Den første russiske herskeren som ble tsar. Den første tsaren i Russland

Uenigheter om spørsmålet om hvem som var den første russiske tsaren i Russlands historie observeres hvis det ikke er noen spesifikk definisjon - "hvem kan betraktes som en tsar." Men perioden med det russiske riket varte i litt over 170 år.
Historiereferanse
Det russiske riket var en midlertidig formasjon mellom Moskva fyrstedømmet og det russiske imperiet. Det er ganske vanskelig å angi en streng dato for fødselen av det russiske riket, siden det er nødvendig å være knyttet til en avgjørende episode i historien.
Muscovy
Under Ivan den store fant en rekke viktige hendelser sted som hevet statusen til Moskva-fyrstedømmet. Spesielt:
· Landets territorium har økt flere ganger;
· Gå ut under den tatarisk-mongolske avhengigheten (etter å ha stått på elven Ugra);
· Prosessen med å danne en rigid maktvertikal og opprettelsen av statlige organer har begynt. ledelse;
· Laget den første samlingen av lover - "Sudebnik".
I tillegg til alt giftet Ivan den store seg med en bysantinsk prinsesse - Sophia Paleolog. Og hun var arvingen etter keiserlig blod. Dette hevet herskerens status ytterligere. Men Ivan den tredje var ikke den første russiske tsaren, selv om han likte å kalle seg det.
Nå vet få mennesker om det, men i 1498 ble barnebarnet til Ivan den store, Dmitry Ivanovich, kronet til konge i full bysantinsk rang. Det var ikke bare et innfall fra bestefaren, men også den døende forespørselen til sønnen hans (Ivan den unge).
I 5 år var han medhersker for sin bestefar. Og vi kan anta at navnet på den første russiske tsaren er Dmitry. Selv om han i dokumentene hadde tittelen storhertug.
Men striden i familien, delvis startet av Sophia Paleolog, førte til at Dmitry Vnuk ble fjernet fra styret mens bestefaren levde, til tross for hans kongelige status.
Det var med andre ord et sporadisk element i systemet med russiske herskere, uten begynnelse eller fortsettelse.
Hva het den første russiske tsaren?
Året for kroningen av den første russiske tsaren, som la grunnlaget for kongedynastiet, var 1647. Den 16. januar ble det holdt en full bysantinsk tronfølge. Tsar Ivan den grusomme satt på den kongelige tronen.
Ivan groznyj

Ved en merkelig tilfeldighet var navnet på den første russiske tsaren, som den siste, Ivan. Men den siste tsaren, Ivan V, var en medhersker av Peter den store. Og siden han døde før Peter, "hvilte Ivan V i en bose" med kongelig regali. Men Peter den store, døende, var allerede en keiser.
Og faktisk viser det seg at den siste kongelige begravelsen var ved Ivan V.
Men uoverensstemmelser i disse forviklingene av historiske fakta oppstår fra forskjellige synspunkter på samme episode.
Peter den store ble født som prins, var konge, ble keiser og døde som keiser.
Men Ivan V, og i begravelsen litia ble minnet som en konge.
Nyansene i arvefølgen til Russlands trone

Før keiser Paul vedtok arvefølgen til tronen, ved kongen (og senere keiserens) død, oppsto det stadig uoverensstemmelser med definisjonen av den neste monarken.
Undercover-kampen i det kongelige miljøet ødela stabiliteten og introduserte plagsomme tanker i den maktsyke bevisstheten til pårørende.
Det var Paul den første som lovfestet den semi-saliske pro-genituren. Prinsippet var ekstremt enkelt, og tronfølgen fikk følgende sekvens:
1. Den eldste sønnen og hans avkom. Hvis det ikke er noen, så -
3. Tronefølgen overfører de samme prinsippene til kvinnegenerasjonen, til den eldste datteren osv.
Men dette var allerede hos keiserne, men kongene ble likevel valgt. Selv om disse valgene i stor grad lignet en lignende prosess med valget av guvernører i det moderne Russland.
Faktisk var utfordreren til den kongelige tronen kjent, dette er sønnen til den siste monarken. Men han måtte velges formelt.
For dette, en spesiell, "valg for kongeriket", ble Zemsky Sobor innkalt, og deltakerne tok en enstemmig beslutning.
I noen kritiske situasjoner ble rådet unnlatt. Samtidig var det nødvendig med en beslutning bak kulissene, bekreftet folket. Kanskje var det et ekko av den eldgamle formelen: "Voxpopuli - voxDei" (Folkets stemme er Guds stemme). Men slike konger regjerte ikke lenge, og de etterlot seg ikke arvinger.
Ivan den grusomme, selv om han var den første russiske tsaren, unngikk valgprosedyren. Men den første tsaren som ble valgt til den russiske tronen var hans sønn, Theodore Ioannovich.
Tsar Theodor Ioannovich
I følge notatene til hans samtidige var Feodor Ioannovich i dårlig helse og sinn. Han hadde ikke noe særlig ønske om å styre landet. Han levde etter prinsippet "verken et lys for Gud, eller en poker til helvete."
Og det som er spesielt viktig, som den siste, direkte etterkommeren av Rurikovich, hadde han ingen barn. Så arvingen til tronen måtte komme seg ut av indirekte slektninger.
Med døden til den første valgte russiske tsaren begynte spranget med skifte av herskere. Historisk sett falt dette sammen med toppen av "den lille istiden", som førte til monstrøse avlingssvikt og hungersnød. I tillegg kom den ekstreme misnøyen til det ortodokse folket med utseendet til drikkehus, noe som mer enn en gang førte til opptøyer. Og som et resultat ble denne perioden mellom Theodore Ioannovichs død og tiltredelsen av den første tsaren fra Romanov-dynastiet, Mikhail Fedorovich, kalt epoken for tiden med problemer.
Forresten, igjen en merkelig tilfeldighet. Hvis du ikke kjenner historien til Troubles Time, og dømmer etter patronymet, kan en uvitende person tro at tsar Mikhail Fedorovich var sønn av Feodor Ivanovich.
Slike merkelige tilfeldigheter har skjedd i russisk historie.

« Historien i seg selv taler for oss. Sterke konger og stater har falt, men vårt ortodokse russland ekspanderer og blomstrer. Det største riket i verden ble dannet av spredte små fyrstedømmer, hvis overhode bestemmer skjebnen til ikke bare dets folk, men herskerne i andre riker lytter også til ordet som"(Pyatnitsky P.P. Legenden om bryllupet til russiske tsarer og keisere. M., 1896. S.3)

Den første russiske tsaren, sønn av storhertug Vasily III og storhertuginne Elena Glinskaya, Ivan IV, ble født i 1530. Etter farens, Vasilij IIIs død i 1533, og morens korte regjeringstid, hvor det var en kamp med de spesifikke prinsene, var den fremtidige tsaren vitne til en voldsom politisk kamp om makten hovedsakelig mellom de mest edle og mektigste bojargruppene , fyrstene Shuisky og Belsky i perioden 1538-1547 Og først i 1547 blir Ivan IV den autokratiske herskeren over et enormt land arvet fra hans forfedre. Men den unge herskeren skulle ikke bare bestige tronen, han ble tildelt rollen som å bli den første kongen som ble kronet til konge. Nå stopper "den eldgamle innvielsesritualen i kongeriket i Russland, uttrykt ved å "plante på bordet", og viker for en ny form for kongelig bryllup "i henhold til den eldgamle Tsaregrad-rangen, med tillegg av krysmasjon" (Pyatnitsky) P.P. Legenden om bryllupet til russiske tsarer og keisere. M., 1896. S.5). Men hva forårsaket disse endringene? Svaret på dette spørsmålet bør søkes lenge før den fremtidige kongen ble født.
Det er verdt å minne om tiden da de russiske landene og fyrstedømmene var i en tilstand av politisk fragmentering. Da den endelige foreningen av landene til en enkelt, sterk stat krevde en rekke kriger, diplomatiske beregninger og mange andre faktorer som til slutt førte til fremveksten av den russiske staten, der Moskva var og forblir et viktig politisk sentrum. Imidlertid var det ikke nok bare å forene landene rundt et enkelt, sterkt senter, det var fortsatt nødvendig å forsterke og bringe fornuftige argumenter til fordel for rask konsentrasjon i hendene på storhertugen av Moskva. Det var nettopp for at alle skulle innse den økte betydningen av den moskovittiske staten og dens rolle at det var nødvendig å finne og underbygge de ideene som senere skulle utgjøre ideologien. Dermed kan begynnelsen på dannelsen av ideologien til en enkelt Moskva-stat betraktes som con. XV begynner. XVI århundre, perioden for regjeringen til storhertug Ivan III og hans sønn - Vasily III. På dette tidspunktet tar «en mektig russisk stat form i Øst-Europas rom» (Froyanov I. Ya. Drama of Russian history. M., 2007. S. 928) Hvilken plass kan den ta i verden? Og hva er dens videre rolle i menneskenes historie? Alle disse spørsmålene måtte besvares. Under slike forhold dukker teorien om storhertugen til Moskvas autokrati, "Moskva-tredje Roma", assosiert med navnet til Philotheus, den eldste av Pskov Eleazarovsky-klosteret, opp.
I denne teorien ble den ortodokse troen tildelt en betydelig rolle. Det bør bemerkes at "ideer om Rus' i den kristne verden begynte å dannes like etter adopsjonen av kristendommen" (Cultural Heritage of Ancient Rus'. M., 1976. S. 111-112) Tidligere trodde russiske folk på hedensk guder, men etter dåpen til Rus' likestilte de med alle andre kristne land. Men som historien har vist, kunne ikke alle kristne land beholde troen i den opprinnelige form den var i. I 1054 finner «den romerske kirkes separasjon fra den universelle ortodoksi» sted (Tsypin V. Course of Church Law. Klin. S.159) I 1439 avslutter patriarken av Konstantinopel foreningen av Firenze med den romerske kirke. I 1453 falt Konstantinopel for tyrkerne. Disse hendelsene påvirket den videre utviklingen av ikke bare europeiske land, men også Russland. Det er med Konstantinopels fall, en gang en sterk og mektig kristen stat, at en nytenkning av russiske herskeres rolle i begivenhetene og den videre utviklingen av verdenshistorien starter. "Fra det øyeblikket tyrkerne fanget Konstantinopel, begynte storhertugene i Moskva å betrakte seg som etterfølgere av keisere eller bysantinske konger" (Golubinsky E.E. History of the Russian Church. T. 2. M., 1900. P. 756) Den russiske staten streber gradvis etter å okkupere stedet som tidligere tilhørte Byzantium.
Fra midten av XV århundre. Ordene "om det spesielle formålet med det russiske landet "utvalgt av Gud" er ikke bare nye, men får tvert imot en ny enda dypere betydning: "Rus' nye stilling var et resultat av tilbaketrekningen av Greske herskere fra ortodoksi og på samme tid en konsekvens av styrkingen av den "sanne troen" i det russiske landet "(Cultural Heritage of Ancient Rus'. M., 1976. S. 112-114) Det er i slike betinger at ideen om Moskva-statens utvalgte får sin mening i ideen om "Moskva er det tredje Roma". «Det gamle Romas kirke, etter å ha falt i vantro..kjetteri, det andre Roma, Konstantins by..hagarittene med økser..razsekosha..nå det tredje, nye Roma,..som hele den ortodokse kristne troens rike steg ned til ditt ene rike» (Library of Literature of Ancient Rus' SPb, 2000, s. 301-302) - Filofei skrev til storhertug Vasily III. Hovedideene i denne teorien kokte ned til følgende: 1. alt som skjer i menneskers og nasjoners liv er bestemt av Guds forsyn. 2. to Roma falt, faktisk det gamle Roma og Konstantinopel, Moskva - den siste tredjedelen Roma. 3. Den russiske tsaren er den eneste arvingen til makten til herskerne i de to tidligere falne statene. Dermed blir Moskva, som det var, ikke bare et verdenspolitisk sentrum, men også et kirkelig, og Moskva-tsarene er nå etterfølgerne til de bysantinske keiserne.
Vi ser at 1500-tallet er i ferd med å bli et vendepunkt i hodet til mennesker. "Det russisk-ortodokse riket blir dannet, et land der alles liv, fra tsaren til den siste slaven, er underordnet ett mål - å være verdig det store oppdraget som har rammet Russland, å fullføre verdenshistoriens gang" (Shaposhnik V.V. Relasjoner mellom kirke og stat i Russland på 30-80-tallet av 1500-tallet, St. Petersburg, 2006) Den russiske staten, som fremtidsmakt, er i ferd med å bli på linje med europeiske land. Dermed ble Russland på den tiden bedt om å spille en spesiell historisk rolle, dessuten skulle det bli den eneste vokteren av sann kristendom.
Det var med disse synene på endringene som hadde skjedd i den ortodokse verden at Ivan IV møtte. Den 16. januar 1547, i Assumption Cathedral of the Moscow Kreml, fant en høytidelig bryllupsseremoni sted for regjeringen til storhertug Ivan IV, "tegnene på den kongelige verdigheten - korset til det livgivende treet, barmaer og cap of Monomakh - ble tildelt John av Metropolitan. Etter nattverden av de hellige mysterier ble Johannes salvet med verden ”(Pyatnitsky P.P. Legenden om bryllupet til russiske tsarer og keisere. M., 1896. S.8-9) At denne begivenheten ikke forble bare en vakker seremoni , men det ble dypt akseptert av tsaren, det faktum at ti år etter bryllupet begynte Ivan IV, for å styrke sin posisjon, å "bry seg om å be den østlige kirken om en velsignelse for bryllupet hans", faktum er at kroningen fant sted i 1547, fant sted uten velsignelse fra den økumeniske patriarken og ble derfor i øynene til utenlandske suverener ansett som ulovlig. I 1561 ble et konsiliært charter signert av metropolene og biskopene i Hellas sendt til Moskva fra patriark Iosaph med den greske prinsessen Anna og rollen som Vladimir. Brevet uttalte at siden "Moskva-tsaren utvilsomt stammer fra familien og blodet til en virkelig kongelig, nemlig fra den greske keiserinnen Anna, søsteren til Vasily Porphyrogenitus, og dessuten storhertug Vladimir ble kronet med et diadem og andre tegn og klær av den kongelige verdighet sendt fra Hellas, deretter ga patriarken og katedralen, ved Den Hellige Ånds nåde, John til å være og bli kalt lovlig gift "(Pyatnitsky P.P. Legenden om bryllupet til russiske tsarer og keisere. M. , 1896. S. 9-10)
Dermed kan vi konkludere med at etter å ha steget opp til den kongelige tronen, var Ivan IV virkelig klar over sin stilling. Som du vet, "konger fra gammel tid kalles "Guds salvede". Dette navnet i seg selv vitner om at tsarene ikke er proteger for folket ”(Pyatnitsky P.P. Legenden om bryllupet til russiske tsarer og keisere. M., 1896. S.3) På dette tidspunktet understreker dette mest nøyaktig posisjonen til de unge tsar. Tross alt mottok han ikke bare en kongelig tittel, som han brukte i eksterne dokumenter, i forbindelse med vestlige stater, han fikk rett til å bli den første herskeren som innså viktigheten av oppholdet på den kongelige tronen, og uten den åndelige velstanden av landet, ville ikke Moskva, som sentrum av den russiske staten, i full forstand kunne bli etterfølgeren til Byzantium.

Og Elena Glinskaya ble født som den etterlengtede arvingen John, som i 1547 ble den første russiske tsaren som offisielt ble kronet på tronen.

Tiden til Ivan IV ble toppen av utviklingen av Moskva-fyrstedømmet, som vant en høyere status for riket gjennom militære og diplomatiske midler.

Etter farens død forble tre år gamle Ivan i omsorgen for sin mor, som døde i 1538, da han var mindre enn 8 år gammel. Ivan vokste opp i en atmosfære av palasskupp, kampen om makten til bojarfamiliene i krig med hverandre. Drapene, intrigene og volden som omringet ham bidro til utviklingen av mistenksomhet, hevn og grusomhet hos ham. Allerede i ungdommen var tsarens favorittide ideen om ubegrenset autokratisk makt. I 1545 ble Ivan myndig og ble en fullverdig hersker, og i 1547 ble han gift med riket.

Takket være transformasjonen av Muscovy til et rike og etableringen av det autokratiske maktprinsippet, fikk sentraliseringspolitikken som ble ført av Moskva-regjeringshuset i århundrer en logisk konklusjon. I løpet av flere tiår ble det gjennomført en rekke interne reformer (orden, rettslige, zemstvo, militære, kirker osv.), Kazan (1547–1552) og Astrakhan (1556) khanater ble erobret, en rekke russiske territorier på de vestlige grensene ble returnert, penetrasjonen i Sibir begynte, Russlands posisjoner på den internasjonale arenaen har styrket seg, etc.

Imidlertid ble rikets velvære i stor grad undergravd av den ødeleggende og mislykkede for Russland Livonian War (1558-1583) og oprichnina som begynte i 1565.

Tsar Ivan IV Vasilyevich var en av de mest utdannede menneskene i sin tid, hadde et fenomenalt minne og var en lærd i teologi. Han kom inn i russisk litteraturs historie som en fremragende forfatter av en rekke brev (spesielt til A. M. Kurbsky, V. G. Gryazny). Tsaren skrev musikken og teksten til gudstjenesten for festen til Vår Frue av Vladimir, kanonen til erkeengelen Michael. Han hadde sannsynligvis stor innflytelse på sammenstillingen av en rekke litterære monumenter fra midten XVI i. (Chronicles; "The Sovereign Genealogy", 1555; "The Sovereign's Rank", 1556); spilt en viktig rolle i organiseringen av trykking. På hans initiativ ble også byggingen av St. Basil's Cathedral på Røde plass i Moskva utført, og veggmaleriene til Faceted Chamber ble laget.

I russisk historiografi fikk aktivitetene til Ivan IV en kontroversiell vurdering: førrevolusjonære historikere karakteriserte tsaren negativt, sovjetiske historikere la vekt på de positive sidene ved hans virksomhet. I andre halvdel av XX århundre. en dypere og mer konkret studie av innenriks- og utenrikspolitikken til Ivan IV begynte.

Lit.: Veselovsky FRA. B. Essays om oprichninas historie. M., 1963; Zimin OG. A. Reformer av Ivan den grusomme. M., 1960; Zimin OG. A. Oprichnoe-arv // På tampen av forferdelige omveltninger: forutsetninger for den første bondekrigen i Russland. M., 1986; Korrespondanse av tsar Ivan den grusomme med Andrei Kurbsky og Vasily Gryazny. L., 1979; Den samme [Elektronisk ressurs]. URL: http:// www. sedmitza. ru/text/443514. html; Skrynnikov R. G. Ivan den grusomme. M., 2001; At[Elektronisk ressurs]. URL: http:// militera. lib. ru/ bio/ skrynnikov_ rg/ indeks. html; Tikhomirov M. N. Russland i XVI århundre. M., 1962; Florya B. N. Ivan den grusomme. M., 2009; Den samme [Elektronisk ressurs]. URL: http:// www. sedmitza. ru/text/438908. html; Schmidt S. O. Dannelse av det russiske autokratiet. Studie av den sosiopolitiske historien til Ivan the Terribles tid. M., 1973.

Se også i presidentbiblioteket:

Belyaev I. V. Tsar og Grand Duke John IV Vasilievich den grusomme, Moskva og hele Russland. M., 1866 ;

Valishevsky K. F. Ivan den grusomme. (1530-1584): overs. fra fr. M., 1912 ;

Velichkin V. G. Erobringen av Kazan av Moskva-tsaren Ivan Vasilyevich the Terrible: en historie fra russisk historie. M., 1875;

Vipper R. Yu. Ivan den grusomme. [M.], 1922 ;

Kizevetter A. A. Ivan den grusomme og hans motstandere. M., 1898 ;

Kurbsky A. M. Historien om storhertugen av Moskva: (uttrukket fra "Works of Prince Kurbsky"). SPb. ,1913;

HEMMELIGHETER TIL RUSSISK SIVILISASJON. Hvem var den første tsaren av Russland?

HVEM ER DEN FØRSTE KONGEN

Kultur har lenge vært den viktigste slagmarken, ikke bare for utviklingen av økonomien, men også for Russlands overlevelse i den globale geopolitiske konkurransen. Lærebøker i historie, med utgivelsen av Karamzins verk, ble et instrument for en uerklært krig mot Russland.
Historikeres ønske om å presentere landet sitt uten flekker er ganske forståelig. Hver nasjon ønsker å pynte på sine prestasjoner, seire, bitterhet av nederlag. Russland er annerledes på dette også. Våre historikere, mesteparten av eliten, intelligentsiaen, har en smertefull lidenskap for å vise frem det skitne tøyet i vår historie, for å forplante svarte myter, som ofte er et produkt av informasjonskrigen som føres mot landet vårt.

På tampen av hvert nytt studieår utfører rettshåndhevelsesbyråer et seriøst arbeid for å identifisere kopier av forfalskede skolebøker. Et stort antall "selvlagde" er gjenstand for offentlig ødeleggelse. Elimineringen deres er assosiert med helseskaden de kan forårsake for vår yngre generasjon.
Andre, ikke mindre alvorlige konsekvenser for elevens personlighet vurderes imidlertid aldri. Problemet er å beskytte deres verdensbilde fra løgn ved ord og standard. Fordi et deformert verdensbilde forårsaker uopprettelig skade på moral og mental helse.

Enhver vitenskap, ettersom nye fakta akkumuleres, endres. Ofte, drastisk. Historien i denne serien ser ut som et monument som bare er delvis restaurert. Samtidig forblir alle hovedelementene uendret.
På 90-tallet. Russland returnerte det gamle statsemblemet - den dobbelthodede ørnen. Ulike forskere tilbyr ulike tolkninger av betydningen. Men han formidler mest nøyaktig tilstanden til det nåværende historiebegrepet - den tosidige Janus.

tosidig historie

Den historiske undersøkelsen lansert av redaktørene av avisen vår (Fortiden gir opphav til fremtiden; Fader Frost og Julenissen; Dåpens hemmeligheter; Bibelen er en samling myter eller et historisk dokument; Det annet komme; Det er en russisk spirit) avslørte en rekke hypoteser støttet av dokumentariske bevis og gjenstander som IKKE VURDERES av offisiell historieskriving, og historiske bevis er ERKLÆREDE MYTER OG LEGENDER.
Selv bak de fantastiske figurene til Julenissen og Fader Frost er det en EKTE historisk figur. Utseendet til disse mytiske karakterene er forbundet med det faktum at denne historiske karakteren knyttet til russisk historie fortsatt er skjult for oss alle.
De skjuler det fordi det er den bibelske Jesus Kristus, hvis historie er HELT korrelert med den virkelige historiske figuren til den bysantinske keiseren Andronik Komnenos. Hvis navn forener to kjente karakterer i russisk historie: Andrei-Andros den førstekalte og Nikolai-Nika prelaten (Wonderworker, Pleasant).

I det publiserte materialet "There is a Russian spirit" fremsettes en hypotese om at det er gode grunner til å lete etter årsaken til forvrengningen av verdenshistorien, godt synlig på eksemplet med helligdommen til Kölnerdomen, den gigantiske graven. av de tre magi (tre magikere eller hellige konger) i det faktum at europeere lenge har vært VASSALER AV DE RUSSISKE STATER.

Det er derfor i den nåværende historien blir ignorert:

Eksistensen av dokumenter som bekrefter den historiske autentisiteten til dåpen til Rus' av Andrew den førstekalte;

At Andreas den førstekalte ikke bare døpte det gamle Rus', men også regjerte der, det vil si at han med rette kan kalles tsaren av Rus', eller en del av det;

På tidspunktet for den hellige Andreas den førstekalte lå ROMA NORD for Rus;

Hva " Nikola - Skytsguden for alle russere»;

Det er TO årlige feiringer, vårferien, som nå heter "Nikola Veshnim" (dvs. "vår") og "Nikola Winter", og det er bare én karakter til i kristendommen, som også feires TO datoer (jul og påske). ) - Jesus Kristus (I.H.);

På ortodokse ikoner I.Kh. det er inskripsjoner: NIKA og HERLIGENS KONGE, og i Bibelen kalles han direkte JØDENES KONGE;

Hva Magi og Guds mor på mange bilder av å tilby gaver til den fødte Kristus, og i noen bilder og Jesusbarnet ha en KRONE på hodet, og KEISEREN av Det hellige romerske rike av den tyske nasjonen Otto - UTEN DEN;

Om eksistensen i øst av et enormt og sterkt kristent rike, styrt av en mektig monark, Presbyter (overhodet, på samme tid, av religiøs og statsmakt) John. Det er også en ekte karakter i historien vår - Ivan Kalita / Kalif. I russiske dokumenter, selv det XVII århundre. det er setninger: "Togo de hedrer paven, som vi kalif."
Og det eneste som hindrer oss i å se dette er at historiebøkene våre sier at staten kom til Rus fra Vesten, fra normanniske utlendinger og mye senere enn europeiske land.

Hva skolebøkene tier om

Opprinnelsen til tsarmakten er nært forbundet med historien til russisk statsskap. Vi er forsikret om at Ivan IV var den første. La oss anta at FJERDE IVAN VAR DEN FØRSTE KONGEN. Men hvorfor BLEV DENNE MARE NUMMERERINGEN BARE GODTATT I RUSSLAND? Dette vil vekke tvil blant den nysgjerrige offentligheten i ethvert land. Men vi stiller ikke dette spørsmålet til våre historikere.
I ethvert europeisk land, hvor vårt fedreland allerede har ligget langt bak og tatt igjen tapt tid, som vi er sikret, er det nødvendig å kopiere deres erfaring. Den første autokraten, det er ganske rimelig å ha det første tallet i den dynastiske kronologien. Hvorfor har vi ikke noe med mennesker å gjøre igjen? Om dette holder lærebøkene våre dødsstille.
Konseptet fremsatt av offisiell historieskrivning kollapser umiddelbart hvis du ser på det med øynene til ikke en skolegutt, men en voksen. For det var også Vasily i Russland, fra den 1. til den 3. De var herskere før Ivan IV.

Det fungerer ikke med versjonen at nummereringen har blitt tradisjonell BARE blant storhertugene i Moskva. Fordi det Ivan I og II var storhertugene av Vladimir. Det finnes ikke noe svar på dette spørsmålet i tradisjonelle lærebøker.
Men i encyklopediske ordbøker kan du se det tradisjonen med å nummerere dynastiske navn begynner med Svyatoslav I, kjent fra historiebøkene som en prins-kriger, sønn av Igor og prinsesse Olga. Etter Vladimir I, sønnen til Svyatoslav, etableres allerede en ny tradisjon, etter det tilsvarende nummeret for å navngi patronymet, for eksempel: Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomach), Vsevolod III Yurievich (Big Nest) ), Ivan I Danilovich (Kalita) og etc.

Av en eller annen grunn faller de mest høylytte navnene ut av denne tradisjonen , som ifølge tradisjonell historie er de viktigste prestasjonene for Russland assosiert med: Yaroslav den vise(sønn av Vladimir I), Yury Dolgoruky(sønn av Vladimir II Monomakh), Alexander Nevskiy(sønn av Yaroslav II). Spesielt mystisk, i dette lyset, ser figuren ut Dmitry Donskoy(sønn av Ivan II), storhertug av Moskva, hvis sønn var Vasily I.
På denne måten, tradisjoner som tilsvarer europeiske kongelige domstoler har eksistert i Rus siden minst 900-tallet. Når det gjelder størrelse og innflytelse, var de store fyrstedømmene: Kiev, Vladimir, Novgorod, Moskva og andre - ikke dårligere enn de største statene i Europa. Mens herskerne, mye mindre i territorium, makt og rikdom, ble kalt konger (kongedømmene Navarra og Burgund).
Det kan konkluderes med at enhver russer Storhertug, ifølge europeisk tradisjon, samsvarte fullt ut med europeiske konger. Dette bekreftes også av historiske fakta, som for eksempel dynastiske ekteskap.

Kona til Jaroslav den Vise, Ingigerda, var dronningen av Sverige. Sønnen, Vsevolod I Yaroslavich, ble svigersønn til keiseren av Byzantium Constantine IX Monomakh. Yaroslavs døtre - Anna, Anastasia og Elizabeth - giftet seg med henholdsvis kongene av Frankrike, Ungarn og Norge. Barnebarn av Yaroslav, Vladimir II Vsevolodovich, dermed, kunne ekte (og ikke som en historisk legende) å bli kronet til keiser av Byzantium som den legitime Monomakh. Hans kone var Gita, datter av den siste kongen av sakserne i England - Harold. En slik oppregning kunne videreføres, men dynastiske ekteskap inngås mellom like i status.

Hva skjuler seg bak kroningen av kongeriket i russisk historie

Det er mye forvirring i den offisielle historien om dette. På den ene siden er det informasjon kalt "historisk legende" om Vladimir Monomakh (1053-1125). Data om følgende overlevende informasjon er gitt.
En gang i tiden tilbød den tyske keiseren å sende en krone som gave, som et tegn på kongemakt, til enten bestefar eller far til Ivan IV. Men de russiske prinsene resonnerte som følger: "... verdiløse for dem, fødte suverene, hvis familie(naturligvis, ifølge legenden) går tilbake til den romerske keiseren Augustus, og forfedrene okkuperte den bysantinske tronen, for å ta imot utdelinger fra den katolske keiseren ... ".

På den andre siden det er anerkjent at tradisjonen med tronbesettingsritualet går tilbake til tidens tåke. At det høytidelige bryllupet til tronen til Ivan IV den 16. januar 1547 i Moskva fant sted i henhold til en rite oppfunnet av hans bestefar, Ivan III (1440-1505). Som en gang selv, med egne hender, kronet et annet barnebarn, Dmitry Ivanovich, til kongeriket. Det er sant at septeret - en stang, som symboliserer statsmakt, av en eller annen grunn ikke ga det bort.
Vi må også tro at egenskapene til kongemakt : Monomakhs hatt, barmaer, et kors på en gyllen kjede og andre gjenstander brukt i seremonien - I mer enn 400 år har de ventet i vingene i de fyrste skattekamrene.
Det er også et spørsmål om den nye historien. Hvorfor hadde de første Romanovene, før Peter I, ingen dynastisk nummerering?

Lånetradisjoner

Spørsmål oppstår også om fraværet av spor etter lån, som Romanov-historikere insisterte på, fra utenlandske tradisjoner og i statssymboler. For eksempel utseendet til en dobbelthodet ørn som et symbol på statsmakt. I følge den originale offisielle versjonen ble dette emblemet lånt fra det bysantinske riket etter ekteskapet til Ivan III med Sophia Paleolog. Moderne historisk forskning tilbakeviser denne versjonen. Historiker N.P. Likhachev tror det Byzantium hadde ikke et nasjonalt segl, langt mindre et våpenskjold. På de personlige seglene til de bysantinske keiserne kjent for vitenskapen, var det heller ingen dobbelthodet ørn. Og siden det aldri var det, var det ingenting å låne.

På tidspunktet for den "første" kroningen i Russland, i Europa, hadde en lignende ritual allerede utviklet seg fullt ut. Et sett med tilsvarende symboler på makt er også blitt dannet. Det vil være rimelig å forvente tilsvarende kopiering fra den "yngre" statsskapens side. Men i Russland, blant kongemaktens regalier, var det aldri et sverd, i motsetning til alle andre europeiske land, hvor det absolutt ble overlevert til monarken under kroningen.

I de europeiske tronfølgerritene avla monarken selv en ed, som forpliktet ham til å overholde statens lover, rettighetene til undersåttene og bevare grensene til staten hans. Hovedteksten til eden, så vel som innholdet, så vel som rekkefølgen av tronbesetningen, har ikke endret seg gjennom århundrene. Med endringene som fant sted i samfunnet, var det bare en økning i antall forpliktelser som ble påtatt av monarken.
I Russland, ved bryllupet til kongeriket, ble det ikke gitt noen ed og løfter til undersåtter . Selvfølgelig kan disse historiske fakta tilskrives tradisjonell russisk villskap. Men det finnes, etter vår mening, en mer vurderingsverdig versjon. Tradisjonen tro ble våpen overlevert til deres vasaller som sto høyere i hierarkiene til føydale stater. På denne måten, å overlevere sverdet innebar en viss underordning. Samtidig ble det også tatt en ed om hans forpliktelser fra vasalen. Fraværet av dette i russiske tradisjoner kan tyde på det kongen ble personifisert bare med Guds gitt makt. Kanskje det er derfor de kalte Guds salvede?

I dette tilfellet burde det russiske monarkiet ha stått over de europeiske kongene. Er slike historiske bevis kjent? Ja, og noen er allerede gitt. Det finnes andre bevis av denne typen. Det er kjent at datteren til Yaroslav den Vise, Anna, under kroningen i Frankrike, ønsket å gi den kongelige eden ikke på latin, men i en slavisk bibel hentet fra Kiev. Denne bibelen ble værende i katedralen i Reims, hvor alle franske monarker ble kronet frem til 1825. Alle påfølgende generasjoner av franske konger, siden det ikke er fantastisk for historikere, sverget på Bibelen, som kom til Frankrike fra Rus.
Et rimelig spørsmål dukker opp. Hvordan klarer historisk vitenskap å ignorere slike åpenbare fakta?

Hvem skrev russisk historie

Tatishchev (1686-1750) regnes som den første russiske historikeren. Tilbake på 1800-tallet Akademiker P.G. Butkov skrev om den publiserte boken "Tatishchev": "... publisert ikke fra originalen, som er tapt, men fra en svært feilaktig, dårlig liste ... Ved utskrift av denne listen ble forfatterens vurderinger, anerkjent (av redaktør Miller - forfatter) som gratis, ekskludert fra den, og mange problemer ble laget, ... det er umulig å vite når Tatishchev stoppet, som definitivt tilhører pennen hans .. ".

Nåværende versjon av russisk historie ble utviklet av utlendinger, tyske historikere: Schlozer, Miller og Bayer. Bayer er grunnleggeren av den normanniske teorien, Miller samlet en samling av KOPIER av dokumenter (hvor er originalene?), Schlozer var den første som studerte originalen til det eldste manuskriptet til Radziwill Chronicle, grunnlaget for KRONOLOGI av fortellingen av svunne år. I fremtiden ble ingenting radikalt nytt introdusert i russisk historie før Romanov-perioden..

Akademiker B.A. Rybakov, basert på analysen av teksten til Radziwill Chronicle (uten å studere problemet om brudd på sidenummerering og erstatning av rekkefølgen på ark) skrev at den innledende delen av kronikken er satt sammen av separate, dårlig sammenhengende passasjer. De har logiske brudd, repetisjoner, inkonsekvens i terminologien.
Dette stemmer overens med dataene fra studiet av fotokopien av kronikken. Den første notatboken til manuskriptet ble satt sammen av separate spredte ark, med tydelige spor etter redigering av den kirkeslaviske nummereringen. I halvparten av tilfellene er disse tallene ikke tilgjengelige i det hele tatt. Det kreves derfor en passende rettsmedisinsk undersøkelse av dokumentet og nye undersøkelser som bekrefter dets autentisitet og historisk nøyaktighet.
Romanov-dynastiet er kunden til den nåværende versjonen av russisk historie. Det var de som inviterte utlendinger som utviklet det tilsvarende konseptet før Romanovs historiske periode. Navnet på den sentimentalistiske forfatteren Karamzin, som Tatishchev, var bare et dekke for utenlandske røtter.

De ga dette konseptet pålitelig statlig beskyttelse mot motstandere, på en slik måte at det ikke ble en vitenskapelig, men en politisk strid. Det er ganske naturlig å koble dette med deres historie om tiltredelse til kongetronen. Det nye dynastiet trengte rimeligvis en ny historie. I hvert fall for ideologisk å rettferdiggjøre hennes legitime rett til den russiske tronen.
Det var nødvendig å skjule det som nylig ble avslørt under restaureringen av gamle fresker i Kremls bebudelseskatedral. Bilde av Kristi familie, som inkluderer de russiske storhertugene - Dmitry Donskoy, Ivan III, Vasily III. RURIKOVICH VAR slektninger av Jesus! Derfor betyr inskripsjonene på ikonene KING OF GLORY objektivt sett - KONGE AV SLAVEN!

Grunnleggerne av Roma: Remus og Romulus.
Fra Hartmans "World Chronicle"
Schedel (1493). I hendene på Romulus -
Septer og kongekule med
KRISTENKORSET.

Middelaldermynt som viser Jesus Kristus. På forsiden - Jesus Kristus, på baksiden står det skrevet: "Jesus Christ Basileus", det vil si "Jesus Kristus kongen."

Sergei OCHKIVSKY (Moskva) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
Ekspert fra Økonomikomiteen. politikk, investeringer utvikling og entreprenørskap Dumaen fra den russiske føderasjonen. Medlem av rådet for fremme av entreprenørielle (investerings)aktiviteter og utvikling av konkurranse i det nordvestlige føderale distriktet

Selv om hver av oss studerte Russlands historie på skolen, vet ikke alle hvem som var den første tsaren i Rus. Denne høyprofilerte tittelen i 1547 begynte å bli kalt Ivan IV Vasilyevich, med kallenavnet Terrible for sin vanskelige karakter, grusomhet og tøffe temperament. Før ham var alle herskerne i de russiske landene storhertuger. Etter at Ivan den grusomme ble tsar, begynte staten vår å bli kalt det russiske riket i stedet for Moskva-fyrstedømmet.

Storhertug og tsar: hva er forskjellen?

Etter å ha håndtert den som først ble utnevnt til kongen av alle russ, bør du finne ut hvorfor en ny tittel ble nødvendig. Ved midten av 1500-tallet okkuperte landene til Moskva-fyrstedømmet 2,8 tusen kvadratkilometer. Det var en enorm stat, som strakte seg fra Smolensk-regionen i vest til Ryazan og Nizhny Novgorod-distriktene i øst, fra Kaluga-landene i sør til Polhavet og Finskebukta i nord. Rundt 9 millioner mennesker bodde på et så stort territorium. Muscovite Rus (det er hvordan fyrstedømmet ble kalt) var en sentralisert stat der alle regioner var underordnet storhertugen, det vil si Ivan IV.

På 1500-tallet hadde det bysantinske riket sluttet å eksistere. Grozny klekket ut ideen om å bli skytshelgen for hele den ortodokse verden, og for dette trengte han å styrke statens autoritet på internasjonalt nivå. Tittelskiftet i denne saken spilte en viktig rolle. I landene i Vest-Europa ble ordet "konge" oversatt som "keiser" eller latt urørt, mens "prins" ble assosiert med en hertug eller prins, som var ett nivå lavere.

Herskerens barndom

Å vite hvem som ble den første tsaren i Rus, vil det være interessant å bli kjent med biografien til denne personen. Ivan den grusomme ble født i 1530. Foreldrene hans var storhertug av Moskva Vasily III og prinsesse Elena Glinskaya. Den fremtidige herskeren over de russiske landene ble tidlig foreldreløs. Da han var 3 år gammel, døde faren. Siden Ivan var den eneste arvingen til tronen (hans yngre bror Yuri ble født mentalt tilbakestående og kunne ikke lede Moskva-fyrstedømmet), gikk styret over de russiske landene over til ham. Det skjedde i 1533. Den faktiske herskeren med en ung sønn i noen tid var hans mor, men i 1538 døde hun også (ifølge rykter ble hun forgiftet). Helt foreldreløs i en alder av åtte år vokste den fremtidige første tsaren i Rus opp blant guttevokterne Belsky og Shuisky, som ikke var interessert i annet enn makt. Vokst opp i en atmosfære av hykleri og ondskap, fra barndommen stolte han ikke på andre og forventet et skittent triks fra alle.

Adopsjon av ny tittel og ekteskap

I begynnelsen av 1547 kunngjorde Grozny sin intensjon om å gifte seg med kongen. Den 16. januar samme år fikk han tittelen Tsar of all Rus'. Kronen ble plassert på herskerens hode av Metropolitan Macarius fra Moskva, en mann som nyter autoritet i samfunnet og har en spesiell innflytelse på unge Ivan. Det høytidelige bryllupet fant sted i Assumption Cathedral i Kreml.

Som en 17 år gammel gutt bestemte den nyopprettede kongen seg for å gifte seg. På jakt etter en brud reiste dignitærer over hele de russiske landene. Ivan the Terrible valgte sin kone blant halvannet tusen søkere. Mest av alt likte han den unge Anastasia Zakharyina-Yuryeva. Hun erobret Ivan ikke bare med sin skjønnhet, men også med sin intelligens, kyskhet, fromhet og rolige karakter. Metropoliten Macarius, som kronet Groznyj til kongeriket, godkjente valget og giftet seg med de nygifte. Deretter hadde kongen andre ektefeller, men Anastasia var den mest elskede av dem alle for ham.

Moskva-opprøret

Sommeren 1547 brøt det ut en sterk brann i hovedstaden, som ikke kunne slukkes på 2 dager. Rundt 4 tusen mennesker ble dens ofre. Ryktene spredte seg over hele byen om at slektningene til tsaren Glinsky hadde satt fyr på hovedstaden. En sint folkemengde dro til Kreml. Husene til Glinsky-prinsene ble plyndret. Resultatet av folkelig uro var drapet på et av medlemmene av denne adelige familien - Yuri. Etter det kom opprørerne til landsbyen Vorobyovo, hvor den unge tsaren gjemte seg for dem, og krevde at alle Glinskys skulle overleveres til dem. Opprørerne klarte knapt å roe seg ned og sende tilbake til Moskva. Etter at opprøret avtok, beordret Ivan den grusomme henrettelsen av arrangørene.

Begynnelsen på reformen av staten

Moskva-opprøret spredte seg til andre russiske byer. Før Ivan IV ble det nødvendig å gjennomføre reformer med sikte på å gjenopprette orden i landet og styrke hans autokrati. For disse formålene, i 1549, opprettet tsaren den valgte Rada - en ny regjeringsgruppe, som inkluderte mennesker lojale mot ham (Metropolitan Macarius, prest Sylvester, A. Adashev, A. Kurbsky og andre).

Denne perioden inkluderer begynnelsen på den aktive reformatoriske aktiviteten til Ivan den grusomme, rettet mot å sentralisere makten hans. For å styre ulike grener av statslivet, opprettet den første tsaren i Rus en rekke ordener og hytter. Dermed ble utenrikspolitikken til den russiske staten ledet av ambassadørordenen, ledet av I. Viskovity i to tiår. Petisjonshytta, som var under kontroll av A. Adashev, var forpliktet til å akseptere søknader, begjæringer og klager fra vanlige mennesker, samt foreta undersøkelser på dem. Kampen mot kriminalitet ble tildelt Rogue Order. Han utførte funksjonene til det moderne politiet. Storbylivet ble regulert av Zemsky-ordenen.

I 1550 publiserte Ivan IV en ny lovkode, der alle lovverk som eksisterer i det russiske riket ble systematisert og redigert. Ved sammenstillingen ble det tatt hensyn til endringene som har skjedd i statens liv det siste halve århundret. Dokumentet innførte for første gang straff for bestikkelser. Før dette levde Muscovite Rus i henhold til Sudebnik fra 1497, hvis lover ved midten av 1500-tallet var merkbart utdaterte.

Kirke- og militærpolitikk

Under Ivan the Terrible økte innflytelsen fra den ortodokse kirken betydelig, og presteskapets liv ble bedre. Dette ble tilrettelagt av Stoglavy-katedralen som ble samlet i 1551. Bestemmelsene som ble vedtatt om den bidro til sentraliseringen av kirkemakten.

I 1555-1556 utviklet den første tsaren i Russland, Ivan den grusomme, sammen med den utvalgte radaen "Code of Service", som bidro til en økning i størrelsen på den russiske hæren. I samsvar med dette dokumentet var hver føydalherre forpliktet til å stille et visst antall soldater med hester og våpen fra deres land. Hvis grunneieren forsynte tsaren med soldater utover normen, ble han oppmuntret med en pengebelønning. I tilfelle føydalherren ikke kunne gi det nødvendige antallet soldater, betalte han en bot. Tjenestekoden bidro til å forbedre kampevnen til hæren, noe som var viktig i sammenheng med Ivan the Terribles aktive utenrikspolitikk.

Områdeutvidelse

Under Ivan the Terribles regjeringstid ble erobringen av nabolandene aktivt utført. I 1552 ble Kazan Khanate lagt til den russiske staten, og i 1556 Astrakhan Khanate. I tillegg til dette utvidet kongens eiendeler seg på grunn av erobringen av Volga-regionen og den vestlige delen av Ural. Avhengigheten av de russiske landene ble anerkjent av kabardiske og nogai-herskerne. Under den første russiske tsaren begynte en aktiv annektering av Vest-Sibir.

I løpet av 1558-1583 førte Ivan IV den livlandske krigen for Russlands tilgang til kysten av Østersjøen. Begynnelsen av fiendtlighetene var vellykket for kongen. I 1560 klarte russiske tropper å fullstendig beseire Livonian Order. Den vellykkede krigen varte imidlertid i mange år, førte til en forverring av situasjonen inne i landet og endte i fullstendig nederlag for Russland. Kongen begynte å lete etter de ansvarlige for feilene hans, noe som førte til massive vanære og henrettelser.

Bryt med den utvalgte Rada, oprichnina

Adashev, Sylvester og andre skikkelser fra den utvalgte Rada støttet ikke den aggressive politikken til Ivan the Terrible. I 1560 motsatte de seg gjennomføringen av den livlandske krigen av Russland, som de vekket herskerens vrede for. Den første tsaren i Rus spredte Rada. Medlemmene ble forfulgt. Ivan den grusomme, som ikke tolererer dissens, tenkte på å etablere et diktatur på landene som er underlagt ham. For å gjøre dette begynte han fra 1565 å føre en oprichnina-politikk. Dens essens var konfiskering og omfordeling av bojar- og fyrsteland til fordel for staten. Denne politikken ble ledsaget av massearrestasjoner og henrettelser. Resultatet var svekkelsen av den lokale adelen og styrkingen av kongens makt mot denne bakgrunnen. Oprichnina varte til 1572 og ble avsluttet etter den ødeleggende invasjonen av Moskva av Krim-troppene ledet av Khan Devlet Giray.

Politikken som ble ført av den første tsaren i Rus' førte til en sterk svekkelse av landets økonomi, ødeleggelse av landområder og ruin av eiendommer. Ved slutten av hans regjeringstid forlot Ivan den grusomme henrettelsen som en måte å straffe de skyldige på. I sitt testamente fra 1579 angret han sin grusomhet mot sine undersåtter.

Kongens koner og barn

Ivan the Terrible giftet seg 7 ganger. Til sammen fikk han 8 barn, hvorav 6 døde i barndommen. Den første kona, Anastasia Zakharyina-Yuryeva, presenterte tsaren med 6 arvinger, hvorav bare to overlevde til voksen alder - Ivan og Fedor. Sønnen til Vasily ble født til suverenen av den andre kona Maria Temryukovna. Han døde 2 måneder gammel. Det siste barnet (Dmitry) til Ivan den grusomme ble født av hans syvende kone, Maria Nagaya. Gutten var bestemt til å leve bare 8 år.

Den første russiske tsaren i Rus drepte den voksne sønnen til Ivan Ivanovich i 1582 i et sinneanfall, så Fedor viste seg å være den eneste arvingen til tronen. Det var han som ledet tronen etter farens død.

Død

Ivan den grusomme styrte den russiske staten til 1584. I de siste årene av livet hans gjorde osteofytter det vanskelig for ham å gå selvstendig. Mangel på bevegelse, nervøsitet, usunn livsstil førte til at herskeren ved 50 år så ut som en gammel mann. Tidlig i 1584 begynte kroppen hans å hovne opp og avgi en stygg lukt. Legene kalte suverenens sykdom "blodkorrupsjon" og spådde hans raske død. Grozny døde 18. mars 1584 mens han spilte sjakk med Boris Godunov. Dermed endte livet til den som var den første tsaren i Rus. Ryktene fortsatte i Moskva om at Ivan IV var blitt forgiftet av Godunov og hans medskyldige. Etter kongens død gikk tronen til sønnen Fedor. Faktisk ble Boris Godunov landets hersker.