Dante ju je opjevao u svojim sonetima. Dante i Beatrice

Ciljevi sata: upoznati učenike s posebnim pjesničkim oblikom koji je postao raširen i dosegao neviđeni vrhunac u renesansi; stvoriti uvjete za stvaralački rad samih učenika na dovršavanju nedovršenog soneta.

Izgled lekcije.

Na ploči je napisana tema lekcije i postavljeni su portreti Dantea, Michelangela, Petrarke, Ronsarda, Shakespearea, napisane su riječi "sonet" i "sonata", kompozicija i sheme rimovanja klasičnog soneta i Shakespeareovog soneta.

Za svakog učenika pripremljen je materijal: Shakespeareov nedovršeni sonet br.65 i Petrarkin 13. sonet.

Tijekom nastave

Zvuči kao fragment iz Beethovenove Patetične sonate

Učitelj, nastavnik, profesor:

- Što mislite zašto smo lekciju o sonetu – jednom od pjesničkih oblika – započeli Beethovenovom sonatom? Postoji li nešto zajedničko između sonate i soneta?

- Da, potpuno ste u pravu, riječi "sonet" i "sonata" su istog korijena i nastale su od latinske riječi "SONARE", što u prijevodu znači "zvuk", "zvon". U poeziji, ova osebujna pjesnička forma od 14 redaka nastao na Siciliji u 13. stoljeću. Kao kanonski oblik, sonet je svoje savršenstvo dosegao u renesansi u djelima Dantea i osobito Petrarke. Michelangelo je također pisao prekrasne sonete. Iz Italije je sonet došao u Francusku, gdje se etablirao kao klasični oblik stiha u poeziji Ronsarda u 12. stoljeću. Gotovo u isto vrijeme Shakespeare je u Engleskoj pisao sonete.

Sada ćemo čuti nekoliko soneta pjesnika koje smo imenovali. Počnimo sa sonetom Dantea Alighierija, kojeg nazivaju posljednjim pjesnikom srednjeg vijeka i prvim pjesnikom renesanse. Većinu svojih soneta posvetio je Beatrice Portinari, koju je Dante zavolio još kao devetogodišnji dječak i trajao do kraja života. Bila je to ljubav izdaleka. Duboko skrivena, jela je samo rijetke slučajne susrete, letimičan pogled svog dragog, njen površni naklon. A nakon smrti Beatrice (umrla je vrlo mlada 1290.), ljubav postaje tragedija.

(Učenik čita Danteov 15. sonet)

Ništa manje lijepu sliku voljene Laure stvorio je u svojim sonetima Francesco Petrarcha. Dvadesettrogodišnji Petrarka upoznao je dvadesetogodišnju Lauru u proljeće 1327. godine. Bila je udana za drugog muškarca. Dvadeset i jednu godinu nakon ovog susreta pjesnik je opjevao Lauru u svojim sonetima i kanconama. Pjesme u kojima je pjesnik opjevao svoju strast prema Lauri podijelio je u 2 ciklusa: prvi ciklus “O životu Gospe Laure”, drugi “O smrti Gospe Laure”. U liku ove žene za Petrarku se stopila sva ljepota, sva savršenost, sva mudrost svijeta. Ona je i žena koju pjesnik nesebično voli, i simbol slave o kojoj sanja, i najviši izraz poezije kojoj služi. U pjesmama Petrarke rađa se renesansno shvaćanje ljubavi - moćne sile koja je sposobna otkriti sva bogatstva pojedinca, ispuniti sav život, donijeti radost i muku. Takva je - ljubav novog doba. Senzualan i duhovan, moćan i milosrdan, koji daje svjetlo i donosi patnju, različit za svakoga, svaki put jedinstven, individualan, ali uvijek trijumfalan.

(Učenik čita 13. sonet Petrarke, zatim učenici dobivaju njegov tekst)

Blagoslovljena godina, i dan, i čas,
I to vrijeme, i vrijeme, i trenutak,
I ta lijepa zemlja, i to selo,
Kud me odvedo puna dva mila oka;
Blaženo je tajno uzbuđenje,
Kad me obuzeo glas ljubavi,
I strijelu koja mi je probola srce
I ova rana gori klonulost.
Neka je blagoslovljen moj tvrdoglavi glas,
Neumorno dozivajući ime Donna,
I uzdasi, i tuge, i želje;
Blagoslovljeni svi moji spisi
Na njezinu slavu, i misao da nepokolebljivo
Priča mi o njoj - o njoj samoj!

- Pokušajmo na temelju teksta Petrarkina soneta odrediti značajke kompozicije i rimovanja klasičnog talijanskog soneta.

Dakle, sonet se sastoji od 14 stihova, podijeljenih u 2 katrena (katren) i 2 terceta (tercet). Stih je najčešće jedanaesterac (rjeđe deseterac). Kvatreni su izgrađeni na dvije četverostruke rime, obično smještene ovako: abba / abba. Tercete se najčešće grade na tri para rima sa sljedećom shemom: vvg / dgd

Štoviše, ako je a ženska rima, tada je b muški, c je muški, d je ženski, e je muški. Ako je a muškarac, onda obrnuto.

Tako nastaje besprijekorna i promišljena struktura soneta. U katrenima, s uključivim rimovanjem, iste se rime ili približavaju ili razilaze, dajući skladnu igru "očekivanja". Kod terceta se struktura mijenja, što stvara raznolikost. Jedinstvo rime u katrenima naglašava jedinstvo teme, koja treba biti postavljena u prvom katrenu, razvijena u drugom, tako da je u prvom tercetu dana “kontradikcija”, au drugom “razrješenje”, sinteza. misli ili slike, okrunjene završnom formulom, zadnjim redom, "bravom" soneta.

Shakespeare je donekle modificirao klasični sonet. Zadržavajući općenito unutarnju sonetnu kompoziciju, napisao je sonete od tri katrena i dopunio ih jednim dvostihom koji je sadržavao glavnu misao. Njihova je shema rimovanja također drugačija. Nakon što je napisao 154 soneta, Shakespeare kao da se natjecao s velikim majstorima lirike. Težio je ne toliko da ih sustigne, koliko da se od njih razlikuje po novosti i originalnosti situacija i slika. Pisani tijekom godina, očito između dvadeset osme i trideset četvrte godine, Soneti su heterogeni. Mnoge od njih, osobito one početne posvećene prijatelju, nose pečat očigledne idealizacije, dok one kasnije zadivljuju istom snagom psihološke istine koja je svojstvena najboljim Shakespeareovim dramama. Ali uza sve unutarnje razlike između pojedinih skupina soneta, spaja ih zajedništvo poetskog načela. Ovladavši potpunom formom ovih malih lirskih pjesama, Shakespeare u njih hrabro unosi slike i usporedbe iz svih sfera života, pa tako i iz prozne svakodnevice. Shakespeare je pojačao dramatičnost sonetne poezije i više nego njegovi prethodnici liriku približio stvarnim osjećajima ljudi.

(Pripremljeni učenici čitaju nekoliko Shakespeareovih soneta: 90, 91, 130.)

- Pa, sad kad smo se upoznali s osnovnim principima konstruiranja soneta, isprobajmo naše kreativne mogućnosti - dodat ćemo nedovršeni Shakespeareov sonet, napraviti "dvorac" soneta, posljednja dva stiha koja trebaju sadržavati glavnu misao od pjesme.

(Djeci se dijele listovi s Shakespeareovim nedovršenim sonetom (br. 65) i rade na njegovom dovršavanju)

Ako bakar, granit, zemlja i more
Neće izdržati kad im dođe vrijeme
Kako može preživjeti, svađajući se sa smrću,
Je li tvoja ljepota bespomoćni cvijet?
Kako zadržati dah grimizne ruže,
Kad su opsada teška vremena
Nepokolebljiv drobi stijene
I uništava brončane kipove i stupove?
Oh, gorak odraz!.. Gdje, što
Pronaći utočište za ljepotu?
Kako, zaustavivši visak rukom,
Spremiti boju s vremena na vrijeme?..

PREDSTAVLJANJE PRIMLJENIH FINALA SONETA.

(U nastavku predstavljam najbolje od parova napisanih u lekciji)

Mindijarova S.:

1) Zašto živimo ako moramo umrijeti?
Uostalom, smrt će nas stići prije ili kasnije.
2) Svi ćemo otići, život će također otići ...
Poezija će živjeti vječno.

Sedova E.:

1) Dakle, sjedeći na prozoru, kreator je dočekao zoru,
Uostalom, za platno i boje nema smrti,
2) Da, vrijeme uništava sve,
Ali ljepota živi u mojim stihovima

Bazhenova A.:

A samo je stih pouzdaniji od granita,
Spasit će dah grimizne ruže.

Penzina L.:

1) Moj će sonet zvučati o tvojim čarima,
I ljepota vaših potomaka će iznenaditi.
2) Oh donna, pričat ću ti o tebi u sonetu
I spasit ću tvoju ljepotu od vremena.

Odlomak iz biografske crtice Mary Watson.

Najistaknutiji, dominantni događaj Danteove mladosti bila je njegova ljubav prema Beatrice. Prvi put ju je vidio kad su oboje bili još djeca: njemu je bilo devet, njoj osam godina. "Mladi anđeo", kako kaže pjesnik, pojavio se pred njegovim očima u ruhu koje je priličilo njezinu djetinjstvu: Beatrice je bila u odjeći "plemenite" crvene boje, imala je pojas na sebi i ona je, prema Danteu, odmah postala "gospodarica njegova duha" . "Činila mi se", rekao je pjesnik, "više kao kći Božja nego kao obični smrtnik." “Od samog trenutka kad sam je ugledao, ljubav je do te mjere zavladala mojim srcem da joj se nisam imao snage oduprijeti i, drhteći od uzbuđenja, čuo sam tajni glas: “Evo božanstva koje je jače od tebe i vladat će tobom.”

Bronzinov alegorijski portret Dantea

Deset godina kasnije, Beatrice mu se ponovno ukazuje, ovaj put odjevena u bijelo. Ona ide ulicom u pratnji još dviju žena, diže pogled prema njemu i, zahvaljujući "svojoj neizrecivoj milosti", klanja mu se tako skromno i dražesno da mu se čini da je vidio "najviši stupanj blaženstva".

Slika Henryja Hollidaya "Dante i Beatrice"

Opijen oduševljenjem, pjesnik bježi od ljudske buke, povlači se u svoju sobu da sanja svoju dragu, zaspi i sanja san. Kad se probudi, zapiše to u stihovima. Ovo je alegorija u obliku vizije: ljubav s Danteovim srcem u rukama nosi istodobno u naručju "usnulu i zastrtu damu". Kupid je probudi, dade joj Danteovo srce i zatim pobjegne plačući. Ovaj sonet osamnaestogodišnjeg Dantea, u kojem se obraća pjesnicima tražeći od njih da mu objasne san, skrenuo je pažnju mnogih na njega, između ostalog i Guida Cavalcantija, koji je od srca čestitao novom pjesniku. Tako je započelo njihovo prijateljstvo koje se od tada nije pokolebalo.

U svojim prvim pjesničkim djelima, u sonetima i kanconama, obavijajući lik Beatrice svijetlim sjajem i pjesničkim oreolom, Dante već nadilazi sve svoje suvremenike snagom pjesničkog talenta, sposobnošću govora jezika, kao i iskrenošću, ozbiljnošću i dubina osjećaja. Iako se i on još uvijek drži nekadašnjih konvencionalnih formi, sadržaj je nov: proživljen je, dolazi iz srca. No, Dante je ubrzo napustio stare oblike i manire i krenuo drugim putem. Tradicionalnom osjećaju štovanja Madone trubadura suprotstavio je pravu, ali duhovnu, svetu, čistu ljubav. Istinu i iskrenost svojih osjećaja on sam smatra “moćnom polugom” svoje poezije.

Pjesnikova ljubavna priča vrlo je jednostavna. Svi događaji su najbeznačajniji. Beatrica prolazi kraj njega ulicom i klanja mu se; iznenada je susreće na svadbenom slavlju i dolazi u takvo neopisivo uzbuđenje i neugodu da mu se prisutni, pa čak i sama Beatrice, rugaju i prijatelj ga mora odvesti odatle. Jedan Beatricein prijatelj umire, a Dante tom prilikom sklada dva soneta; čuje od drugih žena koliko Beatrice tuguje zbog smrti svoga oca ... Ovo su događaji; ali za tako visoki kult, za takvu ljubav, za koju je bilo sposobno osjetljivo srce pjesnika genija, ovo je čitava unutarnja priča, dirljiva u svojoj čistoći, iskrenosti i dubokoj religioznosti.

Dante i Beatrice, slika Marie Stillman
Neki su biografi, ne tako davno, sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i željeli njezinu sliku smatrati samo alegorijom, ni na koji način ne povezanom sa stvarnom ženom. Ali sada je dokumentirano da je Beatrice, koju je Dante volio, veličao, oplakivao i u kojoj je vidio ideal najviše moralne i fizičke savršenosti, nesumnjivo povijesna ličnost, kći Folca Portinarija, koji je živio u susjedstvu s Obitelj Alighieri. Rođena je u travnju 1267., udala se za Simona dei Bardija u siječnju 1287., a umrla je 9. lipnja 1290., u dobi od dvadeset i tri godine, nedugo nakon oca.

Sam Dante pripovijeda o svojoj ljubavi u Vita Nuova (Novi život), zbirci proze i stihova, koju je posvetio pjesnik Guido Cavalcanti. Prema Boccacciu, ovo je Danteovo prvo djelo - koje sadrži cijelu priču o pjesnikovoj ljubavi prema Beatrice do njezine smrti i kasnije - koje je napisao nedugo nakon smrti svoje voljene, prije nego što je obrisao suze za njom. Svoju kolekciju nazvao je "Vita Nuova", kako neki vjeruju, jer je kroz tu ljubav za njega došao "novi život". Njegova draga - za Dantea, personifikacija ideala, nešto "božansko, što se pojavilo s neba kako bi zemlji dalo zraku nebeskog blaženstva", "kraljica vrline". Odjevena u skromnost, kaže pjesnik, blistajući ljepotom, hoda među hvalospjevima, poput anđela koji je sišao na zemlju da pokaže svijetu prizor njezinih savršenstava. Njeno prisustvo daje blaženstvo, ulijeva radost u srca. Oni koji nisu vidjeli ne može razumjeti svu slatkoću njezine prisutnosti." Dante kaže da, ukrašena milinom ljubavi i vjere, Beatrice budi iste vrline u drugima. Pomisao na nju daje pjesniku snagu da svlada svaki loš osjećaj u sebi; njezina prisutnost i naklon mire ga sa svemirom pa čak i s neprijateljima; ljubav prema njoj odvraća um od svakog zla.

Michael Parkes, portreti Dantea i Betarice
Pod odjećom znanstvenika Danteu kuca čisto, mlado, osjetljivo srce, otvoreno svim dojmovima, sklono obožavanju i očaju; obdaren je vatrenom maštom koja ga uzdiže visoko iznad zemlje, u carstvo snova. Njegova ljubav prema Beatrice odlikuje se svim znakovima prve mladenačke ljubavi. Ovo je duhovno, bezgrešno obožavanje žene, a ne strastvena privlačnost prema njoj. Beatrice je za Dantea više anđeo nego žena; ona, kao na krilima, leti ovim svijetom, jedva ga dotičući, sve dok se ne vrati onom najboljem, odakle je i došla, pa je zato ljubav za nju "put do dobra, do Boga". Ova Danteova ljubav prema Beatrice ostvaruje u sebi ideal platonske, duhovne ljubavi u svom najvišem razvoju. Oni koji nisu razumjeli taj osjećaj, koji su pitali zašto pjesnik nije oženio Beatrice. Dante nije tražio posjed svoje voljene; njezina prisutnost, naklon - to je sve što želi, što ga ispunjava blaženstvom. Samo jednom, u pjesmi "Guido, ja bih želio ...", fantazija ga obuzme, on sanja o bajnoj sreći, o odlasku s dragom daleko od hladnih ljudi, ostanku s njom usred mora u čamcu, sa samo nekoliko, najdražih, prijatelja. Ali ovu prekrasnu pjesmu, gdje se mistična koprena diže i draga postaje bliska, željena, Dante je isključio iz zbirke "Vita Nuova": bila bi to disonanca u njegovom općem tonu.

Vizija smrti Beatrice od Dantea Gabriela Rossettija

Kroz cijelu zbirku provlači se predosjećaj Beatricine smrti. Već u prvom sonetu, u prvoj viziji, Kupidova kratka radost prelazi u gorku jadikovku, Beatrica je nošena u nebo. Zatim, kada njezinu prijateljicu otme smrt, blaženi duhovi izraze želju da što prije vide Beatrice među sobom. Njezin otac, Folco Portinari, umire. U duši pjesnikinji odmah se rađa misao da će i ona umrijeti. Prođe malo vremena - i njegov se predosjećaj obistini: nedugo nakon smrti njegova oca, ona ga slijedi u grob. Dante ju je vidio već mrtvu u snu, kad su je žene pokrile velom. Beatrice umire jer je "ovaj dosadni život nedostojan tako lijepog bića", kaže pjesnik, i, vrativši se svojoj slavi na nebu, postaje "duhovna, velika ljepotica", ili, kako to Dante kaže na drugom mjestu, "intelektualka svjetlost puna ljubavi." ".

Kad je Beatrice umrla, pjesnikinja je imala 25 godina. Smrt je, draga, bila težak udarac za njega. Njegova tuga graniči s očajem: on sam želi umrijeti i samo u smrti čeka utjehu za sebe. Život, domovina - sve mu se odjednom pretvorilo u pustinju. Dante plače za mrtvom Beatrice kao izgubljeni raj. Ali njegova je narav bila previše zdrava i jaka da bi umro od tuge.

Slika Jean-Leona Geromea

Od velike tuge pjesnik traži utjehu u znanosti: studira filozofiju, pohađa filozofske škole, revno čita Cicerona i ponajviše posljednjeg predstavnika kulture antičkog svijeta, Boecija, koji svojim prijevodom i tumačenjem Grčka filozofska djela, posebno Aristotelova "Logika", učinila su budućim generacijama dostupnim dio helenske misli i ostavila im djelo "De Consolatione Philosophiae" ["Utjeha filozofije" (lat.)], tako visoko cijenjeno u srednjem vijeku . Boetije je ovu knjigu napisao u zatvoru, nedugo prije pogubljenja, i u njoj govori kako ga je, u vrijeme dok je klonuo pod teretom svog položaja i bio na pragu očaja, posjetila svijetla vizija: ugledao je filozofiju , koji se pojavio da ga utješi, podsjeti na ispraznost svega zemaljskoga i da dušu usmjeri višem i trajnom dobru. Neposredna povezanost djela sa sudbinom autora, sudbinom u kojoj su mnogi vidjeli odraz vlastite pozicije, kao i svima dostupna jasnoća njegovih glavnih ideja i plemenita toplina izlaganja, dali su poseban utjecaj na knjiga Boecija u srednjem vijeku; mnogi su ga pročitali i u njemu našli utjehu.

"Godišnjica Beatriceine smrti" Dantea Gabriela Rossettija
Danteov neumorni žar za filozofiju, koji mu je čak i privremeno oslabio vid, ubrzo mu je otkrio, po njegovim riječima, "slatkoću" ove znanosti do te mjere da je ljubav prema filozofiji čak nakratko zasjenila ideal koji je do tada samo dominirao. njegova duša. A još se jedan utjecaj borio u njemu sa sjećanjem na pokojnika. U drugoj polovici Vita Nuova, Dante govori kako se jednog dana, dok je bio utonuo u svoju tugu, na prozoru pojavila lijepa žena, gledajući ga očima punim suosjećanja. Isprva joj je bio zahvalan, ali je, gledajući je uvijek iznova, postupno počeo nalaziti takvo zadovoljstvo u ovom spektaklu da je bio u opasnosti da zaboravi mrtvu Beatrice. Međutim, ovaj novi osjećaj nije dao Danteu utjehu; u njegovoj duši rasplamsala se snažna borba. Počeo se osjećati poniženo i prezirno, grdio se i proklinjao što se mogao, makar i privremeno, odvratiti od misli na Beatrice. Unutarnja pjesnikova borba nije dugo trajala i završila je pobjedom Beatrice, koja mu se ukazala u viziji koja ga je silno uzbudila. Od tada opet samo o njoj misli i samo o njoj pjeva. Kasnije, u svom drugom djelu, "Convito" ("Gozba"), kojim se završava najoduševljenija pohvala filozofiji, Dante je dao alegorijski karakter stihovima posvećenim svojoj drugoj ljubavi, koju on ovdje naziva "Madonna la Filosofia". Ali teško da može biti ikakve sumnje u njegovo stvarno postojanje, i ova mala pjesnikova prijevara vrlo je opravdana.

Osjećaj koji mu se isprva, pod utjecajem egzaltiranosti, činio tako zločinačkim, zapravo je bio krajnje nevin i brzo bljesnuo meteor platonske ljubavi, koju je kasnije i sam spoznao.

Pozdrav Beatrice Dantea Gabriela Rossettija
No druga Danteova ljubav, prema izvjesnoj Pietri, o kojoj je napisao četiri kancone, ima drugačiji karakter. Tko je bila ta Pietra - nepoznato je, kao i mnogo toga u životu pjesnika; ali četiri spomenute kancone napisao je prije progonstva. Zvuče jezikom još uvijek mladenačke strasti, mladenačke ljubavi, ovoga puta već senzualne. Ta se ljubav u ono doba lako spajala s mističnim uzvišenjem, s religioznim kultom ženskog ideala; čisto, čedno štovanje žene nije tada isključivalo takozvanu "folle amore" [luda ljubav (tal.)]. Vrlo je moguće da mu je Dante svojim strastvenim temperamentom odao počast, te da je i on imao razdoblje oluja i zabluda.

Nekoliko godina nakon Beatriceine smrti - kada se, zapravo, ne zna, ali izgleda 1295. - Dante se oženio izvjesnom Gemmom di Maneto Donati. Nekadašnji biografi navode da je pjesnik s njom imao sedmero djece, no prema najnovijim istraživanjima, samo ih je troje: dva sina, Pietra i Jacopa, te kćer Antoniju.

Dante u egzilu, slika Sir Fredericka Leightona
O pjesnikovoj supruzi Gemmi sačuvano je vrlo malo podataka. Očito je nadživjela muža; barem još 1333. godine njezin se potpis pojavljuje na jednom dokumentu. Prema informacijama koje prenosi Boccaccio, Dante više nije vidio svoju ženu nakon progonstva iz Firence, gdje je ostala sa svojom djecom. Mnogo godina kasnije, na kraju života, pjesnik je pozvao svoje sinove k sebi i preuzeo brigu o njima. U svojim spisima Dante nigdje ne govori ništa o Gemmi. Ali to je u to doba bila uobičajena pojava: nitko od tadašnjih pjesnika nije se doticao svojih obiteljskih odnosa. Supruga je u to doba bila predodređena da igra prozaičnu ulogu; ostala je posve izvan pjesničkog horizonta; pokraj osjećaja koji joj je dan mogao je savršeno postojati drugi, koji se smatrao višim. Boccaccio i neki drugi biografi tvrde da je Danteov brak bio nesretan. Ali o tome se ne zna ništa određeno; Istina je samo da je taj brak sklopljen bez ikakve romantične primjese: bio je to nešto poput poslovnog dogovora radi ispunjenja javne dužnosti - jedan od onih brakova, kakvih je sada mnogo /
Citiraj poruku

Mary Stillman. Beatrice (1895.)

Priču o svojoj ljubavi prema Beatrice Dante Alighieri (1265.-1321.), poznati talijanski pjesnik, autor Božanstvene komedije, pjesme o posjeti zagrobnom životu, ispričao je sam u stihovima i prozi u kratkoj priči "Novi život" (Vita Nuova). , ili latinski Vita Nova). Napisano je nedugo nakon Beatriceine rane smrti 1290.
Kakvo je značenje Dante stavio u tako nevjerojatan naslov svog mladenačkog djela nije sasvim jasno. Piše o "knjigi sjećanja", vjerojatno bilježnici u koju je unosio odlomke iz knjiga, pjesme, a tu nalazi rubriku označenu riječima Insipit vita nova - Novi život počinje - možda sonetima i zapisima vezanim uz Beatrice, koju izdvaja kao "malu knjigu sjećanja".

U očima čuva Ljubav;
Blagoslovljeno sve što ona pogleda;
Ona ide - svi k njoj žure;
Ako pozdravi, srce će mu zadrhtati.

Pa sav zbunjen sagne lice
I uzdiše o svojoj grešnosti.
Oholost i bijes tope se pred njom.
O done, tko je neće pohvaliti?

Sva slatkoća i sva poniznost misli
Zna onaj tko sluša njezinu riječ.
Blago onome kome je suđeno da je upozna.

Način na koji se smiješi
Govor ne govori i um ne pamti:
Tako je ovo čudo blaženo i novo.

Rossetti. Pozdrav Beatrice

Svako pojavljivanje Beatrice među ljudima, prema Danteu, bilo je čudo, svi su „trčali odasvud da je vide; a tada mi je divna radost ispunila grudi. Kad je bila blizu nekoga, srce mu je postalo tako uljudno da se nije usuđivao podići očiju niti odgovoriti na njezin pozdrav; o tome bi mnogi koji su to doživjeli mogli posvjedočiti onima koji ne bi vjerovali mojim riječima. Ovjenčana poniznošću, odjevena u odjeću skromnosti, prošla je ne pokazujući ni najmanji znak ponosa. Mnogi su u prolazu rekli: "Ona nije žena, već jedan od najljepših nebeskih anđela."
A drugi rekoše: “Ovo je čudo; Neka je blagoslovljen Gospodin koji čini izvanredna djela.” Kažem da je bila tako plemenita, tako puna svih milosti, da su blaženstvo i radost sišli na one koji su je vidjeli; ipak nisu bili u stanju prenijeti te osjećaje. Nitko je nije mogao promatrati a da ne uzdahne; a njezina vrlina imala je još čudesnije učinke na sve.

Waterhouse - Dante i Beatrice

Razmišljajući o tome i nastojeći nastaviti njezine hvale, odlučio sam sastaviti stihove u kojima bih pomogao razumjeti njezine izvrsne i divne pojave, tako da ne samo oni koji je mogu vidjeti uz pomoć tjelesnog vida, nego i drugi bi znali za njezino sve što je u mogućnosti izraziti riječima. Zatim sam napisao sljedeći sonet, koji počinje: “Tako plemenito, tako skromno ponekad...”

Tako plemenito, tako skromno
Madona, odgovarajući na naklon,
Da kraj nje jezik šuti, posramljen,
I oko se ne usuđuje dići do njega.

Ona ide, ne obazirući se na entuzijazam,
I obuci se u njezinu poniznost,
I čini se: spušten s neba
Ovaj duh za nas, ali čudo ovdje je.

Ona donosi takav užitak u njenim očima,
Da kad je upoznaš, nađeš radost,
Što neznalica neće razumjeti,

I kao da iz njezinih usta izlazi
Ljubavni duh ulijeva slast u srce,
Reći duši: "Diši ..." - i uzdahnuti.

Rossetti. Beatrice. susrevši Dantea na svadbenoj gozbi, odbija ga pozdraviti.

Istraživači govore o Danteovom "mladenačkom radu", iako je on imao 25-27 godina kada je napisao "Novi život", a to je prilično zrela dob za to doba. Dante je, po svoj prilici, studirao na sveučilištu u Bologni, vjerojatno prije svoje 20. godine, a 1289. je sudjelovao u vojnom pohodu. Bio je aktivan član kruga pjesnika "novog slatkog stila". No, priča niti ne spominje konkretno Florence, a od okruženja, mahom dama, samo se Beatrice povremeno proziva imenom.

Po svom posebnom tonalitetu, ispovijest u stihu i prozi doista zvuči mladenački, što, međutim, ima svoje objašnjenje. Smrt Beatrice i sjećanja na nju uranjaju pjesnika u djetinjstvo i mladost. Uostalom, prvi put je vidio i zaljubio se u Beatrice s devet godina, a ona još nije imala devet. Od tada ju je viđao samo izdaleka. Oživjela su dugogodišnja iskustva, obrasla sjećanjima i snovima, sačuvana u stihovima, ali toliko nejasna da su bili potrebni komentari, u duhu tadašnjeg vremena koji je zaudarao na skolastiku.

Rossetti. Danteov san u vrijeme Beatricine smrti

Jednom riječju, životni sadržaj u priči je oskudan, samo snovi i osjećaji, ali su osjećaji jaki, pa i pretjerani, tim više što su bili skriveni od svih i od Beatrice. Prvi put je vidio Beatrice u odjeći "najplemenitije krvavocrvene boje". U dobi od 18 godina, pojavila se pred njim, "odjevena u odjeću blještavo bijele, među dvije dame starije od nje."

Beatrice ga je pozdravila, i može se razumjeti da je prvi put čuo njezin glas upućen izravno njemu. Nazivao ju je "najplemenitijom", a sada "gospođom spasonosnog pozdrava", što je bilo njegovo najveće blaženstvo.

Dante sanja, kako izvjesni vladar - Amor - budi golu djevojku, blago prekrivenu krvavocrvenim velom - prepoznaje Beatrice - Amor joj daje da jede "ono što mu je gorjelo u ruci, a ona je plašljivo jela", nakon toga Amorova radost prelazi u jecaje, on grli gospodaricu i žurno se penje - činilo mu se - u nebo. Odjednom je osjetio bol i probudio se.

U isto vrijeme nastaje i sonet čiji je smisao sada, s pjesnikovom pričom o snu, sasvim jasan.

Čiji je duh zarobljen, čije je srce puno svjetla,
Svima pred kojima se pojavi moj sonet,
Tko će mi otkriti smisao svoga gluha,
U ime Gospe od ljubavi - zdravo im!

Već trećina sati kada se daje planetima
Sjaj jače, krči svoj put,
Kad se ljubav ukazala preda mnom
Tako da mi je strašno sjetiti se ovoga:

U zabavi je bila Ljubav; i na dlanu
Srce me držalo; ali u rukama
Nosila je Madonu, ponizno spavajući;

I, probudivši se, dao je Madoni okusiti
Od srca, - i jela je zbunjena.
Onda je Ljubav nestala, sva u suzama.

Rossetti. Dantis Amor

Iz stvarnih događaja, ovo se događa. Jednom je Dante iz daljine pogledao Beatrice, možda na nekom festivalu koji se ne spominje, a između njih je bila jedna plemenita dama koja mu se nehotice počela osvrtati, a on ju je odlučio izabrati za veo, damu zaštitnicu, tako da njegova ljubav prema Beatrice.

Pjesme su bile posvećene toj dami, iako je mislio na svoju ljubav prema Beatrice - te pjesme nisu bile uključene u priču - i to je trajalo prilično dugo, a za to vrijeme se Beatrice udala, ako ne i ranije, ali to se ne spominje u "malo knjižno pamćenje". Negdje u to vrijeme, "gospodar anđela je bio zadovoljan prizvati slavu svoje mlade dame plemenitog izgleda, koja je bila draga svima u spomenutom gradu", piše Dante, "Vidio sam njezino beživotno tijelo kako leži, sažaljivo oplakano od strane mnogih dama.”
Čini se da je i ovo veo, kao da pjesnik ne može zamisliti beživotno tijelo Beatrice, da li ga je vidio ili ne, ne znamo.

Bronzino. Alegorijski portret Dantea

Dešavalo se da “gospođa zaštitnica” napusti grad, a pjesnik je smatrao dobrim izabrati drugu damu umjesto one koja će držati veo. Gospođe su to primijetile i počele Danteu predbacivati njegovo nedostojno ponašanje, što je dospjelo i do Beatrice, te mu je ona odbila svoje "slatke pozdrave, u kojima je bilo sve moje blaženstvo", po pjesnikovim riječima, što ga je bacilo u najveću žalost.

Stalno je lio suze, izgubio lice, oslabio, a u to vrijeme opet je vidio Beatricu među drugim gospođama, na vjenčanju jedne od njih, što ga je samo bacilo u nove muke, a on je bio izvan sebe, a gospođe su se smijale. na njega, a što je još gore, čak mu se i Beatrice smijala s njima.

Dante i Beatrice, iz 'L'Estampe Moderne', objavljeno u Parizu 1897.-99.

Smijao si mi se među prijateljima,
Ali jesi li znala, Madonna, zašto
Ne možeš prepoznati moje lice
Kad stojim pred tvojom ljepotom?

Oh, kad biste znali - s uobičajenom ljubaznošću
Niste mogli obuzdati svoje osjećaje:
Na kraju krajeva, Ljubavi, koja me plijeni,
Tiranizirajući s takvom okrutnošću,

To, vladajući među mojim plašljivim osjećajima,
Pogubiti druge, poslati druge u progonstvo,
Samo ona gleda na tebe.

Zato moj neobičan izgled!
Ali i tada njihovi prognanici
Tako jasno čujem tugu.

Činilo se da su plemenite dame izvele mladog pjesnika na otvoreno, s njegovim trikovima jurnjave s velom, nisu mogle - ili Beatrice - ne pogoditi tko je prava dama njegova srca. Dante je kao mladić skrivao svoje osjećaje, iako su se sva njegova iskustva ogledala u njegovom izgledu i ponašanju, a o sonetima da i ne govorimo.

Rossetti. Prva godišnjica Beatriceine smrti: Dante crta anđela

Godine 1289. umire Folco Portinari, Beatricin otac; Dante je čuo govore dama, kako suosjećaju s njom i dive joj se, primijetili su tugu i suosjećanje na njegovom licu, koje im nije moglo otvoriti oči na razlog njegovog ponašanja.

I ovdje Dante spominje Beatriceinu smrt, kao činjenicu svima znanu i koju je on doživio, jer je cijela priča bila ispovijest njegova srca na njezinu grobu, s uzdizanjem njezine duše u najviše sfere Raja.

Kao! I to je sve?!

U jedan jedini glas stapaju se svi jauci
Zvuk moje tuge
I zove Smrt, i traži postojano.
Njoj, samo njoj moje želje lete
Od dana kada je Madona
Iznenada je uzet iz ovog života.
Zatim, to, bacajući naš zemaljski krug,
Njezine su crte tako divno zasjale
Velika, nezemaljska ljepota,
Razliveno na nebu
Ljubav svjetlo - da su se anđeli poklonili
Sve je pred njom, a pamet im je visoka
Čudite se plemenitosti takvih sila.

Rossetti. Susret Dantea i Beatrice u raju

Dante zove Smrt, njegova duša je odnesena za Beatrice, uzdiže se iznad krugova pakla, preko rubova čistilišta, u sfere raja obasjane svjetlošću, ideja pjesme bljesne poput vizije, a on izjavljuje da će, ako mu život potraje, o njoj govoriti ono što još nijedna žena nije spomenuta.

Poetika Danteova "Novog života" nedvojbeno je utjecala i na stvaralaštvo Sandra Botticellija, u njegovim fantazijama-snovima o "Proljeću" i "Rođenju Venere". Čak možete navesti i sonet u kojem se provlači program poznatih slika umjetnika.

Čuo sam kako sam se u srcu probudio
Duh pun ljubavi koji je tamo drijemao;
Tada sam u daljini vidio ljubav
Toliko sretna da sam sumnjala u nju.

Rekla je: "Vrijeme je za naklon
Ti si ispred mene ... ”- i smijeh je zvučao u govoru.
Ali samo sam ljubavnicu poslušao,
Njezin dragi pogled uprt je u moj.

I monna Vannu s monnom Bice I
Vidio sam one kako idu u ove zemlje -
Iza divnog čuda, čuda bez uzora;

I, kako je pohranjeno u mom sjećanju,
Ljubav je rekla: "Ovo je Primavera,
A ta je Ljubav, toliko smo joj slični.

Neki su biografi ne tako davno sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i pokušavali je smatrati samo alegorijom, bez pravog sadržaja. Ali sada je dokumentirano da je Beatrice, koju je Dante volio, veličao, oplakivao i uzdizao kao ideal najvišeg moralnog i fizičkog savršenstva, nesumnjivo povijesna ličnost, kći Folca Portinarija, koji je živio u susjedstvu obitelji Alighieri. a rođena je u travnju 1267. U siječnju 1287. udala se za Sismona di Bardija, a 9. lipnja 1290. umrla je u dobi od 23 godine, nedugo nakon oca.

Rossetti - Blagoslov Beatrice

Izvor - liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n

Izgled lekcije.

Za svakog učenika pripremljen je materijal: Shakespeareov nedovršeni sonet br.65 i Petrarkin 13. sonet.

Tijekom nastave

Zvuči kao fragment iz "Patetične" sonate

Beethoven

- Što mislite zašto smo lekciju o sonetu – jednom od pjesničkih oblika – započeli Beethovenovom sonatom? Postoji li nešto zajedničko između sonate i soneta?

- Da, potpuno ste u pravu, riječi "sonet" i "sonata" su istog korijena i nastale su od latinske riječi "SONARE", što u poeziji znači "zvučati", "zvoniti". osebujni pjesnički oblik od 14 stihova nastao je na Siciliji u 13. stoljeću. Kao kanonski oblik, sonet je svoje savršenstvo dosegao u renesansi u djelima Dantea i osobito Petrarke. Michelangelo je također pisao prekrasne sonete. Iz Italije je sonet došao u Francusku, gdje se etablirao kao klasični oblik stiha u poeziji Ronsarda u 12. stoljeću. Gotovo u isto vrijeme Shakespeare je u Engleskoj pisao sonete.

(Učenik čita Danteov 15. sonet)

(Učenik čita 13. sonet Petrarke, zatim učenici dobivaju njegov tekst)

Blagoslovljena godina, i dan, i čas,

I to vrijeme, i vrijeme, i trenutak,

I ta lijepa zemlja, i to selo,

Kud me odvedo puna dva mila oka;

Blaženo je tajno uzbuđenje,

Kad me obuzeo glas ljubavi,

I strijelu koja mi je probola srce

I ova rana gori klonulost.

Neumorno dozivajući ime Donna,

I uzdasi, i tuge, i želje;

Blagoslovljeni svi moji spisi

Na njezinu slavu, i misao da nepokolebljivo

Priča mi o njoj - o njoj samoj!

- Pokušajmo na temelju teksta Petrarkina soneta odrediti značajke kompozicije i rimovanja klasičnog talijanskog soneta.

Štoviše, ako je a ženska rima, tada je b muški, c je muški, d je ženski, e je muški. Ako je a muškarac, onda obrnuto.

(Pripremljeni učenici čitaju nekoliko Shakespeareovih soneta: 90, 91, 130.)

(Djeci se dijele listovi s Shakespeareovim nedovršenim sonetom (br. 65) i rade na njegovom dovršavanju)

Ako bakar, granit, zemlja i more

Neće izdržati kad im dođe vrijeme

Kako može preživjeti, svađajući se sa smrću,

Je li tvoja ljepota bespomoćni cvijet?

Kad su opsada teška vremena

Nepokolebljiv drobi stijene

I uništava brončane kipove i stupove?

O gorka misao! Gdje, što

Pronaći utočište za ljepotu?

Kako, zaustavivši visak rukom,

Boja vremena s vremena na spremanje?

Zaključak

U radu smo razmatrali temu "Proučavanje lirike u školi na primjerima Shakespeareovih soneta".

Analiza lirskog teksta u školi je težak problem, jer je proučavanje lirike, jedne vrste visokokonvencionalne, suptilne književnosti, nažalost, često samo površno.

U najgorem slučaju, lirska pjesma se prepričava na satu književnosti, u najboljem slučaju, analiziraju kompoziciju i figurativno-izražajna sredstva jezika lirskog teksta, često ne razmišljajući o njihovoj funkcionalnoj namjeni. Ali učenik će dosegnuti dubinu percepcije lirike tek kad shvati njezinu generičku specifičnost.

Dante i Beatrice. Ljubavna priča.

Ako je život samog Dantea već tako malo poznat, onda je, naravno, i povijest njegovih predaka izgubljena u velikoj magli. Istina je samo da je pjesnik potjecao, ako ne iz plemenite i bogate firentinske obitelji, onda ipak iz bogate obitelji, na čiju je prošlost gledao s ponosom. Pjesnik je podigao spomenik jednom od svojih predaka, Kachchagvideu, u Božanstvenoj komediji.

Mora se pretpostaviti da je Dante volio crtanje i glazbu. Njegov plastični instinkt jasan je, prema Boccacciu, iz jasnoće njegovih slika.

Dante je pronašao prijatelje mladosti u umjetničkom, glazbenom i književnom okruženju. Tako je, na primjer, Casella, tada poznata pjevačica, očito bila vrlo prijateljska s Danteom, budući da čak iu Čistilištu Casella, nakon što se susrela s pjesnikom, uvjerava ga u svoju ljubav, a Dante se prisjeća njegova pjevanja, koje je „ugaslo tu su sve vrste tuge u njemu.” Dante je također bio prijatelj sa slikarom Cimabueom, s tada slavnim minijaturistom Oderisijem, te s Giottom, ovim reformatorom talijanske umjetnosti u slikarskom smislu. Postoji prekrasan portret mladog Dantea, koji je Giotto kopirao s njega, vjerojatno u razdoblju 1290-1295, a tek nedavno, 1840.! izložen na zidu kapele del Podesta u Firenci. Danteovi bliski prijatelji bili su pjesnici Lapo Giani, Chino da Pistoia, a posebno Guido Cavalcanti. S Chinom da Pistoiom, koji je bio pet godina mlađi od Dantea, glasovitim odvjetnikom i jednim od najboljih tekstopisaca toga doba, kasnije Petrarkinim učiteljem, Dante se, očito, sprijateljio kasnije, tijekom progonstva.
Najistaknutiji, najistaknutiji događaj Danteove mladosti bila je njegova ljubav prema Beatrice. Prvi put ju je vidio kad su oboje bili još djeca: on je imao 9, ona 8 godina. »Mladi anđeo«, kako kaže pjesnik, pojavio se pred njegovim očima u odjeći, nrila-cheegvukschgm za njezino djetinjstvo: Beatrice je bila odjevena u »plemenitu« crvenu boju, nosila je noyas, a, prema Danteu, odmah postala "njegova ljubavnica duha". “Činila mi se”, kaže Loet, “više kao kći Božja nego kao obični smrtnik.” “Od samog trenutka kad sam je ugledao, ljubav je do te mjere zavladala mojim srcem da nisam imao snage oduprijeti joj se. i, drhteći od uzbuđenja, začu tajni glas: Evo božanstva koje je jače od tebe i posjedovat će te.

Deset godina kasnije, Beatrice mu se ponovno ukazuje, ovaj put odjevena u bijelo. Ona hoda ulicom u pratnji još dvije žene, podiže pogled prema njemu i, zahvaljujući svojoj “neopisivoj milosti”, klanja mu se tako skromno i dražesno da mu se čini da je doživio “najveći stupanj blaženstva”. . Opijen oduševljenjem, pjesnik bježi od ljudske buke, povlači se u svoju sobu da sanja svoju dragu, zaspi i sanja san. Kad se probudi, zapiše to u stihovima. Ovo je alegorija u obliku vizije: ljubav, s Danteovim srcem u rukama, istovremeno nosi u naručju "gospođu usnulu i velom omotanu". Kupid je probudi, dade joj Danteovo srce i zatim pobjegne plačući. Ovaj sonet 18-godišnjeg Dantea, u kojem se obraća pjesnicima tražeći od njih objašnjenje svog sna, skrenuo je pažnju mnogih na njega, inače Guida Cavalcantija, koji je novom pjesniku čestitao s dna. njegovog srca. Tako je trebalo biti poljuljano njihovo prijateljstvo, koje od tada nikada nije oslabilo. U svojim prvim pjesničkim djelima, u sonetima i kanconama, obavijajući lik Beatrice svijetlim sjajem i pjesničkim oreolom, Dante već nadilazi sve svoje suvremenike snagom pjesničkog talenta, sposobnošću govora jezika, kao i iskrenošću, ozbiljnošću i dubina osjećaja. Iako se i on i dalje drži iste konvencionalnosti forme, sadržaj je nov: doživljen je, dolazi iz srca. Dante je ubrzo napustio oblik i način koji su mu bili preneseni i krenuo novim putem. Tradicionalnom osjećaju štovanja Madone trubadura suprotstavio je pravu, ali duhovnu, svetu, čistu ljubav. Istinu i iskrenost svojih osjećaja on sam smatra “moćnom polugom” svoje poezije.

Pjesnikova ljubavna priča vrlo je jednostavna. Svi događaji su najmanji. Beatrica prolazi kraj njega ulicom i klanja mu se; neočekivano je susreće na svadbenom slavlju i dolazi u takvo neopisivo uzbuđenje i neugodu da mu se prisutni, pa i sama Beatrice, rugaju, a prijatelj ga mora odvesti odatle. Jedan Beatricein prijatelj umire, a Dante tom prilikom sklada dva soneta; čuje od drugih žena koliko Beatrice tuguje zbog smrti svoga oca ... Ovo su događaji; ali za tako visoki kult, za takvu ljubav, za koju je bilo sposobno osjetljivo srce pjesnika genija, ovo je čitava unutarnja priča, dirljiva u svojoj čistoći, iskrenosti i dubokoj religioznosti.,

Ova tako čista ljubav je plaha, pjesnik je skriva od znatiželjnih očiju, a njegov osjećaj dugo ostaje misterij. Kako bi spriječio tuđe oči da prodru u svetište duše, pretvara se da je zaljubljen u drugu, piše joj poeziju. Počinju tračevi, a Beatrice je očito ljubomorna i ne uzvraća mu naklon.
Neki su biografi ne tako davno sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i pokušavali je smatrati samo alegorijom, bez pravog sadržaja. Ali sada je dokumentirano da je Beatrice, koju je Dante volio, veličao, oplakivao i uzdizao kao ideal najvišeg moralnog i fizičkog savršenstva, nesumnjivo povijesna ličnost, kći Folca Portinarija, koji je živio u susjedstvu obitelji Alighieri. a rođena je u travnju 1267. U siječnju 1287. udala se za Sismona di Bardija, a 9. lipnja 1290. umrla je u dobi od 23 godine, nedugo nakon oca.

Sam Dante govori o svojoj ljubavi u Vita nuova (Novi život), zbirci proze pomiješane s pjesmama, koju je posvetio pjesnik Guido Cavalcanti.
Pod odjećom znanstvenika Danteu kuca čisto, mlado, osjetljivo srce, otvoreno svim dojmovima, lako sklono obožavanju i očaju; obdaren je vatrenom maštom koja ga odvodi visoko iznad zemlje, u carstvo snova. Njegova ljubav prema Beatrice odlikuje se svim znakovima prve mladenačke ljubavi. Ovo je duhovno, sveto obožavanje žene, a ne strastvena ljubav prema njoj. Beatrice je za Dantea bjelji anđeo nego žena; ona, kao na krilima, leti ovim svijetom, jedva ga dotičući, sve dok se ne vrati onom najboljem odakle je i potekla, pa je zato ljubav za nju “put do dobra, do Boga”. Ova Danteova ljubav prema Beatrice ostvaruje u sebi ideal platonske, duhovne ljubavi u svom najvišem razvoju.Oni koji su pitali zašto pjesnik nije oženio Beatrice nisu razumjeli taj osjećaj. Dante nije tražio posjed svoje voljene; njezina prisutnost, klanjanje i - to je sve što želi, što ga ispunjava blaženstvom. Samo jednom, u stihovnom stvaralaštvu "Guido, ja bih želio...", obuzima ga mašta, on sanja o bajnoj sreći, o odlasku sa svojom dragom daleko od hladnih ljudi, ostanku s njom usred mora u brod, samo s nekoliko, najdražih prijatelja. Ali ovu prekrasnu pjesmu, gdje se mistična koprena diže i draga postaje bliska, željena, Dante je isključio iz zbirke Vita nuova: bila bi to disonanca u njegovu općem tonu.

Moglo bi se pomisliti da je Dante, obožavajući Beatrice, vodio neaktivan, sanjarski život. Nipošto - čista, visoka ljubav samo daje novu, nevjerojatnu snagu. Zahvaljujući Beatrice, kaže nam Dante, iskoračio je iz reda običnih ljudi. Rano je počeo pisati, a ona mu je bila poticaj za pisanje. “Nisam imao drugog učitelja u poeziji”, kaže on u Vita nuova, “osim sebe i najmoćnijeg učitelja - ljubavi.” Svi stihovi "Vita nuova" prožeti su tonom duboke iskrenosti i istine, ali prava muza je tuga. Doista, Danteova kratka ljubavna priča ima rijetke odraze jasne, kontemplativne radosti; smrt Beatricinog oca, njezina tuga, predosjećaj njezine smrti i njezina smrt – sve su to tragični motivi. Kroz cijelu zbirku provlači se predosjećaj Beatricine smrti. Već u prvom sonetu, u prvoj viziji, Kupidova kratka radost prelazi u gorku jadikovku, Beatrica je nošena u nebo. Zatim, kada Smrt otme Beatricinu prijateljicu, blaženi duhovi izraze želju da je što prije dođu među sebe.

Kad je Beatrice umrla, pjesnikinja je imala 25 godina. Smrt je, draga, bila težak udarac za njega. Njegova tuga graniči s očajem - i sam želi umrijeti, a samo u smrti traži utjehu. Život, domovina - sve mu se odjednom pretvorilo u pustinju. Dante plače za mrtvom Beatrice kao izgubljeni raj. Ali njegova je narav bila previše zdrava i jaka da bi umro od tuge. Od svoje velike tuge pjesnik traži utjehu u bavljenju naukom.

U pravilu se ideje velikih pjesničkih djela ne pojavljuju iznenada i ne ostvaruju se odmah; misao o njima dugo vreba prije toga u duši pjesnikovoj, razvija se malo po malo, ukorjenjuje se sve dublje i dublje, širi se i preobražava, dok konačno u nju ne uđe zreo proizvod dugog, nevidljivog unutarnjeg rada. svjetlo Božje. Tako je bilo i s Božanstvenom komedijom. Prva misao o njegovoj velikoj pjesmi rođena je, očito, u Danteovom umu vrlo rano. Već "Novi život" služi kao preludij za "Božanstvenu komediju".
Naziv "Commedia" svojoj pjesmi dao je sam Dante, a epitet "Božanstvena" potomstvo mu je dodalo kasnije, u 16. stoljeću, ne zbog sadržaja pjesme, nego kao oznaka najvišeg stupnja savršenstvo Danteovog velikog djela. 1 Božanstvena komedija ne pripada nijednoj posebnoj vrsti poezije: ona je sasvim osebujna, jedinstvena mješavina svih elemenata raznih vrsta poezije.
Nastavak priče o Danteovoj ljubavi prema Beatrice u Božanstvenoj komediji, a tamo ta ljubav poprima novu razinu - ljubav-besmrtnost.

Dante i Vergilije

Susret s Beatrice nakon smrti

Dante i Beatrice u raju

U nastavku, želim vam skrenuti pažnju na nekoliko soneta napisanih u čast ove prekrasne ljubavi.
U očima čuva Ljubav;
Blagoslovljeno sve što ona pogleda;
Ona ide - svi k njoj žure;
Hoće li pozdraviti – srce će mu zadrhtati.

Pa sav zbunjen sagne lice
I uzdiše o svojoj grešnosti.
Oholost i bijes tope se pred njom.
O done, tko je neće pohvaliti?

Sva slatkoća i sva poniznost misli
Zna onaj tko sluša njezinu riječ.
Blago onome kome je suđeno da je upozna.

Način na koji se smiješi
Govor ne govori i um ne pamti:
Tako je ovo čudo blaženo i novo.

Tako plemenito, tako skromno
Madona, odgovarajući na naklon,
Da kraj nje jezik šuti, posramljen,
I oko se ne usuđuje dići do njega.

Ona ide, ne obazirući se na entuzijazam,
I obuci se u njezinu poniznost,
I čini se: spušten s neba
Ovaj duh za nas, ali čudo ovdje je.

Ona donosi takav užitak u njenim očima,
Da kad je upoznaš, nađeš radost,
Što neznalica neće razumjeti,

I kao da iz njezinih usta izlazi
Ljubavni duh ulijeva slast u srce,
Čvrsto u dušu: "Dišite ..." - i uzdahnite

Čiji je duh zarobljen, čije je srce puno svjetla,
Svima pred kojima se pojavi moj sonet,
Tko će mi otkriti smisao svoga gluha,
U ime Gospe od ljubavi, - zdravo im!

Već trećina sati kada se daje planetima
Sjaj jače, krči svoj put,
Kad se ljubav ukazala preda mnom
Tako da mi je strašno sjetiti se ovoga:

U zabavi je bila Ljubav; i na dlanu
Srce me držalo; ali u rukama
Nosila je Madonu, ponizno spavajući;

I, probudivši se, dao je Madoni okusiti
Od srca, - i jela je zbunjena.
Onda je Ljubav nestala, sva u suzama.

Smijao si mi se među prijateljima,
Ali jesi li znala, Madonna, zašto
Ne možeš prepoznati moje lice
Kad stojim pred tvojom ljepotom?

Oh, kad biste znali - s uobičajenom ljubaznošću
Niste mogli obuzdati svoje osjećaje:
Na kraju krajeva, Ljubavi, koja me plijeni,
Tiranizirajući s takvom okrutnošću,

To, vladajući među mojim plašljivim osjećajima,
Pogubiti druge, poslati druge u progonstvo,
Samo ona gleda na tebe.

Zato moj neobičan izgled!
Ali i tada njihovi prognanici
Tako jasno čujem tugu.

Čuo sam kako sam se u srcu probudio
Duh pun ljubavi koji je tamo drijemao;
Tada sam u daljini vidio ljubav
Toliko sretna da sam sumnjala u nju.

Rekla je: "Vrijeme je za naklon
Ti si ispred mene ... ”- i smijeh je zvučao u govoru.
Ali samo sam ljubavnicu poslušao,
Njezin dragi pogled uprt je u moj.

I monna Vannu s monnom Bice I
Vidio sam one kako idu u ove zemlje -
Iza divnog čuda, čuda bez uzora;

I, kako je pohranjeno u mom sjećanju,
Ljubav je rekla: "Ovo je Primavera,
A ta je Ljubav, toliko smo joj slični.