Aesop presentasjon for en litteraturtime om emnet. Presentasjon om temaet til Aesops fabel: han er stygg, men bedre enn kjekke menn

Beskrivelse av presentasjonen ved individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

2 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

3 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Aesop hadde et stygt utseende fra fødselen og hadde et skarpt sinn. En pukkelrygget dverg solgt til slaveri, Aesop var fra Frygia.

4 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

På et av markedene ble Aesop kjøpt av den rike grekeren Xanthus. Det var på øya Samos at Aesop bodde sammen med sin herre og sin familie.

5 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

M. Gasparov snakker om biografien om Aesop og hans visdom i boken «Entertaining Greece»: Aesop var en forfatter av fabler. Det ble antatt at alle fabelhistoriene, som deretter ble gjenfortalt på forskjellige måter i mange århundrer, først ble oppfunnet av Aesop: om ulven og lammet, og om reven og druene, og om frosker som ber om en konge. Navnet hans ble så nært forbundet med ordet "fabel" at da en forfatter begynte å skrive fabler, skrev han på boken sin: "Aesops fabler om en slik og en forfatter." Aesop komponerte fabler fordi han var en slave og sa direkte det han trodde var farlig for ham. Dette var hans allegoriske, "esopiske språk." Og om hvordan han var en slave, og til hvem, og hva som kom ut av det, fortalte folk mange morsomme historier. Han var en slave, så å si, av natur: For det første var han en barbar, og for det andre en freak. Han var en frygier, fra Lilleasia, og frygierne var ifølge den faste greske overbevisningen bare egnet til å være slaver. Og utseendet hans var slik: et hode som en gryte, en snudd nese, tykke lepper, korte armer, en pukkelrygget rygg, en utspilt mage. Men gudene belønnet ham med talegaven, et skarpt sinn og kunsten å dikte fabler.

6 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Xanthus arrangerte en godbit for studentene og sendte Aesop til markedet: "Kjøp oss alt det beste som finnes i verden!" Gjestene har ankommet - Aesop serverer kun tunger: stekt, kokt, saltet. "Hva betyr det?" – «Er ikke språk det beste i verden? Folk bruker språket for å bli enige, etablere lover, snakke om kloke ting – det er ingenting bedre enn språk!» - "Vel, for i morgen, kjøp oss alle de verste tingene i verden!" Dagen etter sier Aesop igjen bare tunger: "Hva betyr dette?" – «Er ikke språk det verste i verden? Folk bedrar hverandre med språk, de starter tvister, splid, krig - det er ingenting verre enn språk!» Xanthus var sint, men kunne ikke finne feil. Etter lunsj begynte vi å drikke vin. Xanthus ble full og begynte å si: "En mann kan gjøre alt!" - "Vil du drikke havet?" - "Jeg skal drikke!" Vi satset. Om morgenen ble Xanth edru og ble forferdet over en slik skam. Aesop til ham: "Vil du at jeg skal hjelpe?" - "Hjelp!" – «Når du går ut til kysten med dommere og tilskuere, sier du: Jeg lovte å drikke havet, men jeg lovet å drikke elvene. de faller inn i det, lovet ikke; la min motstander demme opp alle elvene som renner ut i havet, så skal jeg drikke det!» Xanthus gjorde nettopp det, og alle ble bare overrasket over hans visdom.

7 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Xanth sendte Aesop for å shoppe og møtte Aesop på gaten til den samiske ordføreren. "Hvor skal du, Aesop?" - "Vet ikke!" – «Hvorfor vet du ikke? Snakke!" - "Vet ikke!" Ordføreren ble sint: "Til fengsel for den sta!" De tok Aesop bort, og han snudde seg og sa: «Ser du, høvding, jeg sa sannheten til deg: visste jeg at jeg skulle i fengsel?» Sjefen lo og slapp Aesop. Xanthus gjorde seg klar til å gå til badehuset og sa til Aesop: "Fortsett og se hvor mange mennesker som er i badehuset?" Aesop kommer tilbake og sier: "Bare én mann." Xanthus var henrykt, gikk og så: badehuset var fullt. "Hvilket tull fortalte du meg?" «Jeg fortalte deg ikke noe tull: det lå en stein foran badehuset på veien, alle snublet over den, bannet og gikk videre, og det ble bare funnet én som straks han snublet plukket opp stein og kastet den ut av veien. Jeg trodde det var mange mennesker her, men det var bare én ekte person.»

8 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Aesop levde lenge, skrev fabler, besøkte den babylonske kongen, den egyptiske kongen og festen for de syv vise menn. Og han døde i Delfi. Han så på hvordan delphierne levde, som verken sådde eller høstet, men matet fra ofrene til Apollon av alle hellenerne, og han likte det ikke så godt. Delphierne var redde for at han skulle spre et dårlig rykte om dem rundt om i verden, og de tyr til bedrag: de kastet en gullbeger fra templet i posen hans, og grep ham så, anklaget ham for tyveri og dømte ham til døden. For dette rammet en pest byen deres, og i lang tid måtte de betale for Aesops død. Delphi i dag.

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

Siden barndommen har alle kjent historien om ravnen, reven og osten, oppfunnet av Aesop. Les den bokstavelige oversettelsen av denne fabelen laget av L. Tolstoy. Hva er temaet for dette verket og skiller det seg fra temaet for I. Krylovs fabel "Kråken og reven"? Ravnen klarte å få tak i et stykke ost, han fløy opp i et tre, satte seg der og fikk øye på reven. Hun bestemte seg for å overliste Raven og sa: «For en kjekk kar du er, Raven! Og fargen på fjærene dine er den mest kongelige! Hvis du bare har en stemme, vil du være hersker over alle fugler!» Det var det jukseren sa. Raven tok agnet. Han bestemte seg for å bevise at han hadde en stemme, kvekket helt i lungene og droppet osten. Reven plukket opp byttet hennes og sa: "Du har en stemme, Ravn, men du har ikke noe sinn."

10 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

Hvilke nye ting har du lært om fabelsjangeren fra å lese Aesops liv? Hvilke nye ting har du lært om litterær oversettelse takket være ditt bekjentskap med Aesops verk? Lekser: -prøv å finne dine egne eksempler på hvordan oversettelsestrekk påvirker meningen med arbeidet; -skrive et kort essay som diskuterer om oversatte verk og deres originaler kan betraktes som selvstendige verk; -skriv et mini-essay om emnet: «I. A. Krylov: skaperen av fabler eller deres oversetter?» -finn ut hvilke andre utenlandske eller russiske forfattere som brukte eller oversatte plottene til Aesops fabler i sitt arbeid.

Senere ble Lilleasia kalt hans hjemland, noe som er ganske plausibelt, siden navnet til navnet hans er i samsvar med dette. Hans død i Delphi var utsmykket med en legende som kan rekonstrueres fra Herodot og Aristofanes, og kombinere dem med senere bevis. I følge denne legenden vekket Aesop, mens han var i Delfi, flere borgere mot ham med baktalelsen hans, og de bestemte seg for å straffe ham.

For å gjøre dette, stjal de en gyllen kopp fra tempelredskaper, la den i hemmelighet i Aesops ryggsekk og slo alarm; det ble beordret å ransake pilegrimene, begeret ble funnet på Aesop, og han ble steinet, som en gudsbespotter. Mange år senere fulgte den mirakuløse oppdagelsen av Aesops uskyld; etterkommerne av morderne hans ble tvunget til å betale en straff, som barnebarnet til den Jadmon, som var hans herre, kom for å motta den.

Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert av de berømte fabelforfatterne Jean La Fontaine og Ivan Krylov. Jean LafontaineIvan Krylov På russisk ble en fullstendig oversettelse av alle Aesops fabler utgitt i 1968.1968

Under navnet Aesop er en samling fabler (av 426 korte verk) i prosaisk presentasjon bevart. Det er grunn til å tro at i Aristofanes tid (slutten av det 5. århundre) var det kjent en skriftlig samling av Aesops fabler i Athen, hvorfra barn ble undervist på skolen; "Du er uvitende og lat, du har ikke engang lært Aesop," sier en karakter i Aristofanes. Dette var prosaiske gjenfortellinger, uten noen kunstnerisk utsmykning. Faktisk inkluderte den såkalte Aesops samling fabler fra forskjellige tidsepoker. Aristofanes Aesops samling

Kamel Lam og ulv Hest og esel Rapphøns og høner Rør og oliventre Ørn og rev Ørn og jackdaw Eagle og skilpadde villsvin og rev Esel og hest Esel og rev Esel og geit Esel, Rook og Shepherd Frosk, rotte og trane rev og ramrev og Eselrev og vedhoggerrev og stork

Fabel - "Mannen som lover det umulige" En fattig mann ble syk og følte seg helt syk; legene forlot ham; og så ba han til gudene og lovet å bringe dem et hekatomb og donere rike gaver hvis han ble frisk. Kona hans, som var i nærheten, spurte: «Hva slags penger vil du gjøre dette med?» "Tror du virkelig," svarte han, "at jeg vil begynne å bli frisk bare for at gudene vil kreve det av meg?" Fabelen viser at folk lett lover med ord det de ikke tenker på å oppfylle i praksis.

"Zeus og skilpadden" Zevs feiret bryllupet og satte ut mat til alle dyrene. Bare skilpadden kom ikke. Da han ikke forsto hva som var i veien, spurte Zevs henne neste dag hvorfor hun ikke kom til festen alene. "Hjemmet ditt er det beste hjemmet," svarte skilpadden. Zevs var sint på henne og tvang henne til å bære sitt eget hus overalt. Så mange synes det er hyggeligere å bo beskjedent hjemme enn å bo rikt sammen med fremmede.

Historien hans ender med hans urettferdige henrettelse på falske anklager om tyveri fra Delphic-tempelet. I biografien om Aesop, innledet av et sett med fabler tilskrevet ham, som ble samlet av munken Maximus Planud (1300-tallet), er det mange andre anekdoter, de fleste av dem upålitelige.

For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com

Lysbildetekster:

Aesop antikk gresk fabulist

Aesop er en semi-legendarisk skikkelse av gammel gresk litteratur, en fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. e.

Det er umulig å si om Aesop var en historisk skikkelse. De første nyhetene om ham finnes hos Herodot, som rapporterer (II, 134) at Aesop var slave av en viss Iadmon fra øya Samos, deretter ble satt fri, levde i tiden til den egyptiske kongen Amasis (570-526) f.Kr.) og ble drept av delphierne; for sin død betalte Delfi løsepenger til etterkommerne av Iadmon. Mer enn hundre år senere skriver Heraclides av Pontus at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Pherecydes, og hans første mester ble kalt Xanthus. Men disse dataene er hentet fra en tidligere historie av Herodot gjennom upålitelige slutninger (for eksempel er Thrakia som fødestedet til Aesop inspirert av det faktum at Herodot nevner Aesop i forbindelse med den thrakiske heteroa Rhodopis, som også var slave av Iadmon). Aristofanes ("Veps", 1446-1448) rapporterer allerede detaljer om Aesops død - det vandrende motivet til en plantet kopp, som fungerte som årsaken til anklagen hans, og fabelen om ørnen og billen, fortalt av ham før hans død . Et århundre senere gjentas denne uttalelsen til Aristofanes’ helter som et historisk faktum. Komikeren Platon (sent på 500-tallet) nevner allerede de postume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien "Aesop", setter helten sin mot Solon, det vil si at han allerede fletter legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise mennene og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, og skildret Aesop i spissen for de syv vise menn.

Slaveri ved Xanthus, forbindelse med de syv vismennene, død fra forræderi fra de delfiske prestene - alle disse motivene ble lenker i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne ble dannet på slutten av det 4. århundre. f.Kr e. Det viktigste monumentet i denne tradisjonen var "Aesops biografi", satt sammen på det folkelige språket, som overlevde i flere utgaver. I denne versjonen spiller Aesops misdannelse (ikke nevnt av tidlige forfattere) en viktig rolle Frygia (et stereotypt sted assosiert med slaver) blir hans hjemland i stedet for Thrakia fremstår som en vismann og joker, som lurer konger og hans herre, en dum; filosof. I dette plottet spiller overraskende Aesops fabler nesten ingen rolle; anekdotene og vitsene som Aesop forteller i "Biography" er ikke inkludert i samlingen av "Aesops fabler" som har kommet ned til oss fra antikken og er ganske langt unna den når det gjelder sjanger. Bildet av den stygge, kloke og utspekulerte "frygiske slaven" i ferdig form går til den nye europeiske tradisjonen. Antikken tvilte ikke på historisiteten til Aesop. Luther stilte spørsmål ved det først på 1500-tallet. Filologien fra det attende århundre underbygget denne tvilen; Filologien fra det nittende århundre tok den til det ytterste: Otto Crusius og etter ham Rutherford hevdet Aesops mytiske natur med en besluttsomhet som var karakteristisk for deres tids hyperkritikk. På 1900-tallet innrømmet noen forfattere muligheten for eksistensen av en historisk prototype av Aesop.

Populære fabler Kamellam og ulv Hest og esel rapphøns og høner Siv og oliventre Ørn og bille

Ørnen og billen Ørnen jaget en hare. Haren så at det ikke var hjelp for ham noe sted, og han ba til den eneste som dukket opp for ham - til møkkbillen. Billen oppmuntret ham, og da han så en ørn foran seg, begynte han å be rovdyret om ikke å røre den som lette etter hans hjelp. Ørnen tok ikke engang hensyn til en så ubetydelig forsvarer og slukte haren. Men billen glemte ikke denne fornærmelsen: han så utrettelig på ørnereiret, og hver gang ørnen la egg, reiste han seg til høyden, rullet dem ut og knuste dem. Til slutt søkte ørnen, som ingensteds fant fred, tilflukt hos Zevs selv og ba om å få et stille sted å klekke eggene sine. Zevs lot ørnen sette egg i barmen hans. Billen, som så dette, rullet opp en møkkball, fløy opp til Zevs og slapp ballen i barmen hans. Zevs reiste seg for å riste av seg møkka og mistet ved et uhell ørneeggene. Siden den gang, sier de, bygger ikke ørn reir på den tiden da møkkbiller klekkes. Fabelen lærer at ingen skal foraktes, for ingen er så maktesløs at han ikke kan hevne en fornærmelse.

Aesop

Fabler

Han er en slave, men visere enn den frie;

han er stygg, men bedre enn kjekke menn.

Babi, gammel gresk
Babi, gammel gresk
Babi, gammel gresk
Babi, gammel gresk
Babi, gammel gresk
Babi, gammel gresk

fabulistisk poet

Hele legender ble skrevet om Aesops visdom, som fortalte at han var langt overlegen i intelligens enn sine samtidige.
Han er den første fabulisten hvis navn er kjent.

Fabel - en novelle, vanligvis på vers, ofte av satirisk karakter.
Hensikten med fabelen - latterliggjøring av menneskelige laster, mangler ved det sosiale livet.

Moral - en lærerik konklusjon som inneholder hovedideen til fabelen.

Allegori (fra de greske ordene «annet» og «jeg snakker») - allegori.

Essensen allegorier er at ved å sammenligne ett fenomen med et annet, skapes et spesifikt bilde som avslører et konsept.

Sjekk deg selv

Hva er en fabel? Hvilke deler består den av?
Hva er moralen i fabelen? Hvorfor sier de at en fabel beriker

leserne dine?

Tenk enn en fabel

forskjellig fra et eventyr eller

bibelsk lignelse.

"Reven og druene"

Gjenfortell fabelen nær teksten.
Finn i teksten og les moralen i fabelen.
Velg ordtak og ordtak som formidler moralen i denne fabelen.

Hvilke allegorier bruker Aesop i fabelen «The Fox and the Grapes»?

"Far og sønner"

Bruk fabelen du leser som eksempel, og forklar konseptet "esopisk språk."

Fortell oss hva denne fabelen handler om.

"Ulven og lammet"

Fortell oss hvilke mangler denne fabelen avslører.
Hvilke allegorier bruker Aesop i fabelen «Ulven og Lammet»?

Bevis at verkene du leser er fabler.
Forklar hvordan du forstår uttrykket "Esopisk språk"
Hvilke ukrainere kjenner du? nskie fabler skrevet inn historier Aesops fabler?

Kreativt arbeid: les Aesops fabler og selvstendig formuler og skriv ned moralen til hver av dem.

Hund og hare
Jakthunden fanget haren og enten bet han eller slikket ham på leppene. Haren ble overrasket og sa: «Min kjære, enten ikke bit eller kyss, så jeg vet om du er min fiende eller min venn.»

Kreativt arbeid

Rev og leopard
Reven og leoparden kranglet om hvem som var vakrere. Leoparden skrøt på alle mulige måter av huden sin, spekket med mønstre, men reven sa til ham: «Hvordan

Jeg er vakrere enn deg, siden jeg har det

ikke en flekkete kropp, men en sofistikert sjel!»

Kreativt arbeid

Katt og høner
Katten hørte at kyllingene i fjørfegården var syke. Hun kledde seg ut som en lege, tok de helbredende instrumentene, dukket opp der og spurte da hun sto ved døren

kyllinger, hvordan har de det?

"Flott! - sa kyllingene. - Men

bare når du ikke er der

i nærheten."

Kreativt arbeid

frosker
To frosker, da sumpen deres tørket opp, dro ut for å lete etter et sted å ha det gøy. De kom til brønnen, og en av dem foreslo, uten å tenke seg om to ganger, å hoppe dit, men den andre sa:

“ Og hvis vannet tørker opp her også,

Hvordan kommer vi oss ut derfra?"