ИСТОРИЯ МОРДОВИИ

География расселения во многом определяет важные факторы его истории.

Природа формирует хозяйственный уклад жизни, а он оказывает влияние на

формирование антропологического типа народа. Мордовский народ исторически

сложился на территории Окско-Волжского междуречья, в лесостепной зоне,

богатой лесами и реками, с умеренно-континентальным климатом. Основной

средой обитания для мордовского народа был лес, он поставлял и строительный

материал и пищу и одежду, служил надежным убежищем от врагов. Здоровый

климат и образ жизни, плодородная земля и блага леса способствовали

формированию здорового, физически крепкого населения. Лес не только

формировал антропологический тип, но и уклад жизни мордвы, занимавшихся не

только земледелием, но и охотой, бортничеством, заготовкой пушнины,

скотоводством. Важным фактором формирования антропологического типа

являлись и структура питания и тип жилища. Растительная пища мордвы не

отличалась от пищи русских, но животную пищу они употребляли чаще,

традиционно потребляли мед. Мордовские жилища отличались от русских -

раздельным помещением домов и дворов, и наличие бани (древнего изобретения

Мордва принадлежит к финно-угорской группе уральской расы, их предки

подвергались европеизации под воздействием контактов с литовскими,

германскими, славянскими и др. племенами. История мордовских племен

прослеживается начиная с 1 тыс. до н.э. А в 1 тыс. н.э. из финно-угорской

общности выделились мордовские племена. Мокшанская группа селилась на юго-

восточных землях Сурско-Окско-Мокшанского междуречья, эрзянская на северо-

западе. Мордовская земля во все времена была относительно густо населена.

Кроме мордвы здесь жили и другие народы, оказывающие влияние на

формирование ее культуры и хозяйства. Это были татары, чуваши, русские,

вторгались на землю мордвы и гунны, и болгары, хазары, печенеги, половцы,

монголы. Самое крупное нашествие началось в 1237 г. - нашествие Батыевых

орд, вслед за которым установилось золотоордынское иго, прервавшее

естественноисторическое развитие.

В 1, начале 2 тыс. н.э. оформился хозяйственно-культурный комплекс и

религиозное мировоззрение мордвы. Об этом свидетельствуют раскопки в

Дубенском р-не (железные наконечники стрел, сохи, серпы, зерна культурных

растений, кости домашних лошадей, коров, свиней, овец, изделия из дерева,

глины, кожи и тканей, ювелирные украшения). С появлением в 1 тыс. железных

орудий труда, появлением излишков продуктов происходит расслоение общества

и распад родового общества. На смену родовой общине пришла соседская,

зарождаются раннефеодальные отношения. В условиях дальнейшего развития

производительных сил и феодальных отношений, а также под влиянием внешний

угрозы в начале 2 тыс. н.э. происходит процесс складывания единой

мордовской народности. Мордовский эпос пронизан мотивами общности судеб

эрзи и мокши, неразрывности их хозяйственной и духовной жизни,

прославляется Тюштя - вождь и правитель мордовского народа.

В начале 2 тыс. н.э. у мордвы стали оформляться государственные

образования: у мокши - в бассейне реки мокши и в Верхнем Присурье во главе

с князем Пурешом, у эрзи - в Окско-Сурском междуречье во главе с князем

Пургасом (это было еще до вторжения орд Батыя). После нашествия южно-

мордовские земли практически обезлюдели, заниматься землепашеством там было

опасно. Наиболее плотно были заселены мордвой земли по рекам Мокша, Алатырь

и в районе Мурома.

В 14 в. лесостепная полоса, куда входили и мордовские земли, была

житницей ордынского государства. Являясь носителями высокой земледельческой

культуры, мордва связывала с земледелием многие религиозные языческие

обряды. Перед началом всех сельхозработ проводились моления, мордва верили

в добрые и злые духи. Поклонялись богам плодородия. Кроме земледелия

занимались скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством.

В конце 14 в. начался процесс вхождения мордовских земель в состав

московского княжества. После вхождения мордовских земель в Российское

государство русские князья уже оговаривали условия владения и наследования

(в документах времен Ивана3 от 1505 г. и Ивана4 от 1572 г.). Московское

княжество включало в 15 в. и мордовские земли. Становление статуса

мордовских князей произошло в период разложения первобытного общества. У

мордовских князей были свои владения, и они были относительно

самостоятельными еще в 15-16 вв. Экспансия русских и татарских князей

вынуждала их формировать военные дружины. В 1392 г. Нижегородское

княжество, включавшее земли мордвы-эрзи вошло в состав Московского. В 1393

г. Мещера населенная мордвой - мокшей и эрзей добровольно признали власть

Москвы. В договора от 1396 г. между русскими князьями мордва уже не

фигурирует как политический противник, потому что мордовские князья несли

службу у них, обороняя русскую территорию. К 15 в. право верховного

распорядителя мордовскими землями присвоил себе московский великий князь,

который вершил судьбами не только населения, но местных князей. Так в 15 в.

мордовские и татарские князья стали вассалами московских великих князей. В

конце 15 в. сложилось Российское государство, Иван3 с 1485 г. стал носить

титул великого князя, а Иван4 с 1547 г. - титул царя. В 16 в. сложились

централизованные органы власти - приказы. Мордовским краем управляло

несколько приказов. Постепенно владения мордовских князей преобразовывались

в уезды. В 16 в. мордва проживала в Муромском, Нижегородском, Арзамасском,

Шацком, Темниковском, Алатырском уездах. В 16 в. Российское государство

предпринимало решительные меры против Казанского ханства, активную роль в

этом играла и мордва. Во взятии Казани отличились многие представители

мордвы, а позднее участвовали в охране границ Русского государства. Мордва

симбирский, саратовский, башкирский и другие края.

В 16-17 вв. в Мордовии оформилось четыре категории крестьян:

дворцовые, государственные, монастырские и помещичьи. В это время

происходит изменение в развитии крестьянских хозяйств всех категорий. Была

проведена перепись и за деревнями закреплялись определенные земли.

Мордовские крестьяне прикреплялись к записанным за ними землям. Ясак

взимался в продуктово-денежной форме, объектом обложения являлась земля.

Кроме земледелия и животноводства крестьяне занимались добычей пушнины,

пчеловодством, шла торговля продуктами деятельности. Центрами городской

торговли и ремесел были Саранск, Темников, Алатырь, Арзамас,

Краснослободск, Инсар, Троицк и др. В 17 в. уже крепли торговые связи с

Крестьянские войны начала 17 в. были вызваны обострением противоречий

крестьянства и помещиком, усилением крепостного права в конце 16 в.

Восстание Болотникова в 1606-07 гг. охватили многие регионы России, в том

числе и Мордовию. Повстанцы заняли Алатырь, расправились с представителями

власти, громили дворянские усадьбы. Борьба в мордовских уездах приняла

острый характер, активно участвовали и русские и мордва. Со стороны власти

последовали карательные меры, которые не сломили восставших. Примерно через

год в 1609 г. они опять объединились в отряды и сражались с

правительственными отрядами. Крестьянская война была подавлена, но показала

силу народных масс.

Причиной крестьянской войны Разина 1670-71 гг. послужили дальнейшее

закрепощение, все возраставшие налоги. Мордовские земли в короткий срок

перестали быть вольным краем, как и все Поволжье они превращались в

территорию, откуда крестьяне бежали от феодального гнета. Еще до восстания

Поволжье стало местом крестьянских волнений. В 1670 г. войско Разина

двинулось вверх по Волге, к ним присоединились многие крестьяне Мордовии,

много мордвы сложило голову в боях. Крестьянская война под

предводительством Разина потерпела поражение. Карательные меры привели к

сокращению мужского населения и запустению многих крестьянских дворов.

Совместная борьба русских, мордвы и татар сыграла роль в укреплении

дружественных отношений.

Таким образом, за время пребывания в составе России экономическое и

правовое положение мордовских крестьян и русских во многом сблизилось. В

мордовских землях многие дворяне получили земли, появились все категории

крестьян. Несмотря на прогрессивное и благотворное влияние русских на все

стороны жизни мордвы и социально-экономическое развитие, политика власти

была направлена на ассимиляцию. С укреплением феодальных отношений и

усиления гнета возникали крестьянские восстания, где активно участвовала

Мордва в отличие от других народов Поволжья не образует значительных

этнических массивов, а расселяется вперемешку с русскими и татарами. Хотя

на территории Мордовии большинство было одно-национальных селений. При

создании уездов этническая принадлежность не учитывалась. Были образованы

Самарский, Алатырский, Саранский, Темниковский уезды, на территории которых

жила мордва и русские и татары. В 18 в. растет численность населения, что

способствовало переходу на подушный сбор налогов. Новые поселения в 18 в.

появлялись редко, т.к. территория в основном уже была освоена. Одной из

причин появления новых сел была христианизация иноверцев, т.к. крещеные и

некрещеные жили отдельно.

В 18 в. в мордовском крае были широко представлены такие отрасли

промышленности, как винокурение, поташное производство, металлургия и

легкая промышленность. В 17-18 вв., несмотря на тяжесть феодально-

крепостнических порядков и усиление национально-колониального гнета, в

мордовском крае ускоренно растет товарное производство, определилось лицо

края в системе всероссийского рынка. Одновременно росла имущественная

дифференциация. Росло социальное напряжение. Мордва имела богатый опыт

ведения многоотраслевого хозяйства, они отличались трудолюбием и упорством.

Мордва при вхождении в Россию получили возможность приобщиться к культуре в

духовной и материальной сфере. Этому способствовала массовая христианизация

мордвы. Но были и утрачены многие религиозные мировоззрения мордвы и многие

культурные ценности, хотя язык и культуру удалось сохранить.

Язык мордвы за свою историю развития приобрел много заимствований, но

сохранил свою основу. Язык принадлежит к волжской ветви финно-угорской

группы уральской семьи. После отделения от финноволжского праязыка единый

мордовский язык функционировал не менее полутора тысячи лет. Со второй

половины 1-го тыс. н.э. в нем начали образовываться территориальные

диалекты, два из которых эрзянский и мокшанский стали языками. В них

имеются диалекты и говоры, что обусловлено рассеянностью мордвы по огромной

территории среди русскоговорящего населения. Характерные черты мордвы

(национальные качества) - упорство, застенчивость, не расчетливость,

невысокая коммуникабельность.

К началу 20 в. ареал мордовского народа охватывал всю Россию.

Мордовские поселения были отмечены в Иране и Турции, но большая часть жила

в Нижегородской, Тамбовской, Пензенской, Симбирской, Саратовской и

Самарской губерниях. Родным считали мордовский язык более 1 млн. человек

(по переписи 1897 г.), численность составляла 1,2 млн. В основном от

язычества они перешли к православию. 98% мордвы были крестьянами, около 1%

Мещанами, остальное - духовенство, казаки, дворяне и купцы.

Мордовия к началу 20 в. была типичным аграрным районом России. По

переписи 1911-1912 гг. 97% - крестьяне. Административно крестьяне

объединялись в сельские общества и волости. Внутриобщинная жизнь

регулировалась демократическими традициями, выработанными вековым опытом.

Важные вопросы решал сельский сход, выбирался староста, утверждались

сотские и десятские (от каждого сотого и десятого двора). Они помогали

старосте выполнять организационные, фискальные и полицейские функции.

Основной административной единицей управления в сельской местности была

волость. Они организовывались не по национальному признаку, а по

территориальному. Во главе стояли волостные старшины с избираемыми

волостным сходом правлениями. Волостной сход составляли волостное

правление, старосты и наиболее зажиточные крестьяне (по одному от десяти

дворов). Волостной старшина утверждался земским начальником и мог им быть

отстранен. Волостной суд решал простые правовые вопросы и споры. Жалование

получали только волостной старшина и писарь.

Крестьянское хозяйство было достаточно эффективно без помощи

государства в условиях феодального государства. Работа в нем велась большую

часть суток летом, при любой погоде. Крестьянское хозяйство могло

существовать только при интенсивном ведении. Зимой было время для занятий

промыслами. Из-за малоземелья использовался каждый клочок земли, тягловая

сила - лошадь. Экономически крестьянское хозяйство было неустойчиво, т.к. в

случае плохих погодных условий случался неурожай, из-за падежа скота

хозяйство разорялось. Для обеспечения развивающегося капиталистического

государства экономическая система мелких индивидуальных хозяйств,

объединенных в общины, основанных на физическом труде мужчин-работников

(т.е. экстенсивный способ ведения хозяйств), становилась малоэффективной.

Экономическое положение крестьян определялось прежде всего землевладением и

землепользованием. Лучше всего землей были обеспечены бывшие

государственные крестьяне из русско-мордовских и мордовских общин - по 8,5

десятин на двор. Наименьшими наделами владели русские бывшие помещичьи

крестьяне - по 4,1 десятин. Обеспеченность рабочим скотом по сравнению с

большинством районов России было хорошее. Основными сельскохозяйственными

культурами являлись рожь и овес. В южных районах возрастала доля пшеницы.

Население Мордовии производило хлеб для своего обеспечения и уплаты

налогов. Товарное зерно выращивалось только на 10% площадей, это шло на

налоги. Для поддержания семьи приходилось подрабатывать промыслами и

работой на стороне. Только земледелием было невозможно обеспечить средний

уровень для семьи.

Первая мировая война обострила все социально-экономические

противоречия в крестьянской среде и это вылилось в первую русскую революцию

1905-07 гг. Это вылилось на мордовской земле в основном в форме

крестьянского движения, направленного на ликвидацию удельного, казенного,

монастырского и помещичьего землевладения. В борьбе был и национально-

освободительный аспект - борьба мордовских крестьян против русских

помещиков. Большую роль в оформлении крестьянского движения в политическую

силу сыграл 1 съезд Крестьянского союза летом 1905 г. Массовые выступления

крестьян нарастали, основной силой в подавлении крестьянских бунтов были

регулярная армия и казачьи части. Результатом первой революции было

радикальное изменение политической ситуации: дворяне-помещики утратили свое

крестьянская община практически стала неуправляемой.

Аграрная реформа Столыпина не достигла социальных целей на мордовской

земле. Плохо организованное переселение мордовских крестьян за пределы

своих земель к 1912 г. вызвал возвращение многих из них, разоренных,

лишенных земли и всех средств к существованию. Кризис первой революции и

массовых выступлений перевернула национальное сознание мордвы - пропал

страх перед властями, русские помещики утратили свое влияние на них. Это

одна из причин наравне с социально-экономическими привела к революции 1917

г. После февральской революции началась реорганизация системы управления,

образуются волостные управы и комитеты становились органами крестьянской

власти, но Временное правительство не смогло их подчинить себе.

В мордовском крае протекали те же социально-экономические процессы,

что и во всей России. Разрушение старого административного аппарата не

сопровождалось созданием нового. Осенью 1917 г. начинается новый подъем

крестьянского движения. Решение 2 Всероссийского съезда Советов о

ликвидации частной собственности на землю привели к усилению восстания под

руководством органов крестьянского самоуправления. Это было повторением

пугачевщины. Были разрушены и сожжены многие поместья, что привело к

экономическому и культурному ущербу. Но это движение не могло решить все

наболевшие вопросы и удовлетворить земельный голод. Уравнительный дележ

земли часто вызывал споры и столкновения между волостями и сельскими

общинами, зачастую вооруженные. Первые коллективные хозяйства стали

возникать в 1917 г., к концу 1918 г. их земли составляли 7% от всей

площади. В них вступали в основном беднейшие крестьяне и они играли скорее

идеологическую, чем экономическую роль. После 1917 г. власть Советов

устанавливается в Мордовии в январе-марте 1918 г. За редким исключением

Советы взяли власть на мордовской земле безболезненно. Весной 1918 г.

начали формироваться органы власти на селе - комбеды и продотряды, но их

создание натолкнулось на сопротивление значительной части крестьянства,

против выступили организации левых эсеров, пользующихся поддержкой

крестьян. Наличие на селе параллельных органов власти - комбедов и

волостных Советов вызывало конфронтацию. Комбеды занимались реквизированием

хлеба, перераспределением земли, сельхозинвентаря, организовывали артели и

коммуны. В тех волостях где комбеды брали власть в свои руки, они выполняли

и функции волостных Советов. Осенью 1918 г. было принято решение о

перевыборе Советов под контролем комбедов и роспуск последних. Таким

образом коммунистами была создана жесткая централизованная система

управления. Крестьянские Советы находились под неусыпным контролем местных

партийных ячеек и не имели полной самостоятельности. Мордва позволила

большевикам установить свою систему власти, поддержав Декларацию прав

народов России, обещавшую отмену национальной дискриминации.

Гражданская война стала настоящей трагедией для всех народов России. В

районах Пензы и Самаре происходили крупные события по подавлению мятежа

чехов и словаков, который закончился разгромом и расстрелом мятежников.

Большую роль в этом сыграла дивизия Чапаева - легендарного героя сына

крестьянина-мордвина. В его дивизии входило много мордвы. С другой стороны

в белом движении было тоже много представителей мордвы. В результате

гражданской войны и политики «военного коммунизма» производительные силы

страны были подорваны. Продразверстка и диктатура большевиков приводила к

сокращению производства хлеба, пропадал экономический стимул у крестьян при

постоянной и жесткой политике изъятия излишков. Зачастую они изымались не

только у кулаков, но и у середняков. В некоторых случаях организация

коллективных хозяйств натыкалась на сопротивление. Но постепенно происходит

окончательное подчинение крестьянских органов власти коммунистической

диктатуре. Этому способствовала не только военная сила, но и национальная

политика - на местах в руководство стали вводить мордву, чего раньше не

было. Разумеется это не могло не найти отклика в мордовском народе.

Последствиями Гражданской войны явилось падение объемов промышленного

производства в 7 раз, валовой продукт сельского хозяйства в 1920 г.

составил только две трети от довоенного. На территории Мордовии тоже

сократились площади посевов, но поголовье скота сохранилось, практически

исчезли безземельные крестьяне. В целом отрицательные последствия войны на

мордовской земле оказались менее губительными, чем в среднем по России. Но

самым отрицательным результатом было отсутствие стимула к производству

продукции на селе в условиях продразверстки и свертывания свободной

торговли. Обострялось политическое и силовое противостояние органов власти

и крестьянства, в результате экспроприации и карательных акций. Гражданская

война была навязана мордовскому народу политическими партиями,

преследовавшими свои цели и принесла многочисленные материальные и

человеческие потери. Погибли десятки тысяч мордвинов от боевых действий,

эпидемий и голода, но численность мордвы из-за высокой рождаемости не

уменьшилась и составила в 1920 г. 1,15 млн. человек.

В 20-е годы стояла задача преодоления экономического и политического

кризиса. В 1920-21 гг. происходят мощные вооруженные выступления

крестьянства против власти на территории мордовского края. Жестокие

карательные акции не давали результатов. В это время политика «военного

коммунизма» с ее продразверстками и засуха привели к голоду, и отсутствию в

хозяйствах семян для сева. В ряде уездов Поволжья голодало до 95% крестьян.

В прессе была развернута пропаганда компании по помощи голодающим, большое

содействие оказывали международные организации. Но этого было недостаточно,

массовая смертность уменьшается только с новым урожаем 1922 г. Мордовский

край находился в центре пораженного неурожаем и голодом региона, в

результате чего погибло десятки тысяч людей, кроме того последствием

явилось огромное негативное воздействие на нравственность и физическое и

психологическое состояние мордвы.

Голод и людские и материальные потери 1921-22 гг. провалили попытку

восстановления хозяйства методами военного коммунизма. Начался переход к

нэпу, предусматривавшему: установление твердой денежной системы,

бездефицитный бюджет, хозрасчет на предприятиях, сдачу в аренду мелких и

средних предприятий частным лицам. В этих условиях выходит новый Земельный

кодекс, в котором устанавливалось, что земли национализировались и

запрещалась купля и продажа земли, исключалось слово «владение» и вводилось

- «пользование». С другой стороны земледельцам предоставлялось право для

защиты прав на землю и различных форм деятельности на ней. Социально-

политическая и экономическая ситуация была благоприятной для развития

мордовского народа, для восстановления жизненных сил после потрясений 1917-

22 гг. Но в конце 20-х годов началась ломка нэпа. Впервые вопрос о

мордовской автономии был поставлен на съезде мордовских коммунистов в

Самаре в 1921 г. В 1928 г. после нового административного районирования

Среднего Поволжья в составе Средневолжского края был образован Мордовский

декабря 1934 г. - в автономную республику. Первое руководство Мордовии

верно оценило ее потенциал и возможности. И выработало реальный план

развития, успешно реализованный в 1928-29 гг. Однако решение партии во

главе со Сталиным о форсированной индустриализации и коллективизации

ввергло деревню в экономический хаос. Кроме того, во второй половине 30-х

годов к руководству пришли выдвиженцы с невысоким уровнем образования, в

руководстве не осталось ни одного мордвина, что повлекло саботаж

национального строительства и противостояние «русские - мордва», «эрзя -

мокша», и не создавало благоприятных условий для социально-экономического

развития. В результате коллективизации, репрессий и казней 30-х годов

мордовский народ понес огромные потери, намного превышающие от Гражданской

и первой мировой воин и голода 20-х. Это свелось не только к снижению

численности, но и к разрушению многовекового уклада крестьянства,

представлений о нравственности и морали. Депортация с коренных земель более

300 тыс. человек нанесла удар по генофонду. Репрессии уничтожили большую

часть мордовской интеллигенции. Оставшиеся после репрессий национальные

кадры были в основном представлены людьми пренебрежительно относящимися к

культуре и истории мордвы, к языку. Мордовская автономия не только не

выполняла своей функции национального развития, но даже тормозила ее. Тем

не менее мордва продолжала оставаться одним из крупных народов страны

достойно проживая свою историю вместе с русскими и другими народами, Прошли

Великую отечественную войну, приняв героическое участие, затем

восстановление экономики и возрождение национальной культуры.

Сейчас Мордовия - аграрно-промышленная республика в составе Волго-

Вятского экономического района. Развиты машиностроительные отрасли: точное

машиностроение, приборостроение, светотехника, производство

полупроводников, а также пищевая промышленность. Саранск - столица и

крупный культурный и студенческий город.

Территория республики 26,2 тыс. кв. км. Численность - 955 тыс. чел

(1996 г.). В республике проживает более 50 национальностей. Мордва

составляет 32,5%, русские - 60,8%, татары - около 5%. Средний возраст

населения 37,1 года. В республике 7 городов: Саранск (проживает около 320

тыс.), Рузаевка, Ковылкино, Краснослободск, Ардатов, Инсар, Темников.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ РОССИИ И МОРДОВИИ.

На территории РФ проживает 142 народа. Среди них преобладают славянские

народы (125 млн. из 147) в том числе большинство составляют русские (82%).

Р самое крупное славянское государство в мире. В мире 400 млн. славян из

них 2/5 проживает в Р. 99% жителей Р имеют свои национально-государственные

образования, границы которых совпадают с ареалом проживания местного

населения. В Р проживают татары, чуваши, украинцы, белорусы, мордва,

марийцы удмурты и т.д. они отличаются по языку, укладу жизни, обычаям,

традициям, культуре, трудовыми навыками, внешними признаками. Но самый

устойчивый признак - язык.

Поэтому население Р делится на языковые семьи:

1. Индоевропейская (89% населения Р): славянская, балтийская, германская,

романская, иранская, армянская, индоарийская.

2. Северокавказская (2,4%): абхазско-адыгейская, анахско-дагестанская.

3. Уральская (2%): финно-угорская, самодийская, юкагирская.

4. Алтайская (6,8%): тюркская (татарская), монгольская (буряты, калмыки),

тунгусо-маньчжурская, чукотско-камчадальская, эскимосо-алеутская.

В настоящее время национальный состав меняется. Последняя перепись

(1989 г.) отметила рост жителей малых и коренных народов Р. Русские

замедлили темпы прироста. Если в 1979 г. русских было 84,4%, то в 1989 г. -

Мордовский народ сохранил численность населения, всего в Р проживало 1

млн. 350 тыс. человек (в 1926-39 гг.). В республике Мордовия мордва

составляет 32%, в республике эрзян - 160 тыс. (проживают на востоке

республики), мокшан - 180 тыс. (проживают на западе). Русские в республике

составляют 60%, татар 5%, есть украинцы, чуваши. В результате ассимиляции

начал утрачиваться родной язык мордвы т.к. языком межнационального общения

стал русский.

ОЦЕНКА ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ МОРДОВИИ

На территории Мордовии не имеется крупных месторождений, но есть

строительные материалы. Это - фосфориты, минеральные краски, бурый

железняк, сланцы, цементное сырье, глины, песок и песчаник, гравий,

известняк. Крупнейшие месторождения мергелево-меловых пород используются

для произ-ва цемента и расположены на востоке М в Чамзинском и

Большеберезниковском р-нах. Широко распространены на востоке республики и

залежи мела и мергеля. Известняки более распространены на северо-западе

республики, разрабатываются полукустарным способом. Для строительства и

покрытия дорог используется песчаник, который есть во многих р-нах М

особенно много его около Саранска, Ардатова и Больших Березников. Много

глин имеется в М: кирпичных, огнеупорных, гончарных, для фаянсового произ-

ва и др. Самые ценные используются в произ-ве кирпича и находятся в

Рузаевском р-не и возле Саранска. Большое значение имеет торф, есть около

30 месторождений, 2/3 сосредоточено в р-не р. Мокша и Вад Его используют в

с/х как удобрение и для отопления в домах и котельных. В качестве топлива

используют и сланец, небольшие запасы которого есть на северо-востоке. Для

местных нужд используется и фосфориты, основные залежи в Краснослободском р-

не. Запасы бурого железняка невелики и его добывали до 20 в. Мореный дуб -

своеобразное ископаемое сырье, применяемое в мебельной пром-ти. Им

интересуются не только в России, но и за границей, но ведется небольшая

добыча сырья. Достаточные ресурсы леса - 525 тыс. га, покрыто смешанными

хвойно-широколиственными лесами на западе и северо-западе республики. Этого

достаточно для собственной лесной и лесодобывающей и лесохимической

отрасли. Объем лесозаготовок не велик и соответствует естественному

приросту древесины. Эти запасы минеральных ресурсов не достаточно для М и

приходится их завозить.

Агроклиматические и земельные ресурсы. Рельеф поверхности республики

представляет собой равнину, несколько возвышенную и холмистую в юго-

восточной части, ровную, низменную преимущественно в долинах реки Мокши и

ее притоков, на западе и северо-западе. 58% земельных ресурсов составляют

земли, используемые в с/х. Агроклиматические условия М достаточно

благоприятны для развития многих отраслей с/х. Тепла достаточно для

выращивания озимой ржи, яровой и озимой пшеницы, овса, картофеля, конопли,

кормовых культур. Осадки - наименее устойчивый элемент климата. В среднем

за год их выпадает 450-500 мм. В связи с небольшой протяженностью

республики с запада на восток, различия в их количестве по территории

незначительны. Большая часть осадков выпадает в летнее время. К

неблагоприятным климатическим условиям относятся суховеи, кроме того,

снижают эффективность с/х произ-ва повторяющиеся практически каждый год

ранние осенние и поздние весенние заморозки, ливневые осадки и т.д. В целом

же относительная однородность агроклиматических условий свидетельствует о

большом влиянии на территориальную организацию с/х республики других

компонентов природной среды, прежде всего почв. Почвы М различны по

плодородию и при правильном использовании могут давать высокие урожаи.

Почвенный покров отличается большим разнообразием. Географическое положение

М в регионе с достаточно благоприятным умеренно-континентальным климатом,

сочетанием плодородных черноземных и менее качественных серых лесных почв

способствует развитию многоотраслевого с/х с произ-вом зерна, картофеля,

сахарной свеклы, мяса крупного рогатого скота, свиней, молока. Для почв М

наиболее характерно сочетание выщелоченных и оподзоленных черноземов и

комплекса серых лесных почв с небольшим распространением дерново-

подзолистых почв. Наиболее ценными являются выщелоченные и оподзоленные

черноземы, занимающие более 44% пашни.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ХОЗ-ВА МОРДОВИИ

Освоение земель, на которых расположена современная территория Мордовии

началось в 16-17 вв. На этой территории развивалось земледелие и пром-ное

произ-во на помещичьих и государственных мануфактурах - суконные фабрики,

винокуренные и др. Саранский уезд - был слабо развитым и в пром-ти и с/х.

Техническая оснащенность помещичьих и крестьянских хоз-тв была слаба, в

основном работы велись вручную, животноводство - слаборазвито. Пром-ть

состояла из 50 полукустарных предприятий, которые перерабатывали с/х и

лесное сырье, из них 29 - винокуренных. Коренным образом все изменилось

после 1917 г. Республика из отсталой аграрной превратилась в аграрно-

промышленную с современной индустрией и интенсивным с/х. Ведущее место

занимает пром-ть. В г. Саранске, Рузаевке, Ковылкино возникли современные

произ-ва. В годы ВОВ в М были переброшены несколько заводов из западных р-

нов страны. Расширялось и произ-во существующих заводов.

На развитие народно-хозяйственного комплекса М оказывали влияние

отрицательные факторы:

Не было накоплено достаточно основных фондов (пром-ные предприятия в

основном мелкие, с/х отсталое),

Отсутствовал крупный организационный центр,

Природные условия не способствовали развитию произ-ва (отсутствие сырья).

Положительные факторы: выгодное ЭГП, наличие трудовых ресурсов.

Развитие хоз-ва шло медленней, чем в др. областях Волго-Вятского р-на.

Только к концу 65г стоимость валовой пром-ной продукции превысила стоимость

с/х продукции. В структуре пром-ти сохранялась большая доля легкой и

пищевой пром-ти.

Сейчас в М работает более 250 крупных пром-ных предприятий

машиностроительных, металлообработки, пром-ти строительных материалов,

лесной бумажной, деревообрабатывающей, легкой и пищевой пром-ти.

Большинство предприятия оснащены современной техникой, автоматизированы и

механизированы. Крупнейшие предприятия: Саранский электроламповый завод

(объединение Лисма включает завод и научно-исследовательский институт),

завод Электровыпрямитель (у которого крупная научно-исследовательская

база), Саранский завод автосамосвалов, Центролит, Резинотехника, Биохимик,

заводы выпускающие стройматериалы (цемент, кирпич и т.д.).

нерациональность в размещении. В настоящее время ТПК РМ продолжает

формироваться. В структуре валовой продукции пром-ти более 50% приходилось

в 1992 г. на предприятия машиностроения и металлообработки, более 5% на

строй материалы, более 6% на продукцию легкой и более 12% на продукцию

пищевой пром-ти. Предприятиями российского значения являются почти 80%

предприятий. Предприятия средств произ-ва составляют 80%, а предприятия

выпускающие предметы потребления - 20%.Сырье для пром-ти в основном

привозное, т.к. На территории М не имеется крупных месторождений, но есть

месторождения более 10 полезных ископаемых, среди которых важными являются

строительные материалы (цементное сырье, глины, песок и песчаник, гравий,

известняк).

Для комплексного развития пром-ти и всего хоз-ва республики важное

значение имеет совершенствование межотраслевых и внутриотраслевых связей.

Сейчас они формируются в условиях экономической реформы.

ГЕОГРАФИЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ МОРДОВИИ

В начале 20 в. на территории современной Мордовии было около 50 мелких

предприятий, на которых работало около 2 тыс. чел. Современная структура

пром-ти сформировалась в середине 20 в. Комплекс ее отраслей все еще

дополняется. В структуре валовой продукции пром-ти более 50% приходилось в

1992 г. на предприятия машиностроения и металлообработки, более 5% на строй

материалы, более 6% на продукцию легкой и более 12% на продукцию пищевой

пром-ти. Предприятиями российского значения являются почти 80% предприятий.

Предприятия средств произ-ва составляют 80%, а предприятия выпускающие

предметы потребления - 20%.Сырье для пром-ти в основном привозное. Сейчас в

М работает более 250 крупных пром-ных предприятий машиностроительных,

металлообработки, пром-ти строительных материалов, лесной бумажной,

деревообрабатывающей, легкой и пищевой пром-ти. Большинство предприятия

оснащены современной техникой, автоматизированы и механизированы.

Крупнейшие предприятия: Саранский электроламповый завод (объединение Лисма

включает завод и научно-исследовательский институт), завод

Электровыпрямитель (у которого крупная научно-исследовательская база),

Саранский завод автосамосвалов, Центролит, Резинотехника, Биохимик, заводы

выпускающие стройматериалы (цемент, кирпич и т.д.).

Территориальная организация пром-ти М имеет особенность - основная ее

доля приходится на Саранск и Рузаевку. Налицо неравномерность и

нерациональность в размещении.

Важную роль в развитии пром-ти играет энергетика. В М собственных

топливно-энергетических и гидроресурсов нет. Поэтому энергетика работает на

привозном сырье. Большое значение имеют газопроводы, проходящие через М.

Доля газа в топливно-энергетическом балансе составляет 50%. Сейчас в М

действует четыре ТЭЦ. Проблема энергообеспечения стоит очень остро,

решается вопрос о строительстве тепловой электростанции.

Ведущая отрасль пром-ти М - машиностроительная. Удобное транспортно-

географическое положение, наличие квалифицированных трудовых ресурсов,

научно-исследовательской базы, отсутствие собственных сырьевых ресурсов

обусловили развитие здесь нематериалоемких, но трудоемких произ-тв.

Электротехническая отрасль (Лисма, Электровыпрямитель) расположены в

Саранске, филиалы расположились в Рузаевке, Ардатове, Темникове, Чамзинке,

Атюрьеве Но в последние годы объемы произ-ва упали более чем на 60%. Такое

же падение имеется и в остальных отраслях пром-ти. Рост наблюдается только

в отраслях, производящих предметы потребления. Изменяется и структура

машиностроения, появляются новые отрасли, выпускающие сложную бытовую

технику (телевизионный завод). Автомобилестроение представлено филиалом

ГАЗа - саранским заводом автосамосвалов, на эту отрасль работают Саранские

заводы - Центролит и Резинотехника. В Елховке произ-во дорожно-строительных

машин. Многие предприятия занимаются ремонтом автомобильной техники,

локомотивов тепловозов, с/х техники. Передельная металлургия представлена в

М заводом Центролит. Химия представлена Биохимиком (лекарственные

препараты) и заводом Резинотехника (произ-во резинотехнических изделий для

автомобильной пром-ти). Все эти заводы в Саранске.

На западе М расположено единственное крупное предприятие лесохимии

завод Дубитель (дубильные экстракты, канифоль, скипидар и т.д.).

На востоке М развита строительная отрасль. Она развивается на

собственном сырье (производят кирпич, черепицу, цемент, шифер, асбестовые

трубы и т.д.). Ведущее предприятие - Алексеевский цементный завод. На

основе собственного сырья сложилась собственная отрасль, выпускающая

сборные железобетонные изделия. Такие заводы есть в Саранске, Рузаевке,

пос. Комсосольский. Произ-во кирпича развито повсеместно. Наиболее крупные

в Саранске, Рузаевке.

Деревообрабатывающая пром-ть и лесная - самые старые. Наиболее

распространены на западе и в Приалатырье, где основная сырьевая база. Одна

из основных отраслей - мебельная, фабрики в Саранске, Ичалках, на заводе

Дубитель изготавливают древесностружечные плиты для нее, в пос. Умет -

В пос. Темниковского р-на имеется предприятие бумажной отрасли -

фабрика «Красная Роза» - произ-во обоев.

В стоимости валовой продукции легкая пром-ть составляет более 6%.

Данная отрасль представлена предприятиями местной пром-ти - фабриками

швейными, трикотажными, пеньковолоконная). Текстильная пром-ть представлена

старейшей Ширингушской суконной фабрикой, Саранской фабрикой декоративных

тканей и Краснослободской прядильно-текстильной фабрикой, Рузаевская

трикотажная фабрика. Эти отрасли работают на привозном сырье.

МОРДОВИЯ — Мордовская Республика, в Российской Федерации; на Востоке Европейской России. Площадь 26,2 тыс. км2. Население 955,8 тыс. человек (1996): мордва (32%), русские (60,8%), татары (4,9%) и др. Столица — Саранск. В 13 в. территория современной М. входила в состав Рязанского и Нижегородского княжеств, в середине 13 в. захвачена монголо-татарами. С падением Казанского ханства (1552) в составе России. В ноябре 1917 — марте 1918 установлена советская власть. В 1928 создан Мордовский округ (в Средневолжском крае), который в январе 1930 преобразован в автономную область, с декабря 1934 — Мордовская АССР. В декабре 1990 принята Декларация о государственно-правовом суверенитете республики. В 1994 введено современное название.

Республика Мордовия находится в центре Восточно-Европейской равнины. Поэтому рельеф ее сравнительно прост — равнина, несколько возвышенная и всхолмленная в юго-восточной части, ровная и низменная преимущественно в долине реки Мокши и ее притоков на западе и на северо-западе. Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон. Поэтому природа ее чрезвычайно разнообразна. Это и дремучие леса Мещеры, и лесостепь, и черноземы, и следы Средне-Русской возвышенности. Болота и пески, реки и озера, меловые горы и мягкие очертания черноземных районов. Жаркие дни лета и трескучие рождественские морозы. Свыше одной тысячи видов только высших растений насчитывает флора Мордовии. Свыше двухсот видов птиц, около шестидесяти видов млекопитающих. На северо-западе республики, в Темниковском районе, расположен Мордовский государственный заповедник им. П.Г. Смидовича. На территории Мордовии протекают Мокша и Сура со своими притоками, относящимися к бассейну реки Волги. Всего в республике 114 больших и малых речек, около 500 озер. Почвы Мордовии различны по плодородию и при правильном использовании могут давать высокие урожаи. Для нашей территории характерно сочетание выщелоченных и оподзоленных черноземов и комплекса серых лесных почв с небольшим распространением дерново-подзолистых почв. Агроклиматические ресурсы Мордовии достаточно благоприятны для развития многих отраслей сельского хозяйства. Тепла достаточно для выращивания озимой ржи, яровой и озимой пшеницы, овса, картофеля, конопли, кормовых культур.

Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон.

Республика Мордовия — один из густонаселенных районов центра России. По плотности населения (36 человек на 1 кв. км) она занимает третье место в Волго-Вятском регионе после Чувашской Республики (70) и Нижегородской области (40 человек на кв. км). Плотность населения почти в пять раз выше, чем в среднем по России.

Мордовия — республика многонациональная. На ее территории проживают мордва, русские, татары, белорусы, украинцы, удмурты, армяне и другие народы. Коренное население — мордва этнически неоднородна и состоит из двух групп: эрзи и мокши. Этноним «мордва» впервые упоминается в сочинении готского историка Иордана (VI в. н. э.). О стране «Мордии» было известно византийскому императору Константину Багрянородному (Х в.). Этнонимы эрзя (арису), мокша (моксель) встречаются в послании хазарского кагана Иосифа (Х в.) и в путевых записках путешественника-монаха В.Рубрука (ХIII в.). Начиная с XI в., этноним «мордва» в различных написаниях неоднократно упоминается в русских летописях. «… а по Оце реце, где потече в Волгу же, Муроме язык свой, и Черемиси свой язык, Мордъва свой язык» («Повести временных лет», XII в.) Длительный и сложный процесс вхождения мордовских земель в состав Русского государства окончательно завершается лишь с падением Казанского ханства (1552 г.). Адаптация мордовского народа к условиям России проходила достаточно сложно. В результате значительная часть мордвы с конца XVI века оказывается втянута в переселенческие процессы, что способствовало ее расселению по всей территории Российского государства. На коренной территории мордва оказалась в этническом меньшинстве — преобладающей частью населения стало русское. Всего по России проживает (согласно переписи населения 1989г.) 1117492 человека мордовской национальности. Самые многочисленные диаспоры — в Самарской области (116 475 человек), в Пензенской (83 370 человек), в Оренбургской (68 879 человек), в Ульяновской (61 061 человек), в Москве и Московской области (59 244 человека).

Столица Республики Мордовия город Саранск

После 1917г. начинается движение за создание мордовского национально — государственного образования. В 1928 г. образуется Мордовский округ, а в январе 1930г. он был преобразован в Мордовскую автономную область. Территория приобрела статус республики 20 декабря 1934г. В январе 1994г. Мордовская АССР переименована в Республику Мордовия.

Республика Мордовия является индустриально-аграрным регионом и сохраняет устойчивые позиции в России и на международном рынке по производству источников света, силовой полупроводниковой техники, электроники, экскаваторов, резинотехнических изделий, медицинских препаратов, продукции нефтехимического машиностроения и т.д. Более 50 предприятий экспортирует свою продукцию в 100 стран мира.

Мордовцы - это гордые и гостеприимные люди, которые всегда славились упрямством. Они поклоняются духам-богам женского пола, однако главным в семье все равно остается мужчина. У них нет шаманов, но есть языческие обряды с жертвоприношениями. У них есть литература, но мордовского языка не существует. Такие многогранные и противоречивые: почему так вышло?

Название

Интересно, что сами мордовцы начали так себя называть лишь с середины XX столетия, когда регион их проживания стали официально именовать Мордовией. Более того, такой народности, как мордва, вовсе не существует: этим словом русские для большей понятности именовали два разных народа, проживавших на одной территории: мокша и эрзя.

Современное толкование определяет мошку и эрзю, как субэтносы мордовцев, однако многие исследователи считают, что это абсолютно разные народности. У каждой из них есть свой язык, разные особенности религии, культуры и обрядов, понятия же «мордовский язык» не существует.
Впервые в письменных источниках мордовцы упоминаются в готских записках VI века: историк Иордан словом Mordens обозначал народы мокши и эрзи. Считается, что слово произошло от корня иранского происхождения, означающего «мужчина, человек».

Где живут, численность

По данным переписи 2002 года, число мордовцев в России составило более 843 000 человек. Почти 284 000 из них живут в Мордовии, составляя более 30% населения региона. Большие диаспоры находятся в таких регионах, как:

• Самарская область - 86000
• Пензенская область - 70739
• Оренбургская область - 52458
• Ульяновская область - 50229
• Республика Башкортостан - 26020
• Нижегородская область - 25022

История

В начале и середине первого тысячелетия нашей эры в зоне междуречья Волги и Оки обитали позднегородецкие и пьяноборческие племена, которые и были предками современных народностей мокша и эрзя. Племена активно взаимодействовали с персами, славянами, в раннем Средневековье очутились под влиянием Хазарского каганата.

В IX-XIII веках территория проживания мордовцев попала в зону интересов Волжской Булгарии и Руси. В одной из летописей упоминается, что уже в XII столетии мордва платила Владимиру Мономаху дань медом. Однако позже народ захватили татаро-монголы, под влиянием которых мордовцы находились до XVI столетия, а после падения Казани присоединились к Ивану Грозному.
Активная христианизация и колониальная политика не пришлись по нраву народу, поэтому часть из них мигрировала в соседние, уральские или южные регионы. Оставшиеся же на исторической родине мордовцы не раз поднимали восстания за независимость, однако все они быстро подавлялись.

Внешность

Однозначно определить антропологический тип мордовцев невозможно: внешность отличается как у представителей мокши и эрзи, так и внутри народностей. В целом, мордва относится к европеоидам, среди них встречается субуральский и понтийский типы, часть характеристик сближает народ с древней Пьяноборской культурой.

Одежда

Национальная одежда мордовцев была выполнена в основном из белого сукна. Женский наряд состоял из прямой длинной рубахи, присобранной или опоясанной в талии специальным украшением из ткани и монет. Наряд дополнял передник из красной или синей шерсти с нагрудником или без него, поверх надевали кафтан без рукавов. Одежду богато украшали вышивкой, бусами, бисером, монетами, оторачивали мехом.
Головные уборы были разными: от русской сороки до национального подобия чалмы. Интерес представляют высокие головные уборы: для их создания вытянутую заготовку из осины обшивали тканью, после чего украшали вышивкой и бисером, а сзади выпускали полоску ткани.

Семейный уклад

У мордовцев господствовал традиционный патриархальный уклад. Жили преимущественно родовыми общинами, позже им на смену пришли соседские по 150-500 дворов. Во главе рода стоял старейшина, который руководил всеми хозяйственными и социальным вопросами.
Брачный возраст у мужчин и женщин отличался, обычно невесты были на 10-15 лет старше женихов. Это объяснялось тем, что родители держали девушек в хозяйстве подольше, лишние руки нужны были и в семьях мальчиков, поэтому часто случалось, что 23-25-летних невест выдавали замуж за 10-12-летних мальчиков.

Муж был главой семьи, однако роль женщины была более значимой, чем у соседских народов. Даже в религии практически все божества были женского пола, поэтому жен уважали и любили, к их мнению прислушивались.
В женщине ценились хозяйственность, бойкий нрав и способность к деторождению. Поэтому, если до брака у женщины появлялся ребенок, это было скорее плюсом и означало, что она способна рожать в будущем: препятствием к браку это не становилось. Привлекательными считались крупные женщины с толстыми ногами, поэтому девушек на выданье старались хорошо кормить, баловали нарядами и украшениями.

Характер

Основная черта характера мордовцев, которую отмечают и сами представители нации, и соседние народы - упрямство. Причем отмечалось это с положительной точки зрения: им была свойственна не твердолобость, а желание достигать в любой поставленной задаче результата. Вместе с тем отмечались такие черты характера, как гостеприимство, взаимовыручка, чувство собственного достоинства, вспыльчивость и желание лезть в драку.

Жилище

Традиционное мордовское жилище - двух- или трехсекционная деревянная изба, похожая на русскую. В древности помещение топили по-черному, во время розжига открывая двери или специальные дымовые окошки. Затем в обиход вошла печь, которую устанавливали в передней или задней части избы.
Селения мордовцев редко строились по плану, в основном расположение домов было хаотичным. Порой использовалась радиальная структура, когда жилища размещались вокруг озера или другого водоема. Общины в лесу были более скученными, на равнинах размещались на дальних друг от друга расстояниях.

В отличие от русских дворов, у мордвы дома располагались в центре участка. Если же их ставили у забора, то окна были обращены во двор. Среди хозяйственных построек обязательными были сарай, загон для животных, погреб с наземной надстройкой и баня. Летом, во время охоты, рыбалки или полевых работ, часто жили во временных неутепленных домах или зимовках.

Жизнь

Главным занятием мордовцев было земледелие. В древности использовали мотыгу, затем перешли на соху, вспахивающую землю не более чем на 5 см, а впоследствии и на тяжелый плуг. Основные культуры - рожь, ячмень, овес, горох, просо, полба, конопля. Большую часть зерна пускали на муку, которую производили на мельницах разного типа: водяных, ручных, ветряных.
Занимались и огородничеством, выращивали чеснок, лук, свеклу, хмель, морковь, огурцы, зелень, однако развито оно было слабо. Охота была дополнительным промыслом, в основном охотились на пушного зверя. Для этого использовали стрелы и лук, порой применяли гончих псов. Рыбная ловля практиковалась лишь в речных поселениях и не была массовым занятием.
С древних времен мордовцы занимались бортничеством, после пчеловодством. Число ульев у некоторых доходило до 200: мед ели сами, продавали русским купцам, отдавали в качестве дани. Ремесла были связаны с обработкой шерсти и дерева. Мордовцы славились как хорошие ткачи, порой целые деревни специализировались на крашении и набивке сукна.

Религия

Даже после принудительной христианизации мордовцы долгое время продолжали придерживаться традиционных верований «мокшень-кой». У них было одно верховное божество, которое называли Чам-Пас, Шкай или Нишке. Его антагонистом, повелителем зла, был Шайтан.
Однако культ по большей части строился вокруг множества духов-богов женского пола «ава». Среди них:

1. Варма-ава - покровительница ветра
2. Вирь-ава - хозяйка леса
3. Норов-ава - богиня урожая, поля
4. Тол-ава - дух огня
5. Ведь-ава - покровительница воды

Шаманов у мордовцев не было, а для проведения общинных ритуалов выбирался наиболее уважаемый старец, глава рода. Молились обычно в лесу или на краю деревни в специально отгороженном плетнем месте. Здесь размещались столбы, к которым привязывали жертвенных животных, ниша, куда сливалась их кровь, устанавливались вырезанные из дерева идолы. Была зона с котлами, в которой варилось после жертвоприношения мясо: его по окончании молитвы съедали все присутствующие.

Традиции

Интерес представляют свадебные и погребальные традиции мордовцев. Браки обычно осуществлялись по сговору или путем похищения: во втором случае пышные застолья не устраивались. В традиционном варианте брак начинался со сватовства: поздним вечером мужчина из рода жениха приезжал к дому выбранной девушки, кидал в окно хлеб и старался быстро скрыться.
Родные невесты должны были пуститься за ним в погоню: добравшись до дома свата они в ответ стучали в его окно: это означало согласие на переговоры. За день до свадьбы в доме жениха занимались выпечкой, среди изделий был большой пирог в виде фаллического символа и крупные пирожки с начинкой из творога «груди молодушки». Этими блюдами мордовцы просили богов, чтобы в доме молодых было много детей.

Невеста накануне свадьбы устраивала девичник: вместе с подругами они расшивали рушники для сватов и дружек, плели украшения из искусственных цветов для себя. После все вместе шли в баню, где мыли невесту и заплетали ей вместо одной косы две: такая прическа полагалась замужним.
Интересна традиция организации кладбищ: обычно первого усопшего на новом месте закапывали вертикально, с посохом в руке. Он должен был стать духом погоста и охранять живых от мертвых. Практиковался и культ предков: усопших поминали по христианским традициям, также раз в год устраивали обряд «возвращения и проводов» покойного. Представляли, что умерший вернулся, рассказывали ему новости живых, а затем провожали и просили больше не возвращаться.

Известные мордовцы

Если говорить про мордовцев, как обитателей Мордовии, самым знаменитым жителем города Саранска недавно стал Жерар Депардье. После получения российского гражданства он почти сразу обзавелся пропиской в городе Саранске.

Мордовские корни имеют выдающиеся исторические личности: служители церкви Патриарх Никон и Протопоп Аввакум, историк и просветитель Василий Ключевский. Много среди мордовцев представителей творческой элиты: актеры Василий Шукшин и Олег Табаков, артисты Лидия Русланова, Надежда Кадышева и солисты группы «Братья Гримм», художник Никас Сафронов.

Много мордовский народ подарил миру и спортсменов. Среди них гимнастка Светлана Хоркина, олимпийские чемпионы по спортивной ходьбе Валерий Борчин и Ольга Каниськина, боксер WBC Олег Маскаев.

Национальными героями стали летчик Алексей Маресьев и защитник Брестской крепости Андрей Кижеватов. Ну а на весь мир прославилась супермодель Наталья Водянова, имеющая эрзянские корни.

Видео

История мордовского народа «Нет на Земле самых древних и самых умных народов, у всех народов очень древняя история, которая начинается миллионы лет назад. Но не все народы знают полностью свой путь от первых людей на Земле. У каждого народа своя - интересная и сложная история, которую надо уважать. В каждом народе есть частички других народов.» Начиная писать свою новую книгу «История Нижегородского края» мне пришлось изучать историю мордовского народа (а точнее двух народов – эрзя и мокша). Изучая эту историю я получил новое подтверждение следующей истины – «на Земле нет чистых народов – в каждом народе есть частички других народов». И конечно у каждого народа есть много интересных страниц. Ранняя история предков мордовских народов, прослеживается с эпохи мезолита - среднекаменного века (7-12 тысяч лет назад). Уже к концу этой эпохи древние финно-угры расселились на территории от Зауралья до Восточной Прибалтики. В период неолита - новокаменного века (5-7 тысяч лет назад) эрзя в Среднем Поволжье и Прикамье были представлены племенами волго-камской культуры. В конце III - первой половине II тысячелетия до н. э. в Верхнем и Среднем Поволжье проживали племена волосовской культуры. Основополагающее участие в формировании древней эрзя приняли племена городецкой культуры, проживавшие с VIII века до н. э. по начало нашей эры в западной части Среднего Поволжья и переднем Поочье. В первых веках нашей эры из городецкой этнической общности выделяются отдельные группы племен, в том числе и эрзя и мокша В железном веке на территории современной Мордовии и соседних областей селились племена городецкой культуры, которая сформировалась на основе культур позднего бронзового века. Поселениями городецких племён являлись городища и селища.Городецкие племена являлись предками древней мордвы и рязанско-окских племён, отчасти - марийцев и муромы. На «перерастание» городецкой культуры в древнемордовскую оказали влияние внутренние и внешние факторы: социально-экономическое развитие, соседство других племён и т. п. II-I вв. до н.э. ~ I - вторая половина II века н.э. - поздний период городецкой культуры. Характеризуется усилением давления сарматских племен на лесостепные городецкие памятники, что, с одной стороны, вызывает отток южной части городецких племен в лесную зону Среднего Поволжья, Среднее Посурье, Верхнее Примокшанье и на Самарскую Луку, а с другой стороны, наблюдается процесс некоего "симбиоза" оседающих на землю сармат с обитателями городецких поселений Танавского, Чардымских I, П., 1У городищ в Саратовском Поволжье. В начале 1-го тыс.н.э. сложились основные признаки древнемордовской культуры. С этого времени можно говорить о древней мордве как сформировавшейся этнической общности. К наиболее раннему периоду формирования древнемордовской культуры относят Андреевкий курган. Среди языковедов превалирует мнение, что более полутора тысяч лет назад существовал единый древнемордовский язык, который функционировал внутри единого общемордовского родоплеменного образования, а полторы тысячи лет назад произошло его разделение на мокшанский и эрзянский языки. На основании анализа археологических культур археологи высказывали различные мнения: либо, что существовала древняя общемордовская народность, которая в середине или конце I тысячелетия н.э. разделилась на мокша и эрзя, либо высказывалось мнение о том, что мокша и эрзя были разделены изначально и общая мордовская культура никогда не существовала. Выдвигалась также и гипотеза о том, что основы культур эрзя и мокша были заложены самостоятельно друг от друга, позднее в VI-VII стала формироваться общемордовская культура, которая в начале II тысячелетия стала вновь различаться на мокшанскую и эрзянскую. Последней по времени была высказана гипотеза о том, что в III–V веках существовала единая древненемордовская общность, которая начала разделяться на эрзю и мокшу не ранее VI–VII веков, а процесс разделения завершился к началу II тысячелетия н.э. Характерные признаки эрзянской культуры становятся устойчивыми примерно с середины III века н. э. Эрзянские племена до IV века н. э. занимали обширную территорию Цнинско-Окско-Сурского междуречья. Среди них выделялись южная группа племен в Верхнем Посурье (так называемая пензенская), другая проживала на Нижней Суре и в бассейнах рек Теша, Пьяна, Мокша и Цна. В бассейне Средней Оки проживали так называемые рязанские племена, которые по своему происхождению, культуре и, возможно, языку были близки эрзя. Одни исследователи отождествляют их с эрзей, другие - с мещерой (Мещера - финно-угорское племя, жившее в бассейне Средней Оки, было ассимилировано русскими. Часть мещеры по-видимому участвовала в этногенезе эрзя). Начавшееся в IV веке н. э. изменения в составе населения Восточной Европы отразились на эрзянском народе. Увеличивается плотность эрзянского народа населения в Верхнем Посурье из-за прихода новых родовых групп с Нижнего Примокшанья и Средней Оки. Часть рязано-окских племен продвигается в Нижнее Примокшанье, где приняли участие в сложении древней мокши. Другая их группа устремляется в бассейн Нижней Оки, где участвует в формировании муромы (Мурома - часть эрзянского народа, жившее в Окско-Сурском междуречье, к началу II тысячелетия н. э. было ассимилировано русскими. Часть муромы переселившись в Примокшанье приняла участие в сложении древней мокши). К 6 веку относится первое упоминание "мордвы": Готский историк Иордан упоминает некий народ "морденс", который числится в списке покорённых в 4 веке народов, готским королём Германарихом: «Mordens». Если речь идёт действительно о "мордве", то можно заметить, что корень слова тот-же "mord" добавляется окончание "ens" из германских языков. Исходя из того что готы и ранние славяне в те времена находились чуть-ли не вперемешку(это эпоха переселения народов), то скорее всего именно от готов славяне приняли обозначение наших народов, которое стало иметь славянскую форму "мордъва". Но как из иранских языков данный экзоэтноним попал к готам? Здесь уже поможет такая наука как археология. В начале 1 тысячилетия н.э на обширных территориях Европейской части России учёными выделены родственные археологические культуры Дьяковская и Городецкая. Кто не знает что это, но хочет узнать - в общих чертах описано в Википедии, в том числе и территории, на которых располагались данные археологические культуры. Они определяются как финно-угорские, т.е народы оставившие артефакты данных культур говорили на финно-угорских языках, и родственных эрзянскому. Во 2-й половине 1-го тыс. появилось пашенное земледелие. Продолжали развиваться железная металлургия и металлообработка. Были известны такие технологические приёмы, как сварка железа и стали, цементация. О высоком мастерстве говорят многочисленные украшения из серебра и бронзы. В 985 году князь Владимир пошел на волжских булгар, и опять русские дружины прошли через эрзянские и мокшанские земли, не встречая сопротивления. Лаврентьевская летопись говорит: «мордва находилась в числе народов, плативших дань (по-нынешнему – налоги) киевскому князю». Из сказанного следует, что сама Русь-государство создавалась совместными усилиями многих народов. О каком-то местничестве или сепаратизме тогда не было и речи. Государство создавалось Родами. Не от этого ли единения возник сакральный центр от имени великой богини Матери Мокоши - Москва? Древние поволжские народы оказалась на стыке трех цивилизаций: славянской, тюркской (булгары) и финно-угорской. И единение их дало государству сразу три точки опоры. А что может быть более устойчивым на любой поверхности, чем три точки опоры. Мы – продолжение предков, и мы же – начало потомков, которые будут жить на нашей земле, и, возможно, тоже вспомнят нас через тысячу лет. И нам нужно сделать все, чтобы вспомнили – добрым словом. В раннем средневековье эрзя - народность, которая оказывала сопротивление хазарам, печенегам и половцам. Под давлением переселявшихся славян отступила на восток к современному Арзамасу. В междуречье рек Оки и Волги (Рав) живет очень древний и красивый народ «Эрзя», благородное имя которого происходит от эрзянских слов эрий, арий (житель). Эриця, (живущий, жизнеспособный), эряза (быстрый, проворный). Об эрзянах писали древнегреческие ученые-географы Страбон («Аорсы») и Птолемей («Арсииты»). О народе Arsaja (Ersaja), царь которого «находится в Arsa (Ersa), откуда вывозятся черные соболи, черные лисицы и свинец», сообщал арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль (X в.). В связи с тем, что эрзяне являются прямыми потомками городецкой культуры, которая в свою очередь стояла у истоков железного дела в самом начале эры железа, то эрзяне получили в наследство не только технологии изготовления орудий из железа, но и слова связанные с процессом добычи руды и обработки металла. Подтверждением того, что эрзяне говорят на том же языке, на котором говорили люди городецкой культуры, является марийский народ, в этногенезе которого приняли участие люди городецкой культуры, вследствие чего эрзяне и марийцы имеют массу одинаковых слов древнего происхождения; Ава - ава, кудо - кудо, тол-тул, ведь - вуд и т. д., есть много общего и в верованиях. Великое переселение народов затронуло и эрзян, которые под давлением славян, двигавшихся с юго-запада, были вынуждены оставить Эрзянь ("Старая Рязань"). Обосновавшись между Окой и Сурой, под защитой дремучих лесов, эрзяне строят новый центр, который является уже столицей протогосударства, что следует из его названия – Эрзямас (Арзамас) - от эрзянь мастор – «страна эрзян». С 1103 года начались столкновения русичей с эрзянами, когда в летопись занесено известие о нападении муромского князя Ярослава Святославича на эрзян: «бися Ярослав с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав». В 1120 году возобновилась борьба за устье Оки и эрзянскую крепость Обран ош. В 1220 владимирский князь Юрий предпринял поход на Ошель и потребовал сокращения влияния булгар на Пургасову Русь, с которой они находились в союзе. В 1221 году Обран ош был сожжён владимирскими князьями, а ниже по течению основан Нижний Новгород. Пургас и Пуреш находились в состоянии постоянной войны, при этом Пургас рассчитывал на поддержку булгарского хана, в то время как Пуреш являлся ратником князя Юрия. В 1221 году при впадении Оки в Волгу был основан Нижний Новгород, ставший важным форпостом русских княжеств в борьбе с Волжской Булгарией. Тогда же были подчинены прилегавшие к городу мордовские территории. К 1226 году относятся походы русских князей на буртасов, союз алан и мокшан. В 1226-1232 годах Юрий Всеволодович провёл ряд удачных походов в земли буртасов. В 1229 году булгары выступили в поход против царя Пуреша, однако узнав о разграблении Пургасовой Руси владимирскими князьями, повернули назад. В 1230 году Пургас вновь осадил Нижний Новгород, но был отбит, а вслед за этим сын Пуреша Атямас вместе с половцами предпринял опустошительный поход на Пургасову Русь. 4 сентября 1236 года (согласно свидетельствам Рашид ад-Дина) сыновья Джучи Бату, Орда и Берке, сын Угедей-хана Кадан, внук Чагатая Бури и сын Чингиз-хана Кулькан объявили войну мокше, буртасам и эрзе, каждый из них стоял во главе тумена. Война закончилась 23 августа 1237 поражением мокшан в битве у Чёрного леса недалеко от границы c Рязанским княжеством. Между мокшей и монголами был заключён военный союз, по которому царь Пуреш во главе своего войска в качестве союзника и вассала должен был присоединиться к монголам в их походе на запад. В начале 1241 года монгольское войско перешло через Карпаты и вторглось в Польшу. Мокшане находились в авангарде монгольского войска и участвовали во взятии Люблина и Завихоста. В 1237 году политическое и экономическое развитие мордовского народа было прервано монгольско-татарским нашествием. Один из мордовских князей, как писал современник этих событий Юлиан, вместе с немногими людьми направился в укреплённые места, чтобы защищаться, насколько хватит сил. В отличие от мокши, признавшей в 1237 году зависимость от Золотой Орды, эрзяне отступают на север в леса и оказывают монгольским войскам сопротивление. В 1237-1239 годах эрзянская земля была полностью разорена Батыем. Татарское нашествие значительно ослабило эрзянские земли и подчинило их татарским мурзам, мокшанское царство стало вассалом Золотой Орды и большая часть мужского населения в составе войска Пуреша погибла во время похода монголов в Центральную Европу (1236-1242). В 1239 году мордовская земля повторно подверглась опустошительному нашествию монголо-татар. В марте 1241 года во время осады крепости Сандомир в феврале и Кракова мокшане терпят значительные потери. Накануне битвы при Легнице Пуреш тайно ведёт переговоры с Генрихом Благочестивым о переходе на сторону немцев и богемов, надеясь выйти из под власти Батыя при их поддержке. После тайных переговоров 8 апреля 1241 года Пуреш отказывается воевать с немцами, ссылаясь на большие потери и говорит Субэдэю, что его воины устали. Субэдэй велит отвести мокшанское войска в тыл на отдых и сдать оружие вставшим на их место. Воинам Пуреша он обещает дать новое оружие, которое доставляли обозами из тыла. В ночь на 9 апреля монголы перебили многих из них спящими. Первыми были убиты каназор Пуреш и его сын Атямас. Те, кому удалось бежать, вернулись в земли мокшан и сообщили Нарчатке, дочери Пуреша, о том, что произошло. Нарчатка, во главе собранной ей армии, опустошила тылы монголов. В ответ монголы осадили основные силы мокшан в Золотаревском городище. На месте сражения вблизи нынешней Золотарёвки обнаружено более 2000 экземпляров наконечников стрел, несколько сотен деталей сабельного оружия и фрагментов защитных доспехов и тысячи предметов конского снаряжения. Кроме того, найдено много изделий из серебра, золота, свинца. О том, что произошло на Золотарёвском поселении в последние часы его существования, свидетельствуют такие факты, как огромная площадь разбросанных на поверхности человеческих костей. Согласно исследованиям, территория, на которой произошла военная катастрофа, выходит далеко за пределы крепости. Останки убитых были обнаружены на площади более 60 тысяч квадратных метров. Причем останки людей в большом количестве встречаются не только в поле, но и на крепостных стенах и внутри взятого штурмом городища. Среди костей было найдено много предметов вооружения и конской сбруи. В раскопках найдены кости с воткнутыми в них наконечниками стрел, рубленые черепа, а на крепостной стене - останки воина с булавой. Погибшие воины и жители городища остались не захороненными, что, вероятно, связано с уничтожением не только этого, но и всех окружающих поселений. Такое тотальное уничтожение поселения связано с тем, что его жители, по-видимому, оказали упорное сопротивление В 1242 году мордва была окончательно покорена. Письменные источники того времени свидетельствуют, что монголо-татары, возвратившись из походов в Западную Европу, «пришли в землю Мордванов… и победили их войною» (Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука, М.,). В начале 14 века об эрзянах (арджанах), как и о мокшанах, сообщал иранский ученый Рашид ад-Лин. После переноса суздальской столицы в середине 14 века в Нижний Новгород эрзяне попали под власть Нижегородско-Суздальского великого княжества и некоторая часть их приняла христианство, а другая часть отступила дальше на восток, проникнув в 17 веке в Заволжье и Южное Приуралье, где столкнулась с ногайцами и калмыками. В 1377 году эрзяне помогли ордынскому царевичу Арапше (Араб-шаху) неожиданно напасть на реке Пьяне на нижегородцев и войска московского князя Дмитрия Ивановича, тем самым способствовав их разгрому и разорению татарами Нижнего Новгорода. Вслед за этим эрзяне предприняли грабительский набег на окрестности Нижнего Новгорода, но на пути домой были разбиты городецким князем Борисом Константиновичем. Зимой 1377/1378 годов Борис с суздальской и московской помощью предпринял удачный ответный поход в земли мордвы (эрзян). Русская колонизация и подчинение эрзян нижегородским, рязанским и московским князьям шли постепенно, начиная с конца 14 века. Около 1388 года было основано Темниковское княжество - средневековое феодальное татаро-мордовское государство. Княжество было основано князем Беханом Примерно в 1523 г. вошло в состав Российского государства. После походов на Казань Ивана IV в 1540-е годы мокшанские, а позднее эрзянские знатные роды присягнули на верность московскому князю. В походе Ивана Грозного против Казани участвовал темниковский князь Еникеев с подвластными ему мокшанами и мещёрой. После завоевания Казани часть эрзянских земель была роздана боярам; остальные временно вошли в состав царских мордовских вотчин, но затем раздавались монастырям и помещикам, главным образом с целью обращения местного населения в христианство. Рядом с русскими помещиками владели землями мещёрские и мокшанские знатные роды, перешедшие в христианство и сохранившие свой титул (например князья Баюшевы, Разгильдеевы, Еникеевы, Мордвиновы и многие другие). Подчинение Москве выразилось прежде всего в захвате земель и в обложении местного нерусского населения тяжёлыми поборами, что, по-видимому, и было причиной участия мордвы во многих бунтах и восстаниях (начиная с эпохи Лджедмитрия I и до Пугачева), а также бегства на Восток. Эрзяне принимали активное участие в восстании Степана Разина, а позже, и мокшане и эрзяне - в восстании Емельяна Пугачева. 2-я половина 16 -17 века характеризуется экономическим освоением Мордовской земли и включением её в политическую и социальную структуру русской сословно-представительной монархии. После 1552 года в крае была введена система общероссийского воеводского управления, вобравшая в себя военные, административные и судебные функции. Допускалось участие в нём местной знати в качестве волостных сотников, пятидесятников. В отдельных случаях для управления мордвой назначались особые должностные лица: «мордовские головы», приказчики, деятельность которых сводилась в основном к сбору податей, раскладке повинностей и т. д. Оформлялись уезды, которые делились на станы и волости. Систематизация воеводского управления в мордовском крае произошла в ходе строительства засечных черт. В конце 16-начале 17 века, когда поляки пришли завоевывать Москву и Россию, эрзяне выдвинули из своей среды Козьму Минина и освободили их от интервентов. Уже в первой половине 17 века мокшане и эрзяне переселяются за Волгу. В 18 веке мокшане и эрзяне широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Оставшиеся на прежних местах всё более и более подвергались обрусению, в основном из-за насильственного массового крещения (особенно в середине XVIII века). Новообращённые часто не понимали новой религии, а ревностные язычники срывали с себя кресты и уничтожали иконы; тогда против них отправлялись войска, и виновные жестоко наказывались, в частности приговаривались за святотатство к сожжению. Попытки воскресить «старую веру», хотя и в иной, проникнутой уже христианскими понятиями форме, повторились у эрзян в начале 19 века, приведя к крестьянским волнениям среди терюхан («Кузя-бог»). В 17 веке эрзянин патриарх Никон духовно оздоровил Россию, укрепил её государственность. В 18 веке произошли значительные изменения в административном устройстве края, который был разделён между 3 губерниями, 5 провинциями и 6 уездами. Политическое развитие мордовского края в Петровскую эпоху проходило в русле общероссийских тенденций. Среди политических событий начала 18 в., затронувших мордовский край, - Большой Кубанский погром 1717 г., ставший последним набегом кочевников в регион. По материалам 3-й ревизии (1762-1766), население края составляло около 334 тыс. чел. На долю мордвы приходилось менее 25 %, русских - более 70 %, татар и представителей других народностей - около 5 %. Мордовский край был сельскохозяйственным регионом: 96 % всего населения - крестьяне. 1743 – 1745 год – Терюшевское восстание. Последним толчком к восстанию (на фоне постоянных усилий госаппарата по русификации) стало распоряжение Нижегородского и Алатырского епископа русской православной церкви Дмитрия Сеченова от 18 мая 1743 года о разрушении и сожжении эрзянских священных рощ и кладбищ. Основной движущей силой Терюшевского восстания являлось эрзянское население этой и соседних волостей. Возглавил восставший народ Несмеян Васильев, житель села Покш Сеськевеле (Большое Сескино). Его ближайшими помощниками были Пумраз Семенов, Шатрес Плакидин, Котрян Андрюшин, Дружина Цянаев. Учитывая широкий размах восстания, нижегородский губернатор Друцкой направил на его подавление несколько военных отрядов. Этих сил оказалось недостаточно, восстание охватывало всё новые и новые сёла. Губернские военные отряды были усилены посланными им на подкрепление регулярными правительственными войсками. Войскам удалось добиться победы над повстанцами только после боя у деревни Лапшиха 26 ноября 1743 года. Руководители восстания были пленены. Среди взятых в плен были Несмеян Васильев, Пумрас Семенов, Шатрес Плакидин. Чтобы запугать эрзянский народ, власти устроили публичное сожжение организатора и руководителя Терюшевского восстания Несмеяна Васильева в эрзянском селе Сарлей. Последовавшие репрессии, сожжение многих эрзянских сёл, многочисленные расстрелы и публичные казни участников восстания приостановили на некоторое время действия повстанцев. Повстанческие действия эрзян возобновились в 1745 году. После окончательного подавления восстания земли терюшевских эрзян царица (Елизавета Петровна) подарила царевичу Бакару Грузинскому. Во 2-й половине 19 в. продолжали складываться капиталистические отношения. Их развитие ускорили буржуазные реформы (Реформы 1860-70 годов), прежде всего отмена крепостного права. «Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости» от 19 февраля 1861 г. дали личную свободу более чем 292 тыс. (39,4 %) крепостных, в том числе 9,9 тыс. мордовских и 4,4 тыс. татарских крестьян. Однако в процессе наделения землёй бывшие крепостные крестьяне потеряли более 13,6 % дореформенных земель, а 13,0 % вышли на свободу с дарственными наделами, составлявшими в среднем 0,8 десятины на душу. Выкупленная земля обошлась в 3,6 раза дороже, чем стоила. Конечно эта небольшая статья не рассказывает полностью историю народов эрзя и мокша, об этой истории можно много писать. Но для меня важны замечания (комментарии) людей, знающих эту историю. Их замечания будут обязательно учтены в написании моей книги «История Нижегородского края».

О появлении древне-мордовских племен

На рубеже нашей эры (2000 лет назад) городецкая культура «переросла» в древне-мордовскую. Археологические сведения и фольклор дают очень скудные сведения о том, почему и как это происходило. Предположительно, в эти времена древне-мордовские племена существовали, будучи известными окружающим народам под одним из следующих имён: андрофаги, будины, йирки, фиссагеты. Вот как Геродот - "отец истории" - описывает их: «Андрофаги. «Среди всех племен самые дикие нравы у андрофагов. Они не знают ни судов, ни законов и являются кочевниками. Одежду носят подобную скифской, но язык у них особый. Это единственное племя людоедов в той стране».

«Будины - большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы... Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление... Будины - коренные жители страны - кочевники. Это - единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками... (примечание: уточнение лингвистов - не шишками, а белками, питающимися сосновыми шишками). Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой. Мехом этих зверей будины оторачивают свои шубы...»

Йирки «промышляют охотой и ловят зверя следующим образом. Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые леса). У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы меньше бросаться в глаза, и собака. Заметив зверя, охотник с дерева стреляет из лука, а затем вскакивает на коня и бросается в погоню, собака же бежит за ним».

«За будинами к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут фиссагеты - многочисленное и своеоб-разное племя. Живут они охотой... Из их земли текут четыре большие реки через область меотов и впадают в так называемое озеро Меотиду. Название этих рек: Лик, Оар, Танаис и Сиргис».

У Геродота же историки находят описание скифо-персидской войны 512 года до нашей эры, войны, вызвавшей серьезные передвижения народов на север. Естественно, это передвижение затронуло и городецкие племена. Вряд ли они снялись с обжитых мест, однако на их земли пришли иноплеменники. В истории городецких племен таким образом возник внешнеполитический фактор. Он-то, видимо, и ускорил оформление древне-мордовской культуры.

События второй половины первого тысячелетия нашей эры способствовали установлению тесных контактов предков мордвы с южными сарматскими племенами. Наиболее частыми они были в I–IV веках нашей эры. Именно в это время получают широкое развитие торговые связи.

Основным продуктом торгового обмена мордвы были меха и шкуры, продукты земледелия, в которых испытывали нужду их южные соседи. Сарматы же меняли предметы вооружения, изделия из металлов. Но кочевники были ненадежными торговыми партнерами. Нередко на смену торговому каравану приходил отряд конных воинов, и тогда неминуемо вспыхивала сеча. Железные трехлопастные наконечники сарматских стрел довольно часто археологи находят на валах мордовских городищ в Нижнем Присурье.

Набеги мелких сарматских отрядов сменились в конце концов нашествием большой лавы всадников, которые подчинили себе некоторые мордовские племена. На территории современного Большеигнатовского района неподалеку от села Андреевка археологи раскопали курган - захоронение вождя завоевателей и его дружинников. В центре могилы был установлен специальный помост, куда было возложено тело вождя, рядом покоились два вооруженных воина. В ногах лежал связанный пленник или раб.

Однако господство пришельцев было недолгим, они довольно быстро были ассимилированы древней мордвой и растворились в её среде. Борьба древней мордвы с южными пришельцами была поистине героической. Ведь последние стояли на более высокой ступени развития. Мордовские же племена в I-IV веках жили в условиях начинающегося разложения первобытно-общинных отношений.

В то далекое от нас время племена объединяли несколько родов. Каждый род состоял из нескольких больших патриархальных семей. Во главе семьи обычно стоял кудатя. Род или несколько родов составляли поселение - веле. Занимали они в основном удобные, приречные места. Лишь к середине I тысячелетия нашей эры поселения стали иметь мощные оборонительные сооружения.

Древняя мордва селилась в плодородных долинах рек Оки, среднего течения Волги, Цны, Мокши и Суры. Это был край с тучной, плодородной землей, богатый густыми лесами, реки изобиловали рыбой. Всё это наложило отпечаток на хозяйство наших предков.

Главным занятием древней мордвы было земледелие. Сеяли ячмень, рожь, полбу, горох. Пользовались серпом и косой, пашенное земледелие появится позднее.

Раскопки археологов свидетельствуют о высоком уровне развития ремесел у мордвы. Обнаруженные орудия труда говорят нам о довольно развитой древней металлургии.

Немалую роль в жизни древне-мордовских племен играли охота, рыбная ловля, бортничество - сбор меда диких пчел. Природные богатства (пушнина, мед, рыба) давали возможность нашим предкам вести торговлю с соседями.

И вот мирная жизнь прерывается нашествием. Вести борьбу с пришельцами трудно. Ведь постоянной военной дружины ещё нет, приходится и пахать, и учиться владеть оружием. И лишь к середине тысячелетия положение меняется. К этому времени происходят существенные сдвиги в жизни и быте древней мордвы. На смену родовой общине пришла соседская.

Наряду с городищами возникли открытые поселения. Сложилась постоянная боевая дружина. Земледелие стало пашенным. Возникло и стало развиваться имущественное и социальное неравенство.

На этой ступени развития зафиксировали предков современной мордвы и иноземные авторы. В VI веке историк готских королей Иордан в своей книге под названием «О происхождении и деяниях готов», описывая племена Восточной Европы, назвал народ «морденс». Это было первое упоминание в письменных источниках о мордовском народе.

Мордва... Как возникло имя народа? Является ли оно самоназванием или же так называли наших предков соседние племена? В ирано-скифских языках существовало слово martiya, переводимое как мужчина, человек. Оно-то и легло в основу этнонима мордва. В русском же языке к основе «морд» присоединился суффикс «ва», имеющий оттенок собирательности, общности. Так и возникло имя народа, имя, существующее уже полторы тысячи лет.

В середине I тысячелетия нашей эры история древне-мордовских племен связана с передвижениями народов, которое известно под названием «великого переселения». В конце IV века сарматы были разбиты пришедшими с востока гуннами. Современник гуннского нашествия римский историк Аммиан Марцеллин писал о гуннах как о подвижном и неукротимом народе, пылающем «неудержимой страстью к похищению чужой собственности». Внезапность прихода гуннов усилила страх перед ними. Тот же Марцеллин оставил нам такую запись: «Невиданный дотоле род людей, поднявшийся как снег из укромного угла, потрясает и уничтожает всё, что попадается навстречу, подобно вихрю, несущемуся с высоких гор».

А позже на южных границах мордовских земель появились новые, более грозные. А позже на южных границах мордовских земель появились новые, более грозные враги. Это ускорило процесс развития древне-мордовских племен, дало толчок возникновению боевых дружин. Тревожная обстановка на юге заставила мобилизовать все внутренние силы народа. Может быть, поэтому все попытки подчинить мордовские племена в IV-VII веках проваливались, были безуспешными, а вплоть до VIII века границы их расселения не менялись.

На рубеже VII-VIII веков обстановка резко изменилась. Давление кочевников юга усилилось, и мордовские племена не смогли уже успешно противостоять натиску.

В VII веке в Среднем Поволжье появились племена булгар. По свидетельству персидского автора X столетия, булгары - народ «отважный, воинственный и внушающий ужас. Их характер подобен характеру тюрок, живущих возле страны хазар». Булгары потеснили мордву. Оседая на Волге, они стали её восточными соседями. Одновременно аланское население Северного Кавказа, теснимое арабскими завоевателями, переселилось в верховье Северного Донца, Оскола и Дона, на пограничные с цнинской мордвой земли. Следом нахлынула новая кочевая волна - хазары.

Южные степи всегда были для мордовских племен источником опасности, с юга волна за волной накатывались кочевые орды. Скифы, превратившие лесостепь Восточной Европы в поле охоты за рабами, сменились сарматами. Следом смерчем прошли неизвестные восточные конники-гунны. И далее век от века конные лавины булгар, алан... Столетия мордовские племена вели ожесточенные схватки со степью. И выходили победителями. О мордовские укрепленные городища и военные дружины раскалывались пускай частые, но слабо организованные набеги мелких кочевых орд. Но государственной организации могучего Хазарского каганата (VIII-X вв.) древние мордовские племена не смогли противостоять. Основная часть южной мордвы покинула свои исконные земли в верховьях Суры и ушла на запад и северо-запад. Оставшиеся были вынуждены платить дань.

Размеры хазарской дани с мордвы трудно установить. Возможно, она была такой же, как и со славянских племен - по серебряной монете и белке с дыма, возможно, гораздо большей. Однако достоверно известно, что она не была чётко определенной, поскольку сами хазары не знали численности мордовского населения. Не случайно хазарский каган Иосиф в письме сановнику при дворе кордовского халифа Абд-ал-Рахмана III Хасдаю Ибн-Шафруту, написанном не позднее осени 961 года, говорил следующее о народах Среднего Поволжья: «Их девять народов, которые не поддаются точному распознаванию и которым нет числа».

В период хазарского владычества у мордовских племен начинает исчезать военная дружина. В южно-мордовских могильниках V-VII веков археологи в каждом втором погребении мужчины обнаруживают конного воина, а в могильниках периода хазарского владычества только в каждом пятом. Хазары не позволяли местному населению создавать боевые дружины. Они обеспечивали себе тем самым повиновение и возможность грабежа покоренного населения.

Во второй половине I тысячелетия нашей эры, в результате внутреннего развития и внешнего давления произошло разделение единого древне-мордовского племени.

В X веке хазарский каган Иосиф в одном из своих посланий упомянул народ «арису». Это было первое письменное упоминание об эрзе. Следом об эрзянах («арджанах») сообщал летописец монголов Рашид-ад-Дин, позднее писал о них ногайский князь Юсуф.

Первое упоминание о мокше встречается позднее, оно обнаружено в записках фламандского путешественника Гильома Рубрука. О мокше пишут Рашид-ад-Дин, венецианец Иосафат Барбаро. Встречается этноним в форме «мухшы» позднее и на булгаро-татарских могильных камнях.

Эти этнонимы индоевропейского происхождения. Эрзя восходит в своей основе к иранскому слову arsan, что переводится как мужчина, герой, а мокша по происхождению связано с наименованием реки, истоки которого уходят к индо-европейскому населению Среднего Поволжья, обитавшему здесь отдельными группами еще до расселения финно-угров.

К концу I – началу II тысячелетия нашей эры различия между мокшей и эрзей стали весьма существенными. Главной отличительной особенностью явились различия в погребальном обряде. Северная группа, эрзянская, хоронила своих покойников головой на север, реже на северо-запад. Для южной, мокшанской, группы могильников, наоборот, характерна южная и юго-западная ориентировка погребений.

Борьба с хазарским владычеством, конечно, велась. Однако, слишком неравными были силы. Обстановка меняется в X веке. Каганат начинают раздирать внутренние смуты, сотрясать удары внешних врагов - печенегов и русских князей. Последний удар нанёс Хазарии киевский князь Святослав, который, как сообщает нам русский летописец, «легко ходил в походах, как пардус, и много воевал».

В 964 году его дружина появилась на берегах Оки и Волги. Здесь Святослав провёл целый год, готовя прочный тыл для своего похода в сердце хазарской державы - Итиль. По сведениям арабского автора Ибн-Хаукаля за это время он нейтрализовал союзников хазар на Средней Волге. В 965 году русские дружины спустились вниз по Волге и взяли Итиль и другие хазарские крепости: Семендер на Тереке и Саркел на Дону.

Арабский географ Ибн-Хаукаль писал о последствиях похода Святослава: «Теперь не осталось и следа ни от Булгара, ни от буртасов, ни от хазар, потому что Русь уничтожила всех их, отобрала от них и присоединила к себе их край, а те, кто спасся... разбежались по окрестным местам в надежде договориться с Русью и стать под её власть».

Крушение хазарской державы привело к освобождению народов, плативших дань хазарам. Возможность свободного развития получают и мордовские племена. Они начинают залечивать раны, нанесенные в ходе неравной борьбы.

По материалам мордовских ученых Н. Мокшина, В. Абрамова, В. Юрченкова

Рассказать друзьям