Zaman kegemilangan Kievan Rus jatuh pada zaman putera raja. Kebangkitan Kievan Rus

BERBUNGAAN KIEVAN Rus' (AKHIR X - SETENGAH PERTAMA abad XI)

Vladimir I. Selepas kematian Svyatoslav, anak sulungnya Yaropolk (972-980) menjadi putera besar Kyiv. Saudaranya Oleg menerima tanah Drevlyane. Anak lelaki ketiga Svyatoslav Vladimir, yang dilahirkan dari budaknya Malusha, pembantu rumah Puteri Olga, menerima Novgorod. Dalam perselisihan awam yang bermula lima tahun kemudian antara saudara-saudara, Yaropolk mengalahkan skuad Drevlyansk Oleg. Oleg sendiri mati dalam pertempuran.

Vladimir, bersama bapa saudaranya Dobrynya (kakak ibunya), melarikan diri "melalui laut", dari mana dia kembali dua tahun kemudian dengan skuad Varangian yang diupah. Yaropolk terbunuh. Vladimir menduduki takhta grand-ducal.

pemerintahan Vladimir. Dari 980, Vladimir menjadi pemerintah tunggal Rus'. Meraikan kemenangannya ke atas Yaropolk dan memberi penghormatan kepada orang-orang kafir di Utara dan Kyiv yang menyokongnya, dia meletakkan patung-patung semua dewa pagan paling popular, yang dipimpin oleh Perun, di atas bukit tidak jauh dari istananya. Bapa saudaranya Dobrynya dihantar sebagai gabenor ke Novgorod, di mana dia juga meletakkan imej Perun di atas Volkhov.

Pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, Vladimir berkelakuan seperti pagan yang tidak terkawal dan kejam. Dia menghukum keras lawannya di Kyiv, memaksa isteri abangnya yang dibunuh, yang sedang mengandung anak, untuk mengahwininya. Penulis sejarah mencirikan Vladimir pada zaman itu sebagai orang yang tidak bermoral, "kekasih wanita".

Tetapi pada tahun-tahun ini, Vladimir sedang menyelesaikan isu-isu utama negara. Walaupun Novgorod dan Kyiv bersatu semula, Drevlyans berkelakuan tenang, dan keseluruhan laluan Dnieper berada di tangan Vladimir, Radimichi dan Vyatichi berhenti mematuhi Kyiv. Vladimir mengambil masa tiga tahun untuk menundukkan puak yang memberontak.

Seperti bapanya, Vladimir kemudiannya memegang kesatuan Rus dengan tangan yang kuat. Dia menghantar ke pelbagai negeri, bekas kerajaan suku, anak-anaknya, yang menjadi gabenornya. Dia menghantar anak sulung - Vysheslav ke Novgorod, dan selepas kematiannya dia menghantar anak ketiganya ke sana - Yaroslav, Boris dihantar ke Rostov, ke tanah Vyatichi, Gleb - ke Murom, Svyatoslav - ke tanah Drevlyansk, Vsevolod - ke Vladimir di Volyn, Mstislav - ke Tmutarakan yang jauh di Semenanjung Taman. Svyatopolk, lahir dari Yaropolk dan diterima pakai oleh Vladimir, dihantar ke Turov.

Vladimir meneruskan dasar luar bapanya Svyatoslav, sekali lagi mensasarkan tanah di sepanjang Danube. Kempen menentang Bulgaria, walaupun berjaya, tetapi Rusia tidak berani bertapak di sana dan berdamai dengan Bulgaria.

Pada permulaan pemerintahan Vladimir, arah baru dalam dasar luar Rusia telah ditetapkan - arah barat. Pada masa ini, sebuah negara Poland yang kuat telah terbentuk di sempadan barat Rus', diketuai oleh pengasasnya, Putera Mieszko I dari dinasti Piast. Dia, bersama-sama dengan pengikutnya, menganut agama Kristian mengikut model Rom. Sejak masa itu, Gereja Poland mula memberi tumpuan kepada Pope. Musuh utama Poland di Barat adalah kerajaan Jerman, manakala di Timur Rus' menjadi musuh yang kuat. Tanah-tanah yang dipanggil Cherven Rus dengan bandar-bandar Przemysl, Cherven dan lain-lain ternyata menjadi kontroversi selama bertahun-tahun. Setelah hampir tidak mengambil takhta, Vladimir menganjurkan kempen ke barat daya dan menundukkan tanah ini kepada Rus. Oleh itu, wilayah Rus semakin meluas.

Dari padang rumput Azov sepanjang abad X. semakin banyak gerombolan Pechenegs keluar di rantau Laut Hitam. Gerombolan atau suku Pecheneg, sebagaimana mereka dipanggil dalam bahasa Rus', bersatu dalam pakatan besar. Dengan kesatuan-kesatuan inilah Rus' berurusan dari zaman Igor dan Svyatoslav. Dengan sebahagian daripada mereka, putera-putera Rusia melancarkan konfrontasi yang degil, dengan yang lain mereka membuat perjanjian damai dan menarik mereka dengan emas dan hadiah kepada mereka sebagai sekutu.

Pechenegs secara berkala merompak bandar dan kampung Rusia, membawa penduduk ke dalam tawanan, dan kemudian menjual mereka di pasar hamba. Vladimir menimbulkan kekalahan besar ke atas Pechenegs pada tahun 992. Untuk menghormati kemenangan ini, putera raja mengasaskan kota Pereyaslavl (dari perkataan "mengambil alih", "mengambil alih" "kemuliaan"). Tetapi empat tahun kemudian, gerombolan Pecheneg baru menghampiri bandar Vasilev, berhampiran Kyiv sendiri. Vladimir keluar menentang musuh dengan skuad kecil, dikalahkan, dan hanya keajaiban menyelamatkannya. Semasa penerbangan, putera raja bersembunyi di bawah jambatan, dan penunggang kuda Pecheneg bergegas ke atasnya. Pada masa kritikal dalam hidupnya ini, Vladimir (yang telah memeluk agama Kristian pada masa ini) berjanji, dalam hal keselamatan, untuk membina Gereja Transfigurasi di Vasilevo, kerana cuti gereja ini jatuh pada hari itu. Tidak lama kemudian putera itu memenuhi ikrarnya dan sebuah gereja baru muncul di Vasilevo, seolah-olah mengingatkan perubahan kehidupan manusia.

Dalam usaha untuk melindungi sempadan selatan Rus dari serangan berterusan Pechenegs, Vladimir melakukan pembinaan kubu, yang terletak di tebing kiri Dnieper, di sepanjang sungai yang mengalir ke Dnieper. Terdapat lebih sedikit hutan di sini dan padang rumput berdekatan dengan Chernigov, dari mana terdapat menunggang kuda sehari ke Kyiv. Empat barisan kubu pada jarak 15-20 km berdiri di kawasan ini di sempadan dengan padang rumput. Kebanyakan pos-pos luar ini terletak berhampiran fords, di mana pasukan berkuda Pecheneg bergegas terlebih dahulu. Kyiv, seperti yang anda tahu, terletak di tebing kanan Dnieper. Orang Pechenegs, untuk sampai ke tebing ini, terpaksa menyeberangi sungai di bawah bandar Vitichev, dan kemudian melalui lembah Sungai Stugna. Tetapi di sinilah kubu Vladimir berdiri, dihubungkan dengan benteng yang tinggi.

Di kedalaman garis ini, putera Kiev membina kota kubu Belgorod, yang akhirnya menjadi tempat berkumpul semua pasukan Rusia semasa pencerobohan Pechenegs.

Untuk memberi amaran tentang bahaya, Vladimir memperkenalkan sistem amaran ringan. Menara isyarat berdiri di atas bukit tinggi atau timbunan yang dibina khas. Dari situ terdapat pemandangan yang bagus untuk beberapa kilometer. Sebaik sahaja padang rumput mula "berasap" di kejauhan, ini bermakna bahawa kumpulan kuda Pecheneg sedang berarak menentang Rus'. Pada masa yang sama, lampu isyarat dinyalakan di menara, yang boleh dilihat untuk jarak jauh. Isyarat kebakaran dihantar dari satu menara ke menara lain, dan dalam beberapa minit Kiev sudah tahu tentang bahaya yang semakin hampir.

Tetapi, mungkin, perkara yang paling penting dalam sistem konfrontasi dengan nomad padang rumput ini ialah amalan menarik pahlawan yang paling berani, kuat, berani ke kota-kota kubu. Dengan perintah Vladimir, pertama sekali, pemberani dari Utara Rusia - Novgorod Slovenes, Krivichi, orang dari tanah Chud, dan juga Vyatichi mula tertarik di sini. Di bandar-bandar kubu yang bersempadan dengan padang rumput, dalam pertempuran berterusan dengan Pechenegs, wira Rusia telah dibentuk, tentang siapa banyak legenda dan epik telah dikarang.

Asal-usul Kristian Rusia. Pemerintahan Vladimir Svyatoslavich dikaitkan dengan peristiwa bersejarah seperti pengangkatan agama Kristian oleh Rusia.

Berita terawal tentang penembusan agama Kristian ke tanah Slavik Timur bermula pada abad pertama era baru, apabila para rasul Kristian pertama dan pengikut mereka berkhotbah di Asia Kecil, Semenanjung Balkan, wilayah Laut Hitam Utara dan Crimea. Di Crimea dan di Semenanjung Taman, gereja katakombe rahsia telah dipelihara sejak masa itu. Rus' membuat pendekatan pertama untuk pembaptisan pada abad ke-9. Kemudian orang Rusia dibaptis dua kali. Tetapi reaksi pagan sepenuhnya menyerap percubaan pertama putera-putera Rusia ini untuk memperkenalkan rakyat mereka kepada agama Kristian. Namun agama Kristian perlahan-lahan tetapi pasti merekrut penyokong. Di bawah pengaruh Byzantium, gereja Kristian dibina di Semenanjung Taman, di Kerch. Pendakwah Kristian menukarkan orang Rusia yang tinggal di Crimea kepada Kristian. Chersonese menjadi pusat agama Kristian di seluruh wilayah Laut Hitam Utara. Di sini sejak dahulu lagi ada yang merdeka metropolis, iaitu organisasi gereja yang diketuai oleh metropolitan. Khutbah-khutbah dan aktiviti pendidikan yang meluas dari "rasul-rasul Slavia" Cyril dan Methodius, yang sangat dihormati di Rusia walaupun pada zaman pagan, mempunyai pengaruh yang kuat.

Pada masa Igor, sudah ada beberapa orang Kristian di Kyiv dan terdapat sebuah gereja St. Elijah. Selepas pembaptisan Olga, Kristianisasi berjalan dengan lebih pantas. Hubungan mahkamah Kiev dengan Kristian Barat menunjukkan bahawa pada masa itu Rus tidak mahu menumpukan pada mana-mana pihak gereja: hubungan baik dikekalkan dengan kedua-dua gereja Byzantine dan Rom.

Walaupun kepentingan paganisme yang sangat besar, Rus' dibezakan oleh toleransi agama yang hebat. Orang Islam dan Yahudi, Kristian dari Byzantium, dari Jerman, Poland, tanah Czech dengan bebas menghantar pemujaan agama mereka ke sini.

Kedatangan Vladimir seolah-olah menentukan kejayaan paganisme untuk masa yang lama. Tetapi kehidupan mengambil tol. Elit pemerintah Rusia dengan sempurna memahami keperluan untuk menerima agama Kristian. Pertama, ia dikehendaki oleh kepentingan negara membangun. Untuk kekal sebagai pinggiran pagan di dunia Kristian bermakna pengasingan daripada seluruh masyarakat Eropah negara. Kedua, agama baru dengan tauhidnya (monotheisme) sepenuhnya sepadan dengan intipati negara bersatu baru yang diketuai oleh raja. Dan bukan kebetulan bahawa Vladimir meletakkan tuhan pagan utama di atas bukit, yang diketuai oleh Perun, cuba mencari sokongan untuk perpaduan negara dalam agama pagan.

Ketiga, agama Kristian mengukuhkan keluarga, sel masyarakat, memperkenalkan moral baru, menuntut sikap berperikemanusiaan terhadap wanita, ibu, kanak-kanak, dan manusia secara umum. Ini tidak boleh tidak menyumbang kepada kemajuan masyarakat. Keempat, permulaan kepada agama Kristian boleh membantu dalam pembangunan budaya, kehidupan rohani negara: Kristian sudah mempunyai sistem falsafah yang maju, melahirkan kesusasteraan teologi yang kaya. Hubungan beransur-ansur dengan negara-negara Kristian menyumbang kepada pembiasaan Rus' dengan kerohanian dan budaya dunia kuno. Kelima, kematangan hubungan sosial baru di Rusia, stratifikasi sosial yang semakin cepat dan mendalam memerlukan ideologi baru. Paganisme, dengan persamaan manusia sebelum kuasa alam, tidak dapat menjelaskan dan membenarkan asal usul dan pertumbuhan ketidaksamaan.

Menjawab soalan primordial manusia tentang erti kehidupan, tentang nasibnya selepas kematian, agama Kristian mengarahkan individu untuk mencari kesempurnaan moral, membawanya jauh dari menyelesaikan masalah duniawi semata-mata. Ia menjadikan hidup lebih mudah bagi seseorang, mendamaikannya dengan kematian, menjanjikan kebahagiaan abadi kepada jiwanya di dunia lain yang diberkati. Mana-mana orang yang sederhana, terima kasih kepada ajaran Kristian, boleh merasa bebas dan lebih kaya secara rohani daripada sesiapa yang berdiri di atasnya, kerana makna kehidupan ditentukan bukan oleh benda, bukan oleh tanah, bukan oleh istana, tetapi oleh kemampuan jiwa manusia. melakukan kebaikan, kesempurnaan akhlak.

Seseorang boleh berfikir bahawa Vladimir sendiri lebih daripada sekali berfikir tentang apa yang telah dia lakukan dalam kehidupannya yang bergelora, di mana terdapat pembunuhan, termasuk saudaranya, dan sumpah palsu, dan penyelewengan. Hakim utama bagi seseorang adalah jiwanya sendiri. Dan semakin dekat penghujung kehidupan, semakin seseorang mencari perlindungan daripada nasib yang tidak dapat dielakkan.

Kekristianan boleh mengampuni dosa, menyucikan jiwa, memberi peluang untuk kelahiran semula dan pembaharuan keperibadian, berharap untuk kehidupan yang bahagia dalam kekekalan. Walau apa pun, selepas dibaptis, perubahan tajam berlaku dalam kehidupan peribadi Vladimir, dan dalam banyak cara dia menjadi orang yang berbeza, walaupun pihak berkuasa masih menentukan undang-undang kejam mereka kepadanya.

Walaupun hubungan ekonomi, politik, budaya dan agama Rus dengan Byzantium, agama Kristian, mengikut model Byzantine, tidak segera menerima hak pre-emptive untuk diperkenalkan secara rasmi di tanah Rusia.

Kronik menceritakan bagaimana misi keagamaan datang ke Vladimir dari Volga Bulgaria Muslim, dari Khazaria Judaic, dari tanah Jerman, di mana Kristian Rom ditubuhkan. Seorang pendakwah juga tiba dari Byzantium, yang menjelaskan kepada Vladimir makna Kristian Ortodoks.

Vladimir dengan penuh perhatian mendengar para mubaligh, berunding dengan bangsawan dan penduduk Kiev. Kes sedemikian juga disebut: apabila mubaligh Muslim, memuji agama mereka, menyebut bahawa Islam melarang penggunaan wain, Vladimir didakwa berseru: "Rus' adalah minuman yang menyeronokkan, kita tidak boleh tanpanya."

Pembaptisan Vladimir. Pada mulanya, semua ciri baru agama Kristian, sudah tentu, tidak dapat dimanifestasikan sepenuhnya. Pada mulanya, kerajaan Rusia menghadapi persoalan praktikal semata-mata: bagaimana menggunakan penganut agama Kristian untuk menaikkan martabat Rus' dan kuasa dinasti? Byzantium, sebaliknya, berusaha untuk mengkristiankan Rus untuk menggunakan pengaruh politik ke atasnya dan melindungi dirinya daripada serbuan Rusia.

Dengan matlamat yang sangat bertentangan ini, Rus' dan Byzantium memulakan rundingan pada tahun 987, di mana masalah pembaptisan telah disentuh. Pada rundingan ini, Vladimir menuntut isterinya saudara perempuan Maharaja Basil II, Puteri Anna. Ini boleh meningkatkan martabat negara Rus di Eropah dan Asia, mengukuhkan kuasa dinasti di dalam negara. Bukan kebetulan bahawa banyak raja di Eropah dan Asia berusaha untuk berkahwin campur dengan rumah empayar Byzantine.

Orang Byzantine, yang memerlukan bantuan Rusia menentang pemberontak, bersetuju dengan permintaan Vladimir, tetapi menawarkan dia untuk dibaptiskan. Vladimir bersetuju. Detasmen Rusia dihantar ke Byzantium, dan pemberontakan anti-kerajaan telah ditindas. Tetapi, apabila bahaya telah berlalu, orang Yunani tidak tergesa-gesa untuk memenuhi perjanjian perkahwinan antara Anna dan Vladimir. Keadaan telah berubah secara mendadak. Vladimir mengumpulkan tentera dan pada tahun 988 berpindah ke pusat harta benda Byzantine di Crimea - Chersonese (Korsun).

Pengepungan berterusan selama beberapa bulan. Pada akhirnya, anak panah ditembak dari dinding kubu ke kem Vladimir, di mana nota dilampirkan. Ia berkata bahawa untuk mengambil bandar itu, adalah perlu untuk menyekat bekalan air, yang terletak di timur tembok bandar. Anak panah itu dihantar bagi pihak pendeta Chersonese Anastas. Askar Vladimir menemui saluran paip itu dan menggalinya. Tidak lama kemudian, penduduk kota yang dahaga itu menyerah kepada belas kasihan pemenang.

Selepas itu, Vladimir menghantar utusan ke Constantinople dan menyampaikan dengan mereka bahawa jika Anna tidak datang kepadanya di Chersonesos, maka tentera Rusia akan menyerang Constantinople. Vladimir mengesahkan janjinya untuk dibaptiskan. Anna enggan pergi ke Rus', dia menangis dan berkata: "Lebih baik saya mati." Tetapi Vasily II memujuknya untuk membantu Byzantium, dan tidak lama kemudian kapal di mana puteri berada, pengiringnya, imam, tiba di pantai Crimea.

Dalam bahasa Chersonese, Vladimir telah dibaptiskan, dengan itu menekankan kerelaan akta ini di pihak Rus dan kemerdekaan daripada kehendak Byzantium. Dalam agama Kristian, dia mengambil nama Vasily sebagai penghormatan kepada Maharaja Basil II, dengan siapa Vladimir menjadi, seolah-olah, setanding. Chersonese dikembalikan ke empayar. Bersama dengan Grand Duke, sebahagian daripada skuad itu juga dibaptiskan. Begitu juga, Clovis, raja orang Frank, telah dibaptiskan bersama-sama tenteranya.

Volodymyr kembali ke Kyiv, membawa bersamanya ikon dan peralatan gereja dari Chersonesos, membawa beberapa imam keluar dari sana. Dia membawa bersamanya peninggalan Saints Clement dan Thebes. Paderi Anastas, yang telah membantunya mengambil alih kota itu, juga pergi bersama Vladimir.

Kristianisasi Rus'. Banyak masa berlalu antara pembaptisan Putera Vladimir dan pembaptisan seluruh tanah Rusia. Hanya pada tahun 990 Vladimir mengambil langkah pertama untuk memperkenalkan agama Kristian di seluruh Rusia. Ia adalah ujian yang hebat untuk orang ramai, terutamanya di Utara, di mana paganisme berada dalam kekuatan yang lebih besar dan di mana ahli sihir pagan adalah jurucakap untuk pemikiran orang ramai.

Pada mulanya, penduduk Kyiv menerima pembaptisan. Pada salah satu hari musim panas, atas perintah Vladimir, berhala pagan yang dipimpin oleh Perun telah terbalik. Keesokan paginya, semua penduduk kota itu datang ke sungai. Di sana, mereka semua - lelaki, wanita, kanak-kanak - memasuki air, dan para imam melakukan upacara pembaptisan ke atas mereka. Dengan serta-merta, Grand Duke mengarahkan pembinaan gereja dimulakan. Yang pertama daripada mereka - gereja St Basil - dia menunjukkan untuk meletakkan di atas bukit di mana imej Perun sebelum ini telah menjulang tinggi. Berikutan itu, penukaran kepada agama Kristian di bandar dan tanah Rusia yang lain bermula. Proses ini mengambil masa beberapa tahun.

Kristianisasi Novgorod telah diamanahkan kepada bapa saudara Putera Dobrynya. Pagan Novgorod menentang kedatangan Dobrynya dengan imam dan salib. Hanya selepas pertempuran sengit, di mana orang kafir mengalahkan mahkamah Dobrynia dan membunuh orang tersayangnya, gabenor Novgorod berjaya mematahkan penentangan pemberontak. Ramai orang telah dihukum berat. Dengan kesukaran yang sama, agama Kristian telah diperkenalkan di Rostov dan tanah-tanah lain. Di luar bandar, kawasan berhutan, paganisme mengekalkan kedudukannya untuk masa yang lama.

Kristianisasi Rus' dilakukan bukan sahaja oleh dekri putera raja, tetapi juga dengan cara lain. Ikon dan buku suci dibawa ke Kyiv dari Byzantium; terjemahan mereka ke dalam bahasa Slavik telah dianjurkan, dan gereja-gereja Kristian didirikan di mana-mana.

Salah satu ciri Kristian Byzantine ialah ia membenarkan perkhidmatan gereja di tanah orang yang baru ditukar dalam bahasa ibunda mereka, berbeza dengan gereja Rom, yang membenarkan penyembahan hanya dalam bahasa Latin. Ini membawa agama baharu itu lebih dekat dengan orang ramai, menjadikannya sebahagian daripada kehidupan rohani, cara hidup dan budaya mereka.

Vladimir tidak boleh tidak mengambil kira satu lagi ciri organisasi gereja Byzantine. Di kepala itu bukanlah seorang paderi, seperti paus Rom, tetapi ketua kuasa sekular - maharaja, patriark adalah bawahannya. Tradisi ini telah dipindahkan ke Rus'.

Kepentingan sejarah pembaptisan Rus'. Pada mulanya, gereja-gereja Kristian adalah poket kecil dalam lautan paganisme. Hanya kemudian, dengan sokongan kuasa negara, gereja mula berakar di kalangan rakyat, di bandar dan kampung. Tetapi ia akan menjadi beberapa abad lagi sebelum ia secara universal mengatasi paganisme.

Tetapi paganisme tidak menyerah sepenuhnya. Rus' menjadi sebuah negara di mana gabungan dogma Kristian, peraturan, tradisi dan idea pagan lama yang luar biasa dan kuat telah direalisasikan. Terdapat apa yang dipanggil dua iman. Orang Kristian berdoa di gereja, tunduk di hadapan ikon rumah, tetapi pada masa yang sama meraikan cuti pagan lama. Jadi, percutian Kolyada digabungkan dengan Krismas dan Epiphany. Percutian Shrovetide juga telah dipelihara, yang masih disambut sebelum Great Lent. Percaya kepada Kristus dan orang-orang kudus, wakil dari semua lapisan masyarakat, tetapi terutamanya orang biasa, terus mengira dengan brownies dan jembalang, ikan duyung dan hantu. Saint Ilya nabi sangat mengingatkan Perun, dan Saint Vlasiy, santo penaung pembiakan lembu, bergabung dengan Beles purba.

Kesedaran rakyat dengan degil mengaitkan kepercayaan pagan lama ke dalam kehidupan seharian mereka, menyesuaikan ritual Kristian dengan fenomena alam yang terbukti selama berabad-abad, yang ditentukan dengan teliti dan tepat oleh paganisme. Kepercayaan ganda telah menjadi ciri yang menakjubkan dalam sejarah orang Rusia dan orang Kristian lain yang mendiami Rusia.

Apabila kita bercakap tentang kepentingan sejarah pengenalan agama Kristian, pertama sekali kita memikirkan perkembangan gereja berikutnya, pengakarannya secara beransur-ansur di tanah Rusia dan pengaruh menyeluruh terhadap kehidupan Rusia - ekonomi, politik, rohani, budaya. , yang gereja mula menjalankan dari semasa ke semasa.

Pada masa akan datang, gereja menerima tanah yang luas, di mana ia mula mengatur ekonominya sendiri. Pertama sekali, ini terpakai kepada biara - persaudaraan agama, di mana ahli persaudaraan ini - para bhikkhu mengambil nazar membujang, meninggalkan segala-galanya di dunia dan benar-benar berjanji untuk mengabdikan diri kepada Tuhan. Biara mula diperintah oleh abbot. Mereka, setelah menerima daripada putera-putera besar tanah milik mereka sendiri, melancarkan ekonomi pertanian kepada mereka, di mana mereka menggunakan tenaga kerja orang-orang yang bergantung, miskin, mereka juga mengamalkan pembiakan lembu dan berkebun. Biara menyediakan diri mereka dengan segala yang diperlukan. Lama kelamaan, mereka menjadi pusat perdagangan dan juga riba.

Di biara terdapat banyak bhikkhu yang menjalani kehidupan yang bermoral tinggi, menjadi pertapa idea Kristian dan moral Kristian. Oleh itu, mereka mempunyai pengaruh rohani dan agama yang kuat terhadap dunia di sekeliling mereka.

Selama berabad-abad, setelah mengukuhkan dirinya dalam erti kata ekonomi, setelah melahirkan kakitangan yang berpendidikan tinggi dari persekitaran Rusia, gereja mula memberi pengaruh yang lebih besar terhadap kehidupan politik negara. Beberapa hierarki gereja utama - metropolitan, uskup mengambil bahagian dalam tipu daya negara, menyokong putera ini atau itu dalam perjuangan politik. Walau bagaimanapun, gereja cuba berada di atas kepentingan politik kecil, dan wakil terbaiknya menyokong perpaduan Rus', menentang persengketaan awam. Terdapat banyak kes apabila pemimpin gereja terkemuka menjalankan misi pengaman, memimpin gerakan patriotik seluruh Rusia, mengecam putera-putera kerana ketamakan, mementingkan diri sendiri, pemikiran sempit politik, pengecut.

Sekolah-sekolah didirikan di gereja-gereja dan biara-biara, dan sasterawan Rusia Lama yang pertama dilatih dalam sel-sel monastik. Artis Rusia pertama juga bekerja di sini, yang dari masa ke masa mencipta sekolah lukisan ikon yang sangat baik. Para bhikkhu, para pemimpin gereja, kebanyakannya adalah pencipta kronik yang indah, pelbagai tulisan sekular dan gerejawi, perbualan pengajaran, dan risalah falsafah. Kami akan mengenali mereka sedikit kemudian.

Selama bertahun-tahun, Grand Dukes mempercayakan kepada Gereja dengan prosiding undang-undang dalam semua hal agama, serta dalam hal keluarga. Dalam "statut" gereja, yang menjadi asas untuk prosiding undang-undang sedemikian, gereja menganjurkan pengekalan prinsip Kristian dalam masyarakat dan keluarga, untuk kedermawanan, toleransi, untuk menghormati anak-anak untuk ibu bapa mereka, untuk menghormati keperibadian seorang wanita, cuba melindungi yang tersinggung dan tertindas. Gereja bersuara menentang adat pagan: penculikan kanak-kanak perempuan, poligami, menentang perkahwinan dalam tahap kekeluargaan yang rapat, menentang perkahwinan paksa anak perempuan, melakukan jenayah yang memalukan manusia. Dalam pengertian ini, gereja dan paderi secara aktif bekerja untuk menguatkan keluarga, masyarakat, negara, dan menyumbang kepada penurunan tahap eksploitasi.

Walau bagaimanapun, semasa mempromosikan pembangunan budaya dan celik huruf, gereja pada masa yang sama menindas budaya berdasarkan tradisi dan ritual pagan dengan sekuat tenaga. Selamat bercuti, carol dan karnival dianiaya, seperti syaitan, buffoone, bermain alat muzik rakyat telah dihukum.

Membantu pemulihan ekonomi, budaya, agama dengan Byzantium dan negara-negara Ortodoks lain (Bulgaria, Serbia), gereja dalam perjuangannya menentang "Latinisme", menentang Rom paus (terutama selepas perpecahan terakhir gereja Byzantine dan Rom pada 1054) menyumbang kepada pengasingan Rus' daripada beberapa proses rohani yang berlaku di Barat.

Vladimir telah dikanonkan oleh gereja sebagai orang suci, dan untuk jasanya dalam pembaptisan Rus ', dia dipanggil "sama dengan para rasul."

Persengketaan kedua di Rus'. Pada 15 Julai 1015, Vladimir Svyatoslavich meninggal dunia, setelah hidup lebih dari 50 tahun. Dia jatuh sakit pada masa ini ketika dia sedang bersiap untuk berarak di Novgorod selepas anaknya Yaroslav, yang memerintah di sana, yang dilahirkan dari puteri Polotsk Rogneda, memulakan pemberontakan terhadap bapanya, berhenti memberi penghormatan kepada Kiev. Yaroslav, seperti Vladimir sekali, berpaling kepada Varangians untuk mendapatkan bantuan, tetapi pada masa itu berita datang dari Kyiv tentang kematian Grand Duke.

Daripada 12 anak lelaki dari pelbagai isteri Vladimir, kebanyakannya terselamat dan sudah menjadi putera dewasa. Tetapi kedudukan mereka dalam keluarga putera raja berbeza. Sejak dua anak lelaki sulung dari Rogneda Vysheslav dan Izyaslav meninggal dunia, anak sulung dalam keluarga Svyatopolk, anak angkat yang tidak dicintai Vladimir, kekal sebagai penyamar takhta Rusia. Berkahwin dengan anak perempuan raja Poland Boleslav I the Brave, Svyatopolk, dengan sokongan orang Poland, bahkan merancang menentang bapanya, tetapi dipenjarakan, dari mana Vladimir segera membebaskannya.

Anak lelaki yang paling rapat dengannya adalah anak-anak Puteri Anna Boris dan Gleb. Ayah sangat menyayangi Boris, menyimpannya bersamanya, mengarahkannya untuk memerintah skuadnya. Pada masa kematian bapanya, Boris baru sahaja dalam kempen seterusnya menentang Pechenegs.

Tetapi Vladimir tidak dapat memindahkan takhta kepadanya, kerana ini akan melanggar perintah penggantian takhta yang diterima secara universal mengikut kekananan dan dalam garis lelaki langsung. Keadaan yang sangat sukar dengan pewarisan takhta telah dicipta. Kebangkitan Boris diperhatikan dengan cemas oleh Svyatopolk dan Yaroslav yang memalukan, yang menetap di Novgorod, anak tertua kedua yang masih hidup.

Sebaik sahaja Vladimir meninggal dunia, Svyatopolk mengambil alih kuasa di Kyiv. Skuad putera raja sedang dalam kempen dan tidak dapat menghalangnya. Untuk menguatkan kuasanya, Svyatopolk mula merasuah rakyat Kiev, memberi mereka wang dan pelbagai hadiah. Tetapi, seperti yang dicatat oleh penulis sejarah, hati rakyat Kiev adalah dengan putera muda Boris. Berita kematian bapanya datang kepada Boris ketika dia bersama skuad di Sungai Alta, tanpa menemui Pecheneg. Jiran-jiran mula memujuknya untuk mengetuai skuad ke Kyiv dan mengambil alih kuasa di tangannya. Tetapi Boris enggan melakukan ini, sama ada berpandukan motif moral dan tidak mahu melanggar perintah penggantian takhta, atau takut menyerbu Kyiv, di mana Svyatopolk telah mengumpulkan penyokong yang mencukupi. Setelah bertemu dengan penolakan, tentera bersurai ke rumah mereka, dan dia sendiri hanya tinggal bersama pengawal peribadi.

Egim segera mengambil kesempatan daripada Svyatopolk. Di Kyiv, dia membentuk detasmen pahlawan yang diketuai oleh boyar Putsha dan mengarahkan mereka untuk membunuh Boris. Pembunuh upahan, setelah menyerakkan pengawal Boris dan membunuh pengawal peribadinya, memecah masuk ke dalam khemah dan bergegas dengan lembing ke arah putera yang sedang berdoa. Di bawah pukulan mereka, dia jatuh tidak bermaya di sebelah hambanya. Apabila mayat Boris, dibungkus dalam khemah, dibawa ke Kyiv dan dilemparkan ke kaki Svyatopolk, dia mendapati bahawa Boris masih bernafas. Di sana, di hadapan mata Svyatopolk, orang yang setia kepadanya membunuh Boris dengan pedang, menusuk hatinya.

Tetapi masih ada Putera Gleb dari Murom. Svyatopolk menghantar utusan kepadanya dengan permintaan untuk datang ke Kyiv, kerana bapanya sakit tenat. Gleb yang tidak curiga dengan skuad kecil berangkat - pertama ke Volga, dan dari sana ke Smolensk dan kemudian dengan bot ke Kyiv. Sudah dalam perjalanan, dia menerima berita tentang kematian bapanya dan pembunuhan Boris. Gleb berhenti dan mendarat di pantai. Di sini, separuh jalan ke Kyiv di Dnieper, orang Svyatopolk menemuinya. Mereka memecah masuk ke dalam kapal, membunuh pahlawan Gleb, dan kemudian, atas arahan mereka, tukang masak Gleb menikamnya hingga mati dengan pisau.

Kematian adik-beradik muda mengejutkan masyarakat Rusia. Boris dan Gleb akhirnya menjadi simbol tidak menentang kejahatan, kebenaran, kebaikan dan kesyahidan untuk kemuliaan idea-idea cemerlang agama Kristian. Kedua-dua putera itu sudah berada di abad XI. menjadi orang kudus Rusia pertama.

Svyatopolk juga memusnahkan seorang lagi saudara - Svyatoslav, yang memerintah di tanah Drevlyane. Kini Kyiv sekali lagi berdiri menentang satu sama lain, di mana Svyatopolk, yang menerima nama samaran "Terkutuk" di kalangan rakyat, akhirnya menubuhkan dirinya, dan Novgorod, di mana Yaroslav Vladimirovich kekal.

Yaroslav, yang pada masa itu berusia 28 tahun, secara mengejutkan mengulangi nasib bapanya. Dalam persengketaan awam yang bermula, Yaroslav juga berpaling kepada Varangian untuk mendapatkan bantuan, mengumpulkan tentera dari seluruh utara Rus'. Dia mengetuai tentera ke-40,000 ke Kyiv. Svyatopolk keluar untuk bertemu Yaroslav bersama skuad Kyiv dan pasukan berkuda Pecheneg yang diupah.

Lawan bertemu di Dnieper pada awal musim sejuk 1016 berhampiran bandar Lyubech dan berdiri di tebing sungai yang bertentangan. Yaroslav menyerang dahulu. Pada awal pagi, dengan banyak bot, tenteranya menyeberang ke pantai bertentangan. Yaroslav berpaling kepada tenteranya dengan ucapan yang berapi-api, kemudian tenteranya menolak bot dari pantai, seolah-olah menunjukkan bahawa mereka tidak mempunyai jalan kembali, dan memukul rakyat Kiev. Terhimpit di antara dua tasik yang sudah beku, askar Svyatopolk keliru dan terpijak ais nipis, yang mula pecah di bawah berat badan mereka. Kekalahan rati Svyatopolkov telah selesai. Grand Duke sendiri melarikan diri ke Poland, kepada bapa mertuanya Boleslav I.

Yaroslav pada 1017 menduduki Kyiv. Pada tahun yang sama, beliau membuat pakatan dengan Maharaja Jerman Henry II menentang Poland. Namun, pergaduhan tidak berakhir di situ. Svyatopolk "Terkutuk, kembali ke Rus' bersama Boleslav I dan tentera Poland. Yaroslav dikalahkan dan melarikan diri ke Novgorod, Svyatopolk dan Poland menduduki Kiev. Poland mula melakukan keganasan terhadap orang, dan penduduk mula mengangkat senjata. Svyatopolk menggesa rakyat Kiev untuk menentang sekutu mereka Oleh itu, putera raja cuba menyelamatkan kuasanya sendiri dan mengekalkan kuasa.

Pada masa ini, Yaroslav di Novgorod sedang merekrut tentera baru. Penduduk bandar yang kaya menyokongnya dengan menderma sejumlah besar wang untuk mengupah tentera. Mengumpul tenaga yang mencukupi, Yaroslav bergerak ke selatan untuk kali kedua. Svyatopolk tidak makan nasib. Terlalu besar kemarahan penduduk Kiev terhadapnya, yang tidak memaafkannya kerana membawa orang Poland ke Kyiv. Dia melarikan diri ke Pechenegs. Saingan bertemu semula dalam pertempuran terbuka pada tahun 1018. Kali ini, medan perang adalah tebing Sungai Alta, tidak jauh dari tempat di mana Boris dibunuh dengan kejam. Ini memberi kekuatan tambahan kepada tentera Yaroslav. Tiga kali rejimen pihak yang berperang berkumpul dalam pertempuran tangan ke tangan. Pada penghujung hari, Yaroslav mengalahkan lawannya dan dia melarikan diri. Pertama, Svyatopolk berakhir di tanah Poland, kemudian dia berpindah ke tanah Czech dan meninggal dunia dalam perjalanan.

Yaroslav tidak segera berjaya memulihkan perpaduan Rus'. Semasa perselisihan awam, abangnya, penguasa kerajaan Tmutarakan di Taman, komander berbakat Mstislav, menunjukkan kemerdekaan. Dia menjadi terkenal kerana kemenangannya ke atas orang-orang Kaukasia Utara. Dan pada tahun 1024, Mstislav berhampiran Listvin, tidak jauh dari Chernigov, mengalahkan Yaroslav, selepas itu Rus', menurut perjanjian antara saudara-saudara, dibahagikan kepada dua bahagian. Seluruh tebing kiri Dnieper dengan tanah Seversk, Chernigov, Pereyaslavl dan bandar-bandar lain pergi ke Mstislav. Mstislav, yang menjadi pemerintah bersama Rus', menjadikan Chernigov sebagai kediamannya. Di bawah kawalan Yaroslav kekal Kyiv dengan tanah bank kanan dan Novgorod.

Saudara-saudara hidup dengan aman dan bahkan melakukan kempen bersama menentang musuh luar. Jadi, tentera bersatu mereka mengalahkan raja Poland, selepas itu bandar-bandar Cherven yang dipertikaikan sekali lagi berundur ke Rus'.

Pada tahun 1036 Mstislav meninggal dunia. Dia tidak mempunyai waris, jadi bahagiannya dari Rus pergi ke Yaroslav. Jadi, lebih daripada dua puluh tahun selepas kematian Vladimir, Rus' kembali bersatu.

Pemerintahan Yaroslav the Wise. Setelah menjadi "autokrasi", Yaroslav mengikuti jalan bapanya. Dia menghantar anak-anaknya ke bandar-bandar besar dan negeri-negeri dan menuntut ketaatan mereka yang tidak dipersoalkan. Anak sulung Vladimir pergi ke Novgorod, dan selepas kematiannya, anak sulung seterusnya, Izyaslav, dihantar ke sana. Anak lelakinya yang lain dihantar ke Rostov, Smolensk, Vladimir-Volynsky.

Dalam usaha untuk mewujudkan ketenteraman dan kesahan di tanah Rusia, Yaroslav, pada awal pemerintahannya, melaksanakan kod undang-undang bertulis pertama di Rus', Russkaya Pravda. Ia berdasarkan tradisi lama, "Undang-undang Rusia" lisan, yang disebut dalam perjanjian antara Rusia dan Byzantium.

Russkaya Pravda menghukum dengan berat pembunuhan yang dirancang. Selain itu, perselisihan darah juga dibenarkan: untuk pembunuhan seseorang, saudara-mara boleh membalas dendam kepada pembunuh, tetapi hanya saudara terdekat (abang, bapa, anak, bapa saudara) yang menerima hak ini. Jadi tradisi ini, yang berasal dari kehidupan suku, sudah pun tertakluk kepada sekatan perundangan. Jika tidak ada saudara terdekat seperti itu, maka pembunuh membayar Grand Duke Vir, bayaran khas sebanyak 40 Hryvnia. Prinsip yang sama digunakan dalam hukuman untuk pencacatan, pukul. Mereka juga dihukum dengan vira.

Undang-undang bertulis pertama Rusia berkenaan, pertama sekali, isu-isu ketenteraman awam, melindungi orang daripada keganasan, keterlaluan, pergaduhan, yang terdapat begitu banyak dalam masa bermasalah ini di Rus'. Tetapi sudah di dalamnya ciri-ciri pembangunan ketidaksamaan sosial telah kelihatan, yang dengan cepat mengatasi undang-undang itu sendiri. Oleh itu, dalam beberapa artikel, denda wang telah digunakan untuk melindungi hamba orang lain. Untuk jenayah hamba, tuan membayar vir. Untuk kesalahan yang dilakukan oleh hamba kepada orang yang bebas, yang terakhir boleh membunuh pesalah itu tanpa dikenakan hukuman.

Dengan ketekunan dan ketabahan yang besar, Yaroslav Vladimirovich meneruskan dasar luar ayah dan datuknya. Tetapi dia meluaskan skopnya, menambah baik kaedah pelaksanaan sesuai dengan kuasa negara yang semakin meningkat.

Dia meluluskan kuasa Rus' di pantai barat Tasik Peipsi. Bandar Yuryev (kini Tartu) diasaskan di sini. Bandar ini mendapat namanya sebagai penghormatan kepada Georgy-Yury, seperti nama Kristian Yaroslav. Kempen berulang telah dilakukan terhadap puak Baltik Yotvingian yang suka berperang, dan kempen menentang Lithuania juga disebut dalam sejarah.

Kembali pada tahun 30-an. abad ke-11 Rus' meneruskan konfrontasi yang berjaya dengan Poland. Tetapi, selepas bandar-bandar Cherven ditawan semula, Poland, di bawah tekanan dari Empayar Jerman dan Republik Czech, serta dari puak-puak Slavic Baltik, kini memerlukan sokongan daripada Rus'.

Kesatuan kedua-dua negeri diperkuat oleh perkahwinan dinasti: raja Poland Casimir I berkahwin dengan saudara perempuan Yaroslav Dobronega (nama Kristian Maria), dan anak sulung Yaroslav Izyaslav berkahwin dengan saudara perempuan raja. Rus' membantu Poland dalam peperangan dengan Republik Czech dan Baltik Slav.

Di utara, Rus' mempunyai hubungan persahabatan yang rapat dengan Sweden. Yaroslav telah berkahwin dengan anak perempuan raja Sweden Ingigerda. Hubungan juga baik dengan Norway, di mana anak perempuan bongsu Yaroslav Elizabeth telah berkahwin dengan raja Norway.

Yaroslav menyelesaikan usaha Vladimir untuk melawan Pechenegs. Dia terus membina kota-kota kubu di sempadan dengan padang rumput, dan pada tahun 1036 menyebabkan kekalahan teruk ke atas tentera Pecheneg di bawah tembok Kiev. Pertempuran itu berlaku di tempat di mana gereja St. Sophia kini berdiri. Kemudian terdapat padang terbuka. Pertempuran berlangsung sepanjang hari, dan hanya pada waktu petang Pecheneg melarikan diri. Ramai daripada mereka terbunuh, ramai yang lemas di sungai-sungai di sekeliling, cuba melarikan diri, berenang dari pengejar mereka dan pergi ke padang rumput. Kekalahan ini mengejutkan Pecheneg sehingga selepas itu serbuan mereka ke atas Rus hampir terhenti.

Tetapi dari timur, gerombolan nomad baru sedang mara ke padang rumput Laut Hitam, menolak Pechenegs - Cumans.

Selepas tempoh hubungan aman yang panjang dengan Byzantium, Rus di bawah Yaroslav memulakan perang baru dengan empayar. Sebabnya ialah pembunuhan beramai-ramai pedagang Rusia di Constantinople. Tentera Rusia yang besar, di bawah perintah anak sulung Yaroslav Vladimir, bergerak dengan bot ke Constantinople. Tetapi berhampiran pantai barat Laut Hitam, armada itu jatuh ke dalam ribut, yang berselerak dan menenggelamkan sebahagian daripada kapal Rusia. Kira-kira 6 ribu tentera, yang diketuai oleh gabenor Vyshata, mendarat di darat, yang lain bergerak kembali melalui laut.

Apabila mengetahui perkara ini, Maharaja Constantine Monomakh mengarahkan untuk mengejar armada Rusia dan memusnahkan tentera darat. Tetapi dalam pertempuran laut, Rusia mengalahkan orang Yunani dan hanya selepas itu berpindah kembali ke tanah air mereka. Nasib tentera darat adalah tragis. Orang Yunani mengepung dan menangkap askar Vyshata, membutakan ramai daripada mereka dan membiarkan mereka pulang untuk menakut-nakutkan Rus'. Untuk sekian lama lelaki buta yang malang ini merayau-rayau melalui kampung dan bandar Rusia, menuju ke rumah mereka.

Hanya pada 1046 Rus' membuat perjanjian damai dengan Byzantium: Sebagai tanda penyambungan semula hubungan persahabatan antara kedua-dua negara, perkahwinan seorang puteri Byzantine, anak perempuan Constantine Monomakh, dan anak lelaki Yaroslav, Vsevolod, telah diatur. Perkahwinan ini hanya menekankan bagaimana prestij antarabangsa Rus' telah berkembang sejak beberapa dekad yang lalu. Rus' benar-benar menjadi kuasa Eropah. Empayar Jerman, Byzantium, Sweden, Poland, Norway, Republik Czech, Hungary dan negara Eropah lain mengambil kira dasarnya. Di Timur, sehingga ke bahagian bawah Volga, dia kini hampir tidak mempunyai saingan. Sempadannya membentang dari Carpathians ke Kama, dari Laut Baltik ke Laut Hitam. Perimeter wilayah Rus adalah 7000 km. Menjelang pertengahan abad XI. kira-kira 4 juta orang tinggal di sana.

Pertumbuhan prestij antarabangsa Rus juga disahkan oleh perkahwinan dinasti rumah putera Kyiv. Semua anak lelaki Yaroslav telah berkahwin dengan puteri berdaulat - Byzantium, Poland, Jerman. Anak-anak perempuannya telah dikahwinkan dengan penguasa negara-negara yang berbeza. Yang sulung, Anna, untuk Raja Perancis Henry I, Anastasia - untuk Raja Hungary Andrew, yang bongsu, Elizabeth yang cantik, untuk Raja Harold dari Norway.

Nasib wanita ini menarik. Selepas kematian suaminya, Anna Yaroslavna adalah pemangku raja Perancis semasa anaknya, Elizabeth, selepas kematian Raja Harold dalam perang, berkahwin semula dengan raja Denmark dan memainkan peranan besar dalam politik.

Gereja dan agama. Semasa zaman Yaroslav, gereja Kristian benar-benar meluas di Rusia dan memperoleh berat tertentu dalam masyarakat. Ini difasilitasi oleh Grand Duke sendiri, yang, menurut sezaman, dibezakan oleh ketakwaan yang besar, pengetahuan tentang tulisan gereja. Semasa hayatnya, dia menerima jolokan "Bijaksana".

Atas inisiatif Yaroslav, di tapak kemenangan ke atas Pechenegs pada tahun 1037, sebuah gereja katedral baru telah diletakkan di Kyiv - Katedral St. Sophia. Dia mengulangi nama kuil gereja utama Constantinople - Katedral St. Sophia dan bersaing dengannya dalam kecantikan, keanggunan seni bina dan saiz.

Semasa tempoh konfrontasi dengan Byzantium, ketika Rus' sedang berusaha untuk kemerdekaan organisasi gerejanya dari Patriarkat Constantinople, Yaroslav memutuskan untuk mencalonkan seorang paderi Rusia ke takhta metropolitan (jawatan gereja utama di Rus'), sementara sebelum itu tahta metropolitan diduduki oleh orang Yunani yang dihantar dari Byzantium.

Pilihan Yaroslav jatuh pada Hilarion yang sederhana dan saleh. Pada tahun 1051, pada mesyuarat agung uskup Rusia, Hilarion telah dipilih sebagai metropolitan.

Yaroslav the Wise meninggal dunia pada tahun 1054 pada usia 76 tahun dalam lingkaran kegemilangan Rusia dan Eropah, yang dihormati oleh masyarakat Rusia ketika itu, yang disayangi oleh ramai anak lelaki dan perempuannya.

Sebelum kematiannya, dia sendiri membahagikan tanah Rusia antara anak-anaknya, menyerahkan takhtanya kepada anak sulungnya Izyaslav dan memerintahkan yang lain untuk tidak masuk ke dalam milik saudara-saudara lain. Yang kedua paling penting ialah putera, yang menerima Chernigov dalam kawalan, yang ketiga - Pereyaslavl, dan ibu kota lain dibahagikan. Di belakang masing-masing terdapat sebuah daerah dengan bandar dan kampung lain.

Nampaknya kini sistem perpaduan Rus yang baru dan berkekalan telah dibangunkan - pemindahan kuasa besar ducal mengikut kekananan (tangga). Yang sulung dalam keluarga menjadi Grand Duke. Warisan dalam garis lurus berundur sebelum patriarki, prinsip kekeluargaan semata-mata. Walau bagaimanapun, pendekatan penggantian ini mempunyai kelemahan yang serius. Grand Dukes cuba untuk memindahkan takhta mereka bukan kepada abang sulung mereka selepas mereka, tetapi kepada anak sulung mereka. Di samping itu, pergerakan putera dari pemilikan kepada pemilikan oleh kekananan tidak selalu bertepatan dengan keinginan penduduk, yang menimbulkan konflik sosial yang teruk. Akhirnya, semasa anak-anak Yaroslav masih hidup, semuanya jelas. Tetapi selepas kematian mereka, yang tertua dalam keluarga kadang-kadang bukan anak kepada Grand Duke. Dinasti itu berpecah-belah, yang mewujudkan situasi yang sangat mengelirukan dengan warisan takhta duke besar.

Struktur sosio-ekonomi Kievan Rus. Tanah pada zaman itu merupakan kekayaan utama, alat pengeluaran utama.

Bentuk biasa organisasi pengeluaran telah menjadi warisan feudal, atau tanah air, i.e. harta bapa diserahkan daripada bapa kepada anak lelaki melalui warisan. Pemilik ladang itu adalah seorang putera raja atau boyar. Di Kievan Rus, bersama-sama dengan estet putera dan boyar, terdapat sejumlah besar petani komunal yang belum lagi tertakluk kepada tuan feudal swasta. Komuniti petani sedemikian yang bebas daripada bangsawan memberi penghormatan memihak kepada negara kepada Grand Duke.

Semua penduduk bebas Kievan Rus dipanggil "orang". Oleh itu istilah, yang bermaksud pengumpulan ufti, ialah "polyudye". Sebahagian besar penduduk luar bandar, bergantung kepada putera raja, dipanggil "smerds". Mereka boleh hidup dalam komuniti petani, yang menjalankan tugas memihak kepada negeri, dan di estet. Mereka yang tinggal di estet berada dalam bentuk pergantungan yang lebih teruk dan kehilangan kebebasan peribadi mereka. Membeli adalah salah satu cara untuk memperhambakan penduduk bebas. Petani yang rosak atau miskin meminjam "kupa" daripada tuan-tuan feudal - sebahagian daripada hasil tuaian, ternakan, wang. Oleh itu nama kategori penduduk ini - pembelian. Pembelian itu terpaksa bekerja dan mematuhi pemiutangnya sehingga ia membayar balik hutang.

Sebagai tambahan kepada smerds dan pembelian, terdapat hamba di estet putera dan boyar, dipanggil serf atau hamba, yang diisi semula baik dari kalangan tawanan dan dari kalangan puak yang hancur. Cara hidup yang memiliki hamba, serta sisa-sisa sistem primitif, cukup meluas di Kievan Rus. Namun, sistem perhubungan pengeluaran yang dominan ialah feudalisme.

Proses kehidupan ekonomi Kievan Rus kurang dicerminkan dalam sumber sejarah. Perbezaan antara sistem feudal Rus' dan model Eropah Barat "klasik" adalah jelas. Mereka terletak pada peranan besar sektor awam dalam ekonomi negara - kehadiran sejumlah besar masyarakat petani bebas yang secara feudal bergantung kepada kuasa grand duke.

Seperti yang dinyatakan di atas, dalam ekonomi Rus Purba, struktur feudal wujud bersama dengan perhambaan dan hubungan patriarki primitif. Sebilangan ahli sejarah memanggil keadaan Rus sebagai sebuah negara yang mempunyai ekonomi peralihan yang pelbagai bentuk. Ahli sejarah sebegini menekankan sifat kelas awal negara Kievan, dekat dengan negeri-negeri gasar Eropah.

Pemberontakan popular pada tahun 60-70an. abad ke-11 Demonstrasi popular besar-besaran melanda Kievan Rus pada 1068-1072. Yang paling kuat ialah pemberontakan di Kiev pada tahun 1068. Ia tercetus akibat kekalahan yang dialami oleh anak-anak Yaroslav (Yaroslavichi) - Izyaslav (d. 1078), Svyatoslav (d. 1076) dan Vsevolod (d. 1093) - dari Polovtsy.

Di Kyiv, di Podil, di bahagian kraftangan bandar, sebuah veche berlaku. Orang Kiev meminta putera raja mengeluarkan senjata untuk melawan Polovtsy lagi. Yaroslavichi enggan menyerahkan senjata mereka, takut orang ramai akan menggunakannya untuk menentang mereka. Kemudian orang-orang mengalahkan halaman budak-budak kaya. Grand Duke Izyaslav melarikan diri ke Poland dan hanya dengan bantuan tuan-tuan feudal Poland kembali ke takhta Kiev pada tahun 1069. Pemberontakan besar-besaran berlaku di Novgorod, di tanah Rostov-Suzdal.

Yaroslavich sejati. Pemberontakan pada akhir 60-an - awal 70-an abad XI. menuntut tindakan keras daripada putera raja dan bangsawan. "Russkaya Pravda" telah ditambah dengan beberapa artikel yang dipanggil "Pravda Yaroslavichi" (berbeza dengan bahagian pertama kod - "Pravda Yaroslav"). Maksud penambahan itu adalah untuk melindungi harta tuan feudal dan wilayah kekuasaannya. Dari "The Truth of the Yaroslavichs" kita belajar tentang struktur warisan. Pusatnya ialah mahkamah putera raja atau boyar. Ia menempatkan rumah agam seorang putera raja atau boyar, rumah rombongannya, kandang kuda, dan barnyard. Di ketua pengurusan warisan adalah butler putera - ognischanin (dari perkataan "api" - rumah). Di samping itu, terdapat pintu masuk putera raja, dilantik untuk memungut cukai.

Kekayaan harta pusaka adalah tanah, jadi sempadan raja itu dijaga dengan denda yang sangat tinggi. Tanggungan dan hamba (hamba, hamba) bekerja di tanah ini. Kerja itu diawasi oleh ratai (ladang) tua-tua, kepada siapa hamba taat, dan tua-tua kampung, yang memantau prestasi kerja oleh hamba. Terdapat juga tukang dan tukang dalam warisan.

"Pravda Yaroslavichi" menghapuskan pertelingkahan darah dan meningkatkan perbezaan pembayaran untuk pembunuhan pelbagai kategori penduduk, mencerminkan keprihatinan negara terhadap perlindungan harta, nyawa dan harta raja feudal. Denda terbesar telah dibayar untuk pembunuhan pejuang kanan, bomba, beranda putera, yang hidupnya dianggarkan 80 Hryvnias. Kehidupan penduduk bebas - orang (suami) - dianggarkan pada 40 Hryvnias; kehidupan orang tua kampung dan ratay, serta tukang, dianggarkan pada 12 Hryvnias; kehidupan smerds yang tinggal di estet, dan hamba - dalam 5 Hryvnias.

Apa yang anda perlu tahu tentang topik ini:

Pembangunan sosio-ekonomi Rusia pada separuh pertama abad XIX. Struktur sosial penduduk.

Pembangunan pertanian.

Perkembangan industri Rusia pada separuh pertama abad XIX. Pembentukan hubungan kapitalis. Revolusi perindustrian: intipati, latar belakang, kronologi.

Pembangunan komunikasi air dan lebuh raya. Permulaan pembinaan kereta api.

Memburukkan percanggahan sosio-politik dalam negara. Rampasan kuasa istana 1801 dan kenaikan takhta Alexander I. "Hari Alexander adalah permulaan yang indah."

Soalan petani. Dekri "mengenai penanam bebas". Langkah kerajaan dalam bidang pendidikan. Aktiviti negara M.M. Speransky dan rancangan pembaharuan negerinya. Penubuhan Majlis Negeri.

Penyertaan Rusia dalam gabungan anti-Perancis. Perjanjian Tilsit.

Perang Patriotik 1812. Hubungan antarabangsa pada malam sebelum perang. Punca dan permulaan perang. Keseimbangan kekuatan dan rancangan ketenteraan pihak-pihak. M.B. Barclay de Tolly. P.I.Bagration. M.I.Kutuzov. Tahap perang. Hasil dan kepentingan perang.

Kempen asing 1813-1814 Kongres Vienna dan keputusannya. Kesatuan Suci.

Keadaan dalaman negara pada tahun 1815-1825. Pengukuhan sentimen konservatif dalam masyarakat Rusia. A.A. Arakcheev dan Arakcheevshchina. penempatan tentera.

Dasar luar tsarisme pada suku pertama abad ke-19.

Organisasi rahsia pertama Decembrist ialah Kesatuan Keselamatan dan Kesatuan Kebajikan. Masyarakat Utara dan Selatan. Dokumen program utama Decembrist ialah "Kebenaran Rusia" oleh P.I. Pestel dan "Perlembagaan" oleh N.M. Muravyov. Kematian Alexander I. Interregnum. Pemberontakan 14 Disember 1825 di St. Petersburg. Pemberontakan rejimen Chernigov. Penyiasatan dan perbicaraan Decembrist. Kepentingan pemberontakan Decembrist.

Permulaan pemerintahan Nicholas I. Memperkukuh kuasa autokratik. Pemusatan lanjut, birokratisasi sistem negara Rusia. Memperkukuh langkah-langkah penindasan. Penciptaan cawangan III. statut penapisan. Era keganasan penapisan.

Kodifikasi. M.M. Speransky. Reformasi petani negeri. P.D. Kiselev. Dekri "ke atas petani wajib".

Pemberontakan Poland 1830-1831

Arah utama dasar luar Rusia pada suku kedua abad XIX.

soalan timur. Perang Rusia-Turki 1828-1829 Masalah selat dalam dasar luar Rusia pada 30-40-an abad XIX.

Rusia dan revolusi 1830 dan 1848 di Eropah.

Perang Crimean. Hubungan antarabangsa pada malam sebelum perang. Sebab perang. Perjalanan permusuhan. Kekalahan Rusia dalam peperangan. Peace of Paris 1856. Akibat perang antarabangsa dan domestik.

Penyertaan Caucasus ke Rusia.

Pembentukan negara (imamat) di Caucasus Utara. Muridisme. Shamil. perang Kaukasia. Kepentingan menyertai Caucasus ke Rusia.

Pemikiran sosial dan pergerakan sosial di Rusia pada suku kedua abad ke-19.

Pembentukan ideologi kerajaan. Teori kewarganegaraan rasmi. Cawan lewat 20-an - awal 30-an abad XIX.

Bulatan N.V. Stankevich dan falsafah idealistik Jerman. Bulatan A.I. Herzen dan sosialisme utopia. "Surat falsafah" P.Ya.Chaadaev. orang Barat. Sederhana. Radikal. Slavophiles. M.V. Butashevich-Petrashevsky dan kalangannya. Teori "Sosialisme Rusia" A.I. Herzen.

Prasyarat sosio-ekonomi dan politik untuk reformasi borjuasi pada 60-70-an abad XIX.

pembaharuan petani. Bersedia untuk pembaharuan. "Peraturan" 19 Februari 1861 Pembebasan peribadi para petani. Peruntukan. Tebusan. tugas para petani. Keadaan sementara.

Zemstvo, kehakiman, pembaharuan bandar. pembaharuan kewangan. Pembaharuan dalam bidang pendidikan. peraturan penapisan. pembaharuan ketenteraan. Kepentingan reformasi borjuasi.

Pembangunan sosio-ekonomi Rusia pada separuh kedua abad XIX. Struktur sosial penduduk.

Pembangunan industri. Revolusi perindustrian: intipati, latar belakang, kronologi. Peringkat utama dalam perkembangan kapitalisme dalam industri.

Perkembangan kapitalisme dalam bidang pertanian. Komuniti luar bandar dalam pasca-reformasi Rusia. Krisis agraria pada tahun 80-90an abad XIX.

Pergerakan sosial di Rusia pada 50-60-an abad XIX.

Pergerakan sosial di Rusia pada tahun 70-90an abad XIX.

Pergerakan populis revolusioner tahun 70-an - awal 80-an abad XIX.

"Tanah dan Kebebasan" tahun 70-an abad XIX. "Narodnaya Volya" dan "Pepartisian Semula Hitam". Pembunuhan Alexander II 1 Mac 1881 Keruntuhan "Narodnaya Volya".

Pergerakan buruh pada separuh kedua abad ke-19. Pergaduhan yang hebat. Organisasi pekerja pertama. Kemunculan soalan kerja. undang-undang kilang.

Populisme liberal pada 80-90an abad XIX. Penyebaran idea-idea Marxisme di Rusia. Kumpulan "Emansipasi Buruh" (1883-1903). Kemunculan demokrasi sosial Rusia. Bulatan Marxis tahun 80-an abad XIX.

Petersburg Kesatuan Perjuangan untuk Pembebasan Kelas Pekerja. V.I. Ulyanov. "Marxisme Undang-undang".

Reaksi politik 80-90an abad XIX. Era reformasi balas.

Alexander III. Manifesto mengenai "keabadian" autokrasi (1881). Dasar reformasi balas. Keputusan dan kepentingan pembaharuan balas.

Kedudukan antarabangsa Rusia selepas Perang Crimea. Mengubah program dasar luar negara. Arah dan peringkat utama dasar luar Rusia pada separuh kedua abad ke-19.

Rusia dalam sistem hubungan antarabangsa selepas perang Franco-Prusia. Kesatuan tiga maharaja.

Rusia dan krisis Timur pada tahun 70-an abad XIX. Matlamat dasar Rusia dalam soalan Timur. Perang Rusia-Turki 1877-1878: sebab, rancangan dan kekuatan pihak-pihak, perjalanan permusuhan. Perjanjian Keamanan San Stefano. Kongres Berlin dan keputusannya. Peranan Rusia dalam pembebasan rakyat Balkan dari kuk Uthmaniyyah.

Dasar luar Rusia pada tahun 80-90an abad XIX. Pembentukan Pakatan Bertiga (1882). Kemerosotan hubungan Rusia dengan Jerman dan Austria-Hungary. Kesimpulan pakatan Rusia-Perancis (1891-1894).

Buganov V.I., Zyryanov P.N. Sejarah Rusia: akhir abad ke-17 - ke-19. . - M.: Pencerahan, 1996.

Kievan Rus bersatu di bawah pemerintahannya wilayah luas yang didiami oleh suku Slavik Timur, Finno-Ugric dan Baltik. Pada tahun 882, Putera Oleg dari Novgorod (879 - 912) merampas Kyiv dengan licik, kemudian menundukkan Drevlyans, Northerners dan Radimichi. Penyatuan Kyiv dan Novgorod di bawah pemerintahan seorang putera adalah peringkat paling penting dalam pembangunan negara Rusia kuno. Sejak masa itu, tahun-tahun negara Rusia Lama dengan pusat di Kyiv secara tradisinya dikira.

Terdapat tiga tempoh utama dalam sejarah Kievan Rus:

1.X c. Pembentukan negara semasa pemerintahan putera pertama Rusia (Igor, Olga, Svyatoslav, Yaropolk).

Selepas Oleg (879-912) memerintah Igor, yang dipanggil Igor the Old (912-945) dan dianggap sebagai anak kepada Rurik. Selepas kematiannya semasa pengumpulan ufti di tanah Drevlyans pada tahun 945, anaknya Svyatoslav kekal, yang pada masa itu berumur empat tahun. Balu Igor Puteri Olga menjadi bupati di bawahnya, yang disifatkan sebagai seorang penguasa yang bijak dan bertenaga. Sekitar 955, Olga mengembara ke Constantinople, di mana dia memeluk agama Kristian. Lawatan ini juga mempunyai kepentingan politik yang besar.

Svyatoslav (957-972), pertama sekali, adalah seorang putera pahlawan yang berusaha untuk membawa Rus lebih dekat dengan kuasa terbesar dunia ketika itu. Seluruh hayatnya yang singkat dihabiskan dalam kempen dan pertempuran yang hampir berterusan: dia mengalahkan Khazar Khaganate, menyebabkan kekalahan teruk ke atas Pechenegs berhampiran Kiev, melakukan dua perjalanan ke Balkan.

Selepas kematian Svyatoslav, anaknya Yaropolk (972-980) menjadi Grand Duke. Pada tahun 977, Yaropolk bertengkar dengan abangnya, putera Drevlyansk Oleg, dan memulakan permusuhan terhadapnya. Akibatnya, skuad Putera Oleg dikalahkan, dia sendiri mati dalam pertempuran, dan tanah Drevlyansk telah dilampirkan ke Kyiv.

tempoh ke-2. Akhir X - separuh pertama abad XI. Masa kemakmuran tertinggi negara di bawah Vladimir I dan Yaroslav the Wise;

Semasa pemerintahan Vladimir Svyatoslavich, bandar-bandar Cherven telah dilampirkan ke negara Rusia Lama - tanah Slavik Timur di kedua-dua belah Carpathians, tanah Vyatichi. Barisan kubu yang dicipta di selatan negara memberikan perlindungan negara yang lebih berkesan daripada nomad Pecheneg.

Vladimir mencari bukan sahaja penyatuan politik tanah Slavia Timur. Dia mahu mengukuhkan persatuan ini dengan perpaduan agama, menyatukan kepercayaan pagan tradisional. Walau bagaimanapun, reformasi pagan, dipanggil pembaharuan agama pertama tidak berjaya. Di samping itu, ia tidak mempunyai kesan ke atas prestij antarabangsa negara Rusia Lama. Kuasa Kristian menganggap Rus' pagan sebagai negara barbar. Hubungan yang panjang dan kuat antara Rusia dan Byzantium akhirnya membawa kepada fakta bahawa pada tahun 988 Vladimir menerima pakai Kristian dalam versi Ortodoksnya.

Pembaptisan Rus' dan akibatnya. Hubungan yang panjang dan kuat antara Rusia dan Byzantium akhirnya membawa kepada fakta bahawa Vladimir menerima Kristian pada tahun 988. V versi Ortodoksnya. Penembusan agama Kristian ke dalam Rusia bermula lama sebelum ia diiktiraf sebagai agama rasmi negara. Puteri Olga dan Putera Yaropolk adalah orang Kristian.

Pada tahun 988 Rus' telah dibaptiskan. Pertama sekali, anak-anak Vladimir dan banyak budak lelaki telah dibaptiskan, dan kemudian pada hari yang ditetapkan terdapat pembaptisan besar-besaran rakyat Kiev. Selepas Kiev, agama Kristian mula ditanam di tanah lain Kievan Rus. Berhala tuhan lama dibakar atau dibuang ke dalam sungai. Gereja Kristian mula dibina di tempat mereka. Oleh itu, di bawah Putera Vladimir pada akhir abad ke-10. Kekristianan menjadi agama negara bagi negara Rusia Lama. Walau bagaimanapun, lebih daripada satu abad berlalu sebelum agama Kristian bertapak kukuh di Rus'.

Akibat penerimaan Kristian Byzantine oleh Rusia:

politik: mengukuhkan kuasa putera; pengukuhan dan tahap lebih tinggi hubungan Rusia dengan negara lain; pengenalan dalam Rus' organisasi gereja Byzantine

budaya: perubahan keutamaan rohani dan moral dalam pembangunan negara dan pandangan penduduk; penyebaran tulisan dan kesusasteraan Slavik; pengaruh seni Byzantine terhadap perkembangan seni bina batu Rusia kuno, seni halus dan gunaan

Pada tahun 1035, Yaroslav menjadi putera Kievan Rus. Semasa pemerintahannya, kejayaan pembangunan Rus' berterusan: politik, ekonomi, budaya.

Tanda-tanda zaman kegemilangan Rus':

Kievan Rus menjadi salah satu negeri terkuat di Eropah, yang dengannya kerajaan paling berkuasa meminta pakatan

permulaan ledakan pembinaan (bandar, jalan raya, kuil)

perkembangan budaya, pendidikan gereja (biara sebagai pusat kebudayaan), pertumbuhan celik huruf penduduk

penambahbaikan perundangan (Pravda Rusia, koleksi undang-undang, telah diterima pakai).

tempoh ke-3. Era Yaroslavichs - keturunan Yaroslav the Wise.

Separuh kedua XI - permulaan abad XII. Melipat prasyarat untuk perpecahan wilayah dan politik.

Tawarikh sebahagian besarnya memberikan penilaian yang bersemangat tentang pemerintahan dan keperibadian Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), memanggilnya seorang putera teladan. Vladimir Monomakh berjaya mengekalkan seluruh tanah Rusia di bawah pemerintahannya. Selepas kematiannya, kesatuan Rus' masih dikekalkan di bawah anak lelakinya Mstislav the Great (1125-1132), selepas itu Rus' akhirnya hancur menjadi tanah-tanah kerajaan yang berasingan.

Selepas kematian Svyatoslav, anak sulungnya Yaropolk (972-980) menjadi putera besar Kyiv. Saudaranya Oleg menerima tanah Drevlyane. Anak lelaki ketiga Svyatoslav Vladimir, lahir dari budaknya Malusha, pembantu rumah Puteri Olga (kakak Dobrynya), menerima Novgorod. Dalam perselisihan awam yang bermula lima tahun kemudian antara saudara-saudara, Yaropolk mengalahkan skuad Drevlyansk Oleg. Oleg sendiri mati dalam pertempuran.

Vladimir, bersama-sama dengan Dobrynya, melarikan diri "luar negara", dari mana dia kembali dua tahun kemudian dengan skuad Varangian yang diupah. Yaropolk terbunuh. Vladimir menduduki takhta grand-ducal.

Di bawah Vladimir I (980-1015), semua tanah Slav Timur bersatu sebagai sebahagian daripada Kievan Rus. Vyatichi, mendarat di kedua-dua belah Carpathians, bandar Chervlensky akhirnya digabungkan. Terdapat pengukuhan lagi perkakas negara. Putera putera dan pahlawan senior menerima pusat kawalan terbesar. Salah satu tugas paling penting pada masa itu telah diselesaikan: memastikan perlindungan tanah Rusia daripada serbuan banyak suku Pecheneg. Untuk ini, beberapa kubu telah dibina di sepanjang sungai Desna, Osetra, Sula, Stugna. Rupa-rupanya, di sini, di sempadan dengan padang rumput, terdapat "posting heroik" yang melindungi Rus' daripada serbuan, di mana legenda Ilya Muromets dan wira epik lain berdiri untuk tanah asal mereka.

Penerimaan agama Kristian. Pada tahun 988, di bawah Vladimir I, Kristian telah diterima pakai sebagai agama negara. Agama Kristian, seperti yang diceritakan oleh penulis sejarah, telah tersebar di Rusia sejak zaman purba. Ia dikhotbahkan oleh Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama - salah seorang murid Kristus. Pada permulaan era kita, Rasul Andrew - abang kepada Rasul Petrus - pergi ke Scythia. Seperti yang disaksikan oleh "Tale of Bygone Years", Rasul Andrew naik ke bahagian tengah Dnieper, mendirikan salib di atas bukit Kyiv dan meramalkan bahawa Kyiv akan menjadi "ibu kota Rusia." Laluan selanjutnya rasul terletak melalui Novgorod, di mana, menurut penulis sejarah, dia kagum dengan mandi Rusia, ke Baltik dan lebih jauh di sekitar Eropah ke Rom. Kisah-kisah mengenai pembaptisan seterusnya kumpulan tertentu penduduk Rus' (pada masa Askold dan Dir, Cyril dan Methodius, Puteri Olga, dll.) menunjukkan bahawa agama Kristian secara beransur-ansur memasuki kehidupan masyarakat Rusia kuno.

Pembaptisan Vladimir dan rombongannya berlaku di bandar Korsun (Chersonese) - pusat harta benda Byzantine di Crimea (Chersonesos terletak dalam sempadan Sevastopol masa kini). Ia didahului oleh penyertaan skuad Kyiv dalam perjuangan maharaja Byzantine Basil II dengan pemberontakan komander Varda Foki. Maharaja menang, tetapi tidak memenuhi kewajipannya - untuk memberikan kakaknya Anna untuk Vladimir. Kemudian Vladimir mengepung Korsun dan memaksa puteri Byzantine untuk berkahwin sebagai pertukaran untuk pembaptisan "orang barbar", yang telah lama tertarik dengan kepercayaan Yunani.

Vladimir, setelah membaptiskan dirinya, membaptis budak lelakinya, dan kemudian seluruh orang. Penyebaran agama Kristian sering mendapat tentangan daripada penduduk, yang menghormati tuhan pagan mereka. Kekristianan bertapak perlahan-lahan. Di tanah terpencil Kievan Rus, ia ditubuhkan lebih lewat daripada di Kyiv dan Novgorod.

Penerimaan agama Kristian

Penerimaan agama Kristian adalah sangat penting untuk perkembangan selanjutnya Rus'. Kekristianan, dengan ideanya tentang keabadian kehidupan manusia (kehidupan duniawi yang fana mendahului kekal abadi di syurga atau neraka jiwa manusia selepas kematiannya), menegaskan idea persamaan manusia di hadapan Tuhan. Menurut agama baru itu, jalan ke syurga terbuka kepada kedua-dua bangsawan kaya dan rakyat biasa, bergantung kepada pemenuhan jujur tugas mereka di bumi.

"Hamba Tuhan" - yang berdaulat adalah, menurut tradisi Byzantine, kedua-dua hakim yang adil dalam hal ehwal dalam negeri dan pembela sempadan negara yang berani. Penerimaan agama Kristian menguatkan kuasa negara dan perpaduan wilayah Kievan Rus. Ia adalah kepentingan antarabangsa yang besar, yang terdiri daripada fakta bahawa Rus', setelah menolak paganisme "primitif", kini menjadi sama dengan negara-negara Kristian lain, hubungan dengannya berkembang dengan ketara. Akhirnya, penerimaan agama Kristian memainkan peranan yang besar dalam perkembangan budaya Rusia, yang dipengaruhi oleh Byzantine, dan melaluinya, budaya kuno.

Sebuah metropolitan yang dilantik oleh Patriarch of Constantinople diletakkan sebagai ketua Gereja Ortodoks Rusia; wilayah berasingan Rus' diketuai oleh uskup, kepada siapa imam di bandar dan kampung adalah bawahan.

Seluruh penduduk negara itu diwajibkan membayar cukai yang memihak kepada gereja - "perpuluhan" (istilah itu berasal dari saiz cukai, yang pada mulanya berjumlah sepersepuluh daripada pendapatan penduduk). Selepas itu, saiz cukai ini telah berubah, tetapi namanya tetap sama. Jemaah metropolitan, uskup, biara (yang pertama ialah Gua Kiev, yang diasaskan pada separuh pertama abad ke-11, mendapat namanya dari gua - gua tempat para sami pada asalnya menetap) tidak lama kemudian bertukar menjadi pemilik tanah terbesar yang memberi impak yang besar terhadap perjalanan sejarah pembangunan negara . Pada zaman pra-Mongol, terdapat sehingga 80 biara di Rusia. Di tangan gereja adalah mahkamah, yang bertanggungjawab terhadap kes-kes jenayah anti-agama, pelanggaran moral dan norma keluarga.

Penerimaan agama Kristian dalam tradisi Ortodoks telah menjadi salah satu faktor penentu dalam perkembangan sejarah kita selanjutnya. Vladimir telah dikanonkan oleh gereja sebagai orang suci, dan untuk jasanya dalam pembaptisan Rus, dia dipanggil Equal-to-the-Apostles.

Yaroslav yang Bijaksana

Dua belas anak lelaki Vladimir I dari beberapa perkahwinan memerintah volost terbesar di Rusia. Selepas kematiannya, takhta Kiev diserahkan kepada anak sulung dalam keluarga Svyatopolk (1015-1019). Dalam persengketaan awam yang tercetus, atas arahan Grand Duke yang baru, saudara-saudara, kegemaran Vladimir dan skuadnya, Boris Rostovsky dan Gleb Muromsky, dibunuh secara tidak bersalah. Boris dan Gleb telah dikanonkan oleh Gereja Rusia sebagai orang kudus. Svyatopolk digelar Terkutuk kerana jenayahnya.

Svyatopolk I the Cursed ditentang oleh saudaranya Yaroslav, yang memerintah di Novgorod the Great. Tidak lama sebelum kematian bapanya, Yaroslav membuat percubaan untuk tidak tunduk kepada Kyiv, yang menunjukkan kemunculan kecenderungan ke arah pemecahan negara. Bergantung pada bantuan orang Novgorodian dan Varangian, Yaroslav, dalam perselisihan yang paling teruk, berjaya mengusir "Holy Damned" - menantu raja Poland Boleslav the Brave - dari Kiev ke Poland, tempat Svyatopolk pergi. hilang.

Di bawah Yaroslav the Wise (1019-1054), Kievan Rus mencapai kuasa tertingginya. Dia, seperti Vladimir I, berjaya melindungi Rus' daripada serbuan Pecheneg. Pada tahun 1030, selepas kempen yang berjaya menentang Baltic Chud, Yaroslav mengasaskan bandar Yuryev (kini Tartu di Estonia) berhampiran Tasik Peipsi, menubuhkan kedudukan Rusia di Baltik. Selepas kematian abangnya Mstislav Tmutarakansky pada tahun 1035, yang memiliki dari 1024. tanah timur Dnieper, Yaroslav akhirnya menjadi putera berdaulat Kievan Rus.

Di bawah Yaroslav the Wise, Kyiv menjadi salah satu bandar terbesar di Eropah, bersaing dengan Constantinople. Menurut bukti yang masih hidup, terdapat kira-kira 400 gereja dan 8 pasar di bandar itu. Menurut legenda, pada tahun 1037, di tapak di mana Yaroslav mengalahkan Pechenegs setahun sebelumnya, Katedral St. Sophia telah didirikan - sebuah kuil yang didedikasikan untuk kebijaksanaan, fikiran ilahi yang memerintah dunia. Pada masa yang sama, di bawah Yaroslav, Gerbang Emas dibina di Kyiv - pintu masuk utama ke ibu kota Rus Purba '. Kerja-kerja yang meluas telah dijalankan pada surat-menyurat dan terjemahan buku ke dalam bahasa Rusia, mengajar literasi.

Pertumbuhan kuasa dan kewibawaan Rus' membolehkan Yaroslav melantik buat pertama kalinya negarawan dan penulis Illarion asal Rusia sebagai Metropolitan Kyiv. Putera itu sendiri dipanggil, seperti penguasa Byzantine, raja, seperti yang dibuktikan oleh inskripsi abad XI. di dinding Katedral St. Sophia. Di atas sarkofagus, diperbuat daripada sekeping marmar keseluruhan, di mana Yaroslav dikebumikan, seseorang boleh membaca rekod yang sungguh-sungguh "dengan andaian (kematian - Auth.) raja kita."

Di bawah Yaroslav the Wise, Rus' mencapai pengiktirafan antarabangsa yang meluas. Mahkamah diraja terbesar di Eropah berusaha untuk berkahwin campur dengan keluarga putera Kievan. Yaroslav sendiri telah berkahwin dengan seorang puteri Sweden. Anak-anak perempuannya telah berkahwin dengan raja-raja Perancis, Hungary dan Norway. Raja Poland berkahwin dengan saudara perempuan Grand Duke, dan cucu Yaroslav berkahwin dengan maharaja Jerman. Anak lelaki Yaroslav Vsevolod berkahwin dengan anak perempuan maharaja Byzantine Constantine Monomakh. Oleh itu nama samaran yang diterima oleh anak lelaki Vsevolod Vladimir - Monomakh. Metropolitan Hilarion betul-betul menulis tentang putera-putera Kyiv: "Mereka bukan penguasa di negara yang buruk, tetapi di Rusia, yang dikenali dan didengar di semua hujung bumi."

Struktur sosio-ekonomi Kievan Rus

Tanah pada zaman itu merupakan kekayaan utama, alat pengeluaran utama.

Satu bentuk organisasi pengeluaran yang biasa ialah warisan feudal, atau tanah air, iaitu, pemilikan bapa, yang diturunkan dari bapa kepada anak lelaki melalui warisan. Pemilik ladang itu adalah seorang putera raja atau boyar. Di Kievan Rus, bersama-sama dengan estet putera dan boyar, terdapat sejumlah besar petani komunal yang belum lagi tertakluk kepada tuan feudal swasta. Komuniti petani sedemikian yang bebas daripada bangsawan memberi penghormatan memihak kepada negara kepada Grand Duke.

Semua penduduk bebas Kievan Rus dipanggil "orang". Oleh itu istilah, yang bermaksud pengumpulan ufti, ialah "polyudye". Sebahagian besar penduduk luar bandar, bergantung kepada putera raja, dipanggil smerds. Mereka boleh hidup dalam komuniti petani, yang menjalankan tugas memihak kepada negeri, dan di estet. Mereka yang tinggal di estet berada dalam bentuk pergantungan yang lebih teruk dan kehilangan kebebasan peribadi mereka. Membeli adalah salah satu cara untuk memperhambakan penduduk bebas. Petani yang rosak atau miskin meminjam "kupa" daripada tuan-tuan feudal - sebahagian daripada tanaman, ternakan, wang. Oleh itu nama kategori penduduk ini - "pembelian". Pembelian itu terpaksa bekerja dan mematuhi pemiutangnya sehingga ia membayar balik hutang.

Seperti yang dinyatakan di atas, dalam ekonomi Rus Purba, struktur feudal wujud bersama dengan perhambaan dan hubungan patriarki primitif. Sebilangan ahli sejarah memanggil keadaan Rus sebagai sebuah negara yang mempunyai ekonomi peralihan yang pelbagai bentuk. Mereka menekankan sifat kelas awal negeri Kievan, dekat dengan negeri-negeri gasar Eropah.

"Kebenaran Rusia". Tradisi menghubungkan kompilasi Russkaya Pravda dengan nama Yaroslav the Wise. Ini adalah monumen undang-undang yang kompleks, berdasarkan norma-norma undang-undang adat (peraturan tidak bertulis yang telah berkembang sebagai hasil daripada aplikasi tradisional yang berulang) dan pada undang-undang sebelumnya. Untuk masa itu, tanda paling penting bagi kekuatan dokumen itu ialah rujukan duluan yang sah kepada zaman dahulu. Walaupun Russkaya Pravda dikaitkan dengan Yaroslav the Wise, banyak artikel dan bahagiannya telah diterima pakai kemudian, selepas kematiannya. Yaroslav hanya memiliki 17 artikel pertama Russkaya Pravda ("Kebenaran Kuno" atau "Kebenaran Yaroslav").

Pravda Yaroslava menghadkan perbalahan darah kepada keluarga terdekat. Ini menunjukkan bahawa norma sistem primitif telah wujud di bawah Yaroslav the Wise sebagai peninggalan. Undang-undang Yaroslav menyelesaikan pertikaian antara orang bebas, terutamanya di kalangan skuad putera raja. Lelaki Novgorod mula menikmati hak yang sama seperti Kyiv.

Pemberontakan popular pada tahun 60-70an. abad ke-11

Demonstrasi popular besar-besaran melanda Kievan Rus pada 1068-1072. Yang paling kuat ialah pemberontakan di Kyiv pada tahun 1068. Ia tercetus akibat kekalahan yang dialami oleh anak-anak Yaroslav (Yaroslavichi) - Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod - dari Polovtsians.

"Kebenaran Yaroslavichs"

Pemberontakan pada akhir 60-an - awal 70-an abad XI. menuntut tindakan keras daripada putera raja dan bangsawan. "Russian Pravda" telah ditambah dengan beberapa artikel yang dipanggil "The Truth of the Yaroslavichs" (berbeza dengan bahagian pertama kod - "The Truth of Yaroslav"). Maksud penambahan itu adalah untuk melindungi harta tuan feudal dan wilayah kekuasaannya. Dari Pravda Yaroslavichi, kita belajar tentang struktur warisan. Pusatnya ialah mahkamah putera raja atau boyar. Ia menempatkan rumah agam seorang putera raja atau boyar, rumah rombongannya, kandang kuda, dan barnyard. Di kepala pentadbiran warisan adalah butler putera - ognischanin (dari perkataan "api" - rumah). Di samping itu, terdapat pintu masuk putera raja, dilantik untuk memungut cukai.

"Pravda Yaroslavichi" menghapuskan pertelingkahan darah dan meningkatkan perbezaan pembayaran untuk pembunuhan pelbagai kategori penduduk, mencerminkan keprihatinan negara terhadap perlindungan harta, nyawa dan harta raja feudal. Denda terbesar telah dibayar untuk pembunuhan pejuang kanan, bomba, beranda putera, yang hidupnya dianggarkan 80 Hryvnias. Kehidupan penduduk bebas - orang (suami) - dianggarkan pada 40 Hryvnias; kehidupan orang tua kampung dan ratai, serta tukang - 12 Hryvnias; kehidupan smerds yang tinggal di estet, dan hamba - dalam 5 Hryvnias.

Selepas Svyatoslav, Grand Duke of Kievan Rus selama lapan tahun adalah anaknya dari Predslava Yaropolk (972-980). Pemerintahan singkat Yaropolk sebahagian besarnya disebabkan oleh sifat negatif wataknya. Dia seorang yang pendendam dan iri hati, walaupun dia adalah salah seorang yang pertama di Kiev yang menerima kepercayaan Kristian. Saudara-saudaranya, Putera Vladimir dari Novgorod dan Putera Oleg dari Drevlyane, setiap musim bunga menghantar penghormatan yang kaya kepada Kyiv, tetapi ini tidak memuaskan Yaropolk yang bangga. Pada tahun 977, dia bertengkar dengan Oleg dan pergi bersama tenteranya ke Drevlyans. Menurut penulis sejarah, sebab pertengkaran antara saudara-saudara adalah pembunuhan anak lelaki Oleg Sveneld semasa memburu, dan dia adalah gabenor dan penasihat pertama Yaropolk. Drevlyans telah dikalahkan. Oleg mati dalam pertempuran, dan Yaropolk merampas tanah mereka ke Kyiv.

Kematian Oleg sangat membimbangkan Vladimir. Memandangkan asal usulnya, kebencian terhadap budak-budak Kiev dan kemungkinan sebenar serangan oleh Yaropolk ke atas Novgorod, dia, bersama bapa saudaranya sendiri Dobrynya, dan, mungkin, tidak lari dengan tangan kosong kepada Varangian. Selepas penerbangan Vladimir, Yaropolk menghantar timbalannya ke Novgorod dan dengan itu menjadi penguasa tunggal semua Kievan Rus. Namun, pemerintahannya tidak stabil.

Dua tahun kemudian, Vladimir kembali ke Novgorod dengan skuad Varangian yang diupah. Dia bukan sahaja mengusir gabenor Kyiv dari kotanya, tetapi juga memutuskan untuk berarak dengan tentera menentang saudaranya yang degil untuk membalas dendam kematian Oleg. Putera muda itu tidak meninggalkan pemikiran yang bercita-cita tinggi tentang takhta Kiev.

Pembunuhan sengit antara tentera Vladimir dan Yaropolk berlaku pada tahun 980 di Dnieper utara Lyubech. Orang biasa pada saat genting pertempuran menyokong Vladimir dan membantunya mencapai kemenangan. Yaropolk dan pengiringnya kembali ke Kyiv, dan apabila Vladimir mengepung kota itu, atas nasihat gabenor barunya, Blud melarikan diri bersama pengiringnya ke selatan, ke kubu Rodnya. Vladimir mengepung kubu itu dan menawarkan keamanan kepada Yaropolk. Di bawah ancaman kelaparan, dengan kekurangan air, sekali lagi atas nasihat gabenor, yang mengkhianati puteranya, Yaropolk menyerahkan kubu itu. Perzinaan memujuk Yaropolk untuk menyerah kepada kehendak Vladimir. Yaropolk datang ke Vladimir, tetapi sebaik sahaja dia memasuki menaranya, dua pahlawan "mengangkatnya dengan pedang di bawah dadanya." Setelah membunuh saudaranya, Vladimir mula memerintah sendirian di seluruh Rusia. Beberapa ahli sejarah berpendapat bahawa Yaropolk dibunuh tanpa pengetahuan Vladimir, akibat konspirasi Blud dan beberapa bangsawan. Lebih-lebih lagi, Vladimir, setelah mengetahui tentang konspirasi itu, mengarahkan pelaksanaan umum gabenor.

Kisah-kisah kronik mengenai pemerintahan Vladimir (980-1015) adalah serupa dengan legenda, di mana tradisi Kristian sering bergantian dengan kisah epik pagan. Oleh itu, menurut catatan sejarah, sukar untuk membayangkan sisi sebenar aktivitinya dan memberikan penilaian yang betul dari segi sejarah tentang masa pemerintahannya.

Di bawah Vladimir, Kievan Rus mencapai banyak kejayaan. Vladimir memperluaskan sempadan negara, dengan ketara mengukuhkan hubungan antara bahagian individunya. Hubungan lama Kiev dengan Byzantium, sebuah negara dengan budaya tinggi, memuncak dengan penerimaan Kristian Rusia, agama negara tunggal. Ini bukan sahaja tidak menghalang perkembangan budaya asal negara Rusia Lama yang muda, tetapi juga berfungsi sebagai dorongan kuat baru untuk berkembang maju pada abad ke-11-12. semua bentuk seni Rusia. Bukti nyata tentang ini adalah kesusasteraan Kievan Rus.

Vladimir adalah seorang komander yang baik dan seorang negarawan-pembaharu yang bijak. Pada tahun 981, sejurus selepas kemenangan ke atas Yaropolk, semasa perang singkat dengan putera Poland Meshk I, dia membebaskan tanah Cherven Rusia (bandar Przemysl, Cherven, dll.) dan mengalahkan Yotvingians, yang menduduki tanah barat laut Dregovichi. Kemudian dia berjaya pergi ke utara, ke tanah Vyatichi (lembangan sungai Oka dan Ugra). Tetapi yang lebih sukar dan penting bagi Kiev adalah kempen Vladimir ke timur, apabila dia pada dasarnya mengulangi laluan tentera bapanya: Sungai Itil, kota Bolgar, Sarkel di Don, Laut Dzhurdzhanskoye (Caspia), Abkhazia, Tmutarakan, Laut Surozh, Padang Liar. Di Ford Kering, Vladimir mengalahkan Pechenegs. Di sini Khagan Kurya terbunuh, dan putera Kiev sendiri cedera.

Namun begitu, banyak gerombolan Pecheneg yang menduduki padang rumput yang luas terus menjadi musuh berbahaya Rusia. Oleh itu, Vladimir membina beberapa kubu, dengan itu mewujudkan barisan pertahanan yang kukuh di pinggir Kiev, dan di atas semua dari selatan. Untuk menarik pasukan baru ke pertahanan Rus', garrison kubu sempadan dianggotai dengan pahlawan dari tanah utara (Krivichi, Vyatichi, Slovenes). Orang-orang dalam epik mereka memanggil kubu yang dicipta oleh Vladimir pos heroik, dan memanggil Putera Vladimir sendiri sebagai Matahari Merah.

Di bawah Vladimir, hubungan antara Kievan Rus dan Byzantium tidak menentu. Pada mulanya, putera Kiev adalah sekutu maharaja Byzantine Basil II. Walau bagaimanapun, kerana tidak menerima bayaran yang layak untuk bantuannya, dia meneruskan kempen menentang bandar Chersonesos (Korsun) dan selepas pengepungan yang lama merebutnya. Dari sini, beliau menuntut supaya Byzantium memenuhi semua perjanjian yang telah dibuat sebelum ini dengan Rusia; mengundurkan tentera mereka dari mulut Sungai Danube; untuk memberi penghormatan kepada tentera (hidup dan mati), untuk mengelak pakatan aman antara Rusia dan Byzantium dengan kesatuan perkahwinan Vladimir dan Puteri Anna.

Vladimir memberi amaran kepada orang Yunani bahawa jika mereka enggan memenuhi semua tuntutannya, dia akan berperang melawan Constantinople. Tuntutan Vladimir dipenuhi dengan satu pindaan: untuk menjadi suami Anna, dia mesti memeluk agama Kristian. Vladimir menjawab bahawa dia sudah bersedia untuk dibaptiskan. Dengan susah payah mereka memujuk Anna untuk pergi ke Rusia. Akhirnya dia bersetuju dan datang ke Korsun. Menurut penulis sejarah, "Vladimir segera dibaptis, dilantik ke St. dibaptiskan oleh Vasily dan selepas pembaptisan dia pergi bersama Anna ke mahkota ... Kembali ke Kiev, Vladimir mengarahkan semua berhala dicincang dan dibakar, dan Perun memerintahkan untuk mengikat seekor kuda ke ekor dan menyeretnya dari gunung ke Dnieper . Rakyat menangis, tetapi tidak menentang putera raja.

Pada tahun 988, agama Kristian menjadi agama yang dominan dan diiktiraf secara rasmi. Pertama, skuad Grand Duke menerima pembaptisan. Permulaan besar-besaran penduduk Kiev kepada kepercayaan baru berlaku di perairan Dnieper, tidak jauh dari pertemuan aliran kecil ke dalamnya. Versi ahli sejarah gereja bahawa rakyat Kiev "rela menerima agama Kristian, didorong oleh contoh putera dan bangsawan" tidak sesuai dengan realiti. Dan orang-orang Kiev, dan Novgorod, dan penduduk tanah Rusia yang lain pada mulanya secara terbuka menentang pengenalan agama Kristian.

Untuk pembaptisan Novgorodians pada tahun 991, Uskup Joachim Korsunyanin dihantar ke Novgorod the Great, diiringi oleh Novgorod voivode Dobrynia (bapa saudara ibu Vladimir). Untuk membantu mereka, skuad Kiev, yang diketuai oleh putera ke-100 Vladimir Putyata, telah diberikan. Apabila mengetahui perkara ini, penduduk Novgorod memusnahkan jambatan merentasi Volkhov dan mengangkat senjata. Pihak Sofia menjadi pusat penentangan. Walau bagaimanapun, Putyata, dengan sebahagian daripada pejuang, dengan licik memasuki bahagian Sofia dan menawan para pemimpin pemberontakan - Ugoniy yang ke-100 Novgorodian dan pendeta pagan Bogomil Nightingale. Tetapi pemberontak terus menentang. Hanya selepas diam-diam menyeberangi Sungai Dobrynya dengan seorang pengiring membakar rumah-rumah penentang pembaptisan, penduduk Novgorod tunduk dan memeluk agama Kristian. Novgorodians dengan alasan yang kukuh mengatakan bahawa "Putyata membaptis mereka dengan pedang, dan Dobrynya - dengan api."

Rus' tidak serta-merta menjadi Ortodoks. Profesor N. S. Gordienko, pengarang beberapa penerbitan mengenai ideologi Gereja Ortodoks Rusia, menyatakan: "... di banyak wilayah di negara kita, pengkristianan rasmi penduduk tempatan bermula lebih lewat daripada fasa awal "pembaptisan. Rusia” dan berlarutan sehingga Revolusi Sosialis Oktober Besar. Ini bermakna bahawa selama berabad-abad paganisme terus wujud sebagai blok monolitik sebagai fenomena sosial bebas yang Ortodoks tidak dapat mengatasinya. Hanya pada permulaan abad ke-20, hampir semua kewarganegaraan negara kita, yang berpegang kepada kepercayaan pra-Kristian (pagan), telah ditukar - sekurang-kurangnya secara nominal - kepada Ortodoks Rusia"

Dengan mengahwini Anna, Vladimir menganugerahkan kekayaan kepada semua isterinya dan membenarkan mereka berkahwin mengikut budi bicara mereka sendiri. Dia menambah Caesar pada gelarannya dan menerima nama panggilan Saint. Sejak masa itu, dia telah menempa syiling dan digambarkan dengan sifat-sifat kuasa empayar: dalam pakaian diraja, mahkota di kepalanya, dan tongkat dengan salib di tangannya.

Tamat kerja -

Topik ini kepunyaan:

Sains Sejarah Sebagai Asas Pendidikan Partiotik Pegawai Penguatkuasa Undang-undang

Untuk jabatan surat menyurat.. topiknya ialah sains sejarah sebagai asas pendidikan partisan pegawai penguatkuasa undang-undang masa itu..

Jika anda memerlukan bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini ternyata berguna untuk anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

Semua topik dalam bahagian ini:

Sejarah sebagai disiplin sains dan akademik
N.M. Karamzin: “Sejarah dalam erti kata lain adalah kitab suci umat: yang utama, perlu; cermin kewujudan dan aktiviti mereka; tablet wahyu dan peraturan; wasiat nenek moyang kepada anak cucu

Intipati dan bentuk kesedaran sejarah
Setiap orang, serta mana-mana komuniti kebangsaan dan sosial, mempunyai pelbagai idea sejarah tentang asal usul mereka, peristiwa paling penting dalam sejarah mereka, tokoh-tokoh masa lalu.

Fungsi kesedaran sejarah
Kesedaran sejarah massa ialah struktur ruang nilai normatif yang mentakrifkan cara kewujudan masyarakat tertentu, kesedaran sejarah individu adalah komponen semangat.

Kaedah yang paling biasa ialah: 1. genetik, dengan bantuan yang mana hubungan sebab akibat antara peristiwa dapat dikesan; 2. perbandingan

Sejarah orang-orang yang mendiami wilayah Rusia
Wilayah Eropah dan Asia Rusia telah pun didiami pada zaman paling kuno kewujudan manusia. Walau bagaimanapun, orang-orang ini, dicirikan oleh N.M. Karamzi

Licik
Ahli sejarah Gothic mencatatkan bahawa pahlawan Slavia pada masa itu belum terkenal dengan seni mempertahankan diri mereka, tetapi mereka menggantikannya dengan keberanian semula jadi dan licik: "Mereka suka melawan musuh mereka.

Kezaliman
Tawarikh abad VI menggambarkan kekejaman Slav dalam warna paling hitam dalam penalaran orang Yunani; Walau bagaimanapun, ini adalah wajar bagi lawan tentera, terutamanya kerana orang Yunani sendiri, sakit hati dengan serangan yang kerap

Masalah kemunculan dan perkembangan kenegaraan di Rus' dalam sains sejarah
Mengenai masalah asal usul negara Rusia, terdapat banyak sudut pandangan: dari Norman yang melampau, yang membesar-besarkan peranan orang-orang Scandinavia dalam pembangunan Slavia Timur.

Tempoh pembentukan negeri Kievan Rus
Sejarah negara Rusia Lama secara tradisinya dibahagikan kepada tiga tempoh: 1. IX - ser. abad ke-10 - pembentukan negara (pemerintahan putera Kyiv pertama Oleg, Igor, St.

Kievan Rus semasa pemerintahan Rurikovich yang pertama
Di bawah Oleg, Drevlyans, utara, Radimichi mula memberi penghormatan kepada Kyiv. Selepas kematiannya, proses menyertai tanah ke Kyiv berterusan: semasa pemerintahan Igor (912-945) dan Olga (945-957) telah

Prasyarat untuk pemecahan wilayah dan politik
Pemecahan wilayah adalah peringkat semula jadi dalam perkembangan hubungan sosio-ekonomi dan politik, berikutan peringkat pembentukan negara feudal awal. Terry

Ciri-ciri tempoh tertentu dalam Rus'
Perintah khusus adalah salah satu akibat politik dari penjajahan Rusia di wilayah Volga atas dengan penyertaan sifat wilayah itu. Penjajahan ini membawa kepada wilayah itu unsur-unsur sosial yang sama

Struktur ekonomi dan politik kerajaan tertentu
Tanah Vladimir-Suzdal. Ciri ekonomi: Terletak di antara sungai Oka dan Volga:

Pencerobohan Tatar-Mongol dan penubuhan kuk
Pada abad XIII. tanah Rusia yang berselerak telah mengalami serangan kuat dari pasukan tentera baru - tentera Tatar-Mongol. Ia mempunyai beberapa ciri yang menjadikannya tidak dapat dikalahkan.

Menilai akibat kuk Tatar-Mongol dan pengaruhnya terhadap perkembangan negara Rusia berikutnya, seseorang harus mengenali sifatnya yang tidak jelas. Oleh itu, saya ada

Pengaruh kuk Tatar-Mongol terhadap perkembangan Rus'
Menilai akibat kuk Tatar-Mongol dan pengaruhnya terhadap perkembangan negara Rusia berikutnya, seseorang harus mengenali sifatnya yang tidak jelas. Oleh itu, masuk akal untuk mempertimbangkan setiap bidang

Pemerintahan Ivan IV the Terrible (1533-1584)
Dia menaiki takhta pada usia tiga tahun, jadi kumpulan boyar memerintah negara untuk masa yang lama. Perkahwinan rasmi kepada kerajaan pada tahun 1547. Sekitar tahun 1549 sekitar c

Tema laporan dan komunikasi.
Marxisme dan pendekatan pembentukan sejarah. Perkembangan idea tentang perkembangan tamadun dalam falsafah sejarah Eropah. Pendekatan etnologi terhadap sejarah

Topik laporan dan mesej
Senarai bibliografi Sastera utama. 1. Veka A.V. Sejarah Rusia dari zaman purba hingga ke hari ini. Minsk, 2007.

Topik laporan dan mesej
1. Prasyarat, kekhususan dan alternatif pembentukan negara Rusia tunggal. 2. Pembebasan daripada pergantungan vasal kepada Golden Horde. 3. Ivan IV Gr

Pengetahuan
1. Zaman kegemilangan Kievan Rus
2. Zaman perpecahan feudal
Kesimpulan

pengenalan

Kievan Rus - salah satu negeri terbesar di Eropah abad pertengahan - dibangunkan pada abad ke-9. hasil daripada perkembangan dalaman yang panjang bagi suku Slavik Timur. Teras sejarahnya ialah wilayah Dnieper Tengah, di mana fenomena sosial baharu yang bercirikan masyarakat kelas timbul sangat awal.
Kontemporari - pengarang Arab dan Byzantine - memanggil persatuan negeri pertama Slav Timur Rus, dan orang yang membentuk persatuan ini - Russ.
Kerana fakta bahawa Kyiv adalah pusat negara yang kuat ini selama beberapa abad, dalam kesusasteraan sejarah ia dipanggil Kievan Rus.
Kievan Rus memainkan peranan yang luar biasa dalam sejarah bangsa Slavia. Pembentukan hubungan feudal dan penyelesaian proses pembentukan satu negara Rusia Lama mempunyai kesan positif terhadap perkembangan etnik puak Slavik Timur, yang secara beransur-ansur terbentuk menjadi satu kewarganegaraan Rusia Lama. Ia berdasarkan wilayah yang sama, bahasa yang sama, budaya yang sama, dan hubungan ekonomi yang rapat. Sepanjang tempoh keseluruhan kewujudan Kievan Rus, kewarganegaraan Rusia Lama, yang merupakan asas etnik bersama tiga orang Slavik Timur - Rusia, Ukraine dan Belarus, berkembang melalui penyatuan selanjutnya.
Penyatuan semua suku Slavik Timur dalam satu negeri menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi, politik dan budaya mereka, dengan ketara menguatkan mereka dalam memerangi musuh bersama. Nilai-nilai budaya yang dicipta oleh genius orang Rusia kuno telah bertahan dalam ujian masa. Mereka menjadi asas budaya kebangsaan orang Rusia, Ukraine dan Belarus, dan yang terbaik daripada mereka memasuki perbendaharaan budaya dunia.
Kievan Rus juga mempunyai kepentingan sejarah yang besar bagi kebanyakan orang bukan Slavia. Pencapaian maju Rus dalam bidang pembangunan sosial, ekonomi dan budaya menjadi milik Lithuania, Estonia, Karelians, Vesi, Mary, Murom, Mordovians, puak nomad Turki di padang rumput Rusia selatan. Sebahagian daripada orang-orang ini telah disatukan secara etnik dan politik sebagai sebahagian daripada negara Rusia Lama.
Di arena antarabangsa, negara Rusia Lama menduduki salah satu tempat terkemuka. Ia mengekalkan hubungan ekonomi, politik dan budaya yang luas dengan banyak negara di Timur dan Barat. Hubungan Rusia dengan Poland, Republik Czech, Bulgaria, Armenia, Georgia, Asia Tengah, negara-negara Eropah Barat - Perancis, England, Scandinavia, dengan Empayar Byzantine, dll. adalah sangat rapat.
Pasukan tentera Kievan Rus menjadi perisai yang menentang banyak gerombolan puak nomad di Steppe, bergerak ke arah sempadan Byzantium dan menyerang negara-negara Eropah Tengah. Menurut pengiktirafan ahli sejarah Byzantine Nikita Choniates (akhir ke-12 - permulaan abad ke-13), orang Rusia kuno yang menyelamatkan Byzantium daripada pencerobohan Polovtsians.
Kewujudan Kievan Rus meliputi tempoh dari abad ke-9. hingga 30-an abad XII. Bentuk politik negara ini adalah monarki feudal awal, sempadan wilayah adalah dari Baltik ke Laut Hitam (Rusia) dan dari Transcarpathia ke Volga. Slav Timur, seperti beberapa orang Eropah yang lain, melalui peringkat pegangan hamba dalam perkembangan mereka. Bentuk awal masyarakat kelas mereka adalah feudalisme, pembentukan dan perkembangannya berkait rapat dengan pembentukan negara Rusia Lama. Pada peringkat feudalisme awal (abad ke-9 - awal abad ke-12), beberapa unsur sistem komunal primitif (komuniti keluarga) juga dipelihara sebagai bentuk vestigial, tetapi ia ditaklukkan kepada kepentingan pembangunan masyarakat feudal. Perhambaan di Rusia wujud dalam kerangka pembentukan feudal.

Zaman putera Kyiv yang pertama

Putera pertama Kyiv pasti agak terkejut jika mereka diberitahu bahawa mereka didorong oleh idea untuk mewujudkan sebuah negara yang berkuasa atau tamadun yang berkembang maju. Nampaknya, mereka memahami kuasa dan kekayaan dengan lebih mudah. Dan jika mereka didorong oleh apa-apa dalam keinginan mereka untuk kedua-duanya yang tidak tahu rehat atau belas kasihan, ia adalah tepat mencari sumber pengayaan langsung. Secara amnya, aktiviti putera raja kebanyakannya turun untuk berdagang dan mengutip ufti. Setiap musim bunga, sebaik sahaja sungai dibebaskan daripada ais, ufti yang dikumpul semasa musim sejuk terpaksa dirakit ke Kyiv. Ia dibayar secara tetap oleh banyak suku Slavik Timur. Sementara itu, di Kyiv, seluruh armada kapal pangeran sudah bersedia untuk pelayaran yang panjang. Sarat ke atas dengan bulu dan hamba, kapal-kapal ini, di bawah pengiring para pejuang pangeran, bertolak ke Constantinople. Perjalanan itu sukar dan berbahaya. Di bawah Kyiv, mereka terpaksa mengatasi jeram Dnieper - atau mati dalam pusaran air yang mengamuk. Ambang terakhir, yang mengandungi nama yang menjijikkan iaitu Insatiable, dianggap tidak dapat diatasi. Ia terpaksa dilalui melalui darat, mengheret kapal dengan menyeret dan mendedahkan seluruh ekspedisi kepada bahaya maut yang lain - jatuh ke tangan nomad yang sentiasa menjelajahi tempat-tempat itu. Ahli sejarah Amerika Richard Pipes membandingkan ekspedisi perdagangan dan, secara umum, perdagangan "perusahaan" Varangians di Kyiv dengan syarikat komersial pertama Zaman Baru. "Begitu juga, putera besar Kiev," kata Pipes, "pertama sekali adalah seorang saudagar, dan negeri itu adalah sebuah perusahaan perdagangan, yang terdiri daripada bandar-bandar yang saling berkaitan, yang pasukannya mengumpul ufti dan dalam satu atau lain cara mengekalkan ketenteraman awam." Mengejar kepentingan komersial mereka, merompak penduduk tempatan sedikit demi sedikit, pemerintah pertama Kyiv secara beransur-ansur mengubahnya menjadi pusat entiti politik yang besar dan berkuasa.
Oleg (882 - 912). Ini adalah putera pertama Kiev, yang mana terdapat bukti sejarah yang lebih kurang tepat. Walau bagaimanapun, bukti ini terlalu kecil untuk membentuk idea tentang keperibadian Oleg sendiri. Masih tidak jelas sama ada dia benar-benar tergolong dalam dinasti Rurik atau merupakan penipu pertama yang berpegang kepada dinasti ini (walaupun Nestor the Chronicler "menghalalkan" hubungannya dengan Rurik beberapa abad kemudian). Satu perkara yang pasti: Oleg adalah seorang penguasa yang berbakat dan tegas. Setelah menakluki pada tahun 882. Kyiv, setelah menakluki glades, kemudian menegaskan kuasanya ke atas puak jiran dengan kekerasan, i.e. hak untuk mengutip ufti daripada mereka. Di antara anak sungai Oleg terdapat juga suku yang besar dan kuat seperti Drevlyans. Khazars tidak menyukai penaklukan Oleg, dan mereka memulakan perang dengannya, yang berakhir dengan sedih untuk diri mereka sendiri: Oleg memusnahkan pelabuhan mereka di Caspian. Akhirnya, pada tahun 911, Oleg mencapai kemuncaknya dalam senarai kemenangannya apabila, di ketua tentera yang besar, dia menyerang Constantinople dan ia. Namun The Tale of Bygone Years membesar-besarkan kemasyhurannya, dengan mendakwa bahawa dia memaku perisainya di pintu utama ibu kota Byzantine. Satu cara atau yang lain, pasukan tentera Oleg memberikan tekanan yang diperlukan ke atas Byzantium, dan orang Yunani bersetuju untuk menandatangani perjanjian perdagangan, yang sangat bermanfaat untuk putera Kyiv.
Igor (913 - 945). Igor memerintah jauh daripada berjaya seperti pendahulunya. Sebenarnya, peraturan itu mula beroperasi daripadanya, yang kemudiannya menjadi wajib untuk semua putera Kyiv: menaiki takhta - menegaskan kuasa anda ke atas puak yang memberontak. Drevlyans adalah orang pertama yang memberontak terhadap Igor, kemudian mereka disabitkan kesalahan. Dia dan skuadnya terpaksa menghabiskan beberapa tahun dalam kempen untuk memaksa pemberontak memberi penghormatan kepada Kyiv sekali lagi. Dan hanya selepas menyelesaikan semua masalah dalaman ini, Igor dapat meneruskan perniagaan Oleg - ekspedisi separuh perdagangan-separa lanun yang jauh. Perjanjian damai yang dimeterai oleh Oleg dengan Byzantium, menjelang 941. telah kehilangan kuasanya. Igor pergi dalam pelayaran laut ke Constantinople. Tetapi di sini pun dia tidak bernasib baik. Orang Byzantine menggunakan ciptaan baru mereka - campuran mudah terbakar, digelar "api Yunani". Armada Kiev dibakar ke tanah, Igor melarikan diri dengan memalukan. Akibatnya, dia terpaksa menandatangani perjanjian yang memalukan dengan maharaja Byzantine pada tahun 944. Walau bagaimanapun, pada tahun yang sama, Igor memutuskan untuk mencuba nasib di timur dan akhirnya berjaya. Dengan detasmen pahlawan yang besar, dia menuruni Volga, menjarah kota-kota Muslim yang kaya di pantai Caspian dan pulang ke rumah tanpa hukuman dengan semua harta rampasan. Dan di sana saya terpaksa bermula sekali lagi: Drevlyans memberontak. Menilai bahawa Igor terlalu kerap pergi kepada mereka untuk penghormatan, Drevlyans semasa kempen seterusnya putera Kyiv di tanah mereka sedang berjaga-jaga dan dibunuh. Bersama-sama dengan Igor, seluruh rombongan terkorban.
Olga (945-964). Dia memerintah sehingga anak lelaki mereka Svyatoslav dewasa. Penulis sejarah kuno - penyusun The Tale of Bygone Years - jelas bersimpati dengan Olga, bercakap tentang betapa cantik, kuat, licik, dan yang paling penting, bijak dia. Dari bibir penulis sejarah lelaki, walaupun pujian yang tidak pernah didengar untuk masa itu memecah kepada "fikiran lelaki" puteri. Ini sebahagiannya boleh dijelaskan oleh fakta bahawa pada tahun 955 Olga memeluk agama Kristian: ini penting untuk ahli sejarah sami. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan yang paling objektif, pemerintahan Olga tidak boleh tidak diiktiraf sebagai cemerlang dalam banyak aspek. Dendam adalah perintah pertama moral pagan. Tindakan balas Olga terhadap Drevlyan adalah pantas dan kejam. Ini tidak menghalangnya daripada membuat kesimpulan negeri yang sesuai dari kematian Igor dan melakukan "pembaharuan" pertama di Rus'. Sekarang penghormatan itu tidak boleh dikutip di mana dan bila, di mana dan bila putera Kyiv berkenan. Mulai sekarang, penduduk setiap wilayah tahu dengan tepat bila dan berapa banyak yang mereka perlu bayar. Olga juga mengambil berat bahawa kutipan ufti tidak menghalang rakyatnya daripada semua cara sara hidup: jika tidak, siapa yang akan membayar ufti pada masa hadapan? Tetapi seluruh penghormatan dalam bulu di bawah Olga mula mengalir terus ke perbendaharaan pangeran. Ini bermakna bahawa perbendaharaan tidak akan pernah mengalami kerugian. Pada tahun-tahun pemerintahannya, Olga mengembara di sekitar harta bendanya yang luas, melawat semua tanah dan bandar untuk mengenali negara ini dengan lebih baik. Dan dalam hubungan dengan jirannya, puteri cuba mengurus dengan cara diplomasi, dan bukan peperangan. Pada tahun 957 dia pergi ke Constantinople untuk berunding dengan maharaja Byzantine. Sumber Kievan penuh dengan cerita tentang bagaimana dia mengakali maharaja. Kronik asing lebih terpelihara tentang kejayaan diplomatiknya. Walau bagaimanapun, hakikat rundingan yang sama dengan pemerintah yang paling berkuasa di seluruh dunia Kristian membuktikan kepentingan Kyiv yang semakin meningkat.
Svyatoslav (964 - 972). "Bersemangat dan berani, berani dan aktif," adalah cara penulis sejarah Leo Deacon memperakui putera Kyiv. Sejarawan Mikhail Grushevsky dengan cerdik memanggilnya sama ada "seorang Cossack di atas takhta Kiev", atau "seorang kesatria pengembara", menjelaskan bahawa "peranan raja-pemerintah, ketua negara dalam aktiviti Svyatoslav sepenuhnya surut ke latar belakang sebelum ini. peranan ketua skuad.” Perang adalah satu-satunya keghairahan Svyatoslav. Slav dengan nama, Varangian dengan kod kehormatan, nomad dengan cara hidup, dia adalah anak kepada semua Eurasia yang hebat dan bernafas dengan bebas di padang rumput dan belukarnya. Era Svyatoslav adalah kemuncak zaman awal yang heroik dalam sejarah Kievan Rus. Pada tahun 964 Putera berusia 22 tahun itu mengadakan kempen besar di timur. Pertama, dia menakluki Vyatichi, suku Slavik Timur yang mendiami lembah Oka. Kemudian Svyatoslav menuruni Volga dengan bot dan mengalahkan Volga Bulgars. Ini membawa kepada pertempuran tajam dengan Khazar yang berkuasa. Sungai darah tumpah. Dalam pertempuran yang menentukan, Svyatoslav benar-benar mengalahkan Khazar Khagan, dan kemudian menghapuskan ibukotanya Itil di Volga. Kemudian dia pergi ke Caucasus Utara, di mana dia menyelesaikan penaklukannya. Keseluruhan kempen hebat ini mempunyai akibat yang meluas. Sekarang semua Slav Timur bersatu di bawah pemerintahan putera Kyiv. Jalan ke timur laut dibuka kepada Slav - kepada hamparan yang tidak berkesudahan yang kini dipanggil Rusia. Mulai sekarang, Rus' tanpa berbelah bahagi mengawal satu lagi laluan perdagangan yang hebat - Volga. Walau bagaimanapun, kejatuhan Khazar Khaganate juga mempunyai sisi sebaliknya yang tidak dijangka untuk Kyiv. Khazar adalah penampan yang menahan gerombolan nomad di timur. Kini tiada apa yang menghalang nomad seperti Pechenegs daripada menjadi tuan rumah di padang rumput Ukraine. Svyatoslav mendedikasikan separuh kedua pemerintahannya kepada Balkan. Pada tahun 968 dia mengadakan pakatan dengan maharaja Byzantine menentang kerajaan Bulgaria yang berkuasa. Di ketua tentera yang besar, dia memecah masuk ke Bulgaria, memusnahkan lawannya dan menawan bandar-bandar Danube yang kaya. Daripada jumlah ini, dia sangat menyukai Pereyaslavets. Hanya ancaman Pechenegs yang menyerang Kyiv yang memaksa putera raja untuk kembali sebentar ke ibu kotanya. Tetapi sebaik sahaja ribut berlalu, Svyatoslav, yang kini memiliki semua tanah dari Volga ke Danube, mengisytiharkan bahawa dia tidak berhasrat untuk tinggal di Kiev: "Saya mahu tinggal di Pereyaslavets di Danube - di tengah-tengahnya. tanahku, semua berkat mengalir di sana: dari tanah Yunani - emas, tirai, wain, pelbagai buah-buahan, dari Republik Czech dan dari Hungary perak dan kuda, dari bulu dan lilin Rusia, madu dan hamba. Dan meninggalkan anak sulung Yaropolk untuk memerintah di Kyiv, yang tengah, Oleg, menghantarnya ke Drevlyans, dan Volodymyr, yang bongsu, ke Novgorod, Svyatoslav kembali ke Bulgaria. Tetapi kini maharaja Byzantine takut kepada jiran baru, menentangnya dan, selepas pertempuran yang panjang dan sengit, memaksanya keluar dari Bulgaria. Apabila tentera Svyatoslav yang kalah kembali ke Kyiv, Pechenegs menyerang mereka di jeram Dnieper. Dalam The Tale of Bygone Years, ini dikatakan tentang ini: "Dan Kurya, putera Pecheneg, menyerangnya, dan mereka membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya dan membuat cawan dari tengkorak, mengikatnya, dan minum daripadanya." Maka berakhirlah hari-harinya "ksatria yang sesat."

Kebangkitan Kievan Rus

Akhir X - separuh pertama abad XI. merujuk kepada zaman kegemilangan Kievan Rus. Penerimaan agama Kristian memainkan peranan yang sangat penting dalam perkembangan negara Kievan, kerana, terima kasih kepada agama, Rus' naik ke peringkat di mana negara-negara Eropah telah berdiri.
Selepas kematian Svyatoslav, anak-anaknya mula memerintah Rusia. Sejurus selepas kematian Svyatoslav, anak sulungnya Yaropolk menjadi Putera Besar Kyiv. Saudaranya Oleg menerima tanah Drevlyane. Anak lelaki ketiga Svyatoslav - Vladimir, yang dilahirkan dari budaknya Malusha, pembantu rumah Puteri Olga, menerima Novgorod. Dalam perang untuk kuasa yang bermula lima tahun kemudian antara saudara-saudara, Vladimir mengambil takhta grand duke.
Di bawah Vladimir I, semua tanah Slav Timur bersatu sebagai sebahagian daripada Kievan Rus. Vyatichi, mendarat di kedua-dua belah Carpathians, bandar Chervlensky akhirnya digabungkan. Terdapat pengukuhan lagi perkakas negara. Putera putera dan pahlawan senior menerima pusat kawalan terbesar. Salah satu tugas paling penting pada masa itu telah diselesaikan: memastikan perlindungan tanah Rusia daripada serbuan banyak suku Pecheneg. Untuk ini, beberapa kubu telah dibina di sepanjang sungai Desna, Osetra, Sula, Stugna. Rupa-rupanya, di sini, di sempadan dengan padang rumput, terdapat "posting heroik" yang melindungi Rus' daripada serbuan, di mana legenda Ilya Muromets dan wira epik lain berdiri untuk tanah asal mereka.
Perkembangan ekonomi, pertumbuhan dan pengukuhan kenegaraan memerlukan perubahan dalam ideologi, bentuk utama ekspresi yang pada Zaman Pertengahan adalah agama. Vladimir memutuskan untuk memperbaharui idea-idea pagan Rus Purba dan, untuk tujuan ini, cuba mencipta satu pantheon tuhan. Namun, usaha untuk menyatukan pelbagai dewa yang disembah di bahagian yang berlainan di negara ini gagal.
Pada tahun 988 Vladimir melakukan pembaharuan agama terakhir kedua. Kristian telah diterima pakai sebagai agama baru. Agama Kristian menjadi ideologi negara, mengukuhkan kuasa besar ducal, harta persendirian dan hak tuan-tuan feudal. Hubungan dengan Byzantium berkembang, budaya berkembang dengan ketara.
Dengan penerimaan agama Kristian di Rus', gereja itu menjadi sebuah organisasi keagamaan feudal yang istimewa. Sebuah metropolitan yang dilantik oleh Patriarch of Constantinople diletakkan sebagai ketua Gereja Ortodoks Rusia; wilayah berasingan Rus' diketuai oleh uskup, kepada siapa imam di bandar dan kampung adalah bawahan.
Selepas kematian Vladimir, takhta Kiev diserahkan kepada anak sulung, Svyatopolk (1015 - 1019). Atas kehendaknya, saudara lelaki Boris Rostovsky dan Gleb Muromsky dibunuh secara tidak bersalah. Svyatopolk digelar Terkutuk kerana jenayahnya. Svyatopolk yang Terkutuk itu ditentang oleh saudaranya Yaroslav, yang kemudiannya Kievan Rus mencapai kuasa tertingginya. Pada tahun 1030, Yaroslav mengasaskan bandar Yuriev (kini Tartu di Estonia) berhampiran Tasik Peipsi, menubuhkan kedudukan Rusia di Baltik. Pada tahun 1036 Yaroslav mengalahkan Pechenegs berhampiran Kyiv dan membina Katedral St. Sophia di tapak ini.
Di bawah Yaroslav, yang dipanggil Bijaksana untuk aktivitinya, Kyiv berubah menjadi salah satu bandar terbesar di Eropah. Sebagai tambahan kepada Katedral St. Sophia, Yaroslav membina pintu gerbang emas di Kyiv, yang menjadi pintu masuk utama ke ibu kota Rus Purba. Yaroslav membuka sekolah, mencipta perpustakaan, menjemput tokoh budaya dan tukang dari Eropah. Yaroslav mula menyusun kod undang-undang - "Kebenaran Rusia", yang diteruskan oleh anak lelaki dan cucunya Vladimir Monomakh. Hubungan antarabangsa diperkukuh dengan negara seperti Sweden, Perancis, Norway, Poland dan Byzantium.
Semasa pemerintahan Yaroslav the Wise, hubungan pengeluaran feudal telah ditubuhkan di Rus'. Pembentukan hubungan feudal adalah satu proses yang panjang dan kompleks. Akibatnya, dua kelas utama masyarakat feudal telah terbentuk - tuan feudal dan petani yang bergantung kepada feudal.
Kekayaan dan sumber pendapatan utama pada zaman itu ialah tanah, yang berada di tangan tuan-tuan feudal. Para petani bukanlah pemilik tanah, tetapi adalah pemegangnya, menerima dari tuan feudal sebidang tanah dengan syarat tertentu, sehingga kegunaan turun-temurun. Tidak seperti hamba, petani mempunyai peralatan, ternakan, dan rumah sendiri. Oleh kerana tuan feudal boleh memaksa pekerja untuk bekerja untuk dirinya sendiri hanya dengan bantuan paksaan bukan ekonomi, terdapat pergantungan peribadi petani pada tuan feudal, tahap yang berbeza-beza - dari kewajipan tugas-monetari yang ringan kepada perhambaan. . Untuk tanah yang diterima oleh petani, dia diwajibkan bekerja untuk tuan feudalnya sebahagian daripada masa bekerjanya dan memberinya sebahagian daripada tanamannya. Ia adalah sewa tanah, yang boleh menjadi sewa buruh (corvée), semula jadi (produk) atau wang (tayar).
Meninggal dunia, Yaroslav the Wise membahagikan wilayah Kievan Rus antara lima anak lelakinya dan anak saudaranya. Putera yang paling popular pada masa itu ialah cucu Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh. Dia mengadakan Kongres Putera Lubech pada tahun 1097. Pada kongres ini, prinsip "Setiap orang mengekalkan tanah airnya" telah diisytiharkan, yang bermaksud pembahagian Rus'. Walaupun tanda-tanda pemecahan Kievan Rus, Vladimir Monomakh berjaya mengekalkan seluruh tanah Rusia di bawah pemerintahannya. Di bawah Monomakh, prestij antarabangsa Rus' diperkukuh. Juga, di bawahnya, kronik Rusia awal "The Tale of Bygone Years" telah disusun. Monomakh memasuki sejarah kita sebagai ahli politik, pemimpin tentera dan penulis utama.
Anak lelaki Vladimir Monomakh, Mstislav the Great, berjaya mengekalkan perpaduan tanah Rusia untuk beberapa waktu. Selepas kematian Mstislav, Kievan Rus akhirnya hancur menjadi sedozen setengah negeri. Satu tempoh telah datang yang telah menerima dalam sejarah nama zaman perpecahan feudal.

Tempoh perpecahan feudal

Perlu diperhatikan ciri Kievan Rus seperti ketinggalan yang kuat di belakang negara-negara Eropah. Sebabnya adalah hakikat bahawa di Eropah Barat feudalisme mula berkembang seawal abad ke-5-6, dan di Kievan Rus hanya pada abad ke-9-10. Kenaikan tertinggi berlaku pada abad ke-9 - awal abad ke-12, untuk Eropah ia adalah tipikal pada abad ke-8-9.
Boyar menjadi kuasa utama proses pemisahan, dengan bantuan putera tempatan berjaya mewujudkan kuasa mereka di setiap tanah. Walau bagaimanapun, percanggahan yang tidak dapat dielakkan kemudiannya timbul antara bangsawan yang diperkuatkan dan putera tempatan, perjuangan untuk pengaruh dan kuasa. Juga memainkan peranan penting ketidakstabilan hubungan keturunan berdasarkan keturunan (urutan tangga pendudukan takhta, bergantung pada kekananan dalam keluarga putera raja, mewujudkan suasana ketidakstabilan, ketidakpastian, yang menghalang pembangunan negara Rusia. ) Di samping itu, pertumbuhan bandar dan proses pemecahan estet feudal membawa kepada penciptaan pembentukan baru yang bebas. Oleh itu, penubuhan pergantungan ekonomi penduduk pertanian kepada tuan feudal dan negara feudal menyebabkan konflik sosial yang tidak dapat dielakkan. Sememangnya, kuasa tempatan yang kuat diperlukan untuk menindas mereka, tetapi bangsawan tempatan, yang sebelum ini bergantung kepada kuasa tentera putera mereka, kini tidak lagi bergantung kepada bantuan kerajaan pusat dari Kiev kerana perpecahan feudal. Semua sebab dan akibat pemecahan feudal ini bukan sahaja membawa kepada perpecahan Kievan Rus, tetapi juga kepada kemerosotan umum dalam kuasa negara Rusia. Masyarakat feudal menggantikan monarki feudal awal.
Pengukuhan wilayah-kerajaan individu di luar kerajaan Kyiv adalah proses yang stabil. Tidak lama selepas Kyiv, kerajaan-kerajaan lain yang dibentuk mengejar dan bahkan mengatasinya dalam pembangunan mereka. Sebagai ganti Kievan Rus, 15 kerajaan bebas dan tanah dibangunkan. Sekarang gelaran Grand Duke dipanggil bukan sahaja Kyiv, tetapi juga putera-putera tanah Rusia yang lain. Proses penghancuran membawa kepada fakta bahawa kerajaan baru, seterusnya, dibahagikan kepada takdir yang lebih kecil.
Hasil daripada penghancuran, kerajaan berikut telah dibentuk: Kiev, Pereyaslav, Chernigov, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volynsk, Polotsk, Turov-Pinsk, Tutaran, Novgorod, kemudian tanah Pskov. Di setiap tanah, dinastinya sendiri memerintah - salah satu cabang Rurikovich. Tiga kerajaan berikut dianggap yang terbesar: Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn dan Republik Novgorod.
Rusia Timur Laut - Vladimir-Suzdal atau Rostov-Suzdal Principality menduduki wilayah antara Oka dan Volga. Kawasan ini sesuai untuk pertanian. Wilayah itu sendiri dilindungi dengan baik daripada serangan terima kasih kepada hutan dan sungai. Wilayahnya dipanggil wilayah Zalessky. Pertumbuhan ekonomi wilayah Zalessky difasilitasi oleh kemasukan penduduk yang berterusan. Orang ramai berpindah ke sini untuk mencari perlindungan daripada musuh dan keadaan biasa untuk bertani. Ia juga bernilai menyebut kehadiran laluan perdagangan yang menguntungkan yang melalui wilayah kerajaan. Yang paling penting ialah laluan perdagangan Volga, kerana ia menghubungkan timur laut Rusia dengan negara-negara Timur.
Vladimir II Monomakh menyerahkan Kerajaan Rostov-Suzdal kepada anaknya Yuri Dolgoruky (1125-1157), yang mendapat nama samarannya kerana sentiasa berusaha mengembangkan wilayahnya dan menundukkan Kyiv. Di bawah Yuri Dolgoruky pada tahun 1147, Moscow pertama kali disebut dalam sejarah, di mana dia berunding dengan putera Chernigov Svyatoslav.
Pada tahun 1155, Yuri menawan Kyiv, dan pada tahun 1156 Moscow dikelilingi oleh tembok atas perintahnya. Anak lelakinya, Andrei Bogolyubsky (1157-1174) menguatkan kerajaan Vladimir-Suzdal. Andrei memindahkan ibu kota dari Rostov ke Vladimir, mewujudkan kerajaan Vladimir-Suzdal. Golden Gates yang tidak dapat ditembusi dibina di bandar, Katedral Assumption telah didirikan. Enam kilometer dari ibu kota kerajaan, di pertemuan sungai Nerl dan Klyazma, Andrei mengasaskan kediaman negaranya - Bogolyubovo, yang mana dia digelar Bogolyubsky. Di sini, pada tahun 1174, Andrei Bogolyubsky terbunuh akibat konspirasi bangsawan.
Polisi Andrei diteruskan oleh abang tirinya Vsevolod the Big Nest (1176-1212). Dia mempunyai ramai anak lelaki, itulah sebabnya dia mendapat nama samarannya. Anak puteri Byzantine, Vsevolod, bertindak kejam terhadap kumpulan budak lelaki yang membunuh abangnya. Perjuangan antara putera raja dan bangsawan akhirnya berakhir memihak kepada putera raja. Kuasa dalam kerajaan akhirnya ditubuhkan dalam bentuk monarki. Vsevolod akhirnya menundukkan Kyiv, Chernigov, Ryazan. Di bawahnya, kerajaan berkembang kerana fakta bahawa dia menolak sempadan Volga Bulgaria di luar Volga. Ini adalah zaman kegemilangan kerajaan Vladimir. Pengarang The Tale of Igor's Campaign menulis tentang kuasa Vsevolod: "Dia boleh memercikkan Volga dengan dayung, dan mencedok Don dengan topi keledar."
Rus Selatan-Barat - Kerajaan Galicia-Volyn menduduki lereng timur laut Carpathians dan wilayah antara sungai Dnieper dan Prut. Terdapat tanah yang subur, hutan yang luas, subur untuk aktiviti komersial dan mendapan garam batu yang besar, yang dieksport ke negara jiran. Lokasi geografi yang selesa (kejiranan dengan Hungary, Poland, Republik Czech) membenarkan perdagangan asing yang berjaya. Seperti dalam Vladimir-Suzdal Rus, terdapat peningkatan ekonomi yang ketara.
Pada tahun-tahun pertama selepas pemisahan dari Kyiv, kerajaan Galicia dan Volhynian wujud sebagai kerajaan bebas. Kebangkitan kerajaan Galicia bermula di bawah Yaroslav I Osmomysl (1153-1187). Dia tahu lapan bahasa, itulah sebabnya dia mendapat nama samarannya. Sangat menghargai kuasa putera raja, pengarang "The Tale of Igor's Campaign" menulis, merujuk kepada Yaroslav: "Anda duduk tinggi di atas takhta tempaan emas anda, menopang pergunungan Hungary dengan rak besi anda ... anda membuka pintu masuk ke Kiev." Sesungguhnya, pada tahun 1159 skuad Galicia dan Volhynian menawan Kiev untuk seketika.
Penyatuan kerajaan Galicia dan Volyn berlaku di bawah putera Volyn Roman Mstislavich (1170-1205). Rom Mstislavich menawan Kyiv pada 1203. dan salah satu negeri terbesar di Eropah telah dibentuk (malah paus menawarkan Rom untuk mengambil gelaran diraja). Roman Mstislavich melancarkan perjuangan degil dengan bangsawan tempatan, yang berakhir dengan kemenangannya.
Pada tahun 1205 Rom terbunuh dalam perjuangan menentang Poland. Ketika ini, anak sulungnya Daniel baru berusia 4 tahun. Bangsa Galicia mengusir Daniil, dan kerajaan bersatu runtuh. Pergaduhan itu berlangsung selama 33 tahun. Hanya pada tahun 1238. Daniil Romanovich berjaya menegaskan kuasanya dan menjadi komander utama. Pada tahun 1240, setelah menduduki Kyiv, Daniel berjaya menyatukan Rusia Barat Daya dan tanah Kyiv. Malangnya, pada tahun yang sama, kerajaan Galicia-Volyn telah ditawan oleh Mongol-Tatar, dan 100 tahun kemudian tanah ini menjadi sebahagian daripada Lithuania (Volyn) dan Poland (Galych).
Salah satu pusat politik terbesar dalam tempoh perpecahan feudal ialah Republik Novgorod Boyar. Tanah Novgorod (utara-barat Rus') menduduki wilayah yang luas dari Lautan Artik ke hulu Volga, dari Baltik ke Ural.
Novgorod adalah pusat perdagangan dan kraf yang kaya, yang merupakan antara yang pertama memulakan perjuangan menentang kuasa Kyiv. Kebangkitan tanah Novgorod difasilitasi oleh kehadiran dana tanah yang besar, yang jatuh ke tangan bangsawan tempatan. Walaupun tidak ada roti yang mencukupi di Novgorod, tetapi aktiviti memancing - memburu, memancing, pengeluaran garam, pengeluaran besi - telah berkembang pesat dan memberi pendapatan yang besar kepada Novgorod. Novgorod juga mempunyai lokasi geografi yang baik: bandar itu berada di persimpangan laluan perdagangan yang menghubungkan Eropah Barat dengan Rusia, dan melaluinya dengan Timur dan Byzantium.
Pada tahun 1136, bangsawan, yang mempunyai kuasa ekonomi yang ketara, mengambil kesempatan daripada pemberontakan massa dan mengalahkan Putera Vsevolod Mstislavich dalam perebutan kuasa. Novgorod menjadi republik boyar - sebuah negara yang diperintah oleh orang terpilih daripada kelas pemerintah. Badan tertinggi republik itu adalah veche, di mana pentadbiran Novgorod dipilih, dan isu-isu yang paling penting dalam dasar dalam dan luar negeri telah dipertimbangkan. Bersama dengan veche, terdapat "Konchansky" (bandar itu dibahagikan kepada lima daerah - hujung, dan seluruh tanah Novgorod - menjadi lima wilayah - Pyatin) dan "Ulichansky" (menyatukan penduduk jalanan). Pemilik sebenar republik itu ialah 300 "tali pinggang emas" - bangsawan terbesar Novgorod.
Veche memilih ketua gereja Novgorod - uskup (kemudian ketua biskop). Dia melupuskan perbendaharaan, mengawal hubungan luar negeri Veliky Novgorod, dan sebagainya. Bishop juga mempunyai rejimennya sendiri. Ketua bandar itu ialah posadnik, yang merupakan ketua kerajaan dan memerintahkan mahkamah. Satu lagi orang penting ialah tysyatsky voivode, yang bertanggungjawab ke atas militia bandar.
Kadangkala veche menjemput putera raja, yang mengetuai tentera semasa kempen ketenteraan; skuadnya mengekalkan ketenteraman di bandar. Ia seolah-olah melambangkan perpaduan Novgorod dengan seluruh Rusia.
Penduduk tanah Novgorod berjaya menangkis serangan pencerobohan Jerman-Sweden pada tahun 40-an abad ke-13. Orang Mongol-Tatar juga tidak dapat menawan bandar itu, tetapi penghormatan berat dan pergantungan kepada Golden Horde menjejaskan pembangunan selanjutnya wilayah ini.

Kesimpulan

Pada akhir X - separuh pertama abad XI. Rus' sedang melalui zaman feudalisme yang maju, yang dicirikan oleh pertumbuhan pesat pemilikan tanah feudal, perkembangan selanjutnya kuasa produktif dan hubungan pengeluaran. Perubahan dalam asas membawa kepada perubahan dalam superstruktur; kenegaraan Rusia kuno memperoleh bentuk politik baru. Kievan Rus yang agak bersatu telah digantikan oleh pembentukan negara separa bebas dengan saiz yang lebih kecil. Pada mulanya, kerajaan feudal adalah lebih banyak persatuan politik monolitik berbanding dengan seluruh Kievan Rus, tetapi dari masa ke masa, proses pemecahan juga meliputi mereka.
Dengan pencerobohan Mongol - Tatar menamatkan tempoh sejarah negara yang besar dan cerah, tempoh pembangunan progresif dan berdarah penuh salah satu negara terbesar dan paling berkuasa di Eropah zaman pertengahan - Rus Purba. Pada nota yang tinggi, "lagu" arkitek dan artis Rusia kuno, penulis sejarah dan penulis epik terputus, nilai material dan rohani yang besar dari orang Rusia purba terkorban dalam api kebakaran. Dari banyak bandar, istana dan penempatan hanya tinggal abu.Sebahagian besar penduduk telah dimusnahkan atau ditawan oleh musuh.Kraf dan pertanian Rusia purba yang sangat maju jatuh ke dalam kerosakan.
Terutama dipengaruhi oleh penakluk Mongol - Tatar di tanah Rus Selatan, yang paling dekat dengan nomad Golden Horde. Bahaya berterusan, pembunuhan dan ancaman jatuh ke dalam perhambaan memaksa penduduk meninggalkan rumah mereka dan berpindah ke kawasan yang lebih selamat - ke Polissya, Galicia dan Rusia Tenggara.
Namun, walaupun pengorbanan dan kemusnahan yang dilakukan oleh Mongol-Tatar ke atas Rus Purba, mereka tidak dapat memusnahkan semua tradisi sejarah. Rus' telah ditakluki, tetapi tidak ditakluki.
Laporan kronik dan legenda rakyat membuktikan bahawa penduduk semua tanah Rusia purba melancarkan perjuangan heroik untuk kemerdekaan mereka. Di belakang Mongol, detasmen partisan yang unik telah dicipta, yang menimbulkan pukulan ketara kepada musuh. Legenda beredar di kalangan orang ramai tentang salah seorang daripada mereka, yang diketuai oleh wira Ryazan Yevpaty Kolovrat. Pahlawan Kolovrat secara tidak dijangka menyerang pasukan unggul Mongol dan memusnahkan mereka. Detasmen sedemikian berperang melawan Mongol di Galicia, Volyn, Chernihiv dan bahkan di tanah Golden Horde, di mana mereka dibentuk dari Rusia, Hungary, Alan, dll., Ditawan oleh Mongol menjadi perhambaan.
Pada masa-masa sukar penaklukan Mongol, orang-orang Rusia purba melancarkan perjuangan heroik melawan musuh-musuh lain yang mengancam Rusia Barat Daya dan Barat Laut. Kemenangan cemerlang ke atas Sweden di Neva (1240), kesatria Jerman di Tasik Peipsi (1242), raja feudal Hungary dan Poland berhampiran Yaroslav (1245) adalah sangat penting untuk nasib sejarah penduduk Eropah Timur.

Bibliografi

1. Kondufora Yu.Yu. Sejarah Kiev, - Kyiv, 1984
2. Rybakov B.A. - Sejarah USSR, - Moscow, 1983
3. Lomonosov M.V. "Sejarah Rusia Purba"
4. Karamzin N. "Sejarah Negara Rusia", Jilid Satu
5. Panduan ringkas kepada sejarah Rusia / Ed. ed. A.P. Korelin. - M .: Lebih tinggi. sekolah, 1993.
6. Yakover L.B. Buku panduan mengenai sejarah tanah air untuk pelajar sekolah menengah dan pelajar universiti. - M .: TC "Sfera", 1996.
7. S.M. Solovyov. Sejarah Rusia sejak zaman purba. Jilid-2 Moscow. 1960.
8. John Fennel Krisis zaman pertengahan Rus '1200-1304. Moscow. 1989