Püha Gregorius Imetegija, Neokesarea piiskop. Gregory the Wonderworker of Neocaesarea palve Püha Gregory the Wonderworker

“Andke talle nii kiiresti kui ta nõuab, et ta lahkuks meie hulgast ilma meid enam tülitamata.”.

“Kõikteadja ja Kõikvõimas Jumal, vaata mind ja Gregoryt sel tunnil ning tee pühendumine oma armu läbi tõhusaks”.

“Jumala esindaja, me sütitame innukalt, võidme sind, Fedim, kes sa ei tulnud, isa, usaldades Jumalat, kes juhib kõike vagalt ja usaldades sinu ausat elu, jumalat kõnelev Gregory” .

“Üks Jumal, elava sõna Isa, hüpostaatiline tarkus,Igavese vägi ja kuvand, Täiusliku Täiuslik Vanem, Ainusündinud Poja isa. Üks Issand, Üks ühest, Jumal Jumalast, jumaliku kuju ja kuju, aktiivne sõna, tarkus, mis hõlmab kõige olemasoleva koostist ja kogu loodu loovat jõudu, tõelise isa tõelist poega, Nähtamatu, kadumatu, surematu ja igavene nähtamatu, kadumatu ja igavene poeg. Isa. Ja seal on üks Püha Vaim, kes on pärit Isast. Ja on üks Püha Vaim, kes on pärit Isast ja on ilmutatud inimestele Poja kaudu, Täiusliku Poja Täiuslik Pilt, Elu, kõige elava põhjus, Püha Allikas, Püha Koht, mis annab pühitsuse , milles ilmutab end Jumal Isa, kes on üle kõige ja kõiges, ja Jumal Poeg, kes on kõigi läbi täiuslik Kolmainsus, au, igaviku ja kuningriigiga, jagamatu ja võõrandamatu. Niisiis, Kolmainsuses pole midagi loodud, abistavat ega sisse toodud, nagu poleks seda varem eksisteerinud, vaid oleks hiljem saabunud. Niisiis, Pojal ei puudunud midagi Isa ees ja Pühal Vaimul Poja ees, kuid seesama Kolmainsus on alati muutumatu ja muutumatu.”.

“Me ei saa siseneda sinna, kus rändur eile õhtul kõrbest Neokesareasse kõndis!”

“Mu Jumal on nii kõikvõimas, et ta käsib deemoniid ja on andnud mulle nende üle niisuguse võimu, et nad kuulavad mind isegi vastu oma tahtmist.”.

“On üks tõeline ja kõikvõimas Jumal, keda kuulutab Gregory,ja peale Tema pole kedagi teist”- ja uskus kohe Temasse ning levitas uudist sellest sündmusest kõikjal nii kiiresti, et Neokesareas said inimesed teada Gregoriuse imedest ja tema võimust deemonite üle enne, kui Gregorius ise sinna tuli. Kogu linn teadis tema tulekust ja paljud inimesed tulid talle vastu, tahtsid teda näha, sest nad kuulsid, et ta liigutas suure linna sõnaga. kivi teise kohta ja mida jumalad käsivad, ja nad kuulavad teda.

“Miks olete justkui väljaspool Jumala kaitset mures selle pärast, kus saate oma keha rahustada? Kas Jumal tundub sulle tõesti väikese koduna, kuigi me elame ja liigume ning oleme Tema ümber? Või on taevane varjualune sinu jaoks liiga väike, mida sa otsid peale selle teise eluruumi? Olgu teie mure ainult selle ühe maja pärast, mis on igaühe omand, mis on ehitatud vooruste järgi ja tõstetud kõrgustesse; Peame selle eest üksi hoolt kandma, et selline eluase teie seas rahutuks ei jääks...”

(~213 – pärast 270)

Preesterluse teel

Gregory Neocaesarea (imetööline) pärines kuulsast jõukast perekonnast; oli kreeka asunike järeltulija.

Tema täpne sünniaeg pole teada. Arvatakse, et ta sündis 213. aasta paiku Neocaesarea Ponticus. Legendi järgi kutsuti teda algselt Theodoriks ja tõenäoliselt sai ta ristimisel nime Gregory.

Theodore’i isa, kes oli kaugel õigeusklikust maailmavaatest, kasvatas poega nagu paganat paganat. Kuna ta polnud vaene mees, püüdis ta anda talle hea ilmaliku hariduse. Vahepeal kaotas Theodore neljateistkümneaastaselt oma isa ja suur osa tema kavandatud karjäärist hakkas sõltuma tema lähedastest ja temast endast, kuid mis kõige tähtsam, kõige targast Jumalast.

Mõnda aega õppis Theodore gümnaasiumis, seejärel retoorikukoolis, seejärel sukeldus õigusteadusesse; Advokaadiks valmistudes õppis ta seadusi ja õigust ning loomulikult oli tol ajal kasutusel ladina õiguskeel. Soovides õppida tundma Rooma õiguse põhitõdesid, kavatses ta minna Rooma. Kuid Jumala ettenägelikkuse järgi ei läinud tema elu nii, nagu ta koos paganlikust isaga kunagi plaanisid.

Olles saatnud Kaisareasse oma õega, kelle abikaasa oli saanud võimudelt Palestiina kuberneri nõuniku ametikoha, avanes Theodore, kes saabus sinna koos oma venna Athenodorosega, võimaluse jätkata haridusteed Beritas, kus tol ajal a. asus piirkonnas tuntud õigusteaduskond.

Kuid siin juhtus midagi, mida keegi sugulastest isegi ei kujutanud. Sel ajal tegutses Palestiinas Kaisareas teoloogiakool, mis organiseeriti kuulsa kristliku õpetaja A. Saabudes end sisse seadnud, tahtsid Theodore ja tema vend kas sihilikult või uudishimust kuulda A. jutlusi.

Peagi toimus nende kohtumine (arvatakse, et piiskop Firmilian aitas sellele kaasa). Kohtumisest kasvas välja isiklik tutvus, mis mõjutas Theodore'i saatust kõige otsustavamalt. Theodore, kuulnud kirglikke ja kõnekaid juhiseid, tundis tema vastu kaastunnet ja austust ning pakkus omakorda, et võtab ta oma õpilaseks. Theodorele järgnes tema vend Athenodorus.

On legend, et Gregory sai selle lühikese usudogmade avalduse teksti kätte enne oma Neokesaria Tooli ülendamist. Ühel päeval, kui ta inimtühjas kõrbes palvetas ja Jumala üle mõtiskles, lähenesid talle kaks ebatavalist inimest: kena vanamees ja särav naine. Naise sõnul õpetas tema kaaslane Gregoryle sümbolit, mille too tutvustas hiljem neokesaria kogukonnas. Iidsetest aegadest tähendas ilmunud Naine Jumalaema ja Vanem evangelist Johannes Teoloog.

On ebatõenäoline, et leidub vähemalt üks pealinna elanik, kes ei teaks, kus asub Neokesarea Püha Gregoriuse kirik. “Polyankal” - nii vastavad möödujad turistidele, kuigi paljud teavad seda teise nime all - Punase kirikuna. See on üks Moskva ilusamaid kloostreid. Neocaesarea Gregoriuse tempel (Polyankal) on ainus selle pühaku järgi nimetatud kirik. See asub Zamoskvorechye linnas. Templil on ebatavaline ajalugu ja täiesti ainulaadne välimus. “Idamaise, vürtsika maitsega” vene arhitektuuri monument – ​​täpselt nii räägivad eksperdid Neokesarea Püha Gregoriuse kirikust.

Pühakust, kelle järgi kirik on nime saanud

Püha Gregory sündis Väike-Aasia põhjaosas Neocaesarea linnas umbes kolmandal sajandil pärast Kristust. Olles saanud Origeneselt endalt Aleksandrias suurepärase hariduse, naasis ta kodumaale. Kuid peagi, olles kõrbesse taandunud, hakkas ta seal palves ja paastudes oma püha elu elama, et saada Jumalalt prohvetliku kuulutuse and. Amasia piiskop sai teada askeedist. Ta otsustas määrata ta oma sünnimaal Neokesareas vaimseks juhiks. Püha Gregorius nõustus ja enne oma pühitsemist hakkas ta palavalt palvetama Jumala poole, et ta ilmutaks talle Püha Kolmainsuse tõelist kummardamist. Ja tal oli imeline nägemus: Gregoriuse ette ilmusid kõige püham Theotokos ise ja apostel Johannes Teoloog. Just viimasest sai pühak teadmise Püha Kolmainsuse tõelisest ja väärilisest tunnistamisest. Õigeusu õpetus põhines hiljem sellel Ilmutusraamatul. Gregory Neokesarea ise ei elanud selle nägemiseni. Ta suri umbes 266. aastal.

Kus on tempel?

Kohta, kus praegu asub Punane kirik, kutsuti iidsetel aegadel Derbitsyks. Selle nime andis piirkonna sammaldunud, väga soine pinnas. Alguses oli kirik puust. Kindlalt on teada, et see ehitati Moskva suurvürsti, Dmitri Donskoi pojapoja Vassili Tumeda käsul. Mõnedel andmetel andis ta tatari vangistuses olles tõotuse, et vabaduse saamise korral ehitab ta kindlasti templi. Pealegi ehitab ta selle täpselt sinna, kust ta naastes Moskva Kremlit näeb. Ja prints lubas selle pühendada pühakule, kelle mälestuspäeval see sündmus aset leiab. Nii tekkiski Polyanka puukirik.

Kunagi oli siin kõrbe, mida mööda kulges Novgorodist Rjazani linna viiv kiirtee. Nimi "Polyanka" ilmus ametlikult alles XVIII sajandil. Ajal, mil Punane kirik asutati St. Gregorius Neokesareast, selles kohas laiusid suured põllud. Just nemad andsid sellele Zamoskvorechye iidsele tänavale nime.

Algul elasid sellel ebasoodsal niiskel alal ainult talupojad ja käsitöölised, kuid juba 16. sajandil hakkasid siia kerkima vibulaskjate asulad. Seal asus ka kooperite paleeasula – kuninglikud kadašid, kes valmistasid tollal majapidamises uskumatult vajalikke puidust vanne ja tünne. Alates 18. sajandist hakkasid Moskva kaupmehed Zamoskvorechye ja Poljanka tänavat aeglaselt asustama.

Kiriku ajalugu

Turistidele räägitakse Neocaesarea Püha Gregoriuse kirikust palju huvitavat. Tõepoolest, sellel on väga iidne ajalugu. Kirik ehitati algselt puidust. Legendi järgi hakati ehitama kui tänutäheks Jumalale prints Vassili Tumeda mongoli-tatari vangistusest vabastamise eest. Dmitri Donskoi lapselaps oli määratud nägema Moskva linnuse müüre 30. novembril 1445. aastal. Just sel päeval meenutatakse õigeusu kalendri järgi St. Gregorius Uus-Cesareast. See asjaolu määras tulevase kiriku saatuse.

Uus elu

Puukirik eksisteeris kuni XVII sajandini. Hiljem puhkes tollases Neocaesarea Püha Gregoriuse kirikus tulekahju ja see põles täielikult maha. Hoone restaureeriti, kuid see oli taas puidust. Järk-järgult lagunes kirik, eriti märgatavaks sai see pärast katkuepideemiat. Ja alles 1667. aastal andis keiser Aleksei Mihhailovitš käsu ehitada uus, juba kivist tempel. Töid juhendasid tolle aja parimad arhitektid John Kuznechik ja Karp Guba.

Aleksei Mihhailovitš andis ehitamiseks märkimisväärseid vahendeid, ta jälgis isiklikult selle edenemist. Materjal toodi kohale Moskva lähedal asuvatest kuulsatest karjääridest, kust võeti Kremli müüride kivi. Üheksa tuhat nn paabulinnu silmaga plaati valmistas kuulus meister Stepan Polubes, ikonostaasi kujutised aga kuninglik isograaf Ušakov. Ehitus lõppes kaksteist aastat hiljem. 1. märtsil 1679 toimus Neocaesarea Püha Gregoriuse kirikus pühitsemine ja esimene jumalateenistus. Tseremoonia viis läbi Moskva ja kogu Venemaa patriarh Joachim uue tsaari Fjodor Aleksejevitši juuresolekul.

Rasked aastad

Sellest ajast peale on oma iluga silmatorkav Punane kirik saanud õukonnakiriku staatuse. Ja tänapäevani on Neokesarea Gregoriuse kiriku kõigi peatükkide ristid kroonidega kroonitud. Kirik talus 1812. aasta raskusi kaotusteta. Napoleonile meeldis see nii väga, et Moskva tulekahju ajal käskis ta Bolšaja Poljanka templiga mitte midagi juhtuda. Prantsuse keiser kurtis, et ta ei saa seda hoonet Pariisi viia, "pannes seda peopesale". Peab ütlema, et 1812. aastal ei saanud kannatada ei kiriku kaunistused, riistad ega raamatud. Sama ei saa öelda järgnevate kordade kohta.

Kui 20. sajandi alguses tuli Neokesarea Püha Gregoriuse kirikusse jumalateenistustele ka suurhertsoginna Elizabeth ise, siis pärast revolutsiooni ei säästnud nende omad moskvalased erinevalt võõrvallutajatest kirikus midagi. Peaaegu kõik väärisesemed võeti talt ära. Samuti ei õnnestunud päästa telgiga kellatorni, mis väidetavalt segas jalakäijaid. Eelmise sajandi 30. aastate lõpus suleti tempel täielikult. Ja alles üheksakümnendatel anti usklikele tagasi Polyanka Püha Gregorius Neocaesarea kirik.

Tagasi kirikusse

Punane kirik sai tänu patriarh Aleksius II pingutustele uue ilme. Viidi läbi ulatuslik ümberehitus, tõsteti esile kirikudekoori, kullati riste ja taastati unikaalsed kellad. Säilinud fragmente kasutades taastati ka iidsed maalid seintel. Isegi praegune ikonostaas “kopeeriti” originaalist, mille poolest oli kunagi kuulus Neokesarea Gregoriuse tempel (Polyankal). Tänagi kirikus igapäevaselt peetavate jumalateenistuste ajakavaga sai esimest korda tutvuda neli aastat pärast restaureerimistööde algust. 30. novembril 1996 toimus renoveeritud kiriku müüride vahel peaaltari pühitsemine.

Neokesarea Gregoriuse kirik – jumalateenistuste ajakava

Laupäeviti kell üheksa hommikul peetakse Bolšaja Poljanka Punases kirikus jumalikku liturgiat. Kogu öö kestev valve algab kell seitseteist.

Pühadel ja pühapäeviti peetakse jumalateenistust kell pool 10 hommikul. Jumalateenistuste ajakava tuleks selgitada nii templis endas kui ka selle veebisaidil.

Avaldamise kuupäev 15.12.2009

Püha Gregoriuse, Neokesarea piiskopi ja imetegija elu.

Püha Gregory pärines paganlikest vanematest kuulsusrikkast ja suurest Neokesarea linnast. Noorematel aastatel kaotas ta need. Olles asunud uurima Kreeka tarkust, hakkas ta mõistma kõige täiuslikumat tarkust, mis seisneb ühe tõelise Jumala tundmises – olenditest, kes tundis Loojat ja püüdis Talle meeldida lahkuse ja puhtuse eluga. Olles tutvunud püha evangeeliumi õpetusega, sai temast kohe selle järgija ning olles ristitud, püüdis ta elada Kristuse käskude järgi, puhtuses ja mitteihnuses, loobus kogu maailma tühisusest, rikkusest, uhkusest. , au ja ajutised naudingud.

Keeldudes lihale meeldimast, jäi Gregory suure karskuse juurde, suretas oma tahet ja valvas oma neitsilikkuse puhtust nii rangelt, et kogu oma elu, alates emaüsast kuni õnnistatud surmani, ei teadnud ta ihulikku pattu ja hoidis end selle eest ära. rüvetamine, et olla meeldiv Ainus Puhas ja patuta, sündinud patuta Neitsist, Kristusest Jumalast. Olles noorusest peale pühendunud Talle, edenes ta Tema abiga jõust tugevusse, voorusest vooruse poole ja kõndis laitmatult eluteed: sellepärast armastasid Jumal ja head inimesed Teda ning kurjad vihkasid Teda.

Kui ta õppis noorena Aleksandrias filosoofiat ja meditsiinikunsti koos paljude noorte meestega, kes kogunesid sinna kõikidest riikidest, äratas tema puhas ja laitmatu elu tema eakaaslastes vihkamist. Olles mõõdutundetud ja kirgede orjas, elasid nad rüvedalt, sisenedes hoorade majja, nagu paganlikel noortel kombeks; ja püha Gregorius hoidus kristliku noorena sellelt hävitavalt teelt eemale, vältis ebapuhtust ja vihkas seadusetust; nagu uba okaste vahel, nõnda paistis ta oma puhtusega rüvedate seas.

Paljud teadsid tema puhtast ja laitmatust elust ning selle eest austasid ja kiitsid teda väga paljud väärt filosoofid ja kodanikud; eakaaslased, suutmata pilku heita noormehele, kes karskuse ja puhtuse poolest ületas mitte ainult noori, vaid ka vanu, plaanisid levitada inimeste seas halba kuulujuttu, nagu elaks ta sama roojaselt kui teised, ja seeläbi. tumestaks seda head hiilgust, mida ta inimeste seas õiglaselt kasutas. Nad õpetasid mõnda hoorat laimama ja levitama kurje kuulujutte süütu ja puhta südamega noorukist.

Ühel päeval, kui pühak oli kõigi väärikate filosoofide ja juhtivate õpetajatega vestlevate inimeste vaateväljas, astus tema juurde hoor, keda õpetasid pühaku eakaaslased, nõudes häbematult temalt nõuetekohast tasu ihupatu eest, mille ta temaga väidetavalt sooritas. Kõik kuulsid seda ja olid üllatunud: mõnel tekkis kiusatus, pidades seda tõeks; ja teised, teades Gregoriuse puhtust ja laitmatust, ei uskunud häbitu hoora sõnu ja ajasid ta minema. Ta kiusas valjult karjudes pühakut, et too maksaks toimepandud hooramise eest. Oh, kui häbi püha Gregory tundis, kui kuulis nii paljude ausate inimeste juuresolekul nii häbematut ja ebaõiglast kriitikat naiselt, kes oli selgelt patune! Nagu puhas neiu, läks ta nägu punaseks; kuid olles leebe ja tasane, ei öelnud ta hoorale midagi karmi, ei näidanud välja viha, ei õigustanud end ega andnud oma süütuse tunnistajaid, vaid ütles alandlikult ühele oma sõbrale:

Andke talle nii kiiresti kui ta nõuab, et ta lahkuks meie hulgast ilma meid enam tülitamata.

Sõber andis talle kohe nii palju, kui ta soovis, lunastades süütu Gregory häbist. Jumal, ustav tunnistaja taevas, avaldas selle ebatõe järgmisel viisil. Ta lubas rüvedal vaimul jõuda häbematu hoorani ja kui naine võttis oma kätte ebaõiglase altkäemaksu, võttis naine kohe vastu ägeda hukkamise: sest deemon ründas teda ja hakkas teda kõigi ees piinama. Hoorus kukkus maapinnale, karjus kohutava häälega, värises kogu kehaga, kiristas hambaid ja langes vahutades uimasesse seisundisse, nii et kõik kohalviibijad täitsid nii kiiret ja ägedat kättemaksu nähes suure hirmu ja õudusega. süütu noormehe jaoks. Ja deemon ei lakanud teda piinamast enne, kui pühak tema eest usinalt Jumala poole palvetas ja sellega deemoni temast eemale ajas. See oli noore Gregory imede algus, kelle voorusi vanemad imestasid.

Gregoryl oli ettenägelik ja heasüdamlik sõber Firmian, kes oli pärit Kapadookiast. Olles avaldanud talle oma kalli mõtte – jätta kõik ja teenida ühte Jumalat, avastas Gregory, et ka Firmianil on sama mõte ja ta soovib sama teed minna. Mõlemad hülgasid vastastikuse nõuande järgi maise filosoofia, lahkusid paganlikest koolidest ning hakkasid uurima kristlikku tarkust ja jumaliku pühakirja saladusi. Sel ajal oli kuulus Origenes kuulus Kristuse kiriku õpetajate seas. Tulles tema juurde koos oma sõbra Firmianiga, asus püha Gregory tema juurde õppima ja, olles temaga koos veetnud, naasis oma kodumaale Neocaesareasse.

Neokesarea kodanikud ja kõik, kes teda tundsid, soovisid tema suurt tarkust nähes, et teda austataks kaaskodanike seas ning et ta võtaks endale kohtuniku ja linnavalitseja kohustused. Kuid Gregory, vältides uhkust, inimtühja hiilgust ja neid arvukaid võrke, millega vaenlane maailma mässib, lahkus oma isalikust linnast ja elas kõrbesse elama sügavas üksinduses, ainuüksi Jumala pärast - milliste tegude ja töödega, ainult Looja teab sellest, et tal on kõigi meie tegude jaoks üks süda ja mõistus (Ps 32:15).

Kui püha Gregorius oli kõrbes ja praktiseeris mõtet Jumalast, sai Kapadookia linna Amasia piiskop õnnistatud Fedim temast teada ja tahtis ta kõrbest välja tuua, et teenida Kristuse Kirikut ja panna ta ametisse. pühak ja õpetaja; sest ta nägi temas ette Jumala armu ja seda, et temast saab Kiriku suur sammas ja usu kinnitus. Püha Gregoryl oli ka selgeltnägemise and ja saades teada, et piiskop tahab ta kõrbest kirikut teenima viia, peitis ta end tema eest, pidades end selliseks auastmeks väärituks, ja liikus kõrbes ühest kohast teise. et ei leiaks. Õnnistatud Fedim otsis teda usinalt ja kutsus ta palvega kõrbest enda juurde, kuid kuna ta ei suutnud kõrbearmastajat tema kõrbest eraldada ja teda Amasiasse pühitsemiseks tuua, tegi ta seda, mis oli ilmselt kummaline ja ebatavaline. Jumala Vaimust ajendatuna ja innukusest Püha Kiriku poole sütitatuna ei häirinud teda tõsiasi, et Gregory ei tulnud tema juurde ja et nende vahel oli märkimisväärne vahemaa – Amasia linnast kõrbeni, kus Gregory. elas, oli kolm päeva teekonda; Piiskop Fedim ei olnud häiritud nendevahelisest vahemaast ja pühitses temast kaugel olnud Gregoriuse Neokesaria kiriku piiskopiks. Pöörates oma pilgu Jumala poole, ütles ta:

Kõikteadja ja Kõikvõimas Jumal, vaata mind ja Gregoriust sel tunnil ja tee pühendumine oma armu läbi tõhusaks.

Püha Gregorius Nyssast tunnistab seda, kirjeldades selle pühaku elu; Sellele on kinnitust leidnud Menaini kaanon, mis räägib sellest nii:

Me sütitame Jumala esindajat armukadedusega, Fedim ei tulnud Sind võidma, Isa, usaldades Jumalat, kes juhib kõike vagalt, ja usaldades Sinu ausat elu, jumalat kõnelev Gregory.

Nii tegi õnnistatud Fedim Gregoriusele ebatavalise pühenduse ja püha Gregorius, kuigi vastu tema tahtmist, kuuletus kirikuvalitsuse vastuvõtmisele: kuidas saaks ta Issanda tahtele vastu seista? Kõigepealt pöördus ta palve poole, paludes sellises asjas abi ülalt.

Sel ajal hakkas levima Sabelliuse ja Pauluse ketserlus Samosatast. Püha Gregory oli tema pärast hämmingus ja palvetas usinalt Jumala ja Jumalaema poole, et talle ilmutaks tõeline usk. Kui ta ühel õhtul selle eest eriti usinalt palvetas, ilmus talle kõige puhtam Neitsi Maarja, särades nagu päike, koos teoloog Johannesega, kes oli riietatud piiskoripüüdes. Käega Gregoriuse poole osutades käskis Kõige Puhtam Teoloog Johannesel õpetada talle, kuidas uskuda Püha Kolmainsuse saladusse. Ja Jumalaema käsul õpetas Püha Teoloog Püha Gregoriust lühikese aja jooksul Jumala suuri saladusi ja ammutas jumalikke teadmisi Tarkuse ammendamatust sügavusest. Teoloogi Johannese öeldud ilmutussõnad olid järgmised:

On üks Jumal, Elava Sõna Isa, Hüpostaatilise Jõu Tarkus ja Igavene Pilt, Täiusliku Täiuslik Vanem, Ainusündinud Poja Isa. Üks Issand, Üks ühest, Jumal Jumalast, jumaliku kuju ja kuju, mõjus sõna, tarkus, mis hõlmab kõige olemasoleva koostist ja kogu loodu loovat jõudu, tõelise isa tõelist poega, Nähtamatu, kadumatu, surematu ja igavene nähtamatu, kadumatu ja igavene poeg. Isa. Ja on üks Püha Vaim, kes on pärit Isast ja on ilmutatud inimestele Poja kaudu, Täiusliku Poja Täiusliku Pildi, Elu, kõige elava põhjuse, Püha Allika, Püha paiga kaudu, mis annab pühitsuse , kelles ilmutab end Jumal Isa, kes on üle kõige ja kõigis, ja Jumal Poeg, kes on läbi kõige, Kolmainsus, täiuslik hiilguses, igavikus ja kuningriigis, jagamatu ja võõrandamatu. Niisiis, Kolmainsuses pole midagi loodud, abistavat ega sisse toodud, nagu poleks seda varem eksisteerinud, vaid oleks hiljem saabunud. Niisiis, Pojal ei puudunud midagi Isa ees ja Pühal Vaimul Poja ees, kuid seesama Kolmainsus on alati muutumatu ja muutumatu.

Pärast seda nägemust pani Saint Gregory oma käega kirja sõnad, mille ütles talle Püha Teoloog Johannes, ja seda tema kirjutist hoiti Neokesaria kirikus palju aastaid.

Pärast seda läks Saint Gregory Neokesareasse. Siis oli kogu Neokesarea ebajumalateenistuse pimeduses: selles linnas oli palju ebajumalaid ja ebajumalate templeid. Iga päev ohverdati ebajumalatele palju ohvreid, nii et kogu õhk oli täis tapetud ja ohvriteks põletatud loomade haisu ning rahvarohkes linnas oli vaid 17 usklikku.

Kui Saint Gregory läks Neokesareasse, pidi ta teel mööduma ühest ebajumalatemplist. Oli õhtu ja tuli tugev vihm; vajadusest pidi pühak ja ta kaaslased sellesse ebajumalatemplisse sisenema ja seal öö veetma. Selles templis oli palju ebajumalaid, neis elasid deemonid, kes ilmusid oma preestritele ja rääkisid nendega. Pärast seal ööbimist esitas Saint Gregory oma tavalised kesköö- ja hommikulaulud ja palved ning tähistas deemonlikest ohvritest rüvetatud õhku ristimärgiga. Ristimärgist ja Gregoriuse pühadest palvetest ehmunud deemonid lahkusid oma templist ja ebajumalatest ning kadusid. Hommikul asus püha Gregory ja ta sõbrad edasisele teekonnale ning ebajumalapreester astus oma kombe kohaselt templisse, tahtes deemonitele ohverdada, kuid ta ei leidnud deemoneid, sest nad põgenesid sealt. . Deemonid ei ilmunud talle isegi siis, kui ta hakkas neile ohvreid tooma – nagu nad tavaliselt varem ilmusid; ja preester oli hämmingus, miks tema jumalad nende templist lahkusid. Ta palvetas palavalt, et nad oma kohale naasksid, ja nad karjusid juba kaugelt:

Me ei saa siseneda sinna, kus rändur eile õhtul kõrbest Neocaesareasse kõndis.

Seda kuuldes kiirustas preester Gregorile järele, jõudis temast järele, peatas ta ja hakkas vihaga tema peale karjuma, heites talle ette, et tema pärast vihkavad jumalad seda kohta ja lahkusid; ähvardas teda kuningliku õukonnaga, kavatsedes ta viivitamatult jõuga oma piinajate juurde juhtida. Püha Gregory, kustutades preestri viha tasaste ja tarkade sõnadega, ütles lõpuks:

Mu Jumal on nii kõikvõimas, et ta käsib deemoniid ja on andnud mulle nende üle niisuguse võimu, et nad kuulavad mind isegi vastu oma tahtmist.

Seda kuuldes taltsutas preester oma viha ja anus pühakut, et ta käskis paganlikel jumalatel oma templisse tagasi pöörduda. Pühak, rebis oma raamatust välja väikese paberitüki, kirjutas sellele järgmised sõnad: "Gregorius saatanale: astuge sisse" ja andis selle paberi preestrile, käskides panna see oma pahade altarile. jumalad. Ja kohe naasid deemonid templisse ja rääkisid preestriga nagu varemgi. Preester oli kohkunud, hämmastunud püha Gregoriuse jumalikust väest, mille abil ta oma sõnadega deemonitele kamandab ja need kuulavad teda; Kiirustas uuesti talle järele, jõudis temast mööda, kui ta polnud veel linna jõudnud, ja küsis, kus on tal niisugune jõud, et paganlikud jumalad kartsid teda ja kuulasid tema käske. Püha Gregorius, nähes, et preestri süda on usule vastuvõtlik, hakkas talle õpetama ainsat tõelist Jumalat, kes lõi kõik oma Sõnaga ja edastas talle püha usu saladuse.

Kui nad oma teed kõndisid ja rääkisid, hakkas preester paluma püha Gregoriust, et ta näitaks oma usu nähtavaks tõestamiseks mingit imet. Ja siis nägid nad tohutut kivi, mida, nagu paistis, ei saanud ükski jõud liigutada; kuid Gregory käskis tal Kristuse nimel oma kohalt ära kolida ning kivi liikus ja liikus teise kohta, kus preester tahtis. Hirm haaras preestrit seda hiilgavat imet nähes ja ta tunnistas:

On üks tõeline ja kõikvõimas Jumal, keda kuulutas Gregorius, ja peale Tema ei ole kedagi teist – ja ta uskus kohe Temasse ning levitas selle sündmuse uudist kõikjal nii kiiresti, et Neokesareas said inimesed teada Gregoriuse imedest ja temast. võimu deemonite üle varem, kui Gregory ise sinna tuli. Kogu linn sai tema tulekust teada ja paljud inimesed tulid talle vastu ja tahtsid teda näha, sest nad kuulsid, et ta tõstis suure kivi ühe sõnaga teise kohta ja käskis neid jumalate ette, ja nad kuulasid tema.

Esmakordselt tema jaoks ebatavalises olukorras suurde linna sisenedes ei olnud Saint Gregory üllatunud nii suurest rahvahulgast, kes tema pärast kogunes, vaid kõndides justkui läbi kõrbe, vaatas ta ainult iseennast ja teel, pöördumata ühegi tema ümber kogunute poole. Ja just see asi tundus inimestele veelgi kõrgem ja hämmastavam kui pühaku poolt kivi kohal tehtud ime. Gregory sisenes linna, teda saatjad kõikjalt peale surusid, nagu oleks kogu linn tema pühadust juba austanud. Kuid vabastades end igast maisest koormast, ei pööranud pühak sellele tähelepanu. Linna sisenedes polnud tal rahuneda kusagil, isegi mitte majas, ei kirikus ega enda omas ning kaaslased sattusid segadusse ja muretsesid, kuhu nad ööbima peaksid ja kelle juures peavarju leiavad. Kuid nende õpetaja, jumalakartlik Gregory, rahustas neid ja ütles samal ajal otsekui etteheites neile nende arguse pärast:

Miks olete justkui väljaspool Jumala kaitset mures selle pärast, kus saate oma keha rahustada? Kas Jumal tundub sulle tõesti väikese majana, kuigi me elame, liigume ja eksisteerime Temas? Või on taevane varjualune sinu jaoks liiga väike, mida sa otsid peale selle teise eluruumi? Olgu teie mure ainult selle ühe maja pärast, mis on igaühe omand, mis on ehitatud vooruste järgi ja tõstetud kõrgustesse; Peame selle eest üksi hoolt kandma, et selline eluase teie seas rahutuks ei jääks...

Kui püha Gregorius oma kaaslasi sel viisil õpetas, pöördus kohal viibiv silmapaistev ja jõukas kodanik nimega Musonius, kes nägi, et paljudel on sama soov ja mure, kuidas suurmees oma koju vastu võtta, teisi hoiatades, Gregoriuse poole palvega. peatu temaga ja austa tema maja oma sissepääsuga. Teised palusid pühakult sama asja, kuid tema jäi esimese palvet täites Musoniuse majja. Kui Gregory sisenes Neokesareasse, leidis ta sealt vaid seitseteist usklikku, kuid kogu linn kummardas hingetuid ebajumalaid ja teenis deemoneid, siis hakkas Gregory oma südame saladuses Jumala poole palvetama: las ta vaatab oma loodule ja sellisele hulgale eksinud ja hukkuvad inimesed, valgustagu Ta ja valgustagu, suunab teid pääste teele. Musoniuse majas viibides hakkas püha Gregory uskmatutele õpetama tõelise Jumala tundmist. Algul oli neid, kes tema sõna kuulsid, vähe, kuid enne kui päev läbi sai ja päike loojunud, liitus esimese koosolekuga nii palju, et tekkis juba rahvamass.

Jumala abi aitas teda nii palju, et ei möödunud päevagi ilma Kristuse Kiriku jaoks inimhinge omandamata. Paljud inimesed koos oma naiste ja lastega kogunesid Musoniuse majja püha Gregoriuse juurde, et kuulata tema õpetusi ja näha imelisi tervenemisi, mis temast juhtusid: sest ta ajas inimestest eemale kurjad vaimud, ravis kõikvõimalikke haigusi ja päevast päeva. usklikud liitusid Kirikuga ja nende arv kasvas. Lühikese ajaga lõi Gregory, kasutades Issandasse uskuvate inimeste raha, imelise kiriku; Nad andsid pühakule kiriku ehitamiseks kõik, mis neil oli, ja avasid oma varakambrid, et ta saaks võtta nii palju, kui oli vaja Issanda koja hiilguse jaoks, orbude toitmiseks ja haigete teenimiseks.

Nii kasvas Neokesareas Jumala Sõna, levis püha usk, hävitati ebajumalakummardamine, nende alatud templid hävisid, ebajumalad purustati ning Neokesareas austati ja austati Kõigeväelise Jumala ja meie Issanda Jeesuse Kristuse nime, ja Jumala jõul, Püha Gregoriuse kaudu, saavutati imelisi asju ja kohutavaid imesid. Järgnev imenähtus aitas Püha Gregorius Nyssast tunnistuse järgi eriti kaasa Kristuse kiriku rajamisele Neokesareas ja sealsete usklike arvu suurenemisele.

Linnas peeti iidse kombe kohaselt teatud paganlikku rahvuspüha ühe kohaliku jumaluse auks; Peaaegu kogu piirkond kogunes sellele pühale, kuna külaelanikud tähistasid koos linnaga. Festivali ajal oli teater rahvast pungil, kõik pürgisid lavale lähemale, soovides paremini näha ja kuulda, mis tekitas suurt kära ja segadust, mille tagajärjel puhkes rahva seast üleüldine kisa - kõik karjusid austatud jumalust, et ta annaks neile ruumi. "Zeus," hüüdsid uskmatud, "andke meile koht." Seda hoolimatut palvet kuuldes saatis püha Gregory ühe oma teenijatest ütlema, et neile antakse varsti rohkem ruumi, kui nad palvetasid.

Need tema sõnad osutusid kurvaks lauseks: pärast seda üleriigilist tähistamist levis linnas hävitav katk, nutt segati rõõmsate lauludega, nii et lõbu nende jaoks muutus leinaks ja õnnetuseks ning helide asemel trompetid ja aplaus, kõlas linn pidevast leinalaulust. Linnas ilmunud haigus levis kiiremini, kui oleks võinud oodata, laastades maju nagu tulekahju, nii et templid täitusid haavandiga nakatunutega, kes põgenesid sinna paranemise lootuses; allikate, allikate ja kaevude lähedal, mis on täis janu ja abitu haigus; aga vesi oli valusat kuumust kustutama jõuetu. Paljud läksid kalmistule ise, kuna surnute matmiseks polnud ellujäänuid piisavalt.

Ja see katastroof tabas inimesi ootamatult, justkui läheneks mõni vaim esmalt majale, kus nakkus tekkis, ja siis järgnes surm. Pärast seda, kui haiguse põhjus oli kõigile selgeks saanud, et deemon, kelle nad olid kutsunud, oli nende palvet pahatahtlikult täitnud, toimetades haiguse kaudu linnale selle õnnetu ruumi, pöördusid nad kõik Saint Gregory poole, paludes, et ta peataks haiguse leviku. Jumala väge, mida ta kuulutas, kes on üks, nüüd tunnistavad nad tõelist Jumalat, kõigi üle valitsevat Jumalat.

Ja niipea kui see tont ilmus, ennustades haavandi tekkimist majja, oli sellise katastroofi ohvriks langenutel ainult üks päästevahend, et pühak saaks sellesse majja siseneda ja palvega tõrjuda tunginud haigust. maja. Kui kuulujutt sellest esimeste seas sel viisil katkust päästnute seas levis väga kiiresti kõigi seas, siis loobuti kõigest, mille poole nad olid varem oma rumaluse tõttu pöördunud: oraaklitest, puhastustest, pühakodades viibimisest. ebajumalatest, kuna kõik pöörasid oma pilgu suurele pühakule ja kõik püüdsid teda oma pere päästmiseks enda juurde meelitada.

Tema tasu päästetutelt oli hingede päästmine, sest kui selline kogemus andis tunnistust tema vagadusest, polnud neil, kes tõesti teadsid usu jõudu, põhjust kõhkleda Kristuse sakramendi vastuvõtmisel. Ja kuivõrd nad olid oma tervise ajal haiged oma mõtetega sakramendi vastuvõtmise kohta, sel määral tugevdas neid ka kehahaigus. Kui sel viisil paljastati ebajumalakummardamise eksitus, pöördusid kõik Kristuse nime poole: ühed – olles juhtunud haigusest tõe juurde viinud, teised – kasutasid usku Kristusesse kui haavandite ennetavat ravimit. .

Pärast seda tugevnes Neokesareas veelgi üleüldine aupaklik austus püha Gregoriuse vastu. Nii linna enda kui ka selle ümbruse elanikud, kes olid üllatunud pühaku apostellikest imedest, uskusid, et kõik, mida ta ütles ja tegi, oli tehtud ja öeldud jumaliku jõu abil. Seetõttu ei tuntud vastuolulistes igapäevaasjades ühtki teist kohut temast kõrgemal, vaid iga vaidlus ja kõik lahendamatud, keerulised asjad lahendati tema nõuannete abil. Siit, Püha Gregoriuse armulise mõju kaudu, kehtestati linnas õiglus ja rahu ning ükski kurjus ei rikkunud vastastikust kokkulepet.

Kaks venda, saades pärast isa surma palju vara, jagasid selle rahumeelselt omavahel. Kuid neil oli üks suur järv, mille üle nad vaidlesid tugevalt, sest mõlemad tahtsid seda täielikult omada. Nad valisid oma kohtunikuks imetegija Gregory. Järve äärde jõudes tegi ta palju pingutusi nende lepitamiseks, kuid edu ei saavutanud; mõlemad vennad olid kangekaelsed ja üks ei tahtnud oma osa järves teisele ära anda. Pärast paljusid lahkhelisid ja tülisid tahtsid nad juba omavahel lahingusse astuda, sest mõlemal oli palju poolehoidjaid ja vaevalt suutis pühak neid sel päeval võitlusest heidutada. Saabus õhtu, kõik läksid koju, lükates lahingu hommikuni ja pühak jäi üksi järve äärde ja, olles terve öö palves veetnud, käskis järvel Issanda nimel, et see kõik kuivaks, nii et et ainsatki tilka vett, isegi niiskust, ei jäänud alles ja et maa oleks kündmiseks ja külvamiseks mugav.

Ja see juhtus pühaku sõna järgi: järsku, teadmata kuhu, kadus vesi ja maa kuivas. Hommikul tulid mõlemad vennad paljude relvastatud meestega järve äärde, et see lahinguga oma valdusesse võtta, ega leidnud järve kohast ainsatki tilka vett: maapind osutus nii kuivaks ja taimedega kaetud, nagu poleks seal kunagi vett olnud. Sellisest imest hämmastunud vennad leppisid tahtmatult üksteisega, kuid inimesed austasid Jumalat. Niisugune oli imetegija õiglane kohtuotsus: kus vendade vahel ei saanud rahu olla ja ees ootas lahing, seal hävitas ta lahingu põhjuse, kuivatades veejärve, et vennaarmastus oleks. ära kuivama.

Selles suunas voolas jõgi nimega Likoz. Kevadel ajas see üle kallaste ning laialdaselt levides uputas lähedalasuvad külad, põllud, juurviljaaiad ja viljapuuaiad, põhjustades viljasaagi surma ja suurt kahju inimestele. Inimesed, kes elasid selle jõe kaldal, kuuldes Püha Gregoriusest, Uuskesarea imetegijast, et tal on võim vete üle (sest ta käsutas suurt järve – ja see kuivas ära), kogunesid nad kõik, noored ja vanad, ja pühaku juurde tulles langes ta jalge ette, paludes tal neile armu anda ja jõe tulva taltsutada, sest siis täitus see jõgi ebatavaliselt veega ja uputas palju külasid. Pühak ütles neile:

Jumal ise seadis jõgedele piiri ja need ei saa voolata teisiti, vaid ainult nii, nagu Jumal neid käskis.

Nad palusid pühakut veelgi suurema innuga. Nende leina nähes tõusis pühak püsti, läks koos nendega selle jõe äärde ja jõudes kallastele, kus jõgi ise voolab, kui jõgi pole üle ujutatud, pani ta sinna oma kepi, öeldes:

Minu Kristus käsib sind, jõgi, et sa ei ületaks oma piire ega vala oma vett kaugemale, vaid voolaks nendel kallastel harmooniliselt.

Kohe pühaku istutatud ritv kasvas suureks tammeks ja veed kogunesid nende kallastevahelisse kanalisse ja sellest ajast alates ei voolanud see jõgi kunagi üle oma kallaste, kuid kui vesi tõusis ja lähenes tammele, naasis kohe tagasi ega uputanud inimeste tööd.

Püha imetegija soovis luua kiriku kaunisse kohta mäe lähedal. Kui ta vundamenti laduma hakkas, osutus koht kitsaks ja seda polnud võimalik suuremaks muuta, kuna mägi jäi teele. Siis hakkas pühak palvetama ja pärast palvetamist käskis mäel Jeesuse Kristuse nimel liikuda ja taanduda oma kohalt nii kaugele, kui see oli kiriku laiendamiseks vajalik - ja kohe mägi värises, liikus ja taandus kaugemale, muutes koha piisavaks kiriku ulatuslikuks vundamendiks. Selline oli selle jumala pühaku usk, et ta liigutas mägesid! Paljud uskmatud pöördusid seda imet nähes Issanda poole ja said pühakult ristimise. Tema kuulsus levis kõikjale tänu suurtele imedele, mida Jumala vägi näitas, millega ta oli täidetud.

Kuulujutt sellistest imedest levis üle kogu riigi ja kõik uskusid, et need sündisid usu jõust Kristusesse, ja soovisid olla selle usu kaasliikmed, mida need imed tõestasid. Seetõttu tuli ühest naaberlinnast Comanast pühaku juurde saatkond palvega rajada neile kirik ja nimetada nad vääriliseks piiskopiks. Püha Gregorius täitis nende palve ja viibis nende juures mitu päeva, kinnitades neid usus ja vagaduses. Kui saabus aeg piiskopiks valida, märkis pühak kõigi üllatuseks selle kõrge au vääriliseks ühe vaga ja jumalakartliku mehe nimega Aleksander, kes oli varem olnud lihtne söekaevur. Nii ilmus linnale heategijana püha Gregory Imetegija, kes avastas Comana elanike seas peidus aarde, millest sai kiriku kaunistus.

Kui Saint Gregory oli sealt tagasi pöördumas, tahtsid mõned uskmatud juudid tema üle naerda ja näidata, et temas ei ole Jumala Vaimu. Nad tegid seda: teel, kuhu pühak pidi minema, panid juudid ühe enda keskele, nagu surnud, alasti ja hakkasid ise tema pärast nutma. Kui imetegija neist mööda kõndis, hakkasid nad tema poole palvetama, et ta lahkunule halastust avaldaks ja tema keha riietega kataks. Ta võttis üleriided seljast ja, andes need neile, liikus edasi.

Juudid hakkasid pühakut rõõmsalt mõnitama ja needma, öeldes: "Kui temas oleks olnud Jumala Vaim, oleks ta teadnud, et mees ei lama surnuna, vaid elus," ja kutsusid oma seltsimeest üles tõusma. . Kuid Jumal tasus neile sellise etteheite eest, muutes nende seltsimehe tegelikult surnuks. Nad, arvates, et ta oli magama jäänud, lükkasid ta ribidesse, et ta üles äratada, ja nutsid valju häälega tema peale, kuid vastust ei tulnud, sest ta jäi magama igaveses unes. Teda surnuna nähes hakkasid nad tegelikult nutma; nii et nende naer muutus nutuks ja surnud matsid oma surnuid.

Edasisel teekonnal peeti ühes kohas sellel maal vabas õhus vaga usklike koosolek ja kõik olid üllatunud püha Gregoriuse õpetuste üle, kuid üks poiss hakkas järsku valju häälega hüüdma, et pühak ei ütle seda. üksinda, kuid keegi teine ​​tema lähedal seisev ütles sõnu. Kui pärast koosoleku lõpetamist poiss tema juurde toodi, ütles imetegija kohalviibijatele, et poiss oli kurjast vaimust, ning võttis kohe omoforiooni seljast ja kandis seda oma suu hinge. asetas selle noormehele. Siis hakkas noormees kaklema, karjuma, pikali heitma, siia-sinna tormama, nagu juhtub deemonitest vaevatud inimestega. Pühak pani talle käe - ja noormehe krambid lakkasid: deemon lahkus temast ja ta, olles naasnud oma eelmisesse olekusse, ei öelnud enam, et nägi kedagi Saint Gregory lähedal rääkimas, ja sai täiusliku paranemise.

Kui kurja Deciuse valitsusajal algas kristlaste tagakiusamine ja välja tuli kuninglik käsk sundida kristlasi kõikjal kummardama ebajumalaid ning piinama ja hävitama neid, kes ei kuuletu, andis püha Gregorius oma karjale nõu, et kõik, kes tal pole jõudu ja Jumala andi julma piina talumiseks, peaks varjupaika otsima; et keegi, kes julgelt piinajatele alla alistub, ei kohkuks hiljem kohutavate piinade ees ja, tundes, et ta ei suuda neid taluda, ei langeks Jumalast eemale. "Parem on," ütles Gregory, "otsinguga lühikeseks ajaks varjupaika otsida ja oodata Jumala kutset ja abi märtrisurma teoks." Andes ustavatele sellist nõu, tõmbus ta ise, võttes ühe oma diakonitest, kõrbesse ja peitis end seal uskmatute eest. Neokesarea linna saabunud kuninga saadetud piinajad otsisid ennekõike Gregoriust kui kõigi kristlaste esindajat ja verbaalsete lammaste karjast sellel maal.

Üks uskmatutest, saades teada, et ta peidab end sellel mäel, teatas sellest sõduritele ja tõi nad selle mäe juurde; Nad liikusid kiiruga mäest üles nagu koerad, kes jahil saaki otsivad, ja nagu hundid, kellel on vaja lammas röövida. Püha Gregorius, nähes, et sõdurid lähenevad ja et nende eest on võimatu joosta ja varjuda, tõstis käed taeva poole, pühendudes Jumala kaitsele ja käskis oma diakonil sama teha. Mõlemad seisid väljasirutatud kätega ja palvetasid ning sõdalased otsisid pühakut usinalt kogu mäelt ega leidnud teda, sest nad ei näinud teda isegi siis, kui nad mitu korda mööda läksid. Pärast paljusid otsimisi pöördusid nad edutult tagasi ja mäelt alla tulles ütlesid neile, kes nad tõi:

Me ei leidnud sellelt mäelt kedagi, nägime ainult kahte puud, mis seisid üksteisest mitte kaugel.

Ja ta, mõistis, et siin on ime, läks nad lahkudes ise mäest üles ja leides pühaku ja diakoni palves seismas, langes Gregoriuse jalge ette, väljendades oma soovi olla kristlane, mida ta oli väärt. tagakiusajast sai temast Kristuse sulane ja temast sai teiste kristlastega peidus.

Ühel päeval, kui püha Gregory oma tavalisi palveid Jumalale esitas, tekkis tal piinlikkus ja ta seisis pikka aega vaikselt hirmunult, nagu vaataks mõnda liigutavat vaatepilti. Kui aega oli möödas, läks ta nägu heledaks ja rõõmust tulvil ta hakkas valju häälega Jumalat tänama ja nuttes pühalikku laulu laulma:

Kiidetud olgu Issand, kes ei lasknud neid hammastega kinni püüda.

Diakon küsis temalt:

Mis on sinus sellise muutuse põhjus, isa, et oled nüüd rõõmus?

Pühak vastas:

Ma nägin, laps, imelist nägemust: väike noormees võitles suure kuradiga ja olles temast võitu saanud, viskas ta pikali ja võitis.

Diakon ei mõistnud öeldu tähendust. Siis ütles pühak uuesti:

Nüüd andis piinaja kohtu alla teatud kristlasest nooruk nimega Troadius, kes pärast paljusid raskeid piinasid Kristuse pärast tapeti ja tõusis võidukalt taevasse. Alguses oli mul piinlik, sest kartsin, et piinad saavad temast võitu ja et ta hülgab Kristuse, kuid nüüd rõõmustan, nähes, et ta on piinatöö lõpetanud ja tõuseb taevasse.

Diakon oli seda kuuldes üllatunud, et pühak nägi kaugel toimuvat lähedalt. Siis hakkas ta paluma oma jumalat kandvat õpetajat, et ta lubaks tal oma silmaga näha ja juhtunust teada saada ega keelaks tal külastada just seda kohta, kus see imeline sündmus aset leidis. Gregoriuse hoiatusele, et mõrvarite jälitamine on ohtlik, vastas diakon usuga, et sellest hoolimata otsustas ta julgelt, lootes oma palvete abile.

Usalda mind Jumala kätte," ütles ta pühakule, "ja mind ei puuduta ükski hirm vaenlaste ees."

Ja kui Gregory saatis oma palve kaudu talle otsekui mingi kaaslase Jumala abi, asus diakon enesekindlalt oma teed, varjamata kellegi eest, keda ta kohtas. Olles õhtul linna jõudnud ja reisist väsinud, pidas ta vajalikuks kurnatust leevendada saunas pesemisega. Selles paigas elas teatav deemon, kelle hävitav jõud mõjus ööpimeduses siia lähenejatele ja tappis paljusid, mistõttu nad pärast päikeseloojangut selles supelmajas ei käinud ega kasutanud.

Supelle lähenedes palus diakon korrapidajal talle uks avada ja lubada tal end saunas pesta; kuid ta kinnitas talle, et keegi neist, kes sel tunnil pesta julges, ei tulnud välja vigastamata, vaid et pärast õhtut olid kõik siin olnud deemonist kinni ja paljud olid teadmatusest juba ravimatute haiguste all ning pöördusid selle asemel tagasi. oodatud kergendusest, nutmisest ja karjumisest. Kuid diakon sai oma kavatsusest veelgi enam kinnitust ja korrapidaja, järgides tema vankumatut soovi, andis talle võtme, ise liikudes saunast kaugele.

Kui diakon end lahti riietanud, supelmajja sisenes, kasutas deemon tema vastu erinevaid hirme ja õudusi, näidates tule ja suitsu näol igasuguseid kummitusi, loomi ja inimesi. Kuid diakon, kaitstes end ristimärgiga ja hüüdes appi Kristuse nime, läbis vanni esimese osa ennast kahjustamata. Siseossa sisenedes ümbritsesid teda veelgi kohutavamad nägemused. Kuid sama relvaga hajutas ta need tõelised ja näilised hirmud. Lõpuks, kui ta juba saunast lahkus, püüdis deemon teda tagasi hoida, sulgedes jõuliselt uksi. Kuid ristimärgi abil avati uks. Siis hüüdis deemon inimhäälega diakoni poole, et too ei peaks omaks seda väge, millega ta surmast vabanes, sest teda hoidis vigastamata selle hääl, kes ta Jumala kaitse alla usaldas.

Olles end sel viisil päästnud, hämmastas diakon tolle saunamaja teenindajaid. Pärast seda rääkis ta neile kõigest, mis temaga juhtus, sai teada, et märtrite vaprad teod sooritati linnas täpselt nii, nagu Püha Gregorius Imetegija oli ennustanud, ja naasis oma mentori juurde, lahkudes oma mõlema rahva juurde. kord ja edaspidi on üldine kaitsevahend see, et igaüks pühendub preestrite kaudu Jumalale.

Kui tagakiusamine lõppes, naasis Gregory oma kabineti juurde ja asus karja kokku kogunud taas rikutud korda taastama. Kõigepealt asutas ta endise tagakiusamise ajal kannatanud pühade märtrite mälestuse tähistamise. Kristuse au levis ja deemonlik polüteism hukkus püha Gregoriuse jõupingutuste läbi, kes ei hülganud Kristuse evangeeliumi kuni oma surmani, õpetades ja tehes imesid, viies Neokesarea ja selle lähiümbruse elanikud Jumala juurde ning viis ta selleni. tõelise usu, puhastas selle ebajumalate ohvritest ja pühitses veretu ohvriga. Oma päevade lõpus viibis ta koos oma venna, Pontuse piiskopi Athenodorusega Samosata Pauluse vastu suunatud kirikukogul.

Lõpuks, olles jõudnud küpsesse vanadusse, lähenes ta oma õndsale surmale. Surres küsis ta kohalviibijatelt:

Kui palju on Neokesareas veel uskmatuid?

Nad vastasid talle:

Ainult seitseteist järgib ebajumalakummardamist, kuid kogu linn usub Kristusesse.

Pühak ütles:

Kui ma tulin Neokesareasse, et saada piiskopiks, leidsin sama palju kristlasi – kokku seitseteist ja kogu linn oli deemonlik: nüüd, kui ma lahkusin Jumala juurde, on jäänud nii palju truudusetuid, kui neid algul ustavaks peeti, kuid kogu Kristuse linn jääb alles.

Seda öeldes andis ta oma hinge Jumala kätte. Nii veetis Neokesarea imedetegija püha Gregory oma elu Jumalale meelepäraselt ja suri vagalt. Oma pühade palvete kaudu andku Issand meile hea surm. Aamen.

TROPARION, TOON 8.

EEMAL PALVEDES, TÖÖDES IMESID KINDLASTI KINDLASTI SAI NIME PARANDUSTEGA: AGA PALVESTADES KRISTUSE JUMALA, ISA GREGORY POOLE, ET VALGUSTADA MEIE HINGE, LASKME MINEME SURMUSSE.

KONDAK, TOON 2.

PALJUDE IMETE TEGEVUS ON DEEMONID KOHUTATAVATE BANNERITEGA KOHUTANUD JA HAIGUSED ON INIMHAIGUSED VÄLJA AJAStanud, KÕIGE TARK GREGORIUS: IMETÖÖTAJAKS KUTSATAKSE, KUTSUB TÖÖDE TAGASIVÕTMIST.

Oo, KÕIGE AUSTUV JA PÜHA PEA NING TÄIS PÜHA VAIM ARMU, SPASON KOOS ELLANI ISAGA, SUUR BRICHSHIP, MEIE SOE EESTÜLIJA, PÜHA GREGORY! SEISES KOGU KUNINGA TROONIL NING NAUTIDES KOLMSUSE VALGUST NING KEERUBI INGLID, KUI HÜJUTAVAD KOLME PÜHA LAULU, OLEMAS SUUR JA TUNDMATU JULGUS KÕIGI Halastavale ISSANDALE, PALVESTA TEIE BEFLAVULOPOCKI EEST AIDAKE MEIE ISAMAAD LAHINGUS JA ALUSTA KÕIK VASTASENDAVAD, ELAGE RAHULIKULT JA NÄHTAVALT KORRALDAGE: PÜHAKIRIKUTE HEAOLU ASUTA: PIISKRITUD PÜHAPÜHASUSE ÕNNISTUSEGA: GRRGGGTHFEATHIS MONTAD MONTA. LINN JA KÕIK LINNAD JA RIIGID SÄILIVAD HÄSTI NING PÜHA USK IMMOKULEERIB HÄSTI TÄHELEPANU: KOGU MAAILMA SURE TEIE ESINDUSLIKULT, MEID PÄÄSTETAME NÄLJA JA HÄVUSTUSTE KOHTA NING HOIDKE VÄLISMAA RÜNDIENTE EEST VÄLISMAASLASTE, WINGLESS, YOUSTROUDES, YOUSTROUDES, WORLDSONIDESSITE VE HALASTUS , ORBUD ANNAVAD, ISKUDE KASVAMINE, VANGI TAGASI TAGASI, KURJAD TERVENDUSID NING KÕIKJAL KUTSUVAD SOODSALT TEILE JA TEIE JUURDE VALGAB USKEST NING KINDLASTI TULEMAS JA ALLES TEIE TROUBYPYPIST PALVESTAM OM. PALVESTA MEIE EEST KÕIKI NÕUDVAT JA INIMEST ARMASTAVAT KRISTUST, MEIE JUMALA, JA OMA KOHUTAVA TULEMISE PÄEVAL PÄÄSTAB TA MEID SHUIYAGO SEISUKOHAST JA RÕÕM PÜHAst armulauast LOOB SELLE.

Palved püha Gregoryle, Neokesarea piiskopile, imetegijale

Oo, kõige auväärsem ja püha pea ja täidetud Püha Vaimu armuga, püha eluase isa, suure piiskopi, meie sooja eestkostja, püha Gregoriuse juures! Seistes kogu Kuninga troonil ja nautides olemusliku Kolmainsuse valgust ja keerubiliselt koos inglitega, kes kuulutavad trisagioni hümni, omades suurt ja uurimatut julgust kõige armulise Õpetaja suhtes, palvetage Kristuse karjarahva päästmise eest, aidake meie isamaad lahingus ja alistage kõik vaenlased, kes on meie vastu, rahulikud ja rahulikud Korraldage meie elukoht: looge pühade kirikute heaolu: kaunistage piiskoppe pühaduse hiilgusega; tugevdage kloostreid hea suundumusega: hoidke seda linna ja kõiki meie linnu ja riike hästi ning paluge meil säilitada püha ja laitmatu usk: rahustage oma eestpalvega kogu maailm, päästke meid näljast ja hävingust ning päästke meid võõraste rünnakute eest, lohutage vanu , juhatage noori, tehke rumalaid targaks, halastage leskede peale, seiske orbude eest, kasvatage lapsi, tooge tagasi vange, ravige haigeid ja kõikjal kutsudes teid soojalt ja voolates teie poole usuga ja langedes tulihingeliselt ja paludes teie eestpalve kaudu vabanemist kõigist õnnetustest ja muredest. Palvetage meie eest kõikehõlmava ja heategevusliku Kristuse, meie Jumala poole, et oma kohutava tulemise päeval vabastaks ta meid sellest kurjast seisundist ja looks pühakute rõõmud osalistena kõigi pühakutega igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion Püha Gregoryle, Neocaesarea piiskopile, imetegijale

Püha Gregoriuse troparion, toon 8

Oma palvetes, olles ärkvel, tehes imesid tehes imesid,/ oled pälvinud parandamise tiitli,/ aga palveta Kristuse Jumala, isa Gregoriuse poole,// et valgustaks meie hinge, et me ei uinuks surma.

Püha Gregoriuse kontakion, 2. toon

Oled teinud palju imesid, / olete hirmutanud deemoneid kohutavate plakatitega / ja ajanud minema inimlikud vaevused, oo kõikehõlmav Gregory, / teid kutsutakse imetegijaks, / / ​​töölt vastuvõtu tiitel.