I en tid da utdanning begynte å bevege seg inn i en uavhengig funksjon av samfunnet, begynte folk å tenke på å syntetisere opplevelsen av pedagogiske aktiviteter. På en av de gamle egyptiske papyriene er det et ordtak: "Ørene til en gutt er på ryggen, han lytter når han blir slått." Det var allerede en slags pedagogisk idé, en viss tilnærming til utdanning. Selv i antikken, i verkene til filosofene Thales fra Milet, Heraclitus, Demokritos, Sokrates, Platon, Aristoteles, Epicurus og andre, ble mange dype tanker knyttet til utdanning holdt. I antikkens Hellas dukket først begrepet "pedagogikk" opp, som deretter ble sterkere som navnet på utdanningsvitenskapen.

Også i Hellas har mange andre pedagogiske begreper og begreper opprinnelse, som: skole (schole), oversatt som "fritid", gymnasium (fra gresk gymnasion [gymnasium] - skole for fysisk utvikling, og senere bare videregående skole), etc. . P.

Sokrates regnes som grunnleggeren av pedagogikk i antikkens Hellas. Han lærte elevene dialog, polemikk og evnen til å tenke logisk. Sokrates hadde sin egen undervisningsmetode (metoden for å søke sannhet), nøkkelpunktet i den var spørsmål-svar-systemet, som er essensen av logisk tenkning.

Platon, en student av Sokrates, foreleste på sin egen skole, som ble kalt Det platoniske akademi. I Platons teori var «glede og kunnskap» uatskillelige, noe som betyr at undervisning skal bringe glede, læreren skal gjøre denne prosessen hyggelig og nyttig.

En elev av Platon, Aristoteles opprettet sin egen peripatetiske skole (Lyceum). Aristoteles likte å gå med elevene sine i timene, derav navnet ("peripateo" - jeg går (gresk)). Han underviste i menneskets allmenne kultur og brakte mye til pedagogikk: han innførte aldersperiodisering, mente at alle skulle motta kunnskap likt, anså det som nødvendig å opprette offentlige skoler, og anså familie- og folkeopplæring som noe udelelig. Aristoteles var den første som formulerte prinsippene for naturkonformitet og kjærlighet til naturen. I dag kjemper vi for å sikre at kjærligheten til naturen blir lagt fra en tidlig alder, og Aristoteles lærte dette selv i antikken. Aristoteles la betydelig vekt på moralsk utdanning, han mente at vanen med dårlige gjerninger følger av vanen med å banne. Aristoteles så på utdanning som en slags udelelighet av åndelig, mental og fysisk utdannelse, men fysisk utdannelse må gå foran intellektuell utdannelse.

Men i de dager var det også en buemåte å oppdra barn på, som ble brukt i Sparta. Spartansk oppdragelse krevde at alle barn som var over 7 år ble oppdratt ikke i sin egen familie, men i strenge situasjoner for overlevelse, ulike fysiske tester, samt alle slags treningskamper og massakrer. Gjennom hele utdanningsprosessen ble det krevd ubetinget lydighet, og enhver mishandling medførte alvorlig fysisk avstraffelse. Når man underviste i lesing og skriving, ble oppmerksomheten bare rettet mot det mest nødvendige, all gjenværende trening ble redusert til ubetinget lydighet, evnen til å vinne og evnen til å tåle eventuelle vanskeligheter.

I antikkens Hellas ble utdanning av barn gitt stor oppmerksomhet. Grekerne forsøkte å oppdra barn sunne og intellektuelt utviklet. Ved det 5. århundre f.Kr. det var ingen analfabeter blant de frie athenerne. Alle utdanningsinstitusjoner i Athen tilhørte privatpersoner. Barn hvis fedre falt på slagmarken for å forsvare fedrelandet, ble utdannet på offentlig bekostning. Dette skjedde imidlertid ekstremt sjelden, siden vanligvis pårørende tok ansvar for barnet. Andrey Valentinovich Strelkov, kandidat for historiske vitenskaper, snakker om utdanning i antikkens Hellas.

På gresk betyr ordet pais barn. Utdanning av barn ble kalt med det generelle begrepet "paydeyas". Utdanning inkluderte trening - barnets bekjentskap med en viss mengde kunnskap, vanligvis på det innledende stadiet, og deretter etterfulgt av utdanning, det vil si en introduksjon til en åndelig kultur som lærer atferd i samfunnet. "Paideias" betyr ikke bare prosessen, men også resultatet av prosessen, det vil si hvordan en person endrer seg som et resultat av utdanning. Vi snakker om utdanning fra ca 600-tallet f.Kr. til 400-tallet e.Kr. I løpet av disse tusen årene har det vært forskjellige endringer i utdanningsprosessen.

Grekerne, uansett hvor de var, hvilket land de erobret, det første de gjorde var å lage teatre og skoler. Alexander den store erobret Egypt, og det var der mange manuskripter om den praktiske siden av det greske utdanningssystemet ble bevart. Den greske verden besto av hundrevis av politikker (bystater), en enkelt stat eksisterte ennå ikke. Hvert av de frie medlemmene av politikken (unntatt kvinner og slaver) hadde rett til jordeie og hadde politiske rettigheter. Hver borger var forpliktet, som en kriger, til å forsvare sin stat, som inkluderte beskyttelse av hans eiendom og sivilstatus. Athen var en demokratisk republikk, og Sparta var dominert av et aristokratisk oligarki, men overalt var hovedmakten en forsamling av borgere.

Utdanning inntil 7 år

Grekerne delte et barns levetid inn i alderskategorier: opptil 7 år er et lite barn, "paidion". Fram til 7-årsalderen studerte ikke barnet, men han fikk utdanning, som moren var ansvarlig for. Faren blandet seg ikke inn i livet til et barn under 7 år, selv ikke en gutt. Barnet lærte det greske språket, men ikke formelt, men rett og slett i løpet av livet. Fra det 4. århundre eksisterte slaveri i Hellas, og velstående familier hadde våte sykepleiere. Spartanske kvinner ble ansett som de beste barnepikene. Det ble antatt at barnet ikke skulle bli bortskjemt, men ikke bli slått, ellers ville han ikke være i stand til å bli en fullverdig borger i fremtiden. Barna tilbrakte mesteparten av tiden ute og lekte. Det var ballspill, men det var ikke tradisjonelle idrettsspill. Kulen var en skinnkule fylt med ull eller urter. Det var bestemorleker. Også kjent er alle slags rangler og dukker med hengslede armer og ben, hester og vogner på hjul.

I velstående familier ble leker laget av elfenben, og i enkle familier lekte barn med leirleker. Barn i ulike sosiale lag kunne kommunisere fritt. Det var heller ingen begrensninger på kommunikasjon mellom jenter og gutter i denne alderen. Dette forente fremtidige borgere til et team, slik de hadde kjent hverandre siden barndommen. Mødre trengte ikke å gå til fabrikken for å jobbe, og derfor fantes det ingen barnehager. Hvor tallet "7" kom fra er ukjent, det skjedde. Platon sa at det er ønskelig å begynne å trene fra 6-årsalderen, og Aristoteles hevdet det fra 5-årsalderen, og en av de stoiske filosofene fra 3-årsalderen. Imidlertid ble barn i Hellas ikke fratatt en lykkelig barndom, og frem til 7-årsalderen var de "frie fugler".

Utdanning fra fylte 7 år

Offentlige skoler var kjent bare i den hellenistiske epoken (II-III århundrer), og da var alle skoler private. Det var bare en lærer, som ble kalt enten en grammatiker (en lærer av første grad) eller en didascal. Lærer i andre grad - grammatiker; lærer av tredje grad - orator. Noen ganger, av økonomiske årsaker, kombinerte noen skoler første og andre trinn. Treningssystemet var nesten det samme. En grammatiker og didaskalist bør ikke forveksles med en lærer. Læreren er en slave i velstående familier, og følger barnet til skolen. Barnet var opptatt det meste av dagen. Til tross for statusen som slave, ble læreren behandlet med respekt, da han ble betrodd livet til et barn. Stillingen til en grammatiker ble ansett som ikke prestisjefylt, siden enhver analfabet person kunne åpne en skole, og lærere tjente lite. Dette bekreftes av ordtaket, hvis en person ikke har blitt hørt om på lenge, sa de at han enten døde eller ble skolelærer. Dette ordtaket er assosiert med Dionysius den yngre, hvis far var en stor politiker som oppnådde store høyder. Imidlertid viste sønnen seg, til tross for en rik utdannelse, å være middelmådig, og ble til slutt en tyrann. Han var ikke bestemt til å være en tyrann på lenge, det brøt ut en borgerkrig og han ble styrtet. Så prøvde han igjen å bevise seg på den politiske arenaen, men igjen uten hell, og ble til slutt skolelærer for å tiltrekke seg så lite oppmerksomhet som mulig for seg selv, og dermed vise at han var trygg, redd for å bli drept.

Det var trinn i skolen, inntil eleven mestret ett trinn, kunne han ikke gå videre. Den første fasen tok vanligvis 4 år, det vil si fra 7 til 11 år. Det andre trinnet er inntil 18 år. Det var ingen aldersinndelinger på skolen. Eksamener også.

Den gymnastiske delen av treningen, det vil si sport, ble utført naken og var et tegn på hellenisme. En av de jødiske kongene prøvde å innføre et system med nakensport i landet sitt, noe som forårsaket vreden til de åndelige lederne i samfunnet.

Generelt var det sport, grammatisk og musikalsk trening. Platon mente at en person som ikke vet hvordan man deltar i en runddans, det vil si som ikke kan synge og danse, regnes som uutdannet. Andrei Strelkov sier at vi ikke setter nok pris på den antikke greske kulturen, det vil si den musikalske delen av dramaturgien, som vi hovedsakelig kjenner til fra tekster, mens musikk og dans spilte en veldig stor rolle i det greske teateret.

Opprinnelig ble musikk bare undervist på barneskolen, og flyttet deretter til videregående. Grekerne visste, og Platon og Aristoteles skrev om dette, at musikk har sterkest effekt på menneskets sjel. Det er en myte om hvordan Mars spilte bravurmusikk på en dobbelfløyte, og guden Apollo fremførte melodiske verk på en cithara. Cithara er en type lyre, et av de vanligste musikkinstrumentene i antikkens Hellas. Bare menn spilte dette instrumentet. Dikt har alltid blitt sunget til musikk.

(Apollo spiller Kithara)

I det VIII århundre f.Kr. Grekerne adopterte det alfabetiske skriftsystemet fra fønikerne. Skolen lærte alfabetet på 24 bokstaver, først fra alfa til omega, så omvendt. Deretter studerte de stavelser av to bokstaver, deretter tre. Det var et vanlig hack. Notatbøkene var treplanker belagt med voks. De skrev med den skarpe enden av pennen, og så gned de skriften med den flate enden av den for å begynne å skrive igjen. Noen ganger skrev de (ripet) på skår. Papyrus ble brukt ekstremt sjelden, da det var et dyrt materiale. De skrev i form av bokstaven L, det vil si fra høyre til venstre, nådde raden under og fortsatte å skrive fra venstre til høyre til slutten av raden, så ned igjen og igjen, fra høyre til venstre.

Bokstavene på det greske språket ble skrevet på rekke og rad, uten mellomrom og skilletegn, så da elever på videregående studerte klassikerne: Eurepis, Xenophon, Homer, måtte de på det første stadiet forstå hva som i det hele tatt sto der, at er å skille ordene. Helt fra begynnelsen studerte de Homer, leste bare høyt. Fra 300-tallet, med bibliotekenes inntog, dukket stille lesning opp. De fire klassikerne er Homer, Euripides, Minander og Domosfin. Barn ble lært å skrive. Tekstene ble ikke bare lest, men tolket. Homer er skolen i Hellas, verkene hans lærte hvordan en helt skulle oppføre seg, og så videre. Det fantes ikke noe slikt som historie, det var en del av litteraturen. Elevene skrev essays og essays.

Matematikktimer inkluderte fag: aritmetikk, geometri og astronomi. Barn ble lært opp til å telle. De hadde ikke tall, de hadde bokstaver. De første 9 bokstavene er enheter; de andre ni - tiere; tredje - hundrevis.

I gammel gresk skoleundervisning var det en kalender. Det var ingen uker, siden uker er en jødisk oppfinnelse som kom til den vestlige verden under Romerriket i det første århundre. Grekerne pekte ut måneder, studerte på alle arbeidsdager, bortsett fra helligdager, som det var rundt hundre av i året. Hver by hadde sine egne høytider. Noen var en dag, andre varte i mer enn en uke, for eksempel Dionysius-festen. Noen ganger ble spesielle dager feiret, i forbindelse med døden til høytstående embetsmenn, eller en spesiell handling fra herskeren, da det ble indikert: "På denne dagen, lukk alle butikker og markeder, slaver jobber ikke, barn går ikke til skolen."

(Antagelig en kampstilling i pankration. Antikkens gresk rød-figur amfora, 440 f.Kr.

1. Når, ifølge forskerne, utdanning oppsto som en bevisst

overføring av erfaring med sanking og jakt?

a) 5 millioner år siden c) for ca 1 million år siden

b) 2-3 millioner år siden d) 50 tusen år siden

2. Spesifiser to tradisjonelle konsepter om opprinnelsen til primitiv

utdanning som en prosess for gradvis tilpasning av barn til

den da eksisterende orden av tingene

[a] Evolusjonsbiologisk - opprinnelsen til utdanning i den første

vanlige mennesker er assosiert med instinktet som ligger i høyere dyr

noah bryr seg om avkom

[b] Arbeid - opprinnelsen til utdanning er forbundet med utvikling og

feilrepresentasjon av det primitive menneskets arbeidsaktivitet som en ikke-

nødvendig forutsetning for dens fortsatte eksistens.

[c] Psykologisk - opprinnelsen til utdanning er forbundet med manifestasjonen

barns ubevisste instinkter til å imitere voksne.

3. Hvilken periode gjør fødselen av utdanning som en spesiell

type menneskelig aktivitet i det primitive samfunnet? Faktum-

 Noen få bokstaver viser de riktige svarene på et testelement som

"Flere svar"

Rommet til en slik formasjon var utviklingen av materielle bånd

mellom primitive mennesker

a) 50 tusen år siden c) 20-15 tusen år siden

b) For 40-35 tusen år siden d) For 5-4 tusen år siden

4. Nevn fire kjennetegn ved tidlig oppvekst.

primitiv tid

[b] Undervisningens formål og innhold ble klasse-familie, d.v.s. barn

oppdratt på eksemplet med foreldre, og utdanning av representanter

ulike sosiale lag fikk merkbare forskjeller

[c] De eneste indikatorene i differensiering av læring er

kjønn og alder på barna

[d] Virkningen av oppdragelsen var minimal.

[e] Ungdomshus dukket opp (faktisk forgjengerne til skoler) for barn

barn og tenåringer

[f] Hovedformen for utdanning var felles spill og aktiviteter

[g] Utdanning ble gradvis konsentrert i hendene på spesielt

personer utpekt for dette formålet, dvs. begynnelsen av organisert

former for utdanning

5. Angi de fire hovedtrekkene ved utdanning på slutten av primitivet

men-fellesperiode

[a] Oppdragelsen forberedte alle på hverdagen på samme måte, d.v.s. os-

nytt var en gruppe, kollektiv begynnelse

[b] Utdanning av representanter for ulike sosiale lag (ledere, prester)

tsov, krigere, vanlige medlemmer av samfunnet) fikk merkbare forskjeller

[c] Barn ble oppdratt med foreldrenes eksempel. De tok erfaringen og

informasjon om forgjengere fra foreldrenes ord, ved imitasjon

[d] De eneste indikatorene i differensiering av læring er

kjønn og alder på barna

[e] For barn av eliten har barndomsperioden økt og følgelig,

elg pedagogisk effekt

[f] Aktiviteter knyttet til utdanning fikk en magisk betydning

6. Hva het initieringsprosedyren i det primitive samfunn

barn til voksne? Forbereder ungdom på dette religiøse

hyos rite var en slags prototype av skolen

a) Manndom c) Kanonisering

b) Nattverd d) Innvielse

7. I hvilket samfunn ble innvielser mye brukt?

a) slavehold c) føydal

b) Primitiv

Tema 2. Utdanning og opplæring i forhold

sivilisasjoner i det gamle østen

1. I hvilken av de gamle sivilisasjonene er oppdragelse og utdanning av barn

var basert på ideen om at hver person skulle utvikle seg

utvikle sine moralske, fysiske og mentale egenskaper, som

å bli et fullverdig medlem av hans kaste?

a) Det gamle Kina c) Det gamle Egypt

b) Oldtidens India d) Oldtidens Mesopotamia

2. Hvem av tenkerne i den antikke verden tilhører nesten den første

menneskehetens historie, ideen om den allsidige utviklingen av personligheten, hvor

egenskapen før utdanning ble gitt til det moralske prinsippet?

a) Salomo c) Platon

b) Sokrates d) Konfucius

3. Skoler i det gamle østen, hvor skriftlærde av kileskrifttekster ble opplært

stov (på sumerisk "edubbs")

a) Cellehus c) Nettbretthus

b) Hus med kileskrift d) Korthus

4. Den eldste typen skrift

a) Piktogram c) Kileskrift

b) Hieroglyfer d) Fonetisk skrift

5. Nevn en eldgammel tenker hvis tilnærming til læring

er nøkkelen i en omfattende formel: enighet mellom eleven og læreren, ben-

læringsbenet, som gir selvrefleksjon

a) Salomo c) Krishna

b) Konfucius d) Sokrates

6. Hva, ifølge buddhismens ideer, var hovedoppgaven til utdanning i

Det gamle India?

a) Veltalenhet c) Fortreffelighet i krigskunsten

b) Kroppsøving d) Indre perfeksjon av en person

7. Hvordan ble lærere kalt i det gamle India?

a) Dekan c) Vismann

b) Guru d) Adelig ektemann

8. Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. skriftlærde i Mesopotamia for skrivebruk-

a) Leiretabletter c) Bjørkebark

b) Papyrus d) Tretabletter dekket med voks

9. Tenker av den antikke verden, det sentrale elementet i læren om

kåt var oppgaven om riktig utdanning som en uunnværlig betingelse

statens velstand

a) Aristoteles c) Salomo

b) Konfucius d) Sokrates

10. En av de høyeste kastene i det gamle India, med mest shi-

et omfattende utdanningsprogram

a) Vaishya c) Sudra

b) Kshatriyas d) Brahminer

11. Tilstanden i det gamle østen, som ga uttrykket spesiell oppmerksomhet

botke hos barn og unge med moralske kvaliteter og fremfor alt,

lytte- og lydighetsferdigheter

a) Det gamle Mesopotamia c) Det gamle Egypt

b) Oldtidens Kina d) Oldtidens India

Tema 3. Utdanning og skole i den antikke verden

middelhavet

1. I hvilken av de gamle statene er oppdragelsen av fullverdige borgere

var helt under statens kontroll? Her var den

en av de første eksperimentene kjent for menneskeheten i staten

personlighetsfenomener

b) Det gamle Kina d) Bystaten Sparta

2. Den gamle greske skikkelsen, som Platon kalte den første

a) Plutarch c) Hesiod

b) Homer d) Euklid

3. Tenker av den antikke verden, den viktigste didaktiske prestasjonen

som kalles hans "mayevtika" ("jordmor") -

dialektisk strid som fører til sannheten gjennom gjennomtenkt

spørsmål stilt av mentoren

a) Platon c) Aristoteles

b) Sokrates d) Demokrit

4. I hvilke av de gamle statene ble målet om utdanning omfattende

hennes harmoniske dannelse av personlighet, først og fremst med en utviklet

intelligens og kultur av kroppen?

a) Antikkens Roma c) Bystaten Athen

b) Det gamle Egypt d) Bystaten Sparta

5. Hvem i den antikke verden for første gang satte moralen

ernæring, evige menneskelige verdier og hvor er utdanningssystemet

var påfallende forskjellig fra andre systemer i følgende funksjoner:

troens dominans over vitenskapen; dominans av moralsk og religiøst

utdanning fremfor trening; bevissthet om viktigheten av arbeid

utdanning; fremme av idealet om gjensidig hjelp, ydmykhet, askese?

a) Gamle romere c) Tidlige kristne

b) Gamle grekere d) Gamle indianere i buddhismens tid

6. Filosofen som skapte den første teorien om utdanning, der staten

gaven er den dominerende og avgjørende faktoren

a) Platon c) Sokrates

b) Aristoteles d) Epikur

7. Hvor var hensikten med offentlig utdanning var utdanning av kriger?

a) Athen c) Roma

b) I Sparta d) I Egypt

8. Skaperen av det første akademiet i utdanningens historie

a) Aristoteles c) Quintilian

b) Lomonosov d) Platon

9. I antikkens Hellas betydde "palestra".

a) Grunnskole c) Musikkskole

b) Masseskole d) Gymnastikkskole

10. Hvilken av de gamle greske filosofene er grunnlaget for hans filosofiske

konsept sette oppgaven "Kjenn deg selv"?

a) Demokrat c) Platon

b) Sokrates d) Aristoteles

11. Hvilke vitenskaper ble studert ved den cytaristiske skolen?

a) Verbalvitenskap c) Musikk

b) Gymnastikk d) Religion

12. Hvem av antikkens filosofer uttrykte først ideen om det nødvendige

broer av statlig førskoleopplæring?

a) Platon c) Aristoteles

b) Sokrates d) Demokrit

13. Den trivielle skolen i det gamle Roma mente

a) barneskole c) femkampskole

b) videregående skole d) musikkskole

14. Skaperen av det første Lyceum i utdanningens historie

a) Comenius c) Platon

b) Aristoteles d) Sokrates

15. Hvilke av fagene var ikke inkludert i «de syv liberale kunstene»?

a) Grammatikk c) Retorikk

dette vil kanskje være hele hans fremtidige vei.

a) Demokrit c) Platon

b) Aristoteles d) Epikur

17. Hva var navnene på lærere av høyeste rang, som vandret gjennom det gamle

hennes Hellas?

a) Skolastikk c) Eforer

b) Epikurere d) Sofister

18. Hvem ble kalt en "lærer" i utdanningsinstitusjonene i Athen?

a) lærer c) lærer

b) En skolemester d) En lesekyndig person

19. Det dominerende senteret for barneoppdragelse i det gamle Roma

a) Familie c) Skole

b) Tempel d) Forum - et sted for offentlige samlinger av romerne

20. En utdanningsinstitusjon i det gamle Roma som trente foredragsholdere og politikere

tic-figurer

a) Grunnskole c) Retorisk skole

b) Triviell skole d) Palestra

21. Grunnprinsippet i organiseringen av utdanning og opplæring i Ancient

dem Athen

a) Agonisme c) Askese

22. Hvilken utdanning ble hovedsakelig gitt til jenter i Ancient

a) Familie c) Økonomisk

b) Militært d) Kulinarisk

23. Statens utdanningsinstitusjon i det gamle Athen,

besøkt av unge menn i alderen 16-18 år for å studere litteratur, politikk,

gymnastikk, filosofi osv.

a) Musikkskole c) Efebi

b) Gymnasium d) Gymnasium

24. En lærer ved en grammatikkskole i det gamle Athen som underviser

lærte barn å lese, skrive og regne

a) Didascalus c) Lærer

b) Cytarist d) Paydon

25. Hva var navnene i antikkens Hellas og Roma på enheter for

telleøvelser?

a) Tellestaver c) Stylo

b) Flerfargede småstein d) Abacus

Tema 4. Utdanning og skole i Byzantium

og i Midtøsten (VII-XVII århundrer)

1. Den største av dyder i det bysantinske riket

a) Lydighet c) Utdanning

b) Beskjedenhet d) Utholdenhet

2. Hva het den høyere skolen i Konstantinopel, som var

organisert under keiser Theodosius II i 425?

a) Quadrivium c) Auditorium

b) Trivium d) Likey

3. Språket for kultur og utdanning i det bysantinske riket

a) latinsk c) slavisk

b) Gresk d) Arabisk

4. Staten som arvet den hellensk-romerske kulturen og

sofistikert, berømt i hele middelalderverdenen av høykultur

hjemmeundervisningstur

a) Byzantium c) England

b) Frankrike d) Islamsk verden

5. Et sett med juridiske og teologiske standarder som styrer det hele

Muslimsk liv

a) Koranen c) Shariah

b) Adat d) Sunnah

6. En av hovedegenskapene til en person som er oppdratt i islamsk

Tradisjoner både i og utenfor familien

a) Utdanning c) Grusomhet

b) Underkastelse d) Beskjedenhet

7. Privat religiøs skole for grunnskoleopplæring i den islamske verden

a) Kalam c) Kitab

b) Fiqh d) Madrasah

8. Hva burde ifølge arabisk-muslimske lærde og tenkere

unngå i utdanningsprosessen?

a) Encyklopedisme c) Askese

b) Selvutdanning d) Fanatisme

9. En hellig bok som inneholder over 50 000 korte læresetninger

(Hadith), som tydelig regulerer religiøst og sekulært liv

muslim, tjener ham som en modell for oppførsel

a) Koranen c) Adat

b) Shariah d) Sunnah

10. Hva var den viktigste utdanningsinstitusjonen for muslimer?

a) Stat c) Familie

b) Moske d) Skole

Tema 5. Utdanning og skole i Vest-Europa

i løpet av tidlig middelalder

1. Religion, som i hovedsak bestemmer detaljene ved skolen

mat i middelalderens Europa

a) Hedenskap c) Islam

b) Kristendom d) Buddhisme

2. Utdanning i middelalderens Europa fra 500-tallet. ifølge 1600-tallet gikk til

a) Latin c) Fransk

b) Gresk d) Gammelkirkeslavisk

a) Fem frie kunster c) Syv frie kunster

b) Seks frie kunster d) Åtte frie kunster

4. Naturlig og veldedig arbeid i skolene i middelalderens vestlige

Europa skapt av kirken

a) Kroppsøving

b) Grusomme straffer

c) Utviklingen av en fri personlighet

5. En person som fikk en eksemplarisk oppvekst i Vest-Europa i

tidlig middelalder

a) Ridder c) Munk

b) Håndverker d) Kjøpmann

6. Hva avgjorde formål og innhold i hvert fag i perioden

Middelalderen?

a) Omfattende harmonisk dannelse av personlighet

b) Tjenesteholdning til religion

c) Vitenskapens utvikling og ønsket om fremgang

7. Hvilke emner ble inkludert i hele løpet av middelaldervitenskap, på-

kalt "liberal arts"?

a) Grammatikk, retorikk, dialektikk

b) Grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, geometri, astronomi

mia, musikk

c) Grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, geometri, astronomi

mia, medisin

d) Grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, astronomi

8. Hovedtypene kirkelige utdanningsinstitusjoner i tidlig middelalder

hyle Europa

[a] Byskoler [d] Biskopale (katedral)skoler

[b] Klosterskoler [e] Gildeskoler

[ved] universiteter

9. Lærebok i middelalderens Europa, skrevet på latin,

minner om en moderne primer

a) Abecedary c) Bibelen

b) Psalter d) Vedaer

10. Hva ble kalt «vitenskapens krone» i middelalderen?

a) Grammatikk c) Teologi

b) Dialektikk d) Medisin

11. Hovedformen for utdanning blant håndverkere og kjøpmenn i

Middelalderperiode

a) Kloster c) Fagskole

b) Universitetet d) Læretid

12. Når i Vest-Europa på katedraler og klostre begynte å dukke opp

lyatsya de første universitetene?

a) På 800-tallet c) I det trettende århundre

b) I XII århundre. d) I det XV århundre.

13. Hva het skolene for kjøpmannsbarn i middelalderen?

a) Guildeli c) Urban

b) Håndverk d) Verksted

14. De første fakultetene ble dannet ved universitetene i Vest-Europa.

theta, hvilket av følgende er overflødig?

a) Kunstnerisk d) Filologisk

b) Teologisk e) Medisinsk

c) Juridisk

15. I utdanningssystemet er ridderlighet nødvendig for unge riddere.

forstå: "grunnleggende ......, kriger og religioner."

a) begynnelsen av ære c) begynnelsen av kjærlighet

b) begynnelsen av livet d) begynnelsen av en familie

16. Skoler i middelalderen, organisert og vedlikeholdt

på bekostning av håndverkere, som sørget for allmennutdanning

tovka på morsmålet

a) Guildeli c) Urban

b) Laug d) Håndverk

17. Hvilket fakultet utførte funksjonene til den forberedende avdelingen-

på et middelalderuniversitet?

a) Grunnskoleutdanning c) Filologisk

b) Kunstnerisk

18. Det som i ridderopplæringen var et middel til å oppdra

spenst og evne til å navigere riktig?

a) Deltakelse i turneringer c) Spille sjakk

b) Fekting d) Evne til å synge og dikte

19. En lærer i middelalderens Europa, ansatt av samfunnet på en kontrakt-

grunnlag for åpning av en byskole

a) Magniscola c) Skolastisk

b) Rektor d) Didaskol

20. Ideologi i Vest-Europa, som søker å forsone, bringe sammen

utdanne vitenskap og teologi, sekulær kunnskap og kristen tro

a) Patristikk c) Teologi

b) Filosofi d) Skolastikk

Tema 6. Skole og utdanning i Vest-Europa

under renessansen og reformasjonen

1. Hvilket land var renessansens fødested?

a) Tyskland c) England

b) Frankrike d) Italia

2. Kritikk av skolastisk utdanning finnes i boken

a) "Utopia" av T. Mora c) "City of the Sun" av T. Capanella

b) «Eksperimenter» av M. Montaigne d) «Gargantua og Pantagruel» av F. Rabelais

3. I hvilken linje representerer alle navnene renessansen?

a) T. More, F. Rabelais, D. Locke c) T. More, T. Campanella, Socrates

b) T. More, F. Rabelais, M. Montaigne d) V. de Feltre, T. More, J.A. Comenius

4. Tilhengere av den romersk-katolske kirke, som identifiserte seg som

viktigste midler for å bekjempe reformasjonen inkvisisjon og utdanning

a) Hieronymitter c) Humanister

b) Jesuitter d) Skolastikere

5. Hvem eier følgende verk: «The Golden Book, just as

nyttig, så vel som morsomt, om den beste strukturen i staten og om

øya Utopia"?

a) Tommaso Campanello c) Thomas More

b) Francois Rabelais d) Erasmus av Rotterdam

6. I hvilken historie ga kongen sin sønn til de lærde skolastikere,

og så til humanistiske lærere?

a) "Solens by" c) "Gargantua og Pantagriel"

b) "Skyer" d) "Emil, eller på utdanning"

7. Bevegelsen av avanserte tenkere i Vest-Europa, som satte

til sentrum av hans verdensbilde av en person, et ideal åndelig og fysisk

utviklet personlighet

a) Reformasjon c) Humanisme

b) Motreformasjon

8. Lærebok i tysk for folkeskolen

skoler i Tyskland

a) Katekismus c) Abecedar

a) Francois Rabelais c) Erasmus av Rotterdam

b) Thomas More d) Tommaso Campanello

10. Hvem skrev den kjente romanen "Gargantua og Pantagruel"?

a) Francois Rabelais c) Jan Comenius

b) Jean-Jacques Rousseau d) Thomas More

11. Sosial bevegelse i Vest-Europa (XVI århundre), som fremmet

slagordet om universell utdanning av barn i alle klasser på deres morsmål

a) Reformasjon c) Humanisme

b) Motreformasjon

12. Utdanningsinstitusjon for avansert generell utdanning, for første gang

dukket opp i Frankrike på midten av 1400-tallet.

a) Slottsskoler c) Høyskoler

b) Gymsaler d) Jesuittskoler

13. "Far" til de første gymsalene i Tyskland, kanskje de beste typene

utdanningsinstitusjoner for avansert generell utdanning i Vest-Europa

Tau XV-XVII århundrer.

a) M. Luther c) F. Melanchthon

b) I. Sturm d) A. Agricola

14. Hva het offentlige skoler i Vest-Europa, en

fra målene som var å lære å jobbe sammen og respektere arbeidet?

a) Slottsskoler c) Gymsaler

b) Jesuittskoler d) Hieronymittskoler

Tema 7. Utdanning, opplæring og pedagogisk tenkning

i den slaviske verden, Kievan Rus og russisk

stat (til 1600-tallet)

1. Den høyeste sosiale og moralske verdien i utdanningen av en rekke

gamle samfunnsmedlemmer blant forfedrene til østslavene

a) Forberedelse til militære anliggender

b) Mental utdanning og mestring av kultkunnskap

d) Læretid og arvelig overføring av faglig kompetanse

2. Skrivemateriell for grunnskoleopplæring i det gamle Russland

a) Leiretabletter c) Bjørkebark

b) Pergament d) Papyrus

3. Hva het skikken til østslaverne å gi barn til adelen i

annen familie opp til 7-8 år?

a) Mentorskap c) Igangsetting

b) Nepotisme d) Dåp

4. Staten, kjennskap til praksisen med utdanning og pedagogisk

hvis tanke hadde stor innvirkning på utdanningen

og utdanning i middelalderens russland

a) England c) Frankrike

b) Byzantium d) Italia

5. I Rus åpnet den første «boklæringsskolen» i 988 i byen

a) Novgorod c) Moskva

b) Ryazan d) Kiev

6. Et spesielt hus blant østslaverne, hvor de fra de var 12 år bodde og

fremtidige krigere ble bedre i militære anliggender

a) Ungdomshuset c) Gridnitsa

b) Traktat d) Skole

7. Den første høyere utdanningsinstitusjonen i Russlands historie, grunnlagt i

1687 i Moskva

a) School of Typography c) School of Mathematical and Navigational Sciences

b) Kiev-Mohyla-akademiet d) Slavisk-gresk-latinsk akademi

8. En læreboksamling av læresetninger og prekener fra en rekke religiøse

kilder, brukt i det gamle Russland i undervisning og gjenskaping

barns ernæring

a) Abecedary c) Izbornik

b) Salmer d) Timebok

9. Hvor ble barnet forberedt på voksenlivet i Russland-

tilstand av XIV-XVI århundrer?

a) I klosterskoler c) I statlige skoler, vitnemål

b) Utenfor skolen d) I militære virksomheter

10. Et skriftlig monument over middelalderens Rus fra XIV-XVI århundrer, som inneholder

søker informasjon om idealene, programmet, utdanningsformer og

toppen av datidens russiske pedagogiske tankegods

a) "Domostroy" c) "Beskjed fra Gennady"

b) Undervisning til barn d) Russkaya Pravda

11. Hvor dukket en høyere utdanningsinstitusjon opp for første gang i Rus'?

a) i St. Petersburg c) i Kiev

b) i Moskva d) i Lvov

12. Hvilken av tilnærmingene til utdanning og opplæring i den russiske staten

oppfordret til å holde seg til fordelene ved den russiske pedagogiske tradisjonen?

a) Latinofil c) Slavisk-gresk-latinsk

b) Bysantinsk-russisk d) Old Believer-trent

a) Vladimir Monomakh c) Yaroslav den vise

b) Kirill av Turovsky d) Prinsesse Olga

14. Den første statlige skolen for avansert utdanning i Russland

Siysk stat, grunnlagt i 1681 i Moskva

a) Trykkerskole

b) Skole ved Andreevsky-klosteret

c) Skole i helligtrekongerklosteret

d) Slavisk-gresk-latinsk akademi

Tema 8. Skole og pedagogikk i land

Vest-Europa (XVII - XIX århundrer)

1. Den største læreren, en enestående offentlig person på 1600-tallet,

grunnlegger av New Age-pedagogikken, forfatter av arbeider om

selv underviser og oppdrar barn - "Mors skole", "Flott

didaktikk”, “Den nyeste metoden for språk”, “Pansofisk skole”.

a) Francis Bacon c) Wolfgang Rathke

b) Jean-Jacques Rousseau d) Jan Amos Comenius

2. Den historiske perioden av opplysningstiden, preget av en enestående

lym for den tid fremveksten av nye pedagogiske ideer, avhandlinger

a) Andre halvdel av XVI - slutten av XVII århundre.

b) Den siste tredjedelen av XVII - slutten av XVIII århundre.

c) XVIII - den første tredjedelen av XIX århundre.

3. Hvem utviklet verdens første opplæringsguide for tidlig barndom?

a) Friedrich Diesterweg c) Jean-Jacques Rousseau

b) Jan Amos Comenius d) Juan Luis Vives

a) Jan Amos Comenius (1592-1670) c) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

b) Friedrich Fröbel (1782-1852)

5. Jan Amos Comenius sto på filosofiske posisjoner

a) Positivisme c) Sensasjonalisme

b) Metafysikk d) Religiøs idealisme

6. Hvilke faktorer, ifølge J.J. Rousseau, påvirker oppdragelsen av

loveka og hvilken bør prioriteres?

a) Kultur, religion, skole. Religiøs oppdragelse

b) +Natur, mennesker, ting. Utdanning gitt av naturen er hovedsaken

c) Arbeid, kollektiv, skole. Arbeidsutdanning

7. Hvilke 4 typer skoler ble foreslått av Ya.A. Comenius?

a) Trivielt, elementært, høyskoler, universiteter

b) Mors, morsmål, latin, akademisk

c) Mors, propedia, pedia, filosofisk

8. Hvem var den umiddelbare forgjengeren til Ya.A. Comenius i

utvikling av didaktiske prinsipper?

a) Juan Luis Vives c) Ratikhy (Ratke)

b) Erasmus av Rotterdam d) Martin Luther

9. For hvor mange perioder, ifølge Zh.Zh. Rousseau, utdanning er delt?

10. Hvilket av følgende verk tilhører J.J. Rousseau?

a) "Flott didaktikk" c) "Verden av fornuftige ting i bilder"

b) "Tanker om utdanning" d) "Emil, eller om utdanning"

gjøre tilgjengelig for sansene"

a) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

b) Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870)

d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

12. I følge teorien til J. Locke

a) Alle ideer og prinsipper har et medfødt grunnlag

b) All menneskelig kunnskap kommer fra erfaring.

c) Det er en erindring om "høyere ideer"

bilder"

a) L.N. Tolstoj c) K.D. Ushinsky

b) Ja.A. Comenius d) M. Montessori

som gikk gjennom programmet for å utdanne "gentleman"

a) I.G. Pestalozzi c) J. Locke

b) D. Diderot d) J.-J. Rousseau

15. Hvem av de navngitte lærerne for første gang vitenskapelig underbygget didaktikken

kale prinsipper og regler?

a) J. Locke c) K.D. Ushinsky

stor. Pestalozzi d) Ya.A. Comenius

16. Hvem er grunnleggeren av førskolens teori og praksis

a) M. Montessori c) F. Froebel

b) A.S. Simonovich

17. Hvem av lærerne som først underbygget betydningen av den innfødte

språk i den første oppveksten og utdanningen til barnet?

a) K.D. Ushinsky c) Ya.A. Comenius

b) V.F. Odojevskij

18. Dannelsen av karakteren til barnet, ifølge J. Locke, skal

ta plass

a) I familien c) I konkurranser

b) På skolen

19. Hvem av de navngitte lærerne er grunnleggeren av klasserommet

a) Friedrich Diesterweg (1790-1866)

b) Johann Friedrich Herbart (1776-1841)

c) Jan Amos Comenius (1592-1670)

d) Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

20. Hvem av de navngitte lærerne for første gang i praksis kombinerte læring

forhold til produktivt arbeid?

a) J.J. Rousseau c) I.G. Pestalozzi

b) Ja.A. Comenius d) J. Locke

21. Hvilket prinsipp er grunnlaget for det pedagogiske systemet til Ya.A.

Comenius?

a) Prinsippet om vitenskapelig utdanning c) Prinsippet om fri kreativ personlighet

b) Frivillighetsprinsippet d) Prinsippet om samsvar med naturen

22. Hva var målet forfulgt av J. Locke, å skape et system for "utdanning

herre"?

a) Utdanne en ateist, fri fra fordommer, i stand til å koble seg sammen

å kombinere personlig lykke med nasjonens velferd

b) Å oppdra en forretningsmessig, praktisk ung mann med manerer som en aristokrat,

fremtidig gründer

c) Å utdanne, først og fremst, en person, og ikke en tjenestemann, ikke en soldat, ikke en

utdanningsprosessen bør begynne med de enkleste elementene

og gradvis stige til mer og mer komplekst?

a) I.G. Pestalozzi c) F. Diesterweg

b) F. Froebel d) I.F. Herbart

a) F. Froebel c) I.G. Pestalozzi

b) Ja.A. Comenius

25. Hvilket av følgende systemer er et gjensidig system

trening?

a) Trump-plan c) Jena-plan

b) Bell Lancaster

Tema 9. Skole og pedagogikk i Russland i XVIII-XX århundrer.

1. Hvilken utdanningsinstitusjon ble opprettet i Petrine-tiden?

a) Smolny Institute c) Kadettkorps

b) Digital skole d) Moskva universitet

2. Som for første gang i Russland introduserte klasse-leksjonssystemet i det akademiske

skole og universitetsgymnas?

a) M.V. Lomonosov c) Peter I

b) I.I. Betskoy d) Katarina II

3. I hvilken by i Russland og når ble Vitenskapsakademiet etablert?

a) Moskva, 1687 c) Moskva, 1755

b) Petersburg, 1725 d) Petersburg, 1752

4. En fremtredende offentlig person fra tiden til Catherine II, som ledet

i omorganiseringen av utdanning og dens utvikling i Russland

a) M.V. Lomonosov c) N.I. Novikov

b) L.F. Magnitsky d) I.I. Betskaya

5. En av initiativtakerne og aktiv deltaker i etableringen av Moskva

universitet (1755)

a) L.F. Magnitsky c) M.V. Lomonosov

b) N.I. Novikov d) I.I. Betskaya

6. I hvilket år ble statssystemet først opprettet i Russland?

tema for arveskoler?

a) 1764 c) 1917

7. Den første offentlige videregående kvinnelige utdanningsinstitusjonen i Europa

a) Gymnasium for kvinner (1864)

b) Smolny Institute for Noble Maidens (1764)

c) Tsarskoye Selo (Alexander) Lyceum (1811)

d) Imperial Women's Lyceum (1755)

8. Hvem sitt navn er knyttet til opprettelsen av utdanningshjem i Russland?

a) I.I. Betskoy c) Peter I

b) M.V. Lomonosov d) Nicholas II

9. Hvilken bok har blitt hovedlæreboken for russisk skole

på slutten av 1700-tallet?

a) "Russisk grammatikk" c) "Guds lov"

b) "Om posisjonene til en person og en borger"

10. En utdanningsinstitusjon i Russland på 1800-tallet, som ga et komplett medium

hennes utdannelse og retten til å komme inn på universitetet

a) Fylkesskole c) Gymnasium

11. Hvilken utdanningsinstitusjon ble organisert på

grunnlaget for aktivitet, kreativitet, studenters frihet?

a) Smolny Institute

b) Yasnaya Polyana skole

c) Marinekadettkorps

12. Siden hvilken periode var grunnlaget for russisk politikk på utdanningsfeltet

ble slagordet "Ortodoksi, autokrati, nasjonalitet" et slagord?

a) slutten av 1700-tallet

b) Slutten av 1800-tallet.

13. Grunnlegger av vitenskapelig pedagogikk i Russland, basert på ideen

nasjonaliteter

a) M.V. Lomonosov c) Ya.A. Comenius

b) K.D. Ushinsky d) L.N. Tolstoj

14. I hvilken utdanningsinstitusjon i det russiske imperiet å studere

ble gamle språk gitt 40% av studietiden?

a) Universitetet c) Klassisk gymnasium

b) Seminar d) Lyceum

15. Hvilket av følgende verk er skrevet av K.D. Ushinsky?

a) "Native Word" c) "Svanesang"

b) "Generell pedagogikk" d) "Domostroy"

16. Hvilken utdanningsinstitusjon i det russiske imperiet okkuperte i systemet

dannelse av en mellomstilling mellom gymnaset og universitetet?

a) Progymnasium c) Teologisk seminar

b) Lyceum d) Adelsinstituttet

17. Grunnlegger av en ny skole i kirurgi, en stor offentlighet

Russlands pedagogiske skikkelse

a) K.D. Ushinsky c) N.A. Dobrolyubov

b) V.I. Dykkere d) N.I. Pirogov

18. Tenker, forfatter, gikk inn i utdanningshistorien i Russland

bøker for grunnskoleopplæring

a) N.G. Chernyshevsky c) N.V. Gogol

b) L.N. Tolstoj d) F.M. Dostojevskij

a) Ja.A. Comenius

b) P.F. Lesgaft

c) K.D. Ushinsky

20. Det som ifølge Leo Tolstoj skal være hovedprinsippet

organisering av opplæring?

a) Konkurranseevne c) Frihet

b) Synlighet d) Tvang og straff

21. Fortsett ordene til Leo Tolstoj: «For at eleven skal lære

vel, det er nødvendig at han studerer villig; for at han skal studere

villig er det nødvendig at det som læres til studenten er...

a) tydelig og forståelig

b) forståelig og underholdende

c) enkelt og bevisst

22. Det som ble utropt til grunnlaget for skolegang de første årene

dy sovjetisk makt?

a) Moral c) Fri utvikling av personlighet

b) Arbeid d) Omfattende utvikling av personlighet

23. I hvilken periode gjorde

omfattende programmer?

a) 1920-tallet

b) 1940-tallet

c) Etterkrigstid

24. Sovjetisk lærer, kjernen i hvis teori var hans lære om

team (ideen om et pedagogisk team)

25. En fremragende sovjetisk lærer som var engasjert i underbyggelse

prinsippene for den marxistiske omstruktureringen av pedagogisk vitenskap og utviklingen

arbeid med grunnlaget for arbeidskraftskolen

a) Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (1875-1933)

b) Pavel Petrovich Blonsky (1884-1941)

c) Anton Semenovich Makarenko (1888-1939)

d) Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934)

a) Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky (1918-1970)

b) Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (1875-1933)

c) Anton Semenovich Makarenko (1888-1939)

d) Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869–1939)

utdanning

Hvem ble kalt lærere i antikkens Hellas? Ansvar for en lærer i antikkens Hellas

4. mai 2015

Selv før vår tidsregning prøvde folk med alle midler å studere verden rundt dem. I disse dager var hemmelighetene til byggingen av arkitektoniske bygninger skjult i matematiske beregninger, som "grunnlaget" for det fremtidige prosjektet var basert på. Det var de greske matematikerne som var i stand til å sette fart på vitenskapen. Og få mennesker vet at folk fra dette landet bygde alle de systematiske kanonene for å oppdra barn, som ble videreutviklet av europeiske forskere og filosofer.

Hva handler det om? Selvfølgelig om lærere. Grekerne var de første som forsto at kunnskap ikke er nok bare å beholde – den må formidles videre. Dette er den eneste måten å utvikle og forbedre seg på. Det var de gamle hellenerne som innførte systemet med obligatorisk grunnskoleopplæring og aktivt utviklet skolesystemet over hele landet. Selv de egensindige spartanerne satte pris på pedagogikkens fulle potensiale og mulighetene den åpner for fremtidige generasjoner.

I denne artikkelen vil vi vurdere alle finesser av utdanning og avsløre et viktig spørsmål innen utdanningsfeltet - hvem ble kalt en lærer i antikkens Hellas?

Ikke-barnslige gjøremål

Hvert par som til slutt ble en familie fikk barn. Og med fremkomsten av babyen ble alle familiens plikter allerede automatisk tildelt ektefellene: dette er æren av tradisjoner, og adopsjon av religion, og alle kultpliktene som er iboende i generasjonen.

Fødselen til det første barnet var virkelig en ekte feiring. Dørene til huset der sykepleieren var, var dekorert med olivengrener eller ulltråder. Babyen ble badet i et kar med vann som ble tilsatt olivenolje og vin.

Men ikke alltid menn var sikre på farskapet sitt. De ventet omtrent en uke med å gjenkjenne ansiktstrekkene deres hos et barn, og selv da arrangerte de en ekte ferie for alle gjestene.

Krigere siden barndommen

Utdanning i antikkens Hellas ble utført i kombinasjon med de kulturelle tradisjonene til en bestemt familie. Det var selvfølgelig felles kanoner for hele folket, men hver familie var individuell og med sine egne ønsker.

De fleste la vekt på oppdragelsen av forsvareren av moderlandet, dette gjaldt utvilsomt den mannlige halvdelen.

Fra barndommen vokste foreldrene til barna deres opp på Homers kloke ord. I disse verkene ble alt malt og strukturert, spesielt reglene for menneskelig oppførsel i samfunnet. En mann måtte betale sin gjeld til sitt hjemland, bragder skulle bare utføres for hans folk.

Relaterte videoer

Utvikling utover årene

Forberedelse til voksenlivet ble gjennomført separat for gutter og jenter, med hver sin vekt i utdanningen.

Menn ble pålagt å kunne skrive, lese, kunne noen få sanger av militær karakter, studere historie og forstå religiøse ritualer. Selvfølgelig gikk en stor skjevhet til den fysiske treningen av jagerflyene. Testene var ikke enkle. Unge mennesker opplevde de virkelige vanskelighetene til en kriger: sult, smerte, uutholdelig varme, kulde og så videre.

Etter slike forberedende "kurs" ble guttene kjørt inn på alteret til gudinnen Artemis og slått med stenger. De som holdt ut denne neste prøven dro for å vandre rundt i landet uten noen form for å leve og til og med med et minimum av klær. Etter å ha motstått dette, fikk de spise med respektable menn og ble samfunnets elite.

Kvinners andel

Når det gjelder den vakre halvdelen, var de under vergemål av sin sykepleier eller barnepike til de var syv år gamle. Da ble de lært opp til å spinne, veve, ta seg av husholdningen. Men pedagogiske øyeblikk fra kategorien "lesing, skriving" ble gitt et minimum av tid.

For eksempel, i Athen, var oppdragelsen av jenter direkte avhengig av foreldrene deres og deres ønsker, men i Sparta var unge skjønnheter engasjert i gymnastikkøvelser og bryting sammen med mannlige krigere.

Jentene ble også lært opp til å synge og danse, ettersom den kvinnelige rollen i religiøse ritualer var førende.

Undervisning er lett

De første antikke skolene i Hellas oppsto på 500-tallet. f.Kr. Innholdet i utdanningen var veldig allsidig, skjevheten gikk inn i forskjellige vitenskaper.

Foreldre bestemte praktisk talt fra fødselen hvem barnet skulle være, og avhengig av ønskene sendte de dem til en av skolene:

1. Den milesiske skolen - humanitære, anvendte og filosofiske vitenskaper er i prioritet.

2. Samling av Pythagoras - kunnskap om egenskapene til tall og teorien om verdens enhet.

3. Utdanningsinstitusjon til Heraclitus fra Efesos - studiet av naturfenomener og krig.

4. Eleatisk skole - åpnet problemet med å vite noe.

5. Atomister - studerte atomer og materialpartikler.

De antikke skolene i Hellas hadde fortsatt fellestrekk: søken etter menneskets opprinnelige eksistens, åpne filosofiske læresetninger og refleksjoner og forklaringer av uidentifiserte fenomener som oppsto i miljøet.

Dette bestemte derved folkets enhet, og forskjellen mellom sinnene var ikke kolossal.

Bestemmelse off-label

Og likevel, hvem i antikkens Hellas ble kalt lærere?

Mest sannsynlig vil du tro at det er disse personene som fikk spesialundervisning for å ha en slags autoritet på dette området i fremtiden. Men det er ikke slik.

I gamle tider inneholdt omsetningen «slaver-lærere» ord som ble identifisert i betydning. Dette var for det meste menn som viste seg å være uegnet til fysisk arbeid i noe arbeidsfelt, så de tok seg av ildstedet. Kulten av familie og liv var i utgangspunktet.

En slik slaves plikt var å passe barn opp til syv år. Lærerutdanneren voktet avdelingen hans da han forlot huset, fulgte ham til skolen og til sosiale arrangementer. Investerte også kunnskap om leseferdighet på et elementært nivå.

Alt dette fortsatte til alderen da barna krysset terskelen til modenhet og litt visdom.

Kvinner i dette yrket ble heller ikke ekskludert. De var lærere i det greske språket, og de ble hovedsakelig tildelt små barn.

foreldrekonsepter

Ikke bare i vår tid lurer folk (for eksempel i historisk forskning) på hvem som i antikkens Hellas ble kalt lærere.

I de dager ble læren om pedagogiske metoder født som en spesiell trend innen filosofi. Teoretiske konsepter ble fremmet av de store filosofene - Demokrit, Sokrates, Platon og Aristoteles. De identifiserte utdanningsprosesser med naturlovene og avslørte familietradisjoner gjennom filosofiske læresetninger.

Demokrit studerte menneskelig bevissthet og dens funksjoner.

Sokrates etablerte det faktum at den beste utdanningen er en dialog med studenter, siden bare ved hjelp av gjensidig oppfatning av informasjon vil et godt resultat oppnås.

Platon studerte problemet med slaveri mer i pedagogikk. Han skrev to verk – «Staten» og «Lover».

Aristoteles så på alt gjennom den naturlige verdens prisme. Hensikten med utdanning i hans forståelse var delt inn i to deler: utviklingen av de rasjonelle og viljemessige sidene av sjelen.

På en gang dikterte antikkens Hellas kort, men tydelig sine egne kanoner i utdanningsprosesser. Og slike typer kunnskap om barnepsykologi ble spredt ikke bare her i landet.

Overføring av kunnskap til generasjoner

I dag er denne eldgamle kunnskapen det lærere opererer med, uansett hvilket fag. Likevel fører opprinnelsen til antikkens Hellas.

Filosofisk lære er kanskje ikke alltid tydelig for en vanlig forbipasserende, men de som søker å kjenne verden er ikke redde for vanskeligheter.

Og for folk som ønsker og ønsker å jobbe innen utdanning, anbefaler vi deg å vurdere hvem som i antikkens Hellas ble kalt lærere. Tross alt går det mange år, betydningen av noen ord endres, og som et resultat lider de mest verdifulle skattene - barn.

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

postet på http://www.allbest.ru/

ABSTRAKT

PEDAGOGIKK I GAMLE HELLAS

Introduksjon

2. Utdanning i antikkens Hellas

3. Pedagogisk tankegang i antikkens Hellas

Konklusjon

Bibliografi

Introduksjon

Pedagogikk - vitenskapen om utdanning - er forankret i de dype lagene av menneskelig sivilisasjon. Det dukket opp med de første menneskene. Barn ble oppdratt uten noen som helst pedagogikk, og de mistenkte ikke engang dens eksistens.

Historien til den nasjonale skolen og pedagogikken i den sovjetiske perioden er ekstremt dramatisk og selvmotsigende. Den oppadgående bevegelsen av utdanning fant sted i et miljø med undertrykkelse, diktatur og sensur fra offisielle myndigheter, og dårlig bruk av erfaringene fra russisk og utenlandsk pedagogikk. I sovjetperioden ble det dannet et utdanningssystem som strengt underordnet individet og dets interesser samfunnet. Systemet med kommunistisk utdanning viste seg å være kraftig og effektivt. Tvilere ble drept eller stilnet. Denne artikkelen vil vurdere et så viktig emne som ""Pedagogikkens historie"". En oversikt over utdanningens epoker vil bli gitt. I en egen del vil personligheten til A. S. Makarenko bli vurdert.

I verkene og eposene til antikke greske, romerske, bysantinske, østlige filosofer og vismenn (Platon, Aristoteles, Plutark, Heraklit, Seneca, Quintilian, Barlaam, Johannes av Damaskus, Avicenna, Konfutse) kan man finne uvurderlige tanker om oppdragelse og utdanning.

Demokritus skrev: "Gode mennesker blir mer av trening enn av naturen ... utdanning gjenoppbygger en person og skaper natur."

Sokrates så den rette måten å manifestere en persons evner i selverkjennelse: "Den som kjenner seg selv vet hva som er nyttig for ham, og forstår tydelig hva han kan og hva han ikke kan." I sin søken etter sannhet veiledes mange av den sokratiske tesen: «Jeg vet at jeg ingenting vet».

Aristoteles verdsatte høyt oppdraget til læreren: "Pedagoger er enda mer verdig respekt enn foreldre, for sistnevnte gir oss bare liv, og førstnevnte gir oss et anstendig liv."

Prinsippet formulert av Confucius er fortsatt relevant: "Lær og gjenta det som har blitt lært fra tid til annen."

Seneca mente at utdanning skulle danne en selvstendig personlighet: «La ham (eleven) tale for seg selv, og ikke hans minne».

De følgende klassiske verkene legemliggjorde pedagogiske ideer og instruksjoner. Dette er avhandlingene til Confucius "Conversations and Judgments", Plutarch "On Education", Quintilian "Oratory Education", Avicenna "The Book of Healing", Averroes "The System of Evidence", "Experiments" av Montaigne.

1. Pedagogikk i antikkens Hellas

Så snart utdanning begynte å skille seg ut som en selvstendig sosial funksjon, begynte folk å tenke på å generalisere opplevelsen av pedagogiske aktiviteter. På en av de gamle egyptiske papyriene er det et ordtak: "Ørene til en gutt er på ryggen, han lytter når han blir slått." Det var allerede en slags pedagogisk idé, en viss tilnærming til utdanning. Allerede i skriftene til de antikke greske filosofene Thales fra Milet (ca. 625 - ca. 547 f.Kr.), Heraclitus (ca. 530-470 f.Kr.), Demokrit (460 - tidlig. 5. århundre f.Kr.), Sokrates (469-399 f.Kr.) ), Platon (427-347 f.Kr.), Aristoteles (384-322 f.Kr. .e.), Epikur (341-270 f.Kr.) og andre inneholdt mange dype tanker om utdanning. Fra antikkens Hellas stammer også begrepet pedagogikk, som har festet seg som navnet på utdanningsvitenskapen.

Jeg må si at mange andre pedagogiske konsepter og begreper stammer fra antikkens Hellas, for eksempel skole (schole), som betyr fritid, gymnasium (fra den greske gymnasion [gymnasium] - en offentlig skole for fysisk utvikling, og senere bare en videregående skole og så videre.).

Sokrates regnes som grunnleggeren av pedagogikken i det gamle Hellas. Sokrates lærte elevene sine å delta i dialog, debattere og tenke logisk. Sokrates oppmuntret studenten sin til konsekvent å utvikle den kontroversielle posisjonen og førte til at han innså absurditeten i denne første uttalelsen, og presset deretter samtalepartneren på rett vei og førte ham til konklusjoner. Denne metoden for å søke etter sannhet og læring ble kalt "sokratisk". Hovedsaken i den sokratiske metoden er et spørsmål-svar-system for læring, hvis essens er undervisning i logisk tenkning. Eleven til Sokrates – filosofen Platon – grunnla sin egen skole, hvor han foreleste for studenter. Denne skolen ble kalt det platoniske akademi (ordet «akademi» kommer fra den mytiske helten Academ, som området nær Athen ble oppkalt etter, hvor Platon grunnla skolen sin).

I den pedagogiske teorien til Platon ble ideen uttrykt: glede og kunnskap er en enkelt helhet, derfor bør kunnskap bringe glede, og selve ordet "skole" på latin betyr "fritid", og fritid er alltid forbundet med noe hyggelig, så det er viktig å gjøre kognitiv Prosessen er hyggelig og givende på alle måter.

Etterfølgeren til Platons pedagogiske arv var hans elev, den kjente filosofen Aristoteles, som skapte sin egen skole (lyceum), den såkalte peripatetiske skolen (fra det greske peripateo – jeg går rundt). Aristoteles pleide å gå en tur i lyceumet med tilhørerne mens han holdt forelesninger.

Aristoteles skrev avhandlinger om filosofi, psykologi, fysikk, biologi, etikk, sosialpolitikk, historie, diktkunsten, retorikk og pedagogikk. På skolen hans handlet det først og fremst om menneskets generelle kultur. Aristoteles bidro mye til pedagogikken: han innførte aldersperiodisering, betraktet utdanning som et middel til å styrke staten, mente at skolene skulle være statseide og alle borgere skulle få samme utdanning. Han betraktet familie- og sosialutdanning som deler av en helhet. Han formulerte prinsippet om utdanning - prinsippet om naturlig konformitet, kjærlighet til naturen. I dag, på 1900-tallet, står vi opp for grønnere hele utdanningsprosessen, vi streber etter at en naturfølelse skal legges i alle fra skoleårene. Men Aristoteles hadde det allerede.

Aristoteles la mye oppmerksomhet til moralsk oppdragelse, og mente at "fra vanen på en eller annen måte" utvikler banning en tendens til å begå dårlige gjerninger. "Generelt betraktet han utdanning som en enhet av fysisk, moralsk og mentalt, og i sin mening bør kroppsøving gå foran intellektuell .

Men det var en annen tilnærming til utdanning, som ble implementert i Sparta.

Spartansk oppvekst antok at alle barn fra 7 år ble oppdratt utenfor foreldrefamilien, under tøffe forhold for overlevelse, fysiske prøvelser, treningskamper og kamper, fysiske straffer og krav om utvilsom lydighet. I lesing og skriving lærte de bare det mest nødvendige, resten var underordnet ett mål - utvilsom lydighet, utholdenhet og vitenskapen om å vinne.

2. Utdanning av antikkens Hellas

I antikkens Hellas var det to hovedopplæringssystemer: spartansk og athensk.

Det spartanske utdanningssystemet var hovedsakelig militærsport i naturen. Dette var på grunn av behovet for å undertrykke de hyppige opprørene fra det rettighetsløse flertallet av befolkningen (heloter, perieks, slaver engasjert i jordbruk) mot de spartanske slaveeierne, så vel som militære konflikter.

En spesiell plass ble okkupert av militær trening og kroppsøving. Hovedmålet med det spartanske utdanningssystemet var å trene modige, disiplinerte, erfarne krigere som var i stand til å holde slaver underkastet.

Kun friske barn ved fødselen fikk rett til liv. Utdanning i Sparta var slaveeiernes privilegium.

Fra de var syv år ble spartiatguttene, som hadde bodd hjemme til den tid, plassert i statlige institusjoner - agella, hvor de ble oppdratt til fylte 18 år under veiledning av en statsoppnevnt person - en pedon.

Gutter ble lært utholdenhet ved å herde kroppen, evnen til å bruke våpen, årvåken tilsyn med slaver og disiplin. For eksempel hadde Spartiate-gutter lette klær, det samme om vinteren og sommeren, og spiste enkel mat.

I Sparta oppsto et system med fysiske øvelser, som deretter spredte seg til andre gamle greske stater, såkalt femkamp: løping, kappløp, bryting, diskoskasting og spydkast.

Med alderen begynte spesielle militærøvelser, trening i hånd-til-hånd kamp, ​​de underviste i militærmusikk og resitering av dikt om militær dyktighet. Innbyggere som hadde regjeringsstillinger hadde samtaler med elever om politiske, sosiale og moralske temaer, hvor det ble gjennomført ideologisk og moralsk utdanning, en kort, konsis tale ble dannet. Eldre tenåringer deltok i en slags praktisk trening - kryptering, nattangrep på slaver.

Etter å ha nådd en alder av 18, gikk de unge mennene inn i efebien, hvor de ble trent til militærtjeneste, deltok i manøvrer og holdt orden i byene.

Det spartanske utdanningssystemet inkluderte visse elementer for jenter: i tillegg til de tradisjonelle (husholdningsferdigheter, barnepass, musikkspilling), var det et spesielt system med militære fysiske øvelser.

For å få sunne og sterke avkom i fremtiden, måtte jentene sørge for styrking og passende trening av kroppen.

Jenter, så vel som gutter, var engasjert i femkamp: de løp, hoppet, kjempet, kastet en skive og kastet et spyd. De gjeldende chartrene i Sparta utelukket en bortskjemt livsstil for jenter.

Familiens rolle i systemet med spartansk utdanning var ubetydelig. I barneoppdragelsen, som var en statssak, deltok alle voksne borgere, særlig eldre, kloke av livserfaring.

Det spartanske utdanningssystemet, som er den første erfaringen i historien til den menneskelige sivilisasjonen av statiseringen av individet, var ineffektiv selv i militære og politiske termer.

Grusomheten og pragmatismen til det spartanske utdanningssystemet, dets spesialisering rettet mot utviklingen av den fysiske naturen og den overveldende personligheten i mennesket, mangelen på en bred humanistisk utdanning og kultur og fritid forårsaket nedgangen til Sparta.

Imidlertid må vi hylle det faktum at noen prinsipper for det spartanske utdanningssystemet, innen militær fysisk trening, ble brukt i XVIII-XIX århundrer. V. i Frankrike og Russland under opprettelsen av kadettkorps og andre militære utdanningsinstitusjoner av lukket type.

Målet med det athenske utdanningssystemet var å utdanne den herskende eliten i slavestaten i ånden til kalokagatia (fra de greske ordene "kalos" og "agathos" - en kombinasjon av fysiske og moralske dyder).

Athensk pedagogikk fremmet som et ideal en kombinasjon av mental, moralsk, estetisk og fysisk utdannelse.

Innholdet i utdanningen i systemet med private og betalte skoler var underordnet dannelsen av en harmonisk utviklet personlighet. De underviste gutter fra de var 7 år.

På grammatikkskolen fikk guttene det generelle grunnleggende om leseferdighet, og litt senere studerte de samtidig på cytaristskolen, hvor de studerte musikk, sang og resitasjon. Etter å ha nådd en alder av 12-16, ble tenåringer engasjert i gymnastikk på skolen - en palestra under veiledning av en pedorib (spesialist i visse typer gymnastikk).

Hovedaktivitetene på denne skolen var løping, bryting, hopp, spyd og diskoskasting. Her ble det rettet oppmerksomhet mot sivil opplæring av tenåringer, og diskusjoner ble holdt om politiske og moralske temaer.

Men mer grundig opplæring i denne forbindelse ble unge menn i alderen 16-18 fra velstående og adelige familier mottatt i en statlig utdanningsinstitusjon - en gymsal, hvor de studerte filosofi, litteratur, politikk og også fysisk utvikling ble utført her i mer komplekse former. . Et høyere utdanningsnivå ga - efebi.

De unge mennene fortsatte å engasjere seg i statsvitenskap, og studerte her lovene i den athenske staten (rettsvitenskap) og tok samtidig et kurs med profesjonell militær trening. Slutten på kurset i efebi betydde at kandidatene ble fullverdige borgere i Athen.

Jenter fikk tradisjonelt hjemmeundervisning og utdanning i den kvinnelige halvdelen av huset. Husholdning var kvinnens jobb.

Det athenske utdanningssystemet, på grunn av høye studieavgifter, var utilgjengelig for barn av økonomisk inkompetente foreldre, og slavenes barn ble fullstendig ekskludert fra det.

Den aristokratiske naturen til athensk utdanning ble også manifestert i det faktum at den ble preget av fullstendig forakt for fysisk arbeid, som fra tidlig barndom ble slavenes livslange skjebne.

Sønnene til fattige foreldre (demoer) ble tvunget til å lære av sine fedre en handel som ville gi dem trygghet i livet. Innenfor moralsk oppdragelse var også den slaveeiende aristokratiske tendensen sterk: barna til rike og adelige foreldre ble beskyttet mot å kommunisere med slaver og mot «uanstendige bekjentskaper».

Den aristokratiske gutten ble lært opp til å innse behovet for å beskytte og beskytte det slaveeiende statssystemet, å respektere hans verdighet, til motet og tapperheten som er nødvendig for en frifødt ektemann. pedagogikkteori antikkens Hellas

3. Pedagogisk tanke i antikkens Hellas

I antikkens Hellas ble pedagogikk født som en spesiell gren av filosofien som tok for seg utdanningsproblemene. Ideen ble bekreftet: "Den som ikke er filosof, la ham ikke gå inn i pedagogikken."

Det gamle greske utdanningssystemet fikk en teoretisk begrunnelse i verkene til de store filosofene - Demokrit, Sokrates, Platon, Aristoteles.

Demokrit (ca. 460-370 f.Kr.) ga en detaljert teori om kunnskap, og skilte mellom sanselig og rasjonell kunnskap, og vurderte sanseopplevelse begynnelsen av kunnskap. Democritus var en av de første som formulerte ideen om behovet for å tilpasse utdanningen til barnets natur, som han definerte med begrepet "mikrokosmos".

Demokrit uttrykte slike pedagogiske ideer som behovet for familieopplæring, hvor det viktigste er å lære å følge foreldrenes eksempel; betydningen av trening i løpet av trening og utdanning, for "gode mennesker blir mer av trening enn av naturen"; den høye verdien av å venne et barn til å jobbe, og i tilfelle uaktsomhet og tvang til det, siden "undervisning produserer vakre ting bare på grunnlag av arbeid."

Sokrates (ca. 470-399 f.Kr.) viet sitt liv til filosofisk kreativitet og pedagogisk virksomhet. I sin pedagogiske praksis brakte han en slik måte å finne sannheten på som en dialog med studenter.

Sokrates begynte for første gang å bevisst bruke induktive bevis og gi generelle definisjoner, arbeid med konsepter. På den første fasen av opplæringen oppmuntret Sokrates studentene til å finne sannheten selv med et system av spørsmål. Gjennom dyktig stilte spørsmål førte Sokrates studenten til anerkjennelsen av de posisjonene som er sanne.

Samtidig virket det for samtalepartneren som om han selv, på egen hånd, kom til disse tankene, nye for ham, og ikke læreren ledet ham til dem. For Sokrates var direkte kommunikasjon, det talte ordet, et felles søk de beste måtene å utdanne en person på.

De pedagogiske prinsippene til Sokrates var: avvisning av tvang og vold, anerkjennelse av overtalelse som det mest effektive middelet.

Platon (ca. 427-347 f.Kr.) redegjorde for sine tanker om utdanning i de politiske og filosofiske avhandlingene "Stat" og "Lover". Platon bekreftet resolutt retten til utdanning bare for slaveeiere, mente at alle andre klasser i denne forbindelse burde "lukke ørene godt."

Pedagogikkens hovedoppgave, mente Platon, er å formidle til ettertiden dydsprinsippene, og derved styrke den rasjonelle delen av sjelen.

Aristoteles (384-322 f.Kr.) reflekterte spørsmålene om utdanning i slike verk som "politiker" og "etikk".

Filosofens pedagogiske syn er forbundet med hans lære om sjelen, dens tre typer: plante, dyr, rasjonell.

Disse tre typene sjeler tilsvarer tre aspekter ved utdanning: fysisk, moralsk, mental, som er uatskillelige. Formålet med utdanning er utviklingen av de høyere aspektene av sjelen: rasjonell og dyrisk (viljemessig).

En av de første Aristoteles uttrykte ideen om den naturlige konformiteten til utdanning og gjorde et forsøk på aldersperiodisering - opptil 7 år, fra 7 år til puberteten, fra 14 år til 21 år.

Hovedmålet med utdanning ifølge Aristoteles er den moralske utviklingen av individet, utdanning av slike egenskaper som evnen til å kommandere slaver, selvtillit og ære, mot og mot. Den viktigste måten å danne de moralske egenskapene til en person på er å dyrke vanen til en bestemt aktivitet.

Konklusjon

En av toppene av de pedagogiske ferdighetene i antikkens Hellas var kunsten å utdanne unge mennesker, oppnådd av Sokrates (ca. 470-399 f.Kr.). Sokrates etterlot seg ikke avhandlinger, bøker, men hans gjerninger og tanker er kjent fra mange av hans elever og beundrere. I sin pedagogiske praksis perfeksjonerte Sokrates en slik måte å finne sannheten på som en dialog med en student. Det var i dialog og sammen med eleven han søkte sannheten. For første gang begynte han bevisst å bruke induktive bevis og gi generelle definisjoner, arbeid med begreper. I dette sto han sofistene nær.

Bibliografi

1. Piskunov. "Pedagogikkens historie" - M .: Utdanning 2011.

2. Dzhurinsky A.N. Utenlandspedagogikkens historie: Proc. godtgjørelse. - M.: TK Velby, Prospekt forlag, 2010

3. Pedagogikkens historie: Proc. godtgjørelse i 2 deler / Utg. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2012. - Del 1

4. Pedagogikkens historie: Proc. godtgjørelse i 2 deler / Utg. A.I. Peskunova. - M.: NORMA-M, 2013. - Del 2

5. Isaev I.A., Zolotukhina N.M. Historie om russiske politiske og juridiske doktriner: Leser. - M.: Jurist. 2011

Vert på Allbest.ru

...

Lignende dokumenter

Karakteristiske trekk ved idealene og praksisene for utdanning og opplæring i Sparta, Athen og antikkens Hellas. Pedagogiske syn på Demokrit, Sokrates, Platon og Aristoteles. Trender i utviklingen av skoleutdanning og typer utdanningsinstitusjoner i middelalderen.

forelesningskurs, lagt til 30.07.2009


Kjennetegn på utdanningens historie i antikken, dens betydning for moderne kultur, opprinnelsen til pedagogiske tradisjoner. Systemer for utdanning, oppdragelse og opplæring i antikkens Hellas, Sparta og antikkens Roma. Analyse av metoder og trekk ved gammel pedagogikk.

abstrakt, lagt til 15.09.2010


Alexander Neil (Neill) er den "siste klassikeren" innen gratis foreldreskap. Tenkere fra antikkens Hellas om utdanning. Renessansens humanistiske idealer, hovedideene til den nye pedagogikken. Opplysningstiden, utdanningens allmakt. J.-J. Rousseau, "naturlig natur".

sammendrag, lagt til 01.05.2009


Pedagogikk som vitenskap om oppdragelse av barn og unge, dens rolle i samfunnslivet og den enkeltes utvikling. Stadier av utvikling og dannelse av pedagogikk i renessansen, under storhetstiden til vitenskap, litteratur, kunst. Aldersperiodisering i utdanning.

sammendrag, lagt til 22.02.2013


Spartanske og athenske utdanningssystemer i antikkens Hellas. Trening i det spartanske systemet av modige, disiplinerte krigere som er i stand til å holde slaver underkastet. Athensk pedagogikk: utdanning i kalokagathias ånd. Romersk pedagogisk tanke.

test, lagt til 20.01.2010


Opplæringssentre for skriftlærde ved palasser og templer. Bildet av bildene av utdanning og opplæring i Hellas-epoken av den legendariske Homer i diktene "Iliad" og "Odyssey". Opprinnelsen og utviklingen av pedagogisk tanke i antikkens Hellas, kravene til minimum opplæring.

presentasjon, lagt til 29.03.2016


Utdanning, skole og pedagogisk tankegang i antikkens Hellas. Undervisning av barn og ungdom i Athen. Tanker til Demokrit og andre tenkere om utdanning og deres betydning i pedagogikkens historie. Platons mening om dannelsen av moral og dyd hos barn.

sammendrag, lagt til 07.01.2011


Omfattende og harmonisk utvikling av personlighet som hovedoppgaven til gammel utdanning. Pedagogiske syn på Platon og Aristoteles om essensen av utdanning. Vitenskapelige ideer og konsepter til filosofer: metodikk, psykologisk grunnlag, aldersperiodisering.

presentasjon, lagt til 14.11.2014


Utviklingen av utdanning og fremveksten av pedagogisk tanke i antikkens Hellas. Efebia som en offentlig institusjon der lærere som var i tjeneste for staten underviste i militære anliggender. Eirens som medlemmer av samfunnet som hadde visse borgerrettigheter.

presentasjon, lagt til 21.06.2013


Teorier om utdanningens opprinnelse. Generelle og særegne trekk ved utdanning i Athen og Sparta. Universitetenes rolle som sentre for middelalderkultur og utdanning. Renessansens pedagogikk, moderne tid og modernitet, fremtredende skikkelser og deres synspunkter.