Tunni “mitme muutujaga sotsiaalne areng” materjalid. Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng (ühiskondade tüübid) Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng ühiskondade tüübid Ühtne riigieksam

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Kokkuvõte teemal: “Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng”Lk 2

Jamalo-Neenetsi autonoomse ringkonna riigieelarveline erialane õppeasutus

"Novembri kutse- ja infotehnoloogia kolledž"

aines "Sotsiaalõpetus"

teemal “Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng”

Õpilased Denisova Yu. S.

Õpetaja: Kovach Yu. O.

Nojabrsk

Sissejuhatus

Revolutsioonid ja nende liigid

Traditsiooniline ühiskond

Tööstusühiskond

Postindustriaalne ühiskond

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Kui heita mõtteline pilk maailma ajaloo kulgemisele, on märgata palju sarnasusi erinevate maade ja rahvaste arengus. Primitiivne ühiskond asendati kõikjal riigi poolt juhitava ühiskonnaga. Feodaalne killustatus asendus tsentraliseeritud monarhiatega. Paljudes riikides toimusid kodanlikud revolutsioonid. Kõik koloniaalimpeeriumid lagunesid ja nende asemele tekkis kümneid iseseisvaid riike. Ise võiks jätkata sarnaste sündmuste ja protsesside loetlemist, mis toimusid erinevates riikides, erinevatel kontinentidel. See sarnasus paljastab ajaloolise protsessi ühtsuse, järjestikuste ordude teatud identiteedi, erinevate maade ja rahvaste ühised saatused.

Ajaloolised sündmused on aga alati kordumatud ja kordumatud. Üksikute riikide ja rahvaste spetsiifilised arenguteed on mitmekesised. Pole olemas ühesuguse ajalooga rahvaid, riike, riike. Konkreetsete ajalooliste protsesside mitmekesisus on tingitud looduslike tingimuste erinevusest, majanduse eripärast, vaimse kultuuri omapärasusest, elukorralduse eripäradest ja paljudest muudest teguritest. Kas see tähendab, et iga riik on oma arenguvõimalusega ette määratud ja see on ainuvõimalik? Ajalooline kogemus näitab, et teatud tingimustel on pakiliste probleemide lahendamiseks võimalikud mitmesugused võimalused, edasiseks arenguks on valida meetodeid, vorme ja teid. Alternatiivseid võimalusi pakuvad sageli teatud ühiskonnagrupid ja erinevad poliitilised jõud.

Reformid, nende liigid ja suunad

Arenguimpulsid võivad tulla ühiskonnast endast, selle sisemistest vastuoludest ja väljastpoolt.

Väliseid impulsse võib tekitada eelkõige looduskeskkond, ruum. Näiteks tekitab tänapäeva ühiskonna ees tõsiseid probleeme meie planeedi kliimamuutus ehk nn globaalne soojenemine. Ja vastus sellele "väljakutsele" oli see, et mitmed maailma riigid võtsid vastu Kyoto protokolli, mis nõuab riikidelt kahjulike ainete atmosfääri paiskamise vähendamist. 2004. aastal ratifitseeris selle protokolli ka Venemaa, võttes endale kohustuse kaitsta keskkonda.

Kui muutused ühiskonnas toimuvad järk-järgult, kogunevad uued asjad süsteemi üsna aeglaselt ja mõnikord ka vaatlejale märkamatult. Vana, eelnev on aluseks uue kasvatamisele, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me ei tunne konflikte ja vana eitamist uue poolt. Ja alles pärast pikka aega hüüame üllatunult: "Kuidas kõik meie ümber on muutunud!" Me nimetame selliseid järk-järgulisi progresseeruvaid muutusi evolutsiooniks. Evolutsiooniline arengutee ei tähenda eelnevate sotsiaalsete suhete lagunemist ega hävimist.

Evolutsiooni väline ilming, selle rakendamise peamine viis on reform. Reformi all peame silmas võimuaktsiooni, mille eesmärk on muuta ühiskonnaelu teatud valdkondi ja aspekte, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus ja stabiilsus.

Evolutsiooniline arengutee pole ainus. Mitte kõik ühiskonnad ei ole alati suutnud lahendada probleeme orgaaniliste järkjärguliste transformatsioonide kaudu. Kõiki ühiskonnaelu valdkondi mõjutava ägeda kriisi tingimustes, kui kogunenud vastuolud olemasoleva korra sõna otseses mõttes plahvatavad, toimuvad revolutsioonid. Iga ühiskonnas toimuv revolutsioon eeldab sotsiaalsete struktuuride kvalitatiivset ümberkujundamist, vanade kordade hävitamist ning kiiret ja kiiret innovatsiooni. Revolutsioon vabastab olulise sotsiaalse energia, mida ei saa alati kontrollida revolutsiooniliste muutuste algatanud jõud. Revolutsiooni ideoloogid ja praktikud näivad “džinni pudelist” välja laskvat rahvusliku elemendi kujul. Seejärel proovivad nad seda džinni tagasi panna, kuid see reeglina ei tööta. Revolutsiooniline element hakkab arenema vastavalt oma seadustele, tekitades selle loojates hämmingut.

Reformide tüübid:

1. Progressiivne – need muudatused hõlmavad täiustamist, mis tahes eluvaldkonna või kogu süsteemi täiustamist. Näiteks tõi pärisorjuse kaotamine kaasa elanikkonna laiade masside eluolu olulise paranemise. Progressiivsetel reformidel on positiivne mõju majandusarengule, elatustasemele või sotsiaalsele turvalisusele, aga ka teistele näitajatele, olenevalt nende rakendamise ulatusest.

2. Regressiivne – muutused, millega kaasneb süsteemide ja struktuuride toimimise halvenemine, elatustaseme langus või muud negatiivsed tagajärjed ühiskonnas. Näiteks võib kõrge maksumäära kehtestamine kaasa tuua tootmise vähenemise, majanduse ülemineku nn varitegevusele ja elanikkonna elatustaseme halvenemise. Regressiivsed reformid võivad areneda rahvarahutusteks, rahutusteks ja streikideks. Kuid hoolimata kõigist nende negatiivsetest tagajärgedest on sellised meetmed mõnikord sunnitud ja annavad hiljem positiivse tulemuse. Näiteks lõivude või maksude tõstmine elanikkonna sotsiaalse kaitse tugevdamiseks tekitab esialgu palju rahva pahameelt, kuid kui süsteem hakkab täielikult tööle ja inimesed kogevad muudatuste positiivseid külgi, siis rahutused peatuvad. , ja uuendused mõjutavad positiivselt kodanike elatustaset.

Reformide suunad:

1. Sotsiaalne - ühiskonnaelu mistahes aspektide muutused, muutused, ümberkorraldamine, mis ei hävita sotsiaalse süsteemi aluseid (need reformid on otseselt seotud inimestega). Näiteks:

Emaduse ja lapsepõlve toetamine - teise või järgmise lapse sünnitanud (lapsendanud) naistele õiguse andmine täiendavatele riikliku toetuse meetmetele võimalusena tagada ema (pere)kapital seadusega kehtestatud ja indekseeritud võtmise summas. arvestama inflatsiooni taset lapse kolmeaastaseks saamisel, emale ja lapsele meditsiiniteenuste hankimist, eluaseme ostmist, hariduse omandamist.

Pensionireform - Pensionireform on suunatud pensionide arvestamise olemasoleva jaotussüsteemi muutmisele, selle täiendamisele kogumisosaga ja isikustatud riigi kindlustuskohustuste arvestusega iga kodaniku ees. Reformi põhieesmärk on saavutada pensionisüsteemi pikaajaline finantstasakaal, tõsta kodanike pensionivarude taset ja luua sotsiaalsüsteemile stabiilne lisasissetulekuallikas. Reformi sisuks on muuta radikaalselt töötaja ja tööandja vahelisi suhteid: suurendada töötajate vastutust oma vanaduse tagamise eest, samuti suurendada tööandja vastutust iga töötaja kindlustusmaksete tasumisel. Varem kehtinud pensionisüsteem ei andnud töötajale võimalust teenida tavapärast pensioni, vaid jagas vahendeid ümber erineva sissetulekutasemega gruppide vahel ja piirkonniti. Kusjuures uus pensionimudel on palju rohkem kindlustatud ja arvestab kodanike pensioniõigusi olenevalt nende palga suurusest ja pensionimaksetest. Uue pensionimudeli kohaselt jagunevad sissemaksed Vene Föderatsiooni pensionifondi, mis moodustavad kokku 28%, kolme ossa:

· 14% läheb föderaaleelarvesse ja seda kasutatakse riikliku põhipensioni maksmiseks; samas on kehtestatud tagatud miinimumpõhipension;

· 8–12% palgast on tööpensioni kindlustusosa ja kantakse üle Vene Föderatsiooni pensionifondi;

· moodustamise fondi saadetakse 2–6%.<накопительной составляющей трудовой пенсии>Rahastamiskomponent moodustatakse osast tööandja makstavast ühtsest sotsiaalmaksust ning selle suurus on seotud töötasuga ja vastavalt kodaniku individuaalsele kontole kogunenud rahasummaga.

Uues pensionimudelis ei määra pensioni suurus ennekõike mitte töötaja tööstaaži, vaid tema reaaltöötasu ja tööandja poolt pensionifondi sissemaksete suurust. See peaks julgustama töötajaid ja seejärel tööandjaid loobuma erinevatest liikidest<серых>palgaskeeme ja tuua varjust välja varjatud osad palkadest, suurendades seeläbi rahavoogu tänastele pensionäridele pensionide maksmiseks. Pensioni põhi- ja kindlustusosa suurust on ette nähtud igal aastal indekseerida, võttes arvesse inflatsioonimäära. Kohustusliku pensionikindlustuse seaduse kohaselt kannab riik täielikku vastutust kodanike pensionide maksmise eest, sealhulgas täiendavat vastutust Venemaa pensionifondi tegevuse eest ja vastutab oma kohustuste eest kindlustatud isikute ees.

Haridusreformid: - ühtse riigieksami juurutamine.

Kõrghariduse jagunemine 2 tasemeks - bakalaureuse- ja magistrikraad. 2. Poliitilised - muutused avaliku elu poliitilises sfääris (muudatused põhiseaduses, valimissüsteemis, kodanikuõiguste laienemine jne). Näiteks:

1860 – pärisorjuse kaotamine 1860. aastal Aleksander III juhtimisel.

12. detsember 1993 – põhiseadusreform (Vene Föderatsiooni uue põhiseaduse vastuvõtmine, mis andis presidendile märkimisväärsed volitused, samal ajal kui parlamendi volitusi vähendati oluliselt).

2000 - dekreet "Vene Föderatsiooni presidendi täievolilise esindaja kohta föderaalringkonnas", mille kohaselt loodi Venemaal föderaalringkonnad.

3. Majandus - majandusmehhanismi ümberkujundamine: riigi majandusjuhtimise vormid, meetodid, hoovad ja korraldus (erastamine, pankrotiseadus, monopolivastased seadused jne). Näiteks:

1993 – Venemaa rahareformid.

1998 – rubla nimiväärtus – 1990. aastate algus –

Erastamine. Märkimisväärne osa riigivarast läks eraomandisse.

2002 – Võeti vastu föderaalseadus “Maksejõuetuse (pankroti) kohta”. Võimaldas luua stabiilse ja usaldusväärse õigussuhete süsteemi, maksejõuetuse olukorras olevate subjektide õigused ja kohustused.

Reformid võivad toimuda kõigis avaliku elu valdkondades.

Reformistlike transformatsioonide aste võib olla väga märkimisväärne, kuni muutusteni sotsiaalsüsteemis või majandussüsteemi tüübis: Peeter I reformid, reformid Venemaal 90ndate alguses. XX sajand

Revolutsioonid ja nende liigid

Revolutsioon – (prantsuse – radikaalne revolutsioon): ühiskonna järsk järsk üleminek ühest kvalitatiivsest seisundist teise. Seda saab läbi viia rahumeelselt või vägivaldselt, olenevalt sellest, kas vastandlikud sotsiaalsed grupid saavad (või puudumisel) aru selle ülemineku objektiivsest vajalikkusest, nägemusest rahumeelsetest viisidest selle elluviimiseks ja lõpuks poliitilisest tahtest see läbi viia. humaansed vahendid võimalikult väheste ohvritega. Sageli vaheldusid revolutsioonid inimkonna ajaloos kontrrevolutsiooni perioodidega - ajutised kõrvalekalded ühiskonna muutuste üldisest käigust, selle järkjärgulisest arengust.

Pöörete tüübid:

Pikaajaline, näiteks:

Neoliitiline revolutsioon - X -III aastatuhandel eKr. e. kujutab endast üleminekut omastavalt majanduselt (jahindus, koristamine ja kalapüük) tootvale majandusele (põllumajandus ja karjakasvatus), mis viis jahi-korilaste ühiskondade muutumiseni agraarühiskondadeks. Inimkonna arengus toimunud dramaatiliste muutuste kõige olulisem põhjus ajavahemikul X ja III aastatuhande vahel eKr. e. , mida nimetatakse neoliitikumiks (uus kiviaeg), tähistas üleminekut tootlikule majandusele.

Tööstusrevolutsioon - XVII-XVIII sajand. (tööstusrevolutsioon, Great Industrial Revolution) on üleminek käsitsitöölt masintööle, manufaktuurilt tehasele. Üleminek valdavalt põllumajanduslikult majanduselt tööstuslikule tootmisele, mille tulemusena toimub agraarühiskonna muutumine tööstuslikuks. Tööstusrevolutsioon ei toimunud eri riikides korraga, kuid üldiselt võib arvata, et periood, mil need muutused toimusid, algas 18. sajandi teisel poolel ja kestis kogu 19. sajandi. Tööstusrevolutsiooni iseloomulikuks jooneks oli tootmisjõudude kiire kasv suuremahulise masinatööstuse baasil ja kapitalismi kui domineeriva maailmamajandussüsteemi kehtestamine. Mõiste "tööstusrevolutsioon" tõi teaduskäibesse väljapaistev prantsuse majandusteadlane Jerome Blanqui. Tööstusrevolutsiooni ei seostata mitte ainult masinate massilise kasutamise algusega, vaid ka kogu ühiskonna struktuuri muutumisega. Sellega kaasnes tööviljakuse järsk tõus, kiire linnastumine, kiire majanduskasvu algus (enne seda oli majanduskasv reeglina märgatav vaid sajandite skaalal) ja ajalooliselt kiire elatustaseme tõus. elanikkonnast. Tööstusrevolutsioon võimaldas vaid 3-5 põlvkonnaga üleminekut agraarühiskonnalt (kus suurem osa elanikkonnast elas alepõllunduses) tööstuslikule ühiskonnale.

Lühiajaline, näiteks:

Meie riigi jaoks on olulisim 1917. aasta Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon, mis tõi kaasa globaalseid muutusi ja mõjutas paljude riikide, kui mitte kogu maailma ajaloolist arengut.

Prantsuse revolutsioon oli oluline nii Prantsusmaale kui ka kogu maailmale, sest see näitas maailmale, kuidas suure hulga inimeste elusid saab kiiresti ja tõsiselt muuta.

Tänapäeval kulgevad “Sametrevolutsioonid” ilma ohvrite ja šokkideta.

Valusamad on "värvilised revolutsioonid", mis toimuvad massimeeleavalduste ja rahutuste kaudu, mida tavaliselt korraldab opositsioon.

evolutsiooniühiskonna revolutsiooni reform

Ühiskondade klassifikatsioonid (tüpoloogiad).

Erinevat tüüpi ühiskondade eristamisel lähtuvad mõtlejad ühelt poolt kronoloogilisest printsiibist, märkides ühiskonnaelu korralduses aja jooksul toimuvaid muutusi. Teisalt on teatud ühiskondade tunnused rühmitatud. üksteisega samal ajal koos eksisteerivad. See võimaldab meil luua omamoodi horisontaalse läbilõike tsivilisatsioonidest. Seega, rääkides traditsioonilisest ühiskonnast kui kaasaegse tsivilisatsiooni kujunemise alusest, ei saa jätta märkimata selle paljude tunnuste ja tunnuste säilimist meie päevil.

Kaasaegses sotsiaalteaduses on enim väljakujunenud lähenemisviis lähenemisviis, mis põhineb kolme tüüpi ühiskondade tuvastamisel: traditsiooniline (eelindustriaalne), tööstuslik, postindustriaalne (mida mõnikord nimetatakse ka tehnoloogiliseks või informatsiooniliseks). See lähenemine põhineb suuresti vertikaalsel kronoloogilisel lõigul – see tähendab, et see eeldab ühe ühiskonna asendumist teisega ajaloolise arengu käigus. Sellel lähenemisel on K. Marxi teooriaga ühist see, et see põhineb eelkõige tehniliste ja tehnoloogiliste tunnuste eristamisel.

Millised on iga sellise ühiskonna iseloomulikud jooned ja omadused? Kõigepealt pöördugem traditsioonilise ühiskonna – meie kaasaegse maailma kujunemise aluse – tunnuste poole. Vana- ja keskaegset ühiskonda nimetatakse eelkõige traditsiooniliseks, kuigi paljud selle tunnused on hilisemal ajal kaua säilinud. Näiteks Ida-Aasia, Aafrika riigid kannavad traditsioonilise tsivilisatsiooni märke tänapäevalgi. Niisiis, millised on traditsioonilise ühiskonnatüübi põhijooned ja omadused?

Esiteks tuleb traditsioonilise ühiskonna mõistmises märkida keskendumist inimtegevuse meetodite, interaktsioonide, suhtlusvormide, elukorralduse ja kultuuriliste mustrite muutumatul kujul taastootmisele. See tähendab, et selles ühiskonnas jälgitakse usinalt inimestevahelisi väljakujunenud suhteid, töötavasid, pereväärtusi ja eluviisi.

Inimest seob traditsioonilises ühiskonnas kompleksne sõltuvussüsteem kogukonnast ja riigist. Tema käitumist reguleerivad rangelt perekonnas, klassis ja ühiskonnas tervikuna aktsepteeritud normid.

Traditsiooniline ühiskond

Seda eristab põllumajanduse ülekaal majanduse struktuuris, suurem osa elanikkonnast on hõivatud põllumajandussektoris, töötavad maal, elavad selle viljadest. Maad peetakse peamiseks rikkuseks ja ühiskonna taastootmise aluseks on sellel toodetud. Enamasti kasutatakse käsitööriistu (ader, ader), seadmete ja tootmistehnoloogia uuendamine toimub üsna aeglaselt.

Traditsiooniliste ühiskondade struktuuri põhielement on põllumajanduslik kogukond, maad haldav kollektiiv. Sellise grupi isik on halvasti tuvastatud, tema huvid ei ole selgelt määratletud. Kogukond ühelt poolt piirab inimest, teisalt pakub talle kaitset ja stabiilsust. Sellises ühiskonnas peeti kõige karmimaks karistuseks sageli kogukonnast väljaheitmist, "varjualusest ja veest ilmajätmist". Ühiskonnal on hierarhiline struktuur, mis jaguneb sageli poliitiliste ja õiguslike põhimõtete järgi klassideks.

Traditsioonilise ühiskonna tunnuseks on suletus uuendustele ja muutuste üliaeglane iseloom. Ja neid muutusi ennast ei peeta väärtuseks. Olulisem on stabiilsus, jätkusuutlikkus, esivanemate käskude järgimine. Igasugust uuendust peetakse ohuks olemasolevale maailmakorrale ja suhtumine sellesse on äärmiselt ettevaatlik. "Kõigi surnud põlvkondade traditsioonid hõljuvad elavate meelte õudusunenägu."

Tšehhi koolitaja Janusz Korczak märkis traditsioonilisele ühiskonnale omast dogmaatilist eluviisi. “Ettevaatlikkus kuni täieliku passiivsuseni, kuni kõigi õiguste ja reeglite eiramiseni, mis ei ole muutunud traditsiooniliseks, mida ei ole pühitsenud võimud, ei ole juurdunud päevast päeva kordamises... Kõik võib muutuda dogmaks – maa, kirik, isamaa, voorus ja patt; võib olla teadus, sotsiaalne ja poliitiline tegevus, rikkus, igasugune vastasseis..."

Traditsiooniline ühiskond kaitseb usinalt oma käitumisnorme ja oma kultuuri standardeid teiste ühiskondade ja kultuuride välismõjude eest. Sellise “sulguse” näiteks on Hiina ja Jaapani sajanditepikkune areng, mida iseloomustas suletud, isemajandav eksistents ning igasugused kontaktid välismaalastega olid võimude poolt praktiliselt välistatud. Riik ja religioon mängivad traditsiooniliste ühiskondade ajaloos olulist rolli.

Loomulikult katkeb erinevate riikide ja rahvaste vaheliste kaubanduslike, majanduslike, sõjaliste, poliitiliste, kultuuriliste ja muude kontaktide arenedes selline “sulgus”, sageli nende riikide jaoks väga valusalt. Traditsioonilised ühiskonnad, mis on tehnoloogia, tehnoloogia, vahetuse ja sidevahendite arengu mõjul, sisenevad moderniseerumise perioodi.

Muidugi on see traditsioonilise ühiskonna üldistatud portree. Olgu täpsemalt öeldud, et traditsioonilisest ühiskonnast saab rääkida kui teatud kumuleeruvast nähtusest, mis hõlmab ka erinevate rahvaste teatud staadiumis kujunemise iseärasusi ning erinevaid traditsioonilisi ühiskondi on palju: Hiina, Jaapani, India, Lääne-Euroopa, Vene ja paljud teised, kes kannavad oma kultuuri jälge.

Mõistame suurepäraselt, et Vana-Kreeka ja Vana-Babüloonia kuningriigi ühiskonnad erinevad oluliselt domineerivate omandivormide, kogukondlike struktuuride ja riigi mõjuastme poolest. Kui Kreekas ja Roomas on arenemas eraomand ning kodanikuõiguste ja -vabaduste algus, siis ida tüüpi ühiskondades on tugevad despootliku valitsemise traditsioonid, põllumajanduskogukonna poolt inimese mahasurumine ja töö kollektiivne olemus. Ja sellegipoolest on mõlemad traditsioonilise ühiskonna erinevad versioonid.

Põllumajanduskogukonna - maailma Venemaa ajaloos - pikaajaline säilimine, põllumajanduse ülekaal majanduse struktuuris, talurahvas elanikkonnas, kommunaaltalupoegade ühistöö ja kollektiivne maakasutus, autokraatlik võim võimaldavad meil iseloomustavad Venemaa ühiskonda selle paljude sajandite jooksul traditsioonilisena.

Üleminek uut tüüpi ühiskonnale – tööstuslikule – toimub üsna hilja – alles 19. sajandi teisel poolel.

Ei saa väita, et see traditsiooniline ühiskond on möödunud etapp, et kõik traditsiooniliste struktuuride, normide ja teadvusega seonduv on jäänud kaugesse minevikku. Veelgi enam, niimoodi mõeldes muudame me enda jaoks võimatuks navigeerimise ja mõistmise paljudes meie kaasaegse maailma probleemides ja nähtustes. Ja tänapäeval on paljudes ühiskondades säilinud traditsionalismi tunnused, eelkõige kultuuris, avalikus teadvuses, poliitilises süsteemis ja igapäevaelus.

Üleminek traditsioonilisest dünaamilisuseta ühiskonnast industriaaltüüpi ühiskonnale kajastub moderniseerimise kontseptsioonis.

Tööstusühiskond

See sünnib tööstusrevolutsiooni tulemusena, mis toob kaasa suure tehasetööstuse arengu, uued transpordi- ja sideliigid, põllumajanduse rolli vähenemise majanduse struktuuris ja inimeste kolimise linnadesse.

1998. aastal Londonis ilmunud “Modern Philosophical Dictionary” sisaldab järgmist industriaalühiskonna definitsiooni: “Industriaalset ühiskonda iseloomustab inimeste orientatsioon pidevalt kasvavatele tootmismahtudele, tarbimisele, teadmistele jne. Kasvu ja progressi ideed on tööstusmüüdi ehk ideoloogia "tuum". Masina kontseptsioon mängib tööstusühiskonna sotsiaalses korralduses olulist rolli. Masinaalaste ideede elluviimise tagajärjeks on nii tootmise ulatuslik areng, kui ka sotsiaalsete suhete “mehhaniseerimine”, inimeste suhted loodusega... Tööstusühiskonna arengu piirid paljastuvad ulatuslikult. avastatakse orienteeritud tootmine.

Varem kui teised, haaras tööstusrevolutsioon Lääne-Euroopa riike. Esimene riik, kes seda rakendas, oli Suurbritannia. 19. sajandi keskpaigaks oli valdav enamus selle elanikkonnast hõivatud tööstuses. Tööstusühiskonda iseloomustavad kiired dünaamilised muutused, suurenenud sotsiaalne mobiilsus ja linnastumine – linnade kasvu- ja arenguprotsess. Laienevad kontaktid ja sidemed riikide ja rahvaste vahel. See suhtlus toimub telegraafisõnumite ja telefonide kaudu. Muutub ka ühiskonna struktuur, mille aluseks ei ole mõisad, vaid sotsiaalsed rühmad, mis erinevad oma koha poolest majandussüsteemis – klassid. Koos muutustega majanduses ja sotsiaalsfääris muutub ka tööstusühiskonna poliitiline süsteem - areneb parlamentarism, mitmeparteisüsteem, laienevad kodanike õigused ja vabadused. Paljud uurijad leiavad, et oma huve teadvustava ja riigi täispartnerina tegutseva kodanikuühiskonna teke on seotud ka industriaalühiskonna kujunemisega. Teatud määral nimetati seda konkreetset ühiskonda kapitalistlikuks. Selle arengu algusjärgus analüüsiti 19. sajandil. Inglise teadlased J. Mill, A. Smith, Saksa teadlane K. Marx.

Samal ajal toob tööstusrevolutsiooni ajastu kaasa suurenenud ebaühtluse maailma eri piirkondade arengus, mis toob kaasa koloniaalsõjad, vallutused ja nõrgemate orjastamise tugevate riikide poolt.

Vene ühiskond üsna hilja, alles 19. sajandi 40ndatel. siseneb tööstusrevolutsiooni perioodi ning tööstusühiskonna aluste kujunemisest Venemaal saab rääkida alles 20. sajandi alguses. Paljud ajaloolased usuvad, et meie riik 20. sajandi alguses. oli agraar-industriaalne riik. Venemaa ei suutnud revolutsioonieelsel perioodil industrialiseerimist lõpule viia. Kuigi just see oli S.Yu algatusel läbi viidud reformide eesmärk. Witte ja P.A. Stolypin.

Võimud pöördusid juba nõukogude ajalooperioodil tagasi ülesande juurde viia lõpule industrialiseerimine ehk luua võimas tööstus, mis annaks peamise panuse riigi rahvuslikku rikkust.

Teame mõistet "stalinlik industrialiseerimine", mis leidis aset 1930.–1940. aastatel. Seoses tööstuse kiirenenud arenguga, kasutades allikana eelkõige maapiirkondade röövimisest, talurahvamajandite massilisest kollektiviseerimisest saadud vahendeid, lõi meie riik 1930. aastate lõpuks aluse raske- ja sõjatööstusele. , masinaehitus ja omandanud sõltumatuse seadmete tarnimisest välismaalt. Kuid kas see tähendas industrialiseerimisprotsessi lõppu? Ajaloolased vaidlevad vastu. Mitmed uurijad leiavad, et siiski kujunes ka 1930. aastate lõpul põhiosa rahvuslikust rikkusest põllumajandussektoris, põllumajanduses toodeti rohkem tooteid kui tööstuses.

Seetõttu arvavad eksperdid, et industrialiseerimine jõuab Nõukogude Liidus lõpule alles pärast Suurt Isamaasõda, 1950. aastate teise poole keskel. Selleks ajaks oli tööstus võtnud sisemajanduse koguprodukti tootmisel liidripositsiooni. Samuti leidis enamik riigi elanikkonnast end tööstussektoris.

Postindustriaalne ühiskond

See on inimkonna arengu kaasaegne etapp.

20. sajandi teist poolt iseloomustas fundamentaalteaduste, inseneriteaduste ja tehnoloogia kiire areng. Teadus on muutumas koheseks võimsaks majandusjõuks. Tänapäeva ühiskonnas mitmeid eluvaldkondi haaranud kiired muutused on võimaldanud rääkida maailma jõudmisest postindustriaalsesse ajastusse. 1960. aastatel pakkus selle termini esmakordselt välja Ameerika sotsioloog D. Bell. Ta sõnastas ka sellise ühiskonna põhijooned: laiaulatusliku teenindusmajanduse loomine, kvalifitseeritud teadus- ja tehnikaspetsialistide kihi kasv, teadusteadmiste keskset rolli innovatsiooniallikana, tehnoloogilise kasvu tagamise ja loomise. uue põlvkonna intellektuaalse tehnoloogia. Belli järgides töötasid postindustriaalse ühiskonna teooria välja Ameerika teadlased J. Galbraith ja O. Toffler.

Postindustriaalse ühiskonna aluseks oli 1960.-1970. aastate vahetusel lääneriikides läbi viidud majanduse struktuurne ümberkorraldamine.Rasketööstuse asemel võtsid majanduses juhtivad positsioonid teadmusmahukad tööstusharud, „teadmised“. tööstus”. Selle ajastu sümbol, selle aluseks on mikroprotsessorite revolutsioon, personaalarvutite massiline levitamine, infotehnoloogia ja elektrooniline side. Majandusarengu tempo ning teabe ja rahavoogude vahemaa tagant edastamise kiirus suureneb mitmekordselt. Maailma saabudes postindustriaalsesse infoajastusse väheneb hõive tööstuses, transpordis, tööstussektorites ning vastupidi, teenindussektoris ja infosektoris hõivatute arv kasvab. Pole juhus, et mitmed autorid nimetavad postindustriaalset ühiskonda info- või tehnoloogiliseks.

Kaasaegset ühiskonda iseloomustades märgib kaasaegne Ameerika teadlane P. Drucker: „Tänapäeval rakendatakse teadmisi juba teadmiste sfääris endas ja seda võib nimetada revolutsiooniks juhtimise vallas. Teadmised muutuvad kiiresti määravaks tootmisteguriks, jättes tagaplaanile nii kapitali kui ka tööjõu.

Teadlased, kes uurivad kultuuri ja vaimse elu arengut, tutvustavad kaasaegse, postindustriaalse maailmaga seoses teist nime - postmodernismi ajastut. (Modernismi ajastuks mõistavad teadlased industriaalühiskonda). Kui postindustriaalsuse mõiste rõhutab peamiselt erinevusi majanduse, tootmise ja kommunikatsioonimeetodite sfääris, siis postmodernism hõlmab ennekõike teadvuse, kultuuri ja käitumismustrite sfääri.

Uus maailmatunnetus põhineb teadlaste sõnul kolmel põhijoonel.

Esiteks, usu lõpp inimmõistuse võimetesse, skeptiline kahtluse alla seadmine kõiges, mida Euroopa kultuur peab ratsionaalseks. Teiseks maailma ühtsuse ja universaalsuse idee kokkuvarisemine. Postmodernne arusaam maailmast on üles ehitatud paljususele, pluralismile ning erinevate kultuuride arengu ühiste mudelite ja kaanonite puudumisele. Kolmandaks, postmodernismi ajastul suhtutakse indiviidi erinevalt, "indiviid, kes vastutab maailma kujundamise eest, astub tagasi, ta on vananenud, teda peetakse seotuks ratsionalismi eelarvamustega ja heidetakse kõrvale." Esile tuleb inimestevahelise suhtluse sfäär, suhtlus ja kollektiivlepingud.

Postmodernse ühiskonna juhtjoontena märgivad teadlased kasvavat pluralismi, mitmekülgsust ja sotsiaalse arengu vormide mitmekesisust, muutusi inimeste väärtushinnangutes, motiivides ja stiimulites.

Meie käsitletud käsitlus üldistatult esitab inimkonna arengu peamised verstapostid, keskendudes eelkõige Lääne-Euroopa riikide ajaloole. Seega kitsendab see oluliselt üksikute riikide eripärade ja arengujoonte uurimise võimalust. Ta pöörab tähelepanu eelkõige universaalsetele protsessidele. Palju jääb teadlaste tähelepanu alla. Lisaks aktsepteerime tahes-tahtmata ette antud seisukohta, et on riike, kes on juhtima asunud, on neid, kes jõuavad neile edukalt järele, ja on neid, kes on lootusetult maha jäänud, kellel pole aega hüpata. moderniseerimismasina viimase vaguni vagunil edasi tormas. Moderniseerumisteooria ideoloogid on veendunud, et lääne ühiskonna väärtused ja arengumudelid on universaalsed ning kujutavad endast arengu ja jäljendamise suuniseid kõigile.

Ühiskondliku progressi kontseptsioon

Uut ettevõtet alustades usub inimene, et see saab edukalt lõpule viidud. Usume parimasse ja loodame parimat. Meie vanaisad ja isad, kes talusid kõiki eluraskusi, raskeid sõjaaegu, väsimatult töötades, olid veendunud, et meil, nende lastel, on õnnelik elu, lihtsam kui see, mida nad elasid. Ja see on alati nii olnud.

16.-17. sajandil, kui eurooplased laiendasid Oikumene (tõotatud maa) avarusi, avastades Uue Maailma, kui hakkasid tekkima uued teadusharud, ilmus sõna “progress”.

See kontseptsioon põhineb ladinakeelsel sõnal "progressus" - "edasi liikumine".

Kaasaegses teadussõnaraamatus on sotsiaalset progressi hakatud mõistma kui kõigi ühiskonnas toimuvate progressiivsete muutuste kogumit, selle arengut lihtsast keeruliseks, üleminekut madalamalt tasemelt kõrgemale.

Kuid isegi paadunud optimistid, olles veendunud, et tulevik peab paratamatult olema olevikust parem, mõistsid, et uuenemisprotsess ei kulge alati sujuvalt ja progressiivselt. Mõnikord järgneb edasiliikumisele tagasiminek – tagasiliikumine, mil ühiskond võib libiseda primitiivsematesse arengufaasidesse. Seda protsessi nimetati "regressiooniks". Regressioon vastandub progressile.

Ka ühiskonna arengus saame eristada perioode, mil ei toimu silmnähtavat paranemist, edasi dünaamikat, aga tagasiliikumist pole. Seda seisundit hakati nimetama sõnaks "stagnatsioon" või "stagnatsioon". Stagnatsioon on äärmiselt ohtlik nähtus. See tähendab, et ühiskonnas on sisse lülitatud “inhibeerimismehhanismid”, et ta ei suuda tajuda uut, arenenud. Stagnatsiooniseisundis ühiskond lükkab selle uue tagasi, püüdes iga hinna eest säilitada vanu, aegunud struktuure ja seisab vastu uuenemisele. Isegi vanad roomlased rõhutasid: "Kui te ei liigu edasi, liigute tagasi."

Progress, taandareng ja stagnatsioon ei eksisteeri inimkonna ajaloos eraldi. Need on omavahel keerukalt põimunud, asendades üksteist, täiendades ühiskonna arengu pilti. Sageli olete ajaloosündmusi, näiteks reforme või revolutsioone uurides kohanud selliseid mõisteid nagu "vastureformid", "reaktsiooniline pööre". Näiteks kui mõelda Aleksander II "suurtele reformidele", mis mõjutasid kõiki Venemaa ühiskonna valdkondi, viisid pärisorjuse kukutamiseni, klassideta kohalike omavalitsuste (zemstvod ja linnavolikogud), sõltumatu kohtusüsteemi loomiseni, ei saa me aidata. kuid pange tähele neile järgnenud reaktsiooni - Aleksander III "vastureforme". Tavaliselt juhtub see siis, kui uuendused on liiga olulised ja kiired ning sotsiaalsüsteemil pole aega nendega edukalt kohaneda. Nende muutuste korrigeerimine, omamoodi "kahanemine" ja "kahanemine", on vältimatu. Kuulus vene publitsist M. N. Katkov, “suurte reformide” kaasaegne, kirjutas, et Venemaa on liberaalsete reformide teel liiga kaugele jõudnud, et on aeg peatuda, vaadata tagasi ja mõista, kuidas need muutused seostuvad Venemaa tegelikkusega. Ja loomulikult teha muudatusi. Nagu ajalootundidest teada, piirati just 1880. aastatel ja 1890. aastate alguses vandekohtute volitusi ja riigi poolt kehtestati rangem kontroll zemstvode tegevuse üle.

Peeter I reformid, A. S. Puškini sõnul, "tõstsid Venemaa tagajalgadele", põhjustasid meie riigile märkimisväärseid šokke. Ja teatud määral, nagu tänapäeva vene ajaloolane A. Yanov tabavalt defineeris, nõuti pärast tsaar Peetruse surma riigi “depetroviseerimist”. Reaktsiooni ei tohiks aga vaadata ainult negatiivselt. Kuigi enamasti räägime ajalootundides selle negatiivsest küljest. Tagurdusperiood on alati reformide piiramine ja rünnak kodanike õiguste vastu. “Araktšejevštšina”, “Nikolajevi reaktsioon”, “tumedad seitse aastat” - need on näited sellisest lähenemisest. Kuid reaktsioon on erinev. See võib olla vastus nii liberaalsetele reformidele kui ka konservatiivsetele muutustele.

Niisiis märkisime, et sotsiaalne progress on keeruline ja mitmetähenduslik mõiste. Ühiskond ei käi oma arengus alati paranemise teed. Edusamme võivad täiendada taandarenguperioodid ja stagnatsioon. Vaatleme sotsiaalse progressi teist külge, mis veenab meid selle nähtuse vastuolulisuses.

Ühiskonnaelu ühes valdkonnas, näiteks teaduses ja tehnoloogias, tehtud edusamme ei pea tingimata täiendama edusammud teistes valdkondades. Veelgi enam, isegi see, mida me täna progressiivseks peame, võib homme või lähitulevikus muutuda katastroofiks. Toome näite. Paljud teadlaste suured avastused, näiteks röntgenikiirguse avastamine või uraani tuuma lõhustumise nähtus, andsid alust uut tüüpi kohutavatele relvadele - massihävitusrelvadele.

Lisaks ei pruugi ühe riigi edusammud kaasa tuua järkjärgulisi muutusi teistes riikides ja piirkondades. Ajalugu toob meile palju sarnaseid näiteid. Kesk-Aasia komandör Tamerlane aitas kaasa oma riigi märkimisväärsele õitsengule, linnade kultuurilisele ja majanduslikule tõusule, kuid mille arvelt? Seoses teiste maade röövimise ja hävitamisega. Aasia ja Aafrika koloniseerimine eurooplaste poolt aitas kaasa Euroopa rahvaste jõukuse ja elatustaseme kasvule, kuid paljudel juhtudel säilitas idamaades arhailised ühiskonnaelu vormid. Puudutagem veel üht probleemi, mis puudutab sotsiaalse progressi teemat. Rääkides "paremast" või "halvemast", "kõrgest" või "madalast", "primitiivsest" või "keerulisest", peame alati silmas inimestele omaseid subjektiivseid omadusi. See, mis on ühe inimese jaoks progressiivne, ei pruugi olla teise jaoks progressiivne. Raske on rääkida progressist, kui mõeldakse vaimse kultuuri ja inimeste loomingulise tegevuse nähtusi.

Sotsiaalset arengut mõjutavad nii inimeste tahtest ja soovidest sõltumatud objektiivsed tegurid (loodusnähtused, katastroofid) kui ka subjektiivsed tegurid, mis on määratud inimeste tegevusest, nende huvidest, püüdlustest ja võimalustest. Just subjektiivse ajaloofaktori (inimese) tegevus muudab sotsiaalse progressi mõiste nii keeruliseks ja vastuoluliseks.

Sotsiaalne progress ja moderniseerumine

Üldine, ühiskonna uuenemis- ja arenguprotsessi kajastav mõiste on “moderniseerimise” mõiste. See on selle mõiste äärmiselt lai tähendus.

Ent sagedamini mõeldakse “moderniseerumisest” rääkides midagi muud, arusaama sellest protsessist nn moderniseerumisteooria raames. See on selle kontseptsiooni kitsas tähendus, st vaatlemine kui üleminekuprotsess traditsioonilise dünaamilisuseta ühiskonnatüübi arengult industriaalühiskonnale. Allpool kasutame moderniseerimist kitsamas tähenduses. Sel juhul langeb moderniseerumine ajalooliselt kokku üleminekuga feodaalühiskonnast kapitalistlikusse ühiskonda ning on orgaaniliselt seotud tööstusrevolutsiooni ja selle ellu kutsutavate protsessidega.

Mõtlejad tuvastavad moderniseerimise mitu tahku (külge). Seega viitab majanduse moderniseerimine tööstusrevolutsioonile, st üleminekule tootmise tootmisfaasist tehasefaasi, käsitsitöölt masinatootmise laialdasele levikule. - Sotsiaalne moderniseerimine on klasside (poliitilistel ja õiguslikel põhjustel erinevad inimrühmad) nihkumine sotsiaalsete klasside (inimrühmad, mis erinevad oma koha poolest tööjaotuses, omandi, sotsiaalse rikkuse suhtes) kaupa.

Moderniseerimise poliitiline pool hõlmab parlamentarismi, mitmeparteisüsteemi ning ühiskonna ja valitsuse vahelise suhtluse demokraatlike institutsioonide kehtestamist.

Vaimne moderniseerumine hõlmab uue maailmapildi kujunemist, teaduse rolli muutumist ühiskonnas ja uue vaimse inimese kuvandi kujunemist.

Selline arusaam moderniseerimisest kannatab teatud ühekülgsuse all, pöörates tähelepanu peamiselt majandusprotsessidele – tööstusrevolutsioonile, uue põlvkonna seadmete ja tehnoloogia sünnile. Ülejäänud protsesse peetakse sekundaarseteks, kaudseteks.

Kaasaegsed vene filosoofid A.S. Akhiezer ja S.Ya.Matveeva pakuvad moderniseerimisele oma tõlgendust, mis suudab sellest majanduslikust determinismist üle saada. Nad näevad moderniseerimist ennekõike väärtushinnangute ja ühiskonna arengu suuniste muutumisena.

S. Ya. Matveeva mõistab moderniseerimist kui "mittekatastroofilist (see tähendab, et see ei hõlma varasemate struktuuride ja suhete hävitamist, lagunemist) ühiskonna ümberkujundamise protsessi, uuenduste ja väärtuste vastuvõtva kultuuri tajumist ja kohanemist. võõrustajakultuur." Vastuvõttev kultuur on traditsiooniline ühiskond. Industriaalühiskonna väärtused on aktsepteeritud. Pealegi valdab iga kultuur, iga rahvas omal moel uusi (sisuliselt Lääne-Euroopa) norme ja väärtusi. Pole olemas universaalset laenumudelit, mis sobiks kõigile.

Väga oluline on mõista moderniseerumist kui mittekatastroofilist protsessi, st sellist, mis ei vii ühiskonda hävingusse, surma ega seda toetavate aluste lagunemiseni. Teatud mõttes peetakse katastroofi ka katkemist arengu järjepidevuses, sideme kaotust omaenda minevikuga ja ajaloolise järjepidevuse katkemist. Selline arusaam moderniseerimisest on eriti oluline meie riigis – Venemaal. Sest läbi 20. sajandi pidime kogema sisuliselt kahte rahvusriiklikku katastroofi, mis viisid eelmise omariikluse kokkuvarisemiseni. Need on 1917. aasta revolutsioon, mis mattis Vene impeeriumi, ja sündmused aastatel 1991-1992, mis viisid Nõukogude Liidu lagunemiseni ja postsovetlike riikide tekkeni. Venemaa uus riiklus on väga noor, see pärineb vaid pooleteise aastakümne tagusest ajast. Ajalooliselt võttes on see väga lühike ajavahemik. Ja mineviku õppetundide analüüs, arusaam sellest, kui oluline on läbi viia muutusi ja reforme, lubamata hävitada kogu ühiskondlike suhete süsteemi, katkeda põlvkondadevahelisi sidemeid, ajaloolise arengu järjepidevust - a. vajalik element tänapäeva Venemaa kujunemisel.

Bibliograafia

1. Belokrylova O. S., Mihhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Ühiskonnateadus. Rostov n/d: Phoenix, 2006.

2. Kasjanov V.V. Ühiskonnateadus. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovski V.P., Matjaš G.P., Jakovlev V.P., Žarov L.V. Filosoofia kesk- ja eriõppeasutustele. Rostov n/d, 2008.

4. Kravchenko A.I. Ühiskonnateadus. M.: Vene sõna, 2006.

5. Kurbatov V.I. Ühiskonnateadus. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

Postitatud saidile Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Süsteemse ühiskonna märgid. Selle ajaloolised tüübid. Ühiskonna funktsioonid ja institutsioonid. Evolutsioon ja revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vormid. Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng: allikad ja liikumapanevad jõud. Ühiskonnaelu peamised valdkonnad ja nende omavaheline seos.

abstraktne, lisatud 19.05.2010


Kultuur kui sotsiaalse arengu kriteerium. Sotsioloogilise lähenemise suundumused ja hinnangud. Sotsiaalne kontroll: institutsioonid, sisu ja struktuur. Traditsioonilise, industriaalse ja postindustriaalse ühiskonna tunnused. Fašismi loosungite ja tavade analüüs.

test, lisatud 29.03.2015


Ühiskonna tüpoloogia, selle struktuurne keerukus ja elementide sisemise vastasmõju olemus. Postindustriaalse ühiskonna tekkimine, selle põhimõtted ja etapid. Ühiskonna arengu kontseptsioonid. Progressi mõiste ja tähendus kaasaegses ühiskonnas.

test, lisatud 13.06.2011


Inimühiskonna arengu peamised etapid, mida iseloomustavad teatud elatusvahendite hankimise meetodid, juhtimisvormid. Agraar- (traditsioonilise), industriaalse (industriaalse) ja postindustriaalse ühiskonnatüübi tunnused.

esitlus, lisatud 09.25.2015


Postindustriaalse ühiskonna kujunemise ajalugu. Postindustriaalse arengu liberaalsed ja radikaalsed kontseptsioonid, selle juhised. Infoühiskond: G. McLuhani maailma ajaloo mudel. R. Coheni postindustriaalne sotsiaalse arengu kontseptsioon.

test, lisatud 13.02.2011


Postindustriaalse ühiskonna kontseptsioon ja üldtunnused, eripärad ja tunnused, kujunemise ja arengu suunad. Üleminek industriaalühiskonnast postindustriaalsesse kultuuri, selle tähendus ja levimus tänapäeval.

abstraktne, lisatud 20.02.2015


Olemasolevate ühiskonna kaasaegse arengu kontseptsioonide lühianalüüs, taasloodes sotsiaalse progressi sisemise loogika ja määrates selle lähimad väljavaated: postindustrialismi, infoühiskonna, postmodernsuse, postmajandusliku teooriad.

abstraktne, lisatud 26.07.2010


Tööstusühiskonna tunnused ja tunnused. Postindustriaalse ühiskonna olemus. Innovaatilise majanduse konkurentsivõime ja kvaliteedi tõstmine, inimkapitali investeerimise prioriteediks kui info- ja postindustriaalse ühiskonna märgiks.

aruanne, lisatud 04.07.2014


Ühiskonna ajaloolise arengu protsessi ja ajaloolise progressi võrdlev analüüs. Tehnoloogia mõiste, selle arengu mõju ühiskonnaelule. Vaimse progressi olemus ja tunnused. Humanistliku teadvuse leviku alused ühiskonnas.

abstraktne, lisatud 16.03.2010


Lähenemisviisid ühiskonda arvestades. Indiviid ja ühiskond sotsioloogilises uurimistöös. Indiviid kui ühiskonna elementaarne üksus. Ühiskonna märgid, selle suhe kultuuriga. Ühiskondade tüpoloogia, selle traditsiooniliste ja tööstuslike tüüpide omadused.

Ühiskond muutub pidevalt. Selle organisatsiooni varasemad vormid on saamas minevikku ja nende asemele ilmuvad uued. Saame teada, millised on sotsiaalse arengu dünaamika tunnused, ja tuvastame kaasaegse ühiskonna tunnused.

Ühiskonna arenguprotsess

Ühiskonna kujunemine läbis mitu etappi. Teaduses on tavaks eristada ajaloolise arengu kolm etappi ja vastavalt ühiskonna tüübid:

• eelindustriaalne;
• tööstuslik;
• postindustriaalne.

Iga tüüpi iseloomustavad oma eripärad, mis näitavad, kuidas ühiskond on muutunud: poliitilised režiimid, kultuur, sotsiaalne struktuur, tootmismeetodid, omandivormid, inimeste elustiil.

Sotsiaalse arengu dünaamika

Teadlased on tuvastanud mustrid, mis näitavad, kuidas ühiskond arenes.

• ajaloo kiirendamine

Iga etapp on väiksem kui eelmine. Kõige pikem oli primitiivne süsteem.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad

Järgnevatel ajastutel arenes tootmine üha kiiremini, tehti teaduslikke avastusi ja täiustati tööriistu. Need muutused kiirendasid üha enam sotsiaalset arengut.

• eri rahvaste ebavõrdne areng

Kõrgelt arenenud riikide kõrval eksisteerivad nüüd edasi mahajäänud hõimud, kes hoiavad hõimusuhteid.

Progressiivsed riigid püüavad kiirendada selliste rahvaste arengut. Sellel on nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Ühelt poolt muutuvad nad tsiviliseeritumaks, kaasatakse uutesse suhetesse, teisalt ei ole nad valmis astuma kõrgemasse arengufaasi ning kaotavad oma identiteedi ja traditsioonid.

Selline ajalooprotsessi tunnuste mõistmine võimaldab väita, et need suundumused on ühiskonnale omased ka tulevikus.

Sotsiaalne progress

See termin viitab pikaajalisele globaalsele protsessile, mille käigus ühiskonnad arenesid primitiivsusest koos selle primitiivsete tööriistade, hõimusuhetega tsivilisatsiooni, teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni ning uut tüüpi suheteni.

Edusammude tüübid:

• reform : sotsiaalne, majanduslik, poliitiline;
• revolutsioon : lühiajaline ja pikaajaline.

Reform on riigipoolne mis tahes valdkonna osaline parandamine. Revolutsioon on täielik või ulatuslik muutus, äkilised muutused, mis mõjutavad olemasoleva süsteemi aluseid.

Sel juhul saame rääkida mitmemõõtmelisest sotsiaalsest arengust. Olenevalt tingimustest, ajast ja sotsiaalsest süsteemist kulges ajalooline areng erinevalt. Nagu teooria ja praktika näitavad, on riike, kus areng järgis ligikaudu sama joont, kuid pole riike, mille ajalugu langeb kokku – neil kõigil on oma eripärad.

Mida me õppisime?

Ühiskond on dünaamiliselt arenev süsteem. Selle kujunemine algas primitiivsel ajastul. Omandades uusi jooni, nihkus ühiskond modernsusele üha lähemale. Ühiskonnale iseloomulike trendide hulgas. tuua esile erinevate rahvaste kiirenemine ja ebaühtlane areng. Sotsiaalne progress on tööriistade, teaduslike avastuste pidev täiustamine ja nende kasutuselevõtt tootmisse. Progress avaldub kahes vormis: reform ja revolutsioon.

Vastused küsimustele ja kogu nende taga olev teooria on testi lõpus.

1. Kõigi progressiivsete muutuste kogumit ühiskonnas, selle arengut lihtsast keeruliseks nimetatakse

1) progress
2) regressioon
3) stagnatsioon
4) stagnatsioon

2. “Pidurdusmehhanismide” kaasamine, ühiskonna suutmatus tajuda uut, edasijõudnut nn.

1) progress
2) regressioon
3) stagnatsioon
4) revolutsioon

3. Kas järgmised hinnangud edusammude kohta peavad paika?

V. Teaduse ja tehnoloogia arengul on mitmetähenduslikud tagajärjed.
B. Progressi kontseptsioon tänapäevastes tingimustes muutub üha enam humanistlike parameetrite ja omadustega rikastamiseks.

1) ainult A on õige
2) õige on ainult B
3) mõlemad otsused on õiged
4) mõlemad kohtuotsused on valed

4. Mõttetu tegevus, mis on suunatud ühiskonnaelu teatud valdkondade ja aspektide muutmisele, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus ja stabiilsus, nn.

1) süsteem
2) evolutsioon
3) revolutsioon
4) reform

5. Millist tüüpi ühiskonda iseloomustab ulatuslik arengutee?

1) traditsiooniline
2) tööstuslik
3) postindustriaalne
4) informatiivne

6. Mis tüüpi ühiskonna tunnuseks on enamiku elanikkonna tööhõive tööstuses?

1) traditsiooniline
2) tööstuslik
3) postindustriaalne
4) informatiivne

Testiküsimuste vastuste vaatamiseks klõpsake nuppu

1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.

Teoreetiline materjal

SOTSIAALSE PROGRESSI MÕISTE

Mõiste "edenemine" pärineb ladinakeelsest sõnast progresso ("edasi liikumine") ja näitab protsessi positiivset suunda.
Under sotsiaalne progress mõista ühiskonnas toimuvate muutuste kogumit, mis toimub selle järkjärgulise liikumise käigus madalamalt arengutasemelt kõrgemale, vähem täiuslikust seisundist täiuslikumasse.

Kaasaegsete ideede kohaselt saab progressiivseid muutusi mõnes ühiskonnavaldkonnas kombineerida taandarengu ja stagnatsiooniga teistes. Under regressioon mõista seda tüüpi arengut, mida iseloomustab üleminek kõrgemalt tasemelt madalamale, samuti lagunemis- ja allakäiguprotsesse. Stagnatsioon(stagnatsioon) tekib siis, kui edasiliikumine peatub, kuid tagasiliikumist ei toimu, st teatud aja jooksul olukord ei parane ega halvene.

Tuleb märkida, et mõnel juhul sõltub arengutüübi (edenemine või taandareng) määramine täielikult valitud analüüsikriteeriumist. Näiteks võib inimkonna ajalugu hinnata progressiks, kui võtta kriteeriumiks orjuse probleemi lahendus. Seda võib aga sama lihtsalt pidada taandarenguks, mis on tingitud üha uute inimeste rõhumise viiside esilekerkimisest inimese poolt.

Praegu hinnatakse sotsiaalset arengut tavaliselt mitmesuguste näitajate kogumi abil, eelkõige:

Elanikkonna keskmine eluiga;
imikute suremus;
loomulik rahvastiku kasv;
haridustase;
sissetuleku tase;
sularahakulude struktuur;
põhitoidu tarbimine;
SKT elaniku kohta jne.

Need näitajad peegeldavad aga peamiselt vaid elanikkonna sotsiaal-majandusliku staatuse taset ega suuda täielikult iseloomustada teisi sotsiaalse arengu komponente. Seega, kui majanduskasv ning teadusliku ja tehnoloogilise progressi olemasolu on väljaspool kahtlust, on sotsiaalse progressi olemasolu ideel oma vastased. Siin on mõned nende argumendid.

Esiteks loob sotsiaalse progressi kontseptsioon objektiivselt eeldused moonutatud hinnanguks minevikule, mida hakatakse nägema praeguse olukorra peamise põhjusena, see tähendab, et see õigustab ja isegi õigustab olevikku. Selle tulemusel kandub vastutus hetkel toimuva eest eelmistele põlvkondadele.

Teiseks on see kontseptsioon teatud määral ebamoraalne, sest tegelikult käsitleb see möödunud põlvkondi kui „väetist tuleviku saagiks*. "Progress muudab iga inimpõlve, iga inimnäo, iga ajaloo ajastu vahendiks ja instrumendiks lõppeesmärgi saavutamiseks - tulevase inimkonna täiuslikkuse, jõu ja õndsuse saavutamiseks, milles kellelgi meist pole palju," kirjutas venelane. filosoof N. Berdjajev.

Kolmandaks, kuulsa hispaania filosoofi X. Ortega y Gasseti sõnul uinutab idee progressist inimese teadvust nagu kloroform; elu tundub talle siis hästi organiseeritud turismireisina, mil kõik ettetulevad probleemid on tema jaoks edukalt lahendatud.

Seetõttu on tänapäevaste ideede kohaselt mõttekas mitte rääkida ühiskonna kui terviku edusammudest, vaid hinnata iga üksiku inimese arengunäitajaid.

MITU SOTSIAALSE ARENGU VALIKUID (ÜHISKONNA LIIGID)

Ühiskonna arengu multivariantsus on otseselt seotud ajaloolise protsessi seaduspärasustega (nende all mõeldakse ajalooliste faktide ja nähtuste vahelisi olemuslikke seoseid, samuti ajaloolise arengu üldisi, korduvaid suundumusi).

K. Marxi ja tema järgijate õpetuse järgi on ajaloolise arengu seadused objektiivne reaalsus, mis avaldub inimeste tegevuse ja käitumise kaudu. Marksistid näevad ajalugu kui „oma eesmärke taotleva inimese tegevust*, samas määravad nad ajalooprotsessi seadused statistiliselt. Marksismi pooldajad usuvad, et loomulikult on enamikul inimestel erinevad individuaalsed püüdlused, kuid erinevate ajalooliste protsesside statistilise töötlemise tulemused võimaldavad kindlaks teha objektiivse suundumuse.

Vastupidiselt ülaltoodud marksistlikele ideedele eitavad mitmed teadlased ajaloolise protsessi seaduste olemasolu. Nad väidavad, et usk "ajaloolise paratamatuse vääramatutesse seadustesse" on hävitav ja viib lõpuks äärmiselt negatiivsete tagajärgedeni. Näiteks just see usk põhines Natsi-Saksamaa fašistlikul ideoloogial, mis sai peamiseks põhjuseks inimkonna ajaloo veriseima maailmasõja puhkemisele.

Ajalugu koosneb ainulaadsetest sündmustest ja nähtustest, mida on raske seaduste vormis kokku võtta. Ajalooprotsesside ainulaadsusest annab tunnistust ka nende seletamatu põimumine ja kvalitatiivsed erinevused üksteisest sõltuvate etappide vahel, millest igaühel on oma spetsiifika. Ajalooline tegelikkus on äärmiselt keeruline ja koosneb paljudest erinevatest elementidest. Ajaloos esinevad jõud võivad üksteisega suhelda mitmel viisil. Ajaloolises protsessis on inimeste vaimne tegevus, mis on tihedalt seotud nende psühholoogia ja moraaliga, üles ehitatud majanduslikule alusele.

Veel üks argument. Teatavasti on mustrite tundmine objektiivsete teaduslike prognooside väljatöötamise aluseks. Ent avalikus elus mõjutab ennustus väljapaistva inglise teadlase K. Popperi sõnul ennustatavat sündmust ise, omandades ajaloolise reaalsuse elemendi staatuse. Lisaks annab ajalooseaduste olemasolu vastu tunnistust ka arvukate ebaõnnestunud ajalooennustuste kogemus. Pealegi tundub nende seaduste avastamise ülesanne põhimõtteliselt lahendamatu. Deformeerivad ju poliitiline olukord ja teatud ühiskonnagruppide huvid teaduse ideaale ja mõjutavad oluliselt humanitaaruuringute objektiivsust.

Eeltoodud argumendid pole kaugeltki vaieldamatud ning mustrite olemasolu probleem ajalooprotsessis nõuab kindlasti täiendavat uurimist. Siinkohal on oluline märkida, et ajaloos on objektiivsete ja subjektiivsete tegurite vahel alati vastastikmõju. Ja näib, et sotsiaalse arengu ühe või teise variandi valik sõltub suuresti sellest, milliste tegurite mõju praegu valitseb.
Ühiskondlik areng võib olla olemuselt reformistlik või revolutsiooniline.

Reform- see on ümberkujundamine avaliku elu mis tahes valdkonnas (poliitiline, sotsiaalne, majanduslik jne), mis ei mõjuta olemasoleva süsteemi aluseid. Formaalselt on reform mis tahes suuna ümberkujundamine, kuid tavaliselt viitab see termin progressiivsetele uuendustele.
revolutsioon on protsess, mida iseloomustavad radikaalsed muutused: valitseva eliidi muutumine, kogu poliitilise süsteemi või mitmete selle oluliste elementide väljavahetamine. See kujutab endast järsku hüpet sotsiaalses arengus ja seda seostatakse tavaliselt vägivallaga.

Revolutsiooni tuleks eristada teistest tegudest, mille eesmärk on samuti domineeriva poliitilise grupi kukutamine.

Märgid, mis eristavad revolutsiooni riigipöördest:

Vana poliitilise süsteemi radikaalne asendamine on põhimõtteliselt erinev;
aktiivne toetamine olulise osa elanikkonna poolt läbiviidavatest muudatustest;
nende muutuste üldiselt progresseeruv iseloom;
soov lahendada kõige pakilisemad sotsiaalsed probleemid.

K. Marx nimetas revolutsioone "ajaloo veduriteks". Tema pakutud ajalooprotsessi kontseptsioonis, milles sotsiaalset arengut vaadeldi kui sotsiaalmajanduslike formatsioonide järjekindlat muutumist (primitiivne kogukondlik -> orjapidamine -> feodaalne -> kapitalistlik -> kommunistlik), määrati võtmeroll sotsiaalsetele revolutsioonidele. Tegelik ajalooline kogemus näitab aga, et peaaegu iga revolutsiooniga kaasneb tõsine terror ja see ei aita kokkuvõttes alati kaasa progressiivsetele muutustele ühiskonnas.

1917. aasta oktoobrirevolutsioon Venemaal oli maailma ajaloo jaoks eriti oluline. See tõi kaasa olulise tõusu rahvusvahelises töölisliikumises. Nii haaras järgmise paari aasta jooksul läbi paljude riikide revolutsiooniliste ülestõusude laine. Oktoobrirevolutsiooni olulisus 20. sajandi ühe olulisema ajaloosündmusena seisneb aga eelkõige selles, et see demonstreeris kogu maailmale selgelt nii positiivset kui ka negatiivset (jõhkra diktatuuri kehtestamine, peaaegu kõigi inimeste sundvõõrandamine). eraomand, massiterror, verine kodusõda jne. .) “võiduka sotsialistliku revolutsiooni* tagajärjed. Oluline on märkida, et edasised revolutsioonilised muutused ei olnud vähem vastuolulised ja viisid lõpuks totalitaarse režiimi kehtestamiseni NSV Liidus.

Oktoobrisündmustest Venemaal ja sellest tingitud revolutsiooniliste meeleolude tugevnemisest kogu maailmas hirmununa võtsid paljude riikide valitsused ette ulatuslikke reforme, mis parandasid oluliselt töörahva poliitilist ja sotsiaalmajanduslikku olukorda. Eelkõige laiendati poliitiliste vabaduste loetelu, vähendati töönädala pikkust, suurendati erinevate sotsiaaltoetuste summasid, parandati töötingimusi ja töötajate arstiabi, tõsteti nende palku jne. valitsevate režiimide peamised jõupingutused on olnud suunatud nende riikide ärahoidmisele, kus tekivad revolutsioonilised olukorrad. Reeglina olid need jõupingutused edukad, nii et praegu on enamikus riikides sotsiaalne areng reformistlik. Revolutsiooniline arengutee pole aga kaugeltki ammendatud, nagu näitab ilmekalt 2011. aasta kahe võiduka revolutsiooni näide – Tuneesias ja Egiptuses.

Vaatleme nüüd ühiskondade tüüpide klassifikatsiooni. Eespool oleme juba esitanud marksistliku tüpoloogia, mis põhineb kujunemiskriteeriumil (vt ka alajaotis 2.3). Muidugi kasutatakse klassifitseerimisel ka muid tunnuseid. Seega jagunevad ühiskonnad arengutaseme järgi arenenud, arenevateks ja mahajäänuteks ning juhtimisstruktuuri tunnuste järgi lihtsateks ja keerukateks.

Ühiskondade tüpoloogia, mis on kõige põhjalikumalt esitatud kuulsa Ameerika teadlase D. Belli töös “The Coming Post-Industrial Society*”, on pälvinud teadusmaailmas laialdast tunnustust. D. Belli järgi läbib inimkond oma arengus kolm etappi: eelindustriaalne(traditsiooniline) tööstuslik Ja postindustriaalne, mille juhtivateks sektoriteks on vastavalt põllumajandus, masinatootmine ja teenindussektor. Neid etappe iseloomustavad järgmised ühiskonnakorralduse põhivormid: kirik ja sõjavägi traditsioonilises ühiskonnas, korporatsioon industriaalühiskonnas, ülikool postindustriaalses ühiskonnas. Preestrite ja feodaalide, töösturite ja ärimeeste, teadlaste ja professionaalsete spetsialistide domineeriv roll on iseloomulik ka vastavatele etappidele. Postindustriaalse ühiskonna kõige olulisemaks tunnuseks pidas Bell teenuste tootmise ja inimkonna kogutud teadmiste mahu kiiret kasvu.

Ühiskonna postindustriaalses arengujärgus on peamised tooted teenused ja teadmised.

Märkigem, et koos D. Belliga pakkusid välja ka mõned teised kuulsad teadlased (eriti R. Dahrendorf, Z. Brzežinski, E. Toffler) oma kontseptsioonid tööstusühiskonnale järgnevast sotsiaalse arengu uuest etapist. Olgu öeldud, et kõik need kontseptsioonid töötati välja 50-70ndatel. XX sajand ja põhinesid peamiselt tol ajal eksisteerinud tegelikkuse analüüsil. Nende autorid arvasid, et tekkiva uut tüüpi sotsiaalse struktuuri eripäraks on teenindussektori ja mitmete teiste mittemateriaalse tootmise sektorite prioriteetne arendamine, mis domineerib põllumajanduse ja tööstuse ees. Meie tsivilisatsiooni viimaste aastakümnete arengusuundade uurimine on aga näidanud, et nende teoreetiliste konstruktsioonide ja tänapäevase tegelikkuse vahel on teatud lahknevused.

Praegu on üldtunnustatud seisukoht, et kirjeldamaks ajastut, kuhu inimkond 20.–21. sajandi vahetusel sisenes, on kõige sobivam mõiste infoühiskond. Selle kontseptsiooni kohaselt on selle ühiskonna iseloomulikud jooned: teabe ja teadmiste osatähtsuse suurenemine ühiskonnaelus; infotoodete ja -teenuste osakaalu suurendamine SKP-s; globaalse inforuumi loomine, tagades piiramatu ligipääsu erinevatele inforessurssidele, et rahuldada maksimaalselt inimeste vajadusi mitmekülgse info järele.

Ühiskonna postindustriaalses staadiumis esile kerkiva infoühiskonna põhijooneks on põhimõtteliselt uus kord, kus informatsioon ja teadmised muutuvad kõige olulisemaks ressursiks ning infotehnoloogiast põhitehnoloogia.
Seda tüüpi ühiskonna tunnuste hulka kuulub ka virtuaalsus. Vene teadlase D. Ivanovi sõnul hõlmab see nähtus kõiki avaliku elu sfääre, s.t see ei ole ainult arvuti virtuaalreaalsuse tehismaailm (mis on loodud peamiselt erinevate mängude jaoks), vaid ka virtuaalne raha, kontorid, poed jne.

Mõiste "virtuaalne" ilmus kvantfüüsikas esmakordselt 20. sajandi keskel. Algselt oli selle tähendus "võimalik, ilmneb teatud tingimustel" ja seda kasutati osakeste tähistamiseks, mida oli võimalik tuvastada ainult nendega suhtlemise hetkel. Praegu on selle mõiste tõlgendus märkimisväärselt laienenud.

Paljude seda tüüpi ühiskonnale omaste spetsiifiliste probleemide hulgas tuleks esile tõsta inforuumi saastatuse probleemi kasutu infoga (nn infoprügi) ja avatud juurdepääsu režiimis toimiva teabe usaldusväärsuse probleemi.

Maakera sotsiaalset arengut iseloomustab mittelineaarsus ja mitmekülgsus. Praegu on palju seltse (seltse), mis on üksteisest väga erinevad. Nad kõik arenesid erinevalt.

Sotsiaalse arengu olemuse järgi võime eristada:
– reformid on reeglina aeglased muutused, mis mõjutavad ühiskonnaelu teatud aspekte. Kõige sagedamini viiakse reforme läbi "ülevalt", võimu jõul. Reformid võivad olla progressiivsed (kaasa tuua positiivseid muutusi) ja regressiivsed (või reaktsioonilised, s.t negatiivsete tagajärgedeni viivad. Progressiivse reformi näide on Peeter Suure maksureform. Majapidamismaksu asemel maksustatakse perekonnalt ilma arvestades selle suurust,- kehtestas pollimaksu - hingelt ehk inimeselt võetava maksu.See oli õiglasem Reaktsioonireformi näide on talupoegade järkjärguline orjastamine - nad lakkasid olemast tasuta;

Revolutsioonid on äkilised, radikaalsed muutused, mis toovad kaasa murranguid kõigis ühiskonna sfäärides. Revolutsiooni näide on veebruarikuu kodanlik revolutsioon Venemaal. Selle tagajärjeks on monarhia kukutamine, valitsuse ja kogu ühiskonna radikaalne ümberstruktureerimine.

Tüpoloogia on sõna otseses mõttes "tüüpide teadus" või klassifitseerimine on rühmadeks jagamine. Kõige lihtsamal kujul võib ühiskondi liigitada kirjaoskamatuteks ja kirjaoskajateks. Kirjaoskamiseelsetel seltsidel kirjakeel puudub, kuid kirjaoskavad ühiskonnad saavad kirjakeele kaudu teadmisi ja kogemusi uutele põlvkondadele edasi anda.

See klassifikatsioon on aga nüüdseks kaotanud oma mõtte – põhimõtteliselt on kõik kaasaegse maailma ühiskonnad kirja pandud. Teadlased kasutavad teistsugust klassifikatsiooni:

1. Traditsiooniline (agraar)ühiskond. Märgid: põllumajanduse domineerimine; alepõllunduse ülekaal (tootmine endale, mitte müügiks); ulatuslikud tehnoloogiad (tootmise arendamine lisaressursside - tööjõu, tooraine - kaasamise teel); füüsilise töö ülekaal; inimelu allub loodusseadustele; domineerib kommunaal-, korporatiiv-, riigiomand, eraomand ei ole esindatud; sotsiaalne struktuur on istuv, vähene sotsiaalne mobiilsus; ühiskonna alus on perekond ja kogukond; inimeste käitumist reguleerivad traditsioonid ja tavad; religioon mängib ühiskonnaelus olulist rolli; valitseb kollektivistlik teadvus (meeskond on tähtsam kui indiviidi huvid).

Petriini-eelse aja vene ühiskond oli agraarühiskond. Venemaal tööstust ei olnud, kuid põhitoode loodi põllumajanduses.

2. Tööstusühiskond. Märgid: tööstuse domineerimine; masinatootmise arendamine, intensiivtehnoloogiad (tootmise arendamine läbi uute, kaasaegsemate tehnoloogiate kasutuselevõtu); inimene on looduse vallutaja; eraomandi ülekaal; sotsiaalne mobiilsus on märkimisväärne; linnastumise protsessid edenevad kiiresti (linnade rahvastiku kasv – tööstuse arenedes linnades); tekivad uued klassid – proletariaat, kodanlus; ühiskonna klassistruktuur on saamas minevikku; toimub teadvuse sekularisatsioon (inimene vabaneb kiriku sõltuvusest); seadus on inimeste käitumise peamine regulaator ühiskonnas; individualism on teadvuse peamine põhimõte.

19. sajandi vene ühiskonda võib pidada industriaalühiskonnaks. Üle-eelmisel sajandil oli Venemaal tööstus enim arenenud, sotsiaalne kihistumine saavutas kõrgeima piiri – töölised töötasid sentide eest, aga majandus tervikuna arenes. Loodi suured tehased ja tehased.

3. Postindustriaalne (info)ühiskond. Märgid: teenindussektori domineerimine; uute infotehnoloogiate, ülikiirete sidesüsteemide (faks, Internet) arendamine; inimtegevus on tekitanud globaalseid probleeme, mis ohustavad inimtsivilisatsiooni olemasolu; tootmine, eriti “räpane” tootmine, hakkab liikuma väljapoole selle ühiskonna piire; väga suur sotsiaalne mobiilsus (inimene saab töötada ilma kohaga seotud - Interneti kaudu); põhiklass – keskmine (väike- ja keskmise suurusega ettevõtete omanikud); sotsiaalse kihistumise vähendamine; õigusriigi ja demokraatliku ühiskonna kujundamine; haridusel on juhtiv roll; teadus muutub ühiskonna arengu tootlikuks jõuks.

Postindustriaalse ühiskonna “klassikaline” näide on kaasaegne Jaapan. See on väikepoodide, erinevaid teenuseid pakkuvate salongide jne selts. Mõned Jaapani tehased asuvad nüüd teistes riikides. Jaapan toodab teaduslikke teadmisi ja tutvustab neid majanduses.

Ühiskonna arengut, mis viib üleminekuni uut tüüpi ühiskonnale (põllumajanduslikust tööstuslikuks, tööstuslikust postindustriaalseks), nimetatakse moderniseerimiseks. Moderniseerimine võib toimuda nii sise- kui välisressursse kasutades. Selle põhjal eristavad nad:

Anorgaaniline (kunstlik) moderniseerimine - toimub välislaenu kaudu, enamasti teostatakse ametiasutuste korraldusel ja on järelejõudmise iseloomuga. Tüüpiliseks näiteks on NSV Liidu kiirendatud, sageli ettevalmistamata moderniseerimine loosungitega "Jõua järele ja möödu Ameerikast!" Sageli pole inimesed selliseks moderniseerimiseks valmis, seda tehakse inimeste ja kogu ühiskonna pingega. Selline moderniseerimine algab enamasti poliitilisest ja majanduslikust sfäärist;
- orgaaniline (looduslik) moderniseerimine - ette valmistatud kogu ühiskonna varasema arengu käigus, mis viiakse läbi loomulikult, sisemiste reservide arvelt. Selline moderniseerimine algab reeglina vaimsest ja sotsiaalsest sfäärist ning alles seejärel mõjutab majandust ja poliitikat. Sellise moderniseerimise näiteks on Euroopa järkjärguline areng, eurooplaste mentaliteedi muutus ja alles seejärel majanduslikud ja poliitilised muutused.

Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng.

Kaasaegne inimkond koosneb umbes 5 miljardist inimesest, enam kui tuhandest rahvusest ja umbes poolteistsadast osariigist. Selle mitmekesisuse põhjused peituvad erinevustes looduslikes ja klimaatilistes elutingimustes ning erinevates ajaloolistes arenguteedes.

Kaasaegses maailmas saame eristada 3 riikide rühma:

1) industrialiseeritud(tööstusliku lääne tsivilisatsiooni riigid - USA, Jaapan, Lääne-Euroopa riigid) - mida iseloomustab kõrge arengutase, kõrge sissetulek elaniku kohta (sissetulek elaniku kohta - rahvamajanduse kogutoodang elaniku kohta), intensiivne tootmistüüp (uute seadmete kasutuselevõtt, tehnoloogiad ja juhtimismeetodid). Tehnogeenne, teaduslik ja tehniline tsivilisatsioon koos kõrgelt arenenud A-rühma tööstusega (rühm A - rasketööstus);

2) arengumaad(traditsioonilised ühiskonnad - Aasia ja Aafrika riigid) - madal arengutase ja sissetulek elaniku kohta, ekstensiivne tootmistüüp (tootmise kvantitatiivne laiendamine ja traditsioonilise tehnoloogia kasutamine). Need osariigid on spetsialiseerunud B-rühma põllumajandustoodete ja tööstustoodete tootmisele (rühm B – kergetööstus);

3) üleminekumajandusega riigid(Venemaa, Ida-Euroopa, Korea, Hongkong jt) – keskmine arengutase ja sissetulekute näitajad elaniku kohta. Venemaal on üleminekuperiood, tema majandus on segane. Pärast 1990. aastate reforme koges riik sügavat sotsiaalmajanduslikku kriisi, sissetulekute langust ja sündimuse langust. Alates 2002. aastast algas majanduse evolutsiooniline tõus, mis oli peamiselt tingitud nafta müügist raha voolamisest majandusse.

Evolutsioon ja revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vormid– need on kaks arendustüüpi, mis erinevad muudatuste kiiruse, kvaliteedi ja kvantiteedi poolest.

Evolutsioon(ladina keelest unfolding) – aeglane arenguprotsess (järkjärgulised muutused, näiteks bioloogiline evolutsioon Darwini järgi). Spencer töötas välja sotsiaalse evolutsiooni idee. Ta võrdsustas sotsiaalse evolutsiooni sotsiaalse progressi arenguga. Sotsiaalse evolutsiooni kulg võib olla sõltumatu (uute nähtuste järkjärgulise esilekerkimisega) või reformatiivne (muutused sotsiaalsete reformide kaudu, näiteks pärisorjuse kaotamine). Sotsiaalse evolutsiooni mootoriks võib olla inimene, loodus või ühiskond.

revolutsioon(ladina pöördest) - kiire arenguhüpe, mis on seotud kvalitatiivsete muutustega (näiteks teadus- ja tehnikarevolutsioon või klassirevolutsioon).

Sotsiaalne progress(ladina keelest edasi liikumine) - ühiskonna järkjärguline areng mööda tõusvat joont, madalamalt kõrgemale. Edusammude kriteeriumiks on majanduse, teaduse, kultuuri ja õigussuhete arengutase. Regressioon (ladina keelest return, liikumine tagasi) on tagasipöördumine vana, ühiskonna stagnatsiooni ja degradeerumise juurde.