អ្នកនិយាយក្រិកបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុត។ អក្ខរាវិរុទ្ធ ជាគំរូនៃអ្នកសារព័ត៌មាន

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

សេចក្តីផ្តើម

1.1 Gorgias

1.3 Demosthenes

2. យុគសម័យ Hellenistic

2.1 Dio Chrysostom

2.2 Aelius Aristides

3.1 Cicero

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

ការណែនាំអំពីប្រភេទអ្នកនិយាយភាសាក្រិក

ការនិយាយជាសាធារណៈគឺជាប្រភេទដែលរីករាលដាលបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានការអប់រំពីបុរាណ។ ចំណេះដឹងដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវបញ្ជានៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់ដែលកាន់កាប់គំនិតនិងបេះដូងរបស់មនុស្សត្រូវបានគេហៅថាវោហាសាស្ត្រ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកន្លែងដែលកាន់កាប់នៅក្នុងសិល្បៈនៃពាក្យសិល្បៈនៃ Hellas បុរាណ, វោហាសាស្ត្រគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រភេទសិល្បៈដូចជាវីរភាពវីរភាពឬរឿងក្រិកបុរាណ។ ជាការពិតណាស់ ការប្រៀបធៀបបែបនេះមានសុពលភាពសម្រាប់តែសម័យដែលប្រភេទទាំងនេះរួមរស់ជាមួយគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រភេទអ្នកនិយាយ hellenism ក្រិក

ក្រោយមកទៀត ទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើការវិវត្តនៃអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុបក្រោយៗទៀត វោហាសាស្ត្រ ដែលនៅតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងមជ្ឈិមសម័យ ក្នុងសម័យទំនើបនេះបានផ្ដល់មធ្យោបាយដល់ប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ផ្សេងទៀត ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃវប្បធម៌ជាតិរបស់អឺរ៉ុប។ ជាច្រើនសតវត្ស។

គួរកត់សំគាល់ជាពិសេសថា គ្រប់ប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈនៅក្នុងពិភពបុរាណ ការនិយាយជាសាធារណៈត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងជីវិតនយោបាយសហសម័យ ប្រព័ន្ធសង្គម កម្រិតនៃការអប់រំរបស់មនុស្ស របៀបរស់នៅ របៀបនៃការគិត និងចុងក្រោយជាមួយនឹង ភាពពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់មនុស្សដែលបង្កើតប្រភេទនេះ។

1. Oratory នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាត ការនិយាយដ៏វែង និងអស្ចារ្យ ពោរពេញដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ ការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប គឺជាការកត់សម្គាល់រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងបង្អស់នៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិច - នៅក្នុង Iliad និង Odyssey ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលនិយាយដោយវីរបុរសនៃ Homer ការកោតសរសើរចំពោះពាក្យនេះ អំណាចវេទមន្តរបស់វាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - ដូច្នេះវាគឺតែងតែ "ស្លាប" នៅទីនោះហើយអាចវាយប្រហារដូចជា "ព្រួញរោម" ។ កំណាព្យរបស់ Homer ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការនិយាយដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទម្រង់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់វា ការសន្ទនា។ បើនិយាយពីកម្រិតសំឡេង ផ្នែកសន្ទនានៃកំណាព្យគឺលើសពីការនិទានរឿង។ ហេតុដូច្នេះហើយ វីរបុរសនៃ Homer ហាក់ដូចជានិយាយមិនធម្មតា ភាពបរិបូរណ៍ និងភាពពេញលេញនៃសុន្ទរកថារបស់ពួកគេ ជួនកាលត្រូវបានអ្នកអានសម័យទំនើបយល់ថា មានភាពលេចធ្លោ និងលើស។

ធម្មជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិកបានអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍនៃ oratory ។ វាគឺច្រើន "ផ្ទាល់មាត់" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ត្រូវបានរចនាឡើងបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់របស់អ្នកស្តាប់ អ្នកកោតសរសើរនៃទេពកោសល្យអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធ។ ដោយបានស៊ាំនឹងពាក្យដែលបានបោះពុម្ព យើងមិនតែងតែដឹងថា អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យអ្វីដែលពាក្យរស់នៅ ដែលស្តាប់ទៅនៅក្នុងមាត់របស់អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកអាន មានលើសពីពាក្យដែលសរសេរនោះទេ។ ការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយទស្សនិកជន ភាពសម្បូរបែបនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងទឹកមុខ ភាពប្លាស្ទិកនៃកាយវិការ និងចលនា ហើយចុងក្រោយ ភាពទាក់ទាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិយាយ ធ្វើឱ្យវាអាចសម្រេចបាននូវការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ខ្ពស់នៅក្នុងទស្សនិកជន ហើយជាក្បួន ឥទ្ធិពលដែលចង់បាន។ . ការនិយាយជាសាធារណៈតែងតែជាសិល្បៈ។

នៅប្រទេសក្រិចនៃសម័យបុរាណ សម្រាប់ប្រព័ន្ធសង្គមដែលទម្រង់នៃទីក្រុង-រដ្ឋ ប៉ូលីស ក្នុងទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍បំផុតរបស់ខ្លួន គឺលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ គឺជាលក្ខណៈធម្មតា ជាពិសេសលក្ខខណ្ឌអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការរីកចំរើននៃ oratory ។ ស្ថាប័នកំពូលនៅក្នុងរដ្ឋ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានតែងតាំងជាសភាប្រជាជន ដែលអ្នកនយោបាយបាននិយាយដោយផ្ទាល់។ ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមហាជន (អ្នកបង្ហាញម៉ូដ) វាគ្មិនត្រូវតែបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់តាមរបៀបដែលទាក់ទាញបំផុត ខណៈពេលដែលមានការបញ្ចុះបញ្ចូលនូវអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងរបស់គាត់។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ទម្រង់នៃការនិយាយ និងជំនាញរបស់អ្នកនិយាយបានលេង ប្រហែលជាមានតួនាទីមិនតិចជាងខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថានោះទេ។

1.1 Gorgias

អ្នកទ្រឹស្ដី និងជាគ្រូពូកែបំផុតនៅសតវត្សទី៥ មុនគ.ស។ អ៊ី Gorgias មកពីទីក្រុង Sicilian នៃ Leontina ។ នៅឆ្នាំ 427 គាត់បានមកដល់ទីក្រុងអាថែន ហើយសុន្ទរកថាដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ក្រោយមក គាត់បានធ្វើដំណើរទូទាំងប្រទេសក្រិក ដោយនិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជនគ្រប់ទីកន្លែង។ នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់ជនជាតិក្រិចនៅទីក្រុងអូឡាំព្យា គាត់បានថ្លែងទៅកាន់ទស្សនិកជនជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យមានឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកព្រៃផ្សៃ។ សុន្ទរកថាអូឡាំពិករបស់ Gorgias បានលើកតម្កើងឈ្មោះរបស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរ (រូបសំណាកមួយត្រូវបានតំឡើងឱ្យគាត់នៅទីក្រុង Olympia ដែលជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅសតវត្សចុងក្រោយក្នុងអំឡុងពេលកំណាយបុរាណវត្ថុ) ។

ប្រពៃណីបានរក្សាទុកនូវមរតកច្នៃប្រឌិតតិចតួចរបស់ Gorgias ។ ជាឧទាហរណ៍ ដំបូន្មានខាងក្រោមទៅកាន់វាគ្មិនត្រូវបានរក្សាទុក៖ «បដិសេធអំណះអំណាងដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់គូប្រជែងដោយពាក្យលេងសើច លេងសើចដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ»។ មានតែសុន្ទរកថាចំនួនពីរដែលត្រូវបានសន្មតថាជា Gorgias ដែលបានរួចរស់ជីវិតទាំងស្រុងរបស់ពួកគេ - "សរសើរដល់ Helen" និង "Justification of Palamedes" ដែលបានសរសេរនៅលើគ្រោងនៃទេវកថាអំពីសង្គ្រាម Trojan ។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃ Gorgias មានការច្នៃប្រឌិតជាច្រើន៖ ឃ្លាដែលបង្កើតដោយស៊ីមេទ្រី ប្រយោគដែលមានការបញ្ចប់ដូចគ្នា ពាក្យប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀប។ ចង្វាក់នៃសុន្ទរកថា និងសូម្បីតែ rhyme បាននាំសុន្ទរកថារបស់គាត់ខិតទៅជិតកំណាព្យ។ បច្ចេកទេសទាំងនេះមួយចំនួនបានរក្សាឈ្មោះ "តួលេខ Gorgian" អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ Gorgias បានសរសេរសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅក្នុងគ្រាមភាសា Attic ដែលជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃការកើនឡើងតួនាទីរបស់ទីក្រុង Athens នៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្ររបស់ Hellas បុរាណ។

Gorgias គឺជាអ្នកនិយាយដំបូងគេនៃប្រភេទថ្មី - មិនត្រឹមតែជាអ្នកអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៃសុភាសិតផងដែរ ដែលបានបង្រៀនយុវជនមកពីគ្រួសារអ្នកមានឱ្យចេះនិយាយ និងគិតដោយសមហេតុផល។ គ្រូបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា sophists "អ្នកជំនាញខាងប្រាជ្ញា" ។ "ប្រាជ្ញា" របស់ពួកគេមានការសង្ស័យ៖ ពួកគេជឿថាការពិតទាំងស្រុងមិនមានទេ ការពិតគឺអាចបញ្ជាក់បានតាមវិធីដែលអាចជឿជាក់បានគ្រប់គ្រាន់។ ដូច្នេះ ការបារម្ភរបស់ពួកគេចំពោះការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃភស្តុតាង និងការបង្ហាញនៃពាក្យ៖ ពួកគេបានធ្វើឱ្យពាក្យនេះជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាពិសេស។ ជាពិសេសពួកគេជាច្រើនបានចូលរួមនៅក្នុងប្រភពដើមនៃអត្ថន័យនៃពាក្យ (និរុត្តិសាស្ត្រ) ក៏ដូចជាពាក្យមានន័យដូច។ វិស័យសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកសូហ្វីសគឺទីក្រុងអាថែន ជាកន្លែងដែលគ្រប់ប្រភេទនៃភាពឧឡារិកបានរីកចម្រើន - ការពិចារណា ការរីករាលដាល និងតុលាការ។

អ្នកអធិប្បាយ Athenian ដ៏ឆ្នើមបំផុតនៃយុគសម័យបុរាណនៅក្នុងវិស័យយុត្តិធម៌គឺ Lysias (គ. 415--380 មុនគ.ស)។ ឪពុករបស់គាត់គឺជាមេតក (ជាបុរសសេរី ប៉ុន្តែគ្មានសិទ្ធិស៊ីវិល) និងជាម្ចាស់សិក្ខាសាលាដែលខែលត្រូវបានធ្វើឡើង។ វាគ្មិននាពេលអនាគតរួមជាមួយនឹងបងប្រុសរបស់គាត់បានសិក្សានៅទីក្រុង Furii ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្តាប់វគ្គសិក្សាវោហាសាស្ត្រពីអ្នកប្រាជ្ញល្បីៗ។ នៅឆ្នាំ 412 លីសៀបានត្រលប់ទៅអាថែនវិញ។ រដ្ឋអាថែននៅពេលនោះស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ - សង្គ្រាម Peloponnesian កំពុងបន្ត មិនបានជោគជ័យសម្រាប់ក្រុងអាថែន។ នៅឆ្នាំ 405 ទីក្រុងអាថែនបានបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសន្តិភាពដ៏អាប់ឱន អ្នកគាំទ្ររបស់ Sparta ដែលបានទទួលជ័យជម្នះជា "30 tyrants" បានឡើងកាន់អំណាច ដោយបន្តគោលនយោបាយនៃអំពើភេរវកម្មដ៏ឃោរឃៅទាក់ទងនឹងធាតុផ្សំប្រជាធិបតេយ្យ និងគ្មានអំណាចនៃសង្គម Athenian ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Lysias និងបងប្រុសរបស់គាត់គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការសម្លាប់រង្គាលពួកគេ។ បងប្រុស Lysias ត្រូវបានប្រហារជីវិត អ្នកនិយាយខ្លួនឯងត្រូវរត់ទៅ Megara ដែលនៅជិតខាង។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ Lysias បានត្រឡប់ទៅទីក្រុង Athens វិញ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានជោគជ័យក្នុងការទទួលបានសិទ្ធិស៊ីវិលនោះទេ។ សុន្ទរកថារបស់តុលាការដំបូងដែលថ្លែងដោយ Lysias គឺប្រឆាំងនឹងជនផ្តាច់ការម្នាក់ក្នុងចំណោមសាមសិបនាក់ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការស្លាប់របស់បងប្រុសរបស់គាត់។ នៅពេលអនាគតគាត់បានសរសេរសុន្ទរកថាសម្រាប់អ្នកដទៃដែលធ្វើឱ្យនេះជាវិជ្ជាជីវៈសំខាន់របស់គាត់។ សរុបមក សុន្ទរកថារហូតដល់ 400 ត្រូវបានសន្មតថាជាគាត់នៅសម័យបុរាណ ប៉ុន្តែមានតែ 34 ប៉ុណ្ណោះដែលបានចុះមករកយើង ហើយមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែពិតប្រាកដនោះទេ។ ភាគច្រើននៃអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទតុលាការ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រមូលផ្ដុំយើងឃើញទាំងសុន្ទរកថានយោបាយ និងសូម្បីតែសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិក - ឧទាហរណ៍ ពាក្យបញ្ចុះសពលើសាកសពទាហានដែលបានធ្លាក់ក្នុងសង្គ្រាមកូរិនថូសឆ្នាំ 395-386 ។ លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្ម Lysias ត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់ដោយអ្នករិះគន់បុរាណ។ ការបង្ហាញរបស់គាត់គឺសាមញ្ញ ឡូជីខល និងការបញ្ចេញមតិ ឃ្លាគឺខ្លី និងស៊ីមេទ្រី បច្ចេកទេសនិយាយត្រូវបានកែលម្អ និងឆើតឆាយ។ Lysias បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ប្រភេទនៃសុន្ទរកថារបស់តុលាការដោយបង្កើតប្រភេទនៃស្តង់ដារនៃរចនាប័ទ្ម សមាសភាព និងការជជែកវែកញែកដោយខ្លួនឯង - អ្នកនិយាយជំនាន់ក្រោយៗបានធ្វើតាមគាត់ក្នុងន័យជាច្រើន។ ជាពិសេសគឺគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃកំណាព្យ Attic ។ យើងនឹងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងគាត់ទេ ទាំងភាពចាស់ទុំ ឬភាពច្របូកច្របល់ ហើយអ្នករិះគន់ជាបន្តបន្ទាប់ (Dionysius of Halicarnassus) បានសារភាពថាគ្មាននរណាម្នាក់បានលើសពី Lysias នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃសុន្ទរកថា Attic នោះទេ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យរឿងរបស់អ្នកនិយាយមានជីវិត និងក្រាហ្វិកគឺការពិពណ៌នាអំពីតួអង្គ (etopea) - ហើយមិនត្រឹមតែតួអង្គរបស់មនុស្សដែលបានពិពណ៌នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាតួអង្គរបស់អ្នកនិយាយផងដែរ (ឧទាហរណ៍ Euphilet ដែលរឹងរូស និងសាមញ្ញ។ នៅក្នុងមាត់ដែលសុន្ទរកថា "នៅលើការសម្លាប់ Eratosthenes" ត្រូវបានដាក់) ។

1.3 Demosthenes

ម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ភាគច្រើនជានយោបាយ ការនិយាយគឺជាអ្នកអធិប្បាយ Athenian ដ៏អស្ចារ្យ Demosthenes (385-322) ។ គាត់មកពីគ្រួសារអ្នកមាន - ឪពុករបស់គាត់ជាម្ចាស់សិក្ខាសាលាដែលអាវុធនិងគ្រឿងសង្ហារិមត្រូវបានផលិត។ នៅដើមដំបូង Demosthenes កំព្រា ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃអ្នកអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ ដែលប្រែទៅជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជីវិតឯករាជ្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងដំណើរការមួយដែលគាត់បាននិយាយប្រឆាំងនឹងចោរ (សុន្ទរកថាដែលគាត់បានធ្វើទាក់ទងនឹងរឿងនេះត្រូវបានរក្សាទុក) ។ សូម្បីតែមុនពេលនោះ គាត់បានចាប់ផ្ដើមត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពអ្នកនិយាយ ហើយបានសិក្សាជាមួយគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្បីរបស់ទីក្រុង Athenian គឺ Isei។ ភាពសាមញ្ញនៃរចនាប័ទ្ម ភាពសង្ខេប និងសារៈសំខាន់នៃខ្លឹមសារ តក្កវិជ្ជាដ៏តឹងរឹងនៃភស្តុតាង សំណួរវោហាសាស្ត្រ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានខ្ចីដោយ Demosthenes ពី Isaius ។

តាំងពីកុមារភាពមក Demosthenes មានសំលេងខ្សោយក្រៅពីនេះគាត់ស្រែកថ្ងូរ។ ភាពខ្វះខាតទាំងនេះ ក៏ដូចជាភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលគាត់បានរក្សាខ្លួនឯងនៅលើវេទិកាបាននាំឱ្យបរាជ័យនៃការសម្តែងលើកដំបូងរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង (មានរឿងព្រេងមួយដែលឈរនៅលើឆ្នេរសមុទ្រគាត់បានសូត្រកំណាព្យជាច្រើនម៉ោងដោយលង់ទឹករលកនៃឆ្នេរសមុទ្រជាមួយនឹងសម្លេងរបស់គាត់) គាត់បានយកឈ្នះលើចំណុចខ្វះខាតនៃការបញ្ចេញសំឡេងរបស់គាត់។ អ្នកអធិប្បាយបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការបញ្ចេញសំឡេងនៃការបញ្ចេញសំឡេង ហើយ Plutarch នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិយាយផ្តល់នូវការពន្យល់អំពីលក្ខណៈ៖ "ពួកគេនិយាយថាមាននរណាម្នាក់មករកគាត់ដោយស្នើសុំឱ្យធ្វើសុន្ទរកថានៅតុលាការក្នុងការការពាររបស់គាត់ដោយត្អូញត្អែរថាគាត់ ត្រូវបានវាយដំ។ Demosthenes បាននិយាយថា "ទេ មិនមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកទេ" ។ ដោយលើកសំឡេងរបស់គាត់ អ្នកទស្សនាបានស្រែកថា "តើ Demosthenes នេះមិនបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដោយរបៀបណា?!" វាគ្មិនបាននិយាយថា៖ «អូ ឥឡូវនេះខ្ញុំឮច្បាស់នូវសំឡេងរបស់អ្នកដែលអាក់អន់ចិត្ត និងរងរបួស។

នៅដើមអាជីពរបស់គាត់ Demosthenes បានថ្លែងសុន្ទរកថានៅតុលាការ ប៉ុន្តែក្រោយមកគាត់បានចូលរួមកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងជីវិតនយោបាយដ៏ច្របូកច្របល់របស់ទីក្រុង Athens ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់បានក្លាយជាឥស្សរជននយោបាយនាំមុខគេ ដែលតែងតែនិយាយចេញពីវេទិកានៃសភាប្រជាជន។ គាត់បានដឹកនាំគណបក្សស្នេហាជាតិមួយដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយស្តេចម៉ាសេដូនៀ ភីលីព ដោយអំពាវនាវដោយមិនចេះនឿយហត់ដល់ជនជាតិក្រិចទាំងអស់ឱ្យរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "មនុស្សព្រៃផ្សៃខាងជើង"។ ប៉ុន្តែ ដូចជាហោរាទេវកថា Cassandra គាត់មានវាសនាដើម្បីប្រកាសការពិតដោយគ្មានការយល់ដឹង ឬសូម្បីតែការអាណិតអាសូរ។

ភីលីពបានចាប់ផ្តើមការវាយលុករបស់គាត់លើប្រទេសក្រិចពីភាគខាងជើង - គាត់បានវាយលុកបន្តិចម្តង ៗ នូវទីក្រុង Thrace កាន់កាប់ទីក្រុង Thessaly បន្ទាប់មកបានតាំងខ្លួនគាត់នៅ Phokis (ក្រិកកណ្តាល) ដោយបញ្ជូនភ្នាក់ងាររបស់គាត់ទៅកោះ Euboea នៅជិតទីក្រុង Athens ។ សង្រ្គាមទីមួយនៃក្រុងអាថែនជាមួយភីលីព (357-340) បានបញ្ចប់ដោយសន្តិភាពបែបទស្សនវិជ្ជាមិនអំណោយផលសម្រាប់ក្រុងអាថែន ទីពីរ (340-338) បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ជនជាតិក្រិចនៅ Chaeronea ជាកន្លែងដែល Demosthenes បានប្រយុទ្ធក្នុងនាមជាអ្នកប្រយុទ្ធធម្មតា។ សុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតពីររបស់ Demosthenes ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ បន្ទាប់ពីសន្តិភាពនៃ Philocrates គាត់បានបរិហារជនល្មើសរបស់គាត់នៅក្នុងសុន្ទរកថា "On the Criminal Embassy" (343) ហើយបន្ទាប់ពី Chaeronea នៅពេលដែលវាត្រូវបានស្នើឱ្យផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកនិយាយជាមួយនឹងកម្រងផ្កាមាសសម្រាប់បម្រើដល់មាតុភូមិគាត់ត្រូវតែការពាររបស់គាត់។ សិទ្ធិទទួលបានពានរង្វាន់នេះនៅក្នុងសុន្ទរកថា "នៅលើកម្រងផ្កា" (330) ។ អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យមានវាសនាដើម្បីរស់រានមានជីវិតពីការបរាជ័យមួយផ្សេងទៀតនៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់នៅក្នុងសង្រ្គាម Lamian នៃឆ្នាំ 322 នៅពេលដែលពួកក្រិចទាញយកផលប្រយោជន៍ពីការច្របូកច្របល់បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Alexander the Great បានប្រឆាំងនឹងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។

លើកនេះទ័ពម៉ាសេដូនៀបានដណ្តើមយកក្រុងអាថែន។ Demosthenes រួមជាមួយមេដឹកនាំផ្សេងទៀតនៃគណបក្សស្នេហាជាតិត្រូវភៀសខ្លួន។ គាត់បានជ្រកកោននៅក្នុងប្រាសាទ Poseidon នៅលើកោះ Kalavria ។ ទាហានម៉ាសេដូនៀដែលតាមទាន់គាត់នៅទីនោះចង់យក Demosthenes ចេញដោយបង្ខំ ដូច្នេះគាត់បានសុំពេលវេលាដើម្បីសរសេរសំបុត្រទៅមិត្តរបស់គាត់យកក្រដាស papyrus លើកប៊ិច Reed មកបបូរមាត់របស់គាត់ហើយខាំវា។ ពីរបីវិនាទីគាត់បានដួលស្លាប់ - ថ្នាំពុលដែលមានសកម្មភាពរហ័សត្រូវបានលាក់នៅក្នុងដើមត្រែង។

នៅក្នុងកេរដំណែលអក្សរសាស្ត្ររបស់ Demosthenes (សុន្ទរកថាចំនួន 61 បានចុះមករកយើង ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ ជាក់ស្តែង) វាគឺជាសុន្ទរកថានយោបាយយ៉ាងជាក់លាក់ដែលកំណត់ទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាក្រិក។ ពួកគេខុសគ្នាខ្លាំងពីសុន្ទរកថារបស់ Isocrates ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការណែនាំនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Isocrates ជាធម្មតាត្រូវបានដកចេញ។ ផ្ទុយទៅវិញ ចាប់តាំងពីសុន្ទរកថារបស់ Demosthenes ត្រូវបានលើកឡើងលើប្រធានបទដែលកំពុងឆេះ ហើយអ្នកនិយាយត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗ ការណែនាំអំពីសុន្ទរកថារបស់គាត់គឺសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនខ្លី និងស្វាហាប់។ ជាធម្មតាវាមានប្រភេទ maxim (gnome) ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយ។ ផ្នែកសំខាន់នៃសុន្ទរកថារបស់ Demosthenes គឺរឿង - ការបង្ហាញខ្លឹមសារនៃបញ្ហា។ វាត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាគឺពោរពេញទៅដោយការបញ្ចេញមតិ និងថាមវន្ត។ វាក៏មានការអំពាវនាវយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះព្រះដល់អ្នកស្តាប់ចំពោះធម្មជាតិនៃ Attica និងការពិពណ៌នាចម្រុះពណ៌និងសូម្បីតែការសន្ទនាដោយស្រមើស្រមៃជាមួយសត្រូវ។ លំហូរនៃការនិយាយត្រូវបានផ្អាកដោយអ្វីដែលហៅថាសំណួរវោហាសាស្ត្រ: "តើអ្វីទៅជាហេតុផល?" "តើនេះពិតជាមានន័យថាអ្វី?" ជាដើម ដែលផ្តល់នូវសុន្ទរកថាប្រកបដោយភាពស្មោះត្រង់មិនធម្មតា ដែលផ្អែកលើការយកចិត្តទុកដាក់ពិតប្រាកដចំពោះបញ្ហានេះ។

Demosthenes បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ tropes ជាពិសេសពាក្យប្រៀបធៀប។ ប្រភពនៃពាក្យប្រៀបធៀបជាញឹកញាប់ជាភាសាប៉ាឡេស្ត្រា កីឡដ្ឋានកាយសម្ព័ន្ធ។ ការប្រឆាំង ការប្រឆាំងត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងប្រណិត - ឧទាហរណ៍នៅពេលដែល "សតវត្សបច្ចុប្បន្ន និងសតវត្សមុន" ត្រូវបានប្រៀបធៀប។ វិធីសាស្រ្តនៃភាពជាបុគ្គលដែលប្រើដោយ Demosthenes ហាក់ដូចជាមិនធម្មតាសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើប៖ វាមាននៅក្នុងការពិតដែលថាវត្ថុគ្មានជីវិតឬគំនិតអរូបីដើរតួជាអ្នកការពារឬបដិសេធអំណះអំណាងរបស់អ្នកនិយាយ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសទិសន័យជាគូ៖ "មើលនិងសង្កេត", "ដឹងនិងយល់" - បានរួមចំណែកដល់ចង្វាក់និងការកើនឡើងនៃព្យាង្គ។ បច្ចេកទេសដ៏អស្ចារ្យមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Demosthenes គឺជា "តួលេខស្ងប់ស្ងាត់"៖ អ្នកនិយាយរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយចេតនាអំពីអ្វីដែលគាត់នឹងនិយាយនៅក្នុងវគ្គនៃការធ្វើបទបង្ហាញ ហើយអ្នកស្តាប់មិនអាចបន្ថែមវាដោយខ្លួនឯងបានទេ។ សូមអរគុណចំពោះបច្ចេកទេសនេះ អ្នកស្តាប់ខ្លួនឯងនឹងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានចាំបាច់សម្រាប់អ្នកនិយាយ ហើយដោយហេតុនេះគាត់នឹងទទួលបានការបញ្ចុះបញ្ចូលយ៉ាងសំខាន់។

2. យុគសម័យ Hellenistic

ពេលវេលាដែលបានមកបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃនយោបាយសេរីក្រិក ត្រូវបានគេហៅថាជាសម័យនៃសាសនា Hellenism ។ ភាពវោហារស័ព្ទនយោបាយមានកន្លែងតិចទៅៗក្នុងជីវិតសាធារណៈ ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថាបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍លើទម្រង់បែបបទ។ សាលាវោហាសាស្ត្របានសិក្សាសុន្ទរកថារបស់អតីតចៅហ្វាយនាយ ហើយព្យាយាមធ្វើត្រាប់តាមស្ទីលរបស់ពួកគេ។ ការក្លែងបន្លំនៃសុន្ទរកថារបស់ Demosthenes, Lysias និងអ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតពីអតីតកាលកំពុងរីករាលដាល (ឧទាហរណ៍ដូចជាការក្លែងបន្លំបានមករកយើងជាផ្នែកនៃការប្រមូលសុន្ទរកថារបស់ Demosthenes) ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកនិយាយ Athenian ដែលរស់នៅក្នុងសម័យ Hellenism ដើមដំបូង និងសុន្ទរកថាដែលបង្កើតដោយមនសិការនៅក្នុងស្មារតីនៃគំរូចាស់ៗត្រូវបានគេស្គាល់ថា: ឧទាហរណ៍ Charisius បានបង្កើតសុន្ទរកថាតាមបែបតុលាការក្នុងរចនាប័ទ្ម Lysias ខណៈដែល Democharus សហសម័យរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកត្រាប់តាម Demosthenes ។ . ប្រពៃណីនៃការធ្វើត្រាប់តាមនេះត្រូវបានគេហៅថា "atticism" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការចាប់អារម្មណ៍ម្ខាងចំពោះទម្រង់ពាក្យសំដីនៃពាក្យសម្ដីដែលបានក្លាយជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ក្រិកថ្មីនៅបូព៌ា - អាន់ទីយ៉ូក ពែរហ្គាំម និងកន្លែងផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះអាកប្បកិរិយាដោយចេតនា៖ ក្បាច់នេះត្រូវបានគេហៅថា «អាស៊ី»។ អ្នកតំណាងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់វាគឺ Hegesias មកពីអាស៊ី Minor Magnesia (ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី III មុនគ។ ដោយព្យាយាមហួសពីអ្នកនិយាយនៃសម័យបុរាណ គាត់បានកាត់រយៈពេលទៅជាឃ្លាខ្លីៗ ប្រើពាក្យក្នុងលំដាប់មិនធម្មតា និងខុសពីធម្មជាតិបំផុត សង្កត់ធ្ងន់លើចង្វាក់ ប្រមូលផ្តុំផ្លូវ។ ស្ទីលបែបផ្ការីក និងគួរឲ្យអាណិត បាននាំសុន្ទរកថារបស់គាត់កាន់តែខិតជិតទៅនឹងការប្រកាសបែបភ្លេង។ ជាអកុសល វចនានុក្រមនៃយុគសម័យនេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសម្រង់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ - ស្ទើរតែគ្មានស្នាដៃទាំងមូលមកលើយើងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃរបស់អ្នកនិយាយនៃសម័យរ៉ូម៉ាំងបានចុះមករកយើងក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន ដោយភាគច្រើនបន្តនូវប្រពៃណីនៃភាពឧឡារិកនៃយុគសម័យ Hellenistic ។

2.1 Dio Chrysostom

Dion Chrysostom ("Chrysostom" - គ. 40--120 AD) មានដើមកំណើតនៅអាស៊ី Minor ប៉ុន្តែបានចំណាយពេលវ័យក្មេងនិងចាស់ទុំរបស់គាត់នៅទីក្រុងរ៉ូម។ នៅក្រោមអធិរាជដ៏គួរឱ្យសង្ស័យ Domitian (81-96) អ្នកនិយាយត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាក្រក់ហើយបានទៅនិរទេសខ្លួន។ គាត់បានចំណាយពេលវង្វេងជាយូរមកហើយរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដោយកម្លាំងពលកម្មកាយ។ នៅពេលដែល Domitian ក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឃុបឃិតគ្នា Dion បានក្លាយជាការគោរព អ្នកមាន និងល្បីល្បាញម្តងទៀត ដោយនៅតែបន្តដំណើររបស់គាត់ទូទាំងចក្រភពរ៉ូមដ៏ធំ ដោយមិនឈប់ឈរនៅកន្លែងតែមួយអស់រយៈពេលជាយូរ។

Dion ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ orators ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវទេពកោសល្យរបស់សិល្បករជាមួយនឹងការ erudition នៃអ្នកគិត, ទស្សនវិទូ, connoisseur នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដោយបានចូលប្រឡូកក្នុងសិល្បៈសេរីនិយម ជាពិសេសអក្សរសិល្ប៍ គាត់បានមើលងាយការនិយាយដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកនិយាយតាមដងផ្លូវ ដោយត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីនិយាយអំពីអ្វីទាំងអស់ និងលើកតម្កើងអ្នកណាម្នាក់ ("អ្នកប្រាជ្ញដែលខូចចិត្ត" ដូចដែល Dion ហៅពួកគេនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់)។ នៅក្នុងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា គាត់គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ អេឡិចត្រិច ដែលកំពុងឆ្ពោះទៅរក ស្តូក និងស៊ីនីក។ សុន្ទរកថាខ្លះរបស់គាត់សូម្បីតែស្រដៀងនឹង diatribes ឆ្កួត តួឯកនៅក្នុងពួកគេគឺជាទស្សនវិទូ Diogenes ដែលល្បីល្បាញដោយសារភាពចម្លែករបស់គាត់។ នៅទីនេះមានភាពស្រដៀងទៅនឹងផ្លាតូ ដែលការសន្ទនារបស់គ្រូរបស់គាត់ សូក្រាត គឺជាតួអង្គថេរ។ វីរបុរសនៃសុន្ទរកថារបស់ Dion ប្រធានបទនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតសង្គម នយោបាយ និងវប្បធម៌ ទៅនឹងការរិះគន់ដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញ បង្ហាញពីភាពឥតប្រយោជន៍ និងភាពឥតប្រយោជន៍នៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស បង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សទាំងស្រុងអំពីអ្វីដែលអាក្រក់ និងអ្វីដែលល្អ។ សុន្ទរកថាជាច្រើនរបស់ Dion ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ - ក្នុងចំណោមនោះ Olympian Oration លើកតម្កើងជាងចម្លាក់ដែលបានបង្កើតរូបសំណាកដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Zeus និងពាក្យ Trojan Speech ដែលនិយាយលេងសើចនៅក្នុងទេវកថានៃសង្រ្គាម Trojan ដែលច្រៀងដោយ Homer ។ អ្នកនិពន្ធសំណព្វរបស់ Dion ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់លោក Dion ក៏មានឯកសារជីវប្រវត្តិជាច្រើនផងដែរ។ គាត់និយាយដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងច្រើនអំពីខ្លួនគាត់ ខណៈដែលគាត់ព្យាយាមបញ្ជាក់ពីភាពអំណោយផលរបស់អធិរាជរ៉ូមចំពោះគាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជា Dion នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រឹស្តីនៃរាជាធិបតេយ្យដែលបំភ្លឺជាទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលដែលគាត់បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសុន្ទរកថាចំនួនបួន "លើអំណាចរាជវង្ស" ។

ចំពោះស្ទីលរបស់ Dion អ្នករិះគន់ពីបុរាណរួចហើយជាពិសេសបានសរសើរគាត់សម្រាប់ការសម្អាតភាសាអក្សរសាស្ត្រនៃពាក្យអសុរសដោយត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ Atticism បរិសុទ្ធដែលក្នុងនោះ Aelius Aristides បានដើរតាមគាត់។

2.2 Aelius Aristides

Aelius Aristides (c. 117-189) ក៏មានដើមកំណើតនៅ Asia Minor ហើយក៏បានវង្វេង ទស្សនាប្រទេសអេហ្ស៊ីប ថ្លែងសុន្ទរកថានៅឯកីឡា Isthmian និងនៅទីក្រុងរ៉ូមខ្លួនឯង។ ក្នុងចំណោមមរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ សុន្ទរកថាចំនួន 55 ត្រូវបានរក្សាទុក។ ខិតជិតសំបុត្រមួយចំនួនតាមប្រភេទ (ដូចជាសុន្ទរកថាដែលគាត់សុំឱ្យអធិរាជជួយទីក្រុង Smyrna បន្ទាប់ពីការរញ្ជួយដី) ។ សុន្ទរកថាផ្សេងទៀតគឺជាលំហាត់លើប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជាអ្វីដែលអាចនិយាយនៅក្នុងសភាប្រជាជននៅពេលនោះ និងគ្រាដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាតែនក្នុងសតវត្សទី 5-4 មុនគ.ស។ អ៊ី ពួកគេខ្លះត្រូវបានសរសេរនៅលើប្រធានបទនៃសុន្ទរកថារបស់ Isocrates និង Demosthenes ។ ក្នុងចំណោមសុន្ទរកថាដែលទាក់ទងនឹងភាពទំនើប "ការសរសើរនៃទីក្រុងរ៉ូម" (ប្រហែល 160) គួរតែត្រូវបានសន្មតថា: វាលើកតម្កើងប្រព័ន្ធរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងទៅមេឃ រួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ អភិជន និងរាជាធិបតេយ្យ។ ជាចុងក្រោយ ក្នុងចំណោមសុន្ទរកថាដែលនៅមានជីវិត យើងក៏រកឃើញ "សុន្ទរកថាដ៏ពិសិដ្ឋ" ផងដែរ ពោលគឺសុន្ទរកថាដែលថ្លែងទៅកាន់ព្រះ - Zeus, Poseidon, Athena, Dionysus, Asclepius និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេផ្តល់ការបកស្រាយខុសឆ្គងនៃទេវកថាបុរាណ រួមជាមួយនឹងបន្ទរនៃនិន្នាការសាសនាថ្មីដែលទាក់ទងនឹងការជ្រៀតចូលនៃសាសនាបរទេសចូលទៅក្នុង Hellas ។ ខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថាមួយចំនួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយជំងឺដែលអ្នកនិយាយបានរងទុក្ខ - នាងបានធ្វើឱ្យគាត់ជាអ្នកទស្សនាជាទៀងទាត់ទៅកាន់ប្រាសាទ Asclepius ដែលជាព្រះនៃការព្យាបាល។ ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ព្រះនេះ អ្នកនិពន្ធថែមទាំងបានតែងកំណាព្យផងដែរ៖ នៅក្នុង Asclepeion of Pergamon បំណែកនៃផ្ទាំងថ្មម៉ាបមួយត្រូវបានរកឃើញជាមួយនឹងអត្ថបទនៃទំនុកតម្កើង ដែលអ្នកនិពន្ធបានប្រែក្លាយថា Aelius Aristides ។

សុន្ទរកថារបស់ Aristide មិនមែនជាការបំផុសគំនិតទេ គាត់បានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេយ៉ាងយូរ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ គាត់អាចបង្កើតឡើងវិញដោយភាពត្រឹមត្រូវយ៉ាងខ្លាំងនូវរបៀបនៃការនិយាយរបស់អ្នកនិយាយ Attic នៃសតវត្សទី ៤ មុនគ.ស។ e. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងស្នាដៃខ្លះរបស់គាត់ គាត់ក៏ប្រើបច្ចេកទេសរបស់អ្នកនិយមអាស៊ីផងដែរ។

Aelius Aristides មានគំនិតខ្ពស់ចំពោះការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ ហើយជឿដោយស្មោះថាគាត់បានបញ្ចូលផ្លាតូ និង Demosthenes ។ ប៉ុន្តែ ពេលវេលាបានបង្ហាញថាជាចៅក្រមតឹងរ៉ឹង ហើយឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់យើងថាគាត់គ្រាន់តែជាស្រមោលនៃអ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា ភាពឧឡារិករបស់ហេលេនីកបានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ និងចុះខ្សោយ។ ថ្ងៃលិចរបស់វា ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃការតស៊ូនៃមនោគមវិជ្ជាបុរាណ និងសាសនាជាមួយនឹងគ្រិស្តបរិស័ទជឿនលឿន ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មានភាពអស្ចារ្យ និងរុងរឿង ហើយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន គឺជាការបង្រៀន។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 4 នៃគ។ អ៊ី ដូច្នេះ តួលេខដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៃវោហាសាស្ត្រក្រិចចុងគឺគ្មាននរណាក្រៅពីអធិរាជ-ទស្សនវិទូ ជូលៀន (322-363) ដែលសម្រាប់ការតស៊ូរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនាបានទទួលរហស្សនាមថាអ្នកក្បត់សាសនា។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងបែបកំប្លែង ដែលក្នុងចំណោមនោះមានសុន្ទរកថា (ឧទាហរណ៍ ទំនុកតម្កើង "ចំពោះមាតានៃព្រះ" "ចំពោះស្តេចនៃព្រះអាទិត្យ")។

3. Oratory នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពឧឡារិកនៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃភាសាក្រិកដែលចាប់ពីសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី ក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងសាលាពិសេស។

សុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកនយោបាយ ដូចជាអ្នកកំណែទម្រង់ បងប្អូន Gracchi ជាពិសេសលោក Gaius Graccus ដែលជាអ្នកនិយាយនៃអំណាចពិសេស។ ធ្វើឲ្យមហាជនចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងពាក្យពេចន៍ លោកក៏បានប្រើបច្ចេកទេសល្ខោនខ្លះនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់លោក។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំង បច្ចេកទេសដូចជាការបង្ហាញពីស្នាមរបួសដែលបានទទួលនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពគឺរីករាលដាល។

ដូចជនជាតិក្រិច ជនជាតិរ៉ូមបានបែងចែកទិសដៅពីរយ៉ាងគឺ អាស៊ី និង អាទីក។ រចនាប័ទ្មអាស៊ី ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពអផ្សុក និងការបង្វែរការនិយាយដ៏សម្បូរបែប។ Atticism ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាសាសាមញ្ញ សង្ខេប ដែលត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិយាយភាសាក្រិច Lysias និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Thucydides ។ ទិសដៅ Attic នៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបន្តដោយ Julius Caesar ដែលជាកវី Lipinius Calv ដែលជាអ្នកសាធារណរដ្ឋ Mark Julius Brutus ដែល Cicero ឧទ្ទិសសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ Brutus ។

ប៉ុន្តែ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនិយាយដូចជា Cicero បានបង្កើតរចនាប័ទ្មកណ្តាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃទិសដៅអាស៊ី និង Attic ។

3.1 Cicero

Mark Tullius Cicero ដែលជាអ្នកនិយាយដ៏ល្បីល្បាញនៃវត្ថុបុរាណ តំណាងរួមជាមួយនឹង Demosthenes ដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃ oratory ។

Cicero រស់នៅពីឆ្នាំ 106 ដល់ 43 មុនគ។ អ៊ី គាត់កើតនៅ Arpin ភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលចុះពីថ្នាក់ជិះសេះ។ Cicero បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អ សិក្សាកវីក្រិក ហើយចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍ក្រិក។ នៅទីក្រុងរ៉ូម គាត់បានសិក្សាពាក្យសម្ដីជាមួយអ្នកនិយាយដ៏ល្បីឈ្មោះ Antony និង Crassus ស្តាប់ និងផ្តល់យោបល់លើក្រុមជំនុំដ៏ល្បីឈ្មោះ Sulpicius ដែលនិយាយនៅក្នុងវេទិកា ហើយសិក្សាពីទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិក។ អ្នកនិយាយត្រូវដឹងពីច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ហើយ Cicero បានសិក្សាវាជាមួយមេធាវីដ៏ពេញនិយមនៅពេលនោះ Scaevola ។ ដោយស្គាល់ភាសាក្រិចបានល្អ ស៊ីសេរ៉ូបានស្គាល់ទស្សនវិជ្ជាក្រិកតាមរយៈការជិតស្និទ្ធជាមួយ Epicurean Phaedrus, Stoic Diodorus និងជាប្រធានសាលាសិក្សាថ្មីឈ្មោះ Philo ។ ពីគាត់គាត់បានរៀនគ្រាមភាសា - សិល្បៈនៃការជជែកវែកញែកនិងអំណះអំណាង។

ទោះបីជា Cicero មិនបានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់មួយក៏ដោយ នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ គាត់ពន្យល់ពីទស្សនៈជិតស្និទ្ធទៅនឹង Stoicism ។ តាមទស្សនៈនេះនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃសន្ធិសញ្ញា "ស្តីពីរដ្ឋ" គាត់ចាត់ទុកថាជារដ្ឋបុរសល្អបំផុតដែលត្រូវតែមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់នៃមនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់។ មានតែគាត់ទេដែលអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវសីលធម៌និងការពារការស្លាប់របស់រដ្ឋ។ ទស្សនៈរបស់ Cicero លើប្រព័ន្ធនយោបាយល្អបំផុត ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃសន្ធិសញ្ញានេះ។ អ្នកនិពន្ធឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រព័ន្ធរដ្ឋដ៏ល្អបំផុតមាននៅក្នុងសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងមុនពេលកំណែទម្រង់ Gracchi នៅពេលដែលរាជាធិបតេយ្យត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបុគ្គលនៃកុងស៊ុលពីរអំណាចនៃអភិជនគឺនៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រឹទ្ធសភានិងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ - នៅក្នុង សន្និបាតរបស់ប្រជាជន។

ដើម្បីឱ្យរដ្ឋកាន់តែប្រសើរឡើង Cicero ចាត់ទុកថាវាជាសិទ្ធិក្នុងការបង្កើតច្បាប់បុរាណ ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវ "ទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរស" (សន្ធិសញ្ញា "លើច្បាប់") ។

Cicero ក៏បង្ហាញពីការតវ៉ារបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងភាពផ្តាច់ការនៅក្នុងការងារមួយចំនួនដែលសំណួរនៃក្រមសីលធម៌ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់លើ៖ ទាំងនេះគឺជាសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ "ស្តីពីមិត្តភាព" "លើកាតព្វកិច្ច" ។ ក្រោយមក គាត់បានថ្កោលទោសសេសារ ដោយហៅគាត់ថាជាឧកញ៉ា។ គាត់បានសរសេរថា "នៅលើដែនកំណត់នៃល្អនិងអាក្រក់", "ការសន្ទនា Tusculan", "នៅលើធម្មជាតិនៃព្រះ" ។ Cicero មិនបដិសេធ ឬយល់ព្រមចំពោះអត្ថិភាពនៃព្រះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់សាសនារបស់រដ្ឋ។ គាត់បដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវអព្ភូតហេតុទាំងអស់ និងការទស្សន៍ទាយ (ការបកស្រាយ "ស្តីពីការទស្សន៍ទាយ")។

សំណួរទស្សនវិជ្ជាមានតួអក្សរអនុវត្តសម្រាប់ Cicero ហើយត្រូវបានពិចារណាដោយគាត់អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌និងនយោបាយ។

ដោយពិចារណាលើអ្នកជិះសេះជា "ការគាំទ្រ" នៃគ្រប់វណ្ណៈ Cicero មិនមានវេទិកានយោបាយច្បាស់លាស់ទេ។ គាត់បានស្វែងរកការពេញចិត្តពីប្រជាជនជាដំបូង ហើយបន្ទាប់មកបានទៅម្ខាងនៃ optimates និងបានទទួលស្គាល់សហជីពនៃអ្នកជិះសេះជាមួយនឹងអភិជន និងព្រឹទ្ធសភាជាមូលដ្ឋានរបស់រដ្ឋ។

សកម្មភាពនយោបាយរបស់គាត់អាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពាក្យរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Quintus Cicero ថា "សូមឱ្យអ្នកប្រាកដថាព្រឹទ្ធសភាគោរពអ្នកយោងទៅតាមរបៀបដែលអ្នកធ្លាប់រស់នៅពីមុនហើយមើលទៅអ្នកជាអ្នកការពារសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ ទាហានជិះសេះរ៉ូម៉ាំង និងអ្នកមាននៅលើ មូលដ្ឋាននៃជីវិតអតីតកាលរបស់អ្នក ពួកគេឃើញអ្នកមានភាពខ្នះខ្នែងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនចាប់តាំងពីសុន្ទរកថារបស់អ្នកនៅក្នុងតុលាការ និងការជួបជុំគ្នាបង្ហាញថាអ្នកជាមនុស្សពាក់កណ្តាលចិត្ត អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេគិតថាអ្នកនឹងធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់គាត់។

សុន្ទរកថាដំបូងដែលបានចុះមកយើង (81) "ដើម្បីការពារ Quinctius" អំពីការប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលរឹបអូសដោយខុសច្បាប់មកឱ្យគាត់បាននាំមកនូវភាពជោគជ័យដល់ Cicero ។ នៅក្នុងនោះគាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្មអាស៊ីដែលគូប្រជែងរបស់គាត់ Hortensius ត្រូវបានគេស្គាល់។ គាត់ទទួលបានភាពជោគជ័យកាន់តែខ្លាំងជាមួយនឹងសុន្ទរកថារបស់គាត់ "In Defense of Roscius of Ameripsky" ។ ការពារ Roscius ដែលសាច់ញាតិរបស់គាត់បានចោទប្រកាន់ថាបានសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់សម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយម Cicero បាននិយាយប្រឆាំងនឹងអំពើហឹង្សានៃរបប Sullan ដោយលាតត្រដាងពីសកម្មភាពងងឹតរបស់ Sulla គឺ Cornelius Chrysogon ដោយមានជំនួយពីសាច់ញាតិដែលចង់កាន់កាប់។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកសម្លាប់។ Cicero បានឈ្នះដំណើរការនេះហើយដោយការប្រឆាំងរបស់គាត់ចំពោះអភិជន ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ដោយសារខ្លាចការសងសឹកពី Sulla Cicero បានទៅ Athens និងកោះ Rhodes ដែលត្រូវបានគេចោទថាដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និង oratory ឱ្យបានស៊ីជម្រៅ។ នៅទីនោះគាត់បានស្តាប់អ្នកនិយាយវោហាសាស្ត្រ Apollonius Molon ដែលមានឥទ្ធិពលលើរចនាប័ទ្មរបស់ Cicero ។ ចាប់ពីពេលនោះមក Cicero បានចាប់ផ្តើមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្ម "កណ្តាល" នៃភាពឧឡារិកដែលកាន់កាប់កណ្តាលរវាងរចនាប័ទ្ម Attic អាស៊ីនិងមធ្យម។

ការអប់រំដ៏ត្រចះត្រចង់ ទេពកោសល្យក្នុងការនិយាយ ការចាប់ផ្តើមជោគជ័យក្នុងការតស៊ូមតិបានបើកឱ្យ Cicero ចូលទៅកាន់មុខតំណែងរដ្ឋាភិបាល។ ប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងអភិជនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Sulla ក្នុងឆ្នាំ 78 បានជួយគាត់ក្នុងរឿងនេះ។ គាត់បានកាន់មុខតំណែងជាសាធារណៈដំបូងបង្អស់នៃ quaestor នៅភាគខាងលិច Sicily ក្នុងឆ្នាំ 76 ។ ដោយទទួលបានទំនុកចិត្តពី Sicilians ដោយសកម្មភាពរបស់គាត់ Cicero ការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងអភិបាលក្រុង Sicily ដែលជាអ្នកប្រឌិត Verres ដែលប្រើអំណាចដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានបានប្លន់ខេត្ត។ សន្ទរកថាប្រឆាំងនឹង Verres មានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ ចាប់តាំងពីការពិត Cicero បានប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការនៃអ្នកបង្កើនប្រសិទ្ធភាព ហើយបានកម្ចាត់ពួកគេ ទោះបីជាចៅក្រមជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាជិកព្រឹទ្ធសភាក៏ដោយ ហើយ Hortensius ដ៏ល្បីល្បាញគឺជាអ្នកការពារ Verres ក៏ដោយ។

នៅឆ្នាំ 66 Cicero ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបូជាចារ្យ; គាត់ថ្លែងសុន្ទរកថាមួយ "នៅលើការតែងតាំង Gnaeus Pompey ជាឧត្តមសេនីយ៍" (ឬ "នៅក្នុងការការពារច្បាប់នៃ Manilius") ។ Cicero បានគាំទ្រវិក័យប័ត្ររបស់ Manilius ក្នុងការផ្តល់អំណាចគ្មានដែនកំណត់ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Mithridates ទៅ Gnaeus Pompey ដែលគាត់សរសើរមិនដាច់ពីមាត់។

សុន្ទរកថានេះការពារផលប្រយោជន៍អ្នកមាននិងដឹកនាំប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់នយោបាយគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសុន្ទរកថានេះបញ្ចប់សុន្ទរកថារបស់ Cicero ប្រឆាំងនឹងព្រឹទ្ធសភានិងបង្កើនប្រសិទ្ធភាព។

ទន្ទឹមនឹងនេះ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យបានបង្កើនការទាមទាររបស់ខ្លួនសម្រាប់កំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់ (ការកាត់បំណុល ការផ្តល់ដីដល់អ្នកក្រីក្រ)។ នេះបានជួបនឹងការប្រឆាំងយ៉ាងច្បាស់ពី Cicero ដែលនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់បានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិក័យប័ត្រកសិកម្មដែលណែនាំដោយ Tribune វ័យក្មេង Rullus ដើម្បីទិញដីនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងដោះស្រាយវាជាមួយពលរដ្ឋក្រីក្រ។

នៅពេលដែល Cicero ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកុងស៊ុលនៅឆ្នាំ 63 គាត់បានបញ្ចូលសមាជិកព្រឹទ្ធសភានិងទាហានសេះឡើងវិញប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់កសិកម្ម។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាកសិកម្មទីពីរ លោក Cicero និយាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្នកតំណាងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដោយហៅពួកគេថាជាអ្នកបង្កបញ្ហា និងអ្នកបះបោរ ដោយគំរាមថាគាត់នឹងធ្វើឱ្យពួកគេស្លូតបូត ដូច្នេះពួកគេខ្លួនឯងនឹងភ្ញាក់ផ្អើល។ ដោយនិយាយប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍របស់ជនក្រីក្រ លោក Cicero មាក់ងាយមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Lucius Sergius Catiline ដែលមនុស្សជុំវិញដែលរងគ្រោះពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងរបបផ្តាច់ការសមាជិកព្រឹទ្ធសភាត្រូវបានដាក់ជាក្រុម។ Catiline ដូចជា Cicero បានដាក់បេក្ខភាពរបស់គាត់សម្រាប់កុងស៊ុលនៅឆ្នាំ 63 ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ស្លាបឆ្វេងនៃក្រុមប្រជាធិបតេយ្យដើម្បីទទួលបានកុងស៊ុល Catiline ក៏ដោយក៏គាត់មិនបានជោគជ័យដោយសារតែការប្រឆាំងនៃអ្នកបង្កើនប្រសិទ្ធភាព។ Catiline បានឃុបឃិតគ្នា គោលបំណងនៃការបះបោរប្រដាប់អាវុធ និងការធ្វើឃាត Cicero ។ ផែនការរបស់អ្នកឃុបឃិតត្រូវបានស្គាល់ដល់ Cicero អរគុណចំពោះចារកម្មដែលបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថាចំនួនបួនរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Catiline, Cicero និយាយអំពីសត្រូវរបស់គាត់នូវអំពើអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ និងគោលបំណងដ៏អាក្រក់បំផុត ដូចជាការចង់ដុតទីក្រុងរ៉ូម និងបំផ្លាញប្រជាជនស្មោះត្រង់ទាំងអស់។

Catiline បានចាកចេញពីទីក្រុងរ៉ូម ហើយជាមួយនឹងក្រុមតូចមួយដែលឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរដ្ឋាភិបាល បានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិនៅជិត Pistoria ក្នុងឆ្នាំ 62។ មេដឹកនាំនៃចលនារ៉ាឌីកាល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីខុសច្បាប់របស់ពួកគេត្រូវបានច្របាច់កនៅក្នុងគុកតាមបញ្ជារបស់ Cicero ។

អង្គុយនៅមុខព្រឹទ្ធសភា លោក Cicero នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់បានអនុវត្តពាក្យស្លោកនៃសហជីពសមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងទាហានសេះ។

វាទៅដោយមិននិយាយថាផ្នែកប្រតិកម្មនៃព្រឹទ្ធសភាបានអនុម័តលើសកម្មភាពរបស់ Cicero ដើម្បីបង្ក្រាបការឃុបឃិតរបស់ Catiline និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវងារជា "ឪពុកនៃមាតុភូមិ" ។

សកម្មភាពរបស់ Catiline ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអ្នកប្រវត្ដិវិទូរ៉ូម៉ាំង Sallust ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Cicero ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់សម្រាប់ Murepa (XXV) ដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ខាងក្រោមដោយ Catiline: "មានតែអ្នកដែលមិនសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះដែលអាចជាអ្នកការពារដ៏ស្មោះត្រង់នៃសំណាងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែជឿ រងទុក្ខ និងទុគ៌ត នៅក្នុងការសន្យាទាំងអ្នកចម្រើន និងសុភមង្គល... ខ្មាស់អៀន និងប៉ះពាល់បំផុត - នេះគឺជាអ្នកដែលគួរត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកកាន់ស្តង់ដារនៃអ្នកជិះជាន់។

ការសងសឹកដ៏ឃោរឃៅរបស់ Cicero ប្រឆាំងនឹងអ្នកគាំទ្ររបស់ Catiline បណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្ត និងពេញនិយម។ ជាមួយនឹងការបង្កើត triumvirate ដំបូងដែលរួមមាន Pompeii, Caesar និង Crassus, Cicero តាមសំណើរបស់ tribune របស់ប្រជាជន Clodius ត្រូវបានបង្ខំឱ្យនិរទេសខ្លួននៅឆ្នាំ 58 ។

នៅឆ្នាំ 57 លោក Cicero បានត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូមម្តងទៀត ប៉ុន្តែលែងមានអតីតឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់គាត់ទៀតហើយ ហើយបានចូលរួមក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រជាចម្បង។

សុន្ទរកថារបស់គាត់ក្នុងការការពារតុលាការប្រជាជន Sestius ក្នុងការការពារ Milop ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នៅពេលនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Cicero បានសរសេរសន្ធិសញ្ញាដ៏ល្បីល្បាញ On the Orator ។ ក្នុងនាមជាអគ្គកុងស៊ុលនៅ Cilicia តំបន់អាស៊ីមីន័រ (គ.ស. 51-50) ស៊ីសេរ៉ូទទួលបានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមកងទ័ព ជាពិសេសតាមរយៈជ័យជម្នះរបស់គាត់លើកុលសម្ព័ន្ធភ្នំជាច្រើន។ ទាហានបានប្រកាសថាគាត់ជាអធិរាជ (មេបញ្ជាការយោធាខ្ពស់បំផុត) ។ នៅពេលត្រឡប់ទៅទីក្រុងរ៉ូមវិញនៅចុងបញ្ចប់នៃ 50 ឆ្នាំ Cicero បានចូលរួមជាមួយ Pompey ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់គាត់នៅ Pharsalus (48) គាត់បានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងការតស៊ូហើយបានផ្សះផ្សាជាមួយ Caesar ខាងក្រៅ។ គាត់បានលើកយកបញ្ហានៃ oratory, បោះពុម្ភផ្សាយសន្ធិសញ្ញា Orator, Brutus, និងការពេញនិយមទស្សនវិជ្ជាក្រិកនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌ជាក់ស្តែង។

បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាត Caesar ដោយ Brutus (44) Cicero បានត្រលប់មកវិញម្តងទៀតនៅក្នុងជួរនៃឥស្សរជនសកម្មដោយនិយាយនៅម្ខាងនៃគណបក្សព្រឹទ្ធសភាដោយគាំទ្រ Octavian ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Antony ។ ជាមួយនឹងភាពឃោរឃៅ និងចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានសរសេរសុន្ទរកថាចំនួន 14 ប្រឆាំងនឹង Antony ដែលធ្វើត្រាប់តាម Demosthenes ត្រូវបានគេហៅថា "Philippika" ។ សម្រាប់ពួកគេ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីប្រូបាប ហើយនៅឆ្នាំ ៤៣ មុនគ.ស.។ អ៊ី សម្លាប់។

Cicero បានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃលើទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពឧឡារិក ទស្សនវិជ្ជា 774 សំបុត្រ និង 58 សុន្ទរកថាខាងតុលាការ និងនយោបាយ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ក្នុងនាមជាការបញ្ចេញមតិនៃទស្សនៈរបស់ Cicero លើកំណាព្យ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសុន្ទរកថាដើម្បីការពារកវីក្រិក Archius ដែលបានជ្រើសរើសសញ្ជាតិរ៉ូម៉ាំង។ ដោយបានលើកតម្កើង Archius ក្នុងនាមជាកវីម្នាក់ Cicero ទទួលស្គាល់ការរួមផ្សំគ្នាប្រកបដោយភាពសុខដុមនៃទេពកោសល្យធម្មជាតិ និងការងារអត់ធ្មត់។

កេរដំណែលអក្សរសាស្ត្ររបស់ Cicero មិនត្រឹមតែផ្តល់នូវគំនិតច្បាស់លាស់អំពីជីវិត និងការងាររបស់គាត់ ដែលជារឿយៗមិនតែងតែមានគោលការណ៍ និងពោរពេញដោយការសម្របសម្រួលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគូររូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យដ៏ចលាចលនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលនៅទីក្រុងរ៉ូម។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីចំណុចទាំងអស់ខាងលើ ប្រភេទនៃវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម៉ាំងបុរាណមិនបានស្លាប់ជាមួយនឹងអរិយធម៌បុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែទោះបីជាការពិតដែលកម្ពស់នៃប្រភេទនេះរហូតមកដល់ពេលនេះនៅតែមិនអាចចូលបានដល់សហសម័យក៏ដោយ វានៅតែបន្តរស់នៅ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ន។ ពាក្យដែលនៅរស់បាន និងនៅតែជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃការអធិប្បាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការតស៊ូខាងមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយនៅសម័យរបស់យើង។ ហើយវាគឺជាវប្បធម៍វោហាសាស្ត្រនៃវត្ថុបុរាណដែលបង្កប់នូវការអប់រំបែបសេរីនៃទ្វីបអឺរ៉ុបចាប់ពីសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសព្វថ្ងៃនេះ អត្ថបទដែលនៅមានជីវិតនៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងសម័យបុរាណ មិនត្រឹមតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យកាលរបស់យើង រក្សាបាននូវតម្លៃវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើជាឧទាហរណ៍នៃតក្កវិជ្ជាដែលគួរឱ្យជឿ អារម្មណ៍ដែលបំផុសគំនិត និងជាការពិត។ រចនាប័ទ្មច្នៃប្រឌិត។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Averintsev S.S. វោហាសាស្ត្រ និងប្រភពដើមនៃប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ M. , 1996

2. "អក្សរសិល្ប៍បុរាណ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ផ្ទះបោះពុម្ព "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1986;

3. វោហាសាស្ត្របុរាណ។ M., 1978. ទ្រឹស្ដីបុរាណនៃភាសា និងរចនាប័ទ្ម។ SPb ។ , 1996

4. អារីស្តូត និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ M. , 1978

5. Gasparova M., V. Borukhovich "Oratory នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ផ្ទះបោះពុម្ព "ប្រឌិត", ឆ្នាំ 1985;

6. Kokhtev N.N. វោហាសាស្ត្រ៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី ៨-៩។ បោះពុម្ពលើកទី ២ - អិមៈការត្រាស់ដឹងឆ្នាំ ១៩៩៦ ។

7. Losev A.F. ប្រវត្តិនៃសោភ័ណភាពបុរាណ។ អារីស្តូត និងចុងបុរាណ។ M. , 1976

8. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវោហាសាស្ត្រ។ R.Ya. Velts, T.N. Dorozhkina, E.G. Ruzina, E.A. យ៉ាកូវឡេវ។ - មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា - Ufa: kitap, 1997

9. Radtsig S.I. "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិកបុរាណ", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ពី - នៅក្នុង "វិទ្យាល័យ", ឆ្នាំ 1969;

10. Tronsky O.M. "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ", Leningrad, UCHPEDGIZ, 1946

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ជីវិតសង្គមនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ទ្រឹស្តីនៃការនិយាយ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការនិយាយជាសាធារណៈនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ទម្រង់នៃ oratory, ច្បាប់នៃតក្ក, សិល្បៈនៃការជជែកវែកញែក, សមត្ថភាពក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើទស្សនិកជន។ អ្នកនិយាយភាសាក្រិច Lysias, Aristotle និង Demosthenes ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 12/05/2016

ប្រទេសក្រិកបុរាណ និងវប្បធម៌របស់វាកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ Olbia: ទីក្រុងនៃយុគសម័យ Hellenistic ។ ប្រវត្តិវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូម។ សិល្បៈនៃពិភពលោកបុរាណ។ ច្បាប់នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

អរូបីបន្ថែម ០៣.១២.២០០២

វប្បធម៌នៃប៉ូលីសក្រិកបុរាណ ពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ។ បុរសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ក្នុងការស្វែងរកភាពឥតខ្ចោះ។ លក្ខណៈពិសេសនៃយុគសម័យ Hellenistic ។ ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃចក្រភពមួយ។ ទំនាក់ទំនងដំបូងរវាងខាងកើត និងខាងលិច។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/02/2009

ប្រភពដើមនៃមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌។ Crete-Mycenaean, Homeric, សម័យបុរាណ និងបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ សម័យកាលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ រចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៃជនបទអ៊ីតាលី។ ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកនៅទូទាំងប្រទេសអ៊ីតាលី។

អរូបីបន្ថែម ០២/២២/២០១៦

ប្រព័ន្ធផែនការទីក្រុងនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ការកែលម្អទីក្រុង។ វិមាននៃសិល្បៈរៀបចំផែនការទីក្រុងនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ - ទីក្រុង Miletus ។ ត្រីមាសលំនៅដ្ឋាននៃសម័យ Hellenistic ។ ផ្ទះនេះមានវណ្ណៈកណ្តាល ហើយប្រជាជនកាន់តែក្រ។ លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។

អរូបី, បានបន្ថែម 04/10/2014

ខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិកក្នុងសតវត្សទី VIII-VI ។ BC ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ មរតកវប្បធម៌នៃអរិយធម៌ក្រិច ឥទ្ធិពលរបស់វាលើប្រជាជនទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប អក្សរសិល្ប៍ ទស្សនវិជ្ជា ការគិតសាសនា ការអប់រំនយោបាយ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១៧/២០១០

ដំណាក់កាលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ កំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ការកើតនៃគំនិតជាក់ស្តែងនៃអំណាច។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយអ្នកគិតបុរាណនៃគំនិតនៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស យុត្តិធម៌ ភាពជាពលរដ្ឋ ការទទួលខុសត្រូវ។

អរូបីបន្ថែម ០១/១៨/២០១១

ការសិក្សាអំពីការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ ការរីកចំរើន និងការធ្លាក់ចុះនៃប្រទេសក្រិកបុរាណតាមរយៈ ព្រីមនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។ រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេវកថាក្រិក។ សម័យកាលនៃសិល្បៈក្រិកបុរាណ។ ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាងក្រិក និងបូព៌ា។ ទស្សនវិជ្ជា ស្ថាបត្យកម្ម អក្សរសិល្ប៍។

អរូបីបានបន្ថែមនៅថ្ងៃទី 01/07/2015

លក្ខណៈពិសេសមួយនៅក្នុងការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណគឺថាដំណើរការនេះដោយសារតែការធ្វើចំណាកស្រុកឥតឈប់ឈរនៃកុលសម្ព័ន្ធបានដំណើរការជារលកជាបន្តបន្ទាប់។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិកពីរ - អាថែនបុរាណនិង Sparta ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម ០១/១៦/២០០៩

សម័យកាលសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមបុព្វកាល។ ហេតុផលសម្រាប់កំណើតនៃរដ្ឋ។ អរិយធម៌នៃបូព៌ាបុរាណ ក្រិកបុរាណ និងរ៉ូមបុរាណ។ យុគសម័យកណ្តាល និងតួនាទីរបស់វាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ពិភពលោកក្នុងសម័យទំនើបសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ។

ក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋ Bashkortostan

GOU VUZ BGPU ពួកគេ។ M. Akmulla

អរូបី

ប្រធានបទ៖ "អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យនៃក្រិកបុរាណ និងរ៉ូមបុរាណ"

សេចក្តីផ្តើម

ជំពូកទី 1 វោហាសាស្ត្រក្រិកបុរាណ

១.១ សុភីស-គ្រូវោហាសាស្ត្រ

1.2 សូក្រាត និងផ្លាតូ - អ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃ "ភាពវៃឆ្លាតពិតប្រាកដ"

1.3 អារីស្តូត និងវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់។

ជំពូកទី 2 វោហាសាស្ត្រនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ

2.1 Cicero និងការសរសេររបស់គាត់នៅលើ oratory

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អក្សរសាស្ត្រ

សេចក្តីផ្តើម

« ព្រះបន្ទូលគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ដែលមានរូបកាយតូច ហើយមិនអាចយល់បានទាំងស្រុង ធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រោះវាអាចយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច និងបំផ្លាញភាពសោកសៅ និងបំផុសសេចក្តីអំណរ និងដាស់សេចក្តីមេត្តាករុណា” ដែលជាទស្សនវិទូបុរាណបំផុត - អ្នកបំភ្លឺ Gorgias បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងជាន័យធៀប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យនេះមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការមានឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីស្គាល់ពិភពលោកដើម្បី subjugate កម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ ពាក្យនេះជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងជាតម្រូវការបន្ទាន់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ប៉ុន្តែរបៀបប្រើវា? តើត្រូវរៀននិយាយតាមរបៀបណាដើម្បីឱ្យអ្នកស្តាប់ចាប់អារម្មណ៍ មានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងទាក់ទាញពួកគេឱ្យមកខាងអ្នក? តើសុន្ទរកថាមួយណាអាចចាត់ទុកថាមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត?

ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃពាក្យត្រូវបានផ្តល់ដោយវោហាសាស្ត្រ (មកពីភាសាក្រិច សិល្បៈនៃការនិយាយ) - វិទ្យាសាស្រ្តនៃជំនាញ "បញ្ចុះបញ្ចូល ទាក់ទាញ និងរីករាយ" ជាមួយនឹងការនិយាយ (Cicero) ។

ហើយអ្នកណានិយាយនេះ? នៅក្នុង "វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប" (ក្នុង 17 ភាគ) យើងបានអាននិយមន័យខាងក្រោមនៃពាក្យនេះ: 1) មនុស្សម្នាក់ចូលរួមវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងសិល្បៈនៃ eloquence; 2) អ្នកធ្វើសុន្ទរកថា; 3) ប្រកាសនៃអ្វីមួយ; 4) មនុស្សដែលមានអំណោយនៃការនិយាយ។

ប្រហែលជាមិនចាំបាច់បញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថារាល់សិស្សសាលា សិស្សដែលរៀបចំសារសម្រាប់មេរៀន ឬថ្នាក់រង្វង់ និយាយនៅសាលា និងកិច្ចប្រជុំក្នុងថ្នាក់ សកម្មភាពដ៏ឧឡារិកជាដើម ត្រូវតែនិយាយជាសាធារណៈ។ បារម្ភអំពីសុន្ទរកថារបស់អ្នកមិនជោគជ័យ ឬធុញទ្រាន់។ ស្តាប់សមមិត្តនិយាយរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបអាចនឹកឃើញនូវសុន្ទរកថាដ៏ភ្លឺស្វាង គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់សាស្ត្រាចារ្យ ឬគ្រូដែលចូលចិត្ត ឬមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេម្នាក់។

ដើម្បីក្លាយជាអ្នកពូកែវោហាសាស្ត្រ អ្នកត្រូវដឹងពីប្រវត្តិនៃវោហាសាស្ត្រ របៀបដែលវាចាប់ផ្តើម របៀបដែលវាអភិវឌ្ឍ របៀបដែលអ្នកនិយាយបុរាណវាយតម្លៃពាក្យ។ នេះគឺជាភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទនេះ។

ជំពូកទី 1 វោហាសាស្ត្រក្រិកបុរាណ

1.1 សូហ្វីស - គ្រូវោហាសាស្ត្រ

ប្រទេសក្រិចបុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងកំណើតនៃភាពឧឡារិក ថ្វីបើពាក្យអសុរោះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប បាប៊ីឡូន អាសស៊ើរ និងឥណ្ឌាក៏ដោយ។ នៅសម័យបុរាណ ពាក្យរស់នៅមានសារៈសំខាន់ណាស់៖ ការកាន់កាប់វាជាមធ្យោបាយសំខាន់បំផុតដើម្បីសម្រេចបាននូវសិទ្ធិអំណាចក្នុងសង្គម និងជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពនយោបាយ។ ជនជាតិក្រិកបុរាណបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះ "អំណោយនៃការនិយាយ" ។ ពួកគេបានស្តាប់ដោយការគោរពចំពោះ "ការនិយាយដ៏ផ្អែមល្ហែម" របស់ស្តេច Nestor នៃ Pylos ហើយបានកោតសរសើរ Odysseus ថា: "សុន្ទរកថាដូចជាព្យុះព្រិលបានហៀរចេញពីមាត់របស់គាត់"

សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរ oratory មាននៅក្នុងទម្រង់មាត់ប៉ុណ្ណោះ។ សុន្ទរកថាគំរូ សូម្បីតែសុន្ទរកថាដ៏ល្អបំផុតក៏មិនត្រូវបានកត់ត្រាទុកដែរ។ មានតែសូហ្វីសទេ "គ្រូនៃប្រាជ្ញា" នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី បានណែនាំការកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសុន្ទរកថា។ សូហ្វីសបានធ្វើដំណើរជុំវិញទីក្រុង ហើយចំណាយប្រាក់បានបង្រៀនសិល្បៈនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និង "ធ្វើឱ្យអាគុយម៉ង់ខ្សោយបំផុតឱ្យខ្លាំងបំផុត" ។ ពួកគេបានចាត់ទុកវាជាភារកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការបង្រៀនសិស្សឱ្យ "និយាយបានល្អ និងជឿជាក់" លើបញ្ហានយោបាយ និងសីលធម៌ ដែលពួកគេបានបង្ខំពួកគេឱ្យទន្ទេញសុន្ទរកថាទាំងមូលធ្វើជាគំរូ។ កន្លែងសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទ្រឹស្ដីនៃការបញ្ចុះបញ្ចូល។ ពាក្យ "សុភាសិត" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិធីសាស្ត្រនៃភស្ដុតាងដែលប្រើដោយពួកសូហ្វីស។ វាត្រូវបានគេប្រើផងដែរនៅថ្ងៃនេះដើម្បីកំណត់មុខតំណែង ភស្តុតាងដែលត្រឹមត្រូវក្នុងទម្រង់ ប៉ុន្តែមិនពិតនៅក្នុងខ្លឹមសារ។ ស្របជាមួយនឹងភាពវោហារសាស្ត្រជាក់ស្តែង ពួកអ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ផ្តើមបង្កើតទ្រឹស្តីនៃវោហាសាស្ត្រ - វោហាសាស្ត្រ។ ប្រពៃណីភ្ជាប់ការបើកសាលាវោហាសាស្ត្រដំបូង ការបង្កើតសៀវភៅសិក្សាដំបូងស្តីពីវោហាសាស្ត្រដែលមានឈ្មោះរបស់ពួកសុភាសិត កូរ៉ាក់ និងសិស្សរបស់គាត់ ទីសៀ មកពីស៊ីរ៉ាស៊ីស ( សតវត្សទី ៥ មុនគ។

អ្នកប្រាជ្ញ Gorgias នៃ Leontina (485-380 មុនគ។ Gorgias បានយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះសំណួរនៃរចនាប័ទ្ម។ ដើម្បីបង្កើនឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តនៃការនិយាយ គាត់បានប្រើមធ្យោបាយតុបតែងលម្អដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "តួលេខ Gorgian" ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានការប្រឆាំង (ការប្រឆាំងដោយការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត) oxymoron (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតដែលផ្ទុយពីអត្ថន័យ) ការបែងចែកប្រយោគទៅជាផ្នែកស៊ីមេទ្រី ការបញ្ចប់ rhyming អក្សរចារឹក (លេងជាមួយព្យញ្ជនៈ) ការនិយាយឡើងវិញ (ពាក្យដដែលៗសម្រាប់គោលបំណងនៃ euphony និង ការបញ្ចេញសំឡេងស្រៈស្រដៀងគ្នា) ។ សហសម័យរបស់ Gorgias - អ្នកប្រាជ្ញ Frasimachus, Protagoras និងអ្នកផ្សេងទៀត - បានបន្តអភិវឌ្ឍនិងពង្រឹងទ្រឹស្តីនៃភាពឧឡារិក។ សូមអរគុណដល់ការងាររបស់ពួកសូហ្វីស វោហាសាស្ត្របានទទួលការទទួលស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ពលរដ្ឋ។

1.2 សូក្រាត និងផ្លាតូ - អ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃ "ពាក្យសម្ដីពិត"

វោហាសាស្ត្ររបស់អ្នកប្រាជ្ញ ដែលផ្លាតូមិនចាត់ទុកវិទ្យាសាស្រ្ដ គាត់បានផ្ទុយនឹងការនិយាយយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃការពិត ហើយដូច្នេះអាចចូលបានតែចំពោះទស្សនវិទូប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិកនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងកិច្ចសន្ទនា "Phaedrus" ដែលបង្ហាញពីការសន្ទនារវាងទស្សនវិទូសូក្រាត និងយុវជន Phaedrus ។ ខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្តីមានដូចតទៅ៖ "មុននឹងអ្នកចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីប្រធានបទណាមួយ អ្នកត្រូវតែកំណត់ប្រធានបទនេះឱ្យបានច្បាស់លាស់"

លើសពីនេះទៀត យោងទៅតាមសូក្រាត ចាំបាច់ត្រូវដឹងការពិត នោះគឺជាខ្លឹមសារនៃប្រធានបទ៖ “ជាដំបូង អ្នកត្រូវដឹងការពិតអំពីរឿងណាមួយដែលអ្នកនិយាយ ឬសរសេរអំពី។ អាចកំណត់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមសេចក្តីពិតនេះ; សិល្បៈនៃការនិយាយពិតមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានចំណេះដឹងអំពីការពិតទេ” «អ្នកណាដែលមិនដឹងការពិតតែស្វែងរកការយល់ឃើញ សិល្បៈនៃការនិយាយរបស់គាត់ទំនងជាគួរឲ្យអស់សំណើច និងគ្មានជំនាញ»។

វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់និងច្បាស់លាស់នៅក្នុងការសន្ទនាអំពីការកសាងសុន្ទរកថា។ នៅកន្លែងដំបូង នៅដើមសុន្ទរកថា គួរតែមានការណែនាំមួយ កន្លែងទីពីរ - សេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ នៅក្នុងទីបី - ភស្តុតាង នៅក្នុងទីបួន - ការសន្និដ្ឋានដែលអាចជឿជាក់បាន។ វាក៏មានការបញ្ជាក់ដែលអាចកើតមាន និងការបញ្ជាក់បន្ថែម ការបដិសេធ និងការបដិសេធបន្ថែម ការពន្យល់ចំហៀង និងការសរសើរដោយប្រយោល។

ដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិករបស់ផ្លាតូគឺជាគំនិតនៃឥទ្ធិពលនៃការនិយាយនៅលើព្រលឹង។ តាមគំនិតរបស់គាត់អ្នកនិយាយ "ត្រូវដឹងថាព្រលឹងមានប៉ុន្មានប្រភេទ" ដូច្នេះ "អ្នកស្តាប់គឺបែបនេះនិងបែបនេះ" ។ ហើយអ្វីដែលជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថា, របៀបដែលវាប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹង។

ដូច្នេះបើតាមប្លាតុង ការនិយាយពិតគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃការពិត។ ដោយបានដឹងពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុនោះ បុគ្គលមកយល់ឃើញត្រឹមត្រូវអំពីវត្ថុទាំងនោះ ហើយបានស្គាល់ធម្មជាតិនៃព្រលឹងមនុស្សហើយ ទើបមានឱកាសបំផុសគំនិតរបស់ខ្លួនដល់អ្នកស្តាប់។

1.3 អារីស្តូត និងវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់។

សមិទ្ធិផលនៃការនិយាយភាសាក្រិចត្រូវបានសង្ខេប និងដាក់ចូលទៅក្នុងច្បាប់ដោយសព្វវចនាធិប្បាយនៃសម័យបុរាណ អារីស្តូត (៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស)។ នេះគាត់បានធ្វើនៅក្នុងវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់ដែលមានសៀវភៅចំនួនបី។

នៅក្នុងសៀវភៅទី 1 កន្លែងនៃវោហាសាស្ត្រក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានគេពិចារណា សុន្ទរកថាបីប្រភេទត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញ: ចេតនា, រាលដាល, តុលាការ។ គោលបំណងនៃសុន្ទរកថាទាំងនេះគឺល្អ, ប្រភេទដែលមានគុណធម៌, សុភមង្គល, ភាពស្រស់ស្អាតនិងសុខភាព, ភាពរីករាយ, ទ្រព្យសម្បត្តិនិងមិត្តភាព, កិត្តិយសនិងសិរីរុងរឿង, សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយនិងទង្វើល្អ, ទេពកោសល្យធម្មជាតិ, វិទ្យាសាស្រ្ត, ចំណេះដឹងនិងសិល្បៈ, ជីវិត, យុត្តិធម៌។ គោលបំណងនៃសុន្ទរកថារបស់តុលាការគឺដើម្បីចោទប្រកាន់ ឬបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិភាគអំពីហេតុផល និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។ សុន្ទរកថាដែលកើតឡើងគឺផ្អែកលើគោលគំនិតនៃសម្រស់និងភាពអៀនខ្មាស់, គុណធម៌និងអនុ; គោលបំណងរបស់ពួកគេគឺដើម្បីសរសើរ ឬស្តីបន្ទោស។

សៀវភៅទីពីរនិយាយអំពីតណ្ហា សីលធម៌ និងវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃភស្តុតាង។ អ្នកនិយាយតាមអារីស្តូត ត្រូវតែមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍អ្នកស្តាប់ បញ្ចេញកំហឹង ការធ្វេសប្រហែស មេត្តាករុណា អរិភាពចំពោះការស្អប់ ការភ័យខ្លាច និងភាពក្លាហាន ការខ្មាស់អៀន ប្រយោជន៍ ការអាណិតអាសូរ កំហឹង។

សៀវភៅទីបីគឺផ្តោតលើបញ្ហានៃរចនាប័ទ្មនិងការសាងសង់នៃការនិយាយ។ គោលលទ្ធិនៃរចនាប័ទ្មរបស់អារីស្តូត គឺជាគោលលទ្ធិនៃវិធីនៃការបញ្ចេញគំនិត ការតែងការនិយាយ។ គាត់បានទាមទារពីស្ទីល ជាដំបូង ភាពច្បាស់លាស់ជាមូលដ្ឋាន និងស៊ីជម្រៅបំផុត៖ "ភាពថ្លៃថ្នូរនៃរចនាប័ទ្មគឺស្ថិតនៅក្នុងភាពច្បាស់លាស់ ភស្តុតាងនៃការនេះគឺថាចាប់តាំងពីការនិយាយមិនច្បាស់លាស់ វានឹងមិនអាចសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វានោះទេ"។ ការសាងសំដីនេះបើយោងតាមអារីស្តូតត្រូវតែត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាប័ទ្មត្រូវតែច្បាស់លាស់សាមញ្ញអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់បានហៅផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធជាកាតព្វកិច្ចនៃការនិយាយ៖ បុព្វកថា ការចោទប្រកាន់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបដិសេធរបស់វា រឿងរ៉ាវ-សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃអង្គហេតុ ភស្តុតាង ការសន្និដ្ឋាន។ ស្នាដៃរបស់អារីស្តូតលើវោហាសាស្ត្របានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិក។ វោហាសាស្ត្ររបស់អារីស្តូតប៉ះពាល់ដល់មិនត្រឹមតែតំបន់នៃ oratory ប៉ុណ្ណោះទេវាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សិល្បៈនៃការនិយាយបញ្ចុះបញ្ចូលនិងរស់នៅលើវិធីដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការនិយាយ។

ជំពូកទី 2 វាគ្មិននៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ

2.1 Cicero និងការសរសេររបស់គាត់នៅលើ oratory

វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ រួមទាំងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវោហាសាស្ត្រ ត្រូវបានយល់ឃើញយ៉ាងច្នៃប្រឌិតដោយទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ភាពរុងរឿងនៃភាពឧឡារិករបស់រ៉ូម៉ាំងធ្លាក់នៅសតវត្សទី 1 ។ ន. e. នៅពេលដែលតួនាទីរបស់សភាប្រជាជន និងតុលាការកើនឡើងជាពិសេស។ ចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍនៃ oratory គឺសកម្មភាពរបស់ Cicero ។

លោក Mark Tullius Cicero (106-43 មុនគ. មរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់គឺទូលំទូលាយ។ សុន្ទរកថាចំនួន 58 បានរួចរស់ជីវិត

ក្នុងចំណោមបីប្រភេទសំខាន់ៗ ស៊ីសេរ៉ូបង្ហាញពីរ៖ នយោបាយ និងតុលាការ។ គាត់បានបង្កើតស្ទីលពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ កម្រិតមធ្យមរវាងអាស៊ីនិយម និងអាកប្បកិរិយាកម្រិតមធ្យម។ សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែមិនមែនការប្រើជ្រុលហួសហេតុនៃការតុបតែងវោហាសាស្ត្រ ការបែងចែកនៃដំណាក់កាលធំ ឡូជីខល និងភាសាខុសគ្នា និងតាមចង្វាក់ ការផ្លាស់ប្តូរ - បើចាំបាច់ - នៅក្នុងសម្លេងស្ទីលលីក; អវត្ដមាននៃពាក្យបរទេស និងពាក្យប្រមាថ។

Cicero បានសង្ខេបសមិទ្ធិផលនៃវោហាសាស្ត្របុរាណ និង "បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងវោហាសាស្ត្រចំនួនបី៖ "On the Orator", "Brutus", "Orator" ។ ក្នុងនោះលោកលើកបញ្ហាដែលពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃ។ ដំបូងគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរថាតើវាគ្មិនត្រូវការទិន្នន័យអ្វីខ្លះ ហើយបានសន្និដ្ឋានថាវាគ្មិនល្អឥតខ្ចោះត្រូវតែមានទេពកោសល្យពីធម្មជាតិ ការចងចាំ មានជំនាញ និងចំណេះដឹង ក្លាយជាមនុស្សដែលមានការអប់រំ និងជាអ្នកសំដែង។ មានតែទិន្នន័យទាំងអស់នេះទេ វាគ្មិន "នឹងអាចដឹងពីគោលដៅដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនៃ eloquence - "បញ្ចុះបញ្ចូល, សូម, ឈ្នះ (ឥទ្ធិពល)" ។ Cicero ធ្វើតាមជនជាតិក្រិចបានបន្តបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃរចនាប័ទ្មបីហើយបានតស៊ូមតិនូវគ្រោងការណ៍បុរាណសម្រាប់បង្កើតការនិយាយដែលយោងទៅតាមអ្នកនិយាយត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវនិយាយរៀបចំសម្ភារៈតាមលំដាប់លំដោយផ្តល់ទម្រង់ពាក្យសំដីត្រឹមត្រូវចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង បញ្ចេញសម្លេង .

វោហាសាស្ត្រ- វិទ្យាសាស្រ្តនៃភាពឧឡារិក។ នៅប្រទេសក្រិច តាំងពីបុរាណកាលមក ការនិយាយដ៏ស្រស់ស្អាត ការជឿជាក់ និងរស់រវើកតែងតែមានតម្លៃ។ រាប់សិបឆ្នាំត្រូវបានលះបង់ដើម្បីបង្រៀនជំនាញនៃ oratory ។ ជំនាញទាំងនេះត្រូវបានស្វាគមន៍ ហើយមនុស្សដែលមានជំនាញចាំបាច់គឺសក្តិសមនៃការគោរព និងការគោរព។

យ៉ាងពិតប្រាកដ នៅប្រទេសក្រិកបុរាណវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះវោហាសាស្ត្រមានប្រភពដើម។ អ្នកគិតសម័យបុរាណបានហៅវាថា "វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពឧឡារិក" ។ យូរ ៗ ទៅភាពជិតនៃប្រទេសក្រិកទៅនឹងទីក្រុងរ៉ូមនិងការប្រជែងគ្នាឥតឈប់ឈររវាងទស្សនវិទូនៃរដ្ឋទាំងនេះនាំឱ្យមានឱកាសស្មើគ្នាសម្រាប់ទាំងពីរ។

តើវោហាសាស្ត្រជាអ្វី?

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វិទ្យាសាស្រ្តនេះបានអនុវត្តគំនិតនៃការបង្កើតការគិតឡូជីខលរបស់មនុស្សម្នាក់ និងរចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការបង្ហាញគំនិត។ គោលដៅចម្បងគឺនាំយកព័ត៌មានទៅកាន់មនុស្សក្នុងទម្រង់ដែលអាចយល់បានចំពោះពួកគេ។ សារៈសំខាន់នៃវោហាសាស្ត្រដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាត់ក្តីដ៏ច្រើននៅក្នុងតុលាការ នៅឯកិច្ចប្រជុំរបស់អ្នកចាស់ទុំ។ ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាសំខាន់ៗរបស់រដ្ឋគឺមិនពេញលេញទេបើគ្មានអ្នកគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលតាមរយៈសុន្ទរកថារបស់ពួកគេបាននាំមកនូវការពិតសំខាន់ៗដល់ទស្សនិកជនដោយជជែកវែកញែកគ្រប់ពាក្យរបស់ពួកគេ។ ឧបករណ៍វោហាសាស្ត្រនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះដោយមេធាវី និងព្រះរាជអាជ្ញានៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់តុលាការ។

ប្រភពដើមនៃវោហាសាស្ត្រត្រូវបានសន្មតថានៅសតវត្សទី 5 ។ BC Hellas បានក្លាយជាកន្លែងកំណើតនៃភាពឧឡារិក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា តម្រូវការជាមុនសម្រាប់កម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនេះ ត្រូវបានដាក់ដោយប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយនៃរដ្ឋនេះ។ គេដឹងថាទីក្រុងនានាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រជាជនជាទីគោរពបំផុតរបស់ប្រជាជន ហើយរដ្ឋសភាគឺជាស្ថាប័នកំពូល។ អ្នកនយោបាយ និងប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញដែលមានសំណួររបស់ពួកគេបានងាកទៅរក "កំពូល" នៅចំពោះមុខមនុស្សរាប់រយនាក់។ តុលាការក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ។ ជនជាប់ចោទត្រូវបង្ខំចិត្តការពារខ្លួនដោយខ្លួនឯង ហើយជីវិតរបស់គាត់អាស្រ័យលើជំនាញផ្ទាល់មាត់របស់ជនសង្ស័យ។

អ្នកគិត - អ្នកបង្កើតវោហាសាស្ត្រ

ស្ទើរតែតាំងពីឆ្នាំដំបូងនៃការតាំងទីលំនៅច្រើនឬតិចនៃវោហាសាស្ត្រ និងប្រជាប្រិយភាពរបស់វា គ្រូនៃពាក្យសុភាសិត (អ្នកប្រាជ្ញ) បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិក។ ដោយគិតថ្លៃ ពួកគេបានផ្ដល់ការណែនាំ និងបង្ហាត់បង្រៀនអ្នកដែលចង់ទទួលមេរៀនក្នុងវោហាសាស្ត្រ។ ពីចៅហ្វាយនាយទាំងនេះ ច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតនៃ oratory ក្រោយមកបានរីករាលដាល។

សៀវភៅវោហាសាស្ត្រដំបូងត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទី៥ដដែល។ BC មានតែការយោងទៅលើការងារនោះបានចុះមកដល់យើង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិក្រិក Corax ដែលនៅពេលមួយបានបើកសាលារៀនសូត្រនៅ Syracuse ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាការបោះពុម្ពផ្សាយមានមូលដ្ឋាននៃជំនាញនៃ oratory ។

បទពិសោធន៍របស់ Demosthenes គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដំបូងឡើយ គាត់បាននិយាយដោយស្លេកស្លាំង និងមិនបញ្ចេញមតិ ដែលធ្វើឱ្យមហាជនតែងតែសើចចំអកចំពោះសុន្ទរកថារបស់គាត់។ នេះបានធ្វើឱ្យអ្នកនិយាយរួមនាពេលអនាគតធ្វើការលើខ្លួនគាត់។ គាត់បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់ក្នុងជំនាញរបស់គាត់ដែលមនុស្សបានស្តាប់គាត់រអាក់រអួលហើយបើកមាត់យ៉ាងពិតប្រាកដ។

មិនតិចទេក្នុងភាពឧឡារិករបស់គាត់គឺ Cicero ។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែសម្រាប់សិប្បកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការងាររបស់គាត់ផងដែរ។ សន្ធិសញ្ញាបានឃើញពន្លឺ៖

"Brutus" ។

"អំពីអ្នកនិយាយ" ។

"វាគ្មិន" ។

តាមគំនិតរបស់អ្នកគិត មានតែអ្នកដែលមានការអប់រំល្អប៉ុណ្ណោះទើបអាចក្លាយជាអ្នកនិយាយបាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លោកត្រូវតែតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌ និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសរសេររបស់ Cicero គឺជាលំហាត់សម្រាប់ចង្វាក់នៃការនិយាយដ៏ល្អប្រសើរ ធ្វើការលើការបញ្ចេញមតិរបស់វា ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ និងការនិយាយ។ មិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាយវិការ និងទឹកមុខ។ ការនិយាយគួរតែក្លាយទៅជាសាមញ្ញជាង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវមានភាពអស្ចារ្យ និងបញ្ចេញមតិ។ Cicero បាននិយាយអំពីវោហាសាស្ត្រថា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលដោយជំនាញនៃពាក្យ" ។

នៅពេលដែលពិភពលោកបានឃើញស្នាដៃរបស់អារីស្តូត ពួកគេបានក្លាយជាពាក់ព័ន្ធ។ នេះបានបន្តគ្រប់ពេលវេលា។ ពួកគេនៅតែដូច្នេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សៀវភៅអារីស្តូតដូច្នេះវាត្រូវបានគេហៅថា - "វោហាសាស្ត្រ" ។ វាមាន 3 ផ្នែក៖ គោលការណ៍ទូទៅ (ជាមួយប្រភេទនៃអត្ថបទសម្រាប់សុន្ទរកថា លក្ខណៈ និងអំណះអំណាង) ឈ្មោះអ្នកនិយាយ និងច្បាប់សម្រាប់និយាយទៅកាន់មនុស្ស (មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតពាក្យសំដី) ។

ជនជាតិក្រិច Quintilian បានផលិតស្នាដៃរបស់គាត់ចំនួន 12 ។ ស៊េរីនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានគេហៅថា វចនានុក្រម ការណែនាំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានគូសបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់គាត់លើការអប់រំរបស់ម្ចាស់នៃ oratory, កិត្តិយស, មនសិការនិងពាក្យដែលរីកចម្រើន។ ការយកចិត្តទុកដាក់ក៏ត្រូវបានបង់ចំពោះទម្រង់នៃការបង្ហាញការនិយាយផងដែរ។ វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយការណែនាំ (ការវាយប្រហារ) បន្ទាប់មកគំនិតចម្បង (ការនិទានកថា) ត្រូវបានបញ្ជាក់ បន្ទាប់ពីនោះគំនិតត្រូវបានបញ្ជាក់ (ភស្តុតាង) ហើយការសន្និដ្ឋាន (ការសន្និដ្ឋាន) ត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ ការវែកញែករបស់អ្នកនិពន្ធ ការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់អាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសុន្ទរកថា។ យោងតាមលោក Quintilian អ្នកនិយាយគួរតែ "ចាប់" ហ្វូងមនុស្សជាមួយនឹងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ធ្វើឱ្យមនុស្សសើច ឬខឹង។ សុន្ទរកថារបស់គាត់គួរតែច្បាស់លាស់ ត្រឹមត្រូវ និងតុបតែងជាមួយវេនគ្រប់ប្រភេទ ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។

ជាទូទៅ ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវោហាសាស្ត្រខាងក្រោម ដែលបានក្លាយជា axioms ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានចុះមកក្នុងសហសម័យ៖

មូលដ្ឋាននៃភាពឧឡារិកអាចជាទិន្នន័យធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍។

សិទ្ធិនិយាយត្រូវបានផ្តល់ដោយការអប់រំ និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកនិយាយ។ បុគ្គលដែលមិនបានរៀនសូត្រមិនអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងគំនិតរបស់ខ្លួនទៅមនុស្សបានទេ។ វាគ្មិនត្រូវគិតគូរពីភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៃប្រធានបទដែលគាត់កំពុងនិយាយ។

សុន្ទរកថាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់។ ក្នុងនោះមានយោធា តុលាការ ជំនួញ អប់រំ។

Eloquence គឺផ្អែកលើការគិតឡូជីខល សីលធម៌ និងពាក្យ។

វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពឧឡារិកត្រូវបានបែងចែកជាច្រើនផ្នែក។ ក្នុងចំណោមពួកគេ៖ ធ្វើការលើខ្លឹមសារនៃការនិយាយ ការទន្ទេញ និងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ ការប្រើប្រាស់ឱកាសសម្រាប់ទីតាំងរបស់មនុស្ស។

យូរៗទៅ គ្រឹស្តសករាជដែលមកដល់នៃសាសនាគ្រឹស្តបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវគំនិតរបស់ជនជាតិក្រិចបុរាណថាជាអ្នកមិនជឿ។ ប៉ុន្តែពីវោហាសាស្ត្រ សិល្បៈនៃពាក្យសម្ដីត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការបម្រើព្រះវិហារដ៏ជោគជ័យ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ oratory ត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដី ដូច្នេះសង្ឃអាចរៀបចំសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស ដោយបង្ហាញដល់ពួកគេនូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃព្រះ។ សិល្បៈនៃការនិយាយក៏ជួយក្នុងធម្មទេសនាផងដែរ។

ជំនាញនៃការនិយាយត្រូវបានគេវាយតម្លៃមិនតិចជាងសម័យក្រិកបុរាណឡើយ។ គោលការណ៍នៃ oratory ជួយជនជាតិក្រិចសម័យទំនើបឱ្យសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៃឧត្តមភាពក្នុងវិស័យរបស់ពួកគេ និងថែរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ប្រទេស។

បឹង Plastira - ក្រិកស្វីស។

ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរៀបចំដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ប្រទេសក្រិក ហើយភ្លាមៗនោះចង់ឃើញសម្រស់ធម្មជាតិនៃប្រទេសស្វីស អ្នកមិនចាំបាច់ទៅណាទេ។ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នក Hellas ដ៏អស្ចារ្យបានថែរក្សាវា ហើយបានបង្កើតបឹង Plastira ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។ វាជាសិប្បនិម្មិត និងមានឈ្មោះជាផ្លូវការថា Tauropos ។ បឹងនេះផ្តល់ទឹកដល់ស្ថានីយ៍វារីអគ្គិសនីក្នុងស្រុក និងអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង Karditsa ដែលនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីដែលវាស្ថិតនៅកម្ពស់ 750 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។

Oracles នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ

Homeric ក្រិក

ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលនៅប្រទេសក្រិក

ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលបែបប្រពៃណីគឺជាសូចនាករមួយដែលវាងាយស្រួលក្នុងការកំណត់និស្ស័យរបស់ប្រទេសមួយ អាកប្បកិរិយារបស់វាចំពោះគ្រឿងស្រវឹង និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយវា។ នៅប្រទេសក្រិច ភេសជ្ជៈខ្លាំងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិធីបុណ្យណាមួយ៖ ទាំងភាពសប្បាយរីករាយគ្មានសំឡេងរបស់ក្រុមហ៊ុនធំមួយ និងអាហារពេលល្ងាចស្នេហាសម្ងាត់។

គួរកត់សំគាល់ថារយៈពេលនៃសតវត្សទី V-VI ។ BC e. នៅប្រទេសក្រិចបុរាណមិនត្រឹមតែជាសម័យនៃការបង្កើតស្នាដៃទ្រឹស្តីលើវោហាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ វាក៏ជាសម័យនៃអ្នកនិយាយពូកែផងដែរ។

ជាបឋម ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ សុន្ទរកថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសកម្មភាពនយោបាយ។ Pericles គឺជាអ្នកនិយាយនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញ។ សុន្ទរកថារបស់គាត់មិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើការពិនិត្យឡើងវិញនៃសហសម័យរបស់គាត់។ ជាពិសេស Pericles តែងតែរៀបចំសម្រាប់សុន្ទរកថា។ ពេលហៅទៅនិយាយត្រូវបានឮពីទស្សនិកជន គាត់តែងតែបដិសេធ ដោយសំដៅទៅលើការពិតថាគាត់មិនមានពេលរៀបចំ។ ក្នុងអំឡុងពេលសុន្ទរកថា លោក Pericles រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់ស្ទើរតែផ្លាស់ប្តូរ គាត់មិនបញ្ចេញកាយវិការ មិនសើច និងមិនធ្វើឱ្យទស្សនិកជនសើចជាមួយនឹងរឿងកំប្លែង។

រឿងខាងក្រោមនៃពេលវេលានោះផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ Pericles ថាជាអ្នកនិយាយដ៏ឆ្នើមម្នាក់៖ ស្តេច Spartan Archidamus បានសួរ Thucydides ដែលជាអ្នកតំណាងនៃគណបក្សអភិជន ដែលជាគូប្រជែងនយោបាយរបស់ Pericles អំពីថាតើពួកគេមួយណាមានជំនាញក្នុងការប្រយុទ្ធ។ Thucydides បានឆ្លើយតបថា:

"ប្រសិនបើខ្ញុំផ្តួល Pericles នៅក្នុងការប្រយុទ្ធនោះគាត់នឹងនិយាយថាគាត់មិនបានដួលដូច្នេះគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះហើយបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលបានឃើញវា" ។

អ្នកនិយាយភាសាក្រិចបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Lysias និង Demosthenes ។ បុរសទំពែក (គ. លោកបានថ្លែងសុន្ទរកថាដំបូងរបស់លោកនៅពេលដែលលោកមានអាយុហុកសិបឆ្នាំហើយ។ ជាលទ្ធផលនៃរដ្ឋប្រហារ oligarchic (404 BC. E. E.) Lysias បានក្ស័យធនហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យដើរតួជាអ្នកចោទប្រកាន់នៅឯការកាត់ក្តីប្រឆាំងនឹងពិរុទ្ធជនក្នុងការស្លាប់របស់បងប្រុសរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកលោកបានជ្រើសរើសអាជីពជាអ្នកធ្វើស្លាកសញ្ញា។ និមិត្តសញ្ញា- នេះគឺជាអ្នកដែលបង្កើតសុន្ទរកថាសម្រាប់អ្នកដទៃ។

ក្នុងចំណោមគុណសម្បត្តិរបស់ Lysias មនុស្សម្នាក់គួរតែកត់សម្គាល់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំសម្ភារៈក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីដែលបង្កើតឡើងដោយតុលាការ Athenian ។ សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្លី និងភាពច្បាស់លាស់នៃការគិត។ នេះត្រូវបានធានាដោយការចង់ប្រើពាក្យក្នុងន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បីជៀសវាងការប្រើពាក្យប្រៀបធៀប កន្សោមកំណាព្យ និងអ្វីផ្សេងទៀត។ ក្រោយមក រចនាប័ទ្មរបស់ Lysias ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាគំរូសម្រាប់ Atticism ហើយបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាម។

អ្នកនិយាយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺប្រហែលជា Demosthenes (384-322 មុនគ។ តួរលេខរបស់គាត់ជាពិសេសបង្ហាញថាសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់អ្នកនិយាយ ទំនោរធម្មជាតិមិនមែនជារឿងសំខាន់នោះទេ។ រឿងសំខាន់គឺការបណ្តុះបណ្តាលឥតឈប់ឈរទាំងគំនិតនិងពាក្យ។ តាំងពីកុមារភាពមក Demosthenes មានសំលេងខ្សោយហើយស្តាប់។ ភាពខ្វះខាតទាំងនេះ ក៏ដូចជាភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលគាត់បានរក្សាខ្លួនឯងជាសាធារណៈ នាំឱ្យបរាជ័យនៃការសម្តែងលើកដំបូងរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ជាមនុស្សរឹងរូសណាស់៖ គាត់បានយកឈ្នះលើពិការភាពរាងកាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាប្រចាំ។ Demosthenes បានព្យាយាមកែតម្រូវការបញ្ចេញសំឡេងដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់គាត់ដោយយកគ្រួសក្នុងមាត់របស់គាត់ ហើយព្យាយាមអានអត្ថបទពីកំណាព្យឱ្យបានច្បាស់លាស់ និងត្រឹមត្រូវ ។ សំលេងខ្សោយបានប្រសើរឡើងដោយការពិតដែលថាគាត់បានទៅឆ្នេរសមុទ្រហើយព្យាយាមលង់ទឹកពីសម្លេងនៃរលកឆ្នេរសមុទ្រជាមួយនឹងសម្លេងរបស់គាត់។

វាគ្មិនល្បីម្នាក់បានជឿថាសំឡេង និងរបៀបនៃការបញ្ចេញសំឡេងផ្ដល់នូវការបញ្ចុះបញ្ចូលដល់ពាក្យ។ ក្នុងន័យនេះ Plutarch នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Demosthenes បានរំលឹកពីឧប្បត្តិហេតុបែបនេះ។ នៅពេលដែលជនជាតិក្រិចបានសុំឱ្យ Demosthenes បង្ហាញខ្លួននៅតុលាការហើយការពារគាត់ព្រោះគាត់ត្រូវបានគេវាយដំ:

«តែឯងមិនឈឺទេ!» - អ្នកនិយាយប្រាប់គាត់។ "គ្មានអ្វីឈឺចាប់ទេ!" - ឧទានភាសាក្រិកនៅលើកំពូលនៃសំឡេងរបស់គាត់។ Demosthenes បាននិយាយថា "ឥឡូវនេះខ្ញុំពិតជាលឺអ្នកដែលបានរងទុក្ខ" ។

លើសពីនេះ Demosthenes បានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសុន្ទរកថាដែលគាត់បានឮ ហើយព្យាយាមស្ដារឡើងវិញនូវវគ្គនៃហេតុផលពីការចងចាំ។ ចំពោះពាក្យរបស់គាត់ផ្ទាល់ ឬពាក្យរបស់អ្នកដ៏ទៃ គាត់បានបង្កើតនូវការកែតម្រូវ និងវិធីដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត។ គាត់មិនដែលសម្តែងដោយគ្មានការរៀបចំជាមុននោះទេ។ Demosthenes ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសារភាពថាទោះបីជាគាត់មិនបានសរសេរសុន្ទរកថាទាំងស្រុងក៏ដោយក៏គាត់មិនបាននិយាយអ្វីទាំងអស់ដោយគ្មានគ្រោងបឋម។ ជាមួយគ្នានេះ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា អ្នកដែលរៀបចំសុន្ទរកថាជាមុន គឺពិតជាលះបង់ចំពោះប្រជាពលរដ្ឋ នេះជាការបម្រើដល់គាត់។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Demosthenes ដើម្បីបង្ហាញភាពព្រងើយកន្តើយមុនពេលដែលទស្សនិកជនភាគច្រើនយល់ពីសុន្ទរកថាមានន័យថាអាណិតអាសូរដល់របបអាណាធិបតេយ្យហើយពឹងផ្អែកលើការបង្ខិតបង្ខំច្រើនជាងការបញ្ចុះបញ្ចូល។

ការរៀបចំបឋមឥតឈប់ឈរនេះសម្រាប់សុន្ទរកថាជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញថាមិនត្រឹមតែទេពកោសល្យធម្មជាតិមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជំនាញ oratory ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការខិតខំប្រឹងប្រែងផងដែរ។ នៅទីបំផុត Demosthenes បានយកឈ្នះលើពិការភាពរាងកាយរបស់គាត់។

សុន្ទរកថារបស់ Demosthenes ប្រឆាំងនឹងស្តេចម៉ាសេដូន Philip ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទាន Philip of Macedon ខ្លួនឯងនៅពេលដែលគាត់បានអានមួយក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំបានលឺ Demosthenes នោះខ្ញុំផ្ទាល់នឹងបោះឆ្នោតឱ្យគាត់ជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ" ។

មាត់

The Hellenes បានបង្ហាញពីសមត្ថភាព និងតួនាទីស៊ីវិលរបស់ពួកគេជាចម្បងនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ ការបង្ហាញដ៏ភ្លឺស្វាងបំផុតមួយនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណគឺជាការនិយាយ។ ការកើនឡើងរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតនៅក្នុងគោលនយោបាយ នៅពេលដែលព័ត៌មានណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់។ តម្រូវការការពារទស្សនៈ និងបញ្ចុះបញ្ចូលប្រជាពលរដ្ឋនៃសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការជជែកដេញដោលក្នុងសភាជាតិ ការកាត់ក្តីរបស់គណៈវិនិច្ឆ័យជាដើម បានធ្វើឱ្យសិល្បៈនៃការមានពាក្យសំដីដ៏គួរសម។

ដោយវិភាគពីសិល្បៈនៃភាពឧឡារិក អារីស្តូតបានបែងចែកសុន្ទរកថាទាំងអស់ជាបីប្រភេទ៖ ប្រឹក្សា,ឬនយោបាយ តុលាការ(ចោទប្រកាន់ និងការពារ) និង ជំងឺរាតត្បាត,ឬដ៏ឧឡារិក។ គោលបំណងនៃសុន្ទរកថាដោយចេតនាគឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ឬបដិសេធ សុន្ទរកថារបស់តុលាការដើម្បីចោទប្រកាន់ ឬបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ សុន្ទរកថាដែលរីករាលដាលដើម្បីសរសើរ ឬស្តីបន្ទោស។

តួនាទីដ៏ធំនៃពាក្យដែលបន្លឺឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ក្រិកបុរាណបានបណ្តាលឱ្យមានតម្រូវការ វោហាសាស្ត្រ- គ្រូឧទ្ទេស។ ដូច្នេះវាលេចឡើង វោហាសាស្ត្រ- វោហាសាស្ត្រ និងជំនាញវោហាសាស្ត្រ ក្លាយជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអប់រំពីបុរាណ។

ទស្សនវិទូ និងជាគ្រូដ៏ល្បីម្នាក់គឺ Gorgias(គ.៤៨០ - គ.៣៨០ មុនគ.ស) ពីទីក្រុង Sicilian នៃ Leontina ។ នៅពេលដែលគាត់នៅឆ្នាំ 427 មុនគ។ អ៊ី បានមកដល់ទីក្រុងអាថែន គាត់ត្រូវបានទទួលដោយសាទរក្នុងនាមជាអ្នកនិយាយ និងជាគ្រូនៃវោហាសាស្ត្រ។ Gorgias បាននិយាយទៅកាន់ Athenians ជាមួយនឹងសុន្ទរកថាការពារលើប្រធានបទទេវកថា។ ពួកគេពីរនាក់បានចុះមករកយើង: "សរសើរដល់ហេលេន" និង "យុត្តិកម្មនៃ Palamedes" ដែលក្នុងនោះ Gorgias គួរឱ្យជឿជាក់ជាមួយនឹងការជជែកវែកញែកដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញពីភាពគ្មានកំហុសនៃតួអង្គទេវកថា។ ក្នុងចំណោមសុន្ទរកថារបស់ Gorgias មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការនិយាយដ៏ឧឡារិក។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង "ផ្នូរថ្ម" អ្នកនិយាយលើកតម្កើងជនជាតិក្រិចដែលបានស្លាប់ក្នុងការការពារមាតុភូមិក្នុងរចនាបថ stilted ។

ដើម្បីបង្កើនឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តលើអ្នកស្តាប់ Gorgias គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើបច្ចេកទេសកំណាព្យក្នុងការនិយាយ oratory: antithesis, metaphors and comparisons, rhythmic articulation of speech, and even rhymed ending (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Gorgias figures) ។ Gorgias បានបង្រៀនមិនត្រឹមតែការរចនាសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគោលការណ៍នៃការបង្ហាញរបស់វាផងដែរ: "បដិសេធអំណះអំណាងដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់សត្រូវដោយរឿងកំប្លែងកំប្លែងដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ" ។ អ្នកនិពន្ធវោហាសាស្ត្រ ដែលមានសិស្ស និងអ្នកដើរតាមជាច្រើនបានគូសបញ្ជាក់អំពីទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ ក្នុងការសរសេរពិសេស។ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើអ្នកនិយាយ Lysias និង Isocrates លើប្រវត្តិវិទូ Thucydides ។ ទស្សនវិទូផ្លាតូនៅក្នុងការសន្ទនា "Gorgias" វិភាគលម្អិតអំពីជំនាញរបស់អ្នកនិយាយដ៏ល្បីល្បាញ។

ប្រភេទ oratorical ទូទៅបំផុតនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណគឺ សុន្ទរកថារបស់តុលាការ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ Hellenes និងជាពិសេសជនជាតិ Athenians ដែលល្បីល្បាញសម្រាប់វិវាទរបស់ពួកគេ តុលាការបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំមួយ។ ដើម្បីសម្រេចរឿងក្តីក្នុងតុលាការ ប្រជាពលរដ្ឋមិនត្រឹមតែស្គាល់ច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចទាក់ទាញការអាណិតអាសូររបស់ចៅក្រមមកខាងគាត់ទៀតផង។ លោក Dionysius នៃ Halicarnassus ដែលជាអ្នកស្គាល់ពីវោហាសាស្ត្រ បានបង្រៀនថា៖ «នៅពេលដែលចៅក្រម និងអ្នកចោទប្រកាន់គឺជាមនុស្សដូចគ្នា នោះចាំបាច់ត្រូវស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងបរិបូរណ៍ ហើយនិយាយពាក្យត្អូញត្អែររាប់ពាន់ ដើម្បីស្តាប់ដោយមេត្តាករុណា»។ វាមិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីធ្វើសុន្ទរកថាដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ និងរស់រវើកនោះទេ។ កាលៈទេសៈទាំងនេះបាននាំឱ្យមាន អ្នករចនារូបសញ្ញា- អ្នកសរសេរពាក្យបណ្ដឹងដែលមានបទពិសោធន៍។ មានករណីដែលអ្នកសរសេរស្លាកសញ្ញាដូចគ្នាធ្វើសុន្ទរកថាសម្រាប់ទាំងដើមចោទ និងចុងចោទ។

អ្នកសរសេរស្លាកសញ្ញាដ៏ល្បីល្បាញ និងជាចៅហ្វាយនាយផ្នែកយុត្តិធម៌ លីសៀស (គ. គាត់បានទទួលការអប់រំវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុង Furii ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលីពីអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីល្បាញ។ ត្រឡប់មកទីក្រុងអាថែនវិញក្នុងនាមជាមេតាស៊ីស គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកសរសេរស្លាកសញ្ញា ហើយបានសរសេរសុន្ទរកថាច្រើនជាង 230 (ដែលក្នុងនោះប្រហែល 30 ត្រូវបានរក្សាទុកទាំងស្រុង និងជាបំណែកៗ)។ រចនាប័ទ្ម oratorical របស់ Lysias ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលក្នុងការបង្ហាញពីកាលៈទេសៈនៃករណីនេះ។ គាត់រៀបរាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងសាមញ្ញ សង្ខេប និងច្បាស់លាស់។ ដោយពណ៌នាអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស លីសៀសផ្តល់ឲ្យគាត់នូវភាសាគ្រប់គ្រាន់តាមឋានៈរបស់គាត់។ ប្រហែលជាជំនាញរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសុន្ទរកថា "ប្រឆាំងនឹង Eratosthenes" ដែលជាកន្លែងដែលវាគ្មិនអាចគូររូបភាពដ៏រស់រវើកនៃអំពើឃោរឃៅរបស់ពួកឧកញ៉ាអាតែន ដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយឃ្លាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចូលលួចប្លន់ និងឃាតកម្ម។ ហើយនៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Lysias ក្នុងការការពារជនពិការ ជាមួយនឹងជំនាញសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ រូបគំនូររបស់ពលរដ្ឋ Athenian វ័យចំណាស់ម្នាក់ ដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីពិការភាពពីរដ្ឋ ត្រូវបានគូរដោយជំនាញសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ជាមួយនឹងសុន្ទរកថារបស់គាត់ Lysias បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពឧឡារិករបស់តុលាការអឺរ៉ុប។

សិស្សដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់របស់ Gorgias គឺ Isocrates (436-338 មុនគ។ ភាពឧឡារិក។ ដោយសារតែភាពអៀនខ្មាស់ និងសំលេងខ្សោយរបស់គាត់ Isocrates គឺជាអ្នកសរសេរឡូហ្គោដំបូង បន្ទាប់មកគាត់បានបង្កើតសាលាវោហាសាស្ត្រនៅទីក្រុងអាថែន ដែលល្បីល្បាញពេញប្រទេសក្រិច។ 21 សុន្ទរកថារបស់គាត់បានចុះមករកយើង ដែលល្បីល្បាញជាងគេគឺ Panegyric, Philip, Panathenaic Speech ក៏ដូចជាការលើកសរសើរដល់ស្តេច Cypriot Evagoras ។ Isocrates បានរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃវិបត្តិនៃប្រព័ន្ធ polis ហើយនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់បានព្យាយាមបង្កើតកម្មវិធីនយោបាយសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់ Hellas ដោយបង្រួបបង្រួមក្រិកទាំងអស់សម្រាប់យុទ្ធនាការរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងពួកព្រៃផ្សៃ។ គាត់បានស្នើឱ្យផ្ទេរសង្រ្គាមដែលបានលេបត្របាក់ក្រិកទៅអាស៊ី ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អាស៊ីទៅអឺរ៉ុប និងសហភាពនៃគោលនយោបាយក្រិក ដើម្បីដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះមហាក្សត្រនៃរដ្ឋអ្នកមាន និងរឹងមាំ (គាត់បានចាត់ទុក Philip II ដែលជាស្តេចពីបុរាណ។ ម៉ាសេដូនៀ ដើម្បីក្លាយជាតួរលេខសមរម្យបំផុតសម្រាប់តួនាទីនេះ)។

សាលា Isocrates បានអភិវឌ្ឍ គោលការណ៍នៃការសាងសង់សុន្ទរកថារបស់អ្នកនិយាយ។វាគួរតែរួមបញ្ចូលការណែនាំដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្តាប់ ស្ថាប័នមួយដែលមានប្រព័ន្ធភស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងរស់រវើក ការបដិសេធអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែង និងចុងក្រោយការសន្និដ្ឋានដែលសង្ខេបនូវអ្វីដែលបាននិយាយ។ រចនាប័ទ្មរបស់អ្នកនិយាយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតុបតែងសុន្ទរកថាជាច្រើន។ សុន្ទរកថារបស់ Isocrates ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចង្វាក់នៃការនិយាយ ភាពរលូននៃការបង្ហាញ ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍វោហាសាស្ត្រចម្រាញ់។ល។ យោងតាមសហសម័យរបស់គាត់ សុន្ទរកថារបស់គាត់ផ្តោតលើអ្នកអានច្រើនជាងអ្នកស្តាប់។ សិល្បៈវោហាសាស្ត្ររបស់ Isocrates និងគំនិតរបស់គាត់អំពីការរួបរួមនៃពិភពលោកក្រិចបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់សហសម័យរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic ។

អ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ, ម្ចាស់ ភាពវៃឆ្លាតខាងនយោបាយ គឺ Demosthenes (គ. ៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស)។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភម្នាក់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ អាណាព្យាបាលបានកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេងកំព្រាដោយការក្លែងបន្លំ។ ដោយសំឡេងខ្សោយ និងការនិយាយមិនសូវល្អ យុវជនហាក់គ្មានឱកាសជោគជ័យក្នុងវោហាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង គាត់អាចយកឈ្នះលើចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់ ហើយក្លាយជាអ្នកនិយាយដ៏ពូកែ។ សម្រាប់សហសម័យ និងកូនចៅ Demosthenes លេចឡើងជាអ្នកស្នេហាជាតិនៃទីក្រុង Athens ដែលជាអ្នកដឹកនាំមនោគមវិជ្ជាក្នុងការតស៊ូសម្រាប់ Hellas ដើម្បីរក្សាឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួន។

សុន្ទរកថាភាគច្រើនរបស់ Demosthenes (61 សុន្ទរកថា 56 ការណែនាំទៅកាន់សុន្ទរកថា និង 6 អក្សរត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកនិយាយ) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ បញ្ហានយោបាយបច្ចុប្បន្នពលរដ្ឋអាតែនព្រួយបារម្ភ។ ដូច្នេះ មិនដូចអត្ថបទរបស់ Isocrates ដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ការសូត្រទៅកាន់អ្នកស្តាប់មួយក្រុមតូចនោះទេ សុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលរបស់ Demosthenes ត្រូវបានផ្តោតលើ មហាជន។ជំហរនយោបាយរបស់អ្នកនិយាយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "ហ្វីលីពីន" (សុន្ទរកថាប្រាំបី: "អូលីនធៀន" បី "ប្រឆាំងនឹងហ្វីលីព" "នៅលើពិភពលោក" "កិច្ចការនៅក្នុង Chersonese") រួបរួមដោយ ប្រធានបទតែមួយនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងស្តេចម៉ាសេដូន Philip II ។ នៅក្នុងពួកគេ Demosthenes បានអំពាវនាវដល់បងប្អូនជនរួមជាតិបង្កើតសម្ព័ន្ធ Hellenic ប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់ម៉ាសេដូនៀ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់មិនមានការណែនាំដ៏វែងឆ្ងាយលម្អិតទេ វាគ្មិនប្រញាប់បន្តទៅប្រធានបទសំខាន់។ ដើម្បីឈ្នះទស្សនិកជនទៅខាងគាត់ Demosthenes និយាយជាឃ្លាខ្លីៗ ថាមវន្ត និងតានតឹង ដោយប្រើទាំងស្ទីលខ្ពស់ និងពាក្យសំដី។ វាគ្មិនណែនាំទាំងការសន្ទនាបែបស្រមើលស្រមៃជាមួយគូប្រជែង និងសំណួរវោហាសាស្ត្រ និងការប្រឆាំង និងពាក្យប្រៀបធៀប និង "តួលេខលំនាំដើម" ដោយអញ្ជើញអ្នកស្តាប់ឱ្យធ្វើការសន្និដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ Demosthenes ដែលជាម្ចាស់ដ៏ឆ្នើមនៃសុភាសិតសាធារណៈនៃយុគសម័យបុរាណ Demosthenes បានក្លាយជាគំរូសម្រាប់អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៃវត្ថុបុរាណ។

ពីសៀវភៅ Ancient Rus' and the Great Steppe អ្នកនិពន្ធ Gumilyov Lev Nikolaevich

35. តើសិល្បៈនៅឯណា? ជាការពិតណាស់ ហេតុអ្វីបានជាមិនមានអ្វីនៅសេសសល់ពី Khazars ខណៈពេលដែល Xiongnu kurgans ពោរពេញដោយស្នាដៃ តួគី និង Polovtsian "ស្ត្រីថ្ម" ត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងច្រើន ផ្ទាំងគំនូរ Uighur តុបតែងលម្អវិចិត្រសាលនៃ Hermitage និងសារមន្ទីរ Berlin និងសូម្បីតែពីបុរាណ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសិល្បៈនៃគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជន។ វគ្គទី 2 [សិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបនៃយុគសម័យកណ្តាល] អ្នកនិពន្ធ Woerman Karl

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Empire of Charlemagne និង Arab Caliphate ។ ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបុរាណ អ្នកនិពន្ធ Pirenne Henri

3. សិល្បៈ ការលុកលុយរបស់អាឡឺម៉ង់មិនបានរំខាននៅក្នុងវិធីដ៏រសើបណាមួយ នៃការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈនៅមេឌីទែរ៉ាណេ។ នៅក្នុងសិល្បៈ ឥទ្ធិពលនៃបូព៌ាមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ឥទ្ធិពលនៃទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌របស់ពែរ្ស ស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីប

អ្នកនិពន្ធ Kumanetsky Kazimierz

Oratory ភាពខ្នះខ្នែងរបស់ពួក sophists បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការបណ្ដុះបណ្ដាលដល់យុវជននូវជំនាញនៃជម្លោះដ៏ប៉ិនប្រសប់ ការជជែកវែកញែកលើប្រធានបទណាមួយបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ជាលំដាប់របស់ជនជាតិក្រិច ហើយជាពិសេសគឺប្រជាជននៃទីក្រុង Athens ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់តុលាការ។ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម អ្នកនិពន្ធ Kumanetsky Kazimierz

ORATORY បន្ទាប់ពីការបាត់បង់ឯករាជ្យដោយប្រទេសក្រិច សិល្បៈនៃភាពឧឡារិក ដោយមិនស្វែងរកការប្រើប្រាស់ក្នុងជីវិតនយោបាយ ហាក់បីដូចជាគ្មានប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ។ ផ្លាស់ទីលំនៅពីអតីតកាល។ ry, ពីវិស័យនយោបាយ, វាបានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងសាលានៃវោហាសាស្ត្រ។

ORATORY ភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃការតស៊ូនយោបាយ និងគំរូរបស់ជនជាតិក្រិចបានជំរុញឱ្យអ្នកចូលរួមសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នានាមានការព្រួយបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើងអំពីការបោះពុម្ពសុន្ទរកថានយោបាយ និងតុលាការរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី Appius Claudius និងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ។ BC អ៊ី Cato the Elder ត្រូវបានផ្សំឡើងនៅក្នុង

អ្នកនិពន្ធ Yarov Sergey Viktorovich

4. Art Domestic filmmakers of 1920s. បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែសូវៀតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងវិស័យភាពយន្តពិភពលោកទៀតផង។ ខ្សែភាពយន្ត "ខែតុលា", "សមរភូមិ Potemkin", "Strike" ដោយ S. Eisenstein, "ម្តាយ" ដោយ V. Pudovkin, "Arsenal" និង

ពីសៀវភៅរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1917-2000 ។ សៀវភៅសម្រាប់អ្នកចាប់អារម្មណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ អ្នកនិពន្ធ Yarov Sergey Viktorovich

4. សិល្បៈ ការតិះដៀលលើសីលធម៌ "សូវៀត" (ពិតដោយសន្មតនូវបាតុភូតអវិជ្ជមានទៅជា "សំណល់នៃអតីតកាល") ទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនៃបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជីវិតសម័យទំនើប ទំនុកច្រៀងដ៏កំសត់ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង សិល្បៈភាពយន្តនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950-1960

4. សិល្បៈ ទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចនិយាយអំពីការបង្រួបបង្រួមដោយកម្លាំង និងសិល្បៈនៃវិស័យសិល្បៈក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960-1980 បានទេ។ លែងអាចទៅរួច គោលនយោបាយហាមឃាត់ដោយផ្ទាល់ និងតឹងរ៉ឹងបានចាប់ផ្តើមក្លាយជារឿងអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនបានបោះបង់ចោលវាទាំងស្រុងទេ: ពួកគេបានបញ្ចប់ដោយភាពល្បីល្បាញ

4. អ្នកផលិតភាពយន្តសិល្បៈគឺជាអ្នកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរួមចំណែកដល់បុព្វហេតុនៃ "ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ" ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ ខ្សែភាពយន្ត "ការប្រែចិត្ត" ដោយ T. Abuladze បានលាតត្រដាងពីភាពបំពាននៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ផ្ទាំងគំនូរជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិពណ៌នាបែបតិះដៀលនៃការិយាធិបតេយ្យ។ ការឆ្លើយតបជាសាធារណៈ

4. សិល្បៈ ក្នុងចំណោមខ្សែភាពយន្តដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 គឺ Urga and Burnt by the Sun ដោយ N. Mikhalkov, The Government Inspector by A. Gazarov, Brother by A. Balabanov, Sky in Diamonds by V. Pichula, Shirley myrli" ដោយ V. Menshov, "ប្រទេសនៃមនុស្សថ្លង់" ដោយ V. Todorovsky ។ តារាសម្តែងថ្មីបានទទួលការទទួលស្គាល់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណ [ខាងកើត ក្រិក រ៉ូម] អ្នកនិពន្ធ Nemirovsky Alexander Arkadievich

Oratory វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលនៅវេននៃសតវត្សទី 5 និងទី 4 មុនគ។ e. ក្នុងអំឡុងពេលនៃនិន្នាការដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការចាប់ផ្តើមនៃវិបត្តិនៃប្រព័ន្ធប៉ូលីស ប្រភេទមួយទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍ឋាននរកបានបង្ហាញខ្លួន - ស្នាដៃរបស់អ្នកនិយាយ ចៅហ្វាយនាយនៃពាក្យសម្ដី និងវោហាសាស្ត្រ។ នៅពេលនោះ,

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Art of Ancient Greece and Rome: ជំនួយការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Petrakova Anna Evgenievna

ប្រធានបទទី 21 វិចិត្រសិល្បៈនៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម (ចម្លាក់ គំនូរ សិល្បៈ និងសិប្បកម្ម) សម័យ (ការអភិវឌ្ឍន៍យឺតក្នុង

អ្នកនិពន្ធ Petrakova Anna Evgenievna

ប្រធានបទទី ១៥ ស្ថាបត្យកម្ម និងវិចិត្រសិល្បៈនៃសម័យបាប៊ីឡូនចាស់ និងកណ្តាល។ ស្ថាបត្យកម្ម និងវិចិត្រសិល្បៈនៃប្រទេសស៊ីរី ភេនីសៀ ប៉ាឡេស្ទីន ក្នុងសហវត្សទី ២ មុនគ.ស. e ក្របខណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃសម័យបាប៊ីឡូនចាស់ និងកណ្តាល ការកើនឡើងនៃបាប៊ីឡូនក្នុងអំឡុងពេល

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅសិល្បៈនៃបូព៌ាបូព៌ា៖ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា អ្នកនិពន្ធ Petrakova Anna Evgenievna

ប្រធានបទទី១៦ ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈទស្សនីយភាពរបស់ជនជាតិហេតធី និងហឺរីន។ ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈនៃមេសូប៉ូតាមៀខាងជើង នៅចុងបញ្ចប់នៃ II - ការចាប់ផ្តើមនៃសហស្សវត្សរ៍មុនគ។ e លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្ម Hittite ប្រភេទនៃរចនាសម្ព័ន្ធឧបករណ៍សំណង់។ ស្ថាបត្យកម្ម Hatussa និងបញ្ហា

ប្រធានបទ 19 ស្ថាបត្យកម្ម និងវិចិត្រសិល្បៈនៃប្រទេសពែរ្សក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស. e.: ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈ Achaemenid Iran (559-330 មុនគ.ស.) លក្ខណៈទូទៅនៃស្ថានភាពនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ e. ការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Cyrus ពីរាជវង្ស Achaemenid ក្នុង