Vijana Volyn gentry, kusoma na kufundisha

Pyotr Konashevich Sahaydachny alizaliwa takriban mwaka wa 1570 katika kijiji cha Kulchitsy, ardhi ya Przemysl ya Voivodeship ya Rus (wilaya ya Sambir, mkoa wa Lviv) katika familia ya waungwana ya Orthodox. Aliongoza familia yake kutoka kwa mchungaji mdogo Popel-Konashevich. Alisoma katika shule ya Ostroh huko Volyn pamoja na Meletiy Smotrytsky, mwandishi wa Grammar maarufu. Shule ya Ostroh ilikuwa shule ya kwanza na bora zaidi ya Kiorthodoksi ya Kigiriki-Slavic ya kiwango cha juu zaidi nchini Ukraine. Kozi ya masomo ilijumuisha "sayansi saba za bure" maarufu za Renaissance - sarufi, rhetoric, dialectics, hesabu, jiometri, muziki na unajimu. Melety Smotrytsky, Cyril Lukaris (baadaye alikua Patriaki wa Constantinople) na wengine waling'aa kati ya wafanyikazi wa kufundisha. Kutoka kwa kuta za taasisi hii ya elimu alikuja galaxy ya takwimu bora za kitamaduni, elimu na kijamii na kisiasa ambao waliboresha nyanja mbalimbali za maisha ya kiroho ya watu wa Kiukreni. Mduara wa wanasayansi uliunda kuzunguka shule hiyo, ambayo ni pamoja na Melety Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, ndugu Nalivaiko na Ivan Fedorov. Katika shule hii, Sahaidachny hakupata tu elimu ya juu kwa wakati huo, lakini pia aliunda mtazamo wake wa maendeleo, wa kibinadamu na wa kizalendo. Baada ya kuhitimu, Sahaidachny alihamia Lviv, na kisha kwenda Kyiv, ambapo alifanya kazi kama mwalimu wa nyumbani, na pia msaidizi wa hakimu wa Kyiv Jan Aksak. Mara tu baada ya Muungano wa Kanisa la Brest, Pyotr Sahaidachny aliandika kazi "Ufafanuzi kuhusu Muungano" (maandishi hayajahifadhiwa).

Pyotr Sahaidachny aliolewa na Anastasia Povchenskaya.

Kampeni za kwanza dhidi ya Wahalifu na Waturuki (1606-1616)

Mwisho wa 16 au mwanzoni mwa karne ya 17. Pyotr Konashevich alikwenda Zaporozhye (D. Yavornitsky anadai kwamba "hapa, karibu 1601, kutokana na kutokuelewana kwa familia, alikwenda Sich"). Sahaidachny tayari katika siku za mwanzo za kukaa kwake Sich alionyesha mtazamo mkubwa wa kisiasa. Cossacks walimchagua kama msafara, wakimuagiza kuwa msimamizi wa ufundi wote wa Sich. Mnamo 1605, Sahaidachny alikua ataman mkuu wa Sich. Kuhusu swali la wakati Sagaidachny alichaguliwa hetman kwa mara ya kwanza, hakuna jibu lisilo na shaka. G. Konysky katika "Historia ya Rusiv" anashuhudia hilo

Kukubaliana na Cossacks za Zaporizhian, mnamo 1598 walichagua Jenerali wa Obozny, Peter Konashevich Sahaydachny, kama hetman, na alikuwa wa kwanza kuandikwa na Hetman wa Zaporozhye, na kulingana na yeye, Hetmans wote wa zamani walianza. kuongeza jeshi la Zaporizhian katika vyeo vyao.

G. Konisky, Historia ya Rus au Urusi Kidogo. - M., 1846. - S. 44.

Safari za baharini

Pamoja na maendeleo ya Zaporozhian Sich, mapambano ya Cossacks dhidi ya Waturuki na Watatari yalipata tabia ya kufanya kazi na ya kukera. Mwanzoni mwa karne ya 17, wakati Cossacks, kama Antonovich anavyoshuhudia, "kulikuwa na zaidi ya elfu arobaini" (miujiza: Antonovich V. Kazi hiyo inaitwa jina. - P. 38), hawakukataa tu uvamizi wa Kitatari. hordes na askari wa Kituruki, lakini pia wenyewe walizindua shambulio la nguvu kwa mali ya Uturuki na kibaraka wake - Khanate ya Crimea, wakijaribu kuhamisha shughuli za kijeshi kwenye eneo la majambazi. Dazeni, na wakati mwingine mamia ya Cossacks, "seagulls" walifanya safari za baharini hadi Crimea na pwani ya Bahari Nyeusi. Lakini mwelekeo kuu wa kampeni za bahari ya Cossack ulikuwa pwani ya Uturuki. Mnamo 1606, Cossacks iliteka ngome ya Kituruki ya Varna, ambayo hapo awali ilikuwa inachukuliwa kuwa haiwezi kushindwa. Mashua 10 za Uturuki zilikamatwa zikiwa na vyakula, bidhaa na wafanyakazi. Sultani aliyekasirika aliamuru kuzuia Dnieper karibu na kisiwa cha Tavani na mnyororo wa chuma na kuwazuia Cossacks. Hata hivyo, hata vikwazo hivyo havikuwazuia washindi. Tayari mnamo 1607, Cossacks ilifanya kampeni kubwa dhidi ya Khanate ya Uhalifu, iliteka na kuchoma miji miwili, Perekop na Ochakov. Mnamo 1608 iliyofuata na mapema 1609, Cossacks, wakiongozwa na Sagaydachny, walifanya safari ya baharini kwa boti 16 - "seagulls", waliingia kwenye mdomo wa Danube na kushambulia Kiliya, Belgorod na Izmail. Wakati wa kampeni za kishujaa uliitwa na wanahistoria kampeni ya bahari ya Cossack ya 1612-1614, iliyoongozwa na Peter Sahaydachny. Cossack "seagulls" walikabiliana na pigo nyingi dhahiri kwa meli kubwa ya Kituruki. Wakati mwingine zaidi ya "gulls" 300 walitoka Sich, ambayo hadi Cossacks elfu 20 waliwekwa. Mnamo 1614, Cossacks ilichukua Sinop. Cossacks walivamia mashujaa, na ngome zenye nguvu, ngome ya Uturuki Kafa (Feodosia) mnamo 1616, walishinda ngome ya 14,000 na kuwaachilia wafungwa, na mnamo 1616 Vita vya Samara vilifanyika.

Baada ya 1616, Cossacks ilifanya kampeni kadhaa za baharini na nchi kavu. Ochakov, Perekop, Trebizond, Tsargorod na ngome zingine za Kituruki na Kitatari na miji ilipata pigo kubwa kutoka kwa Cossacks chini ya amri ya Sahaidachny. Kulingana na watu wa wakati huo, Cossacks karibu ilitawala kabisa kwenye Bahari Nyeusi na, kwa kweli, ilidhibiti urambazaji kati ya Bosporus na Liman.

Sagaidachny ilifanya mageuzi ya askari katika Sich. Kiini kikuu cha ambayo ilikuwa kuongeza shirika, nidhamu na ufanisi wa kupambana na askari wa Cossack. Aligeuza vikosi vya washiriki wa Cossacks kuwa jeshi la kawaida, akaondoa watu huru kutoka kwa jeshi, akaweka nidhamu kali, akakataza kunywa vodka wakati wa safari za baharini, na kwa ulevi mara nyingi ilikuwa "msafara wa kifo."

Maelezo ya safari za baharini yanaweza kupatikana katika vyanzo mbalimbali, hasa, katika

Kwa ramani ya kampeni za bahari ya Cossack, angalia Zaporizhzhya_Sich # Kampeni za Ardhi na bahari za Cossacks

Hetman wa Ukraine na mwenyeji wa Zaporozhye (1606)

Poland haikuhitaji vita na Uturuki kwa sababu ya Cossacks, haswa kwani nchi hiyo ilikuwa na lengo la kuweka mkuu wa Kipolishi Vladislav kwenye kiti cha enzi cha Moscow. Kwa hivyo, Poland ilifumbia macho utashi wa dhahiri wa Sahaidachny, ambaye mnamo 1606 alijitangaza kuwa Hetman wa pande zote mbili za Dnieper na jeshi lote la Zaporizhian, na kwa hivyo alivutiwa na Sahaidachny.

Hebu tuone kwamba baada ya Sahaidachny alinyimwa rungu la hetman mara tatu na kwa muda mrefu (1610, 1617, 1620).

Kampeni ya Moscow (1618)

Ahadi zaidi kutoka kwa serikali ya Poland

Serikali ya Kipolishi ilihitaji jeshi la Cossacks kushiriki katika jaribio lake la kumweka mkuu wa Kipolishi Vladislav kwenye kiti cha enzi cha Moscow. Sahaidachny aliweka mbele masharti ya ushiriki wa Cossacks katika kampeni:

• kutambuliwa na Poland ya uhuru wa mahakama na utawala wa Ukraine.
• kuondolewa kwa marufuku na vikwazo kwa dini ya Orthodox nchini Ukraine;
• kuongezeka kwa idadi ya askari wa Cossack;
• upanuzi wa eneo la Cossack;

Mfalme na Sejm walikubaliana na madai haya yote ya Sahaidachny na wakamtuma Kleinodes kwa jeshi lake, yaani, rungu, bunchuk, mhuri na bendera. Katika msimu wa joto wa 1618, Cossacks 20,000, wakiongozwa na Sagaidachny, walihamia Livny hadi Moscow, (kukamata Putivl, Rylsk, Kursk, Yelets, Lebedin, Skopin, Ryazhsk njiani), kukata nafasi kati ya Kursk na Kromy.

Capture Liven, Yelets. Ukatili wa Cherkasy

Livny ilikuwa ngome ya kiwango cha pili ya mstari wa Zasechnaya. Kuta za ngome hiyo zilitengenezwa kwa mbao na ardhi. Watu wa Livny waliweka upinzani mkali, lakini vikosi viligeuka kuwa visivyo sawa: kulingana na uchoraji wa 1618, kulikuwa na watu 940 tu kwenye ngome ya Livny. "Uharibifu wa Livensky" unaonyeshwa kwenye kumbukumbu. Hivi ndivyo mauaji ya karibu ya Livny yanavyoonyeshwa katika Mambo ya Nyakati ya Belsk: "Na yeye, pan Saadachnaya, alikuja kutoka Cherkasy karibu na jiji la Kiukreni karibu na Livny, na kumchukua Livny kwa dhoruba, na kumwaga damu nyingi za Kikristo, na kuua wakulima wengi wa Orthodox. wake zao na watoto wao bila hatia, na Amewatia unajisi Wakristo wengi wa Kiorthodoksi na kudharau na kuharibu makanisa ya Mungu, na kupora nyumba zote za Kikristo na kuteka wake wengi na watoto. Gavana wa Livensky Nikita Ivanovich Yegupov-Cherkassky pia alitekwa, gavana wa pili, Pyotr Danilov, aliuawa vitani. Kuacha majivu mahali pa Liven, Sahaidachny alikwenda zaidi kwa Yelets. Yelets ilikuwa na ngome nzuri na ngome ilikuwa na watu 1969. Yelets aliweka ulinzi wa mpaka dhidi ya uvamizi wa Kitatari katika sehemu ya takriban kilomita sabini mbele na hadi arobaini kwa kina. Yelchane walijifungia kwenye ngome, walipigana kishujaa na mashambulizi. Utetezi wa Yelets uliongozwa na gavana Andrey Bogdanovich Polev. Kuona kwamba jiji hilo haliwezi kuchukuliwa kwa nguvu, Sahaidachny alienda kwa hila. Aliinua kuzingirwa na kujifanya kurudi nyuma. Voivode Polev aliamini na kuamuru kufuata adui, "pamoja na watu wote aliondoka jiji." Kwa kupendezwa na mateso, Yelets walihama kutoka kwa jiji, na wakati huo kikosi cha Cossacks, kilichoketi katika kuvizia, kilipasuka kwenye Yelets zisizo na ulinzi. Jiji liliharibiwa na kuteketezwa kabisa, watetezi wake na raia, wakiwemo wanawake na watoto, waliuawa.

Kuzingirwa kwa Moscow

Sahaidachny aliendelea na kampeni yake dhidi ya Moscow. Serikali ya Mikhail Romanov ilituma jeshi la watu 7,000 kwa Serpukhov chini ya amri ya Pozharsky. Haya ndiyo yote ambayo serikali ya tsarist inaweza kumudu kuondoa kutoka mbele kuu ya Kipolishi. Lakini Pozharsky aliugua, majeraha yake ya zamani yalifunguliwa, na akakabidhi amri ya jeshi kwa gavana wa pili, Prince Grigory Volkonsky. Kwa kikosi hiki, Volkonsky alitakiwa kumzuia Sahaidachny kuvuka Mto Oka na kuacha kusonga mbele huko Moscow. Sahaidachny alionyesha ujuzi wa kijeshi na kujaribu kudanganya Volkonsky. Alichagua kama mahali pa kuvuka mahali ambapo mto wa Osetr unapita hadi Oka, baadhi ya kilomita 25 kutoka Zaraysk isiyoweza kushindwa, ambayo ilibaki nyuma yake. Volkonsky alikisia mahali pa kuvuka, na Sagaidachny alichukua hatari. Katika kesi ya kushindwa kwa kuvuka, alijikuta katika mazingira ya uendeshaji. Na mwanzoni, kwa siku mbili, Volkonsky alishikilia hadi Sagaidachny, aliyetumwa kupita sehemu ya vikosi vyake, akavuka mto wa Oka, karibu na Rostislavl-Ryazansky. Aliposikia haya, Volkonsky, kwa kuzingatia ukuu wa adui, aliacha nafasi zake na kujifungia huko Kolomna. Lakini Sahaidachny hakufikiria hata kuzingira Kolomna, ngome yenye nguvu hata dhidi ya Zaraisk. Aliendelea, akateka Yaroslavl, Pereyaslavl, Romanov, Kashira na Kasimov, na bila kuingiliwa mnamo Septemba 20 alijiunga na Vladislav na kuzingira Moscow.

Matokeo ya safari ya Moscow

Kwa kuwa serikali ya Poland haikuwa na pesa za kuendeleza vita, mnamo Desemba 1, mapatano ya Deulino yalikamilishwa. Vladislav alikataa haki ya kiti cha enzi cha Moscow, ambacho Poland ilipokea ardhi ya Smolensk na Chernigov-Seversk (miji 29 kwa jumla). Kwa uharibifu wa Muscovy, Cossacks za Zaporizhzhya zilipokea malipo kutoka kwa mfalme wa Kipolishi - vipande elfu 20 vya dhahabu na vipande elfu 7 vya nguo. Kurudi kutoka kwa kampeni, P. Sahaydachny hakwenda Sich, lakini alikuja na jeshi la watu 20,000 hadi Kyiv, ambako "alipigiwa kura na Hetman juu ya Kyiv Ukraine na Hetman wa jeshi lote la Zaporozky." Baada ya makubaliano ya Deulino, Poles, wakiwa wameachilia majeshi yao, walijilimbikizia sehemu kubwa yao huko Ukraine ili kurejesha utulivu huko. Sagaidachny tena wanakabiliwa na uchaguzi. Ama kuamua juu ya vita na Poles, au kuishi pamoja kwa amani. Alipaswa kuchagua ya pili na kuhitimisha makubaliano ya Rostavitsa na Poles katika kijiji cha Rostavitsa karibu na Pavoloch mwaka wa 1619. Kwa mujibu wa makubaliano ya Rostavitsi, Cossacks zote zilizoandikwa ndani yao zaidi ya miaka mitano iliyopita zilipaswa kuondolewa kwenye madaftari .; idadi ya Cossacks iliyosajiliwa iliachwa kuamuliwa na mfalme, na Cossacks zingine zote zilipaswa kurudi chini ya utawala wa wamiliki wa ardhi wa Kipolishi. Mkataba huu ulisababisha dhoruba ya hasira katika Cossacks. Wasioridhika waliongozwa na Yakov Nerodich-Wart, ambaye alitangazwa kuwa hetman. Msimamo wa Sahaidachny ulikuwa wa hatari. Lakini alikusanya jeshi na kusonga mbele dhidi ya Watatari, akawashinda mfululizo na akarudi kwa ushindi.

Mwitikio wa Mzalendo wa Yerusalemu Theophan

Kama vile M. Smotrytsky alivyoandika, "... yule hetman, akiteswa na majuto ya dhamiri, kwa niaba ya Jeshi lote la Zaporozhye, alimwomba Patriaki Theophan wa Yerusalemu "kusamehewa dhambi ya kumwaga damu ya Kikristo huko Moscow." Kulingana na ripoti. kutoka kwa chanzo kingine, mmenyuko wa Theophan kwa maneno haya ulikuwa mkali na usio na shaka. Yeye "... aliwakemea Cossacks kwa kwenda Moscow, akisema kwamba walianguka chini ya laana, akionyesha kwa sababu hii kwamba Moscow ni Wakristo."

Udugu wa Kiev. Marejesho ya uongozi wa Orthodox huko Kyiv (1620)

Pamoja na jeshi zima la Zaporizhzhya, Sahaidachny alijiunga na udugu wa Kiev (Epiphany). Na ingawa iliundwa bila idhini ya mfalme, hawakuthubutu kupiga marufuku undugu, wakiogopa Cossacks.

Inawezekana kwamba mnamo Februari 1620, ataman Peter Odinets, kwa niaba ya Sahaidachny, alikutana na Patriarch Theophan III wa Yerusalemu huko Moscow, ambapo alielezea msimamo wa hetman juu ya suala hili. Mnamo Machi, Feofan aliwasili Ukraine. Katika mpaka, alikutana na Zaporizhzhya Cossacks, wakiongozwa na Sagaydachny, ambaye, kulingana na Jarida la Gustyn, "alimgeuza na walinzi, kama nyuki, mama yao", akamsindikiza hadi Kyiv. Hapa Feofan aliwasiliana na wawakilishi wa udugu wa mahali hapo, makasisi wa Orthodox. Alitembelea monasteri maarufu ya Cossack Trakhtemirovsky. Mnamo Oktoba 6, 1621, katika Kanisa la Kidugu la Epiphany, mzalendo alimweka wakfu Abate Isaya Kopynsky wa Mezhygorsk hadi kiwango cha askofu wa Przemysl, mtawala wa monasteri ya Kiev-Mikhailovsky Job Boretsky hadi kiwango cha mji mkuu wa Kyiv, Meletisky hadi Jimbo kuu la Merytsky. ya Polotsk askofu mkuu, pamoja na maaskofu watano katika Polotsk, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Przemysl na Holm. Baadaye, wote wakawa wapiganaji maarufu kwa imani ya Orthodox, elimu na tamaduni ya Kiukreni. Kwa hiyo, kutokana na sera yenye hekima ya P. Sahaidachny, uongozi wa kanisa la Othodoksi ulifufuliwa kwenye eneo la iliyokuwa Kievan Rus na Kanisa la Othodoksi liliokolewa kutokana na hatari ya kuachwa bila makasisi. Kwa ushiriki mkubwa wa Sahaidachny huko Ukraine mnamo 1620, uongozi wa Orthodox pia ulirejeshwa, ambao ulifutwa baada ya Muungano wa Kanisa la Brest la 1596. Chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa kalamu ya Job Boretsky, mkataba "Maandamano na haki ya wacha Mungu" hutoka, kazi ya pole "Polynodia" na Zakharia Kopystensky, "Kitabu cha Imani" na wengine huonekana. Waandishi wa kazi hizi walitaka kuunda tena picha za kweli za kihistoria za maisha ya watu wa Kiukreni katika muktadha wa uhusiano wao na watu wa Urusi na Belarusi. Hizi zilikuwa kazi za ubunifu, kwenye kurasa ambazo, tofauti na kazi za kwanza za ubishani, wazo la nyumba ya mababu ya watu watatu wa Slavic Mashariki, kutotenganishwa kwa umilele wao wa kihistoria, ukaribu wa lugha, na umoja wa dini unasikika. kwa sauti kamili. Job Boretsky alitangaza kwa kiburi katika "Maandamano" yake: "pamoja na Moscow tuna imani moja na ibada, asili moja, lugha na desturi." Kulipa ushuru kwa Cossacks, waandishi wa maandishi ya ubishani waliwaita "warithi wa Urusi ya zamani", ambao "huwazidi wale Warumi Scipios na Hanibals wa Carthaginian kwa uimara wao," nk, nk.

Mazungumzo juu ya mpito kwa huduma ya Tsar ya Urusi (1620)

Mnamo Februari 1620, Hetman Petro Sahaydachny alituma mabalozi huko Moscow, wakiongozwa na Petr Odinets, kuelezea nia ya Zaporizhzhya Cossacks kutumikia tsar, kama walivyowatumikia watangulizi wake hapo awali. "Huduma ya zamani" ilimaanisha kampeni za Dmitry Vishnevetsky (Baida) dhidi ya Watatari wa Crimea katika miaka ya 1550.

Mabalozi hao walipokelewa mnamo Februari 26 katika Posolsky Prikaz. Mazungumzo yao na wavulana na makarani yaliendelea mwezi wa Machi na Aprili. Kabla ya kuondoka Moscow, mabalozi walipokea barua kutoka kwa Tsar Mikhail Fedorovich kwa Hetman Sahaidachny. Kwa maneno ya heshima lakini kwa uangalifu, tsar alimshukuru Sahaidachny na jeshi la Cossack kwa hamu yao ya kumtumikia. Aliwapa ruzuku ya kawaida (rubles 300) na akaahidi kutoa zaidi katika siku zijazo. Wakati huo huo, kama ilivyoelezewa katika barua hiyo, Muscovy alikuwa na amani na Watatari wa Crimea na huduma ya Cossacks haikuhitajika.

Ingawa misheni ya Sagaidachny huko Moscow haikuleta matokeo ya haraka, ilipojulikana, iliwatia wasiwasi Poles kama ishara ya nia njema kati ya Cossacks na Moscow. Wakati huo huo, makasisi wa Orthodox wa Kiev walichukua fursa ya ziara ya Mzalendo wa Yerusalemu Theophan (wakati wa kurudi kutoka Moscow kwenda Mashariki ya Kati) kurejesha uongozi wa Orthodox wa Magharibi wa Urusi, uliokiukwa na msaada wa Kipolishi wa Kanisa la Umoja.

Vita vya Khotyn (1621)

Vita na Uturuki vilianza, na kila mtu alisahau juu ya makubaliano ya Rostavitsky: Waturuki walileta ushindi mbaya kwa Poland karibu na Tsetsora. Baraza lilifanyika Warsaw, ambapo Sahaydachny alialikwa, kama "kiongozi mkuu na mkarimu." Wakati wa mazungumzo, Sahaidachny aligundua utaifa na talanta bora kama mwanadiplomasia; alihakikisha kuwa serikali ya Jumuiya ya Madola ilikubali kukidhi matakwa ya Cossacks:

• kutambua uwezo wa hetman aliyechaguliwa na Baraza la Cossack juu ya Ukraine nzima;
• uongozi wa Orthodox (mji mkuu, maaskofu), uliotundikwa na baba mkuu na kutambuliwa na serikali, haupaswi kupata mateso kutoka kwa mamlaka ya Jumuiya ya Madola.
• kukomesha amri za Sejm kuhusu kizuizi cha uhuru na haki za Cossacks;
• kukomesha wadhifa wa mwandamizi wa Cossacks kutoka kwa serikali ya Poland;
• kuwapa wakazi wa Ukraine uhuru wa dini.

Ilikuwa mafanikio makubwa: kwa kweli, jamhuri ya uhuru ya Cossack nchini Ukraine ilitambuliwa, iliyoongozwa na hetman aliyechaguliwa.

Mnamo 1621 Vita maarufu vya Khotyn vilifanyika; Vikosi vya pamoja vya askari wa Kipolishi na Cossack (karibu watu elfu 80) walipingwa na jeshi la Uturuki la 162,000 (kulingana na vyanzo vingine, 250 elfu). Waturuki walipaswa kuhitimisha amani isiyofaa kwao, lakini Zaporizhzhya Cossacks tena hawakutoa chochote kwa ushindi wao, lakini waliokoa Poland na kumpa mfalme wa Kipolishi mengi.

Mwisho wa Agosti 1621, mabadiliko ya nguvu yalifanyika katika jeshi la Zaporozhian. Hetman Borodavka alipoteza rungu lake, alikamatwa, na baadaye (Septemba 8), kulingana na amri ya Sahaidachny, aliuawa. mwisho alitangazwa hetman. Ukweli wa uwekaji na utekelezaji wa Wart ulisababisha maoni yanayokinzana ya watu wa wakati wake. Hasa, wakumbukaji wa upole wa Kipolishi walikuwa na mtazamo mbaya kwa utu wa Wart, ambaye, kwa wazi, alikuwa mwakilishi wa sehemu duni ya Cossacks na alikuwa maarufu sana kati yao. Sio bahati mbaya kwamba S. Zholkiewski alimtaja kama "mtu mzuri zaidi kati ya Cossacks na anayekabiliwa na uasi, ambaye aliwaahidi Cossacks kwenda nao sio baharini tu, bali hata kuzimu." Inavyoonekana, baadaye Sahaidachny alihisi hatia kwa kifo cha mtu ambaye alifanya mengi kwa harakati za ukombozi huko Ukraine (Wart alihusika moja kwa moja katika urejesho wa uongozi wa Orthodox huko Ukraine, aliongoza uasi, nk). Ndio maana, tayari kwenye kitanda chake cha kufa, Sagaydachny aliamuru kuandika Wart kwenye mnara wake chini ya jina "Yakov Hetman." Ni wazi, hivi ndivyo alivyotaka kueleza majuto yake ya kuchelewa kwa kuhusika kwake katika kifo cha mtu huyu.

Tuzo upanga kwa ataman na kupuuzwa kwa Cossacks

Sahaidachny alipokea kutoka kwa mikono ya Prince Vladislav mnamo 1621 kama thawabu kwa hatua zilizofanikiwa karibu na Khotyn - upanga wa kwanza uliofunikwa na dhahabu na almasi inayoonyesha picha za kielelezo za kesi ya Sulemani na vita vya mashujaa wa zamani. Juu yake ni maandishi kwa Kilatini: "Vladislav (kama zawadi) kwa Konashevich Koshevoy karibu na Khotyn dhidi ya Osman."

Kulingana na Mkataba wa Khotyn, Poles iliahidi kukomesha utayari wa Cossacks na kuzuia mashambulio yao dhidi ya Uturuki. Wakiwa wamekasirishwa sana na masharti ya amani, Cossacks hawakuruhusu Poles kujiondoa silaha na kwa njia iliyopangwa waliondoka Khotin kwenda Zaporozhye.

Kujeruhiwa na kifo cha Sagaidachny (1622)

Sahaidachny alijeruhiwa kwenye mkono karibu na Khotyn. Alijeruhiwa sana na mshale wa Kitatari wenye sumu, Sahaidachny alipanda hadi Kyiv, amelala kwenye gari, akifuatana na daktari wa kifalme.

"... kwenye pwani hiyo hiyo, kwamba hetman wetu, alipigwa risasi hadi kufa, alikuja Kyiv, amekufa kwenye sakafu." Huko Kyiv, aliteseka sana kutokana na jeraha, lakini aliendelea kujali hatima ya Ukraine na Cossacks, shule zao, udugu, makanisa na hospitali. Mnamo Aprili 20, 1622, hetman alikufa kutokana na majeraha yake. Alizikwa huko Kyiv, katika Monasteri ya Udugu. Kabla ya kifo chake, Sahaidachny alitoa mali yake kwa madhumuni ya elimu, hisani na kidini, haswa kwa udugu wa Kyiv na shule ya udugu ya Lviv. Juu ya kifo cha Sagaidachny, mkuu wa shule ya udugu wa Kyiv K. Sakovich aliandika "Mistari", ambayo alitukuza sifa zake katika kulinda nchi kutokana na mashambulizi ya Kituruki-Kitatari.

Mke wa Sagaidachny Anastasia alikuwa mjane hadi 1624, alipooa muungwana Ivan Pionchin.

Wimbo wa watu kuhusu Sahaidachny

Kwa sababu ya zamani ya wimbo huo, usambazaji mkubwa wa eneo la jeshi la Cossack na mabadiliko makubwa katika fonetiki na sarufi, wimbo kuhusu Sagaidachny una chaguzi kadhaa.

Kumbukumbu

Huko Kyiv, mnara wa ukumbusho ulijengwa kwa Hetman Sahaydachny (Kontraktova Square, Podil) na barabara ya karibu (zamani ya Zhdanova) ilibadilishwa jina kwa heshima yake. Mnara wa Sagaidachny pia ulijengwa huko Sevastopol.

Mtu mashuhuri wa kisiasa na kijeshi, mlinzi wa Kanisa la Orthodox, mdhamini wa Kyiv Epiphany Brotherhood,

Peter. Konashevich (Kononovich) Sagaydachny alitoka kwa familia maskini ya waungwana na alikuwa na kanzu yake ya mikono na picha ya kolchat kwa mishale - sagaydak. Kwa wazi, jina la baba yake lilikuwa Konon (aina nyingine ya jina hili ni Konash), ambalo jina la hetman, Konashevich, linatoka. Ardhi ya familia ya wazazi wa hetman ya baadaye ilikuwa kijiji cha Kulchintsy karibu na Sambibr katika mkoa wa Lviv.

Sahaidachny alipata elimu yake ya msingi katika Chuo cha Ostroh, ambapo aliandika kazi "Maelezo kuhusu Muungano", ambayo Kansela wa Kilithuania L. Sapega anataja katika barua kwa Askofu wa Umoja wa Polotsk I. Kuntsevich. Karibu mwisho wa karne ya 16 hetman baadaye alihamia Kyiv, ambapo alikuwa mwalimu katika familia ya tajiri na ushawishi mkubwa Kyiv naibu voivode Y. Aksak. Mwanzoni mwa karne ya XVII. kwa sababu zisizojulikana (labda za kibinafsi), Sahaidachny alikwenda Zaporozhye. Chini ya uongozi wa Hetman S. Koshka, alipigana huko Moldova na Livonia (Prussia). Mapema kama 1605, Sahaidachny alitajwa katika hati kama ataman.

Baada ya kuliongoza jeshi la Zaporizhzhya, Sahaidachny alifanya mageuzi yake ya kardinali, akigeuza magenge ya watu wenye silaha kuwa jeshi la kawaida na nidhamu kali. Jeshi lote liligawanywa katika vikundi, na wakati wa kampeni za baharini, "sheria kavu" ilianza kutumika, ikitoa hukumu ya kifo kwa kunywa pombe.

Hetman alikua maarufu kwa kampeni zake za baharini dhidi ya Crimea na Uturuki. Mnamo 1607, jeshi la Sahaidachny liliteka ngome za Waislamu za Ochakov na Perekop, mnamo 1608-1609. shambulio lilifanywa kwenye pwani ya jimbo la Uturuki la Anatolia. Mnamo 1613, Cossacks ya Sahaidachny mara mbili iliingia Bahari Nyeusi, na kuharibu miji kadhaa ya Crimea. Sultan Ahmed Nilituma kikosi kikubwa kwenye bandari ya Ochakov, ambapo Cossacks walikuwa wakirudi kutoka kwa kampeni, lakini askari wa Sich walishambulia ngome ya Kituruki usiku na kuishinda, wakikamata meli nyingi. Katika mwaka huo huo, Sahaidachny aliwashinda Watatar kwenye Samara, eneo la wilaya ya Dnieper. Mnamo 1614, Cossacks waliteka mji wa bandari wa Uturuki wa Sinop, ambapo waliharibu ngome, wakaharibu ngome, wakakamata safu ya ushambuliaji na kuwaachilia watumwa wa Kikristo. Mwaka uliofuata, Sahaidachny akiwa na Cossacks kwenye meli 80 za seagull walifika Constantinople, na kuwasha moto bandari yake na kuharibu vitongoji. Mnamo 1616, Cossacks waliteka ngome ya Kituruki ya Kaffa, iliyoko kwenye tovuti ya Feodosia ya kisasa. Baada ya kuteka jiji hilo, Cossacks walichoma meli za kivita kwenye bandari na kuwaachilia mateka wengi. Kutoka Kaffa walihamia Sinop na Trebizond na kuwakamata kwa dhoruba. Si kabla wala baada ya Sahaidachny (isipokuwa uwezekano wa ataman I. Sirko) ambapo Cossacks walipata mafanikio hayo ya kijeshi.

Kwa shinikizo kutoka kwa Waturuki, Poland ilidai kwamba Sahaidachny akomeshe mashambulizi kwenye Milki ya Ottoman na kupunguza idadi ya Cossacks zilizosajiliwa.

Mnamo 1618, serikali ya Kipolishi ilimgeukia mkuu wa Cossacks aliyesajiliwa, Sahaidachny, na ombi la kusaidia Prince Vladislav katika kampeni yake dhidi ya Moscow ili kuchukua kiti cha enzi cha Urusi. Hivi karibuni Sagaidachny akiwa na Cossacks elfu 20 walivamia miji ya Urusi ya Livny na Yelets, wakiwashinda wanamgambo wa Moscow wa wakuu Pozharsky na Volkonsky na kumuokoa mkuu huyo kutokana na kushindwa fulani. Kurudi kutoka kwa kampeni, Sahaidachny kweli alikua mkuu wa Cossacks nzima ya Kiukreni.

Ubora wa Sagaidachny haukuwa tu katika shughuli bora ya kijeshi: alikuwa wa kwanza wa hetmans wa Cossack kuunganisha masilahi ya vikundi vilivyo hai zaidi vya jamii ya Kiukreni - Cossacks, wezi na makasisi. Sahaidachny pia alikuwa wa kwanza wa hetmans kupanua ushawishi wake kwa Kyiv, ambayo tena ikawa kituo cha kisiasa cha Ukraine.

Mnamo 1615, udugu wa Orthodox ulianzishwa huko Kyiv, ambamo makasisi, Wafilisti na waungwana "waliwekwa", na mnamo 1616 - hetman Sagaidachny na Jeshi zima la Zaporizhian.

Wakati huo huo, kati ya wasomi wa Kiukreni, mpango ulizaliwa wa kuokoa Kanisa la Orthodox, ambalo lilikuwa katika hali ya shida baada ya kusainiwa kwa Muungano wa Brest - makanisa mengi ya Orthodox yalikwenda kwa makuhani wa Uniate. Sahaidachny na wasomi wa jamii ya Kyiv walielewa kuwa ni wao tu wangeweza kufufua Kanisa la Orthodox. Mnamo 1620, hetman alimshawishi Mchungaji wa Yerusalemu Feofan, ambaye alikuwa akirudi kutoka Moscow, kufanya upya uongozi wa Orthodox wa Kiukreni, ambao ulikuwa umeharibiwa baada ya kumalizika kwa muungano. Njiani kurudi Yerusalemu, Feofan alikutana na Cossacks ya Sahaydachny na kusindikizwa hadi Kyiv, ambapo mnamo Oktoba 6, baba wa taifa aliinua hegumen ya Monasteri ya Mikhailovsky I. Boretsky hadi cheo cha Metropolitan ya Orthodox ya Kyiv, na maaskofu sita kwa makanisa ya Ukraine na Belarus. Makanisa ya Orthodox, monasteri na mashamba yalirudishwa kwa viongozi wapya.

Makasisi wa Muungano walimtangaza Metropolitan I. Boretsky na maaskofu kuwa walaghai. Serikali ya Kipolishi ilitambua rasmi ufufuo wa Kanisa la Othodoksi la Kiukreni, kwa kuwa lilihitaji msaada wa Cossacks katika vita na Uturuki, kwa sababu ilikuwa mwaka wa 1620 ambapo jeshi la Ottoman lilishinda Wapolandi katika vita vya Tsetsora huko Moldova.

Mnamo 1620, Sahaidachny, kama kiongozi wa jeshi la Kiukreni, alialikwa kwenye Sejm huko Warsaw, ambapo alifikia mahitaji yafuatayo kutoka kwa serikali ya Jumuiya ya Madola: 1) kuondolewa kwa nafasi ya "mwandamizi" juu ya Cossacks, ambaye. aliteuliwa na serikali ya Poland; 2) utambuzi wa nguvu ya hetman aliyechaguliwa na baraza la Cossack juu ya Ukraine nzima; 3) kufutwa kwa uamuzi wa Seimas juu ya kizuizi cha haki za Cossacks; 4) kutoa uhuru wa dini kwa wakazi wa Ukraine. Ni chini ya hali hizi tu ambapo Cossacks ilikubali kupigana na Uturuki upande wa Poland.

Katika vuli ya 1621, vita vya wiki 5 kati ya askari wa Kipolishi na Kituruki vilifanyika karibu na ngome ya Khotyn huko Podolia, ambayo Cossacks, kwa kukera kwao kwa ujasiri, iliokoa washirika kutoka kushindwa. Wakati wa vita kali mnamo Septemba 28, Sahaidachny aliviziwa na kujeruhiwa na mshale ambao uligeuka kuwa na sumu. Katika hafla ya ushindi, Prince Vladislav, ambaye aliongoza jeshi, alipanga karamu na kutuma chipsi na vinywaji vingi kwenye kambi ya Cossack. Mnamo Oktoba 21, alifika kuagana na Sagaidachny na kumkabidhi medali ya dhahabu, upande mmoja ambao ulionyeshwa picha ya kifalme iliyopangwa kwa marijani, na kwa upande mwingine, kanzu ya mikono ya Poland, tai aliyepambwa kwa yakuti samawi. . Kuona gari rahisi na nyasi iliyoandaliwa kwa hetman aliyejeruhiwa, mkuu aliamuru kuleta gari lake na daktari wa kibinafsi.

Mfalme Sigismund III, akithamini sana mchango wa Cossacks katika ushindi dhidi ya Uturuki, mnamo 1622 alituma bendera kwa Jeshi la Zaporizhian, na kibinafsi kwa hetman huko Kyiv, rungu la thamani, mnyororo wa dhahabu na barua ya kifalme, ambayo ilibaini sifa za Cossacks kwa taji ya Kipolishi.

Hetman alitumia miezi mitano iliyopita ya maisha yake kwa mambo ya ndani ya Ukraine. Alitoa zloty elfu kadhaa kwa ajili ya kuanza tena shughuli za monasteri ya Udugu wa Kyiv, na matengenezo ya shule yake, alituma chervonets 15,000 kwa shule ya ndugu huko Lvov, alitoa pesa kwa monasteri nyingine za Kiukreni na makanisa. Sahaydachny aliteua Metropolitan wa Kyiv I. Boretsky na mrithi wake Ataman O. Golub kuwa walinzi wa mali yake.

P. Sahaidachny alikufa Aprili 10, 1622. Alizikwa kwa heshima katika Kanisa la Epiphany la Monasteri ya Ndugu (wakati wa marekebisho ya kanisa mwishoni mwa karne ya 17, kaburi lilipotea). Mkuu wa sherehe ya mazishi, rector wa Bratsk Skoda K. Sakovich, alijitolea ushirikiano huu wa kusikitisha; maisha ya "Mstari juu ya mazishi ya kusikitisha ya knight mtukufu Peter Sahaydachny", ambayo inaelezea juu ya njia ya maisha na ushujaa wa hetman. Katika mwaka huo huo, "Mistari" ilichapishwa kama kitabu tofauti, Na. moja ya vielelezo inaonyesha Sahaidachny akiwa amepanda farasi na ameshika rungu mkononi mwake! Karibu na takwimu ya hetman ni kanzu yake ya mikono ya waungwana. Mchoro mwingine unaonyesha vita vya 1616 karibu na ngome ya Uturuki ya Kaffa.

Hetmanship fupi ya Sahaydachny - miaka 6 - ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa historia ya Ukraine. Cossacks ikawa nguvu kuu ya kijamii, wakati waungwana wa Kiukreni, Wapoloni na Wakatoliki, walipoteza mamlaka na jukumu lake la zamani kama mtetezi wa Orthodoxy. P. Sahaidachny alirudi Kyiv umuhimu wa kituo cha kitamaduni na kidini cha Ukraine, mrithi wa kweli kwa utukufu wa mji mkuu wa kale wa Kirusi wa nyakati za kifalme.



Kushiriki katika vita: Kampeni dhidi ya Waturuki na Watatari. Safari ya Moscow. Vita vya Kituruki-Kipolishi.
Kushiriki katika vita: Kukamatwa kwa Sinop. Kutekwa kwa Kafa. Vita vya Samara. Kutekwa kwa Lieven na Yelets. Kuzingirwa kwa Moscow. Vita vya Khotyn

(Petro Sahaidachnyi) Mwanajeshi bora na wa kisiasa, mdhamini wa Kyiv Epiphany Brotherhood, mlinzi wa Kanisa la Orthodox.

Petr Konashevich ( Kononovich) Sahaidachny alizaliwa katika familia maskini yenye hadhi. Familia ilikuwa na kanzu ya mikono ya kibinafsi, ambayo ilionyesha kolchat kwa mishale - sagaidak. Jina la baba yake lilikuwa Konon (aina nyingine ya jina hili ni Konash). Kwa hiyo jina la hetman - Konashevich. Wazazi wa hetman wa baadaye walimiliki ardhi ya kijiji cha Kulchintsy karibu na Sambir katika mkoa wa Lviv.

Alipokuwa akipokea elimu yake ya msingi katika Chuo cha Ostroh, Sahaidachny aliandika kazi hiyo “ Maelezo kuhusu Muungano». Kansela wa Lithuania L. Sapieha inamtaja katika barua kwa Askofu wa Polotsk Uniate I. Kuntsevich.

Mwisho wa karne ya 16, Sahaidachny alihamia Kyiv. Hapa hetman wa baadaye alifanya kazi kama mwalimu katika familia ya naibu gavana tajiri wa Kyiv. Ya. Aksaka.

Mwanzoni mwa karne ya 17, kwa sababu zisizojulikana (uwezekano mkubwa zaidi wa kibinafsi) alihamia Zaporozhye.

Sahaydachny alipigana huko Livonia (Prussia) na Moldova chini ya amri Hetman S.Koshka. Tayari katika hati za 1605, alijulikana kama ataman.

Kwa kuwa mkuu wa jeshi la Zaporizhzhya, Sahaidachny aliibadilisha sana. Kutoka kwa magenge tofauti yenye silaha, jeshi liligeuka kuwa jeshi la kawaida lenye nidhamu kali. Jeshi liligawanywa katika regiments. Kwa matumizi ya vileo wakati wa safari za baharini, adhabu ya kifo ilitolewa. Sagaidachny alijulikana kwa kampeni zake za baharini dhidi ya Crimea na Uturuki.

Mnamo 1607 Sahaidachny aliteka ngome ya Waislamu ya Perekop na Ochakov. Mnamo 1608-1609, askari wake walishambulia pwani ya mkoa wa Uturuki wa Anatolia.

Mara mbili kuingia Bahari Nyeusi mnamo 1613, Cossacks ya Sahaidachny iliharibu miji kadhaa ya Crimea. Sultan Ahmed I alituma kikosi kikubwa kwa Ochakov. Baada ya yote, Ochakov ilikuwa mahali pa kudumu kwa kurudi kwa Cossacks kutoka kwa kampeni. Walakini, usiku Sich Cossacks walishambulia na kuishinda kambi ya Uturuki. Wakati huo huo, meli nyingi za vita zilitekwa kutoka kwa Waturuki. Mwaka huo huo uliwekwa alama ya kushindwa kwa Watatari kwenye tawimto la Dnieper Samara.

Kuteka mji wa bandari wa Uturuki wa Sinop mnamo 1614, Cossacks ya Sahaydachny iliharibu ngome hiyo, ikaharibu ngome, ikateka safu ya jeshi, na kuwaachilia watumwa wa Kikristo.

Mnamo 1615, kwenye meli 80 za seagull, Peter Sahaidachny alifika jiji la Constantinople. Bandari ya jiji ilichomwa moto na vitongoji viliharibiwa.

Mnamo 1616, Cossacks iliteka ngome ya Kituruki ya Kaffa (sasa jiji la Feodosia). Cossacks waliteka jiji na kuchoma meli za kivita kwenye bandari. Cossacks waliwaachilia watumwa.

Zaidi ya hayo, jeshi la Sahaidachny lilihamia Sinop na Trebizond, ambazo pia zilitekwa na dhoruba. Cossacks haijawahi kupata mafanikio kama haya ya kijeshi kabla au baada ya Sagaidachny. Isipokuwa, labda, itakuwa mafanikio ya kijeshi ya ataman I. Sirko.

Wakati fulani baadaye, pamoja na Cossacks elfu 20, Sagaidachny walivamia miji ya Yelets na Livny, wakiwashinda wanamgambo wa wakuu wa Moscow. Volkonsky na Pozharsky. Kwa msaada wa Sagaidachny, mkuu aliepuka kushindwa fulani. Kurudi kutoka kwa kampeni, Sahaidachny alikua kiongozi mkuu wa Cossacks nzima Ukraine.

Walakini, sifa ya Sagaidachny haikuwa tu katika shughuli bora za kijeshi. Aligeuka kuwa mtu wa kwanza wa Cossack ambaye aliunganisha masilahi ya Cossacks, wenyeji na makasisi, ambayo ni, vikundi vilivyo hai zaidi vya jamii ya Kiukreni. Kwa ushawishi wake, mkuu wa Cossacks zote za Kiukreni aliifanya tena Kyiv kuwa kituo cha kisiasa cha Ukraine.

Mnamo 1615, udugu wa Orthodox ulianzishwa katika jiji la Kyiv, ambalo lilijumuisha mabepari, makasisi na waungwana. Na mnamo 1616, Hetman Sahaidachny, pamoja na Jeshi la Zaporizhian, "waliingia" ndani yake.

Hapo ndipo mpango ulipozuka miongoni mwa wasomi wa Kiukreni kuliokoa Kanisa la Kiorthodoksi, ambalo lilikuwa na mashaka tangu kutiwa saini kwa Muungano wa Brest. Makanisa mengi ya Orthodox yalikwenda kwa makasisi wa umoja huo. Wasomi wa jamii ya Kievan na Sahaidachny waligundua kuwa ni wao tu wangeweza kufufua Kanisa la Orthodox.

Hetman aliweza kushawishi mnamo 1620 Mzalendo wa Yerusalemu Theophan wakielekea kutoka Moscow kurejesha uongozi wa Orthodox wa Kiukreni. Uongozi huo uliharibiwa hapo awali baada ya kumalizika kwa muungano. Njiani kuelekea Yerusalemu, Cossacks walikutana na Feofan na kumsindikiza hadi Kyiv. Hapa, mnamo Oktoba 6, mzee huyo alisimama kibinafsi I. Boretsky(Abbot wa Monasteri ya Mikhailovsky) hadi kiwango cha Metropolitan ya Orthodox ya Kyiv. Maaskofu sita waliteuliwa kwa sees za Belarusi na Ukraine. Viongozi wapya walipokea tena makanisa ya Orthodox, mashamba na monasteri. Walakini, makasisi wa umoja huo waliita Metropolitan I. Boretsky na maaskofu wadanganyifu.

Serikali ya Poland ilitambua rasmi uamsho wa Kanisa la Orthodox la Kiukreni, kwani Poland ilihitaji msaada wa Cossacks kwa vita na Uturuki. Baada ya yote, mnamo 1620 jeshi la Ottoman liliingia vita karibu na Cezora katika Moldova kuwashinda Wapolandi.

Mnamo 1620, kiongozi wa jeshi la Kiukreni Sagaidachny alialikwa kwenye Sejm huko Warsaw. Katika Seimas, serikali ya Jumuiya ya Madola ilitimiza mahitaji yafuatayo ya Hetman Sahaydachny: nafasi ya "mwandamizi" juu ya Cossacks, iliyoteuliwa na serikali ya Kipolishi, iliondolewa, nguvu ya Hetman ya Ukraine yote, iliyochaguliwa na Baraza la Cossacks, ilitambuliwa, uamuzi wa Seimas, kuzuia haki za Cossacks, ulifutwa, idadi ya watu wa Ukraine walipokea haki ya uhuru wa dini.

Ni katika kesi hii tu ambapo Cossacks ilikubali kushiriki katika vita na Uturuki upande wa Poland.

Msimu wa vuli 1621 chini ya ngome ya Khotyn huko Podolia kulikuwa na vita vya wiki 5 kati ya Wapoland na Waturuki. Poles walitoroka kushindwa kwa shukrani tu kwa kukera kwa ujasiri kwa Cossacks. Baada ya kuviziwa wakati wa vita kali mnamo Septemba 28, Saigaidachny alijeruhiwa na mshale wenye sumu.

Prince Vladislav, akisherehekea ushindi, aliita karamu na kutuma chipsi nyingi na vinywaji kwenye kambi ya Cossack. Mnamo Oktoba 21, alikuja kusema kwaheri kwa Sahaidachny na kumpa hetman medali ya dhahabu. Upande mmoja wa medali ulionyesha picha ya mfalme katika mpangilio wa rubi, na upande mwingine ulionyesha kanzu ya mikono ya Poland (tai iliyopambwa kwa yakuti samawi). Kuona gari rahisi na nyasi kwa Sagaidachny aliyejeruhiwa, mkuu alitoa agizo la kutoa daktari wake wa kibinafsi na wafanyakazi.

Mfalme alithamini sana mchango wa Cossacks katika ushindi dhidi ya Uturuki Sigismund III. Alituma gonfalon kwa Jeshi la Zaporizhzhya, na yeye binafsi akamtuma hetman kwa Kyiv rungu la thamani, mnyororo wa dhahabu na barua ambayo alibainisha sifa za Cossacks kwa taji.

Miezi ya mwisho ya maisha yake, Hetman Sahaidachny alikuwa akijishughulisha na mambo ya ndani ya Ukraine. Alitoa zloty elfu kadhaa kwa ajili ya kurejesha shughuli za Monasteri ya Ndugu huko Kyiv, fedha zilizotengwa kwa shule ya monasteri. Sahaidachny alituma chervonets 15,000 kwa shule ya udugu ya Lvov. Alitoa pesa kwa monasteri zingine na makanisa huko Ukrainia. Sahaidachny alifanya Metropolitan wa Kyiv I. Boretsky na mrithi wake walezi wake ataman O. Golub.

Mnamo Aprili 10, 1622, P. Sahaidachny alikufa. Alizikwa kwa heshima katika Kanisa la Epiphany la Monasteri ya Ndugu. Hata hivyo, wakati wa kujengwa upya kwa kanisa mwishoni mwa karne ya 16, kaburi lilipotea.

Mkuu wa Shule ya Ndugu K.Sakovich aliongoza sherehe ya mazishi, akiweka wakfu tukio hili la kuhuzunisha "Mstari kwenye mazishi ya kusikitisha ya knight mtukufu Peter Sahaidachny." Kazi hiyo iliambia juu ya ushujaa wa hetman na njia yake ya maisha. " Aya”kilichochapishwa kama kitabu tofauti, kimojawapo cha vielelezo vinavyoonyesha Sahaidachny akipanda farasi na akiwa ameshika rungu mkononi mwake! Karibu na sura ya hetman, kanzu yake ya kifahari ya mikono ilionyeshwa. Mchoro mwingine unaonyesha vita vya 1616 karibu na ngome ya Uturuki ya Kaffa.

Hetmanship ya miaka sita ya Sahaidachny ilikuwa na athari kubwa kwenye historia ya Ukraine. Cossacks ikawa nguvu kuu ya jamii, wakati waungwana wa Kiukreni, Wakatoliki na Wapoloni, walipoteza mamlaka na picha kama mtetezi wa Orthodoxy.

Petro Sahaydachny ndiye aliyerudi Kyiv kama kitovu cha utamaduni na dini ya Ukraine. Kyiv tena akawa mrithi wa kweli kwa utukufu wa mji mkuu wa kale wa Kirusi wa nyakati za kifalme.

PETER KONASHEVICH-SAGAYDACHNY

Petro Konashevich (Sagaydachny) akawa hetman wa kwanza wa Kiukreni kwa maana kamili ya neno. Hiyo ni, hakuwa tu kiongozi wa Cossacks iliyosajiliwa, lakini pia alichukua jukumu kubwa katika maisha ya kisiasa ya Ukraine. Alitetea masilahi ya kitaifa na kidini licha ya upinzani mkali kutoka kwa Jumuiya ya Madola, na mara nyingi alifanya kama kiongozi huru kabisa. Peter Sahaidachny anajulikana kidogo nchini Urusi, kama enzi nzima kabla ya Bogdan Khmelnitsky. Wakati huo huo, alikuwa mmoja wa watu mashuhuri, mkali na wa kitabia katika historia ya Ukraine katika karne ya 17.

Sio bahati mbaya kwamba jina la hetman lilipata umuhimu muhimu wa kisiasa kwa usahihi chini ya Sahaidachny. Alipata elimu bora kwa wakati wake, ambayo ilimruhusu kujadili mada nzito za falsafa na ubinadamu na kufikiria juu ya shida za Jumuiya ya Madola na Ukraine mwanzoni mwa karne ya 17. Sahaidachny hakuridhika na kampeni za kijeshi (ingawa alizifaulu), hakujiwekea kikomo kwa kupata ngawira tajiri, lakini alivutiwa na ufahamu wa kifalsafa wa ukweli wa kisasa. Au labda tu enzi ya uamsho wa kiroho wa Kiukreni uliweka mbele kiongozi kama huyo wa Cossacks, ambaye aliweza kupata umuhimu wa kitaifa.

Hetman ya baadaye alizaliwa karibu 1570 katika kijiji cha Kulchitsa, Sambir povet, Ruska voivodship, huko Galicia 1. Sahaidachny (hili ni jina lake la utani) alitoka kwa familia ya watu wa Kiukreni 2 Konon kutoka ukoo wa Konashevich-Popel wa Pobug 3 na Pelageya kanzu 4 za silaha. Alipokea jina lake la utani baadaye, tayari huko Zaporozhye: Watatari waliita podo la pinde na mishale "sagaydak".

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Picha ya karne ya 17

Baada ya elimu ya kawaida ya nyumbani katika siku hizo, kijana huyo aliingia Chuo Kikuu cha Ostroh maarufu, kilichoanzishwa kwa gharama yake mwenyewe na Prince K. Ostrogsky. Wakati wa miaka ya masomo ya Sahaidachny, ilikuwa kituo kikubwa zaidi cha kisayansi na elimu cha Orthodox huko Ukraine, ambacho kilileta pamoja walimu bora na wanatheolojia. Shule hiyo iliundwa kwa msingi wa kanuni ya "sanaa saba" zilizokopwa kutoka nyakati za zamani na kisha mtindo huko Uropa: "trivium" (sarufi, rhetoric, dialectics) na "quadrivium" (hesabu, jiometri, muziki, unajimu). Wakati huo huo, tofauti na shule za Uropa Magharibi na Kipolandi huko Ostrog, ufundishaji ulitegemea utumizi hai wa mila ya Kigiriki-Byzantine. Shule hiyo ilifundisha Kislavoni cha Kanisa, Kigiriki na Kilatini, jambo ambalo liliwapa wanafunzi fursa ya kufahamiana na maandishi ya kale.

Ilikuwa katika shule ya Ostroh ambapo Sahaidachny alikutana na mwenzake na Metropolitan wa baadaye wa Kyiv Job Boretsky.

Konashevich-Sagaidachny aligeuka kuwa mwanafunzi mwenye talanta. Alimaliza kozi kamili ya chuo na hata aliandika katika miaka ya mwanafunzi wake kazi ya pole "Maelezo kuhusu muungano", ambayo yalisababisha mwitikio mkubwa. Hasa, ilitajwa na kansela wa Kilithuania Lev Sapega katika barua yake kwa Askofu Mkuu wa Polotsk Iosif Kuntsevich.

Kutoka Ostrog, Sahaidachny alihamia Kyiv, ambapo kwa muda alifanya kazi kama mwalimu wa nyumbani kwa hakimu wa jiji Yan Aksak. Halafu, kwa sababu ya hali zisizojulikana kwetu, Peter aliacha kazi yake na kwenda Zaporozhye, akiunganisha hatima yake na Cossacks milele. Ilifanyika karibu 1601 5.

Ni lazima kusema kwamba mwanzo wa karne ya 17 ilikuwa wakati wa kutatanisha kwa Ukraine. Muungano wa Kanisa la Brest wa 1696 uliharamisha kisheria Kanisa la Orthodox katika eneo la Jumuiya ya Madola. Mashambulio makubwa dhidi ya Waorthodoksi yalianza kwa upande wa Wauniani na Wakatoliki kwa kuungwa mkono sana na Vatikani na Mkatoliki mwenye msimamo mkali wa Mfalme wa Poland Sigismund III (mtu wa kitambo kutoka wakati wa Shida za Urusi). Cossacks, ambao walifanya kazi chini ya uongozi wa Severin Nalivaiko mnamo 1695 dhidi ya umoja na agizo la Kipolishi, walishindwa. Nalivaiko aliuawa, na walioandikishwa walikuwa na kikomo cha haki na idadi yao. Machafuko na kutojali kulianza katika safu za Cossacks. Kwa kipindi cha miaka kumi, "hetmans" kumi na tano tofauti zilibadilishwa, ambazo hazikuchangia kwa njia yoyote kuungana na kukusanyika kwa Cossacks.

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Uchoraji wa karne ya 17.

Chombo cha Mfalme Sigismund III. Picha ya karne ya 17

Kudhoofika kwa Cossacks kulifanya nafasi ya Uniates na Poles huko Ukraine kuwa huru zaidi. Sehemu ya Cossacks ilienda Zaporozhye, wengine walitawanyika mijini. Ilikuwa kwa wale ambao, bila kutaka kujisalimisha, waliishi katika Sich huru, na Sagaidachny alijiunga.

Zimovnik, ambayo ni, kambi ya kudumu ya Cossacks, wakati huo ilikuwa kwenye mdomo wa Mto Chortomlyk (Bazavlutskaya Sich ya zamani). Ilihitajika kufika huko kupitia njia kumi na tatu za siri za Dnieper. Maisha ya Cossacks kambini hayakuwa ya adabu; vibanda vilivyotengenezwa kwa miti ya miti na kufunikwa na ngozi za farasi kutoka kwa mvua vilitumika kama makazi 6. Mkoa wa Zaporizhzhya bado unaendelea kumbukumbu ya hetman maarufu kwa majina "makazi ya Sagaydak" na "viti vya mkono vya Sagaydak" 7 .

Sahaidachny alipokea ubatizo wake wa kwanza wa moto wakati wa kampeni huko Moldova (1600), na kisha dhidi ya Wasweden huko Livonia. Katika biashara hizi, zilizoandaliwa na Poles, Cossacks iliamriwa na Samoilo Kishko, huko Livonia na ambaye alikufa 8.

Karibu 1606, Cossacks walimchagua Sahaidachny kama hetman. Ikumbukwe kwamba alisimama sana kutoka kwa mazingira ya Cossack. Alielimishwa, kwa uwezekano wote akijua mifano ya zamani ya mbinu za kijeshi, akiwa na upeo mpana zaidi katika mipango yake pamoja na nyara za muda, aliweza kuwateka na kuwaongoza Cossacks. Kama vile Jakob Sobieski, mshiriki wa wakati mmoja wa matukio hayo, aliandika, "kwa ujumla, mtu huyu mwenye roho kubwa, ambaye alikuwa akitafuta hatari, hakuthamini maisha, aliingia vitani kwanza, alitoka mwisho, daima haraka, daima akiwa hai. Katika kambi alikuwa macho yake, alilala kidogo na hakuwa na kulewa, kama ilivyokuwa desturi kati ya Cossacks. Katika mabaraza alikuwa mwangalifu na laconic katika mazungumzo yote.

Mchanganyiko huu wa kushangaza wa mwanasiasa mwenye akili na anayebadilika, kwa upande mmoja, na ujasiri wa shujaa shujaa na kamanda, kwa upande mwingine, ulimfanya Sagaidachny kuwa mtu bora wa wakati wake, ambaye hata maadui waliinama mbele yake.

kambi ya Cossack. Uchoraji wa karne ya 17.

Kwa kutambua kwamba kinyume na serikali ya Kipolishi mtu anahitaji kuwa na hoja nzito, na wakati huo huo kutambua haja ya kushiriki Cossacks katika vita, Sahaidachny kikamilifu kuandaa kampeni kusini 10 . Mapigano dhidi ya "makafiri" daima imekuwa moja ya kazi kuu ya Cossacks. Kampeni hizi zilileta ngawira, utukufu, ziliimarisha mamlaka na kuongeza jukumu la Cossacks machoni pa serikali ya Poland. Umaarufu wa Cossacks kati ya watu wa Kiukreni pia ulikua.

Ingawa kuna shuhuda chache za kweli juu ya kampeni za baharini za mapema, zinamtaja hetman kama kamanda mwenye talanta na jasiri, ambaye alikuwa kabla ya wakati wake.

Nyuma mnamo 1606, kwa ombi la Poles, hetman alifunga safari kwenda Moldavia. Kurudi, Sahaidachny alipeleka wanajeshi wake katika maeneo ya kifalme ya mkoa wa Bratslav, akidai nguvu ya kiutawala katika eneo hili. Alifanya kampeni zaidi bila ruhusa yoyote au uratibu kutoka kwa mamlaka ya Poland.

Mnamo 1607, Sahaidachny aliharibu ngome za Uturuki za Ochakov na Perekop. Mnamo 1609, Cossacks yake ilichoma Izmail na Kiliya 11. Mnamo 1613, hetman na Cossacks yake mara mbili walikwenda kwenye Bahari Nyeusi, ambapo aliharibu idadi ya makazi kwenye peninsula ya Tavria. Sultani wa Kituruki alituma kikosi dhidi ya Cossacks, kilichojumuisha galleys na seagulls. Walakini, Cossacks sio tu hawakuogopa, lakini, kinyume chake, walishambulia Waturuki waliowekwa kwenye bandari ya Ochakov usiku na kuwashinda, wakikamata seagulls nyingi na gali sita kubwa.

Sahaidachny hakushindwa kutuma ujumbe kuhusu ushindi wake mtukufu kwa Sejm ya Kipolishi na binafsi kwa Taji Hetman Stanislav Zolkiewski. Haikuwa ishara ya somo mwaminifu, lakini badala ya changamoto ya kuthubutu ya Cossack ambaye alitaka kuishi kwa sheria zake mwenyewe. Baada ya yote, Jumuiya ya Madola ilikataza kampeni kama hizo.

Mnamo 1613, Sahaidachny alishambulia Watatari ambao walivamia Zaporozhye na kupata ushindi mzuri juu yao kwenye ukingo wa Mto Samara 13.

Mwaka wa 1614 ulianza bila mafanikio kwa Cossacks. Kwa mara nyingine tena wakaenda baharini, wakaingia kwenye dhoruba kali. Seagulls waliotawanyika katika mwelekeo tofauti. Cossacks nyingi zilizama, zingine zilitupwa ufukweni, ambapo waliuawa na Waturuki.

Hii haikumsumbua Sahaidachny, na mwishoni mwa Agosti alikwenda tena baharini kwenye kichwa cha Cossacks elfu mbili. Mateka wa Kituruki ("watumwa walioasi" ambao waligeukia Uislamu chini ya maumivu ya kifo, lakini walifanikiwa kutoroka kutoka utumwani) walifanya kama marubani. Walijua vizuri njia zote za miji ya pwani ya Uturuki, sifa za ngome zao, uchapaji wa eneo hilo, nk. Cossacks walikwenda kwenye maji ya wazi juu ya gull arobaini, wakavuka Bahari Nyeusi, walifika Asia Ndogo na bila kutarajia walitua. kwenye Sinop - bandari zilizoimarishwa vyema, zilizo na watu wengi na tajiri sana.

Ilikuwa kama bolt kutoka kwa bluu, kwa sababu hakuna adui aliyefika Sinop kwa zaidi ya miaka 250 - "tangu Waturuki walichukua Asia, haijawahi kuwa na wasiwasi na hatari huko." Kwa kuongezea, "mji wa wapenzi", kama Sinop iliitwa kwa eneo lake bora, mazingira mazuri na hali ya hewa bora, ililindwa na ngome isiyoweza kushindwa iliyojengwa kwa mawe, na milango ya chuma yenye majani mawili, ambayo ilikuwa na mianya 6100 na ngome yenye minara kadhaa. Sinop ilikuwa kituo chenye nguvu cha wanamaji katika Milki ya Ottoman, uwanja mkubwa wa meli wa Bahari Nyeusi.

Shambulio la Sinop lilipangwa na kutekelezwa kwa ustadi. Ilifanyika usiku, na ikawa mshangao kamili kwa Waturuki. Kuonekana kwa ghafla kwa vikosi vya Sahaidachny kulisababisha hofu kati ya askari wa ngome ya ndani, wafanyakazi wa meli na idadi ya watu. Kwa msaada wa ngazi, Cossacks waliingia ndani ya ngome, waliteka ngome, uwanja wa meli, meli na jiji, wakaharibu ngome ya Sinop na kuchoma ghala lake, na kusababisha uharibifu mkubwa wa nyenzo kwa Waturuki. Waliwachoma tu! Misikiti kadhaa na nyumba za watu binafsi pia ziliteketea. Ngome hiyo ilikuwa karibu kuharibiwa kabisa, hifadhi kubwa za silaha, meli zilitekwa, watumwa wengi wa Kikristo waliachiliwa, ambao furaha yao ilikuwa isiyoelezeka. Ngawira ya Cossacks, kulingana na watu wa wakati huo, ilifikia zloty milioni arobaini. Baada ya kubeba nyara na kuwakomboa mateka kwenye seagulls, Cossacks waliondoka kwenye bandari ya Sinop na kutoweka mbele ya macho.

Hetman S. Zholkevsky. Picha ya karne ya 17

Kama vile mwanahistoria mashuhuri wa karne ya 19 I. Kamanin alivyoandika kuhusu uvamizi wa Sagaidachny, “ujasiri, kasi na uharibifu ... wa uvamizi huo unapita maelezo yote; hawakuwa na nguvu kama hizo kabla au baada ya Sagaidachny na lazima ihusishwe na ujuzi wake wa kijeshi. Waliinua Uturuki nzima kwa miguu yake."

Mwitikio wa serikali ya Uturuki kwa ujasiri kama huo kwa upande wa Cossacks ulikuwa wa kutabirika. Sultani alimpiga vizier wake mkuu na buzdykhan 15 kisha akaamuru anyongwe. Mchungaji aliokolewa tu kwa maombezi ya mkewe na binti yake 16 . Baada ya hapo, Sultani alimtuma gavana wake, Ahmet Pasha, baharini na amri ya kuwanyonga Cossacks wote waliokutana njiani. Kwa kuongezea, iliamuliwa kujenga ngome kwenye mdomo wa Dnieper kwenye Bahari Nyeusi ili kuzuia mashambulio kama hayo.

Ahmed Pasha alikusanya hadi Janissaries elfu nne, akawaweka kwenye gali na kuelekea kwenye mdomo wa Dnieper, akingojea Cossacks kurudi kutoka kwa kampeni. Wakati huo huo, alianza kujenga ngome mpya. Wakati huo huo, Ahmet Pasha alidai kutoka kwa mfalme wa Poland kwamba wakati wa kazi hii alipe jeshi lake chakula na vifaa muhimu vya ujenzi. Inafaa kumbuka kuwa Wapoland walizingatia vitendo kama hivyo vya Waturuki kutishia usalama wa Jumuiya ya Madola. Badala ya kutimiza matakwa ya Ahmed Pasha, Taji Hetman Stanislav Zolkiewski aliandamana kwenye mpaka wa kusini wa Poland, hivyo akaweka wazi kwa nguvu kwamba Jumuiya ya Madola ilikuwa na uwezo kamili wa kutetea mipaka yake.

Kurudi kwa nyumba ya Cossacks kutoka Sinop ilikuwa ya kusikitisha. Baada ya kujua juu ya kikosi cha Kituruki kinachowangojea mdomoni mwa Dnieper, Sahaidachny aliamuru kutua ufukweni, asifikie waviziaji. Huko waliwavuta seagull hadi nchi kavu na walikusudia kuwavuta Waturuki kando ya ufuo, na kisha kuzindua tena meli zao ndani ya maji. Lakini Waturuki waliwapata, katika vita vikali waliwaua watu wapatao mia mbili na kukamata Cossacks ishirini. Wengine, wakitupa sehemu ya mawindo ndani ya maji, hata hivyo waliweza kupunguza gull na kuondoka na nzuri zaidi ya thamani. Cossacks zilizotekwa ziliuawa huko Tsargrad 17.

Kutokana na tukio hili la kusikitisha, Sahaidachny alifikia hitimisho sahihi na katika kampeni zaidi hakuwaruhusu Waturuki kumshangaza wakati wa kurudi.

Madhumuni ya Waturuki kufanya vita dhidi ya ardhi ya Cossack na kukomesha watu hao huru, na kuleta shida nyingi kwa Sultani, iliingia katika msimamo thabiti wa serikali ya Kipolishi, ambayo iliahidi kushughulika kibinafsi na Cossacks, lakini ilikuwa kimsingi. kinyume na Waturuki kuvamia Jumuiya ya Madola.

Kwa kupuuza vitisho kutoka kwa Ufalme wa Ottoman na Jumuiya ya Madola, katika majira ya kuchipua ya 1615 Sahaydachny alishambulia Constantinople juu ya shakwe themanini. Huko alichoma bandari za Mizevna na Archioka karibu na mji mkuu wa Uturuki, akaharibu eneo lililojaa majumba ya waheshimiwa wa Ottoman, maduka ya biashara na ghala, na akaondoka na ngawira tajiri zaidi, akimtisha sultani mwenyewe, ambaye alikuwa akiwinda karibu na kuona. "moshi kutoka vyumba vyake."

Baada ya kupata fahamu zao, meli za Kituruki zilikimbiza Cossacks, zikawakamata karibu na mdomo wa Danube, lakini Cossacks, chini ya kifuniko cha giza, walikimbilia kwenye shambulio hilo na, kwa mila bora ya maharamia wa kweli, walipanda. Mapigano makali na ya kumwaga damu ya mtu kwa mkono yalifanyika. Lakini tangu wakati Cossacks ilipoingia kwenye safu za meli za Kituruki, ushindi wao ulipangwa mapema. Sehemu ya meli za Uturuki zilizama. Mashua nyingine zilichukuliwa na Cossacks hadi Ochakiv na huko, "kwa dhihaka," wakawachoma mbele ya ngome ya Waturuki (haikuwezekana kuwapeleka Zaporozhye). Wakati wa vita karibu na Danube, kamanda wa meli ya Kituruki alitekwa. Wakati huu washindi walirudi salama Zaporozhye na ngawira tajiri na utukufu.

Hakuna bahati nzuri katika mwaka huo huo ililetwa na hatua ya ardhi ya Cossacks. Kwa nguvu kubwa walishambulia viunga vya Ochakov, walifikia ngome ya jiji yenyewe, wakachukua mifugo mingi na kufanikiwa kurudi nyumbani 18 .

Kampeni za 1615 zilionekana kama ujasiri wa kichaa, uliofanywa karibu chini ya pua ya Sultani mwenyewe. Lakini kila kitu kilitekelezwa kwa upole na kitaaluma kwamba mafanikio yao yakawa mfano zaidi kuliko bahati rahisi.

Mwaka uliofuata, Sahaidachny alishinda tena ushindi kwenye mlango wa Dnieper, akimshambulia kamanda mpya wa meli ya Kituruki Ali Pasha. Flotilla hii ilitumwa na Sultani kulipiza kisasi kwa kampeni ya Bosphorus ya 1615. Bila kuogopa, Sahaidachny alitoka kukutana na meli na kuiharibu kabisa. Makumi ya mashua na karibu meli mia moja ndogo zilikamatwa. Baada ya hapo, hetman, bila kukutana na vikwazo katika njia yake, alishambulia na kuchoma Corfu, moja ya soko kubwa la watumwa katika Bahari Nyeusi. Wafungwa wote waliachiliwa na kujiunga na Cossack flotilla. Constantinople ilikuwa katika machafuko na ghadhabu.

Bila kuacha hapo, katika vuli ya 1616 Sahaidachny alikwenda kwa Miner na Trebizond, akichukua miji yote miwili kwa dhoruba na kupokea nyara za thamani. Kikosi cha Kituruki kilitumwa dhidi yake, kilichojumuisha gali sita kubwa na meli nyingi ndogo. Lakini Cossacks pia ilimshinda, na kuzama meli tatu katika mchakato huo.

Njiani kurudi, Waturuki, wakiongozwa na Ibrahim Pasha, kama kawaida, walingojea Cossacks kwenye mdomo wa Dnieper, lakini yule mhusika aliwadanganya kwa kupitisha mdomo wa Don, kisha, akiburuta meli juu ya ardhi, akarudi kwa mafanikio. hadi Zaporozhye 19.

Huko, habari zisizofurahi zilimngojea: wakati wa kutokuwepo kwake, bila kungojea Cossacks mdomoni mwa Dnieper, Ibrahim Pasha alivunja ndani ya Zaporozhian Sich. Ilikuwa karibu tupu, kwani Cossacks walikuwa wengi kwenye maandamano au kutawanywa kwa sababu ya wakati wa vuli katika miji. Kikosi cha jeshi, ambacho kilikuwa na mamia kadhaa ya Cossacks, kilirudi nyuma, na Ibrahim Pasha aliridhika kuchoma sehemu za msimu wa baridi, kukamata mizinga, boti, na kukamata sehemu ya Cossacks.

Sahaidachny mara moja alifanya ujanja wa umeme, akapatikana na Waturuki karibu na Mto Maji ya Farasi, akawaua na kuwaachilia wafungwa wote. Kipindi cha tabia sana kwa hetman!

Ushindi mzuri wa Sagaydachny kwenye Bahari Nyeusi haukuweza kulinganishwa kivitendo katika historia yote ya Zaporozhye. Jina la Cossack lilipata umaarufu kote Uropa. Kumpiga Porte kipigo kama hicho kilionekana kuwa cha kushangaza.

Tishio la Uturuki mwanzoni mwa karne ya 17 lilikuwa na umuhimu mkubwa kwa Uropa. Kutekwa kwa Constantinople kulifanya Porte ya Ottoman kuwa na nguvu kubwa. Haikuwa tena kundi kubwa, lakini serikali yenye uwezo wa kuweka jeshi la watu 250,000. Mnamo 1459, alishinda na kugeuka kuwa pashalik ya Kituruki (eneo lililo chini ya pasha. - T. T.) yote ya Serbia. Mnamo 1460, Waturuki walishinda Duchy ya Athene na, kufuatia, karibu Ugiriki yote, isipokuwa miji mingine ya pwani, ambayo ilibaki katika nguvu ya Venice. Mnamo 1462, kisiwa cha Lesbos na Wallachia kilishindwa, mnamo 1463 - Bosnia. Kisha Waturuki waliharibu Moldova na kuifanya kuwa kibaraka. Kufikia karne ya 16, Porte ilikuwa mali ya Peninsula yote ya Balkan kwa Danube na Sava, karibu visiwa vyote vya visiwa na Asia Ndogo hadi Trebizond, na vile vile Wallachia na Moldavia. Kila mahali palitawaliwa moja kwa moja na maafisa wa Uturuki, au watawala wa eneo hilo, ambao walipitishwa na Sultani na walikuwa chini yake kabisa. Mnamo 1521, askari wa Kituruki walichukua Belgrade, mwaka uliofuata waliteka kisiwa cha Rhodes. Kulingana na makubaliano ya 1547, sehemu yote ya kusini ya Hungaria iligeuka kuwa mkoa wa Uturuki. Katika vita na Uajemi, Porta iliikalia Baghdad mnamo 1536, na Georgia mnamo 1553. Baada ya hapo, Kupro ilitekwa, na mnamo 1574 - Tunisia. Algeria na Tripoli hapo awali zimetambua utegemezi wao kwa Sultan. Kwa hili, Porte ilifikia apogee ya nguvu yake ya kisiasa. Meli za Kituruki ziliruka kwa uhuru katika Mediterania hadi Gibraltar, na katika Bahari ya Hindi mara nyingi zilipora makoloni ya Ureno. Mashua za Kituruki hata zilionekana kwenye Mto Thames.

Mataifa mengine yenye nguvu ya Ulaya yalijiunga na mapambano ya Venice dhidi ya Porte ya Ottoman. Kaisari Mkristo mwenyewe aliongoza mapambano dhidi ya Waturuki. Wakati wa 1593-1606 kulikuwa na vita kati ya Porte na Dola Takatifu ya Kirumi (Zaporozhye Cossacks pia ilishiriki ndani yake). Vita viliisha kwa suluhu, lakini hakuna mtu aliyekuwa na udanganyifu wowote kuhusu mipango zaidi ya Waturuki.

Kinyume na hali ya nyuma ya ushindi kwa kiwango cha Uropa, ushawishi wa Cossacks katika Jumuiya ya Madola uliongezeka sana. Walikuwa wanazidi kuwa nguvu ambayo hata mfalme alipaswa kuhesabu. Sejm ya Kipolishi imebaini mara kwa mara kwa wasiwasi kwamba Cossacks wenyewe hujitengenezea sheria, huchagua makamanda wenyewe, kusimamia maeneo yaliyo chini yao na kuunda jamhuri yao wenyewe ndani ya mfumo wa Jumuiya ya Madola.

Mpinzani mkuu wa Cossacks alikuwa kansela mkuu wa taji na hetman Stanislav Zholkevsky (mshiriki wa Shida za Urusi). Baada ya kukusanya wawakilishi wa wakuu na waungwana huko Zhytomyr katika msimu wa 1614, alisisitiza juu ya kupitishwa kwa "Kuteuliwa", ambayo kwa kweli iliondoa uhuru na marupurupu yote ya Cossack. Cossack hetman alitakiwa kuteuliwa na Zholkievsky mwenyewe kwa idhini ya mfalme, Cossacks ilitakiwa kuwekwa pekee katika Zaporozhye na sio kukaa katika miji ya Kiukreni, si kufanya kampeni dhidi ya Milki ya Ottoman, kuwasilisha kwa mamlaka ya serikali, mahakama za kiroho na za kibinafsi, na sio za kijeshi zao, nk ishirini

Cossacks walipuuza "Kuteuliwa", na, kama tulivyokwisha sema, Sahaidachny aliendelea na safari zake za baharini zilizofanikiwa.

Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa mtazamo mbaya kwa Cossacks kwa upande wa mamlaka ya Kipolishi haukuwa na msingi. Haiwezekani kubinafsisha Cossacks na kuwawakilisha wote kama wapiganaji mashuhuri wa imani ya Orthodox. Miongoni mwa Cossacks pia kulikuwa na wale ambao hawakuwa na nia ndogo katika mapambano dhidi ya umoja na ulinzi wa Orthodoxy, na hata zaidi katika mawazo ya utambulisho wa kitaifa na mwanga. Wizi na nyara - hiyo ndiyo iliyovutia wasafiri wengi katika safu ya Cossack, na hawakujali kabisa ni nani wa kuwaibia - Waturuki, Wapolishi, Warusi au Waukraine wao wenyewe.

Chini ya masharti ya kukasirisha kwa mamlaka ya Kipolishi juu ya uhuru wa Cossack, ilikuwa ni matukio kama haya ambayo yalikuwa maarufu kati ya Cossacks kwa muda. Walimwondoa Sahaidachny (baada ya kurejea kutoka kwenye kampeni) na kumchagua Dmitry Barabash kama kiongozi. Matokeo yake, mgogoro na Poles uliongezeka tu. Mwisho wa 1616, Zholkiewski alipiga marufuku tena kampeni dhidi ya Waturuki. Katika Zaporozhye haikuwezekana kutuma vifaa kutoka miji na miji ya Ukrainia.

Lakini katika chemchemi ya 1617, Jumuiya ya Madola ilishtushwa na uvumi juu ya kampeni iliyopangwa ya Alimazor-bashi dhidi ya miji ya mpaka na majumba. Kukusanya askari haraka, Zholkiewski alidai kwamba Cossacks wajiunge na vikosi vya Kipolishi kwa ajili ya ulinzi wa nchi, na kutangaza kwamba "walitengeneza bia hii wenyewe." Cossacks haikuja, ikitoa jibu la hasira na la kategoria. Maadili ya maadili, hitaji la kulinda ardhi ya asili - yote haya yalikuwa mageni kwa wasafiri.

Ukweli, kampeni ya Waturuki haikufanyika. Kwa kuongezea, Poles iliweza kuhitimisha makubaliano ya amani na Milki ya Ottoman karibu na Yaruga. Jambo la kwanza lilikuwa kupigwa marufuku kwa "majambazi-Cossacks" kwenda Bahari Nyeusi. Baada ya kumaliza na tishio la Uturuki, Zholkiewski alikusudia kukabiliana na Cossacks pia. Lakini msimamo wa nje wa Jumuiya ya Madola na vikosi vichache vya kijeshi vya Poles vilifanya kazi kama hiyo kuwa ngumu sana. Kwa hiyo, Zholkiewski, baada ya kujifunza kuhusu tofauti kati ya Cossacks, aliamua kuchukua fursa ya hali 21 .

Mzozo kati ya Cossacks kati ya msimamizi na umati ulikuwa tayari unashika kasi. Haukuwa tu mgongano wa matabaka ya kijamii - matajiri, maskini. Cossacks "maskini" kawaida ikawa kwa sababu ya ulevi, kamari au woga, ambayo haikuwaruhusu kudai mawindo. Lakini sauti zao kwa sauti kubwa na kwa hasira zilisikika kwa wapiganaji. Bila kutambua maadili yoyote isipokuwa "uhuru", iliyotafsiriwa katika kesi hii kama uhuru kutoka kwa mamlaka yote na utaratibu, waliwakilisha nguvu ya kutisha na giza. Kuhusu msimamizi, alijishughulisha na hadhi ya kisheria ya Cossacks, kupata makubaliano kutoka kwa mfalme, kupanua ushawishi wake huko Ukraine, kutetea Orthodoxy, nk - vitu ambavyo ni vya kigeni kabisa, visivyoeleweka na visivyo vya kawaida katika uwakilishi wa "kundi la watu. ".

Kwa kuzingatia kutokubaliana kati ya Cossacks, Zholkiewski alituma barua kwa Cossacks mnamo Septemba 1617, akitoa kutuma commissars kwa mazungumzo. Badala yake, jeshi lote la Cossack lilitoka kukutana na miti. Vikosi vya kibinafsi vya wakuu wa Volyn vilifika kwa wakati kwa Zholkievsky, na kwa pamoja walikaribia Kanisa Nyeupe. Haikuwa rahisi kueleza wenye akili za jeuri manufaa ya sera ya maelewano badala ya vita vya wazi. Kama matokeo, Cossacks walituma manaibu wao, ambao walitangaza kwamba hawataki kupigana na Zholkiewski. Sahaidachny alichaguliwa tena kuwa hetman.

Katika kujiandaa kwa mazungumzo, Wapoland walitoa tamko kali zaidi kuliko mnamo 1614. Kulingana na masharti yake, idadi ya waliojiandikisha ilipunguzwa hadi elfu, na ilipendekezwa kuwaadhibu wote wasiotii kwa kifo. Hata makamishna wa Poland wenyewe walisita kusema upuuzi huu. Tu kwa ajili ya ulinzi wa mipaka idadi kubwa zaidi ya Cossacks ilihitajika. Kuhusu mshahara wa kila mwaka na uthibitisho kwa Cossacks ya uhuru wao "uliopewa na wafalme wa zamani", iliamuliwa kwamba baada ya Sejm inayofuata, Cossacks itatuma wajumbe na maombi haya kwa mfalme, na washiriki waliahidi kuunga mkono maombi haya. Kama matokeo, hakuna chochote kilichoamuliwa, na makubaliano yote yalikuwa na maneno yasiyoeleweka.

Waasi mbalimbali ambao walikuwa wamejiunga na Cossacks katika miaka ya hivi karibuni walipaswa kutengwa na Usajili. "Mafundi, wafanyabiashara, wahudumu wa tavern, voits, burmisters, makafaniki, wasemaji, wachinjaji ng'ombe, washonaji nguo na watu wengine wasio na utulivu wanapaswa kufukuzwa na kutengwa na rejista ("andika"), na pia Wafilisti wote waliofika hivi karibuni. kwa miaka, baada ya kuacha safu ya mamlaka, tulishikilia jeshi letu - ili wasiitwe tena Cossacks, na kwa siku zijazo, bila mapenzi ya mfalme wa neema yake na sufuria ya taji, hatutakubali kama hiyo. ni mmiliki wa ardhi tu anayeweza kuwa 23. Kwa kuongezea, Cossacks walisisitiza kwa ukaidi kwamba mkuu wa jeshi anapaswa kuchaguliwa kwanza na jeshi lote kwenye baraza ("kura za bure"), na ndipo mfalme angeidhinisha.

Ndoto za siri za Poles zilikuwa kugeuza Cossacks kuwa walinzi wa hadi watu elfu, ambao, zaidi ya hayo, wanaishi nje ya Jumuiya ya Madola, huko Zaporozhye. Msimamo huo wa ukaidi na usiobadilika wa serikali ya Kipolishi uliuliza kwa kasi swali la milele kwa Cossacks: "Nini cha kufanya?" Usisaliti mipango ya Poles, ukitumaini kwamba "itatulia kwa namna fulani"? Shiriki kikamilifu katika kampeni za nje za taji la Kipolandi na ujaribu kushinda kwa upande wako uwezo uliopo? Au je, mtu aingie mara moja kwenye mzozo wa wazi na kudai kutoka kwa serikali kutambuliwa kwa uhuru? Hawakuwa tayari kwa ajili ya mwisho - vikosi bado havikuwa sawa kupinga nguvu za kijeshi na kiuchumi za jimbo la Kipolishi-Kilithuania. Lakini hakukuwa na haja ya kutumaini kukataliwa kwa hiari na duru za Kipolishi za mawazo ya msingi ya Jumuiya ya Madola. Hata nusu karne baadaye, katika nyakati ngumu zaidi kwao wenyewe, wakifanya makubaliano kwa Cossacks, waungwana wa Kipolishi bado walitarajia kulipiza kisasi na kulipiza kisasi kikatili. Hatimaye, kutobadilika vile kulipelekea Jumuiya ya Madola kufa. Lakini basi ilikuwa bado mbali na hiyo.

Kwa ajili ya maendeleo ya Cossacks, kuimarisha ushawishi wao, vita kubwa na yenye mafanikio ilihitajika kwa maslahi ya Poland. Na ili kupanua ushawishi wa Cossacks kati ya idadi ya watu, ilikuwa ni lazima kuzuia "waandishi" kutoka kwa pogroms. Kwa maana hii, Cossacks walikuwa na nia ya Poles kushiriki mara kwa mara katika migogoro ya kijeshi, ambayo ina maana waliona hitaji la Cossacks.

Akigundua kuwa ni jeshi dhabiti tu la kitaalam, lisilo na wasafiri na wanaharakati, lingekuwa nguvu kubwa machoni pa Poles, Sahaidachny alitilia maanani sana upangaji upya wa Cossacks zilizosajiliwa.

Haukuwa mchakato rahisi. Nyuma mnamo 1604 - 1612, Cossacks za Kiukreni zilishiriki kikamilifu katika hafla za Shida za Urusi, na Dmitry the Pretender mnamo 1604, Cossacks elfu kumi na mbili zilikwenda Moscow. Kampeni hizi pia zilikuwa na dosari. Makumi ya maelfu ya wale "walioonyeshwa" walishiriki katika vita, na, bila shaka, haikuwezekana kuwajumuisha kwenye rejista waliporudi kutoka kwenye kampeni. Matokeo yake, mwisho wa uhasama, wote waliachwa bila mapato na njia za kujikimu. Wizi na wizi ulianza, ambao haukuleta utukufu kwa jina la Cossack. Sahaidachny alilazimika kusimamisha machafuko kati ya Cossacks na kuunda jeshi la kawaida ambalo lingekuwa jeshi kubwa la kijeshi na kisiasa katika Jumuiya ya Madola.

Sagaidachny alianza kazi yake juu ya upangaji upya wa askari kwa kutumia baadhi ya vifungu vya makubaliano na Poles ya 1617, akijaribu kuwaondoa "waliopotea". Alijumuisha bunduki kwenye vifaa vya Usajili, akibadilisha na pinde, alidai kwamba kila Cossack iwe na farasi. Mapitio ya mara kwa mara ya askari huanza. Nidhamu kali ilidumishwa, wenye hatia waliadhibiwa hadi adhabu ya kifo. The Poles alibainisha kuwa, kuimarisha nidhamu, hetman alimwaga damu nyingi. Lakini alipata matokeo tarehe 24.

Kama matokeo ya mageuzi hayo, badala ya watu elfu hamsini au sitini wenye nia ya kibinafsi, kulingana na rejista ya 1619, watu elfu kumi na mia sita wa jeshi la kawaida walibaki. Kama inahitajika, Sagaidachny inaweza kuongeza idadi hii. Kwa hivyo, Cossacks elfu ishirini walishiriki katika kampeni ya Moscow ya 1618, na arobaini na moja elfu na mia tano katika kampeni ya Khotinsky ya 1621. Lakini msingi kuanzia sasa uliundwa na regiments zilizosajiliwa - zenye nidhamu, zilizofunzwa. Waliweka sauti kwa jeshi lote na hawakuruhusu mapenzi ya kibinafsi kutawala juu ya utaratibu.

Kuimarishwa kwa jukumu la Cossacks ikawa sababu ya kuamua katika kutatua suala la kidini, yaani, katika urejesho wa kisheria wa Orthodoxy, ambayo ilinyimwa haki zote baada ya Muungano wa Brest.

Kuelewa umuhimu wa Cossacks kwa mipango yao ya sera za kigeni, serikali ya Poland ililazimika kufanya makubaliano fulani kuhusiana na Orthodoxy. Huko nyuma mnamo 1607, kwenye kongamano karibu na Sandomierz, waungwana wa Kiukreni waliamua kumwomba mfalme afutilie mbali muungano huo, kuwanyima Wauniani nyadhifa za uaskofu na kuziweka za Orthodox. Mfalme aliahidi, lakini hakutimiza ahadi yake. Hata hivyo, makala maalum “juu ya dini ya Kigiriki” ilianzishwa katika katiba ya Warsaw Seim mwaka wa 1607, iliahidi kutokiuka haki za watu wa Ukrainia kuhusiana na imani na kutowakataza kufanya kwa uhuru desturi za kanisa. Unyenyekevu huu haukuwa mwepesi kuchukua faida ya wafuasi wa Orthodoxy.

Kyiv ikawa kitovu cha mapambano dhidi ya umoja huo. Ni hapo kwamba jitihada za Hetman Petro Sahaydachny na Archimandrite wa Kiev-Pechersk Lavra Yelisey Pletenitsky, mwanazuoni maarufu na polemicist, mmoja wa viongozi wa uamsho wa kiroho wa Kiukreni, huungana. Mchanganyiko wa nguvu za kijeshi za Cossacks na rasilimali za nyenzo za Lavra, monasteri kubwa na tajiri zaidi nchini Ukraine, ilitoa matokeo bora. Pletenitsky alinunua nyumba ya uchapishaji ya zamani ya Kyiv, akaiboresha, na mnamo 1616 alichapisha kitabu cha kwanza huko. Wanasiasa wengine wanaojulikana wa Orthodox pia wanakuja Kyiv - Zakhary Kopistensky, Joseph Kurtsevich-Buliga. Kwa pamoja wanapanga mduara wa wapiganaji walioangaziwa kwa Orthodoxy.

Mnamo 1615, mjane wa Marshal wa Mozyr, Galshka Gulevich, aliwasilisha "Wakristo waaminifu na wacha Mungu" wa majimbo ya Kyiv, Volyn na Bratslav na njama huko Kyiv. Katika ardhi iliyotolewa na Galshka, ilipangwa kujenga nyumba ya watawa, hoteli ya watanganyika wa kiroho, na pia shule ya watoto waungwana na wa bourgeois. Mwisho wa 1615, Udugu wa Kiev ulianzishwa, ambao ulijumuisha makasisi wa eneo hilo, wenyeji na waungwana, pamoja na mzunguko mzima wa Pletenitsky. Sagaidachny alijiunga na udugu na jeshi lake lote. Kwa hivyo Udugu wa Kyiv ulipata mlinzi na mlinzi hodari.

Ilianzishwa kwenye ardhi ya Gulevich, Monasteri ya Epiphany iligeuka kuwa nyumba ya watawa ya udugu, na rector wa kwanza wa shule ya ndugu ambayo ilianza kazi mwaka wa 1617 alikuwa mwanafunzi wa Sagaidachny katika shule ya Ostroh, Job Boretsky. Shule hiyo ilifundisha lugha 25 za Kigiriki, Kilatini, Kipolandi, Kislavoni cha Kanisa na Kiukreni, pamoja na sarufi, rhetoric, falsafa, hesabu, historia, muziki, jiometri na unajimu. Boretsky aliwaalika wanasayansi mashuhuri, waandishi, na watu mashuhuri kufundisha masomo haya. Wanafunzi wa shule hiyo walikuwa watoto wa Wafilisti wa Kyiv, makasisi na waungwana wa Kiukreni.

Nyumba ya watawa ya Epiphany huko Kyiv. Picha ya karne ya 19

Jambo la kufurahisha ni kwamba, ni pamoja na shule ya udugu ya Kyiv ya wakati wa Sagaidachny ambapo kuibuka kwa maonyesho ya tamthilia ya kuvutia zaidi nchini Ukrainia, eneo la kuzaliwa kwa Yesu. Hili lilikuwa jina la jumba la maonyesho ambalo Krismasi ilichezwa. Iliandaliwa na wanafunzi wa Shule ya Kyiv, ambao walitumia vikaragosi au wakawa wasanii wenyewe 26 . Maandishi ya mchezo huo yaliandikwa na mmoja wa viongozi wa Orthodox na ililenga kudumisha imani ya Orthodox kati ya watu wa kawaida. Pamoja na wahusika wa kibiblia, malaika, Shetani, mauti n.k walitenda ndani ya tundu.Onyesho hilo liliambatana na sauti, moshi na moto.

Udugu wa Kiev polepole ulikua na nguvu na kukua. Waorthodoksi chini ya ulinzi wa Cossacks walihisi kujiamini zaidi na zaidi huko Kyiv, ambayo haikuweza lakini kusababisha kukasirika kwa upande wa Uniates. Metropolitan wao Joseph Rutsky aliuona udugu mpya wa Kiev kuwa kikwazo kikuu cha kuenea kwa umoja huko Kyiv. Walakini, majaribio ya kuzindua chuki dhidi ya Orthodoxy huko Kyiv yalimalizika bila kushindwa. Wakati mnamo 1618 abate wa Uniate wa monasteri ya Vydubitsky A Grekovich alianza kuwazuia makasisi wa Orthodox, Cossacks waliingia ndani yake, wakamkamata na kumzamisha kwenye Dnieper.

Hali ya sera za kigeni pia haikupendelea Kanisa la Muungano, kwa kuwa viongozi wa Poland walizidi kuhitaji huduma za Cossacks na, ipasavyo, walifanya makubaliano kwao juu ya suala la kidini.

Sejm ilitakiwa kukutana katika msimu wa joto wa 1618 na kuzingatia, hasa, maswali kuhusu Orthodoxy na Cossacks zilizosajiliwa. Lakini wakati Rutskoy akipigana na udugu wa Kyiv, na Zholkevsky alikuwa akijadiliana na Cossacks karibu na Urusi, Prince Vladislav alikuwa akiandamana na jeshi ndogo kwenda Smolensk, akithibitisha madai yake kwa kiti cha enzi cha Moscow. Jeshi la Kipolishi-Kilithuania, ambalo halikulipwa, liliasi, lilitangaza shirikisho, 27 na Vladislav alipaswa kutumia majira ya baridi huko Vyazma. Kulikuwa na hitaji la kuhusisha Cossacks kwenye kampeni, na kwa idadi kubwa (hakika sio "elfu").

Poles walijikuta katika mtanziko: kuwaudhi Cossacks, ambao kulikuwa na tumaini tu kuhusiana na kampeni dhidi ya Moscow, au kujitolea kwao kwa jambo fulani kubwa. Sikutaka kufanya pia. Hatimaye, iliamuliwa kuunda tume mpya ya kujadiliana na Cossacks. Wakati huo huo, walidai kwamba Cossacks wachome mitumbwi na hata waliamua kuwalipa fidia ya zloty elfu sita kwa hili.

Seimas, kwa mpango wa Leo Sapieha, walitenga zloty elfu ishirini kwa Cossacks, na uajiri wa regiments ya Cossack ulianza nchini Ukraine. Baada ya kukusanya jeshi la elfu ishirini, Sahaidachny alianza kampeni.

Kampeni ya Moscow ni ukurasa usiojulikana sana katika historia ya Cossacks ya Kiukreni nchini Urusi. Kwanza kabisa, Sahaidachny alizingira na kuchukua miji ya Putivl na Livny, akimkamata gavana wa mwisho, Prince Nikita Cherkassky. Kisha Yelets alichukua kwa hila. Wakati wa vita, gavana Andrey Polev alikufa, na mkewe alitekwa. Katika sehemu hiyo hiyo, Cossacks pia iliteka ubalozi wa Moscow, uliotumwa kwa Crimea, na Stepan Khrushchev na karani Semyon Bredikhin.

Kikosi cha pili cha Cossacks kilipitia ardhi ya Ryazan na Tambov, ikichukua Dankov, Skopin na Ryazhsk, na kuua wenyeji wengi, pamoja na wanawake, watoto na hata watoto wachanga.

Jiji pekee ambalo jeshi la Sahaidachny lilikutana na upinzani wa ukaidi lilikuwa Mikhailov. Kuzingirwa kwa jiji hilo kulichukua siku mbili mchana na usiku. Licha ya ukweli kwamba hetman alikasirishwa sana na kutofaulu, hakuweza tena kukaa chini ya mji mdogo, kwani alilazimika kuharakisha kuungana na Vladislav 28 .

Kwa kuongezea, Tsar Mikhail Romanov alimtuma mkombozi wa Moscow, Prince Dmitry Pozharsky na Grigory Volkonsky, kutoka Monasteri ya Pafnuty kukutana na Sahaidachny. Lakini kulikuwa na mzozo katika jeshi la Urusi, askari walichukua wizi. Don Cossacks, ambao walikuwa katika jeshi, walikimbia. Prince Pozharsky aliugua sana na, kwa amri ya tsar, alirudi Moscow, na Sagaidachny, wakati akivuka Oka, alishinda jeshi la Moscow la Prince Volkonsky na akatembea bila kizuizi kwenda Moscow kando ya barabara ya Kashirskaya. Mnamo Septemba 17, tayari alikuwa Bronnitsy. Kutoka hapo, kizuizi cha mapema cha Cossacks kilifikia Monasteri ya Donskoy na ilionekana karibu na Moscow yenyewe.

Mnamo Septemba 20, Sagaidachny karibu na Tushino aliungana na mabaki ya jeshi la Poland, ambao walikuwa maili saba kutoka Moscow 30 . Mwana wa mfalme wa Poland aliokolewa. Vladislav alimwaga zawadi kwa mabalozi wa Cossack ambao walitangaza kukaribia kwa hetman, na kutuma zawadi za ukarimu kwa Sahaidachny, rungu, bendera na timpani. Siku iliyofuata, "alfajiri", Poles, kwa furaha yao, waliona msitu mkubwa wa mikuki. Hizi zilikuwa Cossacks. Wakati wa hadhira kuu, hetman alikabidhi kwa mkuu makamanda wa Moscow waliotekwa Yelets na Liven na mabalozi wa Moscow waliingilia njiani, ambao walitumwa na barua kwa Crimea. Labda ilikuwa kutoka wakati huo ambapo Vladislav alihifadhi hisia za joto kwa Cossacks za Kiukreni kwa maisha yake yote.

Kuzingirwa kwa Moscow kulikabidhiwa kwa Sahaidachny. Shambulio la jumla lilipangwa Oktoba 1, usiku kabla ya Ulinzi wa Theotokos Takatifu Zaidi. Nafasi ya mfalme na mji mkuu wake ilikuwa ngumu sana. Hakukuwa na askari wa kutosha, usaliti wa wavulana wakati wa Shida ukawa kawaida, na ujana na uzoefu wa Mikhail Romanov mwenyewe haukumruhusu kudhibiti hali hiyo.

Usiku wa manane, Sagaidachny alikaribia Moscow na akasimama karibu na Lango la Arbat. Agizo la dhoruba lilikuwa tayari limesikika, milango ya Ostrog ilivunjwa, lakini bila kutarajia hetman aliacha vitendo vyote na kurudi nyuma 31 .

Katika historia, kuna maelezo mengi tofauti ya tukio hili, ikiwa ni pamoja na yale yasiyofaa kabisa: wanasema kwamba Cossacks ya kidini, baada ya kusikia kengele za kanisa kwa heshima ya Sikukuu ya Maombezi, walisimamisha umwagaji wa damu wa Orthodox 32 . Uwezekano mkubwa zaidi, ukweli ulikuwa prosaic zaidi. Sahaidachny, kama Cossacks wake, alijiona kama somo la mfalme wa Kipolishi (ambaye waliapa utii). Jimbo la Muscovite, licha ya umoja wa imani, lilikuwa geni sana kwao. Lakini, kwa upande mwingine, hetman alikuwa na hofu ya kuimarishwa kwa kiasi kikubwa kwa Jumuiya ya Madola katika tukio la kuanguka kwa Moscow. Alijua vyema shambulio la mabwana wa Kipolishi na angeweza kuona majibu yao katika tukio la ushindi muhimu kama huo - kwanza kabisa, Cossacks wenyewe wangeteseka, au tuseme uhuru wao na kanisa. Jimbo la Orthodox la Moscow lilikuwa kizuizi kizuri kwa matamanio makubwa ya Poland ya Kikatoliki, ingawa uwezekano wa ulinzi kama huo kutoka kwa Moscow wakati huo, mnamo 1618, bado ulikuwa wa udanganyifu sana. Hizi ndizo sababu za kisiasa za kurudi nyuma. Kwa mtazamo wa kijeshi, mafungo pia yalionekana kuwa ya kimantiki. Haikuwezekana kukamata Moscow haraka, na kuzingirwa kwa muda mrefu kwa jiji hilo haikuwa sehemu ya mipango ya hetman 33 ya Kiukreni.

Sahaidachny alipendelea hali ilivyo. Alirudi Kaluga na kuimiliki, na pia Serpukhov 34 .

Vladislav pia aliondoka Moscow na kuanza mazungumzo ya amani na tsar. Kama matokeo, kampeni ya Moscow ya Poles ilimalizika na truce ya Deulino, iliyohitimishwa mnamo Desemba 1, 1618 kwa miaka kumi na nne na miezi sita. Kulingana na makubaliano haya, Vladislav alikataa madai yake kwa kiti cha enzi cha Moscow, ilibidi arudi kutoka utumwani Metropolitan Filaret (baba ya Tsar Mikhail Fedorovich), Shein na wakuu wengine wa Urusi waliotekwa. Kwa hili, Poland ilipokea miji ya Kiukreni ya Chernihiv, Starodub, Novgorod-Seversky, pamoja na Smolensk, Dorogobuzh, Roslavl, na wengine.

Mwishoni mwa kampeni ya Moscow, Cossacks walidai kwamba serikali ya Poland itimize ahadi zao. Mazungumzo yalifanyika kwa shida sana. Kama ilivyotokea zaidi ya mara moja, baada ya kukamilika kwa vita kwa mafanikio, Wapolandi waliharakisha kuacha ahadi zao. Kwa ugumu mkubwa, Cossacks walipokea kwa njia ya fidia zloty elfu thelathini na bahasha mia saba za nguo. Kuhusu masharti mengine yote, hayakufikiwa. Badala yake, akitoa shukrani kwa maneno kwa hetman kwa ushiriki wake katika kampeni na kwa sera ya kujizuia dhidi ya "wajitolea", kwa kweli Zolkiewski alipanga mpango wa kulipiza kisasi dhidi ya Cossacks. Siri hiyo haikubaki siri kwa muda mrefu: Cossacks ilikamata barua za Zholkiewski kwa Dola ya Ottoman na kujifunza kuhusu mipango yake ya ukandamizaji.

Sahaidachny alikusanya askari karibu elfu kumi karibu na Belaya Tserkov, akitishia miti hiyo na silaha mikononi mwao kutetea uhuru wa Cossack. Kwa kujibu, jeshi la taji lilikaribia Pavolochi. Haikuja kwa mgongano. Mazungumzo magumu yakaanza, yakiendelea kwa wiki nzima. Mkataba uliohitimishwa kati ya wahusika wazi haungeweza kukidhi hetman: ilitoa marufuku ya kampeni za baharini na uharibifu wa boti. Lakini mafanikio makubwa yalikuwa kupatikana kwa haki ya kuishi katika "kikoa cha kifalme", ​​ambapo Cossacks inaweza kutumia "uhuru" wao, ambayo ni, kutotii mamlaka ya mtu yeyote. Hivyo, wangeweza kisheria kuwa katika Ukraine, na si kukatwa katika Zaporozhye. Cossacks walikatazwa kuishi katika mali ya kiroho na ya kibinafsi. Wale wote ambao walikuwa wamejiunga na Cossacks katika miaka mitano iliyopita walipaswa kuondolewa kwenye orodha. Lakini nambari halisi ya usajili haikuitwa - baadaye ilitangazwa na mfalme mwenyewe. Zholkiewski alipata haki ya kuteua hetman (kifungu hiki hakikutekelezwa kwa kweli). Mapato ya kila mwaka yaliongezeka mara nne, hadi zloti elfu arobaini pamoja na kitambaa 35 .

Akitaka kutoa hisia zinazolingana kwa Wapoland, Sahaidachny aliwaalika makomredi wa Kipolishi mahali pake na akashikilia mapitio ya askari mbele ya macho yao. Vikosi kumi na moja, vyote vikiwa na bunduki, vikiwa na silaha zao na askari wa miguu wanaohudumia. Watu elfu kumi na mia sita tu.

Cossacks wengi hawakuridhika na sera ya maelewano. Mwisho wa 1619, mpinzani wa Sagaidachny, kiongozi wa mrengo wa anarchist na "waandishi" Yakov Borodavka, alichaguliwa kuwa mkuu wa Usajili. Hata hivyo, hakudumu kwa muda mrefu madarakani.

Matukio yaliyofuata yalionyesha kwamba Sahaidachny mwenyewe hatafuata masharti ya makubaliano na Poles. Tayari mwishoni mwa 1619, Cossacks elfu tano walivamia Crimea na kuwashinda Watatari chini ya ukuta wa Perekop. Waliharibu na kuwapeleka utumwani hadi watu elfu tano. Kutoka huko, Cossacks ilifikia pwani ya Ulaya ya Porta na kuharibu jiji la Varna 36.

Kwa kutumia kisingizio hiki, Sahaidachny, kwa mara nyingine tena kuwa hetman, alimtuma ataman wake Peter Odinets kwenda Moscow mwishoni mwa Februari 1620. Ubalozi ulipaswa kumjulisha mfalme kuhusu hatua zilizofanikiwa za Cossacks dhidi ya Waturuki na kujitolea kumtumikia dhidi ya adui wa kawaida wa Ukristo 37 . Mabalozi wa Cossack walifika Moscow na barua ya hetman na lugha mbili za Kitatari. Mnamo tarehe ishirini na sita ya Februari, Cossacks ilipokelewa kwa dhati na mkuu wa agizo la Balozi, karani wa Duma Ivan Gramotin na karani Savva Romanchukov. Katika mapokezi, Cossacks walitangaza hamu yao ya "kumtumikia mfalme mkuu." Odinets alikumbuka kwamba Cossacks hapo awali walitumikia tsars za Moscow, na walizungumza juu ya kampeni ya hivi karibuni ya Cossacks dhidi ya Tatars ya Crimea. Baada ya kuwasikiliza mabalozi hao, Gramotin aliwasifu kwa nia yao ya kumtumikia Mfalme na kuahidi kutoa ripoti ya matokeo ya mkutano huo kwa Boyar Duma. Baada ya muda, Cossacks ilipokelewa katika Boyar Duma, ambapo walisalimiwa na Prince Dmitry Pozharsky, na pia karani wa ubalozi wa Duma Ivan Kurbatov na Savva Romanchukov. Ukweli, Cossacks hawakufika kwa mfalme. Waliambiwa kwamba Maslenitsa alikuwa katika ua, kufunga kulikuja hivi karibuni, na wakati wa kufunga tsar hakupokea mabalozi na wageni. Cossacks walipewa pesa, taffeta, nguo, kofia, na mshahara mdogo wa rubles mia tatu kwa Jeshi la Zaporizhian. Mkataba huo haukuhitimishwa, zaidi ya hayo, watawala wa Putivl, ambao waliruhusu ubalozi kwenda Moscow, walipokea karipio kali na amri "kuanzia sasa juu ya matendo hayo makubwa bila amri usithubutu" na "msiwe wajinga sana" 38 .

Mtazamo wa mahakama ya kifalme kwa Cossacks ya Kiukreni kwa ujumla na kwa Sagaidachny hasa baada ya kampeni ya Moscow ilikuwa mbaya bila shaka. Mawazo ya kutetea Wakristo na umoja wa Orthodox wakati huo hayakufaa katika fundisho la sera ya kigeni ya jimbo la Muscovite wakati huo. Matukio ya hivi majuzi ya Shida yalifanya isiwezekane kuhatarisha kukiuka Mkataba wa Deulin.

Kinyume chake, katika Baraza la 1620, Patriaki Filaret alianzisha zoea la kuwabatiza tena Waukraine wanaoondoka Poland na Lithuania, bila kuwazingatia kuwa kweli 39 . Mnamo 1627, mateso ya vitabu vya Kiukreni vilivyoenea katika makanisa ya Urusi yalianza.

Lakini, labda, Sagaidachny, kutuma ubalozi, hakutegemea sana. Ilitosha kwake kwamba wajumbe wake walikubaliwa na kutuzwa huko Moscow. Kwa kufanya hivyo, aliongeza mamlaka yake kati ya Cossacks, na muhimu zaidi, aliwapa Poles ishara isiyo na shaka ambapo angeenda ikiwa ukandamizaji ulikuwa mwingi.

Kuacha kwa muda mapambano ya uhuru wa Cossack, hetman alizingatia matatizo ya Kanisa la Orthodox 40 .

Kwa kuzingatia kwamba baada ya Muungano wa Brest mfalme kupeana nafasi za juu zaidi za kiroho kwa Washirika tu, makasisi wa Orthodox walikuwa wamekonda, hakukuwa na maaskofu, kwa kuwekwa kwa makuhani, mtu alilazimika kumgeukia Askofu wa Lviv Joseph Tissarovsky. Hatua kwa hatua, viongozi wa Udugu wa Kyiv walikomaa wazo la kurejesha uongozi wa Orthodox.

Sahaidachny na Boretsky walitengeneza mpango wa ujasiri na wa kuthubutu. Waliamua kuchukua fursa ya kuwasili huko Moscow kwa Patriarch Feofan wa Yerusalemu kwenye hafla ya kuwekwa wakfu kwa Metropolitan Philaret kwa kiwango cha Patriarch wa Moscow. Kutoka Moscow, Job Boretsky alimwalika Feofan kwenda Kyiv. Mnamo Februari 1620, mzalendo alivuka mpaka wa jimbo la Moscow na akafikia monasteri ya Gustinsky karibu na Priluki, ambapo alikutana na Sagaidachny na jeshi la Cossacks 41.

Mnamo Machi 22, 1620, mzee huyo alifika Kyiv na akawekwa katika Monasteri ya Epiphany ya Ndugu, ambapo pia alilindwa na Cossacks "kama nyuki katika malkia wao"? kulingana na historia ya Gustinsky. Hatua kama hizo za tahadhari zilielezewa na mtazamo wa kutia shaka kwa Feofan katika duru za Kipolishi. Wapoland hata walikuwa na nia ya kumkamata baba mkuu.

Kutoka kote Ukrainia na Belarusi, kutoka kwa makanisa, nyumba za watawa na undugu, wajumbe walifika, ambao babu wa ukoo aliwagawia baraka na barua. Hetman alitangaza kwa baba mkuu hamu yake ya kutakasa mji mkuu na maaskofu. Mwanzoni, Feofan alikataa, akiogopa hasira ya mfalme wa Kipolishi, lakini Cossacks waliahidi kumpa usalama kamili. Dhamana zilizotolewa na Cossacks na waungwana zikawa za kuamua. Mnamo Agosti 13, mzee wa ukoo aligeukia Othodoksi ya Jumuiya ya Madola, akiwauliza wachague maaskofu wao wenyewe 42 . Kisha mchakato wa kuwekwa wakfu kwa viongozi waliochaguliwa ulianza.

Mnamo Oktoba 6, 1620, katika Kanisa la Epiphany, Isaiah Kopinsky, hegumen wa Monasteri ya Epiphany ya Ndugu, aliwekwa wakfu kwa uaskofu wa Przemysl na Sambir. Mnamo Oktoba 9, walimweka wakfu Job Boretsky kama Metropolitan wa Kyiv. Hili lilifanyika kwa tahadhari kubwa, usiku. Madirisha ya kanisa yaliwekwa juu na kupachikwa ili mwanga usivutie mtu yeyote, na nje ya jengo hilo lilikuwa limezungukwa na Cossacks. Kisha Mgiriki Abraham, ambaye alifika Kyiv pamoja na Feofan, aliteuliwa kwa maaskofu wa Turov na Pinsk. Melenty Smotrytsky 43 akawa Askofu Mkuu wa Polotsk, Vitebsk na Mstislav.

Mzalendo Feofan. Uchoraji wa karne ya 17.

Mwisho wa kukaa kwake huko Ukraine, mzalendo alitembelea makanisa na nyumba za watawa za Kyiv, alitembelea Kanisa Nyeupe (kuwekwa wakfu kwa Isaac Boriskevich kwa maaskofu wa Lutsk na Ostrozh kulifanyika hapo), monasteri ya Cossack huko Terekhtemirov (ambapo aliweka wakfu. Prince Kurtsevich kwa maaskofu wa Vladimir na Brest). Paisiy Ippolitovich akawa Askofu wa Kholmsky na Velsky. Kwa barua maalum, Theophanes aliwapa udugu wa Kyiv haki za stavropegy 44 na kuthibitisha kuundwa kwa shule ya kindugu kwa "sayansi ya uandishi wa Hellenic-Slavic na Kilatini-Kipolishi."

Kurejeshwa kwa uongozi wa Orthodox kulikabiliwa na hasira kali na mamlaka ya Kipolandi na Muungano. Feofan alitangazwa kuwa jasusi wa Uturuki. Mnamo Machi 22, 1621, Sigismund III alitia saini hati za ulimwengu kwa viongozi wa Grand Duchy ya Lithuania na agizo la kuwakamata na kuwafikisha mahakamani maaskofu waliowekwa wakfu na Mzalendo wa Yerusalemu.

Hata hivyo, utekelezaji wa wanajumla hawa ulikabiliwa na matatizo makubwa. Lev Sapieha, kansela wa Grand Duchy ya Lithuania, alisita kwa muda mrefu kabla ya kuweka mihuri ya serikali kwenye walimwengu waliotajwa. Kansela alihalalisha kuchelewa kwake mbele ya mfalme kwa hofu ya "hasira ya ulimwengu wote na umwagaji mkubwa wa damu, ambayo inaweza kuzalishwa nchini Poland na Lithuania na wenyeji wa Orthodox, na hasa Cossacks, ambao nguvu ina maana kubwa" 45 .

Ukweli, Sigismund III mwenyewe alilazimika kubadilisha mtazamo wake wa chuki kuelekea uongozi uliorejeshwa wa Orthodox kwa kuzingatia vita vilivyokuja na Milki ya Ottoman, ambayo, zaidi ya hapo awali, alihitaji msaada wa Cossacks. Sagaidachny pia alielewa hili na akasubiri kwa utulivu wakati unaofaa wa kuzungumza na mfalme. Hakuwa na hata aibu na ukweli kwamba mrengo wa anarchist uliingia tena madarakani kati ya Cossacks, na kumchagua Wart kama hetman.

Dhana ya Sagaidachny kwamba serikali ya Kipolishi itahitaji huduma za Cossacks hivi karibuni iligeuka kuwa sahihi. Sultani alianza operesheni za kijeshi dhidi ya Jumuiya ya Madola. Hetman Mkuu wa Taji S. Zholkiewski, bado hajapatanishwa na Cossacks na ndoto ya kukamata Theophan, ambaye alikuwa akirudi kutoka Ukraine, hakutaka kufanya makubaliano yoyote, licha ya maonyo kutoka kwa Sahaidachny. Kama matokeo, Zholkiewski alilazimika kupinga Waturuki na jeshi ndogo la Kipolishi na kikosi kidogo cha Cossacks. Mnamo Oktoba 7, 1620, alishindwa katika vita vya Tsetsora na akafa. Katika vita hivyohivyo, baba ya Bogdan Khmelnitsky aliuawa, na hetman mkuu wa siku zijazo alikamatwa na Kituruki.

Kushindwa kwa jeshi la Kipolishi na kifo cha kamanda maarufu kilisababisha hofu huko Poland. Kalamu za Kitatari zilionekana Podolia, Galicia na Volhynia. Hali iliyokithiri tena ilimlazimisha mfalme kugeukia Cossacks. Sigismund alimgeukia Mzalendo Theophan (ambaye hapo awali alikuwa amemwita jasusi na tapeli) na ombi la kushawishi Cossacks kusaidia Poland. Alikuwa tayari hata kuteua kiongozi mkuu wa Kanisa la Orthodox kwenye kanisa tupu la Askofu wa Lutsk!

Ili kuzuia Cossacks kushiriki katika kampeni, Sahaidachny aliitisha baraza kubwa mnamo Juni 15, 1621 katika trakti ya Dry Dubrova. Sagaidachny na Job Boretsky walikwenda huko, wakifuatana na makuhani mia tatu na watawa hamsini. Mkutano huo ulichukua siku tatu. Boretsky alitoa hotuba kali kuhusu vurugu na unyanyasaji unaofanywa na serikali ya Poland juu ya imani na makasisi wa Orthodox. Metropolitan ilisoma ujumbe kuhusu pogrom ya Waorthodoksi, iliyofanywa na Uniates huko Vilna. Hotuba hiyo iliamsha shauku kubwa kwa upande wa Cossacks. Waliahidi kutetea imani bila kuokoa maisha yao. Iliamuliwa kutuma Sahaidachny na Askofu Kurtsevich (mhitimu wa Chuo Kikuu cha Padua) kwa mfalme ili kuomba kutambuliwa kwa haki za makasisi, zilizowekwa rasmi na Feofan 46 .

Wajumbe hao walifika Warsaw na kutangaza masharti yao katika Sejm. Wapole wengi waliozungumza kwenye Sejm walitaka kusuluhisha suala la kidini ili kutoa msaada wa kijeshi kwa Cossacks. Sahaidachny pia alikuwa na mkutano wa kibinafsi na mfalme. Mbali na mahitaji ya kutambua jiji kuu na maaskofu waliojitolea, alisisitiza kupanua mamlaka ya Cossack hetman kwa Ukraine nzima, juu ya kupata uhuru wa dini kwa idadi ya watu, nk. Wakati Sigismund aliahidi kutimiza masharti haya, Sahaidachny. akarudi Kyiv.

Walakini, bila kungoja Sagaidachny, Cossacks chini ya amri ya Wart ilienda vitani. Wajambazi hao hawakupendezwa na matatizo ya kiroho na kazi ya kurejesha uongozi wa kanisa. Matarajio ya kampeni kubwa ya kijeshi chini ya bendera ya mfalme iliwavutia zaidi. Hii, bila shaka, ilidhoofisha msimamo wa Sahaidachny katika mazungumzo na Sigismund. Bila kupoteza muda, yeye mwenyewe akaenda kwa jeshi.

Sultan Osman wa Pili alitishia kuteka Krakow, jiji kuu la kale la wafalme wa Poland, kuharibu imani ya Kikatoliki na kuwakanyaga watakatifu wao chini ya kwato za farasi. Jeshi kubwa la Sultani lilikuwa na Waturuki laki moja na hamsini (pamoja na watumishi wote, takwimu hii iliongezeka mara mbili) na makumi ya maelfu ya Watatari. Poles waliweza kupinga watu elfu thelathini na tano tu, kwa hivyo ushiriki wa Cossacks ukawa wa maamuzi.

Rasmi, kampeni ya Khotyn iliongozwa na Prince Vladislav, ambaye Cossacks alikuwa tayari ameokoa karibu na Moscow. Msaidizi wake alikuwa taji mpya hetman Karl Khodkiewicz, ambaye alichukua nafasi ya Zholkiewski. Mnamo Julai 22, Poles walivuka Dniester na kukaa karibu na Khotyn. Cossacks zaidi ya elfu arobaini walikuja na Wart (watu arobaini na moja elfu mia tano na ishirini kulingana na rejista iliyobaki). Mizinga hiyo ilikuwa na bunduki ishirini na mbili.

Sahaidachny alipofika kwenye kambi ya Kipolishi, aligundua kuwa Cossacks hawakuwapo bado. Poles walimsalimia kwa furaha, wakampa zawadi na wakamtuma na vikosi viwili kukutana na Cossacks. Wakiwa njiani kuelekea kambini, Sahaidachny aliielewa vibaya kambi ya Uturuki ya Zaporozhye. Kwa risasi kupitia mkono wake, akiwa amepoteza damu nyingi, alitoroka kimiujiza kufukuza, akakimbilia msitu wa karibu na kufikia kambi ya Cossack usiku.

Kufika kwake mara moja kulibadilisha usawa wa nguvu. Ujumbe juu ya mazungumzo na mfalme, juu ya ahadi zilizopokelewa, ulidhoofisha sana msimamo wa Wart, ambaye kutoridhika kwake kulikua tayari.

Mwishowe, mnamo Septemba 8, Borodavka alikamatwa, na kisha, kwa amri ya Sahaidachny, aliuawa. Hivyo Sahaidachny tena akawa hetman. Kumbuka kwamba kipindi hiki kinafasiriwa kwa utata na wanahistoria. Watu wote wa wakati huo walizungumza juu ya Wart kama msafiri asiye na aibu ambaye alitafuta tu wizi na nyara. Walakini, Sahaidachny mwenyewe, ingawa alijulikana kwa hatua zake kali kuhusiana na wavunjaji wa nidhamu, inaonekana alinusurika kunyongwa kwa Wart. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba, alipokufa, aliacha katika wosia wake agizo la huduma za ukumbusho wa Wart 47.

Y. Brand. Vita vya Khotyn. Karne ya 19

Bila kupoteza muda, Sahaidachny akachukua amri na kupita maeneo ya Uturuki. Mnamo Septemba 1, Cossacks walifika kambi ya Kipolishi na kusimama kwa umbali wa "risasi kutoka kwa upinde", wakiwa wamejenga kambi ya vita. Hii ilikuwa mbinu yao ya kawaida, ambayo inaaminika kuwa ilikuja kwao kutoka kwa Huns na wahamaji wengine. Kitu kama hicho kilitumiwa na vikosi vya wakuu wa Kyiv. Ili kuimarisha kambi yao, Cossacks walitumia msafara. Kawaida walichukua kampeni kwa kiwango cha mkokoteni mmoja wa lishe, vifungu na risasi kwa kila watu watano hadi kumi. Kwa ujanja, mikokoteni ilitengenezwa kwa njia ambayo farasi wangeweza kuunganishwa kwao kutoka pande zote mbili. Wakati wa kuunda kambi, mikokoteni iliwekwa kwenye safu kadhaa, ikiunganisha na minyororo. Yote hii ilizungukwa na ngome na mtandao wa mitaro iliyounganishwa. Mashimo ya mbwa mwitu na mitego mingine ilichimbwa kwenye njia. Wakati wa ulinzi mrefu, ardhi ilimiminwa ndani ya gari, na magurudumu yalizikwa. Magari hayo yalilindwa kikamilifu kutoka kwa mishale ya Kituruki-Kitatari na pia iliunda nafasi salama ya kurudi kurusha adui.

Mapigano makali yalianza karibu na Khotyn. Sultani alianza kukomesha jeshi la Kipolishi-Cossack. Aliapa kutokula chochote "mpaka apeleke kila Pole ya mwisho kuzimu kwa chakula cha jioni." Bila kuwapa watu wake pumziko, mara moja alikimbia vitani kutoka kwenye maandamano. Pigo kuu lilianguka kwenye kizuizi cha Cossack, kilichoimarishwa kambini. Sahaidachny alifanya ujanja wa ujasiri, akifunua nafasi za kati, ambazo zilipigwa na moto wa sanaa, na kuweka watoto wachanga wa Cossack pande zote mbili. Kama matokeo, Waturuki hawakuweza kusababisha uharibifu mkubwa kwa adui na makombora ya ufundi, lakini wao wenyewe walikuja chini ya milio ya risasi nzito kutoka kwa ubavu.

Sagaidachny daima alikuwa mkuu wa Cossacks. Akionyesha miujiza ya ujasiri na ushujaa, alivunja kambi ya adui. Alituma pasha mateka kama zawadi kwa Khodkevich.

Jioni tu vita vilisimama. Cossacks walipata nyara nyingi - farasi na kuunganisha, nguo, silaha, risasi. Waturuki walikuwa na watu wengi waliokufa, hofu iliwashika, wengi walikuwa tayari kukimbia. Ilisemekana kuwa Sultani alilia kwa hasira.

Alfajiri ya Septemba 8, Janissaries walikimbilia tena shambulio hilo. Cossacks kwenye mitaro walingojea adui aje, na ndipo waliporudisha moto kwa amri. Kama matokeo, zaidi ya elfu tatu ya Janissaries walikufa kwenye shimoni mbele ya kambi, na upotezaji wa Cossacks haukuwa na maana.

Sahaidachny sio tu alipanga utetezi kwa mafanikio, lakini pia aliwaudhi Waturuki kila wakati na aina. Mchezo wa Cossack ulifanikiwa haswa usiku wa Septemba 12, wakati Cossacks ilipoingia kwenye msafara wa Uturuki. Walipiga mizinga, wakakusanya ngawira na kuwakamata wafungwa. Hofu ilianza katika safu ya jeshi la Uturuki, zaidi ya Janissaries mia sita walikufa. Sultani mwenyewe alikimbia na akina Murza. Walakini, haikuwezekana kukuza mafanikio, kwani Khodkevich hakutuma nyongeza kwa wakati.

Baada ya usiku huo, Waturuki waliokata tamaa waliacha kupigana na kuendelea kuizingira kambi hiyo. Lakini pia haikuwa na utulivu katika kambi ya Kipolishi-Cossack. Cossacks walionyesha wazi kukasirika kwao kwa vitendo vya Wapolishi, ambao hawakuwaunga mkono wakati wa shambulio hilo. Vladislav aliamuru uchunguzi ambao ulituliza Cossacks. Hata hivyo, matatizo hayakuishia hapo. Prince Vladislav na Khodkevich waliugua sana na homa. Hetman wa taji alikufa mnamo 24 Septemba.

Kuinua hali ya Cossacks, Sahaidachny alichukua aina nyingine. Walipiga Waturuki, wakakamata pasha kadhaa. Mtawala wa zamani Hussein Pasha pia alikuwa karibu kuchukuliwa mfungwa, lakini alikimbilia msituni na, akifa kwa hofu, akalala kwenye shimo usiku kucha. Cossacks kwa ushindi walileta kanzu yake ya manyoya ya sable kwenye kambi.

Mwanasiasa wa wakati huo wa Kipolishi I. Yerlich aliandika kuhusu vita vya Khotyn kwamba Sahaidachny "alijitwika mizigo yote ya vita na kuongoza kila kitu. Na kama alivyoshauri, ndivyo watawala wao, mafundi wa sufuria, na mwana wa mfalme, enzi yake.

Waturuki hawakuchukua hatua yoyote kwa muda. Mnamo Septemba 28 tu, baada ya kuwasili kwa uimarishaji, Osman II alitoa vita mpya, ambayo ilidumu siku nzima. Na tena suala zima liliamuliwa na Sagaidachny, ambaye, akipiga kutoka nyuma, alilazimisha Waturuki kukimbia.

Mapambano ya muda mrefu ya kijeshi, ambayo yalichukua siku thelathini na tisa, yalimalizika Oktoba 8, 1621 na hitimisho la amani kati ya Milki ya Ottoman na Jumuiya ya 48.

Katika karamu ya kupendeza kwa heshima ya ushindi, Vladislav alienda kwa Cossacks mapipa arobaini na nane ya asali, kufas (moja kufa - ndoo arobaini) ya vodka na chupa ishirini na tano za divai ya Moldova. Binafsi, Sahaidachny alipokea chakula, pipi, antals saba (antal moja - ndoo tano) ya divai bora ya Hungarian, pipa la divai ya Rhine, chupa ya Katnar na flasks kadhaa za gilt-fedha na vodka ya dawa kutoka kwa mfalme. Lakini Sagaidachny aliweza kutumia zawadi moja tu kutoka kwa Vladislav - hema ya ajabu ya kitambaa cha rangi nyekundu. Hetman alilala mgonjwa sana, akiugua majeraha yake.

Karamu hiyo ilichukua muda wa siku nane, na kisha makapteni wakapiga makofi, na jeshi likaanza kukusanyika nyumbani. Kabla ya kuondoka, Vladislav alikwenda kwa Sagaidachny. Hetman alijitahidi kwa miguu yake, na mkuu alining'inia shingoni pambo la dhahabu na picha ya kifalme iliyopambwa kwa rubi, na kanzu ya Kipolishi na tai iliyopigwa na samafi. Alipoona gari rahisi lililotayarishwa kwa ajili ya Sagaidachny, Vladislav aliamuru gari lake lenye dari liletwe. Pia alimtuma daktari wake wa Kifaransa.

Mfalme alimtumia hetman rungu ya thamani na bendera, chervonets elfu nne na mnyororo wa dhahabu, pamoja na thalers elfu arobaini (thaler moja ni ruble moja ya fedha).

Serikali ya Kipolishi haikuweza lakini kuelewa kwamba Cossacks iliokoa nchi kutoka kwa vita ngumu. Cossacks walirudi kama mashujaa na kupokea tuzo. Ushujaa wao uliimbwa, Papa mwenyewe aliamuru misa takatifu kwa heshima ya ushindi wa Khotyn. Lakini Poles hawakutaka kutimiza hali kuu ya Cossacks - kurejesha Kanisa la Orthodox. Kama kwa Sahaidachny, alikuja Kyiv mgonjwa kufa 49 .

Kwa mfano wa Sahaidachny, mtu ambaye mara nyingi aliokoa Jumuiya ya Madola kwa maana halisi ya neno, ambaye alifikia urefu wa umaarufu na bahati, dimbwi la kupuuza ambalo lilitenganisha waungwana wa Kipolishi kutoka kwa waungwana wa Kiukreni na Cossacks inaonekana wazi. . Yakub Sobieski, ambaye alimjua hetman vizuri kutoka kwa kampeni za Moscow na Khotyn na alimpenda kwa dhati, bado anaandika juu ya "asili rahisi" ya Konashevich. Wakati huo huo, Sobieski mwenyewe alikuwa mtu wa Kipolishi, ingawa alikuwa na nyadhifa za juu katika Jumuiya ya Madola (ilikuwa ni baadaye tu kwamba mtoto wake, Jan Sobieski, angekuwa mfalme wa Kipolishi kutokana na sifa za kijeshi). Lakini, licha ya "demokrasia ya upole", Yakub bado alimchukulia mtu mashuhuri wa Kiukreni wa Orthodox kama mtu ambaye alikuwa chini sana kuliko yeye kwenye ngazi ya kijamii. Na mwanahistoria mwingine wa zama za Khotyn, mwanahistoria Petrciy, kwa ujumla alionyesha kushangazwa na jinsi Sahaidachny angeweza kutoa ushauri wa kijeshi wa thamani kama huo wakati "hakuwa amejifunza katika sayansi" 50 . Hii ni kuhusu mhitimu wa shule ya Ostroh, ambaye alichapisha kazi za mabishano! Je, sufuria za kiburi zilitazamaje Cossacks za kawaida au waungwana wa Orthodox?

Mwanzoni mwa 1622, ubalozi wa Cossack ulikwenda Warsaw, akiomba kukomesha umoja huo na "kutuliza Orthodox." Sahaidachny ambaye alikuwa mgonjwa sana alituma barua kwa mfalme, akimwomba aache kuteswa kwa Cossacks na kuenea kwa Uniatism katika nchi za Kiukreni.

Tatizo la pili lilibakia bila kutatuliwa - nini cha kufanya na washiriki katika kampeni. Sahaidachny alipendekeza mpango wa uondoaji, kulingana na ambayo Jumuiya ya Madola ilikuwa kulipa zlotys laki moja kwa mwaka kwa ajili ya matengenezo ya Cossacks elfu ishirini zilizosajiliwa, yaani, karibu nusu ya washiriki katika kampeni ya Khotyn. Ili kuzuia mapigano na vurugu, hetman alipendekeza kuteua maeneo ya eneo la Cossacks. Mpango huo pia ulitoa ongezeko la kiasi cha fedha kwa ajili ya matengenezo ya hospitali na ruhusa kwa Cossacks kuajiriwa kwa ajili ya utumishi wa kigeni, ambayo ilikuwa muhimu hasa katika hali ya Vita vya Miaka Thelathini huko Ulaya.

Kutekwa kwa Kafa. Uchoraji wa karne ya 17.

Sahaidachny aliyekatishwa tamaa hakungojea pigo la mwisho - kutofaulu kwa ubalozi wa Cossack na kufa kutokana na majeraha yaliyopokelewa karibu na Khotyn mnamo Aprili 10, 1622. Siku chache kabla ya kifo chake, wakati bado "na kumbukumbu nzuri na akili timamu", mbele ya Metropolitan Job Boretsky na mrithi wake katika cheo cha hetman Olifer Golub Sahaydachny alitoa zloty elfu kumi na tano kwa shule ya ndugu ya Lvov, na vile vile kubwa. jumla ya udugu wa Kyiv, makanisa, nyumba za watawa na shule.

Masharti ya wosia wake wa mwisho, kulingana na ambayo aliacha sehemu ndogo tu ya bahati yake kwa mkewe (alikutana naye huko Kyiv aliporudi kutoka kwa kampeni ya Khotyn), inatoa sababu ya kuamini kuwa maisha ya familia hayakuleta furaha kwa familia. hetman mtukufu. Historia haijatuwekea jina la mke wake. Inaonekana hakuwa na watoto. Wimbo wa Cossack ulituletea tangu zamani kutaja kwamba Sahaidachny "aliuza mwanamke kwa tyutyun utoto huo 51". Pengine alipenda sana uhuru na hatari kuliko mke wake 52 .

Hetman alizikwa kwenye makaburi ya Epiphany Brotherhood "kwa maombolezo makubwa ya Jeshi la Zaporizhian na watu wote wa Orthodox." Kaburi lake lilikuwepo hadi miaka ya 30 ya karne ya 20, hadi uharibifu wa Monasteri ya Ndugu na kanisa na Wabolshevik.

Juu ya kifo cha Sagaidachny, rector wa shule ya udugu ya Kyiv, Kasyan Sakovich, aliandika panegyric maarufu, ambayo ikawa mfano wa baroque ya kishairi ya Kiukreni. Panegyric ilipambwa kwa maandishi ya kwanza ya Kiukreni ya maudhui ya kiraia na picha ya hetman na picha ya kutekwa kwa Kafa. Katika mazishi ya Sagaidachny, wanafunzi ishirini wa shule ya Kyiv walisoma panegyric. "Na shida za ulimwengu ulio safi zilikufa ..." ("Na alikufa akitetea nchi ya baba ...". T.T.).

| |

100 kubwa Ukrainians Timu ya waandishi

Petro Sahaydachny (1570-1622) Hetman wa Jeshi la Zaporozhye

Petr Sahaidachny

hetman wa Jeshi la Zaporizhian

Kuimarishwa kwa ukandamizaji wa Kipolishi na upanuzi wa Kikatoliki mwishoni mwa karne ya 16 kulichochea ujumuishaji wa watu wa Kiukreni, lakini sio chini ya usimamizi wa wakuu (ambao mara nyingi waligeukia Ukatoliki), lakini karibu na Cossacks na Zaporozhian Sich.

Watawala wa Poland walitambua kisheria Cossacks kama darasa maalum. Lakini hadhi ya Cossacks rasmi ilikuwa na idadi ndogo ya watu waliojumuishwa kwenye rejista ya wale ambao walikuwa katika huduma ya mpaka ya Jumuiya ya Madola. Cossacks hizi ziliitwa kusajiliwa.

Uundaji wa Cossacks iliyosajiliwa ilianza na gari la Sigismund II Agosti (1572), kulingana na ambayo kikosi cha Cossacks 300 kilikubaliwa katika huduma ya jeshi la serikali. Mnamo 1578, mfalme aliyefuata, Stefan Batory, aliongeza orodha hadi watu 500. Waliachiliwa rasmi kutoka kwa mamlaka ya wamiliki wa ardhi na wazee, walikuwa na mahakama yao ya kijeshi na walipokea mshahara kwa utumishi wao. Ili kudumisha arsenal, hospitali yenye nyumba ya walemavu na wazee (hata hivyo, wachache wa Cossacks waliishi hadi uzee), walipewa mji wa Trakhtemirov. Jeshi la Cossack lililosajiliwa lilipewa mavazi ya kijeshi: bendera nyekundu (bendera), muhuri wa jeshi, bunchuk, rungu la hetman, matari na tarumbeta.

Wakati huo huo kama uimarishaji wa Cossacks, shughuli za philistinism ya Kiukreni, waungwana na makasisi, ambao walipigania kuhifadhi haki za jadi, ziliongezeka. Harakati za kitamaduni na kielimu za Orthodox huko Ukraine katika miaka ya 70-90 ya karne ya 16 zilifunuliwa katika mfumo wa shirika la udugu wa mijini. Wawakilishi wao walijitahidi sana kuhifadhi utambulisho wao wa kidini na kiroho.

Katika nusu ya pili ya karne ya 16, harakati za Cossack na kielimu bado zilikuwa zimeunganishwa dhaifu na kila mmoja. Waliendeleza, kama ilivyokuwa, kwenye ndege tofauti, ingawa kesi za wahitimu wa shule ya Ostroh kujiunga na Cossacks zinajulikana sana. Miongoni mwao ni kiongozi mashuhuri wa uasi wa Cossack, Severin Nalivaiko, kaka wa msomi wa Orthodox Demian Nalivaiko, ambaye alifundisha katika Chuo cha Ostroh.

Walakini, jukumu maalum katika kukusanya vikosi vinavyoongoza vya watu wa Kiukreni kupigania haki na masilahi ya kitaifa (kwanza kabisa, Cossacks, burghers ya Kyiv na sehemu ya makasisi walioelimika ambao walibaki waaminifu kwa Orthodoxy) ni mali ya Hetman mtukufu. wa Jeshi la Zaporozhian, Petro Konashevich-Sagaydachny.

Petr Konashevich, anayejulikana zaidi kwa jina la utani la Sahaidachny alilopewa na Cossacks ("sagaidak" kwa Kiukreni inamaanisha "podo") ni mmoja wa watu mashuhuri zaidi katika historia ya Kale ya Kiukreni. Alilazimika kupigana kwenye Bahari Nyeusi na karibu na kuta za Moscow, pamoja na miti ili kuzuia njia ya Waturuki kwenda Uropa na, dhidi ya mapenzi ya mfalme wa Kipolishi, kurejesha uongozi wa Orthodox katika ardhi ya Kiukreni-Kibelarusi. Lakini kama Cossack wa kweli, aliweka uhuru wa kibinafsi, imani ya Orthodox, ushirika wa kijeshi na udugu wa Zaporozhian juu ya yote. Sifa hizi huimbwa katika nyimbo za watu zilizotolewa kwake, ambazo bado ni maarufu leo.

Kidogo kinajulikana kuhusu miaka ya mapema ya Sagaidachny. Alizaliwa takriban mwaka wa 1570 karibu na mji wa Sambir, sio mbali na Lvov, katika familia ya Orthodox (mtukufu). Labda, baada ya Lvov au shule nyingine ya udugu, alienda kusoma huko Volhynia katika Chuo cha Ostroh Slavic-Kigiriki-Kilatini (Academy), ambacho kilikuwa chini ya uangalizi wa Prince na gavana wa Kyiv Konstantin-Vasily Ostrozhsky.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, kijana Petr Konashevich alikuwa akifanya mazoezi ya kufundisha huko Kyiv. Hasa, inajulikana kuwa kwa muda alikuwa mwalimu katika nyumba ya jaji wa jiji Jan Aksak. Walakini, kazi ya amani katika uwanja wa elimu ya umma kwa wazi haikulingana na tabia yake ya nguvu na ushujaa. Mapambano makali dhidi ya uvamizi wa Kitatari, ambayo yalifanywa na Zaporozhye Cossacks na kizuizi cha wazee wa miji ya ngome ya mpaka (Cherkasy, Chigirin, Uman), haikupungua. Wakati huo huo, kuhusiana na kutangazwa kwa Muungano wa Kanisa la Brest mwaka wa 1596, hali ya Ukraine iliongezeka sana. Kubaki waaminifu kwa Orthodoxy, mtukufu huyo, akichochewa na rufaa ya Prince Konstantin Ostrozhsky, alikuwa tayari kupigana na mikono mikononi kwa kuhifadhi imani ya baba. Piotr Konashevich hakuweza kujitenga na matukio haya muhimu kwa Ukraine.

Kufikia wakati huu, Sich ya Zaporizhzhya, ambayo ilitokea nyuma ya Rapids ya Dnieper (kwa hivyo jina lake), ikawa shule ya ujasiri wa uungwana kwa vijana wa Orthodox wa Kiukreni wa madarasa yote. Katika asili yake katikati ya karne ya 16 alikuwa maarufu mkuu-ataman Dmitry Vishnevetsky. Cossacks, kwa misingi ya kidemokrasia, iliunda udugu wa kijeshi wa Orthodox, ambao watafiti wengine huwa na kulinganisha na amri za knightly za Magharibi. Wanawake hawakuruhusiwa katika Sich. Maswala yote makubwa yalitatuliwa na uchaguzi na katika mkutano mkuu wa Cossacks. Mtu wa daraja na asili yoyote anaweza kuwa mwanachama wa Jumuiya ya Madola. Masharti ya kuandikishwa yalikuwa uaminifu tu kwa Orthodoxy na ujasiri uliothibitishwa vitani.

Sich Cossacks, ambao walilinda Ukraine kutoka kwa askari wa Kitatari-Kituruki, walikuwa nje ya uwezo wa utawala wa Kipolishi. Hapa walikusanyika kutoka kwa waungwana wa Orthodox waliozaliwa vizuri hadi serfs waliokimbia - kila mtu ambaye, akiwa na uwezo wa kijeshi, hakutaka kuvumilia maagizo yaliyowekwa na Poles. Kufika Sich, kila mtu akawa sawa, na nafasi na kukuza katika huduma ya kijeshi iliamuliwa tu na sifa za kibinafsi za mtu.

Tangu wakati wa Bayda-Vishnevetsky, Cossacks za Zaporizhzhya zimekuwa maarufu kwa kampeni zao za ujasiri dhidi ya Khanate ya Crimea na miji yenye ngome ya Kituruki ya eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Kuanzia mwisho wa karne ya 16, Zaporozhye pia ikawa kitovu cha mapambano ya watu wa Orthodox wa Ukraine dhidi ya upanuzi wa Kipolishi-Katoliki. Kutoka hapa, vikosi vya K. Kosinsky na S. Nalivaiko walitoka kupigana dhidi ya askari wa kifalme. Umaarufu wa Sich ulifikia korti za Uropa Magharibi, ambayo, haswa, inathibitishwa na ubalozi wa Zaporozhye Cossacks mnamo 1594 wa mfalme wa Ujerumani. Kusudi la Erich Lasota, ambaye aliiongoza, ilikuwa kuhitimisha muungano na Cossacks kwa mapambano ya pamoja dhidi ya Dola yenye nguvu ya Ottoman.

Takriban mnamo 1600, Peter Konashevich alianguka ndani ya Zaporozhian Sich na hivi karibuni akawa mmoja wa viongozi wanaotambuliwa wa Cossack. Alikuwa na umri wa miaka 30 na, labda, tayari alikuwa na uzoefu wa kutosha wa mapigano, ingawa wapi na nani alipaswa kupigana naye katika ujana wake bado haijulikani wazi. Angeweza kushiriki katika vita dhidi ya vikosi vya Kitatari, ambavyo viliendelea kuvuruga mpaka wa ardhi ya Kiukreni, na katika maasi ya kupambana na Kipolishi ya Cossack ya miaka ya 90 ya karne ya 16. Lakini umaarufu wa kweli ulimjia haswa katika Sich, na alishuka katika historia kama ataman, na kisha kama mkuu wa Jeshi la Zaporozhye.

Katika miaka ya mapema ya karne ya 17, Petr Konashevich alikuwa mmoja wa waandaaji na viongozi wa kampeni nzuri za Cossack katika mali ya Kitatari-Kituruki. Mnamo 1601, Cossacks ilivunja Perekop na kuharibu Crimea ya Kaskazini. Mwaka uliofuata, wakiwa kwenye boti zao nyepesi na zinazoweza kugeuzwa (“seagulls”), walifanya shambulio la baharini kwenye sehemu za chini za Dniester na Danube, wakishambulia mali za Kituruki karibu na Ackerman (Belgorod-Dnestrovsky) na Izmail. Hii ilifuatiwa na kampeni huko Moldavia, chini ya Sultani wa Kituruki, na baada yake, Sahaidachny, kwa upande wa askari wa Kipolishi, mkuu wa kikosi cha Cossack, alishiriki katika vita katika majimbo ya Baltic.

Katika kampeni hizi ngumu, Peter alionyesha ujasiri wa ajabu na talanta ya shirika la kijeshi. Mamlaka yake yaliongezeka kwa kasi, na mnamo 1605 alichaguliwa kwa mara ya kwanza mkuu wa Jeshi la Zaporizhian. Wakati huo huo, Cossacks za Zaporizhian, wakiongozwa na Sagaidachny, walifanya shambulio la baharini kwenye Bahari Nyeusi na kuchukua jiji la ngome ya Kituruki ya Varna kwenye pwani ya Kibulgaria, na mwaka uliofuata walitoa pigo chungu kwa Ochakov na Perekop kwa Waturuki. na Watatari, na kuharibu maeneo yaliyo karibu nao.

Mafanikio haya yalileta umaarufu wa Sagaidachny wa Uropa. Cossacks za Zaporozhye, kama wakati wa Baida-Vishnevetsky, ziligeuza wimbi la mapambano dhidi ya vikosi vya Kituruki-Kitatari katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini kwa niaba yao. Kuanzia wakati huo, hadi kifo cha hetman mashuhuri, mpango wa kijeshi mara kwa mara ulikuwa wa Cossacks. Mnamo 1609, Cossacks, wakiongozwa na Sagaydachny, kwenye "seagulls" zao waliingia tena Bahari Nyeusi na kuchoma miji yenye nguvu ya Kituruki ya Izmail, Kiliya na Akkerman, wakiwakomboa, kama kawaida, watumwa wengi wa Kikristo waliokuwa wakiteseka utumwani.

Walakini, Petr Konashevich hakuweza kuchukua faida kamili ya matunda ya ushindi wake. Katika miaka hii, kuhusiana na shida na machafuko katika ufalme wa Moscow, Zaporozhye wengi, kama Don au Terek Cossacks, walijitafutia mawindo na utukufu katika vikosi vya wadanganyifu - Dmitry I wa Uongo na Dmitry II wa uwongo, walishirikiana na. kiongozi wa vikosi vya waasi Bolotnikov, wakuu wa Cossack kama "Tsarevich Peter" au Zarutsky.

Kushiriki katika haya, kwa kweli, shughuli za uwindaji zilivuruga sehemu kubwa ya Cossacks ya Kiukreni kutoka kwa kuunganisha mafanikio yaliyopatikana na Sagaidachny katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Sagaidachny mwenyewe hakuhusika katika kashfa hizi. Kwa kuongezea, hatua alizoongoza dhidi ya Watatari na Waturuki zilinufaisha serikali ya Muscovite, kwani zilizidisha uhusiano kati ya Milki ya Ottoman na Jumuiya ya Madola. Walakini, kila Cossack, kwa hatari yake mwenyewe na hatari, alichagua wapi, kwa nini na nani wa kupigana.

Mfalme wa Kipolishi Sigismund III, ambaye alikuwa nyuma ya matukio haya yote, alitaka kutiisha ufalme wa Moscow na kumweka mtoto wake, Prince Vladislav, kwenye kiti cha enzi huko Kremlin. Akiogopa vita na Uturuki, alipinga vikali vitendo vya Zaporozhye Cossacks katika eneo la Bahari Nyeusi. Walakini, maagizo na vitisho vyake havikuwa na wasiwasi kidogo kwa Cossacks. Watu wa Kiukreni, waliowakilishwa na uungwana wa Sich (na Cossacks za Zaporozhye mara nyingi walijiita "knights" - knights katika hati rasmi) waliunda vikosi vyao vya kujitegemea, vilivyo huru kabisa.

Mnamo 1612, Sahaidachny alivamia tena Khanate ya Crimea, akaharibu Kozlov (Gizleu, Evpatoria ya kisasa), kisha, akizunguka peninsula, akapiga Cafe (Feodosia) ya Waturuki. Walakini, kwa wakati huu alipokea habari kwamba jeshi la Kitatari lilikuwa limevamia ardhi ya Podolia. Hetman wa Zaporizhian aligeuza askari wake kuelekea kaskazini, akawangojea Watatari wanaorudi kutoka Ukraine, na kuwashambulia ghafla kwenye Maji ya Farasi. Kama matokeo ya ushindi huo, Cossacks walichukua mali iliyoporwa na askari wa Khan na kuwaachilia wafungwa wengi.

Mashambulizi ya Zaporizhia kwenye ngome za Uturuki za Bahari Nyeusi yalianza tena kwa nguvu mpya baada ya kumalizika kwa Wakati wa Shida katika jimbo la Muscovite na kufurika kwa raia mpya wa Cossacks kutoka kaskazini hadi Sich. Ushindi wa kweli wa Jeshi la Zaporizhian ulikuwa kampeni ya majini ya 1614 kwenye pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi. Sahaidachny aliweza kuchukua moja ya miji mikubwa ya bandari ya Kituruki - Sinop, kuwaangamiza ngome ya ndani, watumwa wa Kikristo wa bure na kurudi Ukraine na nyara nyingi, karibu bila hasara.

Mafanikio haya yalifuatiwa mwaka uliofuata na uvamizi wa kuthubutu na usio na mafanikio wa "gulls" 80 wa Zaporizhzhya huko Istanbul. Cossacks waliweza kuchoma haraka piers mbili za mji mkuu, na kisha, katika vita na kikosi cha Kituruki, kukamata gali kadhaa na kukimbia (na, kulingana na ripoti zingine, hata kukamata) kamanda wa Kituruki.

Lakini Sahaidachny hakuishia hapo na hakuwapa maadui mapumziko. Mnamo 1616, aliongoza safari ya baharini hadi Kafa, ambapo soko kubwa la watumwa katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini lilipatikana na maelfu ya watumwa wa Kikristo waliteseka kwa kutarajia hatima yao. Kwa haraka kuingia bandarini, Cossacks walichoma meli za Kituruki zilizowekwa hapo na kuteka ngome hiyo. Na wafungwa walioachiliwa walieneza utukufu wa hetman shujaa kwa sehemu zote za Ulaya Mashariki na Kati.

Bandari ya mwisho ya Kituruki ya Bahari Nyeusi iliyochukuliwa na Otaman ya Zaporizhian ilikuwa jiji la Trabzon kwenye pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi. Baada ya kuharibiwa na Cossacks, Sultani aliyekasirika aliamuru kuuawa kwa Grand Vizier na viongozi wake wengi wa kijeshi. Jambo la mwisho katika pambano hili la ushindi lilikuwa kampeni ya 1619 iliyoongozwa na Sagaidachny dhidi ya Khan wa Crimea.

Vikosi kuu vya Cossacks kwa miaka 20 vilitumwa, kama tunavyoona, kupigana na Milki ya Ottoman na Khanate ya Crimea. Mfalme Sigismund III mara nyingi hakuridhika sana na hii, lakini hakuweza kuzuia vitendo vya Cossacks. Lakini kwa uhuru wote wa Cossacks kuhusiana na mamlaka ya Kipolishi, hawakukataa rasmi uraia wa Jumuiya ya Madola, na walipaswa kuzingatia maslahi ya Krakow. Kwa kweli, ili kupigana na Waturuki, Cossacks ilihitaji usambazaji uliopangwa wa chakula, silaha na risasi kutoka kwa miji ya Kiukreni ambapo ngome za kifalme ziliwekwa. Kwa kuongezea, katika tukio la vita vya pande zote na Milki ya Ottoman (ambayo ilianza hivi karibuni), adui angeweza tu kusimamishwa na vikosi vya pamoja vya Kipolishi-Kiukreni.

Kwa hivyo, Sahaidachny, kama taji la Hetman Stanislav Zholkievsky, ambaye aliamuru askari wa Kipolishi huko Ukraine, katika tukio la maasi ya Cossack, walitaka kupata suluhisho la amani na sio kuleta hali hiyo kwenye vita vya wazi na Jumuiya ya Madola. Uturuki, ambayo ilikuwa na uwezo mkubwa wa kijeshi, ingechukua fursa ya vita hivyo mara moja.

Moja ya maelewano yalifikiwa wakati wa mazungumzo kati ya Sahaydachny na Crown Hetman mnamo Oktoba 1617, walipokutana kwenye njia ya Dry Olshanka karibu na Bila Tserkva. Poles walikubali kupanua rejista ya Cossack, na kwa kujibu hili, Cossacks ilichukua jukumu la kutoshambulia kiholela mali ya Crimea na Kituruki.

Kwa kuongezea, viongozi wa Kipolishi, ambao walihitaji kuungwa mkono na Cossacks za Kiukreni katika vita vinavyoendelea na jimbo la Muscovite, walilazimishwa kufanya makubaliano muhimu juu ya suala la kidini. Mfalme, kimsingi, alikubali kutambua rasmi ndani ya mipaka ya Jimbo la Kipolishi-Kilithuania Kanisa la Orthodox, lililokomeshwa kisheria na kubadilishwa na makasisi wa Uniate, na uongozi wake na umiliki wa ardhi.

Lakini uhusiano wa Cossacks na serikali ya Tsar Mikhail Fedorovich Romanov haukuendelea kwa njia bora. Utawala wa Kremlin, ukizingatia Jumuiya ya Madola kama adui wake mkuu, baada ya kufukuzwa kwa Poles kutoka Moscow iliingia katika uhusiano wa kirafiki na Waturuki na Tatars wa Crimea, wakikusudia kuwahusisha katika vita na Mfalme Sigismund III. Walakini, kuanza tena kwa operesheni kubwa kama hiyo kulihatarisha vikosi vya Sultani, haswa ardhi za Ukraine. Kwa hiyo, Cossacks, wakiongozwa na Sagaydachny, katika miaka ya kwanza ya utawala wa Tsar Michael, walijikuta katika kambi ya wapinzani wake.

Katika mazingira magumu kama haya ya uhusiano wa kimataifa, sababu za kampeni ya pamoja ya jeshi la Kipolishi chini ya amri ya Prince Vladislav (ambaye baadaye alikua mfalme wa Jumuiya ya Madola) na Zaporizhzhya Cossacks, iliyoongozwa na Sagaidachny kwenda Moscow (1618), inakuwa. wazi. Mkuu, akihamia mji mkuu wa Urusi kwa njia fupi kutoka Smolensk, iliyoshikiliwa na Poles, alikuwa na haraka sana. Akikaribia kuta za jiji, alizingirwa. Walakini, Sagaidachny alifika kwa wakati (ambaye alichukua Yelets, Livny na miji mingine kadhaa njiani) aliweza kuokoa jeshi la Kipolishi.

Kipindi hiki kilikuwa na matokeo makubwa kwa maendeleo ya uhusiano wa Kiukreni-Kipolishi. Mkatoliki mwenye bidii Sigismund III, kwa sera yake yote ya ukoloni kuelekea Ukrainia, akihisi shukrani kwa Sahaidachny kwa kuokoa mtoto wake, aliidhinisha rasmi hadhi ya hetman yake kuhusiana na Cossacks ya Kiukreni (hivyo, kwa kweli, kutambua uwezo wake halisi juu ya sehemu kubwa ya Dnieper Ukraine. ) Makubaliano na Crown Hetman Zholkiewski mnamo Oktoba 1619 kwenye Mto Rastavitsa karibu na mji wa Pavoloch yaliimarisha zaidi nafasi ya kiongozi wa Cossacks.

Walakini, licha ya ahadi ya kifalme ya kurejesha uongozi wa kanisa la Othodoksi uliofutwa rasmi na Muungano wa Brest, serikali ya Poland haikufanya makubaliano ya kweli kwa Waukraine juu ya suala la kidini. Kwa hivyo, tayari mwanzoni mwa 1620 (baada ya kurudi kwa Cossacks kutoka kwa kampeni huko Crimea), mzozo uliongezeka sana hivi kwamba Cossacks, kwa msaada wa makasisi wa Kyiv, walikuwa tayari kuacha uraia wa Jumuiya ya Madola. kuingia katika huduma ya Tsar Michael. Masharti ya mabadiliko yanayowezekana yalijadiliwa huko Moscow na balozi wa Sagaidachny Petr Odinets.

Mnamo 1620 hiyo hiyo, kwa kuungwa mkono na watu wa Kiev na ushiriki wa moja kwa moja wa Sagaidachny, chini ya ulinzi wa vikosi vya Cossacks, huko Kyiv, kulingana na kanuni za kanisa, urejesho wa jiji kuu la Orthodox ulifanyika. Iliongozwa na mtu bora wa kikanisa na kitamaduni, mwanasiasa na mwalimu Job Boretsky, ambaye alikuwa karibu na hetman mashuhuri.

Inafaa pia kuzingatia ushiriki wa kibinafsi wa hetman katika uundaji huko Kyiv kwenye Podol, kwenye Monasteri ya Epiphany ya Ushirika, ambayo ikawa msingi wa Chuo maarufu cha Kiev-Mohyla - moja ya taasisi za kwanza za elimu ya juu za Orthodox. Aina ya Ulaya. Wakati mamlaka ya Kipolishi ilipoanza kuingilia kazi ya shule hii, Sahaidachny mwaka wa 1616 binafsi na Jeshi zima la Zaporizhian walijiandikisha katika idadi ya "ndugu". Kwa ishara hii, aliweka chuo kipya chini ya ulinzi wa silaha wa Sich.

Hatua ya kurejesha Metropolis ya Orthodox ya Kyiv, iliyofanywa dhidi ya mapenzi ya kifalme, ilisababisha kuzidisha kwa kasi kwa uhusiano kati ya Krakow na Zaporozhye. Hata hivyo, haikudumu kwa muda mrefu. Vita kubwa ilianza kati ya Milki ya Ottoman na Jumuiya ya Madola, uwanja ambao unaweza kuwa ardhi ya Ukraine.

Mnamo Septemba 1620, jeshi la Uturuki lilishinda jeshi la Kipolishi (ambalo pia lilijumuisha Cossacks za Kiukreni, lakini bila Sahaidachny) huko Moldova, kwenye uwanja wa Tsetsor. Hapa, haswa, Taji Hetman Zholkiewski na askari wengine wengi wa jimbo la Kipolishi-Kilithuania, pamoja na mtoto wa Chigirinsky Mikhail Khmelnitsky, alikufa kishujaa, na mtoto wake Bogdan (Hetman wa baadaye wa Ukraine) alitekwa na Waottoman kwa miaka mitatu.

Kushindwa kwenye uwanja wa Tsetsor kulifungua njia kwa maadui kwenda Ukraine, na Watatari hawakuchelewa kuchukua fursa hii. Tayari mnamo Oktoba 1620, jeshi la Budzhak liliweka Podolia kwa wizi wa kikatili. Kwa hivyo, pamoja na kuzidisha kwa uhusiano wa Kiukreni na Kipolishi, pande zote mbili, kwa masilahi ya ulinzi wa pamoja, zililazimika kutafuta upatanisho na umoja wa vikosi.

Chini ya hali hiyo, serikali ya Poland haikuweza kumudu makabiliano na Zaporozhye, na Cossacks wenyewe walijua vyema ukubwa wa tishio lililoikabili Ukraine. Mnamo Novemba 1620, Jimbo la Sejm liliitishwa huko Warsaw, ambapo Sahaidachny aliweza kuwashawishi viongozi wa Kipolishi kukubaliana na ufufuo wa Metropolis ya Kyiv. Mfalme alitoa ahadi rasmi kuhusu "kutuliza imani ya Kiyunani" haraka.

Kwa habari ya shambulio jipya la jeshi kubwa la Uturuki, mnamo Juni 1621, Baraza la Cossack kwenye trakti Kavu ya Dubrava, kwa ushiriki wa makasisi wa Orthodox na Metropolitan Job Boretsky mwenyewe, anaamua juu ya hatua ya mara moja ya Cossacks na Jumuiya nzima. Cossacks Kiukreni kusaidia jeshi la Kipolishi, kamanda ambaye aliteuliwa taji mpya hetman J. Khodkevich.

Vikosi vya umoja wa Slavic (askari elfu 30 wa Kipolishi na Cossacks elfu 40 za Kiukreni) mwanzoni mwa Septemba 1621 walisimamisha zaidi ya elfu 150 (kulingana na vyanzo vingine, hadi elfu 250) vikosi vya Uturuki karibu na ngome ya Khotyn na kusababisha idadi kubwa ya kushindwa. yao katika mwezi ujao. Adui alilazimika kurudi kwenye eneo la Moldova. Hatari ya ushindi wa Uturuki wa Ukraine iliondolewa, lakini hasara za washirika zilikuwa za kuvutia.

Katika vita karibu na Khotin, Sahaidachny alijeruhiwa vibaya. Katika hali mbaya, hetman huyo mashuhuri aliletwa Kyiv kwa gari lililotolewa na Prince Vladislav na akifuatana na daktari wake wa kibinafsi, ambapo aliishi kwa miezi kadhaa zaidi bila kutoka kitandani. Kwa niaba yake, kwa niaba ya Cossacks nzima ya Kiukreni, philistinism na makasisi wa Orthodox, mwanzoni mwa 1622, wajumbe walikwenda Sejm huko Warsaw wakidai kukomesha umoja huo na kutambua kikamilifu Metropolis ya Kyiv iliyorejeshwa mwaka mmoja na nusu mapema. Mfalme alikuwa tayari kuishughulikia, lakini manaibu wa Sejm, chini ya ushawishi wa uongozi wa Kikatoliki, kwa mara nyingine tena walizuia kupitishwa kwa azimio husika.

Vikosi vya hetman tayari vilikuwa vimeisha, na mnamo Aprili 1622 alikufa. Katika wosia wake, Petr Konashevich-Sagaydachny alisambaza pesa za kibinafsi kwa mahitaji ya shule za kidugu za Kyiv na Lviv Orthodox, idadi ya makanisa na monasteri huko Ukraine. Kifo chake kilitambuliwa na Kanisa la Orthodox na Cossacks za Zaporizhian, watu wa Kiev na watu wote wa Kiukreni kama hasara kali. Mshairi na gwiji wa shule ya udugu ya Kyiv, Kasiyan Sakovich, alitunga mashairi mazuri na ya kugusa moyo kwa heshima ya marehemu hetman, ambayo yalikaririwa kwa zamu na wanafunzi kumi na wawili kwenye mazishi. Shujaa alizikwa katika Kanisa Kuu la Epiphany la Monasteri ya Kidugu ya Kyiv karibu na jengo la shule ya udugu, iliyofaidika naye.

Kutoka kwa kitabu waandishi 100 wakuu mwandishi Ivanov Gennady Viktorovich

Jean-Baptiste Molière (1622–1673) “Nimemjua na kumpenda Molière tangu ujana wangu na nimesoma naye maisha yangu yote. Kila mwaka nilisoma tena kazi zake kadhaa ili kujiunga na ustadi huu wa kushangaza kila wakati. Lakini nampenda Moliere sio tu kwa ukamilifu wa mbinu zake za kisanii,

Kutoka kwa kitabu cha Cossacks 100 kubwa mwandishi Shishov Alexey Vasilievich

Pyotr Kononovich Sahaydachny (Konashevich) (takriban 1570-1622) Hetman wa Sich ya Zaporozhian. Kiongozi wa kampeni dhidi ya Crimea, Uturuki na Moscow Alizaliwa katika mkoa wa Lviv, katika kijiji cha Kulchitsy karibu na mji wa Sambir. Kwa asili, alikuwa Orthodox "mkuu wa kivita." Bahati kubwa ya baba

Kutoka kwa kitabu cha Ukrainians 100 kubwa mwandishi Timu ya waandishi

Petro Doroshenko (1627-1698) kamanda na mwanasiasa, hetman wa Ukraine Vizazi kadhaa vya mababu wa Petr Doroshenko, waungwana wa Kiukreni wa Orthodox kwa asili, walihusishwa na Sich ya Zaporozhian. Babu yake, Mikhail Doroshenko, kanali wa Cossack kutoka 1618, mwaka wa 1625.

Kutoka kwa kitabu maharamia 100 wakubwa mwandishi Gubarev Viktor Kimovich

John Ward (c. 1553-1622) John Ward alikuwa maharamia muasi Mwingereza aliyefanya biashara katika Atlantiki na Mediterania katika robo ya kwanza ya karne ya 17. Baada ya kuishi Afrika Kaskazini na kusilimu, alipokea jina jipya - Yusuf Reis. Wakati wa uhai wake alikua shujaa wa Kiingereza kadhaa

Kutoka kwa kitabu Maelezo ya kihistoria ya mavazi na silaha za askari wa Urusi. Juzuu ya 11 mwandishi Viskovatov Alexander Vasilievich

mwandishi

Hetman wa Ukraine uhamishoni Orlyk Philipp Stepanovich -

Kutoka kwa kitabu A Quick Reference Book of Necessary Knowledge mwandishi Chernyavsky Andrey Vladimirovich

Hetman wa Jimbo la Kiukreni Pavel Petrovich Skoropadsky - Aprili - Desemba

Kutoka kwa kitabu cha wanadiplomasia 100 wakuu mwandishi Mussky Igor Anatolievich

IVAN MIKHAILOVICH VISKOVATY (? - 1570) mwanasiasa wa Urusi, mwanadiplomasia. Karani wa Agizo la Balozi (1542-1549). Tangu 1549, aliongoza agizo hilo pamoja na A. Adashev. Tangu 1553 alikuwa karani wa duma; tangu 1561 - printer. Alicheza jukumu kubwa katika sera ya kigeni, alikuwa mmoja wa washiriki

Kutoka kwa kitabu Allmasterpieces of world fasihi kwa ufupi. Viwanja na wahusika. Fasihi ya Kigeni ya Karne ya 17-18 mwandishi Novikov V I

mwandishi Samin Dmitry

Kutoka kwa kitabu cha wasanifu wakuu 100 mwandishi Samin Dmitry

INIGO JONES (1573-1622) Inigo Jones ndiye mtu wa kwanza wa ubunifu mkali na jambo la kwanza la kweli jipya katika usanifu wa Kiingereza wa karne ya 17. Inigo Jones alizaliwa London mnamo Julai 15, 1573 katika familia ya mtengenezaji wa nguo maskini. Mnamo 1603, Jones alikwenda Italia, ambapo haraka sana

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (GE) cha mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (SA) cha mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (SHT) cha mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Natural Disasters. Juzuu 2 na Davis Lee

HOLLAND Novemba 1, 1570 Mawimbi yaliyosababishwa na dhoruba kwenye Bahari ya Kaskazini yalisomba mabwawa ya kaskazini-magharibi ya Uholanzi mnamo Novemba 1, 1570, yalidai maisha ya watu 50,000, yaliharibu jiji la mkoa wa Friesland. * * * Hasa miaka arobaini baadaye - hadi leo - baada ya uharibifu mkubwa sana

Kutoka kwa kitabu Mawazo, aphorisms na utani wa watu maarufu mwandishi Dushenko Konstantin Vasilievich

Jean Baptiste MOLIERE (1622–1673) Mwandishi wa maigizo wa Kifaransa Kati ya mambo yote ya milele, upendo hudumu muda mfupi zaidi. * * * Wakati mtu aliyevaa vazi na kofia anazungumza, upuuzi wowote unakuwa wa kujifunza, na ujinga wowote - hotuba ya busara. * * * Tutakufa mara moja tu, lakini itakuwa kwa muda mrefu. * * * TAZAMA NA