Značenje Fedora Ivanoviča Yankovica (de Mirievo) u kratkoj biografskoj enciklopediji. Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovič - pedagoške ideje Poglavlje I

Fjodor Ivanovič Janković de Mirievo (1741. - 1814.)

Jedan od organizatora javnog obrazovanja u Rusiji, talentirani učitelj. Po narodnosti Srbin, koji je dobro poznavao ruski jezik, 1782. godine pozvan je iz Austrije da radi u “Komisiji za osnivanje pučkih škola”. Zajedno s profesorima Moskovskog sveučilišta i znanstvenicima s Akademije znanosti, F. I. Yankovic je razvio sadržaj, organizaciju, metode i oblik nastave i obuke učitelja za javne škole, koje su stvorene u Rusiji u skladu s Poveljom iz 1786.

Uz rad u Povjerenstvu, F. I. Yankovic je od 1783. godine obnašao dužnost ravnatelja Sanktpeterburške glavne javne škole, otvorene na njegovu inicijativu, spajajući administrativni rad s obrazovnim i znanstveno-pedagoškim radom. Od 1786. vodio je stvaranje učiteljskog sjemeništa u Petrogradu, koje je tijekom 18 godina svog postojanja osposobilo oko 400 učitelja za javne škole. Kada je osnovano Ministarstvo narodnog obrazovanja, bio je član Glavne uprave škola Ruskog Carstva. U istom razdoblju, samostalno i zajedno s ruskim znanstvenicima i učiteljima, izradio je svu dokumentaciju o narodnim školama, napisao udžbenike i priručnike za narodne učitelje. Napisao je “Plan za osnivanje pučkih škola”, koji je bio osnova za “Povelju pučkih škola u Ruskom Carstvu”, “Pravila za učenike pučkih škola” (1782.), “Vodič za učitelje prvih i Drugi razredi pučkih škola Ruskog Carstva” (zajedno s ruskim znanstvenicima, 1783.), “Bukvar” (1782.), “Prepisne knjige i za njih uputstvo za pisanje” (1782.), “Vodič za aritmetiku” (1783. - 1784.) , udžbenik “...Svjetska povijest, izdana za javne škole Ruskog Carstva" (zajedno s I. F. Yakovkinom, dijelovi 1 - 3, 1787 - 1793) i drugi. F. I. Yankovic je ponovno objavio, značajno dodajući, "Usporedni rječnik svih jezika i dijalekata, poredanih abecednim redom" (rječnik sastavio P. S. Pallas), preveo i objavio poznatu poučnu knjigu J. A. Komenskog "Svijet senzualnih stvari u slikama".

Sljedbenik Ya. A. Komenskog, F. I. Yankovic nastojao je u javne škole uvesti ideje humanističkih učitelja, usmjerene na korištenje sustava nastave u učionici, korištenje vizualizacije i razvoj znatiželje djece, ljubavi prema knjigama. , i učenje. Pred svog je učitelja postavljao visoke zahtjeve.

Međutim, ne treba precijeniti djelovanje F. I. Yankovica u Rusiji. Sovjetski istraživači dokazali su da su domaći znanstvenici s akademije i sveučilišta odigrali važnu ulogu u provođenju reformi u području javnog obrazovanja i razvoju nastavnih pomagala za studente i nastavnike. Mnoge dokumente i priručnike izradio je F. I. Yankovic uz aktivno sudjelovanje ruskih profesora koji su radili u Glavnoj javnoj školi u Sankt Peterburgu.

Iz "Povelje javnih škola u Ruskom Carstvu"

(Izdaje: Poly. kolekcija zakonima ruskog carstva. br. 16421, Petrograd, 1830.

Povelja je postavila temelje državnom sustavu gradskih svjetovnih škola. U njegovom razvoju sudjelovao je F. I. Yankovic de Mirievo. Prototip Povelje bila je austrijska školska povelja iz 1774., koja je predviđala tri vrste škola: trivijalne, glavne, normalne, au praksi Povelje uspostavljena je razlika između trivijalnih škola u gradu i na selu u pogledu pojmova. studija. Međutim, “Povelja za pučke škole...” iz 1786. nije mehanička kopija austrijskog školskog sustava. U njemu su se ogledale prosvjetne ideje domaćih ličnosti koje su bile vezane za razvoj Povelje, posebice za organizaciju nastave u pučkim školama. Tako je tečaj glavne javne škole u Rusiji uključivao proučavanje općeg obrazovanja i stvarnih disciplina. Organizacija treninga temeljila se na idejama Ya.I.Komenskog. Ozbiljna pažnja posvećena je učitelju, njegovoj pripremi i humanom odnosu prema učenicima. Ali povelja iz 1786. nije ni spomenula otvaranje javnih škola u ruskim selima.

Negativno je riješeno pitanje povezivanja pučkih škola s obrazovnim ustanovama srednje i više razine. Povelja je prešutjela i financiranje gradskih pučkih škola na teret države. Ipak, njegovo stvaranje i odobrenje bili su povezani s pokušajem stvaranja državnog sustava javnog obrazovanja u Rusiji.)

Odgoj mladeži bio je tako poštovan kod svih prosvijećenih naroda da su ga smatrali jedinim sredstvom za uspostavu dobra građanskog društva; Da, to je neporecivo, jer odgojni predmeti, koji sadrže čisti i razumni pojam o stvoritelju i njegovom svetom zakonu i čvrsta pravila nepokolebljive odanosti suverenu i istinske ljubavi prema domovini i svojim sugrađanima, glavni su oslonac. općeg državnog blagostanja. Obrazovanje, prosvjetljujući čovjekov um raznim drugim znanjem, ukrašava njegovu dušu; pobuđujući volju za činjenjem dobra, vodi krepostan život i konačno ispunjava čovjeka takvim pojmovima koji su mu prijeko potrebni u zajednici. Iz ovoga slijedi da se sjeme takvog potrebnog i korisnog znanja mora sijati od ranog djetinjstva u srca adolescencije, tako da raste u mladosti i, kada sazrije, donese plodove za društvo. Ali budući da se ti plodovi mogu umnožiti samo širenjem same nastave, onda se u tu svrhu sada osnivaju ustanove, gdje će se na temelju općih uputa poučavati mladež prirodnim jezikom. Takve ustanove trebale bi postojati u svim gubernijama i namjesništima ruskoga carstva pod imenom pučkih škola, koje se dijele na glavne i male.

GLAVA I. O GLAVNIM PUČKIM ŠKOLAMA

I. O RAZREDIMA GLAVNIH PUČKIH ŠKOLA

§ 1. U svakom zemaljskom gradu neka bude jedna glavna pučka škola, koja se sastoji od 4 razreda, ili razreda, u kojima će se mladež poučavati u prirodnim jezikom slijedećih akademskih predmeta i znanosti, naime:

§ 2. U prvom razredu poučavati čitanje, pisanje, izvorne temelje kršćanskog zakona i lijep ćudoređe. Počevši od poznavanja slova, poučavati dodati pa čitati početnicu, pravila za učenike, skraćeni katekizam i svetu povijest. Oni koji na ovaj način uče čitati, početkom drugog polugodišta prve godine, prisiljeni su pisati iz bilježnica, izgovarati i pisati brojeve, crkvene i rimske brojeve, te ih, štoviše, podučavati početnim pravilima gramatike sadržanim u tabela o poznavanju slova koja se nalazi u knjizi pod naslovom “Priručnik za učitelje I i II razreda”.

§ 3. Knjige, po kojima treba mladež poučavati gore navedene predmete ovoga razreda, jesu ove... 1. Abecedna tablica. 2. Stol za skladišta. 3. Ruska bukvar. 4. Pravila za učenike. 5. Skraćeni katekizam. 6. Sveta povijest. 7. Bilježnice i 8. Vodič za pisanje.

§ 4. U drugom razredu ili kategoriji, obdržavajući iste predmete kršćanskog zakona i lijepog morala, počnite čitati poduži katekizam bez dokaza iz Svetoga pisma, Knjigu o dužnostima čovjeka i građanina i prvi dio aritmetike. ; ponoviti svetu priču, nastaviti s pisanjem i naučiti gramatička pravila sadržana u tablicama o ispravnoj podjeli skladišta, o čitanju i pravopisu, koja se nalaze u gore spomenutom „Priručniku za učitelje I. i II. S tim u vezi, počinjemo i podučavati mlade ljude crtanju.

§ 5. Knjige iz kojih treba poučavati mladež u ovom razredu su sljedeće... 1. Dugi katekizam. 2. Sveta povijest. 3. Knjiga o pozicijama čovjeka i građanina. 4. Vodič za pisanje. 5. Sveske i 6. Prvi dio aritmetike.

§ 6. U trećem razredu treba nastaviti umijeće crtanja, čitanje objašnjenja Evanđelja, ponavljanje dugog katekizma s dokazima iz Svetoga pisma, podučavanje drugog dijela aritmetike i prvog dijela sveopće povijesti, uvod u opći europski zemljopis, a zatim zemljišni opis ruske države i ruska gramatika počinju pravopisnim vježbama.

§ 7. Knjige iz kojih se poučava u ovoj kategoriji su sljedeće... 1. Dugi katekizam. 2. Objašnjenja evanđelja. 3. Drugi dio aritmetike. 4. Opća povijest, prvi dio. 5. Obći zemljopis i ruska država. 6. Opći crteži globusa, Europe, Azije, Afrike, Amerike i ruske države. 7. Globus, ili kugla, i 8. Ruska gramatika.

§ 8. U IV kategoriji ponovite ruski zemljopis, nastavite crtanje, opću povijest, rusku gramatiku, osim toga, obučavajte mladež u pisanim zajedničkim esejima u hostelu, kao što su pisma, računi, priznanice itd. Učite rusku povijest, opć. geografija i matematika sa zadacima na globusu; također temelje geometrije, mehanike, fizike, prirodopisa i graditeljstva, smatrajući od matematičkih znanosti u prvoj godini geometriju i arhitekturu, a u drugoj mehaniku i fiziku s nastavkom arhitekture, u kojoj crtanje i nacrte.

§ 9. Knjige, iz kojih treba mladež u ovom razredu poučavati, jesu ove... 1. Ruska gramatika. 2. Ruska geografija. 3. Opći zemljopis, koji sadrži uvod u matematičko poznavanje globusa. 4. Ruska povijest. 5. Drugi dio univerzalne povijesti. 6. Opći crteži globusa, Europe, Azije, Afrike, Amerike i Rusije. 7. Globus, ili kugla. 8. Geometrija. 9. Arhitektura. 10. Mehanika. 11. Fizika i 12. Ocrtavanje prirodne povijesti.

§ 10. Osim toga u svakoj glavnoj pučkoj školi školuju se za učiteljska mjesta oni, koji žele biti učitelji u malim školama. Ovdje se uče obrazovnoj metodi, kao u takovom mjestu u pokrajini, gdje se provjeravaju u svom znanju, a zatim uz poznavanje reda javne dobrotvornosti dobivaju od ravnatelja svjedodžbe.

II. O STRANIM JEZICIMA U GLAVNIM POPULARNIM ŠKOLAMA

§ 11. U svim glavnim pučkim školama neka se uz pravila ruskoga jezika, što je naravno, uči i osnova latinskoga za one, koji žele nastaviti svoje nauke u višim školama, kao što su gimnazije ili sveučilišta; a osim toga može za porabu u hostelu biti korisnija nastava onoga stranoga jezika, koji je u susjedstvu svakoga namjesništva, gdje se nalazi glavna škola.

§ 12. Da bi učenje ovih jezika bilo temeljito, neka se njihovo učenje započne u prvom razredu glavne pučke škole. Ova nastava nastavit će se u sljedećim razredima postupno prema uputama koje su ovdje tiskane za nastavnike stranih jezika pod br.1.

§ 13. Knjige iz kojih se poučavaju ovi jezici su sljedeće: 1. Bukvar. 2. Svemiri spektakla ( Ovo se odnosi na knjigu Y. A. Komenskog "Svijet senzualnih stvari u slikama")3. Gramatika toga jezika. 4. Prepisivači stranih jezika i 5. Rječnik.

III. O PRIRUČNIKU ZA NASTAVU U GLAVNIM POPULARNIM ŠKOLAMA

§ 1. Povlastice za učitelje i učenike u glavnoj pučkoj školi trebale bi biti ove, jer ih ne može svatko sam imati:

§ 15. Knjigohranište, koje se sastoji od raznih stranih i ruskih knjiga, osobito onih, koje se odnose na nastavne predmete glavne pučke škole, i od crteža potrebnih za širenje zemljopisnog znanja.

§ 16. Sbirka prirodnih stvari iz svih triju kraljevstava prirode, potrebna za razlaganje i očito poznavanje prirodopisa, osobito svih domaćih prirodoslovnih djela one pokrajine, u kojoj se nalazi glavna pučka škola.

§ 17. Zbirka geometrijskih tijela, matematičkih i fizikalnih alata, crteža i modela ili uzoraka za objašnjenje arhitekture i mehanike.

IV. BROJ UČITELJA GLAVNE NARODNE ŠKOLE I PODJELA NASTAVNIH SATA.

§ 18. U glavnoj pučkoj školi bit će 6 učitelja i predavati nauku po rasporedu predmeta i satova, priloženih pod brojem 2, i to: učitelj predaje u trećem razredu drugi dio aritmetike, ruske gramatike i latinskoga jezika. a nastavlja u četvrtoj kategoriji ruske gramatike i latinskog jezika, gdje također predaje geometriju, arhitekturu, mehaniku i fiziku, učeći 23 sata tjedno.

§ 19. Jedan učitelj predaje obću i rusku povjest, obći i ruski zemljopis i prirodopis, učeći u III i IV razredu 23 sata na tjedan.

§ 20. Jedan učitelj drugog razreda predaje samo 29 sati na tjedan predmete svoga razreda, odnosno razreda, te izlaganje evanđelja i dugi katekizam u trećem razredu.

§ 21. Jedan učitelj prvoga razreda predaje 27 sati tjedno iz predmeta svoga razreda.

§ 22. Jedan učitelj likovne kulture predaje II., III. i IV. razred po 4 sata tjedno, to jest srijedom i subotom poslije podne po 2 sata.

§ 23. Jedan učitelj stranih jezika podučava 18 sati tjedno.

POGLAVLJE II. O MALIM POPULARNIM ŠKOLAMA

I. O RAZREDIMA MALIH PUČKIH ŠKOLA

§ 24. Male škole jesu one ustanove, u kojih se mladež poučava prirodnim jezikom naučne predmete, što se predaju u 1. i 2. razredu glavne pučke škole, izuzimajući poučavanje stranih jezika, i s tim da u 2. razredu god. ove male škole, po završetku prvog dijela aritmetike, drugi počinje i završava. Te škole treba da postoje kako u pokrajinskim gradovima, gdje je jedan poglavar nezadovoljan, tako i u okružnim gradovima, i gdje bi drugdje po nahođenju reda javne dobrotvornosti u prvi mah zatrebale.

§ 25. Knjige, po kojima se treba mladež u ovim školama poučavati, jesu gore prikazane, izdane ... za prvi i drugi razred glavnih pučkih škola.

II. O BROJU UČITELJA U MALIM ŠKOLAMA I SATI NASTAVE

§ 26. Na malim školama neka budu dva učitelja, jedan prve i jedan druge vrste, kao i na glavnoj pučkoj školi; ali ako je mali broj učenika, onda je dovoljan jedan. Crtanje podučava jedan od njih, koji se razumije u ovu umjetnost; inače se prihvaća onaj posebni. Njime se određuje broj sati prema mjestu priloženom pod rednim brojem 3.

POGLAVLJE III. O NASTAVNIČKIM MJESTIMA

I. ZAJEDNIČKI STAVOVI SVIH UČITELJA

§ 27. Svaki učitelj mora imati knjigu... u koju bilježi učenike koji ulaze u njegov razred ili k njemu prelaze iz drugih razreda.

§ 28. Moraju poučavati sve učenike i učenike, koji im dolaze na nastavu, ne tražeći od njih nikakvu plaću za nastavu. Poučavajući sebe, neka ne zanemaruju djecu siromašnih roditelja, ali uvijek imaju na umu da pripremaju člana društva.

29. Pridržavaj ih se točno iu svakom trenutku školskih sati...

§ 30. Za školskog sata neka imaju pred sobom mjesečni popis marljivosti učenika, po uzoru koji se nalazi u „Priručniku za učitelje I. i II. razreda“, i u njemu označi one koji su izostali, od koga sutradan pitati za razlog nepostojanja i zahtijevati da donesu dokaze od svojih roditelja ili rodbine da nisu stvarno zbog potrebe ili bolesti. U slučaju čestih izostanaka, točnije je da sami ili preko drugih posjete svoje roditelje ili staratelje, zbog kojih njihova djeca ne dolaze u školu, i zapišu dobiveni odgovor.

§ 31. Pri poučavanju doktrine, učitelji se ne bi trebali miješati u bilo što strano i što nije u vezi s obrazovnim predmetom; u nastavku učinite sve što bi moglo zaustaviti nastavak nastave ili pozornost učenika.

§ 32. Trudi se svom snagom, da učenici jasno i pravilno razumiju predmete koji mu se predaju; Zašto im možete govoriti, a ponekad čak i namjerno pisati na ploču s pogreškama, kako biste vidjeli jesu li dobro razumjeli ono što je rečeno, uočavaju li pogreške i znaju li ih ispraviti.

§ 33. Svi učitelji moraju se u svemu pridržavati propisanog načina podučavanja i ne služiti se drugim knjigama osim onih koje su u povelji propisane. I kao što su učitelji I. i II. razreda dužni, prema priručniku koji su izdali, do najveće točnosti držati se svih u njemu propisanih pravila, tako jednako moraju po istom postupati i svi ostali učitelji vaših razreda; Što se pak tiče čuvanja obćega školskoga reda i učiteljskih mjesta, to jest promatraj sve, što je u ovom priručniku u III dijelu o činu, svojstvima i ponašanju učitelja, a u IV o školskom redu.

§ 34. Najviše se traži da učitelji svojim vlastitim ponašanjem i postupcima daju učenicima uzore pobožnosti, lijepog morala, druželjubivosti, uljudnosti i marljivosti, izbjegavajući pred njima i riječima i djelima sve što kušnja može izazvati ili potaknuti. praznovjerje.

§ 35. Ako učitelj radi bolesti ili iz kojega drugog opravdanog razloga ne može biti u razredu, onda o tome unaprijed obavijesti ravnatelja ili nadzornika, da se poduzmu potrebne mjere, da se postavi drugi, da učenici ne miruju: i u tom slučaju mora drugoga učitelja, koga imenuje ravnatelj ili nadzornik, bezuvjetno zamijeniti drugoga.

§ 36. Uopće se traži, da se učitelji međusobno pomažu djelima i savjetima i dužno poštovanje iskazuju jedan drugome pred svojim učenicima. Kako u glavnim pučkim školama, tako i u malim, neka učitelji viših razreda ne zanemaruju učitelje nižih i neka ne ponižavaju predmete koje predaju pred učenicima ili strancima: za sve učitelje i sve nastavne predmete. jednako su potrebni dijelovi jednog lanca; naprotiv, učitelji nižih razreda neka svojom uljudnošću prethode onim učiteljima, koji su im u znanosti viši.

§ 37. U školi stanujućim učiteljima zabranjeno je prenoćiti u drugom mjestu osim u školi, izuzimajući ipak slučajeve i izostanke radi opravdanih potreba; isto tako im nije dopušteno, osim svojim učenicima i onima koji su im određeni da služe, dopustiti da stranci prenoće i stanuju kod njih, a da ne obavijeste svoje nadređene.

§ 38. Svim učiteljima dopušteno je uzdržavati učenike po vlastitom nahođenju i davati im privatne poduke izvan školskih sati. Također moraju te učenike upisati u knjižicu ostalih učenika i poslati ih na nastavu, strogo pazeći da se ponašaju i ponašaju prema pravilima koja su uvedena u školi. Prilikom odlaska u krevet i ustajanja iz sna, na početku i na kraju školskog sata, također prije i poslije jela, tjerajte ih da čitaju molitve, učeći ih tome svojim primjerom. Da bi sačuvali svoje neoštećeno mlado srce, koje se lako može pokvariti praznovjerjem ili drugim zabludama i nepristojnostima, neka se učitelji čuvaju i upozoravaju svoje učenike od svih praznovjernih, bajnih i pokvarenih stvari i razgovora, te razgovaraju s njima, a osobito za stolom. , o korisnim takovim predmetima, koji im mogu srca nagnuti k kreposti, a duše k razboritosti, koje će djeca rado slijediti, ako ih učitelj brižno postupa i promatra, da ni od slugu i sluškinja ne vide ni čuju što pokvareno. U mjesečnim izvješćima koja podnose ravnatelju ili ravnatelju, učitelji moraju izvijestiti i o ponašanju, marljivosti i uspjehu svojih učenika, štoviše, kada su stupili u njegovu brigu, da su po ulasku znali što im se u nastavi tog učilo. školi i privatno u svojim komorama i s kojim uspjehom. Učitelji ne smiju učenike koje su im roditelji povjerili isključivo za nauku i obrazovanje koristiti za pomoćne poslove, domaće zadaće ili pakete, nego još više osigurati da sve vrijeme koje su im na brizi bude iskorišteno prema namjeri. roditelja, za dobrobit učenika. Učiteljima je također povjereno da svoje učenike poučavaju u lijepom ponašanju i pristojnosti, pokazujući kako pristojno sjediti, hodati, klanjati se, uljudno pitati i ljubazno razgovarati, čak i sa slugama i sluškinjama. Tijekom šetnje pokažite im bilješke o tome što je vrijedno i slučajeve moraliziranja koji se dogode preokrenite u njihovu korist... Učitelji se također marljivo motre, kako njihovi učenici ni pod kojim okolnostima ne bi napuštali dom bez dopuštenja.

§ 39. Tijekom otvorenih testova, koji se sada prikladnije provode na kraju svakog obrazovnog tečaja, sada se priznaje prije Nove godine i prije Petrova dana učiniti drugačije kao u poglavlju V. dijela IV. „Vodiča za Učitelji I. i II. razreda” propisano je. Svaki učitelj mora podnijeti ravnatelju ili nadzorniku popis učenika u svom razredu prema modelu priloženom pod br. 5, te ispitati predmete koje predaje prema uputama ravnatelja ili nadzornika, te na kraju pročitati imena učenika. marljivi i odgojeni učenici.

§ 40. Učitelj mora podnijeti ravnatelju popis onih učenika, koje misli nakon otvorene provjere znanja premjestiti u najviši razred, te ih dalje zasebno ispitivati ​​u prisutnosti ravnatelja i učitelja, kojemu su. prijeći u sljedeći razred.

II. POSEBNA MJESTA UČITELJA GLAVNIH NARODNIH ŠKOLA

§ 41. Učitelji I. i II. razreda neka se poučavaju točno po pravilima sadržanim u knjizi pod naslovom „Priručnik za učitelje I. i II. razreda“; za učitelje III. i IV. razreda - po pravilima propisanim u predgovorima svojih knjiga, i to: iz slovnice, povjesti, zemljopisa, geometrije, graditeljstva, fizike, prirodopisa itd. I kao što bi svaki učenik u višim razredima trebao učiti i učiti, kako god. imati posebnu bilježnicu, u koju će uočavati i zapisivati ​​učiteljeva objašnjenja i bilješke tijekom školskog sata, a zatim učitelji trebaju pažljivo pratiti jesu li ti komentari ispravno izneseni; au slučaju kvara ne ostavljajte ih bez savjeta i upute.

§ 42. Studijski predmeti I., II. i III. razreda moraju se njime dovršiti unutar svake godine; Prirodoslovlje IV razred - dvije godine.

§ 43. Učitelji prvog i drugog razreda moraju sami poučavati svoje učenike latinskom jeziku; u III. i IV. razredu ovo bi trebao predavati nastavnik matematike.

§ 44. Nastava latinskoga i stranih susjednih jezika ima se vršiti u glavnoj pučkoj školi prema uputama, sadržanim u gore navedenom priručniku za učitelje stranih jezika.

§ 45. Crtanje treba poučavati učitelje prema uputama priručnika izdanog posebno za njih, u maloj tiskanoj knjizi.

§ 46. Da bi povjest ruske države kroz vrijeme imala pouzdanih spomenika, iz kojih bi posuđivala svjedočanstva o događajima glede širenja nauka, tada učitelji najviših razreda, naime IV. , neka vode zajednički zapisnik osnovanih i budućih osnovanih pučkih škola kako u zemaljskom gradu svoga namjesništva, tako i u okružnim mjestima i drugim okolnim mjestima te pokrajine ili namjesništva. U takvoj bilješci naznačite točno godinu i datum, za čijeg su vladanja ove škole osnovane, pod kojim generalnim namjesnikom, namjesnikom, ravnateljem, članovima reda pučkih milosrđa, pod kojim određenim skrbnicima i učiteljima koji su bili od samog osnutka sv. škole, pokazujući gdje su ti učitelji studirali odakle su došli, kao i koliki je bio broj učenika i učenica, kako se povećavao ili smanjivao, te gdje su oni koji su studirali odustajali nakon završetka studija svih ili nekih od njih. znanosti. Općenito opiši ovdje sve uspjehe nastave i znanosti toga namjesništva ili pokrajine, bilježeći stanje i porast knjižne pohrane i zbirke prirodopisa i svih drugih pomoćnih sredstava na glavnoj školi, u koje vrijeme i po kojim plemenitim osobama. škole su posjećene, koje su se vrijedne zabilješke dogodile u takvim okolnostima; s kojim uspjehom su provedeni otvoreni testovi; koliko je učitelja u glavnoj pučkoj školi bilo osposobljeno za niže pučke škole, kada su na koja mjesta raspoređeni i što je učinjeno za korist ovih ustanova u namjesništvu od strane vlade ili privatnih dobrotvora Podaci potrebni za takav opis škola njihova namjesništva Gore spomenuti učitelji moraju tražiti javnu dobrotvornu pomoć preko svog ravnatelja; nastaviti ovaj opis godišnje i, pripremajući se za 1. siečnja jedan popis pošalji glavnom školskom poglavarstvu, a drugi zadrži u knjižnici glavne pučke škole, dodavši ga popisu knjiga.

§ 47. Budući da oni koji traže učiteljska mjesta... moraju biti unaprijed ispitani da postanu učitelji glavnih pučkih škola, ne samo u samim znanostima koje žele poučavati, nego i u metodi njihova poučavanja, tada u slučaju nedostatnost i u jednom i u drugom Učitelji glavne pučke škole trebali bi u tome pomoći tražiteljima znanja, kako kod poučavanja javnih pouka, a osobito tako što će im objasniti „Vodič za učitelje I. i II. razreda“ i pokazati im kako držati popisi, izvješća i drugi pisani materijali koji se odnose na nastavno zvanje.

§ 48. Učiteljstvo glavne pučke škole dužno je svaki mjesec podnositi ravnatelju obće izvješće o napredovanju nastave, vladanju učenika i o svim školskim potrebama...

§ 49. Jedan od učitelja viših razreda glavne pučke škole preuzima imenovanjem ravnatelja mjesto knjigovođe, imajući knjige na pregled; ostale beneficije neka nadziru oni učitelji, kojima po znanosti pripadaju; Ono što bi trebali učiniti je dobiti pismene upute od ravnatelja.

III. POSEBNA RADNA MJESTA UČITELJA U MALIM ŠKOLAMA

§ 50. Mjesta učitelja malih škola ista su kao i učitelja I. i II. razreda glavne škole, izuzimajući samo strane jezike.

§ 51. Svaka osoba u svom razredu mora završiti nastavu akademskih predmeta u roku od jedne godine.

§ 52. Poučavajte i ponašajte se točno prema pravilima sadržanim u “Vodič za učitelje I. i II. razreda.”

§ 53. Podnosi im mjesečna izvješća o izučenim predmetima, o napredovanju i vladanju učenika i o svim školskim potrebama... u zemaljskom gradu ravnatelju, a u okružnim gradovima predstojniku.

IV. POTICAJ ZA UČITELJE

§ 54. Svi učitelji koji poučavaju u pučkim školama, primajući plaću po državnim propisima, smatraju se u djelatnoj službi... i mogu očekivati ​​iste nagrade, koje se stječu marljivom službom u drugim činovima.

§ 55. Učitelji smiju dobrovoljno uzdržavati učenike s njihovim roditeljima ili skrbnicima i u njihovo slobodno vrijeme podučavati ih uz opće nastavne sate potrebne u školama.

§ 56. Dopušteno je s dužnom pažnjom rabiti knjige i druga pomagala, koja pripadaju glavnoj pučkoj školi, primajući ih protiv priznanice.

POGLAVLJE IV. O STUDENTIMA

I. POZICIJE STUDENATA

§ 57. Svi studenti moraju se pridržavati objavljenih pravila za studente. Ova pravila obvezuju sve učenike u obće, bez iznimke viših i nižih razreda, i radi toga svaki učenik, da bi naučio svoje dužnosti, mora se snabdjeti ovom knjigom, koja se zahtijeva od roditelja ili skrbnika.

§ 58. Učenici moraju poštovati svoje učitelje, slušati njihove naredbe i precizno ih izvršavati; za neposluh prema učitelju, nepoštivanje i lijenost podliježu kaznama propisanim u “Vodiču za učitelje I. i II. razreda” u IV. dijelu, II. poglavlju o školskoj strogosti.

§ 59. Svi učenici moraju se snabdjeti knjigama, koje pripadaju njihovu razredu, a osim toga imati uza se pripravan papir, pera i drugi pribor za pisanje, crtanje i druge nauke.

§ 60. Svaki učenik glavne pučke škole viših razreda mora imati posebnu bilježnicu, u koju može za školsko vrijeme zapisivati ​​učiteljeva objašnjenja.

II. POTICAJ ZA UČENIKE

§ 61. Imena učenika, koji su se istakli uspjehom u nauci, marljivošću i lijepim vladanjem, proglašavaju se pred svima prisutnima na kraju svake otvorene provjere, a zatim ih učitelj upisuje u svoju bilježnicu, da im se sačuva uspomena. kao primjer svojim budućim drugovima. Napokon dijele svakom od ovih istaknutih učenika po udžbenik u dobrom povezu, vlastoručno potpisan od ravnatelja pučkih škola, s izjavom, da je tom i takvom darovana za njihov uspjeh, marljivost i dobro vladanje iz naredbe. javnog dobročinstva.

§ 62. Učenici, koji su propisani tečaj znanosti svršili i od učitelja i ravnatelja potpisanu svjedodžbu o znanju i dobroj osobini dobili, imaju prednost pred ostalima pri raspoređivanju na mjesto.

GLAVA V. O POVJERETELJU PUČKIH ŠKOLA POKRAJINE ILI NAMJESNIŠTVA.

§ 63. Povjerenik pučkih škola u svakom namjestništvu jest namjesnik, koji pod generalnim namjesnikom ima glavnu odgovornost za škole. On, promičući dobrobit ovih ustanova, koje služe za prosvjetu i dobar odgoj mladeži, neka nastoji svojom brigom ohrabriti kako učitelje i učenike, tako i one koji nadziru same škole. Kao predsjedatelj reda pučke ljubavi nastoji ne samo savjetima, nego i ovlašću koju mu daju zakoni pružiti svu pomoć ravnatelju i nadstojniku u provedbi svega što je propisano ovom poveljom i koji ide u korist škola, naprotiv, uklanjanje onoga što je za dobrobit može im štetiti.

§ 64. Jedna od prvih pozicija povjerenika jest nastojati, da se pučke škole iz glavne, koja se nalazi u zemaljskom gradu, rašire ne samo u okružne gradove, nego i u druga sela, u koliko to sredstva dopuštaju. U tu svrhu, sa znanjem generalnog guvernera ili u njegovoj odsutnosti, on sam potpisuje iz bogoslovnih sjemeništa ljude svoga namjesnika koji su, prema svjedočanstvu ravnatelja, sposobni popuniti učiteljska mjesta...

§ 65. Ovisno o prilikama mjesta, stanju i imanju žitelja, može upravitelj sa znanjem generalnog gubernatora pridodati i drugim malim školama razrede III i IV, kad inače postoje zadovoljavajući načini, da napravi to.

§ 66. Na preporuku ravnatelja starat će se upravitelj, da se učionice glavne pučke škole osnuju i napune prirodnim stvarima iz sva tri kraljevstva prirode, osobito onima, rođenima u toj pokrajini i namjesništvu, te fizikalnim i matematičkim oruđem. , i spremište knjiga s knjigama, zemljišnim kartama i crtežima, poticajne pogodnosti uključujući škole za plemstvo i građane.

§ 67. Povjerenik, putujući po svojoj pokrajini, poput guvernera, ako se zatekne u onim mjestima gdje se nalaze škole, neće odlaziti da ih osobno pregleda kao ustanove koje sadrže ništa manje koristi od drugih.

§ 68. Kao predsjedatelj reda pučke dobrotvornosti, nadzire i povjerenik domaćih škola nad izvršenjem naloga danog vlastnicima njihovim.

POGLAVLJE VI. O RAVNATELJU NARODNE ŠKOLE

§ 69. Ravnatelja pučkih škola bira i imenuje generalni guverner. Mora biti ljubitelj znanosti, reda i kreposti, voljeti mladost i znati vrijednost obrazovanja. On sjedi u redu javne dobrotvorne organizacije u pitanjima koja se odnose na škole.

§ 70. Ravnatelj, vršeći svoju službu s dužnom marljivošću, mora paziti, da se svi propisi i pravila propisani ovom poveljom provode u svim pučkim školama one pokrajine koja mu je povjerena i iz svih njemu podređenih staleža.

§ 71. On prima mjesečna izvješća kako od učitelja pučkih škola u zemaljskom gradu, tako i poslana preko nadzornika od učitelja područnih škola. Ako vidi kakve potrebe ili nedostatke u školama, odmah ih ispravlja, ili sam, ili javljajući se redu obće dobrotvornosti, što je važno. Iz istih izvješća i iz popisa marljivosti podnesenih tijekom otvorenih testova, na kraju svakog obrazovnog tečaja, on sastavlja potpunu izjavu o stanju svih snaga pod jurisdikcijom svojih pučkih škola ... potpisavši ovu izjavu, on predaje ga redu obće dobrotvornosti, a red, ostavivši ga kod sebe s njegovim primjerkom, šalje izvornik glavnom školskom poglavarstvu.

§ 72. Ravnatelj mora paziti, da pučkim školama pridijeljeni učitelji poznaju metodu nastave i učenja, osobito u I. i II. On mora dopustiti onima koji žele znati ovu metodu u glavnu školu da je proučavaju; i kad netko pokaže dovoljno vještine u tome tijekom ispita pred učiteljima glavne pučke škole i u njegovoj nazočnosti, tada, izabravši od njih pismene dokaze o tome, predstavi ih zajedno sa svojim redom javne dobrotvornosti, i po definiciji te osobi koja se testira daje vlastoručno potpisanu potvrdu o sposobnosti i poznavanju nastavnih zvanja. I zato neka ravnatelj pripazi, da u državnim školama ne predaje nitko tko nema takvu svjedodžbu.

§ 73. Ravnatelj, imajući neposredan nadzor nad učiteljima, mora ih prihvatiti i postupati s njima, kao da nose teške i važne dužnosti odgoja sinova domovine, ljubazno i ​​ne ostavljati ih radom i savjetom kako u učionici i vlastitim potrebama, a posebno da ih ne napuštaju kada su bolesni. Ako se, očekivano, pokaže da je netko od učitelja nemaran u svom položaju i nepristojan u ponašanju, tada ga ravnatelj uvijek iznova opominje; ne videći ispravka i našavši koga drugoga na njegovo mjesto, otpušta ga ipak s dopuštenjem upravitelja i sa znanjem reda javne dobročinstva službe.

§ 74. U slučaju bolesti učitelja, stara se ravnatelj, da njegov razred ne ostane besposlen, povjeravajući u to vrijeme ili jednome od najboljih učenika ponavljanje, ili, ako tko traži mjesto učitelja. , kako bi osposobili studente u tom pogledu.

§ 75. Ravnatelj mora osigurati da učitelji primaju i upisuju sve učenike i studente koji žele doći k njima i ne zabranjuju nikome da ide na nastavu osim ako nije zaražen kakvom ljepljivom bolešću, na što bi trebao paziti i nadzornik. u područnim školama.

§ 76. Ravnatelj, koji mora imati nadzor nad dobrim vladanjem učenika, ne manje nego nad njihovim uspjehom u učenju, mora, u slučaju kada se učenik u svojim zlodjelima i porocima ne popravlja opetovanim učiteljskim opomenama, dati roditeljima ili staratelji takve podatke o tvrdoglavima znati u zlu, pritom izjavljujući da će učenik biti isključen ako se ne popravi, što ravnatelj sa zadovoljnim i zrelim poštovanjem, na temelju pravila blagosti i čovjekoljublja, čini, ako student još uvijek nije promijenio svoje ponašanje, zapisao svoju krivnju i razloge isključenja i prijavio to Redu javnog dobrotvorstva. Za učenike koji su uredno završili studij i napustili škole, daje svjedodžbu o znanju i vladanju pod svojim potpisom i pod pečatom reda javne dobrotvornosti...

§ 80. Ravnatelj mora pregledati pučke škole u zemaljskom gradu najmanje jednom tjedno, a ako vrijeme dopušta i češće, a u oblastima svake godine barem jedanput.

§ 81. Ravnatelj mora osigurati da se na kraju svakog obrazovnog tečaja, prema uputama "Priručnika za učitelje I. i II. razreda", IV. dijela, V. poglavlja, provode otvoreni testovi ne samo u glavnoj javnosti školi, ali i u svim ostalim školama u toj pokrajini dva puta godišnje, od 26. prosinca do 6. siječnja i od 29. lipnja do 3. srpnja.

Tijekom takvih testova, on sam bi trebao pohađati škole provincijskog grada i obaviti potrebne pripreme. Na kraju njih, podijelite gore prikazane nagrade istaknutim učenicima i, konačno, premjestite uspješne učenike u više razrede...

§ 83. Kao što nije zabranjeno učiteljima pučkih škola držati svoje učenike pod svojim nadzorom, dužan je ravnatelj imati nadzor, da se njihovo uzdržavanje i odgoj odvija prema nakani roditelja i naredbi izdanoj u god. ovo u vezi s ovom poveljom, budući da dobro ponašanje i uspjeh ovih učenika ne samo da može donijeti čast učiteljima, već i samim školama.

§ 84. Ravnatelj također ima u vlasti privatne konake ili domaće škole smještene u pokrajini, za koje nadzire sve, što je propisano ovdje priloženom naredbom pod 8. br.

§ 86. U svakom okružnom gradu bira se po jedan nadzornik od građana toga grada za upravitelja pučkih škola da uvijek nadzire škole koje se nalaze u tom mjestu.

§ 87. Stajalište je nadzornika da se pobrine za izvršenje svih propisa i pravila koja se odnose na male pučke škole u ovoj povelji.

§ 88. Prima mjesečna izvješća učiteljstva, koja šalje redu obće dobrotvornosti na dostavu ravnatelju.

§ 89. Nadzornik mora svaki tjedan dva puta pregledati školu i vidjeti, polaze li učenici marljivo školu; u suprotnom, on ih mora opomenuti i obavijestiti njihove roditelje o tome. Ujedno pazi, da učitelji ne izostaju iz školskih sati, a da učenici nedjeljom i blagdanom dolaze u crkvu i jednom riječju vrše sve, što im je ovom poveljom propisano.

§ 90. Predstojnik mora učiteljima pružiti svu moguću pomoć u slučaju razrednih i vlastitih zakonitih potreba, osobito u bolesti. Ponašajte se s njima ljubazno i ​​pristojno; a ako se učitelj izvan svojih očekivanja pokaže nemarnim i nedostojnim u svom položaju i ponašanju, u tom slučaju ga uvijek iznova opominje, ali, ne videći ispravka, javlja to ravnatelju, koji postupa po njegovim naredbama. ...

POGLAVLJE VIII. O DIJELU GOSPODARSKIH NARODNIH ŠKOLA

POGLAVLJE IX. O GLAVNOM UPRAVNITVU ŠK

...§ 109. Glavno školsko poglavarstvo uzdržava svoj ured i arhiv. Ima i svoj pečat prema odobrenom uzorku, pod kojim se besplatno primaju sve poruke i pisma u svim poštanskim uredima u Ruskom Carstvu, kao i ona koja se njoj šalju.

§110. Kao što glavno školsko poglavarstvo treba nastojati, da se škole mogu opskrbiti knjigama, zemljišnim kartama i svim potrebnim pomagalima, dopušteno je osnovati i uzdržavati vlastitu tiskaru knjiga s drugim radionicama, koje bi mogle biti potrebne za tiskanje knjiga, izrezivanje zemljišnih karata i drugih školskih potreba; ili također, iz diskrecije, tiskati knjige i izrezivati ​​zemljišne karte od slobodnih umjetnika. No kako tiskanje nastavnih i drugih knjiga i zemljišnih karata, tako i njihova prodaja povjerava se samo glavnom školskom poglavarstvu, zbog čega se ne može nitko dopustiti da ih pretiska bez dopuštenja glavnog školskog poglavarstva.

§ 111. Glavna vlada mora osigurati da se ova povelja provodi na cijelom njezinom području i u svim njegovim dijelovima, imajući vlast imenovati one koji su po ovoj povelji sposobni za učiteljska mjesta...

Iz “Vodiča za učitelje prvog i drugog razreda javnih škola Ruskog Carstva”

(Izdano prema publikaciji: Vodič za učitelje prvih i drugih razreda pučkih škola... Sankt Peterburg, 1783.

Prvi put objavljena 1783. Ova knjiga ne nosi ime F. I. Yankovica, iako je izdanje izvršeno za njegova života. Ovo još jednom potvrđuje da je “Priručnik...” napisao F. I. Yankovic zajedno s ruskim znanstvenicima i učiteljima.

Vjerovalo se da je “Priručnik za učitelje prvog i drugog razreda pučkih škola...” napisao osobno F. I. Yankovic na temelju svog priručnika pod nazivom “Ručna knjiga”, objavljenog u Beču 1776. Međutim, usporedba ovih knjiga pokazuje da samo prvi dio “Priručnika...” podsjeća na “Knjigu priručnika”. Sve ostalo plod je kolektivnog rada ruskih znanstvenika i nastavnika koji su radili zajedno s F. I. Yankovicem. “Priručnik...” odražava ideje progresivnih profesora Moskovskog sveučilišta, koji su 1771. godine objavili “Način podučavanja”, dakle mnogo prije objavljivanja “Ručne knjige” F. I. Yankovica.

“Priručnik...” sastoji se od 4 dijela: o načinu nastave, o nastavnim predmetima, o zvanju, svojstvima i ponašanju učitelja, o školskom redu. Na kraju su 3 priloga: uzorci rasporeda sati za prve i druge razrede škole, popis marljivosti učenika tog i tog razreda za određeni mjesec, razredni časopis. Dijelovi su podijeljeni na poglavlja i paragrafe. U prvom dijelu izlaže se didaktika, u drugom - metode poučavanja pismenosti, računanja, pisanja, u trećem - dužnosti učitelja, njegove osobne kvalitete, u četvrtom se govori o nastavnim satima, školskoj disciplini, ispitima i provjeri znanja. )

Predgovor

Lako je nepristranoj osobi predvidjeti, kakve loše posljedice mogu proizaći iz takvog odgoja, koji se ne temelji ni na kakvom poznatom i određenom vodstvu, te je tako reći prepušten samome sebi ili samo volji učitelja.

Istina je, da bi neki učitelji, obdareni sposobnostima i pronicljivošću, bili u stanju sami izmisliti pravila, po kojima bi sa znatnim uspjehom ispunjavali položaje svoga ranga; ali budući da se ne može uzeti, da svi imaju jednaku marljivost, sposobnosti i umnost, učinilo se potrebnim sastaviti ovaj priručnik za učitelje prvoga i drugoga razreda pučkih škola; tako da posvuda ravnomjerno poštuju položaje koji su im propisani. Ova knjiga sadrži sve što učitelj treba znati za odgoj djece, njegovo ponašanje i školski red u gradskim i seoskim školama. Podijeljen je u četiri dijela, od kojih prvi sadrži nastavnu metodu, drugi - nastavne predmete koji se uče u prvom i drugom razredu, treći - zvanje, osobine i ponašanje samog učitelja, a četvrti - školu narudžba. Štoviše, ovdje su priložene tablice o poznavanju slova, o slovima, o čitanju i o pravopisu, koje su potrebne samo učiteljima, jer ih oni moraju učiti učenicima ne čitanjem, nego samo istraživanjem na velikoj crnoj ploči. Pritom je također potrebno napomenuti da učitelj mora, osim ovog priručnika, imati i sve ostale knjige propisane za lektiru za učenike prvog i drugog razreda, kao što su abecedna tablica, početnica, pravila za učenika, vodič za krasopis, knjigu o ljudskim položajima i građaninu i katekizam sa i bez pitanja, da ih u slučaju potrebe ne bi uzeo od svojih učenika.

DIO I. O METODI TRENINGA

1. Pod nastavnom metodom podrazumijevamo način poučavanja prema kojem učitelj treba poučavati svoje učenike.

2. Ova metoda sastoji se u stanovitim koristima pri samoj poduci, koje su ovdje naznačene i propisane, da bi mladež bila sposobnija, pristojnija i temeljitije poučena; Upravo to iskustvo sastoji se od kumulativne upute, kumulativnog čitanja i oslikavanja početnim slovima...

GLAVA I. O KUMULATIVNOJ UPUTI

I. Što se podrazumijeva pod korporativnim uputama?

Pod skupnim podučavanjem razumijevamo, da učitelji nižih škola ne smiju učenike jednoga za drugim posebno poučavati, nego neka svima zajedno pokažu, da jedno te isto poučavaju; kroz koji će svi biti pažljivi na ono što učitelj kaže, pita ili napiše. Na primjer, ako u školi u kojoj ima mnogo učenika, oni pokazuju zgibove ili čitaju, tada bi svi učenici koji uče zgibove ili čitanje trebali učiniti isto i čitati zajedno bilo naglas ili tiho; a ako učitelj jednog ili više njih iznenada zatraži, onda kako bi mogli nastaviti tamo gdje su drugi stali...

II. Kako postupiti pred korporativnim uputama?

1. Radi održavanja reda tijekom kumulativne nastave učenici se dijele u razrede u kojima se naizmjenično poučava. Ti su razredi raznih vrsta, npr.: u selima, gdje učitelj mora imati sve učenike zajedno, pripadaju istom razredu svi koji se jedno podučavaju, npr.: slova, slova, čitanje itd. Ali je također je potrebno odvojiti one koji neki od njih uče jednu stvar, ali s različitim stupnjevima uspjeha, i zatvoriti posebno dobre, posebno osrednje i posebno slabe.

2. Nastavnik može pitati učenike u nastavi ili odvojeno, prozivajući ih po imenu ili dajući bilo koji znak odgovornosti; međutim, ne uvijek u istom redoslijedu ili redu.

3. Ako učenik želi nešto reći ili ustati sa svog mjesta, mora ga unaprijed obavijestiti podizanjem ruke i čekati dopuštenje učitelja. Nitko ne smije govoriti bez dopuštenja.

4. Kad jedan učenik čita, ili odgovara, ili ga pitaju, onda neka svi ostali tiho čitaju za njim i budu spremni odgovoriti čim se od njih zatraži... Ponekad je također potrebno, upitavši o jednoj stvari, pitati o istom drugog i trećeg.

5. Učitelj mora glasno, glatko i razgovijetno izgovarati sve riječi, svuda okrenuti očima i obići sve učenike da vidi da li ga svi marljivo slušaju i rade li svoj posao.

6. Učitelj treba posebno pomagati slabim učenicima i tjerati ih da češće odgovaraju i ponavljaju odgovore drugih. Ali da ga te stvari ne odgode na dulje vrijeme, može nastaviti dalje ako je barem dvije trećine učenika potpuno razumjelo prethodno. Oni malobrojni koji nisu imali vremena pratiti druge tijekom cijele škole moraju ili još jednom otići u razred u kojem su zaostajali ili ih učitelj mora posebno pokazati izvan uobičajenih sati.

III. Prednosti kumulativne nastave.

1. Svo nastavno vrijeme koristi se za dobrobit svakog učenika, inače bi nastavnik bio siguran u učenikovu pozornost samo u onih nekoliko minuta kada je učenik na redu za čitanje.

2. Ispravljanje pogrešaka koristi svima.

3. Zadržava se pažnja učenika i obeshrabruje se žustro ponašanje.

4. Djeca tako brže i lakše uče, a učitelj više ne mora vikati na one koji ništa ne rade, ali često viču.

DIO III. O ZVANJU, KVALITETAMA I PONAŠANJU UČITELJA

GLAVA I. O ZVANJU UČITELJA

I. O odgovornostima nastavnog zvanja.

1. Učitelji dužni su prema svom stanju zastupati učenike mjesto roditelja; i stoga, što manje sami roditelji pomažu u podučavanju svoje djece, to je više posla učiteljeva dužnost...

3. Naziv učitelja obvezuje ih da i svoje učenike nastoje učiniti korisnim članovima društva; i u tu svrhu neka mladež češće potaknu na promatranje javnih položaja, prosvjetljuju um učenika i uče ih, kako misliti i činiti mudro, pošteno i pristojno; i poučavati mladež propisanim znanostima na način koji im je potreban u zajednici.

II. O važnosti zločina nastavnog položaja

Učitelji, ne ispunjavajući dužnosti svoga poziva, griješe

a) pred Bogom, kada oni koji šire znanje o Bogu, štovanje Boga i obožavanje Boga zanemaruju poučavanje uputama;

b) pred vladom, od koje su za ovu nauku primljeni i na svoje položaje postavljeni, kad zanemaruju učiniti djecu sposobnom za službu i državu;

c) pred roditeljima učenika koji plaćaju za svoju djecu kad ne nastoje svoju djecu za redovitu naknadu poučavati onomu što bi ih trebalo poučavati;

d) pred djecom, kad se o njima slabo brine, jer će učitelji morati odgovarati za njihovo neznanje i za sve loše posljedice toga;

d) pred samim sobom, jer se time izlažu strašnom sudu Božjem, opterećuju svoju savjest, a propustom svoga položaja padaju u opasnost vječnog pogubljenja.

POGLAVLJE II. O KVALITETAMA UČITELJA

Dobre osobine učitelja su:

I. Pobožnost.

5. U svom domu mora biti miran i pristojan, prijateljski raspoložen i uslužan prema svima.

6. Posebno mora izbjegavati psovke, psovke... klevete i ružne riječi, kao i neumjereno opijanje i ponašanje s nepristojnim ženama.

II. Ljubav.

1. Mora postupati sa svim svojim učenicima na očinski način, to jest, ljubazno i ​​s ljubavlju.

2. Mora se odnositi prema njima s ljubavlju i skromnošću i ne smije pokazivati ​​ljutnju kada dođu u školu ili kada uskoro ne razumiju njegove prijedloge.

3. Neka primjećuju da mu je drago kad su marljivi i svi često idu u školu, te da ih voli.

4. Ova ljubav neka ne bude djetinjasta, nego uvijek povezana s postojanim i važnim izgledom, ne treba se temeljiti na bogatstvu roditelja učenika, nego na lijepom ponašanju i marljivosti djece.

III. vedrina.

Učitelj ne smije biti pospan, mrk ili, kad treba pohvaliti djecu, ravnodušan, nego treba pohvaliti one koji se dobro ponašaju i ohrabriti druge kako blagim uvjeravanjem, tako i pokazujući koliko se trudi uložiti sve u njih.

IV. Strpljenje.

1. Kad učitelj ima učenike koji su nemarni, razigrani i tvrdoglavi, i kad mu, osim toga, roditelji predbacuju što im djeca ništa ne uče, tada ne treba gubiti strpljenje.

2. Mora zamišljati da je on, kao osoba, rođen na svijetu za težak rad...

VI. Marljivost.

1. Marljiv je onaj koji neumorno i s najvećom marljivošću radi na onome što je dužan činiti po svom položaju, ne oslabljujući ni pred kakvim preprekama ni teškoćama; ...učitelj mora biti izuzetno vrijedan kako bi svojim primjerom učinio i svoje učenike jednako marljivima.

2. Kad se učitelj ne brine za školu ni iz najmanjeg razloga, ili često kasni, ili počinje predavati u krivo vrijeme, ili mjesto poučavanja popravlja svoje kućanske poslove ili kakav ručni rad, tada djeca postaju isto tako nemarni, dolaze kasno idu u školu, ne trude se toliko učiti ili uopće ne idu.

3. Svojom nepažnjom učitelj će izgubiti punomoć roditelja, ljubav djece i svoju plaću, jer roditelji neće htjeti uzalud plaćati novac, kad im djeca tako malo ili ništa ne uče.

Pravila za učenike u državnim školama (odlomci)

(Objavljeno prema publikaciji: Yankovic de Mirievo F.I. Pravila za učenike javnih škola. Petrograd, 1807.

Čini se da dokument nadopunjuje "Povelju javnih škola u Ruskom Carstvu". “Pravila...” jasno opisuju obveze polaznika tijekom obuke, ali uz progresivne trendove odvija se i vjeronauk.)

II. KAKO DA UČENICI DOLAZE U ŠKOLU, ULAZE I IZLAZE IZ NJE?

A. Kako mogu doći u školu?

1. Djecu, koja želi posuditi nastavu od škole, moraju roditelji ili skrbnici ljeti prije Fominog ponedjeljka, a zimi do 1. studenoga prikazati učiteljima, da ih prije početka nastave prihvate i uvrste u popis. obrazovni tečaj; one koji se do ovog vremena nisu pojavili treba odbiti i poslati do početka sljedećeg studija, kako zbog jednog ili dva studenta ne bi trebalo ponovno započeti studij.

2. Osoba koja je pravilno uvrštena na popis učenika mora svako jutro, prije odlaska u školu, oprati lice i ruke, počešljati se i po potrebi ošišati nokte... pokupiti svoje knjige, bilježnice, ploču s brojevima i sve on treba; zatim čekati poziv za odlazak u školu, tako da ne stigne prerano ili prekasno, već u sadašnje vrijeme; Učeniku se naređuje da sa sobom ne nosi niti nosi stvari za igru ​​i zabavu zaposlenika u školi. Sati učenja, osim srijede poslijepodne, od odmora, tijekom cijelog tjedna određuju se zimi prije ručka od 8 do 11, ljeti od 7 do 10 sati, poslije ručka zimi od 14 do 16, a ljeti od 14 do 5 sati.

3. Učenik mora prije dolaska u školu misliti na svoju prirodnu potrebu, da za vrijeme učenja ne bude prisiljen ostaviti školu, jer je takve bijegove nezgodno dopuštati, a ako su i dopušteni, to je samo nekoliko odjednom, ali uvijek jedno za drugim.

4. Kada učenik zapravo ide od kuće do škole, on mora... ići ravno u školu na uredan način i, nakon što je ušao u učionicu, nakloniti se učitelju s ljubavlju, zatim sjesti ravno na klupu koja mu je pokazana i u tišini i šutnji čekati početak učenja. Učenici ne smiju uvijek sjediti na istom mjestu na klupi koja je svakome pokazana, pa ako zakasne, ne penju se preko klupa, nego sjedaju redom, kako jedan za drugim ulaze.

B. Kako ući u školu.

1. U obrazloženju nastavnika:

a) kad učitelj, nakon čitanja školske molitve, počne prozivati ​​učenike po imenu po popisu, tada svi trebaju pristojno ustati i reći: "Evo." Ako je netko prije napustio školu, onda mora kratko i temeljito iznijeti razlog svog izostanka;

b) učenici moraju činiti sve što učitelj naredi, i marljivo slušati sve što se uči. Samo onaj koga se pita smije odgovoriti, ali kad on ne može odgovoriti, onda onaj koji zna treba mu dati do znanja podizanjem lijeve ruke da može odgovoriti, ali ne prije nego što progovori dok ne dobije dozvolu; Štoviše, mora gledati u učitelja i govoriti pristojno;

c) svaki učenik treba prema svome učitelju osjećati osobitu ljubav i pravo sinovsko povjerenje, te u odgojnim prilikama tražiti od njega savjet i pomoć; Štoviše, pobrinite se da će sve što učitelj s njim poduzima pridonijeti njegovoj dobrobiti;

d) učenici su dužni iskazivati ​​svo poštovanje i bespogovornu poslušnost svojim učiteljima; također pokažu pogledom, riječju i djelom da prepoznaju tu dužnost i da su je spremni ispuniti...

e) tko u mladosti nije poslušan učitelju, sazrevši, obično se ne pokorava građanskoj vlasti, a u tu svrhu mora se učenik u školi pravodobno naučiti poslušnosti i sve učiteljeve zapovijedi vršiti uz moguću poslušnost i dužno poštovanje;

f) učenici moraju ne samo slušati opomene i opomene svoga učitelja, nego i same kazne koje im se daju za popravak podnositi bez gunđanja, jer će na taj način steći sposobnost, postavši zajedničkim članovima države, uvijek biti poslušni i odani vlasti koja im je postavljena;

g) učenik koji je završio studij ne smije se bez odobrenja udaljavati iz škole, ali po završetku nastave mora sa svojim roditeljima ili starateljima doći do učitelja, zahvaliti mu se na učinjenom radu i ujedno, zatražiti od njega pismenu potvrdu o njegovom ponašanju.

2. Sa svojim učenicima:

a) svaki učenik mora iskazivati ​​osobitu ljubav i sklonost prema svojim kolegama učenicima, postupati jedni prema drugima uljudno i nastojati im iskazivati ​​sve dobrote;

b) kad se netko tuži učitelju na svoga prijatelja, mora krivnju ili uvredu učitelju prikazati u apsolutnoj istini. Učenici se ne bi smjeli zbog nanesenih im uvreda kontrolirati ili ulaziti u svađu, svađu i psovke klevetničkim riječima, a još manje svake minute iz zlobe, klevete i osvetoljubivosti pokretati razne pritužbe, jer iz svega ovoga, ljubav i sloga su potrebni u zajednici, opovrgnuti su;

c) kad je koji od drugova njegovih učenika grbav, hrom ili ima kakvu drugu tjelesnu manu, onda neka mu drugovi ne zamjeraju niti mu se rugaju, nego neka ga u bratskoj ljubavi podupiru i jednako s drugima postupaju;

d) kad je koji od učenika kažnjen za učinjeni prijestup, neka mu se ostali učenici ne rugaju i ne razotkrivaju njegovu kaznu kod kuće, nego takvu pogrešku pretvaraju u svoj ispravak i oprez;

e) nitko ne smije oštećivati ​​knjige i druge stvari svojih suučenika, a štoviše, neka se ne usuđuje prisvajati ništa što nije njegovo ili međusobno mijenjati stvari koje su mu predane od roditelja.

3. U obrazloženju stranaca:

a) kad dođu u školu stranci duhovnog ili svjetovnog staleža, onda učenici, po svome pohodu u učionicu, moraju ustati sa svojih mjesta i pokloniti se;

b) učenici u njihovoj nazočnosti neka ne gledaju uokolo niti stoje neukrotivo i nepristojno, već živo i poletno na njih usmjeravaju pogled i, ako se pojave pitanja, odgovaraju glasno i razgovijetno sa svom pristojnošću; zatim, kada napuste školu, zahvalite se uobičajeno.

P. Kako učenici mogu napustiti školu?

1. Kad je školska ura završena i učitelj otpusti učenike, tada se nitko ne smije penjati preko klupe ili ispod nje, nego uvijek neka prvi iziđu oni koji su sjedili na kraju klupe, a oni za njima jedan. nakon drugog, stanite jedan do drugoga i po dvojica zaveslajte kako biste napustili školu; Štoviše, posebno je zabranjeno guranje i druge nepristojnosti.

2. Učenici, izišavši iz škole, neka se ne zadržavaju po ulicama, ne započinju igre, viču ili druga razbijanja, nego neka idu pravo kući pristojno i pristojno, svakome prolazniku se uljudno klanjaju, a kad kući dolaze, ponajprije roditelje počaste. ili nadređenima ljubeći im ruke, a zatim svoje knjige stavite na odgovarajuće mjesto.

III. KAKO UČENICI IZVAN ŠKOLE... ULAZE

a) Učenici moraju ne samo u školi postupati pristojno, ponizno i ​​pristojno, nego se tako i kod kuće i na svakom mjestu ponašati;

b) moraju biti poslušni roditeljima i nadređenima i hitno izvršavati njihova naređenja;

c) kada dođe vrijeme ručka i učenik se pozove za stol, on ne smije nikada sjesti prije svojih starijih, niti uzeti hranu prije njih, već se mora za vrijeme ručka ponašati pristojno i pristojno, govoriti s najvećom uljudnošću. .

d) učenik, spremajući se za spavanje, mora... roditeljima poželjeti laku noć, zatim skinuti haljinu i staviti je na mjesto kako treba, da je ujutro na istom mjestu nađe;

e) učenici neka ni kod kuće ni na drugom mjestu ne započinju kavge, nepristojne i sramotne razgovore i govore, isprazne i bajke i druge stvari sličnoga, nego vrijeme pristojno provode u marljivom ponavljanju lekcija;

f) učenici moraju iskazivati ​​svoje visoko štovanje, poniznost i poslušnost pred duhovnim i svjetovnim ljudima i odnositi se prema svim ljudima prijateljski;

g) neka se ne idu igrati po ulicama s besposličarima, nego neka za svoju zabavu na dan odmora idu u školu, a odavde na šetalište; a u igri moraju poštovati svu pristojnost, da se ne dogodi što drsko, zavodljivo i štetno.

3. Svaki učenik mora djelovati na ovaj način i poštovati ova pravila, tako da će plodovi nastave prihvatljive u školi biti otkriveni svijetu na djelu i time donijeti čast sebi i učiteljima. A tko ih namjerno prekrši, podvrgnut će se kazni bez kazne.

Ruska bukvar...(ulomci)

(Objavljeno prema izdanju: Yankovic de Mirievo F.I. Ruski početnik za učenje čitanja mladih. Sankt Peterburg, 1788.

Naslovna stranica "Bukvara" F. I. Yankovica de Mirieva

Listovi "Bukvara" F. I. Yankovica de Mirieva

“Ruski bukvar...” F. I. Jankovića uključuje crkvenu i građansku abecedu, rukom pisanu velikim i malim slovima, slogove, riječi; Početnica sadrži kratke moralne pouke u obliku umjetničkih priča, bajki “Medvjed i pčele” i dr., kratkih priča, tablice množenja, brojeva.)

VI. KRATKA LEKCIJA

Kad ne činimo ništa loše, nećemo biti pritisnuti nikakvom zlom.

Ono do čega dolazimo u mladosti, ne razumijemo u starosti.

Što ne želiš sebi, nemoj ni drugome.

Ne uzimajte ništa od drugoga osim ako ne ukradete.

Što mi treba, kad radim kod kuće.

Kakav ćemo kredit uzeti?

Budite ljubazni i milostivi; Daj mi još nešto, ako jedeš; loše-ali-mu-mo-gi, kada-negdje u-chi-nit u co-sto-i-ni-i.

Je li te netko povrijedio, oprosti mu; o-žalostio si nekoga, pomiriti se s njim.

E-da li ćemo te voljeti, voljet ćemo te od ljudi.

Ne zavidi nikome, ali čini dobro svima.

S-služi koga god možeš i čekaj sve ljubazne ljude.

Budi poslušan svojim nadređenima, sa sebi ravnima, i budi ljubazan prema onima ispod.

U-pro-sha-yu-shim iz-ve-čaja.

Nemojte učiniti sve što možete, već samo ono što morate.

Nema-ništa bez-suda-ali ne na-chi-nay.

Prvo razmislite o čemu želite razgovarati.

Zdrava rasa i dobra volja čine puno dobrih stvari.

Kad god netko govori, slušajte.

Ako u nečemu griješiš, priznaj to bez srama, jer nakon priznanja slijedi oprost.

Iz neuzdržavanja se rađaju bolesti, a iz bolesti dolazi sama smrt.

Oni koji su sposobni za život su zdravi, dugovječni i dobri.

Zdravo je jesti i piti umjereno.

Ne s-tre-bleep bez poziva, ne pij bez žeđi.

Od pijanstva, kao od ja-da, j-j-j-jaj.

Bože, ta bujna haljina neće učiniti da ispadneš budalasta.

Tko puno priča, čuje malo dobrih govora.

Go-vo-ri uvijek govori istinu, ali nikad ne laže. Rijetko povjeruju nekome tko još jednom laže. Ne brinite za stare ljude, jer se i od vas očekuje da doživite starost.

VII. KRATKE PRIČE

ORAO I GAVRAN

Gavran, vidjevši orla kako se spušta na janje i diže s njim, htjede ga slijediti i tako uleti u drugo janje, ali ono bijaše preslabo da ga podigne; Štoviše, pandžama se toliko zapleo u njegovo krzno da više nije mogao letjeti. Vidjevši to, pastir je odmah dotrčao i, odrezavši mu krila, dao ga svojoj djeci na zabavu.

Moralno učenje

1. Mali čovjek ne treba u svemu oponašati velikog čovjeka, jer on to rijetko uspijeva, kao što se dogodilo s Petrushom, koji je, vidjevši jednom vrtlara kako se bez ikakvih poteškoća penje na drvo, odlučio i to pokušati, ali je ipak bio slab i nije se mogao pravilno držati, pao je i (od čega Bože sačuvaj sve!) slomio ruku.

2. Ako nešto loše vidimo ili čujemo od svojih starijih, tim manje ih trebamo slijediti.

U ovom slučaju, Jakov je bio vrlo vrijedno dijete ljubavi. Kad bi čuo da netko psuje, psuje ili govori kakav praznovjerni govor, odmah bi ili začepio uši ili potpuno otišao. Također, kad je vidio da se ljudi svađaju, ili tuku, ili da se loše ponašaju prema siromasima, ili da nekoga vrijeđaju, polako je zavapio Bogu i rekao: “Oče nebeski! Sačuvaj me od takve srdžbe, da ti i ja ne budem neugodan.”

MEDVJED I PČELE

Jednom davno medvjed se usudio ući u pčelinjak u kojem su bile pčele. Nakon kratkog vremena doletjela je pčela i ubola ga. Ovaj razdraženi medvjed krenuo je ravno u košnice da ih sve uništi, ali čim se osvetio jednoj pčeli za uvredu, ostale su uvrijeđene poletjele na njega i tako ga bolno ubole da je umalo izgubio vid.

Moralno učenje

1. Ne idite tamo gdje ne biste trebali, jer vam se lako mogu dogoditi vrlo neugodne stvari.

2. Moramo naučiti podnositi male uvrede kada želimo mirno živjeti, jer obično se nesreća množi iz osvete.

LOPOV I PAS

Jednom se lopov pokušao u mračnoj noći ušuljati u kuću nekog bogataša, koji je imao psa koji mu je vrlo vjerno čuvao kuću, a čim se približio kući, pas je počeo jako glasno lajati. Lopov joj je dobacio komad kruha i rekao joj da ne laje. Pas je, bez obzira na sve, rekao: “Izlazi, lijenčino! Ti me učiš da postanem nevjeran vlasniku koji me tako dugo hrani i poji; Nikada nećeš uspjeti u svojoj namjeri.” Na to je počela još jače lajati, tako da su se ljudi u kući probudili, a zbog toga je lopov bio prisiljen pobjeći što je brže moguće.

Moralno učenje

1. Nema ništa bolje nego biti vjeran i poslušan svome dobročinitelju.Ako volimo odanost kod životinja, koliko bismo je više trebali voljeti kod ljudi?

2. Ne treba šutjeti kad se nekom zlu može spriječiti.

KONJ I NJEGOV NEZAHVALNI GOSPODAR

Konj, koji je dugo vremena pružao velike usluge svom gospodaru, konačno je zastario i bio je toliko oslabljen da je, hodajući, teško natovaren, često posrtao i padao.

Jednom je bio toliko natovaren da, pavši, više nije mogao ustati. U ovom slučaju, vlasnik je, sjećajući se njegovih prijašnjih zasluga, trebao izdržati i pomoći mu, ali je bio toliko tvrda srca da je stalno tukao starog konja.

Na kraju je u svom bijesu udario konja u glavu od čega je ovaj uginuo. Ovdje se loše djelo vlasnika okrenulo na njegovu štetu, jer je on sam bio prisiljen nositi konjski teret.

Moralno učenje

1. Nema ništa gore od prepuštanja starih pogodnosti i usluga zaboravu.

2. Osoba koja poštuje pravdu također ima sažaljenja prema stoci i uvijek pokušava učiniti njihov život podnošljivim.

3. Razuman čovjek nikada nije raspaljen gnjevom, jer tijekom njega često činimo ono što je nepravedno.

NOVAC, SIROMAŠNIK I NJEGOV SIN

Neki siromah, koji nije imao ni novaca ni kruha da prehrani svoju djecu, ode k jednom bogatom gospodinu da ga zamoli za posao; jer je bio vrlo pošten, nije htio biti besposlen i ići prositi. Zatim je jednom prilikom ušao u gornju sobu, gdje je bilo mnogo novca. “O, oče! - vikao je njegov sin, kojeg je držao za ruku, "Vidi koliko novca, možda, uzmi koliko hoćeš."

“Bog me blagoslovio,” odgovori otac, “nisu moji; i ne treba od drugih uzimati ni najmanje, da ne izgubiš naklonost Boga i ljudi.” “Ovdje nitko ne vidi”, odgovori sin.

“Naravno,” odgovorio je otac, “ako ljudi to ne vide, onda Bog, koji je posvuda prisutan, vidi. On će to svima objaviti ako ja ovdje kradem; i neću steći vječnog blaženstva za sebe, jer ni lopov ni nepravednik neće primiti kraljevstva nebeskog. Sjeti ga se, kažem ti, dragi moj sine!”

U to baš vrijeme uđe vlasnik one kuće, koji je sve to čuo u drugoj sobi, pohvali ovoga siromaha za njegovo poštenje i dade mu novaca koliko mu treba za život.

Moralno učenje

Naučite, dječice, kako velikodušno Bog nagrađuje one koji ga se boje.

DJEČAK I STARAC

Neki lakomisleni dječak vidio je starca kako prolazi kraj njegove kapije, koji je hodao pognut od duboke starosti. Dječak se, ne sluteći da će jednog dana ostariti, rugao starcu i pokazao svu svoju duhovitost.

Starcu je bilo žao ovog nesmotrenog dječaka i umjesto ljutnje, okrenuvši se, rekao mu je nježno: “Prijatelju! Ne smij se starcu, ne znaš što te može snaći u starosti. Da si toliko radio i toliko služio dan i noć, ne bi mi se glupo rugao.”

Dječak, dirnut ovim krotkim i neočekivanim odgovorom, postidio se svog postupka, pokajao se i bacio starcu za vrat tražeći od sveg srca oprost.

“Drago mi je”, odgovori starac, “što pokušavate ispraviti svoju grešku; samo nemoj to činiti ubuduće, da ti Bog podari radostan i uspješan život do starosti.”

Moralno učenje

Ne trebamo se rugati nikome, ma koliko unakažen i ružan bio: jer se time smijemo njegovom tvorcu...

ZASTARJELI LAV

Stari lav, koji je prije bio vrlo žestok, jednom je ležao iscrpljen u svojoj pećini i čekao smrt. Ostale životinje, koje su prije bile ispunjene strahom pri samom pogledu na njega, nisu ga žalile: jer tko bi suosjećao sa smrću gnjavatora koji nije ostavio ništa sigurno? Ali naprotiv, bilo im je još više drago što će ga se riješiti.

Neki od njih, koji su još bili uznemireni lavovom uvredom, odlučili su mu dokazati nekadašnju mržnju, jer nisu mislili (ne znam zašto) da će im to donijeti zadovoljstvo. Lukava lisica ga je gnjavila zajedljivim riječima, vuk ga je strašno grdio, bik ga je izbo rogovima, vepar mu se osvećivao očnjacima, čak ga je i lijeni magarac tukao kopitima, smatrajući to velikim podvig. Samo je jedan velikodušni konj stajao a da ga nije dotaknuo, unatoč činjenici da je lav rastrgao njegovu majku na komade.

"Hoćeš li", upita magarac, "da pobijediš i lava?" Konj mu je na to rekao: "Smatram podlošću osvetiti se neprijatelju koji mi ne može ništa nauditi."

Moralno učenje

1. Od malih nogu treba se navikavati na krotkost, milosrđe i podršku; Tako ćemo sebi steći prijatelje koji će nas voljeti iu dubokoj starosti i koji će nas žaliti nakon smrti.

2. Nema ništa velikodušnije od toga da zaboravimo uvrede koje su nam nanesene.

O pozicijama čovjeka i građanina (poglavlja iz knjige)

(Objavljeno prema publikaciji: Na pozicijama čovjeka i građanina. Sankt Peterburg, 1783. Prvi put objavljeno 1782. po nalogu Katarine II. Vjerovalo se da je autor knjige F. I. Yankovic, ali toga nema u protokolima Komisije.

“O položajima čovjeka i građanina” - službeni priručnik (čitanka) namijenjen javnim gradskim školama, imao je za cilj usaditi učenicima odanost autokratskom sustavu od djetinjstva. Tijekom osnivanja javnih škola, Katarina II se pretvarala da se povukla iz izravnog sudjelovanja u njihovoj organizaciji; zapravo je kontrolirala izdavanje poučnih knjiga, budući da su njihovi autori u većini slučajeva bili progresivni sveučilišni profesori.

Knjiga se sastoji od uvoda “O blagostanju općenito” i 5 dijelova: 1. O odgoju duše; 2. O njezi tijela; 3. O javnim položajima za koje smo od Boga postavljeni; 4. O domaćinstvu; 5. O znanostih, umjetnostih, obrtih i rukotvorinah. U razdoblju od 1783. do 1817. knjiga je pretiskana 11 puta i tek 1819. zamijenjena je drugim priručnikom, još konzervativnijim. “Antologija” sadrži poglavlja koja odražavaju odgoj univerzalnih ljudskih kvaliteta, kao što su “O bračnoj zajednici”, “O zajednici roditelja i djece” itd.)

OPĆENITO O BLAGOSTANJU

1. Svaki čovjek želi 1) blagostanje za sebe, i 2) nije dovoljno da drugi o nama misle da smo prosperitetni, već 3) svatko želi biti istinski prosperitetan i želi to blagostanje ne za kratko vrijeme , ali 4) zauvijek i zauvijek...

Nikada ne bismo trebali željeti nešto što je nepristojno našem naslovu, jer je to nemoguće dobiti: isprazna bi želja samo mučila naše srce; i možemo, prema našem stanju, biti napredni, iako smo lišeni onoga što drugi imaju u višim stupnjevima.

5. Ljudi ne bi bili mučeni tolikim ispraznim željama kada bi znali da dobrobit nije sadržana u stvarima izvan nas. Ono se ne sastoji u bogatstvu, odnosno u zemlji, mnogo vrijedne odjeće, veličanstvenog nakita ili drugih stvari koje su vidljive i oko nas. Bogati mogu lako dobiti takve stvari za sebe, ali kroz to još nisu napredni, a to dokazuje da se blagostanje ne sastoji od posjedovanja takvih stvari.

6. Pravo blagostanje leži u nama samima. Kada je naša duša dobra, slobodna od neurednih želja i naše tijelo je zdravo, tada je osoba napredna; Dakle, ti ljudi su jedini istinski prosperitetni ljudi na svijetu koji su zadovoljni svojim stanjem, jer bez zadovoljstva, mirne savjesti, pobožnosti i razboritosti, najbogatiji i najplemenitiji mogu isto tako malo biti izravno prosperitetni kao i osoba na najnižem položaju. država.

Da bismo stekli čistu savjest, zdravlje i zadovoljstvo, dužni smo: a) u svoju dušu uliti krepost; b) pravilno se brinuti za svoje tijelo; c) vršiti javne dužnosti za koje smo od Boga postavljeni; d) poznavati pravila gospodarstva.

DIO I. O FORMACIJI DUŠE

Uvod

1. Nije samo tijelo koje vidimo ono što čini osobu. U ovom tijelu još uvijek postoji nešto što ne vidimo. Tko u to ne želi vjerovati, sama ga umjetnost uči da pamti mnoge stvari koje je davno vidio, čuo, dodirnuo, okusio i pomirisao. U ljudskom tijelu nema niti jednog člana koji se sjeća prošlosti. Tjelesna osjetila osjećaju sadašnjost, ali ne i prošlost; kao što se čovjek podsjeća na prošlost, dakle, u njemu je nešto različito od tijela, što prepoznaje iz prijašnjih osjećaja; a ovo biće, koje zna druge stvari u nama, zove se duša.

2. Duša se može sjećati prošlosti, odnosno ima a) pamćenje. Pažljiva osoba može mnogo toga zadržati u svom sjećanju, jer marljivo mnogo sluša: potpuno pamti sve stvari i njihove okolnosti koje je pažljivo vidio ili čuo. Pamćenje se jača što više i dulje osoba koristi pažnju; Naprotiv, neozbiljan i nepažljiv ne pamti ništa ili vrlo malo, jer uglavnom zapaža samo polovično ili netočno.

b) Što je duša u sjećanje utisnula, o tome dalje razmišlja: jedna misao rađa drugu, i tako duša razmišlja i zaključuje; a kada duša može dalje razmišljati i rasuđivati ​​o svemu što je sadržavala u svom sjećanju, onda se kaže: ona ima um, ili razum. Ako netko nešto ispravno primijeti i ispravno zapamti, može o tome ispravno rasuđivati. Lako je uočiti da postoji velika potreba da duša pravilno rasuđuje. Gotovo sve stvari na svijetu imaju nešto u sebi što nam može biti korisno ili štetno. Zlo se često čini vrlo ugodnim, a dobro često ima nešto u sebi što nam je neugodno, i tko sve to nije dovoljno učvrstio u svom sjećanju, nego samo zamišlja ono što mu se činilo ugodnim ili neugodnim, a zaboravi pravo zlo ili dobro, taj je pogrešno rasuđujući i, ponekad smatrajući zlo za dobro, a dobro za zlo, često sam sebi nanosi neopisivu štetu.

c) Što god želimo, želimo i želimo, a ne primajući to, ubrzo počinjemo činiti ono što bismo mogli učiniti da dobijemo ono što želimo. Ovo djelovanje duše naziva se volja. Želje i namjere često su tako jake, da čovjek ne štedi ni svoju snagu, ni svoj imetak, ni svoje zdravlje, ni svoj život, samo da dobije ono što želi; i iz ovoga je jasno da trebamo znati jesu li stvari koje želimo stvarno dobre, ili štetne, ili se samo čine dobrima. Tko neispravno misli o stvarima, želi i čini zlo, a za sebe misli da želi i čini dobro. Pamćenje, um ili inteligencija, volja, želje i namjere nazivaju se mentalnim moćima.

3. Kada ove mentalne moći nisu izoštrene čestim vježbama, nisu vođene i nisu ispravljene dobrim uputama, tada su maštarije koje osoba stvara za sebe o stvarima svjetla i blagostanja često lažne i netočne. On tada ne nauči ispravno razlikovati dobro od zla i to smatra dobrim, kojim može smiriti želje i sklonosti svoga srca. Dakle, velika je korist za čovjeka kada se nauči ispravno misliti, a samim tim i ispravno djelovati.

POGLAVLJE IV. O DUŽNOSTI PREMA SEBI

1. O redu.

Redom se naziva sklonost i marljivost da se nečiji poslovi urede onoliko pristojno koliko njihova kvaliteta prirodno zahtijeva; Sve svoje stvari stavite na određeno mjesto i tu ih spremite, kako biste ih u slučaju potrebe brzo i neozlijeđeni pronašli.

Osoba koja navečer stavi svoju haljinu, cipele itd. na određeno određeno i obično mjesto, ujutro neće imati potrebe tražiti jedno ovdje i tražiti drugo negdje drugdje; Na kraju igre sve se također mora vratiti na svoje izvorno mjesto.

U kući u kojoj nema reda, sve dolazi u zbrku; U takvoj situaciji, što god treba raditi ujutro, radi se u podne ili navečer...

2. O teškom radu.

Onaj tko se uvijek uvježbava u poslu koji mora obavljati po svom stanju i po položaju svoga ranga, naziva se marljivim radnikom.

Marljivost je sklonost i nastojanje da se učini ono što netko, prema prilikama svoga stanja, pošteno stječe potrebni sadržaj za sebe i svoje, te pravedno čuva stečeno imanje. Rad i rad služe ne samo za stjecanje onoga što je potrebno za život, nego i za vježbanje potrebne umne i tjelesne snage, a prema tome i za očuvanje zdravlja.

A i prvi i drugi doprinose proizvodnji ljudskog savršenstva, onda je naša dužnost raditi.

Radom ili radom nazivamo sve one vježbe koje poduzimamo ili za sebe ili za dobro drugih.

U državi nema ništa korisnije i potrebnije od truda i marljivosti njezinih podanika; Nema ništa štetnije od lijenosti i nerada. Lijenost vam čak krade i zdravlje. Oni koji su dugo spavali, ne idu veseli na posao; hrana i piće nikada nisu tako ugodni kao da se žustro kreću. Voljeti rad je marljiv; a tko mrzi lijen je. Rad je naš položaj i najjači štit od poroka. Lijen i besposlen čovjek beskoristan je teret na zemlji i pokvaren član društva.

3. O zadovoljstvu.

Zadovoljstvo je sklonost i nastojanje da se bude zadovoljan pravedno stečenim posjedom.

Siromašan čovjek, koji je zadovoljan onim što ima, puno je sretniji od bogataša, koji uvijek želi više i nikad nije zadovoljan...

Zadovoljna osoba malo želi za sebe, a budući da malo želi, često dobije više nego što se nada; i tako često postoji razlog za neočekivanu radost.

4. O farmi.

Domaćinstvom se naziva težnja i nastojanje da svoje prihode rasporedimo tako da sve što nam je potrebno bude dostupno u našoj kući.

U kućanstvu nije dovoljno samo nastojati pošteno zaraditi, već treba razmišljati i o tome kako sačuvati stečeno, a ne trošiti novac na nepotrebne stvari.

Koliko god veliko roditeljsko nasljeđe bilo, ono će uskoro biti protraćeno ako ga netko ne sačuva.

5. O štedljivosti.

Štedljivost je težnja i nastojanje da se imanje ili stvari urede tako da se nakon svih potrebnih izdataka može nešto ostaviti i odvojiti za buduće potrebe.

Budući da ne možemo znati avanture koje su pred nama, kroz koje ćemo ili izgubiti svoju imovinu ili nećemo moći steći ono što nam je potrebno, iz tog razloga naša je dužnost razmišljati o takvim avanturama i spasiti nešto od naše sadašnje imovine. .

DIO II. O NJEGI TIJELA POGLAVLJE

Poglavlje I. O ZDRAVLJU

1. Zdravljem našeg tijela nazivamo ono stanje kada je naše tijelo slobodno od svih nedostataka i bolesti.

Zdravlje tijela rastvara našu dušu radošću i čini naše druženje s iskrenim i razumnim prijateljima veselim, a obavljanje službenih dužnosti ugodnim. Bolest nas rastužuje, onemogućuje nam komunikaciju s dobrim prijateljima, uskraćuje nam priliku da se zabavimo i uživamo u raznim tvorevinama prirode u različita doba godine... i, konačno, nas i našu obitelj gura u siromaštvo, katastrofu i smrt. . Dakle, iz ovoga proizlazi da moramo pratiti zdravlje našeg tijela.

2. Ljudsko tijelo podvrgnuto je mnogim napadima, iz kojih nastaju tjelesne mane, slabosti i bolesti. Ljudi se rađaju s nekima od njih i stoga su nasljedni; drugi se, naprotiv, događaju osobi u životu, pa su stoga slučajni.

3. Slučajni tjelesni nedostaci, slabosti i bolesti kojima smo podložni proizlaze: a) dijelom od drugih ljudi; b) dijelom od nas samih; c) dijelom i od nepredviđenih nezgoda.

4. Uzroci bolesti koje primamo od drugih su sljedeći: a) nebriga i nemar majki, primalja, dojilja i dadilja; b) maženje tijekom odgoja: kada se djeci daje na volju u svemu, udovoljava se njihovim željama i hirovima; ali za svoj neposluh i tvrdoglavost nisu kažnjeni, ili su kažnjeni, ali ne na pravi način; c) zaraza od drugih, kad se kakva tuđa bolest na nas prilijepi; d) nesavjesno liječenje bolesti; na primjer: kad se bolesniku daju topli napici piti u groznici, zbog čega može lako pobjesnjeti i pasti i u najtežu životnu opasnost; e) neozbiljnost, kada plaše djecu vragovima, kolačićima i drugim bajkama koje ih užasavaju; jer to također dovodi do raznih i opasnih napadaja, kao što su porođajna bolest i pada; f) loši primjeri i kušnje na gozbama ili na neprikladnim mjestima i skupovima.

5. Uzroci bolesti koje potiču od nas su sljedeći: a) neumjerenost u hrani i piću; b) konzumacija nezrelog povrća i voća, kao i nezdrave i teške hrane za želudac; c) zapuštenost zbog vrućine i hladnoće; d) sjedenje ili stajanje na propuhu, a posebno kad nam postane vruće; e) vlaga i zagušljivost u domovima; f) okrutne strasti, kao što su ljutnja, tuga, žalost i sl.; g) blud i sve tjelesne nečistoće, iz kojih se rađaju strašne, prianjajuće bolesti koje se protežu iz naraštaja u naraštaj; h) neoprezno korištenje bilo kojeg oružja i alata; i) neopreznost pri penjanju, hrvanju, skakanju, dizanju utega itd.; j) izostavljanje odgovarajućih lijekova; k) nemarno korištenje dobrih lijekova i slijepo korištenje praznovjernih metoda.

6. Često su i nepredviđene nezgode uzrokom teških bolesti, kao nagli strah, neočekivani sram, udarac, pad, kužan zrak itd. U takvim slučajevima treba dobro raspoloženje.

DIO III. O JAVNIM POLOŽAJIMA ZA KOJE SMO OD BOGA ODREĐENI

GLAVA I. O JAVNOM SAVEZU UOPĆE

1. Svatko mora voljeti svoje, odnosno druge ljude, i činiti im što više dobra prema svojim prilikama, tako da to svaki želi i drugima i sebi.

2. Ono stanje u kojem je sve potrebno za potrebe i dobrobiti ljudskog života lako dobiti, može se mirno posjedovati i uživati, zove se vanjsko blagostanje.

3. Ljudi bez pomoći drugih ne mogu sebi osigurati sve potrebe i blagodati života zbog brojnih prepreka; Posljedično, ne mogu se dovesti u stanje vanjskog blagostanja, već im je potrebna pomoć drugih ljudi. To je dalo razlog da se mnogi ljudi ujedine u jedno društvo s namjerom da se međusobno pomažu u onome što je potrebno za njihove potrebe i dobrobit.

4. Iz ovoga slijedi da moramo voljeti one koji nam ili stvarno pomažu u ovom vanjskom blagostanju, ili nam mogu pomoći, to jest, u mjeri naše sposobnosti, pokazati dobrotu i biti korisni, i stoga, međusobno tražiti svoje blagostanje. Dakle, ljubav prema čovječanstvu je temelj društva.

POGLAVLJE II. O BRAČNOJ ZAJEDNICI

1. Prva zajednica je bračna. Ovo je sjedinjenje najstarije, jer ga je sam Bog uspostavio u raju: namjera i cilj mu je nastavak ljudskog roda.

2. Jedan jedini muž i jedna jedina žena čine ovu zajednicu. Ovi se moraju voljeti, biti vjerni jedni drugima i ostati zajedno dok ih smrt ne rastavi...

POGLAVLJE III. O SAVEZU RODITELJA I DJECE

Od prve bračne zajednice, kad se rađaju djeca, počinje druga, naime zajednica roditelja i djece.

1. Roditelji bi, općenito, trebali brinuti o svojoj djeci. Dok su djeca mala i još se ne znaju sama sebi pomagati, roditelji ih moraju hraniti, školovati i pokazati im što trebaju činiti; jer djeca sama još ne razumiju što je dobro ili stvarno korisno za njih, i to bez brige i vodstva svojih roditelja, radi svoje slabosti u stjecanju i radi slabosti svoje tjelesne i duševne. snage, bili bi podložni nedostatku i mnogo štete. Ova briga roditelja za svoju djecu treba biti u njihovom odgoju; a odgoj se sastoji u poučavanju djece u svakom dobru, u svemu što je potrebno za njihove prilike, a osobito u Božjem zakonu, bilo sami ili preko drugih, dajući dobre primjere, odvraćajući zlo koje se u njima rađa, i, kada opomene nisu korisne, kazniti, ali bez štete, tako da ih neizmjerna strogost ne razdraži i ogorči. Roditelji bi također trebali pokušati prikupiti nešto imovine za svoju djecu i ostaviti ih njima; Nebriga roditelja prema svemu što je ovdje navedeno je težak zločin prema njihovim dužnostima.

2. Ali djeca imaju i vrlo veliku obvezu prema svojim roditeljima: budući da su od njih dobili svoj život, trebaju im biti vrlo zahvalni. Oni su dužni poštovati svoje roditelje ne samo riječima, već srcem i djelima, i za to primaju Božji blagoslov; oni se moraju pokoravati, i pokazati svoju poslušnost posebno da bi prihvatili opomene svojih roditelja i slijedili njihove upute. Djeca ne bi smjela gnjaviti svoje roditelje, već se truditi da im ugode, ne bi ih smjela uznemiravati, nervirati, vrijeđati, prezirati...

(1741 ) Mjesto rođenja

• Novi Sad, Srbija

Datum smrti (1814 ) Mjesto smrti

• Sankt Peterburg, Rusko carstvo

Nacionalnost Austrijsko Carstvo, Rusko Carstvo Okupacija učiteljica, organizatorica obrazovnog sustava

Biografija

Podrijetlo

Srbin porijeklom. Rođen 1741. u gradu Kamenice-Sremska (srpski), kod Petrovaradina.

Yankovic je bio ravnatelj glavne pučke škole i učiteljskog sjemeništa pri njoj do 17. svibnja 1785., kada je, zbog brojnih obveza oko pripremanja i provođenja prosvjetne reforme u Rusiji, razriješen neposrednog upravljanja tim obrazovnim ustanovama.

Carica Katarina II više je puta počastila Yankovica svojom pažnjom. Godine 1784. dobio je rang kolegijalnog, a 1793. - državnog vijećnika. Osim toga, odlikovan je Redom sv. Vladimir - 4. čl. (1784.), a zatim 3. čl. (1786). Godine 1791. Katarina mu je dodijelila jedno selo u Mogiljevskoj guberniji i iste ga godine svrstala među rusko plemstvo. Za vladavine cara Pavla I. dodijeljen mu je čin redovitog državnog vijećnika te mu je uz plaću koju je primao određena mirovina od 2000 rubalja, a 1802. god. najam u Grodnjenskoj guberniji.

Reforma obrazovanja u Rusiji

Prema reformi koju je razvio Janković, pučke su se škole trebale sastojati od tri kategorije: male škole (dvorazredne), realke (trorazredne) i glavne škole (četverorazredne).

U prvorazrednim školama trebali su učiti - u prvom razredu: čitanje i pisanje, poznavanje brojeva, crkvenih i rimskih brojeva, skraćeni katekizam, svetu povijest i izvorna pravila ruske gramatike. U 2. - nakon ponavljanja prethodnog - poduži katekizam bez dokaza iz Svetoga pisma, čitanje knjige “O položajima čovjeka i građanina”, aritmetika 1. i 2. dijela, krasopis i crtanje.

U školama 2. razreda prvim dvama razredima malih škola pridružuje se treći razred, u kojem se uz ponavljanje prethodnoga trebao podučavati podulji katekizam s dokazima iz Svetoga pisma, čitanjem i tumačenjem sv. Evanđelje, ruska gramatika s pravopisnim vježbama, opća povijest i opći i ruski zemljopis u skraćenom obliku i krasopis.

Škole 3. kategorije (glavne) trebale su se sastojati od 4 razreda - tečaj prva tri bio je isti kao u srednjim školama; u četvrtom razredu imalo se učiti: opći i ruski zemljopis, opća povijest pobliže, ruska povijest, matematički zemljopis sa zadacima na zemaljskoj kugli, ruska gramatika s vježbama u pismenim vježbama koje se koriste u hostelu, kao na primjer u slovima, računi, potvrde itd., osnove geometrije, mehanike, fizike, prirodopisa i graditeljske arhitekture i crtanje.

Priprema prvih učitelja za pučke škole, upoznatih sa zahtjevima didaktike i pedagogije, pripadala je isključivo Jankoviću. U tom pitanju bio je potpuni majstor, ispitivao je mlade ljude koji su se htjeli posvetiti učiteljskom pozivu, uvodio ih u nastavne metode i na zahtjev povjerenstva postavljao ih na jedno ili drugo mjesto, ovisno o sposobnostima svaki.

Godine 1785. komisija je zadužila Yankovica da izradi propise za privatne konake i škole, koji su kasnije uključeni u povelju javnih škola, odobrenu 5. kolovoza 1786. Prema propisima, svi privatni pansioni i škole imali su, zajedno s javnim školama, biti podređeni upravi javnih dobrotvornih službi. Obrazovanje u privatnim školama, ravnopravno s državnim, trebalo je odlikovati obiteljskim prijateljstvom, jednostavnošću načina života i odvijati se u vjerskom duhu.

Moralna sredstva djelovanja na učenike definirana su sljedećim riječima upute:

Ponajviše je povjereno čuvarima i učiteljima, da nastoje svojim učenicima i učenicima usaditi pravila poštenja i kreposti, prednjačeći im i djelima i riječima: radi kojih trebaju biti s njima nerazdvojno i ukloni im iz očiju sve što bi moglo biti razlogom napasti... da ih ipak drži u strahu Božjem, tjerajući ih da idu u crkvu i na molitvu, da ustaju i ležu, prije početka i završetka učenja. , prije stola i poslije stola. Pokušajte im pružiti i nevine užitke, kada postoje zgodne prilike, pretvarajući ih u nagrade i uvijek dajući prednost najmarljivijima i najodgojenijima

Nemoguće je, međutim, ne primijetiti da je Yankoviceva naredba imala vrlo slab utjecaj na duh nastave i obrazovanja u privatnim pansionima i školama. Uzroci tomu bili su s jedne strane nedostatak odgojitelja koji su odgovarali idealu prikazanom u naredbi, a s druge važna okolnost što su zahtjevi ondašnjeg društva stajali daleko ispod ovog ideala i stoga činili moguće je postojanje loših internata, sve dok se u njima podučava francuski jezik i ples.

Yankoviceva naredba o privatnim pansionima sadržavala je za ono vrijeme smjelo dopuštenje zajedničkog odgoja muške i ženske djece, a vlasnici su bili dužni imati odvojene sobe za djecu različitog spola. Ta je odredba ukinuta 1804. godine. Jedan od nedostataka naredbe bio je što se u njoj govorilo samo o privatnim učiteljima u pansionima i školama, ali su zanemareni privatni učitelji koji poučavaju u privatnim kućama. Ostao je neizvjestan način njihova ispitivanja i njihov odnos prema školskim vlastima. Takva je neizvjesnost naravno povlačila za sobom slabljenje nadzora nad kućnom nastavom i otvarala široko polje za zlouporabe, osobito stranih učitelja.

Nastavna metoda prema Yankovicu trebala se sastojati od korporativna uputa, zajedničko čitanje, slike kroz početna slova, tablice i ispitivanje.

Yankovic je bio pristaša žive nastave predmeta nasuprot skolastičkim i mehanicističkim metodama nastave koje su postojale u to vrijeme. Kasnije su njegove metode proširene, osim na javne škole, na vjerske škole i vojni zbor.

Upute i vodiči

Yankovic je također aktivno sudjelovao u izradi udžbenika i nastavnih sredstava za učitelje.

Posjeduje sljedeće udžbenike i priručnike:

1. Abecedne tablice za čuvanje crkvenog i građanskog tiska (1782.)
2. Primer (1782.)
3. Skraćeni katekizam s pitanjima i bez njih (1782.)
4. Sveske i s njima priručnik za pisanje (1782.)
5. Pravila za učenike (1782)
6. Dugi katekizam s dokazima iz Svetoga pisma (1783.)
7. Sveta povijest (1783.)
8. Svjetska povijest (1784.)
9. Spektakl svemira (1787.)
10. Skraćena ruska povijest izvučena iz detaljne povijesti koju je sastavio Stritter (1784.)
11. Skraćeni ruski zemljopis
12. Opći opis zemljišta.

Rad na Ruskoj akademiji

Gotovo odmah po dolasku u Rusiju, 1783., Yankovic je izabran u prvi sastav

Pseudonim pod kojim piše političar Vladimir Iljič Uljanov. ... Godine 1907. bio je neuspješni kandidat za 2. državnu dumu u Petrogradu.

Aljabjev, Aleksandar Aleksandrovič, ruski skladatelj amater. ... Romanse A. odražavale su duh vremena. Kao tadašnja ruska književnost, oni su sentimentalni, ponekad otrcani. Većina ih je napisana u molu. Gotovo se ne razlikuju od Glinkinih prvih romansa, ali potonji je zakoračio daleko naprijed, dok je A. ostao na mjestu i sada je zastario.

Prljavi Idolishche (Odolishche) je epski junak...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) poznati je šaljivdžija, Napuljac, koji je početkom vladavine Ane Ivanovne stigao u Petrograd kako bi pjevao uloge buffa i svirao violinu u talijanskoj dvorskoj operi.

Dahl, Vladimir Ivanovič
Njegove brojne pripovijesti pate od nedostatka prave umjetničke kreativnosti, dubokog osjećaja i širokog pogleda na ljude i život. Dahl nije otišao dalje od svakodnevnih slika, anegdota uhvaćenih u hodu, ispričanih jedinstvenim jezikom, pametno, živopisno, s stanovitim humorom, ponekad padajući u manirizam i šalu.

Varlamov, Aleksandar Jegorovič
Varlamov se, po svemu sudeći, uopće nije bavio teorijom glazbene kompozicije i ostao je s oskudnim znanjem koje je mogao naučiti od kapele, koja u to doba nije nimalo marila za opći glazbeni razvoj svojih učenika.

Nekrasov Nikolaj Aleksejevič
Nijedan od naših velikih pjesnika nema toliko pjesama koje su sa svih strana potpuno loše; I sam je ostavio mnoge pjesme da ne budu uvrštene u sabrana djela. Nekrasov nije dosljedan ni u svojim remek-djelima: i odjednom prozaični, bezvoljni stihovi zabole uho.

Gorki, Maksim
Po svom podrijetlu Gorki nipošto ne pripada onom talogu društva, čiji se pjevač pojavio u književnosti.

Zhikharev Stepan Petrovich
Njegova tragedija "Artaban" nije doživjela ni tiska ni kazališne scene, jer je, po mišljenju kneza Šahovskog i iskrenom osvrtu samog autora, bila mješavina besmislice i besmislice.

Sherwood-Verny Ivan Vasiljevič
“Sherwooda”, piše jedan suvremenik, “u društvu, čak i u Petrogradu, nisu zvali drugačije nego lošim Sherwoodom... njegovi drugovi u vojnoj službi izbjegavali su ga i zvali su ga psećim imenom “Fidelka”.

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...feldmaršal Kamenski ga je javno nazvao “državnim lopovom, podmitljivim, potpunom budalom”.

Popularne biografije

Petar I Tolstoj Lav Nikolajevič Katarina II Romanovi Dostojevski Fjodor Mihajlovič Lomonosov Mihail Vasiljevič Aleksandar III Suvorov Aleksandar Vasiljevič

Eberhardt, Gobi

Gobi Eberhardt(Njemački) Goby Eberhardt, puno ime Johann Jakob Eberhardt; 29. ožujka 1852., Frankfurt na Majni - 13. rujna 1926., Lübeck) - njemački violinist, učitelj glazbe i skladatelj. Otac Siegfrieda Eberhardta.

Razvio je originalnu pedagošku metodiku u kojoj su značajno mjesto zauzimale vježbe za lijevu ruku bez stvaranja zvukova. Zanimali su ga i problemi psihološke i fiziološke prirodnosti u radu izvođača: već 1907. tom je pitanju posvetio knjigu “Moj sustav vježbi za violinu i klavir na psihofiziološkoj osnovi” (njem. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt je taj interes prenio na svog sina, s kojim je koautor svoje posljednje metodološke knjige, “The Natural Path to Higher Virtuosity” (njemački). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Osim toga, 1926. objavio je knjigu eseja o istaknutim glazbenicima “Memoari slavnih ljudi našeg doba” (njem. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: notni zapisi djela na projektu International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&ispis=da

Yankovic de Mirievo, Fedor Ivanovich

Materijal iz Wikipedije - slobodne enciklopedije

Fedor Ivanovich Yankovic (de Mirievo)(1741-1814) - srpski i ruski učitelj, član Ruske akademije (od 1783). Bio je nositelj i aktivni sudionik reformi obrazovanja u Austrijskom i Ruskom Carstvu u drugoj polovici 18. stoljeća. Smatra se jednim od sljedbenika Ya. A. Comeniusa.

Biografija

Podrijetlo

Srbin porijeklom. Rođen 1741. u mestu Kamenice-Sremska (srp.), nedaleko od Petrovaradina.

Kada su Turci zauzeli Srbiju, obitelj Janovich, koja je bila jedna od najstarijih plemićkih obitelji i posjedovala je selo Mirievo kod Beograda, zajedno s mnogim plemićima Srbima preselila se u Mađarsku 1459. godine. Tu se obitelj proslavila u brojnim ratovima s Turcima, zbog čega joj je car Leopold I. dao određene privilegije.

U Austriji

Obrazovanje je stekao na Sveučilištu u Beču, gdje je studirao pravo, uredske predmete i znanosti vezane za poboljšanje unutarnjeg stanja.

Nakon završenog fakulteta stupio je u službu tajnika temešvarskog pravoslavnog episkopa Vikentija Ioannoviča Vidaka, koji je kasnije postao karlovački mitropolit (srpski). Na tom je položaju bio proaustrijskih stavova i zalagao se za suradnju s Katoličkom crkvom.

Godine 1773. imenovan je prvim učiteljem i ravnateljem pučkih škola u Temešvarskom Banatu, sudjelujući na tom položaju u provođenju reforme školstva koju je poduzela carica Marija Terezija. Svrha reforme bila je uvođenje novog obrazovnog sustava u Austriji, po uzoru koji je već uveden u Pruskoj, a razvio ga je opat samostana Sagan Felbiger (Engleski). Prednost novog sustava, uvedenog 1774., bila je izgradnja koherentnog sustava osnovnih i viših pučkih škola, pomna izobrazba učitelja, racionalne metode poučavanja i uspostava posebne obrazovne uprave. Kao ravnatelj škola u pokrajini naseljenoj pravoslavnim Srbima, Jankovićeva je odgovornost bila prilagoditi novi obrazovni sustav lokalnim uvjetima.

Godine 1774. carica Marija Terezija dodijelila je Jankoviću plemićki naslov Austrijskog Carstva, dodavši i naslov de Mirievo, po imenu sela koje je pripadalo njegovim precima u Srbiji. U pismu je stajalo: “Pohvalno smo primijetili, vidjeli i prepoznali njegov dobar moral, vrlinu, inteligenciju i talente, o kojima su nas hvalili.”

Godine 1776. posjetio je Beč i potanko se upoznao s tamošnjim učiteljskim sjemeništem, nakon čega je preveo na srpski jezik njemačke priručnike uvedene u nove škole, te sastavio priručnik za učitelje u svojoj provinciji pod naslovom: „Knjiga priručnika potrebna majstori ilirskih neunijatskih malih škola«.

U Rusiji

Tijekom sastanka 1780. godine u Mogilevu s Katarinom II., austrijski car Josip II rekao joj je o obrazovnoj reformi provedenoj u Austriji, dao joj je austrijske školske udžbenike i opisao Yankovica carici kao:

Godine 1782. Janković se preselio u Rusiju. Dana 7. rujna 1782. izdan je dekret o osnivanju povjerenstva pučkih škola, pod vodstvom Petra Zavadovskog. Članovima komisije imenovani su akademik Franz Epinus i tajni savjetnik P. I. Pastukhov. Yankovic je doveden kao stručni djelatnik, što nije sasvim odgovaralo njegovoj rukovodećoj ulozi, jer je sav teret predstojećeg posla bio povjeren njemu: on je izradio generalni plan novog obrazovnog sustava, organizirao nastavnike. ' sjemenište, te preveo i preradio nastavne priručnike. Morao je pripremiti materijale o raznim pitanjima i dati ih na raspravu komisiji, koja ih je gotovo uvijek odobravala bez izmjena. Janković je tek 1797. uvršten u komisiju.

Dne 13. prosinca 1783. otvoreno je u Petrogradu učiteljsko sjemenište, kojega je vodstvo preuzeo Yankovic kao ravnatelj pučkih škola Petrogradske gubernije. U Otvorenom sjemeništu u Yankovicu posebna se pozornost posvetila organizaciji odgojno-obrazovnog dijela, opskrbivši sjemenište svim potrebnim nastavnim sredstvima. U prirodoslovnoj učionici organizirao je sastanak najvažnije stijene iz životinjskog i fosilnog carstva i herbarij. Za nastavu matematike i fizike nabavljeni su potrebni modeli i alati, a za mehaniku i građansku arhitekturu iz Beča su naručeni razni nacrti i strojevi. Na Yankovicevo inzistiranje zabranjeno je tjelesno kažnjavanje u sjemeništu i glavnoj pučkoj školi.

Yankovic je bio ravnatelj glavne pučke škole i učiteljskog sjemeništa pri njoj do 17. svibnja 1785., kada je, zbog brojnih obveza oko pripremanja i provođenja prosvjetne reforme u Rusiji, razriješen neposrednog upravljanja tim obrazovnim ustanovama.

Carica Katarina II više je puta počastila Yankovica svojom pažnjom. Godine 1784. dobio je rang kolegijalnog, a 1793. - državnog vijećnika. Osim toga, odlikovan je Redom sv. Vladimir - 4. čl. (1784.), a zatim 3. čl. (1786). Godine 1791. Katarina mu je dodijelila jedno selo u Mogiljevskoj guberniji i iste ga godine svrstala među rusko plemstvo. Za vladavine cara Pavla I. dodijeljen mu je čin redovitog državnog vijećnika te mu je uz plaću koju je primao određena mirovina od 2000 rubalja, a 1802. god. najam u Grodnjenskoj guberniji.

Nakon uspostave Ministarstva narodne prosvjete 1802., Yankovic je postao članom novoformiranog povjerenstva za škole, koje je 1803. postalo poznato kao Glavno školsko vijeće. Međutim, u ministarstvu, čije je aktivnosti u početku vodio krug osobnih prijatelja cara Aleksandra I., Janković nije imao utjecaja.

Godine 1804. napustio je službu, budući da je pretjerani rad potpuno iscrpio njegovu duševnu i tjelesnu snagu.

JANKOVIČ FEDOR IVANOVIČ (DE MIRIEVO)

Yankovic de Mirievo (Fedor Ivanovič) - učitelj (1741. - 1814.). Potjecao je iz stare srpske obitelji koja se sredinom 15. stoljeća preselila u Ugarsku. Studirao jurisprudenciju, državne i ekonomske znanosti na Sveučilištu u Beču; postao tajnik temišvarskog pravoslavnog episkopa. Godine 1773. Janković je, imenovan prvim učiteljem i ravnateljem pučkih škola u Temesvarskoj banovini, sudjelovao u provođenju opsežne reforme školstva koju je poduzela carica Marija Terezija. Svrha te reforme bila je da se u Austriji uvede novi sustav javnog obrazovanja, koji se prvi put pojavio u Pruskoj, a razvio ga je opat augustinskog samostana Sagan, Felbiger. Prednosti novog sustava, ozakonjenog poveljom iz 1774., bile su uredna koncentracija osnovnih i viših pučkih škola, pomna izobrazba učitelja, racionalne metode poučavanja i uspostava posebne prosvjetne uprave. Jankovićeva odgovornost, kao ravnatelja škola u pokrajini naseljenoj pravoslavnim Srbima, bila je prilagoditi novi obrazovni sustav lokalnim potrebama i uvjetima. Godine 1776. posjetio je Beč i potanko se upoznao s tamošnjim učiteljskim sjemeništem, nakon čega je preveo na srpski jezik njemačke priručnike uvedene u nove škole, te sastavio priručnik za učitelje u svojoj provinciji pod naslovom: „Knjiga priručnika potrebna majstori ilirskih neunijatskih malih škola“. Godine 1774. dobio je plemićko dostojanstvo i prezimenu mu je dodano ime de Mirievo, kako se zvalo njegovo obiteljsko imanje u Srbiji. Ubrzo nakon što je uspostavljen novi sustav javnog obrazovanja u Austriji, carica Katarina II odlučila je uvesti ovaj sustav u Rusiji. Car Josip II. upoznao ju je s caricom prilikom susreta u Mogilevu, a ujedno joj je napisao udžbenike za austrijske normalne škole i istaknuo joj Yankovica kao osobu najprikladniju za organizaciju pučkih škola u Rusiji po austrijskom mišljenju. model. Ubrzo nakon Yankoviceva dolaska, 1872. godine, osnovana je pod predsjedanjem P.V. Zavadovski komisija za osnivanje pučkih škola, u koju su bili Epinus, Pastukhov i Yankovic. Povjerenstvo je imalo zadatak: 1) izraditi i postupno provoditi opći plan za pučke škole, 2) pripremiti učitelje i 3) prevesti na ruski jezik ili ponovno sastaviti potrebne prosvjetne priručnike. Yankovic je aktivno sudjelovao u provedbi svih tih pothvata. Obrazovni dio početnog plana za osnivanje pučkih škola koji je on sastavio odobren je 21. rujna 1782. godine. U isto vrijeme, Yankovic je preuzeo mjesto ravnatelja Petrogradske glavne javne škole, koja je u početku bila usmjerena na obuku učitelja. Tu je dužnost obnašao do 1785., kada ga je zamijenio O.P. Kozodavlev; ali i nakon toga, sve naredbe koje se tiču ​​škola, a posebno učiteljskog sjemeništa koje mu je bilo pridruženo, donosile su se po savjetu Yankovica. Yankovic je najviše svog rada uložio u prevođenje s njemačkog ili sastavljanje udžbenika za pučke škole. Više od polovice udžbenika sastavio je ili sam Yankovic, ili po njegovu planu i pod njegovim vodstvom, ili ih je, napokon, on preradio, a sve ih je odobrila carica, na čije su odobrenje svi bili podneseni, s izuzev matematičkih. Naposljetku, Yankovic je sudjelovao u rješavanju svih hitnih prosvjetnih pitanja upućenih povjerenstvu: u preobrazbi nastavnog plana kopnenog zbora, topništva, inženjerije, društva za odgoj plemića i škola za djevojačke buržoazije i privatnih obrazovnih ustanova, u razmatranju visokoškolskih ustanova u Austriji, po uzoru na koje se planiralo organizirati ruska sveučilišta i gimnazije. Povjerenstvo je također povjerilo, uglavnom, Yankovicu izradu uputa voditeljima i posjetiteljima (inspektorima) obrazovnih ustanova. Izabran 1783. za člana Ruske akademije, sudjelovao je u radovima na izvodnom rječniku. Odjeljak o pismima I i I sastavio je zajedno s petrogradskim mitropolitom Gavrilom. Nakon toga dobio je upute da dopuni i ponovno objavi komparativni rječnik svih jezika koji je sastavio akademik Pallas. Ovo djelo, dovršeno 1791., objavljeno je pod naslovom: “Usporedni rječnik svih jezika i dijalekata, poredanih po abecednom redu.” Sadržavao je 61.700 riječi iz 279 jezika - europskih, azijskih, afričkih i američkih. Nakon uspostave Ministarstva narodne prosvjete 1802., Yankovic je postao članom novoustrojenog povjerenstva za škole, koje je 1803. postalo poznato kao Glavni školski odbor. U ministarstvu, čiju je djelatnost isprva vodio krug osobnih prijatelja cara Aleksandra I., Janković nije imao utjecaja, iako je radio na svim najvažnijim administrativnim i prosvjetnim pitanjima. Godine 1804. napustio je službu. Oženiti se. A. Voronov “Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo, ili Pučke škole u Rusiji pod caricom Katarinom II” (Sankt Peterburg, 1858.); njegov “Povijesni i statistički pregled obrazovnih institucija peterburškog obrazovnog okruga od 1715. do uključivo 1828.” (Sankt Peterburg. , 1849); grof D.A. Tolstoj “Gradske škole za vrijeme vladavine carice Katarine II” (Sankt Peterburg, 1886., pretisak iz sveska LIV “Bilješki Carske akademije znanosti”); S.V. Rozhdestvensky "Povijesni pregled djelatnosti Ministarstva narodne prosvjete. 1802 - 1902" (Sankt Peterburg, 1902). S. R-nebo.

Kratka biografska enciklopedija. 2012

Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• JANKOVIČ
  Janković Mirijevski Fed. Iv. (Teodor) (1741.-1814.), učitelj, član. RAS (1783). Srbin porijeklom. Godine 1781. pozvan je na...
• DE u Ilustriranoj enciklopediji oružja:
  LUX - Američki revolver sa šest metaka 45 ...
• IVANOVICH
  Kornelije Agafonovič (1901-82), učitelj, doktor znanosti. Akademija pedagoških znanosti SSSR-a (1968), doktor pedagoških znanosti i profesor (1944), specijalist za poljoprivredno obrazovanje. Bio učitelj...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845.-1902.), rumunjski glazbenik, dirigent vojnih orkestara. Autor popularnog valcera "Dunavski valovi" (1880). U 90-ima živio...
• DE u Modernom enciklopedijskom rječniku:
  
• DE
  (DEZ...) (lat. de... franc. de..., des...), prefiks koji znači: 1) odsutnost, otkazivanje, uklanjanje nečega (npr. demobilizacija, degazacija, dezorijentacija) 2) kretanje dolje,…
• DE... u Enciklopedijskom rječniku:
  ispred samoglasnika DEZ... Prefiks u stranim riječima koji označava: 1) uništenje, uklanjanje, npr.: deratizacija, deportacija, dezinsekcija; 2) suprotna radnja, npr.: osloboditi, ...
• DE u Enciklopedijskom rječniku:
  , čestica (prosta). Isto kao što kažu. .., konzola. Tvori glagole i imenice sa značenjem. odsutnost ili suprotnost, npr. d-videologizacija,...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  "FEDOR LITKE", linearni ledolomac je rastao. Arktik flota. Izgrađena 1909., deplasman. 4850 tona 1934. (kapetan N.M. Nikolaev, znanstveni direktor ...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FEDOR SELJAK, vidi seljak...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FEDOR IVANOVIČ (1557-98), rus. kralj od 1584; posljednji kralj iz dinastije Rurik. Sin cara Ivana IV Groznog. Vladao nominalno. SA...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FEDOR BORISOVIČ (1589-1605), rus. Car u travnju - svibnju 1605. Sin Borisa Godunova. Pri približavanju Moskvi, Lažni Dmitrij I je svrgnut u...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FEDOR ALEKSIJEVIČ (1661-82), rus. Car od 1676. Sin cara Alekseja Mihajloviča i M.I. Miloslavskaja. Producirao F.A. proveo niz reformi: uveo...
• FEDOR u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FEDOR II, vidi Tewodros II...
• IVANOVICH u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  IVANOVIĆ (Ivanovici) Josip (Ion, Ivan) (1845.-1902.), rum. glazbenik, vojni dirigent. orkestri. Autor popularnog valcera "Dunavski valovi" (1880). U 90-ima ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  HAAZA - VAN ALPENOV EFEKT, oscilirajuća ovisnost magnetske susceptibilnosti metala i polumetala o intenzitetu primijenjenog magnetskog polja. polja N. Promatrano...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FRIES (De Vries) Hugo (1848-1935), nizozem. botaničar, jedan od utemeljitelja učenja o varijabilnosti i evoluciji, in. h.-k. RAN (1924), in. ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FRIES, Frieze (de Vries) Martin Geritson (17. st.), nizozem. navigator. 1643-44 istraživao je istok. obala otoka Honshu i ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  ŠUMA L., vidi Šuma L. ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  FILIPPO (De Filippo) (pravo ime Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-84), talijan. dramaturg, redatelj, glumac. Kreativnost je povezana s neorealizmom. U predstavama se društveni...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (oko 1857.-1913.), vojskovođa. govori protiv Francuza. kolonijalisti na Sjeveru. Vijetnam...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  TU Zh., vidi Tu...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku.
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-97), talijan. redatelj. Jedan od utemeljitelja neorealizma. Sudionik Dv. Otpornost F.: “Tragični lov” (1947), “Nema mira...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  SANCTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), talijan. povjesničar književnosti, kritičar i društv. aktivist, jedan od ideologa Risorgimenta; u blizini...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  SABATA (De Sabata) Viktor (1892-1967), talijan. dirigent, kompozitor. 1927-57 bio je dirigent kazališta La Scala. Nastupao je u mnogim zemljama. Jedan od …
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  QUINCY, De Quincey Thomas (1785-1859), engleski. pisac. Autobiografija pov "Ispovijest jednog Engleza, pušača opijuma" (1822.) s opisom osjećaja vizionara. ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  KRUIF, De Kruif Paul (1890.-1971.), amer. pisac. Jedan od tvoraca znanstvene i umjetničke literature (knjiga "Lovci na mikrobe", 1926.; ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  GOLL Sh., vidi Goll Sh. ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  GASPERI (De Gasperi) Alcide (1881-1954), vođa tal. Kršćansko-demokratski stranke (od 1944). Aktivnosti De G. znače. pružio je zabavi...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  Broglie L., vidi Broglie L. ...
• DE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  BARI G.A., vidi Bari...
• FEDOR u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skandera:
  Muški...
• FEDOR u rječniku ruskih sinonima:
  Ime, …
• -DE u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
  
• FEDOR u Potpunom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  Fedor, (Fjodorovič, ...
• -DE u Pravopisnom rječniku:
  -de, čestica - piše se s crticom uz prethodnu riječ: `on-de, ...
• DE u Dahlovom rječniku:
  čestica koja znači uvodne riječi drugoga, prijenos tuđih riječi; recimo, disk, kažu, ml. Kaže, neću ići, ma što ti želiš...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845.-1902.), rumunjski glazbenik, dirigent vojnih orkestara. Autor popularnog valcera “Dunavski valovi” (1880). U 90-ima ...
• DE u Ušakovljevom objašnjenju rječnika ruskog jezika:
  čestica (kolokvijalno). Korištenje pri prenošenju tuđeg govora u smisao. oni kažu - Ti i gospodar, kaže, ste prevaranti... Mi smo, kaže, nekako...
• JANKOVICH DE MIRIJEVO u Pedagoškom enciklopedijskom rječniku:
  [Mirijevski (Jankovi/c Mirijevski)] Fjodor Ivanovič (1741., po drugim izvorima 1740.-1814.), podrijetlom Srbin. Učitelj, član Ruske Federacije. akademije (1783). Primljeno…
• JANKOVICH DE MIRIJEVO u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (Janković Mirijevski) Fedor Ivanovič (Teodor) (1741-1814) srpski i ruski učitelj, sljedbenik J. A. Komenskog, član Ruske akademije nauka (od 1783). SA...
• JANKOVIČ DE MIRIEVO FEDOR IVANOVIČ u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  de Mirievo [Mirijevski (Janković Mirijevski)] Fedor Ivanovič (Teodor), ruski i ...
• JANKOVICH DE MIRIJEVO u Enciklopediji Brockhaus i Efron:
  (Fjodor Ivanovič)? učitelj (1741?1814). Potjecao je iz stare srpske obitelji koja se doselila sredinom 15. stoljeća. u Mađarsku. Studirao na bečkom...
• JANKOVICH DE MIRIJEVO u Modernom rječniku objašnjenja, TSB:
  (Janković Mirijevski) Fedor Ivanovič (Teodor) (1741-1814), srpski i ruski učitelj, sljedbenik J. A. Komenskog, član Ruske akademije nauka (od 1783). ...
• JANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  učitelj (god. 1741-1814.). Potjecao je iz stare srpske obitelji koja se doselila sredinom 15. stoljeća. u Mađarsku. Studirao pravo na Sveučilištu u Beču, državni...