Prvi dokazi o Slavenima. Slaveni su se, prema većini povjesničara, odvojili od indoeuropske zajednice sredinom 2. tisućljeća pr. Prapostojbina ranih Slavena (Praslavena), prema arheološkim podacima, bila je teritorija istočno od Germana - od r. Odra na zapadu do Karpata na istoku. Niz istraživača smatra da se praslavenski jezik počeo oblikovati kasnije, sredinom 1. tisućljeća pr.

Prvi pisani dokazi o Slavenima datiraju s početka 1. tisućljeća naše ere. Grčki, rimski, arapski i bizantski izvori izvješćuju o Slavenima. Antički autori spominju Slavene pod imenom Vendi (rimski pisac Plinije Stariji, povjesničar Tacit, 1. st. n. e.; geograf Ptolomej Klaudije, 2. st. po n. e.).

Tijekom ere Velike seobe naroda (III-VI st. nove ere), koja se poklopila s krizom robovske civilizacije, Slaveni su razvili područje srednje, istočne i jugoistočne Europe. Živjeli su u šumskoj i šumsko-stepskoj zoni, gdje je, kao rezultat širenja željeznih alata, postalo moguće voditi naseljeno poljoprivredno gospodarstvo. Naselivši Balkan, Slaveni su odigrali značajnu ulogu u razaranju dunavske granice Bizanta.

Prvi podaci o političkoj povijesti Slavena datiraju iz GU stoljeća. OGLAS S baltičke obale, germanska plemena Gota su se probila u područje sjevernog Crnog mora. Gotski vođa Germanarich poražen je od Slavena. Njegov nasljednik Vinithar prevario je 70 slavenskih starješina predvođenih Bogom (Busom) i razapeo ih. Osam stoljeća kasnije, nama nepoznati autor “Slova o pohodu Igorovu” spominje “vrijeme Busova”.

Odnosi s nomadskim narodima stepe zauzimali su posebno mjesto u životu slavenskog svijeta. Duž ovog stepskog oceana, koji se proteže od područja Crnog mora do središnje Azije, val za valom nomadskih plemena napadala je istočnu Europu. Krajem 4.st. Gotsku plemensku zajednicu razbila su turkofona plemena Huna koja su došla iz srednje Azije. Godine 375. horde Huna sa svojim su nomadima okupirale područje između Volge i Dunava, a zatim napredovale dalje u Europu do granica Francuske. U svom napredovanju prema zapadu, Huni su odveli dio Slavena. Nakon smrti vođe Huna, Atile (453.), hunska se sila raspala, a oni su odbačeni natrag na istok.

15 U 6.st. Turkojezični Avari (Ruska kronika ih naziva Obra) stvorili su vlastitu državu u južnoruskim stepama, ujedinivši tamošnja nomadska plemena. Avarski kaganat je poražen od Bizant 625. Veliki Avari, "ponosni umom" i tijelom, nestali su bez traga. "Pogibosha aki obre" - ove su riječi, laganom rukom ruskog kroničara, postale aforizam.

Najveće političke formacije 7.-8.st. u južnim ruskim stepama nalazilo se Bugarsko kraljevstvo i Hazarski kaganat, a u Altajskom kraju Turski kaganat. Nomadske države bile su krhki konglomerati stanovnika stepe koji su živjeli od ratnog plijena. Kao rezultat raspada bugarskog kraljevstva, dio Bugara, pod vodstvom kana Asparuha, migrirao je na Dunav, gdje su ih asimilirali tamošnji južni Slaveni, koji su uzeli ime Asparuhovih ratnika, tj. bugarski Drugi dio turskih Bugara s kanom Batbajem došao je do srednjeg toka Volge, gdje je nastala nova sila - Volška Bugarska (Bugarska). Njezin susjed, koji je zauzimao od sredine 7. stoljeća. teritorij Donje Volge, stepa Sjevernog Kavkaza, Crnomorska regija i dio Krima, postojao je Hazarski kaganat, koji je ubirao danak od Dne-Provskih Slavena do kraja 9. stoljeća.

Istočni Slaveni u VI-XX stoljeću. U VI stoljeću. Slaveni su više puta izvodili vojne pohode protiv najveće države tog vremena - Bizanta. Iz tog vremena do nas su stigla brojna djela bizantskih autora koja sadrže jedinstvene vojne upute o tome kako se boriti protiv Slavena. Tako je, na primjer, Bizantinac Prokopije iz Cezareje u knjizi “Rat s Gotima” napisao: “Ovim plemenima, Slavenima i Antima, ne vlada jedna osoba, nego od davnina žive u vladavini ljudi ( demokracija), pa se stoga za njih sreća i nesreća u životu smatraju pitanjem općim... Vjeruju da je samo Bog, tvorac munje, vladar nad svima, te mu žrtvuju bikove i vrše druge svete obrede. .. I jedni i drugi imaju isti jezik... A nekada davno i naziv Slaveni i Anti bili su jedno te isto.”

Bizantski autori uspoređivali su način života Slavena sa životom svoje zemlje, ističući zaostalost Slavena. Pohode protiv Bizanta mogle su poduzeti samo velike plemenske zajednice Slavena. Ove kampanje pridonijele su bogaćenju plemenske elite Slavena, što je ubrzalo kolaps primitivnog komunalnog sustava.

Na formiranje velikih plemenskih zajednica Slavena ukazuje legenda sadržana u ruskoj kronici, koja govori o vladavini Kije sa svojom braćom Shchekom, Khorivom i sestrom Lybid u regiji Srednjeg Dnjepra. Grad koji su braća osnovala navodno je dobio ime po njegovom starijem bratu Kiju. Kroničar je zabilježio da je još 16 drugih plemena imalo slične vladavine. Povjesničari vjeruju da su se ti događaji dogodili krajem 5.-6. stoljeća. OGLAS

Područje istočnih Slavena (VI-IX st.). Istočni Slaveni zauzimali su teritorij od Karpata na zapadu do Srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru do Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoeuropsku nizinu, došli su u dodir s nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Došlo je do procesa asimilacije (miješanja) naroda. U VI-IX stoljeću. Slaveni su se ujedinili u zajednice koje više nisu imale samo plemenski, već i teritorijalno-politički karakter. Plemenski savezi su faza na putu formiranja državnosti istočnih Slavena.

U kroničkoj priči o naseljavanju slavenskih plemena, navodi se jedno i pol tucet udruga istočnih Slavena. Povjesničari su predložili termin "plemena" u vezi s tim udruženjima. Točnije bi bilo ta udruženja nazvati plemenskim savezima. Ti su savezi uključivali 120-150 zasebnih plemena, čija su imena već izgubljena.

Svako pojedino pleme, zauzvrat, sastojalo se od velikog broja klanova i zauzimalo značajan teritorij (40-60 km u promjeru).

Ljetopisnu priču o doseljavanju Slavena sjajno su potvrdila arheološka iskapanja u 19. stoljeću. Arheolozi su primijetili podudarnost podataka iskopavanja (pogrebni obredi, ženski nakit - sljepoočnice itd.), Karakteristične za svaku plemensku zajednicu, s kroničarskim pokazateljima mjesta njezina naselja.

Poljani su živjeli u šumskoj stepi duž srednjeg toka Dnjepra. Sjeverno od njih, između ušća Desne i Ros, živjeli su sjevernjaci (Černigov). Zapadno od proplanaka na desnoj obali Dnjepra, Drevljani "sedeš u šumama". Sjeverno od Drevljana, između rijeka Pripjat i Zapadna Dvina, naselili su se Dregovichi (od riječi "dryagaa" - močvara), koji su duž Zapadne Dvine bili uz Polochanamn (od rijeke Polota, pritoke Zapadne Dvine). Dvina). Južno od rijeke Bug bili su Bužani i Volinjani, kako vjeruju neki povjesničari, potomci Duleba. Područje između rijeka Prut i Dnjepar naselili su Uliči. Tiverti su živjeli između Dnjepra i Južnog Buga. Vjatiči su bili smješteni uz rijeke Oku i Moskvu; zapadno od njih živjeli su Kriviči; uz rijeku Sozh i njegove pritoke - Radimichi. Sjeverni dio zapadnih padina Karpata zauzeli su Bijeli Hrvati. Ilmenski Sloveni živjeli su oko jezera Ilmen.

Kroničari su primijetili neravnomjeran razvoj pojedinih plemenskih zajednica istočnih Slavena. U središtu njihove priče je zemlja proplanaka. Zemlja je opasana" tmk naznačeno od strane kroničara" nosila taiYk^KD^ t 4 g ^ | &^%»/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

Susjedi istočnih Slavena na sjeverozapadu bili su baltička plemena Leto-Lntov (Žmud, Litva, Prusi, Latgali, Semigali, Kuroni) i ugro-finska (Čud-Esti, Livi). Ugrofinci su bili susjedi istočnih Slavena i na sjeveru i na sjeveroistoku (Vod, Izhora, Kareli, Sami, Ves, Perm). U gornjem toku Vičegde, Pečore i Kame živjeli su Jugri, Merje, Čeremis-Marije, Muromi, Meščere, Mordovci i Burtasi. Istočno od ušća r. Belaja u Kami do srednje Volge bila je Volško-Kamska Bugarska, a stanovništvo su joj činili Turci. Susjedi su im bili Baškiri. Južnoruske stepe u VIII-DC stoljeću. zauzeli Mađari (Mađari) - ugro-finski stočari, koji su nakon preseljenja na područje Balatona, smijenjeni u 9.st. Pečenezi. Hazarski kaganat dominirao je Donjom Volgom i stepskim prostranstvima između Kaspijskog i Azovskog mora. Crnomorskom regijom dominirali su Dunavska Bugarska i Bizantsko Carstvo.

Put “iz Varjaga u Grke”. Veliki plovni put "od Varjaga do Grka" bio je svojevrsna "autocesta" koja je povezivala sjevernu i južnu Europu. Nastao je krajem 9. stoljeća. Od Baltičkog (Varjaškog) mora uz rijeku. Nevske karavane trgovaca završile su u jezeru Ladoga (Nevo), odatle duž rijeke. Volkhov do jezera Iljmen i dalje uz rijeku. Riba do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u području Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su "putovima za prijevoz". Zapadna obala Crnog mora dosegla je Carigrad (Carigrad). Najrazvijenije zemlje slavenskog svijeta - Novgorod i Kijev - kontrolirale su sjeverni i južni dio Velikog trgovačkog puta. Ova je okolnost potaknula brojne povjesničare koji su nakon V.O. Ključevski tvrdi da je trgovina krznom, voskom i medom bila glavno zanimanje istočnih Slavena, budući da je put "iz Varjaga u Grke" bio "glavna jezgra gospodarskog", političkog, a potom i kulturnog života istočnih Slavena. .” ^ Gospodarstvo Slavena. Glavno zanimanje Istočnih Slavena bila je poljoprivreda. To potvrđuju arheološka iskapanja koja su otkrila sjemenke žitarica (raž, pšenica, ječam, proso) i vrtnih usjeva (repa, kupus, cikla, mrkva, rotkvica, češnjak , itd.). Čovjek je u ono doba poistovjećivao život s obradivom zemljom i kruhom, pa otuda naziv žitarica - "žito", koji se održao do danas. O poljoprivrednim tradicijama ovog kraja svjedoči posudba od Slavena Rimska žitna norma - kvadrantal (26,26 l), koja se u Rusiji naziva 18 četyrekom i koja je u našem sustavu mjera i vaga postojala do 1924.

Glavni poljoprivredni sustavi istočnih Slavena usko su povezani s prirodnim i klimatskim uvjetima. Na sjeveru, u području šuma tajge (čiji je ostatak Belovezhskaya Pushcha), dominantan sustav poljoprivrede bio je kosi i pali. Prve godine posječeno je drveće. U drugoj godini, osušena stabla su spaljena, a žito je posijano koristeći pepeo kao gnojivo. Parcela je dvije-tri godine davala visok urod za to vrijeme, a zatim je zemlja bila iscrpljena i bilo je potrebno preseliti se na novu parcelu. Glavno oruđe za rad bile su sjekira, motika, plug, drljača i lopatica, kojima se rahlila zemlja. Žetva se obavljala srpovima. Mlatili su mlatilima. Žito se mljelo kamenim žrvnjevima i ručnim žrvnjevima.

U južnim krajevima vodeći sustav poljoprivrede bio je ugar. Bilo je tu dosta plodne zemlje i parcele su se sijale dvije do tri godine i više. Kako se tlo iscrpljivalo, selili su se (prenosili) na nova područja. Glavni alati koji su se ovdje koristili bili su plug, ralo, drveni plug sa željeznim lemešem, t.j. oruđe prilagođeno horizontalnom oranju.

Stočarstvo je bilo usko povezano sa poljoprivredom. Slaveni su uzgajali svinje, krave i sitnu stoku. Na jugu su kao tegleća stoka korišteni volovi, a u šumskom pojasu konji. Ostala zanimanja Slavena su ribolov, lov, pčelarstvo (sakupljanje meda od divljih pčela), koji su imali veliki udio u sjevernim krajevima. Uzgajali su se i industrijski usjevi (lan, konoplja).

Zajednica. Niska razina proizvodnih snaga u poljoprivredi zahtijevala je ogromne troškove rada. Radno intenzivan posao koji se morao obaviti unutar strogo definiranog vremenskog okvira mogao je obaviti samo veliki tim; njegova je zadaća bila i osigurati pravilnu raspodjelu i korištenje zemlje. Stoga je zajednica - mir, konop (od riječi "konop", koji se koristio za mjerenje zemlje tijekom podjele) stekla veliku ulogu u životu drevnog ruskog sela.

Do formiranja države kod istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članovi zajednice sada su bili ujedinjeni prvenstveno ne rodbinskim vezama, već zajedničkim teritorijem i gospodarskim životom. Svaka takva zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. Sva imovina zajednice bila je podijeljena na javnu i privatnu. Kuća, osobna zemlja, stoka i oprema činili su osobno vlasništvo svakog člana zajednice.

U zajedničkoj su uporabi bile oranice, livade, šume, akumulacije i 19 ribolovišta. Oranice i livade trebale su se podijeliti između obitelji.

Kao rezultat prijenosa prava vlasništva zemlje od strane kneževa na feudalce, dio zajednica došao je pod njihovu vlast. (Feud je nasljedni posjed koji knez-gospodar dodjeljuje svome vazalu, koji je za to dužan vršiti dvorsku i vojnu službu. Feudalac je posjednik feuda, zemljoposjednik koji je eksploatirao seljake koji su bili ovisni o njemu. ) Drugi način podređivanja susjednih zajednica feudalcima bilo je njihovo otimanje od strane ratnika i knezova. Ali najčešće se staro plemensko plemstvo pretvaralo u patrimonijalne bojare, pokoravajući članove zajednice.

Zajednice koje nisu potpadale pod vlast feudalaca bile su dužne plaćati poreze državi, koja je u odnosu na te zajednice djelovala i kao vrhovna vlast i kao feudalni gospodar.

Seljačka gospodarstva i gospodarstva feudalaca bila su samoodržavnog karaktera. Obojica su se nastojali osigurati iz unutarnjih izvora i još nisu radili za tržište. Međutim, feudalno gospodarstvo nije moglo u potpunosti opstati bez tržišta. S pojavom viškova, postalo je moguće zamijeniti poljoprivredne proizvode za robu obrta; Gradovi počinju nastajati kao središta obrta, trgovine i razmjene, a ujedno i kao uporišta feudalne moći i obrane od vanjskih neprijatelja.

Grad. Grad se u pravilu gradio na brdu na ušću dviju rijeka, jer je to pružalo pouzdanu obranu od neprijateljskih napada. Središnji dio grada, zaštićen bedemom, oko kojeg je podignut zid tvrđave, zvao se Kremlj, Krom ili Detinec. Tu su bile kneževske palače, dvorovi najvećih feudalaca, hramovi, a kasnije i samostani. Kremlj je s obje strane bio zaštićen prirodnom vodenom barijerom. Od podnožja kremaljskog trokuta iskopan je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa, pod zaštitom tvrđavskih zidina, nalazila se tržnica. Uz Kremlj su se nalazila naselja obrtnika. Zanatski dio grada nazivao se posadom, a njegova pojedina područja, naseljena, u pravilu, obrtnicima određene specijalnosti, nazivali su se naseljima. U većini slučajeva gradovi su građeni na trgovačkim putovima, poput puta "iz Varjaga u Grke" ili trgovačkog puta Volga, koji je povezivao Rusiju sa zemljama Istoka. Komunikacija sa zapadnom Europom održavana je i kopnenim cestama.

Točni datumi osnivanja antičkih gradova nisu poznati, ali mnogi od njih su postojali u vrijeme prvog spomena u kronici. Na primjer, Kijev (legendarni kroničarski dokazi o njegovom osnivanju datiraju s kraja 5.-6. st.), Novgorod, Černigov, Perejaslav Jug, 20 Smolensk, Suzdal, Murom itd. Prema povjesničarima, u 9.st. u Rusiji su bila najmanje 24 velika grada koji su imali utvrde.

Društveni sustav. Na čelu istočnoslavenskih plemenskih saveza bili su knezovi iz plemenskog plemstva i nekadašnje klanske elite - "namjernici", "najbolji ljudi". O najvažnijim životnim pitanjima odlučivalo se na javnim sastancima – veče.

Postojala je milicija (“puk”, “tisuća”, podijeljena na “stotine”). Na njihovom čelu bili su tisućnici i sotski. Odred je bio posebna vojna organizacija. Prema arheološkim podacima i bizantskim izvorima, istočnoslavenski odredi pojavili su se već u 6.-7. stoljeću.

Četa se dijelila na staru družinu, koju su činili veleposlanici i kneževski vladari koji su imali svoju zemlju, i mlađu družinu, koja je živjela uz kneza i služila njegovom dvoru i kućanstvu. Ratnici su u ime kneza prikupljali danak od pokorenih plemena. Takva putovanja radi prikupljanja danka zvala su se "polyudye". Prikupljanje danka obično se odvijalo u studenom-travnju i nastavilo se do proljetnog otvaranja rijeka, kada su se prinčevi vratili u Kijev. Jedinica harača bila je dim (seljačko domaćinstvo) ili površina zemlje koju je obrađivalo seljačko domaćinstvo (ralo, plug).

slavensko poganstvo. Stari Slaveni bili su pogani. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u zle i dobre duhove. Pojavio se panteon slavenskih bogova, od kojih je svaki personificirao različite sile prirode ili odražavao društvene i javne odnose tog vremena. Najvažniji bogovi Slavena bili su: Perun, bog groma, munje, rata; Svarog - bog vatre; Veles je zaštitnik stočarstva; Mokosh - koja je štitila ženski dio kućanstva; Simargl je bog podzemlja. Posebno je cijenjen bog Sunca, kojeg su različita plemena različito nazivala: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, što ukazuje na nepostojanje stabilnog slavenskog međuplemenskog jedinstva.

Formiranje staroruske države. Plemenske vladavine Slavena imale su znakove nastajanja državnosti. Plemenske kneževine često su se ujedinjavale u velike super-unije, otkrivajući značajke rane državnosti.

Jedna od tih udruga bila je unija plemena koju je vodio Kiy (poznata s kraja 5. stoljeća). Krajem VI-VII stoljeća. postojala je, prema bizantskim i arapskim izvorima, “Sila Volinjana”, koja je bila saveznik Bizanta. Novgorodska kronika izvještava o starijem Gostomislu, koji je u 9.st. Slavensko ujedinjenje oko Novgoroda. Istočni izvori sugeriraju postojanje tri velika udruženja slavenskih plemena uoči formiranja staroruske države: Cuiaba, Slavia i Artania. Cuyaba (ili Kuyava), očito, nalazila se oko Kijeva. Slavija je zauzimala teritoriju na području jezera Ilmen, središte joj je bio Novgorod. Položaj Artanije različiti istraživači određuju različito (Rjazanj, Černigov). Poznati povjesničar B.A. Rybakov tvrdi da je početkom 9.st. Na temelju Plemenske unije Polyansky formirana je velika politička udruga "Rus", koja je uključivala neke od sjevernjaka.

Dakle, raširena poljoprivreda pomoću željeznih alata, raspad klanske zajednice i njezina transformacija u susjedsku zajednicu, rast broja gradova i pojava odreda dokaz su nastajanja državnosti.

Slaveni su razvili istočnoeuropsku nizinu, komunicirajući s lokalnim baltičkim i ugro-finskim stanovništvom. Ratni pohodi Anta, Sklavena i Rusa na razvijenije zemlje, prvenstveno na Bizant, donijeli su ratnicima i knezovima značajan vojni plijen. Sve je to pridonijelo raslojavanju istočnoslavenskog društva. Tako se kao rezultat gospodarskog i društveno-političkog razvoja među istočnoslavenskim plemenima počela stvarati državnost.

normanska teorija. Ruski ljetopisac s početka 12. stoljeća, pokušavajući objasniti nastanak staroruske države, u skladu sa srednjovjekovnom tradicijom, unio je u kroniku legendu o pozivanju trojice Varjaga za knezove - braće Rjurika, Sineusa i Truvora.

Mnogi povjesničari vjeruju da su Varjazi bili normanski (skandinavski) ratnici koji su bili unajmljeni da služe i prisegli su bizantskom caru. Neki povjesničari, naprotiv, smatraju Varjage ruskim plemenom koje je živjelo na južnoj obali Baltičkog mora i na otoku Rügen.

Prema ovoj legendi, uoči formiranja Kijevske Rusije, sjeverna plemena Slavena i njihovih susjeda (Iljmenski Sloveni, Čud, Vse) plaćala su danak Varjazima, a južna plemena (Poljani i njihovi susjedi) bila su ovisna na Hazare. Godine 859. Novgorodci su "protjerali Varjage preko mora", što je dovelo do građanskog sukoba. Pod tim uvjetima, Novgorodci koji su se okupili na vijeće poslali su po varjaške knezove: „Naša je zemlja velika i obilna, ali u njoj nema reda (reda - Autor). Dođi kraljevati i vladati nad nama.” Vlast nad Novgorodom i okolnim slavenskim zemljama prešla je u ruke varjaških knezova, od kojih je najstariji Rurik, kako je vjerovao kroničar, položio početak kneževske dinastije. Nakon Rurikove smrti, drugi varjaški knez Oleg (postoji podatak da je bio Rjurikov rođak), koji je vladao u Novgorodu, ujedinio je 882. Novgorod i 22 Kijev. Tako je, prema kroničaru, nastala ruska država. (koju povjesničari nazivaju i Kijevskom Rusijom).

Legendarna kronička priča o pozivu Varjaga poslužila je kao osnova za pojavu takozvane normanske teorije o nastanku staroruske države. Prvi su ga formulirali njemački znanstvenici G.-F. Miller i G.-Z. Bayer, pozvan da radi u Rusiji u 18. stoljeću. M.V. je bio gorljivi protivnik ove teorije. Lomonosov.

Sama činjenica prisutnosti varjaških odreda, pod kojima se u pravilu podrazumijevaju Skandinavci, u službi slavenskih knezova, njihovo sudjelovanje u životu Rusije je nesumnjivo, kao i stalne međusobne veze između Skandinavci i Rusija. No, nema tragova zamjetnijeg utjecaja Varjaga na gospodarske i društveno-političke institucije Slavena, kao ni na njihov jezik i kulturu. U skandinavskim sagama Rusija je zemlja nesagledivih bogatstava, a služenje ruskim prinčevima najsigurniji je način za stjecanje slave i moći. Arheolozi primjećuju da je broj Varjaga u Rusiji bio mali. Nema podataka o kolonizaciji Rusa od strane Varjaga. Verzija o stranom podrijetlu ove ili one dinastije tipična je za antiku i srednji vijek. Dovoljno je prisjetiti se priča o pozivanju Anglosaksonaca od strane Brita i stvaranju engleske države, o osnivanju Rima od strane braće Romula i Rema itd.

U modernom dobu u potpunosti je dokazana znanstvena nedosljednost normanske teorije koja objašnjava pojavu staroruske države kao rezultat strane inicijative. Međutim, njegovo političko značenje i danas je opasno. “Normanisti” polaze od pozicije tobožnje iskonske zaostalosti ruskog naroda, koji je, po njihovom mišljenju, nesposoban za samostalno povijesno stvaralaštvo.

Moguće je, kako smatraju, samo pod stranim vodstvom i po stranim modelima.

Povjesničari imaju uvjerljive dokaze da postoje svi razlozi za tvrdnju: istočni Slaveni imali su jake tradicije državnosti davno prije poziva Varjaga. Državne institucije nastaju kao rezultat razvoja društva. Djelovanje pojedinih velikih pojedinaca, osvajanja ili druge vanjske okolnosti određuju specifične manifestacije ovog procesa. Prema tome, činjenica pozivanja Varjaga, ako se doista dogodilo, govori ne toliko o nastanku ruske državnosti koliko o podrijetlu kneževske dinastije. Ako je Rurik bio stvarna povijesna ličnost, onda njegov poziv u Rusiju treba smatrati odgovorom na stvarnu potrebu za kneževskom moći u ruskom 23 društvu toga vremena. U povijesnoj literaturi ostaje kontroverzno pitanje Rurikovog mjesta u našoj povijesti. Neki povjesničari dijele mišljenje da je ruska dinastija skandinavskog porijekla, kao i samo ime "Rus" ("Rusi" su Finci nazivali stanovnike sjeverne Švedske). Njihovi protivnici smatraju da je legenda o pozivu Varjaga plod tendencioznog pisanja, kasnijeg umetanja uzrokovanog političkim razlozima. Postoji i gledište da su Varjazi-Rusi i Rurik bili Slaveni koji potječu ili s južne obale Baltika (otok Rügen) ili s područja rijeke Njeman. Treba napomenuti da se pojam "Rus" više puta nalazi u odnosu na različite asocijacije i na sjeveru i na jugu istočnoslavenskog svijeta.

Formiranje države Rus' (staroruske države ili, kako se naziva po prijestolnici, Kijevske Rusije) prirodan je završetak dugog procesa razgradnje primitivnog komunalnog sustava između desetak i pol slavenskih plemenskih zajednica koja je živjela na putu "iz Varjaga u Grke". Uspostavljena država bila je na samom početku svog puta: primitivne komunalne tradicije dugo su zadržale svoje mjesto u svim sferama života istočnoslavenskog društva.

1. Proces povijesnog znanja mora se temeljiti na znanosti, na jasno definiranim događajima, činjenicama i dokazima, a ne na pretpostavkama i argumentima. Postoje mnoge metode<...>, no svi se svode na to da se temelje na znanstvenim spoznajama. Načelo historicizma. To je kada bilo koji događaj promatrate u kontekstu vremena. Faze etnogeneze: 1. Faza uspona. 2. Akmatska faza 3. Faza loma 4. Faza inercije 5. Faza pomračenja 6. Memorijalna faza i daljnja sudbina etnosa Cijela povijest čovječanstva, pisao je L.N.Gumiljov, sastoji se od niza promjena. Ljudi su dugo pokušavali razumjeti i objasniti porijeklo svoje povijesti. Odgovori su bili različiti, jer je povijest višestruka: može biti povijest društveno-ekonomskih formacija, ili vojna povijest, povijest znanosti i kulture itd. Gumiljov gleda na povijest kao na povijest naroda. Povijest se stvara u okviru naroda (etničkih skupina) koji su u međusobnom kontaktu, jer je svaka povijesna činjenica svojstvo života određenog naroda. “Etničke skupine koje postoje u prostoru i vremenu akteri su kazališta povijesti” (2). Što je etnos i koji su obrasci njegova nastanka, razvoja i propadanja – na to pitanje pokušava odgovoriti autor.

2. Istočni Slaveni. Formiranje staroruske države. normanska teorija.

Područje istočnih Slavena (VI-IXstoljeća). Istočni Slaveni zauzimali su teritorij od Karpata na zapadu do Srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru do Srednjeg Dnjepra na jugu. Slaveni, koji su razvili istočnoeuropsku nizinu, došli su u dodir s nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Plemenski savezi su faza na putu formiranja državnosti istočnih Slavena. Ti su savezi uključivali 120-150 zasebnih plemena, čija su imena već izgubljena. Svako pojedino pleme, zauzvrat, sastojalo se od velikog broja klanova i zauzimalo značajan teritorij (40-60 km). Put “iz Varjaga u Grke”. Veliki plovni put "od Varjaga do Grka" bio je svojevrsna "autocesta" koja je povezivala sjevernu i južnu Europu. Nastao je krajem 9. stoljeća. Od Baltičkog (Varjaškog) mora rijekom Nevom trgovačke su karavane stizale do jezera Ladoga (Nevo), odatle rijekom Volhov do jezera Iljmen i dalje rijekom Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u području Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su "putovima za prijevoz". Zapadna obala Crnog mora dopirala je do Carigrada (Cargrada). Zajednica. Do formiranja države kod istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. U zajednici su postojala dva oblika vlasništva - osobno i javno. Formiranje staroruske države. Plemenske vladavine Slavena imale su znakove nastajanja državnosti. Plemenske kneževine često su se ujedinjavale u velike super-unije, otkrivajući značajke rane državnosti. Jedna od tih udruga bila je unija plemena koju je vodio Kiy (poznata s kraja 5. stoljeća). Poznati povjesničar B. A. Rybakov tvrdi da je početkom 9.st. Na temelju Plemenske unije Polyansky formirana je velika politička udruga "Rus", koja je uključivala neke od sjevernjaka. normanska teorija. Ljetopisna priča o pozivu trojice Varjaga za knezove - braće Rurika, Sineusa i Truvora. Godine 862. pozvan je Varjag Rjurik da zaustavi lokalne sukobe. Njegov nasljednik Oleg zauzeo je Kijev 882. i počeo kontrolirati put "iz Varjaga u Grke". 882. godina se smatra datumom formiranja staroruske države. Prema “normanskoj teoriji”, Varjazi su u tome odigrali odlučujuću ulogu, ali su, očito, samo ubrzali njegovo stvaranje, zbog prethodnog razvoja. Formiranje "države Rus'" prirodni je završetak dugog procesa razgradnje primitivnog komunalnog sustava jednog i pol tuceta slavenskih plemenskih zajednica koje su živjele na putu "iz Varjaga u Grke" (rano feudalna monarhija).

3. Vladimir I sveti. Krštenje Rusije i njegovo značenje.

Pod Vladimirom I. (980.-1015.) zemlje istočnih Slavena ujedinjene su u sastav Kijevske Rusije. Vjatiči, zemlje s obje strane Karpata i červlenski gradovi konačno su pripojeni. Državni aparat dodatno je ojačao. Kneževski sinovi i stariji ratnici dobili su kontrolu nad najvećim središtima. Riješen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih plemena Pečenega. Prihvaćanje kršćanstva. Godine 988. pod Vladimirom I. kršćanstvo je prihvaćeno kao državna religija. Razlozi: - Vladimir je uz pomoć monopolističke vjere želio ojačati državu i teritorijalno jedinstvo; - usvajanje X-V dovelo je Rusiju na istu razinu s europskim narodima. Značenje: - X je pomogao u stvaranju duhovnog temelja države; - formiranje jednakosti pred Bogom, tolerancije prema bližnjemu; - pomaci u razvoju kulture

Povijest nastanka države koja je ujedinila plemena istočnih Slavena još uvijek izaziva mnogo kontroverzi. Postoje dvije teorije o nastanku staroruske države: normanska i antirimska. O njima ćemo govoriti, kao io razlozima nastanka i razvoja države u Rusiji danas.

Dvije teorije

Datumom nastanka staroruske države smatra se 862. godina, kada su Slaveni, zbog sukoba među plemenima, pozvali "treću" stranu - skandinavske knezove Rurike da uspostave red. Međutim, u povijesnoj znanosti postoje neslaganja u pogledu nastanka prve države u Rusiji. Postoje dvije glavne teorije:

• normanska teorija(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): pozivajući se na kroniku "Priča o prošlim godinama", čije stvaranje pripada redovniku kijevsko-pečerskog samostana Nestoru, znanstvenici su došli do zaključka da državnost u Rusiji - djelo Normana Rurika i njegove braće;
• Antinormanska teorija(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): sljedbenici ovog koncepta ne poriču sudjelovanje pozvanih varjaških kneževa u formiranju države, ali vjeruju da Rurikovi nisu došli na "prazno" mjesto i ovaj oblik Vlada je već postojala među starim Slavenima mnogo prije događaja opisanih u kronici.

Jednom, na sastanku Akademije znanosti, Mihailo Vasiljevič Lomonosov pretukao je Millera zbog "lažnog" tumačenja povijesti Rusije. Nakon smrti velikog ruskog znanstvenika, njegova istraživanja na području povijesti staroruske države misteriozno su nestala. Nakon nekog vremena otkriveni su i objavljeni pod uredništvom istog Millera. Zanimljivo je primijetiti da su suvremena istraživanja pokazala da objavljena djela ne pripadaju ruci Lomonosova.

Riža. 1. Pobiranje danka od slavenskih plemena

Razlozi nastanka staroruske države

Ništa se na ovom svijetu ne događa uzalud. Da bi se dogodio ovaj ili onaj događaj, potrebni su razlozi. Postojali su preduvjeti za formiranje države među Slavenima:

• Ujedinjenje slavenskih plemena radi suočavanja s moćnijim susjedima: Početkom 9. stoljeća slavenska su plemena bila okružena jačim državama. Na jugu se nalazila velika srednjovjekovna država - Khazar Khaganate, kojoj su sjevernjaci, Polanci i Vyatichi bili prisiljeni plaćati danak. Na sjeveru su izdržljivi i ratoborni Normani tražili otkupninu od Kriviča, Ilmenskih Slovena, Čuda i Merje. Samo ujedinjenje plemena moglo je promijeniti postojeću nepravdu.
• Rušenje klanovskog sustava i rodovskih veza: Vojni pohodi, osvajanje novih zemalja i trgovina doveli su do toga da su se u rodovskim zajednicama utemeljenim na imovinskoj ravnopravnosti i zajedničkom gospodarenju pojavile jače i bogatije obitelji - rodovsko plemstvo;
• Društvena stratifikacija: Razaranje plemenskog i komunalnog sustava kod Slavena dovelo je do pojave novih slojeva stanovništva. Tako je nastao sloj plemenskog plemstva i ratnika. Prva je uključivala potomke starijih koji su uspjeli akumulirati više bogatstva. Drugi, ratnici, bili su mladi ratnici koji se nakon vojnih pohoda nisu vratili poljoprivredi, već su postali profesionalni ratnici koji su branili vladare i zajednicu. Sloj običnih članova zajednice, u znak zahvalnosti za zaštitu vojnika i knezova, davao je darove, koji su se kasnije pretvorili u obvezni danak. Osim toga, pojavio se sloj obrtnika koji su se udaljili od poljoprivrede i svoje “plodove” rada zamijenili za proizvode. Bilo je i ljudi koji su živjeli isključivo od trgovine – sloj trgovaca.
• Urbani razvoj: U 9. stoljeću trgovački putovi (kopneni i riječni) imali su veliku ulogu u razvoju društva. Svi novi slojevi stanovništva - plemstvo, ratnici, obrtnici, trgovci i zemljoradnici nastojali su se naseliti u sela smještena na trgovačkim putovima. Tako se povećao broj stanovnika, promijenio se društveni sustav, pojavili su se novi poreci: vlast knezova pretvorila se u državnu vlast, danak u obvezni državni porez, mali gradovi u velika središta.

Riža. 2. Darovi osvetnicima za zaštitu od neprijatelja

Dva centra

Sve gore navedene glavne faze u razvoju državnosti u Rusiji prirodno su dovele u prvoj polovici 9. stoljeća do formiranja dva središta na karti moderne Rusije - dviju ranih drevnih ruskih država:

• na sjeveru- Novgorodski savez plemena;
• na jugu- spajanje sa centrom u Kijevu.

Do sredine 9. stoljeća, prinčevi Kijevske unije - Askold i Dir postigli su oslobođenje svojih plemena od "ponuda" danka Hazarskom kaganatu. Događaji u Novgorodu razvijali su se drugačije: 862. godine, zbog sukoba, stanovnici grada pozvali su normanskog princa Rurika da vlada i posjeduje zemlje. Prihvatio je ponudu i nastanio se u slavenskim zemljama. Nakon njegove smrti, njegov bliski suradnik Oleg preuzeo je kontrolu u svoje ruke. Upravo je on krenuo u pohod na Kijev 882. godine. Tako je ujedinio dva središta u jednu državu – Rus ili Kijevsku Rusiju.

TOP 5 članakakoji čitaju uz ovo

Nakon Olegove smrti, titulu "veliki knez" preuzeo je Igor (912 -945), sin Rjurikov. Zbog pretjeranih iznuda ubili su ga ljudi iz plemena Drevlyan.

Riža. 3. Spomenik knezu Rjuriku – utemeljitelju staroruske države

Što smo naučili?

Danas su se ukratko raspravljala o sljedećim pitanjima iz povijesti (6. razred): iz kojeg stoljeća datira formiranje staroruske države (9. stoljeće), koji su događaji postali preduvjeti za nastanak državnosti u Rusiji i tko su bili prvi Ruski knezovi (Rjurik, Oleg, Igor). Ove teze mogu poslužiti kao varalica za pripremu za ispite iz povijesti.

Test na temu

Ocjena izvješća

Prosječna ocjena: 4.8. Ukupno primljenih ocjena: 2809.

Prvi dokazi o Slavenima:

*Prvi pisani dokazi o Slavenima datiraju s početka 1. tisućljeća nove ere. Grčki, rimski, arapski i bizantski izvori izvješćuju o Slavenima. Antički autori spominju Slavene pod imenom Vendi.

*U doba Velike seobe naroda (III-VI st. nove ere) Slaveni su osvojili područje srednje, istočne i jugoistočne Europe. Živjeli su u šumskoj i šumsko-stepskoj zoni, gdje je, kao rezultat širenja željeznih alata, postalo moguće voditi naseljeno poljoprivredno gospodarstvo.

*Najveće političke tvorevine 7.-8.st. u južnim ruskim stepama nalazilo se Bugarsko kraljevstvo i Hazarski kaganat, a u Altajskom kraju Turski kaganat.

Područje istočnih Slavena:

*Istočni Slaveni zauzimali su teritorij od Karpata na zapadu do srednje Oke i gornjeg toka Dona na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru do srednjeg Dnjepra na jugu.

*Došlo je do procesa asimilacije (miješanja) naroda. U VI-IX stoljeću. Slaveni su se ujedinili u zajednice koje više nisu imale samo plemenski, već i teritorijalno-politički karakter. Plemenski savezi su faza na putu formiranja državnosti istočnih Slavena.

*Veliki vodeni put “iz Varjaga u Grke” nastao je krajem 9. stoljeća.

Gospodarstvo Slavena:

*Glavno zanimanje istočnih Slavena bila je poljoprivreda.

*Stočarstvo je bilo usko povezano sa poljoprivredom. Slaveni su uzgajali svinje, krave i sitnu stoku. Na jugu su kao tegleća stoka korišteni volovi, a u šumskom pojasu konji. Ostala zanimanja Slavena uključuju ribolov, lov i pčelarstvo.

Zajednica:

*Do nastanka države kod Istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članovi zajednice sada su bili ujedinjeni prvenstveno ne rodbinskim vezama, već zajedničkim teritorijem i gospodarskim životom.

*Seljačka gospodarstva i gospodarstva feudalaca bila su samoodržavnog karaktera. Obojica su se nastojali osigurati iz unutarnjih izvora i još nisu radili za tržište.

*Pojavom viškova postalo je moguće zamijeniti poljoprivredne proizvode za zanatske proizvode; Gradovi počinju nastajati kao središta obrta, trgovine i razmjene, a ujedno i kao uporišta feudalne moći i obrane od vanjskih neprijatelja.

Društveni sustav:

*Na čelu istočnoslavenskih plemenskih saveza bili su knezovi plemenskog plemstva i nekadašnja rodovska elita - "namjernici", "najbolji ljudi". O najvažnijim životnim pitanjima odlučivalo se na narodnim sastancima i veche skupovima.

*Posebna vojna organizacija bila je četa. Momčad je bila podijeljena na seniorsku i juniorsku.

Razlozi za formiranje staroruske države:

*unutarnji

*razvoj proizvodnih snaga, što je dovelo do nastanka susjedske zajednice i nastanka klasa

*povećanje broja gradova kao prvih samostalnih organizacija stanovnika

*pojava vojnog odreda plemstva

*pojava zajedničkih kulturnih tradicija povezanih s jezikom, pismom i nekim ritualima

*vanjski

*potreba stvaranja oružanih snaga za zaštitu gradova i stanovništva

*razvoj trajnih ciljanih trgovinskih i gospodarskih odnosa između gradova i država

Normanska teorija:

Prema ovoj teoriji, uoči formiranja Kijevske Rusije, sjeverna plemena Slavena i njihovi susjedi plaćali su danak Varjazima, a južna plemena (Gladi i njihovi susjedi) bila su ovisna o Hazarima. Godine 859. Novgorodci su "protjerali Varjage preko mora", što je dovelo do građanskog sukoba. U ovim uvjetima Novgorodci koji su se okupili na saboru poslali su po varjaške knezove i pozvali ih da vladaju nad njima. Vlast nad Novgorodom i okolnim slavenskim zemljama prešla je u ruke varjaških knezova, najstarijih kat. Rurik je označio početak kneževske dinastije (druga 2 Rurikova brata - Truvor i Sineus). Nakon Rurikove smrti, ujedinio se još jedan varjaški knez Oleg, koji je vladao u Novgorodu. Novgorod i Kijev 882. Tako je nastala država Rus' (koju povjesničari nazivaju i Kijevska Rus).

2 ulaznice. Društveno-politički sustav Kijevske Rusije IX - početak XII stoljeća. Povijesno značenje prihvaćanja kršćanstva za staru Rusiju.

Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva:

*Kao rezultat zajedničkih aktivnosti vodećih gradova i odreda stvorena su 2 velika istočnoslavenska udruženja: Novgorod (sjever), Kijev (jug). 884-885 - formiranje Kijevske Rusije. Na čelu države nalazio se kijevski veliki knez, kojemu su podređena plemena, rođaci i kneževi ratnici, stvorili su i postavili prve pravne temelje – sud.

Oleg (879-912):

*organizacija prvih vojnih pohoda na Bizant

*prvi pismeni ugovor

*882 - zauzeli Kijev, ubili Askolda i Dir

*podjarmio je Drevljane, Sjevernjake i Radimiče.

Knez Igor (912-945):

* 944. potvrđen je sporazum s Bizantom

*Pod Igorom se dogodilo prvo narodno ogorčenje - ustanak Drevljana 945. godine.

*Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak 945.

Olga (945.-969.)

* brutalno se osvetila Drevljanima za ubojstvo svog muža.

*Olga je uspostavila jasnu proceduru prikupljanja harača („poljudja“) uvodeći: „lekcije“ — određivanje točnog iznosa harača

"groblja" - uspostavljanje mjesta za prikupljanje harača

Svjatoslav (964-972):

*pripojio zemlje Vjatiča

*pokorio mordovska plemena i potčinio ih Kijevu

*porazio i pokorio Hazare (razbojnike)

*odbio navalu Pečenega

Vladimir I:

*Pod Vladimirom I. (980.-1015.) sve su se zemlje istočnih Slavena ujedinile u sastav Kijevske Rusije. Vjatiči, zemlje s obje strane Karpata i červlenski gradovi konačno su pripojeni. Državni aparat dodatno je ojačao, riješen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih plemena Pečenega.

Prihvaćanje kršćanstva:

*Godine 988. pod Vladimirom I. kršćanstvo je prihvaćeno kao državna religija.

*Vladimir, pošto se i sam krsti, pokrsti svoje bojare, a potom i sav narod. Širenje kršćanstva često je nailazilo na otpor stanovništva koje je štovalo svoje poganske bogove.

*Razlozi za prihvaćanje kršćanstva:

1) potreba za jačanjem moći kijevskog kneza

2) potreba državnog ujedinjenja na novoj duhovnoj osnovi.

3) opravdanje društvene nejednakosti

4) potreba da se Rusija uvede u paneuropsku političku stvarnost, duhovne i kulturne vrijednosti.

*Prihvaćanje kršćanstva bilo je od velike važnosti za daljnji razvoj Rusije.:

*Kršćanstvo je afirmiralo ideju jednakosti ljudi pred Bogom

*Prihvaćanjem kršćanstva ojačana je državna moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije

*Prihvaćanje kršćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture, koja je bila pod utjecajem bizantske, a preko nje i antičke kulture (kamena struktura, povećana pismenost)

*Ideološka vladavina

*Na čelo Ruske pravoslavne crkve postavljen je mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh; Na čelu nekih regija Rusije bili su biskupi, kojima su bili podređeni svećenici u gradovima i selima.

*Cjelokupno stanovništvo zemlje bilo je dužno plaćati porez crkvi "desetinu"

*Vladimira je crkva kanonizirala kao sveca, a zbog svojih zasluga u krštenju Rusije nazvan je "ravnoapostolnim"

Jaroslav Mudri (1019-1054):

* Kijevska Rus je dosegla svoju najveću moć

*ojačao položaj baltičkih država

*izgrađeno u Jurjevu

*zatvorio granicu Pečenezima, učvrstio južne granice

*stvorio prvu državu Škole

*gradio samostane

* u procesu jačanja i stvaranja jedinstvene centralizirane države, upravljajući njome, podijelio je Rusiju svojim sinovima, što je dovelo do feudalne rascjepkanosti

Vladimir Monomah (113-1125):

*Na inicijativu Vladimira Monomaha održan je Ljubečki kongres kneževa 1097. Odlučeno je prekinuti sukobe i proglašeno je načelo „Neka svatko čuva svoju otadžbinu“.

*Vladimir Monomakh je bio prisiljen učiniti određene ustupke izdavanjem takozvane “Povelje Vladimira Monomaha”, koja je postala još jedan dio “Ruske Pravde”. Povelja je pojednostavila naplatu kamata od strane lihvara, poboljšala pravni status trgovaca i uredila prijelaz u služnost. Monomakh je u ovom zakonodavstvu dosta prostora posvetio pravnom statusu nabave, što govori da je nabava postala vrlo raširena institucija i da je porobljavanje smerda išlo odlučnijim tempom.

*Pod Monomahom je ojačao međunarodni autoritet Rusije, a sastavljena je i prva ruska kronika “Povijest minulih godina”. Sam princ bio je unuk bizantskog cara Konstantina Monomaha. Žena mu je bila engleska princeza. Pod Vladimirom Monomahom

*Sin Vladimira Monomaha, Mstislav I. Veliki (1125.-1132.), uspio je neko vrijeme održati jedinstvo ruskih zemalja. Nakon Mstislavove smrti, Kijevska Rus se konačno raspala na desetak i pol kneževina-država. Započelo je razdoblje koje se u povijesti naziva razdobljem rascjepkanosti ili posebnim razdobljem.

Istočni Slaveni prije formiranja staroruske države.

Postoji nekoliko verzija podrijetla (etnogeneze) Slavena. Prisjetimo se nekih od njih.

"Dunavska verzija" postao raširen u predrevolucionarnoj povijesnoj literaturi iu djelima poznatih ruskih povjesničara. Recimo U. Ključevski vjerovao da su Slaveni otišli s Dunava u Karpate i tamo živjeli od drugog do sedmog stoljeća nove ere. I tek nakon "parkiranja u Karpatima" došli su do Dnjepra. (Usporedite ljetopisnu verziju i “dunavsku verziju” etnogeneze Slavena. Što im je zajedničko i po čemu se međusobno razlikuju?)

“Dakle, prije nego što su istočni Slaveni s Dunava stigli do Dnjepra, ostali su dugo vremena na karpatskim padinama; ovo je bila njihova međustanica.”

(Klyuchevsky V.O. Tečaj ruske povijesti. Dio 1 // Klyuchevsky V.O. Djela: U 9 svezaka. T.1. M., 1987. P.122)

Sovjetska povijesna znanost tvrdio je da su preci Slavena živjeli na velikom teritoriju srednje i istočne Europe, koji se proteže od sjevera prema jugu 400 km, od zapada prema istoku - oko 1,5 tisuća km. Zatim su se Slaveni naselili u više lokalnih područja.

Pitanje formiranja i razvoja istočnoslavenskog društva uoči formiranja staroruske države također zahtijeva razmatranje odnosa sa susjednim plemenima i narodima.

Najbrojniji susjedi istočnih Slavena bila su ugro-finska plemena. S njima nije bilo ozbiljnijih sukoba. U pravilu su pod pritiskom Slavena odlazili živjeti u udaljenija područja. Većinu tih plemena su s vremenom asimilirali Slaveni i postali Slaveni.

Litavska plemena postala su i drugi susjedi istočnih Slavena. Za razliku od ugro-finskih, bili su ratoborniji. I njihovi sukobi s istočnim Slavenima bili su uobičajeni. Osim toga, zemlje Slavena na sjeveru bile su podložne stalnim napadima ljudi iz skandinavskih plemena - Vikinga (u Rusiji su ih zvali Varjazi), koji su počeli aktivno prodirati u regiju u 8. - 9. stoljeću i postupno se selili južno uz riječne trgovačke putove.

Na jugu su ratoborna plemena nomada izazvala mnogo nevolja. U različitim vremenima opasnost su predstavljala razna nomadska plemena - Mađari, Pečenezi, Torques, Polovtsians. Sukobi s nomadima postali su karakteristična komponenta života istočnih Slavena, a zaštita južnih granica istočnoslavenske države od njihovih napada postala je stalni predmet brige kneževskih vlasti tijekom razdoblja postojanja Kijevske Rusije.

Osim plemena koja su bila na preddržavnom stupnju razvoja, susjedi istočnih Slavena bili su i narodi koji su već imali razvijenu državnost. Najpoznatije u tom pogledu bilo je Bizantsko Carstvo, smješteno u blizini mjesta prebivališta istočnih Slavena, a zatim iz Kijevske Rusije. Imala je veliki utjecaj na razvoj istočnoslavenskog društva, iako su odnosi Rusije s Bizantom bili dvosmisleni.

Još jedna država koja se nalazila uz istočnoslavenske zemlje bila je Volška Bugarska (Bugarska), smještena između rijeka Volge i Kame. Odnosi s njom bili su uglavnom mirni. Povijesni izvori ukazuju na postojanje razvijenih trgovačkih odnosa između Volške Bugarske i Rusije, počevši i prije formiranja staroruske države.

Drugi susjed istočnih Slavena bio je Hazarski kaganat. Nalazio se između rijeka Volge i Dona. Hazari su bili ratoboran narod koji je nastojao osvojiti i staviti svoje susjede u tributske odnose. Volška Bugarska bila je ovisna o Hazariji. Neki istočnoslavenski plemenski savezi također su bili prisiljeni plaćati danak Hazarskom kaganatu (koji?). S druge strane, hazarska je država, prema mišljenju niza istraživača, dosta dugo pokrivala Slavene s jugoistoka od divljih i agresivnijih nomadskih naroda.

Dakle, budući u različitim odnosima sa svojim susjedima, istočni Slaveni su naselili njihov teritorij. Postupno su se stvorili preduvjeti za formiranje države.