Betydningen av Fedor Ivanovich Yankovic (de Mirievo) i et kort biografisk leksikon. Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovich - pedagogiske ideer Kapittel i

Fjodor Ivanovich Yankovic de Mirievo (1741–1814)

En av arrangørene av offentlig utdanning i Russland, en talentfull lærer. En serber av nasjonalitet som kjente det russiske språket godt, i 1782 ble han invitert fra Østerrike til å jobbe med «Kommisjonen for etablering av offentlige skoler». Sammen med professorer fra Moskva-universitetet og forskere fra Vitenskapsakademiet utviklet F. I. Yankovic innholdet, organiseringen, metodene og formen for undervisning og lærerutdanning for offentlige skoler, som ble opprettet i Russland i samsvar med charteret av 1786.

I tillegg til sitt arbeid i kommisjonen, hadde F.I. Yankovic, fra 1783, stillingen som direktør for St. Petersburg Main Public School, åpnet på hans initiativ, og kombinerte administrativt arbeid med pedagogisk og vitenskapelig-pedagogisk arbeid. Siden 1786 ledet han opprettelsen av et lærerseminar i St. Petersburg, som i løpet av de 18 årene det eksisterte trente rundt 400 lærere for offentlige skoler. Da departementet for offentlig utdanning ble opprettet, var han medlem av hoveddirektoratet for skoler i det russiske imperiet. I samme periode utviklet han både uavhengig og sammen med russiske forskere og lærere all dokumentasjon om offentlige skoler, skrev lærebøker og manualer for offentlige lærere. Han skrev "Plan for etablering av offentlige skoler", som var grunnlaget for "Charter of Public Schools in the Russian Empire", "Rules for Students in Public Schools" (1782), "Guide to Teachers of the First and Second Grades of Public Schools of the Russian Empire" (sammen med russiske forskere, 1783), "Primer" (1782), "Copybooks and for them a guide to penmanship" (1782), "Guide to aritmetic" (1783 - 1784) , lærebok "...Verdenshistorie, utgitt for offentlige skoler Russian Empire" (sammen med I. F. Yakovkin, del 1 - 3, 1787 - 1793) og andre. F. I. Yankovic publiserte på nytt, og la betydelig til, "En sammenlignende ordbok over alle språk og dialekter, ordnet i alfabetisk rekkefølge" (ordboken ble satt sammen av P. S. Pallas), oversatte og publiserte den berømte pedagogiske boken av J. A. Komensky "The World of Sensual Things in Pictures."

En tilhenger av Ya. A. Komensky, F. I. Yankovic forsøkte å introdusere ideene til humanistiske lærere i offentlige skoler, med sikte på å bruke klasseroms-leksjonssystemet for undervisning, bruk av klarhet og utvikling hos barn av nysgjerrighet, kjærlighet til bøker , og læring. Han stilte høye krav til læreren sin.

Imidlertid bør man ikke overvurdere aktivitetene til F.I. Yankovic i Russland. Sovjetiske forskere beviste at innenlandske forskere fra akademiet og universitetet spilte en viktig rolle i å implementere reformer innen offentlig utdanning og utvikle læremidler for studenter og lærere. Mange dokumenter og manualer ble laget av F.I. Yankovic med aktiv deltagelse av russiske professorer som jobbet ved St. Petersburg Main Public School.

Fra "Charter of Public Schools in the Russian Empire"

(Publisert av: Poly. samling lovene i det russiske imperiet. nr. 16421, St. Petersburg, 1830.

Charteret la grunnlaget for et statlig system med urbane sekulære skoler. F.I. Yankovic de Mirievo deltok i utviklingen. Prototypen på charteret var det østerrikske skolecharteret fra 1774, som sørget for tre typer skoler: trivielle, viktigste, normale, og i praktiseringen av charteret ble det etablert et skille mellom trivielle skoler i byen og på landsbygda når det gjelder termer. av studiet. Imidlertid er "Charter for Public Schools..." fra 1786 ikke en mekanisk kopi av det østerrikske skolesystemet. Det reflekterte utdanningsideene til innenlandske skikkelser som var relatert til utviklingen av charteret, spesielt til organiseringen av utdanning i offentlige skoler. Dermed inkluderte kurset til den viktigste offentlige skolen i Russland studiet av generell utdanning og virkelige disipliner. Organiseringen av trening var basert på ideene til Ya. I. Komensky. Seriøs oppmerksomhet ble viet læreren, hans forberedelse og humane holdning til elevene. Men charteret av 1786 nevnte ikke engang åpningen av offentlige skoler i russiske landsbyer.

Spørsmålet om å etablere forbindelser mellom offentlige skoler og utdanningsinstitusjoner på videregående og høyere nivå ble løst negativt. Charteret gikk også i stillhet over finansieringen av byens offentlige skoler på statens bekostning. Imidlertid ble opprettelsen og godkjenningen forbundet med et forsøk på å opprette et statlig system for offentlig utdanning i Russland.)

Ungdomsutdanning var så respektert blant alle opplyste folk at de anså det som det eneste middelet til å etablere det sivile samfunnets beste; Ja, dette er ubestridelig, for utdanningsfagene, som inneholder et rent og fornuftig begrep om skaperen og hans hellige lov og solide regler for urokkelig lojalitet til den suverene og sanne kjærligheten til fedrelandet og ens medborgere, er hovedstøttene av den generelle statlige velferden. Utdanning, som opplyser en persons sinn med forskjellig annen kunnskap, pryder hans sjel; ved å tilbøye viljen til å gjøre det gode, styrer det et dydig liv og fyller til slutt en person med slike konsepter som han absolutt trenger i samfunnet. Av dette følger det at frøene til slik nødvendig og nyttig kunnskap må såes fra en tidlig alder i ungdoms hjerter, slik at de vokser i ungdommen og, når de er modne, bærer frukt for samfunnet. Men siden disse fruktene bare kan multipliseres ved formidling av undervisningen i seg selv, etableres det nå for dette formål institusjoner hvor det på grunnlag av generelle instruksjoner vil bli undervist til ungdom på et naturlig språk. Slike institusjoner bør eksistere i alle provinser og guvernørskap i det russiske imperiet, under navnet offentlige skoler, som er delt inn i hoved- og småskoler.

KAPITTEL I. OM DE POPULÆRE HOVEDSKOLENE

I. OM KLASSER PÅ DE POPULÆRE HOVEDSKOLENE

§ 1. I hver provinsby bør det være én hovedskole, bestående av 4 kategorier, eller klasser, hvor man kan undervise ungdom i følgende akademiske fag og vitenskaper på det naturlige språket, nemlig:

§ 2. I første klasse undervise i lesing, skriving, kristenlovens opprinnelige grunnlag og god moral. Start med kunnskap om bokstaver, lær å legge til og les deretter grunnboken, regler for studenter, den forkortede katekismen og hellig historie. De som lærer å lese på denne måten, i begynnelsen av andre halvdel av det første året, blir tvunget til å skrive fra kopibøker, uttale og skrive tall, kirke- og romertall, og dessuten lære dem de første grammatikkreglene i tabellen over kunnskap om bokstaver, som er i boken med tittelen "Manual for Teachers I and II classes."

§ 3. Bøkene som ungdom bør undervise i de ovennevnte fagene i denne klassen er følgende... 1. Alfabetisk tabell. 2. Tabell for varehus. 3. Russisk primer. 4. Regler for studenter. 5. Forkortet katekisme. 6. Hellig historie. 7. Kopibøker og 8. Veiledning til skrivekunst.

§ 4. I andre klasse, eller kategori, og observerer de samme emnene kristen lov og god moral, begynner du å lese en lang katekisme uten bevis fra Den hellige skrift, boken om menneskets og borgerens plikter og den første delen av aritmetikken ; Gjenta den hellige historien, fortsett med skrivekunst og undervis i de grammatiske reglene i tabellene om riktig inndeling av varehus, om lesing og staving, som finnes i den ovenfor nevnte "Manual for Teachers of Grades I and II." I denne forbindelse begynner vi også å lære bort tegning til unge mennesker.

§ 5. Bøkene for å undervise ungdom i denne klassen er følgende... 1. Lang katekisme. 2. Hellig historie. 3. En bok om posisjonene til en person og en borger. 4. Veiledning til skrivekunst. 5. Kopibøker og 6. Første del av regning.

§ 6. I tredje klasse skal man fortsette tegnekunsten, lese forklaringer av evangeliene, gjenta en langvarig katekisme med bevis fra Den hellige skrift, lære andre del av regning og første del av universell historie, en innføring i generell europeisk geografi, og så begynner landbeskrivelsen av den russiske staten og russisk grammatikk med rettskrivningsøvelser.

§ 7. Bøkene man kan undervise fra i denne kategorien er følgende... 1. Lang katekisme. 2. Forklaringer av evangeliene. 3. Den andre delen av aritmetikk. 4. Generell historie, første del. 5. Generell geografi og den russiske staten. 6. Generelle tegninger av kloden, Europa, Asia, Afrika, Amerika og den russiske staten. 7. Globus, eller globus, og 8. Russisk grammatikk.

§ 8. I IV-kategorien, gjenta russisk geografi, fortsette å tegne, generell historie, russisk grammatikk, dessuten opplæring av ungdom i skriftlige vanlige essays på herberget, som i brev, regninger, kvitteringer osv. Undervise i russisk historie, generelt geografi og matematisk med problemer på kloden; også grunnlaget for geometri, mekanikk, fysikk, naturhistorie og sivil arkitektur, vurderer fra de matematiske vitenskapene i det første året geometri og arkitektur, og i det andre mekanikk og fysikk med fortsettelsen av arkitektur, der tegning og planer.

§ 9. Bøkene som ungdom i denne klassen skal undervises fra er følgende... 1. Russisk grammatikk. 2. Russisk geografi. 3. Generell geografi, som inneholder en introduksjon til klodens matematiske kunnskap. 4. Russisk historie. 5. Andre del av universell historie. 6. Generelle tegninger av kloden, Europa, Asia, Afrika, Amerika og Russland. 7. Globus, eller globus. 8. Geometri. 9. Arkitektur. 10. Mekanikk. 11. Fysikk og 12. Oversikt over naturhistorie.

§ 10. Videre utdannes ved hver offentlige hovedskole de som ønsker å være lærere ved småskoler til lærerstillinger. Her lærer de den pedagogiske metoden, som på et slikt sted i provinsen, hvor de blir testet i sin kunnskap, og så, med kunnskap om den offentlige veldedighetsordenen, får de attester fra direktøren.

II. OM FREMMEDSPRÅK VED POPULÆRSKOLENE

§ 11. I alle offentlige hovedskoler bør det i tillegg til det russiske språkets regler, som er naturlig, også undervises i det grunnleggende i latin for dem som ønsker å fortsette sine studier i høyere skoler, slik som gymnas eller universiteter; og dessuten kan undervisningen i det fremmedspråket, som er i nærheten av hvert guvernørskap, hvor hovedskolen ligger, være mer nyttig for bruken på herberget.

§ 12. For at studiet av disse språkene skal være grundige, bør undervisningen deres begynne i den første kategorien av hovedskolen. Denne undervisningen vil bli videreført i påfølgende karakterer gradvis i henhold til instruksjonene som er trykt her for lærere i fremmedspråk under nr. 1.

§ 13. Bøkene man kan lære disse språkene fra er følgende: 1. Grunnbok. 2. Brilleuniverser ( Dette refererer til boken av Y. A. Komensky "The World of Sensual Things in Pictures")3. Grammatikken til det språket. 4. Kopibøker på fremmedspråk og 5. Ordbok.

III. OM UNDERVISNINGSHÅNDBOK I DE POPULÆRE HOVEDSKOLEN

§ 1. Ytelser for lærere og elever i hovedskolen bør være følgende, siden ikke alle kan ha dem alene:

§ 15. Et bokdepot bestående av ulike utenlandske og russiske bøker, særlig de som er knyttet til hovedskolens undervisningsfag, og av tegninger som er nødvendige for formidling av geografisk kunnskap.

§ 16. En samling av naturgjenstander fra alle tre naturriker, nødvendig for forklaring og åpenbar kunnskap om naturhistorien, særlig alle innenlandske naturverk i den provinsen hvor hovedskolen ligger.

§ 17. Samling av geometriske legemer, matematiske og fysiske verktøy, tegninger og modeller, eller prøver, for å forklare arkitektur og mekanikk.

IV. ANTALL LÆRERE PÅ HOVEDFOLKESKOLEN OG INNDELING AV UNDERVISNINGSTIDER

§ 18. I hovedskolen vil det være 6 lærere og undervise i naturfag etter oppstilling av gjenstander og klokker, vedlagt under nr. 2, nemlig: læreren underviser i tredje kategori andre del av aritmetikk, russisk grammatikk og latin. og fortsetter i den fjerde kategorien russisk grammatikk og latinsk språk, hvor han også underviser i geometri, arkitektur, mekanikk og fysikk, og studerer 23 timer i uken.

§ 19. En lærer underviser i generell og russisk historie, generell og russisk geografi og naturhistorie, og studerer i klasse III og IV 23 timer i uken.

§ 20. En lærer i andre klasse underviser bare 29 timer i uken i fagene i sin klasse, eller klasse, og fremleggelsen av evangeliene og den lange katekismus i tredje klasse.

§ 21. En lærer i første klasse underviser 27 timer i uken i fagene i sin klasse.

§ 22. Én kunstlærer underviser i klasse II, III og IV 4 timer i uken, det vil si onsdag og lørdag ettermiddag i 2 timer.

§ 23. En fremmedspråklærer underviser 18 timer i uken.

KAPITTEL II. OM SMÅ POPULÆRE SKOLER

I. OM KLASSER PÅ SMÅ POPULÆRE SKOLER

§ 24. Småskoler er de institusjoner der ungdom undervises på et naturlig språk de akademiske fagene som undervises i 1. og 2. klassetrinn ved hovedskolen, unntatt undervisning i fremmedspråk, og med unntak av at i 2. trinn i disse små skolene, etter fullføring av den første delen av aritmetikk, begynner og slutter den andre. Disse skolene bør eksistere både i provinsbyer, hvor en høvding er misfornøyd, og i distriktsbyer, og hvor det ellers kan være behov for dem i første omgang, etter skjønn av ordenen om offentlig veldedighet.

§ 25. Bøkene som ungdom bør undervises ved på disse skolene er de som er vist ovenfor, utgitt ... for første og andre klasse av de viktigste offentlige skolene.

II. OM ANTALL LÆRERE I SMÅ SKOLER OG UNDERVISNINGSTIDER

§ 26. I småskoler bør det være to lærere, en i første og en i andre kategori, som i hovedskolen; men hvis antallet elever er lite, så er det nok med én. Tegning undervises av en av dem, som forstår denne kunsten; ellers aksepteres den spesielle. Timetallet fastsettes av den etter stedet vedlagt under nr. 3.

KAPITTEL III. OM LÆRERSTILLINGER

I. FELLES STILLINGER FOR ALLE LÆRERE

§ 27. Enhver lærer skal ha en bok... der han registrerer elever som kommer inn i klassen hans eller går over til ham fra andre klasser.

§ 28. De skal undervise alle elever og elever som kommer til deres klasser, uten å kreve av dem betaling for undervisning. Når de underviser selv, bør de ikke neglisjere barna til fattige foreldre, men alltid huske på at de forbereder et samfunnsmedlem.

29. Observer dem nøyaktig og til enhver tid skoletiden...

§ 30. La dem i skoletiden ha en månedlig liste over elevarbeid foran seg, etter modell som finnes i «Håndbok for lærere i klasse I og II», og i den merke de som er fraværende, fra hvem neste dag spørre om årsaken til ikke-eksistensen, og kreve at de kom med bevis fra foreldrene eller slektningene om at de egentlig ikke var ute av nød eller sykdom. Ved hyppige fravær er det mer nøyaktig å besøke sine foreldre eller foresatte selv eller gjennom andre, som barna ikke kommer på skolen for, og skrive ned svaret som er mottatt.

§ 31. Når læreren underviser i læren, skal ikke lærere blande seg inn i noe fremmed og ikke relatert til undervisningsfaget, nedenfor gjøre noe som kan stoppe fortsettelsen av undervisningen eller elevenes oppmerksomhet.

§ 32. Prøv av all kraft slik at elevene forstår fagene som er lært ham klart og riktig; Hvorfor kan du fortelle dem, og noen ganger til og med skrive på tavlen med feil med vilje, for å finne ut om de forstår det som ble sagt riktig, om de legger merke til feilene og vet hvordan de skal rette dem.

§ 33. Alle lærere skal i alt forholde seg til foreskrevet undervisningsmåte og ikke bruke andre bøker enn de som er foreskrevet i vedtekten. Og på samme måte som lærere i klasse I og II er forpliktet, i henhold til håndboken som er utstedt av dem, til å følge alle reglene som er foreskrevet deri til den ytterste presisjon, slik må alle andre lærere av dine karakterer handle etter det samme; Når det gjelder bevaring av den generelle skoleorden og lærerstillinger, det vil si, observer alt som står i denne håndboken i del III om lærerens rang, egenskaper og oppførsel, og i IV om skoleordenen.

§ 34. Det som kreves mest er at lærerne ved egen oppførsel og handlinger setter elevene eksempler på fromhet, god moral, vennlighet, høflighet og flid, og unngår for dem både i ord og handling alt som fristelsen kan forårsake eller gi opphav til. overtro.

§ 35. Dersom en lærer ikke kan være i timen på grunn av sykdom eller av annen legitim grunn, så informer rektor eller forstander om dette på forhånd for å treffe nødvendige tiltak for å tilsette en annen, slik at elevene ikke står ledige: og i dette tilfellet må en annen lærer, etter oppnevnt av direktøren eller forstander, ubetinget tre i en annens sted.

§ 36. Generelt kreves det at lærere hjelper hverandre med gjerninger og råd og viser tilbørlig respekt overfor hverandre før sine elever. Både i de viktigste offentlige skolene og i de små, la lærerne i de høyere klassene ikke forsømme lærerne til de lavere og la dem ikke ydmyke fagene de underviser foran elever eller fremmede: for alle lærere og alle pedagogiske fag er like nødvendige deler av en kjede; tvert imot, lærere i de lavere klasser burde ved sin høflighet gå foran de lærere som er overlegne i naturfag enn dem.

§ 37. Lærere bosatt i skolen har forbud mot å overnatte på annet sted enn skolen, dog unntatt tilfeller og fravær på grunn av legitime behov; på samme måte har de ikke lov, bortsett fra elevene deres og de som er satt til å tjene dem, å la fremmede overnatte og bo hos dem uten å varsle deres overordnede.

§ 38. Alle lærere har lov til å vedlikeholde elever etter eget skjønn og gi dem private instrukser utenom skoletiden. De må også registrere disse elevene i boken til andre elever og sende dem til klasser, strengt observert at de handler og oppfører seg i henhold til reglene som er innført på skolene. Når du legger deg og står opp fra søvnen, i begynnelsen og slutten av skoletiden, også før og etter måltider, tving dem til å lese bønner, lære dem å gjøre det ved eksempel. For å bevare deres uskadde unge hjerte, som lett kan bli ødelagt av overtro eller andre vrangforestillinger og uanstendigheter, bør lærere vokte seg og advare elevene sine mot alle overtroiske, fabelaktige og fordervede saker og samtaler, og snakke med dem, og spesielt ved bordet. , om nyttige slike emner som kan bøye deres hjerter til dyd, og deres sjeler til klokskap, som barn villig vil følge hvis læreren behandler dem varsomt og observerer, så de ikke ser eller hører noe fordervet selv fra tjenere og tjenestepiker. I månedlige rapporter som sendes til direktøren eller superintendenten, må lærere også varsle om elevenes oppførsel, flid og suksess, noe som dessuten betyr at når de ble behandlet av ham, at de visste når de ble med på det som ble lært dem i klassene til den. skole og privat i deres kamre og med hvilken suksess. Lærere har ikke lov til å bruke elever, som er betrodd dem av foreldrene utelukkende til vitenskap og utdanning, i uvedkommende arbeid, lekser eller pakker, men enda mer for å sikre at hele tiden de er i deres omsorg blir brukt i henhold til intensjonen. av foreldrene, til beste for elevene. Lærere er også betrodd å gi instruksjoner til elevene i god oppførsel og høflighet, vise hvordan de skal sitte anstendig, gå, bukke, spørre høflig og snakke vennlig, selv med tjenere og tjenestepiker. Under vandringen, vis dem notater om hva som er verdig og snu de tilfellene av moralisering som oppstår i deres favør... Lærere blir også observert flittig, slik at elevene deres ikke forlater hjemmet uten tillatelse under noen omstendigheter.

§ 39. Under åpne prøver, som nå mer hensiktsmessig gjennomføres ved slutten av hvert utdanningsløp, er det nå anerkjent før nyttår og før Petersdagen, å gjøre noe annet som i kapittel V i del IV av «Veiledning til Lærere i klasse I og II” er foreskrevet. Hver lærer skal levere til rektor eller forstander en liste over elever i sin klasse i henhold til modellen vedlagt under nr. 5, og teste fagene han undervist i i henhold til instruksjonene fra rektor eller forstander, og til slutt lese opp navnene på flittige og veloppdragne elever.

§ 40. Læreren skal levere til rektor en liste over de elever som han har til hensikt å overføre ved slutten av den åpne prøven til høyeste klasse, og prøve dem videre hver for seg i nærvær av rektor og læreren de er til. for å gå til neste klasse.

II. SPESIELLE STILLINGER AV LÆRERE AV HOVEDSKOLER

§ 41. Lærere i klasse I og II skal undervises nøyaktig etter reglene i boken med tittelen "Håndbok for lærere i klasse I og II"; for lærere i klasse III og IV - i henhold til reglene som er foreskrevet i forordene til bøkene deres, nemlig: i grammatikk, historie, geografi, geometri, arkitektur, fysikk, naturhistorie osv. Og akkurat som enhver elev i de høyere klassene bør ha en spesiell notatbok der de kan legge merke til og skrive ned lærerens forklaringer og notater i løpet av skoletiden, så bør lærerne nøye observere om disse kommentarene er gjort riktig; og i tilfelle feil, ikke la dem stå uten råd og veiledning.

§ 42. Studieemner av klasse I, II og III skal gjennomføres med det innen hvert år; Naturfag IV klasse - i to år.

§ 43. Lærere i første og andre klasse skal selv undervise sine elever i latinsk språk; i klasse III og IV bør en lærer i matematiske vitenskaper undervise i dette.

§ 44. Undervisningen i latin og fremmede nabospråk skal foregå i hovedskolen i henhold til anvisningene i ovennevnte håndbok for lærere som underviser i fremmedspråk.

§ 45. Tegning bør læres til lærere i henhold til instruksjonene i en manual utgitt spesielt for dem, i en liten trykt bok.

§ 46. For at den russiske stats historie skal ha pålitelige monumenter over tid, hvorfra man kan låne bevis på hendelser angående vitenskapens utbredelse, da lærere av de høyeste klasser, nemlig IV og III, med hjelp av direktøren. , bør føre en felles oversikt over de etablerte og fremtidige etablerte offentlige skolene som i provinsbyen for deres guvernørskap, så vel som i distriktsbyer og andre omkringliggende steder i den provinsen eller guvernørskapet. I et slikt notat, angi nøyaktig året og datoen i hvis regjeringstid disse skolene ble grunnlagt, under hvilken generalguvernør, guvernør, direktør, medlemmer av ordenen for offentlig veldedighet, under hvilke spesielle vaktmestere og lærere som var fra selve grunnlaget for skolene, som viser hvor disse lærerne studerte hvor de kom fra, samt hvor stort antall elever og kvinnelige elever var, hvordan det økte eller reduserte, og hvor de som studerte sluttet etter å ha fullført studiet av alle eller noen av de vitenskaper. Generelt, beskriv her alle suksessene til undervisningen og vitenskapene til det guvernørskapet eller provinsen, og legg merke til tilstanden og veksten til bokdepotet og samlingen av naturting og alle andre hjelpemidler på hovedskolen, til hvilke tider og av hvilke adelige personer skolene ble besøkt, hvilke verdifulle notater skjedde under slike omstendigheter; med hvilken suksess ble åpne prøver gjennomført; hvor mange lærere i den offentlige hovedskolen ble utdannet for de lavere offentlige skolene, når på hvilke steder ble de tildelt og hva ble gjort for fordelen av disse institusjonene i guvernørskapet av regjeringen eller private velgjørere Informasjon som er nødvendig for en slik beskrivelse på skolene i deres guvernørskap De ovennevnte lærerne må be om offentlig veldedighet gjennom sin direktør; fortsett denne beskrivelsen årlig og forbereder seg på 1. januar, send den ene listen til hovedskolestyret, og oppbevar den andre i biblioteket på hovedskolen, legg den til listen over bøker.

§ 47. Siden de som søker lærerstillinger... må undersøkes på forhånd for å bli lærere ved de viktigste offentlige skolene, ikke bare i de vitenskapene de ønsker å undervise i, men også i metoden for å undervise dem, så i tilfelle av mangel på både det ene og det andre. Lærere ved hovedskolen bør hjelpe søkernes kunnskap om dette, både når de underviser i offentlige instruksjoner, og spesielt ved å forklare dem «Veiledning til lærere i klasse I og II» og vise dem hvordan de skal holde lister, rapporter og andre skriftlige forhold knyttet til lærerstillingen.

§ 48. Lærere ved hovedskolen plikter hver måned å avgi en generell rapport til rektor om fremdriften i undervisningen, elevatferd og alle skolebehov...

§ 49. En av lærerne i hovedskolens overklasser overtar etter utnevnelse av direktør stillingen som bokholder, med bøker under revisjon; andre ytelser bør overvåkes av de lærerne som de tilhører i henhold til vitenskapen; Det de skal gjøre er gitt skriftlige instrukser fra direktøren.

III. SPESIELLE STILLINGER AV SMÅ SKOLER LÆRERE

§ 50. Stillingene til lærere ved små skoler er de samme som for lærere i klasse I og II på hovedskolen, unntatt bare fremmedspråk.

§ 51. Hver person i sin klasse skal gjennomføre undervisningen i akademiske emner innen ett år.

§ 52. Undervis og handle nøyaktig i henhold til reglene i «Veiledning til lærere i klasse I og II».

§ 53. Sende månedlige rapporter til dem om de studerte fagene, om elevenes fremgang og oppførsel og om alle skolebehov... i provinsbyen til direktøren, og i distriktsbyene til superintendenten.

IV. OPPMUNTELSE FOR LÆRERE

§ 54. Alle lærere som underviser i offentlige skoler, som mottar lønn etter statens forskrifter, anses for å være i aktiv tjeneste... og kan forvente de samme belønningene som oppnås ved flittig tjeneste i andre rekker.

§ 55. Lærere har lov til å underholde elever på frivillig basis sammen med sine foreldre eller foresatte og i fritiden veilede dem i tillegg til de alminnelige undervisningstimer som kreves i skolen.

§ 56. Det er tillatt å bruke med tilbørlig omsorg bøker og andre hjelpemidler som tilhører hovedskolen, motta dem mot kvittering.

KAPITTEL IV. OM ELEVENE

I. STUDENTERS POSISJONER

§ 57. Alle studenter skal følge publiserte regler for studenter. Disse reglene forplikter alle elever generelt, uten unntak av høyere og lavere klasser, og av denne grunn må hver elev, for å lære sine plikter, forsyne seg med denne boken, som kreves av deres foreldre eller foresatte.

§ 58. Elevene skal hedre sine lærere, adlyde deres ordre og utføre dem med presisjon; for ulydighet mot læreren er respektløshet og latskap underlagt straffene som er foreskrevet i "Veiledning til lærere i klasse I og II" i del IV, kapittel II om skolestreng.

§ 59. Alle elever skal skaffe seg bøker som tilhører deres klasse, og dessuten ha med seg papir, penner og annet utstyr til skriving, tegning og andre naturfag.

§ 60. Hver elev ved hovedskolen i de øvre klassene skal ha en egen notatbok der han kan skrive ned lærerens forklaringer i skoletiden.

II. OPPMUNTELSE FOR STUDENTER

§ 61. Navnene på elever som har utmerket seg ved suksess i naturfag, flid og god oppførsel, kunngjøres foran alle de tilstedeværende ved slutten av hver åpen prøve, og deretter skriver læreren dem inn i sin notatbok, for å bevare deres hukommelse som et eksempel for sine fremtidige kamerater. Til slutt deler de ut til hver av disse fornemme elevene en lærebok i godt innbinding, signert av direktøren for offentlige skoler i hans egen hånd, og sier at den ble gitt til en slik og en person for deres suksess, flid og gode oppførsel fra ordenen. av offentlig veldedighet.

§ 62. Studenter som har fullført det foreskrevne realfagskurset og fått vitensbevis og vandel signert av lærerne og rektor, foretrekkes fremfor andre ved tildeling av plass.

KAPITTEL V. OM TILLITSMANNEN FOR FOLKES SKOLER I PROVINSEN ELLER STYRETSTYRET

§ 63. Forvalter for offentlige skoler i hvert visekongedømme er sysselmannen, som under generalguvernøren har hovedansvaret for skolene. Samtidig som han fremmer velferden til disse institusjonene, som tjener til opplysning og god utdanning for ungdom, bør han prøve å oppmuntre både lærere og elever og de som har tilsyn med skolene selv. Som formann for ordenen for offentlig veldedighet prøver han ikke bare med råd, men også med den makt som lovene gir ham, å gi all bistand til direktøren og superintendenten i gjennomføringen av alt som er foreskrevet i dette charteret og som har en tendens til fordel for skolene, og fjerner tvert imot det som er for velferden, kan skade dem.

§ 64. Et av de første vervene til en forvalter er å forsøke å spre offentlige skoler fra hovedskolen, som ligger i provinsbyen, ikke bare til distriktsbyer, men også til andre landsbyer, så lenge midlene tillater det. For dette formål, med kjennskap til generalguvernøren eller i hans fravær, signerer han selv fra de teologiske seminarene til hans visekongefolk som, ifølge direktørens vitnesbyrd, er i stand til å fylle lærerstillinger ...

§ 65. Avhengig av forholdene på stedet, innbyggernes tilstand og eiendom kan bobestyreren med riksguvernørens viten også legge klassene III og IV til andre småskoler, når det ellers er tilfredsstillende måter å gjør dette.

§ 66. Forvalteren vil etter anbefaling fra direktøren bestrebe seg på å etablere og fylle klasserommene på hovedskolen med naturting fra alle tre naturriker, spesielt de som er født i den provinsen og styret, og med fysiske og matematiske verktøy. , og bokdepotet med bøker, landkart og tegninger, oppmuntrende fordeler inkludert skoler for adelen og borgerne.

§ 67. En bobestyrer, som reiser rundt i sin provins, som en guvernør, hvis han tilfeldigvis befinner seg på de stedene der skoler ligger, vil ikke forlate dem for å inspisere dem personlig som institusjoner som inneholder ikke mindre goder enn andre.

§ 68. Som formann for ordenen om offentlig veldedighet fører også bobestyreren til hjemmeskoler tilsyn med utførelsen av ordren gitt til eierne av denne.

KAPITTEL VI. OM OFFENTLIG SKOLEDIREKTØR

§ 69. Direktøren for offentlige skoler velges og utnevnes av generalguvernøren. Han må være en elsker av vitenskap, orden og dyd, ønske ungdom og vite verdien av utdanning. Han sitter i offentlig veldedighetsorden i saker knyttet til skoler.

§ 70. Direktøren må, mens han utfører sin tjeneste med tilbørlig aktsomhet, observere at alle de forskrifter og regler som er foreskrevet i dette charter, utføres i alle offentlige skoler i den provinsen som er betrodd ham og fra alle de ranger som er underlagt ham.

§ 71. Han godtar månedlige rapporter både fra lærere ved offentlige skoler i provinsbyen, og sendt gjennom vaktmestere fra lærere ved distriktsskoler. Dersom han ser behov eller mangler ved skolene, retter han umiddelbart opp enten selv, eller ved å melde fra til offentlig veldedighetsorden, som viktige. Fra de samme rapportene og fra listene over aktsomhet som ble sendt inn under åpne prøver, ved slutten av hvert utdanningskurs, komponerer han en fullstendig erklæring om tilstanden til alle styrkene under jurisdiksjonen til hans offentlige skoler... etter å ha signert denne erklæringen, han sender den til ordren om offentlig veldedighet, og ordren, etterlater den med seg selv med en kopi av den, sender den originale til hovedskolens regjering.

§ 72. Direktøren skal sørge for at lærere som er tilsatt ved offentlige skoler kjenner til undervisnings- og læringsmåten, særlig på klassetrinn I og II. Han må la de som vil kjenne denne metoden inn på hovedskolen for å studere den; og når noen demonstrerer tilstrekkelig dyktighet i dette under en prøve foran lærerne på hovedskolen og i hans nærvær, så, etter å ha valgt skriftlig bevis på dette fra dem, presentere dem sammen med hans ordre om offentlig veldedighet, og per definisjon derav gir den testede et bevis på sin evne og kunnskap om lærerstillinger under din egen signatur. Og derfor bør direktøren observere at ingen som ikke har et slikt fagbrev underviser i offentlige skoler.

§ 73. Direktøren, som har direkte tilsyn med lærerne, skal ta imot dem og behandle dem, som om de bærer de vanskelige og viktige plikter å utdanne fedrelandets sønner, vennlig og ikke overlate dem med arbeid og råd både i klasserom og i deres egne behov, spesielt å ikke forlate dem når de er syke. Hvis en av lærerne, som forventet, viser seg å være uaktsom i sin stilling og upassende i oppførsel, så formaner direktøren ham igjen og igjen; Da han ikke ser noen rettelse og har funnet en annen til å erstatte ham, avskjediger han ham fra vervet, men med tillatelse fra bobestyreren og med kjennskap til ordenen om offentlig veldedighet.

§ 74. Ved en lærers sykdom forsøker rektor å sørge for at klassen hans ikke forblir ledig, ved på det tidspunkt å betro enten en av de beste elevene å gjøre repetisjoner, eller, hvis det er noen som søker en lærerstilling , for å lære opp elevene i denne forbindelse.

§ 75. Rektor skal sørge for at lærere tar imot og melder inn alle elever og elever som ønsker å komme til dem og ikke forbyr noen å gå i timen med mindre de er smittet av en eller annen form for klebrig sykdom, noe som også rektor bør observere. i distriktsskoler.

§ 76. Direktøren, som skal ha tilsyn med elevenes gode oppførsel, ikke mindre enn deres suksess i læringen, skal i et slikt tilfelle når en elev i sine ugjerninger og laster ikke rettes ved gjentatte lærerformaninger, gi foreldrene. eller foresatte slik informasjon om den gjenstridige å vite i ondskap, samtidig som han erklærer at eleven vil bli bortvist hvis han ikke retter seg, noe direktøren, med tilfreds og moden respekt, basert på reglene for saktmodighet og filantropi, gjør, hvis elev har ennå ikke endret oppførsel, skrevet ned sin skyld og årsakene til bortvisningen og rapportert dette til offentlig veldedighet. For studenter som har fullført studiene på riktig måte og forlater skolen, gir han et sertifikat for kunnskap og oppførsel under sin signatur og under signaturen til offentlig veldedighet ...

§ 80. Direktøren skal inspisere offentlige skoler i provinsbyen minst en gang hver uke, og hvis tiden tillater det, oftere, og i distriktene hvert år, minst en gang.

§ 81. Direktøren skal sørge for at det ved slutten av hvert utdanningsløp, i henhold til instruksjonene i «Håndbok for lærere i klasse I og II», del IV, kapittel V, gjennomføres åpne prøver ikke bare i hovedpublikummet. skole, men også på alle andre skoler i den provinsen to en gang i året, fra 26. desember til 6. januar og fra 29. juni til 3. juli.

Under slike tester bør han selv gå på skolene i provinsbyen og gjøre de nødvendige forberedelsene. På slutten av disse, del ut prisene vist ovenfor til de utmerkede studentene, og til slutt overføre de vellykkede studentene til høyere klasser...

§ 83. Likesom det ikke er forbudt for lærere ved offentlige skoler å holde sine elever under tilsyn, plikter rektor å ha tilsyn slik at deres underhold og oppdragelse skjer i samsvar med foreldrenes intensjoner og pålegg gitt i dette i dette charteret, siden den gode oppførselen og suksessen til disse elevene ikke bare kan bringe æreslærere, men også skolene selv.

§ 84. Direktøren forestår også private pensjonater eller hjemmeskoler som ligger i provinsen, for hvilke han fører tilsyn med alt som er foreskrevet i den her vedlagte rekkefølge under nr. 8.

§ 86. I hver distriktsby velges en forstander fra innbyggerne i den byen som tillitsmann for offentlige skoler for alltid å føre tilsyn med skolene som ligger på det stedet.

§ 87. Forstanderens stilling er å sørge for at alle fastsatte forskrifter og regler vedrørende små offentlige skoler i denne vedtekten blir fulgt.

§ 88. Han tar imot månedlige rapporter fra lærere, som han sender til orden for offentlig veldedighet for levering til direktøren.

§ 89. Forstanderen skal inspisere skolen to ganger hver uke og se om elevene går flittig på skolen; ellers må han formane dem og fortelle foreldrene deres om det. Samtidig sørger han for at lærerne ikke hopper over skoletiden, og at elevene kommer til kirken på søndager og helligdager og med et ord gjør alt som er foreskrevet for dem i dette charteret.

§ 90. Forstander skal gi lærere all mulig bistand ved klasserom og egne legitime behov, særlig ved sykdom. Behandle dem vennlig og høflig; og hvis læreren over forventning viser seg å være uaktsom og upassende i sin stilling og oppførsel, i dette tilfellet formaner han ham igjen og igjen, men uten å se korrigering, rapporterer han dette til direktøren, som handler i henhold til hans ordre. ...

KAPITTEL VIII. OM DEL AV ØKONOMISKE FOLKESKOLER

KAPITTEL IX. OM SKOLENES HOVEDREJERING

...§ 109. Hovedskolestyret fører eget kontor og arkiv. Den har også sitt eget segl i henhold til den godkjente modellen, der alle meldinger og brev godtas gratis på alle postkontorer i det russiske imperiet, samt de som sendes til den.

§110. Akkurat som skolens hovedregjering bør prøve å sørge for at skolene kan forsynes med bøker, landkart og alle nødvendige hjelpemidler, er det tillatt å etablere og vedlikeholde eget boktrykkeri med andre verksteder som kan trenges for å trykke bøker, kutte ut landkart og andre skolebehov; eller også, av skjønn, skrive ut bøker og klippe ut landkart fra frie kunstnere. Både trykking av undervisningsbøker og andre bøker og landkart, og salg av dem er imidlertid utelukkende tillagt hovedskolestyret, hvorfor ingen kan få lov til å trykke dem på nytt uten tillatelse fra hovedskolestyret.

§ 111. Hovedregjeringen må sørge for at dette charteret gjennomføres på hele dens territorium og i alle dets deler, ha makt til å utnevne de som er i stand til i kraft av dette charteret til lærerstillinger...

Fra "Guide til lærere i første og andre klasse på offentlige skoler i det russiske imperiet"

(Utgitt i henhold til publikasjonen: Veiledning for lærere i første og andre klasse av offentlige skoler... St. Petersburg, 1783.

Først utgitt i 1783. Denne boken bærer ikke navnet F.I. Yankovic, selv om utgivelsen ble utført i løpet av hans levetid. Dette bekrefter nok en gang at "Manualen..." ble skrevet av F. I. Yankovic sammen med russiske forskere og lærere.

Det ble antatt at "Manual for lærere i første og andre klasse av offentlige skoler..." ble skrevet personlig av F.I. Yankovic basert på manualen hans kalt "Hand Book", utgitt i Wien i 1776. Men en sammenligning av disse bøkene viser at bare den første delen av "Manual..." minner om "Manual Book". Alt annet er frukten av det kollektive arbeidet til russiske forskere og lærere som jobbet sammen med F.I. Yankovic. "Manualen..." gjenspeiler ideene til progressive professorer ved Moskva-universitetet, som publiserte "Way of Teaching" i 1771, det vil si mye tidligere enn utgivelsen av F. I. Yankovics "Hand Book".

«Manuell...» består av 4 deler: om undervisningsmåte, om akademiske emner, om tittel, egenskaper og oppførsel til læreren, om skoleorden. På slutten er det 3 vedlegg: prøver av klasseplanen for første og andre klasse på skolen, en liste over flid til elever i en slik og en klasse for en bestemt måned, et klasseblad. Delene er delt inn i kapitler og avsnitt. Den første delen beskriver didaktikk, den andre - metodene for å undervise i leseferdighet, regneferdighet, skriving, den tredje - lærerens plikter, hans personlige egenskaper, den fjerde snakker om undervisningstimer, skoledisiplin, eksamener og testing av kunnskap. )

Forord

Det er lett for en upartisk person å forutse hvilke dårlige konsekvenser som kan få av en slik utdanning, som ikke er basert på noen kjent og bestemt veiledning, og så å si er overlatt til seg selv eller til lærernes vilje alene.

Det er sant at noen lærere, begavet med evner og innsikt, ville være i stand til å finne opp regler på egen hånd, ifølge hvilke de ville oppfylle stillingene i sin rang med betydelig suksess; men siden det ikke kan antas at de alle har like flid, evner og innsikt, syntes det nødvendig å komponere denne manualen for lærere i første og andre klasse i offentlige skoler; slik at de observerer stillingene som er foreskrevet dem overalt jevnt. Denne boken inneholder alt en lærer trenger å vite for å oppdra barn, hans oppførsel og skoleorden i by- og landsbyskoler. Den er delt inn i fire deler, hvorav den første inneholder undervisningsmetoden, den andre - de akademiske fagene som undervises i første og andre klasse, den tredje - tittelen, egenskapene og oppførselen til læreren selv, og den fjerde - skolen rekkefølge. Dessuten er det vedlagt her tabeller om kunnskap om bokstaver, om bokstaver, om lesing og om staving, som bare trengs for lærere, fordi de må lære dem til elever ikke ved å lese, men bare ved å forske på en stor tavle. Samtidig er det også nødvendig å nevne at læreren i tillegg til denne manualen skal ha alle de andre bøkene foreskrevet for lesing for elever i første og andre klasse, som for eksempel en alfabettabell, en grunnbok, regler for studenter, en veiledning til skrivekunst, en bok om menneskelige posisjoner og borgeren og katekismen med og uten spørsmål, slik at han i nødstilfelle ikke skulle ta dem fra elevene.

DEL I. OM OPPLÆRINGSMETODEN

1. Med undervisningsmetode mener vi den måten å undervise etter som en lærer skal undervise sine elever.

2. Denne metoden består av visse fordeler under selve undervisningen, som er angitt og foreskrevet her, slik at ungdommen kan bli dyktigere, anstendigere og grundigere instruert; Det er nettopp denne opplevelsen som består av kumulativ instruksjon, kumulativ lesing og skildring gjennom startbokstavene...

KAPITTEL I. OM DEN KUMULATIVE INSTRUKSJONEN

I. Hva menes med bedriftsinstruksjon?

Med kollektiv undervisning mener vi at lærere i lavere skoler ikke skal undervise elever etter hverandre hver for seg, men skal vise alle sammen at de lærer det samme; der de alle vil være oppmerksomme på hva læreren sier, spør eller skriver. For eksempel, hvis de på en skole der det er mange elever viser folder eller leser, bør alle elever som lærer folder eller lesing gjøre det samme og lese sammen enten høyt eller stille; og hvis læreren til en eller flere plutselig spør, så slik at de kan fortsette der andre slapp...

II. Hvordan opptre i møte med bedriftsinstruksjoner?

1. For å opprettholde orden under kumulativ undervisning, deles elevene inn i klasser der de skal undervises vekselvis. Disse klassene er av forskjellig slag, for eksempel: i landsbyer, hvor læreren skal ha alle elevene samlet, tilhører alle de som blir undervist en ting i samme klasse, for eksempel: bokstaver, bokstaver, lesing osv. Men det er også nødvendig å skille de som noen av dem lærer én ting, men med varierende grad av suksess, og fengsle spesielt gode, spesielt middelmådige og spesielt svake.

2. Læreren kan spørre elevene i klasser eller hver for seg, kalle dem ved navn eller gi tegn på ansvarlighet; imidlertid ikke alltid i samme rekkefølge eller kø.

3. Hvis en elev vil si noe eller reise seg fra plassen sin, så må han gi beskjed på forhånd ved å rekke opp hånden og vente på tillatelse fra læreren. Ingen skal snakke uten tillatelse.

4. Når en elev leser, eller svarer, eller blir spurt, så skal alle de andre lese stille etter ham og være klare til å svare så snart de blir spurt... Noen ganger er det også nødvendig, etter å ha spurt om én ting, å spør om det samme en annen og en tredje.

5. Læreren skal uttale alle ordene høyt, jevnt og tydelig, vende blikket overalt og gå rundt alle elevene for å se om alle lytter flittig til ham og gjør jobben sin.

6. Læreren bør spesielt hjelpe svake elever og tvinge dem til å svare oftere og gjenta andres svar. Men for at disse tingene ikke skal forsinke ham i lang tid, kan han fortsette videre hvis minst to tredjedeler av studentene helt forsto den forrige. De få som ikke hadde tid til å følge de andre gjennom hele skolen, må enten gå en gang til til klassen de lå etter i, eller læreren må vise dem spesielt utover de vanlige timene.

III. Fordelene med kumulativ instruksjon.

1. All undervisningstid brukes til beste for hver elev, ellers ville læreren være sikker på elevens oppmerksomhet kun i de få minuttene det er elevens tur til å lese.

2. Retting av feil kommer alle til gode.

3. Elevenes oppmerksomhet beholdes og frekk oppførsel frarådes.

4. Barn lærer på denne måten raskere og lettere, og læreren trenger ikke lenger å kjefte på de som ikke gjør annet enn å rope ofte.

DEL III. OM EN LÆRERS TITTEL, KVALITETER OG OPPFØRSEL

KAPITTEL I. OM LÆRERTITTELEN

I. Om undervisningstittelens ansvar.

1. Lærere plikter, i henhold til deres tilstand, å overta foreldrenes plass for elever; og derfor, jo mindre foreldrene selv hjelper til med å instruere barna sine, jo mer arbeid er lærerens plikt...

3. Lærertittelen forplikter dem til også å prøve å gjøre elevene til nyttige samfunnsmedlemmer; og for dette formålet bør de oppmuntre ungdom til oftere å observere offentlige posisjoner, opplyse studentenes sinn og lære dem hvordan de skal tenke og handle klokt, ærlig og anstendig; og lære ungdommene de foreskrevne vitenskapene på den måten de trenger dem i samfunnet.

II. Om betydningen av forbrytelsen av lærerstilling

Lærere som ikke oppfyller pliktene til sitt kall, synder

a) for Gud, når de som sprer kunnskap om Gud, ærbødighet for Gud og tilbedelse av Gud unnlater å undervise instruksjoner;

b) for regjeringen, hvorfra de ble akseptert for denne undervisningen og plassert i sine stillinger, når de unnlater å gjøre barn i stand til å tjene regjeringen og staten;

c) overfor foreldrene til studenter som betaler for barna deres når de ikke prøver å lære barna mot en vanlig avgift hva de skal læres;

d) foran barn, når de er dårlig ivaretatt, fordi lærere vil måtte svare for deres uvitenhet og for alle de dårlige konsekvensene av det;

d) foran seg selv, fordi de gjennom dette utsetter seg for Guds forferdelige dom, belaster samvittigheten sin, og ved utelatelse av sin stilling faller de i fare for evig henrettelse.

KAPITTEL II. OM KVALITETENE TIL EN LÆRER

De gode egenskapene til en lærer er:

I. Fromhet.

5. I sitt hjem må han være fredelig og anstendig, vennlig og hjelpsom mot alle.

6. Han må spesielt unngå banning, banning... bakvaskelse og stygt språk, samt umådelig drikking og oppførsel med uanstendige kvinner.

II. Kjærlighet.

1. Han må opptre med alle sine disipler på en faderlig måte, det vil si vennlig og kjærlig.

2. Han må behandle dem med hengivenhet og beskjedenhet og ikke vise irritasjon når de kommer til skolen eller når de snart ikke forstår forslagene hans.

3. Han bør la dem merke at han er fornøyd når de er flittige og alle går ofte på skolen, og at han elsker dem.

4. Denne kjærligheten skal ikke være barnslig, men alltid forbundet med et konstant og viktig utseende, den skal ikke være basert på rikdommen til elevenes foreldre, men på barnas gode oppførsel og flid.

III. Munterhet.

Læreren skal ikke være søvnig, dyster eller, når det er nødvendig å rose barn, likegyldig, men han bør rose de som oppfører seg bra og oppmuntre andre både ved mild overtalelse og ved å vise hvor mye han prøver å investere alt med dem.

IV. Tålmodighet.

1. Når en lærer har elever som er uforsiktige, lekne og sta, og når dessuten foreldrene gir ham skylden for at barna deres ikke lærer noe, så skal han ikke miste tålmodigheten.

2. Han må forestille seg at han, som en person, ble født til verden for hardt arbeid...

VI. Aktsomhet.

1. Flittig er den som arbeider utrettelig og med den største flid med det han er forpliktet til av sin stilling, uten å svekkes av noen hindringer eller vanskeligheter; ...en lærer må være ekstremt flittig for å gjøre elevene sine like flittige gjennom sitt eksempel.

2. Når en lærer ikke tar seg av skolen selv av den minste grunn, eller ofte kommer for sent, eller begynner å undervise til feil tid, eller i stedet for å undervise, retter på husarbeidet eller noe håndarbeid, da blir barna like uforsiktig, de kommer de går sent på skolen, de prøver ikke så hardt å studere, eller de går ikke i det hele tatt.

3. Læreren vil gjennom sin uaktsomhet miste foreldrenes fullmakt, kjærligheten til barna og lønnen sin, fordi foreldrene ikke vil betale forgjeves penger når barna lærer så lite eller ingenting i det hele tatt.

Regler for elever i offentlige skoler (utdrag)

(Publisert i henhold til publikasjonen: Yankovic de Mirievo F.I. Regler for elever i offentlige skoler. St. Petersburg, 1807.

Dokumentet ser ut til å utfylle "Charter of Public Schools in the Russian Empire." "Reglene..." gir en klar beskrivelse av elevenes ansvar under opplæringen, men sammen med progressive trender finner religionsundervisning sted.)

II. HVORDAN SKAL ELEVENE KOMME TIL SKOLEN, KOMME INN OG GÅ UT DEN?

A. Hvordan kan de komme til skolen?

1. Barn som ønsker å låne undervisning på skolen, må presenteres for lærere av foreldre eller foresatte sommeren før Fomin mandag, og om vinteren innen 1. november, slik at de blir tatt opp og tatt med på listen før oppstart av kl. pedagogisk kurs; de som ikke møtte innen dette tidspunktet, skulle nektes og sendes bort til neste studiestart, slik at studiene av hensyn til en eller to studenter ikke skulle trenge å starte på nytt.

2. En person som har fått riktig plass på elevlisten må vaske ansikt og hender hver morgen, før han går på skolen, gre håret og klippe neglene om nødvendig... samle bøkene, notatbøkene, talltavlen og alt. han trenger; så vent på kallet om å gå til skolen, slik at han kommer dit ikke for tidlig eller for sent, men på det nåværende tidspunkt; Eleven blir pålagt å ikke ha eller bære med seg noen ting for lek og moro for ansatte på skolen. Studietimer, unntatt onsdag ettermiddag, siden hviletid, hele uken er satt om vinteren før lunsj fra 8 til 11, om sommeren fra 7 til 10, etter lunsj om vinteren fra 2 til 4, og om sommeren fra 2 til 14. klokka 5.

3. Før han kommer til skolen må eleven tenke på sitt naturlige behov, slik at han under studietiden ikke blir tvunget til å forlate skolen, for slike rømminger er upraktiske å tillate, og selv om de var tillatt, var det bare en få plutselig, men alltid etter hverandre.

4. Når en elev faktisk går hjemmefra til skolen, må han... gå rett til skolen på en ryddig måte og etter å ha kommet inn i treningsrommet, bøye seg for læreren med kjærlighet, og deretter sette seg direkte på benken som vises til ham og vente i stillhet og stillhet på begynnelsen av undervisningen. Elevene får ikke alltid sitte på samme sted på benken som vises til hver enkelt, slik at hvis de kommer for sent, klatrer de ikke over benkene, men setter seg ned i rekkefølge, etterhvert som den ene etter den andre kommer inn.

B. Hvordan komme inn på skolen.

1. I lærerens begrunnelse:

a) når læreren, etter å ha lest skolebønnen, begynner å kalle elevene ved navn på listen, så skal alle reise seg pyntelig og si: "Her." Hvis noen har forlatt skolen før, må han kort og grundig gi årsaken til fraværet;

b) elevene må gjøre alt som læreren bestiller, og lytte flittig til alt som blir undervist. Bare den som blir spurt har lov til å svare, men når han ikke kan svare, så skal den som vet gi ham beskjed ved å løfte venstre hånd at han er i stand til å svare, men ikke før han snakker før han får tillatelse; Dessuten må han se på læreren og snakke med anstendighet;

c) hver elev skal føle en spesiell kjærlighet og ekte barnslig tillit til læreren sin, og under pedagogiske omstendigheter be om hans råd og hjelp; Sørg dessuten for at alt læreren foretar seg med ham vil bidra til hans velvære;

d) elever er forpliktet til å vise all respekt og utvilsom lydighet overfor lærerne sine; vis også ved blikk, ord og gjerning at de anerkjenner denne plikten og er klare til å oppfylle den...

e) den som ikke er lydig mot læreren i sin ungdom, etter å ha blitt modnet, underordner seg vanligvis ikke sivil myndighet, og for dette formål må eleven lære lydighet i tide på skolen og utføre alle lærerens kommandoer med mulig lydighet og behørig respekt;

f) Elevene må ikke bare lytte til formaningene og advarslene fra læreren sin, men også tåle selve straffen som blir påført for å korrigere dem uten å beklage, for på denne måten vil de tilegne seg evnen, etter å ha blitt felles medlemmer av staten, til alltid å være lydig og hengiven til autoriteten som er plassert over dem;

g) en elev som har fullført studiene har ikke lov til å forlate skolen uten tillatelse, men ved fullført undervisning må han sammen med sine foreldre eller foresatte komme til læreren, takke ham for arbeidet og samtidig be ham om en skriftlig attest for oppførselen hans.

2. Med elevene dine:

a) hver elev må vise spesiell kjærlighet og tilbøyelighet til sine medstudenter, behandle hverandre med høflighet og prøve å vise dem all vennlighet;

b) når noen klager til en lærer over sin venn, må han presentere skylden eller krenkelsen som er forårsaket for læreren i den absolutte sannhet. Elevene skal ikke, for de fornærmelser som er påført dem, beherske seg eller komme i krangel, slåss og banne med baktalende ord, og enda mindre, hvert minutt, av ondskap, bakvaskelse og hevngjerrighet, starte forskjellige klager, for av alt dette, kjærlighet og harmoni er nødvendig i samfunnet, motbevises;

c) når en av hans medstudenter er pukkelrygget, halt eller har en annen fysisk skavank, da skal ikke kameratene klandre ham eller håne ham, men støtte ham i broderkjærlighet og behandle ham likt som med andre;

d) når en av studentene blir straffet for en forseelse han har begått, så skal de andre studentene ikke håne ham og røpe straffen hans hjemme, men gjøre en slik feil til sin egen retting og forholdsregel;

e) ingen skal skade sine medstudenters bøker og andre ting, og dessuten ikke tørre å tilegne seg noe som ikke er hans eget, eller bytte ut ting som er levert ham fra foreldrene hans imellom.

3. I resonnementet til fremmede:

a) når fremmede av åndelig eller verdslig rang kommer til skolen, må elevene, når de går til treningsrommet, reise seg fra setene og bøye seg;

b) elever i deres nærvær skal ikke se seg rundt eller stå på en uregjerlig og uanstendig måte, men vende blikket mot dem i livlighet og kraft og, hvis spørsmål dukker opp, svare høyt og forståelig med all anstendighet; så, når de forlater skolen, takk som vanlig.

Sp. Hvordan kan elever forlate skolen?

1. Når skoletiden er over og læreren sier opp elevene, da skal ingen klatre over benken eller under den, men alltid skal de som satt ved enden av benken gå først ut, og de som følger dem, en etter hverandre, stå side om side og to om gangen for å forlate skolen; Dessuten er dytting og andre uanstendigheter spesielt forbudt.

2. Elever som går ut av skolen, bør ikke dvele på gatene, starte spill, rope eller andre forsvinner, men gå rett hjem med pynt og pynt, bøye seg høflig for enhver forbipasserende, og når de kommer hjem, først og fremst hedre foreldrene sine eller overordnede ved å kysse hendene deres, legg deretter bøkene dine på riktig sted.

III. HVORDAN KOMMER ELEVER UTENFOR SKOLEN... INN

a) Elevene skal ikke bare opptre anstendig, ydmykt og anstendig i skolen, men også oppføre seg på samme måte hjemme og på alle steder;

b) de må være lydige mot sine foreldre og overordnede og raskt utføre ordre fra dem;

c) når lunsjtid kommer og studenten kalles til bords, må han... aldri sette seg ned foran sine eldste, og også ta mat foran dem, men må oppføre seg anstendig og anstendig under lunsjen, snakke med den største høflighet. .

d) eleven, som gjør seg klar til å sove, må... ønske foreldrene god natt, så ta av seg kjolen og sette den på riktig sted, slik at han om morgenen kan finne den på samme sted;

e) elever skal ikke, verken hjemme eller på noe annet sted, starte krangel, uanstendige og skammelige samtaler og taler, forfengelige og fabelaktige fortellinger og andre ting av lignende, men bruke tiden sin pyntelig i flittig repetisjon av leksjoner;

f) studenter må vise sin høye ærbødighet, ydmykhet og lydighet overfor åndelige og sekulære mennesker og behandle alle mennesker på en vennlig måte;

g) de skal ikke gå og leke i gatene med ledige, men for deres egen fornøyelse, på hviledagen, gå på skolen og herfra gå til promenaden; og i spillet må de iaktta all anstendighet, slik at det ikke skjer noe uforskammet, forførende og skadelig.

3. Hver elev må handle på denne måten og overholde disse reglene, slik at fruktene av undervisningen som er akseptabel i skolen vil bli åpenbart for verden i handling og derved bringe ære til seg selv og lærerne. Og den som bryter disse forsettlig vil utsette seg for straff uten straff.

Russisk grunnbok...(utdrag)

(Publisert i henhold til publikasjonen: Yankovic de Mirievo F.I. Russisk grunnbok for å lære unge mennesker å lese. St. Petersburg, 1788.

Tittelside til "Primer" av F. I. Yankovic de Mirievo

Ark av "Primer" av F. I. Yankovic de Mirievo

"Russian primer..." av F. I. Yankovic inkluderer det kirkelige og sivile alfabetet, håndskrevet med store og små bokstaver, stavelser, ord; Grunnboken inneholder korte moralske læresetninger i form av kunstneriske historier, eventyr "Bjørnen og biene", etc., noveller, multiplikasjonstabeller, tall.)

VI. KORT LEKSJON

Når vi ikke gjør noe dårlig, vil vi ikke bli undertrykt av noe ondskap.

Hva vi kommer til i våre unge år, forstår vi ikke i vår alderdom.

Det du ikke ønsker for deg selv, ønsker du ikke for den andre.

Ikke ta noe fra noen andre med mindre du stjeler det.

Hva trenger jeg når jeg jobber hjemme.

Hva slags lån skal vi låne?

Vær snill og barmhjertig; Gi meg noe annet, hvis du spiser; dårlig-men-mu-mo-gi, når-et sted u-chi-tråd i co-sto-i-ni-i.

Har noen skadet deg, tilgi ham; o-du sørget over noen, kom overens med ham.

E-enten vi vil elske deg, vil vi elske deg fra folk.

Ikke misunn noen, men gjør godt mot alle.

S-tjen hvem du kan og vent på alle snille mennesker.

Vær lydig mot dine overordnede, med dine likestilte, og vær snill mot dem som står under.

In-pro-sha-yu-shim fra-ve-tea.

Ikke gjør alt du kan, men bare det du må gjøre.

Nei-ingenting uten domstol-men ikke na-chi-nei.

Tenk først over hva du vil snakke om.

Sunn rase og god vilje gjør mange gode ting.

Når noen snakker, lytt.

Hvis du synder i noe, innrøm det uten skam, fordi skriftemål vil bli fulgt av tilgivelse.

Fra å ikke holde tilbake, blir sykdommer født, og av sykdommer kommer selve døden.

De som er i stand til å leve er friske, langvarige og gode.

Det er sunt å spise og drikke med måte.

Ikke s-tre-pip uten å ringe, ikke drikk uten tørst.

Fra fyll, som fra jeg-ja, å-å-å-åå.

Gud, den frodige kjolen vil ikke få deg til å se dum ut.

Den som snakker mye, hører noen gode taler.

Go-vo-ri forteller alltid sannheten, men lyver aldri. De tror sjelden noen som lyver igjen. Ikke bekymre deg for gamle mennesker, for du forventes også å leve for å bli gammel.

VII. NOVELLER

ØRN OG RAVN

Ravnen, som så ørnen komme ned på lammet og reise seg med det, ville følge det og fløy inn i et annet lam, men det var for svakt til å løfte det opp; Dessuten ble han så viklet inn i pelsen med klørne at han ikke lenger kunne fly. Da hyrden så dette, løp han umiddelbart opp og skar av vingene hans og ga ham til barna for moro skyld.

Moralsk lære

1. En liten person bør ikke etterligne en stor person i alt, for han lykkes sjelden med dette, som skjedde med Petrusha, som en gang etter å ha sett en gartner klatre i et tre uten problemer, bestemte seg for å prøve det også, men han var fortsatt svak og klarte ikke å holde ordentlig fast, falt og (som Gud frelse alle fra!) brakk armen.

2. Hvis vi ser eller hører noe vondt fra våre eldste, så desto mindre bør vi følge dem.

I dette tilfellet var Jakob et veldig verdig kjærlighetsbarn. Da han hørte at noen bannet, bannet eller snakket en slags overtroisk tale, dekket han umiddelbart enten for ørene eller gikk helt. Dessuten, da han så at folk kranglet, eller kjempet, eller behandlet de fattige uvennlig eller fornærmet noen, ropte han sakte ut til Gud og sa: «Himmelske Fader! Redd meg fra et slikt sinne, så jeg ikke også skal mishage deg.»

BJØRN OG BIER

Det var en gang en bjørn våget å gå inn i en bigård der det var bier. Etter kort tid fløy en bie inn og stakk ham. Denne irriterte bjørnen gikk rett til bikubene for å ødelegge dem alle, men så snart han hevnet seg på en bie for fornærmelsen, så fløy de andre fornærmet på ham og stakk ham så smertefullt at han nesten mistet synet.

Moralsk lære

1. Ikke gå dit du ikke burde, for veldig ubehagelige ting kan lett skje deg.

2. Vi må lære å tåle små fornærmelser når vi ønsker å leve et rolig liv, for vanligvis formerer ulykke seg seg fra hevn.

TYVEN OG HUNDEN

En tyv prøvde en gang å snike seg inn i huset til en viss rik mann en mørk natt, som hadde en hund som veldig trofast voktet huset hans, og så snart han nærmet seg huset, begynte hunden å bjeffe veldig høyt. Tyven kastet et stykke brød til henne og ba henne ikke bjeffe. Hunden, uansett hva, sa: «Kom deg ut, din slapp! Du lærer meg å bli utro mot eieren som mater og vanner meg så lenge; Du vil aldri lykkes med intensjonen din.» Ved dette begynte hun å bjeffe enda høyere, slik at folket hjemme våknet, og som et resultat ble tyven tvunget til å flykte så raskt som mulig.

Moralsk lære

1. Det er ikke noe bedre enn å være trofast og lydig mot din velgjører.Hvis vi liker lojalitet hos dyr, hvor mye mer bør vi like det hos mennesker?

2. Man skal ikke tie når man kan hindre noe ondskap.

HESTEN OG HANS UTAKNEMLIGE MESTER

Hesten, som hadde ytet store tjenester til sin herre i lang tid, var endelig blitt utdatert og var så svekket at den, mens den gikk tungt lastet, ofte snublet og falt.

En gang var han så tungt lastet at han ikke lenger kunne reise seg etter å ha falt. I dette tilfellet burde eieren, som husket sine tidligere tjenester, ha holdt ut og hjulpet ham, men han var så hardhjertet at han stadig slo den gamle hesten.

Til slutt, i sitt raseri, slo han hesten i hodet, noe som førte til at han døde. Her ble eierens dårlige gjerning til skade for ham, for han ble selv tvunget til å bære hestens byrde.

Moralsk lære

1. Det er ingenting verre enn å overlate gamle goder og tjenester til glemselen.

2. En person som observerer rettferdighet har også medlidenhet med husdyr og prøver alltid å gjøre livet utholdelig.

3. En fornuftig person blir aldri betent av sinne, fordi under det gjør vi ofte det som er urettferdig.

PENGER, DEN FATTIGE MANNEN OG HANS SØNN

En fattig mann, som verken hadde penger eller brød til å mate barna sine, gikk til en rik herre for å be ham om arbeid; for han var veldig ærlig, han ville ikke være ledig og gå og tigge. Så kom han av og til inn i det øvre rommet, hvor det var mye penger. "Å, far! - ropte sønnen hans, som han holdt i hånden. "Se hvor mye penger du kanskje kan ta så mye du vil."

"Gud velsigne meg," svarte faren, "de er ikke mine; og man skal ikke ta det minste fra andre, for ikke å miste Guds og folks gunst.» «Ingen ser her,» svarte sønnen.

"Selvfølgelig," sa faren som svar, "hvis folk ikke ser dette, så ser Gud, som er til stede overalt. Han vil kunngjøre dette til alle hvis jeg stjeler her; og jeg vil ikke oppnå evig salighet for meg selv, for verken en tyv eller en urettferdig person vil motta himmelriket. Husk ham, det sier jeg deg, min kjære sønn!»

På den tiden kom eieren av det huset, som hadde hørt alt dette i det andre rommet, inn, roste denne stakkaren for hans ærlighet og ga ham så mye penger han trengte for å leve av.

Moralsk lære

Lær, små barn, hvor sjenerøst Gud belønner dem som frykter ham.

GUT OG GAMMEL

En viss lettsindig gutt så en gammel mann gå forbi porten hans, som gikk bøyd av ekstrem alderdom. Gutten, som ikke skjønte at han en dag ville bli gammel, hånet den gamle mannen og viste all sin vidd.

Den gamle mannen syntes synd på denne hensynsløse gutten, og i stedet for sinne, snu seg, sa han kjærlig til ham: «Min venn! Ikke le av en gammel person, du vet ikke hva som kan skje med deg i din alderdom. Hvis du hadde jobbet så mye og tjent så mye dag og natt, da ville du ikke ha hånet meg på dumt vis.»

Gutten, berørt av dette saktmodige og uventede svaret, skammet seg over handlingen sin, omvendte seg og kastet seg på den gamle mannens nakke og ba ham om tilgivelse av hele sitt hjerte.

«Jeg er glad», svarte den gamle, «at du prøver å rette feilen din; bare ikke gjør det i fremtiden, slik at Gud kan gi deg et gledelig og fremgangsrikt liv til alderdommen.»

Moralsk lære

Vi skal ikke gjøre narr av noen, uansett hvor vansiret og stygg han måtte være: for gjennom dette ler vi av skaperen hans...

UDELÅD LØVE

Den gamle løven, som tidligere hadde vært veldig heftig, lå en gang utmattet i hulen sin og ventet på døden. De andre dyrene, som tidligere hadde blitt fylt av frykt bare ved synet av ham, angret ikke på ham: for hvem ville sympatisere med døden til en bråkmaker som ikke etterlot noe trygt? Men tvert imot var de enda mer glade for at de ville bli kvitt ham.

Noen av dem, som fortsatt var forstyrret av fornærmelsen som ble påført av løven, bestemte seg for å bevise for ham sitt tidligere hat, fordi de ikke trodde (jeg vet ikke hvorfor) at det ville gi dem glede. Den listige reven plaget ham med etsende ord, ulven utskjelt ham på en forferdelig måte, oksen tullet ham med hornene, villsvinet hevnet seg på ham med hoggtenner, til og med det late eselet slo ham med hovene, og betraktet dette som en stor bragd. Bare én generøs hest sto uten å røre ham, til tross for at løven rev moren i stykker.

"Vil du," spurte eselet, "å også slå løven?" Hesten sa til ham som svar: «Jeg anser det som slemt å hevne seg på en fiende som ikke kan gjøre meg noen skade.»

Moralsk lære

1. Man bør venne seg til å være saktmodig, barmhjertig og støttende fra en ung alder; På denne måten vil vi få venner for oss selv, som vil elske oss selv i høy alder og som vil angre på oss etter døden.

2. Det er ikke noe rausere enn å glemme fornærmelsene som er påført oss.

Om menneskets og borgerens posisjoner (kapitler fra boken)

(Utgitt i følge publikasjonen: Om menneskets og borgerens posisjoner. St. Petersburg, 1783. Først utgitt i 1782 under ledelse av Katarina II. Det ble antatt at forfatteren av boken var F.I. Yankovic, men det er ingen slik indikasjon i kommisjonsprotokollene.

"On the Positions of a Man and a Citizen" - en offisiell manual (lesebok) beregnet på offentlige byskoler, var ment å innpode elevene lojalitet til det autokratiske systemet fra barndommen. Under etableringen av offentlige skoler lot Catherine II som om hun hadde trukket seg fra direkte deltakelse i organisasjonen deres; faktisk kontrollerte hun utgivelsen av pedagogiske bøker, siden forfatterne deres i de fleste tilfeller var progressive universitetsprofessorer.

Boken består av en introduksjon “Om trivsel generelt” og 5 deler: 1. Om sjelens utdannelse; 2. Om pleie av kroppen; 3. Om offentlige stillinger som vi er utnevnt til av Gud; 4. Om heimkunnskap; 5. Om naturfag, kunst, håndverk og håndverk. I perioden fra 1783 til 1817 ble boken trykket på nytt 11 ganger og først i 1819 ble den erstattet av en annen manual, enda mer konservativ. "Antologien" inneholder kapitler som gjenspeiler utdanning av universelle menneskelige egenskaper, for eksempel "Om ekteskapelig forening", "Om foreningen av foreldre og barn", etc.)

OM TRIVSEL GENERELT

1. Hver person ønsker 1) velvære for seg selv, og 2) det er ikke nok at andre tenker på oss at vi er velstående, men 3) alle ønsker å være virkelig velstående og ønsker dette velvære ikke for en kort tid , men 4) for alltid og for alltid...

Vi bør aldri begjære noe som er uanstendig for vår tittel, fordi det er umulig å oppnå det: et forgjeves ønske ville bare plage vårt hjerte; og vi kan, etter vår tilstand, være velstående, selv om vi er fratatt det andre har i høyere grader.

5. Folk ville ikke bli plaget av så mange forfengelige ønsker hvis de visste at velvære ikke er inneholdt i ting utenfor oss. Den består ikke i rikdom, det vil si i land, mange verdifulle klær, praktfulle smykker eller andre ting som er synlige og rundt oss. De rike kan enkelt skaffe slike ting til seg selv, men gjennom dette er de ennå ikke velstående, og dette beviser at velstand ikke består i å eie slike ting.

6. Ekte velvære ligger i oss selv. Når vår sjel er god, fri fra uordnede ønsker og kroppen vår er frisk, da er en person velstående; Så, disse menneskene er det eneste virkelig velstående folk i verden som er fornøyd med tilstanden deres, for uten tilfredshet, en rolig samvittighet, fromhet og klokskap kan de rikeste og mest edle like lite være direkte velstående som en person av de laveste stat.

For å oppnå god samvittighet, helse og tilfredshet, er vi forpliktet til å: a) fylle vår sjel med dyd; b) ta skikkelig vare på kroppen vår; c) oppfylle offentlige stillinger som vi er utnevnt til av Gud; d) kjenne økonomiens regler.

DEL I. OM SJELENS DANNING

Introduksjon

1. Det er ikke bare kroppen vi ser som utgjør en person. Det er fortsatt noe som lever i denne kroppen som vi ikke ser. Den som ikke vil tro dette, kunsten selv lærer ham at han husker mange ting som han lenge har sett, hørt, rørt, smakt og luktet. Det er ikke et eneste medlem i menneskekroppen som husker fortiden. De kroppslige sansene sanser nåtiden, men ikke fortiden; akkurat som en person minner seg selv om fortiden, er det derfor noe annet i ham fra kroppen, som han kjenner igjen fra tidligere følelser; og dette vesenet, som vet andre ting i oss, kalles sjelen.

2. Sjelen kan huske fortiden, det vil si at den har a) hukommelse. En oppmerksom person kan beholde mye i minnet, fordi han lytter flittig til mye: han husker fullstendig alle tingene og deres omstendigheter som han nøye så eller hørte. Hukommelsen styrkes jo mer og lenger en person bruker oppmerksomhet; Tvert imot, den lettsindige og uoppmerksomme husker ingenting eller veldig lite, fordi han for det meste legger merke til bare halvparten eller feil.

b) Hva sjelen har prentet inn i minnet, reflekterer den videre over: en tanke føder en annen, og slik resonnerer og konkluderer sjelen; og når sjelen videre kan reflektere og resonnere om alt den har inneholdt i sin hukommelse, da sies det: den har et sinn, eller fornuft. Hvis noen legger merke til noe riktig og bringer det til minnet riktig, kan han resonnere om det riktig. Det er lett å se at det er et stort behov for at sjelen resonnerer riktig. Nesten alle ting i verden har noe i seg som enten kan være nyttig eller skadelig for oss. Det onde virker ofte veldig hyggelig, og det gode har ofte noe i seg selv som er ubehagelig for oss, og den som ikke har tilstrekkelig konsolidert alt dette i sitt minne, men bare forestiller seg hva som virket hyggelig eller ubehagelig for ham, men glemmer det sanne onde eller gode, er resonnerer feil, og noen ganger vurderer han ondt for godt, og godt for ondt, forårsaker han ofte utallig skade på seg selv.

c) Uansett hva vi ønsker, vi ønsker og ønsker, og ikke mottar det, begynner vi snart å gjøre det vi kunne gjøre for å få det vi ønsker. Denne sjelens handling kalles vilje. Ønsker og intensjoner er ofte så sterke at en person verken sparer på krefter, eiendeler, helse eller liv, bare for å få det han vil; og fra dette er det klart at vi trenger å vite om de tingene vi ønsker er virkelig gode, eller skadelige, eller bare virker gode. Den som tenker feil om ting, vil og gjør ondt, mens han tenker på seg selv at han vil og gjør godt. Minne, sinn eller intelligens, vilje, ønsker og intensjoner kalles mentale krefter.

3. Når disse mentale kreftene ikke skjerpes av hyppig trening, ikke blir veiledet og ikke blir korrigert av god instruksjon, da er fantasien som en person gjør for seg selv om ting med lys og velvære ofte falsk og feil. Han lærer da ikke å skille riktig mellom godt og ondt, og anser det som godt, hvorved han kan roe hjertets ønsker og tilbøyeligheter. Så det er en stor fordel for en person når han blir lært hvordan han skal tenke riktig, og derfor hvordan han skal handle riktig.

KAPITTEL IV. OM PLIKTEN TIL DEG SELV

1. Om ordre.

Orden kalles tilbøyelighet og flid til å ordne ens saker så anstendig som kvaliteten deres naturlig krever; Ha alle tingene dine på et bestemt sted og oppbevar dem der, slik at du i nødvendig tilfelle raskt og uskadd kan finne dem.

En person som legger kjolen, skoene, etc. om kvelden på et visst og vanlig sted, om morgenen vil det ikke være behov for å lete etter en her og lete etter en annen et annet sted; På slutten av spillet må også alt settes tilbake på sin opprinnelige plass.

I et hus hvor det ikke er orden, kommer alt i forvirring; I en slik situasjon gjøres det som bør gjøres om morgenen ved middagstid eller om kvelden...

2. Om hardt arbeid.

Den som alltid øver seg i det arbeidet han ved sin tilstand og ved stillingene i sin rang må utføre, kalles en hard arbeider.

Flid er tilbøyelighet og anstrengelse for å gjøre det noen, i henhold til omstendighetene i hans tilstand, ærlig skaffer seg det nødvendige innholdet for seg selv og sitt eget, og rettferdig bevarer den ervervede eiendommen. Arbeid og arbeid tjener ikke bare til å tilegne seg det som er nødvendig for livet, men også til å utøve det nødvendige sinnet og den fysiske styrken, og derfor opprettholde helsen.

Og både den første og den andre bidrar til produksjon av menneskelig perfeksjon, da er vår plikt å arbeide.

Vi kaller arbeid eller arbeid alle de øvelsene vi utfører enten for oss selv eller for andres skyld.

Det er ikke noe mer nyttig og nødvendig i staten enn dens undersåtters harde arbeid og flid; Det er ikke noe mer skadelig enn latskap og lediggang. Latskap frarøver deg til og med helsen din. De som har sovet lenge, går ikke muntert på jobb; mat og drikke er aldri så hyggelig som om de beveget seg kraftig. Kjærlig arbeid er flittig; og den som hater er lat. Arbeiderpartiet er vår posisjon og det sterkeste skjoldet mot laster. En lat og ledig mann er en ubrukelig byrde på jorden og et råttent medlem av samfunnet.

3. Om tilfredshet.

Tilfredshet er tilbøyeligheten og anstrengelsen til å være fornøyd med rettferdig ervervede eiendeler.

En fattig mann, som er fornøyd med det han har, er mye lykkeligere enn en rik mann, som alltid ønsker mer og aldri er fornøyd...

En fornøyd person ønsker lite for seg selv, og siden han ønsker lite, får han ofte mer enn han håper på; og så ofte er det en grunn til uventet glede.

4. Om gården.

Renhold kalles tendensen og innsatsen for å ordne inntektene våre på en slik måte at alt vi trenger er tilgjengelig i huset vårt.

I en husholdning er det ikke nok å prøve å skaffe seg en ærlig inntekt, men du bør også tenke på hvordan du sparer det du har skaffet deg og ikke bruker penger på unødvendige ting.

Uansett hvor stor foreldrearven er, vil den snart bli sløst bort når noen ikke bevarer den.

5. Om sparsommelighet.

Sparsomhet er tilbøyeligheten og innsatsen til å ordne sin eiendom eller eiendeler på en slik måte at man etter alle nødvendige utgifter også kan legge igjen noe og sette av til fremtidige behov.

Fordi vi ikke kan vite hvilke eventyr som ligger foran oss, gjennom hvilke vi enten vil miste eiendommen vår eller ikke være i stand til å skaffe oss det vi trenger, av denne grunn er vår plikt å tenke på slike eventyr og redde noe fra vår nåværende eiendom. .

DEL II. OM PLEIE AV KROPPEN KAPITTEL

Kapittel I. OM HELSE

1. Vi kaller helsen til kroppen vår den tilstanden når kroppen vår er fri for alle defekter og sykdommer.

Kroppens helse oppløser sjelen vår med glede og gjør samspillet med oppriktige og fornuftige venner muntre, og utførelsen av offisielle plikter hyggelig. Sykdom gjør oss triste, hindrer oss i å kommunisere med gode venner, frarøver oss muligheter til å ha det gøy og nyte ulike naturskapninger til forskjellige tider av året... og til slutt kaster oss og familien vår ut i fattigdom, katastrofe og død . Så det følger av dette at vi må overvåke helsen til kroppen vår.

2. Menneskekroppen er utsatt for mange angrep, hvorfra fysiske defekter, svakheter og sykdommer oppstår. Folk er født med noen av dem, og derfor er de arvelige; andre, tvert imot, skjer med en person i livet, og derfor er de tilfeldige.

3. Tilfeldige fysiske skavanker, svakheter og sykdommer som vi er utsatt for oppstår: a) delvis fra andre mennesker; b) delvis fra oss selv; c) delvis også fra uforutsette ulykker.

4. Årsakene til sykdommer som vi mottar fra andre er følgende: a) uforsiktighet og uaktsomhet av mødre, jordmødre, sykepleiere og barnepiker; b) velvære under utdanning: når barn får frie tøyler i alt, hengis deres ønsker og innfall; men for deres ulydighet og stahet blir de ikke straffet, eller de blir straffet, men ikke på rett måte; c) infeksjon fra andre, når noen sykdom fra andre fester seg til oss; d) hensynsløs behandling av sykdommer; for eksempel: når en pasient får varme drikker å drikke i feber, som er grunnen til at han lett kan gå berserk og falle i selv den mest ekstreme livsfare; e) lettsindighet, når de skremmer barn med djevler, brownies og andre fabler som skremmer dem; for dette gir også opphav til forskjellige og farlige anfall, som fødselssyke og fallende sykdom; f) dårlige eksempler og fristelser ved høytider eller på upassende steder og sammenkomster.

5. Årsakene til sykdommer som stammer fra oss er følgende: a) umådehold i mat og drikke; b) inntak av umodne grønnsaker og frukt, samt usunn og tung mat for magen; c) omsorgssvikt på grunn av varme og kulde; d) sitter eller står i vindtrekk, og spesielt når vi blir varme; e) fuktighet og tetthet i boliger; f) grusomme lidenskaper, som sinne, tristhet, sorg, etc.; g) utukt og all kjødelig urenhet, hvorfra det fødes forferdelige, vedhengende sykdommer som strekker seg fra generasjon til generasjon; h) uforsiktig bruk av våpen og verktøy; i) uforsiktighet i klatring, bryting, hopping, vektløfting, etc.; j) utelatelse av egnede legemidler; k) uforsiktig bruk av gode medisiner og blind bruk av overtroiske metoder.

6. Uforutsette ulykker er også ofte årsak til alvorlige sykdommer, som plutselig frykt, uventet skam, slag, fall, smittsom luft osv. I slike tilfeller trengs godt mot.

DEL III. OM DE OFFENTLIGE STILLINGENE SOM VI ER DEFINERT AV GUD

KAPITTEL I. OM DEN OFFENTLIGE UNION GENERELT

1. Hver person må elske sine egne, det vil si andre mennesker, og gjøre så mye godt for dem som han kan, etter sine omstendigheter, slik at enhver person ønsker det samme av andre og for seg selv.

2. Den tilstanden der alt som er nødvendig for menneskelivets behov og fordeler er lett å få tak i, kan eies og nytes rolig, kalles ytre velvære.

3. Mennesker uten hjelp fra andre kan ikke forsyne seg selv med alle livets behov og fordeler på grunn av mange hindringer; Følgelig kan de ikke bringe seg selv til en tilstand av ytre velvære, men de trenger hjelp fra andre mennesker. Dette ga grunnen til at mange mennesker forente seg til ett samfunn med den hensikt å hjelpe hverandre i det som var nødvendig for deres behov og fordel.

4. Av dette følger det at vi må elske dem som enten virkelig hjelper oss i dette ytre velvære, eller kan hjelpe oss, det vil si i den grad vi kan, vise vennlighet og være nyttige, og derfor gjensidig søke deres velvære. Så, kjærlighet til menneskeheten er grunnlaget for samfunnet.

KAPITTEL II. OM EKTESKAP

1. Den første foreningen er ekteskapelig. Denne foreningen er den eldste, fordi Gud selv etablerte den i paradis: intensjonen og målet med den er fortsettelsen av menneskeheten.

2. En eneste ektemann og en eneste kone utgjør denne foreningen. Disse må elske hverandre, være trofaste mot hverandre og holde sammen til døden skiller dem...

KAPITTEL III. OM FORELDRES OG BARNENS FAG

Fra den første ekteskapelige foreningen, når barn blir født, begynner en annen, nemlig foreningen av foreldre og barn.

1. Foreldre bør generelt sett ta vare på barna sine. Mens barn er små og ennå ikke er i stand til å hjelpe seg selv, må foreldre gi dem mat, utdanne dem og vise dem hva de trenger å gjøre; for det faktum at barn selv ennå ikke forstår hva som er bra eller virkelig nyttig for dem, og det uten omsorg og veiledning fra foreldrene, av hensyn til deres svakhet i å vinne og for svakheten til deres fysiske og mentale styrke, ville de være utsatt for mangel og mye skade. Denne omsorgen for foreldre for barna deres bør være i oppveksten deres; og utdanning består i å instruere barn i alle gode ting, i alt som er nødvendig for deres omstendigheter, og spesielt i Guds lov, enten av oss selv eller gjennom andre, ved å sette gode eksempler, ved å avverge det onde som er født i dem, og, når formaninger ikke er nyttige, straff, men uten å skade dem, slik at umålelig strenghet ikke gjør dem irriterte og bitre. Foreldre bør også prøve å samle litt eiendom til barna sine og overlate det til dem; Foreldres uaktsomhet om alt som er nevnt her er en alvorlig forbrytelse av deres plikter.

2. Men barn har også en veldig stor forpliktelse overfor foreldrene sine: siden de mottok livet fra dem, burde de være dem veldig takknemlige. De er forpliktet til å ære foreldrene sine ikke bare i ord, men i hjerte og handling, og for dette mottar de Guds velsignelse; de må adlyde og vise sin lydighet spesielt for å akseptere foreldrenes formaninger og følge deres instruksjoner. Barn skal ikke knuse foreldrene sine, men prøve å behage dem, bør ikke opprøre dem, ikke irritere dem, eller fornærme dem, eller forakte dem...

(1741 ) Fødselssted

• Novi Sad, Serbia

Dødsdato (1814 ) Et dødssted

• Saint Petersburg, russisk imperium

Nasjonalitet Østerrikske imperium, russisk imperium Okkupasjon lærer, arrangør av utdanningssystemet

Biografi

Opprinnelse

Serbisk etter opprinnelse. Født i 1741 i byen Kamenice-Sremska (serbisk), nær Petrovaradin.

Yankovic var direktør for den viktigste offentlige skolen og lærerseminaret under den frem til 17. mai 1785, da han, på grunn av en rekke ansvarsområder for å forberede og implementere utdanningsreformen i Russland, ble fritatt for den direkte ledelsen av disse utdanningsinstitusjonene.

Keiserinne Catherine II hedret Yankovic gjentatte ganger med sin oppmerksomhet. I 1784 ble han tildelt rang som kollegial rådmann, og i 1793 - statsråd. I tillegg ble han tildelt Order of St. Vladimir - 4. kunst. (1784), og deretter 3. art. (1786). I 1791 ga Catherine ham en landsby i Mogilev-provinsen og rangerte ham samme år blant den russiske adelen. Under keiser Paul I's regjering ble han tildelt rangen som full statsråd, og i tillegg til lønnen han fikk, fikk han en pensjon på 2000 rubler, og i 1802 ble han innvilget. leie i Grodno-provinsen.

Utdanningsreform i Russland

I følge reformen utviklet av Janković skulle offentlige skoler bestå av tre kategorier: små skoler (to-klasser), ungdomsskoler (tre-klasser) og hovedskoler (fire-klasser).

På førsteklasses skoler skulle de undervise - i første klasse: lesing og skriving, kunnskap om tall, kirke- og romertall, den forkortede katekismen, hellig historie og de opprinnelige reglene for russisk grammatikk. I den andre - etter å ha gjentatt den forrige - en lang katekisme uten bevis fra De hellige skrifter, lesing av boken "On the Positions of Man and Citizen", aritmetikk av 1. og 2. del, kalligrafi og tegning.

I skoler i 2. kategori fikk de to første klassene småskoler selskap av en tredje klasse, der de, mens de gjentok den forrige, skulle undervise i en lang katekisme med bevis fra Den hellige skrift, lesing og forklaring av Gospel, russisk grammatikk med rettskrivningsøvelser, generell historie og Generell og russisk geografi i forkortet form og kalligrafi.

Skoler i 3. kategori (hoved) skulle bestå av 4 klasser - løpet av de tre første var det samme som i ungdomsskolene; i fjerde klasse skulle det undervises i: generell og russisk geografi, generell historie mer detaljert, russisk historie, matematisk geografi med problemer på kloden, russisk grammatikk med øvelser i skriftlige øvelser brukt på herberget, som i bokstaver, regninger, kvitteringer etc., fundamenter for geometri, mekanikk, fysikk, naturhistorie og sivil arkitektur og tegning.

Forberedelsen av de første lærerne for offentlige skoler, kjent med kravene til didaktikk og pedagogikk, lå utelukkende hos Janković. I denne saken var han en fullstendig mester, undersøkte unge mennesker som ønsket å vie seg til læreryrket, introduserte dem for undervisningsmetoder og, på forespørsel fra kommisjonen, utnevnte dem til en eller annen stilling, avhengig av evnene til Hver.

I 1785 instruerte kommisjonen Yankovic å utarbeide forskrifter for private pensjonater og skoler, som senere ble inkludert i charteret for offentlige skoler, godkjent 5. august 1786. I henhold til regelverket skulle alle private pensjonater og skoler, sammen med offentlige skoler, underordnes administrasjonen av offentlig veldedighetsordninger. Utdanning i private skoler, lik offentlige skoler, skulle kjennetegnes ved familievennlighet, enkelhet i livsstil og utført i en religiøs ånd.

De moralske virkemidlene for elevene ble definert i følgende instruksjonsord:

Mest av alt er det betrodd voktere og lærere, slik at de prøver å innprente sine elever og elever reglene for ærlighet og dyd, som går foran dem i både gjerninger og ord: for at de skal være sammen med dem uatskillelig og uatskillelig. fjern fra øynene deres alt som kan være en grunn til fristelsen... for å holde dem i gudsfrykt, tvinge dem til å gå til kirken og be, stå opp og legge seg, før du starter og avslutter undervisningen , før bordet og etter bordet. Prøv også å gi dem uskyldige gleder når det er passende anledninger, gjør dem til belønninger og alltid gi fordeler til de mest flittige og veloppdragne

Det er imidlertid umulig å ikke legge merke til at Yankovics ordre hadde en svært svak innflytelse på undervisnings- og utdanningsånden i private pensjonater og skoler. Årsakene til dette var på den ene siden mangelen på pedagoger som samsvarte med idealet som ble presentert i rekkefølgen, og på den andre den viktige omstendigheten at datidens samfunns krav sto langt under dette idealet og derfor gjorde at det mulig for eksistensen av dårlige internatskoler, så lenge de underviste i fransk språk og dans.

Yankovics ordre om private pensjonater inneholdt en dristig tillatelse for den tiden til å oppdra mannlige og kvinnelige barn sammen, og eierne ble pålagt å ha separate rom for barn av forskjellige kjønn. Denne bestemmelsen ble opphevet i 1804. En av manglene ved ordren var at den kun snakket om privatlærere på internat og skoler, men privatlærere som underviste i private hjem ble oversett. Metoden for deres undersøkelse og deres holdning til skolemyndighetene forble usikre. Slik usikkerhet innebar naturlig nok en svekkelse av tilsynet med hjemmeundervisningen og åpnet et vidt felt for overgrep, særlig fra utenlandske læreres side.

Undervisningsmetoden ifølge Yankovic skulle ha bestått av bedriftsinstruksjon, bedriftslesing, bilder gjennom forbokstaver, tabeller og spørsmål.

Yankovic var tilhenger av levende undervisning i fag i motsetning til de skolastiske og mekanistiske undervisningsmetodene som eksisterte på den tiden. Deretter ble metodene hans utvidet, i tillegg til offentlige skoler, til religiøse skoler og militærkorps.

Veiledninger og veiledninger

Yankovic deltok også aktivt i utarbeidelsen av lærebøker og læremidler for lærere.

Han eier følgende lærebøker og manualer:

1. Alfabetiske tabeller for lagring av kirke og sivil presse (1782)
2. Primer (1782)
3. Forkortet katekisme med og uten spørsmål (1782)
4. Kopibøker og med dem en håndbok for skrivekunst (1782)
5. Regler for studenter (1782)
6. En lang katekisme med bevis fra de hellige skrifter (1783)
7. Hellig historie (1783)
8. Verdenshistorie (1784)
9. Universets skue (1787)
10. En forkortet russisk historie hentet fra en detaljert historie komponert av Stritter (1784)
11. Forkortet russisk geografi
12. Generell beskrivelse av tomt.

Arbeid ved det russiske akademiet

Nesten umiddelbart etter hans ankomst til Russland, i 1783, ble Yankovic valgt til den første komposisjonen

Pseudonymet som politikeren Vladimir Iljitsj Ulyanov skriver under. ... I 1907 var han en mislykket kandidat til 2. statsduma i St. Petersburg.

Alyabyev, Alexander Alexandrovich, russisk amatørkomponist. ... A.s romanser gjenspeilte tidsånden. Som daværende russisk litteratur er de sentimentale, noen ganger corny. De fleste av dem er skrevet i moll. De er nesten ikke forskjellig fra Glinkas første romanser, men sistnevnte har gått langt frem, mens A. holdt seg på plass og er nå utdatert.

Den skitne Idolishche (Odolishche) er en episk helt...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) er en kjent narr, en napolitaner, som i begynnelsen av Anna Ioannovnas regjeringstid ankom St. Petersburg for å synge rollene som buffa og spille fiolin i den italienske hoffoperaen.

Dahl, Vladimir Ivanovich
Hans tallrike historier lider av mangel på ekte kunstnerisk kreativitet, dyp følelse og et bredt syn på menneskene og livet. Dahl gikk ikke lenger enn hverdagsbilder, anekdoter fanget i farten, fortalt i et unikt språk, smart, levende, med en viss humor, noen ganger forfallende til manerisme og spøk.

Varlamov, Alexander Egorovich
Varlamov arbeidet tilsynelatende ikke i det hele tatt med teorien om musikalsk komposisjon og satt igjen med den magre kunnskapen han kunne ha lært av kapellet, som i de dager ikke brydde seg om den generelle musikalske utviklingen til elevene.

Nekrasov Nikolay Alekseevich
Ingen av våre store diktere har så mange dikt som er direkte dårlige fra alle synsvinkler; Selv testamenterte han mange dikt for ikke å være med i de samlede verkene. Nekrasov er ikke konsekvent selv i sine mesterverk: og plutselig gjør prosaiske, sløve vers vondt i øret.

Gorkij, Maxim
Ved sin opprinnelse tilhører Gorky på ingen måte de bunnfallene i samfunnet, som han dukket opp som en sanger i litteraturen.

Zhikharev Stepan Petrovich
Hans tragedie "Artaban" så verken trykk eller scene, siden prins Shakhovskys mening og den ærlige anmeldelsen av forfatteren selv var en blanding av tull og tull.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
«Sherwood», skriver en samtidig, «i samfunnet, selv i St. Petersburg, ble ikke kalt noe annet enn dårlig Sherwood... kameratene hans i militærtjeneste unnlot ham og kalte ham ved hundenavnet «Fidelka».

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
Feltmarskalk Kamensky kalte ham offentlig «en statstyv, en bestikker, en fullstendig tosk».

Populære biografier

Peter I Tolstoy Lev Nikolaevich Catherine II Romanovs Dostoevsky Fjodor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alexander III Suvorov Alexander Vasilievich

Eberhardt, Gobi

Gobi Eberhardt(Tysk) Goby Eberhardt, fullt navn Johann Jakob Eberhardt; 29. mars 1852, Frankfurt am Main - 13. september 1926, Lübeck) - tysk fiolinist, musikklærer og komponist. Far til Siegfried Eberhardt.

Han utviklet en original pedagogisk metodikk der øvelser for venstre hånd uten å produsere lyder inntok en viktig plass. Han var også interessert i problemene med psykologisk og fysiologisk naturlighet i arbeidet til en utøver: allerede i 1907 dedikerte han boken "Mitt system med øvelser for fiolin og piano på psykofysiologisk basis" til denne utgaven (tysk. Mein System des Übens für Violine and Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt ga denne interessen videre til sønnen, som han var medforfatter av sin siste metodologiske bok, "The Natural Path to Higher Virtuosity" (tysk). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). I tillegg ga han i 1926 ut en bok med essays om fremragende musikere, "Memoirs of Famous People of Our Era" (tysk. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: noter av verk på International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&printable=yes

Yankovic de Mirievo, Fedor Ivanovich

Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet

Fedor Ivanovich Yankovic (de Mirievo)(1741-1814) - Serbisk og russisk lærer, medlem av det russiske akademiet (siden 1783). Han var en utvikler og aktiv deltaker i utdanningsreformer i de østerrikske og russiske imperiene i andre halvdel av 1700-tallet. Han regnes som en av tilhengerne av Ya. A. Comenius.

Biografi

Opprinnelse

Serbisk etter opprinnelse. Født i 1741 i byen Kamenice-Sremska (serbisk), ikke langt fra Petrovaradin.

Da tyrkerne fanget Serbia, flyttet Janovich-familien, som var en av de eldste adelsfamiliene og eide landsbyen Mirievo nær Beograd, sammen med mange adelige serbere til Ungarn i 1459. Her ble familien berømt i en rekke kriger med tyrkerne, som keiser Leopold I ga den visse privilegier for.

I Østerrike

Han fikk sin utdannelse ved Universitetet i Wien, hvor han studerte rettsvitenskap, kontorfag og vitenskaper knyttet til intern statlig forbedring.

Etter at han ble uteksaminert fra universitetet, gikk han inn i tjenesten som sekretær for Temesvar ortodokse biskop Vikenty Ioannovich Vidak, som senere ble Karlovac Metropolitan (serbisk). I denne stillingen hadde han pro-østerrikske synspunkter og gikk inn for samarbeid med den katolske kirke.

I 1773 ble han utnevnt til den første læreren og direktøren for offentlige skoler i Temesvar Banat, og deltok i denne stillingen i gjennomføringen av utdanningsreformen utført av keiserinne Maria Theresa. Formålet med reformen var å innføre et nytt utdanningssystem i Østerrike, etter eksemplet som allerede ble introdusert i Preussen, utviklet av abbeden i Sagan-klosteret Felbiger (engelsk). Fordelen med det nye systemet, introdusert i 1774, var byggingen av et sammenhengende system av grunnskoler og høyere offentlige skoler, nøye opplæring av lærere, rasjonelle undervisningsmetoder og etablering av en spesialpedagogisk administrasjon. Som direktør for skoler i en provins befolket av ortodokse serbere, var Jankovics ansvar å tilpasse det nye utdanningssystemet til lokale forhold.

I 1774 ga keiserinne Maria Theresa Jankovic tittelen adel av det østerrikske riket, og la til tittelen de Mirievo, etter navnet på landsbyen som tilhørte hans forfedre i Serbia. Brevet sa: "Vi la godt merke til, så og anerkjente hans gode moral, dyd, intelligens og talenter, som ble rapportert til oss med ros."

I 1776 besøkte han Wien og ble i detalj kjent med lærerseminaret der, hvoretter han oversatte til serbisk de tyske håndbøkene som ble introdusert i nye skoler, og kompilerte en manual for lærere i provinsen hans under tittelen: «En håndbok som trengs av mestrene til små illyriske ikke-uniate skoler.»

I Russland

Under et møte i 1780 i Mogilev med Katarina II fortalte den østerrikske keiseren Joseph II henne om utdanningsreformen som ble gjennomført i Østerrike, ga henne østerrikske skolelærebøker og beskrev Yankovic for keiserinnen som:

I 1782 flyttet Jankovic til Russland. Den 7. september 1782 ble det utstedt et dekret om etablering kommisjoner for offentlige skoler, ledet av Peter Zavadovsky. Akademiker Franz Epinus og privatrådmann P. I. Pastukhov ble utnevnt til medlemmer av kommisjonen. Yankovic ble hentet inn som en ekspert medarbeider, noe som ikke helt samsvarte med hans lederrolle, siden hele byrden av det kommende arbeidet ble betrodd ham: det var han som utarbeidet den generelle planen for det nye utdanningssystemet, organiserte lærere seminar, og oversatte og reviderte undervisningshåndbøker. Han måtte utarbeide materiell om ulike saker og legge det frem for diskusjon for kommisjonen, som nesten alltid godkjente dem uten endringer. Det var først i 1797 at Jankovic ble inkludert i kommisjonen.

Den 13. desember 1783 ble det åpnet et lærerseminar i St. Petersburg, hvis ledelse ble overtatt av Yankovic som direktør for offentlige skoler i St. Petersburg-provinsen. Ved Yankovic Open Seminary ble det lagt spesiell vekt på å organisere de pedagogiske og pedagogiske delene, forsyne seminaret med alle nødvendige læremidler. I det naturhistoriske klasserommet arrangerte han et møte de viktigste bergartene fra dyre- og fossilriket og herbarium. Til matematikk- og fysikktimene ble det kjøpt inn nødvendige modeller og verktøy, og til mekanikk og sivilarkitektur ble det bestilt forskjellige tegninger og maskiner fra Wien. Etter insistering fra Yankovic ble fysisk avstraffelse forbudt i seminaret og den viktigste offentlige skolen.

Yankovic var direktør for den viktigste offentlige skolen og lærerseminaret under den frem til 17. mai 1785, da han, på grunn av en rekke ansvarsområder for å forberede og implementere utdanningsreformen i Russland, ble fritatt for den direkte ledelsen av disse utdanningsinstitusjonene.

Keiserinne Catherine II hedret Yankovic gjentatte ganger med sin oppmerksomhet. I 1784 ble han tildelt rang som kollegial rådmann, og i 1793 - statsråd. I tillegg ble han tildelt Order of St. Vladimir - 4. kunst. (1784), og deretter 3. art. (1786). I 1791 ga Catherine ham en landsby i Mogilev-provinsen og rangerte ham samme år blant den russiske adelen. Under keiser Paul I's regjering ble han tildelt rangen som full statsråd, og i tillegg til lønnen han fikk, fikk han en pensjon på 2000 rubler, og i 1802 ble han innvilget. leie i Grodno-provinsen.

Etter opprettelsen av departementet for offentlig utdanning i 1802 ble Yankovic medlem av den nyopprettede kommisjonen for skoler, som i 1803 ble kjent som hovedstyret for skoler. I departementet, hvis aktiviteter opprinnelig ble ledet av en krets av personlige venner av keiser Alexander I, nøt ikke Yankovic innflytelse.

I 1804 forlot han tjenesten, siden overdreven arbeidskraft helt utmattet hans mentale og fysiske styrke.

YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO)

Yankovic de Mirievo (Fedor Ivanovich) - lærer (1741 - 1814). Han kom fra en gammel serbisk familie som flyttet til Ungarn på midten av 1400-tallet. Studerte rettsvitenskap, regjering og økonomiske vitenskaper ved universitetet i Wien; ble sekretær for Temesvar ortodokse biskop. I 1773 deltok Janković, utnevnt til den første læreren og direktøren for offentlige skoler i Temesvár Banat, i implementeringen av den omfattende utdanningsreformen som ble gjennomført av keiserinne Maria Theresa. Hensikten med denne reformen var å innføre i Østerrike et nytt system for offentlig utdanning, som først dukket opp i Preussen og ble utviklet av abbeden i Sagan Augustinerklosteret, Felbiger. Fordelene med det nye systemet, legalisert ved charteret av 1774, var den ryddige konsentrasjonen av grunnskoler og høyere offentlige skoler, nøye opplæring av lærere, rasjonelle undervisningsmetoder og etablering av en spesiell utdanningsadministrasjon. Jankovics ansvar, som direktør for skoler i en provins befolket av ortodokse serbere, var å tilpasse det nye utdanningssystemet til lokale behov og forhold. I 1776 besøkte han Wien og ble i detalj kjent med lærerseminaret der, hvoretter han oversatte til serbisk de tyske håndbøkene som ble introdusert i nye skoler, og kompilerte en manual for lærere i provinsen hans, med tittelen: «En håndbok som trengs av mestrene til illyriske ikke-uniate små skoler ". I 1774 fikk han adelens verdighet og navnet de Mirievo ble lagt til etternavnet hans, som hans familieeiendom i Serbia ble kalt. Rett etter at det nye systemet for offentlig utdanning ble etablert i Østerrike, bestemte keiserinne Catherine II seg for å innføre dette systemet i Russland. Keiser Joseph II introduserte keiserinnen for henne under et møte i Mogilev, og samtidig skrev han ut lærebøker for østerrikske normalskoler for henne og pekte for henne ut Yankovic som den personen som var best egnet til å organisere offentlige skoler i Russland ifølge den østerrikske. modell. Rett etter Yankovics ankomst, i 1872, ble det dannet under ledelse av P.V. Zavadovsky-kommisjonen om etablering av offentlige skoler, som inkluderte Epinus, Pastukhov og Yankovic. Kommisjonen fikk i oppgave å: 1) utarbeide og gradvis implementere en generell plan for offentlige skoler, 2) forberede lærere, og 3) oversette til russisk eller omkomponere nødvendige pedagogiske manualer. Yankovic deltok aktivt i implementeringen av alle disse foretakene. Den pedagogiske delen av den opprinnelige planen for etablering av offentlige skoler utarbeidet av ham ble godkjent 21. september 1782. Samtidig tok Yankovic stillingen som direktør for St. Petersburg Main Public School, som i utgangspunktet fokuserte på lærerutdanning. Han hadde denne stillingen til 1785, da han ble erstattet av O.P. Kozodavlev; men selv etter det ble alle ordre angående skoler og spesielt lærerseminaret som var knyttet til ham, gitt etter råd fra Yankovic. Yankovic la det meste av arbeidet sitt i å oversette fra tysk eller sette sammen lærebøker for offentlige skoler. Mer enn halvparten av lærebøkene ble satt sammen enten av Yankovic selv, eller i henhold til hans plan og under hans ledelse, eller, til slutt, omgjort av ham, og alle ble godkjent av keiserinnen, for hvis godkjenning de alle ble sendt inn, med unntak av matematiske. Til slutt deltok Yankovic i løsningen av alle nødhjelpsspørsmål som ble henvist til kommisjonen: i transformasjonen av læreplanen til korpset på bakken, artilleri, ingeniørfag, samfunn for utdanning av adelsmenn og skoler for borgerlige jomfruer og private utdanningsinstitusjoner, i vurderingen av høyere utdanningsinstitusjoner i Østerrike, etter modellen som det var planlagt å organisere russiske universiteter og gymsaler. Kommisjonen betrodde også, for det meste, Yankovic å utarbeide instrukser til ledere og visitatorer (inspektører) ved utdanningsinstitusjoner. Valgt i 1783 til medlem av det russiske akademiet, var han involvert i arbeider på den avledede ordboken. Avsnittet om brevene jeg og jeg ble satt sammen av ham sammen med Metropolitan Gabriel av St. Petersburg. Etter dette ble han instruert om å supplere og publisere den komparative ordboken for alle språk kompilert av akademiker Pallas. Dette verket, fullført i 1791, ble utgitt under tittelen: "En komparativ ordbok over alle språk og dialekter, ordnet i alfabetisk rekkefølge." Den inneholdt 61 700 ord fra 279 språk - europeiske, asiatiske, afrikanske og amerikanske. Ved opprettelsen av departementet for offentlig utdanning i 1802 ble Yankovic medlem av den nyopprettede kommisjonen for skoler, som i 1803 ble kjent som hovedstyret for skoler. I departementet, hvis aktiviteter først ble ledet av en krets av personlige venner av keiser Alexander I, nøt ikke Yankovic innflytelse, selv om han arbeidet med alle de viktigste administrative og utdanningsmessige spørsmålene. I 1804 forlot han tjenesten. ons. A. Voronov "Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo, eller offentlige skoler i Russland under keiserinne Katarina II" (St. Petersburg, 1858); hans "Historisk og statistisk gjennomgang av utdanningsinstitusjoner i St. Petersburgs utdanningsdistrikt fra 1715 til og med 1828" (St. Petersburg. , 1849); Grev D.A. Tolstoj "Byskoler under keiserinne Katarina II" (St. Petersburg, 1886, opptrykk fra bind LIV av "Notes of the Imperial Academy of Sciences"); S.V. Rozhdestvensky "Historisk gjennomgang av virksomheten til departementet for offentlig utdanning. 1802 - 1902" (St. Petersburg, 1902). S. R-himmel.

Kort biografisk leksikon. 2012

Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) er på russisk i ordbøker, oppslagsverk og oppslagsverk:

• YANKOVICH
  Jankovic Mirijevski Fed. Iv. (Theodore) (1741-1814), lærer, medlem. RAS (1783). Serbisk etter opprinnelse. I 1781 ble han invitert til...
• DE i The Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  LUX - Amerikansk seksskudds revolver 45 ...
• IVANOVICH
  Korneliy Agafonovich (1901-82), lærer, doktor i naturvitenskap. Academy of Pedagogical Sciences of the USSR (1968), doktor i pedagogiske vitenskaper og professor (1944), spesialist i landbruksutdanning. Var lærer...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), rumensk musiker, dirigent for militære band. Forfatter av den populære valsen "Donaubølger" (1880). På 90-tallet levde...
• DE i Modern Encyclopedic Dictionary:
  
• DE
  (DEZ...) (latin de... fransk de..., des...), et prefiks som betyr: 1) fravær, kansellering, eliminering av noe (for eksempel demobilisering, avgassing, desorientering) 2) bevegelse ned, …
• DE... i Encyclopedic Dictionary:
  foran vokalen DEZ... Et prefiks i fremmedord som angir: 1) destruksjon, fjerning, for eksempel: deratisering, deportasjon, desinfestering; 2) motsatt handling, f.eks.: frigjøring, ...
• DE i Encyclopedic Dictionary:
  , partikkel (enkel). Det samme som de sier. .., konsoll. Danner verb og substantiv med mening. fravær eller motsatt, f.eks. d-videologisering,...
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  "FEDOR LITKE", den lineære isbryteren vokste. Arktis flåte. Bygget i 1909, forskyvning. 4850 tonn. I 1934 (kaptein N.M. Nikolaev, vitenskapelig leder ...
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FEDOR-BOND, se bonde...
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FEDOR IVANOVICH (1557-98), russisk. konge siden 1584; den siste kongen av Rurik-dynastiet. Sønn av tsar Ivan IV den grusomme. Regjert nominelt. MED …
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FEDOR BORISOVICH (1589-1605), russisk. Tsar i april - mai 1605. Sønn av Boris Godunov. Da han nærmet seg Moskva, ble False Dmitry I styrtet i...
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FEDOR ALEXEEVICH (1661-82), russisk. Tsar siden 1676. Sønn av tsar Alexei Mikhailovich og M.I. Miloslavskaya. Produsert av F.A. gjennomført en rekke reformer: innført...
• FEDOR i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FEDOR II, se Tewodros II...
• IVANOVICH i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rom. musiker, militær dirigent. orkestre. Forfatter av den populære valsen "Donaubølger" (1880). På 90-tallet ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  HAAZA - VAN ALPEN EFFEKT, oscillerende avhengighet av den magnetiske følsomheten til metaller og halvmetaller på intensiteten til det påførte magnetfeltet. felt N. Observert...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FRIES (De Vries) Hugo (1848-1935), nederlandsk. botaniker, en av grunnleggerne av læren om variabilitet og evolusjon, i. h.-k. RAS (1924), i. ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FRIES, Frieze (de Vries) Martin Geritson (1600-tallet), nederlandsk. navigator. I 1643-44 utforsket han østen. kysten av øyene Honshu og...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FOREST L., se Forest L. ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  FILIPPO (De Filippo) (ekte navn Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-84), italiensk. dramatiker, regissør, skuespiller. Kreativitet er assosiert med neorealisme. I skuespillene de sosiale...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (ca. 1857-1913), sjef for militæret. taler mot franskmennene. kolonialister i nord. Vietnam...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  TU Zh., se Tu...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary.
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-97), italiensk. filmregissør. En av grunnleggerne av neorealismen. Deltaker Dv. Motstand F.: "Tragisk jakt" (1947), "Ingen fred ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  SANCTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), italiensk. litteraturhistoriker, kritiker og samfunn. aktivist, en av ideologene til Risorgimento; ved siden av...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  SABATA (De Sabata) Victor (1892-1967), italiensk. dirigent, komponist. I 1927-57 var han dirigent for La Scala Theatre. Han opptrådte i mange land. En av …
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  QUINCY, De Quincey Thomas (1785-1859), engelsk. forfatter. Selvbiografi pov "Confession of an Englishman, an Opium Smoker" (1822) med en beskrivelse av sensasjonene til en visjonær. ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  KRUIF, De Kruif Paul (1890-1971), Amer. forfatter. En av skaperne av vitenskapelig og kunstnerisk litteratur (bok "Microbe Hunters", 1926; ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  GOLL Sh., se Goll Sh. ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  GASPERI (De Gasperi) Alcide (1881-1954), leder for italieneren. Kristendemokratisk partier (siden 1944). De G.s virksomhet betyr. ga festen...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  Broglie L., se Broglie L. ...
• DE i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  BARI G.A., se Bari...
• FEDOR i ordboken for å løse og komponere skanningsord:
  Mann...
• FEDOR i den russiske synonymordboken:
  Navn, …
• -DE i Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
  
• FEDOR i den komplette staveordboken for det russiske språket:
  Fedor, (Fedorovitsj, ...
• -DE i rettskrivningsordboken:
  -de, partikkel - skrives med en bindestrek med det foregående ordet: `on-de, ...
• DE i Dahls ordbok:
  en partikkel som betyr en annens introduksjonsord, overføring av andres ord; si, disk, sier de, ml. Han sier, jeg vil ikke gå, uansett hva du vil...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rumensk musiker, dirigent for militære band. Forfatter av den populære valsen "Donaubølger" (1880). På 90-tallet ...
• DE i Ushakovs forklarende ordbok for det russiske språket:
  partikkel (i daglig tale). Bruk når du overfører andres tale til mening. de sier – Du og mesteren, sier han, er svindlere... Vi, sier han, er liksom...
• YANKOVICH DE MIRIJEVO i Pedagogical Encyclopedic Dictionary:
  [Mirievsky (Jankovi/c Mirijevski)] Fjodor Ivanovich (1741, ifølge andre kilder, 1740-1814), serbisk av opprinnelse. Lærer, medlem av den russiske føderasjonen. akademiet (1783). Mottatt …
• YANKOVICH DE MIRIJEVO i Big Encyclopedic Dictionary:
  (Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814) serbisk og russisk lærer, tilhenger av J. A. Komensky, medlem av det russiske vitenskapsakademiet (siden 1783). MED …
• YANKOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVYCH i Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  de Mirievo [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovich (Theodor), russisk og ...
• YANKOVICH DE MIRIJEVO i Brockhaus og Efron Encyclopedia:
  (Fedor Ivanovich)? lærer (1741?1814). Han kom fra en gammel serbisk familie som flyttet på midten av 1400-tallet. til Ungarn. Studerte ved Wien...
• YANKOVICH DE MIRIJEVO i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814), serbisk og russisk lærer, tilhenger av J. A. Komensky, medlem av det russiske vitenskapsakademiet (siden 1783). ...
• YANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
  lærer (1741-1814). Han kom fra en gammel serbisk familie som flyttet på midten av 1400-tallet. til Ungarn. Studerte rettsvitenskap ved Universitetet i Wien, regjeringen...