Horace sains puisi asal ilahi. "Ilmu Puisi" oleh Quintus Horace

HORACE

Epistle to the Pisoners ("Ilmu Puisi")

(19 -14 tahun SM.)

Mempunyai kepala wanita ke leher pelukis kuda

Saya terfikir untuk melampirkan dan, setelah mengumpulkan pelbagai ahli dari mana-mana,

Saya memukau mereka dengan bulu supaya seorang wanita cantik dari atas

Berakhir di bahagian bawah dengan ikan hodoh, - melihat seperti itu

Pameran, kawan-kawan, bolehkah anda berhenti ketawa?

Percayalah, Pisons! Gambar ini sepatutnya kelihatan seperti

Sebuah buku di mana semua pemikiran seperti mengigau pada pesakit yang demam.

Di mana kepala, di mana kaki - tanpa persetujuan dengan seluruh skuad!

Saya tahu: semua orang berani penyair dengan pelukis - dan semuanya mungkin untuk mereka,

Apa yang mereka mahu. Kami sendiri tidak menolak kebebasan seperti itu,

Dan mereka bersedia untuk membenarkannya kepada yang lain; tetapi dengan syarat

Supaya binatang buas tidak bersama dengan yang jinak,

Ular dalam komuniti burung, dan harimau ganas dengan anak domba!

Kepada yang subur, menjanjikan bermula dengan lantang

Selalunya kepak berkilauan dijahit ungu,

Atau mezbah Dean digambarkan, atau sumber yang lincah,

Berliku di antara padang rumput berbunga, atau Rhine yang megah,

Atau pelangi berbunga di langit hujan yang mendung,

Tetapi adakah mereka berada di tempatnya? Anda mungkin sangat mahir

Tulis Cypress? Tetapi mengapa, di mana dipesan rosak

Ribut kapal dengan perenang yang putus asa? Anda bekerja amphora

Dan anda berputar, memutar roda, dan cawan itu berfungsi!

Ketahuilah wahai artis bahawa kesederhanaan dan perpaduan diperlukan dalam segala hal.

Untuk sebahagian besar, Pisons, bapa dan anak-anak yang layak!

Kami penyair secara zahirnya tertipu dengan kecemerlangan.

Adakah saya mahu ringkas - Saya menyatakan diri saya secara gelap; sama ada saya mahu

Lemah lembut - saya kelihatan lemah; menjadi tinggi

Saya jatuh ke dalam kegilaan!

Yang ini pemalu dan, takut akan ribut, merangkak menuruni lembah;

Yang satu ini, keajaiban pengasih, menghadiahkan kita seekor ikan lumba-lumba di dalam hutan,

Babi hutan terapung di ombak! - Dan percayalah, tidak mengetahui seni itu,

Jika anda mengelakkan satu kesilapan, anda akan terdedah kepada yang lebih besar!

Dekat dengan sekolah Emilia adalah seorang artis yang boleh

Kuku dan rambut lembut dalam ukiran gangsa dengan sangat baik.

Secara umum, dia tidak berjaya, berpelukan tanpa tahu bagaimana untuk bersatu.

Jika saya menulis apa-apa, saya tidak mahu menjadi seperti dia;

Sama seperti saya tidak mahu menjadi hodoh hidung, mempunyai

Mata hitam atau ikal hitam yang cantik.

Setiap penulis, pilih subjek, sepadan dengan kekuatan;

Tengok lama-lama, cuba cara saya membawanya, sama ada ia akan menaikkan bahu saya.

Jika seseorang memilih subjek sendiri, tidak tertib atau jelas

Mereka tidak akan meninggalkannya: ungkapan itu akan bebas.

Kekuatan dan daya tarikan ketertiban, saya fikir, adalah penulis itu

Saya tahu dengan tepat di mana saya harus berkata, dan segala-galanya - selepas,

Ke mana perginya; supaya pencipta pantun tahu apa yang perlu diambil, apa yang perlu dibuang

Juga, supaya dia tidak pemurah dengan kata-kata, tetapi juga kedekut dan pemilih.

Jika perkataan yang terkenal, mahir dengan gabungan lain

Jadikan ia baharu, hebat! Tetapi jika dengan ucapan baru

Ia adalah perlu, sehingga sesuatu yang tidak diketahui, untuk menamakan, maka anda perlu

Untuk mencari perkataan sedemikian yang tidak pernah didengari oleh Cetheg.

Kebebasan ini, apabila anda berhati-hati dalam pilihan anda,

Mampu: ungkapan baharu itu benar

Ia akan diterima apabila sumbernya harmoni -

Bahasa Yunani adalah bahasa yang indah. Apakah yang dibenarkan oleh Plautus Rom

Atau Caecilia - bagaimana untuk melarang anda, Virgil dan Varius? ..

Mengapa mereka mencela saya jika saya menemui ungkapan lagi?

Ennius dengan Cato, selepas semua, perkara baru dinamakan Richly

Nenek moyang mewakafkan bahasa; sentiasa dibenarkan, dan sekarang

Mereka juga membenarkan kami, dan ia akan sentiasa dibenarkan

Memperkenalkan perkataan baharu, menandakannya dengan stigma moden.

Bagaimana daun pada dahan berubah mengikut tahun

Yang lama akan terbang mengelilingi segala-galanya, - jadi perkataan dalam bahasa.

Mereka, setelah menjadi tua, binasa, dan yang baru, dilahirkan kembali, akan berkembang dan menjadi lebih kuat.

Kami dan semua kami adalah penghormatan kepada kematian! Adakah laut dimampatkan menjadi jeti

(Pencapaian yang layak untuk seorang raja!), Melindungi kapal daripada ribut,

Atau paya tandus, sekali muat untuk dayung,

Memberi makan kepada bandar-bandar jiran, diletupkan oleh bajak berat,

Atau sungai itu akan menukar laluannya kepada yang selesa dan lebih baik,

Dahulu berbahaya kepada penuaian: segala sesuatu yang fana mesti

binasa!

Mungkinkah kehormatan kata-kata dan kesenangannya hidup selama-lamanya?

Ramai yang telah jatuh akan dilahirkan semula; yang lain, sekarang

Mengambil kesempatan daripada kehormatan, mereka akan jatuh, hanya adat yang megah akan memerlukan,

Dalam kehendak yang segala-galanya - kedua-dua undang-undang dan peraturan ucapan!

Homer menunjukkan kepada kita semua cara mengukur

Pertempuran yang dahsyat, perbuatan raja dan pemimpin terkenal.

Sebelum ini, ayat-ayat yang tidak setara hanya memuatkan keluhan hati,

Selepas perasaan yang sama kegembiraan dan pemenuhan keinginan manis!

Siapa yang mencipta jenis elegi dipertikaikan oleh orang yang berilmu,

Tetapi sehingga hari ini tuntutan mahkamah mereka masih tidak dapat diselesaikan.

Furious iambic telah dicipta oleh Archilochus, - dan sokki rendah,

Bersama-sama dengan cothurn yang tinggi, mereka belajar kaki baru.

Mampu bercakap, lantang, seolah-olah dilahirkan

Untuk tindakan kehidupan dia, untuk mengatasi kebisingan rakyat.

Tali lyre yang berdering dianugerahkan oleh Muse yang abadi

Pujilah para Dewa dan anak-anak mereka, para pejuang yang dimahkotai dengan kemenangan,

Kuda perang, dan keseronokan wain, dan kebimbangan golongan muda!

Jika dalam puisi saya tidak dapat melihat semua warna,

Semua warnanya, kenapa panggil saya penyair?

Bukankah kejahilan itu memalukan? malu nak belajar?

Pelawak mendapati ayat tragis itu tidak senonoh kepada subjek;

Fiesta Makan Malam - sama-sama tidak layak untuk diberitahu

Ayat kolokial, bahasa, sesuai untuk komedi.

Setiap perkara diberikan secara wajar oleh alam semula jadi kepada tempatnya!

Jadi Khremet yang jengkel menyalahkan anak lelaki yang tidak siuman itu

Dengan ucapan penuh kuasa - selalunya penyair tragis yang menyedihkan

Aduan mengerang menerbitkan bahasa dan mudah dan merendah diri.

Jadi Teleph dan Peleus berada dalam buangan dan kemiskinan,

Melemparkan ucapan yang megah, mereka menyentuh hati dengan keluhan!

Tidak! tidak cukup ayat kecantikan: tetapi untuk menggembirakan semangat

Dan di mana-mana, di mana sahaja penyair mahu, mereka dibawa pergi!

Muka orang ketawa dengan orang yang ketawa, mereka menangis dengan orang yang menangis.

Jika anda mahu saya menangis, maka terharulah diri anda:

Hanya selepas itu Teleph dan Peleus, dan nasib malang seumpamanya

sentuh saya; Jika tidak, atau saya akan tertidur kerana kebosanan.

Atau saya akan ketawa. Ucapan sedih adalah sopan

Wajah yang sedih, menggerunkan - kemarahan, dan yang ceria - jenaka;

Ucapan penting pergi ke penampilan yang penting dan ketat:

Kerana ini adalah bagaimana alam mengatur kita secara batin

Untuk perubahan nasib, supaya kita semua menyatakan di muka kita -

Ia menggembirakan itu, atau ia marah, atau ia mendorong kita kesedihan ke tanah,

Adakah hati sakit, atau jiwa mencurahkan kegembiraannya dengan kata-kata!

Jika bahasa tidak bersetuju dengan nasib wajah penyair,

Di Rom, kedua-dua penunggang dan orang yang berjalan kaki akan diejek tanpa belas kasihan!

Terdapat perbezaan dalam ini: Dove berkata atau wira terkenal,

Lelaki tua, atau suami, atau lelaki muda, mendidih dengan kehidupan yang mekar,

Noble by birth matron or nurse: also

Assyria, Colchian, pembajak atau penjaja,

Sama ada penduduk Greek Thebes atau Greek ialah haiwan kesayangan Argos.

Ikuti tradisi, penyair, atau cipta seperti kebenaran!

Jika wira anda Achilles, begitu terkenal dalam lagu, -

Bersemangat, tidak lengai, dan cepat, dan berkeras dalam kemarahannya,

Di samping pedangnya, kenali mereka yang tidak mahu undang-undang.

Medea mesti bangga dan garang; Ino amat menyedihkan;

Io adalah pengembara; Orestes suram; Ixion adalah khianat.

Jika anda mengamanahkan pentas dengan sesuatu yang baru, jika anda berani

Dengan kuasa kreatif untuk mencipta wajah yang tidak diketahui sebelum ini,

Kemudian cuba menyokongnya hingga akhir seperti itu,

Seperti yang anda tunjukkan kepadanya pada mulanya, saya bersetuju dengan anda.

Walau bagaimanapun, sukar untuk memberikan keperibadian kepada umum; kembali ke Iliad

Tindakannya ialah mencari semula daripada membentangkan objek yang tidak dikenali.

Perkara biasa akan menjadi hak anda, sebaik sahaja anda

Bersama-sama orang ramai yang biasa-biasa saja anda berputar dalam bulatan biasa,

Jika anda tidak, mengikut jejak langkah, peniru yang malu-malu,

Perkataan demi perkataan untuk memimpin, anda akan melarikan diri dari kesempitan

Malu, dan peraturan melarang untuk kembali.

Takut untuk bermula seperti penyair kitaran masa lalu:

“Saya menyanyikan nasib Priam dan perang gemilang Troy! ”

Bagaimana untuk menunaikan janji, dengan mulut terbuka lebar?

Gunung itu terseksa, tetapi apa yang dilahirkan? tikus kecil yang lucu!

Lebih baik seratus kali ganda, yang tidak mahu memulakan sesuatu di luar kekuatan mereka:

"Muse! beritahu saya tentang lelaki yang, selepas memusnahkan Troy,

Saya melihat ramai orang bandar dan adat merayau-rayau!”

Dia tidak mahu membiarkan asap keluar dari api, tetapi keluar dari asap

Untuk mengeluarkan nyalaan untuk mempersembahkan rupa yang indah dalam kecemerlangan:

Antiphatus dan Scylla atau dengan Cyclops Charybdis!

Dia tidak akan memulakan kepulangan Diomedes dari kematian Meleager,

Juga Perang Trojan dengan dua telur, keturunan Leda.

Dia tergesa-gesa terus ke titik; memberitahu yang biasa, cepat

Melepasi peristiwa itu, dia menawan hati mereka yang mendengar;

Apa yang dinyanyikan orang lain, mereka tidak akan berjanji untuk menghiasi;

Dia mencampurkan kebenaran dengan dongeng sedemikian rupa, menggabungkan dengan mahir,

Apa yang pertengahan ke permulaan, akhir menjawab di tengah! < ...>

Teks dicetak mengikut ed.: Horace K. Full. coll. cit. - M. - L., 1936. - S. 341 - 345.

Ilmu Puisi

Mempunyai kepala wanita ke leher pelukis kuda

Saya terfikir untuk melampirkan dan, setelah mengumpulkan pelbagai ahli dari mana-mana,

Saya memukau mereka dengan bulu supaya seorang wanita cantik dari atas

Berakhir di bahagian bawah dengan ikan hodoh, - melihat seperti itu

Pameran, kawan-kawan, bolehkah anda berhenti ketawa?

Percayalah, Pisons! Gambar ini sepatutnya kelihatan seperti

Sebuah buku di mana semua pemikiran seperti mengigau pada pesakit yang demam.

Di mana kepala, di mana kaki - tanpa persetujuan dengan seluruh skuad!

Saya tahu: semua orang berani penyair dengan pelukis - dan semuanya mungkin untuk mereka,

10 Apa sahaja yang mereka mahu. Kami sendiri tidak menolak kebebasan seperti itu,

Dan mereka bersedia untuk membenarkannya kepada yang lain; tetapi dengan syarat

Supaya binatang buas tidak bersama dengan yang jinak,

Ular dalam komuniti burung, dan harimau ganas dengan anak domba!

Kepada yang subur, menjanjikan bermula dengan lantang

Selalunya bersinar dari jauh l_o_skut dijahit ungu,

Atau mezbah Dean digambarkan, atau sumber yang lincah,

Berliku di antara padang rumput berbunga, atau Rhine yang megah,

Atau pelangi berwarna-warni di langit yang mendung dan hujan.

Tetapi adakah dia berada di tempat yang betul? Anda mungkin sangat mahir

20 Tulis Cypress? Tetapi mengapa, di mana dipesan rosak

Ribut kapal dengan perenang yang putus asa? Anda bekerja amphora

Dan anda berputar, memutar roda - dan cawan itu berfungsi!

Ketahuilah wahai artis bahawa kesederhanaan dan perpaduan diperlukan dalam segala hal.

Untuk sebahagian besar, Pisons, bapa dan anak-anak yang layak!

Kami penyair secara zahirnya tertipu dengan kecemerlangan.

Adakah saya mahu ringkas - saya menyatakan diri saya secara gelap, adakah saya mahu

Lemah lembut - saya kelihatan lemah; menjadi tinggi

Saya jatuh ke dalam kegilaan!

Yang ini pemalu dan, takut akan ribut, merangkak menuruni lembah;

Yang satu ini, keajaiban pengasih, menghadiahkan kita seekor ikan lumba-lumba di dalam hutan,

30 babi terapung di ombak! - Dan percayalah, tidak mengetahui seni itu,

Jika anda mengelakkan satu kesilapan, anda akan terdedah kepada yang lebih besar!

Dekat dengan sekolah Emilia adalah seorang artis yang boleh

Kuku dan rambut lembut dalam ukiran gangsa dengan sangat baik.

Secara umum, dia tidak berjaya, berpelukan tanpa tahu bagaimana untuk bersatu.

Jika saya menulis apa-apa, saya tidak mahu menjadi seperti dia;

Sama seperti saya tidak mahu menjadi hodoh hidung, mempunyai

Mata hitam atau ikal hitam yang cantik.

Setiap penulis memilih subjek, sepadan dengan kekuatan;

Tengok lama-lama, cuba cara saya membawanya, sama ada ia akan menaikkan bahu saya.

40 Jika seseorang memilih subjek mengikut dirinya sendiri, tidak tertib mahupun kejelasan

Mereka tidak akan meninggalkannya: ungkapan itu akan bebas.

Kekuatan dan daya tarikan ketertiban, saya fikir, adalah penulis itu

Saya tahu betul-betul apa yang hendak dikatakan di mana, dan segala-galanya - selepas itu,

Ke mana perginya; supaya pencipta pantun tahu apa yang perlu diambil, apa yang perlu dibuang,

Juga, bahawa dia tidak murah hati dengan kata-kata, tetapi juga kedekut dan pemilih.

Jika perkataan yang terkenal, mahir dengan gabungan lain,

Jadikan ia baharu - hebat! Tetapi jika dengan ucapan baru

Ia adalah perlu untuk menamakan sesuatu, sehingga kini tidak diketahui, - maka anda perlu

Untuk mencari perkataan sedemikian yang tidak pernah didengari oleh Cetheg.

50 Kebebasan ini, apabila anda berhati-hati dalam pilihan anda,

Anda mampu: ungkapan baharu itu benar

Ia akan diterima apabila sumbernya harmoni

Bahasa Yunani adalah bahasa yang indah. Apa yang dibenarkan oleh Plautus Rom

Atau Caecilia - bagaimana untuk melarang anda, Virgil dan Varius? ..

Mengapa mereka mencela saya jika saya menemui ungkapan lagi?

Ennius dengan Cato, selepas semua, terdapat nama yang kaya dengan perkara baru

Nenek moyang mewakafkan bahasa; sentiasa dibenarkan, dan sekarang

Mereka juga membenarkan kami, dan ia akan sentiasa dibenarkan

Memperkenalkan perkataan baharu, menandakannya dengan stigma moden.

60 Sebagaimana daun pada dahan berubah mengikut tahun,

Yang lama akan terbang mengelilingi segala-galanya, - jadi perkataan dalam bahasa. Mereka yang semakin tua

Mereka mati, dan yang baru, dilahirkan semula, akan berkembang dan menjadi lebih kuat.

Kami dan semua kami adalah penghormatan kepada kematian! Adakah laut dimampatkan menjadi jeti

(Pencapaian yang layak untuk seorang raja!), Melindungi kapal daripada ribut,

Atau paya tandus, sekali muat untuk dayung,

Memberi makan kepada bandar-bandar jiran, diletupkan oleh bajak berat,

Atau sungai itu akan menukar laluannya kepada yang selesa dan lebih baik,

Dahulu berbahaya kepada penuaian: segala yang fana mesti binasa!

Nah, adakah ini benar-benar kehormatan kata-kata dan kesenangan mereka - bagi mereka yang hidup selama-lamanya?

70 Banyak orang yang telah jatuh akan dilahirkan semula; yang lain, sekarang

Mengambil kesempatan daripada kehormatan, mereka akan jatuh, hanya adat yang megah akan memerlukan,

Dalam kehendak yang segala-galanya - kedua-dua undang-undang dan peraturan ucapan!

Homer menunjukkan kepada kita semua cara mengukur

Pertempuran yang dahsyat, perbuatan raja dan pemimpin terkenal.

Sebelum ini, ayat-ayat yang tidak setara hanya memuatkan keluhan hati,

Selepas perasaan yang sama kegembiraan dan pemenuhan keinginan manis!

Siapa yang mencipta jenis elegi dipertikaikan oleh orang yang berilmu,

Tetapi sehingga hari ini pertikaian mereka masih belum selesai.

Furious iambic telah dicipta oleh Archilochus, - dan sokki rendah,

80 Bersama-sama dengan cothurn yang tinggi, mereka belajar kaki baru.

Mampu bercakap, lantang, seolah-olah dilahirkan

Untuk tindakan kehidupan dia, untuk mengatasi kebisingan rakyat.

Tali lyre yang berdering dianugerahkan oleh Muse yang abadi

Pujilah para dewa dan anak-anak mereka, para pejuang yang dimahkotai dengan kemenangan,

Kuda perang, dan keseronokan wain, dan kebimbangan golongan muda!

Jika dalam puisi saya tidak dapat melihat semua warna,

Semua warnanya, kenapa panggil saya penyair?

Bukankah kejahilan itu memalukan? malu nak belajar?

Pelawak mendapati ayat tragis itu tidak senonoh kepada subjek;

Fiesta Makan Malam 90 - sama-sama tidak layak untuk diberitahu begitu sahaja

Ayat kolokial, bahasa yang sesuai untuk komedi.

Setiap perkara diberikan secara wajar oleh alam semula jadi kepada tempatnya!

Jadi Khremet yang jengkel menyalahkan anak lelaki yang tidak siuman itu

Ucapan penuh kuasa; selalunya tragis tragis

Aduan mengerang menerbitkan bahasa dan mudah dan merendah diri.

Jadi Tel_e_f dan Peleus berada dalam buangan dan kemiskinan,

Melemparkan ucapan yang megah, mereka menyentuh hati dengan keluhan!

Tidak! tidak cukup ayat kecantikan; tetapi untuk menggembirakan semangat

100 Dan di mana sahaja yang dikehendaki oleh penyair, mereka telah dibawa pergi!

Muka orang ketawa dengan orang yang ketawa, mereka menangis dengan orang yang menangis.

Jika anda mahu saya menangis, maka terharulah diri anda:

Hanya selepas itu Teleph dan Peleus, dan nasib malang seumpamanya

sentuh saya; jika tidak, atau saya akan tertidur kerana kebosanan,

Atau saya akan ketawa. Ucapan sedih adalah sopan

Wajah yang sedih, menggerunkan - kemarahan, dan yang ceria - jenaka;

Ucapan penting pergi ke penampilan yang penting dan ketat:

Kerana ini adalah bagaimana alam mengatur kita secara batin

Untuk perubahan nasib, supaya kita semua menyatakan di muka kita

110 Ia bergembira, atau marah, atau mendatangkan kesedihan kepada bumi,

Adakah hati sakit, atau jiwa mencurahkan kegembiraannya dengan kata-kata!

Jika bahasa tidak bersetuju dengan nasib wajah penyair,

Di Rom, kedua-dua penunggang dan orang yang berjalan kaki akan diejek tanpa belas kasihan!

Terdapat perbezaan dalam perkara ini: Dove berkata, atau seorang wira terkenal,

Lelaki tua, atau suami, atau lelaki muda, mendidih dengan kehidupan yang mekar,

Noble oleh matron kelahiran, atau jururawat; Juga

Asyur, Colchian, pembajak, atau penjaja,

Sama ada penduduk Greek Thebes, atau Greek ialah haiwan kesayangan Argos.

Ikuti tradisi, penyair, atau cipta seperti kebenaran!

120 Jika wira anda Achilles, begitu terkenal dalam lagu, biarlah

Bersemangat, tidak lengai dan cepat, dan dalam kemarahannya berkeras,

Di samping pedangnya, dia yang tidak mahu undang-undang diiktiraf.

Medea mesti bangga dan garang; Ino - menyedihkan;

Io adalah pengembara; suram - Orestes; Ixion adalah seorang yang khianat.

Jika anda mengamanahkan pentas dengan sesuatu yang baru, jika anda berani

Dengan kuasa kreatif untuk mencipta wajah yang tidak diketahui sebelum ini,

Kemudian cuba menyokongnya hingga akhir seperti itu,

Seperti yang anda tunjukkan pada permulaan, saya bersetuju dengan diri saya sendiri.

Walau bagaimanapun, sukar untuk memberikan keperibadian umum, atau lebih tepatnya dalam Iliad

130 Tindakan mencari semula daripada membentangkan objek yang tidak dikenali.

Perkara biasa akan menjadi hak anda, sebaik sahaja anda

Bersama-sama orang ramai yang biasa-biasa saja anda berputar dalam bulatan biasa,

Jika anda tidak, mengikut jejak langkah, peniru yang malu-malu,

Perkataan demi perkataan untuk memimpin, anda akan melarikan diri dari kesempitan

Quintus Horace Flaccus

Ilmu Puisi

Mempunyai kepala wanita ke leher pelukis kuda

Saya terfikir untuk melampirkan dan, setelah mengumpulkan pelbagai ahli dari mana-mana,

Saya memukau mereka dengan bulu supaya seorang wanita cantik dari atas

Berakhir di bahagian bawah dengan ikan hodoh, - melihat seperti itu

Pameran, kawan-kawan, bolehkah anda berhenti ketawa?

Percayalah, Pisons! Gambar ini sepatutnya kelihatan seperti

Sebuah buku di mana semua pemikiran seperti mengigau pada pesakit yang demam.

Di mana kepala, di mana kaki - tanpa persetujuan dengan seluruh skuad!

Saya tahu: semua orang berani penyair dengan pelukis - dan semuanya mungkin untuk mereka,

10 Apa sahaja yang mereka mahu. Kami sendiri tidak menolak kebebasan seperti itu,

Dan mereka bersedia untuk membenarkannya kepada yang lain; tetapi dengan syarat

Supaya binatang buas tidak bersama dengan yang jinak,

Ular dalam komuniti burung, dan harimau ganas dengan anak domba!

Kepada yang subur, menjanjikan bermula dengan lantang

Selalunya bersinar dari jauh l_o_skut dijahit ungu,

Atau mezbah Dean digambarkan, atau sumber yang lincah,

Berliku di antara padang rumput berbunga, atau Rhine yang megah,

Atau pelangi berwarna-warni di langit yang mendung dan hujan.

Tetapi adakah dia berada di tempat yang betul? Anda mungkin sangat mahir

20 Tulis Cypress? Tetapi mengapa, di mana dipesan rosak

Ribut kapal dengan perenang yang putus asa? Anda bekerja amphora

Dan anda berputar, memutar roda - dan cawan itu berfungsi!

Ketahuilah wahai artis bahawa kesederhanaan dan perpaduan diperlukan dalam segala hal.

Untuk sebahagian besar, Pisons, bapa dan anak-anak yang layak!

Kami penyair secara zahirnya tertipu dengan kecemerlangan.

Adakah saya mahu ringkas - saya menyatakan diri saya secara gelap, adakah saya mahu

Lemah lembut - saya kelihatan lemah; menjadi tinggi

Saya jatuh ke dalam kegilaan!

Yang ini pemalu dan, takut akan ribut, merangkak menuruni lembah;

Yang satu ini, keajaiban pengasih, menghadiahkan kita seekor ikan lumba-lumba di dalam hutan,

30 babi terapung di ombak! - Dan percayalah, tidak mengetahui seni itu,

Jika anda mengelakkan satu kesilapan, anda akan terdedah kepada yang lebih besar!

Dekat dengan sekolah Emilia adalah seorang artis yang boleh

Kuku dan rambut lembut dalam ukiran gangsa dengan sangat baik.

Secara umum, dia tidak berjaya, berpelukan tanpa tahu bagaimana untuk bersatu.

Jika saya menulis apa-apa, saya tidak mahu menjadi seperti dia;

Sama seperti saya tidak mahu menjadi hodoh hidung, mempunyai

Mata hitam atau ikal hitam yang cantik.

Setiap penulis memilih subjek, sepadan dengan kekuatan;

Tengok lama-lama, cuba cara saya membawanya, sama ada ia akan menaikkan bahu saya.

40 Jika seseorang memilih subjek mengikut dirinya sendiri, tidak tertib mahupun kejelasan

Mereka tidak akan meninggalkannya: ungkapan itu akan bebas.

Kekuatan dan daya tarikan ketertiban, saya fikir, adalah penulis itu

Saya tahu betul-betul apa yang hendak dikatakan di mana, dan segala-galanya - selepas itu,

Ke mana perginya; supaya pencipta pantun tahu apa yang perlu diambil, apa yang perlu dibuang,

Juga, bahawa dia tidak murah hati dengan kata-kata, tetapi juga kedekut dan pemilih.

Jika perkataan yang terkenal, mahir dengan gabungan lain,

Jadikan ia baharu - hebat! Tetapi jika dengan ucapan baru

Ia adalah perlu untuk menamakan sesuatu, sehingga kini tidak diketahui, - maka anda perlu

Untuk mencari perkataan sedemikian yang tidak pernah didengari oleh Cetheg.

50 Kebebasan ini, apabila anda berhati-hati dalam pilihan anda,

Anda mampu: ungkapan baharu itu benar

Ia akan diterima apabila sumbernya harmoni

Bahasa Yunani adalah bahasa yang indah. Apa yang dibenarkan oleh Plautus Rom

Atau Caecilia - bagaimana untuk melarang anda, Virgil dan Varius? ..

Mengapa mereka mencela saya jika saya menemui ungkapan lagi?

Ennius dengan Cato, selepas semua, terdapat nama yang kaya dengan perkara baru

Nenek moyang mewakafkan bahasa; sentiasa dibenarkan, dan sekarang

Mereka juga membenarkan kami, dan ia akan sentiasa dibenarkan

Memperkenalkan perkataan baharu, menandakannya dengan stigma moden.

60 Sebagaimana daun pada dahan berubah mengikut tahun,

Yang lama akan terbang mengelilingi segala-galanya, - jadi perkataan dalam bahasa. Mereka yang semakin tua

Mereka mati, dan yang baru, dilahirkan semula, akan berkembang dan menjadi lebih kuat.

Kami dan semua kami adalah penghormatan kepada kematian! Adakah laut dimampatkan menjadi jeti

(Pencapaian yang layak untuk seorang raja!), Melindungi kapal daripada ribut,

Atau paya tandus, sekali muat untuk dayung,

Memberi makan kepada bandar-bandar jiran, diletupkan oleh bajak berat,

Atau sungai itu akan menukar laluannya kepada yang selesa dan lebih baik,

Dahulu berbahaya kepada penuaian: segala yang fana mesti binasa!

Nah, adakah ini benar-benar kehormatan kata-kata dan kesenangan mereka - bagi mereka yang hidup selama-lamanya?

70 Banyak orang yang telah jatuh akan dilahirkan semula; yang lain, sekarang

Mengambil kesempatan daripada kehormatan, mereka akan jatuh, hanya adat yang megah akan memerlukan,

Dalam kehendak yang segala-galanya - kedua-dua undang-undang dan peraturan ucapan!

Homer menunjukkan kepada kita semua cara mengukur

Pertempuran yang dahsyat, perbuatan raja dan pemimpin terkenal.

Sebelum ini, ayat-ayat yang tidak setara hanya memuatkan keluhan hati,

Selepas perasaan yang sama kegembiraan dan pemenuhan keinginan manis!

Siapa yang mencipta jenis elegi dipertikaikan oleh orang yang berilmu,

Tetapi sehingga hari ini pertikaian mereka masih belum selesai.

Furious iambic telah dicipta oleh Archilochus, - dan sokki rendah,

80 Bersama-sama dengan cothurn yang tinggi, mereka belajar kaki baru.

Mampu bercakap, lantang, seolah-olah dilahirkan

Untuk tindakan kehidupan dia, untuk mengatasi kebisingan rakyat.

Tali lyre yang berdering dianugerahkan oleh Muse yang abadi

Pujilah para dewa dan anak-anak mereka, para pejuang yang dimahkotai dengan kemenangan,

Kuda perang, dan keseronokan wain, dan kebimbangan golongan muda!

Jika dalam puisi saya tidak dapat melihat semua warna,

Semua warnanya, kenapa panggil saya penyair?

Bukankah kejahilan itu memalukan? malu nak belajar?

Pelawak mendapati ayat tragis itu tidak senonoh kepada subjek;

Fiesta Makan Malam 90 - sama-sama tidak layak untuk diberitahu begitu sahaja

Ayat kolokial, bahasa yang sesuai untuk komedi.

Setiap perkara diberikan secara wajar oleh alam semula jadi kepada tempatnya!

Jadi Khremet yang jengkel menyalahkan anak lelaki yang tidak siuman itu

Membaca diari. Horace. Ilmu Puisi.

Karya Horace ini juga dipanggil The Art of Poetry atau On the Art of Poetry. Dia adalah satu lagi harta penyair dan semua kesusasteraan kuno (dan semua kesusasteraan dalam erti kata yang luas). Karya itu ditulis dalam bentuk surat yang ditujukan kepada Pisons. Ia mendedahkan ciri-ciri puisi: kerumitan penciptaan dan pengajarannya, ciri dan persepsi peribadi, keperluan untuk analisis dan helah lain yang dilakukan oleh Horace sendiri. Surat ini ditulis dalam bentuk puisi, oleh itu, penyair bercakap tentang puisi dalam ayat (sekali lagi "membersihkan lobak merah dengan lobak merah"). Surat-surat ini mendedahkan undang-undang kesusasteraan, tetapi sangat bercanggah: ada yang melihatnya sebagai puisi Helenistik, dan ada yang klasik. Walau bagaimanapun, secara umum, ini adalah dialog yang meriah dengan pembaca, atau lebih tepatnya dengan penerima, mengenai topik keanehan kesusasteraan dan pengalaman puitis. Saya akan membentangkan tesis surat tersebut dan cuba mentafsirnya.

1. "Semuanya memerlukan kesederhanaan dan perpaduan." Horace memulakan kerja dengan refleksi yang agak menghiburkan. Dia membayangkan bahawa beberapa karya seni akan berubah secara beransur-ansur dan mengambil rupa yang berbeza, malah bertentangan. Ini sudah tentu akan memecahkan keharmonian asal malah boleh membawa kepada sesuatu yang tidak masuk akal sehingga menimbulkan ketawa malah meluat di kalangan penonton atau pembaca. Oleh itu, adalah penting untuk tidak berubah, sebaliknya tidak bijak semasa mencipta karya. Adalah perlu bahawa semua bahagiannya sepadan dengan pelan am. Plot harus mudah dan boleh difahami oleh semua orang, jika tidak, ia mungkin disalahtafsirkan oleh pengkritik. Komposisi mesti bersatu, kerana hanya perpaduan yang mencerminkan gambaran holistik pandangan dunia pencipta.
2. "Setiap penulis memilih subjek yang sesuai dengan kekuatannya." Pengarang melihat salah satu kunci kejayaan dalam perkadaran kuasa kerja yang dipilih. Tahap kerumitan yang dicipta tidak begitu penting daripada kemahirannya, dan kemahiran hanya dapat dilihat apabila anda boleh mengatasi tugas itu. Jika tidak, mungkin timbul lagi ketidakpercayaan di kalangan penonton dan seterusnya tidak berminat dengan kerja "lelaki berani" ini. Untuk bermula, kata Horace, anda memerlukan masa untuk memikirkan tema, idea dan tekniknya. Pencarian panjang, kesilapan yang tidak dapat dielakkan, siksaan dan lontaran - ini adalah keadaan pencipta yang sebenar, berfikir,.
3. "Di dalam kehendak-Nya segala-galanya adalah kedua-dua undang-undang dan peraturan ucapan." Kami bercakap tentang keperluan untuk mengenyangkan kerja anda dengan ucapan yang indah dan cekap, kerana daya tarikannya yang sebenar bukan pada kesederhanaan, kebijaksanaan dan giliran, tetapi sekali lagi dalam kesederhanaan, ketepatannya. Adalah penting untuk tidak mengalihkan perhatian pembaca daripada kandungannya, daripada subjek refleksi dengan kesilapan dan ketidaktepatan. Ini akan membawa bukan sahaja kepada pelanggaran kesatuan semantik dan gaya itu, tetapi juga kepada kehilangan autoriti pengarang itu sendiri. Bagi Horace, peraturan pertuturan adalah segala-galanya; menguasai ucapan, anda memiliki kenyataan itu, dan dengan itu sabitan.
4. "Keluh kesah hati, setelah perasaan gembira dan terpenuhinya keinginan yang manis." Walau bagaimanapun, karya itu tidak boleh terlepas dari persepsi peribadi pengarang. Pengalaman, keraguan, kesedihan dan kegembiraannya harus ditunjukkan dengan jelas dalam teks. Seseorang tidak seharusnya membatasi diri kepada ucapan yang membosankan, tidak sensitif, kosong, walaupun betul dan bersatu. Seseorang harus dipenuhi dengan emosi yang paling tulus, barulah ia akan menjadi meriah dan menarik, akan dapat memikat pembaca dan mengikatnya pada dirinya sendiri. Selain itu, setiap genre sastera mempunyai ciri-ciri tersendiri yang perlu didedahkan dengan betul, tanpa mencampurkannya atau melewatkannya. Liriknya dicirikan oleh kemerduan, yang bermaksud ketulusan intonasi; untuk epik - keterusterangan (sederhana), untuk drama - hiburan dan semangat - iaitu semangat dan keterujaan.
5. "Perhatikan semua warna, semua warnanya." Tanpa mengabaikan perasaan peribadi, penyair mesti menggambarkan warna sebenar realiti. Penulis memikirkan bukan sahaja warna dunia sekeliling, tetapi juga warna pertuturan, iaitu cara visual. Anda hanya boleh mempengaruhi pembaca dengan ucapan yang indah, yang menggabungkan bukan sahaja celik huruf yang sempurna, tetapi juga cara (dipilih dengan mahir dan berguna dalam karya ini) yang mampu menyampaikan palet perasaan yang membebani pengarang.
6. "Ikuti tradisi, penyair, atau cipta seperti kebenaran." Kebijaksanaan dan keghairahan pencipta tidak sepatutnya membayangi kebenaran, sejarah, realiti. Semua yang penulis katakan pasti benar, jika tidak karyanya akan menjadi curahan jiwa yang kosong pada objek yang tidak dapat difikirkan. Ucapan harus kaya bukan sahaja dengan imej yang menarik, tetapi juga dengan fakta, nama, nama. Hanya selepas itu dia akan menjadi lebih dekat dengan orang ramai, yang bermakna dia akan dapat membawa mereka lebih dekat dengan dirinya.
7. "Cuba tunjukkan akhlak dari semua peringkat umur dengan sopan." Apabila menggambarkan realiti, seseorang mesti bergantung kepada mereka yang mendengar cerita, dan menghormati pandangan dan kepercayaan mereka. Oleh itu, seseorang tidak boleh bercakap tentang generasi tua yang tidak boleh diterima, walaupun disayangi oleh yang lebih muda, dan sebaliknya. Menghormati pendapat kedua-dua belah masa, kedua-dua peringkat umur adalah cara untuk memenangi cinta umum. Menyentuh masalah-masalah penting zaman kita dan tidak menafikan mana-mana pihak adalah bakat sebenar dan juga kejayaan pencipta sastera.
8. "Saya akan membentuk suku kata saya daripada ungkapan yang biasa kepada semua, supaya ia kelihatan mudah kepada semua orang pada mulanya." Idea ini sangat dekat dengan yang pertama - kesederhanaan dan perpaduan adalah penting. Tetapi di sini kita bercakap bukan sahaja dan tidak begitu banyak tentang kandungan kesimpulan, tetapi tentang pembinaan ucapan. Walaupun pentingnya ketepatan, keindahan dan kiasan suku kata, seseorang tidak seharusnya melupakan kesederhanaan struktur pertuturan yang mudah dilihat apabila membaca.
9. "Suku kata selepas yang pendek dipanggil iambik dalam ayat". Seseorang yang mengetahui seni sastera semestinya mengetahui kebijaksanaan, saiz dan kepantasan pertuturan. Dia memahami kepentingan setiap tekanan dalam frasanya. Oleh itu, konsep seperti iambic, trochee, dll. dia bukan sahaja mesti membezakan, tetapi juga cekap menggunakan, menyampaikan bukan sahaja intipati pemikiran yang dinyatakan, tetapi juga maknanya oleh satu atau lain corak irama.
10. "Sebelum anda mula menulis, belajarlah untuk berfikir dengan baik!" Menurut Horace, seorang penulis sejati ialah seorang ahli falsafah yang berbakat. Adalah penting bukan sahaja untuk berkongsi pemikiran - adalah penting untuk berkongsi pemikiran pintar yang penting untuk masa dan orang tertentu dan telah terbukti dengan meyakinkan. Hikmah mesti diutamakan. Barulah karya itu menarik, memikat, apabila menyentuh tali jiwa dan otak pembaca, menyentuh kesedaran mereka dan menggegarkannya. Falsafah adalah enjin kemajuan dan kehidupan; seseorang tidak boleh berhujah tentang apa yang tidak ada atau apa yang kelihatan salah. Penulis menjadikan pelajarnya kepada ahli falsafah terkenal, dan sebenarnya dia berkongsi kebijaksanaan dan pengalamannya dengan mereka. Dan bukan pemikiran kosong harus dicerminkan dalam karya, tetapi pemikiran tentang yang hidup. Itulah sebabnya Horace mengubah kita kepada tindakan, pengalaman dan juga penderitaan sebagai asas orang sebenar yang telah menghadapi kesukaran dan dengan gigih mengatasinya: "Saya menasihati anda untuk mempelajari akhlak dengan memerhati kehidupan."
11. "Saya tidak nampak apa jadinya pengajaran kita tanpa hadiah dan hadiah tanpa sains." Bagi Horace, seorang sarjana kesusasteraan sejati adalah orang yang berbakat secara semula jadi, tetapi juga orang yang belajar pada masa yang sama berusaha untuk peningkatan, kerana keinginan untuk pengetahuan adalah keinginan untuk kebenaran dan ideal. Dia mengatakan bahawa bakat itu sendiri, tidak ditanam, tidak terlatih, tidak bermakna apa-apa, sama seperti pengajaran degil kosong, yang tidak ada kemampuan.
12. "Sukar untuk difahami: mengapa dia menulis puisi tanpa henti." Perkara utama bagi setiap tokoh sastera pemula haruslah keinginan untuk pengetahuan peribadi. Dia tidak boleh berhenti pada ungkapan biasa kehendaknya dan penyampaian kepada umum tentang pandangan dan minatnya. Walaupun ia dibina mengikut semua peraturan di atas, tetapi jika seseorang berpuas hati dengan kerjanya dan menulis satu lagi hanya untuk kesenangan seterusnya, atau bahkan tidak menulis sama sekali, maka dia tidak berhak untuk memanggil dirinya sebagai penulis. Pencarian jiwanya mesti diteruskan selama-lamanya. Puisi mengalir dari jiwa, minda bekerja tanpa jemu, jantung berdegup dari setiap pencerobohan kuasa dan fenomena dunia lain - ini adalah tanda-tanda pencipta sebenar, yang ingatannya tidak akan pernah mati.

Horace Quint

Ilmu Puisi

Quintus Horace Flaccus

Ilmu Puisi

Mempunyai kepala wanita ke leher pelukis kuda

Saya terfikir untuk melampirkan dan, setelah mengumpulkan pelbagai ahli dari mana-mana,

Saya memukau mereka dengan bulu supaya seorang wanita cantik dari atas

Berakhir di bahagian bawah dengan ikan hodoh, - melihat seperti itu

Pameran, kawan-kawan, bolehkah anda berhenti ketawa?

Percayalah, Pisons! Gambar ini sepatutnya kelihatan seperti

Sebuah buku di mana semua pemikiran seperti mengigau pada pesakit yang demam.

Di mana kepala, di mana kaki - tanpa persetujuan dengan seluruh skuad!

Saya tahu: semua orang berani penyair dengan pelukis - dan semuanya mungkin untuk mereka,

10 Apa sahaja yang mereka mahu. Kami sendiri tidak menolak kebebasan seperti itu,

Dan mereka bersedia untuk membenarkannya kepada yang lain; tetapi dengan syarat

Supaya binatang buas tidak bersama dengan yang jinak,

Ular dalam komuniti burung, dan harimau ganas dengan anak domba!

Kepada yang subur, menjanjikan bermula dengan lantang

Selalunya bersinar dari jauh l_o_skut dijahit ungu,

Atau mezbah Dean digambarkan, atau sumber yang lincah,

Berliku di antara padang rumput berbunga, atau Rhine yang megah,

Atau pelangi berwarna-warni di langit yang mendung dan hujan.

Tetapi adakah dia berada di tempat yang betul? Anda mungkin sangat mahir

20 Tulis Cypress? Tetapi mengapa, di mana dipesan rosak

Ribut kapal dengan perenang yang putus asa? Anda bekerja amphora

Dan anda berputar, memutar roda - dan cawan itu berfungsi!

Ketahuilah wahai artis bahawa kesederhanaan dan perpaduan diperlukan dalam segala hal.

Untuk sebahagian besar, Pisons, bapa dan anak-anak yang layak!

Kami penyair secara zahirnya tertipu dengan kecemerlangan.

Adakah saya mahu ringkas - saya menyatakan diri saya secara gelap, adakah saya mahu

Lemah lembut - saya kelihatan lemah; menjadi tinggi

Saya jatuh ke dalam kegilaan!

Yang ini pemalu dan, takut akan ribut, merangkak menuruni lembah;

Yang satu ini, keajaiban pengasih, menghadiahkan kita seekor ikan lumba-lumba di dalam hutan,

30 babi terapung di ombak! - Dan percayalah, tidak mengetahui seni itu,

Jika anda mengelakkan satu kesilapan, anda akan terdedah kepada yang lebih besar!

Dekat dengan sekolah Emilia adalah seorang artis yang boleh

Kuku dan rambut lembut dalam ukiran gangsa dengan sangat baik.

Secara umum, dia tidak berjaya, berpelukan tanpa tahu bagaimana untuk bersatu.

Jika saya menulis apa-apa, saya tidak mahu menjadi seperti dia;

Sama seperti saya tidak mahu menjadi hodoh hidung, mempunyai

Mata hitam atau ikal hitam yang cantik.

Setiap penulis memilih subjek, sepadan dengan kekuatan;

Tengok lama-lama, cuba cara saya membawanya, sama ada ia akan menaikkan bahu saya.

40 Jika seseorang memilih subjek mengikut dirinya sendiri, tidak tertib mahupun kejelasan

Mereka tidak akan meninggalkannya: ungkapan itu akan bebas.

Kekuatan dan daya tarikan ketertiban, saya fikir, adalah penulis itu

Saya tahu betul-betul apa yang hendak dikatakan di mana, dan segala-galanya - selepas itu,

Ke mana perginya; supaya pencipta pantun tahu apa yang perlu diambil, apa yang perlu dibuang,

Juga, bahawa dia tidak murah hati dengan kata-kata, tetapi juga kedekut dan pemilih.

Jika perkataan yang terkenal, mahir dengan gabungan lain,

Jadikan ia baharu - hebat! Tetapi jika dengan ucapan baru

Ia adalah perlu untuk menamakan sesuatu, sehingga kini tidak diketahui, - maka anda perlu

Untuk mencari perkataan sedemikian yang tidak pernah didengari oleh Cetheg.

50 Kebebasan ini, apabila anda berhati-hati dalam pilihan anda,

Anda mampu: ungkapan baharu itu benar

Ia akan diterima apabila sumbernya harmoni

Bahasa Yunani adalah bahasa yang indah. Apa yang dibenarkan oleh Plautus Rom

Atau Caecilia - bagaimana untuk melarang anda, Virgil dan Varius? ..

Mengapa mereka mencela saya jika saya menemui ungkapan lagi?

Ennius dengan Cato, selepas semua, terdapat nama yang kaya dengan perkara baru

Nenek moyang mewakafkan bahasa; sentiasa dibenarkan, dan sekarang

Mereka juga membenarkan kami, dan ia akan sentiasa dibenarkan

Memperkenalkan perkataan baharu, menandakannya dengan stigma moden.

60 Sebagaimana daun pada dahan berubah mengikut tahun,

Yang lama akan terbang mengelilingi segala-galanya, - jadi perkataan dalam bahasa. Mereka yang semakin tua

Mereka mati, dan yang baru, dilahirkan semula, akan berkembang dan menjadi lebih kuat.

Kami dan semua kami adalah penghormatan kepada kematian! Adakah laut dimampatkan menjadi jeti

(Pencapaian yang layak untuk seorang raja!), Melindungi kapal daripada ribut,

Atau paya tandus, sekali muat untuk dayung,

Memberi makan kepada bandar-bandar jiran, diletupkan oleh bajak berat,

Atau sungai itu akan menukar laluannya kepada yang selesa dan lebih baik,

Dahulu berbahaya kepada penuaian: segala yang fana mesti binasa!

Nah, adakah ini benar-benar kehormatan kata-kata dan kesenangan mereka - bagi mereka yang hidup selama-lamanya?

70 Banyak orang yang telah jatuh akan dilahirkan semula; yang lain, sekarang

Mengambil kesempatan daripada kehormatan, mereka akan jatuh, hanya adat yang megah akan memerlukan,

Dalam kehendak yang segala-galanya - kedua-dua undang-undang dan peraturan ucapan!

Homer menunjukkan kepada kita semua cara mengukur

Pertempuran yang dahsyat, perbuatan raja dan pemimpin terkenal.

Sebelum ini, ayat-ayat yang tidak setara hanya memuatkan keluhan hati,

Selepas perasaan yang sama kegembiraan dan pemenuhan keinginan manis!

Siapa yang mencipta jenis elegi dipertikaikan oleh orang yang berilmu,

Tetapi sehingga hari ini pertikaian mereka masih belum selesai.

Furious iambic telah dicipta oleh Archilochus, - dan sokki rendah,

80 Bersama-sama dengan cothurn yang tinggi, mereka belajar kaki baru.

Mampu bercakap, lantang, seolah-olah dilahirkan

Untuk tindakan kehidupan dia, untuk mengatasi kebisingan rakyat.

Tali lyre yang berdering dianugerahkan oleh Muse yang abadi

Pujilah para dewa dan anak-anak mereka, para pejuang yang dimahkotai dengan kemenangan,

Kuda perang, dan keseronokan wain, dan kebimbangan golongan muda!

Jika dalam puisi saya tidak dapat melihat semua warna,

Semua warnanya, kenapa panggil saya penyair?

Bukankah kejahilan itu memalukan? malu nak belajar?

Pelawak mendapati ayat tragis itu tidak senonoh kepada subjek;

Fiesta Makan Malam 90 - sama-sama tidak layak untuk diberitahu begitu sahaja

Ayat kolokial, bahasa yang sesuai untuk komedi.

Setiap perkara diberikan secara wajar oleh alam semula jadi kepada tempatnya!

Jadi Khremet yang jengkel menyalahkan anak lelaki yang tidak siuman itu

Ucapan penuh kuasa; selalunya tragis tragis

Aduan mengerang menerbitkan bahasa dan mudah dan merendah diri.

Jadi Tel_e_f dan Peleus berada dalam buangan dan kemiskinan,

Melemparkan ucapan yang megah, mereka menyentuh hati dengan keluhan!

Tidak! tidak cukup ayat kecantikan; tetapi untuk menggembirakan semangat

100 Dan di mana sahaja yang dikehendaki oleh penyair, mereka telah dibawa pergi!

Muka orang ketawa dengan orang yang ketawa, mereka menangis dengan orang yang menangis.

Jika anda mahu saya menangis, maka terharulah diri anda:

Hanya selepas itu Teleph dan Peleus, dan nasib malang seumpamanya

sentuh saya; jika tidak, atau saya akan tertidur kerana kebosanan,

Atau saya akan ketawa. Ucapan sedih adalah sopan

Wajah yang sedih, menggerunkan - kemarahan, dan yang ceria - jenaka;

Ucapan penting pergi ke penampilan yang penting dan ketat:

Kerana ini adalah bagaimana alam mengatur kita secara batin

Untuk perubahan nasib, supaya kita semua menyatakan di muka kita

110 Ia bergembira, atau marah, atau mendatangkan kesedihan kepada bumi,

Adakah hati sakit, atau jiwa mencurahkan kegembiraannya dengan kata-kata!

Jika bahasa tidak bersetuju dengan nasib wajah penyair,

Di Rom, kedua-dua penunggang dan orang yang berjalan kaki akan diejek tanpa belas kasihan!

Terdapat perbezaan dalam perkara ini: Dove berkata, atau seorang wira terkenal,

Lelaki tua, atau suami, atau lelaki muda, mendidih dengan kehidupan yang mekar,

Noble oleh matron kelahiran, atau jururawat; Juga

Asyur, Colchian, pembajak, atau penjaja,

Sama ada penduduk Greek Thebes, atau Greek ialah haiwan kesayangan Argos.