Славянские племена: главные тайны. Славянские племена как единый народ
Если вы посмотрели мои предыдущие исследования по топонимике Урала и России с точки зрения удмуртского языка (который, впрочем, сильно похож на коми-пермяцкий, немного с коми языком), то можно однозначно сказать:
1) язык сохранил в себе ясное словообразование в связи с автохтонным развитием и малым влиянием других языков вследствие войн и насильственной ассимиляции. Племена коми-удмуртов были не склонны к завоеваниям, а вернее, только та часть племён, которая осталась на своём исконном месте обитания, поскольку, как известно, вследствие великого переселения народов с территорий Китая и Монголии, многим народам пришлось уйти из Урало-Каспийских степей. Предки нынешних коми-удмуртов просто уходили в леса, болота и продолжали жить в некоем изолированном, и потому сохраняющем язык, состоянии.
2) Язык несет в себе основы древнего языка ариев, которые расселились по всему континенту, и многие слова, а также топонимику Евразии можно очень просто идентифицировать и определить их значение, исходя из удмуртского языка.
3) 5-6 тысяч лет назад и в дальнейшие эпохи (было несколько Великих переселений) племена скотоводов и огнепоклонников, жившие в степных областях к югу и западу от Урала, либо испытали взрыв численности, либо одно из очередных нашествий кочевников Монголии и Китая (скорее последнее!), и были вынуждены были уйти с исконных мест обитания.
Древнее название племен кельтов и галлов с т.зр. удм.яз. можно определить как "кельыт" - рыжий, галяны - скалиться, оскаливать зубы. Поэтому - Галлы - это волки? То есть тотемом галлов был волк. Возможно, поскольку у саксонских племён до сих пор на гербах изображен волк, хищник по натуре.
Однако, в удмуртском языке волк - это "кион", где ки- это руки, а "он" - наверное - лапы (pawn - на англицском). Эмблемой венгров точно был волк, а галлов?
Можно посмотреть также мои размышления на тему "рыжих" и вообще всех аров - в темах "Кельты-рыжие..." и "Дети Солнца".
Саки - сколоты- скифы - более позднее названия скотоводческих племён. Сак - на удм.яз. внимательный, чуткий, бдительный. Сколоты - от "скал" - корова, от("и) - там, место - люди скотоводы. Скифы - это слово осталось в английском языке scyth - коса.
Ирландцы называют себя Cymraeq - кы - ость, ядро, мер - народ, егит - молодой - из некоего народа было оставлено только одно молодое ядро для долгого пути в новые земли.
Бритты - тоже можно вывести от "бырыйтыны" - выбирать, сортировать.
Нашествие англо-саксов - вторичное на британских островах. До этого эти племена жили в районе нынешней Германии.
Сыны саков (sax-sons)- говорит о том, что саксонские племена тоже выбирали молодых для переселения. Старики и немощные остались в степях, забрались в леса и горы!??
Англы или Ан-галлы - это похоже немножко не те галлы (эн -un -нет), не волки. или angle- угол - что-то угловатое носили (как известно, на голове у саков были железные шлемы).
Массагеты - название древних племён, кочевавших в Урало-Каспийской степи, можно определить почти точно: мась - что, со - эти, они, гетэ - говорить (что они говорят?) - и это самое смешное переложение названия племени (см.ниже).
Племена, названия которых уже ближе к современным временам:
ва(я)тка - вятичи (часть племени) - от ватыны - прятать,
калык - люди;
меря - от мер - люди;
мурома - яма, углубление;
мещера - от ме"ч - крутой (наверное, в горах), решительный -
были ассимилированы славяноязычным населением, пришедшим из степей Причерноморья и территории Западной Европы, включив в язык большую долю финно-угорских заимствований. Однако, при этом не ассимилировавшаяся часть также включила в речь неологизмы славянских языков.
Разделить эти парные заимствования - большой труд.
Очевидно, что шу-меры - от шу- свет, или шуд- счастье, мер(я) - народ - светлый, счастливый народ. Возможно, что меря - это как раз те самые шумеры, которые "потеряли своё счастье", отбросили "шу" - свет при переселении на север. А может быть это марийские племена, наверное, стоило бы провести лингвистические параллели этих двух языков.
====
Племя москаль - мо"ч- сила (или мо"с,ср. русское - мощ-ность), каль - сила - то есть сила сил (на Южном Урале есть гора Москаль) оставило след в истории в немного пренебрежительном названии русских в других славянских языках (укр., польск., белорусск.), наверное, потому что в какой-то момент в них было очень много людей другой группы языка (вятичи). Не зная истинного значения, можно и ошибиться. Можно сказать, что второе название, ватники, оставшееся в украинском языке, это не от слова "вата" и одежды, носимой в зимнее время, а как раз от удмуртского названия племени - вятичи. (напомню, что "ватыны" - прятать, спрятаться). Название столицы Руси - Москва - сохранило в себе след названия племени - москаль - Моск(аль)-ва - место, (ва - часть, ответвление племени), где проживала часть бывшей большой общности. Сакральное название Москвы - место, где находится "сила сил". Что и подтверждается историей этого города. Хотя, если посмотреть на карту, он довольно-таки далеко отстоит от устьев рек, что дали начало многим другим столицам мира. (См. тему "Зюраткуль и Неопалимая Купина").
Прочитала статью про представителей дьяконовской (андроновской) культуры, которых сейчас даже невозможно восстановить, поскольку они сжигали тела на кострах. Там прямо указывается, что они пришли на место другой (фатьяновской?) культуры, и, очевидно, заставили их уйти немного воинственным способом (а это скорее всего были предки литовцев). Но потом на этом месте они спокойно прожили почти тысячу лет, пока из Киева не заявились гости. За двести лет до прихода южных славян финно-угры сменили язык и влились в сообщество древлян и кривичей, как вятичи.
----
У кривичей, второго племени, которое стало предком русского народа, и которые скорее всего были поначалу близки к балто-литовцам, но может быть и эстонцам (которые являются финно-угорским народом), однако, современные белорусы, скорее всего они и есть кривичи, был очень интересный культ змеи. Они дома держали варанов и кормили их молоком.
Если посмотреть на географическую карту, то ясно видно, что выращивание большого поголовья скота очень удобно в монгольских степях, степях, прилегающих к Каспийскому морю, на Алтае.
Возможности этих степей в полной мере были использованы древними скотоводами. И отсюда пошли многие народы на завоевания, когда возникали, например, засушливые года. Прокормить массу скотины на сухой траве вряд ли возможно. И, естественно, стоит податься куда-нибудь на заливные луга посевернее, где жили оседлые народы. Скот можно было прокормить и зерном. Отсюда стремление взять дань с оседлых народов, скорее всего зерном. Обладая большой мобильностью, кочевые народы быстро ассимилировали пришлые народы, либо меняли язык при очередном нашествии из монгольских степей. Отсюда и начинались пути многих варваров, которые разрушили римскую империю.
Древняя память - энергетические связи - до сих пор тянут осевших на западе бывших кочевников. Возможно, потому и случились совершенно непонятные с т.зр. здравомыслящего человека войны и перемещения людей типа крестовые походы, завоевание Америки, нашествие Наполеона, первая и вторая мировые войны.
---
Астрологическое отступление:
Астрологически перемещение людей на новое место жительства связано с юпитером - планетой расширения, увеличения пространства. Он связан со своим домом владения - 9-м (знак стрельца) и 12-м (знак рыб).
США - имеют в своем составе большую долю древних корней кочевников (сыны саков - sax-sons), если пропагандируют постоянное перемещение в качестве основы жизни (в натальной карте США - солнце с юпитером в соединении, правда в раке - основные перемещения происходят все-таки в своем родном доме).
Но древняя основа оставшихся на сегодяшней территории степей и лесов людей (бывшие саки и др. племена) -это вовсе не кочевники,а оседлые люди.
Отсюда - очень сложно применять психологию кочевников к оседлым народам, очень сложно применить принципы, сформировавшиеся в некоем государстве запада (и дикого запада в том числе), к государствам оседлым, в течение поколений не рвавшегося в другие края и веси.
И говорить о том, что нужно как минимум раз в пять лет менять место своей работы, как это происходит в США - для оседлого населения старушки Европы и России и др. таких же сформировавшихся стран - просто глупо. Нонсенс.
Для того, чтобы достичь какого-нибудь прогресса в жизни, оседлые народы с успехом применяют энергию озарения, то есть использование энергетических потоков самой Земли через свои корни, подобно растениям. Поэтому и возникла буквально из ничего странная страна "э-го" (по китайски - страна неожиданностей - Россия.
---
Племена башкир - самые древние из представителей тюркоязычного населения степей Урала и прикаспия. Не они ли являются потомками первого нашествия монгольских кочевников, которые стронули ариев с насиженного места. Хотя степи и велики, но вместе не пожилось.
Поскольку топонимика на территории Урала во многом имеет финно-угорскую основу, и еще большой процент населения современной Башкирии не имеет монгольской гено-составляющей, то опять можно предположить о смене языка исконным арийским населением на тюркский язык.
Самое интересное, что сами башкиры не знают, а только предполагают, от какого слова произошло название племени.
Удивительно, что удм.яз. сохранил исходную основу названий, что и говорит о возможной ассимиляции пришлыми племенами - финно-угорских племен, скорее всего в силу кочевого образа жизни, от которого племена финно-угров постепенно отошли.
Название племен массагетов (см.выше из удм.яз. - Что они говорят?), упомянутое в записанных хрониках, хорошо известно сейчас. Но, судя по вполне звучащему
переводу, можно сказать, что слово "массагеты" изначально было просто названием пришлого племени в племенах, живших в степях до него.
Массагеты (а может быть и саки, об этом очень сложно судить по пока не расшифрованным табличкам - возможно это предок английского языка??? коми??? удмуртский???) по описаниям отличались клиновидными шапками на голове, а также и обычаем изменять форму черепа на клиновидную (яйцеобразную) путем заматывания черепа.
Башкорт (исх. назв-е башкир) - легко переводится с удм.яз.
Баш - клин, втулка; ко:рт - железо (Есть мнение, что это иранское слово. Поискав в словаре, благо, сейчас есть всяческие словари в интернете, я не нашла никакого соответствия корт - сравните, кортик - кинжал, или ко:рт с другими языками, кроме ближайшего марийского и коми-языка, что говорит о местном его происхождении. И это название железа - см. темы "Железо", "Железо и металлы" - несет в себе признак зарождения в виде кольца, шара, в Бы-тие).
Поскольку племя отличилось такими шапками, то последующ. смысл слова "баш" - голова, просто связан именно с этой особенностью пришлых тюрков.
Со словом баш в удм.яз. осталось несколько производных слов: башлы - толковый (где лы - кость, ср. лыд - число, счет - изначально считались кости, что говорит о скотоводческом характере племени удмуртов =>и также интересно, что арлыд - подсчет годов - пожилой человек осталось в англ яз. как auld= соврем. написание old).
Башлык - от лыктыны, то, что приходит на голову - капюшон;
Башланы - начинать, от лань - желание (ср. англ. long);
Башмак - от клиновидного навершия на ногу (макес - бедро, ляжка - скорее всего, изначально башмак - что-то типа больших и длинных сапог);
Башня - тоже связано с клином, ня - возможно от ня-кыртыны - на-гибать, нялмытыны - становиться отлогим. Ня (на - в русск.яз.) - это явно угол (angle - угол в англ. - и сразу вопрос: неужели англы когда-то носили нечто угловатое? или это все-таки не галлы - un-galls?)
---
Название народа "татары" тоже имеет неясную этимологию с т.зр. сегодняшних знаний о пришествии тюрок из Монголии.
Однако, "ар" - уже говорит о местном урало-каспийском регионе. Ар - это по-удм. "год" или "летА, возраст" (ср. англ. year) или же человек, идущий по жизни, как за один год. Слово "гож" по удм. - очерченный круг, черта, тоже напоминает "год". Возможно, что это слово русск.яз. имеет отношение к солярному кругу и, если вспомнить выражение: "в круге первом", то, очевидно, есть и второй, и третий круги жизни. Годовое обращение солнца заложено в слове "год-гож".
Итак, исходя из смысла слов "ар" - это человек-год-круг-солнце. Что же такое "тат"?
Удм.яз. дает такое:"тату" - дружно, мирно, в согласии. Татары - дружный круг людей, миролюбивый по своей сути. И, если посмотреть историю народа, то его название целиком оправданно. Даже имея чужеродную религию для отцов-основателей православия, они сумели сохранить свои исконные верования (и скорее всего, еще более древние, чем современный ислам). Проследить этимологию татарских слов с т.зр. общего родства бывших кочевых народов было бы интересно. Интересно, что недавно я прочитала статью о генотипических особенностях чеченского народа и... он близок к удмуртскому. чувашскому и русскому генотипам, причем горные чеченцы - ближе. Древние переселения отразились в потомках.
Интересно также, что в генотипе татар прослеживаются гены, аналогичные генам людей Ближнего Востока и дравидов (Южная Индия), что говорит о былом смешении кочевников с населением мест, где они находились прежде.
---
Ар-мяне, хаз-ары, ар-абы, ма-ари, сув-ары, мадь-ары, тат-ары и просто удмурты-вятичи-ары - все имеют в своем составе АР - т.е. год, или солярный круг, или жизнь человека в основе названия.
---
Буквально недавно я нашла еще одну аналогию и интересное соотношение трех языков, марийского, удмуртского и русского.
Как они смогли объединиться?
Всего в одном слове - артель.
На него я вышла через сайт этимологии слов с точки зрения татарского языка. Очевидно, что те аналогии, которые имеет тюркский язык (потом найду, я уже забыла, типа....), совершенно не сходится с понятием - артель, группа людей, собравшихся для призводства неких вещей вместе.
И... смотрим удмуртско-русский словарь. Арт или ард - сторона, соседская сторона (англ.слово - бастард - басьт-ыны - взять, ард - со стороны). Это слово также соотносится и со словом орт - душа по-удмуртски, или орг- организовывать, или орда - организованное сообщество. Что же такое эль? Это и есть община, народ. Все становится ясно- арт-ель - люди, община, собравшиеся с одной или другой стороны, края, места для ведения некоей деятельности. Очевидно, что в данном случае есть корреляция с каль - народом, поскольку энергия воплощения Ка (кол - шар, круг) встречается с народом, общиной эль - получается Ка-эль или позднейшее Каль - народ воплотившийся. Все так просто.
А к чему марийский язык? Да потому, что республика Мари Эл так и называется - народ мари. Эл - община, народ.
---
Интересно, что ар- или ары в татарском языке и означает "рыжий" цвет. Очевидно, что в данном случае тюркский язык просто зафиксировал внешнюю сторону, как бы отличительную особенность аров-ариев. И это можно сказать про многие слова в татарском языке, стоит только взять татарско-русский словарь. Этимологию многих слов в русском и других языках невозможно определить, исходя из тюркских языков, хотя этим и увлекаются до сей поры, поскольку тюрки в свое время сумели образовать свою государственную структуру (есть несомненное влияние централизации на исторические взгляды людей - см. пост "Движущие силы истории"), но они являются хоть и древним, но все-таки пришлым населением (если, конечно, они просто не сменили свой язык под воздействием внешней силы) на территории прикаспийских степей. При этом можно отметить многочисленные заимствования из финно-угорских языков в самом татарском или башкирском языках, что естественно, поскольку много веков прошло, многонациональные связи оставили свой след в языках.
---
Очевидно, что нынешние шотландцы имеют некоторые слова в своем языке, имеющие аналогии в русском языке, например, само название scots - очевидно, что это слова скот, люди-скотоводы, потом, oich - это ночь, claideach - меч-кладенец. Это только то, что я отметила сразу. Но еще одно название шотландцев гэльцы или Gaels. И что бы это могло означать? Все очень просто с точки зрения того же удмуртского языка. Га - это модифицированное "з:а" или "дза" или "ца" (см. посты на тему "Этимология слова Волга с т.зр. удм.яз.", "Солнце, царь, Русь") - то есть огонь, жар. Ну а el - эль - это община, народ. Перевод: жаркий, яркий, сияющий народ. И второе название Albion - от слова альба - белый - это подтверждает "яркую" сущность Шотландии. Однако, в удмуртском языке есть еще и такое описание слова Альба - ал - алый, розовый, ну а Ба - это энергия Бытия (см. посты на темы Ка и Ба). Огонь Бытия. Что вполне соответствует страстной рыжеволосой сущности Шотландии, которая сохранила многие старинные верования сквозь века. И даже сохранила свои родовые племенные отношения. Огонь выносит шотландцев наверх по лестнице человеческого восхождения, один пример группы Битлз и Джоан Роулинг о многом говорит.
Можно также отметить, что "индекс рыжеволосости", т.е. наличие большого количества рыжеволосых людей, в Шотландии также ярко выражен, как и Удмуртии и Коми-Республике.
---
Как я уже писала ранее, аз - в удмуртском языке и не только в нем, а, например, и в языке древних алан, а теперешних осетин, означает - перед, вперед. Или же передний вид, или же анфас, или же фасад, или же face по-английски, что означает - лицо, лицевое изображение.
Интересно, что с этим же корнем -аз- связан корень принуждения к действию для лица и не только для него - "каз" - в русском языке. Например, слово "каз-нить", "у(по)-каз-ывать". В удмуртском языке "каз" переходит в "кос": косыны - указывать, то же самое и в английском языке - force - это сила (здесь явное for - для, as(c) лицо). В названии многих народов есть этот корень: каз-ахи, немного модифицированное - хаз-ар, аб-хаз... Можно сказать, что это люди, народы - вперед-смотрящие и немного подневольные для некоего принуждения, скорее всего для Бога, у казахов - Тенгри, у хазар - ..., у абхазов -...
Да и само название русского слова глаз - не обошлось без гол-овы (овал) и аз - впереди.
Кстати, аб-хазы связаны еще и со связью неба и земли (см. посты на тему Энергии Ка), поскольку Аб - это связь, луч энергии, и слова: святыня Мекки - Ка-Аб-Ба это показывает (Ка-Кол-Каль - шар энергии проявления, Аб - гравитационная связь, луч, Ба - энергия Бытия); озеро Ба-й-Ка-л и другие...
---
Очень интересно название мордвинского народа, который имеет довольно-таки отдаленные друг от друга диалекты - эрьзя и мокша. Ну, во-первых, само название - морд-ва, очевидно, что ма - это "земля", орд - это порядок, организация хаоса в форму земного бытия через сторонние влияние "урд" или "ард" (напомню, что англ.слово "баст-ард" от бастыны - т.е. взять, ард - это сторона, край - ребёнок, взятый, зачатый со стороны), ва - это "ветвь" народа, рожденного на земле, также, как и бывшего народа москва... или мос-каль-ва.
Интересно, что "эрьзя" - это скорее всего переложение, модификация "ар-дза" на мордовский язык, т.е. "человек рассыпающегося света, люди света" по-удмуртски, город Ар-за-мас - до сих пор известный топоним (см. тему "Люди света", "Арзамас и 36").
А вот мокша - тут прямо сакральное название, оставшееся в индийской мифологии как синоним Нирваны - ухода от круга воплощений, колёса Сансары. И это - народ Нирваны, народ, достигший расцвета своих энергетических возможностей для ухода от круга зарождения на земле. Многие топонимы на территории Мордовии это подтверждают и они во многом повторяют названия богов и богинь египетской мифологии, что говорит о древних связях и передаче знаний на обширной территории. Просто египтяне в силу исторических особенностей сумели сохранить исконние названия богов, пусть даже и пришлых.
В удмуртском языке - моко - это медведь, пугало, страшилище; шай - это тень, или кладбище...
---
Эстонцы - "эстон" по-удмуртски означает "печка", источник огня. Сравним английское слово - stove.
Удивительно, что эстонцы отличаются самым высоким индексом беловолосости в своей массе - истинные арии (смотрим историю Второй мировой войны!)- также как удмурты - самым высоким индексом рыжих волос (см. пост "Кельты - рыжие...") Могло ли данное обстоятельство быть неким искусственным отбором в древних племенах, типа "а оставим мы у себя только беленьких или только рыженьких, потому что мы поклоняемся огню"? Почему данный отбор сохранился только у финно-угров? Впрочем, русы тоже отметились светлыми волосами, и их название с удмуртского вполне логично - дз-юсь - белые лебеди... (см. посты "Гуси-лебеди", "Дети Солнца").
Итак, если удмурты поклонялись огню как стихие, то эстонцы - огню, обогревающему жилье, загнанного в печку. И они же, скорее всего и были одними из первых оседлых племён на территории Европы. В удмуртском языке слишком много слов, вызывающих корреляцию с кочевым образом жизни, в том числе и одежда удмуртов. В книге М.Семеновой "Волкодав" - упоминается о сакральности места печки, она строилась ближе к северной стороне, как бы защищая от холодных северных ветров жилище.
В слове "эстон" можно также путём изучения удмуртского словаря найти ещё одну расшифровку, поскольку каждый слог удмуртского языка имеет своё значение.
Итак, эс - это модифицированное "аз" - см. выше.
Тон - это "ты", то есть объект, который находится вне зоны "я", вне зоны личности.
Соединим - я и ты.
Огонь изначальной личности проявляется вовне. В об"ектах окружающей действительности.
Опять мы видим сакральность названия племени, изначальный признак, который наверняка определяет до сих пор глубинную сущность народа... И, естественно, такое название не могло быть принято просто так, без влияния людей света - мудрых и мудрейших древности.
---
К арам, людям, которые вошли в годовой круг солнца, также относятся и мадьяры, венгры.
Мадь - это слово, речь, песня; ар - человек. Люди сказители, люди песенники. С удмуртского языка. Но что такое венгры?
Очень близко в англ.яз. hungry к Hungarians - голодные??? (Сейчас вот заметила, что уралскыны в удмуртском языке - это тоже голодать. С чего бы Уральские горы, где как известно и кочевали древние племена венгров и аров способны привести людей к голоду?? Смешно!). В удмуртском языке есть неполное соответствие - конгро - крюк, конгыртыны - цеплять и из греческого в геометрии - конгруэнтные, т.е. взаимо-подходящие, сцепленные детали, образы и т.д. (Есть исследования удмуртского и греческого языков, как минимум пятьсот слов там идентичны! Возможно, стоит покопаться и в греческой мифологии, очевидно, что подробнейшая классификация сил Природы в греческой мифологии возникла не на пустом месте.) В англ.яз. hook - крючок, немного дальше.
Итак, моя гипотеза - венгры - люди с крючьями. А их по легенде - было десять племён. Люди, которые всеми силами цепляются за окружающее и умеют к нему приспособиться.
Однако, можно ещё разделить хунг-ханг-ар. Можно предположить, что это не кто иной как анг-лы, только в более поздней модификации, поскольку в Европу они переселились позднее. В удмуртском - ан-гес - подбородок, где ан - это нёбо, гес - сравнительный суффикс, т.е. ниже. Смотрим - ниже неба, сыны неба. И, возможно, то же, что и анг-лы, где angle - это угол, угол отражения, или шапки в виде конусов.
Из турецкого названия венгров - onogur, можно предположить, что это уно - много, множество по-удмуртски, гур - это снова мелодия, напев.
Полное совпадение двух названий - мадь-ар и уно-гур - люди с песней, песнями... Легко на сердце от песни весёлой...
(Догадайтесь с первого раза, кто такие индийские гуру???)
Скорее всего, так и оно есть. И недаром вергерская песня до сих пор так отлична от других и узнаваема в Европе.
И есть ещё одно племя, которое сейчас находится в Китае - уйгуры. Уй - вечер по-удмуртски, гур - песня, речь. Вечерняя песня - красиво! А есть ли народы с дневной песней???
Но почему есть некоторое несоответсвие Hungaria и Венгрия? Зато есть соответсвие - венгры и верховное казахское, башкирское божество Тенгри.
Может быть Тенгри - покровитель звука, песни???
Слово гур - имеет ещё несколько значений в удмуртском языке. Одно из них - печка. Снова - огонь, ограниченный стеной, как и у эстонцев. От гур в удмуртском языке идёт название гурт - дом, (т - это тын - изгородь, стенка).
Итак, смотрим, что же получается? Гур - и песня, мотив, и печка, кострище. И даже по аналогии - люди, в которых живёт огонь жизни.
Очевидно, что песня в данном случае не простая, а явно молитва месту, где рождается и живёт человек. И гуру в Индии - тоже человек молящийся с помощью мотива, песни. Основным действием в мусульманской религии тоже является выпевание священной книги Корана специально назначенными людьми - муэдзинами (му - это не мычание коров, хотя и напоминает, му или ма - это земля, родина; ну а дза - это как уже говорилось - рассыпающийся свет, рассеивающийся свет, энергия ца-ци).
Есть несколько сохранившихся названий кланов венгерского кочевого народа.
Прозрачными с точки зрения удмуртского языка являются - оно-гур (уно - множество, гур - песен, печек, кострищ). Кутур-гур от ко:тыр - круг, гур - песни в круге, печки в круге, хоровод=> возможное расположение жилищ кочевых племён на стоянке - юрт с печкой внутри. Или ко:тыр - это территория в пределах видимости, владения, т.е. страна, сравни country в англ.яз.
Сара-гур?? Ути-гур???
Сарай - временная постройка; утьыны - это со-хранение, воспитание.
Можно сделать вывод: скорее всего это не совсем названия родов или кланов, а просто разделение некоего племени, и кочевого племени, по труду: одни охраняют, другие воспитывают, третьи - песни поют и молятся, ну а потом объединяются вместе, например, на зимнее время.
---
На самом деле у венгров были другие названия кланов (в Удмуртии они называются - воршуд - см. тему "Воршуд - украсть кусочек счастья"). Они назывались - ньек, мадьери, кюрт-дьярмат, тарьян, енё, кер или кари, кеси или Каси. Сама ставка в Диком поле (догадайтесь где? Ну конечно же нынешняя Украина, которую до сих пор трясет!) называлась Этелькез;сама страна на сегодняшнем венгерском - урсаг или орсзаг.
Из этих названий можно приблизительно определить: кер - это ядро (ср.франц. couer - сердце), кереметь - дух предков; кюрт - это ко:рт - железо; кеси - возможно от кесьыны - рвать, кос-каз - это от приказывать (см. каз-ахи, аб-хазы). В общем, достаточно воинственные названия.
Этелькёз - приближенно: эти:з - ловкий, находчивый, прыткий; эль - народ, люди; козманы - благословлять, т.е. ловкий и находчивый и благословенный народ. Сам себя не похвалишь...
В общем, есть названия, которые явно несут связь двух языков, причём вне-временную, и, значит, это были те названия, которые принимались на неких сходах с участием жрецов, потому и не изменились с течением времени. Но есть названия племён, кланов, которые имеют неявное значение и потому скорее всего были позднейшими и имеют налет влияния других языков на венгерский.
----
Если вы посмотрите мою тему "Бал - это только начало...", то сразу же определите, почему бал-карцы - тоже люди света, как например, га-эль - шотландцы. Ба - это бытие, ба-л - через луч, через людей, шар проявления (ср. англ. ball), балли - в удм.яз. это "сияющий". Кар - это гнездо, городище.
Балкар - свет, световой шар, который помог построить город, поселение "кар".
Балга, одно из названий казахских кланов, воршудов - свет рассыпающийся, поскольку "га", это модифицированное "дза" (см. тему "Этимология слова Волга с удм.яз.")
---
Про самих удмуртов см. тему "Странное название уд-мурт".
Вкратце: уд или ук - это предлог"без", морт или мурт - это "ма, му - земля", орт - это орд-а, орг-анизация, то же самое, что и в слове ко:рт - "железо" по-удмуртски (см. такде про пламя, огонь, "о:р- ёр" - ниже). Народ бессмертных, без земной организации атомов, что вызывает переход, Морт - смерть.... Удивительное название для народа, вы не находите???
---
В летописях упоминаются разные племена, которые раньше, до прихода тюркских племен, кочевали на территории Урало-Каспийского региона. Венедо-аланы - одни из них. Венеды - одно из славянских племён (насколько славянское?), аланы - это осетины, которые обосновались нынче на Северном Кавказе.
Самый большой вопрос - почему при своей многочисленности (территория распространения арских племён составляла обширную часть Евразии - Северо-Восточный Китай, Афганистан, Индия, Кавказ), эта группа племён все же покинула древний Туран? И теперь историческое описание этой территории почему-то полностью отрицает предыдущие тысячелетия развития народов данной местности? Варвары - вот что осталось в исторических хрониках западных империй. Но действительно ли "вар-вар" - это плохо?
Вар - это служение, служивый человек, раб - по-удмуртски. "Яг" - бор, лес. "Вар - яг" (здесь должен быть послелог: "ын" - откуда? из леса) - т.е. варяг - лесной человек, да еще и на службе. Стоит ли искать неких Рюриков с севера, если все находится прямо здесь, в лесах Русской равнины? Напомню также другие слова с корнем "яг" в русском языке: яг-ода - лесная ягода, Баба-Яга (ягын - из леса) - лесная женщина, коряга - кор (бревно) - яга (ягын - из леса) - бревно из леса и т.п.
Больше всего в поисках этимологии русских слов меня поражает полное отрицание этимологии русских слов из пермских языков. Где только не ищут, чуть ли не в индийском языке, персидском, греческом, тюрскском. Этому, конечно, есть исторические причины, поскольку провозглашение империи Петром Первым, а до него опричнина Ивана Грозного, а до него насаждение христианства, а до него нашествие тюркских племен и т.п. - полностью перечернули "местный" взгляд на историю племён, составлявших громадное большинство людей на завоеванных территориях. При этом письменные источники были утрачены (сожжены). Вот и приходится придумывать новую историю красивыми словами (см. исторические исследования А.Фоменко).
Многие диалектные слова русского языка не соотносятся с западными, южными языками, либо с тюркскими заимствованиями. Но очень хорошо коррелируют с пермскими языками. Вот и ответ. Генетика тоже подтверждает факт наличия в русским народе исконного автохтонного населения Русской равнины, которое отнюдь не имело языка только славянской группы, а племена, составившие теперешнюю основу русского народа, говорили на языках пермской группы.
Наличие исторического табу - боязни, а вдруг все снова начнут говорить на "не-русском" языке? - очевидно. И очевидна также в связи с этим не совсем добровольная славянизация автохтонных народов мест, где сейчас находится Россия, иначе не существовало бы этого табу. Словари языков пермской группы были выпущены в 70-х годах прошлого века; просто открыв словарь - можно найти многие и многие слова, которые есть в русском языке, но нет в других славянских языках. Например, слово "шар"; "шарыны" - это проявляться по-удмуртски, ша - это тень, это свет... И др. подобные примеры (см. тему "Кельты - рыжие..."), но разве мы видим их в этимологический словарях? Нет.
---
Цитата из википедии:
Юрта - переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников.
Этимология названия
Наиболее общим значением общетюркского слова «jurt» является «народ», а также - пастбище, родовая земля. В киргизском и казахском языках слово «Ата-Журт» означает «Отечество» синоним слова «Родина», дословно: «Отцовский дом». В современном монгольском языке слово юрта (гэр) синонимично «дому». В тувинском языке юрту произносят "о:г", которое при добавлении "-бо:(э)ле" составит слово "семья".
Википедия
Юрта – это изобретение то ли тюрков, то ли монголов, то ли гуннов, сделанное в той самой области, из которой все эти дикие обыватели и попёрли, прежде чем стать сибирскими, центральноазиатскими, европейскими и т.п., – где-то в районе Внутренней Монголии или чуть западнее.
Итак, что такое юрта? Слово «юрта» (yurt, jurt, jurd) – тюркского происхождения. У монголов (равно как и у бурят, которые тоже почти монголы) юрта называется гэр. У тюрок слово «юрт» первоначально означало некую территорию, владение, но постепенно это название переместилось на собственно жилище. А именно (в наиболее общем случае) – жилище на основе цилиндрического плетёного каркаса, обтянутого чем-нибудь для защиты от дождя, ветра и холода, с округлым или коническим навершием. В самом верху обычно оставляется круглое отверстие для выхода дыма.
---
Вопрос: К чему тут юрта? И название племени?
Если вы заметили в монгольском языке, также как и в пермских языках - то и здесь можно заметить - гур - но в монгольском языке это не печка, а общность, народ. Печка там имеет совсем другое название. Отсюда можно сделать интересный вывод о том, что племена "гур" - не монгольские, и откочевали во времена великого переселения народов не только на запад, но и на восток, что и подтверждается археологическими изысканиями.
Есть ли какое-либо соотношение ог-ня и жилища, гурт или юрт?
Есть очевидная аналогия пламени огня в разных языках. В русском языке его можно обнаружить в слове "костёр" (см. ниже). В английском - fire, в удмуртском - То:ро - старший (плюс здесь огонь ещё и закручен в вихрь - тороид); потом организовать по-удмуртски теряет р - огазеяны, отсюда - ог (огонь), отсюда Бог - Ба-ог (Ба - бытие, сравни - Ба-Ба), и даже отсюда ещё и слово - Од-ин, бог финской мифологии. Везде свет и пламя.
То бишь: юр-та - место, где горит пламя, костёр.
Огороженная - тыном, загородной, как и в "гурт" - доме с огнём. Чем же отлично "гурт" от "юрт"? Тем, что Га - ур-тын - более прочное, возможно каменное, больше деревянное. Отсюда - город. И также "Город" по-удмуртски - кар - гнездо, или от "карыны" - делать.
Здесь также очевидно, что т-юр-к(аль) - это народ "каль", который имеет огонь "юр" или "ур", огороженный пределами переносного жилища то же и т-ур-к(аль)-мен-ы - здесь добавляется прозрачное с т.зр. английского языка men - люди (ср. ар-мян-е). Таковы древние связи бывших кочевых народов, проявившиеся в языке.
Далее, посмотрела материалы на тему - этимология слова Кострома. Очевидно, что это название содержит в себе - Ма или Му - земля, земное, материальное - как и в слове "Кама"; "костаны" по-удмуртски - "валять", отсюда "валежник", для костра - кОстра; для чего: для огня - ир-о:р-ёр-юр-ур - это аналогично англ.яз. fire -"пламя", которое присутствует в слове - орт- Морт (ма-орт) - мёртвый - корт (Ка-орт - железо - см. выше баш-корт) и даже слово Ор-да и даже слово юр-та - место, где горит пламя, и гур - печка, и город, где много речек и т.п. Т.е. Кострома - Персефона - собирается из валежника, чтобы сжечь ее на костре и предать земле Ма.
---
Костёр по-удмуртски - з:о:р (дзо:р). Озеро Зюраткуль несёт в себе огонь- пламя- костёр. Наверное, потому и нашли там геоглиф лося (см. темы про Зюраткуль).
Можно сделать ещё одно предположение про "гур".
Возможно, что гур - это объединение слов "гу" - яма, в которой разводился костёр, ур - это модификация "юр", т.е. пламени, жара огня. Поэтому есть отличие гурт - капитальный дом по-удмуртски, и юрта - переносное жилище.
--
К племенам "гур" можно также отнести и американское племя индейцев - гуронов. И они тоже "пляшут" от печки.
Как-то я читала одну книгу с упоминанием некоторых фраз на языке команчи - и отметила очень близкие слова к английскому языку. Но "ком" в данном случае, это тоже самое, что и ком по-русски (и по-удмуртски), то есть скопление частиц в виде неправильного шара (не идеальное скопление, но действенное!) и слова - команда, командир (command, commander)- идут от него. Т.е. "команчи" - это от слова "ком" - куча.
Близость индейских языков к алтайским - доказана. Но пермские, древнейшие арийские языки почему-то остаются в стороне от исследований, хотя несут в себе разгадку многих названий древних племен (см. выше).
И здесь также можно порассуждать на тему алтайских племён, например, шорцы.
Исследуя астрологические типы стран (см. Разделение: гороскопы Англии и Шотландии, Зона Заката), я обнаружила несомненное соответствие астрологических событий на территории Евразии странам света и зодиакальной карте.
Самое интересное, что где-то должна быть середина континента (географическая? центр масс Евразийского континента?), где как бы все "нулевое". И это - Алтай.
Именно Алтай считается Шамбалой... (См. тему "Из стороны и в сторону...")
Итак, про середину... я вдруг узнала после просмотра фильма на тему мегалитов в Горной Шории, замечательных, между прочим. Сама я там не была, но рядом прожила почти три года в Новокузнецке и пару раз была в тех местах.
Что можно отметить? Народ шорцы - имели ранее другой, угорский язык (уйгурский? венгерский?), хотя потом сменили его на тюркский, близкий к киргизскому. Но и теперь они себя отделяют от остальных киргизов.
Если посмотреть на топологию Саянских гор, то, удивительно, что и здесь можно отметить некоторые названия, вполне переводимые с удмуртского языка. Например, Таштагол - таш - это "плотный", та - этот, гол - круглый, типа "гол-овы".Гора Сюлэмхай - сюлэм - сердце, хай, скорее всего "каль", что наблюдается на Урале, что получим - Сила Сердца, очень красивое и несущее смысл название.
Так вот "шор", так себя называет народ, по-удмуртски это "середина", еще есть "шоркижи" - кижияны - заговаривать, колдовать по-удмуртски (см. остров Кижи, знаменитый своим деревянным зодчеством), народ еще и заговоренный, а также проскакивает также и название "тор" - это "старший", и еще название тотема - журавль, а это тоже близко к тор - "тури" по-удмуртски.
Можно отметить также, что "шори" - это "половина" по-удмуртски. Либо середина, либо половина.
Скорей всего - Горная Шория - срединная страна!!! Совсем как империя Цинь, Син, Китай (однако Китай на центр масс или географический центр явно не тянет, и астрология событий это подтверждает).
Недаром все считают, что где-то на Алтае, а это рядом с Саянами, существует страна Шамбала (шамбалскыны - "отбрасывать" по-удмуртски, нечто не от мира сего), и все топают ножками на знаменитую гору Белуху, где что-то, говорят, есть на самом деле...
---
Виды энергии света
Есть определение света: о:р (как в удмуртском слове то:ро - старший) или ёр (как в слове русского языка - костёр, напомню, что "Коста" по-удмуртски, это "валежник", то бишь сучья, дрова). Как можно определить этот свет? Как свет молнии в несколько тысяч вольт, идущий сверху (top?? верх? Удивительно, что название английское совпадает по написанию с богом Тор по скандинавской версии, возможно, что это просто передача знаков письменности и букв руницы на английский язык в несколько другом произношении "топ", о чем можно судить и по англ. слову circle - круг, который по исконнему смыслу должен читаться "киркл", но не сёкл, см. тему "Кельты - рыжие, аналогии...") вниз (bottom, дно??). Тор - бог грома и молнии в скандинавской мифологии. Тора - это ученая книга считается священной у евреев.
Но почему-то в удмуртском языке такого бога не осталось. Удмурты возвысили небо (Ин), но не бога огня и молнии.
Есть также определение света, казалось бы, отличное от предыдущего, но не совсем: юр. Как в слове "зюр" - костёр. Вспомним переходное произношение от "о" к "ю": зо:р - гроза - по-удмуртски. Переходное произношение слога в удмуртском языке от о (ё) к у (ю) свидетельствует, что изначально не было сильного различия между этими двумя видами света. То есть этот свет шёл изначально от силы грозы-молнии. Сверху вниз (top - bottom)?
Но в различных названиях племён, например, т-юр-ки, в названии жилища кочевников - юр-ты, а также в названии стороны света в русском языке - юг (от слова югыт - свет), видно, что есть отличие "ё" от "ю".
Моё предположение: ё - сверху вниз, ю - и сила меньше, и огонь связан с поверхностью, в том числе и линией горизонта. И потому юр-та - место, где горит огонь огороженный. И юг - свет, который видно от горизонта (югыт - свет). Впрочем, тогда непонятно, почему же в русском языке осталось одно название - костёр. Неужели только из большого почитания Перуна-громовержца?
И есть ещё и й-ар - или з:ар (дзар) или жар (гарь) Более подробно см. тему "Этимология слова Волга с т.зр. удмуртского языка".
---
Посмотрела название некоторых кланов в нынешней Сирии, в том числе и название клана, откуда происходит нынешний президент Сирии Башар Асад. Этот клан называется - Кальбийя. Почти прозрачно с т.зр. удмуртского языка: Каль - это народ (см. выше), бийя - возможно, что-то связанное с Бытием. Народ, которые всегда будет (см. тему про гороскоп Сирии)
А самое интересное, когда я читала про всяческие исторические события в Сирии, то наткнулась на одно небезызвестное ныне имя народа, живущего в России - Мари. Так что вполне возможно, что марийский язык или арабский язык где-то соприкасаются. Сама я, послушав носителей языка - ничего не поняла.
Можно, однако, предположить, что различие в языках луговых и горных мари произошло не случайно, а в результате неизвестно какого количества лет, проведённого частью народа в пустынях нынешней Сирии, и вернувшегося обратно вместе с волжскими булгарами, нынешними татарами на бывшую древнюю родину. Множественные заимствования из булгарского в марийском языке, таким образом, вполне логичны, так как это было совместное переселение. Скорее всего язык горных мари ближе к древней основе, чем луговых. Плюс, конечно, влияние семитских языков Аравийского полуострова должно тоже ощущаться.
Сирия - один из центров Арабского Халифата. Смотрим - ар-абы - люди- ары (см. выше), со связкой "аб" (см. темы "Энергия Ба и Ка..."), также как и в названии храма Ка-Аб-Ба, несущее смысловую нагрузку связи энергии Ка (кол - коловорот - вращение - шар) и Ба (Бытие).
То же и мари: Ма-Ар-и - где Ма - это земля.
Можно также предположить, что марийцы несут в себе гены, родственные представителям Аравийского полуострова, т.е. арабы и евреи имеют с ними общий генотип.
---
Занималась воршудами, это то же, что и кланы в Шотландии, только в Удмуртии, или тейпы в Чечне и т.п.
Масса интересного только из самого названия - вор- шуд.
Вор - от слова "вораны" - т.е. "воровать" - близкое значение и даже слово близкое по произношению, что говорит о древних связях удмуртского и русского языков (см. тему "Некоторые аналогии удмуртского и русского языков" и тему "Воршуд - украсть кусочек счастья удм.яз.")
В результате рассуждений и цитат из интернета получилось, что "вор" - это не совсем тот вор, которого следует отправить в места не столь отдаленные.
А вор - это слово, не имеющее аналогий в других славянских языках, тем не менее удмуртский язык даёт ближайшую аналогию от слова "вораны" - "воровать"; венгерские и уйгурские слова - ор.
И смысл слова: ва-ор - это существо, человек, который забирает часть ва (веточку) огня (ор) от большого огня Тора, Т-ор - огонь сверху, миллионы вольт в одной молнии. Похоже бог Тор так просто огонь не отдавал, потому и приходилось прибегать ко всяческим ухищрениям для того, чтобы Тор не прознал сразу....
Но самое интересное, что как энергия Вор, так и энергия Тор обладают закручивающим моментом, поскольку - ворот - по-вор-ачиваться аналогичны слову тор-оид, как бы пришедшему из греческого языка, тут же и торсионные поля на рисовались и т.п.
Так что само слово Вор-шуд также означает присутствие энергии кручения, энергии гравитации, с которой потом нужно внимательно работать, чтобы что-то получить...
---
Ва - это все-таки некое искусство, труд Т-ва-ор-ения.
Из некоего целого "О" - изначального плюс огня "Ра" (дза-жа-за-га - напомню, что это рассеивающийся свет) - нужно что-то создать. И вот человек и начинает Та-ва-ор-ить. И получаем - товар. То-вар - из той же группы, как видно. А кто получает?
Вар-вар или вар-яг (напомню, что это "служивый человек из леса" по-удмуртски). Вар - служение. Вар-ить - творить что-то из некоего. Вар-ра-ва - человек, дважды искусный в служении и творении, Творец. Но всегда из целого приходится каким-то образом выделять часть, веточку ва-.
Ва-ят-ель (также как и шар) - это слово также не имеет аналогий в славянских языках. И это естественно, поскольку слово - не славянское.
Получается, что соприкосновение языков пермской и славянской групп происходило не один год и даже не один век, а много-много веков, если даже теперь сложно установить исходную основу слова.
Больше всего мне нравится, что слово "вар-вар" оказывается в этом случае не совсем тем, что имели в виду древнеримские авторы, также как и слово "варяг" совсем не имеет прямых финских корней. А довольно точно отражает исконний смысл. "Ва" - творение, процесс изменения материи с помощью силы "ви" - жизни. "Ар" - годовой круг, зодиакальный круг, круг жизни человеческого существа. Ва-ар - два раза. Это не "ва-ор", тот, который силой некоего искусства пытается отщепить часть небесного огня, веточек ("ва) вечного древа жизни, а "ва-ар" сродни "ва-ятелю", что создаёт свою жизнь в земном круге (ва - творить, отцеплять часть от целого, "ят" по-удмуртски "чужой, незнакомый", любое творение из материального будет чужим по отношению к творящему, "на ять" - то бишь "классно" творить!). Двойной круг "варваров" возможно идёт за счёт наложения земного и небесного...(???) Про "варяга" - это просто, потому что "яг" - это "лес, бор", и Баба-Яга, и кор-яга, и брод-яга - все существуют в лесу...
---
Решила посмотреть про этимологию слова "кризис", и почему-то пришло в голову посмотреть на название народа "киргизы".
Есть как бы два произношения - кир-гиз, и кыр-гыз.
Есть ли между ними какие-то различия?
Цитата из инета:
Кирги;з название тюрк. народа. Из тюрк. kyr;yz, чагат. kir;iz «киргиз», алт., тел. kуr;уs (Радлов 2, 751 и сл.). От казах., кирг., тур., азерб., крым.-тат. kуr «пустыня, поле» (Радлов 2, 733 и сл.) и gizm;k «кочевать». Сюда же тюрк.-болг. ;;;;;; (Менандр Прот., Fragm. 20; Мюллер, FHG. 4, 228b); см. Маркварт, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Младенов, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++
Из удмуртского языка прозрачно:
Кыр - степь, и воля, свобода, и дикий.
Такыр - т.е. место, где находится грязь в чистом виде, отсюда.
Кыр - близко к омыр - воздух, ныр - нос. И все сводится к ыр - или air по-английски, то есть воздух. В данном случае - ка - сила (или кол - круг, шар), ыр - воздух. Отсюда и свобода, дикость.
Что же такое - гыз.
Тоже прозрачно с т.зр. удмуртского языка: гызы - медлительный, тихий, и ласковый
То есть - кыргыз - человек, который любит волю, степи - кочевник, и никуда не спешит, любит ухаживать за собой и за табуном
Прочитала, что среди южных (горных) киргизов около 20% - финно-угорских генов. Поэтому и не удивительна та аналогия, которая "выплывает" из удмуртского языка.
Про кыр-гыз - см. в теме "Некоторые назв-я древних племён с т.зр.удм.яз."
Второе название, киргиз, как мне кажется, больше соответствует традиции привнесения огня, света в название племени (см. балкарцы, русы, тюрки).
Кир - от кирданы - опадать, падать, кирганы - упасть, падать. То есть - кир - связано с процессом нисхождения вниз.
Что же такое "гиз" - от "гизьы" - частичка, осколок, искра. Вот он где - свет и огонь.
Таким образом, можно предположить, что киргиз - падающая звезда, упавшая искра на Землю. Как красиво!
Люди, упавшие в зарождение от огня и света вселенной.
---
Что же лучше? Кыргыз - человек-кочевник с философским отношением к жизни, никуда не спешит. Киргиз - упавшая [с неба] искра, звезда.
Я думаю, что все названия хороши. Потому и остались оба. Древние люди были поэтами, потому и названия разных племён отражали и отражают их мечты и их жизнь.
Кстати, интересная аналогия с русским словом "кирять" - кир - падать, выпадать, "ят" - чужой, незнакомый - то есть буквально "выпасть в осадок". Многие жаргонные слова в русском языке - это просто переиначенные финно-угорские выражения. Почему? Наверное потому, что эти племена в один прекрасный момент оказались в реальности отверженных при возникновении союза славянских племён.
Слово "крест" в удмуртском языке также преобразилось в "кирос". Вроде бы близко, но...
Кир - падение в зарождение. Откуда - от бога, здесь бог - осто, сравни "осанна", "осенять" и т.п. слова.
--
Кстати с "ОС" связано имя основателя Османской империи, родом из современного Туркестана на территории современной Турции, хана Османа.
Ос - имя бога. Ман - это человек. Божественный человек (ср.Г-ос-подь).
С "ос" связано и имя египетского бога Осирис. Бог принимал крест, как символ нового рождения при своём уходе. Христианская религия во многом идёт от этого культа. Так что, непонятно, что первично "кир-ос" или "крест"...
--
Также как и плато Гизы, т.е. "искра, осколок неба", на которой находятся пирамиды Египта.
Гизьы - это также гу - яма, или го - путь, изьы - от слова "из" - камень.
То есть спокойствие гизов - от камня, от вечного сна.
Из толкового словаря Даля:
ГИЗЫ м. мн. вор. ниж. бранное прозвание дворовых людей; холоп, лакала, смерд, хам
Таким образом, были "дикие, степные" Гизы. А были и те, кто попал в рабство.
Вот еще одно потерянное племя в истории.
Чем же могли заниматься гизы?
Скорее всего, строили всякие некрополи, мавзолеи, дольмены и т.п. сооружения. Потому и осталось название плато, где был большой некрополь Египта по названию племени. Оно явилось из степей Евразии вместе с потоком гиксосов и других племён во времена Великого переселения народов.
В России, возможно, также осталось упоминание об оседлых гизах, которые смогли при строиться где-нибудь на отшибе.
Очень интересный вывод о нынешней Киргизии в связи с былой деятельностью гизов. Она просто должна быть усеяна некрополями. Впрочем, обитание былого племени может быть совершенно в другом месте на территории Прикаспия.
Но, скорее всего, гизы, как племя, переселились на территорию нынешней Франции. Династия де-Гиз широко известна в истории Франции. Guise - гиз - слово сохранило в себе - гу - яма, и из - камень по-удмуртски.
Очевидно, что между киргизским, коптским и лотарингским диалектом французского языка - будут некоторые связи. Хотя кажется, что они являются языками разных групп. Кстати, а не напоминает ли копт - копатель? Также, как и Птах - птицу и множество других богов, которые скорее всего родились не в Египте. Но остались там в самом записанном виде для будущих поколений историков.
Есть также несколько деревень с "гиз" - на Кавказе. Причём, Иргиз - это "звездочка", вроде как с турецкого.
--
Некоторое отступление: со словом камень - из, связан и небезызвестный диагноз "раздвоения" личности, неправильной оценки действительности - ш(а)-из-офрения. "Шай" - тень или свет, "из" - камень или заснувший. Душа, превращённая в камень, заснувшая, и потому не умеющая правильно оценивать действительность.
Немного по "ир" (см. тему "Воршуд - украсть кусочек счастья удм.яз.")
Очевидно, что "ир" - это накопление, или же построение формы. Об этом и говорит "ка-ир", т.е. кол-ир - формирование тела в виде шара (см. темы про энергии Ба, Ка). Или возьмем слово "жир" (жи - это энергия света, или ци, как в китайском), где это накопление явно видно (по англ. gear). Жи-вот, жи-знь...
Вятичи - союз восточно-славянских племён, живших во второй половине первого тысячелетия н. э. в верхнем и среднем течении Оки. Название вятичи предположительно произошло от имени родоначальника племени, Вятко. Однако, некоторые связывают по происхождению это название с морфемой "вен" и венедами (или венетами/вентами) (название «вятичи» произносилось как «вентичи»).
В середине X века Святослав присоединил земли вятичей к Киевской Руси, но до конца XI века эти племена сохраняли определённую политическую независимость; упоминаются походы против вятичей князей этого времени.
С XII века территория вятичей оказалась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств. До конца XIII века вятичи сохраняли многие языческие обряды и традиции, в частности, кремировали умерших, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. После укоренения среди вятичей христианства обряд кремации постепенно ушёл из обихода.
Вятичи дольше других славян сохраняли своё племенное имя. Они жили без князей,общественное устройство характеризовалось самоуправлением и народовластием. В последний раз вятичи упоминаются летописью под таким племенным именем в 1197 г.
Бужане (волыняне) - племя восточных славян, обитавшее в бассейне верхнего течения Западного Буга(от которого и получили своё название); с конца XI века бужане именуются волынянами (от местности Волынь).
Волыняне -восточно-славянское племя или племенной союз, упоминающийся в Повести временных лет и в баварских летописях. В соответствии с последними,волыняне владели семидесятью крепостями в конце X века. Некоторые историки считают, что волыняне и бужане являются потомками дулебов. Их главными городами были Волынь и Владимир-Волынский. Археологические исследования указывают на то, что у волынян были развиты земледелие и многочисленные ремёсла, в том числе ковка, литьё и гончарство.
В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси. Позже на территории волынян образовалось Галицко-Волынское княжество.
Древляне - одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву.
Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.
Из археологических раскопок в стране древлянможно заключить, что они обладали известной культурой. Прочноустановившийся обряд погребения свидетельствует о существованииопределенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствиеоружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находкисерпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кожуказывают на существование у древлян хлебопашества, промысловгончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костейдомашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство;множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземногопроисхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монетдает повод заключать, что торговля была меновая.
Политическимцентром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень;в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий(Овруч)
Дреговичи - восточно-славянский племенной союз, обитавший между Припятью и Западной Двиной.
Скорее всего название происходит от древнерусского слова дрегва или дрягва, что значит «болото».
Подименем другувитов (греч. δρονγονβίται) дреговичи известны ужеКонстантину Порфирородному как племя, подчиненное Руси. Находясь встороне от «Пути из варяг в греки», дреговичи не играли видной роли вистории Древней Руси. Летопись упоминает только, что дреговичи имели некогда свое княжение. Столицей княжества был город Туров. Подчинение дреговичей киевским князьям произошло, вероятно, очень рано. На территории дреговичей образовалось впоследствии Туровское княжество, а северо-западные земли вошли в состав княжества Полоцкого.
Дулебы(не дулёбы) - союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI-начале X вв. В VII веке подверглись аварскому нашествию (обры). В 907 г. участвовали в походе Олега на Царьград. Распались на племена волынян и бужан и в середине X века окончательно потеряли самостоятельность, войдя в состав Киевской Руси.
Кривичи- многочисленное восточно-славянское племя (племенное объединение),занимавшее в VI-X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян.
Кривичи были, вероятно,первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад изапад, где они встретили устойчивые литовские и финские племена,кривичи распространились к северо-востоку, ассимилировав с жившими тамфиннами.
Поселясь на великом водном пути из Скандинавии в Византию(путь из варяг в греки), кривичи принимали участие в торговле с Грецией; Константин Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Участвовали в походах Олега и Игоря на греков как племя, подчинённое киевскому князю; в договоре Олега упоминается их город Полоцк.
Уже в эпоху образования русского государства у кривичей существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск.
Считается,что последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в 980 новгородским князем Владимиром Святославичем. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128, а полоцкие князья названы кривичскими под 1140 и 1162. После этого кривичи больше не упоминаются в восточно-славянских летописях. Однако племенное имя кривичи ещё довольно долго употреблялось в иностранных источниках(вплоть до конца XVII века). В латышский язык слово krievs вошло для обозначения русских вообще, а слово Krievija для обозначения России.
Юго-западная,полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами. Вместе с дреговичами, радимичами и некоторыми балтийскими племенами эта ветвь кривичей составила основу белорусского этноса.
Северо-восточная ветвь кривичей, расселённая главным образом на территории современныхТверской, Ярославской и Костромской областей, находилась в тесном контакте с финно-угорскими племенами.
Граница между территорией расселения кривичей и новгородских словен определяется археологическипо типам захоронений: длинные курганы у кривичей и сопки у словен.
Полочане - восточно-славянское племя, населявшее в IX веке земли в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии.
Полочане упоминаются в Повести временных лет, которая объясняет их название как живущих у реки Полота, одного из притоков Западной Двины. Кроме того,летопись утверждает, что кривичи были потомками полочан. Земли полочан распростирались от Свислочи вдоль Березины до земель дреговичей.Полочане были одним из племён, из которых позже сформировалось Полоцкое княжество. Они являются одними из родоначальников современного белорусского народа.
Поляне(поли) - название славянского племени, в эпоху расселения восточных славян, поселившегося по среднему течению Днепра, на правом берегу его.
Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям,территория земли полян перед христианской эпохой ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на северо-востоке она прилегала к деревской земле, на западе - к южным поселениям дреговичей, наюго-западе - к тиверцам, на юге - к уличам.
Называя поселившихся здесь славян полянами, летописец прибавляет: «занеже в поле седяху».Поляне резко отличались от соседних славянских племен и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаии мяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим…. брачные обычаи имеяху».
История застает полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов - общинного и княжеско-дружинного, причем первый в сильной степени подавлен последним. При обычных и древнейших занятиях славян - охоте, рыболовстве и бортничестве - у полян более чему других славян были распространены скотоводство, земледелие,«древоделие» и торговля. Последняя была довольно обширна не только сславянскими соседями, но и с иностранцами на Западе и Востоке: по монетным кладам видно, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке- прекратилась же во время усобиц удельных князей.
Сначала, около половины VIII века, платившие дань хазарам поляне, благодаря культурномуи экономическому превосходству, из оборонительного положения по отношению к соседям, скоро перешли в наступательное; древляне,дреговичи, северяне и другие к концу IX века были уже подвластны полянам. У них ранее других водворилось и христианство. Центромполянской («польской») земли был Киев; другие её населенные пункты -Вышгород, Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород,Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.
Земляполян с городом Киевом стала центром владений Рюриковичей с 882 г. В последний раз в летописи имя полян упоминается под 944, по случаю похода Игоря на греков, и заменяется, вероятно уже в конце Χ века,именем Русь (Рось) и Кияне. Полянами летописец называет также славянское племя на Висле, упоминаемое в последний раз в Ипатьевской летописи под 1208.
Радимичи - наименование населения, входившего в союз восточно-славянских племён, обитавших в междуречье верхнего течения Днепра и Десны.
Около 885 радимичи вошли в состав Древнерусского государства, а в XII векеони освоили бо́льшую часть Черниговской и южную часть Смоленских земель. Название происходит от имени родоначальника племени Радима.
Северяне (правильнее- Севера) - племя или племенной союз восточных славян, населявших территории к востоку от среднего течения Днепра, вдоль рек Десна, Сейми Сула.
Происхождение названия севера до конца не выяснено.Большинство авторов связывают его с названием входившего в гуннское объединение племени савиров. По другой версии, название восходит к вышедшему из употребления древнеславянскому слову, означавшему «родственник». Объяснение от славянского сивер, север, несмотря на схожесть звучания, признается крайне спорным, так как севера никогда не было наиболее северным из славянских племен.
Словене(ильменские славяне) - восточно-славянское племя, жившее во второй половине первого тысячелетия в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи и составлявшее основную массу населения Новгородскойземли.
Тиверцы - восточно-славянское племя, жившее между Днестром и Дунаем у побережья Чёрного моря. Впервые упоминаются в Повести временных лет в ряду с другими восточно-славянскими племенами IX века. Основным занятием тиверцев было земледелие. Тиверцы принимали участие в походах Олега на Царьград в 907 и Игоря в 944. В середине X века земли тиверцев вошли в состав Киевской Руси.
Потомки тиверцев стали частью украинского народа, а их западная часть подверглась румынизации.
Уличи- восточно-славянское племя, населявшее в период VIII-X веков земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря.
Столицей уличей был город Пересечень. В первой половине X века уличи боролись за независимость от Киевской Руси, однако всё-таки были вынуждены признать её верховенство и войти в её состав. Позже уличи и соседние тиверцы были вытеснены на север прибывшими печенежскими кочевниками, где слились с волынянами. Последнее упоминание об уличах датируется летописью 970-х годов.
Хорваты - восточно-славянское племя, жившее в окрестностях города Перемышль на реке Сан. Именовали себя белыми хорватами, в отличие от одноимённого с ними племени,жившего на Балканах. Название племени производят от древнеиранскогослова «пастух, страж скота», что может свидетельствовать о главном егозанятии - скотоводстве.
Бодричи (ободриты, рароги) -полабские славяне (нижнее течение Эльбы) в VIII-XII вв. - союз вагров,полабов, глиняков, смолян. Рарог (у датчан Рерик) – главный город бодричей. Земля Мекленбург в Восточной Германии.
По одной из версий,Рюрик - славянин из племени бодричей, внук Гостомысла, сын его дочери Умилы и бодрического князя Годослава (Годлава).
Висляне -западно-славянское племя, жившее как минимум с VII века в Малой Польше.В IX веке висляне образовали племенное государство с центрами в Кракове, Сандомире и Страдуве. В конце столетия были покорены королём Великой Моравии Святополком I и были вынуждены принять крещение. В Xвеке земли вислян были завоёваны полянами и включены в состав Польши.
Зличане(чешск. Zličane, польск. Zliczanie) - одно из древне-чешских племён.Заселяло территорию, прилегающую к современному г. Коуржим (Чехия).Послужило центром образования Зличанского княжества, охватившего вначале 10 в. Восточную и Южную Чехию и область племени дулебов. Главным городом княжества был Либице. Либицкие князья Славники соперничали с Прагой в борьбе за объединение Чехии. В 995 году Зличане были подчинены Пржемысловичами.
Лужичане, лужи́цкие сербы, сорбы (нем.Sorben), венды - коренное славянское население, проживающее на территории Нижней и Верхней Лужицы - областей, входящих в состав современной Германии. Первые поселения лужицких сербов в этих местах зафиксированы в VI веке н. э.
Лужицкий язык разделяют на верхнелужицкий и нижнелужицкий.
Словарь Брокгауза и Евфрона дает определение: «Сорбы - название вендов и вообще полабских славян». Славянская народность, населяющие ряд областей в Германии, в федеральных землях Бранденбург и Саксония.
Лужицкие сербы - одно из четырех официально признанных национальных меньшинств Германии (наряду с цыганами, фризами и датчанами). Считается, что серболужицкие корни сейчас имеют около 60 тыс. немецких граждан, из которых 20 000 живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. - в Верхней Лужице (Саксония).
Лютичи (вильцы, велеты) -союз западно-славянских племён, живших в раннем средневековье на территории нынешней восточной Германии. Центром союза лютичей было святилище «Радогост», в котором почитался бог Сварожич. Все решения принимались на большом племенном собрании, а центральная власть отсутствовала.
Лютичи возглавили славянское восстание 983 против германской колонизации земель восточнее Эльбы, в результате которого колонизация приостановилась почти на двести лет. Уже до этого они были ярыми противниками германского короля Оттона I. О его наследнике,Генрихе II, известно, что он не пытался их поработить, а наоборот переманил их деньгами и подарками на свою сторону в борьбе против Польши Болеслава Храброго.
Военные и политические успехи усилили в лютичах приверженность язычеству и языческим обычаям, что относилось и к родственным бодричам. Однако в 1050-х среди лютичей разразилась междуусобная война и изменила их положение. Союз быстро терял мощь и влияние, а после того, как центральное святилище было разрушено саксонским герцогом Лотарем в 1125, союз окончательно распался. В течение последующих десятилетий саксонские герцоги постепенно расширили свои владения на восток и покорили земли лютичей.
Поморяне,помераны - западно-славянские племена, жившие с VI века в низовьях Одрына побережье Балтийского моря. Остаётся невыясненным, существовало ли до их прихода остаточное германское население, которое они ассимилировали. В 900 граница поморянского ареала проходила по Одре на западе, Висле на востоке и Нотечу на юге. Дали название исторической местности Померания.
В X века польский князь Мешко I включил земли поморян в состав польского государства. В XI веке поморяне подняли восстание и вновь обрели независимость от Польши. В этот период их территория расширилась на запад от Одры в земли лютичей. По инициативе князя Вартислава I поморяне приняли христианство.
С 1180-х начало возрастать немецкое влияние и на земли поморян стали прибывать немецкие поселенцы. Из-за разорительных войн с датчанами поморянские феодалы приветствовали заселение опустошённых земель немцами. Со временем начался процесс германизации поморянского населения.
Избежавшим ассимиляции остатком древних поморян сегодня являются кашубы,насчитывающие 300 тысяч человек.
Новости Соснового Бора
Античные историки были уверены, что на территории Древней Руси живут воинственные племена и «люди с песьими головами». С тех прошло много времени, но многие загадки славянских племен не разгаданы до сих пор.
Северяне, живущие на юге
Племя северян в начале VIII века населяло берега Десны, Сейма и Северского Донца, основало Чернигов, Путивль, Новгород-Северский и Курск.
Название племени, по мнению Льва Гумилева, связано с тем, что оно ассимилировало кочевое племя савиров, которое в древности жило в Западной Сибири. Именно с савирами связывают и возникновение названия "Сибирь".
Археолог Валентин Седов считал, что савиры были скифско-сарматским племенем, а топонимы северян имеют иранское происхождение. Так, название реки Сейм (Семь) происходит от иранского śyama или даже от древнеиндийсого syāma, что означает «темная река».
Согласно третьей гипотезе, северяне (северы) были переселенцами из южных или западных земель. На правом берегу Дуная жило племя с таким названием. Его запросто могли «подвинуть» вторгшиеся туда булгары.
Северяне были представителями средиземноморского типа людей. Они отличались узким лицом, вытянутым черепом, были тонкокостны и носаты.
В Византию они везли хлеб и меха, обратно - золото, серебро, предметы роскоши. Торговали с болгарами, с арабами.
Северяне платили дань хазарам, а затем вошли в союз племен, объединенных новгородским князем Вещим Олегом. В 907 участвовали в походе на Царьград. В IX веке на их землях появились Черниговское и Переяславское княжества.
Вятичи и радимичи – родственники или разные племена?
Земли вятичей располагались на территории Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тульской, Воронежской и Липецкой областей.
Внешне вятичи напоминали северян, но не были так носаты, зато у них была высокая переносица и русые волосы. В «Повести временных лет» указано, что название племени пошло от имени родоначальника Вятко (Вячеслав), который происходил «от ляхов».
Другие ученые связывают название с индоевропейским корнем "ven-t" (влажный), или с праславянском "vęt" (большой) и ставят название племени в один ряд с венедами и вандалами.
Вятичи были умелыми воинами, охотниками, собирали дикий мед, грибы и ягоды. Было распространено скотоводство, подсечное земледелие. Они не входили в состав Древней Руси и не раз воевали с новгородскими и киевскими князьями.
По преданию, брат Вятко Радим стал родоначальником радимичей, которые расселились между Днепром и Десной на территориях Гомельской и Могилевской областей Беларуси и основали Кричев, Гомель, Рогачев и Чечерск.
Радимичи тоже восставали против князей, но после битвы на Пещани покорились. Летописи упоминают о них в последний раз в 1169 году.
Кривичи – хорваты или «ляхи»?
Доподлинно неизвестно прохождение кривичей, которые с VI века жили в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра и стали основателями Смоленска, Полоцка и Изборска. Название племени пошло от родоначальника Крива. От других племен кривичи отличались высоким ростом. Имели нос с выраженной горбинкой, четко очерченный подбородок.
Антропологи относят кривичей к валдайскому типу людей. Согласно одной версии кривичи - это мигрировавшие племена белых хорват и сербов, по другой – выходцы с севера Польши.
Кривичи тесно сотрудничали с варягами и строили корабли, на которых те ходили в Константинополь.
В состав Древней Руси кривичи вошли в IX веке. Последний князь кривичей Рогволод был убит с сыновьями в 980 году. На их землях появились Смоленское и Полоцкое княжества.
Словене-вандалы
Словены (ительменские словены) были самым северным племенем. Жили на берегах озера Ильмень и на реке Мологе. Происхождение неизвестно. Согласно преданиям, их предками были Словен и Рус, которые еще до нашей эры основали города Словенск (Великий Новгород) и Старую Руссу.
От Словена власть перешла к князю Вандалу (известен в Европе как остготский предводитель Вандалар), у которого было три сына: Избор, Владимир и Столпосвят, и четыре брата: Рудоток, Волхов, Волховец и Бастарн. Жена князя Вандала Адвинда была из варягов.
Словене то и дело воевали с варягами и соседями.
Известно, что правящая династия происходила от сына Вандала Владимира. Славене занимались земледелием, расширяли владения, оказывали влияние на другие племена, занимались торговлей с арабами, с Пруссией, с Готландом и Швецией.
Именно здесь стал княжить Рюрик. После возникновения Новгорода словене стали зваться новгородцами и основали Новгородскую Землю.
Русы. Народ без территории
Посмотрите на карту расселения славян. У каждого племени – свои земли. Русов там нет. Хотя именно русы дали название Руси. Существуют три теории происхождения руссов.
Первая теория считает русов варягами и опирается на «Повесть временных лет» (написана с 1110 по 1118 год), в ней сказано: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти».
Вторая говорит о том, что русы - отдельное племя, пришедшее в Восточную Европу раньше или позднее славян.
Третья теория гласит, что русы – высшая каста восточнославянского племени полян или же само племя, которое жило на Днепре и на Роси. «Поляне яже нъıнѣ зовомая русь» - было написано в «Лаврентьевской» летописи, которая шла за «Повестью временных лет» и была написана в 1377 году. Здесь же и слово «Русь» употреблялось в качестве топонима и название русы употреблялось и как название отдельного племени: «Русь, чудь и словене», - так летописец перечислял народы, населявшие страну.
Несмотря на исследования генетиков, споры вокруг русов продолжаются. По версии норвежского исследователя Тура Хейердала, варяги сами являются потомками славян.
В Повести временных лет рассказывается о расселении славянских племен. Вначале, по мнению летописца, славяне жили на Дунае, потом они расселились по Висле, Днепру, Волге. Автор указывает, какие племена говорили на славянском языке, а какие - на других языках: “Се бо токмо, словенски язык в Руси: Поляне, Древляне, Новгородци, Полочане, Дреговичи, Север, Бужане, зане седоша по Бугу, после де же Ве-лыняне. А се суть инии языци иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мордва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимигола, Корсь, Норова, Либь. Си суть свои язык имуще от колена Афетова, иже жи-вуть в странах полунощных”. Летописец дает и описание быта и обычаев славян: “...живяху кождо с своим родом и на своих местах, владеюще кождо родом своим на своих местах” и т. п.
Вятичи
Вятичи, древнерусское племя, жившее в части бассейна р. Оки. Родоначальником В. летопись считает легендарного Вятко: «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». Вятичи занимались земледелием и скотоводством; до 10-11 вв. у Вятичей сохранялся патриархально-родовой строй, в 11-14 вв. развивались феодальные отношения. В 9-10 вв. Вятичи платили дань хазарам, позже - киевским князьям, но до начала 12 в. Вятичи отстаивали свою политическую независимость. В 11-12 вв. на земле Вятичей возник ряд ремесленных городов - Москва, Колтеск, Дедослав, Неринск и др. Во 2-й половине 12 в. земля Вятичей была поделена между суздальскими и черниговскими князьями. В 14 в. Вятичи в летописях больше не упоминаются. Ранние курганы Вятичей, содержащие трупосожжения, известны по верхней Оке и на верхнем Дону. Они содержат по нескольку погребений родичей. Языческий обряд погребения сохранялся до 14 в. От 12-14 вв. дошли многочисленные небольшие курганы Вятичей с трупоположениями.
Лит.: Арциховский А. В., Курганы вятичей, М., 1930; Третьяков П. Н., Восточнославянские племена, 2 изд., М., 1953.
Кривичи (вост.-слав. племенное объединение)
Кривичи, восточнославянское племенное объединение 6-10 вв., занимавшее обширные области в верхнем течении Днепра, Волги и Западной Двины, а также южную часть бассейна Чудского озера. Археологические памятники - курганы (с трупосожжениями) в виде длинных валообразных насыпей, остатки земледельческих поселений и городища, где обнаружены следы железоделательного, кузнечного, ювелирного и др. ремёсел. Главные центры - гг. Смоленск, Полоцк, Изборск и, возможно, Псков. В состав К. входили многочисленные балтийские этнические группы. В конце 9-10 вв. появились богатые погребения дружинников с вооружением; особенно много их в Гнездовских курганах. По летописи, К. до включения их в состав Киевского государства (во 2-й половине 9 в.) имели своё княжение. Последний раз имя К. упоминается в летописи под 1162, когда на земле К. уже сложились Смоленское и Полоцкое княжества, а северо-западная её часть вошла в состав Новгородских владений. К. сыграли большую роль в колонизации Волго-Клязьминского междуречья.
Лит.: Довнар-Запольский М., Очерк истории Кривичской и Дреговичской земель до конца XII ст., К., 1891; Третьяков П. Н., Восточнославянские племена, 2 изд., М., 1953; Седов В. В., Кривичи, «Советская археология», 1960, № 1.
ПОЛЯНЕ - славянское племя, обитавшее по Днепру. “Тако же и ти словене пришедше и седоше по Днепру и нарекошася поляне”,-сообщает летопись. Кроме Киева, Полянам принадлежали города Вышгород, Василев, Белгород. Название Поляне происходит от слова “поле” - безлесное пространство. Киевское Поднепровье еще в скифское время было освоено земледельцами. Значительная часть днепровской лесостепи, по мнению некоторых исследователей, принадлежала другому славянскому племени - северянам. Поляне хоронили своих умерших и в могилах, и путем сжигания.
РАДИМИЧИ - союз племен в. славян междуречья верховий Днепра и Десны. Основной регион - бассейн р. Сож. Культура сходна с другими славянскими племенами. Основные особенности: семилучевые височные кольца. Покойников сжигали на месте курганов на особой подсыпке. С XII в. стали помещать умерших в специально вырытые под курганами ямы.
Русские славяне и их соседи
Что касается до славян, то древнейшим местом их жительства в Европе были, по-видимому, северные склоны Карпатских гор, где славяне под именем венедов, антов и склавен были известны еще в римские, готские и гуннские времена. Отсюда славяне разошлись в разные стороны: на юг (балканские славяне), на запад (чехи, моравы, поляки) и на восток (русские славяне). Восточная ветвь славян пришла на Днепр вероятно еще в VII в. и, постепенно расселяясь, дошла до озера Ильменя и до верхней Оки. Из русских славян вблизи Карпат остались хорваты и волыняне (дулебы, бужане). Поляне, древляне и дреговичи основались на правом берегу Днепра и на его правых притоках. Северяне, Радимичи и вятичи перевалили за Днепр и сели на его левых притоках, причем вятичи успели продвинуться даже на Оку. Кривичи тоже вышли из системы Днепра на север, на верховья Волги и Зап. Двины, а их отрасль словене заняли речную систему озера Ильменя. В своем движении вверх по Днепру, на северных и северо-восточных окраинах своих новых поселений, славяне приходили в непосредственную близость с финскими племенами и постепенно оттесняли их все далее на север и северо-восток. В то же время на северо-западе соседями славян оказывались литовские племена, понемногу отступавшие к Балтийскому морю перед напором славянской колонизации. На восточных же окраинах, со стороны степей, славяне, в свою очередь, много терпели от кочевых азиатских пришельцев. Как мы уже знаем, славяне особенно "примучили" обры (авары). Позднее же поляне, северяне, радимичи и вятичи, жившие восточнее прочих родичей, в большей близости к степям, были покорены хазарами, можно сказать, вошли в состав хазарской державы. Так определилось первоначальное соседство русских славян.
Самым диким из всех соседивших со славянами племен было финское племя, составляющее одну из отраслей монгольской расы. В пределах нынешней России финны жили с незапамятной поры, подчиняясь воздействию как скифов с сарматами, так позднее готов, тюрков, литовцев и славян. Делясь на много маленьких народцев (чудь, весь, емь, эсты, Меря, мордва, черемисы, вотяки, зыряне и многие другие), финны занимали своими редкими поселениями громадные лесные пространства всего русского севера. Разрозненные и не имевшие никакого внутреннего устройства слабые финские народцы оставались в первобытной дикости и простоте, легко поддаваясь всякому вторжению в их земли. Они быстро подчинялись более культурным пришельцам и ассимилировались с ними, или же без заметной борьбы уступали им свои земли и уходили от них на север или восток. Таким образом с постепенным расселением славян в средней и северной России масса финских земель переходила к славянам, и в славянское население мирным путем вливался обруселый финский элемент. Лишь изредка там, где финские жрецы-шаманы (по старому русскому названию "волхвы" и "кудесники") поднимали свой народ на борьбу, финны становились против русских. Но эта борьба кончалась неизменной победой славянства, и начавшееся в VIII--Х вв. обрусение финнов продолжалось неуклонно и продолжается еще до наших дней. Одновременно со славянским воздействием на финнов началось сильное воздействие на них со стороны тюркского народа болгар волжских (названных так в отличие от болгар дунайских). Пришедшие с низовьев Волги к устьям Камы кочевые болгары основались здесь и, не ограничиваясь кочевьями, построили города, в которых началась оживленная торговля. Арабские и хазарские купцы привозили сюда с юга по Волге свои товары (между прочим, серебряную утварь, блюда, чаши и проч.); здесь они выменивали их на ценные меха, доставляемые с севера Камою и верхнею Волгою. Сношения с арабами и хазарами распространили между болгарами магометанство и некоторую образованность. Болгарские города (в особенности Болгар или Булгар на самой Волге) стали очень влиятельными центрами для всей области верхней Волги и Камы, населенной финскими племенами. Влияние болгарских городов сказывалось и на русских славянах, торговавших с болгарами, а впоследствии враждовавших с ними. В политическом отношении волжские болгары не были сильным народом. Завися первоначально от хазар, они имели, однако, особого хана и многих подчиненных ему царьков или князей. С падением хазарского царства, болгары существовали самостоятельно, но много терпели от русских набегов и были окончательно разорены в XIII в. татарами. Их потомки чуваши представляют теперь слабое и мало развитое племя. Литовские племена (литва, жмудь, латыши, пруссы, ятвяги и др.), составляющие особую ветвь арийского племени, уже в глубокой древности (во II в. по Р. Хр.) заселяли те места, на которых их позднее застали славяне. Поселения литовцев занимали бассейны рек Неман и Зап. Двины и от Балтийского моря доходили до р. Припяти и истоков Днепра и Волги. Отступая постепенно перед славянами, литовцы сосредоточились по Неману и Зап. Двине в дремучих лесах ближайшей к морю полосы и там надолго сохранили свой первоначальный быт. Племена их не были объединены, они делились на отдельные роды и взаимно враждовали. Религия литовцев заключалась в обожествлении сил природы (Перкунь -- бог грома, у славян - Перун), в почитании умерших предков и вообще находилась на низком уровне развития. Вопреки старым рассказам о литовских жрецах и различных святилищах, теперь доказано, что у литовцев не было ни влиятельного жреческого сословия, ни торжественных религиозных церемоний. Каждая семья приносила жертвы богам и божкам, почитала животных и священные дубы, угощала души умерших и занималась гаданиями. Грубый и суровый быт литовцев, их бедность и дикость ставили их ниже славян и заставляли литву уступать славянам те свои земли, на которые направлялась русская колонизация. Там же где литовцы непосредственно соседили с русскими, они заметно поддавались культурному их влиянию.
Вятичи - союз восточно-славянских племён, живших во второй половине первого тысячелетия н. э. в верхнем и среднем течении Оки. Название вятичи предположительно произошло от имени родоначальника племени, Вятко.Однако, некоторые связывают по происхождению это название с морфемой "вен" и венедами (или венетами/вентами) (название «вятичи» произносилось как «вентичи»).
В середине X века Святослав присоединил земли вятичей к Киевской Руси, но до конца XI века эти племена сохраняли определённую политическую независимость; упоминаются походы против вятичей князей этого времени.
С XII века территория вятичей оказалась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств. До конца XIII века вятичи сохраняли многие языческие обряды и традиции, в частности, кремировали умерших, возводя над местом погребения небольшие курганные насыпи. После укоренения среди вятичей христианства обряд кремации постепенно ушёл из обихода.
Вятичи дольше других славян сохраняли своё племенное имя. Они жили без князей,общественное устройство характеризовалось самоуправлением и народовластием. В последний раз вятичи упоминаются летописью под таким племенным именем в 1197 г.
Бужане (волыняне) — племя восточных славян, обитавшее в бассейне верхнего течения Западного Буга(от которого и получили своё название); с конца XI века бужане именуются волынянами (от местности Волынь).
Волыняне —восточно-славянское племя или племенной союз, упоминающийся в Повести временных лет и в баварских летописях. В соответствии с последними,волыняне владели семидесятью крепостями в конце X века. Некоторые историки считают, что волыняне и бужане являются потомками дулебов. Их главными городами были Волынь и Владимир-Волынский. Археологические исследования указывают на то, что у волынян были развиты земледелие и многочисленные ремёсла, в том числе ковка, литьё и гончарство.
В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси. Позже на территории волынян образовалось Галицко-Волынское княжество.
Древляне — одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву.
Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.
Из археологических раскопок в стране древлянможно заключить, что они обладали известной культурой. Прочноустановившийся обряд погребения свидетельствует о существованииопределенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствиеоружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находкисерпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кожуказывают на существование у древлян хлебопашества, промысловгончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костейдомашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство;множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземногопроисхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монетдает повод заключать, что торговля была меновая.
Политическимцентром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень;в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий(Овруч)
Дреговичи — восточно-славянский племенной союз, обитавший между Припятью и Западной Двиной.
Скорее всего название происходит от древнерусского слова дрегва или дрягва, что значит «болото».
Под именем другувитов (греч. δρονγονβίται) дреговичи известны уже Константину Порфирородному как племя, подчиненное Руси. Находясь встороне от «Пути из варяг в греки», дреговичи не играли видной роли вистории Древней Руси. Летопись упоминает только, что дреговичи имели некогда свое княжение. Столицей княжества был город Туров. Подчинение дреговичей киевским князьям произошло, вероятно, очень рано. На территории дреговичей образовалось впоследствии Туровское княжество, а северо-западные земли вошли в состав княжества Полоцкого.
Дулебы (не дулёбы) — союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI—начале X вв. В VII веке подверглись аварскому нашествию (обры). В 907 г. участвовали в походе Олега на Царьград. Распались на племена волынян и бужан и в середине X века окончательно потеряли самостоятельность, войдя в состав Киевской Руси.
Кривичи— многочисленное восточно-славянское племя (племенное объединение),занимавшее в VI—X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян.
Кривичи были, вероятно,первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад изапад, где они встретили устойчивые литовские и финские племена,кривичи распространились к северо-востоку, ассимилировав с жившими тамфиннами.
Поселясь на великом водном пути из Скандинавии в Византию(путь из варяг в греки), кривичи принимали участие в торговле с Грецией; Константин Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Участвовали в походах Олега и Игоря на греков как племя, подчинённое киевскому князю; в договоре Олега упоминается их город Полоцк.
Уже в эпоху образования русского государства у кривичей существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск.
Считается,что последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в 980 новгородским князем Владимиром Святославичем. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128, а полоцкие князья названы кривичскими под 1140 и 1162. После этого кривичи больше не упоминаются в восточно-славянских летописях. Однако племенное имя кривичи ещё довольно долго употреблялось в иностранных источниках(вплоть до конца XVII века). В латышский язык слово krievs вошло для обозначения русских вообще, а слово Krievija для обозначения России.
Юго-западная,полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами. Вместе с дреговичами, радимичами и некоторыми балтийскими племенами эта ветвь кривичей составила основу белорусского этноса.
Северо-восточная ветвь кривичей, расселённая главным образом на территории современныхТверской, Ярославской и Костромской областей, находилась в тесном контакте с финно-угорскими племенами.
Граница между территорией расселения кривичей и новгородских словен определяется археологическипо типам захоронений: длинные курганы у кривичей и сопки у словен.
Полочане — восточно-славянское племя, населявшее в IX веке земли в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии.
Полочане упоминаются в Повести временных лет, которая объясняет их название как живущих у реки Полота, одного из притоков Западной Двины. Кроме того,летопись утверждает, что кривичи были потомками полочан. Земли полочан распростирались от Свислочи вдоль Березины до земель дреговичей.Полочане были одним из племён, из которых позже сформировалось Полоцкое княжество. Они являются одними из родоначальников современного белорусского народа.
Поляне (поли) — название славянского племени, в эпоху расселения восточных славян, поселившегося по среднему течению Днепра, на правом берегу его.
Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям,территория земли полян перед христианской эпохой ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на северо-востоке она прилегала к деревской земле, на западе — к южным поселениям дреговичей, наюго-западе — к тиверцам, на юге — к уличам.
Называя поселившихся здесь славян полянами, летописец прибавляет: «занеже в поле седяху».Поляне резко отличались от соседних славянских племен и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаии мяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим…. брачные обычаи имеяху».
История застает полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов — общинного и княжеско-дружинного, причем первый в сильной степени подавлен последним. При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у полян более чему других славян были распространены скотоводство, земледелие,«древоделие» и торговля. Последняя была довольно обширна не только сславянскими соседями, но и с иностранцами на Западе и Востоке: по монетным кладам видно, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке— прекратилась же во время усобиц удельных князей.
Сначала, около половины VIII века, платившие дань хазарам поляне, благодаря культурномуи экономическому превосходству, из оборонительного положения по отношению к соседям, скоро перешли в наступательное; древляне,дреговичи, северяне и другие к концу IX века были уже подвластны полянам. У них ранее других водворилось и христианство. Центромполянской («польской») земли был Киев; другие её населенные пункты —Вышгород, Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород,Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.
Земляполян с городом Киевом стала центром владений Рюриковичей с 882 г. В последний раз в летописи имя полян упоминается под 944, по случаю похода Игоря на греков, и заменяется, вероятно уже в конце Χ века,именем Русь (Рось) и Кияне. Полянами летописец называет также славянское племя на Висле, упоминаемое в последний раз в Ипатьевской летописи под 1208.
Радимичи — наименование населения, входившего в союз восточно-славянских племён, обитавших в междуречье верхнего течения Днепра и Десны.
Около 885 радимичи вошли в состав Древнерусского государства, а в XII векеони освоили бо́льшую часть Черниговской и южную часть Смоленских земель. Название происходит от имени родоначальника племени Радима.
Северяне (правильнее— Севера) — племя или племенной союз восточных славян, населявших территории к востоку от среднего течения Днепра, вдоль рек Десна, Сейми Сула.
Происхождение названия севера до конца не выяснено.Большинство авторов связывают его с названием входившего в гуннское объединение племени савиров. По другой версии, название восходит к вышедшему из употребления древнеславянскому слову, означавшему «родственник». Объяснение от славянского сивер, север, несмотря на схожесть звучания, признается крайне спорным, так как севера никогда не было наиболее северным из славянских племен.
Словене (ильменские славяне) — восточно-славянское племя, жившее во второй половине первого тысячелетия в бассейне озера Ильмень и верхнего течения Мологи и составлявшее основную массу населения Новгородскойземли.
Тиверцы — восточно-славянское племя, жившее между Днестром и Дунаем у побережья Чёрного моря. Впервые упоминаются в Повести временных лет в ряду с другими восточно-славянскими племенами IX века. Основным занятием тиверцев было земледелие. Тиверцы принимали участие в походах Олега на Царьград в 907 и Игоря в 944. В середине X века земли тиверцев вошли в состав Киевской Руси.
Потомки тиверцев стали частью украинского народа, а их западная часть подверглась румынизации.
Уличи — восточно-славянское племя, населявшее в период VIII-X веков земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря.
Столицей уличей был город Пересечень. В первой половине X века уличи боролись за независимость от Киевской Руси, однако всё-таки были вынуждены признать её верховенство и войти в её состав. Позже уличи и соседние тиверцы были вытеснены на север прибывшими печенежскими кочевниками, где слились с волынянами. Последнее упоминание об уличах датируется летописью 970-х годов.
Хорваты — восточно-славянское племя, жившее в окрестностях города Перемышль на реке Сан. Именовали себя белыми хорватами, в отличие от одноимённого с ними племени,жившего на Балканах. Название племени производят от древнеиранскогослова «пастух, страж скота», что может свидетельствовать о главном егозанятии — скотоводстве.
Бодричи (ободриты, рароги) —полабские славяне (нижнее течение Эльбы) в VIII—XII вв. — союз вагров,полабов, глиняков, смолян. Рарог (у датчан Рерик) - главный город бодричей. Земля Мекленбург в Восточной Германии.
По одной из версий,Рюрик — славянин из племени бодричей, внук Гостомысла, сын его дочери Умилы и бодрического князя Годослава (Годлава).
Висляне —западно-славянское племя, жившее как минимум с VII века в Малой Польше.В IX веке висляне образовали племенное государство с центрами в Кракове, Сандомире и Страдуве. В конце столетия были покорены королём Великой Моравии Святополком I и были вынуждены принять крещение. В Xвеке земли вислян были завоёваны полянами и включены в состав Польши.
Зличане (чешск. Zličane, польск. Zliczanie) - одно из древне-чешских племён.Заселяло территорию, прилегающую к современному г. Коуржим (Чехия).Послужило центром образования Зличанского княжества, охватившего вначале 10 в. Восточную и Южную Чехию и область племени дулебов. Главным городом княжества был Либице. Либицкие князья Славники соперничали с Прагой в борьбе за объединение Чехии. В 995 году Зличане были подчинены Пржемысловичами.
Лужичане, лужи́цкие сербы, сорбы (нем.Sorben), венды — коренное славянское население, проживающее на территории Нижней и Верхней Лужицы — областей, входящих в состав современной Германии. Первые поселения лужицких сербов в этих местах зафиксированы в VI веке н. э.
Лужицкий язык разделяют на верхнелужицкий и нижнелужицкий.
Словарь Брокгауза и Евфрона дает определение: «Сорбы — название вендов и вообще полабских славян». Славянская народность, населяющие ряд областей в Германии, в федеральных землях Бранденбург и Саксония.
Лужицкие сербы — одно из четырех официально признанных национальных меньшинств Германии (наряду с цыганами, фризами и датчанами). Считается, что серболужицкие корни сейчас имеют около 60 тыс. немецких граждан, из которых 20 000 живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. — в Верхней Лужице (Саксония).
Лютичи (вильцы, велеты) —союз западно-славянских племён, живших в раннем средневековье на территории нынешней восточной Германии. Центром союза лютичей было святилище «Радогост», в котором почитался бог Сварожич. Все решения принимались на большом племенном собрании, а центральная власть отсутствовала.
Лютичи возглавили славянское восстание 983 против германской колонизации земель восточнее Эльбы, в результате которого колонизация приостановилась почти на двести лет. Уже до этого они были ярыми противниками германского короля Оттона I. О его наследнике,Генрихе II, известно, что он не пытался их поработить, а наоборот переманил их деньгами и подарками на свою сторону в борьбе против Польши Болеслава Храброго.
Военные и политические успехи усилили в лютичах приверженность язычеству и языческим обычаям, что относилось и к родственным бодричам. Однако в 1050-х среди лютичей разразилась междуусобная война и изменила их положение. Союз быстро терял мощь и влияние, а после того, как центральное святилище было разрушено саксонским герцогом Лотарем в 1125, союз окончательно распался. В течение последующих десятилетий саксонские герцоги постепенно расширили свои владения на восток и покорили земли лютичей.
Поморяне, помераны — западно-славянские племена, жившие с VI века в низовьях Одрына побережье Балтийского моря. Остаётся невыясненным, существовало ли до их прихода остаточное германское население, которое они ассимилировали. В 900 граница поморянского ареала проходила по Одре на западе, Висле на востоке и Нотечу на юге. Дали название исторической местности Померания.
В X века польский князь Мешко I включил земли поморян в состав польского государства. В XI веке поморяне подняли восстание и вновь обрели независимость от Польши. В этот период их территория расширилась на запад от Одры в земли лютичей. По инициативе князя Вартислава I поморяне приняли христианство.
С 1180-х начало возрастать немецкое влияние и на земли поморян стали прибывать немецкие поселенцы. Из-за разорительных войн с датчанами поморянские феодалы приветствовали заселение опустошённых земель немцами. Со временем начался процесс германизации поморянского населения.
Избежавшим ассимиляции остатком древних поморян сегодня являются кашубы,насчитывающие 300 тысяч человек.
Бианки "Рассказы и сказки о животных" читать онлайн
По экономико-географическому положению, характеру природных условий и ресурсов и своеобразию исторического развития и специализации хозяйства на территории
Япония: Зловещее эхо войны Необъявленная война на суше и море