Akilles-søyler. Herkules søyler
Greske forfattere mente at steinene langs bredden av Gibraltarstredet ble plassert av Hercules under hans tiende bragd, og reiste etter kuene til Gerion. Spørsmålet, hva er Pillars of Hercules (de er Pillars of Hercules, de er Pillars of Melkart), forårsaket på en gang mange vanskeligheter. Faktum er at dette mytologiske konseptet har en helt annen betydning enn bare den geografiske plasseringen av Pillars of Hercules, som ligger på begge sider av Gibraltarstredet.
Dette begrepet har flere betydninger. Først bør det umiddelbart sies at vi i fremtiden må skille den mytologiske fraseologiske enheten "Pillars of Hercules" fra geografisk konsept Søylene til Hercules, som betegner Gibraltarstredet, bak som, ifølge Platons dialoger som har kommet ned til oss, var det legendariske Atlantis. Og dette er veldig viktig, fordi Gibraltarstredet (Herkules søyler) ikke akkurat er stedet som de gamle forfatterne betegnet med det mytologiske begrepet Herkules søyler.
Selv om likheten mellom navnene bestemte deres interne forbindelse. Og la oss nå snakke om alt i orden, for dette er en ny forklaring på den "velkjente" gamle. Nok en gang, når jeg løper litt fremover, og bare for å gjøre den påfølgende fortellingen forståelig, må jeg si at Pillars of Hercules i verdens uranske mytologi betegnet forskjellige gigantiske brennende søyler av kosmiske eksplosjoner.
Og greske #legends gir oss muligheten til å bestemme plasseringen deres. Gamle greske myter forteller at Hercules, på sin reise etter kuene i Gerion, nådde "verdens grense" og markerte dette stedet ved å sette to gigantiske statuer på høye søyler. Dette punktet fungerte som grensen for den andre verden for de gamle navigatørene. Som et resultat har uttrykket "å nå Herkules' søyler" til nå betydd å nå "til verdens grense", det vil si å nå grensen til den andre verden. Det sies at Hercules til og med innsnevret Gibraltarstredet slik at monstre fra den andre verdenen (Atlanterhavet) ikke kunne trenge gjennom Middelhavet. Så hvorfor ble Atlasfjellene og Gibraltarstredet et symbol og grense for den andre verden? Vi, som alltid, finner et klart svar på dette spørsmålet i de utrolig vakre og intelligente legendene fra den antikke verden. Først og fremst trakk jeg oppmerksomheten til det faktum at i midten av det andre årtusen f.Kr. eldgamle forfattere nevner Pillars of Hercules, som ligger i forskjellige geografiske punkter.
For eksempel kalte egypterne også Herkules-søylene (Herakles) for Nilens hovedmunning (nærmere bestemt den vestlige grenen av elvedeltaet) Her, ved bredden av Nilen, ble byen Herkules grunnlagt til ære. av Hercules, som fikk bygget en berømt helligdom til ære for Hercules. I tillegg lå et annet berømt tempel til ære for Hercules i byen Tyrus, overfor øya Kypros. Og Strabo antok at Pillars of Hercules er steiner nær Bosporos i Thrakia, som ligger ved inngangen til Pontus Euxinus.
Om dette stedet skriver Strabo følgende: «Noen tror at bergartene som kalles Plankta og Symplegade er søylene som Pindar nevner, og kaller dem portene til Gadiri, og at de er grensen for Herkules’ reise». Vi bør huske denne informasjonen, fordi den vil bli nødvendig gjentatte ganger i fremtiden. La oss utvide ildsøylene til kosmiske eksplosjoner og obeliskene som egyptiske faraoer sette på plass romkatastrofer. Her er noen merkelige bevis som den tyske egyptologen Heinrich Brugsch siterer om inskripsjonen på den egyptiske obelisken i Istanbul (Konstantinopel), plassert nær Bosporos: «Kong Thutmose III passerte den store omkretsen av landet Naharin som en seirende erobrer i spissen for sin hær. Han satte sin grense ved verdens endes horn og til landene med Naharins bakvann." La oss forklare hva slags horn vi snakker om. Det mytologiske hornet til Isis er månens halvmåne, eller dagen "Pesach" - et symbol på "verdens ende".
Og om begravelsen av kyr som er hellige for egypterne, skriver Herodot følgende: «De begraver de døde på denne måten: de kaster kyrne i elven, og alle forråder oksene til jorden foran byen sin, med en eller to horn som stikker ut over bakken som et gravskilt.» Og senere blir disse knoklene gravlagt på øya Prosopitida, i Nildeltaet, hvor en helligdom ble reist til ære for Afrodite. (se Art. Afrodite). Og om obeliskene som ble reist av de egyptiske faraoene i forskjellige lokaliteter, på stedene for kosmiske katastrofer, rapporterer Herodotus følgende: "... Sesostris, som prestene sa, var den første som la ut på krigsskip fra Persiabukta og erobret folkene ved Rødehavet. Han seilte lenger og lenger til han nådde havet, ufremkommelig for skip på grunn av det grunne vannet. Da han kom tilbake til Egypt, flyttet han, ifølge prestene, med en stor hær over land og erobret alle nasjonene på sin vei. Hvis det var et modig folk som tappert kjempet for sin frihet, så reiste kongen minnesøyler på deres land med inskripsjoner som sa om navnet på kongen, hans hjemland, og at han, Sesostris, erobret disse folkene med våpenmakt. Hvis han klarte å ta noen byer uten vanskeligheter og motstand, satte han opp de samme søylene med inskripsjoner som blant de modige folkene, og i tillegg la han også til bildet av kvinnelige kjønnsorganer, og ønsket å vise at de var feige. 103. Så Sesostris gikk gjennom fastlandet til han krysset fra Asia til Europa og erobret skyterne og thrakerne. Til disse folkene – ikke lenger – kom det, etter min mening, egyptisk hær fordi i disse landene er det fortsatt slike søyler, og da eksisterer de ikke lenger.
Herfra vendte Sesostris tilbake mot sør, og da han kom til elven Phasis, la han en del av hæren sin der. Jeg kan ikke si med sikkerhet om kong Sesostris selv bosatte noen av sine krigere i dette landet, eller om noen av dem, nedslått av en lang vandring, vilkårlig slo seg ned ved elven Phasis. … (Phasis – elven Rioni, hovedelven til Colchis) … 106. Når det gjelder søylene som den egyptiske kongen Sesostris reiste i landene, eksisterer ikke de fleste av dem lenger. Men likevel måtte jeg selv se i Palestina Syria flere søyler med de nevnte inskripsjonene og med kvinnelige kjønnsorganer. Og i Ionia er det også to relieffbilder av denne kongen hugget på en stein: det ene på vei fra Efesos til Phocaea, og det andre fra Sardes til Smyrna. Begge steder er det et relieffbilde av en mannlig kriger 41/2 alen høy; i høyre hånd han holder et spyd, og i venstre en bue. Følgelig er resten av våpnene egyptiske og etiopiske. På brystet hans, fra den ene skulderen til den andre, er det skåret ut en inskripsjon i hellig egyptisk skrift, som lyder: "Jeg erobret dette landet med mine skuldre." Riktignok forklarer han ikke hvem denne krigeren er og hvor han kom fra, men han navngir seg selv et annet sted. Imidlertid anser andre som har sett disse relieffene at de er bilder av Memnon. Men her er de langt fra sannheten. … 110.
Denne egyptiske kongen var den eneste kongen som også regjerte over Etiopia. Han etterlot seg også monumenter - to steinstatuer 30 alen høy, som viser seg selv og hans kone, og fire statuer av sønnene hans, hver 20 alen høy. De står foran Hefaistos tempel. En lang tid senere, da den persiske kongen Darius ønsket å plassere statuen sin foran disse eldgamle statuene, tillot ikke presten av Hefaistos dette, og sa at Darius ikke utførte så store bragder som Sesostris fra Egypt. Sesostris, ifølge ham, erobret ikke bare alle de folkene som Darius gjorde, men også skyterne, som Darius ikke kunne beseire. Derfor er det ikke passende for ham å stå foran statuene av Sesostris, som han ikke kunne overgå med sine bedrifter. Og Darius, som de sier, måtte si seg enig i dette. La oss gi noen forklaringer til dette omfattende sitatet av Herodot. Jeg har gjentatte ganger skrevet om det faktum at de egyptiske faraoene og prestene i Egypt, akkurat som solinkaene i den nye verden, målrettet studerte stedene for kosmiske katastrofer, og om nødvendig brukte militærmakt for å bevise deres rett til å eie territorier, "der Gud steg ned til jorden." På disse stedene installerte de overalt sine obelisker, med mytologiske inskripsjoner tilsvarende anledningen.
Derfor var den store Darius, som ikke hadde noe å gjøre med installasjonen av obelisker til ære for den store gudinnen, en rangering lavere i hierarkiet guddommelig opprinnelse. Dessverre har de fleste av disse obeliskene ikke overlevd. De overlevende egyptiske obeliskene ble for det meste tatt ut av Egypt og installert i forskjellige land Europa og Amerika. Dessuten er den sanne hensikten med de egyptiske obeliskene fortsatt bevisst skjult. (se Art. Obelisk). Skildringen av kvinnelige kjønnsorganer på obeliskene som egypterne reiste på stedet for kosmiske katastrofer, hadde ikke en støtende betydning for folkene på hvis territorium obeliskene ble reist fredelig. Bildet deres bekreftet bare at obelisken ble reist til ære for den "store skjøgen" ("hevnkometer"). (se også Art. Art. Hore av Babylon, Afrodite, tempelprostitusjon). Og på de riktige stedene i historien min vil jeg snakke om alle de mest betydningsfulle stedene for kosmiske eksplosjoner fra den store kretiske katastrofen i 1528 f.Kr. I tillegg skal det sies at uttrykket "egyptisk sesostris" (fra sistratus - "bærende sistra") ikke refererer til noen spesiell farao, men er et religiøst kallenavn for de egyptiske faraoene, som hadde søster som attributt til en kult. minister for gudinnen Isis og et symbol på faraos guddommelige makt.
Derfor bør alle de utallige forsøkene fra tallrike vitenskapelige forfattere på å forklare ordet "sesostris" som et egennavn som tilhører en bestemt farao, anerkjennes som urimelige. Og nå må vi fortelle hva likevel de gamle forfatterne mente Herakles-søylene under den mytologiske fraseologien, for disse to kosmiske eksplosjonene av den kretiske katastrofen var en av de viktigste hendelsene i den ubeskrivelige grusomheten til den kretiske katastrofen. Begge disse eksplosjonene er utpekt som steder for jordisk himmel og helvete. Plasseringen av en av dem er nå kjent, under navnet Guell Er-Rishat, og den andre lå på Kanariøyene. Disse to kosmiske eksplosjonene, som brøt ut nesten samtidig i form av to gigantiske ildsøyler, fungerte som en prototype for den mytologiske fraseologiske enheten "Pillars of Hercules". Disse eksplosjonene er assosiert med dusinvis av de vakreste mytene i den antikke verden, og det mest fantastiske, fortsatt uløste av folk, mysteriet om #Atlantis-øya.
Og i løpet av historien vil jeg tydelig og konsekvent fortelle om denne tragiske hemmeligheten til den antikke verden. For beliggenheten og selve eksistensen av øya Atlantis er fortsatt en snublestein for forskere som hjelpeløst legger frem dusinvis av de mest latterlige versjonene om det virkelige Atlantis.
I mellomtiden, la oss gå tilbake til de brennende kosmiske søylene, til ære for hvilke templer til Hercules ble bygget i den antikke verden og hedenske helligdommer ble reist. Her er hva Herodot skriver om dette: «44. Så fordi jeg ønsket å bringe så mye klarhet som mulig i denne saken, seilte jeg til det fønikiske Tyrus, etter å ha fått vite at det var en helligdom for Herkules. Og jeg så denne helligdommen rikt utsmykket med innvielsesgaver. Blant andre innvielsesoffer inneholdt den to søyler, en av rent gull og den andre av smaragder, som lyste sterkt om natten. Jeg måtte også snakke med gudens prester, og jeg spurte dem hvor lenge siden denne helligdommen ble reist. Og det viste seg at de i denne saken ikke deler hellenernes oppfatning. Så ifølge dem ble gudens helligdom reist ved fundamentet av Tyrus, og siden de bodde i Tyrus, har det gått 2300 år. Jeg så i Tyrus et annet tempel til Herkules, som kalles Herakles fra Thasia. Jeg reiste også til Fasoi og fant der helligdommen til Hercules grunnlagt av fønikerne, som reiste den på sin vei da de dro på leting etter Europa. Og dette var minst fem generasjoner før Amphitrions sønn Hercules ble født i Hellas. Disse undersøkelsene våre viser tydelig at Hercules - gammel gud. Derfor, som jeg tror, har noen hellenske byer helt rett i å reise to templer til Herkules. I ett tempel ofres det til ham som en udødelig olympier, og i et annet ofres det som en helt. Dermed har vi rett til å konkludere med at Pillars of Hercules ble kalt gigantiske elektriske utladningssøyler av elektriske utladningseksplosjoner, uansett hvor de var. Men på grunn av en merkelig skjebneironi ble navnet på Herkules-søylene bare festet bak klippene i Gibraltarstredet. http://vk.cc/53Yzfx
Melkarta (fønikisk), det eldgamle navnet på Gibraltarstredet. PÅ gresk mytologi søyler reist av Hercules på kanten av verden til minne om hans vandringer. På forskjellige tidspunkter ble de identifisert med steiner på motsatte bredder av Gibraltarstredet eller Messenian. billedlig talt- verdens ende, verdens grense; "å nå Pillars of Hercules" - å nå grensen.
Stor encyklopedisk ordbok. 2000 .
Synonymer:Se hva "PILLARS OF HERCULES" er i andre ordbøker:
- (lat.), Pillars of Hercules (gresk), Pillars of Melkart (fønikisk), det eldgamle navnet på Gibraltarstredet. I gresk mytologi er søylene satt av Hercules (se HERCULES) på kanten av verden til minne om hans vandringer. PÅ annen tid identifisert ... ... encyklopedisk ordbok
Eksist., antall synonymer: 2 pilarer av Hercules (2) grense (39) ASIS synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonymordbok
- (lat.), Pillars of Hercules (gresk), Pillars of Melkart (fønikisk) det eldgamle navnet på Gibraltarstredet. søyler reist av Hercules på kanten av verden til minne om hans vandringer. (Kilde: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.) ... Encyclopedia of mythology
Hercules (Alcides) søyler (inosk.) ekstreme grenser. ons Ros av hverandre, lidenskap og innbilskhet krysset i denne sirkelen (av Ostrov) grensene til Hercules-søylene. Grigorovich. Liter. huske 12. Ons. Avisfolk på pause venn ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (original stavemåte)
- (Pillars of Hercules) 1) to steiner nær Gibraltarstredet, på de europeiske og afrikanske kystene, ifølge eldgamle myter, reist av Hercules på kanten av verden; 2) overs. yttergrense, grense for hva l., ytterste i hva l. Ny ordbok ... ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket
- ... Wikipedia
søylene til Herkules- (søyler/) (grense, grense, ekstrem grad manifestasjoner av hva l.) ... ortografisk ordbok russisk språk
søylene til Herkules- nå søylene til Hercules / inn, se Hercules ... Ordbok med mange uttrykk
Pillars of Hercules, Pillars of Hercules- - det eldgamle navnet på to steiner på motsatt side av Gibraltarstredet (Gibraltar og Ceuta). I følge myten satte Hercules, på vei til øya Erithia (heltens 10. bragd), opp to steinsteler (alternativ: han presset fra hverandre fjellene som blokkerte veien hans til ... ... Mytologisk ordbok
- (fønikisk), Pillars of Hercules (gresk), Herkules søyler(lat.), de eldgamle navnene på Gibraltarstredet. * * * SØYLER AV MELKART SØYLER AV MELKART (dato), Pillars of Hercules (gresk), Pillars of Hercules (latin), eldgamle navn på Gibraltarstredet... encyklopedisk ordbok
Pillars of Hercules, eller
Esoterisk betydning
to kolonner Jakin og Boas,
hvordan
personifiseringen av guider
skriver
Hercules Ny
Selv ved sivilisasjonens morgen ble inngangen til hellige og mystiske steder bevoktet av to kolonner. I kunst og arkitektur er de to søylene et arketypisk symbol som representerer en viktig portal eller passasje inn i det ukjente. Blant "steinhoggerne" - søylene heter Jachin og Boas og er et av de lettest gjenkjennelige symbolene for samfunnet, viden kjent innen "tilpasset" kunst, dokumenter og bygninger.
Tenk på opprinnelsen til dette evige symbolet.
Konseptet med to søyler ved portene til hellige steder kan tilskrives antikkens eldgamle sivilisasjoner, inkludert fra Atlantis, den tapte kilden til hermetisk kunnskap [N.B../: https://ru.wikipedia.org/wiki/Hermeticism- dette er læren om de høyere naturlovene, underlagt både kausalitetsprinsippet og analogiprinsippet].
Den symbolske betydningen av søylene siden uminnelige tider er å vokte portene til hellige steder og mystiske riker. De markerer en overgang til det ukjente og til en annen verden.
Mange mennesker forveksler Pillars of Hercules (Pillars of Hercules) med Pillars of Hercules. Faktum er at dette mytologiske konseptet har en helt annen betydning enn geografiske trekk som vil bli diskutert videre.
Herkules søyler(lat.), Pillars of Hercules (gresk), Pillars of Melkart (fønikisk), det eldgamle navnet på vannoverflaten til Gibraltarstredet. I gresk mytologi er søylene satt av Hercules ( cm. HERCULES) på kanten av verden til minne om hans vandringer [http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/73560].
SØYLER AV HERCULES(lat. Columnae Herculis) er navnet som ble brukt i antikken for å betegne høydene som rammer inn inngangen til Gibraltarstredet. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Pillars of Hercules].
North Rock/Pillar/Column (fra europeisk side) er Rock of Gibraltar (ligger i den britiske besittelsen av Gibraltar), og som South Pillar (fra siden) Nord-Afrika, i Marokko) stikker ut Abila-fjellet, som ligger nær Ceuta [enten Mount Acho eller Mount Jebel Musa i Tangier, Marokko]. Gibraltarklippen og fjellene i Nord-Afrika er to steiner som Gibraltarstredet renner mellom. Ifølge legenden brøt Hercules (Hercules) gjennom fjellene på sin vei, og den resulterende passasjen fylte Gibraltarstredet. [http://www.turinfo.ru/attractions/gerkulesovi-stolbi]
greske myter, senere lånt av romerne, forteller om 12 bedrifter av Hercules, en av dem var bortføringen av kyrne til den gigantiske Geryon. Det antas at disse steinene ble reist av Hercules under hans tiende bragd, på en reise for kuene til Gerion.
I følge myten reiste Hercules to gigantiske statuer på dette stedet, plassert på høye søyler. Siden den gang begynte dette punktet å tjene som grensen til den andre verden for eldgamle sjømenn. Derfor, inntil nå, betyr uttrykket å nå "Herkules søyler" "å nå kanten, til det ytterste." Det antas at sønnen til guden Zeus og Alcmene til og med innsnevret Gibraltarstredet for å forhindre at monstrene som lever i den "andre verdenen", som Atlanterhavet var assosiert med, kommer inn i Middelhavet. En naturlig skapelse eller en Guds sønn, i alle fall, slår med sin skjønnhet og mystikk selv de mest sofistikerte og erfarne reisende. Her får du faktisk inntrykk av at du er ved verdens ende. [http://snovadoma.ru/places/interes/hercules/]
Ifølge Platon ble det reist to statuer på høye søyler på Gibraltar-klippen og den motsatte Abil-klippen, som representerer en slags port fra Middelhavet til Atlanterhavet. I 711 ødela araberne, under ledelse av Tariq ibn Ziyad, som i spissen for en stor hær krysset Gibraltarstredet, «til Allahs ære» statuene sammen med søylene.
Maurerne var de første som satte pris på den strategiske betydningen av Rock. I 711, etter å ha krysset et smalt sund, invaderte de Spania og bygde et slott på den nordlige, vendt mot Spania, avsatsen til klippen, som nå kalles maurisk. De oppkalte festningen etter deres leder Tariq-ibn-Said - 'Jebel-at-Tariq' (= Tariq-fjellet). Over tid ble dette navnet til Gibraltar, byen under bygging, og senere sundet, begynte også å bli kalt. For maurerne ble festningen ‘Mount Tariqa’ den første utposten i Europa, hvorfra de foretok dristige raid gjennom fjell og hav.
En av Gibraltar-legenden sier: «Hvert fjell krever tilbedelse. Hvis du vil forstå Mount Tariq, erobre toppen. Og først når himmelen over den blir unaturlig nær, vil hemmeligheten til disse stedene bli avslørt for deg.
Imidlertid hastet mange erobrere til Gibraltar, ikke for en hemmelighet. Med varierende suksess ble festningen beleiret av normannerne, kastilianerne, spanjolene ... I 1309 erobret Alonso Perez de Guzman festningen på vegne av den spanske kongen Ferdinand IV og gjorde den om til et eksilsted for kriminelle. Maurerne fikk den imidlertid snart tilbake, og først i 1462 gjenerobret spanjolene halvøya.
Mindre enn 100 år senere begynte en ny beleiring. Denne gangen ble algeriske pirater veldig interessert i Gibraltar, men tilnærmingene til festningen var så godt befestet at den i lang tid ble ansett som uinntakelig. Spanjolene holdt Gibraltar i sine hender i 250 år.
På begynnelsen av 1700-tallet, på grunn av den intensiverte kampen til de europeiske stormaktene, ble Gibraltar gjenstand for deres koloniale ambisjoner. I 1704, under kampen for den "spanske arven", landet engelske og nederlandske kapere på Gibraltar. Den spanske garnisonen gjorde motstand i bare én dag, hvoretter admiral av den engelske flåten George Rook hevet flagget til Storbritannias Storbritannia on the Rock. Så den britiske kronen hadde en ny besittelse, som formelt ble sikret ved Utrecht-traktaten i 1713.
Den tiende artikkelen i denne traktaten lyder:
"Den katolske kongen, på vegne av sine arvinger og etterfølgere, avstår til kronen av Storbritannia full og udelt besittelse av byen og slottet Gibraltar, sammen med havnen, festningsverkene og fortene."
Men Spania aksepterte selvfølgelig ikke tapet av Gibraltar og prøvde mange ganger å gjenvinne det. Den mest dramatiske var den fjortende beleiringen av Rock, som varte i 4 år. Siden 1779 ble Gibraltar beleiret av de kombinerte styrkene til de spanske og franske hærene, men gjentatte angrep ga ikke suksess.
Det så ut til at britene kom til Gibraltar for alltid, som det fremgår av en rekke plakater på veggene. «Gibraltar vil forbli britisk!» forsikret også de lyse postkortene. Derfor er det ikke overraskende at store militære styrker var konsentrert her. Britene gjorde klippen om til en velutstyrt festning.
Favorittsymbolet til Gibraltar er bildet av nøklene: slottet er selve klippen, og nøklene er hos den som eier det. Og mange ønsket å eie Gibraltar: I århundrer ble forskjellige stater, fjerne og nære, ikke lei av å hente nøklene til det kjære slottet.
Fram til 800-tallet var det ingen faste bosetninger her, selv om sundet allerede var kjent for romerske og greske geografer som Calpe og Abila. Kalpe på den europeiske kysten, sammen med Abila på den afrikanske, i henhold til de gamles konsepter, var kjent søylene til Hercules, lenger enn det sjøfolkene i svært lang tid ikke turte å våge. [http://www.liveinternet.ru/users/ugolieok/post337041360/ ]
Pillars of Hercules som vokter passasjen inn i det ukjente.
Platon mente at det tapte riket Atlantis var utenfor Herkules søyler, i det ukjentes rike. Renessansetradisjoner sier at søylene bar en advarsel -
"Ingenting lenger utover", som betyr
(gjennom arbeidet til oversettere, selvfølgelig) -
"Ingenting bortsett fra",
"Ingenting annet enn"
selv om jeg personlig (med å bevare det latinske ordspillet) ville oversatt det slik:
Det er symbolsk at "å gå utover Herkules søyler" kan bety å forlate illusjonene i den materielle verden, oppnå mer høy level opplysning.
(Jeg anbefaler å sammenligne med betydningen av uttrykket "Cross the Rubicon", for fullstendigheten av det holistiske spørsmålet ...
Svaret på latin er: Alea iacta est.
["hint" - her -])
Tittelsiden til Francis Bacons The New Atlantis som skildrer Pillars of Hercules som en inngangsport til ny verden. I følge legendene om det okkulte er Atlantis sivilisasjonen der all hermetisk kunnskap oppsto. Gjenfødelsen av dette tapte riket har vært en drøm om hemmelige læresetninger i århundrer.
«Byen med utvalgte filosofer reiser seg til jordens høyeste fjelltopp, men de kloke gudene lever sammen i evig lykke. I forgrunnen er de symbolske søylene til Hercules som vises på tittelside Bacons Novum Organum [ https://ru.wikipedia.org/wiki/ Bacon,_Francis ], og mellom dem går en vei som fører oppover fra jordens usikkerhet til den ideelle orden som er etablert i de opplystes sfære. ” - Manly P Hall,Forelesninger om antikkens filosofi
* Omtaler i «Frimurere» *
Den spesifikke bruken av begrepene Jachin og Boas kommer fra den bibelske beskrivelsen av kong Salomos tempel. Arkitekten av tempelet var Hiram Abif, han er også hovedfiguren i alle frimurerritualer. Vers 6:1-38, samt kapittel 7 og 8 i 1. Kongebok, beskriver størrelsen, konstruksjonen og innvielsen av Salomos tempel. En passasje beskriver mer spesifikt de to søylene ved inngangen til templet:
"femten. og han laget to kobberstøtter, hver atten alen høy, og tolv alen utpreget snor om begge søylene.
16. Og han støpte to kobberkroner til å sette på toppen av søylene: fem alen høy i den ene kronen og fem alen høy på den andre.
17. garn av vevd arbeid og snøringer preget som lenker for kroner, som var på toppen av søylene: syv på den ene kronen og sju på den andre kronen.
18. Så gjorde han søylene og to rader med granatepler rundt gitteret for å dekke kronene som er på toppen av søylene; han gjorde det samme for den andre kronen.
19. Og i forhallen er kronene på toppen av søylene laget [som en lilje], fire alen,
20. og kroner på begge søylene øverst, like over bulen, som er nær gitteret; og på den andre kronen, i rader rundt, to hundre granatepleepler.
21. Og han reiste søylene i forhallen til templet; satte en søyle på høyre side og ga den navnet Jachin (Yachin), og satte en søyle på venstre side og ga den navnet Boas (Boas) ”(1. Kongebok, kapittel 7, sitert fra Synodal-oversettelsen, 1876 [ https://www.bibleonline.ru/bible/nrt/11/07/).
Opptegnelser fra Salomos tempel har veldig viktig i frimureriet, siden hver detalj i bygningen har en viktig esoterisk betydning. De to søylene fungerer som en "portal til det mystiske" og står på hver side av inngangen til Det Aller Helligste.
"Ifølge de gamle rabbinerne ble Salomo innviet i den hemmelige læren, og templet han bygde er faktisk et innvielseshus som inneholder akkumulerte hedenske filosofiske og falliske emblemer. Granatepler, søyler toppet med palmeblader, søyler foran døren, babylonske kjeruber, og utformingen av hallene og draperiene, alle peker mot et tempel som ble modellert etter helligdommene i Egypt og Atlantis.» Manly P Hall, Den hemmelige læren i alle aldre [ https://ru.wikipedia.org/wiki/Hall,_Manley_Palmer ]
Her er Albert Pikes beskrivelse av søylene i en tekst beregnet på «rekrutter»:
«Du går inn i vår loge mellom to kolonner. De representerer to søyler som sto i tempelets veranda, på hver side av den store østlige verandaen. Disse søylene, av bronse, fire fingre brede i tykkelse, var, i henhold til de mest pålitelige anslagene gitt i den tredje og fjerde Kongebok, som bekreftet av Jeremia, atten alen høye, med en kapital på fem alen. Basen på hver var fire alen i diameter. En alen er lik 1,707 fot (52 cm, men i det andre tempelets tid ble to verdier av alen brukt - 40 og 48 cm). Dette betyr at bunnen av hver var litt over tretti fot åtte tommer høy, med en kapital på litt over åtte fot seks tommer høy og en basediameter på seks fot ti tommer. Kapitalene var foret med bronsegranater, dekket med bronsedesign og dekorert med bronsekranser, og imiterte tilsynelatende formen til et lotusfrø eller en egyptisk lilje, hellig symbol for hinduer og egyptere. Søylen til høyre, eller sør, ble oppkalt etter det hebraiske ordet i bibeloversettelsen, Jachin, og den til venstre, Boas, med noen oversettere som mente at det første ordet betyr "Han skal opprette", det andre "Dette er vår styrke".
Disse søylene var imitasjoner laget av Hurum av Tyrus, store søyler dedikert til vind og ild, ved inngangen til det berømte tempelet Malkarth, i byen Tyrus. Det er vanlig i York-logens rite å se den himmelske kloden på den ene siden og kloden på den andre, men dette er ikke berettiget hvis gjenstanden vil etterligne originalen av templets to søyler.
Vi vil la den symbolske betydningen av disse pilarene foreløpig være uforklarlige, og bare legge til at den nye disippelen holder arbeidsverktøyet i Jachins kolonne, og dette gir deg etymologien og den bokstavelige betydningen av disse to navnene.
Ordet Jachin, på hebraisk, uttales sannsynligvis I-Kayan, og betyr hvordan verbalt substantiv, OH, som forbedrer, og derfor, rolig, stabil, ærlig. Ordet Boas, eller Baas, som betyr sterk, styrke, kraft, makt, ly, styrkekilde, festning. Prefikset betyr "med" eller "i" og gir ordet betydningen av en gerunde - "Fortifikasjon". Det første ordet betyr også at han vil sette opp, eller sette opp, fra verbet Kun, rettet han opp. Det betyr sannsynligvis aktive og livgivende energier og krefter, og Boas, stabilitet, utholdenhet, i en passiv forstand.» - Albert Pike, Moral_and_dogma_[ https://en.wikipedia.org/wiki/Moral_and_dogma_(bok) ]
* Esoterisk betydning, eller
tredje "kolonne" *
Som de fleste okkulte symboler har frimurerstøtter mange nivåer av betydning, noen tilgjengelige for uinnvidde og andre kjent for de høyeste rekkene av frimurere. Imidlertid er det generelt akseptert at Jachin og Boas representerer balansen mellom motstridende krefter.
«Dette var navnene [Yachin og Boas] på to søyler støpt av messing og installert på verandaen til kong Salomos tempel. De var atten alen høye og vakkert utsmykket med kranser av lenker, pyntegjenstander og granatepler. På toppen av hver søyle var det et stort kar – nå feilaktig tolket som en kule eller kule – en av skålene inneholdt trolig ild og den andre vann. Den himmelske kloden (opprinnelig en skål med ild), som kroner den høyre søylen (Yakhin), symboliserer guddommelig mann, kloden (en beholder med vann), som kronen på venstre kolonne (Boas), betyr en jordisk mann. Disse to søylene, henholdsvis, betyr også aktive og passive emanasjoner av guddommelig energi, solen og månen, svovel og salt, godt og ondt, lys og mørke. Mellom dem er det en dør som fører til Guds hus, og når de er installert ved portene til helligdommen, er de en påminnelse om at Jehova fremstår som en androgyn og antropomorf enhet. Som to parallelle søyler representerer de stjernetegnene Kreft og Steinbukken, som tidligere ble plassert i innvielseshallen for å representere fødsel og død, ytterpunktene i fysisk liv. De betyr henholdsvis sommer og vintersolverv, som kjent for frimurere under det relativt nye navnet 'two St. John's'.» - Albert Pike, Moral og dogme
Aleph er en mann; Beth er en kvinne
1 - prinsipp, 2 - ord,
A - aktiv, B - passiv;
Unity - Boaz, Double - Yachin.
I kinesiske trigrammer - en enkelt linje - Yang, dobbel - Yin.
Boas og Yachin er navnene på to symbolske søyler som var foran hoveddøren til Salomos kabbalistiske tempel. Disse to kolonnene forklarer i kabbalaen alle mysteriene til antagonisme, enten det er naturlig eller politisk eller religiøst; de forklarer også den produktive kampen mellom en mann og en kvinne, for ifølge naturloven må en kvinne motstå en mann, og han må forføre eller underkue henne. Det "aktive" prinsippet søker det "passive" prinsippet, "fylden" er forelsket i "tomheten", den symbolske slangens strupe tiltrekker seg halen, og snu den løper bort fra seg selv og forfølger seg selv...
Den endelige foreningen av fornuft og tro vil ikke oppnås ved deres absolutte forskjell og adskillelse, men ved gjensidig kontroll og broderlig hjelp. Dette er meningen med de to søylene i Salomos portiko, hvorav den ene heter Jakin og den andre Boas, den ene hvit og den andre svart. De er forskjellige og atskilte, de er til og med tilsynelatende motsatte; men hvis en blind styrke ønsker å bringe dem sammen, vil tempelhvelvet kollapse, siden atskilt har de samme styrke, mens de forent representerer to gjensidig tilintetgjørende styrker. Av samme grunn svekkes åndelig makt umiddelbart seg selv så snart den ønsker å tilrane seg sekulær makt, og verdslig makt går til grunne som et offer for dens åndelige maktbeslag. Gregor VII ødela pavedømmet, og de skismatiske kongene har ødelagt og vil fortsette å ødelegge monarkiet. Menneskelig likevekt trenger to ben, verdener graviterer mot to krefter, fødsel krever to kjønn. Dette er meningen med Salomos mysterium, avbildet av templets to søyler, Jakin og Boas.»– Eliphas Levi,Læren og ritualet om høyere magi [ https://en.wikipedia.org/wiki/Eliphas_Levi ]
Det antas at enheten i de to kolonnene blir til en tredje kolonne, i midten, som esoterisk representerer mennesket og menneskeheten.
"Når to søyler finner balanse mellom dem, betyr det foreningen av Sushumna og Kundalini. Dette hellige ekteskapet vil skape "Ild-tåke" for å stråle gjennom hele menneskekroppen, og fylle den med viljen til det guddommelige lys. Dette er hva menneskeheten vil bli den tredje søylen i visdommens tempel. Han/hun vil være en kolonne dannet av foreningen av styrke (Yakhin) og skjønnhet (Boaz). Denne handlingen er Glemt ord' inn vibrerende
systemet for den fysiske inkarnasjonen av sjelen. - Corinne Heline, Det gamle testamentets bibeltolkninger Bibelen og Tarot [https://en.wikipedia.org/wiki/Corinne_Heline]
* Kabbalistisk betydning *
I kabbalistisk undervisning representerer Jachin og Boas to kolonner av "kunnskapssfærer" i livets tre.
"I det mystiske treet av "kunnskapssfærer" blant jødene, symboliserer disse to kolonnene barmhjertighet og strenghet. Stående foran portene til kong Salomos tempel bar disse søylene det samme symbolsk betydning som obeliskene foran Egypts helligdommer. I kabbalistisk tolkning betyr navnene på de to søylene "Med styrke skal mitt hus bli etablert". I prakten av mental og åndelig opplysning, ypperstepresten sto mellom søylene, som et stumt vitne til perfekt balanse - dette er et hypotetisk punkt like langt fra alle ytterpunkter. Dermed personifiserer han menneskets guddommelige natur midt i hans komplekse skapelse - den mystiske pytagoreiske monaden i nærvær av Duaden. På den ene siden sto en enorm søyle av intellekt, og på den andre en frekk søyle av kjøtt. Halvveis mellom disse to står den berømte vismannen, men han kan ikke oppnå denne høye ubevegligheten uten først å lide på korset, laget ved å slå sammen disse søylene. De første jødene representerte noen ganger to kolonner, Yachin og Boas, som Jehovas ben, som ble lest av en moderne filosof som Visdom og Kjærlighet – de mest sublime følelsene som støtter hele verdensordenen – både verdslig og overjordisk.
Høyre søyle, som kalles Jachin, har sitt grunnlag på Hochma, utgytelsen av Guds visdom; de tre ballene representert på den er alle mannlige evner.
Kolonnen til venstre heter Boas. De tre ballene på den er kvinnelige evner og evnen til å oppfatte, fordi de er basert på gjensidig forståelse, mottakelighet og evnen til morskap. Visdom blir sett på som utstråling og en utstrømning av følelser, og forståelse som mottakelighet, eller det som fyller gjeldende visdom. De tre søylene forenes til slutt til Malchut, der all kraften til de høyere verdener kommer til uttrykk.» - Elifas Levi, Læren og ritualet om høyere magi
* I popkultur, arkitektur og industri: *
Kolonner brukes noen ganger i popkulturen av andre grunner enn dekorative formål for å få esoterisk betydning. Handlingen som finner sted mellom eller passerer gjennom kolonnene, symbolsk representerer transformasjoner eller innvielser, kan finnes i slike tilfeller som:
Rapperen Keni West, står midt i et par kolonner i sin dypt symbolske video 'Power' (K anye West 'Power' full lengde=04:54 ) – https://my.mail.ru/mail/sania1776/video/_myvideo/14.html ;
Det er en parodi i den avkortede symbolikken – https://youtu. be / Td 8 r 3 FHVeKs(Over er et uanstendig sensurert Youtube-klipp, dessverre)
Blant de mange esoteriske symbolene i filmen "The Imaginarium of Doctor ParnAssus", 2009, regi Terry Gilliam, står to søyler på hver side av scenen.
https://ok. ru / video /43175184997
To søyler foran IRS-bygningen i Kansas (Inland Revenue). Legg også merke til det doble svarte og hvite 'mønsteret' og hendene på toppen, kjent som 'Hands of the Mysteries'.
I den kinesiske byen Hangzhou planlegger de å bygge uvanlige skyskrapertårn Zhejiang Gate Towers, som vil endre farge avhengig av synsvinkelen. 'Zhejiang' er et skuespill om konseptet "port" og/eller "portal" på kinesisk. Prosjektet ble presentert i juni 2016 på Laboratory for Visionary Architecture arkitektkontor, som er kjent for kun å bruke miljøvennlige materialer i konstruksjonen.
Perfeksjonen av legemliggjort kraft.
P.S.1.
Min versjon av "tredje kolonne" modding - jeg vil gi litt lavere i kommentarene, inkludert mine forsøk på å legge ut en video av justering og tilpasning.
P.S.2.
Artikkelen ble skrevet for deltakelse i en konkurranse annonsert på nettstedet 3DToday av Imprint-selskapet.
En av mytene om bedriftene til Hercules (en gigant fra gresk mytologi, som under navnet Herkules migrert til etruskerne og romerne) forteller at under sin reise mot vest, markerte Hercules-Hercules endepunktet for sin rute som et punkt for (ikke) retur, det vil si et sted man ikke kan gå forbi. Grekerne, som koloniserte hele Middelhavet, nådde selvfølgelig Gibraltarstredet, og mest sannsynlig stakk de seg selv inn i Atlanterhavet. Overbevist om at det var umulig å seile videre på skipene deres, markerte de Gibraltarstredet som kanten av verden kjent for dem.
Ifølge en versjon kommer navnet fra navnet på steinene på begge sider av sundet, som ble oppkalt etter Hercules som oppdaget det.
I følge en annen versjon ble det bygget steinsøyler langs bredden av sundet, kalt Herkules søyler.
En annen versjon antyder at søylene betydde fyrtårn som sto langs bredden av sundet og symboliserte porten, som det var meningsløst å seile forbi.
Ifølge Platon ble to statuer reist på bredden av sundet på høye søyler, som representerer en slags port fra Middelhavet til Atlanterhavet, som ble ødelagt av de arabiske erobrerne på 700-tallet.
Det er også en interessant versjon knyttet til Herkules søyler. Ifølge henne er $-tegnet, som faktisk ikke har én, men to vertikale striper, et stilisert symbol på søylene til Hercules sammenflettet med den mytiske slangen Python.
Det være seg, uttrykket søylene til Hercules betyr verdens ende, verdens grense, å nå pilarene til Hercules betyr å nå grensen.
Andre interessante uttrykk fra russisk tale:
avisand dette er bevisst falsk informasjon publisert i avisen. Enkelt sagt, løgner, fiksjon, usannhet. Mål avisender kan være ganske
Spådomskunst på kaffegrut oppsto nesten samtidig med inntoget av kaffe som drikke. Visste du at Etiopia, et land i nordøst, er fødestedet til kaffe?
"Det var under King Peas" sier de, og betyr "i eldgamle tider", for lenge siden. Men hva er dette kongeert hvorfor for eksempel erter og ikke reddiker?
Mer interessante uttrykk
4 824
Fra ulike historiske kilder vi vet at Pillars of Hercules (Hercules) ble reist ved bredden av Gibraltarstredet i gammel tid, muligens for å kontrollere navigasjonen gjennom sundet. Meldinger om dem ble oppfattet som et eventyr om eldgamle generasjoner. Det er kjent at for 4-5 tusen år siden var Gibraltarstredet mye smalere i bredden sammenlignet med dens nåværende posisjon. Tradisjoner rapporterer at sundet da hadde anordninger som blokkerte kursen, lik de nærmer seg bergartene (symplegade, plankter, kyanei) i Bosporos, som Argonautene, med deltakelse av Jason, Hercules og andre, seilte til Colchis.
I boken til Robert Graves "Myths of Ancient Greece" sies det at søylene til byene Abile (nå Ceuta) og Kalpa på begge bredder av Gibraltar ble reist ikke av den greske Hercules, men mye tidligere. Disse søylene ble opprinnelig kalt Pillars of Kron (som hersket i gullalderen og ble gravlagt på Bely Island, nær Yamal), og deretter søylene til Giant Bioreus, hvis makt strakte seg så langt. Men så ble navnet på Biorea (som også ble kalt Egeon) glemt av påfølgende generasjoner av herskere som et resultat av gjentatte omdøpninger. I løpet av de siste 2,5 årtusenene har hav, hav, innsjøer, elver, kontinenter, fjell, land, folk også fått nytt navn flere ganger. Det er mulig at Pillars of Hercules begynte å bli kalt etter byen Tortes, som ligger nær Calpe, angivelig grunnlagt av Heracles og kalt Heraclea. Massive eldgamle murer og sauehus vises fortsatt her. Legender og tradisjoner sier at det var en annen, enda mer gamle Hercules oppkalt etter Biorea. Gjentakelsen av navnene på herskere, åndelige hierarker, helter observeres i vår tid.
I eldgamle greske legender nevnes det at Hercules, under sin neste «bragd» (rovbortføringen av de fantastiske oksene til Geryon), reiste Pillars of Hercules (Dictionary of Antiquity, M., 1992, s. 129). Skriftlige kilder sier ikke noe om installasjonsstedet for disse søylene, deres utforming og formål. Sannsynligvis var de i antikken godt kjent og betraktet dette som en vanlig sannhet.
For omtrent 2,5 tusen år siden nevnte den berømte filosofen og vitenskapsmannen Platon, som ga informasjon om Atlantis, (som et landemerke) Pillars of Hercules, bak som Atlantis lå. For tiden offisiell historie indikerer uten bevis at Hercules-søylene er steiner som ligger på begge sider av Gibraltarstredet, som har en høyde på opptil 426 meter over havet. Men bergarter er ennå ikke søyler. En rekke historikere pekte for eksempel på flere høye fjell i den østlige delen av Middelhavet, som ligger på to naboøyer - på Samothraki (høyde 1600 m) og Gokceada (697 m), som ligger foran Dardanellene. I tillegg er det mange steinformasjoner på kloden, som kalles søyler. De finnes i mange deler av verden. Bare på Russlands territorium er det dusinvis av navn på kjente søyler: Lena, Krasnoyarsk, Ural, Nizhneudinsk, etc. Opprinnelsen til noen av dem er ikke helt klar og krever videre studier.
Men på jorden er det også andre, ekte søyler og søyler av gigantisk størrelse, som ikke forårsaker uenighet om muligheten for å installere dem av eldgamle mennesker. Disse inkluderer megalitter - steder for tilbedelse laget av enorme steinblokker fra byggeperioden på 2-3 tusen år f.Kr. Megalitter inkluderer menhirs, dolmens, cromlechs. De finnes mange steder i Europa, Nord-Afrika, Amerika, Kaukasus, India, Sibir ...
Ved å analysere bedriftene og gjerningene til Hercules, kan vi si at han hadde en flott fysisk styrke og uhemmet karakter, og brukte den til ødeleggelse, drap, men ikke til skapelse. Han så mer ut som en kriger. Han hadde ikke den guddommelige evnen til å reise fjell, steiner, lignende emner ligger nær Gibraltarstredet. En mer virkelig ting for Hercules var hans deltakelse i installasjonen av gigantiske kultsteiner (menhirs) for å sone for hans mange synder (drapet på hans barn, kone og andre uskyldige mennesker). Sannsynligvis, i disse dager, ble disse gigantiske menhirene kalt Herkules søyler. De har overlevd til i dag i Bretagne, Frankrike og andre steder.
Studien av denne menhiren viste at rundt den er det et lagdelt energiskall som er mer enn 0,5 m tykt. Kilden til energifeltdannelse er den spesielle strukturen til steinen, samt energiinnretninger plassert inne i søylen i hælen og midtdelene. Steinen er satt på en spesiell grunnpute, som gir energiforsyning(se fig.). 
Pillar of Hercules (menhir i Bretagne, Frankrike) og dets energifelt
Enheten til Hercules-søylen (ifølge Koltsov I.E.)
Betegnelser: 1 — utsikt over Herkules-søylen; 2 - energiemitter inne i kolonnen; 3 - fundamentpute; 4 - mineralenergiemittere (flint, rav, sjeldne jordelementer, etc.); 5 - energistrømmer.
Studien av denne menhiren viste at rundt den er det et lagdelt energiskall som er mer enn 0,5 m tykt. Kilden til energifeltdannelse er den spesielle strukturen til steinen, samt energiinnretninger plassert inne i søylen i hælen og midtdelene. Steinen er satt på en spesiell grunnpute, som gir energipåfyll.
Det er mulig at radioaktive kjemiske materialer brukes som en kilde til energifeltdannelse, noe som kan avklares med instrumentering. Lignende søyler ble opprettet for dannelsen av vertikale energifeltstrømmer. Søylene var en integrert del av komplekset av andre tilbedelsessteder. Tradisjoner sier at når folk er ved disse steinene, blir folk kvitt mange sykdommer. Plasseringen av disse pilarene er relatert til systemet underjordiske passasjer. Pillars of Hercules, lik menhiren fra Bretagne, var plassert på begge sider av Gibraltarstredet. Den ene søylen var på den nordlige bredden av sundet, sør vest for byen Algeciris, og den andre - på sørkysten, vest for byen Bensu. De var en del av et helt kompleks av andre strukturer som utøvde kontroll over tilstanden til sundet og navigasjonen. Mye har blitt ødelagt gjennom årtusener. Det er ikke lenger søyler, men kraftig usynlig energi fortsetter å være tilstede på deres steder. Det kan fikses med en enhet. Det må også være restene av Herkules søyler i bakken. Tradisjoner og forskning tyder på at Hercules deltok i installasjonen av Pillars of Hercules på Middelhavskysten, vest for den algeriske byen Tenes. I stedet for disse pilarene er det også sterke energifeltformasjoner (strømmer). Til moderne teknologi det er ikke vanskelig å etablere deres tidligere plassering.
Pillars of Hercules var mange steder i antikken Kloden og har forskjellige design. For eksempel var slike søyler lokalisert på begge sider av Bosporus i den nordlige delen av den eksisterende byen Istanbul (tidligere Byzantium, Konstantinopel), i Kaukasus, Ural, på Grønland, etc. I Bosporos var Herkules-søylene også en integrert del av komplekset av strukturer. Dette komplekset inkluderte også gigantiske hule steiner av en flytende demning, som kunne flyte (stikke ut) fra kystkanalen over strømmen, blokkere sundet, og om nødvendig sette seg på bunnen. Etter å ha pumpet vann ut av det indre av den flytende dammen, fløt den opp og trakk seg tilbake inn i land (se figuren nedenfor). Handler det ikke om denne konvergensen av de steinete kysten av sundet som er fortalt i legenden om reisen til argonautene Jason til Colchis for det gylne skinn? De gamles enkle og kloke løsninger kunne brukes i vår tid. Jeg håper at med en slik avgjørelse vil det ikke være noen tvister med byggingen av en demning ved munningen av elven Neva og andre steder.
Jason seilte forbi disse Symplegades med Argonautene til Colchis
Betegnelser: 1 - flytende hule bergarter av Symplegades (Kyanei, planker); 2 - Pillars of Hercules.
Mer fire tusenår siden var Grønland isfritt, og på dets indre territorium var det et hav, innseilingen til det er fra Polhavet ble også blokkert av en flytende dam i den østlige delen av Wolfe Land (i den sørlige delen av Victoriafjorden). The Pillars of Hercules var også der. Når det gjelder territoriet til den europeiske delen av landet vårt, på kartet til Anthony Wood, publisert i 1555, er to gigantiske steinsøyler tydelig indikert nord for Svartehavet (Ukraina). Formålet med disse søylene ligner på jernsøylen i India.
I følge eldgamle legender er hemmeligheten bak magi og helbredende kraft mot mange sykdommer skjult i gigantiske steiner (menhirs). Disse steinene ble brakt til kysten av Europa av kjemper fra de fjerne delene av Afrika (Marokko, Guinea...), hvor de ble skapt av dedikerte prester. Sentre for å lage mystiske steingiganter i disse dager var også på Grønland, den nordlige Svartehavsregionen, nær Volga-svingen, i Sør-Ural, etc.
Pillars of Hercules er spesielle enheter for dannelse av et slags "kosmisk forbindelsespunkt", selv om det er mindre arbeidskrevende å produsere enn pagoder og templer. De ble skapt på grunnlag av ingeniørkunnskap for å transformere de svake energistrømmene til jordens bergarter og atmosfæren til kultformål.
Konklusjonen er tydelig at Hercules-søylene ikke har noe å gjøre med de steinete høydene til fjellene over Gibraltarstredet. En mer detaljert studie av de mystiske menhirene i Bretagne og andre steder ligger foran.
Onkel Vanya handlingen i stykket. "Onkel Ivan. Holdning til andres professor
Lille Tsakhes, med kallenavnet Zinnober
Maikov, Apollon Nikolaevich - kort biografi