ហើយស្មីតគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជីវប្រវត្តិខ្លីរបស់ Adam Smith

ស្ម៊ីធ អាដាម(ស្មីត អាដាម) (១៧២៣-១៧៩០) សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ស្ថាបនិកសាលាបុរាណនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ កើតនៅ Kirkcaldy (នៅជិត Edinburgh ប្រទេសស្កុតឡែន) គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាក្នុងស្រុក និងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលឥទ្ធិពលពី F. Hutcheson បន្ទាប់មកនៅមហាវិទ្យាល័យ Balliol សាកលវិទ្យាល័យ Oxford (1740– ១៧៤៦)។ នៅឆ្នាំ 1748 គាត់បានបង្រៀននៅ Edinburgh ។ នៅឆ្នាំ 1750 គាត់បានជួប D. Hume ។ នៅឆ្នាំ 1751 គាត់បានទទួលកៅអីនៃតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow នៅឆ្នាំបន្ទាប់ - ប្រធានទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ដែលគាត់បានកាន់រហូតដល់ឆ្នាំ 1764 ។ ដោយបានក្លាយជាអ្នកណែនាំដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេង Buckley (កូនប្រុសចិញ្ចឹមរបស់អធិការបតីនៃ Exchequer Charles ។ Townsend) គាត់បានធ្វើដំណើរជាច្រើនជាមួយគាត់នៅប្រទេសបារាំង ដែលជាក់ស្តែងគាត់បានជួបជាមួយ Quesnay, Turgot និង Necker ក៏ដូចជាជាមួយ Voltaire, Helvetius និង D'Alembert ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ.

នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ពផ្សាយ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ (ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌) ដែលគាត់បានប្រកែកថា អារម្មណ៍សីលធម៌កើតចេញពីអារម្មណ៍អាណិត ហើយដឹកនាំដោយហេតុផល ទោះបីជាកត្តាជំរុញសំខាន់គឺតណ្ហា គឺសំដៅលើការរក្សាខ្លួនឯង និងស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅខាងក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗមានប្រភេទនៃ "មនុស្សខាងក្នុង" ដែលជា "អ្នកសង្កេតការណ៍មិនលំអៀង" ដែលវិនិច្ឆ័យរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់ហើយបង្ខំឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗកែលម្អខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតសង្គម មុខងារដូចគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នសាធារណៈ។ (អ៊ិន ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិស្មីតគូររូបភាពនៃការវិវត្តន៍នៃស្ថាប័នសង្គម និងកំណត់គោលការណ៍នៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប ដែលក្នុងនោះពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ - ឬប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់នៃ laissez-faire; ស្មីតបានហៅគំនិតនៃសង្គមដែលគាត់បានស្នើឡើង - ដំណាក់កាលពាណិជ្ជកម្មចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នៃ Royal Society បានជួប Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon និង Benjamin Franklin ហើយបន្ទាប់មកបានតាំងទីលំនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅ Kirkcaldy ដើម្បីចាប់ផ្តើមសរសេរការងារសំខាន់របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ១៧៧៣ គាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែមីនាឆ្នាំ 1776 ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់។ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ) ដែលមានប្រាំផ្នែក៖ 1) ការបែងចែកការងារ និងជួល ប្រាក់ឈ្នួល និងប្រាក់ចំណេញ។ 2) ដើមទុន; 3) ទិដ្ឋភាពទូទៅជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ការវិភាគ និងការរិះគន់នៃ mercantilism ជាប្រព័ន្ធនៃសិទ្ធិមួយ; 4) សេរីភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម; ៥) ចំណូល និងចំណាយរបស់រដ្ឋ។ ការងារនេះក៏មាននិក្ខេបបទដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក Smith អំពី "ដៃមើលមិនឃើញ" នៃការប្រកួតប្រជែងជាកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតដែលតំណាងឱ្យ "មនុស្សខាងក្នុង" នៅកម្រិតសង្គម។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ព ទ្រព្យសម្បត្តិជាតិស្មីតបានទទួលមុខតំណែងជាស្នងការគយសម្រាប់ស្កុតឡែន ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅអេឌីនបឺក។ នៅខែវិច្ឆិកា 1787 គាត់បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ស្មីតទំនងជាបានបំផ្លាញសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ អ្វី​ដែល​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ពុ​ម្ភ​ផ្សាយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ក្រោយ​កើត​ហេតុ​ ការពិសោធន៍លើមុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា (អត្ថបទលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា, 1795).

(ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអាចកើតនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា (ថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា) 1723, Kirkcaldy, Scotland, ចក្រភពអង់គ្លេស - ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1790, Edinburgh, Scotland, UK)

ជីវប្រវត្តិ (Samin D.K. 100 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ - M. : Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃពលកម្ម និងបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការរំដោះសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដែលអាចកើតមានពីអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល។

នៅក្នុង "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (1776) គាត់បានសង្ខេបការអភិវឌ្ឍន៍រយៈពេលមួយសតវត្សនៃទិសដៅនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនេះ ដោយពិនិត្យមើលទ្រឹស្តីនៃតម្លៃ និងការចែកចាយប្រាក់ចំណូល ដើមទុន និងការប្រមូលផ្តុំរបស់វា ប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ច។ នៃអឺរ៉ុបខាងលិច ទស្សនៈស្តីពីគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុរដ្ឋ។ A. Smith បានចូលទៅជិតសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធមួយដែលច្បាប់គោលបំណងដែលអាចសម្រួលដល់ចំណេះដឹងដំណើរការ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ព និងបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 ក្បាល។

ជីវិត និងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

អាដាម ស្ម៊ីធ កើតក្នុងគ្រួសារមន្ត្រីគយ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាជាច្រើនឆ្នាំ បន្ទាប់មកចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow (1737) ដើម្បីសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្រ្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1746 ។

នៅឆ្នាំ 1748-50 ស្ម៊ីធបានបង្រៀនសាធារណៈអំពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិនៅអេឌីនបឺក។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1751 គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1752 គាត់គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង Edinburgh Review ។ នៅឆ្នាំ 1759 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានបោះពុម្ភផ្សាយការងារទស្សនវិជ្ជាស្តីពីសីលធម៌ ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលនាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្មីតបានទទួលសញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់។

នៅឆ្នាំ 1764 A. Smith បានចាកចេញពីការបង្រៀន ហើយបានទៅទ្វីបជាអ្នកណែនាំដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេងនៃ Buccleuch ។ នៅឆ្នាំ 1764-66 គាត់បានទៅលេង Toulouse, Geneva, Paris, បានជួបជាមួយ Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D'Alembert និង physiocrats ។ ពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញគាត់បានរស់នៅក្នុង Kirkcaldy (រហូតដល់ឆ្នាំ 1773) ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ហើយលះបង់ខ្លួនឯង។ ដើម្បីធ្វើការទាំងស្រុងលើការងារជាមូលដ្ឋាន "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ដែលជាការបោះពុម្ពលើកទីមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1776 ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1778 អាដាម ស្ម៊ីធ បានកាន់តំណែងជាមន្ត្រីគយនៅអេឌីនបឺក ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។

ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចដែលស្មីតបានពន្យល់នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតលើបុព្វហេតុ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងសង្គម។ ស្ម៊ីធបានឃើញកត្តាជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងភាពអាត្មានិយម តាមបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពរបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមគាត់ នៅក្នុងសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់មនុស្ស កំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតបានជាតុល្យភាពភាពចុះសម្រុងគ្នានៃភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងពីខាងលើ និងសោយរាជ្យក្នុងសកលលោក។ ការប្រកួតប្រជែងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ហើយទីបំផុតការរីកលូតលាស់នៃសុខុមាលភាពសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីរបស់ Adam Smith គឺតម្រូវការដើម្បីរំដោះសេដ្ឋកិច្ចចេញពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចតាមធម្មជាតិ។ លោកបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងមានស្រាប់នៃពាណិជ្ជកម្មនិយមនៅពេលនោះ ដែលមានបំណងធានាឱ្យមានតុល្យភាពវិជ្ជមាននៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃវិធានការហាមឃាត់។ យោងតាម ​​Smith បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការទិញកន្លែងដែលវាថោកជាង ហើយលក់កន្លែងដែលវាថ្លៃជាងគឺជាធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយកាតព្វកិច្ចការពារ និងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញទាំងអស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ក៏ដូចជាឧបសគ្គចំពោះចរាចរប្រាក់ដោយសេរីផងដែរ។

Polemicing ជាមួយអ្នកទ្រឹស្តីនៃ mercantilism ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយនឹងលោហៈដ៏មានតម្លៃ និងជាមួយ physiocrats ដែលមើលឃើញប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្តាច់មុខក្នុងវិស័យកសិកម្ម ស្មីតបានប្រកែកថាទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រប់ប្រភេទនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព។ លោក​បាន​អះអាង​ថា ការងារ​ក៏​ដើរតួ​ជា​រង្វាស់​តម្លៃ​ទំនិញ​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាដាម ស្ម៊ីធ (មិនដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចនៅសតវត្សរ៍ទី 19 - D. Ricardo, Karl Marx ។ ផលិតផល​នេះ។ លុយគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប្រភេទ ហើយមិនមែនជាគោលបំណងសំខាន់នៃផលិតកម្មនោះទេ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពរបស់សង្គមជាមួយនឹងការបង្កើនផលិតភាពការងារ។ លោកបានចាត់ទុកការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងឯកទេសជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការបង្កើនវា ដោយលើកឡើងពីឧទាហរណ៍បច្ចុប្បន្ននៃរោងចក្រម្ជុល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំហំនៃទីផ្សារ៖ ទីផ្សារកាន់តែទូលំទូលាយ កម្រិតនៃជំនាញរបស់អ្នកផលិតដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងនោះកាន់តែខ្ពស់។ នេះបាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថា វាចាំបាច់ក្នុងការលុបចោលការរឹតបន្តឹងបែបនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទីផ្សារដោយសេរី ដូចជាភាពផ្តាច់មុខ សិទ្ធិ Guild ច្បាប់ស្តីពីលំនៅឋាន កម្មសិក្សាជាកំហិត។ល។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Adam Smith តម្លៃដំបូងនៃផលិតផលមួយកំឡុងពេលចែកចាយចែកចេញជាបីផ្នែកគឺ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងជួល។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ លោកបានកត់សម្គាល់ថា មានការកើនឡើងនៃប្រាក់ឈ្នួល និងការជួល ប៉ុន្តែចំណែកនៃប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងតម្លៃដែលផលិតថ្មីមានការថយចុះ។ ផលិតផលសង្គមសរុបចែកចេញជាពីរផ្នែកធំៗ៖ ទីមួយ - ដើមទុន - បម្រើដើម្បីរក្សានិងពង្រីកផលិតកម្ម (នេះរួមបញ្ចូលទាំងប្រាក់ឈ្នួលរបស់កម្មករ) ទីពីរគឺសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយវណ្ណៈសង្គមដែលគ្មានផលិតភាព (ម្ចាស់ដីនិងដើមទុនស៊ីវិល។ អ្នកបម្រើ បុគ្គលិកយោធា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិជ្ជាជីវៈសេរី។ល។)។ សុខុមាលភាពរបស់សង្គមអាស្រ័យទៅលើសមាមាត្រនៃផ្នែកទាំងពីរនេះ៖ ភាគហ៊ុននៃដើមទុនកាន់តែធំ ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមកើនឡើងលឿន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ថវិកាកាន់តែច្រើនចំណាយលើការប្រើប្រាស់មិនបានផល (ជាចម្បងដោយរដ្ឋ) ប្រជាជាតិកាន់តែក្រីក្រ។ .

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ A. Smith មិនបានស្វែងរកការកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋលើសេដ្ឋកិច្ចដល់សូន្យនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ រដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីជាអាជ្ញាកណ្តាល ហើយអនុវត្តសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សង្គមទាំងនោះ ដែលដើមទុនឯកជនមិនអាចធ្វើបាន។ (A.V. Chudinov)

មើល​បន្ថែមទៀត​អំពី Adam Smith នៅលើ Facebook

អាដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅឆ្នាំ ១៧២៣ នៅទីក្រុង Kirkcaldy នៃប្រទេសស្កុតឡេន។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​មន្ត្រី​គយ​តូចតាច​បាន​ស្លាប់​មុន​ពេល​កូន​គាត់​កើត។ ម្ដាយ​របស់​អ័ដាម​បាន​ផ្ដល់​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ​ដ៏​ល្អ​ដល់​គាត់ ហើយ​មាន​ឥទ្ធិពល​ខាង​សីលធម៌​យ៉ាង​ខ្លាំង​មក​លើ​គាត់។

អាដាម​អាយុ​ដប់បួន​ឆ្នាំ​មក​ទីក្រុង Glasgow ដើម្បី​សិក្សា​គណិតវិទ្យា និង​ទស្សនវិជ្ជា​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏រស់រវើក និងមិនអាចបំភ្លេចបានបំផុតត្រូវបានបន្សល់ទុកលើគាត់ដោយការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យរបស់ Francis Hutchison ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បិតានៃទស្សនវិជ្ជាទស្សន៍ទាយនៅស្កុតឡែនក្នុងសម័យទំនើប" ។ Hutchison គឺជាសាស្ត្រាចារ្យដំបូងគេនៅសកលវិទ្យាល័យ Glasgow ដែលផ្តល់ការបង្រៀនរបស់គាត់មិនមែនជាភាសាឡាតាំងទេ ប៉ុន្តែជាភាសានិយាយធម្មតា និងដោយគ្មានកំណត់ចំណាំណាមួយឡើយ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះគោលការណ៍នៃសេរីភាពខាងសាសនា និងនយោបាយ "សមហេតុផល" និងគំនិតមិនធម្មតាអំពីអាទិទេពដ៏ត្រឹមត្រូវ និងល្អ ការថែរក្សាសុភមង្គលរបស់មនុស្ស បានបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមសាស្រ្តាចារ្យជនជាតិស្កុតឡេនចាស់។

នៅឆ្នាំ 1740 ដោយសារតែកាលៈទេសៈ សាកលវិទ្យាល័យស្កុតឡេនអាចបញ្ជូននិស្សិតជាច្រើននាក់ជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅសិក្សានៅប្រទេសអង់គ្លេស។ Smith ទៅ Oxford ។ ក្នុងដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនេះនៅលើខ្នងសេះ យុវជនរូបនេះមិនដែលឈប់ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរុងរឿងនៃតំបន់នេះទេ ខុសពីប្រទេសស្កុតឡេនដែលសន្សំសំចៃ និងបម្រុងទុក។

Oxford បានជួបជាមួយ Adam Smith ដោយមិនរាក់ទាក់៖ ជនជាតិស្កុត ដែលនៅទីនោះមានតិចតួច មានអារម្មណ៍មិនស្រួល ទទួលរងនូវការចំអកឥតឈប់ឈរ ព្រងើយកណ្តើយ និងសូម្បីតែការប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ពីសំណាក់គ្រូ។ ស្ម៊ីធបានចាត់ទុករយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដែលបានចំណាយនៅទីនេះថាមិនសប្បាយចិត្ត និងមធ្យមបំផុតក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់បានអានច្រើន និងសិក្សាដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលគាត់បានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យមុនកាលកំណត់ ដោយមិនបានទទួលសញ្ញាប័ត្រ។

ស្ម៊ីធ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ស្កុតលែន​វិញ ហើយ​ដោយ​បោះបង់​ចោល​បំណង​ចង់​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ បាន​សម្រេច​ចិត្ត​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​តាម​រយៈ​សកម្មភាព​អក្សរសាស្ត្រ។ នៅទីក្រុង Edinburgh គាត់បានរៀបចំ និងបង្រៀនវគ្គពីរនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈស្តីពីវោហាសាស្ត្រ អក្សរ belles និងនីតិសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទទាំងនោះមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ ហើយការចាប់អារម្មណ៍លើពួកវាអាចបង្កើតបានតែពីការចងចាំ និងការកត់សម្គាល់របស់អ្នកស្តាប់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ រឿងមួយគឺប្រាកដ - សុន្ទរកថាទាំងនេះបាននាំមកឱ្យ Adam Smith កិត្តិនាមដំបូងរបស់គាត់និងការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការរួចទៅហើយ: នៅឆ្នាំ 1751 គាត់បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យនៃតក្កវិជ្ជាហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ - សាស្រ្តាចារ្យនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

ប្រហែលជា Adam Smith រស់នៅដោយសប្បាយរីករាយអស់រយៈពេលដប់បីឆ្នាំដែលគាត់បានបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យ - មហិច្ឆតានយោបាយ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពអស្ចារ្យគឺជាមនុស្សក្រៅភពសម្រាប់គាត់ តាមធម្មជាតិជាទស្សនវិទូ។ គាត់ជឿថា សុភមង្គលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងមិនអាស្រ័យលើមុខតំណែងក្នុងសង្គមនោះទេ ហើយការសប្បាយពិតប្រាកដកើតចេញពីការពេញចិត្តពីការងារ សន្តិភាពផ្លូវចិត្ត និងសុខភាពផ្លូវកាយប៉ុណ្ណោះ។ ស្ម៊ីធខ្លួនឯងរស់នៅរហូតដល់ចាស់ រក្សាភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្ត និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមមិនធម្មតា។

អ័ដាម​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ដ៏​មាន​ប្រជាប្រិយ​ភាព​ម្នាក់។ វគ្គសិក្សារបស់អ័ដាម ដែលមានប្រវត្តិធម្មជាតិ ទ្រឹស្ដី សីលធម៌ ច្បាប់ និងនយោបាយ បានទាក់ទាញសិស្សជាច្រើនដែលមកពីកន្លែងឆ្ងាយៗ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ការបង្រៀនថ្មីត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកនៅក្នុងក្លឹប និងសង្គមអក្សរសាស្ត្រនៅទីក្រុង Glasgow ។ អ្នកកោតសរសើររបស់ Smith មិនត្រឹមតែនិយាយឡើងវិញនូវការបង្ហាញរបស់រូបព្រះរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានព្យាយាមធ្វើត្រាប់តាមរបៀបនៃការនិយាយ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់គាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្ម៊ីធស្ទើរតែមិនស្រដៀងនឹងអ្នកនិយាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ទេ៖ សំឡេងរបស់គាត់រឹងរូស ការនិយាយរបស់គាត់មិនសូវច្បាស់ទេ ហើយពេលខ្លះគាត់ស្ទើរតែនិយាយលេង។ មាន​ការ​និយាយ​ជា​ច្រើន​អំពី​ការ​អវត្ដមាន​របស់​គាត់។ ពេលខ្លះអ្នកនៅជុំវិញគាត់កត់សំគាល់ថា ស្មីត ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយជាមួយគាត់ ហើយស្នាមញញឹមបន្តិចបានលេចឡើងនៅលើមុខរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនៅពេលនោះ នរណាម្នាក់បានហៅគាត់មកគាត់ ដោយព្យាយាមភ្ជាប់គាត់ក្នុងការសន្ទនា គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយភ្លាមៗ ហើយមិនឈប់ទាល់តែគាត់ដាក់ចេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃការពិភាក្សា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បង្ហាញការងឿងឆ្ងល់អំពីអំណះអំណាងរបស់គាត់ ស្មីតបានបដិសេធភ្លាមៗនូវអ្វីដែលគាត់ទើបតែបាននិយាយ ហើយដោយភាពក្លៀវក្លាដូចគ្នា ជឿជាក់លើភាពផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺភាពទន់ភ្លន់ និងការអនុលោម ឈានដល់ភាពមិនច្បាស់លាស់មួយ នេះប្រហែលជាដោយសារឥទ្ធិពលស្ត្រីដែលគាត់ធំឡើង។ ស្ទើរតែរហូតដល់ឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានមើលថែយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីម្តាយ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមានសាច់ញាតិផ្សេងទៀតទេ៖ ពួកគេបាននិយាយថា បន្ទាប់ពីការខកចិត្តបានរងទុក្ខក្នុងវ័យក្មេងរបស់គាត់ គាត់បានបោះបង់ចោលគំនិតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជារៀងរហូត។

ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះភាពឯកោ និងជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់បានបង្កឱ្យមានការត្អូញត្អែរពីមិត្តភក្តិមួយចំនួនរបស់គាត់ ជាពិសេសអ្នកដែលជិតស្និទ្ធបំផុតគឺ Hume ។ ស្មីតបានក្លាយជាមិត្តនឹងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ប្រវត្តិវិទូ និងសេដ្ឋវិទូដ៏ល្បីល្បាញ David Hume ក្នុងឆ្នាំ 1752 ។ តាមរបៀបជាច្រើនពួកគេស្រដៀងគ្នា៖ ទាំងពីរចាប់អារម្មណ៍លើសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ហើយមានផ្នត់គំនិតចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ការយល់ដឹងដ៏ត្រចះត្រចង់មួយចំនួនរបស់ Hume ត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត និងបញ្ចូលទៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Smith ។

នៅក្នុងសហជីពមិត្តភាពរបស់ពួកគេ David Hume ពិតជាបានដើរតួនាំមុខគេ។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមានភាពក្លាហាន ដែលត្រូវបានលាតត្រដាង ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត នៅក្នុងការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការទទួលយកខ្លួនគាត់ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ហ៊ូម ការបោះពុម្ភផ្សាយនូវកិច្ចការមួយចំនួនក្រោយៗទៀត ដែលប្រឆាំងនឹងសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មីតគឺជាធម្មជាតិដ៏ថ្លៃថ្នូ៖ ពោរពេញទៅដោយការតស៊ូដើម្បីសេចក្តីពិត និងគុណសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងមនុស្ស គាត់បានចែករំលែកទាំងស្រុងនូវឧត្តមគតិនៃពេលវេលារបស់គាត់នៅមុនថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យ។

នៅឆ្នាំ 1759 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់ ដែលនាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមទូលំទូលាយ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដទៃ ដែលលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យធ្វើតាមគោលការណ៍សីលធម៌។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយការងារ Hume បានសរសេរទៅមិត្តភ័ក្តិជាមួយនឹងការនិយាយហួសចិត្តរបស់គាត់ថា "ជាការពិត គ្មានអ្វីអាចប្រាប់ពីកំហុសខ្លាំងជាងការយល់ព្រមពីមនុស្សភាគច្រើននោះទេ។ ខ្ញុំ​បន្ត​បង្ហាញ​ដំណឹង​ដ៏​សោកសៅ​ដែល​សៀវភៅ​របស់​អ្នក​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ ព្រោះ​វា​ទទួល​បាន​ការ​កោត​សរសើរ​លើស​ពី​សាធារណជន»។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​មនោសញ្ចេតនា​សីលធម៌ គឺជា​ស្នាដៃ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់សម្គាល់​បំផុត​មួយ​លើ​ក្រមសីលធម៌​នៃ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងតំណែងជាចម្បងរបស់ Shaftesbury, Hutchinson និង Hume, Adam Smith បានបង្កើតប្រព័ន្ធសីលធម៌ថ្មីមួយដែលតំណាងឱ្យជំហានទៅមុខដ៏សំខាន់មួយបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រព័ន្ធរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។

A. Smith បានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ដែលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ព The Theory គាត់បានទទួលការផ្តល់ជូនពីអ្នកឧកញ៉ា Bucclei ដើម្បីរួមដំណើរជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ក្នុងដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទឡ្ហីករណ៍ដែលបង្ខំឱ្យសាស្រ្តាចារ្យដែលគួរឱ្យគោរពចាកចេញពីកៅអីសាកលវិទ្យាល័យរបស់គាត់ហើយរង្វង់សង្គមធម្មតារបស់គាត់មានទម្ងន់: អ្នកឧកញ៉ាបានសន្យាឱ្យគាត់ 300 ផោនក្នុងមួយឆ្នាំមិនត្រឹមតែសម្រាប់រយៈពេលនៃការធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបន្ទាប់ពីផងដែរដែលគួរឱ្យទាក់ទាញជាពិសេស។ ប្រាក់សោធនអចិន្ត្រៃយ៍ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់បានលុបបំបាត់តម្រូវការដើម្បីរកប្រាក់ចំណូល។

ការធ្វើដំណើរមានរយៈពេលជិតបីឆ្នាំ។ ពួកគេបានចាកចេញពីប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1764 ទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស ទូលូស ទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំង និង Genoa ។ ខែដែលបានចំណាយនៅទីក្រុងប៉ារីសត្រូវបានគេចងចាំជាយូរមកហើយ - នៅទីនេះ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានជួបជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកនិពន្ធឆ្នើមស្ទើរតែទាំងអស់នៃសម័យនោះ។ គាត់បានជួបជាមួយ D'Alembert, Helvetius ប៉ុន្តែកាន់តែស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Turgot ដែលជាសេដ្ឋវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងទូទៅនៃហិរញ្ញវត្ថុនាពេលអនាគត។ ចំណេះដឹងភាសាបារាំងខ្សោយមិនបានរារាំង Smith ពីការនិយាយជាមួយគាត់រយៈពេលយូរអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយទេ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេមាន ច្រើន​ក្នុង​ការ​រួម​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​គំនិត​នៃ​ពាណិជ្ជកម្ម​សេរី​និង​ការ​កម្រិត​ការ​អន្តរាគមន៍​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ទៅ​ក្នុង​សេដ្ឋកិច្ច​។

ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចូលនិវត្តន៍ទៅផ្ទះឪពុកម្ដាយចាស់របស់គាត់ ដោយលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដើម្បីធ្វើការលើសៀវភៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ប្រហែលជាដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅស្ទើរតែទាំងស្រុងតែម្នាក់ឯង។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Hume ស្ម៊ីធនិយាយអំពីការដើរដ៏វែងតាមបណ្តោយមាត់សមុទ្រ ដែលគ្មានអ្វីរំខានដល់គំនិតរបស់គាត់ឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1776 "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ត្រូវបានបោះពុម្ព - ​​ការងារដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តីអរូបីជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនៃលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មនិងផលិតកម្ម។

ជាមួយនឹងការងារចុងក្រោយនេះ Smith យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមនៅពេលនោះបានបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមួយ - សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ មតិគឺបំផ្លើស។ ប៉ុន្តែមិនថានរណាម្នាក់វាយតម្លៃគុណសម្បត្តិរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយយ៉ាងណានោះទេ រឿងមួយគឺហួសពីការងឿងឆ្ងល់៖ គ្មាននរណាម្នាក់ ទាំងមុន ឬក្រោយគាត់ ដែលដើរតួបែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះទេ។ "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" គឺជាសន្ធិសញ្ញាទូលំទូលាយនៃសៀវភៅចំនួនប្រាំដែលមានគ្រោងនៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច (សៀវភៅ 1-2) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្រៀនសេដ្ឋកិច្ចទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចទូទៅនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម (សៀវភៅ ៣-៤) និងវិទ្យាសាស្ត្រហិរញ្ញវត្ថុទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់គ្រង (សៀវភៅទី៥)។

គំនិតសំខាន់នៃផ្នែកទ្រឹស្តីនៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខតំណែងដែលប្រភពនិងកត្តាសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស - និយាយម្យ៉ាងទៀតបុរសខ្លួនឯង។ អ្នកអានជួបប្រទះគំនិតនេះនៅលើទំព័រដំបូងនៃសន្ធិសញ្ញារបស់ស្មីតនៅក្នុងជំពូកដ៏ល្បីល្បាញ "ស្តីពីការបែងចែកការងារ" ។ យោងតាមលោក Smith ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនដ៏សំខាន់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ជាលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ដែនកំណត់នៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលអាចធ្វើទៅបាន ស្មីតចង្អុលទៅភាពធំទូលាយនៃទីផ្សារ ហើយដោយហេតុនេះលើកកំពស់ការបង្រៀនទាំងមូលពីការយល់ឃើញទូទៅជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញដោយទស្សនវិទូក្រិកទៅកម្រិតនៃច្បាប់វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃតម្លៃរបស់គាត់ ស្ម៊ីធក៏លើកឡើងពីការងាររបស់មនុស្ស ដោយទទួលស្គាល់ការងារជារង្វាស់សកលនៃតម្លៃផ្លាស់ប្តូរ

ការរិះគន់របស់គាត់អំពី mercantilism មិនមែនជាហេតុផលអរូបីទេ: គាត់បានពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់រស់នៅ ហើយបង្ហាញពីភាពមិនសមរម្យរបស់វាសម្រាប់លក្ខខណ្ឌថ្មី។ ការសង្កេតដែលបានធ្វើឡើងនៅមុននេះនៅទីក្រុង Glasgow បន្ទាប់មកនៅតែជាទីក្រុងខេត្តមួយ ដែលកំពុងប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មដ៏ធំមួយ ប្រហែលជាអាចជួយបាន។ យោងតាមការកត់សម្គាល់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃសហសម័យរបស់គាត់ នៅទីនេះក្រោយឆ្នាំ 1750 "មិនមានអ្នកសុំទានម្នាក់នៅតាមផ្លូវទេ ក្មេងគ្រប់រូបរវល់ជាមួយការងារ"

អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមែនជាមនុស្សដំបូងដែលស្វែងរកការលុបបំបាត់កំហុសសេដ្ឋកិច្ចនៃគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មនិយម ដែលសន្មតថាការលើកទឹកចិត្តសិប្បនិម្មិតដោយស្ថានភាពនៃឧស្សាហកម្មជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីនាំយកទស្សនៈរបស់គាត់ទៅជាប្រព័ន្ធមួយ ហើយអនុវត្តវាទៅជាការពិត។ គាត់បានការពារសេរីភាពនៃពាណិជ្ជកម្ម និងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ពីព្រោះគាត់ជឿថាមានតែពួកគេទេដែលនឹងផ្តល់លក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការទទួលបានប្រាក់ចំណេញច្រើនបំផុត ដូច្នេះហើយនឹងរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងនៃសង្គម។ ស្មីតជឿថាមុខងាររបស់រដ្ឋគួរតែត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែការការពារប្រទេសពីសត្រូវខាងក្រៅ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋជន និងការរៀបចំសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចទាំងនោះដែលហួសពីអំណាចរបស់បុគ្គល។

ដើមកំណើតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនបាននិយាយកុហកជាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជារួម ប្រព័ន្ធរបស់គាត់គឺជាការបញ្ចេញមតិពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃសម័យរបស់គាត់ - យុគសម័យនៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមជ្ឈិមសម័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម។ ភាពឯកត្តជន លទ្ធិសកលនិយម និងសនិទាននិយមរបស់ស្មីត គឺមានភាពសុខដុមពេញលេញជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកនៃសតវត្សទី 18 ។ ជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់គាត់ចំពោះសេរីភាពគឺនឹកឃើញដល់សម័យបដិវត្តន៍នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ស្មារតីដូចគ្នានេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ស្ម៊ីធចំពោះអ្នកធ្វើការ និងវណ្ណៈទាបនៃសង្គម។ ជាទូទៅ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ជាជនបរទេសទាំងស្រុងចំពោះការការពារផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈខ្ពស់ ពួកវណ្ណៈអភិជន ឬម្ចាស់ដី ដែលជាលក្ខណៈសង្គមនៃពួកសិស្សរបស់គាត់នៅសម័យក្រោយៗទៀត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ក្នុង​គ្រប់​ករណី​ដែល​ផលប្រយោជន៍​កម្មករ និង​អ្នក​មូលធន​មាន​ជម្លោះ គាត់​យក​ភាគី​កម្មករ​យ៉ាង​ស្វាហាប់។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គំនិត​របស់​ស្មីត​បាន​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​មហាសេដ្ឋី។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តហួសចិត្តនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈអន្តរកាលនៃសម័យកាល។

នៅឆ្នាំ 1778 អាដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាគយស្កុតឡេន។ Edinburgh បានក្លាយជាកន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1787 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

ឥឡូវនេះបានមកដល់ទីក្រុងឡុងដ៍ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយ The Wealth of Nations ស្មីតត្រូវបានជួបជាមួយនឹងភាពជោគជ័យ និងការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន។ ប៉ុន្តែលោក William Pitt the Younger បានក្លាយជាអ្នកកោតសរសើរដ៏សាទរជាពិសេសរបស់គាត់។ គាត់មិនមានសូម្បីតែដប់ប្រាំបីនៅពេលដែលសៀវភៅរបស់ Adam Smith ត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងដល់ការបង្កើតទស្សនៈរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីនាពេលអនាគត ដែលបានព្យាយាមអនុវត្តគោលការណ៍សំខាន់នៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Smith ។

នៅឆ្នាំ 1787 ដំណើរទស្សនកិច្ចចុងក្រោយរបស់ស្មីតទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍បានកើតឡើង - គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងចូលរួមអាហារពេលល្ងាចដែលអ្នកនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។

ស្មីតមកចុងក្រោយ។ ភ្លាម​នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រោក​ឡើង​ស្វាគមន៍​ភ្ញៀវ​កិត្តិយស។ "អង្គុយចុះ សុភាពបុរស" គាត់និយាយដោយខ្មាស់អៀនដោយការយកចិត្តទុកដាក់។ "ទេ" Pitt ឆ្លើយថា "យើងនឹងនៅតែឈររហូតដល់អ្នកអង្គុយចុះ ព្រោះយើងសុទ្ធតែជាសិស្សរបស់អ្នក"។ អាដាម ស្ម៊ីធ ក្រោយមកបានលាន់មាត់ថា "អ្វីដែលជាបុរសមិនធម្មតា ភីត គឺគាត់យល់គំនិតរបស់ខ្ញុំប្រសើរជាងខ្ញុំធ្វើខ្លួនឯង!"

ប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះត្រូវបានគេលាបពណ៌ងងឹតនិងសម្លេងស្រទន់។ ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ម្តាយរបស់គាត់ ស្មីតហាក់ដូចជាបាត់បង់ឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅ ល្អបំផុតត្រូវបានទុកចោល។ កិត្តិយសមិនបានជំនួសមិត្តភក្តិដែលបានចាកចេញទេ។ នៅមុនថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ស្មីតបានបញ្ជាឱ្យដុតសាត្រាស្លឹករឹតដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ទាំងអស់ ហាក់ដូចជារំឭកគាត់ម្តងទៀតពីការមើលងាយរបស់គាត់ចំពោះភាពឥតប្រយោជន៍ និងឥតប្រយោជន៍ខាងលោកិយ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានស្លាប់នៅ Edinburgh ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩០។

កាលប្បវត្តិសង្ខេបនៃជីវិត និងការច្នៃប្រឌិត

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីការផ្តាច់មុខនៃម្ចាស់ផលិតកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មឈប់ដំណើរការ
"ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1702... បំណុលជាតិបានកើនឡើងកាន់តែច្រើនឡើង។ មកដល់ថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1722 វាបានកើនឡើងដល់ 55,282,978 ផោន។ ១៧៣៩ បន្ទាប់ពី ១៧ ឆ្នាំនៃសន្តិភាពដ៏ជ្រៅបំផុត ចំនួនទឹកប្រាក់សរុបដែលបានបង់មិនលើសពី ៨.៣២៨.៥៥៤ ផោនទេ”។

ខែមករា មរណភាពរបស់ឪពុក Adam Smith Sr.

ថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Adam Smith នៅ Kirkcaldy (ស្កុតឡែន) ។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដគឺមិនស្គាល់; ប្រហែលខែមេសា

ឪពុករបស់ Adam Smith Jr. បានស្លាប់ភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីមានគ្រុនក្តៅខ្លាំងអស់រយៈពេល 3 ថ្ងៃ។ Smith មានទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៅ Kirkcaldy ជាទីក្រុងតូចមួយនៅស្កុតឡេននៅទូទាំងឆ្នេរសមុទ្រពី Edinburgh មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំ 300 ផោន។ ប៉ុន្តែវាជាប្រាក់ខែ ហើយអ្នកមិនអាចទុកវាជាមរតកបានទេ។

Benjamin Franklin បង្កើតកម្លាំងប៉ូលីសនៅទីក្រុង Philadelphia ដែលជាកម្លាំងប៉ូលិសដំបូងគេរបស់ទីក្រុង។

ការចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow

សាកលវិទ្យាល័យ Glasgow មានភាពជឿនលឿនបំផុតនៅទូទាំងចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងសតវត្សទី 18 ។ Smith សិក្សាជាមួយសាស្រ្តាចារ្យ Hutcheson ដ៏ល្បីល្បាញ។ ក្រោមការណែនាំរបស់គាត់ គាត់អានច្រើន៖ មេធាវីជនជាតិហូឡង់ Hugo Grotius ដែលជាអ្នកបង្កើតច្បាប់ធម្មជាតិ មិនមែនផ្អែកលើទេវភាពទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើគោលការណ៍មនុស្ស ទស្សនវិទូ F. Bacon និង D. Locke ដែលបានដាក់គោលការណ៍នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។

ដោយច្បាប់របស់សភា ជនអន្តោប្រវេសន៍ទាំងអស់ រួមទាំង Huguenots និង Jews នៅក្នុងអាណានិគមអង់គ្លេស បានទទួលសញ្ជាតិអង់គ្លេស
"នៅឆ្នាំ 1740 - ឆ្នាំនៃវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ - ការផលិតក្រណាត់ទេសឯកនិងក្រណាត់រោមចៀមបានជួបប្រទះការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង"

បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ បានទទួល MFA និងអាហារូបករណ៍ទៅមហាវិទ្យាល័យ Balliol នៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford
"លោកម្ចាស់! កាលពីម្សិលមិញខ្ញុំបានទទួលសំបុត្ររបស់អ្នកជាមួយនឹងការផ្ទេរប្រាក់ចំនួន 16 ផោនជាមួយវា ដែលខ្ញុំដឹងគុណដោយរាបទាប ហើយនៅតែមានច្រើនទៀតសម្រាប់ដំបូន្មានល្អៗដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំពិតជាភ័យខ្លាចថាការចំណាយរបស់ខ្ញុំនៅឆ្នាំនេះនឹងមានភាពចាំបាច់ច្រើនជាងនេះទៅទៀត។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយការរួមចំណែកដ៏ពិសេស និងថ្លៃបំផុតដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចធ្វើទៅមហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យនៅពេលចូលរៀន។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់នៅ Oxford ដោយសារការងារហួសប្រមាណ វានឹងក្លាយជាកំហុសរបស់គាត់៖ ភារកិច្ចតែមួយគត់របស់យើងគឺដើម្បី ទៅ​អធិស្ឋាន​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​បង្រៀន​ពីរ​ដង​ក្នុង​មួយ​សប្តាហ៍ » ( ពី​សំបុត្រ​មួយ​ទៅ​លោក William Smith អាណាព្យាបាល )

ការអានរបស់សិស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាស្រ្តាចារ្យ និងឈ្នាន់ (អ្នកណែនាំ)។ ថ្ងៃមួយ អ្នកណែនាំរបស់ Smith បានមើលរឿងក្រោយៗទៀត នៅពេលដែលគាត់បានផ្ទុកបរិមាណដ៏ក្រាស់ចូលទៅក្នុងកោសិកាសិស្សរបស់គាត់ ដែលវាប្រែថាជាសន្ធិសញ្ញារបស់ Hume ស្តីពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ការស៊ើបអង្កេតត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយ Smith ត្រូវបានស្តីបន្ទោស។

បារាំង​និង​អង់គ្លេស​កំពុង​ប្រយុទ្ធ​ដណ្តើម​អំណាច​នៅ​ឥណ្ឌា។ ភាគីជម្លោះត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រធានរដ្ឋបាលនៃក្រុមហ៊ុន East India Company លោក Robert Clive និងអភិបាលក្រុង Pondisher និង Dupleix ។
"Ulloa ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសប៉េរូពីឆ្នាំ 1740 ដល់ឆ្នាំ 1746 បានជឿថាចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងសំខាន់នៃទីក្រុង Lima របស់ខ្លួនមានច្រើនជាង 50 ពាន់នាក់"

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Smith ចាកចេញពី Oxford ហើយត្រឡប់ទៅ Kirkcaldy វិញ។

"Oxford ដូចជានៅពេលនោះអាចធ្វើតិចតួចសម្រាប់ Smith សម្រាប់ការងារជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់" (W.R. Scott) ។ នៅក្នុងសៀវភៅទី 5 នៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិរបស់គាត់ Smith បានត្អូញត្អែរអំពីគុណភាពអន់នៃការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យភាសាអង់គ្លេសបើប្រៀបធៀបនឹងភាសាអង់គ្លេស។ គាត់មើលឃើញហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ ដោយសារសាកលវិទ្យាល័យឈានមុខគេរបស់អង់គ្លេសបានបង់ប្រាក់ឱ្យសាស្រ្តាចារ្យដោយសប្បុរសពេក ហើយពួកគេអាចរស់នៅបានយ៉ាងល្អដោយមិនគិតពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ មនុស្សដែលមានអំណោយទានចូលចិត្តអាជីពព្រះវិហារទៅសាកលវិទ្យាល័យមួយព្រោះវាទទួលបានផលចំណេញ និងមានកិត្យានុភាពជាង។

ស្មីតចំណាយពេលមួយថ្ងៃរបស់គាត់នៅ Kirkcaldy ដើរមើលសៀវភៅ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចស្វែងរកការងារសមរម្យបានទេ។

នៅថ្ងៃទី 28 ខែមីនា ភ្លើងដ៏ធំមួយបានឆាបឆេះទីក្រុងឡុងដ៍។ ការខាតបង់ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថា £1,000,000 តាមតម្លៃបច្ចុប្បន្ន។
"នៅឆ្នាំ 1748 ការទាមទារទាំងអស់របស់ក្រុមហ៊ុនសមុទ្រខាងត្បូងចំពោះស្តេចនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញត្រូវបានច្រានចោលក្រោមសន្ធិសញ្ញា E-la-Chapelle ហើយវាត្រូវបានបង់ចំនួនដែលចាត់ទុកថាស្មើនឹងតម្លៃនៃការទាមទារទាំងនេះ។ ដូច្នេះហើយ មូលនិធិទាំងអស់របស់ ក្រុមហ៊ុនត្រូវបានបំប្លែងទៅជាវិក្កយបត្រប្រចាំឆ្នាំ ហើយក្រុមហ៊ុនខ្លួនឯងបានឈប់ធ្វើជាក្រុមហ៊ុនពាណិជ្ជកម្ម។

ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈរបស់ Smith នៅ Edinburgh ស្តីពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិ។ ជួប Henry Hume (Lord Kames)

Hume មានអាយុលើសពី 50 ឆ្នាំ។ អ្នកចេះអក្សរ Edinburgh បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ការស្វែងរកមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យវ័យក្មេងគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Hume ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ Adam Smith បានក្លាយជា Idol របស់គាត់ភ្លាមៗ។ វាគឺជា Hume ដែលបានទទួលតំណែងជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ អាដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​នឹង​ផ្តល់​វគ្គ​បង្រៀន​មួយ​អំពី​ទស្សនវិជ្ជា​សីលធម៌។ បន្ទាប់មក វាជាប្រធានបទដែលមានលទ្ធភាពធំទូលាយ និងមិនអាចកំណត់បាន៖ បន្តិចអំពីអ្វីៗទាំងអស់ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ វត្ថុបុរាណ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសផ្សេងៗ។ល។ ខ្ញុំចូលចិត្តការបង្រៀនរបស់ស្មីត។ នៅក្នុងការបង្រៀនមួយរបស់គាត់ Smith បានបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកសង្គមវិទ្យាដោយមិននឹកស្មានដល់។ "ជាធម្មតាមនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកដោយរដ្ឋបុរស និងអ្នកបញ្ចាំងរូបភាពថាជាប្រភេទនៃសម្ភារៈសម្រាប់មេកានិចនយោបាយ។ គម្រោងរំខានដល់ដំណើរធម្មជាតិនៃកិច្ចការមនុស្ស ប៉ុន្តែធម្មជាតិត្រូវតែទុកសម្រាប់ខ្លួនវា ហើយផ្តល់សេរីភាពពេញលេញក្នុងការបន្តគោលដៅ និងការអនុវត្តគម្រោងរបស់ខ្លួន... ដើម្បីលើកកម្ពស់រដ្ឋពី "ពីកម្រិតទាបបំផុតនៃភាពព្រៃផ្សៃដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពរុងរឿង អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវការគឺសន្តិភាព ពន្ធស្រាល និងការអត់ឱនក្នុងរដ្ឋាភិបាល។ ដំណើរធម្មជាតិនៃអ្វីៗនឹងធ្វើ។ រដ្ឋាភិបាលទាំងអស់ដែលដឹកនាំដោយបង្ខំ។ ព្រឹត្តិការណ៍​ក្នុង​វិធី​ផ្សេង ឬ​ព្យាយាម​បញ្ឈប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម​គឺ​ខុស​ពី​ធម្មជាតិ»។

អេស ចនសុន បានបង្កើតទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ "Rumble" (1750-1752)
"នៅឆ្នាំ 1750 សំណើមួយត្រូវបានធ្វើឡើងទៅសភាដើម្បីដាក់ពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសឥណ្ឌាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមហ៊ុនគ្រប់គ្រងជាក់លាក់មួយ ... ក្រុមហ៊ុន East India Company ផ្ទុយទៅនឹងសំណើនេះ បានបង្ហាញនៅក្នុងអនុស្សរណៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអំពីទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើផលប៉ះពាល់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលអាច កើតចេញពីការអនុវត្តផែនការនេះ»។

នៅ​ជុំវិញ​ពេល​នេះ ស្ម៊ីធ​បាន​ជួប​ទស្សនវិទូ និង​ប្រវត្តិវិទូ​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ ឌី ហ៊ូម ដែល​គាត់​មាន​មិត្តភាព​ជិត​ស្និទ្ធ​រហូត​ដល់​មរណភាព​របស់​គាត់។

“ត្រូវតាមដែលអាចធ្វើបាន ខ្ញុំតែងតែគិតគូរដល់លោក Hume ទាំងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងបន្តបន្ទាប់ទៀតបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ដើម្បីចូលទៅជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន នូវគំនិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញា និងគុណធម៌ រហូតដល់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​នឹង​អនុញ្ញាត » ( Smith ពី​សំបុត្រ​ឯកជន​ថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1776 )

បារាំង​អនុម័ត​ផែនការ​បង់ពន្ធ​បព្វជិត
"តាំងពីដំបូងមក ស្ករសគឺជាទំនិញដែលការផ្គត់ផ្គង់ដល់ចក្រភពអង់គ្លេសត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1751 យោងតាមសំណើរបស់អ្នកដាំស្ករ ការនាំចេញរបស់វាត្រូវបានអនុញ្ញាតពីគ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោក"

ស្ម៊ីធកាន់កៅអីនៃតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ការតាំងទីលំនៅនៅ Glasgow ។ ស្នេហា​មិន​ជោគជ័យ​ចំពោះ​នារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ត្រឹម​តែ​ជា​ហ្សង់

ស្ម៊ីធ​បាន​ដាក់​ញត្តិ​ទៅ​ក្រុមប្រឹក្សា​សាកលវិទ្យាល័យ​ឲ្យ​លុប​ចោល​ការ​អធិស្ឋាន​ជា​កាតព្វកិច្ច​មុន​ការ​បង្រៀន​នីមួយៗ​របស់​គាត់។ ក្រុមប្រឹក្សាមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានដែលគាត់ត្រូវការអាន ទំនងជាប្រភេទនៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា។ ព្រះអម្ចាស់ Buchan ដែល​នៅ​ក្មេង​គាត់​ជា​សិស្ស​របស់​ស្ម៊ីធ ហើយ​បាន​រក្សា​ការ​គោរព​ចំពោះ​គ្រូ​របស់​គាត់​រហូត​ដល់​ទី​បញ្ចប់ បាន​ត្អូញត្អែរ​ថា ៖ « ឱ​បុរស​ដែល​សក្ដិសម និង​មាន​កិត្តិយស ហេតុ​អ្វី​អ្នក​មិន​មែន​ជា​គ្រិស្តសាសនិក?

ថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញានៃឆ្នាំនេះ ដូចជាថ្ងៃទី 10 បន្តបន្ទាប់ទៀត មិនមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេសទេ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូររបស់ប្រទេសទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។ កុប្បកម្មបានផ្ទុះឡើងនៅទូទាំងប្រទេសអង់គ្លេស ខណៈដែលមនុស្សគិតថា 11 ថ្ងៃត្រូវបានគេលួចពីពួកគេ។
"នៅឆ្នាំ 1751 និង 1752 ខណៈពេលដែលលោក Hume កំពុងបោះពុម្ពផ្សាយសុន្ទរកថានយោបាយរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់ពីការកើនឡើងនៃការផ្គត់ផ្គង់លុយក្រដាសនៅក្នុងប្រទេសស្កុតឡែន មានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃតម្លៃអាហារ ដែលវាជាការពិត ប្រហែលជាដោយសារតែ ចំពោះលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុមិនអំណោយផល ហើយមិនមែនដោយសារតែការកើនឡើងនៃការផ្គត់ផ្គង់ប្រាក់"

ស្ម៊ីធកាន់ប្រធាននៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌

ស្ម៊ីធបានបង្រៀនវគ្គសិក្សាផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំ។ ដំបូង ស្ម៊ីធ បានធ្វើតាមគំនិតរបស់គ្រូរបស់គាត់ឈ្មោះ Hutcheson នៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់គាត់។ Hutcheson ជឿថាមនុស្សគឺជាមនុស្សសប្បុរសធម៌ ហើយនេះប្រសិនបើយើងដាក់ឡែក នោះគឺជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានដាក់ចេញនូវ "គោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូរ"៖ គាត់បានពន្យល់ពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សចំពោះអ្នកដទៃដោយសមត្ថភាពក្នុងការ "ចូលទៅក្នុងស្បែករបស់ពួកគេ" ។ ខ្ញុំ​ឲ្យ​ទាន​ទៅ​អ្នក​សុំទាន ព្រោះ​ខ្ញុំ​អាច​ដាក់​ខ្លួន​ជំនួស​គាត់ ខ្ញុំ​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ឧក្រិដ្ឋជន ព្រោះ​ខ្ញុំ​អាច​ដាក់​ខ្លួន​ជំនួស​ជន​រងគ្រោះ។ ស្មីតបានបង្ហាញពីការបង្រៀនរបស់គាត់ជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើក និងជូរចត់៖ "ជាទូទៅការបាត់បង់ជើងអាចចាត់ទុកថាជាគ្រោះមហន្តរាយពិតប្រាកដជាងការបាត់បង់ម្ចាស់ស្រីទៅទៀត។ ប៉ុន្តែវានឹងក្លាយជាសោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចនៅលើរោងមហោស្រព ប្រសិនបើគ្រោងរបស់វាផ្អែកលើសំណាងអាក្រក់។ នៃប្រភេទទីមួយ។ ផ្ទុយទៅវិញ សំណាងអាក្រក់នៃប្រភេទទីពីរ មិនថាវាហាក់ដូចជារឿងតូចតាចយ៉ាងណានោះទេ វាគឺជាប្រធានបទនៃសោកនាដកម្មដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន»។

ក្នុងរដូវក្តៅ អង់គ្លេសបានចាប់បាននាវាចំនួន ៣០០ នៃកងនាវាពាណិជ្ជករបារាំង ដែលមាននាវិក ៨០០០នាក់។ នេះ​ជា​ការ​វាយ​ប្រហារ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ដល់​កង​នាវា​បារាំង។ ប្រទេស​បារាំង​ដែល​មាន​នាវា​ចម្បាំង​ចំនួន ៤៥ គ្រឿង អាច​បំពាក់​អាវុធ​បាន​មិន​លើស​ពី ៣០ គ្រឿង​ទេ ដោយសារ​ខ្វះ​សម្ភារៈ និង​មនុស្ស
"នៅក្នុងឆ្នាំ 1755 ប្រាក់ចំណូលសរុបរបស់បព្វជិតនៃសាសនាចក្រស្កុតឡេន រួមទាំងថ្លៃសក្តិភូមិ ឬការជួលដី ក៏ដូចជាការជួលខ្ទម និងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ ... ស្ទើរតែកើនឡើងដល់ 68,514 ផោន។ ប្រាក់ចំណូលមធ្យមទាំងនេះបានផ្តល់នូវអត្ថិភាពសមរម្យទាំងស្រុង។ សម្រាប់​បព្វជិត ៩៤៥។

ការបោះពុម្ភផ្សាយគួរឱ្យទុកចិត្តលើកដំបូងរបស់ស្ម៊ីធគឺជាអត្ថបទនៅក្នុង Edinburgh Review ។ បាឋកថានៅក្លឹបសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ Glasgow ជាកន្លែងដែល Smith បានបង្ហាញពីគំនិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ជាលើកដំបូង។

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ ស្មីតបានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញនូវអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបចុងក្រោយបង្អស់ (ភាគច្រើនជាភាសាបារាំង) ហើយបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "សព្វវចនាធិប្បាយ" របស់ Diderot និង d'Alembert ។

Josiah Wedgwood (1730-1795) បានបង្កើតរោងចក្រផលិត vases Etruscan នៅ Straffodshire ហើយបានលក់គ្រឿងសេរ៉ាមិចបុរាណនៅជុំវិញពិភពលោក។
"នៅឆ្នាំ 1756 នៅពេលដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីដើរពាសពេញប្រទេសប៉ូឡូញ តម្លៃទាហានរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាទាបជាងតម្លៃទាហាន Prussian នោះទេ នៅពេលនោះសន្មតថាជាអតីតយុទ្ធជនដ៏លំបាកបំផុត និងមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុតនៅអឺរ៉ុប។"

កាលបរិច្ឆេទនៃការជួបអ្នកគីមីវិទ្យា Joseph Black និងអ្នកបង្កើត James Watt

សម្បុរខ្មៅ មិនទាន់ចាស់ សង្ហារ មានចរិតបែបអភិជន ថ្វីត្បិតតែជាកូនអ្នកជំនួញស្រា តែជាគ្រូពេទ្យដែលចូលចិត្តក្នុងទីក្រុង និងមានទម្លាប់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងរង្វង់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើរូបវិទ្យា ហើយជារឿយៗបានបង្រៀនជាសាធារណៈលើប្រធានបទដែលគាត់ចូលចិត្ត៖ កំដៅ និងរបៀបវាស់វា។ ការបង្រៀនត្រូវបានអមដោយការពិសោធន៍ ដូច្នេះមានភាពត្រឹមត្រូវ និងជឿជាក់ ហើយលទ្ធផលត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា អង់គ្លេសបានយកបន្ទាយ Fort Niagara ពីបារាំងកំឡុងសង្គ្រាមប្រាំពីរឆ្នាំ
"ពន្ធលើប្រាក់ចំណូលដែលបានបង់នៅក្នុងតំបន់ពាណិជ្ជកម្មណាមួយមិនអាចធ្លាក់លើពាណិជ្ជករទេ ប៉ុន្តែតែងតែធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំងលើអ្នកទិញ... សម្រាប់ហេតុផលនេះ សេចក្តីព្រាងពន្ធលើហាងត្រូវបានច្រានចោលនៅឆ្នាំ 1759"។

ការបោះពុម្ភផ្សាយនៅនិទាឃរដូវនៅទីក្រុងឡុងដ៍នៃសៀវភៅ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់កិត្តិនាមរបស់ស្ម៊ីធក្នុងនាមជាទស្សនវិទូ។

នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់យល់អំពីគោលគំនិតនៃ "មនុស្សសេដ្ឋកិច្ច" ជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ស្មីតសរសេរថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម។ គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សុខុមាលភាពសម្ភារៈបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកមាន។ បំណងប្រាថ្នាបែបនេះគឺជាប្រភេទនៃ egoism សមហេតុផល។ សម្រាប់វារក្សាការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់មនុស្ស គំនិតផ្តួចផ្តើម និងការស្វែងរកផ្លូវថ្មីក្នុងចលនាឥតឈប់ឈរ។ បន្ថែមទៀត។ សង្គមគឺជាភាពច្របូកច្របល់នៃបុគ្គល អ្វីមួយដូចជាម៉ូលេគុលឧស្ម័ន ដែលជំរុញដោយផលប្រយោជន៍ឯកជនរបស់ពួកគេ ទីបំផុតធានាបាននូវសណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពសុខដុមរមនាជាក់លាក់មួយ។

1759-1763

ការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ស្មីតនៅក្នុងច្បាប់ធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ មិត្តភាពជិតស្និទ្ធជាមួយខ្មៅ។ ស្នេហាមិនជោគជ័យសម្រាប់ "Maid of Fife"

"នៅពេលដែល Black ត្រឡប់ទៅរកម្តាយរបស់គាត់វិញ គាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយ Adam Smith ដ៏ល្បី។ មិត្តភាពនេះកាន់តែរឹងមាំ និងកាន់តែជិតស្និទ្ធពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ មានភាពរសើបចំពោះភាពអយុត្តិធ៌ម និងភាពគ្មានស្និតស្នាលបំផុត។ នេះបានពង្រឹងចំណងនៃសហជីពរបស់ពួកគេ។ បណ្ឌិត ស្មីត ខ្លួនឯងជារឿយៗបានសម្តែងការដឹងគុណចំពោះគាត់ នៅពេលដែលគាត់បានជួយគាត់ឱ្យវាយតម្លៃចរិតរបស់មនុស្សបានត្រឹមត្រូវ ដោយសារភាពថាគាត់មានទំនោរក្នុងការវិនិច្ឆ័យមនុស្សទាំងមូលដោយ ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់” (រ៉ូប៊ីសុន អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ខ្មៅ)

«កម្មករក្រីក្រ ដែលហាក់ដូចជាកាន់ស្មារបស់គាត់ នូវរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃសង្គមមនុស្ស។ គាត់ត្រូវបានកំទេចដោយទម្ងន់របស់វា ហើយហាក់ដូចជាបានលិចចូលទៅក្នុងផែនដី ដូច្នេះគាត់មើលមិនឃើញសូម្បីតែនៅលើផ្ទៃដី» ( Adam Smith, ពីគំនូរព្រាងបឋមសម្រាប់ The Wealth of Nations)

វប្បធម៌កាហ្វេត្រូវបានណែនាំដល់ទីក្រុង Rio ។ វាអភិវឌ្ឍនៅជុំវិញ Rio Bay (Rio de Janeiro) ហើយឈានដល់ជ្រលងទន្លេ។ ប៉ារ៉ាបា
"ការចំណាយរបស់រដ្ឋាភិបាលនៅចក្រភពអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 1761 បានកើនឡើងដល់ 19,000,000 ផោន។ ការទាក់ទាញគ្មានដើមទុនអាចគ្របដណ្តប់រន្ធដ៏ធំនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ផលិតកម្មប្រចាំឆ្នាំណាមួយ សូម្បីតែមាស និងប្រាក់ ដែលអាចទ្រទ្រង់ការចំណាយបែបនេះ។"

រដូវក្តៅ ដំណើរកម្សាន្តដំបូងទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍

ក្នុងអំឡុងពេល 1762-1784 ស្រីពេស្យាជាង 20,000 ត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅទីក្រុងប៉ារីស។
"ក្រដាសប្រាក់របស់ធនាគារអង់គ្លេសនៅពេលនេះបានក្លាយជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការទូទាត់បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសស្កុតឡែន ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៃការទូទាត់បាននាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃនៃក្រដាសប្រាក់ទាក់ទងនឹងប្រាក់មាស និងប្រាក់។ នៅក្នុងការបន្តទាំងនេះ កំហឹង (ជាពិសេសបានយកឈ្នះក្នុងឆ្នាំ 1762, 1763 និង 1764) ខណៈពេលដែលការផ្លាស់ប្តូររវាង Carlisle និង London ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ស្មើគ្នា Dumfries បានបាត់បង់ 4 ភាគរយទៅទីក្រុងឡុងដ៍ ទោះបីជារវាង Dumfries និង Carlisle ចម្ងាយគឺកម្រ 30 ម៉ាយ។

ទទួលបានសញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់

1762-1763

ស្មីត ផ្តល់ការបង្រៀនដែលគាត់បង្ហាញជាប្រព័ន្ធនូវទស្សនៈរបស់គាត់លើច្បាប់ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ច

Smith តស៊ូមតិការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម និងសេរីភាពនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់សិក្សាអំពីបញ្ហាយ៉ាងស៊ីជម្រៅពីគ្រប់ភាគី។ "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មក៏នាំមកនូវផលវិបាកអវិជ្ជមានមួយចំនួនផងដែរ។ ទីមួយ វាបង្រួមការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស... ផ្នែកទីដប់ប្រាំពីរនៃប៊ូតុងមួយ.. ផលវិបាកដែលមិនអំណោយផលមួយទៀតគឺការធ្វេសប្រហែសនៃការអប់រំ។ នៅក្នុងប្រទេសឧស្សាហកម្មសម្បូរបែប ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដោយបានកាត់បន្ថយវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់ទៅជាប្រតិបត្តិការសាមញ្ញបំផុត ធ្វើឱ្យវាអាចផ្តល់ការងារដល់កុមារតាំងពីតូច។

ស្តេច Bengal nawab (ស្តេច) Mir Kazim បំផ្លាញយោធភូមិភាគអង់គ្លេសនៅ Patna បន្ទាប់ពីនោះអង់គ្លេសបានធ្វើឱ្យមានការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់មកលើគាត់។

សេចក្តីព្រាងដំបូងនៃជំពូកជាច្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ ការបង្កើតគំនិតអំពីការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម តម្លៃនៃទំនិញ និងការចែកចាយប្រាក់ចំណូលនៅក្នុងសង្គម។

"ការបែងចែកការងារគឺជាប្រភេទនៃព្រីសប្រវត្តិសាស្ត្រដែល A. Smith ពិនិត្យមើលដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច" (អ្នកសិក្សា B.S. Afanasyev) ។ ស្ម៊ីធបានមើលឃើញសង្គមទាំងមូលថាជាការផលិតដ៏ធំសម្បើមមួយ ហើយការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មជាទម្រង់ជាសកលនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ចរវាងមនុស្សដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃ “ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រទេស”។

អគ្គនាយករង Bertin នៅប្រទេសបារាំងស្នើសុរិយោដីទូទៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Languedoc ដែលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សិទ្ធិ។ សំណើនេះត្រូវបានបរាជ័យដោយការតស៊ូជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់សភា ជាពិសេសសភា Breton ដែលមិនព្រមចុះឈ្មោះ។ Bertin ត្រូវ​បាន​ជំនួស​តំណែង​ជា​អគ្គនាយក​គ្រប់គ្រង​ដោយ Jansenist L'Avedi ។ Bertin ក្លាយជា​រដ្ឋលេខាធិការ​ពន្ធដារ​ដើម្បី​បន្ត​គោលនយោបាយ​សេដ្ឋកិច្ច​របស់គាត់។ ការ​បញ្ចប់​នៃ​សង្គ្រាម​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​លុបចោល​ពន្ធ​ធ្ងន់ៗ​មួយ​ចំនួន​ដោយ​ជំនួស​ដោយ​សុរិយោដី។
"មុនឆ្នាំ 1763 កាតព្វកិច្ចដូចគ្នាត្រូវបានបង់លើការនាំចេញទំនិញបរទេសភាគច្រើនទៅកាន់អាណានិគម ដូចជាការនាំចេញរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសឯករាជ្យ"

ខែកុម្ភៈ ចេញដំណើរទៅប្រទេសបារាំងក្នុងនាមជាគ្រូបង្ហាត់អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch

យោងតាមលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចសន្យា Smith ទទួលបាន 300 ផោនក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលពេលនោះជាប្រាក់ដ៏ច្រើន ប្រាក់ខែសាស្រ្តាចារ្យពីរដងរបស់គាត់ជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលពេញលេញ។ “លោក ស្មីត មានគុណសម្បត្តិជាច្រើន ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិជាច្រើន គឺការអានយ៉ាងស៊ីជម្រៅក្នុងបញ្ហារដ្ឋាភិបាល និងច្បាប់នៃប្រទេសរបស់យើង (នោះគឺប្រទេសអង់គ្លេស) គាត់មានភាពវៃឆ្លាត ដោយមិនមានការកែលម្អហួសហេតុ មានការអប់រំទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែមិនមានលក្ខណៈវិសេសវិសាល។ ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនៈ​របស់គាត់​លើ​ប្រព័ន្ធ​រដ្ឋាភិបាល​របស់​យើង​មិន​ត្រូវបាន​កំណត់​ដោយ​ចរិត​ទុច្ចរិត ឬ​ភាពចង្អៀត​ចង្អល់​ម្ខាង​ទេ។ ការសិក្សា​ជាមួយ​គាត់​នឹង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​ទទួលបាន​នូវ​ចំណេះដឹង​ចាំបាច់​សម្រាប់​ឥស្សរជន​នយោបាយ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​មួយ​ក្នុង​រយៈពេល​ខ្លី​មួយ​" (​ពី​សំបុត្រ​ទៅកាន់​លោក​។ Bucklew ពីអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ Townsend)

1764-1765

ជីវិតនៅទូលូស

វិញ្ញាណ​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​កំពុង​ដើរ​ជុំវិញ​ទីក្រុង Toulouse ។ មានហាងកែសម្ផស្សនៅក្នុងទីក្រុងដែលយកតម្រាប់តាមអ្នកនៅប៉ារីស។ អភិជនម្នាក់ថែមទាំងរក្សាទស្សនវិទូដែលមានប្រាក់ខែជាមួយគាត់ ដើម្បីកំសាន្ដភ្ញៀវជាមួយនឹងការសន្ទនាដ៏ឆ្លាតវៃ

James Watt លើសម៉ាស៊ីនរបស់ Newcomen ក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនចំហាយរបស់គាត់។
"នៅឆ្នាំ 1765 និង 1766 ប្រាក់ចំណូលសរុបដែលទទួលបានដោយថវិការបស់បារាំង ... គឺនៅកន្លែងណាមួយរវាង 308 និង 325 លាន ពោលគឺពាក់កណ្តាលនៃចំនួនដែលនឹងត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសដែលមានចំនួនប្រជាជនដូចគ្នានៅប្រទេសបារាំង។"

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Smith នៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ ជួបជាមួយ Voltaire

នៅទីក្រុង Voltaire ស្ម៊ីធបានជួបនឹងកូនចៅរបស់អ្នកមានសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យ គឺអ្នកឧកញ៉ា ឡា រ៉ូឆេហ្វូកូល ដែលគាត់ធ្លាប់បានហៅពាក្យស្លោកនៃអំពើអសីលធម៌ខាងសីលធម៌នេះ។

“ចិត្តមនុស្សជំពាក់គុណលោក Voltaire យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ គាត់បានបញ្ចេញការចំអកយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់ទៅលើពួកនិយមជ្រុល និងអ្នកខុសឆ្គងនៃនិកាយទាំងអស់ ហើយនេះអាចឱ្យចិត្តមនុស្សមានពន្លឺនៃការពិត ដើម្បីរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេតដែលគ្រប់គំនិតគួរធ្វើ។ ខិតខំ។ គាត់បានធ្វើច្រើនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ ជាងទស្សនវិទូដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលសៀវភៅត្រូវបានអានដោយមនុស្សតែពីរបីក្បាល។ សៀវភៅរបស់ Voltaire ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយត្រូវបានអានដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា" (Smith on Voltaire ក្នុងឆ្នាំ 1782)

ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៧៦៦ តុលា ស្មីត នៅប៉ារីស។ ការស្គាល់គ្នា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont ។ ស្ម៊ីធចូលរួមក្នុងការប្រជុំរបស់សរីរវិទ្យា

"ខ្ញុំបានស្គាល់ Smith នៅពេលគាត់ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសបារាំង។ គាត់និយាយភាសារបស់យើងមិនសូវល្អ៖ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានបង្កើតគំនិតនៃ "ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនា" រួចហើយ ... យើងបាននិយាយអំពីទ្រឹស្តីពាណិជ្ជកម្ម។ អំពីធនាគារ ឥណទានរបស់រដ្ឋាភិបាល និងសំណួរផ្សេងទៀតនៃការងារដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់កំពុងរៀបចំ” (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Abbot Morellet about Smith)

នៅទីក្រុងប៉ារីស ស្មីតត្រូវបានទទួលនៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សជាច្រើន។ សតវត្សទី 18 នៅប្រទេសបារាំងប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីវប្បធម៌គឺជាសតវត្សនៃហាងកែសម្ផស្ស។ ហាងកែសម្ផស្សនីមួយៗមានបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ហាងកែសម្ផស្សនីមួយៗតែងតែដឹកនាំដោយស្ត្រី។ សាឡនជួបនៅថ្ងៃជាក់លាក់ ហើយជាក្បួនមានភ្ញៀវមួយចំនួន។ នៅក្នុងហាងកែសម្ផស្សពួកគេនិយាយអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ការសន្ទនាប្រមូលផ្តុំជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌលទូទៅ ឬបំបែកទៅជាបំណែកតូចៗ

សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ស្មីតគឺអ្នកស្គាល់គ្នារបស់គាត់ជាមួយប្រធានសាលាកាយវប្បកម្ម Quesnay ។ Quesnay គឺជាគ្រូពេទ្យតុលាការ ហើយរស់នៅក្នុងវាំងក្នុងបន្ទប់ដ៏សមរម្យមួយនៅលើឡៅតឿ ជាកន្លែងដែលគាត់មានមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាប្រមូលផ្តុំ។" ខណៈពេលដែលព្យុះបានប្រមូលផ្តុំ និងរលាយនៅក្រោមឡៅតឿរបស់ Quesnay គាត់បានធ្វើការយ៉ាងលំបាកលើ axioms និងការគណនារបស់គាត់លើសេដ្ឋកិច្ច។ កសិកម្ម មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ស្មើគ្នា និងព្រងើយកន្តើយនឹងចលនារបស់តុលាការ ហាក់ដូចជាគាត់នៅឆ្ងាយមួយរយលីក។ ជាន់ក្រោមគេនិយាយអំពីសង្គ្រាម និងសន្តិភាព អំពីការតែងតាំងមេទ័ព និងការលាលែងពីរដ្ឋមន្ត្រី ហើយយើងនៅលើឡៅតឿនិយាយអំពីកសិកម្ម។ ហើយបានគណនាផលិតផលសុទ្ធ... ហើយ Madame Pompadour ដោយមិនអាចទាក់ទាញអ្នកទស្សនវិទូនេះមកហាងកែសម្ផស្សរបស់នាងបាន ពេលខ្លះនាងផ្ទាល់បានឡើងលើផ្ទះដើម្បីនិយាយជាមួយពួកយើង" (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Marmontel)

រដ្ឋមន្ត្រីបារាំង Choiseul សម្រុះសម្រួលក្នុងជម្លោះអេស្ប៉ាញ-អង់គ្លេស ជុំវិញបំណុលអេស្ប៉ាញដ៏ធំចំពោះទីក្រុងឡុងដ៍។ ក្រោយមកគាត់បានរំងាប់កំហឹងរបស់អេស្ប៉ាញនៅក្នុងការសន្ទនាឯកជនអំពីការកាន់កាប់របស់អង់គ្លេសលើប្រជុំកោះម៉ាល់ឌីវ
"អត្រាការប្រាក់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសបារាំងកម្រអាស្រ័យលើតម្លៃទីផ្សារ។ នៅឆ្នាំ 1766 វាមាន 4 ភាគរយស្ទើរតែពាក់កណ្តាលតម្លៃទីផ្សាររបស់វា" ។

ស្មីតបានរៀបចំកំណត់ចំណាំសម្រាប់គាត់អំពីពន្ធ ពន្ធគយ តម្លៃ។ល។ ពោលគឺគាត់ជាជំនួយការ។

សភាអង់គ្លេសបានអនុម័តច្បាប់ Smith Townsend Acts ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជា Townsend Acts ដែលដាក់ពន្ធលើផលិតផលដូចជា សំណ ក្រដាស ថ្នាំលាប កញ្ចក់ និងតែ។
នៅឆ្នាំ 1767 រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសបានកំណត់ទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើការទិញយកទឹកដីនៃក្រុមហ៊ុន [ឥណ្ឌាខាងកើត] [នៅឥណ្ឌាខាងត្បូង] ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មកុដ។ ក្រុមហ៊ុន​ជា​សំណង​សម្រាប់​បញ្ហា​នេះ​បាន​យល់ព្រម​បង់​ឱ្យ​រដ្ឋាភិបាល​ចំនួន ៤០០.០០០ ផោន​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ

Retreat នៅ Kirkcaldy ធ្វើការលើ The Wealth of Nations

ក្នុងអំឡុងប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនេះ ស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃសប្តាហ៍ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានកំណត់ការងាររបស់គាត់ទៅលេខានៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ពួកគេបានធ្វើការដូចនេះរយៈពេល 3-4 ម៉ោង។ បន្ទាប់មក ស្ម៊ីធបានអានអ្វីដែលគាត់បានសរសេរ ធ្វើការកែតម្រូវ ហើយបានប្រគល់វាទៅលេខាដើម្បីឆ្លើយឆ្លង។

ស្មីតបានកំណត់ខ្លួនគាត់នូវភារកិច្ចក្នុងការនាំយកចំណេះដឹងសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលដែលប្រមូលបាននៅពេលនោះចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ និងតឹងរ៉ឹង
“កម្មករដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាពដូចគ្នា ក៏ដូចជាអ្នកដែលមិនធ្វើការទាំងអស់ ដូចគ្នាដែរ រស់នៅលើផលប្រចាំឆ្នាំនៃដី និងកម្លាំងពលកម្មរបស់ប្រទេស”។

"វាអាចត្រូវបានគេគិតថាប្រាក់ចំណេញពីដើមទុនគ្រាន់តែជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ប្រភេទការងារពិសេសមួយពោលគឺសម្រាប់ការងារត្រួតពិនិត្យនិងគ្រប់គ្រងអាជីវកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីប្រាក់ឈ្នួលត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុងនិង វាមិនមានតម្លៃក្នុងសមាមាត្រមួយណាចំពោះបរិមាណ ភាពធ្ងន់ធ្ងរ ឬភាពស្មុគស្មាញនៃការងារនៃការត្រួតពិនិត្យ និងការគ្រប់គ្រងនេះ"

"[ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមរបស់ប្រទេសមួយត្រូវបានផ្សំឡើងដោយប្រាក់ចំណូលរបស់សមាជិក]។ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំនេញ និងជួលគឺជាប្រភពដើមបីនៃប្រាក់ចំណូលទាំងអស់ ក៏ដូចជាតម្លៃទាំងអស់"។

គណបក្ស Whig បានរកឃើញសង្គមសម្រាប់ការប្រកាសសិទ្ធិរបស់មនុស្ស ដោយគាំទ្រដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សកម្មជនរ៉ាឌីកាល់ និងសិទ្ធិស៊ីវិល Vilkis ។
"យោងទៅតាមឯកសិទ្ធិមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកដាំជនជាតិអង់គ្លេសនៅអាមេរិក ពួកគេបានទទួលសម្បទានសំខាន់ៗនៅពេលនាំចេញសូត្រឆៅចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1770"។

Edinburgh បានធ្វើឱ្យ Smith ជាពលរដ្ឋកិត្តិយស

1773-1776

កាលពីថ្ងៃទី 16 ខែធ្នូ ប្រជាជនបូស្តុនបានស្លៀកពាក់ជាជនជាតិឥណ្ឌា បោះប្រអប់តែ 342 ទៅក្នុងសមុទ្រ។ នេះបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃភាពចលាចលនៅអាមេរិកខាងជើង
"តម្លៃពលកម្មនៅអាមេរិកខាងជើងគឺខ្ពស់ជាងនៅផ្នែកណាមួយនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ នៅខេត្តញូវយ៉ក កម្មករធម្មតារកបាន 3 ស៊ីលលីង 6 ផេនក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងឆ្នាំ 1773 ធៀបនឹង 2 ស៊ីលលីននៃសមភាគីអង់គ្លេសរបស់ពួកគេ"

Smith នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ទំនាក់ទំនងជាមួយ Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson និង Smith មិនចូលចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ នៅពេលដែល Smith's Wealth of Nations ចេញមក Boswell បាននិយាយទៅកាន់ Johnson ថា "តើបុរសអាចសរសេរអ្វីខ្លះអំពីពាណិជ្ជកម្មដែលមិនធ្លាប់ធ្វើវា?" "ខ្ញុំគិតថា" Johnson បានតបវិញថា "អ្នកយល់ខុស៖ ពាណិជ្ជកម្មទាមទារការគ្របដណ្តប់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាគ្មានប្រធានបទផ្សេងទៀត... ដើម្បីសរសេរសៀវភៅល្អអំពីវា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានទស្សនវិស័យទូលំទូលាយ។

regatta លើកដំបូងបានធ្វើឡើងនៅលើ Thames នៅថ្ងៃទី 23 ខែមិថុនា
ពន្ធបង្អួច (ខែមករា ឆ្នាំ 1775) ត្រូវតែបង់នៅគ្រប់បង្អួច ហើយអាស្រ័យលើទំហំ និងធម្មជាតិនៃបង្អួច ចាប់ពី 2d ក្នុងមួយបង្អួចរហូតដល់ shilling

ស្មីតត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងក្លឹបអក្សរសាស្ត្រ

ក្លឹបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសរសេរអក្សរសាស្ត្រ Johnson និងវិចិត្រករ D. Reynolds ក្នុងឆ្នាំ 1764។ នៅថ្ងៃសុក្រ ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ សង្គមតូចមួយបានទទួលទានអាហារនៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយនៃ tavern របស់ Turk ។ អាហារពេលល្ងាច និងការសន្ទនា អមដោយការញ៉ាំស្រាវីស្គី និងអាល និងអវត្ដមានពេញលេញនៃស្ត្រី អូសបន្លាយរយៈពេលយូរ និងសូម្បីតែពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ។ ក្លឹបបង្រួបបង្រួមមនុស្សអក្សរសិល្ប៍សិល្បៈនិងអភិជន។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770 វាជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតនៃជីវិតវប្បធម៌នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ការសន្ទនាដែលពាក់ព័ន្ធភាគច្រើនគឺនយោបាយ និងអក្សរសាស្ត្រ។ មាន​ការ​លេងសើច​បែប​កំណាព្យ រឿង​កំប្លែង និង​ការ​និយាយ​បែប​កំប្លែង​ពេញ​មួយ​ជីវិត​កំពុង​ប្រើ។ វាត្រូវតែនិយាយថាការក្លាយជាសមាជិកក្លឹបគឺពិបាកណាស់។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិវិទូដ៏អស្ចារ្យ Gibbon ត្រូវបានគេបោះឆ្នោតចេញក្នុងអំឡុងពេលបោះឆ្នោតដំបូង

នៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា ជនជាតិអាមេរិកនៅក្នុងសមាជនៅទីក្រុង Philadelphia បានអនុម័ត "សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនៃអាមេរិកខាងជើង" ។
Jeremy Bentham ចេញផ្សាយបំណែកនៅលើរដ្ឋាភិបាល

ការបោះពុម្ពខែមីនានៃការងារចម្បងរបស់ស្ម៊ីធគឺ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិនៅទីក្រុងឡុងដ៍

ការស្លាប់របស់ Hume ខែសីហា

ការរួមចំណែករបស់ស្មីតចំពោះគំនិតសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួន

ទីមួយ កម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចខ្លាំងជាងឧបសគ្គផ្នែកច្បាប់ និងនយោបាយ ដូច្នេះរដ្ឋមិនអាចបញ្ឈប់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមបានទេ ល្អបំផុត វាគ្រាន់តែអាចបន្ថយល្បឿនប៉ុណ្ណោះ។

ទីពីរ មិនមានទំនាក់ទំនងតឹងរ៉ឹងរវាងទ្រឹស្តីច្បាប់ធម្មជាតិ និងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចទេ លទ្ធិទាំងពីរនេះអាចអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។

ទីបី វាអាចទៅរួចជាមូលដ្ឋានក្នុងការប្រើប្រាស់បទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់ធម្មជាតិដើម្បីពន្យល់ និងព្យាករណ៍ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច

ទី៤ គាត់បានបង្កើតគំនិត និងប្រព័ន្ធនៃ "សេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលជាការបន្តឡូជីខលនៃទ្រឹស្តីច្បាប់ធម្មជាតិ។

កូដនៃការវាយលុកត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃអ្នកប្រយុទ្ធនៅប្រទេសអៀរឡង់សម្រាប់ការវាយលុកកាំភ្លើងខ្លី។ ហើយទោះបីជាវាត្រូវបានហាមប្រាមក៏ដោយ វាបានចូលប្រើយ៉ាងលឿនពាសពេញពិភពលោកដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេស។
L. Norcross ប៉ាតង់សម្លៀកបំពាក់មុជទឹក

ការបោះពុម្ពជីវប្រវត្តិរបស់ Hume និងសំបុត្ររបស់ Smith អំពី Hume ។ ការប៉ះទង្គិចរបស់ស្មីតជាមួយបព្វជិត។ ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍

នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ ទូរថភ្លើងដែល Smith កំពុងធ្វើដំណើរត្រូវបានក្រុមចោរប្លន់។ ការវាយប្រហារបែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅពេលនោះ។ ស្ម៊ីធ​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ដោយ​ការ​តាំង​ចិត្ត​ផ្ទាល់​ខ្លួន​និង​ភាព​ក្លាហាន​របស់​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់។

រវាងឆ្នាំ 1778 និង 1783 ទីក្រុងឡុងដ៍បានបន្ទន់ការគៀបសង្កត់របស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអៀរឡង់៖ សិទ្ធិកាន់កាប់ដីត្រូវបានប្រគល់ជូនកាតូលិកវិញ ច្បាប់រើសអើងប្រឆាំងនឹងបព្វជិតកាតូលិកត្រូវបានលុបចោល។ ពាណិជ្ជកម្មសេរីត្រូវបានអនុញ្ញាត សភាទីក្រុង Dublin បានផ្តល់អំណាចក្នុងការបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ប្រទេសអៀរឡង់
ចក្រភព​អេ​ស្ប៉ា​ញ​បើក​ទូលាយ​ដល់​ពាណិជ្ជកម្ម​អន្តរជាតិ​

ការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ ការតែងតាំងជាស្នងការគយសម្រាប់ស្កុតឡេន និងការតាំងទីលំនៅនៅ Edinburgh

នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​មាន​សុវត្ថិភាព​ទេ។ Smith បានទៅធ្វើការ ហើយចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនៅទីនោះ។ គាត់​ទទួល​បន្ទុក​លើ​ការ​ប្រមូល​ពន្ធគយ និង​ពន្ធដារ​លើ​អំបិល

1778-1790

ជីវិតនៅ Edinburgh ។ មិត្តភាពជាមួយ Black និង Hutton ។ ក្លឹបអយស្ទ័រ។ សិរីរុងរឿងរបស់ស្មីត

Smith ត្រូវបានសម្គាល់ដោយទម្លាប់មិនផ្លាស់ប្តូរ និងរបៀបរស់នៅត្រឹមត្រូវទៀងទាត់។ គាត់​តែង​តែ​ស្លៀក​ពាក់​សាមញ្ញ​និង​ស្អាត​ស្អំ​ហួស​សម័យ។ គាត់​មាន​គំនិត​អផ្សុក​ខ្លាំង​ណាស់ ហើយ​ប្រសិនបើ​គាត់​មិន​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ធ្នូ​ទេ នោះ​ពួកគេ​មិន​បាន​ប្រមាថ​គាត់​ទេ»។ ពេល​នៅ​ក្នុង​ក្រុមហ៊ុន​ធំ ស្ម៊ីធ​បាន​រំកិល​បបូរមាត់​របស់គាត់ និយាយ​ជាមួយ​គាត់ ហើយ​ញញឹម ប្រសិនបើ​គាត់​ត្រូវបាន​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក​របស់គាត់​ហើយ​ត្រលប់​មកវិញ​។ ចំពោះប្រធានបទនៃការសន្ទនា គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយភ្លាមៗ ហើយមិនឈប់ទាល់តែគាត់បង្ហាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានដឹងអំពីបញ្ហានេះ" (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍សហសម័យ)

ស្មីត គឺជាស្ថាបនិក និងជាសមាជិកដែលមិនអាចខ្វះបាននៃក្លឹប ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Oyster Club។ មិត្តភក្តិបានប្រមូលផ្តុំគ្នារៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងបន្ទប់ពិសេសមួយនៅក្នុង tavern នៅលើ Grossmarket ជាកន្លែងដែលពួកគេបានសន្ទនាគ្នា។ រួមជាមួយនឹងស្ថាបនិកក្លឹប Smith, Black និង Hutton, បុគ្គលិកធម្មតារបស់វាគឺ Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, ក្រោយមកអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ A. Smith, Robert Adam និងអភិជនមួយចំនួន។

ស្មីត​ជា​បុរស​ដែល​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ណាស់។ ដូច្នេះ ទោះបីជាមានការរងទុក្ខវេទនាដែលការសរសេរដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់បានបណ្តាលឱ្យគាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនអាចបដិសេធមនុស្សជាទីស្រលាញ់ និងសូម្បីតែមនុស្សជិតស្និទ្ធនៅពេលដែលពួកគេសុំឱ្យគាត់សុំអង្វរ ឬផ្តល់អនុសាសន៍។

នៅខែកក្កដា កងកម្លាំងបារាំង-អេស្បាញរួមបញ្ចូលគ្នាបានចាប់ផ្តើមឡោមព័ទ្ធ Gibraltar (ការឡោមព័ទ្ធយោធាលើកទី 14 និងចុងក្រោយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ យោធភូមិភាគអង់គ្លេស ដឹកនាំដោយ D. A. Eliott បានវាយលុករាល់ការវាយប្រហារ និងទប់ទល់នឹងការរារាំងអាហារ។
ស្ពានដែកទាំងអស់ដំបូងគេរបស់ពិភពលោក ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ស្ពានដែក ត្រូវបានសាងសង់ឆ្លងកាត់ទន្លេ Severn នៅភាគខាងជើងប្រទេសអង់គ្លេស។

សៀវភៅរដូវក្តៅ Dashkova ធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុបទៅលេង Edinburgh ជាកន្លែងដែលនាងជួប A. Smith
“ខ្ញុំបានជួបសាស្ត្រាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ [Edinburgh] ជាមនុស្សដែលសក្តិសមគួរគោរព ដោយសារភាពវៃឆ្លាត ចំណេះដឹង និងគុណធម៌សីលធម៌។ ការអះអាង និងការច្រណែនជាជនបរទេសចំពោះពួកគេ ហើយពួកគេរស់នៅដោយមិត្តភាព ដូចជាបងប្អូន គោរព និងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីរីករាយជាមួយសង្គមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ មនុស្សដែលយល់ស្របនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក... អមតៈ Robertson, Blair, Smith និង Ferguson បានមករកខ្ញុំ 2 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍ដើម្បីទទួលទានអាហារ និងចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃ" (ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Dashkova )

នៅថ្ងៃទី 8 ខែមេសា ឧត្តមនាវីឯកអង់គ្លេស Rodney បានកម្ចាត់កប៉ាល់បារាំងចំនួន 5 នៅក្នុងសមរភូមិកងទ័ពជើងទឹកនៅលើសមុទ្រខ្ពស់ដោយអរគុណដែលគាត់រក្សា Antilles សម្រាប់មកុដ។
ធនាគារពាណិជ្ជអាមេរិកដំបូងបើក (Bank of S. America)

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ សាស្រ្តាចារ្យភូគព្ភវិទូបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ Fauja Saint-Fonds បានទៅលេង Smith ដែលបានបន្សល់ទុកនូវអនុស្សាវរីយ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីជនជាតិស្កុតឡេន។

Smith បាននាំភ្ញៀវរបស់គាត់ទៅការប្រកួត bagpipe ។ ការ​ប្រកួត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ពេល​ព្រឹក​នៅ​ក្នុង​សាល​ធំ​មួយ​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅលើ dais ពិសេសមួយអង្គុយចៅក្រមទាំងអស់មកពីស្កុតឡែន។ តន្ត្រីករបានសម្តែងក្នុងសំលៀកបំពាក់ជាតិ - សំពត់និងភួយ។ ថ្វីត្បិតតែបទភ្លេងបានចាក់ដោតដល់ត្រចៀករបស់ជនជាតិបារាំងដែលមិនធ្លាប់មានក៏ដោយ ក៏អ្នកស្តាប់បានសម្តែងនូវសេចក្តីរីករាយជាខ្លាំង ហើយ A. Smith ក៏មិនយឺតយ៉ាវពីអ្នកផ្សេងទៀតដែរ។

សង្គ្រាមអង់គ្លេស-ហូឡង់លើកទី៤ (១៧៨០-១៧៨៤) ធ្វើឱ្យក្រុមហ៊ុនឥណ្ឌាខាងកើតហូឡង់ចុះខ្សោយ។ សង្រ្គាមប្រឆាំងហូឡង់កំពុងកើតឡើងពាសពេញប្រជុំកោះ។ Young Pitt ដែលមិនមានសំឡេងភាគច្រើននៅក្នុងសភា ស្វែងរកការរំលាយខ្លួនដោយព្រះមហាក្សត្រ និងឆ្លងកាត់នីតិវិធីបោះឆ្នោតម្តងទៀតដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសំឡេងភាគច្រើន។ Pitt បន្តគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំនិតរបស់ A. Smith "Laisser faire, laisser passer" (សេរីភាពនៃសកម្មភាព) ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគាត់បានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្មជាច្រើនដែលល្បីល្បាញបំផុតជាមួយប្រទេសបារាំង (1786) ។

ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ ការស្លាប់របស់ម្តាយ

ស្ម៊ីធបានធ្វើការយ៉ាងលំបាកលើការបោះពុម្ពនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតសំខាន់ៗនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ការពិត និងព័ត៌មានលម្អិតត្រូវបានបញ្ជាក់ និងបន្ថែម។ ជាពិសេស គាត់បានសរសេរបន្ថែមលើក្រុមហ៊ុនដែលមានសិទ្ធិ និងជាពិសេសនៅឥណ្ឌាខាងកើត

Peter Leopold Joseph នៃ House of Habsburg, Grand Duke of Tuscany, អនុវត្តកំណែទម្រង់ព្រហ្មទណ្ឌដែលលុបចោលទោសប្រហារជីវិតជាលើកដំបូងនៅក្នុងការអនុវត្តពិភពលោក។
កំណែទម្រង់រដ្ឋបាល និងសារពើពន្ធរបស់ de Calonne នៅប្រទេសបារាំង បំផុសគំនិតដោយ Turgot ។ សេចក្តីណែនាំអំពីការឧបត្ថម្ភធនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខេត្ត ការយកពន្ធរបស់បព្វជិត និងអភិជន ការហាមឃាត់គយផ្ទៃក្នុង សេរីភាវូបនីយកម្មពាណិជ្ជកម្មគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ការបង្កើតសភាខេត្ត (សភានីតិបញ្ញត្តិ) ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើគុណវុឌ្ឍិថ្នាក់ដោយមិនបែងចែករវាងថ្នាក់។

ការបោះពុម្ពលើកទី 4 នៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិស្ម៊ីធឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ

ប៊ីស្សព Anglican ដំបូងបង្អស់សម្រាប់រដ្ឋត្រូវបានតែងតាំងនៅទីក្រុងឡុងដ៍។ ញូវយ៉ក និងរដ្ឋ Pennsylvania
ព្រះចៅអធិរាជ Franz Joseph II នៃប្រទេសអូទ្រីស ហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ក្មេងប្រុសអាយុក្រោម ៨ឆ្នាំ ក្នុងការងារ

ការធ្វើដំណើរចុងក្រោយទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍ ដើម្បីព្យាបាល។ ជួបជាមួយនាយករដ្ឋមន្រ្តី William Pitt

នាយករដ្ឋមន្ត្រីបានផ្តល់ការណែនាំឱ្យទទួលយកស្មីតចំពោះឯកសាររដ្ឋណាមួយ ហើយថែមទាំងប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់គាត់ជាទីប្រឹក្សាក្រៅផ្លូវការទៀតផង។

1787-1789

ស្ម៊ីធទទួលបានតំណែងកិត្តិយសជាអធិការបតីនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow

នៅថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដា Bastille ត្រូវបានខ្យល់ព្យុះនៅប៉ារីស។
ការហាមឃាត់ការជួលពលកម្ម (corvée) នៅក្នុងប្រទេសអូទ្រីស។ ការស្លាប់របស់លោក Franz Joseph II រារាំងវិធានការនេះ ក៏ដូចជាពន្ធដីតាមសមាមាត្រ ដែលនឹងត្រូវបានអនុម័តដោយសភាខេត្ត ពីការអនុវត្ត។

ការបោះពុម្ពលើកទី 5 (ជីវិតចុងក្រោយ) នៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ

"ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" មាន 5 សៀវភៅ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅពីរដំបូង

ទីមួយមានទ្រឹស្តីរបស់ Smith អំពីតម្លៃ និងតម្លៃលើស។ វាក៏ផ្តល់នូវការវិភាគជាក់លាក់នៃប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងការជួលផងដែរ។

សៀវភៅទីពីរនិយាយអំពីដើមទុន ការប្រមូលផ្តុំ និងការអនុវត្តន៍របស់វា។

សៀវភៅដែលនៅសេសសល់បង្ហាញពីគំនូរព្រាងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃអឺរ៉ុបសហសម័យរបស់ស្មីត។ សៀវភៅទីបីនិយាយអំពីការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចអ៊ឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងពេលនៃសក្តិភូមិនិងការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដំបូង (ពាក្យខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្មីត) ។ សៀវភៅទីបួនគឺឧទ្ទិសដល់ការរិះគន់ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃ mercantilism ក៏ដូចជា physiocrats ។ សៀវភៅទីប្រាំ ពិនិត្យហិរញ្ញវត្ថុ - ការចំណាយរដ្ឋ និងចំណូល បំណុលសាធារណៈ

សភាអង់គ្លេសហាមឃាត់សហជីពការងារ
រក្សាសិទ្ធិ (រក្សាសិទ្ធិ) ណែនាំនៅអាមេរិក

ការបោះពុម្ពលើកទី 6 (ជីវិតចុងក្រោយ) នៃ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌"

ដើមខែមិថុនា ការដុតសាត្រាស្លឹករឹតដោយអ្នកប្រតិបត្តិតាមសំណើរបស់ស្មីត។ Black និង Hutton ដែលជាអ្នកប្រតិបត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរបានគេចចេញពីបេសកកម្មដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេដោយសង្ឃឹមថាដំណើរធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍ (ការស្លាប់របស់ Smith) នឹងរារាំងការអនុវត្តផែនការដ៏ព្រៃផ្សៃនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បុរសចំណាស់បានបង្ហាញការតស៊ូអត់ធ្មត់ ហើយនៅចំពោះមុខគាត់ ឯកសាររបស់គាត់ទាំងអស់បានហោះចូលទៅក្នុងភ្លើងដែលគ្មានមេត្តា។

ថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាការស្លាប់របស់ស្មីត
"គំនិតរបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងអ្នកគិតនយោបាយមានអានុភាពខ្លាំងជាងការជឿជាទូទៅ។ តាមពិតពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរឿងនេះស្ទើរតែទាំងស្រុង។ បុរសជាក់ស្តែងដែលគិតថាខ្លួនឯងគ្មានឥទ្ធិពលទាំងស្រុងពីឥទ្ធិពលបញ្ញាជាធម្មតាគឺជាទាសកររបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួនកាលពីអតីតកាល។ មនុស្សឆ្កួតដែលមានអំណាចដែលពួកគេឮសំឡេងពីស្ថានសួគ៌ ពួកគេទាញប្រភពនៃភាពឆ្កួតរបស់ពួកគេចេញពីស្នាដៃរបស់អ្នកសិក្សាមួយចំនួនដែលបានសរសេរកាលពីឆ្នាំមុន។ ខ្ញុំប្រាកដថាអំណាចនៃផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមគឺបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំងបើធៀបនឹងការលេចចេញនៃគំនិតបន្តិចម្តងៗ។ វាមិនកើតឡើងភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលជាក់លាក់មួយ" (Keynes)

ជីវប្រវត្តិ (A.A. Khandruev ។ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត ១៩៦៩-១៩៧៨)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Scotland, ? 17.7.1790, Edinburgh) សេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ bourgeois បុរាណ ដែលជាកូនប្រុសរបស់មន្ត្រីគយ។ សិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow និង Oxford ។ សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow (១៧៥១-៦៣) ។ នៅឆ្នាំ 1764–66 គាត់នៅប្រទេសបារាំង ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប physiocrats F. Quesnay និង A. R. J. Turgot ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius និងអ្នកផ្សេងទៀត ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ 1778 ស្នងការគយនៅ Edinburgh ពីឆ្នាំ 1787 សាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ នៅឆ្នាំ 1759 សៀវភៅរបស់ S. "Theory of Moral Sentiments" (ការបកប្រែជាភាសារុស្សី ឆ្នាំ 1895) ត្រូវបានបោះពុម្ព។ នៅឆ្នាំ 1776 ការងារសំខាន់របស់គាត់គឺ "ការស៊ើបអង្កេតធម្មជាតិ។ “ត្រូវបានបោះពុម្ព និងហេតុផលសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិនានា” (ការបកប្រែជាភាសារុស្សី លេខ ១?៤, ១៨០២-០៦ ការបកប្រែថ្មី ឆ្នាំ ១៩៦២)។

S. បានដើរតួជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃមហាសេដ្ឋីឧស្សាហកម្មនៃសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលវាបានដើរតួនាទីរីកចម្រើន។ K. Marx បានកំណត់លក្ខណៈគាត់ថាជា “.. សេដ្ឋវិទូទូទៅនៃសម័យកាលផលិតកម្ម…” (Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 23, p. 361, note), V.I. Lenin? ដូចជា “... អ្នកមនោគមវិជ្ជាដ៏អស្ចារ្យនៃ bourgeoisie ជឿនលឿន” (ការប្រមូលពេញលេញនៃស្នាដៃ, ទី 5 ed., vol. 2, p. 521) ។ សូមអរគុណចំពោះការស្រាវជ្រាវរបស់ S. សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបានប្រែក្លាយទៅជាប្រព័ន្ធចំណេះដឹងសេដ្ឋកិច្ចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។ S. បានរិះគន់ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃ mercantilism ស្ថាប័នសក្តិភូមិ និងសំណល់ដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយម។ ដោយទទួលស្គាល់ផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមជាកត្តាជំរុញដ៏សំខាន់នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច គាត់បានចាត់ទុកការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី ភាពលេចធ្លោនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ការរឹតបន្តឹងលើភាពផ្តាច់មុខគ្រប់ប្រភេទ សេរីភាពនៃពាណិជ្ជកម្ម និងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចថាជា "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" នៅក្នុង វិស័យនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ ការប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតទ្រឹស្តីរបស់ S. បានបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងនៃ bourgeoisie ឧស្សាហកម្ម។

ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់ S. រវាងការវិភាគនៃខ្លឹមសារផ្ទៃក្នុងនៃបាតុភូត និងការកំណត់ដែលមិនសំខាន់នៃរូបរាងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការពិតដែលថាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់រួមជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិវិទ្យាសាស្ត្រមានទស្សនៈមិនសមរម្យ។ ស.? ការអភិវឌ្ឍនៃប្រភេទសំខាន់បំផុតនៃទ្រឹស្តីការងារនៃតម្លៃ។ គាត់បានទទួលស្គាល់ការងារជាសារធាតុនៃតម្លៃ ការពារធម្មជាតិនៃទំនិញនៃប្រាក់ បែងចែករវាងការផ្លាស់ប្តូរ និងតម្លៃអ្នកប្រើប្រាស់ ហើយបានខិតមកជិតការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈពីរនៃកម្លាំងពលកម្មដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទំនិញមួយ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ S. ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានកំណត់តម្លៃមិនត្រឹមតែដោយកម្លាំងពលកម្មដែលបានចំណាយលើការផលិតទំនិញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយអ្វីដែលគេហៅថា។ ពលកម្មដែលបានទិញ។

S. បានគូសបញ្ជាក់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គម bourgeois ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណថ្នាក់សំខាន់ៗចំនួនបីរបស់វា៖ កម្មករប្រាក់ឈ្នួល មូលធននិយម និងម្ចាស់ដី ហើយគាត់បានប្រៀបធៀបកម្មករប្រាក់ឈ្នួលជាមួយនឹងថ្នាក់ពីរផ្សេងទៀត។ ទទួលស្គាល់ថាប្រាក់ចំណេញ ការប្រាក់ និងការជួលគឺជាការកាត់ចេញពីផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករ។ ជាមួយគ្នានេះ លោកជឿជាក់ថា ប្រាក់ចំណេញ គឺជាការទូទាត់របស់សហគ្រិនសម្រាប់ហានិភ័យ និងថ្លៃដើមទុន។ គុណសម្បត្តិរបស់ S. រួមមានការវិភាគអំពីប្រភេទប្រាក់ឈ្នួល ការជួលឌីផេរ៉ង់ស្យែល ការងារផលិតភាពក្រោមមូលធននិយមជាកម្លាំងពលកម្មដែលបង្កើតតម្លៃអតិរេក។ល។ លទ្ធផលនៃ "សកម្មភាពនៃធម្មជាតិ" ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាពតែប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងផលិតផលសម្ភារៈ។

ដោយមិនបែងចែករវាងការផលិតទំនិញសាមញ្ញ និងមូលធននិយម S. បានប្រែក្លាយទៅជាគ្មានអំណាចដើម្បីបង្ហាញពីយន្តការនៃការបង្កើតតម្លៃអតិរេកនៅក្រោមមូលធននិយម។ លោក​បាន​កំណត់​ពី​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បង្កើត​និង​ការ​ចែកចាយ​តម្លៃ ហើយ​មិន​បាន​ឃើញ​ការ​កែប្រែ​តម្លៃ​ទៅ​ក្នុង​តម្លៃ​ផលិតកម្ម​ទេ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យ S. មានការសន្និដ្ឋានមិនពិតថាតម្លៃនៃទំនិញត្រូវបានផ្សំឡើង និងបំបែកទៅជាប្រាក់ចំណូល៖ ប្រាក់ចំណេញ ប្រាក់ឈ្នួល និងការជួលដី (សូមមើល Smith's Dogma)។ S. បានចូលមកជិតការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃដើមទុនថេរ និងចរាចរ ព្យាយាមស្វែងយល់ពីកត្តានៃការប្រមូលផ្តុំមូលធនក្នុងវិស័យផលិតកម្ម ប៉ុន្តែមិនអាចបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្ទៃក្នុង និងទំនោរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការប្រមូលផ្តុំមូលធននិយមបានទេ។

ការបង្រៀនសេដ្ឋកិច្ចរបស់ S. មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ តើគំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ S. បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ bourgeois ដែរឬទេ? ប្រភពមួយនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម។ ដោយផ្អែកលើធាតុមិនសមរម្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈរបស់ S. ទ្រឹស្ដី bourgeois សុំទោសផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ស្នាដៃ៖ អត្ថបទលើមុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា, អត្ថបទថ្មី, អិល, ១៨៧២។

Lit.: Marx K., Capital, vol. 2, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 24; him, Theory of Surplus Value (IV volume of Capital), Part 1, Ch. 3?4, ផ្នែកទី 2, ឆ។ ១៣?១៤, ibid., vol. 26, part 1?2; លេនីន V.I., ស្តីពីលក្ខណៈនៃមនោសញ្ចេតនាសេដ្ឋកិច្ច, ពេញលេញ។ ការប្រមូល cit., ទី 5 ed., vol. 2; ប្រភពបី និងធាតុផ្សំបីនៃលទ្ធិម៉ាក្ស, ibid., vol. 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; គាត់, យុវជននៃវិទ្យាសាស្រ្ត, M. , 1971; Stewart D., ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់ Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតភាសាអង់គ្លេសនៅសតវត្សទី 18, v. ១?២, អិល., ១៨៧៦; Schumpeter J.A., ប្រវត្តិនៃការវិភាគសេដ្ឋកិច្ច, N.Y., 1954, ទំ។ ១៨១-៩៤។

ជីវប្រវត្តិ

អាដាម ស្ម៊ីធ ជាឥស្សរជនឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច កើតនៅឆ្នាំ ១៧២៣ នៅ Kirkcaldy ក្នុងប្រទេសស្កុតឡែន។ កាលនៅក្មេង គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ហើយពីឆ្នាំ 1751 ដល់ 1764 គឺជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ នៅទីនេះគាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់គឺ Theory of Moral Sentiments ដែលបានបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1776 បាននាំឱ្យគាត់មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ។ សៀវភៅនេះត្រូវវិនាសភ្លាមៗចំពោះភាពជោគជ័យ ហើយ Smith បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដោយសិរីរុងរឿង។ គាត់បានស្លាប់នៅ Kirkcaldy ក្នុងឆ្នាំ 1790 ។

ស្មីតមិនមានកូន និងមិនធ្លាប់រៀបការជាមួយ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេដែលលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ច ហើយគំនិតល្បីៗជាច្រើនរបស់គាត់ក៏មិនមានដើមកំណើតដែរ។ infallible ដើម្បីបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វឌ្ឍនភាពនាពេលអនាគតនៅក្នុងវិស័យនេះ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដល់ការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា The Wealth of Nations គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការសិក្សាអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ចំណុចខ្លាំងមួយក្នុងចំណោមចំណុចខ្លាំងនៃសៀវភៅនេះគឺថាវាបានជម្រះការយល់ខុសជាច្រើនដែលមាននៅពេលនោះ។ ស្មីតបានជំទាស់នឹងទ្រឹស្ដីយន្តការនៃពេលវេលា ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃទុនបំរុងមាសដ៏ធំសម្រាប់រដ្ឋ។ ដូចគ្នានេះដែរ សៀវភៅនេះបានច្រានចោលទស្សនៈខាងសរីរវិទ្យាដែលថាដីគឺជាប្រភពសំខាន់នៃការប្រមូលផ្តុំ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ជំនួសវិញនូវគំនិតដែលថាកម្លាំងពលកម្មដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ Smith បានសង្កត់ធ្ងន់ដោយមិនចេះនឿយហត់ថាការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃផលិតកម្មអាចសម្រេចបានតាមរយៈការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះ ហើយគាត់បានជំទាស់យ៉ាងជូរចត់ចំពោះការរឹតបន្តឹងរបស់រដ្ឋាភិបាលហួសសម័យ និងអយុត្តិធម៌ដែលរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃ The Wealth of Nations គឺថា ទីផ្សារសេរីដែលហាក់ដូចជាមានភាពច្របូកច្របល់ តាមពិតទៅគឺជាយន្តការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ដែលផលិតដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវប្រភេទ និងបរិមាណនៃទំនិញដែលសង្គមចង់បាន និងត្រូវការបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបមាថាផលិតផលចាំបាច់មួយចំនួនមិនមានក្នុងបរិមាណគ្រប់គ្រាន់ទេ។ តាមធម្មជាតិ តម្លៃរបស់វានឹងកើនឡើង ហើយតម្លៃកាន់តែខ្ពស់នឹងផ្តល់ប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើនដល់អ្នកដែលផលិតផលិតផលនេះ។ ដោយសារតែប្រាក់ចំណេញខ្ពស់ អ្នកផលិតផ្សេងទៀតក៏នឹងខិតខំផលិតផលិតផលនេះផងដែរ។ ការកើនឡើងជាលទ្ធផលនៃផលិតកម្មនឹងកាត់បន្ថយការខ្វះខាតដំបូង។ ហើយលើសពីនេះទៀត ការកើនឡើងនៃសារពើភ័ណ្ឌនៃទំនិញ រួមជាមួយនឹងការប្រកួតប្រជែងរវាងអ្នកផលិតផ្សេងៗគ្នា នឹងនាំឱ្យមានការកាត់បន្ថយតម្លៃទំនិញទៅជា "តម្លៃធម្មជាតិ" ពោលគឺតម្លៃ។ មិនចាំបាច់មានវិធានការបង្ខិតបង្ខំ ដើម្បីជួយសង្គមលុបបំបាត់កង្វះខាតនេះទេ ព្រោះវាអាចទៅរួច បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយ។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ស្មីត បុរសគ្រប់រូបត្រូវបាន “ដឹកនាំដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ” ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបាន “ដឹកនាំដោយដៃដែលមើលមិនឃើញដល់ទីបញ្ចប់ ដែលមិនមែនជាចេតនារបស់គាត់ទាំងស្រុង។ ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​ទី​បញ្ចប់​របស់​ខ្លួន គាត់​ច្រើន​តែ​បម្រើ​ផល​ប្រយោជន៍​សង្គម​យ៉ាង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ជាង​ពេល​ដែល​គាត់​ខំ​ធ្វើ​ដូច្នេះ» (The Wealth of a People, Book IV, Chapter II)។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ដៃដែលមើលមិនឃើញ មិនអាចធ្វើការងារល្អបានទេ ប្រសិនបើមានការរឹតបន្តឹងលើការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី។ ដូច្នេះ ស្មីត តស៊ូមតិពាណិជ្ជកម្មសេរី ហើយនិយាយប្រឆាំងនឹងការយកពន្ធខ្ពស់។ តាមពិតទៅ គាត់ប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលខ្លាំងនៅក្នុងអាជីវកម្ម និងទីផ្សារសេរី។ លោកសង្កត់ធ្ងន់ថា ការជ្រៀតជ្រែកបែបនេះតែងតែប៉ះពាល់ដល់ប្រសិទ្ធភាពនៃសេដ្ឋកិច្ច និងបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃតម្លៃដែលប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបង់។ (ស្មីតមិនបានបង្កើតពាក្យថា "សេរីភាពធម្មជាតិ" ប៉ុន្តែបានធ្វើច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតដើម្បីគាំទ្រគំនិតនេះ។ ) មនុស្សមួយចំនួនមានការចាប់អារម្មណ៍ថា Adam Smith គ្រាន់តែជាអ្នកសុំទោសសម្រាប់ផលប្រយោជន៍អាជីវកម្ម ប៉ុន្តែទស្សនៈនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ លោក​បាន​ថ្កោលទោស​ការ​អនុវត្ត​អាជីវកម្ម​ផ្តាច់មុខ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត និង​ទាមទារ​ឲ្យ​បញ្ចប់​វា​។ នេះជាការសង្កេតលក្ខណៈដែលគាត់បានធ្វើនៅក្នុង The Wealth of Nations៖ "អ្នកដែលមានអាជីវកម្មដូចគ្នាកម្រជួបគ្នាណាស់ ប៉ុន្តែការសន្ទនារបស់ពួកគេបញ្ចប់ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងសម្ងាត់ប្រឆាំងនឹងសាធារណៈជន ឬការបង្វែរប្រភេទមួយចំនួនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំប៉ោងតម្លៃ។" អាដាម ស្ម៊ីធ បានរៀបចំ និងបង្ហាញប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់តាមរបៀបមួយដែលបន្ទាប់ពីជាច្រើនទសវត្សរ៍មក សាលាសេដ្ឋកិច្ចមុនៗត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ស្ទើរតែអ្វីគ្រប់យ៉ាងវិជ្ជមានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាលាទាំងនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយប្រព័ន្ធស្មីត។

អ្នកដើរតាម Smith និងក្នុងចំណោមអ្នកសេដ្ឋកិច្ចល្បីៗដូចជា Thomas Malthus និង David Ricardo បានបង្កើត និងកែលម្អប្រព័ន្ធរបស់គាត់ (ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់វា) ដោយបង្វែរវាទៅជារចនាសម្ព័ន្ធដែលសព្វថ្ងៃហៅថាសេដ្ឋកិច្ចបុរាណ។ ទោះបីជាទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចទំនើបបានណែនាំគំនិត និងវិធីសាស្រ្តថ្មីក៏ដោយ នេះភាគច្រើនជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសេដ្ឋកិច្ចបុរាណ។ នៅក្នុង The Wealth of Nations ស្ម៊ីធបានច្រានចោលផ្នែកខ្លះនៃទស្សនៈរបស់ Malthus ចំពោះភាពសំបូរបែបនៃមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយខណៈពេលដែល Ricardo និង Karl Marx ជឿថាចំនួនប្រជាជនលើសរារាំងប្រាក់ឈ្នួលពីការកើនឡើងលើសពីកម្រិតជីវភាពរស់នៅ (ដែលគេហៅថា "ច្បាប់ដែកនៃប្រាក់ឈ្នួល") Smith អះអាងថាប្រាក់ឈ្នួលអាចកើនឡើងនៅពេលដែលផលិតកម្មកើនឡើង។ វាច្បាស់ណាស់ថាជីវិតបានបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យរបស់ស្មីត និងការភូតកុហកនៃទស្សនៈរបស់ Ricardo និង Marx ។

ក្រៅពីសំណួរអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទស្សនៈរបស់ស្មីត ឬឥទ្ធិពលរបស់គាត់ចំពោះអ្នកទ្រឹស្តីក្រោយៗទៀត គឺជាសំណួរអំពីឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើច្បាប់ និងគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល។ The Wealth of Nations គឺជាសៀវភៅដែលសរសេរដោយជំនាញដ៏អស្ចារ្យ និងងាយយល់ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង។ ទឡ្ហីករណ៍របស់ស្មីតប្រឆាំងនឹងការជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងអាជីវកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម និងការតស៊ូមតិរបស់គាត់អំពីពន្ធទាប និងពាណិជ្ជកម្មសេរី មានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលពេញមួយសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ ហើយតាមពិត ឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើគោលនយោបាយនេះនៅតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ដោយសារទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីសម័យរបស់ស្មីត ហើយគំនិតមួយចំនួនរបស់គាត់ត្រូវបានច្រានចោល វាមិនពិបាកទេក្នុងការប៉ាន់ស្មានសារៈសំខាន់របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ។ ប៉ុន្តែការពិតនៅតែថាគាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏សំខាន់និងជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងហើយដូច្នេះគឺជាឥស្សរជនដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតរបស់មនុស្ស។

អាដាម ស្ម៊ីធ។ ឆ្នាំនៃជីវិត - (1723-90) សេដ្ឋវិទូនិងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេនដែលជាតំណាងធំបំផុតនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ នៅក្នុងការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជាតិ (១៧៧៦) គាត់បានរៀបចំប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍន៍រយៈពេលមួយសតវត្សនៃទិសដៅនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនេះ ដោយបានពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្តីនៃការបែងចែកតម្លៃ និងប្រាក់ចំណូល ដើមទុន និងការប្រមូលផ្តុំរបស់វា ប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចរបស់លោកខាងលិច។ អឺរ៉ុប ទស្សនៈស្តីពីគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុរដ្ឋ។ គាត់បានចូលទៅជិតសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធទាំងមូល ដែលក្នុងនោះមានច្បាប់គោលបំណងដែលអាចកំណត់ និងដឹងបាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្ម៊ីធ សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសចំនួនប្រាំ និងការបកប្រែ និងការបកប្រែបរទេសជាច្រើន។ ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

កើត​និង​ធំ​ក្នុង​គ្រួសារ​មន្ត្រី​គយ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាជាច្រើនឆ្នាំ បន្ទាប់មកចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ក្នុងឆ្នាំ 1737 ដើម្បីសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្រ្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1746 ។

នៅឆ្នាំ 1748-1750 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានធ្វើបាឋកថាជាសាធារណៈស្តីពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិនៅក្នុងទីក្រុងអេឌីនបឺក។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1751 គាត់បានទទួលសញ្ញាបត្រសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ហើយពីឆ្នាំ 1752 - សញ្ញាបត្រសាស្រ្តាចារ្យនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង Edinburgh Review ។ នៅឆ្នាំ 1759 គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយការងារទស្សនវិជ្ជាស្តីពីសីលធម៌ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលនាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្មីតបានទទួលសញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់។

នៅឆ្នាំ 1764 គាត់បានចាកចេញពីការបង្រៀនហើយបានទៅទ្វីបជាគ្រូបង្រៀនដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេងនៃ Buccleuch ។ នៅឆ្នាំ 1764-1766 គាត់បានទៅលេង Toulouse, Geneva, Paris, បានជួបជាមួយ Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, physiocrats ។ ពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញគាត់បានរស់នៅក្នុង Kirkcaldy (រហូតដល់ឆ្នាំ 1773) ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងឡុងដ៍បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ធ្វើការលើការងារជាមូលដ្ឋាន ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ ការបោះពុម្ពលើកទីមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1776 ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1778 ស្មីតបានកាន់តំណែងជាមន្ត្រីគយនៅអេឌីនបឺកជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។

ទស្សនវិជ្ជា និងសេដ្ឋកិច្ច

ទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចដែលស្មីតបានពន្យល់នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតលើបុព្វហេតុ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាពិភពលោករបស់គាត់អំពីមនុស្ស និងសង្គម។ ស្ម៊ីធបានឃើញកត្តាជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងភាពអាត្មានិយម តាមបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពរបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមគាត់ នៅក្នុងសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់មនុស្ស កំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតបានជាតុល្យភាពភាពចុះសម្រុងគ្នានៃភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងពីខាងលើ និងសោយរាជ្យក្នុងសកលលោក។ ការប្រកួតប្រជែងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម ហើយទីបំផុតការរីកលូតលាស់នៃសុខុមាលភាពសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្ដីរបស់ស្មីតគឺតម្រូវការដើម្បីរំដោះសេដ្ឋកិច្ចចេញពីឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋ ដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច។ លោកបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងមានស្រាប់នៃពាណិជ្ជកម្មនិយមនៅពេលនោះ ដែលមានបំណងធានាឱ្យមានតុល្យភាពវិជ្ជមាននៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មបរទេសតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃវិធានការហាមឃាត់។ យោងតាមលោក Adam Smith បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការទិញថោកជាង និងលក់ថ្លៃជាងគឺជាធម្មជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយកាតព្វកិច្ចការពារ និងប្រាក់លើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញទាំងអស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ក៏ដូចជាឧបសគ្គចំពោះចរាចរប្រាក់ដោយសេរីផងដែរ។

ដោយធ្វើការសន្ទនាជាមួយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃ mercantilism ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយនឹងលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ និងជាមួយនឹងអ្នកប្រាជ្ញដែលមើលឃើញប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្តាច់មុខក្នុងវិស័យកសិកម្ម ស្មីតបានប្រកែកថាទ្រព្យសម្បត្តិអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាពគ្រប់ប្រភេទ។ លោកបានប្រកែកថា ការងារក៏ដើរតួជាអ្នកវាយតម្លៃតម្លៃទំនិញផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Smith (មិនដូចអ្នកសេដ្ឋកិច្ចនៅសតវត្សទី 19 - D. Ricardo, K. Marx ។ ផលិតផល​នេះ។ លុយគ្រាន់តែជាទំនិញមួយប្រភេទ ហើយមិនមែនជាគោលបំណងសំខាន់នៃផលិតកម្មនោះទេ។

Smith បានផ្សារភ្ជាប់សុខុមាលភាពរបស់សង្គមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ គាត់បានស្នើឱ្យមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងឯកទេស ដោយលើកយកឧទាហរណ៍នៃរោងចក្រម្ជុល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបរិមាណនៃទីផ្សារ៖ ទីផ្សារកាន់តែទូលំទូលាយ កម្រិតជំនាញរបស់អ្នកផលិតដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងនោះកាន់តែខ្ពស់។ នេះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថា ចាំបាច់ត្រូវដកចេញការរឹតបន្តឹងបែបនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីផ្សារសេរី ដូចជាភាពផ្តាច់មុខ សិទ្ធិ Guild ច្បាប់ស្តីពីលំនៅឋាន កម្មសិក្សាជាកំហិត។ល។

យោងតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Adam Smith ការចំណាយដើមនៃផលិតផលក្នុងអំឡុងពេលចែកចាយត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីផ្នែកគឺ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណេញ និងជួល។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារ លោកបានកត់សម្គាល់ថា មានការកើនឡើងនៃប្រាក់ឈ្នួល និងការជួល ប៉ុន្តែចំនួនប្រាក់ចំណេញនៅក្នុងតម្លៃដែលផលិតថ្មីមានការថយចុះ។ ផលិតផលសង្គមសរុបត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកធំៗ៖ ទីមួយ ដើមទុន - ចាំបាច់ដើម្បីរក្សា និងពង្រីកផលិតកម្ម (នេះរាប់បញ្ចូលទាំងប្រាក់ឈ្នួលកម្មករ) ទីពីរគឺសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដោយវណ្ណៈសង្គមដែលគ្មានផលិតភាព (ម្ចាស់ដី និងដើមទុន។ មន្ត្រីរាជការ បុគ្គលិកយោធា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិជ្ជាជីវៈសេរី) ។ល។ សុខុមាលភាពរបស់សង្គមអាស្រ័យទៅលើសមាមាត្រនៃផ្នែកទាំងពីរនេះ៖ ចំណែកនៃដើមទុនកាន់តែខ្ពស់ ទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមកើនឡើងលឿន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ថវិកាកាន់តែច្រើនចំណាយលើការប្រើប្រាស់មិនផលិត (ជាចម្បងដោយរដ្ឋ) កាន់តែក្រីក្រ។ ជាតិ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Smith មិនបានស្វែងរកការកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់របស់រដ្ឋលើសេដ្ឋកិច្ចដល់ 0 ទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ រដ្ឋគួរតែដើរតួនាទីជាចៅក្រម ក៏ដូចជាអនុវត្តសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់សង្គមទាំងនោះ ដែលដើមទុនឯកជនមិនអាចធ្វើបាន។

អាដាម ស្ម៊ីធ។ សេដ្ឋកិច្ចពីអ័ដាម (7 រឿង វ្ល៉ាឌីមៀ ហ្គាកូវ។ ប្រាក់លេខ ៣៧ (៣៤១) ចុះថ្ងៃទី ០៩.១៩.២០០១)

នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1776 សៀវភៅរបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន អាដាម ស្ម៊ីធ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅប្រទេសអង់គ្លេស ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា វិទ្យាសាស្រ្តនៃសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើម - អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញវាជាប្រព័ន្ធដែលច្បាប់គោលបំណងដែលអាចវិភាគបានដំណើរការ។ វាជាការអរគុណចំពោះការងារនេះដែលគំនិតនៃរដ្ឋមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងសេដ្ឋកិច្ចបានគិត - គ្រាន់តែចងចាំ Eugene Onegin ដែល "អាន Adam Smith ហើយជាអ្នកសេដ្ឋកិច្ចជ្រៅ" ។ ទស្សនវិទូដំបូងគេដែលរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ គាត់បានប្រគល់ទៅក្នុងដៃរបស់កូនចៅរបស់គាត់នូវឧបករណ៍មួយដែលនៅតែប្រើប្រាស់សម្រាប់សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

កាលៈទេសៈគយ

អាដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅថ្ងៃទី ៥ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៧២៣ នៅទីក្រុង Kirkcaldy នៃប្រទេសស្កុតឡេន។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ឪពុករបស់គាត់បានបម្រើការជាអធិការកិច្ចគយ ដែលនៅគ្រាឆ្ងាយនោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុគ្រប់បែបយ៉ាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានស្លាប់ប៉ុន្មានខែមុនពេលកូនប្រុសរបស់គាត់កើត ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារ Smith បានដួលរលំ។ អនាគតសេដ្ឋវិទូ និងទស្សនវិទូតាំងពីកុមារភាព រៀនឱ្យតម្លៃរាល់កាក់ ហើយរៀនដោយខ្លួនឯងថាអយុត្តិធម៌សង្គមជាអ្វី។

កូនប្រុសរបស់មន្ត្រីគយ ស្មីត បានបង្ហាញសមត្ថភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ អាដាមបានចាកចេញពីផ្ទះឪពុករបស់គាត់ ហើយទៅ Glasgow ដើម្បីចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ។ ចំណេះដឹងរបស់យុវជនរូបនេះបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគណៈកម្មាធិការជ្រើសរើស ហើយគាត់បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនាពេលអនាគតបានសិក្សា "ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌" (និយាយម្យ៉ាងទៀត ក្រមសីលធម៌) ក៏ដូចជាភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃ វិញ្ញាសាមនុស្សសាស្ត្រនៅសម័យនោះ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Smith បានចាប់ផ្តើមការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ហើយនៅឆ្នាំ 1748 ដោយបានធានានូវអនុសាសន៍របស់ម្ចាស់ជំនួយរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Lord Kames គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើបាឋកថាជាសាធារណៈនៅក្នុងរដ្ឋធានី Edinburgh ។

ដំបូងឡើយ ប្រធានបទនៃការបង្រៀនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវោហាសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍។ មួយរយៈក្រោយមក ស្មីតបានចាប់អារម្មណ៍នឹងក្រមសីលធម៌ ហើយបន្ទាប់មកដោយវិស័យថ្មីទាំងស្រុងនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាឈ្មោះដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតនៅពេលនោះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់វាជា "ទ្រឹស្ដីនៃទ្រព្យសម្បត្តិ" ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ដែលពីមុនហាក់ដូចជាមិនឆបគ្នាជាទាំងមូល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពជោគជ័យដំបូងបានមកដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជា។ នៅឆ្នាំ 1751 មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីបានជួប David Hume ដែលជាទស្សនវិទូអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញបំផុត Adam Smith បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ហើយប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" ដែលមានរូបរាងថ្មីនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ការបង្ហាញពីមនុស្ស - ការអាណិតអាសូរ។ តាមរយៈវា ស្មីតបានយល់ពីសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញពីបរិយាកាសពីទស្សនៈរបស់មនុស្សជាក់លាក់ រួមទាំងនៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ផងដែរ។

សៀវភៅនេះបានបង្កើតអារម្មណ៍មួយ ហើយហួសពីជញ្ជាំងនៃថ្នាក់រៀននៅសកលវិទ្យាល័យ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរបស់វា អាដាម ស្ម៊ីធ បានទទួលសំបុត្រដ៏រីករាយមួយពី Hume ។ ពិតហើយ ទស្សនវិទូដ៏ថ្លៃថ្លាបានអមដំណើរអបអរសាទរដល់មិត្តរួមការងារវ័យក្មេងរបស់គាត់ជាមួយនឹងការសុំទោសចំពោះការនាំគាត់ "ដំណឹងអាក្រក់"៖ យោងទៅតាម Hume ប្រជាប្រិយភាពគឺមិនស៊ីគ្នានឹងការងាររបស់ទស្សនវិទូពិត។

តាមដែលអាចធ្វើបាន ភាពជោគជ័យនៃសៀវភៅនេះបានបម្រើសាស្រ្តាចារ្យវ័យក្មេងបានយ៉ាងល្អ (អាយុ 36 ឆ្នាំ - យោងទៅតាមគំនិតនៃសម័យនោះ - អាយុមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរ) - គាត់ត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីក្លាយជាគ្រូរបស់ Lord Buccleich ។ . ស្មីតបានយល់ព្រម។ មុខតំណែងថ្មីបានប្រែក្លាយមានប្រយោជន៍ទាំងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងការច្នៃប្រឌិត៖ ថ្លៃឈ្នួលរបស់គ្រូបង្រៀនឯកជនបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យ ហើយឥឡូវនេះគាត់អាចលះបង់ពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។

លើសពីនេះទៀត ទីបំផុត Smith បានធ្វើដំណើរជាមួយសិស្សរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសបារាំង ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអ្នកគិតដ៏លេចធ្លោបំផុតគឺ Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius ក៏ដូចជាក្រុមអ្នកសេដ្ឋកិច្ចរូបវិទ្យាបារាំងទាំងមូលដែលដឹកនាំដោយ Turgot និង Quesnay ដែលទស្សនៈរបស់ពួកគេគឺ មានការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ physiocrats និង polemics ជាមួយពួកគេគឺផ្តោតលើការងារចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - មូលដ្ឋានគ្រឹះ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (1776) បន្ទាប់ពីសៀវភៅ ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ អាដាម ស្ម៊ីធ បានក្លាយជានិន្នាការតែមួយគត់ និងគ្មានជម្លោះនៅក្នុងម៉ូដសេដ្ឋកិច្ច។

ពីរឆ្នាំក្រោយមក ស្មីតបានទទួលមុខតំណែងជាស្នងការ (ស្នងការ) នៅគយស្កុតឡេន - ដូច្នេះដើរតាមគន្លងរបស់ឪពុកគាត់នៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់។ គាត់បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយម្តាយរបស់គាត់ទៅ Edinburgh ហើយសម្រាប់រយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ "ដោយគ្មានការរំខានពីការងារសំខាន់របស់គាត់" គាត់គឺជាសាកលវិទ្យាធិការកិត្តិយសនៃអាលម៉ារបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ អ្នកបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណបានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៧៩០ ក្នុងអាយុ ៦៧ ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ វាប្រែថាគាត់បានចំណាយប្រាក់ភាគច្រើនរបស់គាត់ទៅលើការបរិច្ចាគសម្ងាត់។

ភាពពិតនៃសេដ្ឋកិច្ច

"ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" បានសម្គាល់ចុងបញ្ចប់នៃអាជីពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Adam Smith ហើយបាននាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមជាបិតានៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពចំនួន 5 នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ (នៅពេលនោះវាកម្រណាស់សម្រាប់ការងារវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញយ៉ាងហោចណាស់ពីរដងក្នុងរយៈពេលខ្លី) ហើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអឺរ៉ុបសំខាន់ៗ។

និយាយយ៉ាងតឹងរឹង ទ្រឹស្ដីនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្មីតទេ។ សូម្បីតែមុននេះ គំនិតរបស់ទស្សនវិទូបារាំង ដែលចាត់ទុកដីជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់ និងប្រឆាំងការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាគំនិតនៃ ឡាសហ្សេស-ហ្វាយ (មកពីភាសាបារាំង "មិនអន្តរាគមន៍")។ អ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនជឿថាការលើកទឹកចិត្តតែមួយគត់នៅក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចគឺផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមនៃមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្កុតឡេនបានបង្កើតគ្រោងការណ៍នេះដោយពង្រឹងវាជាពិសេសជាមួយនឹងគំនិតនៃពាណិជ្ជកម្មសេរីនិងការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី - តាមគំនិតរបស់គាត់ដែលជាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចដែលមានសុខភាពល្អ។

វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថានៅពេលនោះគ្រោងការណ៍ផ្សេងគ្នានៃទំនាក់ទំនងទីផ្សារបានយកឈ្នះនៅអឺរ៉ុប។ រដ្ឋាភិបាលបានប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍នៃសមាគមពាណិជ្ជកម្ម៖ ពួកគេត្រូវបានអូសដោយព្យញ្ជនៈចូលទៅក្នុងពួកគេ ការបញ្ចុះបញ្ចូលជំនួសដោយការគំរាមកំហែង ហើយលក្ខខណ្ឌ "ពិសេស" ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សមាគមទាំងនេះនៅលើទីផ្សារ។ លើសពីនេះ ការកំណត់តម្លៃដែលមិនអាចជៀសបាននៃក្រុមផ្តាច់មុខក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះត្រូវបានអមដោយគោលនយោបាយរដ្ឋដ៏ឈ្លានពាននៃ "ការការពារអ្នកផលិតក្នុងស្រុក"៖ ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបដិសេធពីការទិញទំនិញពីបរទេស ហើយជួនកាលរដ្ឋាភិបាលបានណែនាំការហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់លើការនាំចូល។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ គំនិតរបស់ស្ម៊ីធមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាអ្វីក្រៅពីបដិវត្តន៍ទេ៖ “ប្រព័ន្ធដែលធ្លាប់ស្គាល់ (សេដ្ឋកិច្ច) ទាំងអស់ ដែលផ្អែកលើចំណូលចិត្ត (ចំណូលចិត្ត) និងអ្នកដែលផ្អែកលើការហាមឃាត់ - ត្រូវតែផ្តល់ផ្លូវដល់ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ ដែល នឹងដំឡើងដោយខ្លួនឯង ដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ។ ខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធនេះមានដូចខាងក្រោម៖ ជនណាក៏ដោយ ដរាបណាគាត់មិនបំពានច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង មានសេរីភាពក្នុងការដើរតាមមាគ៌ាផ្ទាល់ខ្លួន និងស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយក៏អាចប្រើប្រាស់ឧស្សាហកម្ម និងដើមទុនរបស់គាត់ក្នុងការប្រកួតប្រជែងដោយសេរីជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នា។ ឧស្សាហកម្ម និងដើមទុនរបស់អ្នកដទៃ។

នៅក្នុងការសិក្សា ការវិភាគរបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគាំទ្រដោយគំនិតរបស់ "ទស្សនវិទូខាងសីលធម៌"៖ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវតែបង្កើតឡើង ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗ ស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ជៀសមិនរួចនឹងចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមទាំងមូល។ នេះ​បើ​តាម​លោក Smith ថា "ដៃ​មើល​មិន​ឃើញ" នៃ​ទីផ្សារ​ដោយ​ឯកឯង​ដំបូង​ឡើយ យូរៗ​ទៅ​ប្រែ​ក្លាយ​វា​ទៅ​ជា​យន្តការ​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​ក្នុង​សង្គម។

វាសមហេតុផលក្នុងការផ្តល់ឱ្យនូវសម្រង់មួយចំនួនពីការងារសំខាន់របស់ Adam Smith (សម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការអាន ពួកវាត្រូវបានធ្វើទំនើបកម្មបន្តិចក្នុងការបកប្រែ)។

"អ្វីដែលយើងរំពឹងសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចនឹងលេចឡើងមិនមែនជាលទ្ធផលនៃឆន្ទៈល្អរបស់អ្នកកាប់សម្លាប់ អ្នកផលិតស្រា ឬអ្នកដុតនំនោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃចំណាប់អារម្មណ៍សម្ភារៈរបស់ពួកគេ។"

«​គ្មាន​សង្គម​ណា​អាច​អភិវឌ្ឍ និង​រីករាយ​បាន​ទេ ប្រសិនបើ​សមាជិក​ភាគច្រើន​មិន​ងើប​ចេញពី​ភាពក្រីក្រ​។ សមភាពគឺនេះ៖ អ្នកដែលចិញ្ចឹម ស្លៀកពាក់ និងសាងសង់ផ្ទះសម្រាប់សង្គមទាំងមូល គួរតែអាចទទួលបានចំណែកនៃផលិតផលសង្គមរបស់ពួកគេ ដើម្បីឱ្យមានអាហារឆ្ងាញ់ ស្លៀកពាក់ និងមានដំបូលលើក្បាលរបស់ពួកគេ»។

“មានតែភាពអួតអាង និងភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ស្តេច និងរដ្ឋមន្ត្រីរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចពន្យល់ពីការអះអាងរបស់ពួកគេចំពោះតួនាទីជាអ្នកសង្កេតការណ៍កំពូលនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញ។ ហើយភាពក្រអឺតក្រទម និងក្រអឺតក្រទមជាងនេះទៅទៀត គឺការដាក់កម្រិតប្រជាពលរដ្ឋដោយដាក់ចេញនូវច្បាប់គ្រប់គ្រងការចំណាយរបស់ពួកគេ និងហាមប្រាមការនាំចូលទំនិញគុណភាពខ្ពស់ពីបរទេស... ប្រសិនបើទំនិញដែលនាំចូលមកមានតម្លៃថោកជាងទំនិញក្នុងស្រុក នោះជាការប្រសើរក្នុងការទិញ។ របស់ដែលនាំចូលដោយផ្តោតលើការផលិតរបស់អ្នកដទៃ ដែលអាចបញ្ជាក់បានពីការប្រកួតប្រជែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីផ្សារបរទេស។

ហោរានៅបរទេស

គំនិតរបស់ស្មីតត្រូវបានទាមទារយ៉ាងទូលំទូលាយ ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកគិតលោកខាងលិចជាច្រើន - ពីស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជានៃ utilitarianism John Stuart Mill និង Jeremy Bentham ដល់ neoliberals ទំនើប - និងសាលាសេដ្ឋកិច្ច - ពី Manchester ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ដល់ Chicago នៃ 20 ។ សតវត្ស។ លើសពីនេះទៀត ពួកគេបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់បិតាស្ថាបនិកនៃសហរដ្ឋអាមេរិក (ដោយភាពចៃដន្យដ៏ចម្លែក មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់ពួកគេស្របគ្នានឹងការបោះពុម្ពផ្សាយការងារសំខាន់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្កុតឡេន)។ Smith ត្រូវបានអាន និងវាយតម្លៃខ្ពស់ដោយ Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison និងមេដឹកនាំដទៃទៀតនៃបដិវត្តន៍អាមេរិច ដែលជាគោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅច្បាស់លាស់គឺការកសាងសង្គមនៃការប្រកួតប្រជែងដោយសេរី និងពាណិជ្ជកម្មសេរីនៃបុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់ យូរ ៗ ទៅគំនិតរបស់ស្មីតត្រូវបានដំណើរការឡើងវិញយ៉ាងម៉ត់ចត់ - ជាមួយនឹងការគោរពដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលនៅសល់សម្រាប់ពួកគេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពិភពលោកទំនើប ជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភឆ្លងដែនដ៏ធំរបស់វា បានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីឧត្តមគតិនៃ "ទស្សនវិទូខាងសីលធម៌" នៃសតវត្សទី 18 ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ "ក្រមសីលធម៌សាជីវកម្ម" បច្ចុប្បន្នគឺគ្រាន់តែជាគំនិតប្រពៃណីអំពីសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេត លោក Adam Smith បានបង្កើតយ៉ាងច្បាស់ និងមិនច្បាស់លាស់ មិនត្រឹមតែការអាណិតអាសូរផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការប្រឆាំងរបស់គាត់ផងដែរ។ គាត់​មិន​ទុក​ចិត្ត​លើ​ដៃ​ម្ខាង រដ្ឋាភិបាល និង​ម្ខាង​ទៀត​សហជីព​នៃ​អ្នក​ផលិត​និង​ពាណិជ្ជករ​ទំនិញ​ផ្សេងៗ ដែល​គាត់​បាន​ទាយ​ទុក​ថា​ជា "សាជីវកម្ម" នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ។ ស្មីតបានបន្សល់ទុកនូវមុខងារជាក់លាក់ជាច្រើនដល់រដ្ឋ៖ ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មសេរី ការការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពបុគ្គល ការការពារ និងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ ក៏ដូចជាការគ្រប់គ្រងលើប្រភេទអាជីវកម្មដែលចាំបាច់ក្នុងសង្គម ដូចជាការសាងសង់ស្ពាន និងផ្លូវជាដើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនអាចនិយាយបានថា លោកបានតស៊ូមតិមិនជ្រៀតជ្រែកពីរដ្ឋក្នុងវិស័យដែលសព្វថ្ងៃហៅថាសង្គម ដែលរួមមានប្រាក់សោធននិវត្តន៍ ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំជាដើម។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ទទួលខុសត្រូវចំពោះបញ្ហាទាំងអស់ខាងលើដោយមិនពឹងផ្អែកលើអាជីវកម្មឯកជនសម្រាប់រឿងនេះ។ មូលហេតុ​នៃ​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់​នេះ ច្បាស់​ជា​មាន​ដូច​តទៅ​។ ក្រោមការត្រួតត្រានៃរបបរាជានិយមផ្តាច់ការ គាត់គ្រាន់តែមិនឃើញមធ្យោបាយណាមួយសម្រាប់រដ្ឋក្នុងការអនុវត្តកម្មវិធីសង្គមបែបនេះទេ។ ស្មីតបានសរសេរថា "រដ្ឋាភិបាលស៊ីវិល" ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការពារទ្រព្យសម្បត្តិ ក្លាយជាមធ្យោបាយការពារអ្នកមានពីអ្នកក្រ ការពារអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិពីអ្នកដែលត្រូវដកហូត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពគ្មានសេរីភាពខាងសេដ្ឋកិច្ច យោងទៅតាមស្មីត គឺបណ្តាលមកពីមិនត្រឹមតែការបញ្ជារបស់រដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការប្រមូលផ្តុំដើមទុនច្រើនពេកផងដែរ។ ដោយគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកផលិតជាម៉ាស៊ីនតែមួយគត់នៃសេដ្ឋកិច្ច ស្មីតបានគិតក្នុងចិត្តអំពីតម្រូវការសមហេតុផល ប៉ុន្តែដោយគ្មានន័យថាលក្ខណៈលោភលន់គ្មានព្រំដែនរបស់អ្នកផ្តាច់មុខនោះទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួនឯងម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងស្មារតីថាការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នកផលិតមិនគួរផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍សង្គមទាំងមូលទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ គាត់គួរតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកផលិត ព្រោះពួកគេកំពុងឆេះជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចលុបបំបាត់បានក្នុងការរួបរួម - "បង្កើតការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រើប្រាស់ ដែលពួកគេអាចដាក់តម្លៃរបស់ពួកគេបាន" ។

ដូច្នេះ សព្វថ្ងៃនេះ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានគោរពស្មើៗគ្នា មិនត្រឹមតែដោយអ្នកសេរីនិយមអាមេរិកបច្ចុប្បន្ន ដែលកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់រដ្ឋក្នុងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចដល់សូន្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយគូប្រជែងរបស់ពួកគេផងដែរ។ តម្រូវការចុងក្រោយ (ជាពិសេសជាបន្ទាន់បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001) ដើម្បីដាក់ដៃរដ្ឋលើផ្នែកខ្លះនៃសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយការពិចារណាប្រហាក់ប្រហែលនឹងប្រធានាធិបតី Roosevelt ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃ "កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី" នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930: សេដ្ឋកិច្ចកំពុងនៅទ្រឹង វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងស្មារតីស្ពឹកស្រពន់នៅគ្រប់ទីកន្លែង អាមេរិកកំពុងត្រូវបានច្របាច់កក្នុងទីផ្សារបរទេស និង ជាទូទៅប្រទេសនេះស្ថិតនៅលើគែមនៃសង្គ្រាម។ សរុបមក ដល់ពេលត្រូវរៀបចំសណ្តាប់ធ្នាប់ហើយ។

ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងវចនានុក្រមវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបមានភាពខុសគ្នារវាងគោលគំនិតនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ដែលអ័ដាម ស្ម៊ីធជាអ្នកការពារងប់ងល់ និង "ទីផ្សារសេរីដោយគ្មានការរឹតត្បិត" ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយសេរីនិយមជ្រុល។ . ទីមួយមានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន - ពួកគេត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ដូច្នេះក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអ្នកផលិតកុំភ្លេចអំពីផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។ អ្នកការពារសំខាន់មួយនៃគោលការណ៍ទាំងនេះគឺមានបំណងជាច្បាប់ប្រឆាំងការទុកចិត្តដែលត្រូវបានអនុម័ត (ប៉ុន្តែមិនតែងតែមានប្រសិទ្ធភាពទេ) នៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ភាគច្រើន។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺជាអ្វីៗទាំងអស់របស់យើង។

ជោគវាសនាដ៏ចម្លែកមួយទៀតកំពុងរង់ចាំគំនិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្មីតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការងារចម្បងរបស់អ្នកគិតស្កុតឡេនបានឈានដល់វាយ៉ាងឆាប់រហ័ស - "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងជាភាសារុស្សីជាបួនភាគក្នុងឆ្នាំ 1802-1806 (ការបកប្រែនៃ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" បានបង្ហាញខ្លួន។ ជិតមួយសតវត្សក្រោយមក - នៅឆ្នាំ 1895) ។

គំនិតរបស់ស្មីតបានកាន់កាប់គំនិតរបស់មិនត្រឹមតែបុរសដែលរៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមនុស្សទាំងនោះដែលត្រូវបានគេហៅថាជា "សាធារណៈដែលមានការអប់រំ" ផងដែរ។ យក Pushkin និង Eugene Onegin របស់គាត់។ ចាំទេ? "ប៉ុន្តែខ្ញុំបានអាន Adam Smith // ហើយជាសេដ្ឋវិទូដ៏ស៊ីជម្រៅ // នោះគឺគាត់ដឹងពីរបៀបវិនិច្ឆ័យ // របៀបដែលរដ្ឋក្លាយជាអ្នកមាន // ហើយហេតុអ្វីនិងហេតុអ្វី // គាត់មិនត្រូវការមាស // ពេល គាត់​មាន​ផលិតផល​សាមញ្ញ»។

ស្នាដៃមួយទៀតរបស់ Pushkin ដែលមានចំណងជើងថា "A Novel in Letters" ចែងថា "នៅពេលនោះ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយគឺស្ថិតនៅក្នុងម៉ូដ"។ កវីបានប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសមាជិកនៃសហភាពសុខុមាលភាព - រង្វង់របស់ N. Turgenev ដែលទំនងជាគាត់បានរើសយកគំនិតបដិវត្តន៍របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ (ដោយវិធីនេះ ពួកគេក៏ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួក Decembrists)។ Turgenev បានប្រាប់ Pushkin ថា "លុយបង្កើតបានជាផ្នែកតូចមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជន" ហើយថា "ប្រជាជនគឺជាអ្នកមានបំផុត" "អ្នកដែលមានប្រាក់តិចបំផុត" ។

អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Yuri Lotman បានសរសេរថា “Onegin តាមលោក Adam Smith បានឃើញវិធីបង្កើនផលចំណេញនៃកសិដ្ឋានក្នុងការបង្កើនផលិតភាពរបស់វា (ដែលយោងទៅតាមគំនិតរបស់ Smith ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់កម្មករចំពោះលទ្ធផលការងាររបស់គាត់ និង នេះ​បញ្ជាក់​អំពី​សិទ្ធិ​កម្មសិទ្ធិ​សម្រាប់​កសិករ​ចំពោះ​ផលិតផល​នៃ​សកម្មភាព​របស់​គាត់​)។ ឪពុករបស់ Onegin ចូលចិត្តដើរតាមគន្លងប្រពៃណីសម្រាប់ម្ចាស់ដីរុស្ស៊ី៖ ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់កសិករជាលទ្ធផលនៃកាតព្វកិច្ចកើនឡើង និងការបញ្ចាំអចលនទ្រព្យជាបន្តបន្ទាប់ទៅធនាគារ។

និយាយអីញ្ចឹង ប្រលោមលោកនៅក្នុងខមិនបានគេចផុតពីការចាប់អារម្មណ៍របស់សេដ្ឋវិទូដ៏លេចធ្លោម្នាក់ដែលនៅក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថា៖ "នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin ឪពុករបស់វីរបុរសមិនអាចយល់ថាទំនិញគឺជាលុយ" ។ ឈ្មោះរបស់សេដ្ឋវិទូគឺ Karl Marx ហើយការងារនេះត្រូវបានគេហៅថា "A Critique of Political Economy" ។

ក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀត អ័ដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យជាផ្លូវការ - ជាបុរាណ ស្ថាបនិក។ អត្ថបទស្តីពីស្មីតនៅក្នុង TSB មានឈុតសុភាពបុរសតូចមួយដែលសមស្របនៅក្នុងករណីបែបនេះ៖ "ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា" "ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងវិធីសាស្រ្ត" "ការប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតទ្រឹស្តី" និងសូម្បីតែ "ទស្សនៈមិនសមរម្យ" នៅលើមូលដ្ឋាន។ ដែល "ទ្រឹស្តី bourgeois សុំទោសផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មានសំណាងណាស់ ចាប់តាំងពី "គំនិតវិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបូជឺហ្គោសបុរាណ ដែលជាប្រភពមួយនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម" (ដកស្រង់ពី TSB ដូចគ្នា)។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយសហភាពសូវៀត ស្ថាបនិកនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបាននិយាយអំពីយ៉ាងទូលំទូលាយ និងដោយសេរី ដូចជាអ្វីៗដែលបានហាមឃាត់ពីមុន ឬពាក់កណ្តាលហាមឃាត់។ ជាឧទាហរណ៍ Runet ស្ទើរតែវ៉ាដាច់ផ្នែកភាសាអង់គ្លេសនៃអ៊ិនធឺណិតនៅក្នុងចំនួននៃឯកសារយោងទៅ Smith (ទោះជាយ៉ាងណាក្នុងចំនោមពួកគេមានចំណារពន្យល់សម្រាប់សៀវភៅស្តីពីការជួញដូរភាគហ៊ុនដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធលាក់នៅក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Adam Smith) ។

ជីវប្រវត្តិ

អាដាម ស្ម៊ីធ ជាសេដ្ឋវិទូ និងជាទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ដែលជាអ្នកតំណាងឈានមុខគេនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណបានកើតនៅទីក្រុង Kirkcaldy (ស្កុតលែន) ក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723 (ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់គឺមិនស្គាល់) ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា នៅក្នុងទីក្រុង។ នៃ Kirkcaldy ក្នុង​ស្រុក Fife ស្កុតឡេន ក្នុង​គ្រួសារ​មន្ត្រី​គយ។ ឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់ 6 ខែមុនពេលអ័ដាមកើត។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយ gypsies ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះភ្លាមៗដោយពូរបស់គាត់ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមជាកូនតែម្នាក់គត់ក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។

នៅឆ្នាំ 1737 គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ នៅទីនោះ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson គាត់បានសិក្សាពីមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃទស្សនវិជ្ជា។ Hutcheson មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈ និងអាហារូបករណ៍ឯកជនដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅ Oxford ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ Balliol សាកលវិទ្យាល័យ Oxford រហូតដល់ឆ្នាំ 1746 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនពេញចិត្តនឹងកម្រិតនៃការបង្រៀននោះទេ ដោយសារតែសាស្រ្តាចារ្យភាគច្រើនមិនបានសូម្បីតែបង្រៀន។ Smith ត្រឡប់ទៅ Edinburgh វិញ ដោយមានបំណងចូលរួមក្នុងការអប់រំ និងបង្រៀនដោយខ្លួនឯង នៅឆ្នាំ 1748 ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ និងក្រោយមកទៀតអំពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្មីត ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames បានចាប់ផ្តើមធ្វើបាឋកថាជាសាធារណៈស្តីពីអក្សរសិល្ប៍ និងច្បាប់ធម្មជាតិនៅ Edinburgh បន្ទាប់មកអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ និងក្រោយមកទៀតអំពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដូចជាលើប្រធានបទ "ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ជាលើកដំបូងបានពន្យល់លម្អិតអំពីសេដ្ឋកិច្ចទស្សនវិជ្ជានៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែងនិងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ហើយដូច្នេះនៅលើ 1750 ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1752 ជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ នៅឆ្នាំ 1755 គាត់បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុង Edinburgh Review ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ភផ្សាយការងារទស្សនវិជ្ជាស្តីពីសីលធម៌ ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដែលនាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមជាអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1762 ស្មីតបានទទួលសញ្ញាបត្របណ្ឌិតច្បាប់។

ក្រោយមក ការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ៖ « ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត សៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 និងការបកប្រែ និងការបកប្រែបរទេសជាច្រើន។

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនាបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ សម្ព័ន្ធភាពរបស់ពួកគេបានដើរតួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងអំឡុងពេលការលេចចេញជារូបរាងរបស់ស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1781 នៅអាយុត្រឹមតែ 28 ឆ្នាំ Smith ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow នៅចុងឆ្នាំគាត់បានផ្លាស់ទៅនាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនរហូតដល់ឆ្នាំ 1764 ។ គាត់បានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ ក្រមសីលធម៌ យុត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។

ការងារវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នាំ 1759 របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ទ្រឹស្ដីនៃមនោសញ្ចេតនាសីលធម៌ ដែលមានខ្លឹមសារពីការបង្រៀនរបស់គាត់ បាននាំឱ្យគាត់ល្បីល្បាញ។ អត្ថបទបានពិភាក្សាអំពីស្តង់ដារនៃក្រមសីលធម៌ដែលរក្សាសង្គមក្នុងស្ថានភាពស្ថិរភាព។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ A. Smith បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសេដ្ឋកិច្ច ដោយមួយផ្នែកដោយសារឥទ្ធិពលរបស់មិត្តរបស់គាត់ ទស្សនវិទូ និងសេដ្ឋវិទូ David Hume ក៏ដូចជាការចូលរួមរបស់ Smith នៅក្នុងក្លឹប Glasgow នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។

នៅឆ្នាំ 1776 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានចាកចេញពីនាយកដ្ឋាន ហើយបានទទួលយកការផ្តល់ជូនពីអ្នកនយោបាយ អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch ដើម្បីរួមដំណើរជាមួយកូនប្រសារបស់អ្នកឧកញ៉ាក្នុងដំណើរកម្សាន្តក្រៅប្រទេស។ ដំបូងឡើយ ការផ្តល់ជូនសម្រាប់ Smith គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ពីព្រោះអ្នកឧកញ៉ាបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថ្លៃសេវាដែលលើសពីថ្លៃសាស្រ្តាចារ្យរបស់គាត់។ ការធ្វើដំណើរនេះមានរយៈពេលជាងពីរឆ្នាំ។ Adam Smith បានចំណាយពេលមួយឆ្នាំកន្លះនៅទីក្រុង Toulouse ពីរខែនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបជាមួយ Voltaire ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសរយៈពេលប្រាំបួនខែ។ នៅពេលនេះ គាត់បានស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទស្សនវិទូបារាំង៖ d'Alembert, Helvetius, Holbach ក៏ដូចជាជាមួយ physiocrats: F. Quesnay និង A. Turgot ។

ការបោះពុម្ភផ្សាយនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1776 នៃសៀវភៅ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (ដែលស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុងទូលូស) បាននាំឱ្យអ័ដាម ស្ម៊ីធ ល្បីល្បាញ។ សៀវភៅនេះពិពណ៌នាលម្អិតអំពីផលវិបាកនៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រព័ន្ធដែលពន្យល់ពីរបៀបដែលទីផ្សារសេរីដំណើរការនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំសេដ្ឋកិច្ច។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃទ្រឹស្តីរបស់ស្មីតគឺតម្រូវការដើម្បីរំដោះសេដ្ឋកិច្ចចេញពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច។ យោងតាម ​​Smith បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការទិញកន្លែងដែលវាថោកជាង ហើយលក់កន្លែងដែលវាថ្លៃជាងគឺជាធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយកាតព្វកិច្ចការពារ និងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការនាំចេញទាំងអស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ ក៏ដូចជាឧបសគ្គចំពោះចរាចរប្រាក់ដោយសេរីផងដែរ។ ពាក្យស្ម៊ីធដ៏ល្បីបំផុតរបស់ស្មីត គឺជាដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារ ដែលជាឃ្លាដែលគាត់បានប្រើដើម្បីពន្យល់ពីភាពអាត្មានិយមជាគន្លឹះដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបែងចែកធនធាន។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្មីតបានទទួលមុខតំណែងជាស្នងការគយសម្រាប់ស្កុតឡែនហើយបានតាំងទីលំនៅនៅ Edinburgh ។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1787 អាដាម ស្ម៊ីធ បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 នៅ Edinburgh បន្ទាប់ពីជំងឺដ៏យូរ។ មានកំណែមួយដែលមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ស្មីតបានបំផ្លាញសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ទាំងអស់។ អ្វីដែលនៅរស់រានមានជីវិតត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុងអត្ថបទក្រោយសោយទស្សន៍លើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាក្នុងឆ្នាំ 1795 ប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។

ជីវប្រវត្តិ

អាដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅឆ្នាំ ១៧២៣ នៅទីក្រុងតូចមួយនៃ Kirkcaldy ជិត Edinburgh ។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​មន្ត្រី​គយ​បាន​ស្លាប់​ពីរ​ខែ​មុន​ពេល​កូន​គាត់​កើត។ អ័ដាម​ជា​កូន​តែ​មួយ​របស់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ក្មេង ហើយ​នាង​បាន​លះបង់​អស់​មួយ​ជីវិត​ដើម្បី​គាត់។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយ gypsies ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះភ្លាមៗដោយពូរបស់គាត់ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមជាកូនតែម្នាក់គត់ក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ ក្មេងនោះធំឡើងទន់ខ្សោយ និងឈឺ ជៀសវាងល្បែងរំខានរបស់មិត្តភក្ដិ។ ជាសំណាងល្អ Kirkcaldy មានសាលាល្អ ហើយអ័ដាមតែងតែមានសៀវភៅជាច្រើននៅជុំវិញ - នេះជួយគាត់ទទួលបានការអប់រំល្អ។

នៅដើមអាយុ 14 ឆ្នាំ (នេះជាទម្លាប់នៃពេលវេលា) Smith បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ បន្ទាប់ពីថ្នាក់តក្កវិជ្ជាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សិស្សទាំងអស់ (ឆ្នាំទី 1) គាត់បានផ្លាស់ទៅថ្នាក់ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson ដោយហេតុនេះជ្រើសរើសទិសដៅមនុស្សធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ក៏បានសិក្សាផ្នែកគណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ហើយតែងតែមានចំណេះដឹងយ៉ាងច្រើនក្នុងវិស័យទាំងនេះ។ នៅអាយុ 17 ឆ្នាំ ស្មីតមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងចំណោមសិស្សានុសិស្សជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាមិត្តចម្លែកខ្លះ។ ភ្លាមៗនោះគាត់អាចគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅក្នុងចំណោមក្រុមហ៊ុនដែលរំខាន ឬចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយខ្លួនគាត់ ដោយភ្លេចអំពីអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយជោគជ័យពីសាកលវិទ្យាល័យនៅឆ្នាំ 1740 ស្មីតបានទទួលអាហារូបករណ៍សម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមនៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។ គាត់បានចំណាយពេល 6 ឆ្នាំស្ទើរតែបន្តនៅ Oxford ដោយកត់សម្គាល់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលថានៅសាកលវិទ្យាល័យដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពួកគេបង្រៀនហើយមិនអាចបង្រៀនស្ទើរតែទាំងអស់។ សាស្ត្រាចារ្យ​ដែល​ល្ងង់ខ្លៅ​បាន​ចូល​រួម​តែ​ក្នុង​ការ​បំភិតបំភ័យ ធ្វើ​នយោបាយ និង​ចារកម្ម​លើ​សិស្ស។ ជាង 30 ឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុង The Wealth of Nations ស្មីតបានដោះស្រាយពិន្ទុជាមួយពួកគេ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះកំហឹងរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ «នៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford សាស្ត្រាចារ្យភាគច្រើនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុង សូម្បីតែរូបរាងនៃការបង្រៀនក៏ដោយ»។

ភាពឥតប្រយោជន៍នៃការស្នាក់នៅបន្ថែមទៀតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស និងព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ (ការបះបោររបស់អ្នកគាំទ្រ Stuart ក្នុងឆ្នាំ 1745-1746) បានបង្ខំឱ្យ Smith ចាកចេញទៅ Kirkcaldy នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1746 ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរយៈពេលពីរឆ្នាំដោយបន្តការអប់រំខ្លួនឯង។ នៅអាយុ 25 ឆ្នាំ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងចំណេះដឹង និងជម្រៅនៃចំណេះដឹងរបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យជាច្រើន។ ការបង្ហាញជាលើកដំបូងនៃការចាប់អារម្មណ៍ពិសេសរបស់ស្មីតនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយក៏មានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅពេលនេះដែរ។

នៅឆ្នាំ 1748 ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅ Edinburgh អំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ និងសេដ្ឋកិច្ច (លើប្រធានបទ "ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ") ជាកន្លែងដែលគាត់បានពន្យល់លម្អិតជាលើកដំបូងអំពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ " ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ទ្រង់គឺ ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ វា​ជា​ការ​រៀបចំ​ការ​បង្រៀន​សម្រាប់​និស្សិត​នៅ​សកលវិទ្យាល័យ​នេះ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​រុញច្រាន​សម្រាប់​លោក Adam Smith ក្នុង​ការ​បង្កើត​គំនិត​របស់​គាត់​អំពី​បញ្ហា​សេដ្ឋកិច្ច។ មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺការចង់មើលមនុស្សពីបីភាគី៖
- ពីទស្សនៈនៃសីលធម៌និងសីលធម៌។
- ពីមុខតំណែងស៊ីវិល និងរដ្ឋាភិបាល
- តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។

នៅឆ្នាំ 1751 ស្មីតបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Glasgow ដើម្បីទទួលយកសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យនៅទីនោះ។ ដំបូងគាត់បានទទួលកៅអីនៃតក្កវិជ្ជាហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1752 នៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ គាត់បានបង្រៀនអំពីទ្រឹស្ដី សីលធម៌ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច។ Smith រស់នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow អស់រយៈពេល 13 ឆ្នាំ ដោយចំណាយពេល 2-3 ខែក្នុងមួយឆ្នាំនៅ Edinburgh ។ ក្នុងវ័យចាស់គាត់បានសរសេរថា នេះគឺជារយៈពេលដ៏រីករាយបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានរស់នៅក្នុងបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់ ដោយរីករាយនឹងការគោរពពីសាស្រ្តាចារ្យ សិស្សានុសិស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋដ៏លេចធ្លោ។ គាត់អាចធ្វើការដោយគ្មានឧបសគ្គ ហើយភាគច្រើនត្រូវបានគេរំពឹងទុកពីគាត់ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដូចនៅក្នុងជីវិតរបស់ Newton និង Leibniz ស្ត្រីមិនមានតួនាទីសំខាន់ណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Smith ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព័ត៌មានមិនច្បាស់លាស់និងមិនគួរឱ្យទុកចិត្តត្រូវបានរក្សាទុកពីរដង - ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់នៅ Edinburgh និងនៅ Glasgow - គាត់ជិតរៀបការហើយប៉ុន្តែទាំងពីរដងអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺតូចចិត្តដោយហេតុផលមួយចំនួន។ ម្តាយ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់រត់ទៅផ្ទះរបស់គាត់ពេញមួយជីវិត។ ស្ម៊ីធបានរស់រានមានជីវិតពីម្តាយរបស់គាត់ត្រឹមតែប្រាំមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ហើយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ ដូច​អ្នក​ទស្សនា​ម្នាក់​ដែល​បាន​ទៅ​លេង​ស្ម៊ីធ​បាន​សរសេរ​ថា ផ្ទះ​នោះ​គឺ​ជា «ស្កុតលែន»។ អាហារជាតិត្រូវបានបម្រើ ហើយប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ស្កុតឡេនត្រូវបានគោរព។

នៅឆ្នាំ 1759 ស្មីតបានបោះពុម្ភផ្សាយការងារវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដំបូងរបស់គាត់គឺ ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការងារលើ "ទ្រឹស្តី" រួចហើយ ទិសដៅនៃចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Smith បានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ លោក​បាន​សិក្សា​សេដ្ឋកិច្ច​នយោបាយ​កាន់តែ​ស៊ីជម្រៅ។ នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow ពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម បញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចបានជ្រៀតចូលយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងជីវិត។ មានក្លឹបសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយមួយនៅក្នុងទីក្រុង Glasgow ដែលរៀបចំដោយអភិបាលក្រុងអ្នកមាន និងជាអ្នកបំភ្លឺ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Smith បានក្លាយជាសមាជិកម្នាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកលេចធ្លោបំផុតនៃក្លឹបនេះ។ ការស្គាល់គ្នា និងមិត្តភាពជាមួយ Hume ក៏បានពង្រឹងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Smith ក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយផងដែរ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ សេដ្ឋវិទូជនជាតិអង់គ្លេស Edwin Cannan បានរកឃើញ និងបោះពុម្ភឯកសារសំខាន់ៗដែលបំភ្លឺដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតរបស់ Smith ។ ទាំងនេះគឺជាកំណត់ចំណាំដែលបានកែសម្រួល និងសរសេរឡើងវិញបន្តិចបន្តួចនៃការបង្រៀនរបស់ Smith ដែលធ្វើឡើងដោយនិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លឹមសារ ការបង្រៀនទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅឆ្នាំ 1762-1763 ។ ពីការបង្រៀនទាំងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា វគ្គនៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ដែលស្ម៊ីធបានបង្រៀនដល់សិស្សនៅពេលនេះ បានប្រែក្លាយទៅជាវគ្គសិក្សានៃសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅក្នុងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចសុទ្ធសាធនៃការបង្រៀន គេអាចយល់បានយ៉ាងងាយនូវការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុង The Wealth of Nations។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ការរកឃើញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតត្រូវបានធ្វើឡើង៖ គំនូរព្រាងនៃជំពូកទីមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។

ដូច្នេះហើយ នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលារបស់គាត់នៅទីក្រុង Glasgow ស្ម៊ីធគឺជាអ្នកគិតសេដ្ឋកិច្ចដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងដើមរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ទាន់​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ការងារ​សំខាន់​របស់​គាត់​ទេ។ ដំណើរកម្សាន្តរយៈពេលបីឆ្នាំទៅកាន់ប្រទេសបារាំង (ជាគ្រូបង្ហាត់ដល់អ្នកឧកញ៉ាវ័យក្មេងនៃ Buccleuch) និងការស្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយគ្រូពេទ្យបានបញ្ចប់ការរៀបចំរបស់គាត់។ អាចនិយាយបានថា Smith បានមកដល់ប្រទេសបារាំងទាន់ពេល។ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើង និងមានភាពចាស់ទុំគ្រប់គ្រាន់ហើយ ហើយជាបុគ្គលដែលមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់សរីរវិទ្យា (រឿងនេះបានកើតឡើងចំពោះជនបរទេសដ៏ឆ្លាតវៃជាច្រើន ដោយមិនរាប់បញ្ចូល Franklin)។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធរបស់គាត់មិនទាន់បានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់នៅឡើយ៖ ដូច្នេះគាត់អាចយល់ឃើញពីឥទ្ធិពលដ៏មានអត្ថប្រយោជន៍របស់ F. Quesnay និង A.R. J. Turgot ។

ប្រទេសបារាំងមានវត្តមាននៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Smith មិនត្រឹមតែនៅក្នុងគំនិតផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទាក់ទងនឹងសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងការសង្កេតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនផងដែរ (រួមទាំងបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួន) ឧទាហរណ៍ និងរូបភាព។ សម្លេងទូទៅនៃសម្ភារៈទាំងអស់នេះគឺសំខាន់។ សម្រាប់ស្មីត ប្រទេសបារាំង ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ-ផ្តាច់ការ និងខ្សែសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ bourgeois គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃការបញ្ជាទិញជាក់ស្តែងជាមួយនឹង "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ វាមិនអាចនិយាយបានថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ប៉ុន្តែជាទូទៅប្រព័ន្ធរបស់វាកាន់តែខិតទៅជិត "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" ជាមួយនឹងសេរីភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ មនសិការ និង - សំខាន់បំផុត - ភាពជាសហគ្រិន។

ប្រទេសបារាំងបានផ្តល់ប្រាក់យ៉ាងច្រើនដល់ស្មីត។ ទីមួយ ភាពប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់គាត់។ ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch គាត់ត្រូវតែទទួលបាន 300 ផោនក្នុងមួយឆ្នាំមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាប្រាក់សោធនរហូតដល់គាត់ស្លាប់។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យស្មីតចំណាយពេល 10 ឆ្នាំបន្ទាប់ដើម្បីធ្វើការលើសៀវភៅរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ។ គាត់មិនដែលត្រលប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ទេ។ ទីពីរ សហសម័យទាំងអស់បានកត់សម្គាល់ពីការផ្លាស់ប្តូរចរិតលក្ខណៈរបស់ស្មីត៖ គាត់កាន់តែប្រមូលបាន ចូលចិត្តអាជីវកម្ម ស្វាហាប់ និងទទួលបានជំនាញជាក់លាក់មួយក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងៗ រួមទាំងអ្នកមានអំណាចផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី លោកមិនបានទទួលនូវភាពស្រើបស្រាលខាងលោកិយណាមួយឡើយ ហើយនៅតែស្ថិតក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកស្គាល់គ្នាភាគច្រើនជាសាស្រ្តាចារ្យដ៏ចម្លែក និងគ្មានគំនិត។

ស្ម៊ីធបានចំណាយពេលប្រហែលមួយឆ្នាំនៅទីក្រុងប៉ារីស - ចាប់ពីខែធ្នូ 1765 ដល់ខែតុលា 1766។ ដោយសារមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតបញ្ញានៅទីក្រុងប៉ារីសគឺជាហាងអក្សរសាស្ត្រ នៅទីនោះគាត់បានទាក់ទងជាចម្បងជាមួយទស្សនវិទូ។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថាការស្គាល់គ្នាជាមួយ C. A. Helvetius ដែលជាបុរសដែលមានមន្តស្នេហ៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងឆ្លាតវៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ Smith ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ Helvetius បានប្រកាសថា egoism ជាកម្មសិទ្ធិធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងជាកត្តានៃវឌ្ឍនភាពនៃសង្គម។ ទាក់ទងទៅនឹងនេះគឺជាគំនិតនៃសមភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្ស: មនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពីកំណើតនិងឋានៈគួរតែត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិស្មើគ្នាដើម្បីបន្តផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយសង្គមទាំងមូលនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីនេះ។ គំនិតបែបនេះគឺនៅជិតស្ម៊ីធ។ ពួកគេមិនមែនជារឿងថ្មីសម្រាប់គាត់ទេ៖ គាត់បានយកអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាពីទស្សនវិទូ J. Locke និង D. Hume និងពីភាពផ្ទុយគ្នារបស់ Mandeville ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ភាពវៃឆ្លាតនៃអំណះអំណាងរបស់ Helvetia មានឥទ្ធិពលពិសេសលើគាត់។ ស្ម៊ីធបានបង្កើតគំនិតទាំងនេះ ហើយអនុវត្តវាទៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតរបស់ស្មីតអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនិងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងសង្គមបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈនៃសាលាបុរាណ។ គំនិតនៃ homo oeconomicus (បុរសសេដ្ឋកិច្ច) បានកើតឡើងបន្តិចក្រោយមក ប៉ុន្តែអ្នកបង្កើតរបស់វាពឹងផ្អែកលើ Smith ។ ឃ្លាដ៏ល្បីល្បាញអំពី "ដៃដែលមើលមិនឃើញ" គឺជាវគ្គមួយដែលដកស្រង់បំផុតនៅក្នុង The Wealth of Nations ។

ត្រលប់ទៅ Kirkcaldy វិញ Smith បានសរសេរ និងបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1776 នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ដែលជាការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ - ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1778 លោក Adam Smith ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានការិយាល័យគយនៅ Edinburgh ។

គោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋាភិបាលអង់គ្លេសនៅសតវត្សបន្ទាប់គឺក្នុងន័យមួយ ការអនុវត្តកម្មវិធីរបស់ស្មីត។

រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បែបនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ស្មីតបានល្បីល្បាញរួចទៅហើយ។ ខណៈពេលដែលនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1787 ស្ម៊ីធបានមកដល់ផ្ទះរបស់អភិជនដ៏ថ្លៃថ្នូ។ មាន​ក្រុមហ៊ុន​ធំ​មួយ​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​គំនូរ រួម​ទាំង​លោក​នាយក​រដ្ឋមន្ត្រី William Pitt ផង​ដែរ។ នៅពេលដែល Smith ចូលមក មនុស្សគ្រប់គ្នាបានក្រោកឈរឡើង។ តាម​ទម្លាប់​របស់​សាស្ត្រាចារ្យ គាត់​បាន​លើក​ដៃ​ឡើង​ហើយ​និយាយ​ថា​៖ «​សូម​លោក​អ្នក​អង្គុយ​ចុះ​»។ Pitt ឆ្លើយថា "បន្ទាប់ពីអ្នក វេជ្ជបណ្ឌិត យើងទាំងអស់គ្នាជាសិស្សរបស់អ្នកនៅទីនេះ" ។ នេះ​ប្រហែល​ជា​គ្រាន់​តែ​ជា​រឿងព្រេង​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ណាស់។ គោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចរបស់ W. Pitt ភាគច្រើនផ្អែកលើគំនិតនៃពាណិជ្ជកម្មសេរី និងការមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម ដែលត្រូវបានអធិប្បាយដោយ Adam Smith ។

គន្ថនិទ្ទេស

* ការបង្រៀនស្តីអំពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៤៨)
* ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនា (១៧៥៩)
* ការបង្រៀនស្តីអំពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៦២-១៧៦៣ បោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៥៨)
* បាឋកថាស្តីពីនីតិសាស្ត្រ (១៧៦៦)
* ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (១៧៧៦)
* គណនីនៃជីវិត និងការងាររបស់ David Hume (1777)
* ការគិតលើស្ថានភាពប្រកួតប្រជែងជាមួយអាមេរិក (១៧៧៨)
* អត្ថបទលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា (១៧៩៥)

ហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

* ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអង់គ្លេសនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ច អាឡិចសាន់ឌឺ ហ្គ្រេយ បានកត់សម្គាល់ថា៖ «អ័ដាម ស្ម៊ីធ ច្បាស់ណាស់ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 18 ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅក្នុងប្រទេសរបស់គាត់ និងនៅទូទាំងពិភពលោក ដែលវាហាក់ដូចជាចម្លែកបន្តិចដែល។ យើងមិនសូវស្គាល់ព័ត៌មានលម្អិតនោះទេ។” ជីវិតរបស់គាត់... ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែត្រូវបានបង្ខំដោយអចេតនា ក្នុងការបង្កើតនូវសម្ភារៈខ្វះខាត ដោយសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់លោក Adam Smith មិនច្រើនទេ ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យរបស់គាត់”។

ជីវប្រវត្តិ (en.wikipedia.org)

យោងទៅតាមលោក Walter Bagehot (សេដ្ឋវិទូជនជាតិអង់គ្លេស និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈនៅចុងសតវត្សទី 19) សៀវភៅ "[Adam Smith] មិនអាចយល់បានឡើយ លុះត្រាតែមានគំនិតខ្លះអំពីគាត់ជាបុរស"។ នៅឆ្នាំ 1948 អាឡិចសាន់ឌឺ ហ្គ្រេយ បានសរសេរថា “វាហាក់បីដូចជាចម្លែកដែលចំនេះដឹងតិចតួចរបស់យើងអំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់គាត់... ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតសម្រាប់កង្វះខាតដោយសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ អាដាម ស្ម៊ីធ មិនច្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃពេលវេលារបស់គាត់” ។

ជីវប្រវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ហ្មត់ចត់របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ នៅតែមិនទាន់មាននៅឡើយ។

អាដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723 (ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងទេ) ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា នៅទីក្រុង Kirkcaldy ក្នុងស្រុក Fife ក្នុងគ្រួសារមន្ត្រីគយ។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Adam Smith បានស្លាប់ 2 ខែមុនពេលកូនប្រុសរបស់គាត់កើត។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយ gypsies ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះភ្លាមៗដោយពូរបស់គាត់ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមជាកូនតែម្នាក់គត់ក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Kirkcaldy មានសាលាល្អ ហើយអ័ដាមត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសៀវភៅតាំងពីកុមារភាព។

នៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះសីលធម៌នៃទស្សនវិជ្ជារយៈពេល 2 ឆ្នាំក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson ។ នៅឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់គាត់បានសិក្សាតក្កវិជ្ជា (ដែលជាតម្រូវការចាំបាច់) បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្នាក់នៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ គាត់បានសិក្សាភាសាបុរាណ (ជាពិសេសក្រិកបុរាណ) គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាមនុស្សចម្លែក (ភ្លាមៗនោះគាត់អាចគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅក្នុងចំណោមក្រុមហ៊ុនគ្មានសម្លេង) ប៉ុន្តែជាមនុស្សឆ្លាតវៃ។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យ Balliol, Oxford ដោយទទួលបានអាហារូបករណ៍ដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់ ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1746។ Smith បានរិះគន់គុណភាពនៃការអប់រំនៅ Oxford ដោយសរសេរនៅក្នុង The Wealth of Nations ថា "នៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ភាគច្រើននៃសាស្រ្តាចារ្យគឺសម្រាប់ ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ គាត់បានបោះបង់ចោលទាំងស្រុង សូម្បីតែរូបរាងនៃការបង្រៀន។ នៅសាកលវិទ្យាល័យ គាត់ឧស្សាហ៍ឈឺ អានច្រើន ប៉ុន្តែមិនទាន់មានចំណាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅឡើយ។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1746 បន្ទាប់ពីការបះបោររបស់អ្នកគាំទ្រ Stuart គាត់បានទៅ Kirkcaldy ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពីរឆ្នាំដើម្បីអប់រំខ្លួនឯង។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅ Edinburgh ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames (Henry Hume) ដែលគាត់បានជួបក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ Edinburgh ។ ដំបូងឡើយ ទាំងនេះគឺជាការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស ក្រោយមកទៀតអំពីច្បាប់ធម្មជាតិ (ដែលរួមមាន នីតិសាស្រ្ត គោលលទ្ធិនយោបាយ សង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច)។ វា​ជា​ការ​រៀបចំ​ការ​បង្រៀន​សម្រាប់​និស្សិត​នៅ​សកលវិទ្យាល័យ​នេះ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​រុញច្រាន​សម្រាប់​លោក Adam Smith ក្នុង​ការ​បង្កើត​គំនិត​របស់​គាត់​អំពី​បញ្ហា​សេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ច សន្មតនៅឆ្នាំ 1750-1751 ។

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺការចង់មើលមនុស្សពីបីភាគី៖
* ពីទស្សនៈនៃសីលធម៌និងសីលធម៌
* ពីមុខតំណែងស៊ីវិល និងរដ្ឋាភិបាល
* តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។

អ័ដាមបានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ ហើយក្រោយមកទៀតលើប្រធានបទ "ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ" ជាកន្លែងដែលគាត់បានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបស់គាត់ ការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុត ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ "

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា បង្ហាញថាពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពបញ្ញាដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរយៈពេលនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ស្មីតបានបង្រៀនអំពីសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ យុត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្មីតបានបោះពុម្ព "ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនា" ដោយបញ្ចូលសម្ភារៈពីការបង្រៀនរបស់គាត់។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ស្ម៊ីធបានពិភាក្សាអំពីស្តង់ដារនៃក្រមសីលធម៌ដែលរក្សាសង្គមក្នុងស្ថានភាពស្ថិរភាព (ពោលគឺប្រឆាំងនឹងសីលធម៌គ្រីស្ទានដោយផ្អែកលើការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការសន្យានៃស្ថានសួគ៌) បានស្នើឡើងនូវ "គោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូរ" (យោងទៅតាមវាមានតម្លៃ។ ដាក់ខ្លួនឯងជំនួសអ្នកដ៏ទៃ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់) ហើយក៏បានបញ្ចេញគំនិតសមភាពផងដែរ ដែលគោលការណ៍សីលធម៌គួរអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប។

ស្ម៊ីធរស់នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow អស់រយៈពេល 13 ឆ្នាំដោយចាកចេញជាទៀងទាត់ 2-3 ខែនៅ Edinburgh ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេគោរព បង្កើតរង្វង់មិត្តភ័ក្តិ និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅរបស់និស្សិតបរិញ្ញាបត្រក្លឹប។

មានព័ត៌មានថា អាដាម ស្ម៊ីធ ស្ទើរតែរៀបការពីរដងហើយ គឺនៅ Edinburgh និងនៅ Glasgow ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាមិនបានកើតឡើងទេ។ ទាំងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់មិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថានេះនឹងប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ស្ម៊ីធបានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ (ដែលគាត់រស់នៅបាន 6 ឆ្នាំ) និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលមិនទាន់រៀបការ (ដែលបានស្លាប់ពីរឆ្នាំមុនគាត់) ។ សហសម័យម្នាក់ដែលបានទៅលេងផ្ទះរបស់ស្មីតបានកត់ត្រាថាអាហារជាតិស្កុតឡេនត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងផ្ទះ ហើយទំនៀមទម្លាប់ស្កុតឡេនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ស្ម៊ីធបានឱ្យតម្លៃលើបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំ និងកំណាព្យ ហើយការបញ្ជាទិញសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់គឺច្បាប់ចម្លងជាច្រើននៃកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងដោយ Robert Burns (ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុក Smith ដោយការគោរពខ្ពស់ ហើយបានសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះការងាររបស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់) ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសីលធម៌ស្កុតឡេនមិនបានលើកទឹកចិត្តដល់រោងមហោស្រពក៏ដោយក៏ស្មីតខ្លួនឯងចូលចិត្តវាជាពិសេសល្ខោនបារាំង។

ប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីការវិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ស្ម៊ីធបានមកពីកំណត់ត្រានៃការបង្រៀនរបស់ស្មីត ដែលសន្មតថាបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1762-63 ដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់ ហើយបានរកឃើញដោយសេដ្ឋវិទូ Edwan Cannan ។ យោងតាមការបង្រៀន វគ្គសិក្សារបស់ស្ម៊ីធនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅពេលនោះគឺជាវគ្គសិក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតសម្ភារៈនិយមត្រូវបានបង្ហាញ ក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង The Wealth of Nations។ ប្រភពផ្សេងទៀតរួមមានសេចក្តីព្រាងនៃជំពូកដំបូងនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពួកគេមានតាំងពីឆ្នាំ ១៧៦៣ ។ គំនូរព្រាងទាំងនេះមានគំនិតអំពីតួនាទីនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គំនិតនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាព។ល។ mercantilism ត្រូវបានរិះគន់ ហើយហេតុផលសម្រាប់ Laissez-faire ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅឆ្នាំ 1763-66 ស្ម៊ីធបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងដោយធ្វើជាគ្រូបង្រៀនរបស់អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch ។ ការណែនាំនេះបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពរបស់គាត់ប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង: គាត់ត្រូវតែទទួលបានមិនត្រឹមតែប្រាក់ខែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ផងដែរដែលក្រោយមកអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មិនត្រលប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow និងធ្វើការលើសៀវភៅ។ នៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់មានវត្តមាននៅក្លឹប "ឡៅតឿ" របស់អ្នកឧកញ៉ា ឃ្វីនណេ ពោលគឺគាត់ផ្ទាល់បានស្គាល់គំនិតរបស់សរីរវិទ្យា។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​តាម​ភស្តុ​តាង នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​ទាំង​នេះ គាត់​ស្តាប់​ច្រើន​ជាង​គាត់​និយាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ Abbé Morelier បាននិយាយនៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា ទេពកោសល្យរបស់ Smith ត្រូវបានកោតសរសើរដោយ Monsieur Torgaud ។ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយ Smith អំពីទ្រឹស្តីពាណិជ្ជកម្ម ធនាគារ ឥណទានសាធារណៈ និងបញ្ហាផ្សេងទៀតនៃ "ការងារដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់កំពុងរៀបចំផែនការ" ។ ពីការឆ្លើយឆ្លងវាត្រូវបានគេដឹងថា Smith ក៏បានទាក់ទងជាមួយ d'Alembert និង Baron Holbach បន្ថែមពីលើនេះ គាត់ត្រូវបានគេណែនាំអោយចូលទៅក្នុងហាងកែសម្ផស្ស Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse និងបានទៅលេង Helvetius ។

មុនពេលការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស (ពីខែធ្នូ ឆ្នាំ 1765 ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1766) ស្ម៊ីធ និង ប៊ូក្លេច បានរស់នៅមួយឆ្នាំកន្លះនៅទីក្រុងទូលូស និងជាច្រើនខែនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ នៅទីនេះ Smith បានទៅលេង Voltaire នៅឯអចលនទ្រព្យ Geneva របស់គាត់។

ឥទ្ធិពលរបស់ physiocrats លើ Smith គឺអាចប្រកែកបាន; Dupont de Nemours ជឿថាគំនិតសំខាន់ៗនៃ The Wealth of Nations ត្រូវបានខ្ចី ហើយហេតុដូច្នេះហើយការរកឃើញរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Cannan លើការបង្រៀនរបស់និស្សិត Glasgow គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជាភស្តុតាងដែលថាគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុង Smith មុនពេលធ្វើដំណើរទៅបារាំង។

បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីប្រទេសបារាំង ស្មីតបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍រយៈពេលប្រាំមួយខែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញក្រៅផ្លូវការរបស់លេខាធិការនៃ Exchequer ហើយចាប់ពីនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1767 គាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Kirkcaldy អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដោយធ្វើការលើសៀវភៅ។ គាត់បានត្អូញត្អែរថា ការងារឯកកោ និងខ្លាំងកំពុងធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 1773 នៅពេលចាកចេញទៅទីក្រុងឡុង គាត់ថែមទាំងបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការចុះបញ្ជីសិទ្ធិក្នុងសៀវភៅជាមរតកសម្រាប់ Hume ក្នុងករណីមរណភាពរបស់គាត់។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជឿថាគាត់នឹងទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែតាមពិតវាចំណាយពេលគាត់បីឆ្នាំនៅទីក្រុងឡុងដ៍សម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញ ការអានបន្ថែម និងការសិក្សារបាយការណ៍ស្ថិតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់មិនបានសរសេរសៀវភៅដោយខ្លួនឯងទេ គឺបានកំណត់វាទៅអាចារ្យ ក្រោយមកគាត់បានកែ និងកែច្នៃសាត្រាស្លឹករឹត ហើយអនុញ្ញាតឱ្យសរសេរឡើងវិញទាំងស្រុង។ ផ្នែកមួយនៃការកែប្រែគឺដើម្បីបញ្ចូលព័ត៌មានមួយចំនួននៅក្នុងសៀវភៅជំនួសឱ្យតំណភ្ជាប់ទៅកាន់ការបោះពុម្ពផ្សេងទៀតដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។

ស្ម៊ីធទទួលបានកិត្តិនាមបន្ទាប់ពីបានបោះពុម្ភសៀវភៅ An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ក្នុងឆ្នាំ 1776។ សៀវភៅនេះពិពណ៌នាលម្អិតអំពីផលវិបាកនៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច។ សៀវភៅនេះរួមបញ្ចូលការពិភាក្សាអំពីគោលគំនិតដូចជា laissez-faire តួនាទីនៃភាពអាត្មានិយម ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម មុខងារទីផ្សារ និងសារៈសំខាន់អន្តរជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ចសេរី។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិបានរកឃើញសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយដោយចាប់ផ្តើមគោលលទ្ធិនៃសហគ្រាសសេរី។

នៅឆ្នាំ 1778 Smith ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានការិយាល័យគយនៅ Edinburgh ប្រទេសស្កុតឡែន។ គាត់បានទទួលប្រាក់បៀវត្សរ៍ចំនួន 600 ផោន ដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យនៅក្នុងផ្ទះល្វែងជួលមួយ ហើយបានចំណាយប្រាក់លើអង្គការសប្បុរសធម៌។ ទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់របស់គាត់គឺបណ្ណាល័យរបស់គាត់។ គាត់បានយកការងាររបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលរំខានដល់សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់; ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំបូងឡើយ គាត់គ្រោងនឹងសរសេរសៀវភៅទីបី ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ កំណត់ត្រាស្តីពីប្រវត្តិតារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជាសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ ត្រូវបានរកឃើញ និងបោះពុម្ពផ្សាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ត្រូវបានបោះពុម្ព 6 ដង និង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ 5 ដង។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង ជំពូកមួយដែលមានចំណងជើងថា "ការសន្និដ្ឋានលើប្រព័ន្ធអ្នកជំនួញ" ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ នៅ Edinburgh ស្ម៊ីធមានក្លឹបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅថ្ងៃអាទិត្យគាត់បានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់មិត្តភក្តិហើយបានទៅលេងព្រះនាង Vorontsova-Dashkova ។ នៅ Edinburgh ស្ម៊ីធបានស្លាប់បន្ទាប់ពីជំងឺដ៏យូរនៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 ។

នៅក្នុងរូបរាង អ័ដាម ស្ម៊ីធ មានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងមធ្យមបន្តិច។ មុខមានលក្ខណៈពិសេសធម្មតា។ ភ្នែក - ពណ៌ប្រផេះ - ខៀវ, ច្រមុះត្រង់ធំ, រាងត្រង់។ គាត់ស្លៀកពាក់មិនច្បាស់ ពាក់សក់ពាក់ ចូលចិត្តដើរជាមួយអំពៅលើស្មា ហើយពេលខ្លះនិយាយជាមួយខ្លួនឯង។

គំនិតរបស់ Adam Smith

ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មនៅសតវត្សទី 18 បាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការបែងចែកការងារសង្គមដែលតម្រូវឱ្យមានការកើនឡើងនូវតួនាទីនៃពាណិជ្ជកម្មនិងចរាចរប្រាក់។ ការអនុវត្តដែលកំពុងរីកចម្រើនបានកើតមានជម្លោះជាមួយនឹងគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់ដែលកំពុងមាននៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ មានតម្រូវការក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនូវទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្រាប់។ សម្ភារៈនិយមរបស់ស្មីតបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្កើតគំនិតនៃវត្ថុបំណងនៃច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច។

ស្មីតបានដាក់ចេញនូវប្រព័ន្ធឡូជីខលដែលពន្យល់ពីការងាររបស់ទីផ្សារសេរីដោយផ្អែកលើយន្តការសេដ្ឋកិច្ចផ្ទៃក្នុងជាជាងការគ្រប់គ្រងនយោបាយខាងក្រៅ។ វិធីសាស្រ្តនេះនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំសេដ្ឋកិច្ច។

ស្មីតបានបង្កើតគំនិតនៃ "បុរសសេដ្ឋកិច្ច" និង "សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ" ។ ស្ម៊ីធបានជឿថាមនុស្សគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមទាំងអស់ ហើយបានសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាមួយនឹងហេតុផល និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ស្មីតគឺជាទំនាក់ទំនងទីផ្សារដែលមនុស្សម្នាក់ៗផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់លើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងអាត្មានិយមដែលជាផលបូកនៃផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។ តាមទស្សនៈរបស់ស្មីត បទបញ្ជានេះធានានូវទ្រព្យសម្បត្តិ សុខុមាលភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងបុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។

អត្ថិភាពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិតម្រូវឱ្យមាន "ប្រព័ន្ធនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលជាមូលដ្ឋានដែលស្មីតបានឃើញនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិឯកជន។

ពាក្យស្ម៊ីធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ស្មីតគឺ "ដៃមើលមិនឃើញនៃទីផ្សារ" - ឃ្លាដែលគាត់បានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីស្វ័យភាពនិងភាពគ្រប់គ្រាន់នៃប្រព័ន្ធផ្អែកលើភាពអាត្មានិយមដែលដើរតួជាគន្លឹះដ៏មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបែងចែកធនធាន។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺថា ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអាចសម្រេចបានតែតាមរយៈការបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ទីផ្សារ "ជំរុញ" អ្នកផលិតឱ្យដឹងពីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ និងរួមគ្នាដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សង្គមទាំងមូល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ធនធានដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ "ប្រព័ន្ធសញ្ញា" នៃប្រាក់ចំណេញ ផ្លាស់ទីតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការទៅកាន់តំបន់ទាំងនោះ ដែលការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។

ស្នាដៃសំខាន់ៗ

* អត្ថបទសំខាន់ៗ៖ ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនា (សៀវភៅ) ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ
* ការបង្រៀនស្តីអំពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៤៨)
* ទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនា (១៧៥៩)
* ការបង្រៀនស្តីអំពីវោហាសាស្ត្រ និងការសរសេរអក្សរ (១៧៦២-១៧៦៣ បោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៥៨)
* បាឋកថាស្តីពីនីតិសាស្ត្រ (១៧៦៦)
* ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ (១៧៧៦)
* គណនីនៃជីវិត និងការងាររបស់ David Hume (1777)
* ការគិតលើស្ថានភាពប្រកួតប្រជែងជាមួយអាមេរិក (១៧៧៨)
* អត្ថបទលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជា (១៧៨៥)
* ប្រព័ន្ធសំបុកពីរ (១៧៨៤)

លទ្ធិស្មីតៀន

ការងាររបស់ស្មីតមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅប្រទេសអង់គ្លេស អ្នកគិតធំៗ និងឯករាជ្យ មុនពេល Ricardo មិនគាំទ្រស្មីតទេ។ អ្នករិះគន់ដំបូងរបស់ស្មីតគឺជាមនុស្សដែលបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ម្ចាស់ដី ក្នុងចំណោមអ្នកដែលសំខាន់បំផុតគឺ Malthus និង Earl Lauderdale ។ នៅប្រទេសបារាំង បុព្វបុរសក្រោយៗមកបានស្វាគមន៍ការបង្រៀនរបស់ស្មីតយ៉ាងត្រជាក់ ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សទី 19 លោក Germain Garnier បានធ្វើការបកប្រែពេញលេញជាលើកដំបូងនៃ The Wealth of Nations ហើយបានបោះពុម្ពវាជាមួយនឹងមតិយោបល់របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1803 Say និង Simondi បានបោះពុម្ពសៀវភៅដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនជាចម្បងជាអ្នកដើរតាម Smith ។

យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ សៀវភៅរបស់ Smith ត្រូវបានហាមឃាត់ដំបូងដោយ Inquisition ។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ សាស្ត្រាចារ្យ Cameral ដំបូងមិនចង់ទទួលស្គាល់គំនិតរបស់ Smith ប៉ុន្តែក្រោយមកនៅ Prussia កំណែទម្រង់សេរីនិយមត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកដើរតាម Smith ។

ដោយពិចារណាថាសៀវភៅរបស់ស្ម៊ីធ ជួនកាលបង្ហាញពីគំនិតប្រឆាំង មនុស្សមួយចំនួនតូចអាចប្រកាសថាខ្លួនជាអ្នកដើរតាមគាត់។

ក្នុងអំឡុងពេលស៊ើបអង្កេតលើករណី Decembrist ពួកឧទ្ទាមត្រូវបានសួរអំពីប្រភពនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះរបស់ Smith បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការឆ្លើយតបជាច្រើនដង។

ការចងចាំ

ក្នុងឆ្នាំ 2009 នៅក្នុងការបោះឆ្នោតដោយប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ស្កុតឡេន STV គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមជនជាតិស្កុតឡេនដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលវេលា។ ក្នុងឆ្នាំ 2005 ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីសៀវភៅស្កុតឡេនល្អបំផុតចំនួន 100 ។ Margaret Thatcher បាន​អះអាង​ថា​បាន​យក​សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​នេះ​ទៅ​ជាមួយ។

Smith នៅចក្រភពអង់គ្លេសត្រូវបានអមតៈនៅលើក្រដាសប្រាក់នៃធនាគារពីរផ្សេងគ្នា៖ រូបរបស់គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1981 នៅលើក្រដាសប្រាក់ 50 ផោនដែលចេញដោយធនាគារ Clydesdale ក្នុងប្រទេសស្កុតឡែន ហើយនៅខែមីនា ឆ្នាំ 2007 Smith បានបង្ហាញខ្លួននៅលើក្រដាសប្រាក់ 20 ផោនថ្មីដែលចេញដោយ Bank of England ធ្វើឱ្យស្កុតដំបូងរបស់គាត់បង្ហាញខ្លួននៅលើក្រដាសប្រាក់អង់គ្លេស។

វិមានដ៏ធំមួយសម្រាប់ស្ម៊ីធដោយ Alexander Stoddart ត្រូវបានបង្ហាញនៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2008 នៅ Edinburgh ។ វា​មាន​កម្ពស់​៣​ម៉ែត្រ​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន ហើយ​មាន​ទីតាំង​នៅ​ទីលាន​សភា។ ជាងចម្លាក់សតវត្សរ៍ទី 20 លោក Jim Sanborn បានបង្កើតវិមានជាច្រើនសម្រាប់ការងាររបស់ Smith: នៅសាកលវិទ្យាល័យ Central Connecticut State មាន "រដ្ឋធានីចរាចរ" ដែលជាកោណដាក់បញ្ច្រាសខ្ពស់ជាមួយនឹងការដកស្រង់ចេញពី The Wealth of Nations នៅពាក់កណ្តាលខាងក្រោម និងអត្ថបទដូចគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលពីរនៅ កូដកំពូល។ សាកលវិទ្យាល័យ North Carolina នៅ Charlotte មាន Adam Smith Spinning Top ហើយវិមានមួយទៀតសម្រាប់ Smith ឈរនៅសាកលវិទ្យាល័យ Cleveland ។

ការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សី

* Smith A. ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ។ - M.: Eksmo, 2007. - (ស៊េរី៖ Anthology of Economic Thought) - 960 ទំ។ - ISBN 978-5-699-18389-0 ។
* Smith A. ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌។ - M. : Republic, 1997. - (Series: Library of Ethical Thought)។ - ៣៥២ ស។ - ISBN 5-250-02564-1 ។

កំណត់ចំណាំ

1. W. Bagehot អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ - NY, 1966. - ទំព័រ 79 ។
2. Alexander Gray Adam Smith ។ - ទីក្រុងឡុងដ៍ឆ្នាំ 1948 ។ - ទំព័រ 3 ។
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. អ្នកប្រាជ្ញស្កុតឡេន៖ អ័ដាម ស្ម៊ីធ // ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ។ - M.: Eksmo, 2009. - P. 879-901 ។ - ៩៦០ ស។ - (និទាន​នៃ​គំនិត​សេដ្ឋកិច្ច) ។ - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. ជំពូកទី 9 // យុវជនវិទ្យាសាស្ត្រ។ - M. , 1971 ។
5. Bussing-Burks 2003, ទំព័រ។ ៣៨–៣៩
6. 1 2 Rae 1895, ទំ។ ៥
7. Bussing-Burks 2003, ទំ។ ៣៩
8. Bussing-Burks 2003, ទំ។ ៤១
9. Buchholz ឆ្នាំ 1999 ទំ។ ១២
10. Rae 1895, ទំ។ ២៤
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise ។ - ប៉ារីសឆ្នាំ 1822 ។ - T. I. - P. 244 ។
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya និងអ្នកដទៃ ប្រវត្តិនៃការបង្រៀនសេដ្ឋកិច្ច។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - 5. - Minsk: ចំណេះដឹងថ្មី, 2006. - P. 59-61 ។ - ៣៤០ ស។ - (ការអប់រំសេដ្ឋកិច្ច) ។ - ច្បាប់ចម្លងឆ្នាំ 2010 - ISBN 985-475-207-0
13. The Greatest Scot STV. បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី ៣១ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១២
14. សៀវភៅស្កុតឡេនល្អបំផុតចំនួន 100 អាដាម ស្ម៊ីធ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 31 ខែមករា ឆ្នាំ 2012
15. David Smith (2010) អាហារថ្ងៃត្រង់ដោយឥតគិតថ្លៃ៖ Easily Digestible Economics p.43 ។ សៀវភៅប្រវត្តិរូប 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Banknoteworld របស់ Ron Wise. ទុកក្នុងប័ណ្ណសារពីដើមនៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ឆ្នាំ 2008។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលា ឆ្នាំ 2008។
17. ក្រដាសប្រាក់បច្ចុប្បន្ន៖ ធនាគារ Clydesdale ។ គណៈកម្មាធិការនៃធនាគារបោសសំអាតស្កុតឡេន។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 2008 ។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលា ឆ្នាំ 2008 ។
18. Smith ជំនួស Elgar នៅលើ ?20 notes, BBC (29 តុលា 2006) ។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 6 ខែមេសា ឆ្នាំ 2008។ បានយកមកវិញនៅថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2008។
19. Blackley, Michael ។ រូបចម្លាក់អាដាម ស្ម៊ីធ ឡើងលើប៉ម Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 កញ្ញា 2007)។
20. Fillo, Maryellen ។ CCSU ស្វាគមន៍ក្មេងថ្មីនៅលើប្លុក The Hartford Courant (ថ្ងៃទី 13 ខែមីនា ឆ្នាំ 2001)។
21. Kelley, Pam ។ បំណែកនៅ UNCC គឺជាល្បែងផ្គុំរូបសម្រាប់ទីក្រុង Charlotte សិល្បករនិយាយថា Charlotte Observer (ឧសភា 20, 1997) ។
22. Shaw-Eagle, Joanna ។ វិចិត្រករបញ្ចេញពន្លឺថ្មីលើរូបចម្លាក់ The Washington Times (ថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1997)។
23. ការបង្វិលកំពូលរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ។ សារពើភ័ណ្ឌចម្លាក់ក្រៅរដ្ឋអូហៃអូ។ រក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 5 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2005។ យកមកវិញនៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2008។

អក្សរសាស្ត្រ

*Bussing-Burks Marie អ្នកសេដ្ឋកិច្ចដ៏មានឥទ្ធិពល។ - Minneapolis: The Oliver Press, 2003។ - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John ជីវិតរបស់ Adam Smith ។ - ទីក្រុងញូវយ៉ក៖ អ្នកបោះពុម្ព Macmillan ឆ្នាំ 1895។ - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd គំនិតថ្មីពីអ្នកសេដ្ឋកិច្ចដែលស្លាប់៖ ការណែនាំអំពីគំនិតសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។ - Penguin Books ឆ្នាំ 1999។ - ISBN 0140283137

1. ជីវិត និងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

2. សារៈសំខាន់នៃការងារសេដ្ឋកិច្ចរបស់ A. Smith

3. ការបកស្រាយរបស់ស្មីតអំពីច្បាប់សេដ្ឋកិច្ច

អាដាម ស្ម៊ីធគឺជាអ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏ធំបំផុតមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃតម្លៃពលកម្ម និងបញ្ជាក់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការរំដោះសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដែលអាចកើតមានពីអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាល។

នៅក្នុង "ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" (1776) គាត់បានសង្ខេបការអភិវឌ្ឍន៍រយៈពេលមួយសតវត្សនៃទិសដៅនៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនេះ ដោយពិនិត្យមើលទ្រឹស្តី ចំណាយនិងការបែងចែកប្រាក់ចំណូល និងការប្រមូលផ្តុំរបស់វា ប្រវត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ទស្សនៈស្តីពីគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច ហិរញ្ញវត្ថុរដ្ឋ។ A. Smith បានចូលទៅជិតសេដ្ឋកិច្ចជាប្រព័ន្ធមួយដែលមានគោលបំណង ច្បាប់, អាចទទួលយកបានចំពោះចំណេះដឹង។ ក្នុង​ជីវិត អាដាម ស្ម៊ីធសៀវភៅនេះបានឆ្លងកាត់ការបោះពុម្ព និងបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសចំនួន 5 ក្បាល។

ជីវិត និងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

បាន​កើត អាដាម ស្ម៊ីធនៅឆ្នាំ ១៧២៣ នៅទីក្រុង Kirkcaldy នៃប្រទេសស្កុតឡេន។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​មន្ត្រី​គយ​តូចតាច​បាន​ស្លាប់​មុន​ពេល​កូន​គាត់​កើត។ ម្ដាយ​របស់​អ័ដាម​បាន​ផ្ដល់​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ​ដ៏​ល្អ​ដល់​គាត់ ហើយ​មាន​ឥទ្ធិពល​ខាង​សីលធម៌​យ៉ាង​ខ្លាំង​មក​លើ​គាត់។

អាដាម​អាយុ​ដប់បួន​ឆ្នាំ​មក​ទីក្រុង Glasgow ដើម្បី​សិក្សា​គណិតវិទ្យា និង​ទស្សនវិជ្ជា​នៅ​សាកលវិទ្យាល័យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏រស់រវើក និងមិនអាចបំភ្លេចបានបំផុតត្រូវបានបន្សល់ទុកលើគាត់ដោយការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យរបស់ Francis Hutchison ដែលត្រូវបានគេហៅថា "បិតានៃទស្សនវិជ្ជាទស្សន៍ទាយនៅស្កុតឡែនក្នុងសម័យទំនើប" ។ Hutchison គឺជាសាស្ត្រាចារ្យដំបូងគេនៅសកលវិទ្យាល័យ Glasgow ដែលផ្តល់ការបង្រៀនរបស់គាត់មិនមែនជាភាសាឡាតាំងទេ ប៉ុន្តែជាភាសានិយាយធម្មតា និងដោយគ្មានកំណត់ចំណាំណាមួយឡើយ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះគោលការណ៍នៃសេរីភាពខាងសាសនា និងនយោបាយ "សមហេតុផល" និងគំនិតមិនធម្មតាអំពីអាទិទេពដ៏ត្រឹមត្រូវ និងល្អ ការថែរក្សាសុភមង្គលរបស់មនុស្ស បានបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមសាស្រ្តាចារ្យជនជាតិស្កុតឡេនចាស់។

នៅឆ្នាំ 1740 ដោយសារតែកាលៈទេសៈ សាកលវិទ្យាល័យស្កុតឡេនអាចបញ្ជូននិស្សិតជាច្រើននាក់ក្នុងមួយឆ្នាំទៅសិក្សានៅប្រទេសអង់គ្លេស។ Smith ទៅ Oxford ។ ក្នុងដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនេះនៅលើខ្នងសេះ យុវជនរូបនេះមិនដែលឈប់ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរុងរឿងនៃតំបន់នេះទេ ខុសពីប្រទេសស្កុតឡេនដែលសន្សំសំចៃ និងបម្រុងទុក។

Oxford បានជួបជាមួយ Adam Smith ដោយមិនរាក់ទាក់៖ ជនជាតិស្កុត ដែលនៅទីនោះមានតិចតួច មានអារម្មណ៍មិនស្រួល ទទួលរងនូវការចំអកឥតឈប់ឈរ ព្រងើយកណ្តើយ និងសូម្បីតែការប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ពីសំណាក់គ្រូ។ ស្ម៊ីធបានចាត់ទុករយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដែលបានចំណាយនៅទីនេះថាមិនសប្បាយចិត្ត និងមធ្យមបំផុតក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់បានអានច្រើន និងសិក្សាដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលគាត់បានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យមុនកាលកំណត់ ដោយមិនបានទទួលសញ្ញាប័ត្រ។

ស្ម៊ីធ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ស្កុតលែន​វិញ ហើយ​ដោយ​បោះបង់​ចោល​បំណង​ចង់​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ បាន​សម្រេច​ចិត្ត​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​តាម​រយៈ​សកម្មភាព​អក្សរសាស្ត្រ។ នៅទីក្រុង Edinburgh គាត់បានរៀបចំ និងបង្រៀនវគ្គពីរនៃការបង្រៀនជាសាធារណៈស្តីពីវោហាសាស្ត្រ អក្សរ belles និងនីតិសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទទាំងនោះមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ ហើយការចាប់អារម្មណ៍លើពួកវាអាចបង្កើតបានតែពីការចងចាំ និងការកត់សម្គាល់របស់អ្នកស្តាប់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ រឿងមួយគឺប្រាកដ៖ សុន្ទរកថាទាំងនេះបាននាំមកនូវកិត្តិនាមដំបូងរបស់គាត់ និងការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការរបស់អ័ដាម ស្មីតរួចហើយ៖ នៅឆ្នាំ ១៧៥១ គាត់បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិជ្ជា ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ - សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

ប្រហែលជា អ័ដាម ស្ម៊ីធ រស់នៅដោយសប្បាយរីករាយអស់រយៈពេលដប់បីឆ្នាំដែលគាត់បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ - មហិច្ឆតានយោបាយ និងបំណងប្រាថ្នាចង់បានភាពអស្ចារ្យគឺខុសពីធម្មជាតិចំពោះគាត់។ គាត់ជឿថា សុភមង្គលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងមិនអាស្រ័យលើមុខតំណែងក្នុងសង្គមនោះទេ ហើយការសប្បាយពិតប្រាកដកើតចេញពីការពេញចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ។ ការងារ, សន្តិភាពនៃចិត្តនិងសុខភាពរាងកាយ។ ស្ម៊ីធខ្លួនឯងរស់នៅរហូតដល់ចាស់ រក្សាភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្ត និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមមិនធម្មតា។

អ័ដាម​ជា​សាស្ត្រាចារ្យ​ដ៏​មាន​ប្រជាប្រិយ​ភាព​ម្នាក់។ វគ្គសិក្សារបស់អ័ដាម ដែលមានប្រវត្តិធម្មជាតិ ទ្រឹស្ដី សីលធម៌ ច្បាប់ និងនយោបាយ បានទាក់ទាញសិស្សជាច្រើនដែលមកពីកន្លែងឆ្ងាយៗ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ការបង្រៀនថ្មីត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកនៅក្នុងក្លឹប និងសង្គមអក្សរសាស្ត្រនៅទីក្រុង Glasgow ។ អ្នកកោតសរសើររបស់ស្មីតមិនត្រឹមតែនិយាយដដែលៗនូវការបញ្ចេញមតិរបស់ idol របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាយាមធ្វើត្រាប់តាមរបៀបនៃការនិយាយរបស់គាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសការបញ្ចេញសំឡេងពិតប្រាកដរបស់គាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្ម៊ីធស្ទើរតែមិនស្រដៀងនឹងអ្នកនិយាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ទេ៖ សំឡេងរបស់គាត់រឹងរូស ការនិយាយរបស់គាត់មិនសូវច្បាស់ទេ ហើយពេលខ្លះគាត់ស្ទើរតែនិយាយលេង។ មាន​ការ​និយាយ​ជា​ច្រើន​អំពី​ការ​អវត្ដមាន​របស់​គាត់។ ពេលខ្លះអ្នកនៅជុំវិញគាត់កត់សំគាល់ថា ស្មីត ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយជាមួយគាត់ ហើយស្នាមញញឹមបន្តិចបានលេចឡើងនៅលើមុខរបស់គាត់។ ប្រសិនបើនៅពេលនោះ នរណាម្នាក់បានហៅគាត់មកគាត់ ដោយព្យាយាមភ្ជាប់គាត់ក្នុងការសន្ទនា គាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយភ្លាមៗ ហើយមិនឈប់ទាល់តែគាត់ដាក់ចេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃការពិភាក្សា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បង្ហាញការងឿងឆ្ងល់អំពីអំណះអំណាងរបស់គាត់ ស្មីតបានបដិសេធភ្លាមៗនូវអ្វីដែលគាត់ទើបតែបាននិយាយ ហើយដោយភាពក្លៀវក្លាដូចគ្នា ជឿជាក់លើភាពផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺភាពទន់ភ្លន់ និងការអនុលោម ឈានដល់ភាពមិនច្បាស់លាស់មួយ នេះប្រហែលជាដោយសារឥទ្ធិពលស្ត្រីដែលគាត់ធំឡើង។ ស្ទើរតែរហូតដល់ឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានមើលថែយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីម្តាយ និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមានសាច់ញាតិផ្សេងទៀតទេ៖ ពួកគេបាននិយាយថា បន្ទាប់ពីការខកចិត្តបានរងទុក្ខក្នុងវ័យក្មេងរបស់គាត់ គាត់បានបោះបង់ចោលគំនិតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជារៀងរហូត។

ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះភាពឯកោ និងជីវិតស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់បានបង្កឱ្យមានការត្អូញត្អែរពីមិត្តភក្តិមួយចំនួនរបស់គាត់ ជាពិសេសអ្នកដែលជិតស្និទ្ធបំផុតគឺ Hume ។ ស្មីតបានក្លាយជាមិត្តនឹងទស្សនវិទូជនជាតិស្កុតឡេន ប្រវត្តិវិទូ និងសេដ្ឋវិទូដ៏ល្បីល្បាញ David Hume ក្នុងឆ្នាំ 1752 ។ តាមរបៀបជាច្រើនពួកគេស្រដៀងគ្នា៖ ទាំងពីរចាប់អារម្មណ៍លើសីលធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ហើយមានផ្នត់គំនិតចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ការយល់ដឹងដ៏ត្រចះត្រចង់មួយចំនួនរបស់ Hume ត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត និងបញ្ចូលទៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Smith ។

នៅក្នុងសហជីពមិត្តភាពរបស់ពួកគេ David Hume ពិតជាបានដើរតួនាំមុខគេ។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនមានភាពក្លាហាន ដែលត្រូវបានលាតត្រដាង ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត នៅក្នុងការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការទទួលយកខ្លួនគាត់ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ហ៊ូម ការបោះពុម្ភផ្សាយនូវកិច្ចការមួយចំនួនក្រោយៗទៀត ដែលប្រឆាំងនឹងសាសនានៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មីតគឺជាធម្មជាតិដ៏ថ្លៃថ្នូ៖ ពោរពេញទៅដោយការតស៊ូដើម្បីសេចក្តីពិត និងគុណសម្បត្តិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងមនុស្ស គាត់បានចែករំលែកទាំងស្រុងនូវឧត្តមគតិនៃពេលវេលារបស់គាត់នៅមុនថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យ។

នៅឆ្នាំ 1759 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានបោះពុម្ពអត្ថបទដំបូងរបស់គាត់ ដែលនាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាមទូលំទូលាយ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះអ្នកដទៃ ដែលជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើតាមគោលការណ៍សីលធម៌។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដោះលែង ការងារ Hume បានសរសេរទៅមិត្តភ័ក្តិជាមួយនឹងការនិយាយហួសចិត្តរបស់គាត់ថា “ជាការពិត គ្មានអ្វីអាចបញ្ជាក់អំពីកំហុសខ្លាំងជាងការយល់ព្រមពីមនុស្សភាគច្រើននោះទេ។ ខ្ញុំ​បន្ត​បង្ហាញ​ដំណឹង​ដ៏​សោកសៅ​ដែល​សៀវភៅ​របស់​អ្នក​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ ព្រោះ​វា​ទទួល​បាន​ការ​កោត​សរសើរ​លើស​ពី​សាធារណជន»។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​មនោសញ្ចេតនា​សីលធម៌ គឺជា​ស្នាដៃ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់សម្គាល់​បំផុត​មួយ​លើ​ក្រមសីលធម៌​នៃ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្នងតំណែងជាចម្បងរបស់ Shaftesbury, Hutchinson និង Hume, Adam Smith បានបង្កើតប្រព័ន្ធសីលធម៌ថ្មីមួយដែលតំណាងឱ្យជំហានទៅមុខដ៏សំខាន់មួយបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រព័ន្ធរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។

A. Smith ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង ដែលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភ The Theory ដែលគាត់បានទទួលពីអ្នកឧកញ៉ា Bucclei ដើម្បីរួមដំណើរជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ក្នុងដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទឡ្ហីករណ៍ដែលបង្ខំឱ្យសាស្រ្តាចារ្យដែលគួរឱ្យគោរពចាកចេញពីកៅអីសាកលវិទ្យាល័យរបស់គាត់ហើយរង្វង់សង្គមធម្មតារបស់គាត់មានទម្ងន់: អ្នកឧកញ៉ាបានសន្យាឱ្យគាត់ 300 ផោនក្នុងមួយឆ្នាំមិនត្រឹមតែសម្រាប់រយៈពេលនៃការធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបន្ទាប់ពីផងដែរដែលគួរឱ្យទាក់ទាញជាពិសេស។ ភាពស្ថិតស្ថេរពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកបានលុបបំបាត់តម្រូវការដើម្បីរកប្រាក់ចំណូល។

ការធ្វើដំណើរមានរយៈពេលជិតបីឆ្នាំ។ ចក្រភពអង់គ្លេសពួកគេបានចាកចេញនៅឆ្នាំ 1764 ទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស ទីក្រុង Toulouse ទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសបារាំង និង Genoa ។ ខែដែលបានចំណាយនៅទីក្រុងប៉ារីសត្រូវបានគេចងចាំជាយូរមកហើយ - នៅទីនេះ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានជួបជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកនិពន្ធឆ្នើមស្ទើរតែទាំងអស់នៃសម័យនោះ។ គាត់បានជួបជាមួយ D'Alembert, Helvetius ប៉ុន្តែកាន់តែស្និទ្ធស្នាលជាមួយ Turgot ដែលជាសេដ្ឋវិទូដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យហិរញ្ញវត្ថុនាពេលអនាគត។ ចំណេះដឹងភាសាបារាំងខ្សោយមិនបានរារាំង Smith ពីការនិយាយជាមួយគាត់រយៈពេលយូរអំពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយទេ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេមាន។ ច្រើន​នៅ​ក្នុង​រឿង​ធម្មតា​ជាមួយ​នឹង​គំនិត​នៃ​ពាណិជ្ជកម្ម​សេរី​និង​ការ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​កម្រិត​ រដ្ឋចូលទៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។

ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចូលនិវត្តន៍ទៅផ្ទះឪពុកម្ដាយចាស់របស់គាត់ ដោយលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងដើម្បីធ្វើការលើសៀវភៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ប្រហែលជាដប់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅស្ទើរតែទាំងស្រុងតែម្នាក់ឯង។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Hume ស្ម៊ីធនិយាយអំពីការដើរដ៏វែងតាមបណ្តោយមាត់សមុទ្រ ដែលគ្មានអ្វីរំខានដល់គំនិតរបស់គាត់ឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1776 "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" ត្រូវបានបោះពុម្ព - ​​ការងារដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តីអរូបីជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនៃលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ពាណិជ្ជកម្មនិងផលិតកម្ម។

ជាមួយនឹងការងារចុងក្រោយនេះ Smith យោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយមនៅពេលនោះបានបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមួយ - សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ មតិគឺបំផ្លើស។ ប៉ុន្តែមិនថានរណាម្នាក់វាយតម្លៃគុណសម្បត្តិរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយយ៉ាងណានោះទេ រឿងមួយគឺហួសពីការងឿងឆ្ងល់៖ គ្មាននរណាម្នាក់ ទាំងមុន ឬក្រោយគាត់ ដែលដើរតួបែបនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះទេ។ "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" គឺជាសន្ធិសញ្ញាទូលំទូលាយនៃសៀវភៅចំនួនប្រាំដែលមានគ្រោងនៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច (សៀវភៅ 1-2) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្រៀនសេដ្ឋកិច្ចទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចទូទៅ។ អឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម (សៀវភៅទី 3-4) និងវិទ្យាសាស្រ្តហិរញ្ញវត្ថុទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រង (សៀវភៅទី 5) ។

គំនិតសំខាន់នៃផ្នែកទ្រឹស្តីនៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខតំណែងដែលប្រភពនិងកត្តាសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស - និយាយម្យ៉ាងទៀតបុរសខ្លួនឯង។ អ្នកអានជួបប្រទះគំនិតនេះនៅលើទំព័រដំបូងនៃសន្ធិសញ្ញារបស់ស្មីតនៅក្នុងជំពូកដ៏ល្បីល្បាញ "ស្តីពីការបែងចែកការងារ" ។ យោងតាមលោក Smith ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីនដ៏សំខាន់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ជាលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ដែនកំណត់ចំពោះការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលអាចធ្វើទៅបាន ស្មីតបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពធំទូលាយនៃទីផ្សារ ហើយនេះលើកកំពស់ការបង្រៀនទាំងមូលពីការយល់ឃើញទូទៅជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញដោយទស្សនវិទូក្រិក ដល់កម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ច្បាប់. នៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃតម្លៃរបស់គាត់ ស្ម៊ីធក៏លើកឡើងពីការងាររបស់មនុស្ស ដោយទទួលស្គាល់ការងារជារង្វាស់សកលនៃតម្លៃផ្លាស់ប្តូរ

ការរិះគន់របស់គាត់អំពី mercantilism មិនមែនជាហេតុផលអរូបីទេ: គាត់បានពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់រស់នៅ ហើយបង្ហាញពីភាពមិនសមរម្យរបស់វាសម្រាប់លក្ខខណ្ឌថ្មី។ ការសង្កេតដែលបានធ្វើឡើងនៅមុននេះនៅទីក្រុង Glasgow បន្ទាប់មកនៅតែជាទីក្រុងខេត្តមួយ ដែលកំពុងប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មដ៏ធំមួយ ប្រហែលជាអាចជួយបាន។ យោងតាមការកត់សម្គាល់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃសហសម័យរបស់គាត់ នៅទីនេះក្រោយឆ្នាំ 1750 "មិនមានអ្នកសុំទានម្នាក់នៅតាមផ្លូវទេ ក្មេងគ្រប់រូបរវល់ជាមួយការងារ"

អាដាម ស្ម៊ីធ មិនមែនជាមនុស្សដំបូងគេដែលបដិសេធការយល់ខុសខាងសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ អ្នក​នយោបាយ mercantilism ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកទឹកចិត្តសិប្បនិម្មិត រដ្ឋឧស្សាហកម្មបុគ្គល ប៉ុន្តែគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីនាំយកទស្សនៈរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយ ហើយអនុវត្តវាទៅជាការពិត។ គាត់បានការពារសេរីភាព ពាណិជ្ជកម្មនិងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ពីព្រោះគាត់ជឿថាមានតែពួកគេទេដែលនឹងផ្តល់លក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការទទួលបានប្រាក់ចំណេញច្រើនបំផុត ដូច្នេះហើយនឹងរួមចំណែកដល់ភាពរុងរឿងនៃសង្គម។ ស្មីតជឿថាមុខងាររបស់រដ្ឋគួរតែត្រូវបានកាត់បន្ថយត្រឹមតែការការពារប្រទេសពីសត្រូវខាងក្រៅ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋជន និងក្រុមហ៊ុននៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលហួសពីអំណាចរបស់បុគ្គល។

ដើមកំណើតរបស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ មិនបាននិយាយកុហកជាពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជារួម ប្រព័ន្ធរបស់គាត់គឺជាការបញ្ចេញមតិពេញលេញ និងល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នានៃសម័យរបស់គាត់ - យុគសម័យនៃការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមជ្ឈិមសម័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ សេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម។ ភាពឯកត្តជន លទ្ធិសកលនិយម និងសនិទាននិយមរបស់ស្មីត គឺមានភាពសុខដុមពេញលេញជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោកនៃសតវត្សទី 18 ។ ជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់គាត់ចំពោះសេរីភាពគឺនឹកឃើញដល់សម័យបដិវត្តន៍នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ស្មារតីដូចគ្នានេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ស្ម៊ីធចំពោះអ្នកធ្វើការ និងវណ្ណៈទាបនៃសង្គម។ ជាទូទៅ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ជាជនបរទេសទាំងស្រុងចំពោះការការពារផលប្រយោជន៍របស់វណ្ណៈខ្ពស់ ពួកវណ្ណៈអភិជន ឬម្ចាស់ដី ដែលជាលក្ខណៈសង្គមនៃពួកសិស្សរបស់គាត់នៅសម័យក្រោយៗទៀត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ក្នុង​គ្រប់​ករណី​ដែល​ផលប្រយោជន៍​កម្មករ និង​អ្នក​មូលធន​មាន​ជម្លោះ គាត់​យក​ភាគី​កម្មករ​យ៉ាង​ស្វាហាប់។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គំនិត​របស់​ស្មីត​បាន​ផ្តល់​ប្រយោជន៍​ដល់​មហាសេដ្ឋី។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តហួសចិត្តនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈអន្តរកាលនៃសម័យកាល។

នៅឆ្នាំ 1778 អាដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាគយស្កុតឡេន។ Edinburgh បានក្លាយជាកន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍របស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1787 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។

ឥឡូវនេះបានមកដល់ទីក្រុងឡុងដ៍ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយ The Wealth of Nations ស្មីតត្រូវបានជួបជាមួយនឹងភាពជោគជ័យ និងការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន។ ប៉ុន្តែលោក William Pitt the Younger បានក្លាយជាអ្នកកោតសរសើរដ៏សាទរជាពិសេសរបស់គាត់។ គាត់មិនមានសូម្បីតែដប់ប្រាំបីនៅពេលដែលសៀវភៅរបស់ Adam Smith ត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងដល់ការបង្កើតទស្សនៈរបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីនាពេលអនាគត ដែលបានព្យាយាមអនុវត្តគោលការណ៍សំខាន់នៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Smith ។

នៅឆ្នាំ 1787 ដំណើរទស្សនកិច្ចចុងក្រោយរបស់ស្មីតទៅកាន់ទីក្រុងឡុងដ៍បានកើតឡើង - គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងចូលរួមអាហារពេលល្ងាចដែលមនុស្សល្បី ៗ ជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ អ្នក​នយោបាយ.

ស្មីតមកចុងក្រោយ។ ភ្លាម​នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រោក​ឡើង​ស្វាគមន៍​ភ្ញៀវ​កិត្តិយស។ "អង្គុយចុះ សុភាពបុរស" គាត់និយាយដោយខ្មាស់អៀនដោយការយកចិត្តទុកដាក់។ "ទេ" Pitt ឆ្លើយថា "យើងនឹងនៅតែឈររហូតដល់អ្នកអង្គុយចុះ ព្រោះយើងសុទ្ធតែជាសិស្សរបស់អ្នក"។ អាដាម ស្ម៊ីធ ក្រោយមកបានលាន់មាត់ថា "អ្វីដែលជាបុរសមិនធម្មតា ភីត គឺគាត់យល់គំនិតរបស់ខ្ញុំប្រសើរជាងខ្ញុំធ្វើខ្លួនឯង!"

ប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះត្រូវបានគេលាបពណ៌ងងឹតនិងសម្លេងស្រទន់។ ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់ម្តាយរបស់គាត់ ស្មីតហាក់ដូចជាបាត់បង់ឆន្ទៈក្នុងការរស់នៅ ល្អបំផុតត្រូវបានទុកចោល។ កិត្តិយសមិនបានជំនួសមិត្តភក្តិដែលបានចាកចេញទេ។ នៅមុនថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ ស្មីតបានបញ្ជាឱ្យដុតសាត្រាស្លឹករឹតដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ទាំងអស់ ហាក់ដូចជារំឭកគាត់ម្តងទៀតពីការមើលងាយរបស់គាត់ចំពោះភាពឥតប្រយោជន៍ និងឥតប្រយោជន៍ខាងលោកិយ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានស្លាប់នៅ Edinburgh ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩០។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់ ស្មីតទំនងជាបានបំផ្លាញសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ អ្វី​ដែល​បាន​រួច​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​ក្រោយ​សម័យ​លើ​មុខវិជ្ជា​ទស្សនវិជ្ជា ឆ្នាំ ១៧៩៥។

សារៈសំខាន់នៃការងារសេដ្ឋកិច្ចរបស់ A. Smith

នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាបញ្ហាចម្បងនៃអត្ថបទនេះ ខ្ញុំបានមើលជាច្រើន តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ប្រភពដែលសមស្របបំផុត។ នៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះ ខ្ញុំបានរកឃើញមតិជាច្រើនដែលផ្ទុយស្រឡះទាំងស្រុងអំពីតួនាទី និងទីកន្លែងនៃការបង្រៀនរបស់ Smith ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។

ជាឧទាហរណ៍ K. Marx បានកំណត់លក្ខណៈរបស់ A. Smith ដូចតទៅ៖ “នៅលើដៃម្ខាង គាត់តាមដានទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងនៃប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច ឬរចនាសម្ព័ន្ធលាក់កំបាំងនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច bourgeois។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ដាក់នៅជាប់នឹងចំណុចនេះ។ ការតភ្ជាប់ដូចដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាក់ស្តែងនៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងបាតុភូត ... " យោងទៅតាមម៉ាក្ស ភាពពីរនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ស្មីត (ដែល K. Marx គឺជាអ្នកដំបូងដែលចង្អុលបង្ហាញ) នាំឱ្យការពិតដែលថាមិនត្រឹមតែ "អ្នកសេដ្ឋកិច្ចជឿនលឿនដែលស្វែងរកការស្វែងរកច្បាប់គោលបំណងនៃចលនាមូលធននិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសុំទោសអ្នកសេដ្ឋកិច្ចដែលបានព្យាយាមផងដែរ។ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រព័ន្ធ bourgeois ដោយការវិភាគរូបរាងខាងក្រៅនៃបាតុភូតនិង ដំណើរការ".

ការវាយតម្លៃការងាររបស់ស្មីតដែលផ្តល់ដោយ S. Gide និង S. Rist គឺគួរអោយកត់សំគាល់។ វាមានដូចខាងក្រោម។ ស្ម៊ីធបានខ្ចីគំនិតសំខាន់ៗទាំងអស់ពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ដើម្បី "ចាក់" ពួកវាទៅក្នុង "ប្រព័ន្ធទូទៅបន្ថែមទៀត" ។ ដោយទទួលបាននាំមុខពួកគេ គាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេគ្មានប្រយោជន៍ ចាប់តាំងពី Smith បានជំនួសទស្សនៈដែលបែកបាក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ ទស្សនៈទាំងនេះទទួលបានតម្លៃថ្មីទាំងស្រុងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ ជាជាង​នៅ​ឯកោ ពួកគេ​បម្រើ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​គោលគំនិត​ទូទៅ។ ពីវាពួកគេខ្ចីពន្លឺបន្ថែមទៀត។ ដូចជា "អ្នកនិពន្ធ" ដ៏អស្ចារ្យស្ទើរតែទាំងអស់ A. Smith ដោយមិនបាត់បង់ប្រភពដើមរបស់គាត់ អាចខ្ចីច្រើនពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់...

ហើយមតិដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតអំពីស្នាដៃរបស់ស្មីត តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយ M. Blaug៖ “មិនចាំបាច់បង្ហាញ Adam Smith ជាស្ថាបនិកសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយទេ។ Cantillon, Quesnay និង Turgot អាចត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសនេះជាមួយនឹងហេតុផលធំជាងនេះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថបទរបស់ Cantillon, អត្ថបទរបស់ Quesnay, "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" របស់ Turgot គឺជាខិត្តប័ណ្ណដ៏វែងបំផុត ការហាត់សមសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមិនទាន់ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៅឡើយទេ។ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" គឺជាលើកដំបូងពេញលេញ។ - ការងារផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ដោយកំណត់មូលដ្ឋានទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ទ្រឹស្តីនៃការផលិត និងការចែកចាយ បន្ទាប់មកការវិភាគអំពីសកម្មភាពនៃគោលការណ៍អរូបីទាំងនេះលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាចុងក្រោយឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច និង ការងារទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កប់ដោយគំនិតខ្ពស់នៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែងនិងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ឆ្ពោះទៅរកដែលវាហាក់ដូចជា Adam Smith ពិភពលោកកំពុងឆ្ពោះទៅមុខ" ។

គំនូរកណ្តាល - ព្រលឹងនៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ" - គឺជាសកម្មភាពនៃ "ដៃមើលមិនឃើញ" ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គំនិតខ្លួនឯងគឺពិតជាដើមសម្រាប់សតវត្សទី 18 ។ ហើយមិនអាចកត់សម្គាល់ដោយសហសម័យរបស់ស្មីតទេ។ ទោះយ៉ាងណារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ មានគំនិតមួយអំពីសមភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្ស៖ មនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីកំណើត និងឋានៈ គួរតែត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយសង្គមទាំងមូលនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីនេះ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានបង្កើតគំនិតនេះ ហើយយកមកប្រើក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គមបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈរបស់សាលាបុរាណ។ គំនិតនៃ "homo oeconomicus" ("បុរសសេដ្ឋកិច្ច") បានកើតឡើងបន្តិចក្រោយមក ប៉ុន្តែអ្នកបង្កើតរបស់វាពឹងផ្អែកលើស្មីត។ ឃ្លាដ៏ល្បីល្បាញអំពី "ដៃដែលមើលមិនឃើញ" អាចជាអត្ថបទដកស្រង់ញឹកញាប់បំផុតពី The Wealth of Nations ។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ អាចទស្សន៍ទាយបាននូវគំនិតដ៏មានផ្លែផ្កាបំផុត ដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដែលសព្វថ្ងៃនេះយើងពណ៌នាជាមួយនឹងពាក្យ "ធ្វើការ" នោះ ផលប្រយោជន៍ឯកជនពិតជាអាចរួមបញ្ចូលគ្នាដោយសុខដុមរមនាជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។

អាដាម ស្ម៊ីធ គឺជាទស្សនវិទូ និងសេដ្ឋវិទូជនជាតិស្កុតឡេនដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចទំនើប។

ដូច​ជា​សេដ្ឋវិទូ និង​ជា​អ្នក​សាធារណៈ​ជនជាតិ​អង់គ្លេស​នៃ​ចុង​សតវត្ស​ទី 19 លោក Walter Bagehot បាន​កត់​សម្គាល់​ថា « សៀវភៅ [Adam Smith] ស្ទើរតែ​មិន​អាច​យល់​បាន​ដោយ​គ្មាន​គំនិត​ខ្លះ​អំពី​គាត់​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​នោះ​ទេ»។ នៅឆ្នាំ 1948 អាឡិចសាន់ឌឺ ហ្គ្រេយ បានសរសេរថា “វាហាក់បីដូចជាចម្លែកដែលចំនេះដឹងតិចតួចរបស់យើងអំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់គាត់... ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ស្ទើរតែត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតសម្រាប់កង្វះខាតដោយសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ អាដាម ស្ម៊ីធ មិនច្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃពេលវេលារបស់គាត់” ។

ជីវប្រវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ហ្មត់ចត់របស់អ័ដាម ស្ម៊ីធ នៅតែមិនទាន់មាននៅឡើយ។

អ័ដាម ស្ម៊ីធ កើតនៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723 (ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតពិតប្រាកដរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេដឹងទេ) ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា នៅទីក្រុង Kirkcaldy ក្នុងសង្កាត់ Fife ស្កុតឡេន។ ឪពុក​របស់​គាត់​ដែល​ជា​មន្ត្រី​គយ​ក៏​មាន​ឈ្មោះ​ថា Adam Smith បាន​ស្លាប់​២​ខែ​មុន​ពេល​កូន​គាត់​កើត។ គេសន្មត់ថាអ័ដាមជាកូនតែម្នាក់គត់ក្នុងគ្រួសារ ចាប់តាំងពីគ្មានកំណត់ត្រាអំពីបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ នៅអាយុ 4 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយ gypsies ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះភ្លាមៗដោយពូរបស់គាត់ហើយត្រលប់ទៅម្តាយរបស់គាត់វិញ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Kirkcaldy មានសាលាល្អហើយតាំងពីកុមារភាពអ័ដាមត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសៀវភៅ។

នៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis Hutcheson អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់គាត់បានសិក្សាតក្កវិជ្ជា (នេះគឺជាតម្រូវការចាំបាច់) បន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅថ្នាក់នៃទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌។ បានសិក្សាភាសាបុរាណ (ជាពិសេសក្រិកបុរាណ) គណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។ អ័ដាមមានកេរ្ដិ៍ឈ្មោះជាមនុស្សចម្លែក - ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមក្រុមហ៊ុនដែលរំខានគាត់ភ្លាមៗអាចគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅ - ប៉ុន្តែជាមនុស្សឆ្លាតវៃ។ នៅឆ្នាំ 1740 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យ Balliol, Oxford ដោយទទួលបានអាហារូបករណ៍ដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់គាត់ ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1746 ។ ស្ម៊ីធបានរិះគន់គុណភាពនៃការបង្រៀននៅ Oxford ដោយសរសេរនៅក្នុង The Wealth of Nations ថា "នៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford សាស្ត្រាចារ្យភាគច្រើនបានបោះបង់ចោលអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំឥឡូវនេះសូម្បីតែរូបរាងនៃការបង្រៀនក៏ដោយ" ។ នៅ​សកលវិទ្យាល័យ គាត់​ឧស្សាហ៍​ឈឺ អាន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​សេដ្ឋកិច្ច។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1746 បន្ទាប់ពីការបះបោររបស់អ្នកគាំទ្រ Stuart គាត់បានត្រលប់ទៅ Kirkcaldy ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពីរឆ្នាំដើម្បីអប់រំខ្លួនឯង។

នៅឆ្នាំ 1748 ស្ម៊ីធបានចាប់ផ្តើមធ្វើបាឋកថានៅសាកលវិទ្យាល័យ Edinburgh ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Lord Kames (Henry Hume) ដែលគាត់បានជួបក្នុងដំណើរមួយរបស់គាត់ទៅកាន់ Edinburgh ។ ដំបូងឡើយ ទាំងនេះគឺជាការបង្រៀនអំពីអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស ក្រោយមកទៀតអំពីច្បាប់ធម្មជាតិ (ដែលរួមមាន នីតិសាស្រ្ត គោលលទ្ធិនយោបាយ សង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច)។ វា​ជា​ការ​រៀបចំ​ការ​បង្រៀន​សម្រាប់​និស្សិត​នៅ​សកលវិទ្យាល័យ​នេះ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​រុញច្រាន​សម្រាប់​លោក Adam Smith ក្នុង​ការ​បង្កើត​គំនិត​របស់​គាត់​អំពី​បញ្ហា​សេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតនៃសេរីនិយមសេដ្ឋកិច្ច សន្មតនៅឆ្នាំ 1750-1751 ។

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ គឺការចង់មើលមនុស្សម្នាក់ពីបីភាគី៖ ពីទស្សនៈសីលធម៌ និងសីលធម៌ ពីទស្សនៈស៊ីវិល និងរដ្ឋាភិបាល និងពីទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។

អ័ដាមបានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការសរសេរសំបុត្រ ហើយក្រោយមកទៀតលើប្រធានបទ "ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ" ជាកន្លែងដែលគាត់បានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីទស្សនវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចនៃ "ប្រព័ន្ធជាក់ស្តែង និងសាមញ្ញនៃសេរីភាពធម្មជាតិ" ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបស់គាត់ ការងារដ៏ល្បីល្បាញបំផុត ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ "

ប្រហែលឆ្នាំ 1750 អាដាម ស្ម៊ីធ បានជួប ដេវីឌ ហ៊ូម ដែលចាស់ជាងគាត់ជិតមួយទសវត្សរ៍។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃទស្សនៈរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្រ្ត នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសាសនា បង្ហាញថាពួកគេរួមគ្នាបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពបញ្ញាដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរយៈពេលនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ស្កុតឡេន។

នៅឆ្នាំ 1751 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកតក្កវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ។ ស្មីតបានបង្រៀនអំពីសីលធម៌ វោហាសាស្ត្រ យុត្តិសាស្រ្ត និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ នៅឆ្នាំ 1759 ស្ម៊ីធបានបោះពុម្ព ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ ដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គាត់។ ក្នុង​ការងារ​នេះ ស្មីត​បាន​វិភាគ​អំពី​ស្តង់ដារ​សីលធម៌​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​ធានា​ស្ថិរភាព​សង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានប្រឆាំងនឹងសីលធម៌សាសនាចក្រ ដោយផ្អែកទៅលើការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មបន្ទាប់ពីការស្លាប់ និងការសន្យានៃឋានសួគ៌ គាត់បានស្នើ "គោលការណ៍នៃការអាណិតអាសូរ" ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ យោងទៅតាមអ្វីដែលជាសីលធម៌ គឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យមានការយល់ព្រម។ នៃអ្នកសង្កេតការណ៍មិនលំអៀង និងប្រកបដោយការយល់ដឹង ហើយក៏បានថ្លែងផងដែរ នៅក្នុងការពេញចិត្តចំពោះមនុស្សសមភាពសីលធម៌ - ការអនុវត្តស្មើគ្នានៃស្តង់ដារសីលធម៌ចំពោះមនុស្សទាំងអស់។

ស្ម៊ីធរស់នៅក្នុងទីក្រុង Glasgow អស់រយៈពេល 12 ឆ្នាំដោយចាកចេញជាទៀងទាត់ 2-3 ខែនៅ Edinburgh ។ នៅទីនេះគាត់ត្រូវបានគេគោរព បង្កើតរង្វង់មិត្តភ័ក្តិ និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅរបស់និស្សិតបរិញ្ញាបត្រក្លឹប។

មានព័ត៌មានថា អាដាម ស្ម៊ីធ ស្ទើរតែរៀបការពីរដងហើយ គឺនៅ Edinburgh និងនៅ Glasgow ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាមិនបានកើតឡើងទេ។ ទាំងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់មិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថានេះនឹងប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ស្ម៊ីធបានរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ (ដែលគាត់រស់នៅបាន 6 ឆ្នាំ) និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលមិនទាន់រៀបការ (ដែលបានស្លាប់ពីរឆ្នាំមុនគាត់) ។ សហសម័យម្នាក់ដែលបានទៅលេងផ្ទះរបស់ស្មីតបានកត់ត្រាថាអាហារជាតិស្កុតឡេនត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងផ្ទះ ហើយទំនៀមទម្លាប់ស្កុតឡេនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ស្ម៊ីធបានឱ្យតម្លៃលើបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំ និងកំណាព្យ ហើយការបញ្ជាទិញសៀវភៅចុងក្រោយរបស់គាត់គឺច្បាប់ចម្លងជាច្រើននៃកំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពដំបូងដោយ Robert Burns (ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុក Smith ដោយការគោរពខ្ពស់ ហើយបានសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះការងាររបស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់) ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសីលធម៌ស្កុតឡេនមិនបានលើកទឹកចិត្តដល់រោងមហោស្រពក៏ដោយក៏ស្មីតខ្លួនឯងចូលចិត្តវាជាពិសេសល្ខោនបារាំង។

ប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីការវិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតរបស់ស្ម៊ីធបានមកពីកំណត់ត្រានៃការបង្រៀនរបស់ស្មីត ដែលសន្មតថាបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1762-63 ដោយសិស្សម្នាក់របស់គាត់ ហើយបានរកឃើញដោយសេដ្ឋវិទូ Edwan Cannan ។ យោងតាមការបង្រៀន វគ្គសិក្សារបស់ស្ម៊ីធនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅពេលនោះគឺជាវគ្គសិក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ គំនិតសម្ភារៈនិយមត្រូវបានបង្ហាញ ក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង The Wealth of Nations។ ប្រភពផ្សេងទៀតរួមមានសេចក្តីព្រាងនៃជំពូកដំបូងនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ពួកគេមានតាំងពីឆ្នាំ ១៧៦៣ ។ គំនូរព្រាងទាំងនេះមានគំនិតអំពីតួនាទីនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម គំនិតនៃកម្លាំងពលកម្មដែលមានផលិតភាព និងគ្មានផលិតភាព។ល។ mercantilism ត្រូវបានរិះគន់ ហើយហេតុផលសម្រាប់ Laissez-faire ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅឆ្នាំ 1764-66 ស្ម៊ីធបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងដោយធ្វើជាគ្រូបង្រៀនរបស់អ្នកឧកញ៉ា Buccleuch ។ ការណែនាំនេះបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពរបស់គាត់ប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង: គាត់ត្រូវតែទទួលបានមិនត្រឹមតែប្រាក់ខែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ផងដែរដែលក្រោយមកអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មិនត្រលប់ទៅសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow និងធ្វើការលើសៀវភៅ។ នៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់មានវត្តមាននៅ "ក្លឹបឡៅតឿ" របស់ François Quesnay ពោលគឺគាត់ផ្ទាល់បានស្គាល់គំនិតរបស់ physiocrats ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​តាម​ភស្តុ​តាង នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​ទាំង​នេះ គាត់​ស្តាប់​ច្រើន​ជាង​គាត់​និយាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ Abbé Morellet បាននិយាយនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ថា ទេពកោសល្យរបស់ Smith ត្រូវបានកោតសរសើរដោយ Monsieur Turgot ។ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយ Smith អំពីទ្រឹស្តីពាណិជ្ជកម្ម ធនាគារ ឥណទានសាធារណៈ និងបញ្ហាផ្សេងទៀតនៃ "ការងារដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់កំពុងរៀបចំផែនការ" ។ ពីការឆ្លើយឆ្លងនេះគេដឹងថា Smith ក៏បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ d'Alembert និង Holbach ផងដែរ លើសពីនេះ គាត់ត្រូវបានគេណែនាំអោយចូលទៅក្នុងហាងកែសម្ផស្ស Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse និងបានទៅលេង Helvetius ។

មុនពេលពួកគេធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងប៉ារីស (ពីខែធ្នូ ឆ្នាំ 1765 ដល់ខែតុលា ឆ្នាំ 1766) ស្ម៊ីធ និង ប៊ូក្លូច បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង ទូលូស អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំកន្លះ និងជាច្រើនថ្ងៃនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ។ នៅទីនេះ Smith បានទៅលេង Voltaire នៅឯអចលនទ្រព្យ Geneva របស់គាត់។

ឥទ្ធិពលរបស់ physiocrats លើ Smith គឺអាចប្រកែកបាន; Dupont de Nemours ជឿថាគំនិតសំខាន់ៗនៃ The Wealth of Nations ត្រូវបានខ្ចី ហើយហេតុដូច្នេះហើយការរកឃើញរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Cannan លើការបង្រៀនរបស់និស្សិត Glasgow គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ជាភស្តុតាងដែលថាគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុង Smith មុនពេលធ្វើដំណើរទៅបារាំង។

បន្ទាប់ពីត្រលប់មកពីប្រទេសបារាំង ស្មីតបានធ្វើការនៅទីក្រុងឡុងដ៍រយៈពេលប្រាំមួយខែជាអ្នកជំនាញក្រៅផ្លូវការរបស់អធិការបតីនៃ Exchequer ហើយចាប់ពីនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1767 គាត់បានរស់នៅតែម្នាក់ឯងនៅទីក្រុង Kirkcaldy អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំដោយធ្វើការលើសៀវភៅ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកមិនបានសរសេរសៀវភៅដោយខ្លួនឯងទេ គឺបានផ្តាំផ្ញើទៅលេខាធិការ បន្ទាប់មកលោកបានកែតម្រូវ និងដំណើរការសាត្រាស្លឹករឹត ហើយអនុញ្ញាតឲ្យសរសេរឡើងវិញទាំងស្រុង។ គាត់បានត្អូញត្អែរថា ការងារឯកកោ និងខ្លាំងកំពុងធ្វើឱ្យខូចសុខភាពរបស់គាត់ ហើយនៅឆ្នាំ 1773 នៅពេលចាកចេញទៅទីក្រុងឡុង គាត់ថែមទាំងបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីផ្ទេរសិទ្ធិជាផ្លូវការនូវមរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ទៅ Hume ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជឿថាគាត់នឹងទៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានបញ្ចប់ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅនៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានចំណាយពេលជាងពីរឆ្នាំដើម្បីកែប្រែវា ដោយគិតគូរពីព័ត៌មានស្ថិតិថ្មី និងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការកែសម្រួល ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលយល់ គាត់បានលុបចោលឯកសារយោងភាគច្រើនចំពោះស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត។

ស្មីតបានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិក្នុងឆ្នាំ 1776 ។ សៀវភៅនេះវិភាគលម្អិតអំពីរបៀបដែលសេដ្ឋកិច្ចអាចដំណើរការក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចពេញលេញ និងលាតត្រដាងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងបញ្ហានេះ។ សៀវភៅនេះបង្ហាញអំពីគោលគំនិតនៃ laissez-faire (គោលការណ៍នៃសេរីភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច) បង្ហាញពីតួនាទីមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គមនៃ egoism បុគ្គល និងសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ពិសេសនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងទីផ្សារដ៏ធំសម្រាប់កំណើនផលិតភាពការងារ។ និងសុខុមាលភាពជាតិ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិបានណែនាំសេដ្ឋកិច្ចជាវិទ្យាសាស្ត្រដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃសហគ្រាសសេរី។

នៅឆ្នាំ 1778 ស្ម៊ីធត្រូវបានតែងតាំងជាស្នងការមួយក្នុងចំណោមស្នងការគយទាំងប្រាំសម្រាប់ស្កុតឡែននៅ Edinburgh ។ ដោយទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ខ្ពស់សម្រាប់គ្រានោះ 600 ផោន គាត់បានបន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យ និងចំណាយប្រាក់លើអង្គការសប្បុរសធម៌។ វត្ថុមានតម្លៃតែមួយគត់ដែលបន្សល់ទុកបន្ទាប់ពីគាត់គឺបណ្ណាល័យដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានយកសេវាកម្មរបស់គាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលរំខានដល់ការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំបូងឡើយ គាត់គ្រោងនឹងសរសេរសៀវភៅទីបី ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកនិពន្ធ អ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានរក្សាទុកកាលពីថ្ងៃមុនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ - កំណត់ចំណាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតារាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា ក៏ដូចជាសិល្បៈដ៏ល្អ។ បណ្ណសាររបស់ស្មីតនៅសល់ត្រូវបានដុតចោលតាមការស្នើសុំរបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ស្មីត ទ្រឹស្ដីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌ត្រូវបានបោះពុម្ព 6 ដង និង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ 5 ដង។ ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃ "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងរួមទាំងជំពូក "ការសន្និដ្ឋានស្តីពីប្រព័ន្ធពាណិជ្ជកម្ម" ។ នៅ Edinburgh ស្ម៊ីធមានក្លឹបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅថ្ងៃអាទិត្យគាត់បានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចសម្រាប់មិត្តភក្តិហើយបានទៅលេងព្រះនាង Vorontsova-Dashkova ។ ស្ម៊ីធបានស្លាប់នៅ Edinburgh បន្ទាប់ពីជំងឺពោះវៀនយូរនៅថ្ងៃទី 17 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1790 ។
រូបភាពរបស់ Adam Smith ដោយ John Kay

អ័ដាម ស្ម៊ីធ មានកំពស់ខ្ពស់ជាងមធ្យមបន្តិច។ មានមុខមាត់ធម្មតា ភ្នែកពណ៌ខៀវប្រផេះ ច្រមុះត្រង់ធំ និងរាងត្រង់។ គាត់ស្លៀកពាក់សមរម្យ ពាក់សក់ពាក់ ចូលចិត្តដើរជាមួយអំពៅលើស្មា ហើយពេលខ្លះនិយាយជាមួយខ្លួនឯង។

អាដាម ស្ម៊ីធ ស្ថាបនិកសាលាបុរាណនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ ដែលជារឿយៗហៅថាអ្នកបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចជាតិ កើតនៅ Kirkcaldy (Kirkelday) ប្រទេសស្កុតឡែន នៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1723 ពីរបីខែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់។ មន្ត្រីគយសមរម្យ។ កាលនៅក្មេង អ័ដាម ស្ម៊ីធ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្មាស់អៀន និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយដំបូងឡើយគាត់បានរកឃើញបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអាន និងការស្វែងរកផ្លូវចិត្ត។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់នៅសាលាក្នុងស្រុក ស្មីតបានចូលសាកលវិទ្យាល័យ Glasgow ក្នុងឆ្នាំទី 14 របស់គាត់ ចាប់ពីបីឆ្នាំក្រោយមក។ គាត់បានផ្ទេរទៅ Oxford ។ មុខវិជ្ជាសំខាន់នៃការសិក្សារបស់គាត់គឺវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា និងគណិតវិទ្យា។ ជីវប្រវត្តិបន្ថែមរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់ គឺអន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅ៖ វាត្រូវបានលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងការបង្រៀន។ ត្រឡប់ទៅស្កុតឡែនវិញ គាត់បានបង្រៀនអំពីវោហាសាស្ត្រ និងសោភ័ណភាពនៅ Edinburgh អស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំ (1748-50); បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅ Glasgow ទៅកាន់នាយកដ្ឋានតក្កវិជ្ជា ប៉ុន្តែដោយសារតែការស្លាប់របស់សាស្រ្តាចារ្យ Craigie Smith ឆាប់បើកវគ្គសិក្សាផ្នែកទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ហើយក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គ្រូរបស់គាត់គឺសាស្រ្តាចារ្យ Hutcheson ដ៏ល្បីល្បាញ។ ស្ម៊ីធ មិនមែនជាវាគ្មិនដែលមានជំនាញដោយធម្មជាតិនោះទេ ដោយអំណាចនៃការវិភាគដ៏ត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញរបស់គាត់ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការគិត បំភ្លឺយ៉ាងត្រចះត្រចង់ដោយជម្រើសដ៏ជោគជ័យនៃការពិត និងភាពច្បាស់លាស់នៃការធ្វើបទបង្ហាញ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យជាសាស្រ្តាចារ្យ។ ហើយ​អ្នក​ស្តាប់​បាន​សម្រុក​មក​រក​គាត់​ពី​គ្រប់​ទិសទី​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​ស្កុតឡែន និង​ប្រទេស​អង់គ្លេស។

រូបថតរបស់ Adam Smith

នៅឆ្នាំ 1759 អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានបោះពុម្ភសៀវភៅមួយក្បាលដែលគាត់បានចាត់ទុកការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ "ទ្រឹស្តីនៃអារម្មណ៍សីលធម៌" ដែលភ្លាមៗនោះបានដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់ជាមួយនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថ្នាក់ដំបូងនៅសម័យនោះ។ នៅឆ្នាំ 1762 សាកលវិទ្យាល័យ Glasgow បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវងារជាបណ្ឌិតច្បាប់។ នៅឆ្នាំ 1764 ស្ម៊ីធបានចាកចេញពីនាយកដ្ឋានហើយបានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសបារាំងជាមួយសិស្សរបស់គាត់គឺអ្នកឧកញ៉ា Buccleugh; នៅទីនោះគាត់បានចំណាយពេលភាគច្រើននៃឆ្នាំ 1765 នៅទីក្រុងប៉ារីស ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្រូពេទ្យ Quesnay និង Turgot និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។ ពេលត្រលប់មកស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Adam Smith បានរស់នៅក្នុង Kirkcaldy រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ដោយគ្រាន់តែចាកចេញម្តងម្កាលដើម្បីទៅលេងអ្នកដែលរស់នៅក្នុង សង្កាត់នៃមិត្តភក្តិ; នៅឆ្នាំ 1775 គាត់បានផ្ញើវាទៅសារព័ត៌មានហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់បានបោះពុម្ពស្នាដៃអមតៈរបស់គាត់ "ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិនិងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃជាតិសាសន៍" ។ នេះគឺជាការងារដ៏សំខាន់បំផុត និងចុងក្រោយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ដែលពង្រឹងកន្លែងកិត្តិយសរបស់គាត់ជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងសង្គម។ ដោយបានទទួលការតែងតាំងជាផ្លូវការនៅក្នុងនាយកដ្ឋានគយភ្លាមៗ ស្មីតបានតាំងលំនៅនៅអេឌីនបឺក ហើយបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៅទីនោះ ដោយមិនបានផ្តល់អ្វីសំខាន់ដល់វិទ្យាសាស្ត្រឡើយ។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៧៩០។

ការងារទស្សនវិជ្ជារបស់ស្មីតលើមនោសញ្ចេតនាសីលធម៌មិនកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ទេ។ ដោយចូលរួមជាមួយអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ Hume និង Hutcheson ស្មីតបានបញ្ចប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ភាសាអង់គ្លេសនៃសតវត្សចុងក្រោយ។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាគាត់បានញែកអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានតម្លៃបំផុតពីការបង្រៀនខាងសីលធម៌របស់ទស្សនវិទូហើយផ្តល់ឱ្យវានូវការព្យាបាលជាប្រព័ន្ធដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ទូទៅមួយចំនួននិងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ស្មីតគឺនិយមន័យនៃការអាណិតអាសូរជាគំនិតទូទៅសម្រាប់ប្រភេទនៃការអាណិតអាសូរណាមួយ។ ការអាណិតអាសូរ យោងទៅតាមស្មីត បម្រើជាប្រភពនៃការយល់ស្របខាងសីលធម៌ ប៉ុន្តែការទទួលស្គាល់គោលការណ៍សីលធម៌ក៏តម្រូវឱ្យមានការឆ្លើយឆ្លង ឬភាពសុខដុមរមនាជាក់លាក់មួយរវាងអារម្មណ៍ដែលរំភើបដល់ការអាណិតអាសូរ ឬអារម្មណ៍ និងកាលៈទេសៈដែលបណ្តាលឱ្យវា។ លើសពីនេះទៀតគំនិតនៃសីលធម៌រួមបញ្ចូលគំនិតនៃផលវិបាកនៃអំពើមួយហើយពីនេះកើតឡើងគំនិតនៃប្រយោជន៍និងការសងសឹក: ទីមួយសន្មតថាការយល់ព្រមខាងសីលធម៌ (ការអាណិតអាសូរ) នៃការដឹងគុណនិងទីពីរ - ការយល់ព្រមដូចគ្នានៃរង្វាន់។ ឬការផ្តន្ទាទោស។ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ចាត់ទុកគំនិតនៃការសងសឹកថាជាការយល់ស្របខាងសីលធម៌ ហើយការចាត់ទុកមនុស្សជាសត្វដែលមានអត្មានិយមជាចម្បង គាត់យល់ឃើញថាអារម្មណ៍នៃការសងសឹកគឺសមរម្យណាស់សម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់សង្គម ព្រោះវាដាក់កម្រិតដល់អត្មានិយមរបស់មនុស្ស។ តាមរយៈការផ្ទេរការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងអំពីអ្វីដែលជាការយល់ស្របខាងសីលធម៌នៅខាងក្រៅអ្នកមកលើខ្លួនយើង ស្ម៊ីធមកដល់ការវិភាគអំពីអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច និងសតិសម្បជញ្ញៈ ហើយបង្ហាញពីរបៀបដែលការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានបង្កើតជាបណ្តើរៗនៅក្នុងខ្លួនយើងលើសកម្មភាពរបស់យើង និងរបៀបដែលច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងពី ការសង្កេតឯកជន។ ងាកទៅរកនិយមន័យនៃគុណធម៌ អ័ដាម ស្ម៊ីធ រកឃើញនៅក្នុងវានូវលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗចំនួនបី៖ ការប្រុងប្រយ័ត្ន យុត្តិធម៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ដែលទោះជាយ៉ាងណា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងភាពអត់ធ្មត់ត្រូវតែបន្ថែម។ ស្មីតបញ្ចប់ការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវពីមុន។ ខណៈពេលដែលមិនមានតម្លៃនៅក្នុងសំណើទូទៅរបស់វា ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជារបស់ស្ម៊ីធគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់អំណាចវិសាមញ្ញនៃការវិភាគនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈបុគ្គល ដើម្បីភាពភ្លឺអស្ចារ្យនិងភាពច្បាស់លាស់នៃការបង្ហាញ។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះកំណត់ភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់សៀវភៅក្នុងចំណោមសាធារណជន៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ វាត្រូវបានបោះពុម្ព 6 ដង និងបកប្រែជាភាសាអឺរ៉ុបជាច្រើន។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការស្រាវជ្រាវខាងសីលធម៌របស់ អ័ដាម ស្ម៊ីធ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់ គឺជំនឿលើភាពរហ័សរហួននៃវត្ថុដែលមានស្រាប់ ក្នុងភាពសុខដុមរមនាដែលបានបង្កើតឡើងមុននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក ការថែរក្សាដែលត្រូវបានបម្រើដោយសេចក្តីប្រាថ្នាបុគ្គលទាំងអស់នៃ បុគ្គល។

ការស៊ើបអង្កេតរបស់ Smith ទៅលើធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ ដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ច គឺមានសារៈសំខាន់ជាងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជា គាត់មិនបានចាកចេញពីសិស្សរបស់គាត់ទេ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃការបង្រៀនសីលធម៌បានដើរលើផ្លូវថ្មី ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច Smith បានបង្កើតសាលាមួយ ហើយត្រួសត្រាយផ្លូវដែលវិទ្យាសាស្រ្ត ទោះបីជាមានទិសដៅថ្មីក៏ដោយ ក៏នៅតែបន្តអភិវឌ្ឍ។ ដល់សព្វថ្ងៃ។