1. Kreativni put A.S. Makarenko

2. Temeljni pojmovi pedagoške teorije A.S. Makarenko

3. Pedagoške vještine u razumijevanju A.S. Makarenko

Zaključak

Bibliografija

UVOD

Sada je jedan od najvažnijih zadataka pedagogijske znanosti objektivna procjena našeg dosadašnjeg pedagoškog iskustva, čiji je jedan od najznačajnijih fenomena pedagoški sustav Antona Semenoviča Makarenka . Makarenkove ideje dugo nisu bile priznate od službene pedagogije. Za njihovu afirmaciju u znanosti bile su potrebne mnoge godine borbe. Danas moramo konstatirati da su Makarenkovi koncepti usvojeni jednostrano, sa značajnim pomakom naglaska, čak do iskrivljavanja. Sada, zahvaljujući istraživanju provedenom posljednjih godina, možemo prilično jasno prosuditi kako i zašto se to dogodilo.

Godine 1936. usvojena je rezolucija Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika "O pedološkim izopačenostima u sustavu Narodnog komesarijata za prosvjetu". U to vrijeme pedologija se razvila kao jedna od pedagoških znanosti, koja je predmetom svog proučavanja učinila dobni razvoj djece. Rezolucijom, u kojoj su uočeni nedostaci i pogreške u praktičnom radu pedologa, pedologija je proglašena pseudoznanošću, zabranjeno je njezino podučavanje u pedagoškim obrazovnim ustanovama, a pedološki udžbenici su oduzeti. Sada možemo slobodno reći: tako se dogodila najveća tragedija u povijesti pedagoških znanosti u našoj zemlji. Od tog trenutka pedagogija je postala “bez djece”, što joj se kasnije često prigovaralo. Ali činjenica ostaje: problemi razvoja djeteta i razvoja djetetove osobnosti dugi niz godina ostali su izvan okvira pedagoške znanosti. To je ono što je umnogome odredilo jednostrani pristup Makarenkovom nasljeđu mnogih istraživača, a umnogome je utjecalo i na „selektivan“ odnos prema Makarenkovom sustavu, kada su se neki njegovi dijelovi prešućivali, a drugi prikazivali u iskrivljenom obliku.

1. STVARALAČKI PUT A. S. MAKARENKA

U svakoj misli, u svakom pokretu, u svakom dahu našeg života odjekuje slava novog građanina svijeta. Je li moguće ne čuti ovaj zvuk, je li moguće ne znati kako trebamo odgajati svoju djecu?

A. S. Makarenko

Anton je rođen 1. ožujka 1888. u gradu Belopolje, Harkovska gubernija. Njegov otac, Semyon Grigorievich, bio je visokokvalificirani slikar koji je radio u željezničkom skladištu. Anton je studirao u željezničkoj školi, a kada se obitelj preselila u Kryukov, nastavio je školovanje u istoj školi. Marljivo sam i uspješno učila. Očigledno je zato Semjon Grigorjevič po završetku studija rekao svom sinu: "Bit ćeš učitelj!" Očeva riječ postala je životno djelo Antona Makarenka. Nakon završenih pedagoških tečajeva, sa 17 godina počinje raditi u matičnoj školi.

Djelo A.M.-a imalo je veliki utjecaj na mladića. Gorki. Pod njegovim utjecajem napravio je prve književne oglede. “Štoviše, Gorki je, prema riječima samog Makarenka, postao organizator njegovog svjetonazora stvarnog humanizma. “Moj život je prošao u znaku Gorkog”, – zapisat će Anton Semenovič u tužnim danima oproštaja od velikog pisca.”

Radeći kao učitelj, Anton Semenovich Makarenko proučava pedagošku i filozofsku literaturu. Pozornost mu privlače gomile A. I. Pirogova, V. G. Belinskog, N. G. Černiševskog, ali posebno duboko proučava djela K. D. Ušinskog. Nakon 9 godina učiteljskog rada, Makarenko ulazi u Poltavski učiteljski institut, koji završava, kao i školu, s izvrsnim ocjenama iz svih predmeta.

Za svoj završni rad “Kriza moderne pedagogije” A. S. Makarenko dobio je zlatnu medalju.

Oni koji su tvrdili da je Anton Semenovich bio slabo upućen u pedagošku teoriju bili su duboko u zabludi.

Nakon što je diplomirao na institutu, vratio se u Krjukovsku osnovnu željezničku školu, gdje je prvo radio kao učitelj, a zatim kao ravnatelj do rujna 1920., kada je prihvatio ponudu Poltavskog odjela za javno obrazovanje da postane voditelj sirotišta. za maloljetne prijestupnike u blizini Poltave - kasnije Dječja radna kolonija nazvana po A. M. Gorkom.

U 30-im godinama XX. stoljeća. neki učitelji i osobe iz javnog obrazovanja rekle su: “Makarenko je dobar praktičar, ali u teoriji...”.

Anton Semenovich nazvao je jedan od svojih najboljih članaka, napisan za obljetničku zbirku u povodu pete godišnjice komune nazvane po F. E. Dzerzhinsky, "Učitelji sliježu ramenima." Ti ljudi nisu shvaćali da je odavno došao trenutak kada je nemoguće postati dobar praktičar bez teorije, i što je najvažnije, nisu razumjeli bit pedagoške inovacije A. S. Makarenka.

Povijest pedagogije uči da sva velika pedagoška učenja izrastaju iz razumijevanja novog iskustva, prije svega vlastitog, te same prakse. Tako su se razvili pedagoški pogledi I. G. Pestalozzija, kojeg je K. D. Ušinski nazvao ocem moderne pedagogije, samog Konstantina Dmitrijeviča, koji je postavio temelj pedagogiji kao znanosti, te briljantnih L. N. Tolstoja i S. T., iskreno posvećenih djeci. Shatsky, te veliki humanistički učitelj 20. stoljeća Anton Semenovich Makarenko.

Iskustvo u nastavi - neiscrpan životvorni izvor i ujedno način povećanja znanstvene spoznaje, kriterij njezine istinitosti. Za Antona Semenoviča Makarenka takav je izvor bio njegov rad u koloniji nazvanoj po A.M. Gorkog i komuna nazvana po F.E. Dzeržinski. Taj rad, koji je trajao oko 16 godina, započeo je 1920. kao iskusan i zreo učitelj. Tada su mu bile 32 godine.

Nije slučajno što je Makarenko branio ovo ime obrazovne ustanove koju je vodio. Činjenica je da se u službenim dokumentima Pokrajinskog odjela za javno obrazovanje u Poltavi zvala "Kolonija moralno defektne djece".

Učitelj je uložio mnogo truda dokazujući da maloljetni delinkventi, među kojima se, posebno u početku, formirala grupa učenika, nisu manjkava, već obična djeca, samo nesretna, slomljene sudbine, a svoj glavni cilj vidio je u čineći ih sretnima.

U praktičnoj provedbi tog cilja pomogao mu je životni primjer Alekseja Maksimoviča, koji je od skitnice beskućnika postao veliki ruski pisac. Govoriti o životu kolonije Gorky, o mučnoj potrazi za samim Makarenkom nezahvalan je posao. Lakše je ponovno pročitati "Pedagošku pjesmu". Ali vrijedi reći nekoliko riječi o glavnoj stvari.

Prije svega, tijekom tih godina formiran je pedagoški kredo učitelja. Makarenko se kasnije prisjećao da se nikada nije osjećao bespomoćno kao na početku svog rada u koloniji. Ali nije bilo vremena za brigu i razmišljanje: pojavili su se prvi studenti. Svi su ispili gorku čašu beskućništva. Mnogi su došli ljuti, gladni i odrpani. Neki su imali značajno kriminalno iskustvo. Svi su se morali oprati, obući, obuti i nahraniti, trebalo je uspostaviti normalan život, učenje, rad i razumno slobodno vrijeme.

I tada, najprije intuitivno, a onda sve smislenije, Anton Semenovich dolazi do spoznaje da je uspostavljanje normalnog života djece sama bit odgojno-obrazovnog rada. Sve dublje spoznaje osnovni zakon pedagogije: život odgaja. Štoviše, nije apstraktan život općenito, nego stvarni život svakog konkretnog djeteta ono što je njegov odgoj.

Zanimljivo je primijetiti da je otprilike u isto vrijeme drugi izvanredni učitelj, Stanislav Teofilovich Shatsky, došao do istog zaključka. Govoreći 17. prosinca 1919. na sastanku zaposlenika Prve eksperimentalne stanice, koju je vodio, Shatsky je rekao: "Ideja škole koja se pojavljuje u našim umovima je ideja pravilno promišljene i sustavne provedena organizacija života djece. Naš koncept približava se ovoj formuli.”

No, podsjetimo – prvi temeljni zakon odgoja otkrio je Pestalozzi. U svojoj glavnoj knjizi "Labuđi pjev" formulirao je veliko i osnovno načelo - oblike života. I, obrazlažući ovo stajalište, rekao je da je glavni način razvijanja prirodnih sposobnosti djeteta kroz njihovo vježbanje i primjenu u praksi.

Skrenimo malo s digresije i razmislimo: zašto su baš Pestalozzi, Shatsky i Makarenko, neovisno jedan o drugome, došli do otkrića i razumijevanja osnovni zakon o obrazovanju ?

To se objašnjava činjenicom da iako su učitelji radili u različitim vremenima iu različitim uvjetima, pedagoško iskustvo svakoga od njih slično je u glavnim značajkama: bilo je to iskustvo razumne organizacije dječjeg života, uključujući brigu za sudbinu djece. svako dijete.

Pa ipak, Makarenko je otišao dalje: ne samo da je slijedio put pedagoški primjerene organizacije života djece, već je otkrio i glavni oblik takve organizacije - obrazovni tim. Mnogo kasnije, 1932. godine, u jednom svom umjetničkom djelu, ovaj je zaključak formulirao na sljedeći način: “...Naš jedini put je vježba ponašanja, a naš tim je dvorana za takvu gimnastiku”.

A onda, 20-ih godina prošlog stoljeća, Anton Semenovič je sa svojim kolegama učiteljima i najboljim učenicima neumorno, požrtvovno i ustrajno radio na stvaranju takvog tima. I rezultat se nije kasno pokazao. Dečki su radili u polju, počeli učiti, stariji su pohrlili u radničku školu, stvorili veličanstveno kazalište, gdje su se subotom okupljali stanovnici okolnih sela... Ali što je najvažnije, u ovom prijateljskom radu, kolektivnim poslovima i hobijima, stasala je nova osoba, prijateljski tim Gorkijevaca, koji je predstavljao snažnu obrazovnu snagu.

Tako je prošlo 5 godina. I jednog dana, dok je analizirao život kolonije, Makarenko je za sebe došao do još jednog otkrića: krizne pojave u kolektivu objašnjavaju se činjenicom da "dopušten je prekid u životu tima." “Oduševio sam se kao dijete: kakav užitak! Kakva divna, fascinantna dijalektika! Slobodan radni kolektiv ne može stajati na mjestu. Univerzalni zakon univerzalnog razvoja tek sada počinje pokazivati ​​svoju pravu snagu. Oblici postojanja slobodnog ljudskog kolektiva su kretanje naprijed, oblik smrti je zaustavljanje.”

1. (13.) ožujka 1888., Belopolje, Sumski okrug. Harkovska gubernija. - 1. travnja 1939. čl. Golitsyno, bjelorusko-baltička željeznica, Moskovska regija.

ruski i sovjetski učitelj, književnik

Rođen u obitelji radnika u željezničkoj radionici. Završio je gradsku školu u Kremenčugu (1904.), zatim jednogodišnji učiteljski tečaj. Bio je učitelj ruskog jezika, crtanja i crtanja u željezničkim školama u selu. Krjukov (1905-1911) i na postaji. Dolinskaja (1911.-1914.) u Ukrajini; sudjelovao u organiziranju kongresa učitelja Južnih željeznica (1905). 1914.-1917. studirao je na Učiteljskom institutu u Poltavi (1916.-1917. u vojsci, demobiliziran zbog slabog vida), nakon čega je vodio Krjukovsku željezničku školu (1917.-1919.) i gradsku školu u Poltavi (1919. 1920), istodobno je bio član pokrajinskog odbora Sindikata prosvjetnih radnika Poltave.

Od 1920. do 1928. vodio je radnu koloniju za maloljetne prijestupnike u blizini Poltave, 1926. prebačen u Kuryazh, u blizini Harkova (od 1921. kolonija nazvana po M. Gorkom, s kojim se dopisivao od 1925.). Godine 1922. kratko je studirao na Središnjem institutu za organizatore javnog obrazovanja Narodnog komesarijata za prosvjetu, ali je bio prisiljen napustiti studij zbog poteškoća u kombiniranju s radom u koloniji. U isto vrijeme, 1927.-1935., na poziv GPU-a Ukrajinske SSR, radio je u Dječjoj radnoj komuni nazvanoj po. F. E. Dzerzhinsky kod Harkova (od 1928 šef komune, od 1932 šef pedagoške jedinice). Godine 1935. načelnik, 1937. zamjenik načelnika Odjela za radne kolonije NKVD-a Ukrajinske SSR. U jesen 1936. vodio je maloljetničku koloniju br. 5 u Brovary blizu Kijeva. Godine 1937. preselio se u Moskvu i posvetio se književnoj i društveno-pedagoškoj djelatnosti.

Član Saveza sovjetskih pisaca SSSR-a (1934). Pokopan je u Moskvi na groblju Novodevichy.

Stvorio je sustav obrazovanja koji je smatrao odgovornim zadacima izgradnje novog društva. Srž nastave je teorija odgojnog tima kao oblika pedagoškog procesa u kojem se stvaraju norme, stil života i odnosi svojstveni udruzi ljudi. Razrađivao je pitanja strukture i organizacije tima, načina odgoja u njemu, odnosa tima s pojedincem i povezanosti s drugim skupinama; metode organiziranja radnog i estetskog obrazovanja, formiranje svjesne discipline, stvaranje obrazovnih tradicija, koje je smatrao u jedinstvu s višestranim životom djece. Utvrdio je da je prekid društvenih veza ono što šteti čovjeku koji raste, a njihova obnova uspravlja njegov razvoj; Bit odgoja je uspostaviti i učvrstiti ispravne odnose između odrastajuće osobe i društva te stvoriti povoljnu moralnu klimu. Vjerovao je da je odgojno-obrazovni tim organski dio društva i reproducira društvene odnose u određenom obliku, aktivno uključuje djecu u njih, a društveno značajna zadaća koja stoji pred timom omogućuje svakom njegovom članu da se osjeća sudionikom zajedničke stvari i budi građanske osjećaje. Zahtijevajući koncentraciju napora učitelja na zadaće formiranja “odgojnog tima”, naglašavao je potrebu istodobne pažnje na formiranje svake pojedine individue, odgojnog utjecaja na nju kroz tim (“pedagogija paralelnog djelovanja”) i neposredno putem učitelj. Suštinu pedagoškog iskustva određivalo je načelo “što više zahtjeva za čovjeka i što više poštovanja prema njemu”.

Makarenkovo ​​djelovanje imalo je značajan utjecaj na razvoj disciplina povezanih s pedagogijom, koja je 1930-ih. bile su praktički zabranjene - socijalna pedagogija, psihologija obrazovanja itd. Poseban doprinos dao je u popravnoj radnoj pedagogiji - njegovo pedagoško iskustvo omogućilo je u kratkom razdoblju uspostavljanje praktičnog rada radnih kolonija NKVD-a diljem Ukrajine. Suprotno službenim zahtjevima za jačanjem kaznene funkcije preodgoja u kolonijama za maloljetnike, ukinute su kaznene ćelije i unutarnje osiguranje, poduzete su radnje za organiziranje radnog odgoja, ojačan je odgojiteljski kadar i uvedena su neka načela samoupravljanja. . Protivio se korištenju elemenata zatvorskog režima u dječjim kolonijama, omalovažavanju uloge odgojnih metoda i jačanju proizvodne pristranosti.

Razvio je teoriju obiteljskog odgoja i bio utemeljitelj masovne propagande pedagoški ispravnih načela obiteljskog odgoja. Tvrdio je da je puno lakše odgojiti dijete ispravno i normalno nego ga preodgojiti.

Makarenkovo ​​pedagoško iskustvo i pogledi odražavaju se u njegovom umjetničkom radu. U književnim djelima (“Pedagoška poema”, “Marš tridesete godine”, “Zastave na tornjevima”), umjetničko-teoretskoj “Knjizi za roditelje”, u publicističkim člancima pratio je proces odgoja nove osobe u djelu. kolektiv, razvoj novih normi ponašanja, proces gomilanja novih moralnih iskustava i navika.

U 1920-1930-im godinama. Službena pedagogija kritizirala je neke aspekte Makarenkovih aktivnosti (optužbe za pedagošku neprofesionalnost i nekompetentnost, kršenje načela radnog odgoja, uvođenje samoupravljanja itd.). U isto vrijeme, u službenoj pedagoškoj teoriji SSSR-a, slika Makarenko je kanonizirana, dajući mu skolastička obilježja klasika marksističke pedagogije; u znanstvenoj literaturi njegov je rad prikazivan jednostrano, eksperimenti su mehanički prebačeni u praksu masovnih sovjetskih škola, stručnih škola i kazneno-popravnih zavoda, a izdanja njegovih djela objavljivana su sa skraćenjima i značajnim ispravcima, komentari na njih bili su naglašena ideološka priroda.

Glavni radovi

Sabrana djela. T. 1-7. M., 1959-1960.

Bibliografija

▫ A. S. Makarenko. Indeks radova i literature o životu i radu. M., 1988.

Književnost

◦ Pavlova M.P. Pedagoški sustav A. S. Makarenko i suvremenost. M., 1980.

◦ Pataki F., Hillig G. Samopotvrđivanje ili konformizam? O pitanju ideološko-političkog oblikovanja A. S. Makarenka. Marburg, 1987.

◦ Ermolin A. Pedagogija razvijenog totalitarizma. Trijumf i tragedija Makarenko // Narodno obrazovanje. 2005. br. 2.

◦ Bagreeva E. G. Povratak Makarenku. M., 2006. (monografija).

◦ Gritsenko L. I. Koncept obrazovanja A. S. Makarenko u svjetlu suvremenih znanstvenih spoznaja // Pedagogija. 2006. br. 2.

◦ Frolov A. A. A. S. Makarenko u SSSR-u, Rusiji i svijetu: historiografija razvoja i razvoja njegove ostavštine (1939.-2005., kritička analiza). N. Novgorod, 2006.

◦ Boguslavsky M.V. Bit i granice socijalne i osobne pedagogije A. S. Makarenko // Pučko obrazovanje. 2008. br. 6.

◦ Glikman I. E. Doprinos A. S. Makarenko pedagogijskoj znanosti // Pučko obrazovanje. 2008. br. 6.

◦ Glikman I. E. Klasik svjetske pedagogije // Pedagogija. 2008. br. 5.

◦ Ilaltdinova E. Yu.“Službena pedagogija” i socijalno pedagoška inicijativa u povijesti razvoja i razvoja baštine A. S. Makarenko. N. Novgorod, 2010.

Arhiva

≡ Zbornik dokumenata o životu i radu A.S. Makarenko, prikupio E.S. Dolgin. Znanstveni arhiv RAO, f. 131, 1911-1978

Anton Semenovič Makarenko (1888.-1939.) bio je talentirani inovativni učitelj, jedan od tvoraca koherentnog sustava komunističkog odgoja mlađe generacije koji se temeljio na marksističko-lenjinističkom učenju. Njegovo je ime nadaleko poznato u različitim zemljama, njegov pedagoški eksperiment, koji , prema A. M. Gorkom, ima globalni značaj, proučava se posvuda. Tijekom 16 godina svog djelovanja kao voditelj kolonije M. Gorkog i komune F. E. Dzeržinskog, A. S. Makarenko je odgojio više od 3000 mladih građana sovjetske zemlje u duhu ideja komunizma. Brojna djela A. S. Makarenka, posebno “Pedagoška poema” i “Zastave na tornjevima”, prevedena su na mnoge jezike. Postoji veliki broj Makarenkovih sljedbenika među naprednim učiteljima diljem svijeta.

Život i djelo A. S. Makarenka

A. S. Makarenko rođen je 13. ožujka 1888. u gradu Belopolje, Harkovska gubernija, u obitelji radnika željezničke radionice. Godine 1905. završio je s odličnim uspjehom Višu pučku školu s jednogodišnjim pedagoškim tečajem. Burni događaji u razdoblju prve ruske revolucije 1905. uvelike su zahvatili sposobnog i aktivnog mladića, koji je rano spoznao svoj pedagoški poziv i zagrijan za humane ideje ruske klasične književnosti. M. Gorki, koji je tada dominirao umovima vodećih ljudi u Rusiji, imao je ogroman utjecaj na formiranje Makarenkovog svjetonazora. Tijekom istih godina A. S. Makarenko se upoznao s marksističkom literaturom, za čiju je percepciju pripremao cijeli život oko sebe.

Ali nakon završetka fakulteta, A. S. Makarenko radio je kao učitelj ruskog jezika, crtanja i crtanja u dvorazrednoj željezničkoj školi u selu. Kryukovo, pokrajina Poltava. U svom radu nastojao je provoditi napredne pedagoške ideje: uspostavljao je bliske veze s roditeljima učenika, promicao ideje humanog odnosa prema djeci, poštivanja njihovih interesa, nastojao uvesti rad u školi. Naravno, njegovi osjećaji i pothvati naišli su na neodobravanje konzervativnih školskih vlasti, koje su izdejstvovale Makarenkov premještaj iz Krjukova u školu pokrajinske stanice Dolinskaja Južne željeznice. Od 1914. do 1917. Makarenko je studirao na Poltavskom učiteljskom institutu, koji je diplomirao sa zlatnom medaljom. Zatim je vodio višu osnovnu školu u Krjukovu, gdje je proveo djetinjstvo i mladost i gdje su danas otvoreni muzeji koji nose njegovo ime.

A. S. Makarenko oduševljeno je pozdravio Veliku listopadsku socijalističku revoluciju. Tijekom razdoblja građanskog rata i strane intervencije, ogroman broj tinejdžera beskućnika nakupio se u južnim ukrajinskim gradovima, sovjetske su vlasti počele stvarati posebne obrazovne ustanove za njih, a A. S. Makarenko bio je uključen u ovaj težak posao. Godine 1920. dobio je zadatak organizirati koloniju za maloljetne prijestupnike.

Tijekom osam godina intenzivnog pedagoškog rada i hrabrih inovativnih potraga za metodama komunističkog odgoja, Makarenko je odnio potpunu pobjedu, stvorivši prekrasnu obrazovnu instituciju koja je proslavila sovjetsku pedagogiju i utvrdila djelotvornu i humanu prirodu marksističko-lenjinističkog učenja o odgoju. .

Godine 1928. M. Gorki posjetio je koloniju, koja je od 1926. nosila njegovo ime. O tome je napisao: “Tko bi mogao promijeniti i preodgojiti stotine djece tako okrutno i uvredljivo pretučene životom do neprepoznatljivosti? Organizator i voditelj kolonije je A. S. Makarenko. Ovo je bez sumnje talentirana učiteljica. Kolonisti ga jako vole i govore o njemu s takvim ponosom kao da su ga oni sami stvorili.”

Herojsku priču o nastanku i procvatu ove kolonije lijepo je prikazao A. S. Makarenko u svojoj “Pedagoškoj poemi”. Počeo ju je pisati 1925. Cjelokupno djelo izlazilo je u dijelovima 1933.-1935.

Godine 1928.-1935 Makarenko je vodio komunu nazvanu po F. E. Dzerzhinsky, koju su organizirali harkovski službenici sigurnosti. Radeći ovdje, uspio je potvrditi vitalnost i učinkovitost načela i metoda komunističkog odgoja koje je formulirao. Život komune odražava A. S. Makarenko u svom djelu "Zastave na kulama".

Godine 1935. Makarenko je premješten u Kijev na čelo pedagoškog dijela radnih kolonija NKVD-a Ukrajine. Godine 1936. preselio se u Moskvu, gdje se bavio teoretskom nastavom. Često je govorio među učiteljima i pred širokom publikom čitatelja svojih djela.

Godine 1937. objavljeno je glavno umjetničko i pedagoško djelo A. S. Makarenko "Knjiga za roditelje". Rana smrt prekinula je rad autora koji je namjeravao napisati 4 toma ove knjige. 30-ih godina veliki broj članaka A. S. Makarenka književne, novinarske i pedagoške prirode pojavio se u novinama „Izvestija“, „Pravda“, „Književne novine“. Ovi su članci izazvali veliko zanimanje čitatelja. Makarenko je često držao predavanja i referate o pedagoškim pitanjima, te se mnogo savjetovao s učiteljima i roditeljima. Govorio je i na radiju. Brojna njegova predavanja za roditelje više puta su objavljivana pod naslovom “Lekcije o odgoju djece”. A. S. Makarenko umro je 1. travnja 1939. godine.

Najvažnija načela pedagoške teorije i prakse A. S. Makarenko
A. S. Makarenko smatrao je da je učiteljevo jasno poznavanje ciljeva obrazovanja najvažniji uvjet za uspješno pedagoško djelovanje. U uvjetima sovjetskog društva cilj obrazovanja trebao bi biti, istaknuo je, odgoj aktivnog sudionika socijalističke izgradnje, osobe odane idejama komunizma. Makarenko je tvrdio da je postizanje ovog cilja sasvim moguće. “... Odgojiti novu osobu sretan je i izvediv zadatak za pedagogiju”, rekao je, misleći na marksističko-lenjinističku pedagogiju.

Poštivanje djetetove osobnosti, dobronamjeran pogled na njegov potencijal da uoči dobro, postane bolji i pokaže aktivan stav prema okolini uvijek su bili temelj inovativne pedagoške aktivnosti A. S. Makarenko. Pristupio je svojim studentima s Gorkijevim apelom: "Što više poštovanja prema osobi i što više zahtjeva za nju." Pozivu na sveopraštajuću, strpljivu ljubav prema djeci, koji je bio raširen 20-ih godina, Makarenko je dodao svoj: ljubav i poštovanje prema djeci moraju nužno biti spojeni sa zahtjevima za njih; djeca trebaju “zahtjevnu ljubav”, rekao je. Socijalistički humanizam, izražen ovim riječima i koji se provlači kroz čitav Makarenkov pedagoški sustav, jedno je od njegovih glavnih načela. A. S. Makarenko duboko je vjerovao u stvaralačke snage čovjeka, u njegove sposobnosti. Nastojao je "dizajnirati" ono najbolje u osobi.

Pristaše “besplatnog obrazovanja” protivili su se svakom kažnjavanju djece, izjavljujući da “kazna odgaja roba”. Makarenko im je s pravom prigovorio da “nekažnjivost rađa huligana” i smatrao da su mudro odabrane, vješto i rijetko primjenjivane kazne, osim, naravno, tjelesne, sasvim prihvatljive.

A. S. Makarenko odlučno se borio protiv pedologije. Bio je jedan od prvih koji je istupio protiv “zakona o fatalističkom uvjetovanju sudbine djece nasljeđem i nekom nepromjenjivom sredinom” koji su formulirali pedolozi. Tvrdio je da se svako sovjetsko dijete, uvrijeđeno ili razmaženo nenormalnim životnim uvjetima, može ispraviti pod uvjetom da se stvori povoljno okruženje i da se primjenjuju ispravne metode obrazovanja.

U svakoj obrazovnoj sovjetskoj instituciji učenici bi trebali biti usmjereni prema budućnosti, a ne prema prošlosti, pozivati ​​ih naprijed i otvarati im radosne, stvarne perspektive. Orijentacija na budućnost, prema Makarenku, najvažniji je zakon socijalističke izgradnje, koji je u cijelosti usmjeren prema budućnosti, odgovara životnim težnjama svakog čovjeka. „Obrazovati čovjeka znači obrazovati ga“, rekao je A. S. Makarenko, „obećavajućim stazama duž kojih se nalazi njegova sutrašnja radost. Možete napisati cijelu metodologiju za ovaj najvažniji posao.” Ovaj rad treba organizirati prema "sustavu obećavajućih linija".

Edukacija u timu i kroz tim

Središnji problem pedagoške prakse i teorije A. S. Makarenko - organizacija i obrazovanje dječjeg tima, o čemu je također govorio N. K. Krupskaya .

Oktobarska revolucija postavila je hitnu zadaću komunističkog obrazovanja kolektivista, i prirodno je da je ideja o obrazovanju u timu okupirala umove sovjetskih učitelja 20-ih godina.

Velika je zasluga A. S. Makarenka što je razvio cjelovitu teoriju organizacije i odgoja dječjeg kolektiva i pojedinca u timu i kroz tim. Glavni zadatak obrazovnog rada Makarenko je vidio u pravilnoj organizaciji tima. “Marksizam”, napisao je, “nas uči da ne možemo promatrati pojedinca izvan društva, izvan kolektiva.” Najvažnija kvaliteta sovjetske osobe je njegova sposobnost da živi u timu, ulazi u stalnu komunikaciju s ljudima, radi i stvara, te podređuje svoje osobne interese interesima tima.

A. S. Makarenko uporno je tražio oblike organiziranja dječjih ustanova koji bi odgovarali humanim ciljevima sovjetske pedagogije i pridonijeli formiranju kreativne, svrhovite osobnosti. „Potrebni su nam“, napisao je, „novi oblici života u dječjem društvu, sposobni proizvesti pozitivne željene vrijednosti u području obrazovanja. Samo veliki napor pedagoške misli, samo bliska i skladna analiza, samo invencija i provjera mogu nas dovesti do ovih oblika.” Kolektivni oblici obrazovanja razlikuju sovjetsku pedagogiju od buržoaske pedagogije. “Možda”, pisao je Makarenko, “glavna razlika između našeg obrazovnog sustava i buržoaskog leži u činjenici da naš dječji kolektiv nužno mora rasti i bogatiti se, mora vidjeti bolje sutra pred sobom i težiti mu u radosnoj općoj napetosti, u uporan radosni san. Možda je tu prava pedagoška dijalektika.” Potrebno je stvoriti, smatrao je Makarenko, savršen sustav velikih i malih kolektivnih jedinica, razviti sustav njihovih odnosa i međuovisnosti, sustav utjecaja na svakog učenika, te uspostaviti kolektivne i osobne odnose između nastavnika, učenika i učenika. voditeljica ustanove. Najvažniji “mehanizam”, pedagoško sredstvo je “paralelni utjecaj” - istovremeni utjecaj nastavnika na tim, a preko njega na svakog učenika.

Pojašnjavajući odgojnu bit tima, A. S. Makarenko je naglasio da pravi tim mora imati zajednički cilj, baviti se raznolikim aktivnostima i imati tijela koja usmjeravaju njegov život i rad.

Smatrao je da je najvažniji uvjet za osiguranje kohezije i razvoja tima da njegovi članovi imaju svjesnu perspektivu kretanja naprijed. Nakon postizanja postavljenog cilja, potrebno je postaviti još jedan, još radosniji i perspektivniji, ali nužno smješten u sferi općih dugoročnih ciljeva koji stoje pred sovjetskim društvom koje gradi socijalizam.

A. S. Makarenko prvi je formulirao i znanstveno potkrijepio zahtjeve koje mora ispunjavati nastavno osoblje obrazovne ustanove, te pravila njegova odnosa s timom učenika.

Umijeće vođenja tima, prema Makarenku, leži u njegovom osvajanju određenim ciljem koji zahtijeva zajednički napor, rad i napetost. U ovom slučaju, postizanje cilja daje veliko zadovoljstvo. Za dječju grupu potrebna je vesela, radosna, vesela atmosfera.

O radnom odgoju
A. S. Makarenko je rekao da ispravno komunističko obrazovanje ne može biti bez rada. Naša država je država radnika. Naš Ustav kaže: "Tko ne radi, ne smije ni jesti." A odgajatelji moraju učiti djecu kreativnom radu. To se može postići samo usađivanjem u njih ideje o radu kao dužnosti sovjetske osobe. Tko nije navikao raditi, ne zna što je radni trud, tko se boji “znoja rada”, ne može rad vidjeti kao izvor kreativnosti. Radno obrazovanje, smatra Makarenko, kao jedan od najvažnijih elemenata tjelesne kulture, istodobno promiče mentalni i duhovni razvoj osobe.

A. S. Makarenko nastojao je svojim kolonistima usaditi sposobnost da se bave bilo kojom vrstom posla, bez obzira sviđao im se ili ne, bio ugodan ili neugodan. Od nezanimljivog zadatka, poput rada za početnike, postupno postaje izvor kreativnosti, izvor ponosa i radosti, kao što je, primjerice, praznik prvog snopa opisan u “Pedagoškoj pjesmi”. U ustanovama kojima je upravljao Makarenko razvijen je vlastiti sustav radnog obrazovanja i uspostavljen je običaj: najteži posao povjeravao se najboljem odredu.

Govoreći o organizaciji radnog odgoja u školi i obitelji, A. S. Makarenko je smatrao da u procesu obavljanja radnih zadataka djecu treba osposobljavati za stjecanje organizacijskih vještina, razvijati sposobnost snalaženja u radu, planiranja, njegovati brižan odnos prema utrošeno vrijeme, proizvod rada.

"Sudjelovanje u kolektivnom radu", rekao je A. S. Makarenko, "omogućuje osobi da razvije ispravan moralni stav prema drugim ljudima - srodnu ljubav i prijateljstvo prema svakom radniku, ogorčenje i osudu prema lijenoj osobi, prema osobi koja izbjegava rad." .

“Četrdeset učitelja od četrdeset rubalja može dovesti do potpunog raspada ne samo skupine djece s ulice, već i bilo koje skupine.”

Ovaj citat jedan je od najupečatljivijih, po mom skromnom mišljenju, uvrštenih u knjigu – zbirku radova od 7 tomova. Autor ove knjige jedan je od najistaknutijih sovjetskih učitelja 20. stoljeća. Sada je njegov sustav toliko popularan u Europi i azijskim zemljama, ali nije relevantan u Rusiji. Sada i danas možemo sve - svjesno zaboraviti, izbrisati, ne prihvatiti...

Sjećate li se kad ste posljednji put čuli da se spominje ime Makarenko? Vezano za neki ozbiljan članak na temu odgoja mlađih generacija? U bilo kojoj javnoj raspravi o obrazovnim temama? Sumnjam. Najvjerojatnije u običnom razgovoru u ironičnom kontekstu: kažu, i za mene se našao Makarenko...

1988. je posebnom odlukom UNESCO-a proglašena Makarenkovom godinom u povodu njegove 100. obljetnice.

Istodobno su imenovana imena četiriju velikih učitelja koji su odredili metodu pedagoškog mišljenja 20. stoljeća - A.S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori i G. Kershensteiner.

Makarenkova djela prevedena su na gotovo sve jezike svijeta, a njegovo glavno djelo, “Pedagoška poema” (1935.), uspoređuju s najboljim obrazovnim romanima J.J. Rousseau, I. Goethe, L.N. Tolstoj. Također je proglašena jednom od deset najznačajnijih knjiga o roditeljstvu 20. stoljeća. Nije li to dokaz međunarodnog poštovanja i priznanja zasluga?

A u Rusiji je prije deset godina, za 115. obljetnicu Makarenka, objavljeno 10.000 primjeraka prvog cjelovitog izdanja “Pedagoške pjesme”. Kažete, kakva čudna naklada za višemilijunsku čitateljsku zemlju? Međutim, izdavači još uvijek razmišljaju o tome kako prodati "neprodavu" knjigu. Nije moderno? Nebitno? Vjerojatno u pedagogiji nema neriješenih problema, dobro odgojene djevojčice i dječaci poslušno idu u školu, a dječji kriminal je na nuli?

Prije gotovo sto godina, nakon što je diplomirao na Poltavskom učiteljskom institutu, Makarenko je napisao diplomu na temu “Kriza moderne pedagogije”. Tko bi se usudio reći da se sada situacija radikalno promijenila?

Bio je čudan čovjek, taj Makarenko. Nakon dvije godine rada u normalnoj školi, tihi, skromni profesor povijesti odustaje od svega i odlazi raditi kao ravnatelj kolonije za maloljetne delinkvente u blizini Poltave. Vodio ju je od 1920. do 1928. i učio pedagogiju preodgoja u borbenim uvjetima, poput vojnika na bojnom polju. Što je motiviralo ovog čovjeka? Uostalom, bilo je očito da je svojom odlučnom akcijom stavio točku na miran, odmjeren život. Možda ona ista aktivna životna pozicija o kojoj je u zadnje vrijeme postalo nemoderno govoriti?

Početkom 20-ih u Rusiji, koja je proživjela revoluciju i građanski rat, bilo je više od 7 milijuna djece s ulice. Predstavljali su veliku društvenu nesreću i opasnost. A.S. je dao veliki teorijski i praktični doprinos u borbi protiv dječjeg kriminala i beskućništva. Makarenko.

Sustav preodgoja koji je izmislio kroz koristan i produktivan rad u timu pretvorio je hrpu maloljetnih delinkvenata u prijateljsku, složnu ekipu.

U koloniji nije bilo stražara, ograda i kaznenih ćelija. Najstroža kazna bio je bojkot, kojem se pribjegavalo izuzetno rijetko. Kada je drugo dijete ulice dovedeno pod pratnjom, on je uzeo dijete i kategorički odbio primiti njegov osobni dosje. To je poznato Makarenkovskovo načelo promicanja dobra u čovjeku! “Ne želimo znati ništa loše o tebi. Počinje novi život!”

Teško je povjerovati u ove brojke, ali činjenica je tvrdoglava stvar. Kroz Makarenkove ruke prošlo je više od 3000 djece s ulice, a nitko se nije vratio na put zločina, svi su našli svoj put u životu i postali ljudi. Nijedna druga popravna ustanova u svijetu nije uspjela postići takve rezultate. Nije uzalud nazivan ne samo teoretičarom, već i praktičarem masovnog i brzog preodgoja. Makarenko je bio siguran da samo rad po želji, a ne šivanje rukavica i lijepljenje kutija, doprinosi uspješnom preodgajanju.

Od 1928. do 1936. vodio je radnu komunu naz. Dzerzhinsky i od nule gradi dvije tvornice za proizvodnju elektromehanike i FED kamera, t.j. high-tech svog vremena. Djeca su mogla savladati složene tehnologije, uspješno raditi i proizvoditi proizvode koji su vrlo traženi. Hrabro, zar ne? Pokušajte zamisliti koloniju za maloljetne prijestupnike koja proizvodi antivirusne programe ili računalne konzole!

Bio je nevjerojatna osoba, taj Makarenko. Potpuno oslobođen vojne službe zbog slabog zdravlja - urođene srčane mane, strašne kratkovidnosti i čitavog niza drugih bolesti - volio je vojničku odoru, disciplinu i vojni red. Imajući potpuno neugledan izgled - okrugle naočale s debelim staklima, veliki nos, tih, promukao glas - bio je popularan kod lijepih žena. Njega, šutljivog i sporog, studenti su obožavali i ponašali se prema njemu toliko ljubomorno da se odlučio ne oženiti kako ih ne bi traumatizirao. Inače, upravo je to i učinio: tek nakon što je napustio učiteljski posao oženio se izvanbračnom suprugom. Volio je djecu, ali svoju nažalost nije imao, nego je odgojio dvoje posvojenih.

Preminuo je od slomljenog srca u 51. godini, a bio je to težak udarac za svjetsku pedagogiju.

Makarenko sustav se proučava i cijeni u cijelom svijetu. Stoga se u Japanu njegova djela ponovno objavljuju u masovnim izdanjima i smatraju se obveznim štivom za poslovne menadžere. Gotovo sve tvrtke izgrađene su prema obrascima Makarenkovih radnih kolonija. Ali u Rusiju, u njegovu domovinu, njegov se sustav vraća u obliku stranih tehnika “brainstorminga”, “sposobnosti za timski rad”, “team buildinga”, “povećanja motivacije zaposlenika”. Sve se to marljivo uči na svakakvim treninzima i seminarima, i to za velike novce. Ili je možda lakše vratiti se izvornim izvorima?

FEDERALNI DRŽAVNI PRORAČUN OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA

"RUSKO DRŽAVNO PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE IMENO PO A.I. HERCEN"

na temu: Anton Semjonovič Makarenko.

Uvod

Biografija

Osnovne pedagoške ideje

Položaj A.S. Makarenko o zahtjevima za osobnost učitelja

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Anton Semenovič Makarenko (1888-1939) jedan je od ruskih učitelja i pisaca. Kreativno je promišljao klasičnu pedagošku baštinu i aktivno sudjelovao u pedagoškim traženjima 1920-ih i 30-ih godina. Raspon Makarenkovih znanstvenih interesa za pitanja metodike pedagogije, teorije odgoja, organizacije odgoja i obrazovanja. Uspio je najdetaljnije iznijeti svoja stajališta vezana uz metodiku odgojno-obrazovnog procesa.

Ovaj sažetak predlaže glavne stavove A.S. Makarenko, ideje, zahtjevi za osobnost učitelja. Jesu li uopće sačuvane ideje i načela A.S.? Makarenko njegova važnost do danas?

Zahtjev za osobnošću nastavnika jedan je od ključnih problema. Uostalom, učitelj je glavna, ključna figura u društvu, jer o učitelju, njegovoj osobnosti ovisi odgoj i obrazovanje djece, a samim time i budućnost cijele zemlje. Koliko je danas važna uloga učitelja i njegova osobnost? Koja je misija suvremenog učitelja? Bit njegove profesije, što bi on trebao biti?

Sada, kada domaće obrazovanje prolazi kroz ozbiljne reforme, pedagogija prolazi kroz sljedeću fazu svog razvoja. I ovdje je vrlo važno odlučiti što uzeti kao osnovu, srž bilo koje transformacije. Naravno, među ostalima, postavlja se i pitanje osobnosti učitelja, njegove uloge u odgojno-obrazovnom procesu, a time iu životu cjelokupnog društva.

Biografija

Anton Semenovič Makarenko rođen je 1. ožujka 1888. u gradu Belopolye, Harkovska gubernija, u jednostavnoj radničkoj obitelji. Život obitelji Makarenko bio je težak. Jedva sam spajao kraj s krajem. Ali roditelji su bili odlučni dati sinu obrazovanje. Stoga je 1895. god

Anton odlazi učiti najprije u belopoljsku školu, a zatim 1901. u kremenčušku četverogodišnju školu. I u Belopolju iu Kremenchugu Anton je izvrsno studirao, ističući se među svojim kolegama studentima dubinom znanja i širinom pogleda. Antonova svjedodžba o završenom fakultetu imala je samo petice. Nakon što je još godinu dana studirao na posebnim pedagoškim tečajevima, Anton Semenovich Makarenko dobio je svjedodžbu koja mu je potvrdila titulu učitelja osnovne škole s pravom poučavanja u seoskim dvogodišnjim školama pod Ministarstvom narodnog obrazovanja. Bilo je to 1905. godine, a već u rujnu ove godine novi učitelj, Anton Semenovich Makarenko, počeo je raditi u dvorazrednoj željezničkoj školi u gradiću Kryukovu, smještenom na desnoj obali Dnjepra. Godine 1914. u Poltavi je otvoren učiteljski institut. Nakon što je sjajno položio prijemni ispit, Anton Semenovich Makarenko upisan je kao student na Poltavski učiteljski institut.

Godine 1916. Anton Semenovič je unovačen u carsku vojsku. U aktivnoj vojnoj službi bio je oko šest mjeseci, sve dok u ožujku 1917. Makarenko nije izbrisan iz vojne evidencije zbog kratkovidnosti. Anton Semenovič vratio se u Poltavski učiteljski institut. Institut je diplomirao prvi u akademskom uspjehu i nagrađen je zlatnom medaljom. Godine 1917.-1919 bio je zadužen za školu u Krjukovu. Godine 1920. preuzeo je vodstvo dječje kolonije u blizini Poltave, kasnije kolonije nazvane po. Gorki. Godine 1928.-1935 radio u dječjoj komuni naz. Dzerzhinsky u Harkovu. Od srpnja 1935. pomoćnik je načelnika Odjela za radne kolonije NKVD-a Ukrajinske SSR. Godine 1937. A.S. Makarenko dolazi u Moskvu, gdje se kasnije odvija njegova književna i društveno-pedagoška djelatnost. Od druge polovice 1930-ih Makarenko je zapravo udaljen iz nastavne prakse, au posljednjim godinama života bavio se znanstvenim radom i pisanjem. Iz njegovog pera izašla su pedagoška djela koja su već postala klasici: “Pedagoška poema”, “Zastave na tornjevima”, “Knjiga za roditelje” i druga. Dana 1. veljače 1939. godine Anton Semenovich Makarenko dobio je Crvenu zastavu rada "Za izvanredne zasluge na polju književnosti". 1. travnja 1939. Anton Semjonovič Makarenko odlazi s prerađenim scenarijem u Moskvu, u tvornicu filmova. U vlaku mu je odjednom pozlilo. Nekoliko minuta kasnije Makarenko je umro. Liječnici su konstatirali iznenadnu smrt od rupture srčanog mišića.

Pedagoške ideje i pogledi

KAO. Makarenko je razvio koherentan pedagoški sustav, čija je metodološka osnova pedagoška logika, koja pedagogiju tumači kao “prije svega praktično svrsishodnu znanost”. Ovaj pristup znači potrebu da se utvrdi prirodna korespondencija između ciljeva, sredstava i rezultata obrazovanja. Ključna točka Makarenkove teorije je teza o paralelnom djelovanju, odnosno organskom jedinstvu obrazovanja i života društva, kolektiva i pojedinca. Uz paralelno djelovanje osigurava se “sloboda i dobrobit učenika” koji djeluje kao stvaratelj, a ne objekt pedagoškog utjecaja. Suština metodologije obrazovnog sustava, prema Makarenko, je ideja obrazovnog tima. Bit ove ideje leži u potrebi formiranja jedinstvene radne snage nastavnika i učenika, čije životne aktivnosti služe kao plodno tlo za razvoj osobnosti i individualnosti. Makarenko, usprkos zapovjedno-administrativnim metodama upravljanja koje su se u obrazovanju, kao iu cijeloj zemlji, ustalile 30-ih godina prošlog stoljeća, suprotstavio im je pedagogiju, humanističku u biti, optimističnu u duhu, prožetu vjerom u stvaralačke snage i sposobnosti. od čovjeka. Makarenkovo ​​stvaralaštvo došlo je u sukob sa staljinističkom pedagogijom, koja je usadila ideju obrazovanja ljudskog zupčanika u golemom društvenom stroju. Makarenko je zagovarao ideju obrazovanja neovisnog i aktivnog člana društva. Makarenkovo ​​teorijsko nasljeđe i iskustvo steklo je svjetsko priznanje. Smatrao je da je učiteljski posao najteži, “možda i najodgovorniji i zahtijeva od pojedinca ne samo najveći napor, nego i veliku snagu, velike sposobnosti”.

Razmotrimo sada temelje A.S.-ove pedagogije. Makarenko.

Odgoj djece u timu

Tim je skup kontakata ljudi koji se temelji na sljedećim načelima:

zajednički cilj;

opće aktivnosti;

disciplina;

tijela samouprave;

povezanost ovog tima s društvom;

Prema svojoj strukturi tim se dijeli na 2 vrste: opći i primarni. Odgoj mora početi od osnovnog kolektiva. To je kolektiv u kojem su pojedini članovi u stalnom poslovnom, svakodnevnom, prijateljskom i ideološkom druženju. Primarni tim može se formirati na temelju različitih principa. Primarni tim naziva se desetina, na čelu sa zapovjednikom koji se bira na vrijeme od 3 do 6 mjeseci. Makarenko je izgradio svoje primarne timove prema dobi i proizvodnim principima. Zatim, kada se formirao prijateljski tim, stvorio je grupe različitih uzrasta. Edukacija se također mora odvijati kroz zajednički tim, čiji je glavni uvjet postojanja mogućnost da se svi okupe. Tim prolazi kroz nekoliko faza svog razvoja. Povezuje ih s pedagoškim zahtjevima: učitelj sam postavlja zahtjeve; stvorena je imovina i učitelj postavlja zahtjeve prema imovini; stvara se javno mnijenje, tj. stvara se kohezivni tim koji postavlja zahtjeve pojedincu; pojedinac sam sebi postavlja zahtjeve.

Nastavno osoblje čini tim učenika i odraslih. Tijela dječje samouprave dobro su radila. Zakonodavno tijelo je skupština cjelokupnog nastavnog osoblja, gdje svatko ima pravo glasa (odlučujući). Glavna skupština odlučuje o najvažnijim pitanjima u životu tima. Izvršno tijelo je Vijeće zapovjednika u čijem su sastavu bili zapovjednici osnovnih desetina i predsjednici povjerenstava. Postojale su komisije na čelu s predsjednikom.

Disciplina i režim.

Disciplina nije sredstvo ili metoda obrazovanja. To je rezultat cjelokupnog obrazovnog sustava. Odgoj nije moraliziranje, to je dobro organiziran život djece. Logika discipline: disciplina se prije svega mora tražiti od tima; interesi kolektiva su viši od interesa pojedinca ako se pojedinac svjesno suprotstavlja kolektivu.

Režim je sredstvo (metoda) odgoja. To mora biti obavezno za sve, točno na vrijeme. Svojstva modusa: moraju biti odgovarajući; točan u vremenu; obavezna za sve; je promjenjive prirode. Kazna i nagrada. Odgoj bi trebao biti bez kazne, ako je, naravno, odgoj pravilno organiziran. Kazna ne bi trebala donositi djetetu moralnu i fizičku patnju. Suština kažnjavanja je da se dijete brine da li će biti ocijenjeno od strane tima, svojih vršnjaka.

Radno obrazovanje. Makarenko nije mogao zamisliti svoj sustav obrazovanja bez sudjelovanja u produktivnom radu. U njegovoj komuni rad je bio industrijske prirode. Djeca su radila i učila 4 sata dnevno. Otvorena je večernja Industrijsko tehnička škola. Načelo potpune samodostatnosti komune. Problem obiteljskog odgoja. Makarenko piše predavanja za roditelje o odgoju, koja uključuju opće uvjete obiteljskog odgoja, piše o roditeljskom autoritetu, o radnom odgoju u obitelji, o disciplini, o spolnom odgoju. Piše “Knjigu za roditelje” i bavi se problemima pedagoškog umijeća i pedagoške tehnologije.

Razmotrimo sada kolektivizam u konceptu A. S. Makarenka

“U svojoj najjednostavnijoj definiciji, kolektivizam znači solidarnost osobe s društvom” (A. S. Makarenko).

Ova strana osobnosti uključuje sljedeće karakteristike:

Sposobnost rada u timu;

Razvijena sposobnost za kolektivno stvaralaštvo;

Drugarska solidarnost i uzajamna pomoć;

Aktivno sudjelovanje u kolektivnim aktivnostima;

Briga o vašem timu i njegovim izgledima;

Svijest o sebi kao vlasniku tima;

Odgovornost za svoje suborce i za cijeli tim;

Sposobnost naređivanja i slušanja druga;

Želja i potreba za podređivanjem svojih interesa timu;

Prihvaćanje kolektivnih perspektiva i tradicija kao vlastitih.

Anton Semenovich je razvio i briljantno koristio u praksi princip paralelnog utjecaja na pojedinca kroz tim. Anton Semenovich prvi je znanstveno razvio metodu odgoja u dječjoj skupini i razmatrao pitanja kao što su:

struktura tima;

timski odnosi;

pedagoški zahtjevi, stega, nagrade i kazne;

moralni i radni odgoj;

stil rada;

samouprava, tradicija;

individualni pristup djeci.

Pojedinac i kolektiv, kolektiv i pojedinac... Razvoj njihovih odnosa, sukoba i njihovo rješavanje, prožimanje interesa i odnosa – stajalo je u središtu novog pedagoškog sustava. Makarenko se zalagao za široku i potpunu demokratizaciju odgoja i obrazovanja, za stvaranje normalne psihološke klime u dječjoj okolini, koja svima daje jamstvo sigurnosti. Jamstvo slobodnog i kreativnog razvoja.

A. S. Makarenko smatrao je samoupravu jednom od značajki demokratskog obrazovnog procesa, bez koje nije mogao zamisliti razvoj dječjeg tima, upravljanja djecom. A nije postojao u komuni na papiru. Nitko nije mogao poništiti odluke glavne skupštine. Upravo je to odredilo život, rad, svakodnevicu, razonodu, rekreaciju cijele ekipe, a ponekad i sudbinu jedne osobe. “Donio sam odluku – ja sam odgovoran” – ovo iskustvo odgovornosti činilo je čuda, iako je odgojeno s velikim poteškoćama.

Anton Semenovič organizirao je pedagoški i radni proces u komuni na način da je „svako dijete bilo uključeno u sustav stvarne odgovornosti“: i u ulozi zapovjednika i u ulozi vojnika. Tamo gdje tog sustava nije bilo, smatrao je Makarenko, često odrastaju ljudi slabe volje koji nisu prilagođeni životu.

Anton Semenovich smatrao je da je najvažniji aspekt života obrazovnog tima priroda odnosa između nastavnika i njihovih učenika: tražio je demokratske, a ne autoritarne odnose; odnosi temeljeni na drugarskoj komunikaciji, prijateljstvu u procesu zajedničke aktivnosti - na terenu, za strojem, u učionici.

Učitelj je, prije svega, član tima, a zatim mentor, stariji drug. Makarenko je osnovom odgoja građanina pojedinca smatrao rano uključivanje djece u produktivan rad, koji koristi kolektivu, društvu i samom pojedincu. Na temelju pogleda istaknutih sovjetskih učitelja, Makarenko je preuzeo ideju rada i praktično je proveo. Ali, “Rad bez popratnog obrazovanja, bez popratnog građanskog i društvenog obrazovanja, ne donosi obrazovnu korist, pokazuje se neutralnim” (A. S. Makarenko).

sudjelovanje u proizvodnom radu odmah je promijenilo društveni status (položaj) adolescenata, pretvarajući ih u odrasle građane sa svim pravima i obvezama koje iz toga proizlaze;

ali je Anton Semenovich smatrao da rad koji ne znači stvaranje vrijednosti nije pozitivan element obrazovanja.

Pobornici verbalnog, knjiškog obrazovanja bahato su pozdravljali “otrcanu pedagogiju”, kako su nazivali produktivan rad učenika.

U formiranju mlađe generacije potrebno je uzeti u obzir i utjecaj obitelji, zbog čega je A. S. Makarenko napisao umjetničko novinarsku "Knjigu za roditelje". Tajnu uspjeha “obiteljskog” odgoja vidio je u poštenom ispunjavanju građanske dužnosti roditelja prema društvu. Osobni primjer roditelja, njihovo ponašanje, djelovanje, odnos prema poslu, prema ljudima, prema događajima i stvarima, njihov međusobni odnos – sve to utječe na djecu i oblikuje njihovu osobnost. Ovo su glavne odredbe teorije odgoja A. S. Makarenko, njegove jedinstvene pedagogije, priznate u cijelom svijetu.

Položaj A.S. Makarenko o zahtjevima za osobnost učitelja

Uloga učiteljeve osobnosti u obrazovanju i društvu prema Makarenku. Da bismo razumjeli Makarenkov pristup osobnosti učitelja, razmotrimo njegovo razumijevanje obrazovnog procesa i uloge učitelja u njemu. Razvijajući u logici pedagoške teorije marksističko-lenjinističko stajalište o biti pojedinca kao ukupnosti svih društvenih odnosa. Makarenko je iznio za pedagogiju iznimno važan zaključak da odnosi prije svega trebaju činiti “pravi objekt odgojnog rada”. Tvrdeći da “pred sobom uvijek imamo dvostruki objekt - pojedinca i društvo”, s pravom je smatrao da je “osobnost apsolutno nemoguće isključiti, izolirati je, izvući iz odnosa... Posljedično, ona je nemoguće je zamisliti evoluciju individualne osobnosti, ali možemo samo zamisliti evoluciju stava." Najvažnijom zadaćom učitelja i obrazovanja općenito smatrao je pripremu ličnosti u nastajanju za društvene odgovornosti, za određeni sustav ovisnosti koji postoji u društvu, a nastavnike i odgojno-obrazovno osoblje nužnom posredničkom karikom između društva i pojedinca. .

Kao što je poznato, Makarenko je odgoj pojedinca smatrao dijalektičkim jedinstvom s odgojem kolektiva u cjelini. "Ne mislim", rekao je, "da trebate obrazovati pojedinca... trebate obrazovati cijeli tim." Stvaranje moralnog utjecaja kolektiva na pojedinca trebao bi biti glavni cilj odgojno-obrazovnog rada učitelja. No, ne može se zanemariti činjenica da je pedagogija kolektivnog utjecaja na razvoj ličnosti kod Makarenka organski dopunjena, u njegovoj terminologiji, individualnom pedagogijom, odnosno izravnim utjecajem učitelja na osobnost djeteta.

Humanizam Makarenkove pedagogije. Omiljeni pisac A.S. Makarenko je bio Maksim Gorki, njegov optimističan, realan pristup životu, s vjerom u čovjeka. Mnogi Makarenkovi principi i pogledi bliski su u duhu Gorkijevim djelima, a važno mjesto u ovom sustavu pogleda zauzima ideja osobnosti učitelja. Tako je Makarenko napisao: “Dobro u čovjeku uvijek treba projicirati, a učitelj je dužan to činiti. Dužan je pristupiti osobi s optimističnom hipotezom, čak i uz određeni rizik da pogriješi. A ta sposobnost da se u čovjeku osmisli ono najbolje, jače, zanimljivije mora se učiti od Gorkog... Gorki zna vidjeti pozitivne snage u čovjeku, ali on nikada ne postaje dirnut njima, nikada ne snižava svoje zahtjeve prema čovjeku i nikada neće stati na najstrožoj osudi . Ovaj odnos prema čovjeku je marksistički stav.”

Jedan od najsjajnijih sljedbenika i nasljednika Makarenkovih pedagoških ideja bio je izvrsni sovjetski učitelj V.A. Suhomlinskog. Na temelju Makarenkovih ideja i načela i slijedeći ih, napisao je: „Odgajatelj mora svojim povjerenjem izraziti prije svega ocjenu najboljeg, dobrog početka u čovjeku, kao da pritom „zaboravlja“ na zlo." Smatrao je znakom dubokog pedagoškog neznanja da pojedini odgojitelji, poklanjajući povjerenje učeniku, istodobno ga podsjećaju: ti imaš mnogo grijeha, ja to pamtim, ali vidiš, ja ti vjerujem, što znači da sam dobar osoba, pa budi dobra. „Takve riječi učitelja sol su na ranu u ljudskom srcu: učenik osjeća da je učitelj svoj trik smislio s povjerenjem samo kako bi pojačao kontrolu. I najčešće odbija učiteljeve pokušaje.” Povjerenje u obliku oprosta za uvredu učenika ni u kojem slučaju ne bi smjelo biti predmet posebne, intenzivne pažnje od strane nastavnika i učenika tima.

Pedagoški cilj kako ga Makarenko razumije. Makarenko je smatrao da je vodeća komponenta u obrazovanju pedagoški cilj. Cilj, kao nepromjenjivi zakon, određuje sadržaj odgojno-obrazovnog procesa, njegove metode, sredstva i rezultate. Cilj predodređuje zahtjeve i za učenika, i za nastavnika, i za druge subjekte pedagoškog procesa, za sve uvjete obrazovanja.

Stoga cilj odgojno-obrazovnog procesa, ističe Makarenko, odgojno-obrazovna organizacija i svaki odgojno-obrazovni djelatnik uvijek trebaju jasno osjećati kao obvezu, a tome “moramo težiti izravnim i energičnim djelovanjem”. Odgojno-obrazovni rad mora biti prije svega svrsishodan. "Ne možemo dopustiti nikakva sredstva", rekao je Makarenko, "koja ne bi dovela do cilja koji smo postavili." Dakle, učitelj, tvrdi Makarenko, uvijek mora imati cilj u svakoj akciji, imati dobru predodžbu o rezultatu svog rada i stvoriti sve uvjete za postizanje tog rezultata.

Između pojedinih sastavnica odgoja, njegove svrhe, sredstava i uvjeta postoje vrlo tijesne, složene, raznolike neizravne veze. Dakle, korištenje jednog ili drugog sredstva obrazovanja mora stalno ovisiti o općim uvjetima, stupnju razvoja tima, karakteristikama ličnosti učenika, pripremljenosti učitelja i drugim okolnostima. Makarenko je tvrdio da se nijedan sustav odgojno-obrazovnih sredstava ne može preporučiti kao trajni, jer se samo dijete mijenja, ulazi u nove faze osobnog razvoja, mijenjaju se uvjeti njegovog života i aktivnosti, mijenja se naša zemlja i njezini zahtjevi za mlađom generacijom. Stoga sustav odgojno-obrazovnih sredstava učitelj i odgajatelj moraju postaviti tako da osiguraju njegov kreativni razvoj i pravovremeno uklone zastarjele metode, ciljeve i zahtjeve. Sukladno tome, naši obrazovni ciljevi ne mogu ostati nepromijenjeni. To je još jedna funkcija učitelja - razvijanje novih, suvremenih obrazovnih ciljeva i njima odgovarajućih metoda za njihovo postizanje.

Nastavno osoblje kao nužan uvjet obrazovanja i usavršavanja.

Makarenko je veliku važnost pridavao formiranju nastavnog osoblja. Napisao je: “Tim odgajatelja mora postojati, a gdje odgajatelji nisu ujedinjeni u tim i tim nema jedinstveni plan rada, jedan ton, jedan precizan pristup djetetu, ne može biti odgojno-obrazovnog procesa. .” A. S. Makarenko otkrio je obrazac prema kojem se pedagoška vještina učitelja određuje razinom formiranosti nastavnog osoblja. “Jedinstvo učiteljskog kadra”, smatrao je, “apsolutno je odlučujuća stvar, a najmlađi, najneiskusniji učitelj u jedinstvenom, složnom kolektivu, na čelu s dobrim majstorom vođom, učinit će više od bilo kojeg iskusnog i talentiranog učitelja koji ide protiv nastavnog osoblja . Nema ničeg opasnijeg od individualizma i svađa u profesorskom kadru, nema ničeg odvratnijeg, nema ničeg štetnijeg.” A. S. Makarenko je tvrdio da se pitanje obrazovanja ne može postavljati ovisno o kvaliteti ili talentu pojedinog učitelja, nego se može postati dobar majstor samo u nastavnom timu.

Međutim, napisao je Makarenko, “problem obrazovanja u našoj zemlji je u takvoj situaciji da se može vrlo kratko okarakterizirati: nemamo obrazovni tim, ne znamo što bi trebao biti i nemamo pojma gdje bi će doći i čija je dužnost da ga osmisli.”

Odnosi između nastavnika i učenika prema Makarenku. U teorijskom nasljeđu i iskustvu A. S. Makarenka, problem formiranja odnosa između nastavnika i učenika jedan je od središnjih. Ideja K. Marxa da "...stvarno duhovno bogatstvo pojedinca u potpunosti ovisi o bogatstvu njegovih stvarnih odnosa" poslužila je kao osnova za Makarenkovljevu izjavu: "Odnos je taj koji čini pravi cilj našeg pedagoškog rada." U konačnici, učitelji stupaju u osobne odnose s učenicima kako bi pedagoški svrsishodnim posredovanjem svih odnosa djece sa svijetom koji ih okružuje ispunili zadaću usmjeravanja razvoja odnosa učenika prema učenju, prema radu, prema prirodi, prema ljudima – na cjelokupnu okolnu stvarnost. Oni mogu i moraju svjesno koristiti svoje odnose s učenicima kao svojevrsnim instrumentom, sredstvom za svjesno reguliranje procesa formiranja cjelokupnog sklopa odnosa svojih učenika prema okolnoj stvarnosti. U isto vrijeme, takva će regulativa biti istinski humana i učinkovita ako je usmjerena na razvoj amaterskih snaga, kreativne obrazovne, kognitivne, radne i društvene aktivnosti učenika i njihove samouprave.

Odnos između učitelja i učenika u školi je interakcija subjekata odgojno-obrazovnog procesa, koju usmjeravaju učitelji u skladu s odgojno-obrazovnim ciljevima koje postavlja društvo, a socijalno i psihološki uvjetovana cjelokupnim sustavom materijalnih i ideoloških odnosa koji vladaju u društvu.

U djelima A. S. Makarenka, s marksističko-lenjinističkih pozicija, s velikom su cjelovitošću otkriveni suština i temelji metodike stvaranja humanih, drugarskih odnosa između učitelja i učenika u sovjetskoj školi. Ono što je bilo temeljno novo u njegovu pristupu tom problemu bilo je to što je uspio prevladati čisto deklarativnu narav proklamiranja uloge tima, karakterističnu za mnoge učitelje njegova vremena. Suprotstavljajući nastojanja “jednog učitelja” sa svrhovitim sustavom djelovanja cjelokupnog nastavnog i dječjeg kolektiva, inovativni učitelj je naglasio da pedagoški primjereni odnosi između učitelja i učenika postoje samo tamo gdje postoji potpuno jedinstvo svih učitelja i međusobno pomaganje. Zahtjevni i zahtjevni jedni prema drugima.

KAO. Makarenko je odlučno opovrgao rašireno mišljenje da djeca mogu voljeti i cijeniti samo popustljivog i nježnog učitelja. “Prema njima možeš biti suh do krajnjih granica, zahtjevan do izbirljivosti, možeš ih ne primijetiti ako ti strše na dohvat ruke, možeš biti čak i ravnodušan prema njihovoj simpatiji, ali ako blistaš radom, znanjem, sreća, onda nećeš mirno gledati oko sebe: svi su na tvojoj strani, i neće izdati.... I obrnuto, ma koliko si privržen... koliko god vam bilo lijepo kod kuće i u dokolici, ako vaš posao prate trzavice i neuspjesi, ako se na svakom koraku vidi da ne znate svoj posao, ako sve završi na braku ili “cink-u” – vi ćete nikada ne zaslužuju ništa, osim prezira, ponekad snishodljivog i ironičnog, ponekad ljutog i destruktivno neprijateljskog, ponekad iritantno klevetničkog.”

KAO. Makarenko je ismijavao i osuđivao zezanje sa “samotnjakom” i razotkrivao “pedagoške teorije” koje dokazuju da se huligana ne može zvati u hodnik. Sposobnost vidjeti pozitivne snage u čovjeku, poštovati ih, ali ne biti dirnut i ne snižavati zahtjeve, ne oklijevati pred najstrožim osudama - to je stav prema osobi A.S. Makarenko ga je nazvao marksističkim, istinski humanim. Kombinaciju zahtjeva s poštovanjem osobnosti učenika smatrao je glavnim načelom sovjetske pedagogije.

Osim toga, Makarenko je smatrao: „Dobar učitelj mora voditi dnevnik svog rada, u koji mora bilježiti pojedinačna zapažanja učenika, slučajeve koji karakteriziraju ovu ili onu osobu, razgovore s njom, kretanje učenika naprijed, analizirati krizne pojave. ili prekretnica koja se događa svoj djeci u različitim godinama. Ovaj dnevnik ni pod kojim uvjetima ne bi trebao imati karakter službenog dnevnika.

Da bi učitelj djelovao u tom smjeru, ne bi trebao nalikovati nadzorniku. Učitelj ne bi trebao imati pravo formalno kažnjavati ili nagrađivati, ne bi trebao naređivati ​​u svoje ime, osim u najekstremnijim slučajevima, a pogotovo ne bi trebao zapovijedati. Tek kada je učitelj oslobođen formalnih nadzornih funkcija, može zadobiti puno povjerenje svih učenika i ispravno obavljati svoj posao.

Nastavnik treba znati sve podatke o učeniku koji nastaju u procesu proučavanja učenika, a dobar nastavnik će ih svakako zapisati. Ali ti se podaci nikada ne bi smjeli prikupljati na način da se jednostavno prikupljaju. Znanje učenika treba doći do učitelja ne u procesu ravnodušnog proučavanja, već samo u procesu zajedničkog rada s njim i najaktivnije pomoći njemu. Učitelj treba gledati na učenika ne kao na predmet proučavanja, već kao na predmet obrazovanja.”

U pedagoškoj teoriji razvijena je ideja A.S. Makarenko da logika odnosa između učitelja i učenika u školi proizlazi iz same biti društvenog sustava. Uza svu originalnost sadržaja i prirode tih odnosa, ovisno o dobi učenika, njihovim individualnim karakteristikama, stupnju obrazovanja kolektiva u cjelini i osobnim kvalitetama učitelja, oni uvijek trebaju ostati odnos stariji i mlađi drugovi, odnos odgovorne zavisnosti.

Pedagoško iskustvo prema Makarenku. U analizi obilježja djece Makarenko je polazio od koncepta pedagoškog iskustva kao izuzetno složenog društvenog fenomena. Njegove glavne komponente su osobnost djeteta i osobnost učitelja koji postavlja određene odgojno-obrazovne ciljeve; ovdje vrijede određena obrazovna sredstva i uvjeti; rezultati im odgovaraju. Zakonitosti odgojnog procesa nisu ništa drugo nego značajne, stabilne, ponavljajuće veze između ovih sastavnica odgoja. Dakle, još jedan zahtjev za osobnost učitelja Makarenko je prisutnost i stalna akumulacija iskustva u nastavi, stalna promatranja i revizije učitelja u njegovim odnosima s djecom.

Uspjeh Makarenkovog pedagoškog iskustva uvelike je bio olakšan činjenicom da je u svojim aktivnostima bio vođen vlastitim "minimalnim programom", to jest sustavom stvarnih, apsolutno potrebnih i praktično ostvarivih specifičnih obrazovnih zadataka u danim uvjetima. “Moramo poduzeti herojske mjere kako bismo bili zadovoljni ovim minimumom... Bez postizanja navedenog minimuma svaka priča o bilo čemu drugom je smiješna. I, naprotiv, postizanje ovog minimuma otvara široke prostore u svim smjerovima”, napisao je Makarenko. Značajke pedagoških tehnika prema Makarenku. Uzimajući u obzir osobitosti situacije i osobne kvalitete učenika, smatrao je Makarenko, učitelj svaki put pronalazi vlastitu obrazovnu tehniku, koja u većoj mjeri od drugih može promijeniti ponašanje učenika. To jest, on mora pronaći najbolju opciju, dati svoj amandman na opću metodu, koristeći tim, situaciju, vremenski faktor i tako dalje. Upravo je varijabilnost svake tehnike ono što omogućuje primjenu kod onih učenika koji stalno krše disciplinu, i kod onih koji to čine prvi put, kod dječaka i djevojčica, ali u svakom konkretnom slučaju, s određenim djetetom na umu. . Ne možete koristiti istu tehniku ​​na stereotipan način, bez traženja kreativnih opcija i izmjena koje su najučinkovitije za određenog učenika.

Razvoj pedagoškog umijeća učitelja odvija se logično: od imitativnog prijenosa tehnika u vlastito iskustvo do kreativnog prelamanja, do varijabilnosti i stvaranja novih vlastitih sredstava dodirivanja osobnosti učenika.

Evo nekih tehnika koje je Makarenko koristio:

a) Metoda - “frontalni napad”, varijante “frontalnog napada”. Ovu je metodu Anton Semenovich primijenio na učenike snažnog duha.

b) Metoda “zaobilaznog kretanja”, kada je “cijeli tim postavljen protiv pojedinca. Tada je nemoguće čovjeka udariti frontalno, on ostaje bez zaštite: ekipa je protiv njega, ja sam protiv njega i čovjek se može slomiti.”

c) Anton Semenovich smatrao je "utjecaj riječima" važnim sredstvom obrazovanja. Naučio je izgovarati najjednostavnije riječi i fraze ("zdravo", "dođi ovamo", "možeš ići" itd.) s dvadeset nijansi. Makarenko je imao govornički talent i bio je majstor ekstempore govora.

d) Veliku važnost pridavao je pedagoškoj tehnologiji u odgoju i obrazovanju, među prvima je u pedagogiji prepoznao, potkrijepio i u praksi upotrijebio gotovo sve elemente pedagoške tehnologije.

e) A. S. Makarenko smatrao je da nema i ne može biti nikakvog usamljenog i univerzalnog pedagoškog sredstva, da su sve metode i tehnike odgoja dinamične, dijalektičke, a učinak svake od njih uvelike ovisi o tome tko, kada i u kakvoj konkretnoj situaciji u odnosu na koje učenike su primjenjivi. Predlošci i šablone kontraindicirani su u pedagoškim aktivnostima koje su po svojoj prirodi kreativne. Makarenko pedagoško obrazovanje

A. S. Makarenko također se odlučno suprotstavljao pokušajima da se pojedinac obrazuje po dijelovima i branio je načelo kompleksnosti u obrazovanju.

Nemoguće je prvo provoditi radni odgoj, zatim estetski, zatim moralni, ideološki i politički itd. Također odvojite učenje, posao i slobodno vrijeme. Sve mora ići u jedinstvu.

f) Zanimljiva je i “metoda izmjene strasti” ili perspektiva.

Sloboda kreativnosti učitelja u pogledima Makarenko.

U svojoj pedagoškoj praksi i pokušajima njezine teorijske generalizacije, Makarenko je posebnu pozornost posvetio ulozi učitelja u odgojno-obrazovnom procesu, smatrajući da učitelj lišen jedinstveno interpretirane slobode stvaralaštva, podvrgnut sitnom nadzoru, neće donijeti ništa osim štete student. Učitelj mora imati pravo riskirati, imati slobodu manevriranja u složenim i nepredvidivim uvjetima pedagoške interakcije, ali u okviru svojih određenih stavova koji su odlučujući.

Makarenko obuka nastavnog osoblja

Zaključak

Učitelj mora biti humanist, smatra Makarenko, - potrebna mu je vjera u čovjeka i njegove dobre, svijetle sile.

Makarenko veliko mjesto u obrazovanju posvećuje timu - kako nastavnom tako i studentskom. Ova ideja je u potpunosti primjenjiva na današnje vrijeme. Makarenko kaže da učitelj mora, prije svega, obrazovati kolektiv. A koliko je važno da učitelj odgaja kolektiv djece, da ih svim svojim postupcima i djelima upozna s idejom da su kolektiv, čvrsto povezan drugarstvom i prijateljstvom. Ako u naše vrijeme mlađa generacija odrasta s mislima o prijateljstvu, odanosti, susretljivosti i uzajamnoj pomoći, možda će život u našoj zemlji postati bolji? I naravno, grupu učenika može obrazovati samo tim učitelja, jer je učitelj uvijek i u svemu primjer svom učeniku.

Makarenko je smatrao da učitelj treba odgajati činitelja, graditelja novog društva. U Makarenkovo ​​vrijeme ovo se buduće društvo smatralo komunističkim.

Bibliografija

Belyaev V.I. Pedagogija A.S. Makarenko: tradicija i inovacija. - M., 2000.

Danilov M.A. Odnos opće metodologije znanosti i društvene metodologije pedagogije // Problemi socijalističke pedagogije / Ed. prije podne Arsenjeva i drugi - M., 1973.

Makarenko A.S. Pedagoška djela u 8 svezaka - T.4 - M.: Pedagogija, 1983-1986.

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.