Millega aitab Saint Philaret, ülevaated. Püha Õiglane Filareet Armuline

Umbes 780. aasta paiku, keisrinna Irene, noore keisri Constantinus VI ema, valitsusajal elas Paphlagonias Amnia linnas rikas talunik nimega. Filaret. Jumal andis talle ohtralt igasugust vara: põldu, viinamarjaistandusi, karja; Tema suures talus töötas palju töölisi ja teenijaid. Juba vanemas eas elas ta väga õnnelikult, ümbritsetuna suurest perekonnast, kellel polnud muud muret kui Issandale meeldida, kasutades oma varandust ligimese heaks.
Voorust armastav, oma nimele truu Filaret armastas nii lähedasi ja kaugeid, tuttavaid ja võõraid inimesi, et ta süda ei suutnud rahulikult vaadata inimesele, kellel oli mingit vajadust. Ta jagas ilma jonnita abi kõigile abivajajatele, olenemata sellest, kes tema juurde tuli, ja nagu Aabraham, läks ka tema ise iga võõraga kohtuma, pidades auasjaks näidata talle külalislahkust. Seetõttu soosis Issand teda, suurendades tema rikkust samal määral, kui õige Jumala sulane raiskas selle oma ligimese heaks.

Kuid deemonliku kadeduse ja Jumala loa tõttu langes Filaret, nagu ka õiglane Iiob, suure proovilepaneku alla. Röövlid varastasid tema vara ja ta leidis end täielikus vaesuses, nii et tal ei jäänud muud üle kui tükk maad, paar härga, eesel, hobune, lehm ja vasikas ning mitu mesitaru. Vaatamata sellisele ootamatule ja suurele ebaõnnele ei lausunud Jumala pühak ainsatki kaebust ega etteheidet. Vastupidi, ta oli rõõmus ja tänas Jumalat rikkuse koormast vabastamise eest, pidades meeles Päästja sõnu: „Kaamelil on kergem minna läbi nõelasilma kui rikkal kuningriiki pääseda. Jumalast” (Matteuse 19:24).

Sellest ajast peale oli ta pere toitmiseks sunnitud oma kätega maad harima. Ühel päeval kohtas ta teel oma põllule vaest talupoega, kes oli just kaotanud ühe härja ja kes selle üle valjuhäälselt kaebas ja hädaldas. Unustades oma vajadused ja liikudes ainult kaastunde häälest, andis pühak talle kohe ühe oma härja ja mõne päeva pärast teise, jättes sellega end ilma tema maa toodud nappusest saagist. Saanud sellest teost teada, hakkasid Filareti naine ja lapsed teda pisarate ja hädaldamisega ette heitma, et nad määrasid nad vältimatule nälga. Vastuseks ustav Kristuse jünger, kes oli täis lootust Jumala Ettehooldusele ja usku Päästja sõnadesse: „Ära muretse oma elu pärast, mida sa sööd või mida jood... Otsige esmalt Jumala riiki. ja Tema õigust, ja seda kõike antakse teile juurde” (Matteuse 6:25, 33), manitses oma sugulasi kannatlikkusele ja lubas varsti avada varanduse, mille nad kunagi olid peidus.

Möödus veidi aega ja Filaret kohtas sõdalast, kes oli hiljuti kaotanud oma hobuse. Siis andis pühak talle homse päeva suhtes sama hoolimatusega ühe enda oma. Ta jätkas oma väikese vara äraandmist sama heldelt kui õitsengu ja külluse ajal. Varsti kaotas ta sarnasel viisil oma lehma ja vasika ning andis siis vaesele, endast veel vaesemale mehele oma nisuga koormatud eesli, mille ta oli just laenanud. Olles nüüd ilma isegi oma igapäevasest leivast, päästis Filaret näljasurmast ühelt tema rikkalt sõbralt saadud abi abil. Olles eraldanud igale leibkonnale sobiva osa, et nad saaksid mõnda aega ennast toita, kiirustas pühak andma oma osa vaestele, keda oli sel näljaajal väga palju. Jaotanud neile kogu oma mee, andis ta ka viimased riided vaestele, kes tema juurde abi palusid.

Täiesti vaestes, maailmale surnud ja enam inimeste abile lootmata Õiglane Philaret usaldas oma saatuse jumalikule ettenägelikkusele. Ja Issand näitas, et ta ei olnud teda hüljanud. Just sel ajal saatis noore keisri mentor käskjalad üle kogu impeeriumi käsuga otsida kõikjalt kõige ilusamad ja käituvamad tüdrukud, kellest üks valiti siis valitseja naiseks. Amniasse jõudnud, võttis Philaret oma majas keiserlikud saadikud vastu suure patriarhi ja usklike Aabrahami isa väärilise külalislahkusega. Vaatamata teda tabanud hädadele on Filaretil endiselt uhke maja möödunud aegadest. Ja linnaelanikud, kuulnud kõrgete külaliste saabumisest, kiirustasid oma parimaid ja kalleimaid asju tooma koju mehele, kellel polnud siis võimalust isegi oma igapäevast leiba saada. Olles rabatud õilsusest ja vooruslikkusest, mis vanema nägu ja liigutusi valgustasid, palusid keiserlikud saadikud Philaretel näidata neile oma perekonda ja valisid kaks tema lapselast, Maria ja Maranthia, keda õukonnale esitada.

Kui nad mõlemad valitseja ette ilmusid, tõstis nende vaimne ilu, mida kroonis voorus, milles õiglane Philaret tüdrukuid kasvatas, nii vastupandamatult nende füüsilist ilu, et ükski pruut ei suutnud nendega enam võistelda. Constantinus VI valis Maria oma naiseks, paaritades tema õe ühe oma võimsama õukondlasega. Ja Philaret kutsuti paleesse, üle külvatud au ja rikkustega, mis olid veelgi suuremad kui need, mis tal varem olid.

See uus õnn aga ei pimestanud püha vanemat hetkekski: ta käskis kohe valmistada luksusliku maiuse, mille juurde kutsus kerjused, vanurid ja invaliidid üle kogu pealinna. Sellest ajast saati kõndis Õiglane Philaret alati Konstantinoopoli tänavatel, saatjaks sulane, kes kandis käes kolme kotti: üks täis kuldmünte, teine täis hõbedat ja kolmandik vaske. Ja iga kord, kui mõni vaene inimene tema juurde sattus, pistis ta oma käe juhuslikult ühte neist ja jagas nii väärilistele ja vääritutele võrdselt almust, mõõtmata seda kunagi enda hinnangul, vaid olles ainult Jumala halastuse tööriist. , kes teab kõigi inimeste vajadusi.

Konsuli väärikusse tõstetud, kuid siiski sama alandlik ja tasane püha Filareet teavitati tema eelseisvast surmast. Seejärel kogus ta kogu suure pere oma voodi kõrvale nagu patriarh Jaakob (vt 1. Moosese 49) ja palus kahetsusväärselt jagada kogu järelejäänud vara vaestele ja vähekindlustatud inimestele, lisades järgmise õpetuse: „Mu lapsed, ärge tehke seda. unustage külalislahkus, külastage vanglates haigeid ja vange, hoolitsege leskede ja orbude eest, matke vaesuses surnud, ärge jätke tähelepanuta sagedast kirikuskäimist, ärge ihaldage teiste inimeste vara, ärge teotage kedagi ega rõõmustage oma vaenlaste õnnetus, tehke kõike nii, nagu mina olen kogu oma elu jooksul teinud, ja Jumal ei jäta teid oma eestpalvega." Pärast seda, lausunud meieisapalve sõnad: "Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal" (Matteuse 6:10), andis ta rõõmsa ja valgustatud näoga oma hinge Jumalale (792).

Armulise Püha Filareti auväärne pea asub Kreekas Peloponnesose osariigis Kalavryta linnas Püha Lavra kloostris.

Umbes 780. aasta paiku, keisrinna Irene, noore keisri Constantinus VI ema, valitsusajal elas Paphlagonia linnas Amnia rikas talunik Philaret. Jumal andis talle ohtralt igasugust vara: põldu, viinamarjaistandusi, karja; Tema suures talus töötas palju töölisi ja teenijaid. Juba vanemas eas elas ta väga õnnelikult, ümbritsetuna suurest perekonnast, kellel polnud muud muret kui Issandale meeldida, kasutades oma varandust ligimese heaks.

Voorust armastav, oma nimele truu Filaret armastas nii lähedasi ja kaugeid, tuttavaid ja võõraid inimesi, et ta süda ei suutnud rahulikult vaadata inimesele, kellel oli mingit vajadust. Ta jagas ilma jonnita abi kõigile abivajajatele, olenemata sellest, kes tema juurde tuli, ja nagu Aabraham, läks ka tema ise iga võõraga kohtuma, pidades auasjaks näidata talle külalislahkust. Seetõttu soosis Issand teda, suurendades tema rikkust samal määral, kui õige Jumala sulane raiskas selle oma ligimese heaks.

Kui nad mõlemad valitseja ette ilmusid, tõstis nende vaimne ilu, mida kroonis voorus, milles õiglane Philaret tüdrukuid kasvatas, nii vastupandamatult nende füüsilist ilu, et ükski pruut ei suutnud nendega enam võistelda. Constantinus VI valis Maria oma naiseks, paaritades tema õe ühe oma võimsama õukondlasega. Ja ta kutsus Filareti paleesse ning külvas talle au ja rikkust teise eest O suurem kui need, mis tal varem olid.

„Halastus õnnistused, sest halastust tuleb” (1), ütles Issand. See sai teoks õndsa Halastava Filareti jaoks, kes oma suure halastuse eest vaeste vastu sai Jumalalt rikkaliku tasu nii praeguses kui ka tulevikus, nagu tema õnnistatud elu sellest annab tunnistust.
Õnnistatud Philaret elas Paphlagonias (2) külas nimega Amnia (3). Tema õilsad vanemad George ja Anna kasvatasid teda lapsepõlvest peale vagaduses ja jumalakartuses ning tema elu kaunistasid puhtus ja kõikvõimalikud muud voorused. Täiskasvanuealiseks saades abiellus Philaret ülla ja rikka tüdrukuga, kelle nimi oli Theozva, kellelt sündis kolm last: poeg John ning kaks tütart Hypatia ja Evanthia. Jumal õnnistas Filaretit, nagu õiglase Iiobi kunagistel aegadel, tema vara suurenemise ja rikkaliku rikkusega. Tal oli ka arvukalt karju ja külasid, viljapõlde ja küllus kõiges; tema varakambrid olid täis kõiki maiseid varasid ning tema majas teenis palju mees- ja naisteenijaid. Ja Filaret oli tuntud selle riigi ühe kuulsa aadlikuna. Omades nii suurt rikkust ja nähes, kuidas paljud kannatavad samal ajal vaesuse ja äärmise vaesuse käes, tundis ta nende vastu kaastunnet ja ütles hinge õrnalt:
„Kas ma olen tõesti saanud Issanda käest nii palju hüvesid ainult selleks, et saaksin neist ise toituda ja oma kõhtu rõõmustades naudingus elada? Kas ma ei peaks jagama seda suurt rikkust, mille Jumal on mulle andnud vaeste, leskede, orbude, rändajate ja armetutega, keda Issand viimsel kohtupäeval inglite ja rahva ees ei häbene oma vendadeks kutsuda, sest Ta ütleb: Kuna sa oled teinud ühe neist mu väiksematest vendadest, kas sa teed seda minu heaks” (4)? Ja mis kasu toob kogu mu vara mulle viimse kohtupäeva päeval, kui ma oma ihnusest päästan need ainult enda jaoks, sest sel kohtuotsusel need, kes ei halastanud, armu ei saa (5)? Kas mu varandus on minu jaoks edaspidises elus surematu toit ja jook? Kas mu pehmed riided teenivad mind seal hävimatu rüüna? Ei, seda ei juhtu! Sest nii ütleb apostel: „Me ei toonud siia maailma ilmselt midagi, nagu suudaksime välja kannatada, mida suudame” (6). Nii et kui me ei saa siit kaasa võtta oma maist vara, siis on palju parem anda see vaeste käte kaudu otsekui laenuks Jumalale; Jumal ei jäta mind kunagi, ei mu naist ega mu lapsi. Prohvet Taavet kinnitab mulle seda, öeldes: „Kõige noorem oli, ega näinud õiget lahkumas oma seemnest allapoole leiba palumas” (7).
Nii oma hinges mõtiskledes sai õnnis Filaret armuliseks vaeste vastu, nagu isa oma lastele: ta toitis nälgijaid, riietas alasti, võttis oma koju vastu võõraid ja andis neile armastusega igati rahu. Ja see õiglane mees oli nagu muistne võõras Aabraham (8) ja vaene armastaja Iiob (9). Seetõttu oli võimatu, et selline halastusteostega kaunistatud lamp oleks vaka alla peidetud ja see sai kuulsaks kogu riigis nagu mäetipul ehitud linn (10). Kõik vaesed ja viletsad kiirustasid tema majja, justkui turvalisse pelgupaika. Ja kes iganes temalt midagi küsis – toitu, riideid, hobust, härga, eeslit või midagi muud –, selle andis Philaret talle heatahtliku suuremeelsusega.
Ja siis saabus aeg, mil Inimkonnaarmastaja, Issand, kes korraldab kõik inimese hüvanguks, lubas õiglase Filareti, nagu oma iidse pühaku Iiobi, kiusatusele, et pühaku kannatlikkus saaks avalduda. nagu Iiobi kannatlikkus ja et ta, kiusatusest puhastatud, nagu kuld ahjus, ilmuks Jumala teenijana. See sai alguse sellest, et õnnis Philaret hakkas langema vaesusesse: see aga ei muutnud sugugi tema kaastunnet ja halastust vaeste suhtes ning ta jätkas abivajajatele andmist sellest, mis talle jäi.
Sel ajal ründasid ismaeliidid Jumala loal riiki, kus Filaret elas (11); nagu purustav keeristorm ja põlev leek laastasid nad kogu maad ja viisid paljud elanikud vangi; Kõik Filareti lamba- ja härjakarjad, hobused ja eeslid viidi minema ning paljud tema orjad viidi vangi. Siis jõudis see armuline mees sellisesse hävingusse, et tal oli lõpuks ainult kaks orja, paar härga, hobune ja lehm. Ülejäänud Filareti vara jagas tema helde käega vaestele või rüüstasid ismaeliidid; Selle külad, aiad ja põllud võtsid enda valdusse ümberkaudsed põllumehed, ühed taotluste, teised vägivallaga. Ja Filaretil oli ainult maja, kus ta elas, ja üks põld. Sellist vaesust, puudust ja selliseid õnnetusi taludes ei kurvastanud ega nurisenud see hea mees kunagi ega teinud sarnaselt teise õige Iiobiga Jumala ees midagi pattu, isegi mitte ühe sõnaga - "ja ma ei andnud Jumalale rumalust" (12) ). Kuid nagu keegi rõõmustab oma rikkuse ülekülluse üle, nii rõõmustas ta oma vaesuse üle, mille ta vahetas suure varanduse vastu, mõistes, et vaesuses on päästetee kindlam kui rikkus, nii nagu Issand ütles, et „rikkad inimene satub hätta.” Taevariik” (13).
Ühel päeval läks Filaret oma kaks härga kaasa võttes tema juurde jäänud põldu harima. Töötamise ajal kiitis ja tänas ta rõõmuga Jumalat, et ta hakkas oma püha käsu kohaselt oma leiba oma kulmu higises sööma (14) ning et töö päästis ta laiskusest ja jõudeolekust – need kõige kurja õpetajad.
Ta meenutas ka apostli sõnu, mis keelab laisal, kes armastab tegevusetust süüa: „Kui keegi ei taha tööd teha,” ütles apostel, „söögu” (15). Ja õnnis Filaret haris oma maad, et ta ei oleks väärt oma leiba sööma.
Samal päeval haris üks külamees oma põldu. Ja siis äkki jäi üks tema härg haigeks ja kukkus. Talumees nuttis kibedasti ja kurvastas lohutamatult, seda enam, et tema härjad ei olnud tema omad – vaevu palus ta neid naabrilt põldu harida. Siis meenus talle õnnis Filaret ja ta ütles:
- Oh, kui see armuline kerjusarmastaja ise poleks vaeseks jäänud! Nüüd läheneksin talle ja saaksin temalt ilmselt mitte ainult ühe, vaid isegi kaks härga. Kuid ta ise on nüüd väga hädas ja tal pole midagi, mis aitaks teist, kui süda seda ka ei sooviks. Kui ma siiski tema juurde lähen, siis ta vähemalt halastab mind ja vähemalt oma sõnaga lohutab ja leevendab mu rasket leina ja kurbust.
Võttes oma saua, läks külamees õndsa Filareti juurde ja teda põllul tööl kohates kummardus tema poole ja rääkis talle pisarsilmi oma leinast - härja ootamatust surmast. Õnnistatud Filaret, nähes, kui pahane see mees oli, võttis kohe ühe oma härja ikke alt lahti, andis selle külamehele ja ütles:
- Võtke, vend, see minu härg ja minge oma maad tööle, tänades Issandat.
Külamees kummardus õndsa Filareti ees tänulikult, võttis vastu tema helde almuse ja ütles:
- Minu isand! Teie otsus on suurepärane ja üllatust väärt ning teie halastus meeldib Jumalale, kuid kahte koos töötanud härga pole hea eraldada ja teil on raske ühega ise hakkama saada.
„Võta, vend, härg, mille ma sulle annan,” vastas õige mees, „ja mine rahus; Mul on kodus ka härg.
Talumees kummardus õndsa ees maani ja võttis härja, läks minema, ülistades Jumalat ja tänades armulist heategijat.
Filaret, võttes järelejäänud härja ja pannes ikke õlgadele, läks koju. Kui ta oma maja värava ette jõudis, ütles tema naine, et härg kõndis ees ja tema mees järgnes talle, ike õlgadel, ja ütles talle:
- Minu isand! Kus su teine härg on?
Filaret vastas talle:
- Sel ajal, kui ma pärast tööd puhkasin ja härjad vabalt karjatasid, läks üks neist minema ja eksis või äkki võttis keegi ta enda juurde ja viis.
Seda kuuldes oli Philareti naine väga ärritunud ja kiirustas oma poega kadunud härga otsima. Olles palju põlde ringi käinud, leidis noormees lõpuks oma härja selle taluniku ikkest. Tundes ära härja, ütles ta vihaselt talupojale:
- Kuri, ebaaus mees! Kuidas sa julged kellegi teise härga tööle panna ja selle kallal töötada? Kust ja kuidas sa selle härja hankisid ja enda külge kinnitasid? Kas see pole mitte seesama härg, kelle mu isa kaotas? Ja sina, olles ta leidnud, varastasid ta nagu hundi ja omastasid ta endale. Anna mulle härg ja kui sa seda tagasi ei anna, vastad selle eest kohtus nagu varas!
Talumees vastas talle alandlikult:
- Ära ole minu peale vihane, noormees, püha mehe poeg, ja ära solva mind ilma minu süüta. Lõppude lõpuks kinkis teie isa minu ebaõnne ja vaesuse peale haletsedes selle oma härja mulle vabatahtlikult, kuna mu ikke all töötav härg ootamatult ootamatult kukkus.
Seda kuuldes häbenes noormees oma asjatut viha. Koju kiirustades rääkis ta sellest kõigest emale. Ta, olles teda kuulanud, hüüatas pisarates:
- Häda mulle, halastamatu abikaasa vaene naine!
Ja ta rebis juuksed välja ning karjudes ja karjudes jooksis oma mehe juurde ja heitis talle ette:
- Sa oled ebainimlik, sa oled kivisüdamega mees! Miks sa plaanisid meid enneaegselt näljutada? Meie pattude pärast oleme juba kaotanud kogu oma vara, kuid Issand, kes halastab patustele, jättis meile kaks härga, et nende abiga saaksime oma lapsi toita; Aga sina, kes sa varem elasid suures rikkuses ja pole kunagi oma kätega tööd teinud, oled nüüd vaesuses, oled laisaks jäänud ega taha tööd teha ja maad harida, vaid tahad oma toas armsalt puhata. Ja seepärast ei andnud sa oma härja mitte jumala pärast külamehele, vaid enda pärast, et mitte pingutada, et seda ikkele rakendada, vaid elada laiskuses ja tegevusetuses. Mis vastuse sa aga Issandale annad, kui sinu laiskuse tõttu sureme mina ja su lapsed nälga?
Õnnistatud Filaret vastas oma naisele otsa vaadates alandlikult:
- Kuulake, mida ütleb halastusest rikas Jumal ise: "Vaadake taeva linde, sest nad ei külva ega lõika ega kogu aita ja teie taevane isa toidab neid" (16): kas ta ei toida meid , kes on Talle võrreldamatult kallimad kui linnud? Ta lubab sajakordselt premeerida neid, kes Tema ja evangeeliumi nimel jagavad oma vara vaestele. Niisiis, mõelge: kui ühe härja eest saame sada, siis miks peaksime kurvastama selle tahte pärast, mille ma Issanda nimel abivajajatele andsin?
Halastav abikaasa ei öelnud seda mitte sellepärast, et ta lohutas end lootusega saada maises elus sajakordselt tasu, vaid selleks, et oma argpükslikku naist rahustada. Ja ta vaikis, leidmata oma mehe mõistlikele sõnadele vastuväiteid.
Vähem kui viis päeva hiljem sõi härg, kelle õnnis Filaret külaelanikule kinkis, mürgise taime ja suri. See ajas külaelaniku hämmingusse ja uuesti Filareti juurde tulles ütles ta talle:
- Härra! Ma olen pattu teinud teie ja teie laste ees, et eraldasin teie härjaikke; See on õige, sellepärast ei lubanud õiglane Jumal mul teie härjast kasu saada, sest ta sõi mingit jooki ja suri.
Õnnis Filareet tõi ilma sõnagi lausumata kiiresti oma viimase härja ja andis selle külamehele ning ütles:
- Võtke see härg, vend, ja viige ta ära; Ma pean lahkuma kaugele maale ja ma ei taha, et töötav härg minu majas ilma minuta jõude jääks.
Seda ütles õnnis, et mees ei keelduks temalt teist härga vastu võtmast. Külamees, härja vastu võtnud, naasis oma majja, imestades õnnistatud abikaasa suurt halastust. Vahepeal said kõik Filareti majas tema tegevusest peagi teada. Lapsed hakkasid koos emaga nutma ja ütlesid:
„Tõesti, meie isa on halastamatu ega armasta oma lapsi, sest ta raiskab meie viimast vara. Meile jäi ainult kaks härga, et me nälga ei sureks ja ta andis need võõrale.
Nähes oma laste kurbust ja pisaraid, pöördus õnnis Filaret nende poole järgmiste sõnadega:
- Lapsed! Miks sa annad leina? Miks sa piinad ennast ja mind? Kas sa tõesti arvad, et ma olen kõva südamega? Kas ma tõesti kavatsen sind hävitada? Rahune maha: ühes sulle tundmatus kohas on mul nii palju rikkust ja nii palju aardeid, et sulle piisab sajaks aastaks elamiseks, isegi kui me midagi ei teinud ja millestki ei hoolinud. Ma ise ei jõua isegi kõiki teile valmistatud aardeid kokku lugeda.
Seda öeldes ei petnud õiglane Filaret oma lapsi, vaid nägi tõeliselt oma vaimsete silmadega, mis hiljem tõeks pidi saama.
Varsti pärast seda saabus sellesse riiki kuninglik käsk koguda kõik sõdurid oma rügementidesse ja marssida ebaausate barbarite vastu, kes olid mässanud Kreeka impeeriumi vastu; samal ajal nõuti, et iga sõdalane ilmuks täielikult relvastatud ja kahe hobusega. Ühte neist rügementidest määrati ka üks vaene sõdalane nimega Musilius; tal oli ainult üks hobune, kuid just sel ajal jäi ta ootamatult haigeks ja kukkus. Kuna tal polnud vahendeid hobust osta, läks vaene sõdalane õndsa Filareti juurde ja ütles talle:
- Minu isand! Halasta mind, aita mind. Ma tean, et olete ise muutunud äärmiselt vaeseks ja teil endal on ainult üks hobune. Aga armulise Issanda nimel palun, anna mulle oma hobune, et ma ei satuks tuhandemehe kätte ja et ta mind julmalt ei peksaks.
Õnnistatud Filaret ütles talle:
- Võta, vend, mu hobune ja mine rahus; aga teadke, et ma ei anna seda teile tuhandemehe karistuse kartuses, vaid Jumala halastuse pärast.
Sõdalane, võttes pühakult hobuse, lahkus temast, ülistades Jumalat. Ja siis oli pühal Philaretil kogu tema varast ainult lehm ja vasikas, üks eesel ja mitu mesilast. Vahepeal tuli üks vaene mees kaugemalt, kuuldes Halastavast Filaretest, tema juurde ja hakkas temalt küsima, öeldes:
- Minu isand! Anna mulle üks vasikas oma karjast, et sinu kingitus võiks mulle sinult õnnistust saada, sest ma tean, et sinu andmine toob majale õnnistuse ja rikastab seda igal võimalikul viisil.
Õnnistatud Filaret tõi siis rõõmsalt oma ainsa vasika ja andis selle küsijale, öeldes:
- Issand saadab teile oma õnnistuse, vend, ja andku teile külluslikkust kõiges, mida vajate.
Ja mees kummardas Filareti ees ja jättis ta maha ning võttis vasika kaasa. Vahepeal hakkas lehm, nähes oma vasikat, seda otsima ja, leidmata seda kuskilt, kostis kogu õues kaeblikku möirgamist. Kogu Filareti leibkonnal oli lehmast väga kahju ja Filareti naine oli eriti ärritunud. Pisaratega hakkas ta oma abikaasat ette heitma, öeldes:
- Kaua me seda kõike sinult taluma peame? Kes ei naeraks teie hoolimatuse üle? Ma näen nüüd selgelt, et te ei hooli minust, oma naisest, üldse ja olete tapnud oma lapsed; ja nüüd ei halastanud ta isegi oma vasikat toitvat tumma metsalist ja võttis ta halastuseta emalt ära. Kellele sa teene tegid? Ja sa võtsid ilma ja kurvastasid oma kodu ja sa ei rikastanud seda, kes sult vasikat palus, sest tema vasikas sureb ilma emata ja meie lehm kurvastab ja nutab ilma oma vasikata; Niisiis, mis kasu on nii meile kui sellele inimesele?
Kuuldes oma naiselt selliseid sõnu, vastas õiglane Filareet talle alandlikult:
- Nüüd sa rääkisid tõest tõtt, mu naine! Tõepoolest, ma ei ole armuline ja armuline, kuna ma eraldasin väikese vasika emast; aga nüüd teen paremini. Ja Filaret kiirustades mehele järele, kes oli vasika ära viinud, hakkas teda hüüdma:
- Tule tagasi, vend, tule tagasi vasikaga; ilma vasikata lehm ei anna meile puhkust, möirgab ja möliseb majaväravas.
Kui vaene mees seda Filareti käest kuulis, mõtles ta, et tahab talle antud vasika ära võtta, ja ütles endamisi: "Näitavasti pole ma väärt selle õige inimese käest vastu võtma isegi seda ühte väikest looma; Tõenäoliselt ta kahetses seda ja kutsub mind, et see minult ära võtta. Kui mees Philareti juurde tagasi jõudis, jooksis vasikas ema nähes tema juurde ning ka ema tormas rõõmsa mögaga tema juurde. Oma nisade külge klammerduv vasikas ei lahkunud pikka aega oma ema ja Feozva juurest; Philareti naine rõõmustas seda nähes, et vasikas majja tagastati. Õnnistatud Filareet, nähes vaest meest kurvalt seismas ja ei julgenud sõnagi lausuda, ütles talle:
- Vend! Mu naine ütleb, et tegin pattu, kui eraldasin vasika emast, ja ta ütles tõtt. Seetõttu võtan selle vastu

Püha Philaret sündis 8. sajandi alguses Väike-Aasias (praegu Türgis) Paphlagonia piirkonnas. Ta oli rikas ja üllas mees. Tema vagad vanemad sisendasid temasse juba varakult armastust Jumala vastu ja kaastunnet inimeste vastu ning need head omadused säilisid tal kõrge eani. Ta elas õnnelikult oma naisega, kellega sündisid poeg ja kaks tütart. Vaatamata kogu oma rikkusele ja õitsengule ei paadunud ta nagu paljud tema positsioonil olevad inimesed. Vastupidi, ta haletses kannatajaid ja hoolitses nende eest, pidades meeles, et usk ilma heade tegudeta on surnud. Paljud kohalikud kerjused, lesed ja orvud tundsid teda kui südamlikku inimest ja heldet heategijat.

Paljud aastad möödusid nii. Kuid Jumalal oli hea meel lubada pühal Filaretil kannatada katsumus nagu kunagisel õiglasel Pikakannatlikul Iiobil. Järsku ründasid araablased (ismaeliidid) piirkonda, kus elas püha Filaret, ja laastasid selle. Tema orjad võeti vangi, tema karjad püüti kinni ja tema põllud võeti üle. Tal oli alles jäänud vaid maja, kus oli põld ja paar härga. Filaret võttis oma õnnetuse kurtmata vastu, öeldes, nagu kunagi tegi Iiob: „Jumal andis, Jumal võttis ära. Kiidetud olgu tema nimi."

Sellest ajast peale pidi püha Filaret oma leiba teenima oma kulmu higiga, ta sai tuttavaks nii vajaduse kui ka leinaga. Kuid hoolimata kõigist katsumustest ei teinud püha Philaret oma südant kõvaks, vaid jätkas kannatajate peale halastamist ja abivajajate abistamist nii palju kui suutis. Kui tema vaese naabri ainus härg suri ja naaber Philareti abi palus, andis pühak talle oma härja. Varsti pidi Filaret sarnastel asjaoludel lahku minema teisest härjast. Filareti naine heitis talle ette, et tal on teistest rohkem kahju kui enda perekonnast. Pühaku jaoks oli valus neid etteheiteid kuulda, kuid ta ei saanud palujatest keelduda, lootes, et Issand ei jäta teda ilma abita. Rohkem kui korra võttis ta riided seljast ja andis vaestele. Peaaegu iga heateo järel tekkis tal kodus pahandusi, ta pidi kuulma naise etteheiteid ja nägema laste pisaraid.

Nii vaesus Filareti perekond täielikult. Mõnikord saatsid Filareti naabrid halastusest tema pere vastu neile leiba või jahu. Kuid halastav Jumal, kes ei lase õiglast üle oma jõu proovile panna, otsustas pühaku katsumustele lõpu teha ja Filaretile tema kannatlikkuse ja lahke südame eest tasu anda. See juhtus nii.

Keisrinna Irina, kes valitses Konstantinoopolis koos oma poja Konstantinus VI-ga (780–797), otsustas temaga abielluda. Sel eesmärgil saatis ta oma impeeriumi linnadesse ja küladesse aadlikke, et nad leiaksid kõige ilusamad ja intelligentsemad tüdrukud, kelle hulgast kuningas saaks endale pruudi valida.

Saadetud tulid ka külla, kus elas St. Filaret. Oma kombe kohaselt kiirustas Filaret ränduritele vastu ja pakkus neile peavarju oma suures, kunagises rikkas ja nüüd tühjas majas. Aadlike külaliste toidu eest hoolitsesid head naabrid. Selgitades oma saabumise põhjust, uurisid kuninglikud saadikud Filareti perekonna kohta. Selgus, et tal oli peale poja ja tütarde veel kolm noort kaunist tütretütart. Neid nähes olid külalised ühe neist – Maarja – ilust ja tagasihoidlikkusest nii hämmastunud, et sundisid püha Filaretit leppima koos perega Konstantinoopolisse kuningliku pruudi järele minema.

Kaunis Maria, keda kasvatati alandlikkuses ning loomupäraselt tasa ja vaikse vaimuga, jättis tsaar Constantinusele võluva mulje ja sai peagi tema naiseks ning Armulisest Filareest sai kuninganna vanaisa. Keisri lähisugulasena anti talle maju ja rikkalikke valdusi, soodustusi ja au. Peagi abiellusid kuninglike aadlikega ka teised kaks Püha Filareti lapselast. Püha Filaret võttis kõik need õnnelikud muutused oma elus vastu tänuga, kui Jumala kingituse. Filareti naine ja kogu perekond, kes häbenesid oma varasemaid etteheiteid, ümbritsesid teda nüüd kiindumuse ja autundega. Kuid uutes rikkuse ja suurlinna elu tingimustes ei unustanud püha Filaret vaeseid ja ebasoodsas olukorras olevaid inimesi ning aitas neid oma rikkast varast.

Olles elanud küpse vanaduseni, sai ta ilmutuse oma peatse surma kohta. Kutsudes enda juurde oma naise, lapsed ja lapselapsed, teatas ta sellest neile. Hüvasti jättes õnnistas püha Filaret neid, öeldes: „Te teate ja olete näinud, mu lapsed, minu elu. Issand andis mulle kõigepealt suure rikkuse; siis koges ta vaesust; ja nähes, et ma kannatlikult ja alandlikult talusin seda, mis saadeti, tõstis ta mind taas maisesse auhiilgusse ja pani mind selle maailma kuningate ja vägevate hulka. Kuid ma ei hoidnud oma varandust kasti, vaid saatsin selle vaeste ja kannatuste kaudu Jumalale. Ma palun teid, ärge unustage halastust, palvetage leskede ja orbude eest, külastage haigeid ja vangis olijaid, ärge loobuge koguduse koosolekutest, ärge võtke kellegi teise vara, ärge solvake kedagi, ärge laimage, ärge rõõmustage kas sõprade või vaenlaste ebaõnne, mälestage surnuid ja ärge unustage mind, patust, oma palvetes.

Seejärel reetis püha Philaret oma õiglase hinge Jumalale sõnadega: "Sinu tahe sündigu" (aastal 792). Kuningas ja kuninganna, aadlikud, paljud aadlikud ja kerjused nuttes saatsid tema surnukeha Issanda õue Konstantinoopoli kloostrisse matmispaika. Paljude põlvkondade jooksul mäletasid Konstantinoopoli elanikud Püha Filareti halastust.

Heli

Selle Jumala pühaku elutee on paljuski sarnane Vana Testamendi õigemehe Iiobi eluga, meie jaoks on see kõige selgem näide sellest, kuidas rikkuse – selle Jumala kingituse – eest saab inimene omandada taevariigi. Pühaku kohta, kelle nimel oli enne revolutsiooni Svjatogorski kloostri eestpalvekirikus pühitsetud kabel - Svjatogorski peapastori jutluses.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Tulles pühapäeval Jumala kogudustesse, vennad ja õed, kuulates evangeeliumi lugemisi, saame ise õppetunnid, kuidas siin maailmas kristlastena elada. Evangeelium on meie jumalakartlikkuse õpik. See loob meis inimese, see kasvatab meis inimest, kes on võimeline asustama igavest, lõputut Taevariiki, igavest, lõputut eksistentsi – olema igavikus koos Jumala endaga.

Ja täna kuuleme lugu pühast evangeeliumist. Noormees tuleb Kristuse juurde ja küsib: “Hea õpetaja! Mida head saan teha, et saada igavest elu?” Issand, nimetades Jumala Seadust ja käske, vastab talle: "Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast. Noormees vastab talle: “Olen seda kõike oma noorusest hoidnud; millest ma veel puudust tunnen? Ja siis Issand ütleb talle: "Kui sa tahad olla täiuslik, mine, müü oma varandus ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi mind” (Matteuse 19:16-21).

Ja Pühakiri ütleb, et noormees oli kurb. Ta leinas, sest oli väga rikas. Ta lahkus Kristusest ja siis ütles Issand, et kõik kuuleksid, tema järel: «Rikkal mehel on raske taevariiki siseneda. Kaamelil on lihtsam minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki” (Matteuse 19:22-24).

Ja täna mõtleme, vennad ja õed: kas materiaalne rikkus, rikkus iseenesest on takistuseks Taevariigi saavutamisel? Ei, mitte rikkus ise ei ole takistuseks, mitte materiaalne rikkus ise, vaid sõltuvus sellest rikkusest, sõltuvus sellest materiaalsest rikkusest, kui inimese jaoks saab sellest elu eesmärk. See on takistuseks inimese sisenemisel igavikku ja taevariiki.

Ajaloost teame palju näiteid, vennad ja õed, kui rikastel inimestel – kuningatel, suurtel printsidel – võimsatel inimestel oli palju näiliselt rikkust, võimu, au ja au, kuid neil oli seda kõike nii, nagu polekski. Ja mõned neist, kuigi nad olid selle rikkuse ja välise materiaalse rikkuse sõltuvusest kütkes, hakkasid hiljem mõistusele tulles elama nagu kristlased ja kasutasid rikkust ennast Jumala kingitusena, mille abil, vastupidi, võib omandada taevariigi.

Ja selle näiteks on nüüd tähistatud mälestus pühast õiglasest Halastavast Filaretist – see võhik, see 8. sajandil elanud Paflogoonia riigi vanem suri 90-aastaselt ilmalikus auastmes. Ta ei olnud preester, ei piiskop, ei patriarh ega kuningas – lihtne võhik. Kirik ülistab teda kui püha meest ja lisas tema nimele "Filaret" sõna "Armuline". Mis on põhjus?

Selle Jumala pühaku elu ütleb, et ta elas Paphlogoni maal ja oli pärit vooruslikust perekonnast. Tema vanemad George ja Anna kasvatasid teda vagaduses. Ka tema naine Feozva elas vooruslikku elu. Tal oli kolm last – poeg John ja kaks tütart Hypatia ja Evanthia. Ja lapsed valmistasid talle rõõmu ja ta elas jõukalt ning oli Paflogoonia riigi üks õilsamaid inimesi. Aga Issand pani teda proovile nagu õiget Iiobit. Oma eluajal sooritas Filaret palju armutegusid. Templisse sisenedes ja püha evangeeliumi kuulates mõtles ta: „Miks vajan mina üksi kogu seda rikkust? Lõppude lõpuks ei lähe see minuga Jumalariiki, sest ma ei võta midagi kaasa. Ja ta andis ohtralt almust, ja kes iganes tema poole palvega pöördus, seda lohutas alati see vaga mees Filaret.

Saratseenide sissetungi ajal rüüstati Paflogoonia riik, laastati ja rüüstati linnu ja külasid. Sama saatus tabas ka püha õiget Filareti. Ta vaesus sedavõrd, et paljudest lamba-, lehma-, härg-, hobuste-, arvukatest orjadest oli tal vaid paar härga ja üks hobune, vasikaga lehm ja kaks ustavat orja, kes ei jätnud oma peremeest maha. vaesuses, kellest oli maast järel vaid üks põld, mida ta ise hakkas harima, et oma kätetööst igapäevast leiba saada.

Kuid ka siin pani Issand oma halastust proovile, et näidata kõigile, et nagu küünlajalgale asetatud lamp, on selle õige mehe elu - tema halastus vaeste vastu pole silmakirjalik. Vanast mälust tulid tema juurde jätkuvalt saratseenide rüüsteretkest laastatud Paflogoni riigi elanikud. Ja siis kaotas üks neist härja – Filaret andis talle härja, ühe paarist. Ja kui teine kukkus, andis ta talle teise härja. Üks vaene tuli tema juurde lehmalt vasikat küsima – ta andis vasika talle. Ja kuigi ta naine sõimas teda, nagu on kirjutatud püha õige Filareti elus, nimetades teda tundetuks abikaasaks, kes soovib oma perekonna surma, jätkas ta, olles relvastatud usuga Jumalasse, lootes Jumala ettehooldusele. töö halastus.

Ja kui lehm hakkas ilma vasikata pirtsutama, ütles tema naine talle: „Kui sa meie peale ei halasta, halasta vähemalt looma peale. Vaata, sa andsid vasika ära, ta ei ela kaua ilma emata. Ja sa ei andnud sellele vaesele vasikaga almust ja lehmast, kellelt sa vasika võtsid, pole ka kasu...”

Ja siis ütles ta oma naisele: "Sul on õigus," juhtis lehma ja andis selle mehele, lisaks vasikaga. Millele naine ja lapsed, nagu elukirjutaja märgib, hakkasid temast eraldi sööma istuma. Ja kui ta tuli ja küsis: "Miks sa sööd ilma minuta?", vastas naine talle: "Sa oled ingel, sa ei vaja kehalist toitu. Kui sa oled ingel, siis söö nagu ingel ja meie sööme nagu inimene. Isegi naine ja lapsed ei andnud talle sel raskel näljaajal tükikest leiba. Ja siis ta ütleb: "Noh, sa ei taha mulle isana tükikest leiba anda, aga kuigi toidate mind võõrana, eraldage oma söögist." Ja nad toitsid teda nagu võõrast.

Selle suure õiglase mehe kirjeldaja, Halastaja Filaret on toonud palju muid näiteid tema isiklikust vagaduse kohta. Kuid Issand ei häbistanud tema usku. Sel ajal valitses Konstantinoopolis keisrinna Irene. Pärast Constantinuse surma valmistus troonile tõusma tema abikaasa, poeg, tulevane keiser Constantine Porphyrogenitus. Selleks oli vaja abielluda tulevase noore keisriga. Igale poole saadeti teenijaid tulevasele keisrile vaga ja ilusat naist otsima. Ja kui nad Paflogoonia maale jõudsid, nägid nad Armulise Filareti maja, kuigi suurt, kuid täiesti vaeset. Aga nad nägid ka seda, milline rikkus tal oli – vagad lapsed ja lapselapsed, keda kasvatati vaga isa ja vanaisa eeskuju ja juhiste järgi. Nad nägid, et nende lapselapsed säravad sellise iluga, mis on ühendatud alandlikkuse, raske töö ja austusega vanemate vastu. Nad ütlesid: "Tõesti, me oleme läbinud palju maid, kogu Bütsantsi impeeriumi, kuid me ei leia oma keisri jaoks ilusamat ja vagamat keisrinnat." Ja ühest Halastava Philareti lapselapsest Mariast sai Bütsantsi keisri naine. Kaks tütart olid samuti abielus aadlike meestega ja tema poja Johni võttis vastu lähim kuninglik ihukaitsja.

Ja Philareti vaesus, mille põhjuseks oli nii saratseenide hävimine kui ka tema maise arvates raiskav heategevus, täiendati suurimate rikkustega. Aga kuidas sai inimene uhkeks? The Life ütleb, et ta tuli regulaarselt oma lapselapsele keisrinnale külla ja keiser võttis ta au vastu. Ta tuli alati kehvades riietes. Ja kui nad talle ütlesid: "Lõppude lõpuks olete te keisri sugulane, keisrinna vanaisa, pange selga lillad riided, kuldne vöö ja ilmuge sellisel kujul keisrile."

Milleks Filaret õigustas end alati Kristuse alandlikkuse ja armastusega ning selle eest ei armastanud ta teda vähem, nagu kannaks ta hinnalisi riideid. Ja pärast Konstantinoopolis elamist kutsus ta kord noore keisri ja tema tütretütre keisrinna enda juurde ning ütles oma lähimatele: "Ma kutsun keisri ja tema aadlisuguvõsa kõrged teenijad ning teie teenite rikkalik eine mitte ainult majas, vaid ka sisehoovi lauad asetades.“ .

Kõik tegid just seda ja ootasid keisrit ja tema saatjaskonda. Siis aga tuli keiser, talle järgnes keisrinna ja nende järel avanesid väravad ja õue sisenes palju armetuid, põduraid, kerjusi – vanad, nõrgad inimesed, kellel polnud tükikestki oma igapäevasest leivast. Ta nimetas kerjuseid "kuninglikuks saatjaks". Ja siis mõistsid kõik, et ta ei oota teda külastama mitte ainult maist keisrit, vaid taevast kuningat, Päästjat Kristust, kes tuli oma halastuseks koos oma kõrgete isikutega, koos oma õilsa rahvaga - kerjustega. ja külastas Tema õiget meest.

Armuline Filaret elas 90 aastat. Elu lõpus palus ta oma sugulastelt: "Ma palun teilt eraldada osa minu pärandvarast, mis kuulub mulle õigusega." Nad läksid lahku, mõistmata, miks 90-aastane mees vajab osa pärandvarast. Siis ütles ta: "Ja nüüd ma palun oma sugulastel see osa pärandist minult ära osta." Nad ostsid selle. Ja ta võttis pärandi lunastatud osast raha ja jagas kõik vaestele. Ta ise läks Konstantinoopoli linna kloostrisse ja palus abtissil talle haud kaevata ja teha kirst, kuhu ta maetakse.

Ja üheksa päeva pärast kutsus keisri ja keisrinna tema juurde, ja kõik tema sugulased, olles nendega prohvetlikult hüvasti jätnud, omades mõistmise kingitust, ennustades igaühe edasist elu, suri Halastav Filaret rahumeelselt keisri, kõigi kogunenute silmis ja leinas kibedasti tema surma.

Matmise päeval täitus klooster kerjustest, armetutest ja nõrkadest inimestest. Ja juhtus selline ime, et kirstu polnud võimalik välja võtta ja hauda viia, sest kerjused ümbritsesid teda nagu sipelgad. Karjed ja nutt järgnesid selle õiglase kirstule nii palju, et keiser nuttis ohjeldamatult, vaadates selliste inimeste nutmist oma heategija järele.

Ja Halastava Filareti naine, kes elas hiljem vagakalt, jäljendades oma meest heategevuses, suri samuti vagaduses ja maeti tema kõrvale.

Siin me, vennad ja õed, näeme, et mees oli rikas, aga see rikkus polnud tema jaoks elu eesmärk. Ja selliseid näiteid võime tuua ja tuua lõputult palju. Galicia püha Daniel ehitas rohkem kui 20 kirikut, kaunistades need kulla ja hõbedaga, ning magas palees õlgede peal. Mäletame Evdokia Streshnevat - Romanovite perekonna esimest keisrinnat, Venemaa esimest tsaarinnat, kuidas ta valiti Mihhail Fedorovitši kuningriiki. Tõesti, selle keisrinna, vennad ja õed, elu on tähelepanu väärt.

Pärast hädade aega, pärast Poola sissetungi, kui meie isamaa oli laastatud, valiti Mihhail Fedorovitš Romanov kuninglikule troonile. Noor kuueteistaastane tsaar vajas abiellumist ja igale poole saadeti käskjalad bojaaride suguvõsast tüdrukuid koguma, kelle hulgast tsaar sai endale pruudi valida.

Ja siis ühel päeval saabusid käskjalad ühte piirkonda. Läheduses seisid kahe venna Strešnevi valdused. Üks neist säilitas oma varanduse Poola-Leedu sissetungi ajal ja elas jõukalt. Teine, Lukian Streshnev, jäi nii vaeseks, et elas nagu talupoeg. Lisaks oli ta lesk – tema naine suri. Ta haris oma põldu. Tema tütar elas vaesuses, orvuna, ilma emahariduseta. Kuid kuna nad olid bojaaride perekonnast, kutsuti ka tema tütar Evdokia Streshneva tsaari juurde pruuti vaatama. Enne seda elas ta sageli oma õilsa onu juures, et oma nõbudelt mingit näputööd õppida, ning nad kasutasid teda sageli teenijana, trügides teda ringi ja mõnitades teda igal võimalikul viisil.

Ja kui nad pruudi juurde läksid, ütles Evdokia, olles alandlik ja ettevaatlik: "Õed, mis siis, kui kuningas valib ühe meist oma naiseks. Andkem oma sõna, et me ei jäta hiljem üksteise abi." Nad naersid tema üle, nagu alati, öeldes: "Kas sa, kerjus, ei mõtle kuningannaks saada?" Ja nii nad tegid tema üle kogu tee nalja. Ja kui nad valitsevasse linna jõudsid ja kuningas hakkas koos oma ema nunn Marthaga endale naist valima, meeldis talle tasane, alandlik, kellele jäi vagaduse jäljend, Evdokia Streshneva. Ja ta ütles oma emale, nunn Martale, et keegi ei tulnud talle nii südamesse kui Evdokia Streshneva. Siis helistas ema talle tagasi ja ütles: „Poeg, ta on pärit vaesest perekonnast. Nad elavad vaeselt, nagu kerjused. Bojaarid ei saa meist aru." Ja siis ta ütles oma emale: "Pidage meeles, kui me Poola-Leedu sissetungi ajal varjasime end, põgenedes poolakate eest, siis talupojad peitsid end ja hoolitsesid meie eest. Ja tõsiasi, et ta koges vaesust, tähendab, et ta on oma alamate jaoks halastav kuninganna ja võtab nende palveid kiiresti kuulda. Siis nõustus emakuninganna oma poja arutluskäiku kuulates. Nii kuulutati Evdokia Lukjanovna Streshneva kuningannaks, Moskva tsaari valitud naiseks.

Sulased saadeti kuninga äia järele. Nad jõudsid külla, kui ta oma põldu kündis. Kündsin vaese hobuse selga, adra. Ja kui nad kummardasid maapinnale ja lähenesid talle väljal, nagu oleks nad kuninglik äi, kes austasid ja ütlesid, et tema tütar on kuningannaks valitud, ütles ta käega lehvitades: "Sina olid need, kes tegid vea. Sa saadeti mu venna juurde, tema pärand on lähedal. Mine sinna." Ja siis nad küsisid: "Kas sa oled Lukian Streshnev?" - "Ma olen Lucian." - "Teie tütar Evdokia Stresheneva?" - "Minu tütar." "Nii et ta valiti kuningannaks." Siis langes Lukian Streshnev kündmise ajal põlvili, tõstis käed taeva poole ja nuttis kibedasti, tänades Jumalat, et Issand on tema tütre saatuse nii korraldanud.

Ja siis kuninglik pulm. Pidu. Paljud kuulsad külalised toovad üksteise järel kingitusi. Paljude õilsate ja silmapaistvate külaliste seas astub kuningliku laua juurde ka kuninglik äi, kuninganna isa Lukian Streshnev ja ütleb: „Mu tütar, nad tegid sulle täna palju kingitusi. Tahan teile ka pulmakingi teha." Kuninganna tõusis püsti ja ütles piinlikult, justkui kartes oma häbi pärast: "Isa, me elasime halvasti, mida saate mulle anda?" Siis aga ütles ta kõigi ees: "Ei, mu tütar, keegi ei tee sulle väärtuslikumaid kingitusi kui mina." Ja pärast teda tõid nad sisse lihtsa maaelu varjamise. Nad avasid selle. Ta võttis sellest rinnast välja lihtsa maalähedase lõuendi ja ütles: "Siin, mu tütar, see lõuend kulus ära teie varalahkunud ema kätega," võttis ta välja kirjarulli. - Aga see rull on mu higist läbi imbunud. Kündsin seal põllumaad, kui mulle teatati, et olen kuninga äi, ja võtsin salli välja. "Kuid selle taskurätikuga pühkisin ära oma tänulikud pisarad Jumala ees, kui kuulsin, et teid on kuningannaks valitud."

Kuningas ja kuninganna tulid laua tagant tema juurde, suudlesid teda, oma isa ja äia.

Ja see laegas pandi kuningalossis silmapaistvale kohale kui suur aare – meenutamaks kogetut: et nad ei muutuks uhkeks ja taltsutaks oma edevust. Olles õigesti otsustanud, paigutasid nad selle väikese maaelukirstu oma paleesse kui suure aarde.

Võime jätkata ja jätkata näidetega, vennad ja õed, näidetega sellest, kui rikastel inimestel nähti rikkust. Ja me, vaadates oma rahvuslikku ajalugu, rääkimata pühakute elust, leiame palju selliseid näiteid. Ja pidage alati meeles, et täna räägib Issand Püha Evangeeliumi kaudu, õpetades ja kasvatades meid: rikkus ei ole Taevariigile takistuseks – mitte rikkus, vaid suhtumine sellesse rikkusesse. Ja sellega seoses tahaksin meenutada veel üht juhtumit, mis juhtus Jeletsi linnas. Jeletsi linn oli vaga linn, kaupmehed paistsid silma vagaduse ja suurepäraste templite püstitamisega. Ja nii püstitas üks Jeleti kaupmeestest peaingel Miikaeli suurepärase templi. Templit eristas selline hiilgus, et kunagi ütles kirjanik Ivan Bunin: "Kes nägi Jeletsi peaingel Miikaeli kirikut, ei üllata kunagi Rooma Püha Peetruse katedraali ilu." See tähendab, et katedraal oli oma hiilguses.

Ja kui kaupmees selle templi ehitas, otsustas ta kutsuda sinna kohaliku õiglase mehe – ülempreester John Borisovitš Ždanovi, kes oli Zadonski Püha Tihhoni vaimne laps. Teda austati nägijana, õiglase ja püha mehena. Ja soovides kuulda kiitust õiglase huulilt, kutsus kaupmees enne pühitsemist ülempreester Johannese vastvalminud kirikusse. Ülempreester astus templisse, kummardas templiikoonide ees, seisis templi keskel, tõstis käed ja ütles: „Issand, ma tänan sind, armuline, et aitasid sellel Jumala teenijal püstitada nii suure templi. kiitus Sinu nimele. Kuid mulle tundub, et kui kogume kokku kõik solvunud, ebasoodsas olukorras olevad ja selle kaupmehe poolt üle maailma saadetud, siis võib-olla see kirik neid ei mahuta.

Kaupmees seisis nagu äikest tabatuna, kuuldes kiituse asemel etteheiteid õigete huultelt. Kuid siiski avaldas see õigete sõna mõju rikkusest sõltuvusse sattunud ja kristlikud käsud unustanud kaupmehe hinge. Ja siis ütles ta põlvili kukkudes: "Isa Johannes, mida ma peaksin tegema, et mitte kaotada Taevariiki?" Ja ta ütles talle: "Keda sa mäletad, keda sa millega solvasid, jaga poole oma varast ja tagasta neile, keda sa solvad. Ja müüge ülejäänud pärand maha ja jagage see vaestele - ainult nii saate oma neetud hinge päästa." Ja kaupmees tegutses ülempreester Johannese sõna järgi, tehes kõik, nagu ta ütles: ta jagas kogu oma vara solvunutele ja vaestele. Ja peaingel Miikaeli kirik seisab tänini Jeletsi linnas vagaduse monumendina, monument kaupmehe kahetsevale hingele, kes tõstis rikkuse peaaegu Jumala auastmesse.

Ja täna, vennad ja õed, kuuldes neid häid näiteid meie rahvuslikust ajaloost ja Jumala pühade pühakute elust, proovime, et rikkus ei oleks meie elu põhjus siin maa peal, sest me ei võta midagi kaasa. .

Mulle meenuvad sageli oma targa vanaema sõnad, kui ta ütles, et enne ei elanud inimesed halvasti – nad teadsid, kuidas vähesega rahul olla. Ja meie jaoks mõtlevad nüüd kõik enda peale, meile ei piisa praegu millestki. Püüame pidevalt osta midagi, mis seisab siis aastaid meie kapis ja me lihtsalt ei kasuta seda. Ja see, mida oleksime võinud kasutada mõne heateo jaoks oma hinge päästmiseks, osutub lihtsalt raiskamiseks, mis ei vii kuhugi. Kui palju meie tühjade nipsasjade majad, kui palju nõusid, mis seisavad puhvetkappides ja mida me kasutame ainult puhkuseks, ja pühime neid kaks-kolm korda aastas tolmust. On nii palju asju, mida me ei kasuta, meie elus on nii palju asju, mida me absoluutselt ei vaja.

Ja meie, vennad ja õed, võttes eeskuju Jumala pühakute elust, püüame anda almust sellega, mida Issand meile materiaalsetest hüvedest annab. "Almus,- ütleb Pühakiri, - päästab surmast” (Tob. 4:10) ja teises kohas - "Õnnistatud olete halastuses,- ütleb Issand, - sest nad saavad halastust” (Matteuse 5:7).

Ja kui me tahame, vennad ja õed, saada Jumalalt andeks meie patud ja oma süüd, siis anname almust Kristuse sõna ja Jumala pühade pühade eeskuju järgi. Aamen.