Het eerste bewijs over de Slaven. Volgens de meeste historici scheidden de Slaven zich halverwege het 2e millennium voor Christus af van de Indo-Europese gemeenschap. Het voorouderlijk huis van de vroege Slaven (Proto-Slaven) was volgens archeologische gegevens het gebied ten oosten van de Duitsers - vanaf de rivier. Oder in het westen tot de Karpaten in het oosten. Een aantal onderzoekers geloven dat de Proto-Slavische taal later vorm begon te krijgen, in het midden van het eerste millennium voor Christus.

Het eerste schriftelijke bewijsmateriaal over de Slaven dateert uit het begin van het eerste millennium na Christus. Griekse, Romeinse, Arabische en Byzantijnse bronnen doen verslag van de Slaven. Oude auteurs noemen de Slaven onder de naam Wends (Romeinse schrijver Plinius de Oudere, historicus Tacitus, 1e eeuw na Christus; geograaf Ptolemaeus Claudius, 2e eeuw na Christus).

Tijdens het tijdperk van de Grote Migratie van Volkeren (III-VI eeuw na Christus), dat samenviel met de crisis van de slavenbeschaving, ontwikkelden de Slaven het grondgebied van Midden-, Oost- en Zuidoost-Europa. Ze woonden in de bos- en bossteppezone, waar het, als gevolg van de verspreiding van ijzeren werktuigen, mogelijk werd een gevestigde landbouweconomie te leiden. Nadat ze zich op de Balkan hadden gevestigd, speelden de Slaven een belangrijke rol bij de vernietiging van de Donau-grens van Byzantium.

De eerste informatie over de politieke geschiedenis van de Slaven dateert uit de GU-eeuw. ADVERTENTIE Vanaf de Baltische kust trokken de Duitse stammen van de Goten naar het noordelijke Zwarte Zeegebied. De gotische leider Germanarich werd verslagen door de Slaven. Zijn opvolger Vinithar bedroog 70 Slavische oudsten onder leiding van God (Bus) en kruisigde hen. Acht eeuwen later noemde de voor ons onbekende auteur van ‘The Tale of Igor’s Campaign’ ‘de tijd van Busovo’.

De betrekkingen met de nomadische volkeren van de steppe namen een speciale plaats in in het leven van de Slavische wereld. Langs deze steppe-oceaan, die zich uitstrekt van het Zwarte Zeegebied tot Centraal-Azië, viel golf na golf van nomadische stammen Oost-Europa binnen. Aan het einde van de 4e eeuw. De gotische stammenunie werd verbroken door de Turkssprekende stammen van de Hunnen die uit Centraal-Azië kwamen. In 375 bezetten hordes Hunnen het gebied tussen de Wolga en de Donau met hun nomaden, en trokken vervolgens verder Europa binnen, tot aan de grenzen van Frankrijk. Tijdens hun opmars naar het westen voerden de Hunnen enkele Slaven mee. Na de dood van de leider van de Hunnen, Atilla (453), viel de Hunnenmacht uiteen en werden ze teruggeworpen naar het oosten.

15 In de 6e eeuw. Turkssprekende Avaren (de Russische kroniek noemde ze Obra) creëerden hun eigen staat in de Zuid-Russische steppen en verenigden daar de nomadische stammen. De Avar Khaganate werd in 625 door Byzantium verslagen. De grote Avaren, ‘trots van geest’ en van lichaam, verdwenen spoorloos. "Pogibosha aki obre" - deze woorden werden, met de lichte hand van de Russische kroniekschrijver, een aforisme.

De grootste politieke formaties van de 7e-8e eeuw. in de Zuid-Russische steppen waren er het Bulgaarse koninkrijk en het Khazar Khaganate, en in de Altai-regio was er het Turkse Khaganate. De nomadische staten waren kwetsbare conglomeraten van steppebewoners die leefden van oorlogsbuit. Als gevolg van de ineenstorting van het Bulgaarse koninkrijk migreerde een deel van de Bulgaren, onder leiding van Khan Asparukh, naar de Donau, waar ze werden geassimileerd door de zuidelijke Slaven die daar woonden, die de naam aannamen van de krijgers van Asparukh. d.w.z. Bulgaars Een ander deel van de Turkse Bulgaren kwam met Khan Batbai naar de middenloop van de Wolga, waar een nieuwe macht ontstond: Volga Bulgarije (Bulgarije). Haar buurman, die er vanaf het midden van de 7e eeuw woonde. op het grondgebied van de Beneden-Wolga-regio, de steppen van de Noord-Kaukasus, de Zwarte Zee-regio en een deel van de Krim, was er de Khazar Khaganate, die tot het einde van de 9e eeuw eerbetoon verzamelde van de Dne-Provsky-Slaven.

Oosterse Slaven in de VI-XX eeuw. In de VI eeuw. De Slaven voerden herhaaldelijk militaire campagnes uit tegen de grootste staat van die tijd: Byzantium. Vanaf die tijd hebben een aantal werken van Byzantijnse auteurs ons bereikt, met daarin unieke militaire instructies over hoe de Slaven te bestrijden. Zo schreef de Byzantijnse Procopius uit Caesarea in het boek 'Oorlog met de Goten': 'Deze stammen, de Slaven en de Mieren, worden niet geregeerd door één persoon, maar sinds de oudheid hebben ze geleefd onder de heerschappij van mensen ( democratie), en daarom worden geluk en ongeluk in het leven voor hen als een algemene kwestie beschouwd... Ze geloven dat alleen God, de schepper van de bliksem, de heerser over iedereen is, en ze offeren stieren aan hem en voeren andere heilige rituelen uit. .. Beiden hebben dezelfde taal... En ooit waren zelfs de namen Slaven en Antes één en dezelfde.”

Byzantijnse auteurs vergeleken de manier van leven van de Slaven met het leven in hun land, waarbij ze de achterlijkheid van de Slaven benadrukten. Campagnes tegen Byzantium konden alleen worden ondernomen door grote tribale vakbonden van de Slaven. Deze campagnes droegen bij aan de verrijking van de tribale elite van de Slaven, wat de ineenstorting van het primitieve gemeenschapssysteem versnelde.

De vorming van grote tribale verenigingen van de Slaven wordt aangegeven door een legende in de Russische kroniek, die vertelt over de regering van Kiya met zijn broers Shchek, Khoriv en zuster Lybid in de regio Midden-Dnjepr. De door de broers gestichte stad zou vernoemd zijn naar zijn oudere broer Kiy. De kroniekschrijver merkte op dat zestien andere stammen een soortgelijke regering hadden. Historici geloven dat deze gebeurtenissen plaatsvonden aan het einde van de 5e-6e eeuw. ADVERTENTIE

Grondgebied van de Oost-Slaven (VI-IX eeuw). De Oost-Slaven bezetten het grondgebied van de Karpaten in het westen tot de Midden-Oka en de bovenloop van de Don in het oosten, van de Neva en het Ladogameer in het noorden tot de regio Midden-Dnjepr in het zuiden. De Slaven, die de Oost-Europese vlakte ontwikkelden, kwamen in contact met enkele Finoegrische en Baltische stammen. Er was een proces van assimilatie (vermenging) van volkeren. In de VI-IX eeuw. De Slaven verenigden zich in gemeenschappen die niet langer alleen een tribaal, maar ook een territoriaal en politiek karakter hadden. Stamvakbonden vormen een etappe op weg naar de vorming van een staat voor de Oost-Slaven.

In het kroniekverhaal over de vestiging van de Slavische stammen worden anderhalf dozijn verenigingen van de Oost-Slaven genoemd. De term "stammen" met betrekking tot deze verenigingen is door historici voorgesteld. Het zou juister zijn om deze verenigingen tribale vakbonden te noemen. Deze vakbonden omvatten 120 tot 150 afzonderlijke stammen, waarvan de namen al verloren zijn gegaan.

Elke individuele stam bestond op zijn beurt uit een groot aantal clans en bezette een aanzienlijk gebied (40-60 km in diameter).

Het verhaal van de kroniek over de vestiging van de Slaven werd op briljante wijze bevestigd door archeologische opgravingen in de 19e eeuw. Archeologen merkten het samenvallen op van de opgravingsgegevens (begrafenisrituelen, damessieraden - tempelringen, enz.), kenmerkend voor elke stammenvereniging, met de kroniekaanduiding van de plaats van vestiging.

De Polyans leefden in de bossteppe langs de middenloop van de Dnjepr. Ten noorden van hen, tussen de mondingen van de rivieren Desna en Ros, woonden de noorderlingen (Chernigov). Ten westen van de open plekken op de rechteroever van de Dnjepr “sedesheren de Drevlyans in de bossen”. Ten noorden van de Drevlyans, tussen de rivieren Pripyat en de westelijke Dvina, vestigden zich de Dregovichi (van het woord "dryagaa" - moeras), die langs de westelijke Dvina grensden aan de Polochanamn (van de rivier de Polota, een zijrivier van de westelijke Dvina). Dvina). Ten zuiden van de Bug-rivier bevonden zich de Buzhans en Volynians, zoals sommige historici geloven, afstammelingen van de Dulebs. Het gebied tussen de rivieren Prut en Dnjepr werd bewoond door de Ulichi. De Tiverts leefden tussen de Dnjepr en de Zuidelijke Bug. De Vyatichi bevonden zich langs de rivieren Oka en Moskou; ten westen van hen woonden de Krivichi; langs de rivier Sozh en zijn zijrivieren - Radimichi. Het noordelijke deel van de westelijke hellingen van de Karpaten werd bezet door de Witte Kroaten. De Ilmen-Slovenen woonden rond het Ilmen-meer.

Kroniekschrijvers merkten de ongelijke ontwikkeling op van individuele stamverenigingen van de Oost-Slaven. Centraal in hun verhaal staat het land van de open plekken. De aarde is omgord" zoals aangegeven door de kroniekschrijvers" droeg taiYk^KD^ t 4 g ^ | &^%»/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

De buren van de Oost-Slaven in het noordwesten waren de Baltische Letto-Lntov (Zhmud, Litouwen, Pruisen, Letgaliërs, Semigalliërs, Curoniërs) en Fins-Oegrische (Chud-Ests, Livs) stammen. De Fins-Oegriërs grensden zowel in het noorden als in het noordoosten aan de Oost-Slaven (Vod, Izhora, Kareliërs, Sami, Ves, Perm). In de bovenloop van de Vychegda woonden Pechora en Kama de Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordovians en Burtases. Ten oosten van de samenvloeiing van de rivier. Belaya in de Kama tot de middelste Wolga was de Wolga-Kama Bulgarije, de bevolking bestond uit Turken. Hun buren waren de Bashkirs. Zuid-Russische steppen in de VIII-DC-eeuwen. bezet door de Magyaren (Hongaren) - Fins-Oegrische veehouders, die na hun hervestiging in het gebied van het Balatonmeer in de 9e eeuw werden vervangen. Pechenegs. De Khazar Khaganate domineerden de Beneden-Wolga en de steppegebieden tussen de Kaspische Zee en de Azovzee. Het Zwarte Zeegebied werd gedomineerd door Donau, Bulgarije en het Byzantijnse rijk.

Het pad ‘van de Varangianen naar de Grieken’. De grote waterweg ‘van de Varangianen naar de Grieken’ was een soort ‘snelweg’ die Noord- en Zuid-Europa met elkaar verbond. Het ontstond aan het einde van de 9e eeuw. Vanaf de Baltische (Varangiaanse) Zee langs de rivier. Neva-karavanen van kooplieden kwamen terecht in het Ladogameer (Nevo), van daaruit langs de rivier. Volkhov naar het Ilmenmeer en verder langs de rivier. Vis naar de bovenloop van de Dnjepr. Van Lovat tot de Dnjepr in het gebied van Smolensk en op de stroomversnellingen van de Dnjepr kruisten ze "portageroutes". De westelijke oever van de Zwarte Zee bereikte Constantinopel (Tsaryrada). De meest ontwikkelde landen van de Slavische wereld – Novgorod en Kiev – beheersten de noordelijke en zuidelijke delen van de Grote Handelsroute. Deze omstandigheid gaf aanleiding tot een aantal historici die V.O. Klyuchevsky stelt dat de handel in bont, was en honing de belangrijkste bezigheid was van de Oost-Slaven, aangezien het pad “van de Varangianen naar de Grieken” “de belangrijkste kern was van het economische”, politieke en vervolgens culturele leven van de Oost-Slaven. "^ Economie van de Slaven. Hoofdberoep Oost-Slaven hadden landbouw. ​​Dit wordt bevestigd door archeologische opgravingen waarbij zaden van granen (rogge, tarwe, gerst, gierst) en tuingewassen (rapen, kool, bieten, wortelen, radijs, knoflook) werden ontdekt. De mens identificeerde in die tijd het leven met bouwland en brood, vandaar de naam van graangewassen - "zhito", die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. De landbouwtradities van deze regio worden bewezen door het lenen door de Slaven van de Romeinse graannorm - kwadrant (26,26 l), genoemd in Rus '18 chetyrekom en die tot 1924 in ons systeem van maten en schalen bestond

De belangrijkste landbouwsystemen van de Oost-Slaven zijn nauw verwant aan de natuurlijke en klimatologische omstandigheden. In het noorden, in de regio met taigabossen (waarvan Belovezhskaya Pushcha een overblijfsel is), was het dominante landbouwsysteem slash-and-burn. Het eerste jaar werden er bomen gekapt. In het tweede jaar werden de gedroogde bomen verbrand en werd er graan gezaaid met de as als meststof. Gedurende twee of drie jaar leverde het perceel voor die tijd een hoge oogst op, daarna was het land uitgeput en was het noodzakelijk om naar een nieuw perceel te verhuizen. De belangrijkste arbeidsmiddelen waren een bijl, een schoffel, een ploeg, een eg en een schop, die werden gebruikt om de grond los te maken. Het oogsten gebeurde met sikkels. Ze dorsden met klepels. Het graan werd gemalen met stenen graanmolens en handmolenstenen.

In de zuidelijke regio's lag het belangrijkste landbouwsysteem braak. Er was daar veel vruchtbare grond en stukken land werden voor twee tot drie jaar of langer ingezaaid. Toen de grond uitgeput raakte, verhuisden (overgebracht) ze naar nieuwe gebieden. Het belangrijkste gereedschap dat hier werd gebruikt, was een ploeg, een ralo, een houten ploeg met een ijzeren ploegschaar, d.w.z. werktuigen aangepast voor horizontaal ploegen.

De veeteelt was nauw verwant aan de landbouw. De Slaven fokten varkens, koeien en kleinvee. In het zuiden werden ossen gebruikt als trekdieren en paarden in de bosgordel. Andere bezigheden van de Slaven zijn onder meer vissen, jagen en bijenteelt (het verzamelen van honing van wilde bijen), die een groot aandeel hadden in de noordelijke regio's. Er werden ook industriële gewassen (vlas, hennep) verbouwd.

Gemeenschap. Het lage niveau van de productiekrachten in de landbouw vereiste enorme arbeidskosten. Arbeidsintensief werk dat binnen een strikt gedefinieerd tijdsbestek moest worden uitgevoerd, kon alleen door een groot team worden uitgevoerd; zijn taak was ook om te zorgen voor een goede verdeling en gebruik van land. Daarom verwierf de gemeenschap - mir, touw (van het woord 'touw', dat werd gebruikt om het land te meten tijdens verdeeldheid) een grote rol in het leven van het oude Russische dorp.

Tegen de tijd dat de staat onder de Oost-Slaven werd gevormd, werd de clangemeenschap vervangen door een territoriale of buurtgemeenschap. De leden van de gemeenschap waren nu niet in de eerste plaats verenigd door verwantschap, maar door een gemeenschappelijk grondgebied en economisch leven. Elke dergelijke gemeenschap bezat een bepaald grondgebied waarop verschillende families woonden. Alle bezittingen van de gemeenschap waren verdeeld in openbaar en privé. Het huis, het persoonlijke land, het vee en de uitrusting vormden het persoonlijke bezit van elk gemeenschapslid.

Gemeenschappelijk gebruik waren bouwland, weilanden, bossen, reservoirs en 19 visgronden. Bouwland en weilanden moesten onder families worden verdeeld.

Door de overdracht van het grondbezit door de vorsten aan de feodale heren kwam een ​​deel van de gemeenschappen onder hun gezag te staan. (Een leengoed is een erfelijk bezit dat door een prins-heer aan zijn vazal wordt verleend, die daarvoor hof- en militaire dienst moet verrichten. Een feodale heer is de eigenaar van een leengoed, een landeigenaar die de van hem afhankelijke boeren uitbuit. Een andere manier om naburige gemeenschappen ondergeschikt te maken aan feodale heren was hun inbeslagname door krijgers en prinsen. Maar meestal veranderde de oude tribale adel in patrimoniale boyars, die de leden van de gemeenschap onderwierpen.

Gemeenschappen die niet onder de macht van feodale heren vielen, waren verplicht belasting te betalen aan de staat, die ten opzichte van deze gemeenschappen zowel als oppermacht als als feodale heer optrad.

Boerenboerderijen en de boerderijen van feodale heren hadden een zelfvoorzienend karakter. Beiden probeerden voor zichzelf te zorgen uit interne middelen en werkten nog niet voor de markt. De feodale economie kon echter niet volledig overleven zonder markt. Met de komst van overschotten werd het mogelijk landbouwproducten te ruilen voor ambachtelijke goederen; Steden begonnen zich te ontwikkelen als centra van ambacht, handel en uitwisseling, en tegelijkertijd als bolwerken van feodale macht en verdediging tegen externe vijanden.

Stad. De stad werd in de regel gebouwd op een heuvel aan de samenvloeiing van twee rivieren, omdat dit een betrouwbare verdediging bood tegen vijandelijke aanvallen. Het centrale deel van de stad, beschermd door een wal, waarrond een vestingmuur werd opgetrokken, heette het Kremlin, Krom of Detinets. Er waren paleizen van prinsen, binnenplaatsen van de grootste feodale heren, tempels en latere kloosters. Het Kremlin werd aan beide kanten beschermd door een natuurlijke waterkering. Er werd een greppel gevuld met water gegraven vanaf de basis van de Kremlin-driehoek. Achter de gracht, onder de bescherming van de vestingmuren, was een markt. Nederzettingen van ambachtslieden grensden aan het Kremlin. Het ambachtelijke deel van de stad werd posad genoemd, en de afzonderlijke gebieden, die in de regel werden bewoond door ambachtslieden met een bepaalde specialiteit, werden nederzettingen genoemd. In de meeste gevallen werden steden gebouwd op handelsroutes, zoals de route “van de Varangianen naar de Grieken” of de Wolga-handelsroute, die Rusland met de landen van het Oosten verbond. De communicatie met West-Europa verliep ook via landwegen.

De exacte data van de stichting van oude steden zijn onbekend, maar veel ervan bestonden al ten tijde van de eerste vermelding in de kroniek. Bijvoorbeeld Kiev (het legendarische kroniekbewijs van de oprichting ervan dateert uit het einde van de 5e-6e eeuw), Novgorod, Tsjernigov, Pereyaslavl Zuid, 20 Smolensk, Suzdal, Murom, enz. Volgens historici in de 9e eeuw. in Rus waren er minstens 24 grote steden met vestingwerken.

Sociaal systeem. Aan het hoofd van de Oost-Slavische stamverenigingen stonden prinsen van de stamadel en de voormalige clanelite - 'opzettelijke mensen', 'beste mannen'. De belangrijkste kwesties van het leven werden besloten tijdens openbare bijeenkomsten – veche-bijeenkomsten.

Er was een militie (“regiment”, “duizend”, verdeeld in “honderden”). Aan hun hoofd stonden de duizend en sotsky's. De ploeg was een speciale militaire organisatie. Volgens archeologische gegevens en Byzantijnse bronnen verschenen Oost-Slavische squadrons al in de 6e-7e eeuw.

De ploeg was verdeeld in de senior ploeg, waaronder ambassadeurs en prinselijke heersers die hun eigen land hadden, en de junior ploeg, die bij de prins woonde en zijn hof en huishouden diende. De krijgers verzamelden namens de prins eerbetoon aan de veroverde stammen. Dergelijke reizen om eerbetoon te verzamelen werden "polyudye" genoemd. Het verzamelen van eerbetoon vond meestal plaats in november-april en duurde tot de lenteopening van de rivieren, toen de prinsen terugkeerden naar Kiev. De eenheid van eerbetoon was de rook (boerenhuishouden) of het stuk land dat door het boerenhuishouden werd bebouwd (ralo, ploeg).

Slavisch heidendom. De oude Slaven waren heidenen. In een vroeg stadium van hun ontwikkeling geloofden ze in kwade en goede geesten. Er ontstond een pantheon van Slavische goden, die elk verschillende natuurkrachten verpersoonlijkten of de sociale en publieke relaties van die tijd weerspiegelden. De belangrijkste goden van de Slaven waren: Perun, de god van de donder, bliksem en oorlog; Svarog - god van het vuur; Veles is de beschermheer van de veeteelt; Mokosh - die het vrouwelijke deel van het huishouden beschermde; Simargl is de god van de onderwereld. Vooral de zonnegod werd vereerd, die door verschillende stammen verschillend werd genoemd: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, wat duidt op de afwezigheid van stabiele Slavische eenheid tussen stammen.

Vorming van de oude Russische staat. De tribale heerschappij van de Slaven vertoonde tekenen van een opkomende staat. Stamvorstendommen verenigden zich vaak in grote supervakbonden, waardoor kenmerken van de vroege staatsvorming zichtbaar werden.

Eén van deze verenigingen was een unie van stammen onder leiding van Kiy (bekend vanaf het einde van de 5e eeuw). Aan het einde van de VI-VII eeuw. er was, volgens Byzantijnse en Arabische bronnen, een “Macht van de Volyniërs”, die een bondgenoot was van Byzantium. De Novgorod-kroniek rapporteert over de oudere Gostomysl, die in de 9e eeuw aan het hoofd stond. Slavische eenwording rond Novgorod. Oosterse bronnen suggereren het bestaan ​​aan de vooravond van de vorming van de Oud-Russische staat van drie grote verenigingen van Slavische stammen: Cuiaba, Slavia en Artania. Cuyaba (of Kuyava) bevond zich blijkbaar in de buurt van Kiev. Slavia bezette het gebied rond het Ilmenmeer, het centrum was Novgorod. De locatie van Artania wordt door verschillende onderzoekers (Ryazan, Chernigov) verschillend bepaald. Beroemde historicus B.A. Rybakov beweert dat aan het begin van de 9e eeuw. Op basis van de Polyansky Tribal Union werd een grote politieke vereniging “Rus” gevormd, waartoe enkele noorderlingen behoorden.

De wijdverbreide verspreiding van de landbouw waarbij gebruik wordt gemaakt van ijzeren werktuigen, de ineenstorting van de clangemeenschap en de transformatie ervan in een naburige gemeenschap, de groei van het aantal steden en de opkomst van squads zijn dus het bewijs van de opkomende staat.

De Slaven ontwikkelden de Oost-Europese vlakte, in interactie met de lokale Baltische en Fins-Oegrische bevolking. De militaire campagnes van de Antes, Sklavens en Rus tegen meer ontwikkelde landen, voornamelijk tegen Byzantium, brachten de krijgers en prinsen aanzienlijke militaire buit. Dit alles heeft bijgedragen aan de gelaagdheid van de Oost-Slavische samenleving. Als resultaat van de economische en sociaal-politieke ontwikkeling begon er dus een staat onder de Oost-Slavische stammen te ontstaan.

Normandische theorie. Een Russische kroniekschrijver uit het begin van de 12e eeuw, die de oorsprong van de Oud-Russische staat probeerde te verklaren, in overeenstemming met de middeleeuwse traditie, nam in de kroniek een legende op over de roeping van drie Varangians als prinsen - de broers Rurik, Sineus en Truvor.

Veel historici geloven dat de Varangianen Normandische (Scandinavische) krijgers waren die werden ingehuurd om te dienen en een eed aflegden aan de Byzantijnse keizer. Een aantal historici beschouwen de Varangianen daarentegen als een Russische stam die aan de zuidelijke oever van de Oostzee en op het eiland Rügen leefde.

Volgens deze legende brachten de noordelijke stammen van de Slaven en hun buren (Ilmen Slovenes, Chud, Vse) aan de vooravond van de vorming van Kievan Rus hulde aan de Varangians, en waren de zuidelijke stammen (Polyans en hun buren) afhankelijk op de Khazaren. In 859 verdreven de Novgorodianen “de Varangianen overzee”, wat leidde tot burgeroorlog. Onder deze omstandigheden lieten de Novgorodianen die voor de raad bijeenkwamen de Varangiaanse prinsen roepen: “Ons land is groot en overvloedig, maar er zit geen orde (orde - Auteur) in. Kom regeren en heers over ons.” De macht over Novgorod en de omliggende Slavische landen ging in de handen van de Varangiaanse prinsen, van wie de oudste Rurik, zoals de kroniekschrijver geloofde, het begin legde van de prinselijke dynastie. Na de dood van Rurik verenigde een andere Varangiaanse prins Oleg (er is informatie dat hij een familielid van Rurik was), die regeerde in Novgorod, Novgorod en 22 Kiev in 882. Dit is hoe, volgens de kroniekschrijver, de staat van Rus ' (door historici ook Kievan Rus genoemd) werd gevormd.

Het legendarische kroniekverhaal over de roeping van de Varangianen diende als basis voor de opkomst van de zogenaamde Normandische theorie over de opkomst van de Oud-Russische staat. Het werd voor het eerst geformuleerd door de Duitse wetenschappers G.-F. Miller en G.-Z. Bayer, uitgenodigd om in de 18e eeuw in Rusland te werken. M.V. was een fervent tegenstander van deze theorie. Lomonosov.

Het feit zelf van de aanwezigheid van de Varangiaanse squadrons, waaronder in de regel de Scandinaviërs worden verstaan, in dienst van de Slavische prinsen, hun deelname aan het leven van Rus staat buiten twijfel, evenals de voortdurende onderlinge banden tussen de Scandinaviërs en Rusland. Er zijn echter geen sporen van enige merkbare invloed van de Varangianen op de economische en sociaal-politieke instellingen van de Slaven, maar ook op hun taal en cultuur. In de Scandinavische sagen is Rus een land met ongekende rijkdommen, en dienstbaarheid aan Russische prinsen is de zekerste manier om roem en macht te verwerven. Archeologen merken op dat het aantal Varangianen in Rus klein was. Er zijn geen gegevens gevonden over de kolonisatie van Rus door de Varangianen. De versie over de buitenlandse oorsprong van deze of gene dynastie is typerend voor de oudheid en de middeleeuwen. Het volstaat te herinneren aan de verhalen over de roeping van de Angelsaksen door de Britten en de oprichting van de Engelse staat, over de stichting van Rome door de broers Romulus en Remus, enz.

In de moderne tijd is de wetenschappelijke inconsistentie van de Normandische theorie, die de opkomst van de Oud-Russische staat als gevolg van buitenlands initiatief verklaart, volledig bewezen. De politieke betekenis ervan is echter nog steeds gevaarlijk. De ‘Normanisten’ gaan uit van de zogenaamd oorspronkelijke achterlijkheid van het Russische volk, dat naar hun mening niet in staat is tot onafhankelijke historische creativiteit.

Dat is, zoals zij geloven, alleen mogelijk onder buitenlands leiderschap en volgens buitenlandse modellen.

Historici hebben overtuigend bewijs dat er alle reden is om te beweren: de oosterse Slaven hadden al lang vóór de roeping van de Varangianen sterke tradities van soevereiniteit. Staatsinstellingen ontstaan ​​als gevolg van de ontwikkeling van de samenleving. De acties van individuele grote individuen, veroveringen of andere externe omstandigheden bepalen de specifieke manifestaties van dit proces. Bijgevolg zegt het feit van de roeping van de Varangianen, als deze werkelijk heeft plaatsgevonden, niet zozeer over de opkomst van de Russische staat als wel over de oorsprong van de prinselijke dynastie. Als Rurik een echte historische figuur was, dan zou zijn roeping tot Rus moeten worden beschouwd als een antwoord op de werkelijke behoefte aan prinselijke macht in de Russische samenleving van die tijd. In de historische literatuur blijft de vraag naar Ruriks plaats in onze geschiedenis controversieel. Sommige historici delen de mening dat de Russische dynastie van Scandinavische oorsprong is, net als de naam ‘Rus’ zelf (‘Russen’ waren de namen van de Finnen voor de inwoners van Noord-Zweden). Hun tegenstanders zijn van mening dat de legende over de roeping van de Varangianen de vrucht is van tendentieuze schrijfsels, een latere invoeging veroorzaakt door politieke redenen. Er is ook een standpunt dat de Varangians-Rus en Rurik Slaven waren die afkomstig waren uit de zuidkust van de Oostzee (eiland Rügen) of uit het gebied van de rivier de Neman. Opgemerkt moet worden dat de term "Rus" herhaaldelijk wordt aangetroffen in verband met verschillende associaties, zowel in het noorden als in het zuiden van de Oost-Slavische wereld.

De vorming van de staat Rus (de oud-Russische staat of, zoals deze naar de hoofdstad wordt genoemd, het Kievse Rijk) is de natuurlijke voltooiing van een lang proces van ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem tussen anderhalf dozijn Slavische stammenverenigingen. die leefden op de weg ‘van de Varangianen naar de Grieken’. De gevestigde staat stond nog aan het begin van zijn reis: primitieve gemeenschappelijke tradities behielden lange tijd hun plaats in alle levenssferen van de Oost-Slavische samenleving.

1. Het proces van historische kennis moet gebaseerd zijn op wetenschap, op duidelijk omschreven gebeurtenissen, feiten en bewijsmateriaal, en niet op aannames en argumenten. Er zijn veel methoden<...>, maar ze komen allemaal neer op het feit dat ze gebaseerd zijn op wetenschappelijke kennis. Het principe van het historisme. Dit is wanneer je elke gebeurtenis in de context van tijd beschouwt. Fasen van etnogenese: 1. Stijgende fase. 2. Akmatische fase 3. Fractuurfase 4. Traagheidsfase 5. Verduisteringsfase 6. Herdenkingsfase en het verdere lot van de etnos De hele geschiedenis van de mensheid, schreef L.N. Gumilyov, bestaat uit een reeks veranderingen. Mensen hebben lang geprobeerd de oorsprong van hun geschiedenis te begrijpen en te verklaren. De antwoorden waren verschillend, omdat de geschiedenis veelzijdig is: het kan de geschiedenis van sociaal-economische formaties zijn, of de militaire geschiedenis, de geschiedenis van wetenschap en cultuur, enz. Gumilyov beschouwt de geschiedenis als de geschiedenis van volkeren. Het is binnen het raamwerk van volkeren (etnische groepen) die met elkaar in contact staan ​​dat geschiedenis wordt geschreven, want elk historisch feit is eigendom van het leven van een bepaald volk. “Etnische groepen die in ruimte en tijd bestaan, zijn de actoren in het theater van de geschiedenis” (2). Wat is een etnos en wat zijn de patronen van de opkomst, ontwikkeling en ondergang ervan - de auteur probeert deze vraag te beantwoorden.

2. Oosterse Slaven. Vorming van de oude Russische staat. Normandische theorie.

Grondgebied van de Oost-Slaven (VI-IXeeuwen). De Oost-Slaven bezetten het grondgebied van de Karpaten in het westen tot de Midden-Oka en de bovenloop van de Don in het oosten, van de Neva en het Ladogameer in het noorden tot de regio Midden-Dnjepr in het zuiden. De Slaven, die de Oost-Europese vlakte ontwikkelden, kwamen in contact met enkele Finoegrische en Baltische stammen. Stamvakbonden vormen een etappe op weg naar de vorming van een staat voor de Oost-Slaven. Deze vakbonden omvatten 120 tot 150 afzonderlijke stammen, waarvan de namen al verloren zijn gegaan. Elke individuele stam bestond op zijn beurt uit een groot aantal clans en bezette een aanzienlijk gebied (40-60 km in doorsnee). Het pad ‘van de Varangianen naar de Grieken’. De grote waterweg ‘van de Varangianen naar de Grieken’ was een soort ‘snelweg’ die Noord- en Zuid-Europa met elkaar verbond. Het ontstond aan het einde van de 9e eeuw. Vanuit de Baltische (Varangiaanse) Zee langs de rivier de Neva bereikten koopvaardijkaravanen het Ladogameer (Nevo), van daaruit langs de Volkhov-rivier naar het Ilmen-meer en verder langs de Lovat-rivier naar de bovenloop van de Dnjepr. Van Lovat tot de Dnjepr in het gebied van Smolensk en op de stroomversnellingen van de Dnjepr kruisten ze "portageroutes". De westelijke oever van de Zwarte Zee bereikte Constantinopel (Tsaargrad). Gemeenschap. Tegen de tijd dat de staat onder de Oost-Slaven werd gevormd, werd de clangemeenschap vervangen door een territoriale of buurtgemeenschap. Er waren twee vormen van eigendom in de gemeenschap: persoonlijk en publiek. Vorming van de oude Russische staat. De tribale heerschappij van de Slaven vertoonde tekenen van een opkomende staat. Stamvorstendommen verenigden zich vaak in grote supervakbonden, waardoor kenmerken van de vroege staatsvorming zichtbaar werden. Eén van deze verenigingen was een unie van stammen onder leiding van Kiy (bekend vanaf het einde van de 5e eeuw). De beroemde historicus B. A. Rybakov beweert dat aan het begin van de 9e eeuw. Op basis van de Polyansky Tribal Union werd een grote politieke vereniging “Rus” gevormd, waartoe enkele noorderlingen behoorden. Normandische theorie. Een kroniekverhaal over de roeping van drie Varangianen tot prinsen: de broers Rurik, Sineus en Truvor. In 862 werd de Varangiaanse Rurik ingeschakeld om de lokale conflicten te stoppen. Zijn opvolger Oleg nam Kiev in 882 in en begon de route “van de Varangianen naar de Grieken” te controleren. 882 wordt beschouwd als de datum van vorming van de Oud-Russische staat. Volgens de 'Normandische theorie' speelden de Varangianen hierin een beslissende rol, maar blijkbaar hebben ze de creatie ervan alleen maar versneld vanwege eerdere ontwikkelingen. De vorming van de ‘Staat Rus’ is de natuurlijke voltooiing van een lang proces van ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem van anderhalf dozijn Slavische stammenverenigingen die leefden op de weg ‘van de Varangianen naar de Grieken’. feodale monarchie).

3. Vladimir I de heilige. De doop van Rus' en de betekenis ervan.

Onder Vladimir I (980-1015) werden de landen van de Oost-Slaven verenigd als onderdeel van Kievan Rus. De Vyatichi, de landen aan beide zijden van de Karpaten, en de steden Tsjervlensk werden uiteindelijk geannexeerd. Het staatsapparaat werd verder versterkt. Prinselijke zonen en senior krijgers kregen de controle over de grootste centra. Een van de belangrijkste taken van die tijd werd opgelost: het waarborgen van de bescherming van Russische landen tegen de invallen van talrijke Pecheneg-stammen. Acceptatie van het christendom. In 988 werd onder Vladimir I het christendom als staatsgodsdienst aangenomen. Redenen: - met de hulp van een monopolistische religie wilde Vladimir het land en de territoriale eenheid versterken; - de adoptie van X-V bracht Rusland op hetzelfde niveau als de Europese volkeren. Betekenis: - X hielp bij het creëren van de spirituele basis van de staat; - vorming van gelijkheid voor God, tolerantie jegens de naaste; - verschuivingen in de ontwikkeling van de cultuur

De geschiedenis van de opkomst van de staat die de stammen van de Oost-Slaven verenigt, veroorzaakt nog steeds veel controverse. Er zijn twee theorieën over de vorming van de Oud-Russische staat: Normandisch en anti-Romeins. We zullen erover praten, evenals de redenen voor de opkomst en ontwikkeling van de staat in Rusland vandaag.

Twee theorieën

De datum van vorming van de Oud-Russische staat wordt beschouwd als 862, toen de Slaven, als gevolg van conflicten tussen stammen, een "derde" partij uitnodigden - de Scandinavische prinsen Rurik om de orde te herstellen. In de historische wetenschap zijn er echter discrepanties over de oorsprong van de eerste staat in Rus. Er zijn twee belangrijke theorieën:

• Normandische theorie(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): verwijzend naar de kroniek "The Tale of Bygone Years", waarvan de creatie toebehoort aan de monnik van het Kiev-Pechersk-klooster Nestor, kwamen wetenschappers tot de conclusie dat staat in Rus' - het werk van de Noormannen Rurik en zijn broers;
• Anti-Normandische theorie(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): aanhangers van dit concept ontkennen niet de deelname van de uitgenodigde Varangiaanse prinsen aan de staatsvorming, maar geloven dat de Ruriks niet naar een ‘lege’ plek zijn gekomen en dat deze vorm van Er bestond al een regering onder de oude Slaven, lang vóór de gebeurtenissen die in de kroniek worden beschreven.

Eens, tijdens een bijeenkomst van de Academie van Wetenschappen, versloeg Mikhailo Vasilyevich Lomonosov Miller vanwege een 'valse' interpretatie van de geschiedenis van Rus. Na de dood van de grote Russische wetenschapper verdween zijn onderzoek op het gebied van de geschiedenis van de Oud-Russische staat op mysterieuze wijze. Na enige tijd werden ze ontdekt en gepubliceerd onder redactie van dezelfde Miller. Het is interessant om op te merken dat modern onderzoek heeft aangetoond dat de gepubliceerde werken niet van de hand van Lomonosov zijn.

Rijst. 1. Inzameling van eerbetoon van Slavische stammen

Redenen voor de vorming van de Oud-Russische staat

Niets in deze wereld gebeurt voor niets. Om deze of gene gebeurtenis te laten gebeuren, zijn er redenen nodig. Er waren voorwaarden voor de vorming van een staat onder de Slaven:

• Het verenigen van Slavische stammen om de confrontatie aan te gaan met machtigere buren: Aan het begin van de 9e eeuw werden de Slavische stammen omringd door sterkere staten. In het zuiden was er een grote middeleeuwse staat - de Khazar Khaganate, waaraan de noorderlingen, Polen en Vyatichi hulde moesten brengen. In het noorden eisten de geharde en oorlogszuchtige Noormannen losgeld van de Krivichi, Ilmen Slovenen, Chud en Merya. Alleen de eenwording van de stammen zou het bestaande onrecht kunnen veranderen.
• Vernietiging van het clansysteem en de clanbanden: Militaire campagnes, de ontwikkeling van nieuwe gronden en handel leidden ertoe dat in clangemeenschappen, gebaseerd op gelijkheid van eigendom en gezamenlijke landbouw, sterkere en rijkere families verschenen - clan-adel;
• Sociale stratificatie: De vernietiging van het stammen- en gemeenschapssysteem onder de Slaven leidde tot de opkomst van nieuwe lagen van de bevolking. Zo werd een laag van tribale adel en krijgers gevormd. De eerste omvatte de afstammelingen van de oudsten die erin slaagden meer rijkdom te vergaren. De tweede, de krijgers, waren jonge krijgers die na militaire campagnes niet terugkeerden naar de landbouw, maar professionele krijgers werden die heersers en de gemeenschap verdedigden. Een laag gewone gemeenschapsleden presenteerde, als teken van dankbaarheid voor de bescherming van de soldaten en prinsen, geschenken, die later een verplicht eerbetoon werden. Bovendien ontstond er een laag van ambachtslieden die afstand namen van de landbouw en hun ‘vruchten’ van arbeid inruilden voor producten. Er waren ook mensen die uitsluitend van de handel leefden: een laag van kooplieden.
• Stedelijke ontwikkeling: In de 9e eeuw speelden handelsroutes (land en rivier) een belangrijke rol in de ontwikkeling van de samenleving. Alle nieuwe bevolkingslagen - adel, krijgers, ambachtslieden, kooplieden en boeren probeerden zich te vestigen in dorpen gelegen aan handelsroutes. Zo nam het aantal inwoners toe, veranderde het sociale systeem en ontstonden er nieuwe ordes: de macht van prinsen veranderde in staatsmacht, eerbetoon in een verplichte staatsbelasting, kleine steden in grote centra.

Rijst. 2. Geschenken aan burgerwachten ter bescherming tegen vijanden

Twee centra

Alle bovengenoemde hoofdfasen in de ontwikkeling van de staat in Rusland leidden uiteraard in de eerste helft van de 9e eeuw tot de vorming van twee centra op de kaart van het moderne Rusland: twee vroege oude Russische staten:

• in het noorden- Novgorod Unie van Stammen;
• op Zuid- fusie met het centrum in Kiev.

Tegen het midden van de 9e eeuw bereikten de prinsen van de Kiev Unie - Askold en Dir de bevrijding van hun stammen van het "aanbod" van eerbetoon aan de Khazar Kaganate. De gebeurtenissen in Novgorod ontwikkelden zich anders: in 862 nodigden de inwoners van de stad, als gevolg van conflicten, de Normandische prins Rurik uit om te regeren en de landen te bezitten. Hij accepteerde het aanbod en vestigde zich in de Slavische landen. Na zijn dood nam zijn naaste medewerker Oleg het heft in eigen handen. Hij was het die in 882 op campagne ging tegen Kiev. Zo verenigde hij de twee centra in één staat: Rus of Kievan Rus.

TOP 5 artikelendie meelezen

Na de dood van Oleg werd de titel "Groothertog" overgenomen door Igor (912 -945), de zoon van Rurik. Wegens buitensporige afpersingen werd hij vermoord door mensen van de Drevlyan-stam.

Rijst. 3. Monument voor prins Rurik - de stichter van de oud-Russische staat

Wat hebben we geleerd?

Vandaag werden de volgende vragen over geschiedenis (6e leerjaar) kort besproken: tot welke eeuw dateerde de vorming van de Oud-Russische staat (9e eeuw), welke gebeurtenissen werden de voorwaarden voor het ontstaan ​​van een staat in Rusland en wie waren de eerste Russische prinsen (Rurik, Oleg, Igor). Deze scripties kunnen gebruikt worden als spiekbriefje bij de voorbereiding op geschiedenisexamens.

Test over het onderwerp

Evaluatie van het rapport

Gemiddelde score: 4.8. Totaal ontvangen beoordelingen: 2809.

Het eerste bewijs over de Slaven:

*Het eerste schriftelijke bewijsmateriaal over de Slaven dateert uit het begin van het 1e millennium na Christus. Griekse, Romeinse, Arabische en Byzantijnse bronnen doen verslag van de Slaven. Oude auteurs noemen de Slaven onder de naam Wends.

*Tijdens het tijdperk van de Grote Migratie van Volkeren (III-VI eeuw na Christus) veroverden de Slaven het grondgebied van Midden-, Oost- en Zuidoost-Europa. Ze woonden in de bos- en bossteppezone, waar het, als gevolg van de verspreiding van ijzeren werktuigen, mogelijk werd een gevestigde landbouweconomie te leiden.

*De grootste politieke formaties van de 7e-8e eeuw. in de Zuid-Russische steppen waren er het Bulgaarse koninkrijk en het Khazar Khaganate, en in de Altai-regio was er het Turkse Khaganate.

Grondgebied van de Oost-Slaven:

*De Oost-Slaven bezetten het gebied van de Karpaten in het westen tot de Midden-Oka en de bovenloop van de Don in het oosten, van de Neva en het Ladogameer in het noorden tot de Midden-Dnjepr in het zuiden.

*Er was een proces van assimilatie (vermenging) van volkeren. In de VI-IX eeuw. De Slaven verenigden zich in gemeenschappen die niet langer alleen een tribaal, maar ook een territoriaal en politiek karakter hadden. Stamvakbonden vormen een etappe op weg naar de vorming van een staat voor de Oost-Slaven.

*De grote waterweg “van de Varangianen tot de Grieken” ontstond aan het einde van de 9e eeuw.

Economie van de Slaven:

*De belangrijkste bezigheid van de Oost-Slaven was landbouw.

*De veeteelt was nauw verwant aan de landbouw. De Slaven fokten varkens, koeien en kleinvee. In het zuiden werden ossen gebruikt als trekdieren en paarden in de bosgordel. Andere beroepen van de Slaven zijn onder meer vissen, jagen en bijenteelt.

Gemeenschap:

*Tegen de tijd van de staatsvorming onder de Oost-Slaven werd de clangemeenschap vervangen door een territoriale of aangrenzende gemeenschap. De leden van de gemeenschap waren nu niet in de eerste plaats verenigd door verwantschap, maar door een gemeenschappelijk grondgebied en economisch leven.

*Boerenboerderijen en boerderijen van feodale heren hadden een bestaansminimumkarakter. Beiden probeerden voor zichzelf te zorgen uit interne middelen en werkten nog niet voor de markt.

*Met de komst van overschotten werd het mogelijk landbouwproducten te ruilen voor ambachtelijke goederen; Steden begonnen zich te ontwikkelen als centra van ambacht, handel en uitwisseling, en tegelijkertijd als bolwerken van feodale macht en verdediging tegen externe vijanden.

Sociaal systeem:

*Aan het hoofd van de Oost-Slavische stamverenigingen stonden de prinsen van de tribale adel en de voormalige clanelite - “weloverwogen mensen”, “de beste mannen”. De belangrijkste levenskwesties werden beslist op volksvergaderingen en veche-bijeenkomsten.

*Een speciale militaire organisatie was de ploeg. De ploeg was verdeeld in senior en junior.

Redenen voor de vorming van de Oud-Russische staat:

*intern

*ontwikkeling van productiekrachten, wat leidde tot de opkomst van een naburige gemeenschap en de opkomst van klassen

*toename van het aantal steden als eerste onafhankelijke bewonersorganisaties

*opkomst van de adel van het militaire squadron

*de opkomst van gemeenschappelijke culturele tradities die verband houden met taal, schrijven en sommige rituelen

*extern

*de noodzaak om strijdkrachten te creëren om steden en bevolkingen te beschermen

*ontwikkeling van permanente gerichte handels- en economische betrekkingen tussen steden en staten

Normandische theorie:

Volgens deze theorie brachten de noordelijke stammen van de Slaven en hun buren aan de vooravond van de vorming van Kievan Rus hulde aan de Varangianen, en waren de zuidelijke stammen (de Glades en hun buren) afhankelijk van de Khazaren. In 859 verdreven de Novgorodianen “de Varangianen overzee”, wat leidde tot burgeroorlog. In deze omstandigheden De Novgorodianen die voor de raad bijeenkwamen, lieten de Varangiaanse prinsen komen en nodigden hen uit om over hen te regeren. De macht over Novgorod en de omliggende Slavische landen ging in de handen van de Varangiaanse prinsen, de oudste van de katten. Rurik markeerde het begin van de prinselijke dynastie (2 andere broers van Rurik - Truvor en Sineus). Na de dood van Rurik verenigde een andere Varangiaanse prins Oleg, die in Novgorod regeerde, zich. Novgorod en Kiev in 882. Dit is hoe de staat Rus (door historici ook Kievan Rus genoemd) ontstond.

2 kaartjes. Sociaal-politiek systeem van Kievan Rus IX - begin XII eeuw. De historische betekenis van de adoptie van het christendom voor het oude Rusland.

Eenwording van Novgorod en Kiev:

*Als resultaat van de gezamenlijke activiteiten van de leidende steden en squadrons werden 2 grote Oost-Slavische verenigingen opgericht: Novgorod (noord), Kiev (zuid). 884-885 - vorming van Kievan Rus. Aan het hoofd van de staat stond de groothertog van Kiev, aan wie de onderworpen stammen, familieleden en krijgers van de prins ondergeschikt waren, zij creëerden en legden de eerste juridische fundamenten: het hof.

Oleg(879-912):

*organisatie van de eerste militaire campagnes tegen Byzantium

*eerste schriftelijke contract

*882 - Kiev veroverd, Askold en Dir gedood

*onderwierp de Drevlyans, Noorderlingen en Radimichi.

Prins Igor (912-945):

* 944 de overeenkomst met Byzantium werd bevestigd

*Onder Igor vond de eerste volksverontwaardiging plaats: de opstand van de Drevlyans in 945.

*Gedood door de Drevlyans tijdens het verzamelen van eerbetoon in 945.

Olga(945-969)

* nam op brute wijze wraak op de Drevlyans voor de moord op haar echtgenoot.

*Olga heeft een duidelijke procedure opgesteld voor het innen van eerbetoon (“polyudya”) door het introduceren van: “lessen” – het bepalen van het exacte bedrag van eerbetoon

"begraafplaatsen" - oprichting van plaatsen voor het verzamelen van eerbetoon

Svjatoslav (964-972):

* annexeerde de landen van de Vyatichi

*veroverde de Mordovische stammen en onderwierp ze aan Kiev

*de Khazaren (rovers) verslagen en overwonnen

*weerde de aanval van de Pechenegs af

Vladimir I:

*Onder Vladimir I (980-1015) verenigden alle landen van de Oost-Slaven zich als onderdeel van Kievan Rus. De Vyatichi, de landen aan beide zijden van de Karpaten, en de steden Tsjervlensk werden uiteindelijk geannexeerd. Het staatsapparaat werd verder versterkt, een van de belangrijkste taken van die tijd werd opgelost: het waarborgen van de bescherming van Russische landen tegen de invallen van talrijke Pecheneg-stammen.

Acceptatie van het christendom:

*In 988 werd onder Vladimir I het christendom als staatsreligie aangenomen.

*Vladimir, die zelf gedoopt was, doopte zijn boyars en vervolgens het hele volk. De verspreiding van het christendom stuitte vaak op weerstand van de bevolking, die hun heidense goden vereerde.

*Redenen om het christendom te aanvaarden:

1) de noodzaak om de macht van de Kievse prins te versterken

2) de noodzaak van eenwording van de staat op een nieuwe spirituele basis.

3) rechtvaardiging van sociale ongelijkheid

4) de noodzaak om Rus kennis te laten maken met de pan-Europese politieke realiteit, spirituele en culturele waarden.

*De adoptie van het christendom was van groot belang voor de verdere ontwikkeling van Rusland.:

*Het christendom bevestigde het idee van gelijkheid van mensen voor God

*De adoptie van het christendom versterkte de staatsmacht en de territoriale eenheid van Kievan Rus

*De adoptie van het christendom speelde een grote rol in de ontwikkeling van de Russische cultuur, die werd beïnvloed door de Byzantijnse en daardoor ook de oude cultuur (stenen structuur, toegenomen geletterdheid)

*Ideologische regel

*Een metropoliet, aangesteld door de patriarch van Constantinopel, werd aan het hoofd van de Russisch-Orthodoxe Kerk geïnstalleerd; Sommige regio's van Rusland stonden onder leiding van bisschoppen, aan wie de priesters in steden en dorpen ondergeschikt waren.

*De gehele bevolking van het land was verplicht een belasting te betalen aan de kerk "tiende"

*Vladimir werd door de kerk heilig verklaard en wordt vanwege zijn diensten bij de doop van Rus 'gelijk aan de apostelen' genoemd

Jaroslav de Wijze (1019-1054):

* Kievan Rus bereikte zijn grootste macht

*versterkte de positie van de Baltische staten

*gebouwd in Joerjev

* sloot de grens met de Pechenegs, versterkte de zuidelijke grenzen

*creëerde de eerste staat Scholen

*gebouwde kloosters

* Tijdens het proces van het versterken en creëren van één enkele gecentraliseerde staat en het beheer ervan, verdeelde hij Rus onder zijn zonen, wat leidde tot feodale fragmentatie

Vladimir Monomakh (113-1125):

*Op initiatief van Vladimir Monomakh vond in 1097 het Lyubech-congres van prinsen plaats. Er werd besloten de strijd te beëindigen en het principe ‘Laat iedereen zijn vaderland behouden’ werd afgekondigd.

*Vladimir Monomakh werd gedwongen bepaalde concessies te doen door het zogenaamde ‘Handvest van Vladimir Monomakh’ uit te vaardigen, dat een ander onderdeel werd van de ‘Russische Pravda’. Het Handvest stroomlijnde het innen van rente door geldschieters, verbeterde de juridische status van kooplieden en regelde de overgang naar dienstbaarheid. Monomakh besteedde in deze wetgeving veel ruimte aan de juridische status van aanbestedingen, wat erop wijst dat aanbestedingen een zeer wijdverspreide instelling werden en dat de slavernij van de smerds in een beslissender tempo verliep.

*Onder Monomakh werd de internationale autoriteit van Rus versterkt en werd de eerste Russische kroniek “The Tale of Bygone Years” samengesteld. De prins zelf was de kleinzoon van de Byzantijnse keizer Constantijn Monomakh. Zijn vrouw was een Engelse prinses. Onder Vladimir Monomakh

*De zoon van Vladimir Monomakh, Mstislav I de Grote (1125-1132), slaagde erin de eenheid van de Russische landen enige tijd te behouden. Na de dood van Mstislav viel het Kievse Rijk uiteindelijk uiteen in anderhalf dozijn vorstendommen. Er is een periode aangebroken die in de geschiedenis de periode van fragmentatie of de specifieke periode wordt genoemd.

Oost-Slaven vóór de vorming van de Oud-Russische staat.

Er zijn verschillende versies van de oorsprong (etnogenese) van de Slaven. Laten we er enkele in herinnering brengen.

"Donau-versie" werd wijdverbreid in de prerevolutionaire historische literatuur en in de werken van beroemde Russische historici. Laten we zeggen IN. Kljoetsjevski geloofde dat de Slaven de Donau verlieten voor de Karpaten en daar van de tweede tot de zevende eeuw na Christus woonden. En pas na "parkeren in de Karpaten" kwamen ze naar de Dnjepr. (Vergelijk de kroniekversie en de ‘Donauversie’ van de etnogenese van de Slaven. Wat hebben ze gemeen en waarin verschillen ze van elkaar?)

“Dus voordat de oostelijke Slaven van de Donau de Dnjepr bereikten, bleven ze lange tijd op de Karpaten; dit was hun tussenstop.”

(Klyuchevsky VO Cursus Russische geschiedenis. Deel 1 // Klyuchevsky VO Works: in 9 delen. T.1. M., 1987. P.122)

Sovjet-historische wetenschap beweerde dat de voorouders van de Slaven op een groot grondgebied van Midden- en Oost-Europa woonden, dat zich uitstrekte van noord naar zuid 400 km, van west naar oost - ongeveer 1,5 duizend km. Daarna vestigden de Slaven zich in meer lokale gebieden.

De kwestie van de vorming en ontwikkeling van de Oost-Slavische samenleving aan de vooravond van de vorming van de Oud-Russische staat vereist ook aandacht voor de betrekkingen met naburige stammen en volkeren.

De meest talrijke buren van de Oost-Slaven waren de Fins-Oegrische stammen. Er waren geen ernstige botsingen met hen. In de regel gingen ze onder druk van de Slaven in meer afgelegen gebieden wonen. De meeste van deze stammen werden uiteindelijk door de Slaven geassimileerd en werden Slavisch.

Litouwse stammen werden andere buren van de Oost-Slaven. In tegenstelling tot de Fins-Oegrische landen waren ze oorlogszuchtiger. En hun botsingen met de Oost-Slaven waren gebruikelijk. Bovendien waren de landen van de Slaven in het noorden onderhevig aan voortdurende invallen door mensen van Scandinavische stammen - de Vikingen (in het Rus werden ze Varangians genoemd), die in de 8e - 9e eeuw actief de regio binnendrongen en geleidelijk naar het gebied trokken. zuidwaarts langs rivierhandelsroutes.

In het zuiden veroorzaakten oorlogszuchtige nomadenstammen veel problemen. Op verschillende tijdstippen werd gevaar gevormd door verschillende nomadische stammen - Magyaren, Pechenegs, Torques, Polovtsians. Botsingen met nomaden werden een kenmerkend onderdeel van het leven van de Oost-Slaven, en de bescherming van de zuidelijke grenzen van de Oost-Slavische staat tegen hun invallen werd een voortdurend onderwerp van zorg voor de prinselijke autoriteiten tijdens de periode van het bestaan ​​​​van Kievan Rus.

Naast de stammen die zich op het ontwikkelingsniveau van vóór de staat bevonden, waren de buren van de Oost-Slaven ook volkeren die al een staat hadden ontwikkeld. De bekendste in dit opzicht was het Byzantijnse rijk, gelegen nabij de woonplaats van de oosterse Slaven, en vervolgens uit Kievan Rus. Ze had een enorme invloed op de ontwikkeling van de Oost-Slavische samenleving, hoewel de betrekkingen van Rus met Byzantium dubbelzinnig waren.

Een andere staat die grenst aan de Oost-Slavische landen was Volga Bulgarije (Bulgarije), gelegen tussen de rivieren Wolga en Kama. De betrekkingen met haar waren overwegend vredig. Historische bronnen wijzen op het bestaan ​​van ontwikkelde handelsbetrekkingen tussen Wolga, Bulgarije en Rusland, die al vóór de vorming van de Oud-Russische staat begonnen.

Een andere buurman van de Oost-Slaven was de Khazar Khaganate. Het lag tussen de rivieren Wolga en Don. De Khazaren waren een oorlogszuchtig volk dat probeerde te veroveren en hun buren in zijrivierbetrekkingen te plaatsen. Volga Bulgarije was afhankelijk van Khazaria. Sommige Oost-Slavische stamvakbonden werden ook gedwongen hulde te brengen aan de Khazar Khaganate (welke?). Aan de andere kant heeft de Khazar-staat, volgens een aantal onderzoekers, de Slaven uit het zuidoosten geruime tijd beschermd tegen wildere en agressievere nomadische volkeren.

Dus omdat ze verschillende relaties hadden met hun buren, vestigden de Oost-Slaven hun territorium. Geleidelijk aan ontwikkelden zij de voorwaarden voor de vorming van een staat.