Kurdernes religion. Hvem er kurderne og hvor kom de fra? Moderne kurdere i Russland og Tyrkia

Kurdere er et Midtøsten-folk som hovedsakelig bor i fire land: Tyrkia, Irak, Iran og Syria. Det er mange av dem i CIS.Totalt er det rundt 35 i verden i dag.- 40 millioner kurdere.

den største nasjon i en verden uten sin egen nasjonalstat. Til dags dato er kurderne tvunget til å nøye seg med statusen til minoriteter i sine land.

Religion blant kurderne

Den religiøse paletten til den kurdiske befolkningen i Midtøsten er ganske mangfoldig. Til tross for at flertallet bekjenner seg til sunni-islam, er sjiaismen, kristendommen og annen tro ganske populær blant kurderne. Jesidisme og bahaisme regnes imidlertid som de mest unike og særegne troene til kurderne.

Jesidisme

Jesidisme (oversatt fra andre iranske "yazd" - "Gud")- en religion som har absorbert noen elementer av alle Abrahamske kirkesamfunn i kombinasjon med zoroastrianisme. Læren er basert på troen på eksistensen av Gud og hans syv engler, som tjener som gjenstander for tilbedelse. I tillegg ærer yezidiene solen som en himmelsk kropp, og derfor blir de ofte kalt «soltilbedere».

Jezidiene tror at skaperen av alle ting var Gud, som ikke har noen tidsbegrensninger, og hans 7 engler hjalp ham med dette. Ifølge deres lære har Gud flere navn som kjennetegner hans egenskaper og egenskaper.

Yazidisme - ganske eldgammel form tro, og derfor har de gamle bønnene som de ber til sin Gud blitt bevart i den. I følge en av dem var det i verden 90 tusen år før skapelsen av Adam (AS) en person som bekjente den "sanne religionen". I følge en annen bønn er hele verden delt inn i 73 nasjoner, for hver av dem ber yezidiene om nåde fra sin Herre.

På grunn av den konstante forfølgelsen av yezidiene i middelalderen, gikk mange bøker tapt. Ved midten av 1000-tallet var yezidiene bare fornøyd med kunnskapen om at de gikk i arv fra generasjon til generasjon. muntlig, fordi alle skriftlige kilder ble ødelagt. Situasjonen endret seg da en av datidens mest kjente predikanter, Sheikh Adi ibn Musaffir, tok opp reformasjonen av religionen, som i betydelig grad kompletterte yezidismen og skisserte dens postulater i sine to hovedverk - "Kitebe Jelva" ("Åpenbaringsboken" ) og "Meshafe Rash" ("Black Scroll").

I følge disse tekstene er Adi Guds profet, som eksisterte allerede før menneskeheten ble skapt og ble sendt ned av Gud for å veilede yezidiene på sannhetens vei. Samtidig blir yezidiene anerkjent som Guds utvalgte folk, som må lære alle tekstene utenat og skjule dem for hedningene.

Noen yezidier tror at de alle stammer fra Umayyad-kalifen Yazid, sønn av Mu'awiya ibn Abu Sufyan. En lignende presentasjon finnes i "Black Scroll", som forteller historien om hvordan Muawiyah var ved siden av profeten Muhammed (fred være med ham), og at det var han som var bestemt til å bli far til guden Yazid. Imidlertid motsier denne legenden gamle yezidikilder, og derfor deles ikke denne oppfatningen av alle yezidier.

De fleste moderne yezidier følger generelt modellen foreslått av Adi ibn Musaffir, som innlemmet mange bestemmelser fra andre religioner i yezidismen. Spesielt i jødedommen lånte han troen på Guds utvalgte folk, på kristendommen - nattverdsritualet med dåp i vin og vann, men mest av alt lånte Adi fra islam. Tilsynelatende var årsaken til dette sjeikens residens blant muslimer.

Baha'isme

Bahaismen er en doktrine som oppsto på grunnlag av islams læresetninger på 1800-tallet. Grunnleggeren er den iranske geistlige Hussein Ali Nuri, bedre kjent som Baha'u'llah. Selv om han var tilhenger av en annen falsk profet - Baba (en iransk predikant som levde i første halvdel av 1800-tallet, grunnleggeren av babismen), skapte han likevel sin egen lære, som i dag følges av mer enn 5 millioner mennesker rundt om i verden.

Grunnlaget for bahaismen er troen på eksistensen av én Gud, som dukket opp i jordiske verden i menneskelig form 9 ganger. Baha'iene anser følgende for å være Guds fenomen: profetene Ibrahim (a.s.) og Musa (a.s.), Buddha, Zarathustra, Krishna, profetene Isa (a.s.) og Muhammad (s.g.v.), Babaen og ham selv Baha' u'llåh. Men samtidig fremstår Bab som den viktigste åpenbaringen, som har høyere status enn andre.

Bahaismen er basert på læren om enhet av ikke bare de abrahamitiske religionene (jødedom, kristendom, islam), men alle. Dette forklarer tilbedelsen av Buddha eller Krishna. Bahá'íene tror at gjennom historien har det vært og vil fortsette å være én enkelt tro som aksepterte ulike former i en eller annen stat.

Bahaismen har blitt en slags form for religiøs globalisme, siden denne læren krever forening av alle folkeslag og bekjennelser, for etablering av universell likhet. I tillegg tok bahaiene aktivt til orde for opprettelsen av en enhet internasjonalt språk, som bør studeres av alle mennesker, sammen med deres egne, og etableringen av en internasjonal domstol som vil løse alle eksisterende motsetninger på planetarisk skala.

I tillegg er enhver bahá'í pålagt å be tre ganger om dagen, og faste en gang i året, og avstå fra mat og drikke under dagslys dager. Fasten avsluttes med feiringen av det nye året (Nauruz). Bahá'íene bruker også sin egen kalender, som består av 19 måneder. En måned er lik 19 dager.

En like viktig plikt for bahá'íene er kunnskapen om Gud og verden rundt dem. Samtidig skal en person ifølge læren selvstendig tolke hellige tekster uten å ty til hjelp fra presteskapet. Av denne grunn, i bahá'íismen, gis opplæring av de troende Spesiell oppmerksomhet. Religion bør ikke komme i konflikt med vitenskap, da dette er to komplementære kunnskapsmodeller. I følge Bahá'u'lláhs lære, hvis religion er i strid med vitenskapen, er det en trussel om spredning av fordommer og galskap, og vitenskap uten religion fører til materialisme.

Kjente kurdere

Til tross for fraværet av sin egen stat, ga det kurdiske folket verden mange berømte mennesker som satte sitt preg på historien. De mest kjente kurderne er Sefi al-Din, grunnleggeren av iraneren regjerende dynasti Safavider, så vel som (Saladdin) - den store muslimske erobreren, kjent for sine kriger med korsfarerne og erobringen av Jerusalem.

PÅ siste månedene, i forbindelse med de militære operasjonene i Syria, og spesielt i forbindelse med Tyrkias aktive og skjemmende rolle i dem, nevner media stadig oftere kurdere som er aktive slåss i Syria og motsette seg jihadister fra ISIS og andre terrororganisasjoner. For dette blir de utsatt for folkemord av både terrorister og den tyrkiske regjeringen.

Men hvordan viste det seg at kurderne kjemper i Syria, og også bor i Tyrkia, Irak, Iran og til og med Russland? Hva er dette krigerske folk som, hvis det ikke var for denne militære konflikten i Midtøsten, den gjennomsnittlige forbrukeren av media aldri ville ha visst? Historien til dette folket er eldgammel og tragisk. Først av alt er det verdt å si at etter å ha levd i sine forfedres territorier i tusenvis av år, kurderne i nylig historie ikke har sin egen stat.

Områdene der kurderne bor kalles nå Kurdistan, som ligger i krysset mellom det moderne Tyrkia, Iran, Irak og Syria. Totalt er det ca 30 millioner Kurdere, inkludert betydelige kurdiske diasporaer i Europa, for eksempel, er det rundt 800 000 kurdere i Tyskland, 100 000 i Sverige, 90 000 i Storbritannia (fra Irak) og rundt 150 000 i Frankrike. Kurdere bor i Russland og Kasakhstan.

Fram til 20-tallet av 1900-tallet var nesten hele Kurdistan, med unntak av den iranske delen, en del av ottomanske imperium. Etter sammenbruddet som et resultat av første verdenskrig, håpet kurderne å finne sin egen stat og opprettet til og med Ararat kurdiske republikk i 1927 i det østlige Tyrkia henvendte de seg til Folkeforbundet for å få dets anerkjennelse, men i 1930 likviderte tyrkerne republikken ved hjelp av hæren.

Kurderne forsonet seg ikke og fortsatte å kjempe for opprettelsen av sin egen stat. Ny oppgang frihetsbevegelse Kurderne kom på 60-70-tallet av det 20. århundre. I Iran, etter styrtet av sjahen i 1979, tok kurderne kontroll over iransk Kurdistan, men deres protester ble raskt undertrykt av det islamske revolusjonsgardekorpset, en militærpolitisk formasjon som ble opprettet av Ayatollah Khomeini under den islamske revolusjonen i Iran .

Så for kurderne har den historiske situasjonen i Midtøsten alltid utviklet seg ikke til deres fordel. Landet de bodde på i århundrer ble stadig delt mellom seg av sterkere politiske aktører - persere og bysantinere, tyrkere og arabere, briter og russere, sunnier og sjiamuslimer. Kurderne kjempet gjennom hele sin historie - og for Jerusalem under islams banner, og frigjorde det fra korsfarerne (Saladin, som ledet disse kampanjene, var kurder), og for det osmanske riket på Balkan og Kaukasus, og for interessene av Storbritannia i Midtøsten.

Det kurdiske kavaleriet kjempet på Russlands side mot tyrkerne i Krim-krigen 1853-1856 Ofte kjempet kurderne mot sine stammefeller, mens de var på forskjellige sider barrikader delt religiøst og etnisk. Kurdere er muslimer (de aller fleste er det sunnimuslimer, men det er også sjiamuslimer, og Alawitter), kristendom, jødedom og jesidisme - en blanding tre første basert på zoroastrianisme.

Han sa: « Kurdere og yezidier stammer fra arierne. Men siden yezidiene er et veldig lukket samfunn, beholdt de hvit hud, blondt hår og utseende. Blå øyne. De gifter seg ikke med ikke-yazidier. ISIS fanget 300 yazidiske kvinner fra Sinjar for å gifte seg med dem og få muslimske barn fra dem. Hvis de ikke kan drepe alle yezidiene, vil de prøve å ødelegge den blonde blodlinjen ..."

Denne politikken har pågått i århundrer. Faktisk, siden invasjonen av de arabiske islamistene i Midtøsten, har befolkningen i de erobrede landene vært utsatt for tvungen islamisering og assimilering. De som nektet å forråde troen til sine forfedre ble hensynsløst ødelagt fysisk. Yezidiene var intet unntak. Araberne tildelte dem et av de kraftigste slagene. Mange yezidier ble tvunget til å konvertere til islam.

I 1920, nær den irakiske byen Sulaymaniyah, fant arkeologer en rulle kjent som "Suleimaniya pergament", 700-tallet e.Kr Med et lite dikt hvor invasjonen av araberne beklages (Gråter om den arabiske invasjonen) og ødeleggelsen av dem av zoroastrianismens helligdommer i de kurdiske fyrstedømmene, inkludert Shahrezur.

Templer blir ødelagt, branner slukkes.
Den store av de store gjemte seg.
Arabiske undertrykkere ødelagt
Bondelandsbyer til Shahrezur.
Kvinner og jenter ble tatt til fange.
Modige menn er dekket av blod.
Vera Zardushta forble forlatt.
Ahrumazda gjør ikke noe godt for noen.

Vi er vitne til at islamistene til nå ikke har forlatt sine forsøk på å ødelegge rester av den hvite rase i Midtøsten, enten det er assimilering eller fysisk ødeleggelse. Irakiske yazidier sier at de har overlevd 72 folkemord siden det osmanske riket og fortsatt er det, nå i hendene av ISIS. I løpet av denne tiden sank antallet fra noen få millioner til rundt 700 000 mennesker.

Det er feilaktig antatt at yezidier og yezidisme henter navnet sitt fra Umayyad-kalifen Yazid I (Yazid ibn Muawiya), hvis tropper i det 7. århundre e.Kr. beseiret hæren til barnebarnet til profeten Muhammed, Imam Hussein og drepte ham selv. Dette er også kilden til muslimenes hat mot yezidiene, selv om de sistnevnte kalles med det persiske ordet ized. (ized) , som betyr en som tilber en gud.

En annen grunn muslimer har funnet til å forfølge yezidiene er deres "sekterisme" og "djeveltilbedelse". Imidlertid er det ingen djevler i yezidi-religionen, men det er skaperguden, skaperen av universet Huade, hans syv engler og den øverste engelen Malak Tavus i form av en påfugl, som muslimer identifiserer med Iblis eller med en falnet. engel.

"Sekterismen" til yezidiene ligger i det faktum at de alle må overholde sine skikker og strengt adlyde deres lover, som inkluderer kastene i samfunnet deres (husk at hinduene også har et samfunn som er strengt delt inn i kaster, som slavisk-arierne brakte dem).

Yezidiene har to hovedkaster, som representerer den åndelige og sekulære klassen, den første er delt inn i flere underkaster. Den viktigste kasten sjeiker(eldste) ledet av en baba-sjeik, ledet gudstjenestene i templet i Lalesh, et pilegrimssted for yezidiene. Neste kommer høytider(prester), assistenter til sjeiker ( fakirer), pengeinnsamlinger ( kavalas) og prediktorer ( kuchaks). Den andre kasten er lekfolk - tilhengere (murider) av forskjellige familier av sjeiker.

Yezidier kan bare gifte seg innenfor sin egen kaste eller underkaste. De har ikke rett til å gifte seg med mennesker av andre nasjonaliteter eller religioner, ellers slutter de å være yezidier og samfunnet utviser dem. Det er umulig å bli yezidi hvis foreldrene ikke er yezidier, dessuten begge to.

Etter å ha adoptert en annen religion, slutter automatisk å være en yezidi. Yezidiene tror at etter døden blir sjelen deres inkarnert i et nyfødt medlem av samfunnet deres, og at rensingen av sjelen deres bare kan finne sted gjennom kontinuerlig gjenfødelse. Derfor er det verste for en yezidi å bli utstøtt fra samfunnet, for da kan sjelen aldri bli renset eller frelst. Selv om nå, i forbindelse med folkemordet på yezidiene av terroristene i Den islamske staten, får kurderne symbolsk akseptere yezidiene for å rette oppmerksomheten mot utryddelsen av yezidiene.

Yezidi-kurdere– etterkommere av de gamle ariske stammenen

Kurdere er et fjellfolk i Vest-Asia, Russland (i den transkaspiske regionen). De nåværende kurderne anses å være etterkommere av de tidligere innbyggerne i Kurdistan, som kalles av Xenophon Kardukhs, og senere - Cordi, Gordians, Gordians. Raulinson bringer kardukhovene nærmere fjellet krigerske mennesker Gutu, i tidlige kileskriftinskripsjoner nevnt sammen med hettittene (hetittene), suserne, elymere og babylonske akkadere og holdt seg ganske uavhengig av assyrisk makt. Etter Nineves fall fusjonerte gutuene gradvis med mederne og generelt med folkene som bodde på platåene i Lilleasia og Persia, og delte deres videre skjebne.

Da Persia ble erobret av araberne, viste ikke kurderne lydighet til kalifene, de ble stadig forstyrret, det er ofte i arabisk historie informasjon om kampanjer i Kurdistan for å frede dets voldelige innbyggere. I det tolvte århundre grunnla kurderen Saladin det berømte Eyubid-dynastiet i Syria; Kurdistan var en del av staten hans. I 1258 falt landet under Hulagu Khans styre, og i 1388 ble det endelig erobret av Timur. Samleren av landet Iran, Shah Ismail-Sefi (1499-1523), inkluderte Kurdistan i sine eiendeler.

På 1600-tallet kurderne var opphisset, og en betydelig del av dem gikk over til tyrkisk statsborgerskap. I 1880 ble det gjort et forsøk fra kurderne på å etablere sin egen stat. Initiativet kom fra de persiske kurderne i den nordvestlige delen av provinsen, hvis guvernør brakte kurderne under hans jurisdiksjon til et opprør. Opprørerne, under ledelse av Obeidullah Khan, ba om et opprør og tyrkiske stammemenn, men opprøret, eller rettere sagt krigen, endte i ingenting, på grunn av mangelen på en solid organisasjon blant kurderne.

Kurdere bryter opp i mange etnografiske grupper. Asireter og guraner bor i den fjellrike regionen Kurdistan. De førstnevnte har grove, kantete trekk, blå eller grå øyne, dyptliggende og gjennomtrengende, fast og sterk gang; gouranene har mer delikate og mer regelmessige ansiktstrekk, som minner om den greske typen. En slik forskjell forklares ikke av en forskjell i opprinnelse, men av en ulik livsstil: noen er nomader, pastoralister, mens andre er fastboende bønder.

Nomader har et familieliv; de eldste av klaner og fagforeninger mottar makt arvelig. Kurdere er stolte av sine edle forfedre og husker deres slektshistorie, men man må tro at det er mange forfalskninger i kurdiske slekter. Kurderne er på kant med sine naboer og seg imellom, forårsaket for eksempel av hevn for blodet til en slektning.

Kurderne er modige, frihetselskende, gjestfrie, tempererte og gitt ord enn skarpt forskjellig fra de svikefulle perserne. En kurdisk kvinne nyter en slik frihet som ingen andre i Østen: hun har vanligvis ikke slør i ansiktet, forlater fritt huset, kan snakke med menn og til og med ha mannlige tjenere.

Jenter blir som regel gitt i ekteskap mellom tiende og tolvte leveår, og brudgommen betaler venen. Polygami blant asiretene praktiseres bare blant de adelige og rike, og blant guranene praktiseres det ikke i det hele tatt. Tilfeller av mishandling av en kvinne er sjeldne.

Kurdernes nasjonaldrakt er hvite bukser, en brodert jakke med korte ermer, en vid kaftan og en regnfrakk. Enten en tyrkisk turban eller en høy konisk lue laget av filt, med dusk, settes på hodet. langt hår Kurdere bærer ikke; unge kurdere har ikke skjegg, men bare bart. Tradisjonell mat - kufta (kjøttboller med melk, pepper og løk), pilaf eller pilaf (lam med kokt ris), rugkaker, ost, melk, honning, kaffe.

Kurdere elsker musikk og dans. Nasjonal dans - "chopi": en runddans med tramping, livlige bevegelser og et vilt rop, til lyden av en fløyte og en tromme. Det er mange sanger; de er komponert av kupletter, som veksler i korene.

Det kurdiske språket ("Kermanji") er arisk; dens grammatikk og generelle struktur faller sammen med persisk, og det er derfor det refereres til den iranske grenen. Mer enn en tredjedel av vokabularet til det kurdiske språket er nypersisk, arabisk og turkisk; videre er det et stort lager av arameiske, greske, armenske og til og med russiske ord (hovedsakelig på grensene), og bare en rest ordforråd tilhører en dialekt som var i landet før islam, før invasjonen av nypersiske og nytyrkiske elementer - en eller annen folkedialekt av det gamle persiske språket.

arameisk og greske ord gått gjennom arabisk og persisk mekling. En del av det turanske elementet har kanskje vært i språket siden babylonsk tid, kanskje fra de som er beslektet her, og først senere ord er nytyrkisk.

Av de mange kurdiske dialektene er noen mer rene fra den utenlandske tilstrømningen. Kurdisk tale høres grov ut, men har mindre guttural og hvesende lyder enn andre asiatiske språk. Konsonanter er de samme som i persisk, men det er mange flere vokaler og to-vokaler, så det persiske alfabetet formidler dem knapt (for eksempel ae, ee, oo, ay, ee).

Kurdisk litteratur er ikke omfattende: mer utdannede kurdere har en tendens til å nøye seg med persisk og tyrkisk litteratur.

Av religion er kurderne sunnier. De har ikke islamsk fanatisme, deres religiøse kunnskap er svak: den femdobbelte "tevkhid" (bekjennelse av Guds enhet), bukker og kneler - all deres tilbedelse.

Semi-hedninger bor i de avsidesliggende hjørnene av Deirsim i nord og Zagrosh i sør (Ali-Ollakhi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). De gjenkjenner seg selv som sjiamuslimer, men skiller seg fra andre i spesielle mystiske ritualer, og uttrykker ideen om at det alltid må være en synlig inkarnasjon av Guddommen på jorden. Slike inkarnasjoner av Gud var: Moses, David, Jesus, Aliy, forskjellige sjia imamer og helgener; og nå er det levende mennesker i hvert samfunn som anses å være en guddommelig inkarnasjon og som ofres til, selv om de ikke førte et asketisk liv. Lignende oppfatninger finnes blant Ismailis.

Historien om utviklingen av sivilisasjonen på planeten vår fortsetter dens bevegelse i en spiral slette tider og hele epoker fra hukommelsen. Men menneskeheten i alle historisk periode prøver så dypt og nøyaktig som mulig å gjengi visse tidligere hendelser, hvorav mange er gåter og utfordringer for opplyste tenkere.

I materialet til artikkelen vår vil vi prøve å avsløre noen historiske hendelser Om eldgamle folk bosatte seg i det enorme territoriet til Irak, Tyrkia, Syria, Iran og andre land. Folket, nummerering nummeret, i henhold til ulike estimater nesten førti millioner mennesker. Men samtidig ikke ha sin egen stat. Det handler om om kurderne og Kurdistan.

La oss ta en reservasjon med en gang at materialene i denne artikkelen ikke hevder historisk og vitenskapelig sannhet, forlat dette viktig arbeid lærde historikere. Målet vårt er å introdusere deg for et fantastisk og stolt folk, å fortelle enkelt språk om sin historie og moderne liv, basert på materiale hentet fra åpne offentlige kilder

Tittelen på artikkelen vår har to spørsmål, la oss starte med det første

Opprinnelsen til det kurdiske folket

Spørsmålet om opprinnelsen til det kurdiske folket står fortsatt fikk ikke noe definitivt og bekreftende svar. Tilsynelatende vil alt forbli med retten til vitenskapelig anerkjennelse eksisterende versjoner for vår tid.

Versjon én

Kurdernes forfedres hjem var gammel stat Musling ( V, VI århundrer f.Kr epoke). Den okkuperte et ganske stort territorium i den nordvestlige delen av Iran.

Noen vitenskapelige etnografer vurderer forfedrene til de gamle mederne, som de inkluderer flere iransktalende stammer som lever kompakt og muligens pastoralister fra av Øst-Europa som krysset Kaukasus og til slutt slo seg ned på tvers av Sentral-Asias territorium.

Iranske stammer begynte å etablere disse territoriene fra det 12. århundre f.Kr. og fortsatte til det 5. århundre f.Kr. Etter erobringen av Media av Achaemenid-perserne, kurderne - mederne allerede klarte ikke å gjenopprette deres status. Senere, omtrent (5. til 9. århundre), vil Kurdistan bli absorbert av det arabiske kalifatet.

Andre versjon

Dette er et alternativ mulig historie opprinnelsen til Kurdistan, viser oss til eksistensperioden Sumerisk sivilisasjon , og dette er ikke mindre, men slutten av IV årtusen f.Kr. æra. De kurdiske stammene var visstnok en del av Hurrian-folket.

Men det er viktig detalj, gamle kilder indikerer at det hurriske språket er relatert til de eldgamle språkene til folkene i Kaukasus. MEN moderne språk Kurdere har Persiske røtter. Assimilering av språket kan oppstå på grunn av den lange sameksistensen av kurdiske stammer under administrasjon persere.

Tredje variantversjon

Det er også vitenskapelige hypoteser Om gammel opprinnelse kurdiske stammer. Hva er i komposisjonen Indoeuropeisk gruppe tallrike nybyggere på slutten av det første årtusen bosatte seg en del av det asiatiske territoriet.

Den samme gruppen inkluderte Palais. Forskere insisterer på at Palayans dannet grunnlaget for opprinnelsen armenske folk. Og etter at de erobret territoriet, utvidet de eldgamle imperiene til Urartu grensene for staten deres betydelig.

Dette er en av de viktigste påståtte historiske knutene for mulig sammenveving. to eldgamle kulturer armensk og kurdisk. Denne teorien oppsto i samme periode med de samme hendelsene i samme territorium.

"Peoples of the Three Seas" hadde en mektig innflytelse på alle datidens historiske hendelser. Det er nok å nevne noen få av dem.

Først og fremst var dette selvfølgelig deres erobring av den hettittiske staten, som i tillegg til hetittene også inkluderte Palayan-stammene. Som et resultat mest av territoriet til den erobrede staten sluttet seg til den frygiske leiren.

Dette er den historiske perioden for foreningen av Hurrians - Kurdere til den urartiske stat. I fremtiden vil det være en veldig mektig multinasjonal stat Urartu.

Det gledet historien så mye at på et betydelig kyst- og asiatisk territorium, i geografisk nærhet av grensene deres, tre mektige offentlig utdanning frygiere, urartere og assyrere. Stammene til kurdernes forfedre spilte en betydelig rolle i utviklingshistorien Urartisk statsskap.

Det er rett og slett umulig å presse mange historiske lag av fremveksten og utviklingen av det gamle kurdiske folket inn i rammen av denne artikkelen.

Selv de kornene av materiale som er tilgjengelig for publikum i vår tid snakker om kurderne som modige og modige krigere, hardtarbeidende og snille mennesker. La vår moderne historie vil bli mer gunstig for dem og de vil endelig motta sin fullverdige delstat Kurdistan.

Det okkuperer sørøst i Tyrkia nær byen Diyarbakir og Van-sjøen. Antall tyrkiske kurdere er ifølge grove anslag 15-20 millioner mennesker. Rundt 7 millioner kurdere bor i Iran, litt færre i Irak og Syria, små kurdiske diasporaer i Tyskland, Sverige, Storbritannia og Frankrike. I Russland bor det rundt 20 tusen kurdere i Adygea, Stavropol og Krasnodar-regionen, Novosibirsk og Saratov-regionene. Generelt er antallet av disse menneskene anslått til 40 millioner mennesker.

Kurdernes hovedproblem er at de ikke har sin egen stat. Kurdere som bor i Syria og Tyrkia er undertrykt i sine rettigheter: i Syria er de ikke anerkjent som borgere i landet, i Tyrkia kan ikke kurdere snakke språket deres og fremme sin kultur. Problemet forsterkes av de oljerike områdene i Kurdistan, i forbindelse med hvilke de store verdensstatene ønsker å kontrollere denne seriøse energikilden. Kurdernes politiske splittelse spiller også en rolle. Flertallet av befolkningen streber etter uavhengighet og mener at deres folk oppfyller alle kriteriene som er nødvendige for dette (språk, territoriell kontinuitet, kultur osv.).

Religion og kultur

De aller fleste kurdere er sunnimuslimer, en betydelig del er sjiamuslimer, det er også kristne og. En liten del av kurderne er tilhengere av den før-islamske kurdiske - yezidismen. Men alle kurdere anser zoroastrianisme som deres opprinnelige religion.

Kurdisk er ikke homogent når det gjelder språk. Det er to uavhengige, veldig forskjellige, kurdiske språk - Sorani og Kurmanji. Det er ingen kjønn i Sorani, men de er i Kurmanji, så det er umulig å kombinere dem.

De fleste av disse menneskene må leve i vanskelige økonomiske tilstander, mange anser dem som ville og uutdannede. Faktisk er kurdernes kultur veldig rik og eldgammel. Kurdisk folklore er preget av stor originalitet og mangfold. Mange nasjonale sanger, legender, bryllup og begravelsesritualer. De første skriftlige monumentene til kurderne dateres tilbake til det 7. århundre. Litteratur har utviklet seg siden det 11. århundre, og nådde sitt høydepunkt på 1300- og 1700-tallet, i verkene til slike diktere som Faki Teyran, Ahmed Khani, Haris Bitlisi. Kurdernes hovedbeskjeftigelse siden antikken er semi-nomadisk storfeavl og jordbruk, håndverk er også utviklet.