Smith je znanstvenik. Adam Smith kratka biografija

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723.–1790.), škotski ekonomist i filozof, utemeljitelj klasične škole političke ekonomije. Rođen u Kirkcaldyju (blizu Edinburgha, Škotska), kršten je 5. lipnja 1723. Studirao je u lokalnim školama i na Sveučilištu u Glasgowu, gdje je iskusio utjecaj F. Hutchesona, zatim na Balliol Collegeu, Sveučilište u Oxfordu (1740.-1746.). Godine 1748. predavao je u Edinburghu. 1750. upoznaje D. Humea. Godine 1751. primio je Odsjek za logiku na Sveučilištu u Glasgowu, sljedeće godine - Odsjek za moralnu filozofiju, koji je držao do 1764. Postavši mentor mladog vojvode od Buckleya (posvojenog sina kancelara državne blagajne Charlesa Townsenda), puno je putovao s njim po Francuskoj, gdje se, navodno, susreo s Quesnayem, Turgotom i Neckerom, kao i s Voltaireom, Helveom. tius i D "Alam uzeti i počeo raditi dalje Bogatstvo naroda.

Godine 1759. Smith je objavio Teorija moralnih osjećaja (Teorija moralnih osjećaja), u kojem je tvrdio da moralni osjećaji proizlaze iz osjećaja simpatije i vođeni su razumom, unatoč činjenici da su glavna pokretačka snaga strasti, prvenstveno usmjerene na samoodržanje i ostvarivanje sebičnih interesa. Unutar svake osobe postoji neka vrsta "unutarnjeg čovjeka", "nepristranog promatrača", koji prosuđuje sve njegove postupke i tjera pojedinca na samousavršavanje; na društvenoj razini te iste funkcije obavljaju javne institucije. (U Bogatstvo naroda Smith oslikava evoluciju društvenih institucija i postavlja principe moderne organizacije, u kojoj su one uvjetovane tržišnom ekonomijom - ili djelovanjem zakona laissez-faire; Smith je svoj koncept društva - posljednju, komercijalnu fazu društvenog razvoja - nazvao "sustavom savršene slobode.") Nakon povratka iz Francuske (1766.), Smith je živio u Londonu, blisko surađujući s lordom Townsendom, izabran je za člana Kraljevskog društva, upoznao je Burkea, Samuela Johnsona, Edwarda Gibbona i Benjamina Franklina, a zatim se nastanio u svojoj kući u Kirkcaldyju kako bi se uhvatio u koštac s pisanjem svog glavnog djela. Godine 1773. vratio se u London. Dne 9. ožujka 1776. njegov slavni Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda), koji se sastojao od pet odjeljaka: 1) dioba rada i rente, nadnice i dobiti; 2) kapital; 3) povijesni pregled razvoja Europe, analiza i kritika merkantilizma kao sustava privilegija; 4) sloboda trgovine; 5) prihodi i rashodi države. Djelo je sadržavalo i poznatu Smithovu tezu o "nevidljivoj ruci" konkurencije kao pokretaču razvoja gospodarstva i najvažnijoj društvenoj instituciji koja predstavlja "unutarnjeg čovjeka" na društvenoj razini. Ubrzo nakon objave Bogatstvo naroda Smith je imenovan povjerenikom carine za Škotsku i nastanio se u Edinburghu. U studenom 1787. postao je počasni rektor Sveučilišta u Glasgowu.

Neposredno prije smrti, Smith je navodno uništio gotovo sve svoje rukopise. Sačuvani je objavljen u posthumno Eksperimenti o filozofskim temama (Eseji o filozofskim temama, 1795).

(kršten i moguće rođen 5. lipnja (16. lipnja) 1723., Kirkcaldy, Škotska, UK - 17. srpnja 1790., Edinburgh, Škotska, UK)

Biografija (Samin D.K. 100 velikih znanstvenika. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - škotski ekonomist i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. Stvorio je teoriju radne vrijednosti i potkrijepio potrebu mogućeg oslobađanja tržišnog gospodarstva od državne intervencije.

U "Studiji o naravi i uzrocima bogatstva naroda" (1776.) sažeo je stoljetni razvoj ovog pravca ekonomske misli, razmatrao teoriju vrijednosti i raspodjele dohotka, kapitala i njegove akumulacije, gospodarsku povijest zapadne Europe, poglede na ekonomsku politiku, državne financije. A. Smith je ekonomiji pristupio kao sustavu u kojem postoje objektivni zakoni koji se mogu spoznati. Za života Adama Smitha knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Život i znanstvena djelatnost

Adam Smith rođen je u obitelji carinika. Učio je u školi nekoliko godina, a zatim je upisao Sveučilište u Glasgowu (1737.) na Fakultet moralne filozofije. Godine 1740. dobio je magisterij iz umjetnosti i dobio privatnu stipendiju za nastavak studija na Oxfordu, gdje je studirao filozofiju i književnost do 1746. godine.

Godine 1748.-50. Smith je javno predavao književnost i prirodno pravo u Edinburghu. Od 1751. profesor logike na Sveučilištu u Glasgowu, od 1752. - profesor moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u Edinburškom pregledu (Edinbourgh Review). Godine 1759. Adam Smith objavio je filozofsko djelo o etici Teorija moralnih osjećaja koje mu je donijelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je stekao stupanj doktora prava.

Godine 1764. A. Smith napušta podučavanje i odlazi na kontinent kao mentor mladom vojvodi od Buccleucha. 1764-66 posjetio je Toulouse, Ženevu, Pariz, susreo se s Voltaireom, Helvetiusom, Holbachom, Diderotom, d "Alembertom, fiziokratima. Po povratku u domovinu živio je u Kirkcaldyju (do 1773.), a zatim u Londonu, potpuno se posvetio radu na temeljnom djelu "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda", čije je prvo izdanje objavljena je 1776.

Od 1778. Adam Smith obnašao je dužnost carinika u Edinburghu, gdje je proveo posljednje godine života.

Ekonomska teorija koju je Smith izložio u djelu Bogatstvo naroda bila je usko povezana s njegovim sustavom filozofskih ideja o čovjeku i društvu. Smith je glavni pokretač ljudskih postupaka vidio u sebičnosti, u želji svakog pojedinca da poboljša svoj položaj. Međutim, prema njemu, u društvu se sebične težnje ljudi međusobno ograničavaju, tvoreći zajedno skladnu ravnotežu suprotnosti, koja je odraz harmonije uspostavljene odozgo i koja vlada u Svemiru. Konkurencija u gospodarstvu, želja svakoga za osobnim probitkom osiguravaju razvoj proizvodnje i, u konačnici, rast društvenog blagostanja.

Jedna od ključnih odredbi teorije Adama Smitha je potreba oslobađanja gospodarstva od državne regulacije, koja koči prirodni razvoj gospodarstva. Oštro je kritizirao tada dominantnu gospodarsku politiku merkantilizma, usmjerenu na osiguranje pozitivne vanjskotrgovinske bilance sustavom prohibitivnih mjera. Prema Smithu, želja ljudi da kupuju tamo gdje je jeftinije, a da prodaju tamo gdje je skuplje je prirodna, pa su stoga sve protekcionističke carine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i sve prepreke slobodnom kolanju novca.

Polemizirajući s teoretičarima merkantilizma, koji su bogatstvo poistovjećivali s plemenitim metalima, te s fiziokratima, koji su izvor bogatstva vidjeli isključivo u poljoprivredi, Smith je tvrdio da bogatstvo stvaraju sve vrste proizvodnog rada. Rad, tvrdio je, također djeluje kao mjera vrijednosti robe. Pritom, međutim, Adam Smith (za razliku od ekonomista 19. stoljeća D. Ricarda, Karla Marxa itd.) nije imao na umu količinu rada koji je utrošen na proizvodnju proizvoda, već količinu koja se može kupiti za taj proizvod. Novac je samo jedna od vrsta robe, a ne glavni cilj proizvodnje.

Adam Smith povezivao je dobrobit društva s rastom produktivnosti rada. Smatrao je podjelu rada i specijalizaciju najučinkovitijim sredstvom za njezino povećanje, pozivajući se na manufakturu pribadača, koja je od tada postala klasičan primjer. Međutim, stupanj podjele rada, naglasio je, izravno je povezan s veličinom tržišta: što je tržište šire, to je veća razina specijalizacije proizvođača koji na njemu djeluju. To je dovelo do zaključka da je za slobodan razvoj tržišta potrebno ukinuti takva ograničenja kao što su monopoli, cehovske povlastice, zakoni o ustaljenom životu, obvezno naukovanje itd.

Prema teoriji Adama Smitha, početna vrijednost proizvoda tijekom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, dobit i rentu. S rastom produktivnosti rada, napomenuo je, dolazi do povećanja plaća i renti, ali se smanjuje udio dobiti u novoproizvedenoj vrijednosti. Ukupni društveni proizvod dijeli se na dva glavna dijela: prvi - kapital - služi za održavanje i širenje proizvodnje (ovo uključuje plaće radnika), drugi ide na potrošnju neproduktivnih klasa društva (vlasnici zemlje i kapitala, državni službenici, vojska, znanstvenici, slobodnjaci itd.). O omjeru ta dva dijela ovisi i blagostanje društva: što je veći udio kapitala, to brže raste društveno bogatstvo, i obrnuto, što se više sredstava troši na neproduktivnu potrošnju (prvenstveno od strane države), to je nacija siromašnija.

Pritom A. Smith nije nastojao poništiti utjecaj države na gospodarstvo. Država bi, smatra, trebala igrati ulogu arbitra, ali i provoditi one društveno nužne ekonomske mjere koje su izvan moći privatnog kapitala. (A. V. Čudinov)

Više o Adamu Smithu:

Adam Smith je rođen 1723. godine u malom škotskom gradu Kirkcaldyju. Njegov otac, mali carinik, umro je prije nego što mu se sin rodio. Majka je dobro odgojila Adama i imala veliki moralni utjecaj na njega.

Adam dolazi u Glasgow s četrnaest godina kako bi studirao matematiku i filozofiju na sveučilištu. Najživlje i nezaboravne dojmove ostavila su mu briljantna predavanja Francisa Hutchisona, koji je nazvan "ocem spekulativne filozofije u Škotskoj u moderno doba". Hutchison je bio prvi profesor na Sveučilištu u Glasgowu koji svoja predavanja nije držao na latinskom, već na uobičajenom kolokvijalnom jeziku, i to bez ikakvih bilješki. Njegova privrženost načelima "razumne" vjerske i političke slobode, neortodoksne ideje o pravednom i dobrom Vrhovnom božanstvu, koje brine o ljudskoj sreći, izazvali su nezadovoljstvo starih škotskih profesora.

Godine 1740., voljom okolnosti, škotska su sveučilišta mogla slati nekoliko studenata godišnje na studij u Englesku. Smith odlazi u Oxford. Tijekom ovog dugog putovanja na konju, mladić nije prestao biti zadivljen bogatstvom i prosperitetom lokalne regije, tako različite od štedljive i suzdržane Škotske.

Oxford je Adama Smitha dočekao negostoljubivo: Škoti, kojih je tamo bilo vrlo malo, osjećali su se nelagodno, bili izloženi stalnom ruglu, ravnodušnom, pa čak i nepravednom odnosu prema učiteljima. Smith je šest godina provedenih ovdje smatrao najnesretnijim i najsrednjim u svom životu, iako je puno čitao i neprestano učio sam. Nije slučajno da je sveučilište napustio prije roka, a da nije dobio diplomu.

Smith se vratio u Škotsku i, odustajući od namjere da postane svećenik, odlučio je zarađivati ​​za život književnom djelatnošću. U Edinburghu je pripremio i održao dva tečaja javnih predavanja o retorici, lijepoj književnosti i pravnoj znanosti. Međutim, tekstovi nisu sačuvani, a dojam o njima može se steći samo iz memoara i bilježaka nekih slušatelja. Jedno je sigurno - već su ti govori Adamu Smithu donijeli prvu slavu i službeno priznanje: 1751. dobio je titulu profesora logike, a već sljedeće godine - profesora moralne filozofije na Sveučilištu u Glasgowu.

Vjerojatno je tih trinaest godina koliko je predavao na sveučilištu Adam Smith živio sretno - on je, po prirodi, filozof, bio stran političkim ambicijama i želji za veličinom. Smatrao je da je sreća dostupna svakome i da ne ovisi o položaju u društvu, a istinsko zadovoljstvo pruža samo zadovoljstvo poslom, duševni mir i tjelesno zdravlje. Sam Smith doživio je duboku starost, zadržavši bistrinu uma i izuzetnu marljivost.

Kao predavač Adam je bio neobično popularan. Adamov tečaj, koji se sastojao od prirodne povijesti, teologije, etike, pravne nauke i politike, privukao je brojne studente koji su dolazili čak i iz udaljenih mjesta. Već sljedećeg dana, o novim predavanjima se žestoko raspravljalo u klubovima i književnim društvima Glasgowa. Smithovi obožavatelji ne samo da su ponovili izraze svog idola, već su čak pokušali točno oponašati njegov način govora, značajke izgovora.

U međuvremenu, Smith jedva da je nalikovao elokventnom govorniku: glas mu je bio grub, dikcija nije bila baš jasna, ponekad je gotovo mucao. Mnogo se pričalo o njegovoj rastresenosti. Ponekad su ljudi oko sebe primijetili da Smith kao da razgovara sam sa sobom, a na licu mu se pojavio blagi osmijeh. Ako bi ga u takvim trenucima netko zazvao, pokušavajući ga uvući u razgovor, odmah je počeo brbljati i nije prestajao dok nije iznio sve što je znao o predmetu razgovora. Ali ako bi netko izrazio sumnju u njegove argumente, Smith je odmah povukao ono što je upravo rekao i s istim žarom uvjeren u upravo suprotno.

Izrazita značajka karaktera znanstvenika bila je nježnost i popustljivost, koja je dosegla neki strah, vjerojatno zbog ženskog utjecaja pod kojim je odrastao. Gotovo do zadnjih godina života o njemu su se brinule majka i sestrična. Adam Smith nije imao drugih rođaka: rekli su da je nakon razočaranja pretrpljenih u ranoj mladosti zauvijek napustio misli o braku.

Njegova sklonost samoći i mirnom, zatvorenom životu izazvala je pritužbe njegovih malobrojnih prijatelja, osobito najbližeg od njih, Humea. Smith se sprijateljio s poznatim škotskim filozofom, povjesničarom i ekonomistom Davidom Humeom 1752. godine. U mnogočemu su bili slični: obojica su se zanimali za etiku i političku ekonomiju, imali su radoznalo mišljenje. Neka od Humeovih briljantnih nagađanja dalje su razvijena i utjelovljena u Smithovim spisima.

U njihovom prijateljskom savezu David Hume je nedvojbeno imao vodeću ulogu. Adam Smith nije posjedovao značajnu hrabrost, što se, između ostalog, pokazalo iu njegovom odbijanju da nakon Humeove smrti preuzme izdavanje nekih od potonjih spisa koji su imali antireligiozni karakter. Ipak, Smith je bio plemenite naravi: pun težnje za istinom i visokim kvalitetama ljudske duše, u potpunosti je dijelio ideale svog vremena, uoči Francuske revolucije.

Godine 1759. Adam Smith objavio je svoje prvo djelo koje mu je donijelo široku slavu - "Teorija moralnih osjećaja", gdje je nastojao dokazati da osoba ima inherentan osjećaj suosjećanja prema drugima, što ga potiče da slijedi moralna načela. Odmah nakon objavljivanja djela, Hume je napisao prijatelju sa svojom uobičajenom ironijom: “Zaista, ništa ne može jače nagovijestiti zabludu od odobravanja većine. Prenosim tužnu vijest da je vaša knjiga vrlo nesretna, jer je zaslužila pretjerano divljenje javnosti.

Teorija moralnih osjećaja jedno je od najistaknutijih djela o etici 18. stoljeća. Kao nasljednik uglavnom Shaftesburyja, Hutchinsona i Humea, Adam Smith je razvio novi etički sustav koji je predstavljao veliki napredak u odnosu na sustave njegovih prethodnika.

A. Smith postao je toliko popularan da je ubrzo nakon objavljivanja Theorya dobio ponudu od vojvode od Buckleya da prati njegovu obitelj na putovanju Europom. Argumenti koji su cijenjenog profesora natjerali da napusti sveučilišnu katedru i svoj uobičajeni društveni krug bili su teški: vojvoda mu je obećao 300 funti godišnje, ne samo za vrijeme trajanja putovanja, već i nakon, što je bilo posebno privlačno. Stalna mirovina do kraja života eliminirala je potrebu zarađivanja za život.

Putovanje je trajalo gotovo tri godine. Napustili su Englesku 1764., posjetili Pariz, Toulouse, druge gradove južne Francuske i Genovu. Mjeseci provedeni u Parizu dugo su se pamtili - ovdje je Adam Smith upoznao gotovo sve istaknute filozofe i pisce tog doba. Susreo se s D "Alembertom, Helvetiusom, ali se posebno zbližio s Turgotom - briljantnim ekonomistom, budućim generalnim kontrolorom financija. Loše poznavanje francuskog jezika nije spriječilo Smitha da s njim dugo razgovara o političkoj ekonomiji. Njihovi pogledi imali su mnogo zajedničkog s idejom slobodne trgovine, ograničavajući državnu intervenciju u gospodarstvu.

Vrativši se u domovinu, Adam Smith se povlači u stari roditeljski dom, posvećujući se u potpunosti radu na glavnoj knjizi svog života. Desetak godina proletjelo je gotovo potpuno sam. U pismima Humeu, Smith spominje duge šetnje uz morsku obalu, gdje ništa nije ometalo razmišljanje. Godine 1776. objavljena je "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" - djelo koje spaja apstraktnu teoriju s detaljnim opisom značajki razvoja trgovine i proizvodnje.

Ovim posljednjim djelom Smith je, prema tada raširenom mišljenju, stvorio novu znanost - političku ekonomiju. Mišljenje je pretjerano. No kako god ocjenjivali zasluge Adama Smitha u povijesti političke ekonomije, jedno je nesumnjivo: nitko, ni prije ni poslije njega, nije odigrao takvu ulogu u povijesti ove znanosti. Bogatstvo naroda je opsežna rasprava od pet knjiga, koja sadrži pregled teorijske ekonomije (Knjige 1-2), povijest ekonomske doktrine u vezi s općom ekonomskom poviješću Europe nakon pada Rimskog Carstva (Knjige 3-4) i financijsku znanost u vezi sa znanošću o upravljanju (Knjiga 5).

Glavna ideja teorijskog dijela Bogatstva naroda može se smatrati stavom da je glavni izvor i čimbenik bogatstva ljudski rad - drugim riječima, sama osoba. Čitatelj se s tom idejom susreće već na prvim stranicama Smithove rasprave, u poznatom poglavlju "O podjeli rada". Podjela rada je, prema Smithu, najvažniji motor ekonomskog napretka. Kao uvjet koji ograničava moguću podjelu rada, Smith ukazuje na golemost tržišta, te na taj način cijelu doktrinu od jednostavne empirijske generalizacije, koju su izrazili čak i grčki filozofi, uzdiže na stupanj znanstvenog zakona. U doktrini vrijednosti Smith također ističe ljudski rad, priznajući rad kao univerzalnu mjeru razmjenske vrijednosti.

Njegova kritika merkantilizma nije bila apstraktno razmišljanje: opisao je ekonomski sustav u kojem je živio i pokazao ga neprikladnim za nove uvjete. Možda su pomogla zapažanja iznesena ranije u Glasgowu, tada još provincijskom gradu, koji se postupno pretvarao u veliko trgovačko i industrijsko središte. Prema prikladnoj primjedbi jednog od njegovih suvremenika, ovdje se nakon 1750. godine “nije vidio niti jedan prosjak na ulicama, svako je dijete bilo zauzeto poslom”

Adam Smith nije bio prvi koji je nastojao raskrinkati ekonomske zablude politike merkantilizma, koja je pretpostavljala umjetno poticanje određenih industrija od strane države, ali je svoje stavove uspio dovesti u sustav i primijeniti na stvarnost. Branio je slobodnu trgovinu i neuplitanje države u gospodarstvo, jer je smatrao da će samo one omogućiti najpovoljnije uvjete za postizanje najvećeg profita, što znači da će pridonijeti prosperitetu društva. Smith je smatrao da se funkcije države trebaju svesti samo na obranu zemlje od vanjskih neprijatelja, borbu protiv kriminalaca i organizaciju onih gospodarskih aktivnosti koje su izvan moći pojedinaca.

Originalnost Adama Smitha nije bila u pojedinostima, već je općenito njegov sustav bio najcjelovitiji i najsavršeniji izraz ideja i težnji njegova doba - doba pada srednjovjekovnog gospodarskog sustava i brzog razvoja kapitalističke ekonomije. Smithov individualizam, kozmopolitizam i racionalizam u savršenom su skladu s filozofskim pogledima 18. stoljeća. Njegova žarka vjera u slobodu podsjeća na revolucionarno doba s kraja 18. stoljeća. Istim duhom prožet je Smithov stav prema radničkoj i nižoj klasi društva. Općenito, Adamu Smithu potpuno je strana ona svjesna obrana interesa viših klasa, buržoazije ili zemljoposjednika, koja je karakterizirala društveni položaj njegovih učenika kasnijih vremena. Naprotiv, kad god interesi radnika i kapitalista dođu u sukob, on energično staje na stranu radnika. Unatoč tome, Smithove su ideje služile u korist buržoazije. Prijelazna priroda ere utjecala je na ovu ironiju povijesti.

Godine 1778. Adam Smith imenovan je u Škotsku carinsku upravu. Edinburgh je postao njegovo stalno prebivalište. Godine 1787. izabran je za rektora Sveučilišta u Glasgowu.

Dolaskom u London sada, nakon objavljivanja Bogatstva naroda, Smith je naišao na veliki uspjeh i divljenje javnosti. Ali njegov najveći entuzijastični obožavatelj bio je William Pitt Mlađi. Nije imao ni osamnaest godina kada je objavljena knjiga Adama Smitha, koja je uvelike utjecala na formiranje stavova budućeg premijera, koji je pokušao u praksi provesti glavna načela Smithove ekonomske teorije.

Godine 1787. dogodio se posljednji Smithov posjet Londonu - trebao je prisustvovati večeri na kojoj su se okupili brojni poznati političari.

Smith je došao posljednji. Svi su odmah ustali da pozdrave počasnog gosta. »Sjednite, gospodo«, rekao je posramljen pažnjom. "Ne", odgovorio je Pitt, "stajat ćemo dok ne sjednete, jer svi smo mi vaši studenti." “Kakav izvanredan čovjek, Pitt”, uzviknuo je kasnije Adam Smith, “on razumije moje ideje bolje nego ja sam!”

Posljednje godine obojene su sumornim, melankoličnim tonovima. Smrću majke, Smith kao da je izgubio želju za životom, ono najbolje je ostalo iza njega. Čast nije zamijenila preminule prijatelje. Uoči svoje smrti, Smith je naredio da se spale svi nedovršeni rukopisi, kao da ga još jednom podsjeća na prezir prema taštini i svjetovnoj strci.

Adam Smith je umro u Edinburghu 1790.

Kratka kronologija života i rada

U Rusiji prestaje djelovati monopol vlasnika manufaktura koje je država stvorila za razvoj industrije.
"Tijekom rata koji je započeo 1702. ... javni dug je sve više rastao. Do 31. prosinca 1722. popeo se na 55.282.978 funti. Pad duga počeo je tek 1723. i išao je tako sporo da do 31. prosinca 1739., nakon 17 godina najdubljeg mira, ukupni iznos isplata nije premašio 8.328.55 4 funte"

siječnja Smrt oca, Adama Smitha Sr.

5. lipnja Krštenje Adama Smitha u Kirkcaldyju (Škotska). Točan datum rođenja nije poznat; vjerojatno travanj

Otac Adama Smitha Jr. iznenada je preminuo, nakon 3 dana u teškoj groznici. Smith je bio bogat. U Kirkcaldyju, malom škotskom gradiću s druge strane zaljeva od Edinburgha, bilo je malo ljudi s godišnjim prihodom od 300 funti. Ali to je bila plaća i ne možete je ostaviti u nasljedstvo

Benjamin Franklin osniva policijski odred u Philadelphiji -- prvu plaćenu policiju u gradu

Upis na Sveučilište u Glasgowu

Sveučilište u Glasgowu bilo je najnaprednije u cijelom Ujedinjenom Kraljevstvu u 18. stoljeću. Smith uči od slavnog profesora Hutchesona. Pod njegovim vodstvom mnogo čita: nizozemskog pravnika Huga Grotiusa, tvorca prirodnog prava, utemeljenog ne na božanskim, već na ljudskim načelima, filozofe F. Bacona i D. Lockea, koji su postavili načela empirijskog znanja.

Zakonom parlamenta svi emigranti, uključujući hugenote i Židove u britanskim kolonijama, dobivaju britansko državljanstvo.
"Godine 1740. - godine ozbiljne krize - proizvodnja lanenih i vunenih tkanina doživjela je vrlo značajan pad"

Sveučilišna diploma, magisterij umjetnosti i stipendija za studiranje na Balliol Collegeu, Sveučilište Oxford
"Gospodine! Jučer sam primio vaše pismo s prijenosom od 16 funti s njim, na čemu sam vam dužno zahvalan, a još više na dobrim savjetima koje ste mi dali. Stvarno se bojim da će moji troškovi ove godine nužno biti mnogo veći nego iduće, zbog posebnih i izuzetno teških doprinosa koje smo dužni platiti koledžu i sveučilištu pri upisu. Ako netko kvari svoje zdravlje na Oxfordu prekomjernim radom, bit će to samo njegova krivnja : naše jedine dužnosti ovdje su ići na molitvu dva puta dnevno i predavanja dva puta tjedno" (Iz pisma Williamu Smithu, gvardijanu)

Profesori i pedeli (mentori) pratili su čitanje učenika.Jednog dana, Smithov mentor pratio je potonjeg dok je u svoju studentsku ćeliju vukao debeli svezak, kako se kasnije pokazalo, Humeove "Rasprave o ljudskoj prirodi". Provedena je istraga i Smith je ukoren

Francuska i Britanija bore se za prevlast u Indiji. Sukobljene strane predvode šef uprave East India Company RobertClive i guverner Pondichera i Duplexa
"Ulloa, koja je živjela u Peruu od 1740. do 1746., procijenila je da broj stanovnika njezina glavnog grada Lime iznosi više od 50.000."

Autumn Smith napušta Oxford i vraća se u Kirkcaldy

"Oxford, kakav je tada bio, Smithu je malo mogao za njegov kasniji rad" (W. R. Scott). U 5. knjizi svog Bogatstva naroda, Smith se žali na lošu kvalitetu engleskog sveučilišnog obrazovanja u usporedbi s engleskim. Razlog tomu vidi u činjenici da su vodeća engleska sveučilišta previše izdašno plaćala profesore te su oni mogli egzistirati bez obzira na svoje sposobnosti. Osim toga, daroviti ljudi više su voljeli crkvenu karijeru od sveučilišne, jer je bila unosnija i prestižnija.

Cijeli dan u Kirkcaldyju Smith sjedi nad knjigama, ali ne može naći pristojan posao

28. ožujka London je zahvatio veliki požar. Gubici se procjenjuju na 1.000.000 funti u tadašnjim cijenama
"Godine 1748. sva potraživanja tvrtke South Seas prema španjolskom kralju odbijena su prema sporazumu E-la-Chapelle, a njoj je isplaćen iznos koji se smatrao ekvivalentom vrijednosti tih potraživanja. Tako su sva sredstva tvrtke pretvorena u godišnje račune, a sama tvrtka prestala je biti trgovačko društvo"

Početak Smithovih javnih predavanja u Edinburghu o književnosti i prirodnom pravu. Poznanstvo s Henryjem Humeom (Lord Kames)

Hume je imao više od 50. Edinburški književnici okupljali su se u njegovoj kući. Traženje mladih talentiranih ljudi bila je Humeova strast cijelog života. Adam Smith ubrzo mu je postao idol. Hume je bio taj koji je Smithu osigurao mjesto predavača na sveučilištu. Adam Smith trebao je održati tečaj predavanja o moralnoj filozofiji. Tada je to bio predmet sa širokim neistraženim mogućnostima: od svega po malo - povijest, antikviteti, običaji i običaji različitih zemalja itd. Svidjela su mi se Smithova predavanja. U jednom od svojih predavanja Smith je učinio neočekivani korak prema sociologiji. "Državnici i projektori obično smatraju čovjeka nekom vrstom materijala za političku mehaniku. Projekcije remete prirodni tijek ljudskih stvari, ali prirodu treba prepustiti samoj sebi i dati joj potpunu slobodu da slijedi svoje ciljeve i provodi svoje vlastite projekte ... Da bi se država podigla s najniže razine barbarstva na najvišu razinu blagostanja, potrebni su samo mir, lagani porezi i tolerancija u vladi; sve ostalo će biti učinjeno prirodnim tijekom stvari. Sve vlade koje prisiljavaju mudro usmjeravati događaje na drugačiji način ili pokušavati zaustaviti promicanje razvoja društva su neprirodni"

S. Johnson osniva književni časopis "Rambla" (1750.--1752.)
"Godine 1750. Parlamentu je predložen prijedlog da se trgovina s Indijom stavi pod kontrolu određene regulatorne tvrtke ... Istočnoindijska kompanija, nasuprot ovom prijedlogu, u prilično oštrim memorandumima, predstavila je svoja razmišljanja o užasnim učincima koji bi mogli nastati kao rezultat provedbe ovog plana u životu"

Otprilike u to vrijeme, Smith je upoznao poznatog filozofa i povjesničara D. Humea, s kojim je, sve do smrti potonjeg, bio u bliskom prijateljstvu

"Bilo kako bilo, uvijek sam smatrao da se Hume, i za njegova života, a još više nakon njegove smrti, približava koliko god je to moguće ideji savršenstva mudre i čestite osobe, koliko to dopušta nesavršenost ljudske prirode" (Smith iz privatnog pisma, 9. studenog 1776.)

Francuska usvaja porezni plan za svećenstvo
"Šećer je od samog početka bio roba čija je opskrba V. Britanije bila strogo regulirana; no 1751. godine, prema riječima plantažera šećera, njegov je izvoz bio dopušten iz svih dijelova svijeta"

Smith drži katedru logike na Sveučilištu u Glasgowu. Naselje u Glasgowu. Neuspješna ljubav prema djevojci za koju se zna samo da se zove Jin

Smith je zatražio od Sveučilišnog vijeća da ukine obaveznu molitvu prije svakog njegovog predavanja. Vijeće nije pristalo na to, ali je molitva, koju je nužno recitirao, bila više vrsta filozofske meditacije naglas. Lord Buchan, koji je bio Smithov učenik u mladosti i zadržao poštovanje prema svom učitelju do kraja, jadao se: "O vrijedan i časni čovječe, zašto nisi bio kršćanin?"

10. rujna ove godine, kao ni sljedećih 10, nije postojao u engleskoj povijesti zbog prelaska zemlje na gregorijanski kalendar. Nemiri su izbili diljem Engleske jer su ljudi mislili da su im ukrali 11 dana.
"Godine 1751. i 1752., dok je g. Hume objavljivao svoje Političke rasprave, i neposredno nakon porasta ponude papirnatog novca u Škotskoj, došlo je do značajnog porasta cijena hrane, do čega je, istina, došlo možda zbog nepovoljnih klimatskih uvjeta, a nikako zbog porasta papirnog novca"

Smith drži katedru moralne filozofije

Smith je 12 godina predavao tečaj moralne filozofije. Isprva je Smith u svom tečaju slijedio ideje svog učitelja Hutchesona. Hutcheson je smatrao da su ljudi prirodno filantropi, a to je, ako odbacimo pojedinosti, glavni motiv za njihova djelovanja. Zatim je iznio "načelo simpatije": objasnio je postupke ljudi u odnosu na druge sposobnošću da "uđu u njihove cipele". Dajem milostinju prosjaku jer se mogu staviti na njegovo mjesto, pristajem na pogubljenje zločinca jer se mogu staviti na mjesto njegove žrtve. Smith je svoja predavanja ilustrirao živopisnim i sočnim primjerima: "Gubitak noge općenito se može smatrati stvarnijom katastrofom od gubitka ljubavnice. Ali bila bi to smiješna tragedija u kazalištu kad bi se njezin zaplet temeljio na nesreći prve vrste. Naprotiv, nesreća druge vrste, ma koliko beznačajna izgledala, tema je mnogih izvrsnih tragedija "

Tijekom ljeta Britanci su zarobili 300 brodova francuske trgovačke flote s 8000 članova posade. Bio je to težak udarac za francusku flotu. Francuska, koja posjeduje 45 bojnih brodova, nije mogla naoružati više od 30 zbog nedostatka materijala i ljudi
"godine 1755. ukupni prihod svećenstva Škotske crkve, uključujući feudalne obveze ili zemljišnu rentu, kao i najam njihovih koliba i stanova... jedva da je porastao na 68 514 funti sterlinga. Ovi vrlo umjereni prihodi omogućili su potpuno pristojnu egzistenciju za 945 svećenstva"

Smithova prva pouzdana objava bila je u Edinburgh Reviewu. Predavanje u Klubu političke ekonomije u Glasgowu, gdje je Smith prvi put izrazio niz svojih ekonomskih ideja

Smith je u svom članku dao pregled najnovije europske (uglavnom francuske) književnosti i visoko cijenio Diderotovu i d'Alembertovu Enciklopediju

Josiah Wedgwood (1730.-1795.) osniva tvornicu "etruščanskih vaza" u Straffodshireu i prodaje "antičku" keramiku diljem svijeta
"1756. godine, kada je ruska vojska marširala kroz Poljsku, cijena ruskih vojnika nije bila niža od cijene Prusa, koji su u to vrijeme trebali biti najsnažniji i najiskusniji veterani u Europi."

Vjerojatni datum poznanstva s kemičarom Josephom Blackom i izumiteljem Jamesom Wattom

Crn, još nestar, naočit, aristokratskih manira, iako je bio sin vinogradara, bio je liječnik omiljen u gradu i imao je široku praksu u najvišem krugu. Volio je fiziku i često je držao javna predavanja na svoju omiljenu temu: toplinu i kako je mjeriti. Predavanja su bila popraćena eksperimentima te su stoga bila točna i uvjerljiva, a rezultati strogo fiksirani.

Dana 25. srpnja, Britanci preuzimaju Fort Niagaru od Francuza tijekom Sedmogodišnjeg rata.
"Porez na dobit, nametnut u bilo kojem području trgovine, nikako ne može pasti na teret trgovaca, ali uvijek teško na kupca ... Zbog toga je nacrt poreza na trgovine odbačen 1759. godine"

proljeće Objava u Londonu knjige "Teorija moralnih osjećaja", koja je postavila temelje Smithovoj slavi kao filozofu

U knjizi se prvi približava pojmu „ekonomskog čovjeka“. U svakodnevnom životu, piše Smith, osoba se vodi vlastitim interesom. Karakterizira ga želja za materijalnim blagostanjem, želja za bogaćenjem. Takva je želja neka vrsta racionalnog egoizma. Jer ona drži u stalnom pokretu ljudsku radišnost, inicijativu, traženje novih putova. Unaprijediti. Društvo je treptanje zasebnih pojedinaca, nešto poput molekula plina, koji, vođeni svojim privatnim sebičnim interesima, konačno osiguravaju određeni red i sklad.

1759-1763

Smith je intenzivirao studije prirodnog prava i političke ekonomije. Blisko prijateljstvo s Crnim. Neuspješna ljubav prema "sluškinji od Fife"

"Kada se Black vratio u alma mater, odmah je sklopio najprisnije prijateljstvo sa slavnim Adamom Smithom. To prijateljstvo je postajalo sve čvršće i bliže kroz njihove živote. Svaki od njih je u karakteru onog drugog vidio određenu jednostavnost i nepotkupljivu iskrenost, oštro osjetljiv na najmanju nepravdu i netaktičnost. govoreći da je sklon osobu kao cjelinu prosuđivati ​​prema jednoj od njegovih osobina" (Robison, Blackov izdavač)

"Jadni radnik, koji, takoreći, na svojim plećima vuče cijelu zgradu ljudskog društva. Shrvan je svom svojom težinom i kao da je upao u zemlju, tako da se na površini ne vidi" (Adam Smith, iz preliminarnih skica za Bogatstvo naroda)

U Riju se uvodi kultura kave. Razvija se oko zaljeva Rio (Rio de Janeiro) i doseže dolinu rijeke. Paraiba
"Javna potrošnja Velike Britanije 1761. porasla je na 19 milijuna funti. Privlačnost nikakvog kapitala nije mogla pokriti tako veliku rupu. Nikakva godišnja proizvodnja, čak ni zlata i srebra, koja bi mogla podržati takve izdatke, nije moguća"

Ljeto Prvo putovanje u London

Tijekom 1762.-1784. u Parizu je registrirano preko 20 000 prostitutki
"Novčanice engleskih banaka postale su u to vrijeme prevladavajući medij tekućih plaćanja u Škotskoj, zbog čega je neizvjesnost plaćanja dovela do pada vrijednosti novčanica u odnosu na zlatni i srebrni novac. U nastavku ovih nereda (koji su posebno prevladavali 1762., 1763. i 1764.), dok je razmjena između Carlislea i Londona bila ravnopravna, Dumf riža je izgubila 4 posto prije Londona, iako je udaljenost između Dam Friesa i Carlislea jedva 30 milja"

Stjecanje stupnja doktora prava

1762-1763

Smith drži predavanja u kojima sustavno iznosi svoje poglede na pravo, povijest i ekonomiju.

Smith se zalaže za razvoj trgovine, slobodu ekonomskih odnosa. Pitanja on obrađuje duboko, sa svih strana."Razvoj industrije i trgovine nosi sa sobom i niz negativnih posljedica. Prvo, sužava mentalni horizont ljudi ... To je vrlo izraženo kada je sva pozornost čovjeka usmjerena na jednu sedamnaestinu gumba ... Druga nepovoljna posljedica je snažno zanemarivanje obrazovanja. U bogatim industrijskim zemljama podjela rada, svodeći sve profesije na vrlo jednostavne operacije, čini moguće je uključiti djecu u rad u vrlo ranoj dobi"

Bengalski Nawab (kralj) Mir Kazim uništava engleski garnizon u Patni, nakon čega mu Britanci nanose niz osjetljivih poraza

Prvi nacrt nekoliko poglavlja Bogatstva naroda Oblikovanje ideja o podjeli rada, vrijednosti dobara i raspodjeli dohotka u društvu

„Podjela rada svojevrsna je povijesna prizma kroz koju A. Smith ispituje ekonomske procese“ (akademik B.S. Afanasiev). Čitavo se društvo Smithu činilo kao gigantska manufaktura, a podjela rada kao opći oblik ekonomske suradnje ljudi u interesu "bogatstva naroda".

Generalni kontrolor Bertin u Francuskoj predlaže opći katastar na način Languedoca, koji ozbiljno narušava privilegije. Prijedlog je razbijen jednodušnim otporom parlamenata, posebice bretonskog, koji ga odlučno odbijaju registrirati. Jansenist l "Avedi zamjenjuje Bertina na mjestu glavnog kontrolora. Bertin postaje tajnik za državne poreze kako bi nastavio svoju ekonomsku politiku. Kraj rata omogućuje ukidanje niza teških poreza, zamjenjujući ih katastrom
"prije 1763. iste su se carine plaćale za izvoz većine strane robe u kolonije kao i za njezin izvoz u neovisne zemlje"

veljače Odlazak u Francusku kao učitelj vojvode od Buccleucha

Prema odredbama ugovora, Smith je dobivao 300 funti godišnje, što je tada bio solidan novac, dvostruko više od profesorske plaće, uz puni pansion. "Gospodin Smith ima, uz mnoge vrline, prednost da je duboko načitan u pitanjima državnog sustava i zakona naše vlastite zemlje (to jest Engleske). Inteligentan je bez pretjerane profinjenosti, široko obrazovan, ali ne i površan. Iako je učenjak, njegovi pogledi na naš sustav vlasti nisu dogmatski ili jednostrano ograničeni. Studiranje s njim omogućit će vam da u kratkom vremenu steknete znanje potrebno za ozbiljnu političku figuru" (iz pisma g. Buckleu, njegovom skrbniku Townsendu)

1764-1765

Život u Toulouseu

Toulouseom hoda duh prosvjetiteljstva. U gradu postoje saloni – imitacija pariških. Jedan od aristokrata čak je uz sebe držao plaćenog filozofa da zabavlja goste pametnim razgovorima.

James Watt svojim parnim strojevima nadmašuje Newcomenov stroj u pogledu ekonomske učinkovitosti
"U 1765. i 1766. ukupni prihodi u proračunu Francuske... bili su negdje između 308 i 325 milijuna livara, to jest upola manje nego što bi se prikupilo u Engleskoj s istim brojem stanovnika kao u Francuskoj"

Autumn Smith u Ženevi. Poznanstvo s Voltaireom

U Voltaireu Smith susreće potomke velikog moralista vojvode La Rochefoucaulda, aforizme ovog moralista jednom je nazvao nemoralnim

"Ljudski um duguje neizmjerno mnogo Voltaireu. On je obilato ismijavao fanatike i heretike svih sekti, a to je omogućilo umovima ljudi da izdrže svjetlo istine, da ih pripremi za one studije kojima svaki misleći um treba težiti. On je učinio mnogo više za dobrobit čovječanstva od onih ozbiljnih filozofa, čije su knjige samo rijetki čitali. Voltaireove knjige su napisane za sve i svi ih čitaju" (Smith o Voltaireu 1782.)

Prosinac -- 1766., listopad Smith u Parizu. Poznanstvo i komunikacija s Quesnayem, Turgotom, Helvetiusom, Holbachom, Diderotom, Alembertom, Morelletom, Dupontom. Smith posjećuje sastanke fiziokrata.

"Poznavao sam Smitha kad je putovao Francuskom. Govorio je naš jezik vrlo loše: ali već sam imao predodžbu o njegovoj mudrosti iz Teorije moralnih osjećaja ... Razgovarali smo o teoriji trgovine, o bankama, javnom kreditu i drugim temama velikog eseja koji je planirao" (Iz memoara Abbea Morella o Smithu)

U Parizu su Smitha primili u mnogim modnim salonima. 18. stoljeće u Francuskoj, ako govorimo o kulturi, bilo je stoljeće salona. Svaki salon imao je svoje lice. Na čelu svakog salona obično je bila gospođa. Saloni se sastaju određenim danima i u pravilu se sastoje od određenih posjetitelja. U salonima se svašta priča. Razgovor se ili okuplja oko zajedničkog središta ili se razbija na male fragmente

Od posebne je važnosti za Smitha bilo njegovo poznanstvo s voditeljem škole fiziokrata, Quesnayem. Quesnay je bio dvorski liječnik i živio je u palači u skromnoj prostoriji na polukatu, gdje su se okupljali njegovi prijatelji i istomišljenici.” Dok su se oluje skupljale i rasplinjavale pod Quesnayevim mezaninom, on je marljivo radio na svojim aksiomima i proračunima o ekonomiji poljoprivrede, jednako miran i ravnodušan prema pokretima dvora, kao da je bio čelična liga daleko od Dolje su razgovarali o ratu i miru, o imenovanjima generala i ostavkama ministara, a na polukatu smo razgovarali o poljoprivredi i izračunali neto proizvod ... A Madame Pompadour, ne mogavši ​​privući ovu kompaniju filozofa u svoj salon, ponekad je i sama otišla gore razgovarati s nama "(Iz memoara Marmontela)

Francuski ministar Choiseul posreduje u španjolsko-britanskom sukobu oko golemog španjolskog duga Londonu. Kasnije smiruje španjolski bijes u privatnom razgovoru o britanskoj okupaciji maldivskog arhipelaga.
"Utvrđena stopa lihvarskih kamata u Francuskoj rijetko ovisi o tržišnoj cijeni. Godine 1766. iznosila je 4 posto, gotovo polovicu svoje tržišne vrijednosti"

Smith mu je pripremao bilješke o porezima, carinama, cijenama itd., odnosno bio mu je nešto poput pomoćnika

Britanski parlament donio je Townsend Smith Acts, poznat u povijesti kao Townsend Acts, kojim su nametnuti porezi na proizvode poput olova, papira, boja, stakla i čaja.
1767. britanska je vlada bacila oko na teritorijalne akvizicije [istočnoindijske] kompanije [u južnoj Indiji] kao vlasništvo krune; tvrtka je pristala platiti vladi 400.000 funti godišnje kao kompenzaciju za to

Reclusion u Kirkcaldyju, radi na The Wealth of Nations

Tijekom tih godina, radnim danima, gotovo svakodnevno, Adam Smith je diktirao svoj rad tajnici u svom domu. Tako su radili 3-4 sata. Tada je Smith pročitao što je napisano, napravio ispravke i dao to tajniku na dopisivanje.

Smith je sebi postavio zadatak dovesti cjelokupnu količinu ekonomskog znanja nakupljenog do tog vremena u jedinstven i strog sustav.
"I produktivni i neproduktivni radnici, kao i oni koji uopće ne rade, podjednako preživljavaju od godišnjeg proizvoda zemlje i rada zemlje"

"Može se misliti da je dobit od kapitala samo drugo ime za plaću, za posebnu vrstu rada, naime za rad nadziranja i vođenja poduzeća. Međutim, ona je sasvim drugačija od plaće, određena je po sasvim drugim načelima i nikako ne stoji u skladu s količinom, težinom ili složenošću tog tobožnjeg rada nadziranja i upravljanja"

"[Društveno bogatstvo nacije sastoji se od prihoda njezinih članova]. Plaće, profit i renta su tri primarna izvora svih prihoda, kao i svih vrijednosti"

Stranka vigovaca osniva Deklaraciju društva za ljudska prava, podupirući napore radikalnog borca ​​za građanska prava Vilkiesa
"Još jednom privilegijom britanskim plantažerima u Americi, oni su od 1. siječnja 1770. dobili značajne oproste u izvozu sirove svile"

Edinburgh je Smitha proglasio svojim počasnim građaninom

1773-1776

16. prosinca, prosvjedujući protiv poreza, Bostonci prerušeni u Indijance bacili su u more u more 342 sanduka čaja. To je započelo nemire u Južnoj Americi
"Cijena rada u Južnoj Americi mnogo je viša nego u bilo kojem dijelu Engleske; u provinciji New York, obični radnici zarađivali su 1773. 3s 6d dnevno, u usporedbi s 2s njihovih engleskih kolega"

Smith u Londonu. Komunikacija s Johnsonom, Boswellom, Burkeom, Franklinom

Johnson i Smith se nisu voljeli. Kad je Smithovo Bogatstvo naroda izašlo, Boswell je rekao Johnsonu: "Što može napisati čovjek o trgovanju koji to nikada nije radio?" "Mislim", uzvratio je Johnson, "da ste u zabludi: trgovanje kao nijedna druga tema zahtijeva znanstveno pokriće ... Da bi napisala dobru knjigu o tome, osoba mora imati širok pogled. Malo je vjerojatno da osoba koja se bavi trgovinom može imati takav"

Dana 23. lipnja održana je prva regata na Temzi
Porez na prozore (siječanj 1775.) mora se platiti za svaki prozor, a prema veličini i karakteru prozora kreće se od 2 penija po prozoru do šilinga.

Smith je primljen u Književni klub

Klub su osnovali leksikograf Johnson i umjetnik D. Reynolds 1764. godine. Petkom, jednom tjedno, u zasebnoj dvorani konobe Turčina glava, malo je društvo objedovalo u zasebnom uredu. Večera i razgovor, uz obilno ispijanje viskija i piva, i u potpunoj odsutnosti žena, potrajali su dugo, pa čak i nakon ponoći. Klub je okupljao ljude književnosti, umjetnosti i aristokrate. 1770-ih bio je pravo središte kulturnog života Londona. Razgovori su se ticali uglavnom politike i književnosti. U toku su bile poetske parodije, vicevi, satirični životni epitafi. Moram reći da je bilo jako teško postati član kluba. Tako je veliki povjesničar Gibbon izbačen u prvom glasovanju

Amerikanci su 4. srpnja na Kongresu u Philadelphiji usvojili "Deklaraciju o neovisnosti Sjedinjenih Država Sjeverne Amerike"
Jeremiah Bentham izdaje Fragments of Reign

Ožujak Objava Smithova glavnog djela, Bogatstvo naroda, u Londonu

kolovoz Humeova smrt

Smithov doprinos svjetskoj ekonomskoj misli može se sažeti u nekoliko osnovnih postavki.

Prvo, ekonomske sile su mnogo jače od pravnih i političkih prepreka, pa država nije u stanju zaustaviti proces ekonomskog razvoja društva, u "najboljem" slučaju može ga samo usporiti.

Drugo, ne postoji kruti odnos između teorije prirodnog prava i teorije ekonomije, oba ova učenja mogu se razvijati neovisno, nadopunjujući jedno drugo.

Treće, fundamentalno je moguće primijeniti odredbe prirodnog zakona za objašnjenje i predviđanje ekonomskih procesa.

Četvrto, formulirao je ideje i sustave "prirodne slobode", što je logičan nastavak teorije prirodnog prava.

Kodeks dvoboja usvojen je na sastanku braće u Irskoj za dvoboje pištoljem. Iako je bio zabranjen, brzo je ušao u upotrebu u cijelom engleskom govornom području.
L. Norcross patentira ronilačku odjeću

Objava Humeove "Autobiografije" i Smithova pisma o Humeu. Smithov sukob sa crkvenjacima. Putovanje u London

Na povratku su razbojnici napali kočiju u kojoj je Smith putovao, a takvi napadi nisu bili rijetkost u Engleskoj u to vrijeme. Smitha je spasila vlastita pribranost i hrabrost sluge.

Između 1778. i 1783. London ublažava svoje ugnjetavanje u Irskoj: katolicima se vraća pravo na posjed zemlje, ukidaju se diskriminatorni zakoni protiv katoličkog klera; dopuštena slobodna trgovina, parlament u Dublinu dobio ovlasti za donošenje zakona za Irsku
Španjolsko Carstvo otvara se međunarodnoj trgovini

Drugo izdanje Bogatstva naroda. Imenovanje škotskim carinskim povjerenikom i nastanjenje u Edinburghu

To nikako nije bila sinekura. Smith je otišao na posao i tamo proveo duge sate. Bio je zadužen za naplatu carine i trošarine na sol.

1778-1790

Život u Edinburghu. Prijateljstvo s Blackom i Huttonom. Oyster klub. Svaka čast Smithu

Smith se odlikovao nepromjenjivim navikama i redovitim, ispravnim načinom života. Uvijek je bio odjeven jednostavno i uredno, pomalo staromodno. Bio je krajnje odsutan duhom, a ako nije primijetio naklone, nisu ga uvrijedili."Dok je bio u velikom društvu, Smith je micao usnama, razgovarao sam sa sobom i smiješio se. Ako bi ga probudili iz njegovih misli i vratili na temu razgovora, odmah je počeo brbljati i nije prestao dok nije rekao sve što je znao o ovom pitanju" (Iz sjećanja jednog suvremenika)

Smith je bio osnivač i neizostavan član kluba pod nadimkom Oyster. Prijatelji su se svakog petka okupljali u posebnoj prostoriji konobe na Grossmarketu, gdje su razgovarali. Uz osnivače kluba, Smitha, Blacka i Huttona, njegovi stalni gosti bili su Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dagald Stewart, kasnije biograf A. Smitha, Robert Adam i niz aristokrata.

Smith je bio vrlo ljubazna osoba. Dakle, usprkos mukama koje mu je zadavalo pisanje vlastitom rukom, nije mogao odbiti bliske, pa čak ni vrlo bliske osobe kada su ga molili da se zauzme ili da preporuke.

U srpnju su združene francusko-španjolske snage započele 14. i posljednju vojnu opsadu Gibraltara. Engleski garnizon, predvođen D. A. Eliottom, odbio je sve napade i izdržao prehrambenu blokadu
Preko rijeke Severn u Južnoj Engleskoj sagrađen je prvi potpuno metalni most na svijetu koji je dobio nadimak Željezni most

ljetna Knjiga. Dashkova, putujući po Europi, posjećuje Edinburgh, gdje upoznaje A. Smitha
"Upoznao sam profesore [Edinburškog] sveučilišta, ljude vrijedne poštovanja zbog svoje inteligencije, znanja i moralnih kvaliteta. Bili su im strani sitničavi zahtjevi i zavist, a živjeli su zajedno kao braća, poštujući i voleći jedni druge, što je omogućilo uživanje u društvu dubokih, prosvijetljenih ljudi koji su se slagali jedni s drugima ... Besmrtni Robertson, Blair, Smith i Ferguson dolazili su k meni 2 puta tjedno na večeru i trošenje cijeli dan" (Iz sjećanja kneza Daškova)

Dana 8. travnja, britanski admiral Rodney pobjeđuje 5 francuskih brodova u pomorskoj bitci na otvorenom moru, zadržavajući tako Antile za krunu
Otvorena prva američka komercijalna banka (Bank of S. America)

Autumn Smith je posjetio poznati francuski profesor-geolog Fauges Saint-Fonds, koji je ostavio zanimljive uspomene na Škota

Smith je svog gosta vodio na gajdaška natjecanja. Natjecanja su se održavala u jutarnjim satima, u velikoj dvorani ispunjenoj ljudima. Ali suci su sjedili u posebnoj egzaltaciji, svi iz G. Škotske. Glazbenici su nastupili u narodnim nošnjama – suknjama i kariranim komadima. Iako su melodije zabolele uho nenaviklog Francuza, slušatelji su izrazili veliko zadovoljstvo, a A. Smith nije zaostajao za ostalima.

Četvrti anglo-nizozemski rat (1780.-1784.) slabi Nizozemsku istočnoindijsku kompaniju. Protunizozemski rat odvija se diljem arhipelaga.Mladi Pitt, koji nema većinu u parlamentu, traži njegovo raspuštanje od strane kralja i prolazi kroz proceduru reizbora koja mu daje većinu. Pitt vodi ekonomsku politiku inspiriranu idejama A. Smitha "laisser faire, laisser passer" (sloboda djelovanja) u sklopu koje sklapa nekoliko trgovinskih ugovora, najpoznatiji s Francuskom (1786.)

Treće izdanje Bogatstva naroda Smrt majke

Smith je jako puno radio na ovom izdanju. Međutim, glavne ideje ostale su nepromijenjene, činjenice i detalji su pojašnjeni i dopunjeni. Posebno je napisao veliki dodatak o povlaštenim tvrtkama, a posebno o istočnoj Indiji

Peter Leopold Joseph iz kuće Habsburg, veliki vojvoda Toskane, prvi put u svjetskoj praksi provodi reformu kažnjavanja ukidajući smrtnu kaznu.
Administrativne i fiskalne reforme de Calona u Francuskoj, nadahnute Turgotom. Uvođenje subvencija za razvoj provincija, oporezivanje svećenstva i plemstva, zabrana unutarnjih carina, liberalizacija trgovine žitom, stvaranje pokrajinskih skupština (zakonodavnih skupština), biranih na temelju staleške kvalifikacije bez razlike među staležima.

4. izdanje Bogatstva naroda Smith ozbiljno bolestan

Prvi anglikanski biskup zaređen u Londonu New York i Pennsylvania
Austrijski car Franjo Josip II zabranjuje korištenje dječaka mlađih od 8 godina u radovima

Zadnji put u London na liječenje. Sastanak s premijerom Williamom Pittom

Premijer je naredio da se Smith primi u sve državne dokumente i čak je koristio njegove usluge kao neslužbenog savjetnika.

1787-1789

Smith ima počasno mjesto lorda rektora Sveučilišta u Glasgowu

14. srpnja zauzeta je Bastilla u Parizu.
Zabrana radne rente (corvée) u Austriji. Smrt Franje Josipa II. onemogućuje provedbu te mjere, kao i proporcionalnog poreza na zemlju koji bi odobravali zemaljski sabori.

5. (posljednje životno) izdanje "Bogatstva naroda"

Bogatstvo naroda sastoji se od 5 knjiga. Teorijske osnove sustava izložene su u prve dvije knjige.

Prvi sadrži Smithovu teoriju vrijednosti i viška vrijednosti. Također daje konkretnu analizu plaća, dobiti i renti.

Druga knjiga bavi se kapitalom, njegovom akumulacijom i primjenom.

Ostatak knjiga predstavlja Smithu povijesni i ekonomski pregled suvremene Europe. Treća knjiga bavi se formiranjem europskog gospodarstva u razdoblju feudalizma i primitivne akumulacije kapitala (sam je termin, usput, izmislio Smith). Četvrta knjiga posvećena je kritici teorije i prakse merkantilizma, kao i fiziokrata. Peta knjiga bavi se financijama – troškovima i prihodima države, javnim dugom

Britanski parlament zabranjuje radničke sindikate
Amerika uvela autorska prava (copyright)

6. (posljednje životno) izdanje "Teorije moralnih osjećaja"

Početkom lipnja Spaljivanje rukopisa od strane izvršitelja na Smithov zahtjev. Black i Hutton, njegovi književni egzekutori, dugo su bježali od svoje misije, nadajući se da će prirodan tijek događaja (Smithova smrt) spriječiti provedbu ovog barbarskog plana. Međutim, starac je pokazao upornu upornost, te su u njegovoj prisutnosti svi njegovi papiri odletjeli u nemilosrdni kamin.

17. srpnja Smithova smrt
"Ideje ekonomista i političkih mislilaca moćnije su nego što se općenito misli. Zapravo, svijetom se gotovo u cijelosti upravlja ovime. Praktični ljudi koji se smatraju potpuno nepod utjecajem intelektualnih utjecaja obično su robovi nekog ekonomista iz prošlosti. Ludi ljudi na vlasti koji čuju glasove s neba izvlače izvore svog ludila iz djela nekog akademskog škrabana koji je pisao prije mnogo godina. Siguran sam da moć sebičnih interesa uvelike je pretjeran u usporedbi s postupnim idejama. Istina, to se ne događa odmah, već nakon određenog vremenskog razdoblja "(Keynes)

Biografija (A. A. Khandruev. Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723., Kirkcaldy, Škotska, ? 17.7.1790., Edinburgh), škotski ekonomist i filozof, istaknuti predstavnik klasične buržoaske političke ekonomije Sin carinika. Školovao se na sveučilištima u Glasgowu i Oxfordu. Profesor na Sveučilištu u Glasgowu (1751?63). 1764-66 boravio je u Francuskoj, gdje je upoznao fiziokrate F. Quesnaya i A. R. J. Turgota, filozofe i znanstvenike J. L. D. Alemberta, C. A. Helvetiusa i druge, koji su imali veliki utjecaj na oblikovanje njegovih ekonomskih i filozofskih pogleda. S.-ova knjiga Teorija moralnih osjećaja (ruski prijevod, 1895.) U 17. 76. objavljeno je njegovo glavno djelo, Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (ruski prijevod, sv. 1–4, 1802–06, novi prijevod, 1962).

S. je djelovao kao ideolog industrijske buržoazije 18. st., kada je igrala progresivnu ulogu. K. Marx ga je okarakterizirao kao "... generalizirajućeg ekonomista manufakturnog razdoblja ..." (K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izdanje, sv. 23, str. 361, bilješka), V. I. Lenjin? kao "... veliki ideolog napredne buržoazije" (Poln. sobr. soch., 5. izd., sv. 2, str. 521). Zahvaljujući istraživanju S. politička ekonomija postala je relativno dobro razvijen sustav ekonomskih znanja. S. je kritizirao teoriju i praksu merkantilizma, feudalnih institucija i ostataka koji koče razvoj kapitalizma. Prepoznajući sebični interes kao glavni motiv gospodarskog djelovanja, smatrao je slobodnu konkurenciju, dominaciju privatnog vlasništva, ograničavanje svih vrsta monopola, slobodu trgovine, nemiješanje države u gospodarstvo, kao “prirodni poredak” u području gospodarskog života. Antihistoricizam S.-ovih teorijskih ideja izražavao je praktične interese industrijske buržoazije.

Proturječje u S. metodologiji između analize unutarnje biti pojava i nekritičkog fiksiranja njihove empirijske vidljivosti ogleda se u činjenici da njezin ekonomski sustav, uz znanstvene odredbe, sadrži vulgarna gledišta. Merit S.? razvoj najvažnijih kategorija radne teorije vrijednosti. Priznavao je rad kao supstanciju vrijednosti, branio robnu prirodu novca, razlikovao razmjensku i uporabnu vrijednost i približio se razumijevanju dvojne prirode rada utjelovljenog u robi. S.-ova nedosljednost očitovala se u tome što je vrijednost određivao ne samo radom utrošenim na proizvodnju robe, nego i tzv. kupljena radna snaga.

S. je ocrtao klasnu strukturu buržoaskog društva, izdvojivši njegove tri glavne klase: najamne radnike, kapitaliste i zemljoposjednike, a najamne radnike suprotstavio je drugim dvjema klasama. Priznaje da su profit, kamata i renta odbitci od proizvoda radničkog rada. Istodobno je smatrao da je dobit plaćanje poduzetniku za rizik i kapitalne izdatke. U zasluge S. ubrajaju se analiza kategorija nadnice, diferencijalne rente, proizvodnog rada u kapitalizmu kao rada koji stvara višak vrijednosti i dr. Uz to je krivo definirao radničku nadnicu kao plaću za rad, pokušao prikazati rentu kao rezultat "djelatnosti prirode", proizvodnim radom smatrao samo rad opredmećen u materijalnom proizvodu.

Ne razlikujući prostu i kapitalističku robnu proizvodnju, S. se pokazao nemoćnim otkriti mehanizam stvaranja viška vrijednosti u kapitalizmu. Identificirao je proces stvaranja i distribucije vrijednosti, nije vidio promjenu vrijednosti u cijeni proizvodnje. Sve je to dovelo S. do pogrešnog zaključka da je vrijednost robe sastavljena i raščlanjena na dohodak: dobit, nadnicu i zemljišnu rentu (vidi Smithovu dogmu). S. se približio ispravnom tumačenju stalnog i optječućeg kapitala, pokušao je otkriti čimbenike akumulacije kapitala u sferi proizvodnje, ali nije mogao otkriti unutarnju prirodu i povijesni tok kapitalističke akumulacije.

Ekonomska doktrina S. imala je velik utjecaj na razvoj političke ekonomije. Jesu li S.-ove znanstvene ideje činile temelj klasične buržoaske političke ekonomije? jedan od izvora marksizma. Na temelju vulgarnih elemenata u sustavu nazora S. razvile su se razne apologetske buržoaske teorije.

Cit.: Ogledi o filozofskim temama, novo izd., L., 1872.

Lit .: Marx K., Kapital, svezak 2, Marx K. i Engels F., Soch., 2. izdanje, svezak 24; njegova vlastita, Teorija viška vrijednosti (IV. svezak kapitala), 1. dio, pogl. 3?4, dio 2, pogl. 13–14, isto, svezak 26, dio 1–2; Lenjin, V.I., O karakteristikama ekonomskog romantizma, Poln. kol. soč., 5. izdanje, svezak 2; njegov, Tri izvora i tri komponente marksizma, ibid., vol. 23; Anikin A. V., Adam Smith, Moskva, 1968.; vlastiti, Junost nauke, M., 1971; Stewart D., Biografski memoari Adarna Smitha, L., 1811.; Stephen L., Povijest engleske misli u 18. stoljeću, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., Povijest ekonomske analize, N. Y., 1954., str. 181-94 (prikaz, ostalo).

Biografija

Adam Smith, vodeća osoba u razvoju ekonomske teorije, rođen je 1723. u Kirkcaldyju u Škotskoj. U mladosti je upisao Sveučilište u Oxfordu i od 1751. do 1764. bio je profesor filozofije na Sveučilištu u Glasgowu. Ovdje je objavio svoju prvu knjigu, Teorija moralnih osjećaja, koja mu je stekla ugled u znanstvenim krugovima. Međutim, neprolaznu slavu donijelo mu je njegovo prekrasno djelo “Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda”, objavljeno 1776. godine. Ova je knjiga odmah osuđena na uspjeh, a Smith je ostatak života proživio u slavi i časti.Umro je u Kirkcaldyju 1790. godine.

Smith nije imao djece i nikada se nije oženio Adam Smith nije bio prva osoba koja se posvetila ekonomskoj teoriji, a mnoge od njegovih dobro poznatih ideja nisu bile originalne. Ali on je bio prvi koji je predstavio koherentnu i sustavnu teoriju ekonomije koja je bila dovoljno nepogrešiva ​​da stvori osnovu za budući napredak na tom polju. To daje temelj nepogrešivo ustvrditi da je Bogatstvo naroda polazište proučavanja političke ekonomije. Jedna od glavnih vrlina knjige bila je ta što je razjasnila mnoge zablude koje su tada prevladavale. Smith se suprotstavio mehanicističkoj teoriji koja je postojala u to vrijeme, a koja je naglašavala važnost velikih rezervi zlata za državu. Slično tome, knjiga je odbacila fiziokratsko gledište da je zemlja glavni izvor akumulacije, i umjesto toga je naglasila ideju da rad igra glavnu ulogu. Smith je neumorno isticao da se dramatično povećanje proizvodnje može postići samo podjelom rada, te se oštro suprotstavljao zastarjelim i neopravdanim državnim ograničenjima koja su kočila industrijski razvoj.

Temeljna ideja Bogatstva naroda je da je naizgled kaotično slobodno tržište zapravo samoregulirajući mehanizam koji automatski forsira proizvodnju vrste i količine dobara koja su društvu najpotrebnija i najpotrebnija. Na primjer, pretpostavimo da nekog potrebnog proizvoda nema u dovoljnoj količini, prirodno će njegova cijena porasti, a viša cijena će dati više profita onima koji taj proizvod proizvode. Zbog visoke zarade i drugi će proizvođači nastojati proizvoditi ovaj proizvod. Posljedično povećanje proizvodnje smanjit će početni nedostatak. Štoviše, povećanje zaliha robe, u kombinaciji s konkurencijom između različitih proizvođača, dovest će do smanjenja cijene robe na "prirodnu cijenu", tj. na cijenu koštanja. Međutim, nisu potrebne nikakve prisilne mjere da bi se pomoglo društvu da eliminira tu nestašicu i problem je riješen. Prema Smithovim riječima, svatko je "vođen samo svojom vlastitom prednošću", ali ga "vodi nevidljiva ruka do cilja koji uopće nije bio dio njegove namjere. Slijedeći vlastite ciljeve, on često služi interesima društva učinkovitije nego kada to svjesno nastoji učiniti” (“The Wealth of the People”, knjiga IV, poglavlje II).

"Nevidljiva ruka", međutim, ne može dobro obaviti posao ako postoje ograničenja slobodne konkurencije. Stoga Smith zagovara slobodnu trgovinu i izjašnjava se protiv visokih carina. Dapače, oštro se protivi snažnom miješanju države u poslovanje i slobodno tržište. Takvo uplitanje, naglašava, uvijek rezultira smanjenjem učinkovitosti gospodarstva i uzrokuje povećanje cijena koje stanovništvo mora platiti. (Smith nije izmislio izraz "prirodna sloboda", ali je učinio više nego itko drugi da podrži taj koncept.) Neki ljudi su bili pod dojmom da je Adam Smith samo zagovornik poslovanja, ali ovo gledište je netočno. U više navrata oštro je osuđivao monopolsko poslovanje i zahtijevao njegov prestanak. Evo karakterističnog opažanja koje je iznio u djelu The Wealth of Nations: “Ljudi koji pripadaju istom poslu rijetko se susreću, ali njihov razgovor završava tajnim dogovorom protiv javnosti ili nekom vrstom crvenog herringa s ciljem napuhavanja cijena.” Adam Smith uspio je organizirati i prezentirati svoj ekonomski sustav na način da su za nekoliko desetljeća ranije ekonomske škole bile zaboravljene. Gotovo sve pozitivno što su te škole stvorile kombinirano je sa Smithovim sustavom.

Smithovi sljedbenici, a među njima i poznati ekonomisti poput Thomasa Malthusa i Davida Ricarda, razvili su i doradili njegov sustav (bez promjene njegovih osnovnih odredbi), pretvorivši ga u strukturu koja se danas naziva klasičnom ekonomijom. Iako su moderne ekonomske teorije u nju unijele nove odredbe i metode, to je uvelike razvoj klasične ekonomije. U Bogatstvu naroda, Smith djelomično odbacuje Malthusovo gledište o apsolutnom višku ljudi. Međutim, dok Ricardo i Karl Marx vjeruju da višak stanovništva sprječava porast plaća iznad razine egzistencije (tzv. "željezni zakon plaća"), Smith tvrdi da se nadnice mogu povećati s povećanjem proizvodnje. Sasvim je očito da je život potvrdio ispravnost Smithovih riječi i pogrešnost gledišta Ricarda i Marxa.

Sasvim odvojeno od pitanja ispravnosti Smithovih pogleda ili njegovog utjecaja na kasnije teoretičare, pitanje je njegovog utjecaja na zakonodavstvo i politiku vlade. Bogatstvo naroda je knjiga napisana s velikom vještinom i lako razumljiva, koja je vrlo popularna. Smithovi argumenti protiv uplitanja vlade u poslovanje i trgovinu, njegove izjave u korist niskih carina i slobodne trgovine, imale su odlučujući utjecaj na vladinu politiku kroz devetnaesto stoljeće. I zapravo je njegov utjecaj na tu politiku osjetan i sada.

Budući da je ekonomska teorija znatno napredovala od Smithova vremena i da su neke od njegovih ideja odbačene, nije teško podcijeniti važnost Adama Smitha. Ali ostaje činjenica da je on bio glavni autor i kreator ekonomske teorije kao sustava znanja i stoga je važna osoba u povijesti ljudske misli.

Adam SMITH. Godine života - (1723-90), škotski ekonomist i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. U Studiji o naravi i uzrocima bogatstva naroda (1776.) sistematizirao je stogodišnji razvoj tog pravca ekonomske misli, opisao teoriju vrijednosti i raspodjele dohotka, kapitala i njegove akumulacije, gospodarsku povijest zapadne Europe, poglede na gospodarsku politiku, državne financije. Gospodarstvu je pristupio kao sustavu kao cjelini, u kojem djeluju objektivni zakoni, podložni definiranju i spoznaji. Tijekom Smithova života knjiga je doživjela pet engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda. Početak znanstvene djelatnosti

Rođen i odrastao u obitelji carinika. Učio je u školi nekoliko godina, a zatim je 1737. upisao Sveučilište u Glasgowu kao student moralne filozofije. Godine 1740. dobio je magisterij iz umjetnosti i dobio privatnu stipendiju za nastavak studija na Oxfordu, gdje je studirao filozofiju i književnost do 1746. godine.

Između 1748. i 1750. Adam Smith držao je javna predavanja o književnosti i prirodnom pravu u gradu Edinburghu. Od 1751. dobio je diplomu profesora logike na Sveučilištu u Glasgowu, od 1752. - diplomu profesora moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u Edinburškom pregledu (Edinbourgh Review). Godine 1759. objavio je filozofsko djelo o etici Teorija moralnih osjećaja koje mu je donijelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je stekao stupanj doktora prava.

Godine 1764. napustio je podučavanje i otišao na kontinent kao učitelj mladog vojvode od Buccleucha. 1764.-1766. posjetio je Toulouse, Ženevu, Pariz, susreo se s Voltaireom, Helvetiusom, Holbachom, Diderotom, d'Alembertom, fiziokratima. Po povratku u domovinu živio je u Kirkcaldyju (do 1773.), a zatim u Londonu, potpuno se posvetio radu na temeljnom djelu Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda, čije je prvo izdanje objavljeno. godine 1776.

Od 1778. Smith je obnašao dužnost carinika u Edinburghu, gdje je proveo posljednje godine života.

Filozofski i ekonomski pogledi

Ekonomska teorija koju je Smith iznio u djelu Bogatstvo naroda bila je usko isprepletena s njegovim sustavom filozofskih svjetonazora o čovjeku i društvu. Smith je glavni pokretač ljudskih postupaka vidio u sebičnosti, u želji svakog pojedinca da poboljša svoj položaj. Međutim, prema njemu, u društvu se sebične težnje ljudi međusobno ograničavaju, tvoreći zajedno skladnu ravnotežu suprotnosti, koja je odraz harmonije uspostavljene odozgo i koja vlada u Svemiru. Konkurencija u gospodarstvu, želja svakoga za osobnim probitkom osiguravaju razvoj proizvodnje i, u konačnici, rast društvenog blagostanja.

Jedna od ključnih odredbi Smithove teorije je potreba oslobađanja gospodarstva od utjecaja države koji onemogućuje prirodni razvoj gospodarstva. Oštro je kritizirao tada dominantnu gospodarsku politiku merkantilizma, usmjerenu na osiguranje pozitivne vanjskotrgovinske bilance sustavom prohibitivnih mjera. Prema Adamu Smithu, želja ljudi da kupuju jeftino i prodaju skupo je prirodna, pa su stoga sve zaštitne carine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i svako ometanje slobodnog kolanja novca.

U dijalogu s teoretičarima merkantilizma, koji su bogatstvo poistovjećivali s plemenitim metalima, te s fiziokratima, koji su izvor bogatstva vidjeli isključivo u poljoprivredi, Smith je tvrdio da se bogatstvo može stvoriti svim vrstama proizvodnog rada. Rad, tvrdio je, također djeluje kao procjenitelj vrijednosti robe. Međutim, pritom Smith (za razliku od ekonomista 19. stoljeća - D. Ricarda, K. Marxa i dr.) nije imao na umu količinu rada koji je utrošen na proizvodnju proizvoda, već količinu koja se može kupiti za taj proizvod. Novac je samo jedna od vrsta robe, a ne glavni cilj proizvodnje.

Smith je dobrobit društva povezivao s povećanjem produktivnosti rada. Da bi to učinio, predložio je podjelu rada i specijalizaciju, pozivajući se na manufakturu pribadača, koja je od tada postala klasičan primjer. Međutim, stupanj podjele rada, naglasio je, izravno je povezan s obujmom tržišta: što je tržište šire, to je veća razina specijalizacije proizvođača koji na njemu djeluju. To je dovelo do zaključka da je za slobodan razvoj tržišta potrebno ukloniti ograničenja kao što su monopoli, cehovske privilegije, zakoni o nastanjivanju, obvezno naukovanje itd.

Prema teoriji Adama Smitha, početna vrijednost proizvoda tijekom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, dobit i rentu. S rastom proizvodnosti rada, napomenuo je, dolazi do povećanja nadnica i renti, ali se smanjuje iznos dobiti u novoproizvedenoj vrijednosti. Ukupni društveni proizvod dijeli se na dva glavna dijela: prvi - kapital - potreban je za održavanje i širenje proizvodnje (ovo uključuje plaće radnika), drugi ide na potrošnju neproduktivnih klasa društva (vlasnici zemlje i kapitala, državni službenici, vojska, znanstvenici, slobodni radnici itd.). O omjeru ta dva dijela ovisi i blagostanje društva: što je veći udio kapitala, to brže raste društveno bogatstvo, i obrnuto, što se više sredstava troši na neproduktivnu potrošnju (prvenstveno od strane države), to je nacija siromašnija.

Međutim, Smith nije nastojao svesti na nulu utjecaj države na gospodarstvo. Država bi, smatra, trebala igrati ulogu suca, ali i provoditi one društveno nužne ekonomske mjere koje su izvan moći privatnog kapitala.

Adam Smith. Ekonomija od Adama (7 priča. Vladimir Gakov. NOVAC broj 37 (341) od 19.09.2001)

Krajem 1776. godine u Engleskoj je objavljena knjiga škotskog ekonomista i filozofa Adama Smitha "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" kojom je, reklo bi se, POČELA ZNANOST POLITIČKE EKONOMIJE - autor ju je predstavio kao sustav u kojem djeluju objektivni zakoni koji se mogu analizirati. Upravo zahvaljujući tom djelu IDEJA O NEINTERVENCIJI DRŽAVE U GOSPODARSTVO JE ZAPOSJELA UM - dovoljno je prisjetiti se Evgenija Onjegina koji je "čitao Adama Smitha i bio duboka ekonomija". Prvi filozof koji je spojio ekonomiju i politiku, dao je svojim potomcima još uvijek funkcionalno oruđe za učinkovitu gospodarsku aktivnost.

Carinske prilike

Adam Smith je rođen 5. lipnja 1723. u Kirkcaldyju u Škotskoj. Njegov je otac posljednjih godina života služio kao kontrolor na carini, što se u tim dalekim vremenima u svakom pogledu smatralo pitanjem novca. Međutim, umro je nekoliko mjeseci prije rođenja svog sina, a dobrobit obitelji Smith se urušila. Budući ekonomist i filozof od ranog djetinjstva naučio je cijeniti svaku lipu i sam naučio što je društvena nepravda.

Sin carinika Smitha pokazao je izvanrednu sposobnost proučavanja znanosti. U dobi od 16 godina Adam je napustio očevu kuću i otišao u Glasgow na sveučilište. Znanje mladog čovjeka ostavilo je snažan dojam na izbornu komisiju, te je upisan na Filozofski fakultet, gdje je budući kreator političke ekonomije studirao "moralnu filozofiju" (drugim riječima, etiku), kao i cijeli kompleks tadašnjih humanitarnih disciplina. Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Smith se posvetio samostalnom znanstvenom istraživanju, a 1748. godine, nakon preporuke pokrovitelja sveučilišta, Lorda Kamesa, počeo je držati javna predavanja u glavnom gradu Edinburghu.

U početku su teme predavanja bile ograničene na retoriku i književnost. Nakon nekog vremena Smith je bio fasciniran etikom, a potom i potpuno novim područjem znanstvenog djelovanja, za koje tada još nije bio izmišljen naziv. Znanstvenik ju je označio kao "teoriju bogatstva", spajajući u jednu cjelinu politiku i ekonomiju koje su se prije činile nespojivima.

Međutim, prvi uspjeh došao je mladom znanstveniku na polju filozofije. Godine 1751., godinu dana nakon što je upoznao Davida Humea, jednog od najpoznatijih engleskih filozofa, Adam Smith je postao profesor na Sveučilištu u Glasgowu. I osam godina kasnije objavio je knjigu "Teorija moralnih osjećaja", koja je sadržavala novi pogled na glavnu, po njegovom mišljenju, ljudsku manifestaciju - simpatiju. Pod njim je Smith razumio sposobnost opažanja okoline sa stajališta određene osobe, uključujući na razini osjećaja i emocija.

Knjiga je izazvala potres, i to daleko izvan zidova sveučilišnih učionica. Ubrzo nakon objavljivanja, Adam Smith je primio entuzijastično pismo od Humea. Istina, časni je filozof svoje čestitke mladom kolegi popratio i isprikom što mu je donio "loše vijesti": prema Humeu, popularnost je nespojiva s radom pravog filozofa.

Bilo kako bilo, uspjeh knjige dobro je poslužio mladom profesoru (36 godina - prema tadašnjim idejama - dob za ozbiljnog znanstvenika nije respektabilna) - ponuđeno mu je da postane učitelj mladog Lorda Bakcleicha. Smith se složio. Nova pozicija pokazala se isplativom i financijski i kreativno: naknade privatnog učitelja omogućile su mu da napusti sveučilište, a sada je mogao posvetiti dovoljno vremena glavnom poslu svog života.

Osim toga, Smith je konačno otišao sa svojim učenikom u Francusku, gdje je upoznao najistaknutije mislioce - Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, kao i s cijelom skupinom francuskih fiziokratskih ekonomista predvođenih Turgotom i Quesnayem, čiji su pogledi bili vrlo popularni u prosvijećenoj Europi. Glavno djelo znanstvenika, temeljno "Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda" (17 76) Nakon objave knjige, Adam Smith je postao jedini i bezuvjetni trendseter u ekonomskoj modi.

Dvije godine kasnije, Smith je dobio mjesto kraljevskog povjerenika (povjerenika) na škotskoj carini - tako je u svojim godinama krenuo stopama svog oca. S majkom se preselio u Edinburgh i posljednje dvije godine života "na poslu" bio počasni rektor alma mater - Sveučilišta u Glasgowu. Tvorac klasične političke ekonomije preminuo je 17. srpnja 1790. u 67. godini života. Nakon njegove smrti pokazalo se da je većinu svog bogatstva potrošio na tajne donacije.

Kapitalni moral ekonomije

"Ispitivanje prirode i uzroka bogatstva naroda" označilo je kraj znanstvene karijere Adama Smitha i donijelo mu slavu kao oca klasične političke ekonomije. Knjiga je za autorova života doživjela pet izdanja u njegovoj domovini (u to vrijeme rijetko znanstveno djelo pretiskano je najmanje dva puta u tako kratkom roku) i prevedena je na glavne europske jezike.

Strogo govoreći, Smith nije izmislio teoriju ekonomskog liberalizma. I ranije su ideje francuskih fiziokrata, koji su zemlju smatrali jedinim izvorom bogatstva i protivili se državnoj intervenciji u ekonomiji, pretočene u koncept laissez-faire (od francuskog "neintervencije"). Njegovi pristaše smatrali su da je jedini poticaj u gospodarskom djelovanju sebični interes njegovih podanika.

Škotski znanstvenik razvio je ovu shemu, obogativši je, posebice, konceptima slobodne trgovine i slobodne konkurencije - po njegovom mišljenju, glavnim motorima zdravog gospodarstva.

Moram reći da je u to vrijeme u Europi dominirala druga shema tržišnih odnosa. Vlade su na sve načine poticale razvoj trgovačkih cehova: doslovce su ih uvlačili u njih, izmjenjujući uvjeravanje s prijetnjama, a za ta su udruženja stvoreni "posebni" uvjeti na tržištu. Osim toga, neizbježna diktatura cijena od strane monopolističkih cehova u takvim je uvjetima bila popraćena agresivnom državnom politikom “zaštite domaćeg robnog proizvođača”: građanima je naređeno da se suzdrže od kupnje strane robe, a ponekad su vlade uvodile potpunu zabranu uvoza.

U tom kontekstu, Smithove ideje mogu se nazvati samo revolucionarnima: “Svi do sada poznati (ekonomski) sustavi - oni koji se temelje na preferencijama (preferencama) i oni koji se temelje na zabranama - moraju ustupiti mjesto očitom i jednostavnom sustavu prirodne slobode, koji će se uspostaviti sam od sebe, bez vanjske pomoći. Bit ovog sustava je sljedeća: svaka osoba, sve dok ne krši utvrđene zakone, slobodna je slijediti vlastiti put i ostvarivati ​​svoje sebične interese, kao i koristiti svoju marljivost i kapital za slobodno natjecanje sa sličnom marljivošću i kapitalom drugih ljudi.

U Studiji je analiza ekonomista potkrijepljena mišlju "moralnog filozofa": mora se stvoriti društveni poredak u kojem će pojedinci, slijedeći vlastite interese, neizbježno početi djelovati u interesu društva u cjelini. Ta „nevidljiva ruka“ prvotno spontanog tržišta, prema Smithu, s vremenom ga pretvara u društveno koristan mehanizam.

Ima smisla citirati neke citate iz glavnog djela Adama Smitha (radi lakšeg čitanja, malo su modernizirani u prijevodu).

"Ono što očekujemo za večeru neće biti rezultat dobre volje mesara, pivara ili pekara, već rezultat njihovog materijalnog interesa."

“Niti jedno društvo ne može se razvijati i biti sretno ako se većina njegovih članova ne izvuče iz siromaštva. Jednakost se sastoji u sljedećem: oni koji hrane, oblače i grade stanove za cijelo društvo trebaju moći dobiti svoj dio društvenog proizvoda kako bi bili siti, odjeveni i imali krov nad glavom.

“Samo drskost i arogancija kraljeva i njihovih ministara mogu objasniti njihove zahtjeve za ulogom vrhovnog promatrača ekonomskog života običnih ljudi. A još veća bahatost i bahatost je ograničavanje građana uvođenjem zakona koji reguliraju njihovu potrošnju i zabranama uvoza kvalitetne robe iz inozemstva... Ako se uvozna roba pokaže jeftinijom od slične domaće, onda je bolje kupovati uvoznu robu, koncentrirajući se na proizvodnju drugih – onih koji mogu dokazati svoju konkurentnost na stranom tržištu.

Prorok u tuđini

Smithove su ideje bile široko prihvaćene, koristili su ih mnogi zapadnjački mislioci – od utemeljitelja filozofije utilitarizma Johna Stuarta Milla i Jeremyja Benthama do modernih neoliberala – i ekonomske škole – od Manchestera sredine 19. stoljeća do Chicaga 20. stoljeća. Osim toga, odigrali su presudnu ulogu u oblikovanju ekonomskih i političkih pogleda očeva utemeljitelja Sjedinjenih Država (čudnom slučajnošću, njihovo utemeljenje vremenski se poklopilo s objavljivanjem glavnog djela škotskog znanstvenika). Smitha su čitali i visoko cijenili Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison i drugi vođe američke revolucije, čiji je jedan od zadataka bio izgradnja društva slobodne konkurencije i slobodne trgovine poduzetnih pojedinaca.

Međutim, kako to često biva, s vremenom su Smithove ideje temeljito revidirane - uz sav veliki respekt prema njima. U svakom slučaju, moderni svijet, sa svojim gigantskim transnacionalnim brigama, otišao je daleko od ideala "moralnog filozofa" iz 18. stoljeća. Također, sadašnja "korporativna etika" samo je erzatz tradicionalnih ideja o moralu.

U međuvremenu, Adam Smith je u Studiji jasno i nedvosmisleno formulirao ne samo svoje političke i ekonomske simpatije, već i svoje antipatije. Nije vjerovao, s jedne strane, vladama, a s druge strane raznim sindikatima robnih proizvođača i trgovaca, koje je u knjizi proročanski nazvao "korporacijama". Smith je državi prepustio sasvim određene funkcije: stvaranje uvjeta za razvoj slobodne trgovine, zaštitu prava i sloboda pojedinca, obranu i sudske postupke, kao i kontrolu društveno potrebnih vrsta poslovanja, poput izgradnje mostova i cesta. Pritom se ne može reći da je zagovarao neuplitanje države u sferu koju danas nazivamo socijalnom, a koja uključuje mirovine, zdravstvo, obrazovanje itd. Međutim, Smith nigdje ne kaže da je dužna preuzeti odgovornost za sve navedeno, ne oslanjajući se pritom na privatni biznis. Razlog takve šutnje očito je sljedeći. U uvjetima dominacije apsolutnih monarhija on jednostavno nije vidio načine provedbe takvih socijalnih programa od strane države. “Civilna vlada”, napisao je Smith, “stvorena tobože za zaštitu imovine, zapravo postaje sredstvo zaštite bogatih od siromašnih, zaštite onih koji imaju imovinu od onih koji su je lišeni.”

Međutim, ekonomska nesloboda, prema Smithu, nije posljedica samo diktata države, već i pretjerane koncentracije kapitala. Smatrajući vlastiti interes proizvođača jedinim motorom gospodarstva, Smith je imao na umu razumne potrebe, ali nikako ne bezgraničnu pohlepu svojstvenu monopolistima. Znanstvenik je više puta govorio u duhu da motivacija proizvođača ne bi trebala biti u sukobu s interesima društva u cjelini. U svakom slučaju, treba budno promatrati proizvođače, jer oni gore od neuništive želje da se udruže - "spletkare protiv potrošača, kojima na taj način mogu nametnuti svoje cijene".

Tako danas Adama Smitha podjednako štuju ne samo sadašnji američki libertarijanci, koji ulogu države u upravljanju gospodarstvom svode na nulu, nego i njihovi protivnici. Potonji zahtijevaju (osobito žurno - nakon 11. rujna 2001.) da se država stavi na neka područja gospodarstva. Pritom se rukovode približno istim razmišljanjima kao i predsjednik Roosevelt, autor “New Deala” ranih 1930-ih: ekonomija stagnira, recesija i apatija su posvuda, Amerika je stisnuta na stranim tržištima i općenito je zemlja na rubu rata. Ukratko, vrijeme je za čišćenje.

Istine radi, suvremeni znanstveni leksikon razdvaja koncepte tržišne ekonomije, čiji je strastveni zagovornik bio Adam Smith, i "slobodnog tržišta bez ograničenja", koje su zagovarali ekstremni liberali. Prvi ima nekoliko osnovnih načela - moraju se pridržavati kako proizvođači u potrazi za osobnom dobiti ne bi zaboravili na interese društva. Jedan od glavnih branitelja ovih načela trebao bi biti antimonopolsko zakonodavstvo usvojeno (ali ne uvijek učinkovito) u većini razvijenih zemalja.

Adam Smith je sve

Smithove ekonomske ideje u Rusiji čekala je još bizarnija sudbina. Glavno djelo škotskog mislioca dospjelo joj je prilično brzo - "Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" prvi put je objavljena na ruskom u četiri toma 1802.-1806. (prijevod "Teorije moralnih osjećaja" pojavio se gotovo stoljeće kasnije - 1895.).

Smithove ideje zaokupile su umove ne samo stručnjaka, već i onih ljudi koje se obično naziva "obrazovanom publikom". Uzmimo Puškina i njegovog Evgenija Onjegina. Zapamtiti? “S druge strane, čitao sam Adama Smitha // I bio sam duboka ekonomija, // To jest, znao je prosuditi // Kako se država bogati // I zašto i zašto // Ne treba mu zlato, // Kad ima jednostavan proizvod.”

Još jedno Puškinovo djelo, Roman u pismima, kaže: "U to su vrijeme strogost pravila i politička ekonomija bili u modi." Pjesnik je blisko komunicirao s članovima Unije blagostanja - krugom N. Turgenjeva, gdje je, najvjerojatnije, pokupio revolucionarne ideje Adama Smitha (usput, oni su također bili vrlo očarani dekabristima). Turgenjev je rekao Puškinu da je "novac vrlo mali dio bogatstva naroda" i da su "narodi najbogatiji", "koji imaju najmanje čistog novca".

Književni kritičar Jurij Lotman je napisao: „Slijedeći Adama Smitha, Onjegin je način za povećanje profitabilnosti gospodarstva vidio u povećanju njegove produktivnosti (što je, prema Smithovim zamislima, bilo povezano sa sve većim interesom radnika za rezultate njegova rada, a to je podrazumijevalo pravo vlasništva seljaka na proizvode njegove djelatnosti). Onjeginov otac, s druge strane, radije je slijedio put tradicionalan za ruske zemljoposjednike: propast seljaka kao rezultat povećanja dužnosti i kasnijeg zaloga imanja banci.

Inače, roman u stihovima nije prošao nezapaženo od strane jednog istaknutog ekonomista, koji je u svom čisto znanstvenom radu primijetio: "U Puškinovoj pjesmi, junakov otac nikako ne može shvatiti da je roba novac." Ekonomist se zvao Karl Marx, a djelo se zvalo "Prema kritici političke ekonomije".

U sovjetskom razdoblju Adamu Smithu je službeno odana počast - kao klasiku, utemeljitelju itd. I istodobno je izložen - zbog "neotvaranja" i "nesporazuma". Članak o Smithu u TSB-u sadrži mali džentlmenski niz etiketa primjerenih u takvim slučajevima: "nedosljednost", "kontradiktornost u metodologiji", "antihistoricizam teorijskih ideja", pa čak i "vulgarna stajališta", na temelju kojih su se "razvile razne apologetske buržoaske teorije". Međutim, Adam Smith je još uvijek imao sreće, jer su njegove "znanstvene ideje tvorile temelj klasične buržoaske političke ekonomije - jednog od izvora marksizma" (citat iz istog TSB-a).

U postsovjetskom desetljeću o utemeljitelju ekonomskog liberalizma govori se naširoko i nesmetano, kao i o svemu ranije zabranjenom ili poluzabranjenom. Runet, na primjer, gotovo nadmašuje englesko govorno područje interneta u pogledu broja referenci na Smitha (među njima, međutim, postoje bilješke za priručnike o trgovanju dionicama koje je napisao autor, skrivajući se pod pseudonimom Adam Smith).

Biografija

Adam Smith, škotski ekonomist i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije, rođen je u gradu Kirkcaldyju (Škotska) u lipnju 1723. (točan datum rođenja nije poznat), a kršten 5. lipnja u gradu Kirkcaldyju u škotskom okrugu Fife, u obitelji carinika. Njegov otac je umro 6 mjeseci prije Adamovog rođenja. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama.

Godine 1737. upisao se na Sveučilište u Glasgowu. Tamo je pod vodstvom Francisa Hutchesona proučavao etičke temelje filozofije. Hutcheson je imao snažan utjecaj na njegov pogled.

Godine 1740. dobio je diplomu magistra umjetnosti i privatnu stipendiju za nastavak studija na Oxfordu, gdje je studirao na Balliol koledžu Oxfordskog sveučilišta do 1746. godine. No, nije bio zadovoljan razinom nastave, jer većina profesora nije niti čitala svoja predavanja. Smith se vraća u Edinburgh s namjerom da se samoobrazuje i predaje. Godine 1748., pod pokroviteljstvom Lorda Camesa, počeo je predavati retoriku, umijeće pisanja pisama, a kasnije i ekonomsku filozofiju.

Godine 1748., pod pokroviteljstvom lorda Kamesa, Smith je u Edinburghu počeo držati javna predavanja o književnosti i prirodnom pravu, zatim o retorici, umijeću pisanja pisama, a kasnije o ekonomskoj filozofiji, kao i o temi “postizanja bogatstva”, gdje je prvi potanko izložio ekonomsku filozofiju “očiglednog i jednostavnog sustava prirodne slobode”, i tako sve do 1750. godine.

Od 1751. Smith - profesor logike na Sveučilištu u Glasgowu, od 1752. - profesor moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve članke u Edinburškom pregledu (Edinbourgh Review). Godine 1759. Smith je objavio filozofsko djelo o etici, The Theory of Moral Sentiments, koje mu je donijelo međunarodnu slavu. Godine 1762. Smith je stekao stupanj doktora prava.

Kasnije su se njegova predavanja odrazila u najpoznatijem djelu Adama Smitha: "Ispitivanje prirode i uzroka bogatstva nacija." Tijekom Smithova života knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio gotovo deset godina stariji od njega. Njihovi radovi o povijesti, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji pokazuju sličnost njihovih pogleda. Njihov savez odigrao je jednu od najvažnijih uloga tijekom nastanka škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1781., sa samo 28 godina, Smith je imenovan profesorom logike na Sveučilištu u Glasgowu, a krajem godine prešao je na odjel za moralnu filozofiju, gdje je predavao do 1764. Predavao je retoriku, etiku, jurisprudenciju i političku ekonomiju.

Slavu mu je donijelo znanstveno djelo "Teorija moralnih osjećaja", koje je napisao Adam Smith 1759. godine i koje je sadržavalo materijale njegovih predavanja. U članku se raspravljalo o standardima etičkog ponašanja koji društvo održavaju u stanju stabilnosti.

Međutim, znanstveni interes A. Smitha prešao je na ekonomiju, dijelom je to bio utjecaj njegovog prijatelja, filozofa i ekonomista Davida Humea, kao i Smithovo sudjelovanje u Glasgowskom klubu političke ekonomije.

Godine 1776. Adam Smith je napustio stolicu i, prihvativši ponudu političara - vojvode od Buccleucha, da prati kneževog posinka na putovanju u inozemstvo. Prije svega, prijedlog za Smitha bio je zanimljiv po tome što mu je vojvoda ponudio honorar koji je uvelike premašivao njegov profesorski honorar. Ovo putovanje trajalo je više od dvije godine. Adam Smith proveo je godinu i pol u Toulouseu, dva mjeseca u Ženevi, gdje se susreo s Voltaireom. U Parizu su živjeli devet mjeseci. U to se vrijeme pobliže upoznao s francuskim filozofima: Alembertom, Helvetiusom, Holbachom, kao i s fiziokratima: F. Quesnayem i A. Turgotom.

Objavljivanje u Londonu 1776. godine knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (koju je Smith započeo još u Toulouseu) donijelo je veliku slavu Adamu Smithu. Knjiga detaljno opisuje posljedice ekonomske slobode. Sustav koji objašnjava kako funkcionira slobodno tržište i dalje je temelj ekonomskog obrazovanja. Jedna od ključnih odredbi Smithove teorije je potreba oslobađanja gospodarstva od državne regulacije koja onemogućuje prirodni razvoj gospodarstva. Prema Smithu, želja ljudi da kupuju tamo gdje je jeftinije, a da prodaju tamo gdje je skuplje je prirodna, pa su stoga sve protekcionističke carine i poticajne premije za izvoz štetne, kao i sve prepreke slobodnom kolanju novca. Smithov najpoznatiji aforizam je nevidljiva ruka tržišta, izraz kojim je objasnio sebičnost kao učinkovitu polugu u raspodjeli resursa.

Godine 1778. Smith je dobio mjesto povjerenika carine za Škotsku i nastanio se u Edinburghu.

U studenom 1787. Adam Smith postao je počasni kancelar Sveučilišta u Glasgowu.

Umro je 17. srpnja 1790. u Edinburghu nakon duge bolesti. Postoji verzija da je nedugo prije smrti Smith uništio sve svoje rukopise. Ono što je preživjelo objavljeno je u posthumnim Esejima o filozofskim temama 1795., pet godina nakon njegove smrti.

Biografija

Adam Smith je rođen 1723. godine u gradiću Kirkcaldy, u blizini Edinburgha. Njegov otac, carinik, umro je dva mjeseca prije rođenja sina. Adam je bio jedino dijete mlade udovice, a ona mu je posvetila cijeli život. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. Dječak je odrastao krhak i boležljiv, izbjegavajući bučne igre svojih vršnjaka. Srećom, u Kirkcaldyju je bila dobra škola, a oko Adama je uvijek bilo puno knjiga - to mu je pomoglo da dobije dobro obrazovanje.

Vrlo rano, u dobi od 14 godina (to je bio običaj tog vremena), Smith je ušao na Sveučilište u Glasgowu. Nakon obveznog razreda logike za sve studente (prva godina), prelazi u razred moralne filozofije, gdje studira pod vodstvom Francisa Hutchesona, odabirući tako humanitarni smjer. No, bavio se i matematikom i astronomijom i uvijek se odlikovao priličnom količinom znanja iz tih područja. Do svoje 17. godine Smith je među studentima bio na glasu kao znanstvenik i pomalo čudan tip. Mogao se iznenada duboko zamisliti među bučnim društvom ili početi razgovarati sam sa sobom, zaboravljajući na one oko sebe.

Nakon što je 1740. uspješno diplomirao na sveučilištu, Smith je dobio stipendiju za daljnji studij na Sveučilištu Oxford. Na Oxfordu je proveo šest godina gotovo bez prekida, s iznenađenjem primijetivši da se na tom slavnom sveučilištu gotovo ništa ne uči i ne može učiti. Neuki profesori bavili su se samo spletkama, politikanstvom i nadzorom studenata. 30+ godina kasnije, u The Wealth of Nations, Smith im se obračunao, izazvavši izljev njihovog bijesa. Posebno je napisao: "Na Sveučilištu u Oxfordu većina je profesora dugi niz godina potpuno napustila čak i privid predavanja."

Uzaludnost daljnjeg boravka u Engleskoj i politički događaji (ustanak pristaša Stuarta 1745.-1746.) prisilili su Smitha da u ljeto 1746. ode u Kirkcaldy, gdje je živio dvije godine, nastavljajući se školovati. U dobi od 25 godina, Adam Smith impresionirao je svojom erudicijom i dubinom znanja u raznim područjima. Iz tog vremena potječu i prve manifestacije Smithova posebnog interesa za političku ekonomiju.

Godine 1748., pod pokroviteljstvom lorda Camesa, Smith je u Edinburghu započeo predavanja o retorici, pisanju pisama i ekonomiji (na temu "proizvodnje bogatstva"), gdje je prvi izložio ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sustava prirodne slobode", što se odrazilo u njegovom najpoznatijem djelu, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Upravo je priprema predavanja za studente ovog sveučilišta bila poticaj da Adam Smith formulira svoje ideje o problemima ekonomije. Osnova znanstvene teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda s tri strane:
- sa stajališta morala i morala,
- s civilnih i državnih funkcija,
- s ekonomskog gledišta.

Godine 1751. Smith se preselio u Glasgow kako bi preuzeo mjesto profesora na tamošnjem sveučilištu. Najprije je dobio katedru logike, a potom, 1752., moralne filozofije. Predavao je teologiju, etiku, pravo i ekonomiju. Smith je živio u Glasgowu 13 godina, redovito provodeći 2-3 mjeseca godišnje u Edinburghu. Pod stare dane zapisao je da mu je to bilo najsretnije razdoblje u životu. Živio je u poznatom i bliskom okruženju, uživao poštovanje profesora, studenata i uglednih građana. Mogao je nesmetano raditi, a od njega se u znanosti mnogo očekivalo.

Kao ni u životima Newtona i Leibniza, ni u Smithovom životu žene nisu igrale nikakvu istaknutu ulogu. Sačuvani su, istina, nejasni i nepouzdani podaci da je dva puta - tijekom godina života u Edinburghu i Glasgowu - bio nadomak braka, ali oba puta sve je iz nekog razloga bilo poremećeno. Cijeli život njegovu kuću vodile su majka i sestrična. Smith je preživio majku samo šest godina, a rođaka dvije godine. Kako je zabilježio jedan posjetitelj koji je posjetio Smitha, kuća je bila "apsolutno škotska". Posluživala se nacionalna hrana, poštivala se škotska tradicija i običaji.

Godine 1759. Smith je objavio svoj prvi veliki znanstveni rad, The Theory of Moral Sentiments. U međuvremenu, već tijekom rada na Teoriji, smjer Smithovih znanstvenih interesa značajno se promijenio. Zalazio je sve dublje u političku ekonomiju. U trgovačkom i industrijskom Glasgowu ekonomski su problemi upali u život s posebnom moćnošću. U Glasgowu je postojala neka vrsta kluba političke ekonomije, koji je organizirao bogati i prosvijećeni gradonačelnik grada. Smith je ubrzo postao jedan od najistaknutijih članova ovog kluba. Poznanstvo i prijateljstvo s Humeom također je povećalo Smithov interes za političku ekonomiju.

Krajem prošlog stoljeća engleski ekonomist Edwin Cannan otkrio je i objavio važne materijale koji rasvjetljavaju razvoj Smithovih ideja. Snimio ih je neki student na Sveučilištu u Glasgowu, zatim ih je malo uredio i prepisao bilješke Smithovih predavanja. Sudeći po sadržaju, ta su predavanja održana 1762.-1763. Iz tih je predavanja prije svega jasno da je kolegij moralne filozofije koji je Smith držao studentima u to vrijeme u biti postao kolegij sociologije i političke ekonomije. U čisto ekonomskim dijelovima predavanja lako se mogu uočiti zameci ideja koje su dalje razvijene u Bogatstvu naroda. U 1930-ima je pronađen još jedan zanimljiv pronalazak: skica prvih poglavlja Bogatstva naroda.

Dakle, do kraja svog boravka u Glasgowu, Smith je već bio dubok i originalan ekonomski mislilac. Ali još nije bio spreman stvoriti svoje glavno djelo. Trogodišnje putovanje u Francusku (kao učitelj mladog vojvode od Buccleucha) i osobno poznanstvo s fiziokratima završilo je njegovo školovanje. Možemo reći da je Smith stigao u Francusku točno na vrijeme. S jedne strane, on je već bio dovoljno afirmiran i zreo znanstvenik i osoba da ne padne pod utjecaj fiziokrata (to se dogodilo mnogim pametnim strancima, ne isključujući Franklina). S druge strane, njegov sustav još nije bio potpuno razvijen u njegovoj glavi: stoga je mogao uočiti blagotvoran utjecaj F. Quesnaya i A. R. J. Turgota.

Francuska je u Smithovoj knjizi prisutna ne samo u idejama, izravno ili neizravno vezanim uz fiziokraciju, nego iu velikom izboru različitih zapažanja (uključujući i osobna), primjera i ilustracija. Opći ton cijelog ovog materijala je kritičan. Za Smitha je Francuska, sa svojim feudalno-apsolutističkim sustavom i okovima buržoaskog razvoja, najupečatljiviji primjer proturječja između stvarnih poredaka i idealnog "prirodnog poretka". Ne može se reći da je u Engleskoj sve u redu, ali u cjelini njezin je sustav puno bliži "prirodnom poretku" sa svojom slobodom osobnosti, savjesti i - što je najvažnije - poduzetništvom.

Francuska je Smithu dala mnogo. Prvo, naglo poboljšanje njegove financijske situacije. Prema dogovoru s roditeljima vojvode od Buccleucha, trebao je primati 300 funti godišnje, ne samo dok putuje, već kao mirovinu do svoje smrti. To je omogućilo Smithu da radi na svojoj knjizi sljedećih 10 godina; nikada se nije vratio na Sveučilište u Glasgowu. Drugo, svi su suvremenici primijetili promjenu u Smithovom karakteru: postao je sabraniji, učinkovitiji, energičniji i stekao je određenu vještinu u ophođenju s raznim ljudima, uključujući moćnike ovoga svijeta. No, nije dobio svjetovni sjaj i u očima većine poznanika ostao je ekscentričan i rasejan profesor.

Smith je u Parizu proveo oko godinu dana - od prosinca 1765. do listopada 1766. Budući da su književni saloni bili središta intelektualnog života Pariza, tamo je uglavnom komunicirao s filozofima. Moglo bi se pomisliti da je Smithovo poznanstvo s C. A. Helvetiusom, čovjekom velikog osobnog šarma i izvanrednog uma, bilo od posebne važnosti. Helvetius je u svojoj filozofiji sebičnost proglasio prirodnim svojstvom čovjeka i čimbenikom napretka društva. S tim je povezana ideja o prirodnoj jednakosti ljudskih bića: svakom čovjeku, bez obzira na rođenje i položaj, treba dati jednako pravo na ostvarivanje vlastite koristi, a od toga će korist imati cijelo društvo. Takve su ideje bile bliske Smithu. Oni mu nisu bili novi: nešto slično preuzeo je od filozofa J. Lockea i D. Humea te iz Mandevilleovih paradoksa. Ali naravno, briljantnost Helvetijinog argumenta imala je poseban učinak na njega. Smith je razvio te ideje i primijenio ih na političku ekonomiju. Ideja koju je stvorio Smith o prirodi čovjeka i odnosu između čovjeka i društva bila je temelj pogleda klasične škole. Pojam homo oeconomicus (ekonomski čovjek) nastao je nešto kasnije, ali su se njegovi izumitelji oslanjali na Smitha. Poznata fraza "nevidljiva ruka" jedan je od najčešće citiranih odlomaka u djelu Bogatstvo naroda.

Vrativši se natrag u Kirkcaldy, Smith je napisao i objavio u Londonu 1776. godine glavno djelo svog života - Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda.

Godine 1778. Adam Smith imenovan je šefom Edinburške carine.

Ekonomska politika engleske vlade za sljedeće stoljeće bila je u neku ruku provedba Smithova programa.

Postoji tako zanimljiva priča. Posljednjih godina života Smith je već bio poznat. Budući da je bio u Londonu 1787., Smith je došao u kuću jednog plemića. U salonu je bila velika zajednica, uključujući premijera Williama Pitta. Kad je Smith ušao, svi su ustali. Po svojoj profesorskoj navici, podigao je ruku i rekao: "Izvolite sjednite, gospodo." Pitt je odgovorio: "Poslije vas, doktore, svi smo mi ovdje vaši studenti." Možda je ovo samo legenda, ali je vrlo vjerojatna. Ekonomska politika W. Pitta uvelike se temeljila na idejama slobodne trgovine i nemiješanja u ekonomski život društva, koje je propovijedao Adam Smith.

Bibliografija

* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
* Teorija moralnih osjećaja (1759.)
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762.-1763., objavljeno 1958.)
* Predavanja o pravnoj znanosti (1766.)
* Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
* Izvještaj o životu i djelima Davida Humea (1777.)
* Misli o stanju natjecanja s Amerikom (1778.)
* Eseji o filozofskim temama (1795.)

Zanimljivosti

* Kao što je primijetio engleski povjesničar ekonomske misli Alexander Gray: "Adam Smith je tako jasno bio jedan od istaknutih umova 18. stoljeća i imao je tako golem utjecaj u 19. stoljeću u svojoj zemlji i u cijelom svijetu da se čini pomalo čudnim naše slabo poznavanje pojedinosti iz njegova života... Njegov je biograf gotovo nehotice primoran nadoknaditi nedostatak materijala pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha koliko povijesti njegova vremena."

Biografija (en.wikipedia.org)

Prema Walteru Baggotu (engleskom ekonomistu i publicistu s kraja 19. stoljeća), "knjige [Adama Smitha] teško se mogu razumjeti ako nemamo ideju o njemu kao osobi." Godine 1948. Alexander Gray je napisao: “Čini se čudnim da smo toliko neupućeni u detalje njegova života... Njegov biograf je gotovo nehotice primoran nadoknaditi nedostatak materijala pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha koliko povijesti njegova vremena.”

Znanstvena kapitalna biografija Adama Smitha još uvijek ne postoji.

Adam Smith rođen je u lipnju 1723. (točan datum rođenja nije poznat) i kršten 5. lipnja u gradu Kirkcaldyju u škotskoj grofoviji Fife u obitelji carinika. Njegov otac, također po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije rođenja njegovog sina. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. Vjeruje se da je u Kirkcaldyju postojala dobra škola, a Adam je od djetinjstva bio okružen knjigama.

U dobi od 14 godina upisao se na Sveučilište u Glasgowu, gdje je dvije godine proučavao etičke temelje filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. U svojoj prvoj godini studirao je logiku (što je bio obavezan uvjet), zatim je prešao u razred moralne filozofije; proučavao je stare jezike (osobito starogrčki), matematiku, astronomiju, bio je na glasu kao čudan (mogao je odjednom duboko razmišljati među bučnim društvom), ali inteligentna osoba. Godine 1740. upisao je koledž Balliol u Oxfordu uz stipendiju za nastavak školovanja, a diplomirao je 1746. Smith je bio kritičan prema kvaliteti obrazovanja na Oxfordu, pišući u The Wealth of Nations da je "Na Sveučilištu Oxford većina profesora dugi niz godina potpuno napustila čak i privid poučavanja."

U ljeto 1746., nakon pobune Stuarta, otišao je u Kirkcaldy, gdje se školovao dvije godine.

Godine 1748. Smith je počeo predavati u Edinburghu pod pokroviteljstvom Lorda Kamesa (Henry Hume), kojeg je upoznao tijekom jednog od svojih putovanja u Edinburgh. U početku su to bila predavanja o engleskoj književnosti, kasnije o prirodnom pravu (što je uključivalo jurisprudenciju, političku doktrinu, sociologiju i ekonomiju). Upravo je priprema predavanja za studente ovog sveučilišta bila poticaj da Adam Smith formulira svoje ideje o problemima ekonomije. Ideje ekonomskog liberalizma počeo je izražavati, pretpostavlja se, 1750.-1751.

Osnova znanstvene teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda s tri strane:
* sa stajališta morala i morala,
* s građanskih i državnih funkcija,
* s ekonomskih pozicija.

Adam je predavao o retorici, umijeću pisanja pisama, a kasnije i o temi "postizanja bogatstva", gdje je prvi detaljno opisao ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sustava prirodne slobode", što se odrazilo u njegovom najpoznatijem djelu, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio gotovo deset godina stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se ogleda u njihovim spisima o povijesti, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno činili intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je imenovan profesorom logike na Sveučilištu u Glasgowu. Smith je predavao etiku, retoriku, jurisprudenciju i političku ekonomiju. Godine 1759. Smith je objavio "Teoriju moralnih osjećaja", uključivši materijal iz svojih predavanja. U ovom je članku Smith raspravljao o standardima etičkog ponašanja koji održavaju društvo stabilnim (naime protiv kršćanskog morala temeljenog na strahu od odmazde i obećanjima o raju), predložio je "načelo suosjećanja" (prema kojem se vrijedi staviti na mjesto druge osobe kako bi je bolje razumjeli), a također je izrazio ideje jednakosti, prema kojoj bi se načela morala jednako primjenjivala na sve.

Smith je živio u Glasgowu 13 godina, redovito odlazio na 2-3 mjeseca u Edinburgh; ovdje je bio cijenjen, stekao si je krug prijatelja, vodio je život klupskog čovjeka-neženje.

Sačuvan je podatak da se Adam Smith dvaput zamalo oženio, u Edinburghu i Glasgowu, no to se iz nekog razloga nije dogodilo. Ni u memoarima njegovih suvremenika, ni u njegovoj korespondenciji nije bilo dokaza da bi ga to ozbiljno pogodilo. Smith je živio s majkom (koju je preživio 6 godina) i neoženjenom sestričnom (koja je umrla dvije godine prije njega). Jedan od suvremenika koji je posjetio Smithovu kuću napravio je zapis prema kojem se u kući poslužuje nacionalna škotska hrana, poštuju se škotski običaji. Smith je cijenio narodne pjesme, plesove i poeziju, a jedna od njegovih posljednjih narudžbi knjige bila je nekoliko primjeraka prvog objavljenog sveska pjesama Roberta Burnsa (koji je i sam visoko cijenio Smitha i spominjao njegov rad više puta u svojoj korespondenciji). Unatoč činjenici da škotski moral nije poticao kazalište, sam Smith ga je volio, osobito francusko kazalište.

Izvor informacija o razvoju Smithovih ideja su bilješke sa Smithovih predavanja, koje je vjerojatno 1762.-63. napravio jedan od njegovih studenata, a pronašao ih je ekonomist Edwan Cannan. Prema predavanjima, Smithov kolegij moralne filozofije do tada je bio više kolegij sociologije i političke ekonomije; izražene su materijalističke ideje, kao i počeci ideja koje su razvijene u Bogatstvu naroda. Ostali izvori uključuju skice prvih poglavlja Bogatstva pronađene u 1930-ima; datiraju iz 1763. Ove skice sadrže ideje o ulozi podjele rada, koncepte produktivnog i neproduktivnog rada, i tako dalje; kritizira se merkantilizam i daje obrazloženje za Laissez-faire.

Godine 1763.-66. Smith je živio u Francuskoj, kao učitelj vojvode od Buccleucha. Ovo mentorstvo uvelike je poboljšalo njegov položaj: morao je primati ne samo plaću, već i mirovinu, što mu je kasnije omogućilo da se ne vrati na Sveučilište u Glasgowu i ne radi na knjizi. U Parizu je bio prisutan u "mezzanine clubu" vojvode od Quesnaya, odnosno osobno se upoznao s idejama fiziokrata; međutim, prema svjedočenjima, na tim je sastancima više slušao nego govorio. Međutim, znanstvenik i pisac Abbé Morelier u svojim je memoarima rekao da je Smithov talent cijenio monsieur Torgo; opetovano je razgovarao sa Smithom o teoriji trgovine, bankarstva, javnog kredita i drugim pitanjima "velikog eseja koji je on zamislio". Iz korespondencije je poznato da je Smith također komunicirao s d'Alembertom i barunom Holbachom, osim toga, uveden je u salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, posjetio je Helvetiusa.

Prije putovanja u Pariz (od prosinca 1765. do listopada 1766.) Smith i Buccleuch živjeli su godinu i pol u Toulouseu, a nekoliko mjeseci u Ženevi. Ovdje je Smith posjetio Voltairea na njegovom imanju u Ženevi.

Pitanje utjecaja fiziokrata na Smitha je diskutabilno; Dupont de Nemours je vjerovao da su glavne ideje Bogatstva naroda posuđene, pa je stoga otkriće profesora Cannana predavanja jednog studenta iz Glasgowa bilo izuzetno važno kao dokaz da je Smith već formirao glavne ideje prije putovanja u Francusku.

Nakon povratka iz Francuske, Smith je šest mjeseci živio u Londonu kao neformalni stručnjak ministra financija, a od proljeća 1767. šest je godina bez prestanka živio u Kirkcaldyju, radeći na knjizi. Žalio se da mu intenzivan, monoton rad narušava zdravlje, a 1773., odlazeći u London, čak je smatrao potrebnim formalizirati prava na knjigu kao nasljedstvo za Humea u slučaju njegove smrti. On sam je vjerovao da ide u London s gotovim rukopisom, no zapravo su mu trebale tri godine u Londonu za doradu, dodatno čitanje i proučavanje statističkih izvješća. Pritom knjigu nije sam napisao, nego je diktirao pisaru, nakon čega je ispravio i obradio rukopis i dopustio da se prepiše čisto. Dio revizije bio je uključivanje nekih informacija u knjigu umjesto poveznica na druge publikacije drugih autora.

Smith je postao poznat objavljivanjem An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776. godine. Knjiga detaljno opisuje posljedice ekonomske slobode. Knjiga uključuje rasprave o konceptima kao što su laissez-faire (načelo neintervencije), uloga sebičnosti, podjela rada, funkcije tržišta i međunarodni značaj slobodne ekonomije. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao znanost lansiranjem doktrine slobodnog poduzetništva.

Godine 1778. Smith je imenovan šefom carinskog ureda za Edinburgh, Škotska. Primao je plaću od 600 funti, vodio skroman način života u unajmljenom stanu, trošio novac u dobrotvorne svrhe; njegovo jedino bogatstvo bila je njegova knjižnica. Posao je shvaćao ozbiljno, što je smetalo znanstvenoj djelatnosti; prvotno je, međutim, planirao napisati treću knjigu, opću povijest kulture i znanosti. Nakon njegove smrti pronađene su i objavljene bilješke o povijesti astronomije i filozofije, te o likovnim umjetnostima. Tijekom Smithova života Teorija moralnih osjećaja objavljena je 6 puta, a Bogatstvo naroda 5 puta; Treće izdanje "Bogatstva" značajno je dopunjeno, uvršteno je poglavlje "Zaključak o merkantilističkom sustavu". U Edinburghu je Smith imao svoj klub, nedjeljom je organizirao večere za prijatelje, posjećivao je, između ostalih, princezu Vorontsovu-Daškovu. U Edinburghu je Smith umro nakon duge bolesti 17. srpnja 1790. godine.

Izvana je Adam Smith bio nešto iznad prosječne visine; lice je imalo pravilne crte. Oči - sivo-plave, veliki ravni nos, ravna figura. Oblačio se neupadljivo, nosio periku, volio je hodati s bambusovim štapom preko ramena, ponekad razgovarao sam sa sobom.

Ideje Adama Smitha

Razvoj industrijske proizvodnje u 18. stoljeću doveo je do povećanja društvene podjele rada, što je zahtijevalo povećanje uloge trgovine i optjecaja novca. Praksa u nastajanju došla je u sukob s prevladavajućim idejama i tradicijama u gospodarskoj sferi. Pojavila se potreba za revizijom postojećih ekonomskih teorija. Smithov materijalizam omogućio mu je da formulira ideju objektivnosti ekonomskih zakona.

Smith je postavio logičan sustav koji je objašnjavao djelovanje slobodnog tržišta u smislu unutarnjih ekonomskih mehanizama, a ne vanjske političke kontrole. Taj je pristup i danas temelj ekonomskog obrazovanja.

Smith je formulirao koncepte "ekonomskog čovjeka" i "prirodnog poretka". Smith je vjerovao da je čovjek osnova cijelog društva, te je istraživao ljudsko ponašanje s njegovim motivima i željom za osobnom dobiti. Prirodni poredak po Smithu su tržišni odnosi, u kojima svaka osoba temelji svoje ponašanje na osobnim i sebičnim interesima, čiji zbroj čini interese društva. Prema Smithovom mišljenju, takav poredak osigurava bogatstvo, blagostanje i razvoj kako pojedinca tako i društva u cjelini.

Za postojanje prirodnog poretka potreban je "sustav prirodne slobode", čiju je osnovu Smith vidio u privatnom vlasništvu.

Smithov najpoznatiji aforizam je "nevidljiva ruka tržišta" - izraz kojim je demonstrirao autonomiju i samodostatnost sustava koji se temelji na sebičnosti, a koji djeluje kao učinkovita poluga u raspodjeli resursa. Njegova suština je da se vlastita korist može ostvariti samo kroz zadovoljenje nečijih potreba. Dakle, tržište “gura” proizvođače da ostvaruju interese drugih ljudi, a svi zajedno povećavaju bogatstvo cijelog društva. Istodobno, resursi se pod utjecajem “signalnog sustava” profita kreću kroz sustav ponude i potražnje u ona područja gdje je njihovo korištenje najučinkovitije.

Glavni radovi

* Glavni članci: Teorija moralnih osjećaja (knjiga), Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
* Teorija moralnih osjećaja (1759.)
* Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762.-1763., objavljeno 1958.)
* Predavanja iz prava (1766.)
* Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
* Izvještaj o životu i djelu Davida Humea (1777.)
* Misli o stanju natjecanja s Amerikom (1778.)
* Eseji o filozofskim temama (1785.)
* Sustav dvostrukog ulaganja (1784.)

Smithianizam

Smithov rad bio je najutjecajniji u Engleskoj i Francuskoj. Međutim, u Engleskoj veliki i neovisni mislioci, prije Ricarda, nisu podržavali Smitha; Smithovi prvi kritičari bili su oni koji su zastupali interese zemljoposjednika, među kojima su najvažniji Malthus i grof od Lauderdalea. U Francuskoj su kasni fiziokrati bili hladni prema Smithovom učenju, ali u ranim godinama 19. stoljeća Germain Garnier napravio je prvi cjeloviti prijevod Bogatstva naroda i objavio ga sa svojim komentarima. Godine 1803. Say i Simondi objavili su knjige u kojima su prvenstveno govorili kao Smithovi sljedbenici.

Prema nekim izvješćima, u Španjolskoj je Smithovu knjigu isprva zabranila inkvizicija. U Njemačkoj profesori kamere u početku nisu htjeli prihvatiti Smithove ideje, no kasnije su u Prusiji liberalno-buržoaske reforme proveli Smithovi sljedbenici.

S obzirom na to da je Smithova knjiga sadržavala ponekad suprotstavljene koncepte, nemali broj ljudi mogao bi tvrditi da su njegovi sljedbenici.

Tijekom istrage o slučaju dekabrista, pobunjenike su pitali o izvorima njihovih misli; Smithovo ime pojavilo se u odgovorima nekoliko puta.

Memorija

Godine 2009. škotski televizijski kanal STV proglašen je među najvećim Škotima svih vremena. Godine 2005. Bogatstvo naroda uvršteno je na popis 100 najboljih škotskih knjiga. Margaret Thatcher je tvrdila da je sa sobom nosila primjerak ove knjige.

Smith u Ujedinjenom Kraljevstvu obilježen je na novčanicama dviju različitih banaka: njegov se portret pojavio 1981. na obveznici od 50 funti koju je izdala Bank of Clydesdale u Škotskoj, au ožujku 2007. Smith je predstavljen na novoj seriji od 20 funti koju je izdala Banka Engleske, što ga čini prvim Škotom koji je prikazan na engleskoj novčanici.

Veliki spomenik Smithu autora Alexandera Stoddarta otkriven je 4. srpnja 2008. u Edinburghu. Visok je 3 metra, izrađen je od bronce i nalazi se na Saborskom trgu. Kipar iz dvadesetog stoljeća Jim Sanborn stvorio je nekoliko spomenika Smithovom radu: Sveučilište Central Connecticut čuva "kružni kapital", visoki obrnuti stožac s izvatkom iz Bogatstva naroda u donjoj polovici i istim tekstom u binarnom kodu u gornjoj polovici. "Vrtnjača Adama Smitha" nalazi se na Sveučilištu Sjeverne Karoline u Charlotteu, a drugi spomenik Smithu stoji na Sveučilištu Cleveland.

Izdanja na ruskom

* Smith A. Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Antologija ekonomske misli) - 960 str. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teorija moralnih osjećaja. - M.: Respublika, 1997. - (Serija: Biblioteka etičke misli). - 352 str. - ISBN 5-250-02564-1.

Bilješke

1. W. Bagehot Historical Essays. - NY, 1966. - P. 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - London, 1948. - S. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Škotski mudrac: Adam Smith // Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 str. - (Antologija ekonomske misli). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. poglavlje 9 // Mladi znanosti. - M., 1971.
5 Bussing-Burks 2003, str. 38–39 (prikaz, ostalo).
6,12 Rae 1895., str. 5
7 Bussing-Burks 2003., str. 39
8 Bussing Burks 2003., str. 41
9. Buchholz 1999, str. 12
10 Rae 1895., str. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siecle et sur la revolution francaise. - Pariz, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 GA Shmarlovskaya i dr. Povijest ekonomskih doktrina. Udžbenik za sveučilišta. - 5. - Minsk: Novo znanje, 2006. - S. 59-61. - 340 s. - (Ekonomsko obrazovanje). - 2010 primjeraka. - ISBN 985-475-207-0
13. Najveći škotski STV. 31. siječnja 2012
14. 100 najboljih škotskih knjiga, Adam Smith preuzeto 31. siječnja 2012.
15. David Smith (2010) Besplatan ručak: Lako probavljiva ekonomija str.43. Profilne knjige 2010
16. Clydesdale 50 funti, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arhivirano iz originala 30. listopada 2008. Preuzeto 15. listopada 2008.
17. Tekuće novčanice: Clydesdale Bank. Odbor škotskih klirinških bankara. Arhivirano iz originala 3. listopada 2008. Preuzeto 15. listopada 2008.
18. Smith mijenja Elgara na novčanici od 20 funti, BBC (29. listopada 2006.). Arhivirano iz originala 6. travnja 2008. Preuzeto 14. svibnja 2008.
19. Blackley, Michael. Skulptura Adama Smitha nadvisivat će Royal Mile, Edinburgh Evening News (26. rujna 2007.).
20 Fillo, Maryellen. CCSU pozdravlja novog klinca u bloku, The Hartford Courant (13. ožujka 2001.).
21. Kelley, Pam. Piece at UNCC je zagonetka za Charlotte, kaže umjetnik, Charlotte Observer (20. svibnja 1997.).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Umjetnik baca novo svjetlo na skulpturu, The Washington Times (1. lipnja 1997.).
23. Spinning Top Adama Smitha. Inventar skulptura na otvorenom u Ohaju. Arhivirano iz originala 5. veljače 2005. Preuzeto 24. svibnja 2008.

Književnost

* Bussing-Burks Marie Utjecajni ekonomisti. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Život Adama Smitha. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Nove ideje mrtvih ekonomista: Uvod u modernu ekonomsku misao. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

1. Život i znanstvena djelatnost

2. Značaj ekonomskih radova A. Smitha

3. Smithovo tumačenje ekonomskih zakona

Adam Smith je škotski ekonomist i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. Stvorio je teoriju radne vrijednosti i potkrijepio potrebu mogućeg oslobađanja tržišnog gospodarstva od državne intervencije.

U "Studiji o naravi i uzrocima bogatstva naroda" (1776.) sažeo je stoljetni razvoj tog pravca u ekonomskoj misli, smatran teorijom trošak i raspodjela dohotka, te njegova akumulacija, gospodarska povijest zapadne Europe, pogledi na ekonomsku politiku, državne financije. A. Smith je ekonomiji pristupio kao sustavu u kojem objektivna zakoni spoznatljiv. U životu Adam Smith Knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Život i znanstvena djelatnost

Rođen je Adam Smith 1723. godine u malom škotskom gradiću Kirkcaldyju. Njegov otac, mali carinik, umro je prije nego što mu se sin rodio. Majka je dobro odgojila Adama i imala veliki moralni utjecaj na njega.

Adam dolazi u Glasgow s četrnaest godina kako bi studirao matematiku i filozofiju na sveučilištu. Najživlje i nezaboravne dojmove ostavila su mu briljantna predavanja Francisa Hutchisona, koji je nazvan "ocem spekulativne filozofije u Škotskoj u moderno doba". Hutchison je bio prvi profesor na Sveučilištu u Glasgowu koji svoja predavanja nije držao na latinskom, već na uobičajenom kolokvijalnom jeziku, i to bez ikakvih bilješki. Njegova privrženost načelima "razumne" vjerske i političke slobode, neortodoksne ideje o pravednom i dobrom Vrhovnom božanstvu, koje brine o ljudskoj sreći, izazvali su nezadovoljstvo starih škotskih profesora.

Godine 1740., voljom okolnosti, škotska su sveučilišta mogla slati nekoliko studenata godišnje na studij u Britaniju. Smith odlazi u Oxford. Tijekom ovog dugog putovanja na konju, mladić nije prestao biti zadivljen bogatstvom i prosperitetom lokalne regije, tako različite od štedljive i suzdržane Škotske.

Oxford je Adama Smitha dočekao negostoljubivo: Škoti, kojih je tamo bilo vrlo malo, osjećali su se nelagodno, bili izloženi stalnom ruglu, ravnodušnom, pa čak i nepravednom odnosu prema učiteljima. Smith je šest godina provedenih ovdje smatrao najnesretnijim i najsrednjim u svom životu, iako je puno čitao i neprestano učio sam. Nije slučajno da je sveučilište napustio prije roka, a da nije dobio diplomu.

Smith se vratio u Škotsku i, odustajući od namjere da postane svećenik, odlučio je zarađivati ​​za život književnom djelatnošću. U Edinburghu je pripremio i održao dva tečaja javnih predavanja o retorici, lijepoj književnosti i pravnoj znanosti. Međutim, tekstovi nisu sačuvani, a dojam o njima može se steći samo iz memoara i bilježaka nekih slušatelja. Jedno je sigurno - već su ti govori donijeli Adamu Smithu prvu slavu i službeno priznanje: 1751. dobio je titulu profesora logike, a već sljedeće godine - profesora moralne filozofije na Sveučilištu u Glasgowu.

Vjerojatno je tih trinaest godina koliko je predavao na sveučilištu Adam Smith živio sretno - on je po prirodi bio filozof, političke ambicije i želja za veličinom bile su tuđe. Smatrao je da je sreća dostupna svakome i da ne ovisi o položaju u društvu, a pravo zadovoljstvo pruža samo zadovoljstvo od raditi, duševni mir i fizičko zdravlje. Sam Smith doživio je duboku starost, zadržavši bistrinu uma i izuzetnu marljivost.

Kao predavač Adam je bio neobično popularan. Adamov tečaj, koji se sastojao od prirodne povijesti, teologije, etike, pravne nauke i politike, privukao je brojne studente koji su dolazili čak i iz udaljenih mjesta. Već sljedećeg dana, o novim predavanjima se žestoko raspravljalo u klubovima i književnim društvima Glasgowa. Smithovi obožavatelji ne samo da su ponavljali izraze svog idola, već su čak pokušavali točno oponašati njegov način govora, osobito točan izgovor.

U međuvremenu, Smith jedva da je nalikovao elokventnom govorniku: glas mu je bio grub, dikcija nije bila baš jasna, ponekad je gotovo mucao. Mnogo se pričalo o njegovoj rastresenosti. Ponekad su ljudi oko sebe primijetili da Smith kao da razgovara sam sa sobom, a na licu mu se pojavio blagi osmijeh. Ako bi ga u takvim trenucima netko zazvao, pokušavajući ga uvući u razgovor, odmah je počeo brbljati i nije prestajao dok nije iznio sve što je znao o predmetu razgovora. Ali ako bi netko izrazio sumnju u njegove argumente, Smith je odmah povukao ono što je upravo rekao i s istim žarom uvjeren u upravo suprotno.

Izrazita značajka karaktera znanstvenika bila je nježnost i popustljivost, koja je dosegla neki strah, vjerojatno zbog ženskog utjecaja pod kojim je odrastao. Gotovo do zadnjih godina života o njemu su se brinule majka i sestrična. Adam Smith nije imao drugih rođaka: rekli su da je nakon razočaranja pretrpljenih u ranoj mladosti zauvijek napustio misli o braku.

Njegova sklonost samoći i mirnom, zatvorenom životu izazvala je pritužbe njegovih malobrojnih prijatelja, osobito najbližeg od njih, Humea. Smith se sprijateljio s poznatim škotskim filozofom, povjesničarom i ekonomistom Davidom Humeom 1752. godine. U mnogočemu su bili slični: obojica su se zanimali za etiku i političku ekonomiju, imali su radoznalo mišljenje. Neka od Humeovih briljantnih nagađanja dalje su razvijena i utjelovljena u Smithovim spisima.

U njihovom prijateljskom savezu David Hume je nedvojbeno imao vodeću ulogu. Adam Smith nije posjedovao značajnu hrabrost, što se, između ostalog, pokazalo iu njegovom odbijanju da nakon Humeove smrti preuzme izdavanje nekih od potonjih spisa koji su imali antireligiozni karakter. Ipak, Smith je bio plemenite naravi: pun težnje za istinom i visokim kvalitetama ljudske duše, u potpunosti je dijelio ideale svog vremena, uoči Francuske revolucije.

Godine 1759. Adam Smith objavio je svoje prvo djelo koje mu je donijelo široku slavu - "Teorija moralnih osjećaja", gdje je nastojao dokazati da osoba ima inherentan osjećaj suosjećanja prema drugima, što ga potiče da slijedi moralna načela. Odmah nakon puštanja raditi Hume je napisao prijatelju sa svojom karakterističnom ironijom: “Zaista, ništa ne može jače nagovijestiti zabludu od odobravanja većine. Prenosim tužnu vijest da je vaša knjiga vrlo nesretna, jer je zaslužila pretjerano divljenje javnosti.

Teorija moralnih osjećaja jedno je od najistaknutijih djela o etici osamnaestog stoljeća. Kao nasljednik uglavnom Shaftesburyja, Hutchinsona i Humea, Adam Smith je razvio novi etički sustav koji je predstavljao veliki napredak u odnosu na sustave njegovih prethodnika.

A. Smith je postao toliko popularan da je nedugo nakon objavljivanja Theoryja dobio od vojvode od Buckleya da prati njegovu obitelj na putovanju Europom. Argumenti koji su cijenjenog profesora natjerali da napusti sveučilišnu katedru i svoj uobičajeni društveni krug bili su teški: vojvoda mu je obećao 300 funti godišnje, ne samo za vrijeme trajanja putovanja, već i nakon, što je bilo posebno privlačno. Konstanta do kraja života eliminirala je potrebu za zaradom za život.

Putovanje je trajalo gotovo tri godine. Velika Britanija otišli su 1764., posjetili Pariz, Toulouse, druge gradove južne Francuske, Genovu. Mjeseci provedeni u Parizu dugo su se pamtili - ovdje je Adam Smith upoznao gotovo sve istaknute filozofe i pisce tog doba. Susreo se s D'Alembertom, Helvetiusom, ali se posebno zbližio s Turgotom, briljantnim ekonomistom, budućim generalnim kontrolorom financija. Slabo poznavanje francuskog jezika nije spriječilo Smitha da s njim dugo razgovara o političkoj ekonomiji. Njihovi pogledi imali su mnogo zajedničkog s idejom slobodne trgovine, ograničavanja intervencija Države u gospodarstvo.

Vrativši se u domovinu, Adam Smith se povlači u stari roditeljski dom, posvećujući se u potpunosti radu na glavnoj knjizi svog života. Desetak godina proletjelo je gotovo potpuno sam. U pismima Humeu, Smith spominje duge šetnje uz morsku obalu, gdje ništa nije ometalo razmišljanje. Godine 1776. objavljeno je An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, djelo koje spaja apstraktnu teoriju s detaljnim opisom razvojnih značajki. trgovina i proizvodnje.

Ovim posljednjim djelom Smith je, prema tada raširenom mišljenju, stvorio novu znanost - političku ekonomiju. Mišljenje je pretjerano. No kako god ocjenjivali zasluge Adama Smitha u povijesti političke ekonomije, jedno je nesumnjivo: nitko, ni prije ni poslije njega, nije odigrao takvu ulogu u povijesti ove znanosti. Bogatstvo naroda je opsežna rasprava od pet knjiga, koja sadrži nacrt teorijske ekonomije (1-2 knjige), povijest ekonomskih doktrina u vezi s općom ekonomskom poviješću Europa nakon pada Rimskog Carstva (3-4. knjiga) i financijska znanost u vezi sa znanošću o upravljanju (5. knjiga).

Glavna ideja teorijskog dijela Bogatstva naroda može se smatrati stavom da je glavni izvor i čimbenik bogatstva ljudski rad - drugim riječima, sama osoba. Čitatelj se s tom idejom susreće već na prvim stranicama Smithove rasprave, u poznatom poglavlju "O podjeli rada". Podjela rada je, prema Smithu, najvažniji motor ekonomskog napretka. Kao uvjet koji ograničava moguću podjelu rada, Smith ukazuje na golemost tržišta, i time podiže cijelu doktrinu od jednostavne empirijske generalizacije, koju su izrazili grčki filozofi, do stupnja znanstvenosti. zakon. U doktrini vrijednosti Smith također ističe ljudski rad, priznajući rad kao univerzalnu mjeru razmjenske vrijednosti.

Njegova kritika merkantilizma nije bila apstraktno razmišljanje: opisao je ekonomski sustav u kojem je živio i pokazao ga neprikladnim za nove uvjete. Možda su pomogla zapažanja iznesena ranije u Glasgowu, tada još provincijskom gradu, koji se postupno pretvarao u veliko trgovačko i industrijsko središte. Prema prikladnoj primjedbi jednog od njegovih suvremenika, ovdje se nakon 1750. godine “nije vidio niti jedan prosjak na ulicama, svako je dijete bilo zauzeto poslom”

Adam Smith nije bio prvi koji je nastojao razotkriti ekonomske zablude. političari merkantilizam, sugerirajući umjetne poticaje država pojedine industrije, ali je svoje stavove uspio dovesti u sustav i primijeniti na stvarnost. Branio je slobodu trgovina i neuplitanje države u gospodarstvo, jer je smatrao: samo će oni omogućiti najpovoljnije uvjete za stjecanje najvećeg profita, a samim time, pridonijet će prosperitetu društva. Smith je smatrao da se funkcije države trebaju svesti samo na obranu zemlje od vanjskih neprijatelja, borbu protiv kriminalaca i poduzimanje onih gospodarskih aktivnosti koje su izvan moći pojedinaca.

Originalnost Adama Smitha nije bila u pojedinostima, već je općenito njegov sustav bio najcjelovitiji i najsavršeniji izraz ideja i težnji njegova doba - doba pada srednjovjekovnog gospodarskog sustava i brzog razvoja kapitalističke ekonomije. Smithov individualizam, kozmopolitizam i racionalizam u savršenom su skladu s filozofskim pogledima 18. stoljeća. Njegova žarka vjera u slobodu podsjeća na revolucionarno doba s kraja 18. stoljeća. Istim duhom prožet je Smithov stav prema radničkoj i nižoj klasi društva. Općenito, Adamu Smithu potpuno je strana ona svjesna obrana interesa viših klasa, buržoazije ili zemljoposjednika, koja je karakterizirala društveni položaj njegovih učenika kasnijih vremena. Naprotiv, kad god interesi radnika i kapitalista dođu u sukob, on energično staje na stranu radnika. Unatoč tome, Smithove su ideje služile u korist buržoazije. Prijelazna priroda ere utjecala je na ovu ironiju povijesti.

Godine 1778. Adam Smith imenovan je u Škotsku carinsku upravu. Edinburgh je postao njegovo stalno prebivalište. Godine 1787. izabran je za rektora Sveučilišta u Glasgowu.

Dolaskom u London sada, nakon objavljivanja Bogatstva naroda, Smith je naišao na veliki uspjeh i divljenje javnosti. Ali njegov najveći entuzijastični obožavatelj bio je William Pitt Mlađi. Nije imao ni osamnaest godina kada je objavljena knjiga Adama Smitha, koja je uvelike utjecala na formiranje stavova budućeg premijera, koji je pokušao u praksi provesti glavna načela Smithove ekonomske teorije.

Godine 1787. dogodio se posljednji Smithov posjet Londonu - trebao je prisustvovati večeri na kojoj su se okupile brojne poznate osobe. političari.

Smith je došao posljednji. Svi su odmah ustali da pozdrave počasnog gosta. »Sjednite, gospodo«, rekao je posramljen pažnjom. "Ne", odgovorio je Pitt, "stajat ćemo dok ne sjednete, jer svi smo mi vaši studenti." “Kakav izvanredan čovjek, Pitt”, uzviknuo je kasnije Adam Smith, “on razumije moje ideje bolje nego ja sam!”

Posljednje godine obojene su sumornim, melankoličnim tonovima. Smrću majke, Smith kao da je izgubio želju za životom, ono najbolje je ostalo iza njega. Čast nije zamijenila preminule prijatelje. Uoči svoje smrti, Smith je naredio da se spale svi nedovršeni rukopisi, kao da ga još jednom podsjeća na prezir prema taštini i svjetovnoj strci.

Adam Smith je umro u Edinburghu 1790.

Neposredno prije smrti, Smith je navodno uništio gotovo sve svoje rukopise. Preživjelo je objavljeno u posthumnim eksperimentima o filozofskim temama (Essays on Philosophical Subjects, 1795.).

Vrijednost ekonomskih radova A. Smitha

U procesu proučavanja glavnog pitanja ovog eseja pogledao sam nekoliko, po mom mišljenju, najprikladnijih izvora. U tim sam knjigama pronašao mnoga, često prilično kontradiktorna, mišljenja o ulozi i mjestu Smithova učenja u ekonomiji.

K. Marx je, na primjer, okarakterizirao A. Smitha na sljedeći način: "S jedne strane, on prati unutarnju povezanost ekonomskih kategorija, ili skrivenu strukturu buržoaskog ekonomskog sustava. S druge strane, on stavlja pored ove veze, jer je ona data na vidljiv način u fenomenima konkurencije ... ". Dvojnost Smithove metodologije (na koju je prvi ukazao K. Marx) dovela je, prema Marxu, do toga da ne samo "progresivni ekonomisti koji su nastojali otkriti objektivne zakonitosti kretanja kapitalizma, nego i ekonomisti apologeti koji su pokušavali opravdati buržoaski sustav analizom vanjske pojave pojava i procesima".

Zanimljiva je ocjena Smithovih djela koju daju S. Gide i S. Rist. To je kako slijedi. Smith je sve važne ideje posudio od svojih prethodnika kako bi ih "pretočio" u "općenitiji sustav". Prestigavši ​​ih, učinio ih je beskorisnima, jer je umjesto njihovih fragmentarnih pogleda Smith stavio pravu društvenu i ekonomsku filozofiju. Time su ti stavovi u njegovoj knjizi dobili sasvim novu vrijednost. Umjesto da budu izolirani, oni služe za ilustraciju cjelokupnog koncepta. Iz njega, zauzvrat, posuđuju više svjetla. Kao gotovo svi veliki "pisci", A. Smith je, ne gubeći na originalnosti, mogao mnogo posuditi od svojih prethodnika...

A najzanimljivije mišljenje o Smithovom radu, po mom mišljenju, objavio je Blaug M.: "Adam Smith ne bi trebao biti prikazan kao utemeljitelj političke ekonomije. Cantillon, Quesnay i Turgot mogu dobiti tu čast s puno više razloga. Međutim, Cantillonovi eseji, Quesnayevi članci, Turgotove Meditacije su u najboljem slučaju dugački pamfleti, generalne probe znanosti, ali još nisu sama znanost. " priroda i uzroci bogatstva naroda" - ovo je prvo cjelovito djelo u ekonomiji koje postavlja opću osnovu znanosti - teoriju proizvodnje i raspodjele, zatim analizu djelovanja ovih apstraktnih principa na povijesnoj građi, i, konačno, niz primjera njihove primjene u ekonomskoj politici, a sve je to djelo prožeto uzvišenom idejom "očiglednog i jednostavnog sustava prirodne slobode", prema kojoj, kako se činilo Adamu Smithu, svijet se kreće.

Središnji motiv - duša "Bogatstva naroda" - djelovanje je "nevidljive ruke". Sama ideja, po mom mišljenju, prilično je originalna za 18. stoljeće. i nisu ga mogli previdjeti Smithovi suvremenici. Međutim, već u XVIII stoljeću. postojala je ideja o prirodnoj jednakosti ljudi: svakom čovjeku, bez obzira na rođenje i položaj, treba dati jednako pravo ostvarivanja vlastite koristi, a od toga će imati koristi cijelo društvo.

Adam Smith je razvio ovu ideju i primijenio je na političku ekonomiju. Ideja koju je stvorio znanstvenik o prirodi čovjeka i odnosu između čovjeka i društva bila je temelj pogleda klasične škole. Koncept "homo oeconomicus" ("ekonomski čovjek") nastao je nešto kasnije, ali su se njegovi izumitelji oslanjali na Smitha. Poznata fraza "nevidljiva ruka" možda je najčešće citirani odlomak iz Bogatstva naroda. Adam Smith je uspio pogoditi najplodonosniju ideju da se pod određenim društvenim uvjetima, koje danas opisujemo pojmom "rad", privatni interesi mogu doista skladno spojiti s interesima društva.

Adam Smith veliki je škotski filozof i ekonomist, jedan od utemeljitelja moderne ekonomske teorije.

Kao što je primijetio engleski ekonomist i publicist s kraja 19. stoljeća Walter Baggot, "knjige [Adama Smitha] teško se mogu razumjeti ako se nema predodžbu o njemu kao osobi." Godine 1948. Alexander Gray je napisao: “Čini se čudnim da smo toliko neupućeni u detalje njegova života... Njegov biograf je gotovo nehotice primoran nadoknaditi nedostatak materijala pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha koliko povijesti njegova vremena.”

Znanstvena kapitalna biografija Adama Smitha još uvijek ne postoji.

Adam Smith je rođen u lipnju 1723. (točan datum rođenja nije poznat) i kršten 5. lipnja u gradu Kirkcaldyju u škotskoj grofoviji Fife. Njegov otac, carinik također po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije rođenja njegovog sina. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Vjeruje se da je u Kirkcaldyju postojala dobra škola, a Adam je od djetinjstva bio okružen knjigama.

U dobi od 14 godina upisao se na Sveučilište u Glasgowu, gdje je dvije godine studirao etičke temelje filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. Prve godine studirao je logiku (to je bio obavezan uvjet), a zatim je prešao u razred moralne filozofije; proučavao stare jezike (osobito starogrčki), matematiku i astronomiju. Adam je bio na glasu kao čudan - na primjer, u bučnom društvu mogao se odjednom duboko zamisliti - ali inteligentna osoba. Godine 1740. upisao je Balliol College u Oxfordu, uz stipendiju za nastavak školovanja, i na njemu je diplomirao 1746. godine. Smith je bio kritičan prema kvaliteti poučavanja na Oxfordu, pišući u The Wealth of Nations da je "na Oxfordskom sveučilištu većina profesora godinama u potpunosti napustila čak i privid poučavanja." Na fakultetu je često bio bolestan, puno je čitao, ali još nije pokazivao interes za ekonomiju.

U ljeto 1746., nakon Stuartovog ustanka, vratio se u Kirkcaldy, gdje se školovao dvije godine.

Godine 1748. Smith je počeo predavati na Sveučilištu u Edinburghu - pod pokroviteljstvom Lorda Kamesa (Henry Hume), kojeg je upoznao tijekom jednog od svojih putovanja u Edinburgh. U početku su to bila predavanja o engleskoj književnosti, kasnije o prirodnom pravu (što je uključivalo jurisprudenciju, političku doktrinu, sociologiju i ekonomiju). Upravo je priprema predavanja za studente ovog sveučilišta bila poticaj da Adam Smith formulira svoje ideje o problemima ekonomije. Ideje ekonomskog liberalizma počeo je izražavati, pretpostavlja se, 1750.-1751.

Osnova znanstvene teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba promatra s tri strane: sa stajališta morala i etike, s građanskih i državnih pozicija, s ekonomskih pozicija.

Adam je predavao o retorici, umijeću pisanja pisama, a kasnije i o temi "postizanja bogatstva", gdje je prvi detaljno opisao ekonomsku filozofiju "očiglednog i jednostavnog sustava prirodne slobode", što se odrazilo u njegovom najpoznatijem djelu, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio gotovo deset godina stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se ogleda u njihovim spisima o povijesti, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno činili intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je imenovan profesorom logike na Sveučilištu u Glasgowu. Smith je predavao etiku, retoriku, jurisprudenciju i političku ekonomiju. Godine 1759. Smith je objavio Teoriju moralnih osjećaja na temelju svojih predavanja. U ovom radu Smith je analizirao etičke standarde ponašanja koji osiguravaju društvenu stabilnost. Ujedno je zapravo istupio protiv crkvenog morala, utemeljenog na strahu od zagrobnog života i obećanja raja, kao temelj moralnih procjena predložio je “načelo suosjećanja” prema kojemu je moralno ono što izaziva odobravanje nepristranih i pronicljivih promatrača, a zalagao se i za etičku jednakost ljudi – istu primjenjivost moralnih normi na sve ljude.

Smith je živio u Glasgowu 12 godina, redovito je odlazio na 2-3 mjeseca u Edinburgh; ovdje je bio cijenjen, stekao si je krug prijatelja, vodio je život klupskog čovjeka-neženje.

Sačuvan je podatak da se Adam Smith dvaput zamalo oženio, u Edinburghu i Glasgowu, no to se iz nekog razloga nije dogodilo. Ni u memoarima njegovih suvremenika, ni u njegovoj korespondenciji nije bilo dokaza da bi ga to ozbiljno pogodilo. Smith je živio s majkom (koju je preživio 6 godina) i neoženjenom sestričnom (koja je umrla dvije godine prije njega). Jedan od suvremenika koji je posjetio Smithovu kuću napravio je zapis prema kojem se u kući poslužuje nacionalna škotska hrana, poštuju se škotski običaji. Smith je cijenio narodne pjesme, plesove i poeziju, a jedna od njegovih posljednjih narudžbi knjige bila je nekoliko primjeraka prvog objavljenog sveska pjesama Roberta Burnsa (koji je i sam visoko cijenio Smitha i spominjao njegov rad više puta u svojoj korespondenciji). Unatoč činjenici da škotski moral nije poticao kazalište, sam Smith ga je volio, osobito francusko kazalište.

Izvor informacija o razvoju Smithovih ideja su bilješke sa Smithovih predavanja, koje je vjerojatno 1762.-63. napravio jedan od njegovih studenata, a pronašao ih je ekonomist Edwan Cannan. Prema predavanjima, Smithov kolegij moralne filozofije do tada je bio više kolegij sociologije i političke ekonomije; izražene su materijalističke ideje, kao i počeci ideja koje su razvijene u Bogatstvu naroda. Ostali izvori uključuju skice prvih poglavlja Bogatstva pronađene u 1930-ima; datiraju iz 1763. Ove skice sadrže ideje o ulozi podjele rada, koncepte produktivnog i neproduktivnog rada, i tako dalje; kritizira se merkantilizam i daje obrazloženje za Laissez-faire.

Godine 1764.-66. Smith je živio u Francuskoj, kao učitelj vojvode od Buccleucha. Ovo mentorstvo uvelike je poboljšalo njegov položaj: morao je primati ne samo plaću, već i mirovinu, što mu je kasnije omogućilo da se ne vrati na Sveučilište u Glasgowu i ne radi na knjizi. U Parizu je bio prisutan u "mezzanine clubu" Francoisa Quesnaya, odnosno osobno se upoznao s idejama fiziokrata; međutim, prema svjedočenjima, na tim je sastancima više slušao nego govorio. Međutim, znanstvenik i pisac Abbé Morellet u svojim je memoarima rekao da je Smithov talent cijenio monsieur Turgot; opetovano je razgovarao sa Smithom o teoriji trgovine, bankarstva, javnog kredita i drugim pitanjima "velikog eseja koji je on zamislio". Iz korespondencije je poznato da je Smith također komunicirao s d'Alembertom i Holbachom, osim toga, bio je uveden u salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, posjetio je Helvetiusa.

Prije putovanja u Pariz (od prosinca 1765. do listopada 1766.) Smith i Buccleuch živjeli su godinu i pol u Toulouseu, a nekoliko dana u Ženevi. Ovdje je Smith posjetio Voltairea na njegovom imanju u Ženevi.

Pitanje utjecaja fiziokrata na Smitha je diskutabilno; Dupont de Nemours je vjerovao da su glavne ideje Bogatstva naroda posuđene, pa je stoga otkriće profesora Cannana predavanja jednog studenta iz Glasgowa bilo izuzetno važno kao dokaz da je Smith već formirao glavne ideje prije putovanja u Francusku.

Nakon povratka iz Francuske, Smith je šest mjeseci radio u Londonu kao neformalni stručnjak ministra financija, a od proljeća 1767. šest je godina živio povučeno u Kirkcaldyju, radeći na knjizi. Pritom knjigu nije sam napisao, nego je diktirao tajniku, nakon čega je ispravio i obradio rukopis te ga dao na čisto prepisivanje. Žalio se da mu intenzivan monoton rad narušava zdravlje, a 1773., odlazeći u London, čak je smatrao potrebnim formalno prenijeti prava na svoju književnu baštinu na Humea. I sam je vjerovao da u London ide s gotovim rukopisom, no zapravo mu je u Londonu trebalo više od dvije godine da ga finalizira, uzimajući u obzir nove statističke podatke i druge publikacije. U procesu revizije, radi lakšeg razumijevanja, isključio je većinu referenci na radove drugih autora.

Smith je stekao svjetsku slavu objavljivanjem An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776. godine. Ova knjiga detaljno analizira kako bi gospodarstvo moglo funkcionirati u potpunoj ekonomskoj slobodi i razotkriva sve što to sprječava. U knjizi se obrazlaže koncept laissez-faire (načelo slobode gospodarskog razvoja), pokazuje društveno korisna uloga egoizma pojedinca, ističe posebna važnost podjele rada i golemosti tržišta za rast proizvodnosti rada i nacionalnog blagostanja. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao znanost utemeljenu na doktrini slobodnog poduzetništva.

Godine 1778. Smith je imenovan jednim od pet škotskih carinskih povjerenika u Edinburghu. Imajući plaću od 600 funti, što je bilo vrlo visoko za ono vrijeme, nastavio je voditi skroman način života, trošeći novac u dobrotvorne svrhe; jedina vrijednost koja je nakon njega ostala bila je knjižnica prikupljena za njegova života. Službu je shvaćao ozbiljno, što je smetalo znanstvenoj djelatnosti; prvotno je, međutim, planirao napisati treću knjigu, opću povijest kulture i znanosti. Nakon njegove smrti objavljeno je ono što je autor dan ranije spasio - bilješke o povijesti astronomije i filozofije, kao i o likovnim umjetnostima. Ostatak Smithove arhive spaljen je na njegov zahtjev. Tijekom Smithova života Teorija moralnih osjećaja objavljena je 6 puta, a Bogatstvo naroda 5 puta; treće izdanje "Bogatstva" značajno je dopunjeno, uključujući i poglavlje "Zaključak o merkantilističkom sustavu". U Edinburghu je Smith imao svoj klub, nedjeljom je organizirao večere za prijatelje, posjećivao je, između ostalih, princezu Vorontsovu-Daškovu. Smith je umro u Edinburghu nakon duge crijevne bolesti 17. srpnja 1790. godine.
Portret Adama Smitha od Johna Kaya

Adam Smith bio je nešto iznad prosječne visine; imao je pravilne crte lica, plavo-sive oči, veliki ravni nos i ravnu figuru. Odijevao se diskretno, nosio periku, volio je hodati s bambusovim štapom preko ramena i ponekad razgovarao sam sa sobom.

Adam Smith (Smith), utemeljitelj klasične škole političke ekonomije, često nazivan tvorcem znanosti o nacionalnoj ekonomiji, rođen je u Kirkcaldyju (Kirkeldey), u Škotskoj, 5. lipnja 1723. godine, nekoliko mjeseci nakon smrti njegova oca, skromnog carinika. Kao dijete, Adam Smith se odlikovao plašljivošću i šutljivošću, rano je otkrio želju za čitanjem i mentalnim potragama.Nakon završetka početnih studija u lokalnoj školi, Smith je upisao Sveučilište u Glasgowu u 14. godini, odakle se preselio u Oxford tri godine kasnije. Glavni predmet njegovih studija bile su filozofske i matematičke znanosti. Daljnja biografija Adama Smitha, nakon diplome, izuzetno je siromašna vanjskim događajima: bila je u potpunosti posvećena znanosti i nastavi. Vrativši se u Škotsku, predavao je u Edinburghu 2 godine (1748–50) o retorici i estetici s velikim uspjehom; zatim je pozvan u Glasgow na Odsjek za logiku, ali je, zbog smrti profesora Craigieja, Smith ubrzo otvorio kolegij moralne filozofije i postao nasljednik svog učitelja, slavnog profesora Hutchesona. Budući da po prirodi nije bio vješt govornik, Smith je, međutim, snagom svoje točne i iscrpne analize, bogatstvom misli sjajno osvijetljenim uspješnim odabirom činjenica i izvanrednom jasnoćom izlaganja stekao, kao profesor, iznimnu popularnost, a slušatelji su mu hrlili sa svih strana iz Škotske i Engleske.

Portret Adama Smitha

Godine 1759. Adam Smith je objavio knjigu koju je smatrao glavnim djelom svog života, Teoriju moralnih osjećaja, koja ga je odmah stavila uz bok prvorazrednim znanstvenicima tog vremena. Godine 1762. Sveučilište u Glasgowu dalo mu je titulu doktora prava. Godine 1764. Smith napušta odjel i odlazi na putovanje u Francusku, zajedno sa svojim učenikom, vojvodom od Buckleya (Buccleugh); tamo provodi veći dio 1765. u Parizu, gdje se uspostavlja njegovo blisko poznanstvo s fiziokratima Quesnayem i Turgotom i drugim znanstvenicima. 1775. daje u tisak, a iduće godine objavljuje svoje besmrtno djelo "" ("Ispitivanje prirode i uzroka bogatstva naroda"). Ovo je bilo najvažnije i posljednje djelo u biografiji Adama Smitha, zauvijek učvrstivši njegovo počasno mjesto u povijesti društvenog znanja. Nakon što je ubrzo dobio službeno imenovanje u carinskoj upravi, Smith se nastanio u Edinburghu i tamo proveo ostatak života, ne dajući ništa značajnije znanosti. Adam Smith je umro 17. srpnja 1790.

Smithov filozofski esej o moralnim osjećajima ne zauzima istaknuto mjesto u povijesti etičkih sustava. Uz svoje neposredne prethodnike, Humea i Hutchesona, Smith je dovršio razvoj engleske moralne filozofije prošlog stoljeća. Njegova je zasluga u tome što je iz moralnih učenja filozofa izdvojio sve ono najvrjednije i to sustavno obradio, na temelju nekih općih odredbi i uz obilato korištenje psihološke analize. Glavna stvar u Smithovim istraživanjima je definicija simpatije, kao općeg pojma za bilo koju vrstu simpatije. Simpatija, prema Smithu, služi kao izvor moralnog odobravanja, ali za prepoznavanje moralnog načela potrebna je i podudarnost ili izvjestan sklad između osjećaja koji budi simpatiju, odnosno raspoloženje, i okolnosti koje ih izazivaju. Osim toga, pojam morala uključuje ideju o posljedicama čina, pa stoga nastaju ideje dobročinstva i odmazde: prvo podrazumijeva moralno odobravanje (sućut) zahvalnosti, a drugo - isto odobravanje odmazde ili kazne. Adam Smith ideju odmazde smatra moralno prihvatljivom, a smatrajući ljude prvenstveno egoističnim bićima, smatra da je osjećaj odmazde vrlo svrsishodan za interese života zajednice, jer stavlja granicu ljudskom egoizmu. Prenoseći naše prosudbe moralnog odobravanja izvan vas na nas same, Smith dolazi do analize osjećaja dužnosti i savjesti, te pokazuje kako se postupno u nama stvara sud o našim djelima i kako se opća pravila ponašanja sastavljaju iz osobnih opažanja. Okrećući se potom definiciji vrline, Adam Smith u njoj nalazi tri glavna svojstva: razboritost, pravednost i dobronamjernost, kojima se, međutim, moraju dodati samokontrola i umjerenost. Smith zaključuje svoja otkrića kritičkim pregledom prethodnih istraživanja. Budući da nije vrijedna u svojim općim postavkama, Smithova filozofska studija je izvanredna po izvanrednoj snazi ​​analize u opisu pojedinačnih pojedinosti, po izvanrednoj bistrini i jasnoći prezentacije. Te su osobine uvjetovale veliki uspjeh knjige u javnosti: za života autora izdana je šest puta i prevedena na mnoge europske jezike. Osobitost moralnih istraživanja Adama Smitha, koja se odrazila na njegove političke stavove, jest vjera u svrhovitost postojećeg, u unaprijed uspostavljenu harmoniju svjetskog poretka, čijem održavanju služe sve individualne težnje pojedinaca.

Neusporedivo važnije bilo je Smithovo Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda, koje je bilo posvećeno proučavanju fenomena nacionalne ekonomije. Dok u sferi filozofskog mišljenja nije napuštao učenike, a daljnji razvoj etičkih učenja išao je novim putovima, u području ekonomije Smith je osnovao školu i utro put kojim se znanost, unatoč novonastalim pravcima, nastavlja razvijati sve do danas.