Niche ya kiikolojia ya mnyama. Sheria za kukamilisha lazima kwa sehemu ya mfumo ikolojia wa pande nyingi

Wakati wa kujifunza tabia ya wanyama katika mazingira ya asili, ni muhimu kuelewa athari za matokeo ya tabia juu ya uwezo wa mnyama wa kuishi. Matokeo ya aina fulani ya shughuli hutegemea hasa hali ya maisha ya wanyama. Katika hali ambayo mnyama hubadilishwa vizuri, matokeo ya shughuli fulani yanaweza kuwa ya manufaa. Shughuli kama hiyo inayofanywa katika hali zingine inaweza kuwa na madhara. Ili kuelewa jinsi tabia ya wanyama ilivyoundwa kupitia mageuzi, tunahitaji kuelewa jinsi wanyama wanavyozoea mazingira yao.

Ikolojia - ni tawi la sayansi asilia linalochunguza uhusiano wa wanyama na mimea na mazingira yao mazingira ya asili. Inashughulika na vipengele vyote vya mahusiano haya, ikiwa ni pamoja na mtiririko wa nishati kwa njia ya mazingira, fiziolojia ya wanyama na mimea, muundo wa idadi ya wanyama na tabia zao, nk. Mbali na kupata ujuzi sahihi kuhusu wanyama maalum, mwanaikolojia hutafuta kuelewa kanuni za jumla shirika la mazingira, na hapa tutaangalia baadhi yao.

Wakati wa mchakato wa mageuzi, wanyama hubadilika kwa hali maalum mazingira, au makazi. Makazi kwa kawaida yana sifa ya kuelezea kimwili na sifa za kemikali. Aina ya jamii za mimea inategemea mali za kimwili mazingira kama vile udongo na hali ya hewa. Jamii za mimea hutoa anuwai ya makazi ambayo hutumiwa na wanyama. Ushirikiano wa mimea na wanyama, pamoja na hali maalum za makazi asilia, huunda mfumo wa ikolojia. Kuna aina 10 kuu za mifumo ikolojia kwenye ulimwengu, inayoitwa biomes. Katika Mtini. Mchoro 5.8 unaonyesha usambazaji wa biomu kuu za ulimwengu. Pia kuna biomes za baharini na maji safi. Kwa mfano, savanna biome inachukua maeneo makubwa ya Afrika, Amerika ya Kusini na Australia na ina nyanda za nyasi na miti midogo inayokua juu yake katika maeneo ya tropiki na ya joto. dunia. Savannahs kawaida huwa na msimu wa mvua. Katika sehemu ya juu ya safu ya usambazaji wa mvua, savanna hatua kwa hatua inatoa njia kwa misitu ya kitropiki, na mwisho wa chini hadi jangwa. Savanna ya Kiafrika inaongozwa na acacias, savanna ya Amerika Kusini inaongozwa na mitende, na savanna ya Australia inaongozwa na miti ya eucalyptus. Kipengele cha tabia ya savanna ya Kiafrika ni aina nyingi za wanyama wanaokula mimea, ambayo hutoa uwepo wa wanyama wanaowinda wanyama wengine. KATIKA Amerika Kusini na Australia, niches sawa ni ulichukua na aina nyingine.

Mkusanyiko wa wanyama na mimea inayoishi katika makazi maalum huitwa jamii. Aina zinazounda jamii zimegawanywa katika wazalishaji, watumiaji na waharibifu. Wazalishaji ni mimea ya kijani inayokamata nguvu ya jua na kuigeuza kuwa kemikali. Walaji ni wanyama wanaokula mimea au wanyama wanaokula mimea na hivyo hutegemea mimea kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupata nishati. Viozaji kwa kawaida ni fangasi na bakteria wanaooza mabaki ya wanyama na mimea kuwa vitu vinavyoweza kutumiwa tena na mimea.

Niche - ni jukumu la mnyama katika jamii, linaloamuliwa na mahusiano yake na viumbe vingine na mazingira yake ya kimwili. Kwa hivyo, wanyama wanaokula mimea kwa kawaida hula mimea, na wanyama wanaokula mimea, nao huliwa na wawindaji. Aina zinazomiliki niche hii, ni tofauti katika sehemu mbalimbali za dunia. Kwa mfano, niche ya wanyama wadogo wa mimea katika maeneo ya hali ya hewa ya joto katika Ulimwengu wa Kaskazini huchukuliwa na sungura na hares, Amerika ya Kusini - agouti na viscacha, katika Afrika - hyraxes na hamsters nyeupe-footed, na katika Australia - wallabies.

Mchele. 5.8. Usambazaji wa biomes kuu za ulimwengu.

Mnamo 1917, mwanaikolojia wa Amerika Grinnell alipendekeza kwanza nadharia ya niche kulingana na utafiti juu ya mockingbird wa California. (Toxostoma redivivum) - ndege anayeota kwenye majani mazito kwa urefu wa mita moja hadi mbili juu ya ardhi. Eneo la Nest ni sifa mojawapo inayoweza kutumika kuelezea eneo la mnyama. Katika maeneo ya milimani, mimea inayohitajika kwa ajili ya kuota inapatikana tu katika jumuiya ya kiikolojia inayoitwa chaparral Makazi ya mockingbird, yaliyoelezwa na sifa za kimwili za mazingira, imedhamiriwa kwa sehemu na majibu ya idadi ya mockingbird kwa hali inayoendelea katika niche. Kwa hivyo, ikiwa urefu wa kiota juu ya ardhi ni sababu kuu ya kutoroka kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine, basi kutakuwa na ushindani mkubwa katika idadi ya watu kwa maeneo ya viota kwa urefu mzuri. Ikiwa sababu hii haikuwa ya maamuzi, basi idadi kubwa zaidi watu binafsi wangeweza kujenga viota katika maeneo mengine. Hali ya makazi katika eneo fulani pia huathiriwa na ushindani kutoka kwa spishi zingine kwa maeneo ya viota, chakula, nk. Makazi ya mockingbird ya California yamedhamiriwa kwa sehemu na hali ya niche, usambazaji wa spishi zingine za vichaka tabia ya chaparral na msongamano wa watu wa mockingbird yenyewe. Ni wazi kwamba ikiwa wiani wake ni mdogo, ndege hukaa tu ndani maeneo bora, na hii inathiri makazi ya spishi. Kwa hivyo, uhusiano wa jumla kati ya mockingbird na hali ya makazi, ambayo mara nyingi hujulikana kama ecotop, ni matokeo mwingiliano tata sifa za tabia maeneo, makazi na idadi ya watu.

Ikiwa wanyama aina tofauti kutumia rasilimali sawa, ni sifa ya baadhi ya mapendekezo ya kawaida au mipaka ya utulivu, basi tunazungumzia niches kuingiliana (Mchoro 5.9). Kuingiliana kwa niche husababisha ushindani, haswa wakati rasilimali ni chache. Kanuni ya kutengwa kwa ushindani inasema kwamba aina mbili zilizo na niches sawa haziwezi kuwepo mahali pamoja kwa wakati mmoja kutokana na rasilimali ndogo. Kutoka kwa hii inafuata kwamba ikiwa spishi mbili ziko pamoja, basi lazima kuwe na tofauti za kiikolojia kati yao.

Mchele. 5.9. Niches za kufunika. Usawa wa mnyama mara nyingi unaweza kuwakilishwa kama kipinda chenye umbo la kengele kwenye kipenyo fulani cha mazingira, kama vile halijoto. Kuingiliana kwa niche (eneo la kivuli) hutokea katika sehemu ya gradient iliyochukuliwa na wawakilishi wa aina tofauti.

Kwa mfano, fikiria uhusiano mzuri wa kundi la spishi za ndege wanaochuma majani ambao hula miti ya mialoni kando ya pwani ya milima ya California ya kati (Root, 1967). Kundi hili, linaloitwa chama, ni spishi zinazotumia maliasili sawa kwa njia ile ile. Niches ya aina hizi huingiliana kwa kiasi kikubwa na kwa hiyo hushindana na kila mmoja. Faida ya dhana ya chama ni hiyo kwa kesi hii Aina zote zinazoshindana za tovuti fulani huchanganuliwa bila kujali nafasi yao ya kijamii. Ikiwa tutazingatia lishe ya kikundi hiki cha ndege kama sehemu ya makazi yao, basi lishe nyingi inapaswa kuwa na arthropods zilizokusanywa kutoka kwa majani. Huu ni uainishaji wa kiholela, kwani spishi yoyote inaweza kuwa mwanachama wa zaidi ya chama kimoja. Kwa mfano, tit wazi (Parus inonatus) inahusu chama cha ndege wanaokusanya majani kulingana na tabia yake ya kutafuta chakula; Kwa kuongezea, yeye pia ni mshiriki wa shirika la ndege wanaoota kwenye mashimo kwa sababu ya mahitaji ya kuota.

Mchele. 5.11. Aina tatu za tabia ya kutafuta chakula katika ndege wanaokusanya majani huwakilishwa kama pande tatu za pembetatu. Urefu wa mstari perpendicular kwa upande wa pembetatu ni sawia na muda uliotumika kufanya tabia. Jumla ya mistari yote mitatu kwa kila aina ni 100%. (Baada ya Root, 1967.)

Ingawa kuna aina tano za ndege wanaokula wadudu, kila spishi huchukua wadudu ambao hutofautiana kwa saizi na hali ya kijamii. Kategoria za taksonomia za wadudu wanaoliwa na spishi hizi tano hupishana, lakini kila spishi ni mtaalamu wa taxon fulani. Ukubwa wa mawindo huingiliana kabisa, lakini njia zao na tofauti ni tofauti, angalau katika baadhi ya matukio. Root (1967) pia aligundua kuwa ndege wa aina hizi wana sifa ya aina tatu za tabia ya kupata chakula:

1) kukusanya wadudu kutoka kwenye uso wa majani wakati ndege inakwenda kwenye substrate imara;

2) kukusanya wadudu kutoka kwa uso wa majani na ndege inayoongezeka;

3) kukamata wadudu wa kuruka.

Uwiano wa muda unaotumiwa na kila aina kwenye njia moja au nyingine ya kupata chakula imeonyeshwa kwenye Mtini. 5.11. Mfano huu unaonyesha wazi mchakato wa utaalam wa ikolojia katika tabia. Tabia ya kila spishi huathiri tabia ya spishi nyingine kwa njia ambayo wanachama wa chama hicho wanakuza aina zote zinazowezekana za tabia ya kupata chakula na kutumia aina zote za mawindo.

Ushindani mara nyingi husababisha utawala wa aina moja; hii inaonekana katika ukweli kwamba spishi zinazotawala zina faida katika matumizi ya rasilimali kama vile chakula, nafasi na makazi (Miller, 1967; Morse, 1971). Kulingana na nadharia, mtu angetarajia kwamba spishi ambayo inakuwa chini ya spishi nyingine ingebadilisha matumizi yake ya rasilimali kwa njia ambayo inaweza kupunguza mwingiliano na spishi kubwa. Kwa kawaida, aina ya chini hupunguza matumizi ya rasilimali fulani, hivyo kupunguza upana wa niche. Katika baadhi ya matukio, spishi iliyo chini inaweza kupanua eneo ili kujumuisha rasilimali ambazo hazijatumiwa hapo awali, ama kwa kuangamiza spishi zingine kwenye niche zilizo karibu au kwa kutumia kikamilifu niche ya kimsingi.

Ikiwa spishi iliyo chini itasalia kwa kushindana na spishi kubwa, inamaanisha kuwa niche yake kuu ni pana kuliko niche ya spishi kubwa. Kesi kama hizo zimebainishwa katika nyuki na ndege weusi wa ulimwengu mpya (Orians na Willson, 1964). Kwa kuwa kipaumbele katika matumizi ya rasilimali ni cha spishi zinazotawala, spishi zilizo chini zinaweza kutengwa kutoka kwa nafasi ya rasilimali wakati rasilimali ni chache, wingi wao hautabiriki, na kutafuta chakula kunahitaji juhudi kubwa; na yote haya hupunguza kwa kiasi kikubwa usawa wa spishi zilizo chini katika eneo la mwingiliano. Katika hali kama hizi, spishi zilizo chini zinaweza kutarajiwa kuwa chini ya shinikizo kubwa la uteuzi na kubadilisha maeneo yao ya kimsingi, ama kupitia utaalam au kwa kukuza uvumilivu kwa anuwai pana ya hali ya makazi.

Kubadilika kwa tabia ya wanyama

Wanasayansi wa asili na etholojia wamegundua mifano mingi ya njia za kushangaza ambazo wanyama hubadilishwa kikamilifu kwa hali ya mazingira yao. Ugumu wa kuelezea aina hii ya tabia ya wanyama ni kwamba inaonekana kuwa ya kushawishi tu kwa sababu maelezo na uchunguzi mbalimbali unafaa pamoja vizuri sana; kwa maneno mengine, hadithi nzuri inaweza kuonekana kuwa ya kuvutia kwa sababu tu ni hadithi nzuri. Hii haimaanishi kuwa hadithi nzuri haiwezi kuwa ya kweli. Katika yoyote maelezo sahihi marekebisho ya tabia, maelezo mbalimbali na uchunguzi lazima kweli kurekebishwa kwa kila mmoja. Shida ni kwamba wanabiolojia, kama wanasayansi, lazima watathmini data na maelezo mazuri- sio data nzuri kila wakati. Kama ilivyo mahakamani, ushahidi lazima uwe wa kina zaidi na lazima uwe na kipengele fulani cha uthibitisho huru.

Njia moja ya kupata ushahidi wa tabia ya kubadilika ni kulinganisha spishi zinazohusiana ambazo huchukua makazi tofauti. Mfano wa classic Mtazamo huu ni kazi ya Ester Cullen (1957) akilinganisha sifa za kutagia viota vya vitambaa vya kuota maporomoko. (Rissa tridactyla) na katika shakwe wanaoatamia ardhini, kama vile wale wa kawaida (Lams riibundus) na fedha (Lams argentatus). Viota vya kittiwake kwenye miamba isiyoweza kufikiwa na wanyama wanaokula wenzao na inaonekana kuibuka kutoka kwa shakwe wanaozalia chini kwa sababu ya shinikizo la uwindaji. Kittiwakes wamerithi baadhi ya vipengele vya shakwe wanaoatamia chini, kama vile rangi iliyofichwa ya mayai yao. Mayai ya ndege wanaotaga ardhini kawaida hufichwa vizuri ili kulindwa dhidi ya wanyama wanaowinda wanyama wengine, lakini katika kittiwakes rangi ya mayai haiwezi kufanya kazi hii, kwani kila kiota kina alama ya kinyesi cheupe. Nguruwe waliokomaa na wachanga wanaozalia chini ni waangalifu na huepuka kujisaidia karibu na kiota ili wasifichue mahali ilipo. Kwa hivyo, inaonekana uwezekano mkubwa kwamba rangi ya kuficha ya mayai ya kittiwake ni ushahidi kwamba mababu zao waliweka viota chini.

Cullen (1957) alisoma koloni ya kuzaliana kwa kittiwakes kwenye Visiwa vya Farne karibu na pwani ya mashariki ya Uingereza, ambapo hukaa kwenye miamba nyembamba sana. Aligundua kuwa mayai yao hayashambuliwi na wanyama wa nchi kavu kama vile panya au ndege kama vile shakwe, ambao mara nyingi huwinda mayai ya ndege wanaotaga ardhini. Kittiwakes hula hasa samaki na huwa hawali mayai na vifaranga kutoka kwenye viota vya jirani, kama shakwe wanaotaga ardhini mara nyingi hufanya. Kittiwakes, inaonekana, tayari wamepoteza wengi marekebisho ambayo hulinda shakwe wengine kutoka kwa wanyama wanaowinda. Kwa mfano, sio tu kwamba hawaficha kiota, pia mara chache hupiga simu za kengele na hawashambuli wanyama wanaowinda kwa wingi.

Mchele. 5.12. Wazungumzaji wa miguu nyekundu (Rissa brevirostris), kuota kwenye miamba ya Visiwa vya Pribilof katika Bahari ya Bering

Kittiwakes zina mengi marekebisho maalum kuweka kiota kwenye miamba. Wana mwili mwepesi na vidole vikali na makucha ambayo huwaruhusu kushikamana na vipandio vidogo sana kwa shakwe wengine. Ikilinganishwa na shakwe wanaoatamia ardhini, paka watu wazima wana tabia nyingi za kukabiliana na mazingira ya miamba. Tabia zao wakati wa mapigano ni mdogo kwa mipaka kali ya stereotype kwa kulinganisha na jamaa nesting chini (Mchoro 5.12). Wao hujenga viota vilivyo na umbo la kikombe kwa kutumia matawi na matope, huku shakwe wa ardhini hujenga viota vya nyasi au mwani, bila kutumia matope kama saruji. Vifaranga vya Kittiwake hutofautiana na vifaranga vya shakwe wengine kwa njia nyingi. Kwa mfano, wao hukaa kwenye kiota kwa muda mrefu na hutumia muda wao mwingi na vichwa vyao vikitazama mwamba. Wananyakua chakula kilichochujwa moja kwa moja kutoka kooni mwa wazazi wao, huku shakwe wengi wakiokota kutoka chini, ambapo hutupwa nje na watu wazima. Wanapoogopa, vifaranga vya shakwe wanaokaa chini hukimbia na kujificha, huku watoto wachanga wa kittiwakes wakibaki kwenye kiota. Vifaranga vya Gull wana sifa ya rangi na tabia isiyoeleweka, wakati vifaranga wa kittiwake hawana.

Ulinganisho kati ya spishi unaweza kutoa mwanga juu ya umuhimu wa utendaji wa tabia kwa njia zifuatazo: Tabia inapozingatiwa katika spishi moja lakini sio kwa spishi nyingine, inaweza kuwa kwa sababu ya tofauti za jinsi uteuzi asilia unavyotenda kwa spishi hizi mbili. Kwa mfano, shakwe huondoa maganda ya mayai karibu na kiota ili kudumisha ufichaji wa kiota kwa sababu uso wa ndani mweupe wa ganda la yai huonekana kwa urahisi. Ushahidi unaounga mkono nadharia hii unatokana na uchunguzi wa kittiwakes ambazo haziondoi makombora yao. Kama tulivyoona, wanyama wanaowinda wanyama wengine hawashambuli viota vya kittiwakes na viota vyao na mayai yao hayafichwa. Ikiwa kuondoa maganda ya mayai hutumikia hasa kudumisha ufichaji wa kiota, basi hatuna uwezekano wa kupata hii kwenye kittiwakes. Walakini, ikiwa inatumika kwa madhumuni mengine, kama vile kuzuia magonjwa, basi mtu angetarajia tabia hii kuzingatiwa katika kittiwakes. Kittiwakes kawaida huweka kiota safi sana na kutupa vitu vyovyote vya kigeni kutoka kwake. Nguruwe za sill kawaida hazifanyi hivi.

Data iliyo hapo juu itaimarishwa zaidi ikiwa tunaweza kuonyesha kwamba spishi zingine zinazohusiana chini ya shinikizo sawa za uteuzi huendeleza urekebishaji sawa. Mfano mmoja kama huo unatolewa na Heilman (1965), ambaye alichunguza shakwe watambaa kwenye miamba. (Lams furcatus) kwenye Visiwa vya Galapagos. Heilman alisoma aina mbalimbali za tabia ambazo zimedhamiriwa na uwezo wa kuzuia hatari ya kuanguka kutoka kwenye miamba. Shikwe wenye mkia wa uma hawaendi kwenye miamba yenye miinuko mikali kama pikipiki, wala hawaendi juu ya ardhi. Kwa hivyo, mtu angetarajia urekebishaji sawia wa shakwe wenye mkia wa uma kuwa wa kati kati ya wale wa kittiwakes na shakwe wa kawaida wanaozalia chini. Sabre-tailed shakwe hupata uwindaji wa mara kwa mara kuliko paka wa paka, na Heilman alipata baadhi ya tabia ambazo zinaonekana kuchochewa na tofauti hii. Kwa mfano, kama ilivyotajwa hapo juu, vifaranga vya kittiwake hujisaidia kwenye ukingo wa kiota, na hivyo kuifanya kuonekana sana. Vifaranga vya shakwe chakavu hujisaidia nyuma ya ukingo wa ukingo huu. Aligundua kuwa kulingana na idadi ya sifa, pia zinazohusiana na ukubwa wa uwindaji, shakwe wenye mkia wa uma huchukua nafasi ya kati kati ya kittiwakes na shakwe wengine. Kwa njia hii, Heilman alitathmini tabia hizo za shakwe wachakavu ambazo ni makabiliano na upatikanaji wa nafasi inayopatikana ya kutagia na upatikanaji wa maeneo ya kutagia na nyenzo za kutagia. Kisha akaamua kutathmini data ambayo nadharia ya Cullen (1957) iliegemezwa kuwa. sifa za tabia Kittiwakes ni matokeo ya shinikizo za uteuzi zinazoambatana na kuweka viota kwenye miamba. Alichagua sifa 30 za gull chakavu na kuzigawanya katika vikundi vitatu kulingana na kiwango cha kufanana na tabia ya kittiwakes. Ikichukuliwa kwa ujumla, ulinganisho huu unaunga mkono nadharia ya Cullen kwamba sifa bainifu za kittiwakes ni matokeo ya uteuzi unaoambatana na kutaga kwa maporomoko.

Kazi ya Crook (1964) kuhusu karibu spishi 90 za wafumaji (Ploceinae) ni mfano mwingine wa mbinu hii linganishi. Ndege hawa wadogo wanasambazwa kote Asia na Afrika. Licha ya kufanana kwao kwa nje, aina tofauti za wafumaji hutofautiana sana katika shirika la kijamii. Baadhi yao hulinda eneo kubwa, ambayo hujenga viota vilivyofichwa, wakati wengine hukaa katika makoloni ambayo viota vinaonekana wazi. Crook aligundua kwamba viumbe wanaoishi katika misitu huishi maisha ya upweke, hula wadudu, na kuficha viota vyao katika eneo kubwa lililohifadhiwa. Wao ni mke mmoja, dimorphism ya kijinsia ni dhaifu. Spishi zinazoishi savanna kwa kawaida hula mbegu, huishi kwa vikundi, na hujiota kikoloni. Wana wake wengi, wanaume wenye rangi nyangavu na wanawake ni wepesi.

Crook aliamini kwamba kwa kuwa chakula kilikuwa kigumu kupata msituni, ilikuwa ni lazima kwa wazazi wote wawili kulisha vifaranga, na ili kufanya hivyo wazazi walipaswa kukaa pamoja wakati wote wa kuzaliana. Msongamano wa wadudu ambao ndege wa msituni hula ni mdogo, hivyo jozi ya ndege lazima ilinde eneo kubwa ili kuhakikisha upatikanaji wa chakula cha kutosha kwa vifaranga. Viota vimejificha vizuri na ndege waliokomaa wana rangi hafifu ili kuzuia wanyama wanaowinda wanyama wengine wasifichue mahali walipo wanapotembelea kiota.

Katika savanna, mbegu zinaweza kuwa nyingi katika baadhi ya maeneo na chache kwa wengine, mfano wa usambazaji wa chakula cha patchy. Kulisha katika hali kama hizo kunafanikiwa zaidi ikiwa ndege hutengeneza vikundi kutafuta eneo kubwa. Maeneo ya viota ya kuzuia wanyama waharibifu ni nadra sana kwenye savanna, kwa hivyo ndege wengi hukaa kwenye mti mmoja. viota ni voluminous kutoa ulinzi kutoka joto la jua, hivyo makoloni yanaonekana wazi. Kwa ulinzi kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama, viota kwa kawaida hujengwa juu ya miiba ya mshita au miti mingine kama hiyo (Mchoro 5.13). Mwanamke mwenyewe anaweza kulisha watoto wake, kwa kuwa kuna chakula kingi. Mwanaume huchukua karibu hakuna sehemu katika hili na hujali wanawake wengine. Wanaume hushindana kwa ajili ya maeneo ya kuatamia ndani ya koloni, na wale wanaofaulu wanaweza kuvutia wanawake kadhaa huku wanaume wengine wakisalia peke yao. Katika makazi ya wakoloni weaver (Textor cucullatus), kwa mfano, wanaume huiba nyenzo za kutagia kutoka kwa kila mmoja. Kwa hivyo, wanalazimika kuwa karibu na kiota kila wakati ili kuilinda. Ili kuvutia wanawake, dume huweka "show" ya kina kwa kunyongwa kutoka kwenye kiota. Ikiwa mwanamume amefanikiwa katika uchumba, mwanamke huingia kwenye kiota. Kivutio hiki kwa kiota ni mfano wa ndege wa wakoloni wa kikoloni. Tamaduni ya uchumba ni tofauti kabisa katika spishi za ndege wanaoishi msituni, ambamo dume huchagua jike, humchunga kwa umbali unaoonekana kutoka kwa kiota, na kisha kumpeleka kwenye kiota.

Mchele. 5.13. Koloni ya Weaver Ploceus cucullatus. Tafadhali kumbuka kuwa idadi kubwa viota haviwezi kufikiwa na wanyama wanaowinda wanyama wengine. (Picha na Nicholas Collias.)

Mbinu ya kulinganisha imethibitishwa kuwa njia yenye matunda ya kusoma uhusiano kati ya tabia na ikolojia. Ndege (Lack, 1968), ungulates (Jarman, 1974) na nyani (Crook na Gartlan, 1966; Glutton-Brock na Harvey, 1977) wamechunguzwa kwa kutumia mbinu hii. Baadhi ya waandishi (Clutton-Brock, Harvey, 1977; Krebs, Davies, 1981) wanaelezea ukosoaji wa mbinu ya kulinganisha Hata hivyo, inatoa ushahidi wa kuridhisha kuhusu vipengele vya mageuzi ya tabia, mradi utunzaji ufaao unachukuliwa ili kuepuka ushahidi wa kutatanisha na mwingiliano. Heilman (1965) anaona mbinu linganishi inafaa tu katika hali ambapo ulinganisho wa idadi ya wanyama wawili huruhusu hitimisho kufikiwa kuhusu idadi ya tatu ambayo bado haijafanyiwa utafiti wakati mahitimisho haya yanapoundwa. Katika kesi hii, hypothesis iliyoundwa kama matokeo utafiti wa kulinganisha, inaweza kuthibitishwa kwa kujitegemea bila kutumia data iliyopatikana kutoka kwa utafiti huu. Ni rahisi kuona kwamba ikiwa tofauti zinazohusiana katika tabia na ikolojia zipo kati ya watu wawili, basi hii haitoshi kusema kwamba sifa hizi zinaonyesha shinikizo la uteuzi linalotokana na tofauti katika hali ya maisha ya makundi hayo mawili. Tofauti zinazotokana na viambajengo vinavyochanganya au kutoka kwa ulinganisho katika viwango visivyofaa vya taksonomia vinaweza kuepukwa kwa uangalifu. Uchambuzi wa takwimu(Clutton-Brock, Harvey, 1979; Krebs, Davies, 1981).



Muhtasari wa ikolojia

Aina yoyote inachukuliwa kwa hali fulani za mazingira (sababu). Wakati vigezo vya angalau moja ya mambo mengi huenda zaidi ya mipaka ya uvumilivu wa mwili, inakuwa huzuni. Mahitaji ya mwili kwa muundo na vigezo vilivyorithiwa kutoka kwa mababu mambo ya mazingira kuamua mipaka ya usambazaji wa spishi ambazo kiumbe hiki ni cha, i.e., anuwai, na ndani ya anuwai - makazi maalum.

Kwa maneno mengine, aina yoyote ya mnyama, mimea, au viumbe vidogo vinaweza kuishi, kulisha, na kuzaliana kwa kawaida tu mahali ambapo mageuzi "imeiagiza" kwa milenia nyingi, kuanzia na mababu zake. Ili kutaja jambo hili, wanabiolojia wameazima neno la usanifu "niche." Kwa hivyo, kila aina ya kiumbe hai inachukua niche yake ya kiikolojia katika asili, ya kipekee kwake.

Niche ya kiikolojia - hii ndio mahali pa kiumbe katika maumbile na njia nzima ya shughuli zake za maisha, au, kama wanasema, hali muhimu, ikiwa ni pamoja na mahusiano na mambo ya mazingira, aina ya chakula, wakati na njia za kulisha, mahali pa kuzaliana, makao, nk. Dhana hii ni pana zaidi na yenye maana zaidi kuliko dhana ya "makazi".

Makazi ni seti ndogo ya mazingira ya mazingira ya kibiolojia na kibiolojia ambayo huhakikisha mzunguko mzima wa maendeleo ya kiumbe.

Mwanaikolojia wa Kiamerika Yu. Odum aliyaita makazi hayo kwa njia ya kitamathali “anwani” ya kiumbe, na eneo la ikolojia “taaluma” yake. Kama sheria, wanaishi katika makazi moja idadi kubwa ya viumbe vya aina tofauti. Kwa mfano, msitu mchanganyiko ni makazi ya mamia ya aina ya viumbe, lakini kila mmoja wao ana niche yake ya kiikolojia. Niche ya kiikolojia ni jukumu la kiutendaji la spishi mahali pake pa kuishi. Kwa upande mmoja, kiumbe ni mshiriki katika mtiririko wa jumla wa maisha katika mazingira yake, na kwa upande mwingine, ni muumbaji wa mtiririko huo. Na kwa kweli hii inafanana sana na taaluma ya mtu.

Kwanza kabisa, niche ya kiikolojia haiwezi kukaliwa na spishi mbili au zaidi, kama vile hakuna fani mbili zinazofanana kabisa. Spishi hii inachukua niche ya kiikolojia kutimiza kipengele cha kipekee tu kwa njia yake mwenyewe, na hivyo kusimamia makazi na wakati huo huo kuunda. Asili ni ya kiuchumi sana - hata spishi mbili tu zinazochukua eneo moja la ikolojia haziwezi kuishi pamoja, kwani kama matokeo ya ushindani mmoja wao atabadilishwa na mwingine. Mtindo huu hauko bila ubaguzi, lakini una lengo sana hivi kwamba umeundwa katika mfumo wa nafasi inayoitwa "kanuni ya kutengwa kwa ushindani" (kanuni ya G.F. Gause): ikiwa spishi mbili zilizo na mahitaji sawa ya mazingira (lishe, tabia, tovuti za kuzaliana, n.k.) zinaingia katika uhusiano wa ushindani, basi mmoja wao lazima afe au abadilishe mtindo wake wa maisha na kuchukua niche mpya ya kiikolojia. . Wakati mwingine, kwa mfano, ili kupunguza uhusiano mkubwa wa ushindani, inatosha kwa kiumbe kimoja (mnyama) kubadilisha wakati wa kulisha bila kubadilisha aina ya chakula yenyewe (ikiwa ushindani unatokea kwa msingi wa uhusiano wa chakula), au kupata chakula. makazi mapya (ikiwa ushindani unafanyika kwa misingi ya sababu hii) na nk. Ikiwa viumbe vinachukua niches tofauti za kiikolojia, kwa kawaida haziingii katika mahusiano ya ushindani; nyanja zao za shughuli na ushawishi hutenganishwa. Katika kesi hii, uhusiano unachukuliwa kuwa wa upande wowote.

Niche ya kiikolojia kama mahali pa kazi ya spishi katika mfumo wa maisha haiwezi kubaki tupu kwa muda mrefu, kama inavyothibitishwa na sheria ya kujaza kwa lazima kwa niche za ikolojia: niche tupu ya kiikolojia daima hujazwa kwa kawaida .

Miongoni mwa mali zingine za niches za ikolojia, tunaona kuwa kiumbe (aina) kinaweza kuzibadilisha wakati wote wake. mzunguko wa maisha. Wengi mfano wa kuangaza katika suala hili, wadudu. Kwa hivyo, niche ya kiikolojia ya mabuu ya cockchafer inahusishwa na udongo na kulisha kwenye mifumo ya mizizi ya mimea. Wakati huo huo, niche ya kiikolojia ya mende inahusishwa na mazingira ya nchi kavu, kulisha sehemu za kijani za mimea.

Jumuiya za viumbe hai huundwa kulingana na kanuni ya kujaza niches ya kiikolojia. Katika jamii iliyoanzishwa asili, kawaida niches zote huchukuliwa. Ni katika jamii kama hizo, kwa mfano, katika misitu ya muda mrefu (ya kiasili), ambapo uwezekano wa kuanzisha spishi mpya ni mdogo sana. Wakati huo huo, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kazi ya niches ya kiikolojia ni kwa kiasi fulani dhana ya jamaa. Niches zote kawaida huchukuliwa na viumbe hivyo ambavyo ni tabia ya eneo fulani. Lakini ikiwa kiumbe kinatoka nje (kwa mfano, mbegu huletwa) kwa bahati mbaya au kwa makusudi, basi inaweza kupata niche ya bure yenyewe kutokana na ukweli kwamba hapakuwa na waombaji kutoka kwa seti. aina zilizopo. Katika kesi hii, ongezeko la haraka la idadi (mlipuko) wa spishi za kigeni ni kawaida kuepukika, kwani hupata hali nzuri sana (niche ya bure) na, haswa, haina maadui.

Niche ya kiikolojia kama mahali pa kazi ya spishi katika makazi yake inaruhusu fomu inayoweza kuunda urekebishaji mpya kujaza niche hii, lakini wakati mwingine hii inahitaji muda mwingi. Mara nyingi, niches tupu za kiikolojia ambazo zinaonekana tupu kwa mtaalamu ni udanganyifu tu. Kwa hivyo, mtu anapaswa kuwa mwangalifu sana na hitimisho juu ya uwezekano wa kujaza niches hizi kupitia acclimatization. Acclimatization ni seti ya hatua za kuanzisha spishi katika makazi mapya, inayofanywa ili kutajirisha jamii asilia au bandia na viumbe muhimu kwa wanadamu. Siku kuu ya uboreshaji ilitokea katika miaka ya 20-40 ya karne ya ishirini. Walakini, kadiri muda ulivyopita, ikawa dhahiri kwamba majaribio hayakufanikiwa, au, mbaya zaidi, yalileta matokeo mabaya sana - spishi ikawa wadudu, kuenea kwa magonjwa hatari, nk. Isingekuwa vinginevyo: kuwekwa katika mazingira ya kigeni na niche ya kiikolojia kweli inamilikiwa, aina mpya ziliwahamisha wale ambao tayari walikuwa wakifanya kazi sawa. Spishi mpya hazikukidhi mahitaji ya mfumo wa ikolojia, wakati mwingine hazikuwa na maadui na kwa hivyo zinaweza kuzaliana haraka. Lakini basi sababu za kuzuia zilikuja kucheza. Idadi ya spishi ilipungua sana au, kinyume chake, iliongezeka sana, kama sungura huko Australia, na ikawa wadudu.

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho

elimu ya juu ya kitaaluma

"Chuo Kikuu cha Viwanda cha Jimbo la Siberia"

Idara ya Ikolojia

nidhamu: Ikolojia ya kijamii

juu ya mada: "Niche ya kiikolojia"

Imekamilika:

Mwanafunzi gr. ERM-12

Belichenko Ya.V.

Imechaguliwa:

Assoc. Dugin

Novokuznetsk

Utangulizi ………………………………………………………………………….. 3

1. Niche ya ikolojia…………………………………………………………………………

1.1. Dhana niche ya kiikolojia……………….…………………………. 4

1.2. Upana na mwingiliano wa niches …………………………………………………. 5

1.3. Mageuzi ya niches …………………………………………………………….….10

2. Vipengele vya niche ya ikolojia………………………………………………….….12

3. Dhana ya kisasa eneo la kiikolojia …………………………………………………

Hitimisho…………………………………………………………………………………… 16

Orodha ya marejeleo……………………………………………………………

Utangulizi

Kazi hii inajadili mada "Niches ya kiikolojia". Niche ya kiikolojia ni mahali panapokaliwa na spishi (kwa usahihi zaidi, idadi ya watu) katika jamii, changamano ya miunganisho yake ya kibiolojia na mahitaji ya mambo ya mazingira ya abiotic. Neno hili lilianzishwa mnamo 1927 na Charles Elton. Niche ya kiikolojia ni jumla ya sababu za kuwepo kwa aina fulani, moja kuu ambayo ni nafasi yake katika mlolongo wa chakula.

Niche ya kiikolojia ni nafasi inayochukuliwa na spishi katika jamii. Mwingiliano wa spishi fulani (idadi ya watu) na washirika katika jamii ambayo ni mwanachama huamua nafasi yake katika mzunguko wa vitu vilivyoamuliwa na uhusiano wa chakula na ushindani katika biocenosis. Neno "niche ya kiikolojia" lilipendekezwa na mwanasayansi wa Marekani J. Grinnell (1917). Tafsiri ya eneo la kiikolojia kama nafasi ya spishi kwa madhumuni ya kulisha biocenoses moja au kadhaa ilitolewa na mwanaikolojia wa Kiingereza C. Elton (1927). Ufafanuzi kama huo wa wazo la niche ya ikolojia huturuhusu kutoa maelezo ya kiasi cha niche ya ikolojia kwa kila spishi au kwa idadi yake ya watu. Kwa kufanya hivyo, wingi wa aina (idadi ya watu binafsi au majani) inalinganishwa katika mfumo wa kuratibu na viashiria vya joto, unyevu au sababu nyingine yoyote ya mazingira.

Kwa njia hii, inawezekana kutambua eneo bora na mipaka ya kupotoka inayovumiliwa na aina - kiwango cha juu na cha chini cha kila sababu au seti ya mambo. Kama sheria, kila spishi inachukua niche fulani ya kiikolojia, ambayo inabadilishwa wakati wote wa maendeleo ya mageuzi. Mahali panapokaliwa na spishi (idadi yake) katika nafasi (niche ya ikolojia ya anga) mara nyingi huitwa makazi.

Wacha tuangalie kwa karibu niches za ikolojia.

1. Niche ya kiikolojia

Aina yoyote ya kiumbe hubadilishwa kwa hali fulani za kuishi na haiwezi kubadilisha kiholela makazi yake, lishe, wakati wa kulisha, mahali pa kuzaliana, makazi, nk. Mchanganyiko mzima wa uhusiano na mambo kama haya huamua mahali ambapo maumbile yametenga kwa kiumbe fulani na jukumu ambalo linapaswa kuchukua katika mchakato wa maisha ya jumla. Haya yote huja pamoja katika dhana ya niche ya kiikolojia.

1.1.Dhana ya niche ya ikolojia

Niche ya kiikolojia inaeleweka kama mahali pa kiumbe katika maumbile na njia nzima ya shughuli zake za maisha, hali yake ya maisha, iliyowekwa katika shirika na marekebisho yake.

Kwa nyakati tofauti, dhana ya niche ya kiikolojia ilihusishwa maana tofauti. Hapo awali, neno "niche" liliashiria kitengo cha msingi cha usambazaji wa spishi ndani ya nafasi ya mfumo wa ikolojia, iliyoamriwa na mapungufu ya kimuundo na ya silika ya spishi fulani. Kwa mfano, squirrels huishi kwenye miti, moose huishi chini, aina fulani za ndege hukaa kwenye matawi, wengine kwenye mashimo, nk. Hapa dhana ya niche ya kiikolojia inafasiriwa haswa kama makazi, au niche ya anga. Baadaye, neno “niche” lilipewa maana ya “hali ya utendaji ya kiumbe katika jumuiya.” Hii ilihusu sana mahali pa spishi fulani katika muundo wa kitropiki wa mfumo wa ikolojia: aina ya chakula, wakati na mahali pa kulisha, ambaye ni mwindaji wa kiumbe fulani, nk. Hii sasa inaitwa niche ya trophic. Kisha ilionyeshwa kuwa niche inaweza kuzingatiwa kama aina ya hypervolume katika nafasi ya multidimensional iliyojengwa kwa misingi ya mambo ya mazingira. Hypervolume hii ilipunguza anuwai ya mambo ambayo kwayo aina hii(niche ya hyperspace).

Hiyo ni, katika ufahamu wa kisasa Niche ya kiikolojia inaweza kutofautishwa katika angalau vipengele vitatu: nafasi ya kimwili inayochukuliwa na viumbe katika asili (makazi), uhusiano wake na mambo ya mazingira na kwa viumbe hai vya jirani (miunganisho), pamoja na yake. jukumu la utendaji katika mfumo wa ikolojia. Vipengele hivi vyote vinaonyeshwa kupitia muundo wa kiumbe, marekebisho yake, silika, mizunguko ya maisha, "maslahi" ya maisha, nk. Haki ya kiumbe kuchagua niche yake ya kiikolojia imepunguzwa na mfumo finyu uliopewa tangu kuzaliwa. Hata hivyo, wazao wake wanaweza kudai maeneo mengine ya kiikolojia ikiwa mabadiliko ya kijeni yametokea ndani yao.

Wazo la niche ya kiikolojia. Katika mfumo wa ikolojia, kiumbe chochote kilicho hai kinabadilishwa kwa mageuzi (kuchukuliwa) kwa hali fulani za mazingira, i.e. kwa kubadilisha mambo ya kibiolojia na kibayolojia. Mabadiliko katika maadili ya mambo haya kwa kila kiumbe yanaruhusiwa tu ndani ya mipaka fulani, ambayo utendaji wa kawaida wa kiumbe huhifadhiwa, i.e. uwezekano wake. Upeo mkubwa wa mabadiliko katika vigezo vya mazingira viumbe fulani huruhusu (kawaida kuhimili), juu ya upinzani wa kiumbe hiki kwa mabadiliko katika mambo ya mazingira. Mahitaji aina fulani mambo mbalimbali ya mazingira huamua aina mbalimbali za spishi na mahali pake katika mfumo wa ikolojia, i.e. niche ya kiikolojia ambayo inachukua.

Niche ya kiikolojia- seti ya hali ya maisha katika mfumo wa ikolojia, iliyowekwa na spishi juu ya anuwai ya mambo ya mazingira kutoka kwa mtazamo wa utendaji wake wa kawaida katika mfumo wa ikolojia. Kwa hivyo, dhana ya niche ya ikolojia inajumuisha jukumu au kazi ambayo spishi fulani hufanya katika jamii. Kila spishi inachukua nafasi yake, ya kipekee katika mfumo wa ikolojia, ambayo imedhamiriwa na hitaji lake la chakula na inahusishwa na kazi ya uzazi wa spishi.

Uhusiano kati ya dhana ya niche na makazi. Kama inavyoonyeshwa katika sehemu iliyotangulia, idadi ya watu kwanza inahitaji mwafaka makazi, ambayo katika abiotic yake (joto, aina ya udongo, nk) na biotic (rasilimali za chakula, aina ya mimea, nk) mambo yatalingana na mahitaji yake. Lakini makazi ya aina haipaswi kuchanganyikiwa na niche ya kiikolojia, i.e. jukumu la kiutendaji la spishi katika mfumo ikolojia fulani.

Masharti ya utendaji wa kawaida wa spishi. Muhimu kwa kila kiumbe hai sababu ya kibiolojia ni chakula. Inajulikana kuwa muundo wa chakula umeamua hasa na seti ya protini, hidrokaboni, mafuta, pamoja na kuwepo kwa vitamini na microelements. Mali ya chakula imedhamiriwa na yaliyomo (mkusanyiko) wa viungo vya mtu binafsi. Bila shaka, mali zinazohitajika za chakula hutofautiana kwa aina tofauti za viumbe. Ukosefu wa viungo yoyote, pamoja na ziada yao, wana madhara juu ya uwezekano wa viumbe.

Hali ni sawa na mambo mengine ya kibayolojia na abiotic. Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya mipaka ya chini na ya juu ya kila sababu ya mazingira, ndani ambayo kazi ya kawaida ya mwili inawezekana. Ikiwa thamani ya sababu ya mazingira inakuwa chini ya kikomo chake cha chini au juu ya kikomo chake cha juu kwa spishi fulani, na ikiwa spishi hii haiwezi kuzoea haraka hali ya mazingira iliyobadilika, basi itaangamizwa na mahali pake katika mfumo wa ikolojia (niche ya ikolojia). ) itamilikiwa na aina nyingine.

Nyenzo za awali:

Niche ya kiikolojia- jumla ya mambo yote ya mazingira ambayo kuwepo kwa aina katika asili kunawezekana. Dhana niche ya kiikolojia kawaida hutumika wakati wa kusoma uhusiano wa spishi zinazofanana kiikolojia zilizo katika kiwango sawa cha trophic. Neno "niche ya kiikolojia" lilipendekezwa na J. Greenell (1917) ili kubainisha usambazaji wa anga wa viumbe (yaani, niche ya kiikolojia ilifafanuliwa kama dhana karibu na makazi).

Baadaye, C. Elton (1927) alifafanua niche ya ikolojia kama nafasi ya spishi katika jamii, akisisitiza umuhimu maalum wa uhusiano wa kitropiki. Huko nyuma mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, watafiti wengi waligundua kuwa spishi mbili, zilizo karibu kiikolojia na kuchukua nafasi sawa katika jamii, hazingeweza kuishi pamoja kwa utulivu katika eneo moja. Ujanibishaji huu wa kisayansi umethibitishwa katika mfano wa hisabati ushindani wa aina mbili kwa chakula kimoja (V. Volterra) na kazi ya majaribio ya G.F. Gesi ( Kanuni ya Gause).

Dhana ya kisasa niche ya kiikolojia iliyoundwa kwa misingi ya kielelezo cha niche ya kiikolojia iliyopendekezwa na J. Hutchinson (1957, 1965). Kulingana na modeli hii, niche ya kiikolojia inaweza kuwakilishwa kama sehemu ya nafasi ya kufikiria ya aina nyingi (hypervolume), vipimo vyake ambavyo vinalingana na mambo muhimu kwa uwepo wa kawaida wa spishi.

Tofauti ya niches ya ikolojia ya spishi tofauti kwa njia ya utofauti hutokea zaidi kwa sababu ya uhusiano wao na makazi tofauti, vyakula tofauti, na nyakati tofauti za matumizi ya makazi moja. Njia zimetengenezwa za kutathmini upana wa niche ya ikolojia na kiwango cha mwingiliano wa niche za ikolojia. aina mbalimbali. Lita: Giller P. Muundo wa jumuiya na niche ya kiikolojia. – M.: 1988 (kulingana na BES, 1995).

Katika muundo wa mazingira dhana niche ya kiikolojia sifa ya sehemu fulani ya nafasi (ya kufikirika) ya mambo ya mazingira, hypervolume ambayo hakuna hata moja ya mambo ya mazingira inakwenda zaidi ya mipaka ya uvumilivu wa aina fulani (idadi ya watu). Seti ya mchanganyiko kama huo wa maadili ya mambo ya mazingira ambayo uwepo wa spishi (idadi ya watu) kinadharia inawezekana inaitwa. niche ya msingi ya ikolojia.

Iligundua niche ya kiikolojia Wanaita sehemu ya niche ya msingi, ni mchanganyiko tu wa maadili ya sababu ambayo uwepo thabiti au ustawi wa spishi (idadi ya watu) inawezekana. Dhana endelevu au kufanikiwa kuwepo kunahitaji kuanzishwa kwa vikwazo vya ziada rasmi wakati wa kuunda mfano (kwa mfano, vifo haipaswi kuzidi kiwango cha kuzaliwa).

Ikiwa, pamoja na mchanganyiko fulani wa mambo ya mazingira, mmea unaweza kuishi, lakini hauwezi kuzaa, basi hatuwezi kuzungumza juu ya ustawi au uendelevu. Kwa hivyo, mchanganyiko huu wa mambo ya mazingira unarejelea niche ya msingi ya ikolojia, lakini sio kwa niche ya ikolojia inayopatikana.

Nje ya mfumo wa modeli za hisabati, kwa kweli, hakuna ukali na uwazi kama huo katika ufafanuzi wa dhana. Katika fasihi ya kisasa ya mazingira, mambo makuu manne yanaweza kutofautishwa katika dhana ya niche ya kiikolojia:

1) niche ya anga, ikiwa ni pamoja na tata ya hali nzuri ya mazingira. Kwa mfano, ndege wadudu wa spruce-blueberry wanaishi, kulisha na kiota katika tabaka tofauti za misitu, ambayo kwa kiasi kikubwa huwawezesha kuepuka ushindani;

2) niche ya trophic. Inadhihirika haswa kwa sababu ya umuhimu mkubwa wa chakula kama sababu ya mazingira. Mgawanyiko wa niches ya chakula katika viumbe sawa kiwango cha trophic kuishi pamoja inaruhusu si tu kuepuka ushindani, lakini pia huchangia zaidi matumizi kamili rasilimali za chakula na, kwa hiyo, huongeza ukubwa wa mzunguko wa kibiolojia wa jambo.

Kwa mfano, idadi ya watu wenye kelele ya "masoko ya ndege" hujenga hisia ya kutokuwepo kabisa kwa utaratibu wowote. Kwa kweli, kila aina ya ndege inachukua niche ya trophic iliyoelezwa madhubuti na sifa zake za kibiolojia: baadhi ya kulisha karibu na pwani, wengine kwa umbali mkubwa, samaki wengine karibu na uso, wengine kwa kina, nk.

Niches za trophic na anga za spishi tofauti zinaweza kuingiliana kwa sehemu (kumbuka: kanuni ya kurudia ikolojia). Niches inaweza kuwa pana (isiyo maalum) au nyembamba (maalum).

3) niche ya multidimensional, au niche kama hypervolume. Wazo la niche ya ikolojia ya anuwai inahusishwa na mfano wa hisabati. Seti nzima ya mchanganyiko wa maadili ya sababu ya mazingira inachukuliwa kama nafasi ya multidimensional. Katika hilo aina kubwa tunavutiwa tu na mchanganyiko kama huo wa maadili ya mambo ya mazingira ambayo uwepo wa kiumbe unawezekana - hypervolume hii inalingana na wazo la niche ya ikolojia ya anuwai.

4) kazi wazo la niche ya kiikolojia. Wazo hili linakamilisha yale yaliyotangulia na inategemea kufanana kwa utendaji wa aina mbalimbali za mifumo ya kiikolojia. Kwa mfano, wanazungumza juu ya niche ya kiikolojia ya wanyama wanaokula mimea, au wanyama wanaokula wanyama wadogo, au wanyama wanaokula plankton, au wanyama wanaochimba, nk. Dhana ya utendaji ya niche ya kiikolojia inasisitiza. jukumu viumbe katika mfumo ikolojia na inalingana na dhana ya kawaida ya "taaluma" au hata "nafasi katika jamii." Hasa katika kiutendaji kuzungumzia sawa na mazingira- spishi zinazochukua sehemu zinazofanana kiutendaji katika maeneo tofauti ya kijiografia.

“Makao ya kiumbe ni mahali kinapoishi, au mahali ambapo kwa kawaida kinaweza kupatikana. Niche ya kiikolojia- dhana yenye uwezo zaidi ambayo inajumuisha sio tu nafasi ya kimwili inayokaliwa na spishi (idadi ya watu), lakini pia jukumu la kiutendaji la spishi hii katika jamii (kwa mfano, nafasi yake ya kitropiki) na nafasi yake kuhusiana na gradient. mambo ya nje- joto, unyevu, pH, udongo na hali nyingine za maisha. Vipengele hivi vitatu vya niche ya ikolojia vinajulikana kwa urahisi kama niche ya anga, niche ya trophic, na niche ya multidimensional, au niche kama hypervolume. Kwa hiyo, niche ya kiikolojia ya viumbe haitegemei tu mahali inapoishi, lakini pia inajumuisha Jumla mahitaji yake ya mazingira.

Aina ambazo huchukua niches sawa katika tofauti maeneo ya kijiografia, zinaitwa sawa na mazingira"(Y. Odum, 1986).

V.D. Fedorov na T.G. Gilmanov (1980, ukurasa wa 118 - 127) kumbuka:

"Utafiti wa niches zilizotambuliwa kwa kuelezea tabia ya kazi ya ustawi katika sehemu ya msalaba wao na mistari ya moja kwa moja na ndege zinazofanana na baadhi ya mambo ya mazingira yaliyochaguliwa hutumiwa sana katika ikolojia (Mchoro 5.1). Aidha, kulingana na asili ya mambo ambayo kuchukuliwa kazi ya kibinafsi ustawi, mtu anaweza kutofautisha kati ya "hali ya hewa", "trophic", "edaphic", "hydrochemical" na niches nyingine, kinachojulikana. niches za kibinafsi.

Hitimisho chanya kutoka kwa uchambuzi wa niches za kibinafsi inaweza kuwa hitimisho kutoka kwa kinyume chake: ikiwa makadirio ya niches ya kibinafsi kwenye baadhi (hasa baadhi) ya axes haziingiliani, basi niches wenyewe haziingiliani katika nafasi ya mwelekeo wa juu. ...

Kimantiki kuna chaguzi tatu msimamo wa jamaa niches ya aina mbili katika nafasi ya mambo ya mazingira: 1) kujitenga (kutolingana kamili); 2) makutano ya sehemu (kuingiliana); 3) kuingizwa kamili kwa niche moja hadi nyingine. ...

Mgawanyiko wa niche ni kesi isiyo na maana, inayoonyesha ukweli wa kuwepo kwa aina zilizobadilishwa kwa tofauti hali ya mazingira. Kesi za mwingiliano wa sehemu ya niches ni za kupendeza zaidi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, makadirio yanayoingiliana hata kando ya kuratibu kadhaa mara moja, kwa kusema madhubuti, haitoi uhakikisho wa mwingiliano halisi wa niches za multidimensional zenyewe. Hata hivyo, katika kazi ya vitendo uwepo wa makutano kama haya na data juu ya kutokea kwa spishi katika mazingira sawa mara nyingi huchukuliwa kuwa ushahidi wa kutosha kwa ajili ya niches zinazoingiliana za spishi.

Ili kupima kwa kiasi kikubwa kiwango cha mwingiliano kati ya niches ya aina mbili, ni kawaida kutumia uwiano wa kiasi cha makutano ya seti ... kwa kiasi cha umoja wao. ... Katika baadhi ya matukio maalum, ni jambo la manufaa kukokotoa kipimo cha makutano ya makadirio ya niche.”

MITIHANI YA MAFUNZO KWA MADA YA 5