Vivumishi vya ubora. Vivumishi vya ubora na jamaa

UBORA

UBORA

seti ya mali, sifa za bidhaa, bidhaa, huduma, kazi, kazi ambayo huamua uwezo wao wa kukidhi mahitaji na mahitaji ya watu, kukidhi madhumuni na mahitaji yao. Ubora huamuliwa na kipimo cha kufuata bidhaa, kazi, huduma na masharti na mahitaji ya viwango, makubaliano, mikataba na maombi ya watumiaji. Ni kawaida kutofautisha kati ya ubora wa bidhaa, kazi, kazi, vifaa, bidhaa na huduma.

Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Kisasa kamusi ya kiuchumi. - Toleo la 2., Mch. M.: INFRA-M. 479 uk.. 1999 .

Kamusi ya kiuchumi. 2000 .

Visawe:

Tazama "QUALITY" ni nini katika kamusi zingine:

ubora- Seti ya sifa za kitu kinachohusiana na uwezo wake wa kukidhi mahitaji yaliyowekwa na yaliyotarajiwa. Notes 1 Wakati wa kuhitimisha mkataba au katika umewekwa mazingira, kwa mfano, katika uwanja wa usalama wa nyuklia... ... Mwongozo wa Mtafsiri wa Kiufundi

Falsafa kategoria inayoakisi uhakika muhimu wa mambo na matukio ulimwengu halisi. Falsafa dhana "K." hailingani na matumizi ya istilahi hii inapoashiria thamani ya juu na manufaa ya kitu. Ubora wa juu... ... Encyclopedia ya Falsafa

UBORA, ubora, cf. 1. vitengo pekee Kile kinachofanya kitu kuwa kile; moja kuu makundi mantiki, ambayo ni ufafanuzi wa kitu kulingana na sifa zinazokitambulisha, asili ya ndani ndani yake (falsafa). Kitu kinasimama... Kamusi Ushakova

NA kategoria nyingi za falsafa, zilichanganuliwa kwanza katika hadhi hii na Aristotle katika ‘Kategoria’ na ‘Mada’. Aristotle alihusisha miktadha minne inayowezekana na ubora (tatizo linalojibu swali la ‘nini?’): uwepo wa aidha... ... Historia ya Falsafa: Encyclopedia

UBORA. Neno ubora katika lahaja maarufu humaanisha utu na uovu. Kwa mfano, katika insha za N.I. Naumov "Katika Nchi Iliyosahauliwa": "Na mkuu huyu, Miron Antonich, ni mtu mwenye akili, katika ubora kamili ..." (Naumov, p. 40). Katika jina la mchezo wa L. Tolstoy ... Historia ya maneno

Ubora- shahada ambayo huamua jumla ya fursa za kukidhi mahitaji ya mtu. [Kruglova N. Yu. "Sheria ya kibiashara. Mafunzo" 2 ed. M.: RDL Publishing House, 2001] Ubora ni seti ya sifa za kitu kinachohusiana na... ... Encyclopedia ya maneno, ufafanuzi na maelezo ya vifaa vya ujenzi

Mali, tabia, hasira, kukimbia, kukata, kushona, aina, embossing; kipengele cha ubora, sampuli, chapa, daraja, sifa; harufu, bouquet, magazeti, rangi, ladha; upekee. Mtu wa shule ya zamani. Mmiliki wa ardhi wa mtindo wa zamani. Mgahawa wa wastani. Bibi kuruka juu … Kamusi ya visawe

Ubora- Ubora ♦ Qualité Ni nini kinachojibu swali "lipi?" Kwa mfano: “yeye ni mkubwa na mwenye nguvu; yeye ni mzuri sana na mjinga kidogo, nk. Haya yote ni kiini cha ubora, na kutokana na hili inaonekana wazi kwamba katika falsafa dhana ya ubora haimaanishi ... ... Kamusi ya Falsafa Sponville

Jumatano. mali au nyongeza, kila kitu ambacho kinajumuisha kiini cha mtu au kitu. Wingi inamaanisha hesabu, uzito na kipimo; kwa swali la ni kiasi gani: ubora; kwa swali la nini, inaelezea uzuri, rangi na mali zingine za kitu. Watu wanaelewa ubora wa mtu katika ...... Kamusi ya Maelezo ya Dahl

Kategoria ya kifalsafa inayoonyesha uhakika muhimu wa kitu, kwa sababu ambayo ni hii na sio kitu kingine. Ubora ni tabia ya vitu, wazi katika jumla ya mali zao. Tazama Mpito mabadiliko ya kiasi V…… Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Vitabu

• Ubora na matumizi ya mafuta ya anga na mafuta, Papok K.K. Ubora na matumizi ya mafuta ya anga na mafuta Imetolewa tena katika tahajia ya mwandishi asilia ya toleo la 1938 (nyumba ya uchapishaji ya Aeroflot). KATIKA...
• Ubora wa maisha ya raia wa Urusi na athari zake kwa upendeleo wa kisiasa na kiuchumi, Averin Yu.N. Ubora wa maisha Raia wa Urusi na ushawishi wake katika upendeleo wa kisiasa na kiuchumi. ISBN:978-5-19-010853-8...

Ni nini hufanya hotuba ya mtu (iwe ya maandishi au ya mdomo) ieleweke zaidi? Bila nini angekuwa maskini na asiye na hisia? Bila shaka, bila sifa. Kwa mfano, ukisoma neno "msitu" katika maandishi bila ufafanuzi, hutawahi kuelewa ni ipi inayomaanishwa. Baada ya yote, inaweza kuwa coniferous, deciduous au mchanganyiko, baridi, spring, majira ya joto au vuli. Lugha ya Kirusi ni nzuri. Kivumishi cha ubora ni uthibitisho wa moja kwa moja wa hii. Ili kuwasilisha kwa uwazi na kwa usahihi picha yoyote, tunahitaji sehemu hii ya ajabu ya hotuba.

Maana na sifa kuu

Kivumishi ni jina linaloonyesha sifa ya kitu, yaani, sifa zake ambazo zina sifa za ubora, wingi, mali. Kwa mfano, wanatoa ufafanuzi kwa rangi, ladha, harufu; zinaonyesha tathmini ya jambo, asili yake, nk. Kawaida maswali huulizwa: nini (th, -th)? (-a, -o) ni nini? za nani? Hii ni sehemu muhimu (inayojitegemea) ya hotuba.

Vile vya kisarufi ni pamoja na:

• tofauti kwa jinsia (kwa mfano, nyekundu - kiume, njano - kike, kijani - wastani);
• kupungua kwa kesi (hebu tuangalie: nominative - mchanga, genitive - chuma, dative - asubuhi; ala - jioni; prepositional - kuhusu usiku);
• uwezekano wa fomu fupi na kiwango cha kulinganisha (vivumishi vya ubora);
• kubadilika kwa nambari (kwa mfano, bluu ni umoja, bluu ni wingi).

Jukumu la kisintaksia

• Nafasi ya kawaida ya kivumishi katika sentensi ni kirekebishaji. Mara nyingi hutegemea nomino na inaendana nayo kabisa. Fikiria sentensi hii: Nyayo za kina kirefu zilionekana kwenye theluji. Nyimbo (nini?) ni za kina. Kivumishi ni kibadilishi ambacho hutegemea mada inayoonyeshwa na nomino. Imeonyeshwa kwa mchoro
• Uwezo huruhusu kivumishi kuwa mshiriki mkuu wa sentensi - mhusika. ( Kwa mfano: Mgonjwa alilazwa hospitalini akiwa katika hali mbaya.)
• Mara nyingi, ni vivumishi gani vinavyopatikana kama sehemu ya kihusishi katika mfumo wa sehemu ya jina? Ubora katika fomu fupi. ( Linganisha: Alikuwa dhaifu kutokana na ugonjwa. - Mvulana alikuwa dhaifu. Katika kisa cha kwanza, mshiriki mkuu ni kitenzi, katika pili - kivumishi katika kihusishi cha nominella.)

Vivumishi: ubora, jamaa, wamiliki

Sehemu hii ya hotuba ina kategoria tatu, zinazotofautiana katika umbo na maana. Wacha tuangalie sifa zao zote kwa kulinganisha kwenye jedwali.

Ubora	Jamaa	Wenye uwezo
Kipengele hiki cha kitu kina viwango tofauti maonyesho ndani yake. Moja inaweza kuwa nyekundu au nyeupe, wakati nyingine inaweza kuwa ndogo au kubwa. Ni wao tu wanaoweza kuunda misemo yenye vielezi kama vile "haitoshi" na "sana", "sana" na "isipokuwa ya kawaida", "pia". Uwezo wa kuwa na fomu fupi: yenye nguvu, isiyoweza kushindwa, yenye utukufu. Viwango vya kulinganisha vinaweza tu kuunda vivumishi vya ubora. Mifano: mtamu zaidi, mkarimu zaidi, mrefu zaidi. Kutoka kwao wanaweza kupatikana Maneno magumu kwa kurudia: mpenzi-mpenzi, bluu-bluu.	Sifa wanayowakilisha haina shahada kubwa au ndogo, kama vile vivumishi vya ubora. Mifano: msumari mmoja hauwezi kuwa chuma zaidi ya mwingine, na hakuna kitu kama sufuria kubwa zaidi ya udongo duniani. Zinaonyesha nyenzo ambazo kitu kinafanywa au kinaundwa: sakafu ya mbao, pwani ya mchanga, vito vya dhahabu. Onyesha eneo au ukaribu na kitu: eneo la bahari. Ushahidi wa wakati: Dhoruba za theluji za Februari, matembezi ya jioni, mwaka uliotangulia. Wingi imedhamiriwa: mtoto mwenye umri wa miaka mitatu, pointer ya mita moja na nusu. Madhumuni ya kipengee yanafunuliwa: mashine ya kushona, basi ya kawaida, jukwaa la upakiaji. Hawana fomu fupi au digrii za kulinganisha.	Zinaonyesha kuwa kipengee hiki ni cha mtu au kitu. Ikiwa mkia ni mbweha, basi ni mbweha, kofia inaweza kuwa ya bibi au baba. Kipengele kikuu cha kutofautisha ni swali "la nani"?

Ubora hutofautiana

Inafaa kukaa kwa undani zaidi juu ya fasili zinazonyumbulika zaidi katika matumizi na uundaji wa maneno, ambazo hujulikana kama vivumishi vya ubora. Mifano ya maana zao ni tofauti sana. Wanaweza kuonyesha:

• juu ya sura ya kitu: multifaceted, pande zote, angular;
• ukubwa wake: mrefu, pana, kubwa;
• rangi: machungwa, kijani kibichi, zambarau;
• harufu: harufu, harufu nzuri, harufu;
• joto: baridi, vuguvugu, moto;
• kiwango cha sauti na sifa: utulivu, sauti kubwa, kuongezeka;
• rating ya jumla: muhimu, muhimu, sio muhimu.

Upekee wa ziada

Kuna zaidi vipengele, ambayo ni muhimu kujua ili si kuchanganya ubora, jamaa na vivumishi vimilikishi. Kwa hivyo, wa kwanza wao ana sifa zifuatazo:

• uundaji wa maneno mapya kwa kutumia kiambishi awali "si": mtu mwenye huzuni, bidhaa ya gharama kubwa; au viambishi vya kupungua: kijivu - kijivu - kijivu;
• uwezo wa kuchagua visawe: furaha - furaha; mkali - kipaji; antonyms: baridi - moto, uovu - aina;
• vielezi vinavyoishia na -o, -e hutokana na vivumishi vya ubora: nyeupe - nyeupe, upole - upole.

Zaidi kuhusu digrii za kulinganisha

Pia huwa na vivumishi vya ubora pekee. Mifano ya elimu rahisi shahada ya kulinganisha: wazi zaidi, nyeusi zaidi, ndefu zaidi. Kiwango cha kulinganisha cha kiwanja ni kifungu cha maneno: "chini" au "zaidi" huongezwa kwa kivumishi: ngumu kidogo, laini.

Shahada ya hali ya juu inaitwa hivyo kwa sababu inaonyesha ukuu wa sifa katika kitu kimoja juu ya zingine zinazofanana. Inaweza kuwa rahisi: huundwa kwa kutumia viambishi -eysh-, -aysh-. Kwa mfano: waaminifu zaidi, wa chini kabisa. Na kiwanja: kivumishi kinatumika pamoja na neno "zaidi": la ajabu zaidi, la ndani kabisa.

Je, vivumishi vinaweza kubadilisha kategoria yao?

Na tena inafaa kukumbuka uwezo mpana wa lugha ya Kirusi. Kila kitu kinawezekana ndani yake. Kwa hivyo, haishangazi kwamba vivumishi vya ubora, jamaa na vimilikishi katika muktadha fulani hubadilisha maana yao kulingana na kategoria.

Kwa mfano, katika maneno "shanga za kioo" kila mtu anaelewa hilo tunazungumzia kuhusu shanga zilizotengenezwa kwa kioo. Lakini "hoja za glasi" tayari ni mfano, hizi ni hoja dhaifu kabisa, dhaifu. Tunaweza kuhitimisha: kivumishi cha jamaa (mfano wa kwanza) kimegeuka kuwa kivumishi cha ubora (mfano wa pili).

Ikiwa unalinganisha misemo "shimo la mbweha" na "tabia ya mbweha", unaweza kuona jinsi mali ya makazi ya wanyama inabadilika kuwa ubora wa asili ya mwanadamu, ambayo inamaanisha kuwa kivumishi cha kumiliki kimekuwa cha ubora.

Hebu tuchukue misemo miwili zaidi kama mfano: "njia ya hare" na "kofia ya hare." Machapisho ya mnyama hayafanani kabisa na kofia iliyotengenezwa kutoka kwake. Kama unavyoona, kivumishi cha kumiliki kinaweza kugeuka kuwa kivumishi cha jamaa.

Sio tamu, nzuri, ya dhati, ya kutengeneza enzi, inafaa, bora, ya hali ya juu, isiyo na huruma, ya daraja la kwanza, ya daraja la kwanza, ya ubora, yenye chapa, ya kiwango cha kwanza, ya kwanza, ya zamani, ya zamani, ya kupendeza, ya daraja la kwanza, imara. , kisheria,...... Kamusi ya visawe

UBORA, wa hali ya juu, wa hali ya juu (kitabu). adj. kwa ubora katika maadili 1 na 3. Ufafanuzi wa ubora kitu. Uzalishaji lazima uongezeke sio tu kwa wingi, bali pia kwa ubora. Tofauti za ubora. Ubora…… Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

ubora- Ubora wa juu, matumizi yaliyoenea ya kivumishi hiki kumaanisha "kuwa na ubora wa juu" (sneakers za ubora wa juu au kitambaa cha ubora wa juu) sio kawaida ya fasihi, na ikiwa lulu hizo zinawezekana katika mazungumzo, basi ndani hotuba ya fasihi Sisi… Kamusi ya makosa ya lugha ya Kirusi

ubora- halali na halali - [Kamusi ya Kiingereza-Kirusi ya maneno ya msingi juu ya chanjo na chanjo. Shirika la ulimwengu huduma ya afya, 2009] Mada ya chanjo, chanjo Visawe halali, EN halali ... Mwongozo wa Mtafsiri wa Kiufundi

Adj., imetumika. kulinganisha mara nyingi Morphology: ubora na ubora, ubora, ubora, ubora; ubora bora; adv. ubora 1. Ubora ni kile kinachohusiana na ubora. Tofauti za ubora. | Biashara ya utalii kwa ...... Kamusi ya ufafanuzi ya Dmitriev

ubora- kufikia ongezeko la ubora wa umiliki, anza kufanya hatua ya ubora ... Utangamano wa maneno wa majina yasiyo ya lengo

ubora- kokybiškas hali T sritis automatika atitikmenys: engl. vok isiyo na kasoro. fehlerfrei; fehlerlos rus. bila kasoro; pranc ya ubora. kwa ubora … Masharti ya otomatiki kwa maisha

mimi adj. 1. uwiano yenye nomino ubora II unaohusishwa nayo 2. Asili katika ubora[ubora II], tabia yake. 3. decompression Kumiliki ubora wa juu[ubora II]. II adj. Kuashiria ubora II au mali ya kitu (katika isimu).... ... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi na Efremova

Ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora, ubora,… … Fomu za Neno

Vitabu

• , Yu. Ya. Kharitonov. Kitabu cha kiada kimetayarishwa kwa mujibu wa serikali ya shirikisho kiwango cha elimu kizazi cha tatu. Kitabu kinaelezea jumla msingi wa kinadharia kemia ya uchambuzi na ubora wa juu...
• Kemia ya uchambuzi. Uchanganuzi 1. Misingi ya jumla ya kinadharia. Uchambuzi wa ubora. Kitabu cha maandishi, Kharitonov Yuri Yakovlevich. Kitabu cha maandishi kilitayarishwa kwa mujibu wa kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho cha kizazi cha tatu. Kitabu kinaelezea misingi ya jumla ya kinadharia ya kemia ya uchanganuzi na ubora…

EE "Chuo Kikuu cha Jimbo la Brest kilichoitwa baada ya A.S. Pushkin

Idara ya Jenerali na

Isimu ya Kirusi

MAPITO YA JAMAA NA

VIHUSISHI VINAVYOWEZA

KATIKA UBORA

Kazi ya kozi

mwanafunzi mwaka wa 3

Utaalam: Lugha ya Kirusi na fasihi.

Lugha ya kigeni (Kipolishi).

Kitivo cha Filolojia

Mshauri wa kisayansi:

Brest, 2010

Utangulizi

Sura ya 1. Kivumishi. sifa za jumla

Sura ya 2. Vivumishi vya ubora

2.1.Vivumishi kamili na vifupi

2.2 Uundaji wa aina fupi za vivumishi vya ubora

Sura ya 3. Vivumishi vya jamaa

3.1 Vivumishi vimilikishi

Sura ya 4. Ubora vivumishi vya jamaa

Sura ya 5. Matumizi ya vivumishi katika maana ya kitamathali

Sura ya 6. Kubadilisha vivumishi vya jamaa

Hitimisho

Bibliografia

UTANGULIZI

Mandhari yangu kazi ya kozi- "Mabadiliko ya vivumishi vya jamaa na vinavyomilikiwa kuwa vya ubora." Lugha ya Kirusi inabadilika kila wakati na inajazwa tena na maneno mapya zaidi na zaidi, maana ya tayari maneno maarufu, kwa sababu huanza kutumiwa kutaja vitu, ishara na vitendo vingine. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya njia ya kazi ya kujaza msamiati, i.e. mpito wa maneno kutoka kategoria nyingine. Tatizo la mpito wa maneno kutoka jamii moja hadi nyingine limefunikwa kwa undani katika kazi za V.V. Vinogradov, L.V. Shcherba, N.S. Valgina; A. I. Smirnitsky, B. A. Serebrennikov. Mpito wa vivumishi vya jamaa na vimilikishi kwa vivumishi vya ubora bado unabaki kuwa ngumu, haujatatuliwa kabisa na shida inayojadiliwa. Kwa hivyo, umuhimu wa utafiti uliofanywa ni kwa sababu ya ukweli kwamba, kwa msingi wa uzoefu tajiri wa kusoma sehemu za hotuba zilizokusanywa katika isimu ya ndani na ya kigeni, jaribio linafanywa la kukamilisha dhana za jadi na mpya, haswa kutoka kwa mtazamo wa utambuzi. mtazamo juu ya mali ya ontological ya sehemu za hotuba, malezi yao, pamoja na msingi wa uteuzi wao. Kutokana na nafasi zilezile, uhusiano mpya wa dhana zinazoakisi kiini cha mpito wa leksiko-kisarufi unathibitishwa.

Sababu za kiisimu za matukio ya mpito ni pamoja na zifuatazo:

1) kutokuwepo kwa lugha maneno sahihi na miundo ya kueleza mawazo;

2) hamu ya kuokoa njia za kiisimu; 3) multidimensionality ya vitengo vya lugha; 4) haja ya kutofautisha miunganisho ya kisemantiki na mahusiano;

5) uwezo wa semantiki Miundo ya syncretic; 6) hitaji la muundo wa lugha yenyewe.

Kitu cha kujifunza ni mfumo wa sehemu za hotuba kama mfumo maalum wa fomu na kategoria za lugha ya Kirusi.

Somo la masomo ni michakato ya mpito wa leksiko-kisarufi ya viambishi vya jamaa na vimilikishi kuwa vya ubora.

Kusudi utafiti ni kueleza masharti ya upitishaji na ugeuzaji wa leksimu-sarufi, kutambua ruwaza za mabadiliko katika sifa za kisarufi kama matokeo ya mpito wao kutoka sehemu moja ya hotuba hadi vielezi.

Lengo kuu lilitanguliza uundaji na suluhisho la yafuatayo malengo ya utafiti :

1) Soma fasihi inayoshughulikia suala la mpito.

2) Tambua upekee wa mpito wa vivumishi vilivyopo katika lugha ya Kirusi.

3) kujumlisha na kuelewa maana ya upitishaji, kuelezea mabadiliko ya kimfumo katika nyanja ya sehemu za hotuba ya lugha ya Kirusi.

Mbinu za utafiti , ambazo zilitumiwa na mimi wakati wa kuandika kazi yangu ya kozi (kinadharia na hakiki):

Utafiti, uchambuzi;

Njia ya kiasi (kufafanua idadi ya wahamasishaji wa sehemu mbalimbali na maeneo ya matumizi);

Uainishaji wa nyenzo zilizosomwa, induction na punguzo;

Njia kuu katika kufanya kazi kwenye nyenzo ni ya kuelezea, inayotekelezwa katika mbinu za kulinganisha, jumla, tafsiri na uainishaji wa vitengo vinavyojifunza.

Riwaya ya kisayansi ya utafiti imedhamiriwa na ukweli kwamba, ndani ya mfumo wa nadharia zilizoanzishwa, kwa mara ya kwanza inafafanua kiini cha uzushi wa transitivity ya lexico-sarufi na uhusiano wa sehemu za hotuba, na inaonyesha uhusiano kati ya matukio ya upitishaji na ugeuzaji wa leksiko-kisarufi.

Nyenzo za utafiti - fahirisi ya kadi iliyopatikana kwa sampuli inayoendelea kutoka vyanzo mbalimbali. Wakati wa utafiti, tuligeukia sarufi na kamusi za lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi: "Sarufi ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi" (1970), "sarufi ya Kirusi" (1980), "Kamusi ya derivative ya lugha ya Kirusi" na A. N. Tikhonov, "Kamusi ya ufafanuzi ya vitengo vya kuunda maneno lugha ya Kirusi" T. F. Efremova (TSSERYA), " Kamusi ya etymological ya lugha ya Kirusi" na M. Vasmer, "Kamusi ya lugha ya Kirusi" iliyohaririwa na A. P. Evgenieva (MAS), "Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi" na S. I. Ozhegov.

Thamani ya kinadharia ya kazi ni:

1) katika kutambua mifumo ya malezi ya madarasa ya maneno, mwingiliano wao na kila mmoja;

2) katika kudhibitisha miunganisho ya maneno katika kiwango cha kileksika (kikundi) maana za kategoria-kisarufi na maana za maumbo ya maneno ya mtu binafsi.

Utafiti unaonyesha taratibu za ugawaji upya, i.e. kutokubalika kwa baadhi ya vipengele vya kategoria na uhalisishaji wa vingine, na kusababisha kufikiria upya kile ambacho tayari kinajulikana. maana ya kategoria maneno, kuyaleta chini ya kategoria mpya ya kileksika na kisarufi.

SURA YA 1. KIVUMISHI. TABIA ZA UJUMLA

Kivumishi- hii ni sehemu ya hotuba inayoelezea maana ya jumla ya kategoria ya sifa ya kitu katika mfumo wa utegemezi wa kisarufi kwa nomino (mwanafunzi mzuri, mawazo yanavutia, kukimbia kulikuwa haraka). Vivumishi vinaashiria sifa ya vitu. moja kwa moja au kupitia uhusiano wa vitu hivi na vitu vingine.

Kwa msingi huu, majina yote yamegawanywa katika vikundi viwili: vivumishi vya ubora (nyumba ya juu) na vivumishi vya jamaa ( nyumba ya mawe) Vivumishi vya jamaa ni pamoja na kikundi kidogo cha mali, kinachoashiria kuwa kitu ni cha mtu ambaye kivumishi hicho kimetokana na jina lake (nyumba ya babu - kutoka kwa babu, kitambaa cha dada kutoka kwa dada).

Vivumishi vya ubora na jamaa katika Kirusi cha kisasa sio vikundi vilivyofungwa. Mpaka wa kisarufi kati yao ni maji, kwani sifa za semantic ambazo hufanya iwezekanavyo kutofautisha aina moja ya kivumishi kutoka kwa nyingine hubadilika.

Karibu vivumishi vyote vya jamaa vina maana ya ubora, ambayo, kama matokeo ya sababu fulani, wakati mwingine hukua kuwa. maana ya kujitegemea. Kwa mfano, vivumishi vya jamaa dhahabu, chuma, jiwe, chuma, mbao, udugu, darasa, ukumbi wa michezo, tamasha na vingine vingi vinaweza kutumika kwa maana yao ya kimsingi ya vivumishi vya jamaa (bangili ya dhahabu, kimiani ya chuma, nyumba ya mawe, mbao. uzio) na kwa maana ya vivumishi vya ubora (mhusika wa dhahabu, mapenzi ya chuma, uso wa jiwe, sauti ya mbao). Vivumishi vya jamaa, vinavyohamia katika kitengo cha vivumishi vya ubora, wakati mwingine (kama jambo la mtindo wa mwandishi binafsi) hupata sifa za kimofolojia. mwisho, kwa mfano fomu fupi: "Tunaandika kwamba siku ilikuwa ya dhahabu "; digrii za kulinganisha: "Njia zake zilizidi kuwa za mbao."

Wakati wa kuchagua kanuni ya msingi ya uainishaji, wanaisimu hutofautisha kivumishi kwa njia tofauti. Zipo mbinu tofauti kwa uchunguzi wa msamiati wa vivumishi katika isimu za ndani na za kigeni. Wanasayansi wa ndani wanaoshughulikia shida kwa Kingereza(E.M. Wolf, I.P. Ivanova, L.A. Komleva, L.A. Kulikovskaya) kutofautisha sifa za jamaa na sifa za ubora. Kwa hivyo, E.M. Wolf anabainisha kuwa wengi zaidi uainishaji wa jadi vivumishi kama vipashio vya kileksika ni kuvigawanya katika sifa na jamaa. Hakuna mpaka usiopitika kati ya ubora na jamaa, kama kati ya kategoria ndogo za kisintaksia. isimu za nyumbani vivumishi huzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa kisemantiki na kisarufi. Lakini kigezo cha kisemantiki kinakuja mbele. Kulingana na V.V. Vinogradov, msingi wa semantic wa kivumishi ni ubora. Anagawanya kivumishi cha Kirusi kuwa cha ubora na jamaa, pamoja na wale wanaomiliki.

Umuhimu wa utafiti unahusishwa na kuongezeka kwa maslahi ya kisasa sayansi ya lugha kwa uchunguzi wa kimfumo wa msamiati.

Shirika la mfumo wa lexical-semantic ni chini ya kanuni ya jumla kuandaa mfumo kupitia uhusiano na uhusiano kati ya mambo yao. Mfumo unaeleweka kama seti ya vitu vilivyounganishwa, na muundo unaeleweka kama miunganisho kati ya vitu kwenye mfumo. Mbinu ya mifumo katika utafiti wa msamiati inahusisha kutambua uhusiano kati ya vipengele vya mfumo wa lexical-semantic. Kazi hii inaweka utaratibu na kubainisha kikamilifu njia za lugha ya Kiingereza zinazohusika katika kuwasilisha kategoria ya ubora kwa viambishi vinavyohusiana vinasaba.

Lengo la utafiti ni kisarufi, uundaji wa maneno, kazi, njia za kisemantiki za lugha ya Kiingereza, ambayo huamua hali ya ubora wa sifa za jamaa za jeni, na kusababisha kuundwa kwa sifa-jamaa za ubora.

Madhumuni ya kazi hiyo ni kufafanua sifa kuu za kisemantiki, za kimuundo-mofolojia, za kiutendaji na za kimfumo za vivumishi vya ubora-jamaa na kuunda uwanja wa lexical-semantic wa sifa-jamaa za ubora.

Kwa mujibu wa lengo, wigo wa kazi ni pamoja na:

1. Uamuzi wa mipaka ya jumla ya semantiki ya uwanja wa lexical-semantic wa sifa-jamaa za sifa, pamoja na mpango wake wa maudhui na mpango wa kujieleza.

2.Maelezo ya muundo wa uwanja wa kileksika-semantiki wa sifa-jamaa za sifa, ufafanuzi wake. aina ya muundo, kitambulisho cha uwanja wake mdogo na usambazaji wao katika muundo wa uwanja wa macrofield.

3. Sifa za vipengele vya utendakazi wa uga wa kileksia-semantiki wa viambishi vya jamaa katika usemi (uchambuzi wa ruwaza na mwingiliano na vipengele vya muktadha unaozunguka katika uwasilishaji wa chaguzi za ubora wa kisemantiki ambazo zina msingi wa kila uwanja mdogo).

Suluhisho la kazi zilizowekwa hufanywa kwa kutumia mbinu ya kina ya utafiti, ambayo msingi wake ni njia za muundo wa shamba na vipengele vya hesabu ya kiasi, pamoja na uchambuzi wa sehemu, ufafanuzi na mazingira. Katika hatua fulani za utafiti, vipengele vya njia za usambazaji na mabadiliko ya uchambuzi hutumiwa. Katika kazi yote, mbinu ya kulinganisha ufafanuzi wa kamusi hutumiwa ili kuhakikisha kuaminika kwa data iliyopatikana. Nyenzo ya kazi ni ya jumla na kuainishwa na kuchambuliwa kwa kutumia njia ya kukata.

SURA YA 2. VIHUSISHI VYA UBORA

Vivumishi vya ubora ni pamoja na:

1. Kuashiria sifa na sifa zinazotambuliwa na hisi (chumvi, kunukia, baridi, joto, laini, ngumu. );

3. Sifa za ndani na za nje na mali za wanadamu na wanyama (kupendeza, fadhili, uovu, mbaya, smart);

4. Mahusiano ya anga, ukubwa, ukubwa (wasaa, nyembamba, mrefu, mfupi);

Sifa za vivumishi vya ubora ni zifuatazo:

1. Uwepo wa sio tu kamili, lakini pia fomu fupi (nzuri-nzuri, nzuri, nzuri);

2. Uwepo wa digrii za kulinganisha (jasiri-shujaa, shujaa zaidi);

3. Uwezekano wa kuunda fomu za kupungua, za upendo na za ziada zinazoonyesha kiwango cha ubora (nyekundu-nyekundu, nyekundu, blushing);

4. Uwezekano wa kuunda nomino za dhahania zenye viambishi tamati -ost, -is, -ot, -izna (ukali, uchangamfu, uchangamfu, uziwi, ubuluu);

5. Uwezekano wa kuunda vielezi na -о, -е (safi-safi, nyeupe-nyeupe);

6. Uwezekano wa kuunda jozi zisizojulikana (vijana - wazee, nyeupe - nyeusi). Seti nzima ya sifa hizi za kisarufi hutofautisha vivumishi vya ubora kutoka kwa vivumishi vya jamaa na vimilikishi, ambavyo havina sifa zozote hapo juu. Walakini, sio vivumishi vyote vya hali ya juu vina sifa hizi, na bado wakati mwingine moja ya sifa hizi inatosha kuainisha kivumishi katika kategoria hii.

2.1 VIAMBATISHO KAMILI NA VIFUPI

Vivumishi vya ubora vinaweza kuwa na fomu 2 - kamili na fupi: juu-juu, juu-juu. Kihistoria, aina fupi za vivumishi ni za msingi, kwani katika nyakati za zamani vivumishi vilikuwa na umbo fupi tu. Katika lugha ya Kirusi ya Kale, vivumishi vifupi viliingizwa na kutumika kwa uhuru kama kihusishi na kama kirekebishaji. Baada ya muda, vivumishi vifupi vilipoteza upungufu wao wa kawaida na utendaji wao wa sifa. Mabaki ya kesi zisizo za moja kwa moja za kivumishi fupi zimehifadhiwa katika Kirusi cha kisasa kwa maneno tofauti: mchana, mchana, katika bahari ya bluu.

Vivumishi vilivyokatwa, vinavyoundwa kwa kukata vokali ya mwisho ya unyambulishaji, vinapaswa kutofautishwa na vivumishi vifupi. fomu kamili na kutumika kwa sababu ya mahitaji fulani ya wimbo na mdundo katika lugha ya kishairi 18-19 karne. Kwa mfano, V. A. Zhukovsky: "vita ni mbaya, nyimbo ni za ushindi"; kutoka kwa A.S. Pushkin: "curls nyeusi, misitu nyepesi, macho ya hila." Siku hizi, vivumishi vilivyopunguzwa huundwa mara chache sana. Vivumishi vilivyokatwa vinatofautiana na vivumishi vya fomu fupi kwa kuwa vinajibu swali lipi? na katika sentensi hufanya kama ufafanuzi.

2.2 UTENGENEZAJI WA AINA FUPI ZA VIAMBATISHO VYENYE UBORA

Aina fupi za vivumishi huundwa kwa kuongeza miisho ifuatayo ya kijinsia kwenye shina:

1.katika m.r. −mwisho sufuri (mrefu, mzuri, mzee, mpya, ghali, mzuri).

2.katika f.r. − mwisho -a, -ya (mrefu, mzuri, mzee, mpya, mzuri);

3. ndoa. − miisho -o, e (juu, nzuri, nzuri).

Vivumishi vingine vina umbo fupi katika -nen (kwa wakati, moto, thamani, mwelekeo).

Katika aina fupi za m.r., zinazoundwa kwa njia ya viambishi –k- na –n-, vokali fasaha huonekana – o- au –e- (mlio, kunata, chini, tamu).

Uundaji wa aina fupi za vivumishi katika SRL ni mdogo.Vivumishi vingi vya ubora wa juu havifanyi fomu fupi hata kidogo. Fomu fupi ni tabia tu ya vivumishi ambavyo hutaja sifa zinazohusiana na udhihirisho wao na wakati fulani wa wakati. Vivumishi vinavyomaanisha ishara ya mara kwa mara nomino kwa kawaida hazifanyi umbo fupi.

SURA YA 3. VIHUSISHI VINAVYOHUSIANA

Vivumishi vya jamaa huashiria sifa za vitu kulingana na uhusiano wao tofauti na vitu vingine (mapumziko ya Jumapili, habari za gazeti, ripoti ya kila mwaka). Vivumishi vya jamaa, vinavyotokana na vielezi vya mahali na wakati, pia huonyesha mtazamo kuelekea mahali na wakati (mkazi wa ndani, chakula cha mchana cha jana, marafiki wa zamani).

Vivumishi katika hotuba vinahusiana kwa karibu na majina ya vitu, i.e. nomino, na hutumika kama ufafanuzi wao, kwa mfano (mkate safi, usiku wa giza), na kama vihusishi vya kawaida, kwa mfano (mkate ni safi, usiku ni giza) Vivumishi vya jamaa vinaashiria uhusiano na mambo ya ukweli unaozunguka: kwa vitu (taasisi ya mabweni - katika taasisi), vifaa (koti ya nailoni - iliyotengenezwa na nailoni), alama za muda au za anga (mgeni wa jana, kwaya ya Siberia). Sifa ya jamaa haiwezi kubadilisha ukubwa wake, ndiyo sababu mchanganyiko wa vivumishi vya jamaa na vielezi vya kipimo na digrii hauwezekani. (huwezi kusema "chumba cha kusoma sana".

3.1 Vivumishi vimilikishi

Vivumishi vimilikishi vina sifa kadhaa za sifa rasmi na za kisemantiki ambazo hutofautisha kundi hili na makundi mengine ya leksiko-sarufi ya vivumishi. Ikiwa kivumishi cha ubora na jamaa hujibu swali "nini?", basi kwa wale wanaomiliki kuna maalum. neno swali"ya nani?".

Kwa mtazamo wa kisemantiki-kisintaksia, vivumishi vimilikishi ni sawa na miundo yenye maana ya umiliki; taz. Kitabu cha Petya = kitabu ambacho ni cha Petya; shimo la mbweha = shimo la mbweha. Vivumishi vya kumiliki vinaonyeshwa na viambishi maalum vya kuunda maneno -in-, -ov-, -ev-, (mama, baba, Igorev)

Mpaka kati ya vikundi vya leksiko-kisarufi vya vivumishi ni umajimaji. Kivumishi sawa kinaweza kuwa na uhusiano katika maana yake ya kimsingi, lakini ya ubora katika maana yake ya mfano, na kinyume chake. Kwa hivyo, vivumishi vya jamaa vinaweza kuchukua thamani ya ubora; linganisha nyumba ya mawe - "iliyotengenezwa kwa jiwe" na moyo wa jiwe - "isiyo na huruma". Vivumishi vingi vya jamaa vilivyo na kiambishi tamati -sk- pia vinaweza kutumika katika maana inayomilikiwa (hata hivyo, havimilikiwi) Linganisha Masomo ya Pushkin - kwa kumbukumbu ya Pushkin ( thamani ya jamaa), Pushkin - Peru Pushkin (maana inayomilikiwa).

Vivumishi vya kumiliki mara nyingi huchunguzwa katika maana yao ya jamaa; Jumatano "shimo la mbweha" (maana ya kumiliki), "kanzu ya mbweha" (maana ya jamaa). Inawezekana kudhihirisha maana ya ubora wa vivumishi vimilikishi; taz. "shimo la mbweha" - mali ya mbweha (maana inayomilikiwa); "mbweha ujanja" - ya kisasa (maana ya ubora).

Mpaka kati ya vivumishi vya ubora na jamaa kwa kiasi kikubwa ni masharti na si thabiti. Vivumishi vya jamaa huendeleza kwa urahisi maana za ubora. Maana ya mahusiano ya lengo katika kivumishi cha jamaa huanza kuunganishwa na maana ya tathmini ya ubora wa mahusiano haya. Hiyo. kivumishi sawa hali tofauti hotuba inaweza kuwa jamaa na ubora. Kwa hiyo, neno dhahabu kama kivumishi cha jamaa humaanisha “iliyo na dhahabu, iliyotengenezwa kwa dhahabu (pete ya dhahabu, sarafu ya dhahabu, machimbo ya dhahabu). Hii pia ina maana kadhaa za ubora: "rangi kama dhahabu" (curls za dhahabu); "nzuri, ya ajabu katika sifa zake za ndani" (moyo wa dhahabu). Kivumishi "kiitikadi" kama jamaa inamaanisha "kuunganishwa na maoni, yanayohusiana na maoni" (mapambano ya kiitikadi, ushawishi wa kiitikadi); kuhamia katika darasa la sifa za ubora, neno hili linachukua maana "iliyojazwa na wazo chanya, linaloongozwa na dhabiti. kanuni chanya” (fasihi ya kiitikadi, sanaa ya kiitikadi). Vivumishi "chuma", "chuma", kuwa jamaa, inamaanisha "kuhusiana na chuma, chuma"; "iliyotengenezwa kwa chuma, chuma." Vivumishi hivihivi, vinavyopata maana ya kutathmini ubora, humaanisha “ngumu, kama chuma, kama chuma, kisichotikisika, chenye nguvu.” Jumatano. pia maana ya jamaa na ya ubora wa kivumishi sawa katika mchanganyiko: barafu ya mbwa mwitu na hamu ya mbwa mwitu, uzio wa mbao na sauti ya mbao, ugonjwa wa akili na mtu mwenye moyo, nyumba ya sanaa na mwonekano wa uchoraji, shule ya muziki na mtoto wa muziki. Kwa kupata maana ya vivumishi vya ubora, vivumishi vya jamaa vinaweza kupata sifa zinazolingana za kisarufi. Inakuwa inawezekana:

1. Uundaji wa fomu fupi kutoka kwa vivumishi hivi:

"Kremlin haina usingizi, na kuta zake zinaita kazi na haraka."

2.Elimu ya digrii za kulinganisha:

"Tafakari ya bure ya maisha ya zamani, Alikuwa bado amekufa."

3. Uundaji wa vielezi katika –о-, -е-, pamoja na aina za kiwango cha linganishi kutoka kwa vielezi hivyo, kwa mfano: kijuujuu (kufahamika zaidi juu juu, kuzungumza kiigizo).

4. Mchanganyiko wa kivumishi na kielezi kinachoonyesha kiwango kikubwa au kidogo cha ubora.

“Katibu wa kamati ya jiji ... atajaribu kuhakikisha viongozi wake wanaonyesha mtazamo wa hali na kichama kabisa kuhusu mahitaji ya ujenzi.

Walakini, katika hali nyingi, vivumishi vya jamaa, kuwa vya ubora, huhifadhi sifa zao za kisarufi.

SURA YA 4. VIAMBATISHO VINAVYOHUSIANA NA UBORA KATIKA UKUSANYAJI WA LUGHA.

Vivumishi vya sifa-jamaa vinaonyeshwa katika kiwango cha semantiki kwa maana ya sifa, katika kiwango cha kisintaksia - kwa kazi ya ufafanuzi au utabiri, katika kiwango cha morphological - kwa uwepo wa uwezekano wa aina za makubaliano na digrii za kulinganisha. Katika sarufi, vivumishi vinatofautishwa kulingana na maana ya kisarufi, umbo la kisarufi na uamilifu wa kisintaksia.

Madhumuni ya sehemu hii ni kuzingatia aina kuu za vivumishi: ubora, jamaa na jamaa wa ubora, ambao huchukuliwa kuwa darasa la kati kati ya jamaa na ubora. Ya kawaida zaidi ni mgawanyiko wa vivumishi katika jamaa za ubora. Uainishaji huu unarudi nyuma mapokeo ya kale. Mgawanyiko huu unaonyeshwa katika ufafanuzi wa kivumishi. Kivumishi kinamaanisha ama ishara ya ubora kitu, nje ya uhusiano wake na vitu vingine, au ishara ya jamaa, inayoashiria mali ya kitu kupitia uhusiano wake na kitu kingine, kipengele au tukio. Katika sarufi ya kimapokeo, vivumishi kawaida hugawanywa katika sifa na jamaa. Sarufi ya Kirusi kimapokeo hutofautisha kati ya vivumishi vya ubora, jamaa na vimilikishi.

Vivumishi vya ubora huashiria sifa za vitu na matukio yaliyowekwa katika mambo yenyewe; zinaweza kuashiria mali na sifa za vitu ambavyo vinatambulika moja kwa moja na hisi, pamoja na rangi za vitu, sifa za anga, na sifa za mwili za watu na wanyama.

Vivumishi vya jamaa huelezea ubora, mali, sifa ya kitu kinachofafanuliwa kwa kuonyesha uhusiano na kitu kingine. Kamusi ya Linguistic Encyclopedic Dictionary inatoa ufafanuzi ufuatao: “Maana ya kivumishi cha jamaa ni uhusiano ulioanzishwa kati ya kitu (au sifa) na kitu kingine, ambacho sifa yake inaonyeshwa na kivumishi.” Vivumishi vya jamaa, ikiwa vinaashiria sifa fulani, sio ambayo inaweza kupangwa, kwa hivyo haina digrii za kulinganisha na haijajumuishwa na kiongeza nguvu.

Inaaminika kuwa vivumishi vya jamaa ni vitengo vya derivative, na vya ubora ni maneno rahisi ambayo hutaja moja kwa moja sifa, mali, ubora wa kitu, kwa hivyo kigezo kikuu kinakuwa njia ya kuteua sifa: moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja (isiyo ya moja kwa moja).

SURA YA 5. MATUMIZI YA VIAMBISHI KATIKA MAANA YA KIELELEZO NA MALI YAO YA DARASA.

Kivumishi kinapotumiwa katika maana ya kitamathali, kuwa kwake katika kategoria ya leksiko-kisarufi mara nyingi hubadilika.

Jambo lenye tija zaidi katika Kirusi cha kisasa ni mpito wa kivumishi cha jamaa kuwa cha ubora. Majina ya vitu, vitu, matukio, dhana dhahania mara nyingi huwa njia ya kuakisi ulimwengu. Ipasavyo, vivumishi vya jamaa vilivyoundwa kutoka kwao, vinapofananishwa, hupita katika kitengo cha zile za ubora na kuingia ndani. mfululizo wa visawe, inayowakilishwa na vivumishi vya ubora: "maneno ya dhahabu - maneno mazuri"; "majani ya dhahabu - majani ya manjano mkali." Katika kesi hii, vivumishi vinaashiria sifa ya ubora, ya tathmini ya kitu, taja rangi yake, harufu, ladha, na kuonyesha mtazamo wa kibinafsi wa mzungumzaji au mwandishi.

Kwa mfano, "Harufu nzito ya zana za mashine, hewa inayoongoza, Ole, haukuweza kupumua kwa muda mrefu, Ulikuwa umechoka na mgonjwa" (Polonsky). M.Yu. Lermontov, akielezea Princess Mary kupitia mdomo wa shujaa wake, anatumia ufafanuzi wa "macho ya velvet" na anaelezea maana yake kwa njia hii: "Ana macho ya velvet - haswa "velvet": Ninakushauri upe usemi huu. wakati wa kuzungumza juu ya macho yake: kope za chini na za juu ni ndefu sana kwamba miale ya jua haionekani kwa wanafunzi wake. Ninapenda macho haya bila kuangaza: ni laini sana, yanaonekana kukupiga.

Kesi ya kawaida ya mpito wa vivumishi vya jamaa kuwa vya ubora inapaswa kuzingatiwa wakati vivumishi vya jamaa vinavyoashiria mtazamo kuelekea nyenzo (haswa nyenzo, madini) ndio chanzo cha uundaji wa epithets za kitamathali zinazotumika kuashiria sifa wazi za mtu.

Vivumishi vimilikishi pia huhamia katika kategoria ya vile vya ubora. Hutumika kama mafumbo, huwa sifa za kitamathali watu, sura zao, tabia na tabia zao. Kwa mfano, "mwonekano wa nguva" ni sura ya kushangaza na ya kuvutia; "kitendo cha ustadi" kitendo cha kujitolea, adhimu, na utukufu; “Kiuno cha nyigu” ni kiuno chembamba sana.

Vivumishi vingi hivi huunda misemo thabiti na nomino, ambazo ni sifa za kawaida sifa za kibinadamu: "kujitolea kwa mbwa" - "maisha ya mbwa"; "ukaidi wa punda"; "Upole wa nyama ya ng'ombe"; "hamu ya mbwa mwitu"

Vivumishi vinavyomilikiwa vinaweza kuwa vivumishi vya jamaa. Kama sheria, hii hufanyika wakati zinatumiwa kwa njia ya kawaida, wakati zinaashiria bidhaa katika utengenezaji wa ambayo manyoya, ngozi, au mfupa wa wanyama hutumiwa, ambayo mali yake inarejelewa na kivumishi. maana ya moja kwa moja: "kosi ya mbweha." "kofia ya hare", "kanzu ya kondoo ya kubeba", "koti ya muhuri".

SURA YA 6. KUBADILISHA VIAMBATISHO JAMAA, KUTOA FOMU FUPI.

Vivumishi vingi vya jamaa, vinavyotumiwa kwa maana ya mfano na kuwa ubora, kinyume chake, hupata uwezo wa kubadilisha kulingana na digrii za kulinganisha, na wakati mwingine hata fomu fupi. Aina za digrii za kulinganisha katika vivumishi vya zamani vya jamaa huundwa kimsingi kwa njia ya uchambuzi: "Wakati huo huo, Akaki Akakievich alitembea katika hali ya sherehe zaidi ya hisia" (Gogol); pamoja na misemo ya kisasa ya magazeti: "wakati wa televisheni wa dhahabu zaidi", "filamu iliyoingiza pesa nyingi zaidi", nyingi zaidi. Jiji la Kusini nchi", "njia ya mwisho kabisa", "nyakati zilizotuama zaidi".

Walakini, waandishi pia hutumia fomu za kiambishi, lakini haswa kuunda digrii ya kulinganisha: "Inashangaza kwamba maneno ya Kirusi, kama kwenye chakula cha jioni maarufu cha majenerali ambayo Ermolov anazungumza juu yake, yanasikika ya kigeni zaidi kuliko ya Kilatini." (V. Shklovsky) .

Katika baadhi ya matukio, vivumishi vya jamaa vya zamani huunda fomu fupi ambayo inasisitiza ubora, maana ya tathmini ambayo inakua katika neno: "Krisolite zetu za dhahabu-kijani ndizo pekee duniani" (Fersman) ("wale pekee", i.e. wa kipekee. , isiyo na mfano).

Katika hali ya ubora, vivumishi vya jamaa vinaweza kuunganishwa na vielezi vya kipimo na shahada: "mawazo yasiyoeleweka sana"; "V shahada ya juu hadithi ya ajabu"; "sketi nyeupe hazijasongwa, blizzard iliwaka macho, elastic, dashing, blizzard sana Machi" (O. Suleimenov); "Huwezi kunificha ikiwa tunagombana, sisi ni wasio na adabu, unaondoka kwenye gari moshi na mtu tofauti sana."

KATIKA hotuba ya kisasa, kimsingi hotuba ya gazeti, kuna tabia ya kuvutia ya kuunda ubora wa tabia fomu ya kivumishi, na michanganyiko ya vivumishi hivyo ambavyo kwa mtazamo wa kwanza havijapoteza maana yao ya jamaa. Kwa mfano: "Sail ya Kirusi Zaidi" ni kichwa cha makala kuhusu catamaran ya meli iliyojengwa na wapenda meli wa Moscow. Au: "Mnamo Januari 1987, wanamuziki wanne walitengana na kikundi "Aria" na kuunda "Master" yao wenyewe. Walakini, katika hali hizi, fomu za kisarufi husababisha ukweli kwamba katika kivumishi, pamoja na msingi, i.e. maana ya jamaa. , ya ubora pia hukuza kivuli cha maana: "Kirusi" - ya kipekee, tabia haswa kwa Urusi; "mwamba mgumu" - kwa sauti kubwa sana, iliyopimwa sana, na sauti iliyotamkwa. Kinachostahili kuangaliwa hasa ni mfano ufuatao: “Katika kipindi cha perestroika, je, tutajenga upya taasisi za kazi ya kurekebisha tabia? Panua zile za zamani? Jenga mpya? Unaweza kufanya serikali kali hata kali. Makataa ni marefu zaidi. Majengo ya chumba kama - bado wa karibu zaidi. Seli za adhabu zimetengwa zaidi."

Hapa, katika idadi ya vivumishi vya ubora vilivyosimama katika fomu ya synthetic ya shahada ya kulinganisha "kali, ndefu zaidi, iliyotengwa zaidi", kivumishi cha jamaa "chumba" (kutoka "kamera"), kinachotumiwa katika shahada ya kulinganisha, imejumuishwa. Tabia ya sifa za sifa za sifa pekee umbo la kisarufi huathiri pakubwa semantiki ya kivumishi hiki. Na inatambulika katika mduara wa maneno ya tabia yanayohusiana na wazo la seli ya gereza: "kiza," "kubana," "giza," "bila kuacha tumaini la ukombozi." Mfano huo unaonyesha kwa kusadiki jinsi muundo wa kisarufi wa maana. yenyewe inaweza kuwa, inaonyesha uwezo wa sarufi kuathiri semantiki ya ujumbe.

FASIHI

1. Vinogradov, V.V. Lugha ya Kirusi (Mafundisho ya Sarufi ya neno) / V.V. Vinogradov. - M.: 2nd ed., 1972.

2. Beloshapkova, V. A. Lugha ya Kirusi ya kisasa. /V.A. Beloshapkova.-M.: shule ya kuhitimu, 1981.

3. Ozhegov, S. I. Kamusi ya lugha ya Kirusi. / S. I. Ozhegov - M.: 1984. - Toleo la 16.

4. Lugha ya Kirusi. (iliyohaririwa na M. G. Bulakhov, I. S. Kozyrev) M.: Sehemu ya I 1979.

5. Lugha ya Kirusi ya kisasa; Sehemu ya II, Mofolojia. Syntax (iliyohaririwa na E. M. Galkina-Fedoruk). Moscow, 1964.

6. Lugha ya Kirusi ya kisasa. Uundaji wa maneno. Mofolojia. Mofonolojia (iliyohaririwa na P. P. Shuba), Minsk, 1998, 2nd ed. (Toleo la 1. Minsk, 1981).

7. Vinogradov, V.V. Kazi zilizochaguliwa. Utafiti wa sarufi ya Kirusi. / V.V. Vinogradov - M.: Nauka, 1975. - 155-165 p.

8. Shansky N.M., T ikh o n o v A.N. Uundaji wa maneno. Morphology // Lugha ya kisasa ya Kirusi: Katika masaa 3 - M., 1987. - Sehemu ya II.

9. Potebnya, A.A. Kutoka kwa maelezo juu ya sarufi ya Kirusi./ A.A. Potebnya.- juzuu ya 1-2. Kharkov, 1888.-119 p.

10. Shcherba, L.V. Kuhusu sehemu za hotuba katika lugha ya Kirusi./ L.V. Shcherba.-Katika kitabu: "Hotuba ya Kirusi", toleo la 2, 18 pp. [Fav. inafanya kazi kwa lugha ya Kirusi, 74 p. ]

11. Valgina N.S., Rosenthal D.E., Fomina M.I. Lugha ya kisasa ya Kirusi: Kitabu cha maandishi / Iliyohaririwa na N.S. Valgina. - Toleo la 6., limerekebishwa. na ziada -Moscow: Logos, 2002. -205 p.

Ishara zinazotokana.

Vipengele vya kisintaksia.

Kukubaliana na nomino katika jinsia, nambari, kesi ( filamu ya kuvutia- R.p., kitengo, m.r.); na kutenda kama mshiriki mkuu wa kishazi, wao hudhibiti nomino (pavu (neno la kichwa) kutokana na msisimko). Katika sentensi hufanya kama ufafanuzi au kihusishi; fomu fupi hufanya tu kazi ya kiima (usiku wa kimya).

Kuunda vivumishi zaidi njia zenye tija ni:

Suffixal - arr ya asubuhi. kutoka asubuhi o+ - enn.

Saruji iliyoimarishwa - saruji iliyoimarishwa

Msitu-steppe, meli ya mvuke

Kiambishi awali-kiambishi - mkoa wa Moscow - Moscow +-n

Njia ya kuongeza - chungu-chumvi - chungu + chumvi

Njia ya kuongeza na unyambulishaji wa wakati mmoja - ukarabati wa gari - gari + ukarabati (interface O na kiambishi - n)

Mofolojia-kisintaksia - kivumishi - mhusika funge (adj.), daraja la kwanza (adj.)

2. Kwa thamani na vipengele vya kisarufi Vivumishi vya jadi vimegawanywa katika vikundi 3:

Ubora

Jamaa

Wenye uwezo

Kiini cha darasa la kivumishi huundwa na vivumishi vya ubora.

Ubora onyesha kipengele kinachotambulika moja kwa moja cha kitu: bluu, ndefu. Wanaweza kutaja sifa za akili na kimwili za mtu: fadhili, nguvu; rangi ya wanyama: bay; rangi: pink; ukubwa wa bidhaa: kubwa, nyembamba.

Ishara:

Vivumishi vya ubora vina sifa ya uwezo/uwezo wa kuwa na:

1. Fomu kamili iliyoingizwa na fomu inayofanana isiyoweza kupunguzwa: kubwa - kubwa.

2. Badilisha kulingana na digrii za kulinganisha: nzuri - nzuri zaidi - nzuri zaidi.

3. Unda vielezi vinavyohusiana kwa kuanzia -O au -E: kimya - kimya.

4. Unda nomino zisizoeleweka: bluu-bluu, fadhili-fadhili.

5. Uwezo wa kuingia katika mahusiano ya antonymic: utulivu - sauti kubwa, nzuri - mbaya.

6. Maumbo ya fomu tathmini subjective(mzuri, mzuri).

7. Changanya na vielezi vya kipimo na shahada (nyembamba sana).

8. Baadhi ya vivumishi vya ubora ni maneno yasiyo ya derivative(kahawia, bay, nyembamba th - -mzizi mwembamba, wakati wa kuunda maneno ya mizizi sawa, shina inayozalisha ni truncation).

vipengele hivi vina sifa hizi, lakini ikiwa kivumishi kina angalau kimoja ishara zilizoorodheshwa, hiyo ina maana ni UBORA.

Zinaashiria sifa ya kitu kwa njia isiyo ya moja kwa moja - kupitia uhusiano wake na kitu kingine, kitendo au hali ( nyumba ya mbao, ujana, Pwani ya jiji).

Ishara:

1. Uwepo wa fomu iliyojaa kamili na kutokuwepo kwa fomu fupi (matofali, oat).

2. Vivumishi vya jamaa ni maneno yanayotoholewa, yanayoundwa kutoka kwa nomino, vitenzi, nambari, vielezi kwa kutumia viambishi –an-, -yan-, -ov-, -ev- (kozh. sw y, birch ov y), -sk- (Belgorod sk th), -enn- (malenge ene y).

3. Vivumishi vyote vya jamaa vinaashiria sifa za kudumu, zisizobadilika.

4. Inaweza kubadilishwa na kisawe fomu ya kesi nomino (bajeti ya familia - bajeti ya familia).

Vivumishi vinavyomilikiwa (vipi? vya nani?).

Yanaonyesha kuwa kitu ni cha mtu au mnyama (kwa maana pana).

A) vivumishi vya kumiliki, vinavyoashiria mali ya mtu mmoja. Hizi ni pamoja na vivumishi vyenye sifuri mwisho V kesi ya uteuzi, vitengo, m.r. na viambishi - ov- (-ev-), -yn- (-in-), -nin-: mahakama ya mkuu, hadithi za nanny, koti la baba;

B) vivumishi vya jamaa-vimiliki, ambavyo huundwa kutoka kwa majina ya watu na wanyama kwa kutumia kiambishi -iii-: mvuvi - mvuvi. th, kulungu - kulungu th (mwisho sifuri), fisherman (j-suffix, a-end): katika mvuvi (ach, j-suffix, na - suffix, kwa sababu ni kielezi), nyimbo za hare, dubu paw.

Upeo wa matumizi ya vivumishi vimilikishi, kama vile baba, mama, ni mdogo hotuba ya mazungumzo, lakini ndani zamu za maneno, katika majina ya kijiografia hutumiwa bila vikwazo vya stylistic (kisigino cha Achilles, Bering Strait).

Mpaka kati ya kategoria za kileksika na kisarufi za vivumishi ni umajimaji.

1. Ubora wa juu jamaa vivumishi ni vivumishi vya jamaa ambavyo vinaweza kuchukua maana ya ubora (chemchemi za chuma - jamaa, mishipa ya chuma - ya ubora).

2. Kiasi ubora kivumishi ni kivumishi cha ubora ambacho huendeleza maana za ziada za jamaa (mtu kiziwi ni wa ubora, konsonanti ya kiziwi ni jamaa, hatua ya haraka ni ya ubora, Treni ya kueleza –

jamaa).

3. Ubora wa juu kumiliki vivumishi ni vivumishi vya kumiliki katika matumizi ya ubora (shimo la mbweha - la kumiliki, ujanja wa mbweha - ubora, hamu ya mbwa mwitu).

4. Kuhusu - kumiliki vivumishi ni vivumishi vimilikishi katika matumizi ya jamaa(kola ya mbweha - jamaa, shimo la mbweha - kumiliki, Kifurushi cha Wolf- jamaa).

Katika hali nyingine, kivumishi kilichoundwa kutoka kwa majina ya wanyama kwanza hubadilika kuwa kivumishi cha jamaa, na kisha kuwa kivumishi cha ubora (kichwa cha veal - cha kumiliki, kukata kalvar - jamaa, huruma ya veal - ubora).