid leian?

Ennius ja Cato ju uued asjad nimega Richly

Esivanemad olid varustatud keelega; on alati lubatud ja nüüd

Ka meile lubati ja lubatakse alati.

Tutvustage uut sõna, tähistades seda kaasaegse templiga.

Kuidas lehed okstel aastatega muutuvad,

Vanad lendavad kõik ringi – nii on ka sõnad keeles.

Need, kes on vanaks saanud, surevad ja uued, kes uuesti sünnivad, õitsevad ja muutuvad tugevamaks.

Meie ja kõik meie omad oleme austusavaldus surmale! Kas meri, muuliks kokku surutud?

(Kuningat väärt tegu!), kaitseb laevu tormide eest,

Või viljatu soo, mis kunagi aerude jaoks kõlbas,

Ta toidab raske adraga kaevatud naaberlinnu,

Või muudab jõgi oma kursi mugavamaks ja paremaks,

Varem saagikoristuse jaoks ohtlik: kõik, mis on surelik, peab

sure!

No kas tõesti on nii, et sõnade au ja nende meeldivus elavad igavesti?

Paljud langenud sünnivad uuesti; teised nüüd

Au ära kasutades kukuvad nad, ainult võimukas komme nõuab,

Kelle tahtes on kõik – nii seadused kui ka kõnereeglid!

Homeros näitas meile kõigile, millist mõõdet kirjeldamiseks kasutada

Kohutavad lahingud, kuningate ja kuulsate juhtide teod.

Varem oli ebavõrdsetes salmides vaid südame kaebus,

Pärast on rõõmutunne ja magusate soovide täitumine!

Õppinud inimesed vaidlevad selle üle, kes leiutas eleegiatüübid,

Kuid tänaseni on nende vaidlus lahendamata.

Raevuka jambiku leiutas Archilochos ja madalad soccad,

Koos kõrge buskiniga võtsime endale uue jala.

Vestlusvõimeline, valjuhäälne, justkui sündinud

See on elutegevuseks, rahvakärast ülesaamiseks.

Surematu Muusa andis kõlavad lüüra keeled

Kiitke jumalaid ja nende poegi, võiduga kroonitud võitlejaid,

Hobuste näägutamine ja veinirõõm ja noored mured!

Kui ma ei suuda jälgida luuletuses kõiki toone,

Kõik tema värvid, miks kutsuda mind luuletajaks?

Kas teadmatus pole häbiväärne? Kas teil on häbi lihtsalt õppida?

Koomik leiab, et traagiline värss on teema suhtes sündsusetu;

Fiesta Dinner – sama vääritu, et seda lihtsalt öelda

Vestlusvärss, komöödiasse sobiv keel.

Igal asjal on oma koht looduse poolt antud!

Nii mõistab ärritunud Khremet oma hullu poja hukka

Jõudu täis kõnega – sageli kurb tragöödia

Oigamine teeb kaebusi lihtsas ja alandlikus keeles.

Nii et Telephus ja Peleus on mõlemad paguluses ja vaesuses,

Olles hüljanud pompoossed sõnavõtud, puudutavad nad kaebusega südant!

Ei! iluvärssidest ei piisa, vaid vaimu rõõmustamiseks

Ja kuhu luuletaja tahtis, viidi ta minema!

Inimnäod naeravad koos nendega, kes naeravad, ja nutavad koos nendega, kes nutavad.

Kui tahad, et ma ka nutaksin, siis ole ise liigutatud:

Alles siis juhtusid Telephus ja Peleus ning nende pere õnnetus

Nad puudutavad mind; Muidu jään igavusest magama.

Või hakkan naerma. Kurvad kõned on korralikud

Kurvale näole, ähvardavale näole - viha ja rõõmsale näole - naljad;

Tähtsad kõned toovad kaasa ka olulise ja karmi välimuse:

Sest nii korraldab loodus meid sisemiselt ette.

Saatuse muutmiseks, et me kõik oma nägu väljendaksime -

See teeb meid õnnelikuks või ajab vihaseks või viib meid kurbusega maa peale,

Kas sul süda valutab või hing annab sõnadest rõõmu!

Kui luuletaja keel ei nõustu inimese saatusega,

Roomas naeruvääristatakse halastamatult nii ratsanikku kui jalgsi!

Selles on erinevus: tuvi räägib või kuulus kangelane,

Vana mees või abikaasa või noormees, kes keeb õitsevast elust,

Aadlimatroon või õde: ka

assüürlane, koltšlane, kündja või maakaupleja,

Kas Kreeka Teeba elanik või kreeklane – Argose lemmikloom.

Järgige legendi, luuletaja või leiutage midagi tõele sarnast!

Kui teie kangelane on laulu poolest nii kuulus Achilleus,

Tuline, mitte kaldus ja kiire ja oma vihas järeleandmatu,

Kes ei taha seadust tunnustada peale oma mõõga.

Medeia peab olema uhke ja äge; Ino on taunitav;

Io on rändaja; Orestes on sünge; Ixion on reetlik.

Kui usaldad lava, mis uut, kui julged

Loomingulise jõuga luua varem tundmatu nägu,

Seejärel proovige teda sellisena lõpuni toetada,

Nagu sa talle alguses näitasid, oli ta endaga nõus.

Üldist isikupära on aga raske anda; pigem Iliases

Tegevus seisneb uuesti leidmises, mitte võõra objekti esitamises.

Ühine on õigusega teie päralt, niipea kui te seda ei tee

Koos keskpärase rahvahulgaga keerled tavalises ringis,

Kui te jälgedes käies pole pelglik jäljendaja,

Juhtige sõna-sõnalt, pääsete kitsastest tingimustest, millest

Sellest on kahju ja reeglid keelavad tagasi minna.

Karda alustada, nagu vanade aegade tsükliline luuletaja:

“Ma laulan Priamose saatust ja Trooja kuulsusrikast sõda! ”

Kuidas sa saad oma lubadust täita nii laialt avatud suuga?

Mägi sai piinatud, aga mis sündis? Ainult hiir on naljakas!

Parem on sada korda, kes ei taha alustada midagi üle jõu:

"Muusa! räägi mulle mehest, kes hävitas Trooja,

Nägin oma reisidel palju linnarahvast ja kombeid!”

Ta ei tahtnud leekidest suitsu välja puhuda, vaid suitsust välja

Võtke leek välja, et saaksite näha imelist asja selle säras:

Antiphata ja Scylla või Cyclops Charybdisega!

Ta ei alusta Diomedese naasmist Meleageri surmast,

Ei Trooja sõda kahest munast, Leda järglased.

Ta kiirustab otse asja juurde; jutustades tuttavat, kiiresti

Ta kannab nende kõrvu, kes neid juhtumeid kuulavad;

Mida teised on laulnud, seda kaunistama ei hakka;

Ta segab tõde muinasjutuga nii osavalt,

Mis on algusest keskelt, selle lõpus vastab keskele! < ...>

Tekst on trükitud väljaande järgi: Horace K. Complete. kogumine tsit. - M. - L., 1936. - Lk 341 - 345.

Luuleteadus

Kui naise pea hobumaalija kuklasse

Otsustasin selle paika panna ja kogunud igalt poolt erinevaid liikmeid,

Levitage neid sulgedega, nii et ilus naine peal

Lõpetas põhjas koleda kalaga - sellist vaadates

Näitus, sõbrad, kas te suudaksite naermisest loobuda?

Uskuge, Pizons! See peaks välja nägema nagu see pilt

Raamat, milles kõik mõtted on nagu palavikuga inimese deliirium.

Kus on pea, kus on jalg - ilma kogu kompositsiooni nõusolekuta!

Ma tean: luuletaja ja maalikunstnik julgevad kõike - ja kõik on neile võimalik,

10 Mida iganes nad tahavad. Me ise ei ole sellise vabaduse vastu,

Ja nad on valmis seda teisele lubama; kuid tingimusega,

Et metsloomad ei oleks taltsatega koos,

Maod lindude koosluses ja ägedad tiigrid talledega!

Suurepärase, valjult paljutõotava alguseni

Sageli on kaugelt paistev l_o_skut lillale õmmeldud,

Või kirjeldatakse Diana altarit või mängulist allikat,

Õitsvate niitude või majesteetliku Reini vahel lookledes,

Või värviline vikerkaar pilves ja vihmases taevas.

Aga kas ta on seal? Võib-olla saate sellega väga hästi hakkama

20 Cypress kirjutada? Aga miks, kuhu katkine telliti?

Laev tormis lootusetu ujujaga? Sa töötasid amforaga

Ja sa keerasid ja keerasid ratast ja kruus töötas!

Tea, kunstnik, et kõiges on vaja lihtsust ja ühtsust.

Suures osas Pisons, isa ja väärt lapsed!

Meid, luuletajaid, petab väline sära.

Kas ma tahan olla lühike? Ma väljendan end tumedalt, kas ma tahan

Leebe olemine muudab mind nõrgaks; olla pikk

Mul hakkab pahur!

See on pelglik ja tormi kartes roomab alla;

See imesid armastav inimene tutvustab meile metsas delfiini,

30 Metssiga purjetab lainetes! - Ja uskuge mind, kunsti tundmata,

Olles vältinud ühte viga, puutute kokku rohkemaga!

Emilia kooli lähedal oli kunstnik, kes oskas

Küüned ja pehmed juuksed sobivad suurepäraselt pronksiks vormimiseks.

Üldiselt oli ta ebaõnnestunud, ta ei suutnud ühtsust omaks võtta.

Kui ma midagi kirjutan, siis ma ei tahaks olla nagu tema;

Nii nagu ma ei taha olla kole nina

Mustad silmad või ilusad mustad lokid.

Iga kirjanik valib oma tugevustele vastava teema;

Vaadake seda kaua, proovige, kuidas seda kannate, vaadake, kas teie õlad tõusevad.

40 Kui keegi valib eseme ise, siis pole ei korda ega selgust

Nad ei hülga teda: väljendus on vaba.

Korra tugevus ja ilu seisneb minu meelest selles, et kirjanik

Ma teadsin täpselt, mida ma peaksin ütlema, ja kõik muu tuli pärast seda,

Kuhu see läheb; et luuletuse looja teaks, mida võtta, mida ära visata,

Samuti selleks, et ta poleks oma sõnadega helde, vaid ka ihne ja valiv.

Kui tuntud sõna on oskuslikult kombineeritud teisega,

Tee uus – suurepärane! Kui aga uue kõnega

On vaja nimetada midagi senitundmatut, siis tuleb

Sellise sõna leidmine oleks Cethegamsile ennekuulmatu.

50 See vabadus, kui olete oma valikutes ettevaatlik,

Võite endale lubada: uus väljend vastab tõele

See võetakse vastu, kui selle allikas on eufooniline

Kreeka keel on imeline keel. Mida Rooma Plautus lubas?

Või Cecilia – kuidas ma saan teid keelata, Virgil ja Varius?..

Miks nad mulle etteheiteid teevad, kui ma jälle väljendeid leian?

Ennius ja Cato on rikkad uute asjade nimede poolest

Esivanemad olid varustatud keelega; on alati lubatud ja nüüd

Ka meile lubati ja lubatakse alati.

Tutvustage uut sõna, tähistades seda kaasaegse templiga.

60 Kuna lehed okstel muutuvad aastatega,

Vanad lendavad kõik ringi – nii on ka sõnad keeles. Need, kes said vanaks,

Nad surevad ja uued, uuesti sündinud, puhkevad õitsele ja muutuvad tugevamaks.

Meie ja kõik meie omad oleme austusavaldus surmale! Kas meri, muuliks kokku surutud?

(Kuningat väärt tegu!), kaitseb laevu tormide eest,

Või viljatu soo, mis kunagi aerude jaoks kõlbas,

Ta toidab raske adraga kaevatud naaberlinnu,

Või muudab jõgi oma kursi mugavamaks ja paremaks,

Varem saagile ohtlik: kõik, mis on surelik, peab hukkuma!

No kas tõesti on sõnade au ja nende meeldivus nende päralt, kes elavad igavesti?

70 Paljud, kes on langenud, sünnivad uuesti; teised nüüd

Au ära kasutades kukuvad nad, ainult võimukas komme nõuab,

Kelle tahtes on kõik – nii seadused kui ka kõnereeglid!

Homeros näitas meile kõigile, millist mõõdet kirjeldamiseks kasutada

Kohutavad lahingud, kuningate ja kuulsate juhtide teod.

Varem oli ebavõrdsetes salmides vaid südame kaebus,

Pärast on rõõmutunne ja magusate soovide täitumine!

Õppinud inimesed vaidlevad selle üle, kes leiutas eleegiatüübid,

Kuid tänaseni on nende vaidlus lahendamata.

Raevuka jambiku leiutas Archilochos ja madalad soccad,

80 Koos kõrge buskiniga võtsid nad endale uue jala.

Vestlusvõimeline, valjuhäälne, justkui sündinud

See on elutegevuseks, rahvakärast ülesaamiseks.

Surematu Muusa andis kõlavad lüüra keeled

Kiitke jumalaid ja nende poegi, võiduga kroonitud võitlejaid,

Hobuste näägutamine ja veinirõõm ja noored mured!

Kui ma ei suuda jälgida luuletuses kõiki toone,

Kõik tema värvid, miks kutsuda mind luuletajaks?

Kas teadmatus pole häbiväärne? Kas teil on häbi lihtsalt õppida?

Koomik leiab, et traagiline värss on teema suhtes sündsusetu;

90 Fiesta Dinner – sama vääritu, et seda lihtsalt öelda

Vestlusvärss, komöödiasse sobiv keel.

Igal asjal on oma koht looduse poolt antud!

Nii mõistab ärritunud Khremet oma hullu poja hukka

Kõne täis jõudu; sageli kurb tragöödia

Oigamine teeb kaebusi lihtsas ja alandlikus keeles.

Nii et Tel_ef_f ja Peleus on mõlemad paguluses ja vaesuses,

Olles hüljanud pompoossed sõnavõtud, puudutavad nad kaebusega südant!

Ei! ei piisa iluluuletustest; vaid vaimu rõõmustamiseks

100 Ja kuhu luuletaja tahtis, viidi ta minema!

Inimnäod naeravad koos nendega, kes naeravad, ja nutavad koos nendega, kes nutavad.

Kui tahad, et ma ka nutaksin, siis ole ise liigutatud:

Alles siis juhtusid Telephus ja Peleus ning nende pere õnnetus

Nad puudutavad mind; Muidu jään igavusest magama,

Või hakkan naerma. Kurvad kõned on korralikud

Kurvale näole, ähvardavale näole - viha ja rõõmsale näole - naljad;

Tähtsad kõned toovad kaasa ka olulise ja karmi välimuse:

Sest nii korraldab loodus meid sisemiselt ette.

Muuta saatust, et saaksime kõike oma nägudel väljendada

110 Mis teeb meid õnnelikuks või teeb vihaseks või toob meid kurbusega maa peale,

Kas sul süda valutab või hing annab sõnadest rõõmu!

Kui luuletaja keel ei nõustu inimese saatusega,

Roomas naeruvääristatakse halastamatult nii ratsanikku kui jalgsi!

Sellel on erinevus: Dove ütleb või kuulus kangelane,

Vana mees või abikaasa või noormees, kes keeb õitsevast elust,

üllas matroon või õde; Samuti

assüürlane, koltšlane, kündja või kaubitseja,

Kas ta on Kreeka Teeba elanik või on kreeklane Argose lemmikloom?

Järgige legendi, luuletaja või leiutage midagi tõele sarnast!

120 Kui teie kangelane on Achilleus, kes on laulu poolest nii kuulus, laske tal olla

Tuline, mitte kaldus ja kiire ning oma vihas järeleandmatu,

Kes ei taha seadust tunnustada peale oma mõõga.

Medeia peab olema uhke ja äge; Ino – taunitav;

Io on rändaja; sünge - Orestes; Ixion on reetlik.

Kui usaldad lava, mis uut, kui julged

Loomingulise jõuga luua varem tundmatu nägu,

Seejärel proovige teda sellisena lõpuni toetada,

Nagu alguses näitasite, nõustute endaga.

Üldist isikupära, õigemini Iliases, on aga raske anda

130 Uuesti leidmise tegevus, kui võõra objekti esitamine.

Ühine on õigusega teie päralt, niipea kui te seda ei tee

Koos keskpärase rahvahulgaga keerled tavalises ringis,

Kui te jälgedes käies pole pelglik jäljendaja,

Juhtige sõna-sõnalt, pääsete kitsastest tingimustest, millest

Quintus Horace Flaccus

Luuleteadus

Kui naise pea hobumaalija kuklasse

Otsustasin selle paika panna ja kogunud igalt poolt erinevaid liikmeid,

Levitage neid sulgedega, nii et ilus naine peal

Lõpetas põhjas koleda kalaga - sellist vaadates

Näitus, sõbrad, kas te suudaksite naermisest loobuda?

Uskuge, Pizons! See peaks välja nägema nagu see pilt

Raamat, milles kõik mõtted on nagu palavikuga inimese deliirium.

Kus on pea, kus on jalg - ilma kogu kompositsiooni nõusolekuta!

Ma tean: luuletaja ja maalikunstnik julgevad kõike - ja kõik on neile võimalik,

10 Mida iganes nad tahavad. Me ise ei ole sellise vabaduse vastu,

Ja nad on valmis seda teisele lubama; kuid tingimusega,

Et metsloomad ei oleks taltsatega koos,

Maod lindude koosluses ja ägedad tiigrid talledega!

Suurepärase, valjult paljutõotava alguseni

Sageli on kaugelt paistev l_o_skut lillale õmmeldud,

Või kirjeldatakse Diana altarit või mängulist allikat,

Õitsvate niitude või majesteetliku Reini vahel lookledes,

Või värviline vikerkaar pilves ja vihmases taevas.

Aga kas ta on seal? Võib-olla saate sellega väga hästi hakkama

20 Cypress kirjutada? Aga miks, kuhu katkine telliti?

Laev tormis lootusetu ujujaga? Sa töötasid amforaga

Ja sa keerasid ja keerasid ratast ja kruus töötas!

Tea, kunstnik, et kõiges on vaja lihtsust ja ühtsust.

Suures osas Pisons, isa ja väärt lapsed!

Meid, luuletajaid, petab väline sära.

Kas ma tahan olla lühike? Ma väljendan end tumedalt, kas ma tahan

Leebe olemine muudab mind nõrgaks; olla pikk

Mul hakkab pahur!

See on pelglik ja tormi kartes roomab alla;

See imesid armastav inimene tutvustab meile metsas delfiini,

30 Metssiga purjetab lainetes! - Ja uskuge mind, kunsti tundmata,

Olles vältinud ühte viga, puutute kokku rohkemaga!

Emilia kooli lähedal oli kunstnik, kes oskas

Küüned ja pehmed juuksed sobivad suurepäraselt pronksiks vormimiseks.

Üldiselt oli ta ebaõnnestunud, ta ei suutnud ühtsust omaks võtta.

Kui ma midagi kirjutan, siis ma ei tahaks olla nagu tema;

Nii nagu ma ei taha olla kole nina

Mustad silmad või ilusad mustad lokid.

Iga kirjanik valib oma tugevustele vastava teema;

Vaadake seda kaua, proovige, kuidas seda kannate, vaadake, kas teie õlad tõusevad.

40 Kui keegi valib eseme ise, siis pole ei korda ega selgust

Nad ei hülga teda: väljendus on vaba.

Korra tugevus ja ilu seisneb minu meelest selles, et kirjanik

Ma teadsin täpselt, mida ma peaksin ütlema, ja kõik muu tuli pärast seda,

Kuhu see läheb; et luuletuse looja teaks, mida võtta, mida ära visata,

Samuti selleks, et ta poleks oma sõnadega helde, vaid ka ihne ja valiv.

Kui tuntud sõna on oskuslikult kombineeritud teisega,

Tee uus – suurepärane! Kui aga uue kõnega

On vaja nimetada midagi senitundmatut, siis tuleb

Sellise sõna leidmine oleks Cethegamsile ennekuulmatu.

50 See vabadus, kui olete oma valikutes ettevaatlik,

Võite endale lubada: uus väljend vastab tõele

See võetakse vastu, kui selle allikas on eufooniline

Kreeka keel on imeline keel. Mida Rooma Plautus lubas?

Või Cecilia – kuidas ma saan teid keelata, Virgil ja Varius?..

Miks nad mulle etteheiteid teevad, kui ma jälle väljendeid leian?

Ennius ja Cato on rikkad uute asjade nimede poolest

Esivanemad olid varustatud keelega; on alati lubatud ja nüüd

Ka meile lubati ja lubatakse alati.

Tutvustage uut sõna, tähistades seda kaasaegse templiga.

60 Kuna lehed okstel muutuvad aastatega,

Vanad lendavad kõik ringi – nii on ka sõnad keeles. Need, kes said vanaks,

Nad surevad ja uued, uuesti sündinud, puhkevad õitsele ja muutuvad tugevamaks.

Meie ja kõik meie omad oleme austusavaldus surmale! Kas meri, muuliks kokku surutud?

(Kuningat väärt tegu!), kaitseb laevu tormide eest,

Või viljatu soo, mis kunagi aerude jaoks kõlbas,

Ta toidab raske adraga kaevatud naaberlinnu,

Või muudab jõgi oma kursi mugavamaks ja paremaks,

Varem saagile ohtlik: kõik, mis on surelik, peab hukkuma!

No kas tõesti on sõnade au ja nende meeldivus nende päralt, kes elavad igavesti?

70 Paljud, kes on langenud, sünnivad uuesti; teised nüüd

Au ära kasutades kukuvad nad, ainult võimukas komme nõuab,

Kelle tahtes on kõik – nii seadused kui ka kõnereeglid!

Homeros näitas meile kõigile, millist mõõdet kirjeldamiseks kasutada

Kohutavad lahingud, kuningate ja kuulsate juhtide teod.

Varem oli ebavõrdsetes salmides vaid südame kaebus,

Pärast on rõõmutunne ja magusate soovide täitumine!

Õppinud inimesed vaidlevad selle üle, kes leiutas eleegiatüübid,

Kuid tänaseni on nende vaidlus lahendamata.

Raevuka jambiku leiutas Archilochos ja madalad soccad,

80 Koos kõrge buskiniga võtsid nad endale uue jala.

Vestlusvõimeline, valjuhäälne, justkui sündinud

See on elutegevuseks, rahvakärast ülesaamiseks.

Surematu Muusa andis kõlavad lüüra keeled

Kiitke jumalaid ja nende poegi, võiduga kroonitud võitlejaid,

Hobuste näägutamine ja veinirõõm ja noored mured!

Kui ma ei suuda jälgida luuletuses kõiki toone,

Kõik tema värvid, miks kutsuda mind luuletajaks?

Kas teadmatus pole häbiväärne? Kas teil on häbi lihtsalt õppida?

Koomik leiab, et traagiline värss on teema suhtes sündsusetu;

90 Fiesta Dinner – sama vääritu, et seda lihtsalt öelda

Vestlusvärss, komöödiasse sobiv keel.

Igal asjal on oma koht looduse poolt antud!

Nii mõistab ärritunud Khremet oma hullu poja hukka

Lugemispäevik. Horatius. Luuleteadus.

Seda Horatiuse teost nimetatakse ka "luulekunstiks" või "luulekunstiks". Ta on veel üks poeedi ja kogu antiikkirjanduse (ja kogu kirjanduse selle laiemas tähenduses) vara. Teos on kirjutatud Pisole adresseeritud kirja kujul. See paljastab luule tunnused: selle loomise ja õpetamise raskused, tunnused ja isiklik taju, analüüsivajadus ja muud Horatsia enda tehtud nipid. See kiri on kirjutatud poeetilises vormis, nii et luuletaja räägib luulest värsis (jälle “porgandite koorimine porgandiga”). Need kirjad paljastavad kirjanduse seadused, kuid suures vastuolus: ühed peavad seda hellenistlikuks, teised aga klassikaliseks luuleks. Ent üldiselt on tegemist elava dialoogiga lugejaga, õigemini vastuvõtjatega kirjanduse ja poeetilise kogemuse eripärade teemal. Esitan kirja teesid ja püüan neid tõlgendada.

1. "Kõiges on vaja lihtsust ja ühtsust." Horatius alustab oma tööd üsna huvitava mõtisklusega. Ta kujutab ette, et mõni kunstiteos muutub tasapisi teiseks ja omandab teistsuguse, isegi vastupidise ilme. See rikub kindlasti algse harmoonia ja võib isegi viia sellise absurdini, mis tekitab vaatajates või lugejates naeru ja isegi vastikust. Seetõttu on oluline teose loomisel mitte muutuda, õigemini mitte olla nutikas. On vajalik, et kõik selle osad vastaksid üldisele disainile. Süžee peab olema lihtne ja kõigile arusaadav, muidu võivad kriitikud seda valesti tõlgendada. Kompositsioon peab olema ühtne, sest ainult ühtsus peegeldab leiutaja maailmavaate tervikpilti.
2. "Iga kirjanik valib oma tugevustele vastava teema." Autor näeb üht edu võtit jõudude proportsionaalsuses valitud teosega. Loodu keerukus ei ole nii oluline kui selle oskus ja oskus on märgatav alles siis, kui saad ülesandega hakkama. Vastasel juhul võib taas tekkida publiku usaldamatus ja edasine huvimatus selle “julge” töö vastu. Töö alustamiseks, usub Horace, vajate aega, et mõelda selle teema, idee ja teostustehnika üle. Pikad otsingud, vältimatud vead, piinamine ja visklemine – see on tõelise, mõtleva, looja seisund.
3. "Kelle tahtes on kõik - nii seadused kui ka kõnereeglid." Me räägime vajadusest küllastada oma tööd ilusa, kirjaoskaja kõnega, sest selle tõeline võlu ei peitu keerukuses, tarkuses ja fraasides, vaid jällegi lihtsuses ja korrektsuses. Oluline on mitte juhtida lugejat vigade ja ebatäpsustega kõrvale selle sisult, mõtisklemise teemalt. See ei too kaasa mitte ainult semantilise ja stiililise ühtsuse rikkumist, vaid ka autori enda autoriteedi kaotust. Horatiuse jaoks on kõnereeglid kõik; Kõnet valdades valdate väidet ja seega ka veendumust.
4. "Südame kaebus, millele järgneb rõõmutunne ja magusate soovide täitumine." Siiski ei saa teosest puududa autori isiklik taju. Tema kogemused, kahtlused, mured ja juubeldus peaksid tekstis selgelt väljenduma. Te ei saa piirduda monotoonse, tundetu, tühja kõnega, kuigi õige ja ühetaolise kõnega. Inimene peaks täituma kõige siiramate emotsioonidega, alles siis muutub see elavaks ja huvitavaks, suudab lugejat meelitada ja enda külge siduda. Veelgi enam, igal kirjandusžanril on oma eripärad, mis tuleb õigesti paljastada, ilma neid segamini ajamata või ilma. Laulusõnu iseloomustab meloodia ja seetõttu ka intonatsiooni siirus; eepilisuse jaoks - otsekohesus (mõõdukas), draama jaoks - meelelahutus ja energia - see tähendab kirg ja põnevus.
5. "Jälgige kõiki toone, kõiki selle värve." Isiklikke tundeid tähelepanuta jätmata peab poeet kujutama tegelikkuse tõelist värvi. Kirjanik ei pea silmas mitte ainult ümbritseva maailma värve, vaid ka kõne värve ehk visuaalseid vahendeid. Lugejat saab mõjutada ainult kauni kõnega, mis ei hõlma mitte ainult laitmatut kirjaoskust, vaid ka neid (oskuslikult valitud ja selles töös kasulikke) vahendeid, mis on võimelised edasi andma autorit valdavate tunnete paletti.
6. "Jälgi legendi, luuletaja või leiutage midagi tõele sarnast." Looja leidlikkus ja sensuaalsus ei tohiks mingil juhul varjutada tõde, ajalugu, tegelikkust. Kõik, mida kirjanik ütleb, peab olema tõsi, muidu muutub tema teos tühjaks hingevalamiseks mõeldamatule objektile. Kõne peaks olema rikas mitte ainult huvitavate piltide, vaid ka faktide, pealkirjade, nimede poolest. Alles siis saab ta inimestele lähedasemaks, mis tähendab, et ta suudab neid endale lähemale tuua.
7. "Püüdke esitada igas vanuses moraali väärikalt." Tegelikkuse kujutamisel tuleb arvestada nendega, kes lugu kuulavad ning nende seisukohti ja tõekspidamisi austavad. Sellest tulenevalt ei saa rääkida sellest, mis on vanemale põlvkonnale vastuvõetamatu, kuigi noorematele armastatud, ja vastupidi. Austus mõlema ajapoole, mõlema ajastu arvamuste vastu on tee inimeste armastuse võitmiseks. Puudutada meie aja olulisi probleeme ja mitte jätta üht või teist poolt ilma on kirjanduse looja tõeline talent ja isegi vägitegu.
8. "Ma koostaksin oma silbi kõigile tuttavatest väljenditest, nii et see tunduks kõigile lihtne." See idee on väga lähedane esimesele – lihtsus ja ühtsus on olulised. Kuid siin ei räägi me mitte ainult ja mitte niivõrd järelduse sisust, vaid kõne ülesehitusest. Vaatamata silbi korrektsuse, ilu ja kujundlikkuse olulisusele ei tohi unustada kõnestruktuuride lihtsust, mis on lugemisel kergesti tajutav.
9. "Silp lühikese järel - luules nimetatakse seda jaambiks". Igaüks, kes valdab kirjanduskunsti, peab valdama taktitunnet, kõne suurust ja tempot. Ta mõistab oma fraasi iga rõhuasetuse tähtsust. Seetõttu on sellised mõisted nagu jambik, trohhee jne. ta ei pea mitte ainult eristama, vaid ka asjatundlikult kasutama, andes ühe või teise rütmimustriga edasi mitte ainult väljendatava mõtte olemuse, vaid ka selle tähenduse.
10. "Enne kui hakkate kirjutama, õppige korralikult mõtlema!" Horace’i sõnul on tõeline kirjanik andekas filosoof. Oluline on mitte ainult mõtete jagamine – oluline on jagada nutikaid mõtteid, mis on konkreetse aja ja inimeste jaoks tähenduslikud ning on veenvalt tõestatud. Tarkus peab esiplaanile tulema. Alles siis pakub teos huvi, kütkestab, kui see puudutab lugeja hinge ja aju niite, puudutab tema teadvust ja raputab seda. Filosoofia on progressi ja elu mootor, ei saa rääkida sellest, mida pole olemas või mis on valesti esitatud. Autor muudab oma õpilased kuulsateks filosoofideks ning sisuliselt jagab ta ise nendega tarkust ja kogemusi. Ja teosed peaksid peegeldama mitte tühje mõtteid, vaid mõtteid elatust. Seetõttu pöörab Horatius meid tegudele, kogemustele ja isegi kannatustele kui tõelise inimese vundamendile, kes on raskustega silmitsi seisnud ja neist visalt üle elanud: "Soovitan uurida moraali elu jälgides."
11. "Ma ei saa aru, miks oleks meie õpetus hea ilma kingituseta ja kingitus ilma teaduseta." Horatiuse jaoks on tõeline kirjandusmeister see, kes on loomult andekas, aga ka see, kes samal ajal õpib ja pürgib täiustumisele, sest teadmisteiha on tõe ja ideaali iha. Ta ütleb, et anne iseenesest, toores, treenimata, ei tähenda midagi, nagu ka tühi kangekaelne õpetus, milleks võimekust pole.
12. "Raske on mõista, miks ta pidevalt luuletab." Iga pürgiva kirjandustegelase jaoks peaks peamine olema isiklike teadmiste soov. Ta ei saa piirduda lihtsalt oma tahte väljendamisega ning oma seisukohtade ja huvide avalikkuse ette toomisega. Isegi kui need on ehitatud kõigi ülaltoodud reeglite järgi, aga kui inimene on oma tööga rahul ja kirjutab teise ainult järgmiseks rõõmuks või isegi ei kirjuta üldse, siis pole tal õigust end kirjanikuks nimetada. Tema isekaevamine peab kestma lõputult. Luuletused voolavad hingest, mõistus töötab väsimatult, süda lööb igast teispoolsuse jõudude ja nähtuste pealetungist – need on tõelise looja märgid, kelle mälestus ei sure kunagi.

Horatius Quintus

Luuleteadus

Quintus Horace Flaccus

Luuleteadus

Kui naise pea hobumaalija kuklasse

Otsustasin selle paika panna ja kogunud igalt poolt erinevaid liikmeid,

Levitage neid sulgedega, nii et ilus naine peal

Lõpetas põhjas koleda kalaga - sellist vaadates

Näitus, sõbrad, kas te suudaksite naermisest loobuda?

Uskuge, Pizons! See peaks välja nägema nagu see pilt

Raamat, milles kõik mõtted on nagu palavikuga inimese deliirium.

Kus on pea, kus on jalg - ilma kogu kompositsiooni nõusolekuta!

Ma tean: luuletaja ja maalikunstnik julgevad kõike - ja kõik on neile võimalik,

10 Mida iganes nad tahavad. Me ise ei ole sellise vabaduse vastu,

Ja nad on valmis seda teisele lubama; kuid tingimusega,

Et metsloomad ei oleks taltsatega koos,

Maod lindude koosluses ja ägedad tiigrid talledega!

Suurepärase, valjult paljutõotava alguseni

Sageli on kaugelt paistev l_o_skut lillale õmmeldud,

Või kirjeldatakse Diana altarit või mängulist allikat,

Õitsvate niitude või majesteetliku Reini vahel lookledes,

Või värviline vikerkaar pilves ja vihmases taevas.

Aga kas ta on seal? Võib-olla saate sellega väga hästi hakkama

20 Cypress kirjutada? Aga miks, kuhu katkine telliti?

Laev tormis lootusetu ujujaga? Sa töötasid amforaga

Ja sa keerasid ja keerasid ratast ja kruus töötas!

Tea, kunstnik, et kõiges on vaja lihtsust ja ühtsust.

Suures osas Pisons, isa ja väärt lapsed!

Meid, luuletajaid, petab väline sära.

Kas ma tahan olla lühike? Ma väljendan end tumedalt, kas ma tahan

Leebe olemine muudab mind nõrgaks; olla pikk

Mul hakkab pahur!

See on pelglik ja tormi kartes roomab alla;

See imesid armastav inimene tutvustab meile metsas delfiini,

30 Metssiga purjetab lainetes! - Ja uskuge mind, kunsti tundmata,

Olles vältinud ühte viga, puutute kokku rohkemaga!

Emilia kooli lähedal oli kunstnik, kes oskas

Küüned ja pehmed juuksed sobivad suurepäraselt pronksiks vormimiseks.

Üldiselt oli ta ebaõnnestunud, ta ei suutnud ühtsust omaks võtta.

Kui ma midagi kirjutan, siis ma ei tahaks olla nagu tema;

Nii nagu ma ei taha olla kole nina

Mustad silmad või ilusad mustad lokid.

Iga kirjanik valib oma tugevustele vastava teema;

Vaadake seda kaua, proovige, kuidas seda kannate, vaadake, kas teie õlad tõusevad.

40 Kui keegi valib eseme ise, siis pole ei korda ega selgust

Nad ei hülga teda: väljendus on vaba.

Korra tugevus ja ilu seisneb minu meelest selles, et kirjanik

Ma teadsin täpselt, mida ma peaksin ütlema, ja kõik muu tuli pärast seda,

Kuhu see läheb; et luuletuse looja teaks, mida võtta, mida ära visata,

Samuti selleks, et ta poleks oma sõnadega helde, vaid ka ihne ja valiv.

Kui tuntud sõna on oskuslikult kombineeritud teisega,

Tee uus – suurepärane! Kui aga uue kõnega

On vaja nimetada midagi senitundmatut, siis tuleb

Sellise sõna leidmine oleks Cethegamsile ennekuulmatu.

50 See vabadus, kui olete oma valikutes ettevaatlik,

Võite endale lubada: uus väljend vastab tõele

See võetakse vastu, kui selle allikas on eufooniline

Kreeka keel on imeline keel. Mida Rooma Plautus lubas?

Või Cecilia – kuidas ma saan teid keelata, Virgil ja Varius?..

Miks nad mulle etteheiteid teevad, kui ma jälle väljendeid leian?

Ennius ja Cato on rikkad uute asjade nimede poolest

Esivanemad olid varustatud keelega; on alati lubatud ja nüüd

Ka meile lubati ja lubatakse alati.

Tutvustage uut sõna, tähistades seda kaasaegse templiga.

60 Kuna lehed okstel muutuvad aastatega,

Vanad lendavad kõik ringi – nii on ka sõnad keeles. Need, kes said vanaks,

Nad surevad ja uued, uuesti sündinud, puhkevad õitsele ja muutuvad tugevamaks.

Meie ja kõik meie omad oleme austusavaldus surmale! Kas meri, muuliks kokku surutud?

(Kuningat väärt tegu!), kaitseb laevu tormide eest,

Või viljatu soo, mis kunagi aerude jaoks kõlbas,

Ta toidab raske adraga kaevatud naaberlinnu,

Või muudab jõgi oma kursi mugavamaks ja paremaks,

Varem saagile ohtlik: kõik, mis on surelik, peab hukkuma!

No kas tõesti on sõnade au ja nende meeldivus nende päralt, kes elavad igavesti?

70 Paljud, kes on langenud, sünnivad uuesti; teised nüüd

Au ära kasutades kukuvad nad, ainult võimukas komme nõuab,

Kelle tahtes on kõik – nii seadused kui ka kõnereeglid!

Homeros näitas meile kõigile, millist mõõdet kirjeldamiseks kasutada

Kohutavad lahingud, kuningate ja kuulsate juhtide teod.

Varem oli ebavõrdsetes salmides vaid südame kaebus,

Pärast on rõõmutunne ja magusate soovide täitumine!

Õppinud inimesed vaidlevad selle üle, kes leiutas eleegiatüübid,

Kuid tänaseni on nende vaidlus lahendamata.

Raevuka jambiku leiutas Archilochos ja madalad soccad,

80 Koos kõrge buskiniga võtsid nad endale uue jala.

Vestlusvõimeline, valjuhäälne, justkui sündinud

See on elutegevuseks, rahvakärast ülesaamiseks.

Surematu Muusa andis kõlavad lüüra keeled

Kiitke jumalaid ja nende poegi, võiduga kroonitud võitlejaid,

Hobuste näägutamine ja veinirõõm ja noored mured!

Kui ma ei suuda jälgida luuletuses kõiki toone,

Kõik tema värvid, miks kutsuda mind luuletajaks?

Kas teadmatus pole häbiväärne? Kas teil on häbi lihtsalt õppida?

Koomik leiab, et traagiline värss on teema suhtes sündsusetu;

90 Fiesta Dinner – sama vääritu, et seda lihtsalt öelda

Vestlusvärss, komöödiasse sobiv keel.

Igal asjal on oma koht looduse poolt antud!

Nii mõistab ärritunud Khremet oma hullu poja hukka

Kõne täis jõudu; sageli kurb tragöödia

Oigamine teeb kaebusi lihtsas ja alandlikus keeles.

Nii et Tel_ef_f ja Peleus on mõlemad paguluses ja vaesuses,

Olles hüljanud pompoossed sõnavõtud, puudutavad nad kaebusega südant!

Ei! ei piisa iluluuletustest; vaid vaimu rõõmustamiseks

100 Ja kuhu luuletaja tahtis, viidi ta minema!

Inimnäod naeravad koos nendega, kes naeravad, ja nutavad koos nendega, kes nutavad.

Kui tahad, et ma ka nutaksin, siis ole ise liigutatud:

Alles siis juhtusid Telephus ja Peleus ning nende pere õnnetus

Nad puudutavad mind; Muidu jään igavusest magama,

Või hakkan naerma. Kurvad kõned on korralikud

Kurvale näole, ähvardavale näole - viha ja rõõmsale näole - naljad;

Tähtsad kõned toovad kaasa ka olulise ja karmi välimuse:

Sest nii korraldab loodus meid sisemiselt ette.

Muuta saatust, et saaksime kõike oma nägudel väljendada

110 Mis teeb meid õnnelikuks või teeb vihaseks või toob meid kurbusega maa peale,

Kas sul süda valutab või hing annab sõnadest rõõmu!

Kui luuletaja keel ei nõustu inimese saatusega,

Roomas naeruvääristatakse halastamatult nii ratsanikku kui jalgsi!

Sellel on erinevus: Dove ütleb või kuulus kangelane,

Vana mees või abikaasa või noormees, kes keeb õitsevast elust,

üllas matroon või õde; Samuti

assüürlane, koltšlane, kündja või kaubitseja,

Kas ta on Kreeka Teeba elanik või on kreeklane Argose lemmikloom?