Hebu wale wanaoishi vizuri, kwa ufupi. Ndiyo, sikuwaita wafu
Nani anaweza kuishi vizuri huko Rus?
Sehemu ya kwanza
PROLOGUE
"Watu saba walikusanyika kwenye njia yenye nguzo" na wakaanza kubishana "ni nani anayepaswa kuishi vizuri huko Rus." Wanaume walitumia siku nzima kwenye pores. Baada ya kunywa vodka, hata walipigana. Mmoja wa wanaume hao, Pakhom, anamkumbatia ndege aina ya warbler ambaye ameruka hadi kwenye moto. Kwa kubadilishana na uhuru, anawaambia wanaume jinsi ya kupata kitambaa cha meza kilichojikusanya. Baada ya kuipata, wajadili wanaamua bila kujibu swali: "Ni nani anayeishi kwa furaha na uhuru huko Rus?" - usirudi nyumbani.
SURA YA KWANZA POP
Barabarani, wanaume hao hukutana na wakulima, wakufunzi, na askari. Hawawaulizi hata swali hili. Hatimaye wanakutana na kuhani. Kwa swali lao anajibu kuwa hana furaha maishani. Pesa zote huenda kwa mwana wa kuhani. Yeye mwenyewe anaweza kuitwa kwa mtu anayekufa wakati wowote wa mchana au usiku; lazima apate huzuni ya familia ambayo jamaa au watu wa karibu wanakufa. Hakuna heshima kwa kuhani, wanamwita "mtoto wa mbwa," na wanatunga nyimbo za kejeli na zisizofaa kuhusu makuhani. Baada ya kuzungumza na kasisi, wanaume hao wanaendelea mbele.
SURA YA PILI FAIR VIJIJINI
Kuna furaha kwenye maonyesho, watu hunywa, kufanya biashara, na kutembea. Kila mtu anafurahiya hatua ya "bwana" Pavlusha Veretennikov. Alimnunulia viatu mjukuu wa mtu ambaye alikunywa pesa zote bila kununua zawadi kwa familia yake.
Kuna utendaji kwenye kibanda - vichekesho na Petrushka. Baada ya onyesho hilo, watu hunywa na waigizaji na kuwapa pesa.
Wakulima pia huleta nyenzo zilizochapishwa kutoka kwa haki - hizi ni vitabu vidogo vya kijinga na picha za majenerali na maagizo mengi. Mistari maarufu inayoonyesha matumaini ya ukuaji wa kitamaduni wa watu imejitolea kwa hili:
Ni lini mtu atabeba sio Blucher na sio bwana wangu mjinga - Belinsky na Gogol Kutoka sokoni?
SURA YA TATU USIKU KULEWA
Baada ya maonyesho, kila mtu anarudi nyumbani akiwa amelewa. Wanaume wanaona wanawake wakigombana shimoni. Kila mmoja anathibitisha kuwa nyumba yake ndio mbaya zaidi. Kisha wanakutana na Veretennikov. Anasema kwamba shida zote zinatokana na ukweli kwamba wakulima wa Kirusi wanakunywa kupita kiasi. Wanaume wanaanza kumthibitishia kwamba ikiwa hakukuwa na huzuni, basi watu hawatakunywa.
Kila mkulima ana Nafsi kama wingu jeusi - Hasira, kutisha - lakini itakuwa muhimu kwa Ngurumo kutoka hapo, Mvua ya umwagaji damu kunyesha, Na kila kitu huisha kwa divai.
Wanakutana na mwanamke. Anawaambia kuhusu mume wake mwenye wivu, ambaye humwangalia hata katika usingizi wake. Wanaume hao huwakosa wake zao na wanataka kurudi nyumbani haraka iwezekanavyo.
SURA YA NNE FURAHA
Kwa kutumia kitambaa cha meza kilichojikusanya, wanaume hao huchukua ndoo ya vodka. Wanazunguka katika umati wa sherehe na kuahidi kutibu wale ambao wanathibitisha kuwa wanafurahi kwa vodka. Sexton iliyodhoofika inathibitisha kwamba anafurahishwa na imani yake kwa Mungu na Ufalme wa Mbinguni; Mwanamke mzee anasema kwamba anafurahi kwamba turnips zake ni mbaya - hazipewi vodka. Askari anayefuata anakuja, anaonyesha medali zake na kusema kwamba anafurahi kwa sababu hakuuawa katika vita vyovyote alivyokuwa. Askari hutibiwa kwa vodka. Mwanzilishi alifika nyumbani akiwa hai baada ya ugonjwa mbaya - na hiyo ndiyo ilimfurahisha.
Mtu wa ua anajiona mwenye bahati kwa sababu, wakati akilamba sahani za bwana, alipata "ugonjwa mzuri" - gout. Anajiweka juu ya wanaume, wanamfukuza. Kibelarusi anaona furaha yake katika mkate. Wanderers hutoa vodka kwa mtu ambaye alinusurika kuwinda dubu.
Watu huwaambia wanaotangatanga kuhusu Ermila Girin. Aliuliza watu kukopa pesa, kisha akarudisha kila kitu kwa ruble ya mwisho, ingawa angeweza kuwadanganya. Watu walimwamini kwa sababu alitumikia kwa uaminifu kama karani na alimtendea kila mtu kwa uangalifu, hakuchukua mali ya mtu mwingine, na hakuwakinga wenye hatia. Lakini siku moja faini iliwekwa kwa Ermila kwa kumtuma mtoto wa mwanamke mkulima Nenila Vlasyevna kama mwajiri badala ya kaka yake. Alitubu, na mtoto wa yule mwanamke maskini akarudishwa. Lakini Ermila bado anahisi hatia kwa kitendo chake. Watu wanashauri wasafiri kwenda kwa Ermila na kumuuliza. Hadithi kuhusu Girin inakatizwa na mayowe ya mtu aliyelewa kwa miguu ambaye alinaswa akiiba.
SURA YA TANO MANDHARI
Asubuhi, watembezi hukutana na mmiliki wa ardhi Obolt-Obolduev. Anawakosea wageni kwa majambazi. Akitambua kwamba wao si majambazi, mwenye shamba anaficha bastola na kuwaeleza wazururaji kuhusu maisha yake. Familia yake ni ya zamani sana; anakumbuka sikukuu za anasa zilizofanyika hapo awali. Mwenye shamba alikuwa mkarimu sana: kwenye likizo aliruhusu wakulima kuingia nyumbani kwake kusali. Wakulima walimletea zawadi kwa hiari. Sasa bustani za wenye mashamba zinaibiwa, nyumba zinavunjwa, wakulima wanafanya kazi vibaya na kwa kusitasita. Mwenye shamba anaitwa kusoma na kufanya kazi wakati hawezi hata kutofautisha sikio la shayiri na shayiri. Mwisho wa mazungumzo, mwenye shamba analia.
Ya mwisho
(Kutoka sehemu ya pili)
Kuona ufugaji wa nyasi, wanaume, wanaotamani kazi, huchukua sketi za wanawake na kuanza kukata. Hapa mwenye shamba mzee mwenye mvi akiwa na watumishi wake, mabwana, na wanawake anawasili kwa boti. Anaamuru stack moja kukaushwa - inaonekana kwake kuwa ni mvua. Kila mtu anajaribu kupata upendeleo kwa bwana. Vlas anaelezea hadithi ya bwana.
Ilighairiwa lini? serfdom, alipigwa, kwani alikasirika sana. Kwa kuogopa kwamba bwana angewanyima urithi wao, wana hao waliwashawishi wakulima wajifanye kuwa utumishi bado upo. Vlas alikataa wadhifa wa meya. Klim Lavin, ambaye hana dhamiri, anachukua nafasi yake.
Akiwa ameridhika na yeye mwenyewe, mkuu hutembea karibu na mali na kutoa maagizo ya kijinga. Akijaribu kufanya tendo jema, mkuu anatengeneza nyumba iliyobomoka ya mjane mwenye umri wa miaka sabini na kuamuru aolewe na jirani mdogo. Hakutaka kumtii Prince Utyatin, mtu Aran anamwambia kila kitu. Kwa sababu ya hili, mkuu alipata pigo la pili. Lakini alinusurika tena, bila kukidhi matarajio ya warithi, na akataka adhabu ya Agap. Warithi walimshawishi Petrov kupiga kelele zaidi kwenye zizi kwa kunywa chupa ya divai. Kisha akapelekwa nyumbani akiwa amelewa. Lakini hivi karibuni alikufa, akiwa na sumu ya divai.
Katika meza kila mtu anawasilisha kwa whims ya Utyatin. "Mkazi tajiri wa St. Petersburg" ambaye alifika ghafla kwa muda, hakuweza kusimama na kucheka.
Utyatin anadai kwamba mhalifu aadhibiwe. Godfather wa meya anajitupa kwenye miguu ya bwana huyo na kusema kwamba mtoto wake alicheka. Baada ya kutulia, mkuu hunywa champagne, ana sherehe na baada ya muda hulala. Wanamchukua. Bata huchukua pigo la tatu - hufa. Kwa kifo cha bwana, furaha inayotarajiwa haikuja. Kesi ilianza kati ya wakulima na warithi.
Mwanamke mshamba
(Kutoka sehemu ya tatu)
PROLOGUE
Wanderers huja katika kijiji cha Klin kuuliza Matryona Timofeevna Korchagina kuhusu furaha. Baadhi ya wanaume wanaovua wanalalamika kwa wazururaji kwamba hapo awali kulikuwa na samaki wengi. Matryona Timofeevna hana wakati wa kuzungumza juu ya maisha yake, kwa sababu yuko busy na mavuno. Wakati wazururaji wakimuahidi kumsaidia, anakubali kuzungumza nao.
SURA YA KWANZA KABLA YA NDOA
Matryona alipokuwa msichana, aliishi “kama Kristo kifuani mwake.” Baada ya kunywa na waandaaji wa mechi, baba anaamua kuoa binti yake kwa Philip Korchagin. Baada ya kushawishiwa, Matryona anakubali ndoa.
SURA YA PILI WIMBO
Matryona Timofeevna analinganisha maisha yake katika familia ya mumewe na kuzimu. "Familia ilikuwa kubwa, yenye huzuni ..." Ni kweli, mume alikuwa mzuri - mume alimpiga mara moja tu. Na hata "alinichukua kwa ajili ya kunipanda kwenye kiganja" na "akanipa leso ya hariri." Matryona alimpa mtoto wake Demushka.
Ili asigombane na jamaa za mumewe, Matryona hufanya kazi yote aliyopewa na hajibu unyanyasaji wa mama-mkwe na baba-mkwe. Lakini babu mzee Savely - baba mkwe - anamhurumia msichana huyo na kuzungumza naye kwa fadhili.
SURA YA TATU SAVELIY, BOGATYR WA SVYATORUSSKY
Matryona Timofeevna anaanza hadithi kuhusu babu Savely. Anamlinganisha na dubu. Babu Savely hakuwaruhusu jamaa zake kuingia chumbani kwake, kwa sababu hiyo walimkasirikia.
Wakati wa ujana wa Savely, wakulima walilipa kodi mara tatu tu kwa mwaka. Mmiliki wa ardhi Shalashnikov hakuweza kufika katika kijiji cha mbali peke yake, kwa hivyo aliamuru wakulima waje kwake. Hawajafika. Mara mbili wakulima walilipa ushuru kwa polisi: wakati mwingine na asali na samaki, wakati mwingine na ngozi. Baada ya kuwasili kwa polisi mara ya tatu, wakulima waliamua kwenda Shalashnikov na kusema kwamba hakukuwa na quitrent. Lakini baada ya kupigwa bado walitoa baadhi ya fedha. Noti za ruble mia zilizoshonwa chini ya bitana hazikumfikia mwenye shamba.
Mjerumani, aliyetumwa na mtoto wa Shalashnikov, ambaye alikufa kwenye vita, kwanza aliwauliza wakulima walipe kadri wawezavyo. Kwa kuwa wakulima hawakuweza kulipa, ilibidi wafanye kazi ya kuacha. Baadaye tu ndipo walipogundua kuwa walikuwa wakijenga barabara ya kuelekea kijijini. Na hiyo ina maana sasa hawawezi kujificha kutoka kwa watoza ushuru!
Wakulima walianza maisha magumu na walidumu miaka kumi na minane. Kwa hasira, wakulima walimzika Mjerumani akiwa hai. Kila mtu alitumwa kufanya kazi ngumu. Savely alishindwa kutoroka, na alitumia miaka ishirini katika kazi ngumu. Tangu wakati huo ameitwa "mfungwa".
SURA YA NNE MSICHANA
Kwa sababu ya mtoto wake, Matryona alianza kufanya kazi kidogo. Mama mkwe alidai kwamba Demushka apewe babu yake. Baada ya kulala, babu hakumtunza mtoto, aliliwa na nguruwe. Polisi waliofika wanamtuhumu Matryona kwa kumuua mtoto huyo kimakusudi. Anatangazwa kuwa kichaa. Demushka amezikwa kwenye jeneza lililofungwa.
SURA YA TANO MBWA MWITU
Baada ya kifo cha mtoto wake, Matryona hutumia wakati wake wote kwenye kaburi lake na hawezi kufanya kazi. Savely huchukua janga hilo kwa uzito na huenda kwa Monasteri ya Mchanga kutubu. Kila mwaka Matryona huzaa watoto. Miaka mitatu baadaye, wazazi wa Matryona walikufa. Katika kaburi la mwanawe, Matryona hukutana na babu Savely, ambaye alikuja kumwombea mtoto.
Mtoto wa miaka minane wa Matryona Fedot anatumwa kulinda kondoo. Kondoo mmoja aliibiwa na mbwa mwitu mwenye njaa. Fedot, baada ya kufuatilia kwa muda mrefu, anampata mbwa mwitu na kuchukua kondoo kutoka kwake, lakini, akiona kwamba ng'ombe tayari amekufa, anamrudishia mbwa mwitu - amekuwa mwembamba sana, ni wazi kwamba yeye ni. kulisha watoto. Mama wa Fedotushka anaadhibiwa kwa matendo yake. Matryona anaamini kwamba kila kitu ni cha kulaumiwa kwa kutotii kwake; alilisha maziwa ya Fedot kwa siku ya haraka.
SURA YA SITA
MWAKA MGUMU
Mwanamke asiye na mkate alipofika, mama mkwe alimlaumu Matryona. Angeuawa kwa ajili ya haya kama si mume wake mwombezi. Mume wa Matryona ameajiriwa. Maisha yake katika nyumba ya baba mkwe na mama mkwe yalizidi kuwa magumu.
SURA YA SABA
GAVANA
Matryona mjamzito huenda kwa gavana. Baada ya kumpa mtu wa miguu rubles mbili, Matryona hukutana na mke wa gavana na kumwomba ulinzi. Matryona Timofeevna anazaa mtoto katika nyumba ya gavana.
Elena Alexandrovna hana watoto wake mwenyewe; anamtunza mtoto wa Matryona kana kwamba ni wake. Mjumbe huyo aligundua kila kitu kijijini, mume wa Matryona alirudishwa.
SURA YA NANE
MFANO WA MSHINDI
Matryona anawaambia watangaji juu ya maisha yake ya sasa, akisema kwamba hawatapata furaha kati ya wanawake. Alipoulizwa na watanganyika ikiwa Matryona aliwaambia kila kitu, mwanamke huyo anajibu kwamba hakuna wakati wa kutosha wa kuorodhesha shida zake zote. Anasema kwamba wanawake tayari ni watumwa tangu kuzaliwa kwao.
Funguo za furaha ya kike, Kutoka kwa hiari yetu, Kuachwa, kupotea kutoka kwa Mungu mwenyewe!
Sikukuu kwa ulimwengu wote
UTANGULIZI
Klim Yakovlich alianza sikukuu katika kijiji. Parokia sexton Trifon alikuja na wanawe Savvushka na Grisha. Hawa walikuwa wachapa kazi, watu wema. Wakulima walibishana juu ya jinsi ya kuondoa malisho baada ya kifo cha mkuu; walisema bahati na kuimba nyimbo: "Merry", "Corvee".
Wakulima wanakumbuka utaratibu wa zamani: walifanya kazi wakati wa mchana, kunywa na kupigana usiku.
Wanasimulia hadithi ya mtumishi mwaminifu Yakobo. Mpwa wa Yakov Grisha alimwomba msichana Arisha amuoe. Mwenye shamba mwenyewe anapenda Arisha, kwa hivyo bwana anamtuma Grisha kuwa askari. Baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu, Yakov anarudi kwa bwana wake. Baadaye, Yakov anajinyonga kwenye msitu wenye kina kirefu mbele ya bwana wake. Akiwa peke yake, bwana hawezi kutoka msituni. Mwindaji alimkuta asubuhi. Bwana anakubali hatia yake na anaomba kuuawa.
Klim Lavin anamshinda mfanyabiashara katika pambano. Bogomolets Ionushka anazungumza juu ya nguvu ya imani; jinsi Waturuki walivyozamisha watawa wa Athoni katika bahari.
KUHUSU WENYE DHAMBI WAWILI WAKUBWA
Hadithi hii ya kale iliambiwa Jonushka na Baba Pitirim. Majambazi kumi na wawili na Ataman Kudeyar waliishi msituni na kuwaibia watu. Lakini punde si punde yule mwizi alianza kuwazia watu aliowaua, na akaanza kumwomba Bwana amsamehe dhambi zake. Ili kulipia dhambi zake, Kudeyar alilazimika kukata mti wa mwaloni kwa mkono uleule na kisu kile kile alichotumia kuua watu. Alipoanza kuona, Pan Glukhovsky aliendesha gari, ambaye aliheshimu wanawake tu, divai na dhahabu, lakini bila huruma aliwatesa, kuwatesa na kuwanyonga wanaume. Kwa hasira, Kudeyar alitumbukiza kisu moyoni mwa mwenye dhambi. Mzigo wa dhambi ulianguka mara moja.
ZAMANI NA MPYA
Yona anaelea. Wakulima wanabishana kuhusu dhambi tena. Ignat Prokhorov anasimulia hadithi ya wosia ambao serf elfu nane wangeachiliwa ikiwa mkuu hangeiuza.
Askari Ovsyannikov na mpwa wake Ustinyushka wanawasili kwenye mkokoteni. Ovsyannikov anaimba wimbo kuhusu jinsi hakuna ukweli. Hawataki kumpa askari pensheni, lakini alijeruhiwa mara kwa mara katika vita vingi.
WAKATI MWEMA - NYIMBO NZURI
Savva na Grisha wanampeleka baba yao nyumbani na kuimba wimbo kuhusu jinsi uhuru huja kwanza. Grisha huenda shambani na kumkumbuka mama yake. Anaimba wimbo kuhusu mustakabali wa nchi. Grigory anaona mtoaji wa barge na anaimba wimbo "Rus", akimwita mama yake.
Kila mtu aliondoka nyumbani kwa biashara, lakini wakati wa mabishano hawakuona jinsi jioni ilikuja. Tayari walikuwa wamekwenda mbali na nyumba zao, kama maili thelathini, na waliamua kupumzika hadi jua litakapopambazuka. Wakawasha moto na kuketi kufanya karamu. Walibishana tena, wakitetea maoni yao, na kuishia kwenye vita.
Dibaji
Katika mwaka gani - kuhesabu
Katika nchi gani - nadhani
Kwenye barabara ya barabara
Wanaume saba walikusanyika:
Saba za lazima kwa muda,
Jimbo lililoimarishwa,
Wilaya ya Terpigoreva
Parokia tupu,
Kutoka kwa vijiji vya karibu:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mavuno pia ni mabaya,
Walikutana na kubishana:
Nani ana furaha?
Bure katika Rus?
Roman alisema: kwa mwenye shamba,
Demyan alisema: kwa afisa,
Luka alisema: punda.
Kwa mfanyabiashara mwenye tumbo mnene! -
Ndugu wa Gubin walisema,
Ivan na Metrodor.
Mzee Pakhom alisukuma
Akasema, akitazama chini.
Kwa kijana mtukufu,
Kwa waziri mkuu.
Naye Mithali akamwambia mfalme...
Mwanaume ni ng'ombe: Jihusishe
Ni tamaa gani kichwani -
Mshike kutoka hapo
Hauwezi kuwaondoa: wanapinga,
Kila mtu anasimama kivyake!
Kila mtu aliondoka nyumbani kwa biashara, lakini wakati wa mabishano hawakuona jinsi jioni ilikuja. Tayari walikuwa wamekwenda mbali na nyumba zao, kama maili thelathini, na waliamua kupumzika hadi jua litakapopambazuka. Wakawasha moto na kuketi kufanya karamu. Walibishana tena, wakitetea maoni yao, na kuishia kwenye vita. Wanaume waliochoka waliamua kwenda kulala, lakini kisha Pakhomushka akashika kifaranga cha kifaranga na akaanza kuota ndoto ya mchana: ikiwa tu angeweza kuruka karibu na Rus 'kwenye mbawa zake na kujua; Ni nani anayeishi "kwa raha na raha huko Rus"? Na kila mtu anaongeza kuwa hawahitaji mbawa, lakini ikiwa wangekuwa na chakula, wangezunguka Rus kwa miguu yao wenyewe na kujua ukweli. Warbler anayeruka anauliza kuruhusu kifaranga chake, na kwa hili anaahidi "fidia kubwa": atawapa kitambaa cha meza kilichojikusanya ambacho kitawalisha njiani, na pia atawapa nguo na viatu.
Wakulima hao waliketi karibu na kitambaa cha meza na kuapa kutorudi nyumbani hadi “wapate suluhu” la mzozo wao.
Sehemu ya kwanza
Sura ya I
Wanaume wanatembea kando ya barabara, na pande zote "hazifai", "ardhi iliyoachwa", kila kitu kimejaa maji, sio bure kwamba "theluji ilianguka kila siku." Njiani wanakutana na wakulima wale wale, jioni tu walikutana na kuhani. Wakulima walivua kofia zao na kumzuia njia, kuhani aliogopa, lakini walimweleza juu ya mzozo wao. Wanamwomba kasisi awajibu “bila kicheko na bila hila.” Pop anasema:
“Unafikiri furaha ni nini?
Amani, utajiri, heshima?
Si hivyo, marafiki wapendwa?"
“Sasa ndugu zangu tuone.
Amani ni nini?"
Tangu kuzaliwa, mafundisho yalikuwa magumu kwa Popovich:
Barabara zetu ni ngumu,
Parokia yetu ni kubwa.
Mgonjwa, kufa,
Kuzaliwa ulimwenguni
Hawachagui wakati:
Katika kuvuna na kutengeneza nyasi,
Katika usiku wa kufa wa vuli,
Katika msimu wa baridi, katika baridi kali,
Na katika mafuriko ya chemchemi -
Nenda popote unapoitwa!
Unaenda bila masharti.
Na hata kama mifupa tu
Alivunjika peke yake, -
Hapana! Kila wakati inakuwa mvua,
Nafsi itauma.
Msiamini, Wakristo wa Orthodox,
Kuna kikomo cha tabia:
Hakuna moyo kutekeleza
Bila hofu yoyote
Kifo kinasikika
Maombolezo ya mazishi
Huzuni ya yatima!
Kisha kuhani aeleza jinsi wanavyodhihaki kabila la kuhani, wakiwadhihaki makuhani na makuhani. Hivyo, hakuna amani, hakuna heshima, hakuna fedha, parokia ni maskini, wenye mashamba wanaishi mijini, na wakulima walioachwa nao ni maskini. Sio kama wao, lakini kuhani wakati mwingine huwapa pesa, kwa sababu ... wanakufa kwa njaa. Baada ya kusimulia hadithi yake ya kusikitisha, kasisi huyo aliendesha gari, na wakulima wakamkaripia Luka, ambaye alikuwa akipiga kelele kwa kuhani. Luka akasimama, akanyamaza,
Niliogopa haingelazimisha
Wandugu, simameni.
Sura ya II
HAKI YA KIJIJINI
Haishangazi wakulima wanakemea chemchemi: kuna maji pande zote, hakuna kijani kibichi, ng'ombe lazima wafukuzwe shambani, lakini bado hakuna nyasi. Wanapita kwenye vijiji vitupu, wakishangaa watu wote wamekwenda wapi. "Mtoto" tunayekutana naye anaelezea kwamba kila mtu amekwenda kijiji cha Kuzminskoye kwa maonyesho. Wanaume pia wanaamua kwenda huko kutafuta mtu mwenye furaha. Kijiji cha biashara kinaelezewa, chafu kabisa, na makanisa mawili: Muumini wa Kale na Orthodox, kuna shule na hoteli. Maonyesho tajiri yana kelele karibu. Watu hunywa, karamu, hufurahiya na kulia. Waumini wa Kale wana hasira kwa wakulima waliovaa, wanasema kuwa kuna "damu ya mbwa" katika calicoes nyekundu wanavaa, hivyo kutakuwa na njaa! Wanderers
tembea kwenye maonyesho na ufurahie bidhaa tofauti. Mzee mwenye kilio anakuja: alikunywa pesa zake na hana chochote cha kununua viatu vya mjukuu wake, lakini aliahidi, na mjukuu anasubiri. Pavlusha Veretennikov, "bwana," alimsaidia Vavila na kumnunulia viatu mjukuu wake. Mzee, kwa furaha, hata alisahau kumshukuru mfadhili wake. Pia kuna duka la vitabu hapa ambalo linauza kila aina ya upuuzi. Nekrasov anashangaa kwa uchungu:
Mh! mh! muda utafika,
Wakati (njoo, unayetamaniwa!..)
Watamruhusu mkulima kuelewa
Waridi ni picha gani ya picha,
Kitabu cha waridi ni nini?
Wakati mwanaume sio Blucher
Na sio bwana wangu mjinga -
Belinsky na Gogol
Je, itatoka sokoni?
O, watu, watu wa Kirusi!
Wakulima wa Orthodox!
Je, umewahi kusikia
Je, wewe ni majina haya?
Hayo ni majina makubwa,
Walizivaa kutukuzwa
Waombezi wa watu!
Hizi hapa ni baadhi ya picha zao kwa ajili yako
Kaa kwenye gorenki yako,
Watangatanga walikwenda kwenye kibanda “...Kusikiliza, kutazama. // Vichekesho na Petrushka,.. // Mkazi, polisi // Sio kwenye nyusi, lakini machoni kabisa!" Kufikia jioni wazururaji "waliondoka kwenye kijiji chenye shughuli nyingi"
Sura ya III
USIKU WA KULEWA
Kila mahali wanaume huona wakirudi, wamelala walevi. Vifungu vya maneno, minyago ya mazungumzo na nyimbo hukimbilia kutoka pande zote. Jamaa mlevi huzika zipun katikati ya barabara na ana uhakika kwamba anamzika mama yake; kuna wanaume wanapigana, wanawake walevi shimoni wanaapa, ambaye nyumba yake ni mbaya zaidi - Barabara imejaa watu
Nini baadaye ni mbaya zaidi:
Mara nyingi zaidi na zaidi wanakuja
Kupigwa, kutambaa,
Kulala katika safu.
Katika tavern, wakulima walikutana na Pavlusha Veretennikov, ambaye alinunua viatu vya wakulima kwa mjukuu wake. Pavlusha alirekodi nyimbo za wakulima na kusema, Nini
"Wakulima wa Urusi wana akili,
Jambo moja ni mbaya
Kwamba wanakunywa mpaka wanapigwa na butwaa...”
Lakini mlevi mmoja alipiga kelele: "Na tunafanya kazi kwa bidii zaidi ... // Na tunafanya kazi kwa kiasi zaidi."
Chakula cha wakulima ni tamu,
Karne nzima iliona msumeno wa chuma
Anatafuna lakini hali chakula!
Unafanya kazi peke yako
Na kazi iko karibu kumaliza,
Angalia, kuna wanahisa watatu wamesimama:
Mungu, mfalme na bwana!
Hakuna kipimo kwa hops za Kirusi.
Je, wamepima huzuni yetu?
Je, kuna kikomo kwa kazi?
Mwanaume hapimi shida
Inakabiliana na kila kitu
Haijalishi nini, njoo.
Mwanaume, anafanya kazi, hafikirii,
Hiyo itapunguza nguvu zako,
Hivyo kweli juu ya kioo
Fikiri juu yake nini sana
Je, utaishia shimoni?
Kujuta - kujuta kwa ustadi,
Kwa kipimo cha bwana
Usiue mkulima!
Sio wapole wenye mikono nyeupe,
Na sisi ni watu wakuu
Kazini na kucheza!
"Andika: Katika kijiji cha Bosovo
Yakim Nagoy anaishi,
Anafanya kazi hadi kufa
Anakunywa mpaka anakufa!..”
Yakim aliishi St. Petersburg, lakini aliamua kushindana na "mfanyabiashara", hivyo akaishia gerezani. Tangu wakati huo, kwa miaka thelathini, amekuwa "akioka kwenye ukanda kwenye jua." Aliwahi kumnunulia mtoto wake picha na kuzitundika kwenye kuta za nyumba. Yakima alikuwa na "rubles thelathini na tano" zilizohifadhiwa. Kulikuwa na moto, alipaswa kuokoa pesa, lakini alianza kukusanya picha. Rubles zimeunganishwa kuwa donge, sasa wanatoa rubles kumi na moja kwao.
Wakulima wanakubaliana na Yakim:
"Kunywa ina maana tunajisikia nguvu!
Huzuni kubwa itakuja,
Tunawezaje kuacha pombe!..
Kazi haingenizuia
Shida isingeshinda
Hops hazitatushinda!
Kisha wimbo wa kuthubutu wa Kirusi "kuhusu Mama Volga", "kuhusu uzuri wa msichana" ulipuka.
Wakulima waliokuwa wakizurura walijiburudisha kwenye kitambaa cha meza kilichokuwa kimejikusanya, wakamwacha Roman akilinda ndoo, na wao wenyewe wakaenda kumtafuta yule mwenye furaha.
Sura ya IV
FURAHA
Katika umati mkubwa, sherehe
Watanganyika walitembea
Walipiga kelele:
"Haya! Kuna furaha mahali fulani?
Onyesha! Ikiwa inageuka
Kwamba unaishi kwa furaha
Tunayo ndoo iliyotengenezwa tayari:
Kunywa bure kadri upendavyo -
Tutakutendea makuu!..”
Watu wengi waliwakusanya “wawindaji ili wanywe divai ya bure.”
Sexton ambaye alikuja alisema kuwa furaha iko katika "huruma," lakini alifukuzwa. "Mwanamke mzee" alikuja na kusema kwamba alikuwa na furaha: katika msimu wa joto alikuwa amekua hadi turnips elfu kwenye kingo kidogo. Walimcheka, lakini hawakumpa vodka. Alikuja askari na kusema, kwamba ana furaha
“...Ni nini katika vita ishirini
Sikuuawa!
Nilitembea bila kushiba wala njaa,
Lakini hakukubali kifo!
Nilipigwa kwa fimbo bila huruma,
Lakini hata ukihisi, iko hai!”
Askari alipewa kinywaji:
Una furaha - hakuna neno!
"Olonchan stonemason" alikuja kujivunia nguvu zake. Wakamletea pia. Mwanamume mmoja alikuja na upungufu wa pumzi na kumshauri mtu wa Olonchan asijisifu juu ya nguvu zake. Pia alikuwa na nguvu, lakini alijizuia, akiinua pauni kumi na nne hadi ghorofa ya pili. "Mtu wa uwanja" alikuja na kujivunia kwamba alikuwa mtumwa mpendwa wa Peremetevo na alikuwa mgonjwa na ugonjwa mbaya - "kulingana na hili, mimi ni mtu mashuhuri." "Inaitwa po-da-groy!" Lakini watu hao hawakumletea kinywaji. "Kibelarusi mwenye nywele za njano" alikuja na kusema kwamba alikuwa na furaha kwa sababu alikuwa akila mkate mwingi wa rye. Mwanamume mmoja alikuja “na shavu lililopinda.” Wenzake watatu walivunjwa na dubu, lakini yuko hai. Wakamletea. Ombaomba walikuja na kujivunia furaha ambayo walihudumiwa kila mahali.
Watanganyika wetu walitambua
Kwamba walipoteza vodka bure.
Kwa njia, na ndoo,
Mwisho. "Sawa, itakuwa yako!
Hey, furaha ya mtu!
Inavuja na mabaka,
Humpback na calluses,
Nenda nyumbani!"
Wanashauri wanaume kutafuta Yermil Girin - ndiye anayefurahi. Yermil aliweka kinu. Waliamua kuiuza, Ermila akafanya biashara, na kulikuwa na mpinzani mmoja tu - mfanyabiashara Altynnikov. Lakini Yermil alimshinda msaga. Unahitaji tu kulipa theluthi moja ya bei, lakini Yermil hakuwa na pesa naye. Aliomba kuchelewa kwa nusu saa. Mahakama ilishangaa kwamba angeweza kufanya hivyo katika nusu saa, yeye alikuwa na kusafiri maili thelathini na tano nyumbani kwake, lakini walimpa nusu saa. Yermil alikuja nafasi ya rejareja, na siku hiyo kulikuwa na soko. Yermil aliwageukia watu kumpa mkopo:
"Nyamaza, sikiliza,
Nitakuambia neno langu!"
“Muda mrefu uliopita mfanyabiashara Altynnikov
Alikwenda kwenye kinu,
Ndio, sikufanya makosa pia,
Nilitembelea jiji mara tano, ...”
Leo nilifika "bila senti", lakini walipanga biashara na wanacheka, Nini
(iliyopita:
"Makarani wajanja, wenye nguvu,
Na ulimwengu wao una nguvu zaidi ... "
"Kama unamfahamu Ermil,
Ikiwa unaamini Yermil,
Kwa hivyo nisaidie, au kitu! .. "
Na muujiza ulifanyika -
Katika mraba wa soko
Kila mkulima anayo
Kama upepo nusu kushoto
Ghafla ikageuka juu chini!
Makarani walishangaa
Altynnikov aligeuka kijani,
Wakati yeye ni elfu kamili
Akaiweka mezani kwao!..
Ijumaa iliyofuata, Yermil "alikuwa akitegemea watu katika uwanja huo huo." Ingawa hakuandika ni kiasi gani alichochukua kutoka kwa nani, "Yermil hakulazimika kutoa senti ya ziada." Kulikuwa na ruble ya ziada iliyoachwa, mpaka jioni Yermil alimtafuta mmiliki, na jioni akawapa vipofu, kwa sababu mmiliki hakuweza kupatikana. Wanderers wanavutiwa na jinsi Yermil alipata mamlaka kama hayo kati ya watu. Karibu miaka ishirini iliyopita alikuwa karani, akiwasaidia wakulima bila kuwanyang'anya pesa. Kisha mali yote ikamchagua Ermila kuwa meya. Na Yermil alitumikia watu kwa uaminifu kwa miaka saba, na kisha badala ya kaka yake Mitri, akampa mwana wa mjane kama askari. Kwa majuto, Yermil alitaka kujinyonga. Walimrudisha mvulana kwa mjane ili Yermil asijifanyie chochote. Haijalishi walimwomba kiasi gani, alijiuzulu nafasi yake, akakodi kinu na kusagia kila mtu bila udanganyifu. Watanga-tanga wanataka kumtafuta Ermila, lakini kasisi alisema kwamba yuko gerezani. Kulikuwa na uasi wa wakulima katika jimbo hilo, hakuna kilichosaidia, walimwita Ermila. Wakulima walimwamini ... lakini, bila kumaliza hadithi, msimulizi aliharakisha nyumbani, akiahidi kuimaliza baadaye. Mara kengele ilisikika. Wakulima walikimbilia barabarani walipomwona mwenye shamba.
Sura ya V
MWENYE NYUMBA
Huyu alikuwa mmiliki wa ardhi Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Aliogopa alipoona "wanaume saba warefu" mbele ya troika, na, akichukua bastola, wakaanza kuwatishia wanaume hao, lakini walimwambia kwamba hawakuwa wanyang'anyi, lakini walitaka kujua kama alikuwa mtu mwenye furaha?
“Tuambie kwa njia ya kimungu,
Je, maisha ya mwenye shamba ni matamu?
Ukoje - kwa raha, kwa furaha,
Mwenye shamba, unaishi?”
"Baada ya kucheka na kushiba," mwenye shamba alianza kusema kwamba alikuwa wa asili ya zamani. Familia yake ilianza miaka mia mbili na hamsini iliyopita kupitia kwa baba yake na miaka mia tatu iliyopita kupitia kwa mama yake. Kuna wakati, anasema mwenye shamba, wakati kila mtu aliwaonyesha heshima, kila kitu karibu kilikuwa mali ya familia. Ilikuwa kwamba sikukuu zilifanyika kwa mwezi mmoja kwa wakati mmoja. Kulikuwa na uwindaji wa kifahari kama nini katika msimu wa joto! Na anazungumza kwa ushairi juu yake. Kisha anakumbuka kwamba aliwaadhibu wakulima, lakini kwa upendo. Lakini katika ufufuko wa Kristo kumbusu kila mtu, hakumdharau mtu yeyote. Wakulima walisikia kengele za mazishi zikilia. Na mwenye shamba akasema:
"Hawamwiti mkulima!
Kupitia maisha kulingana na wamiliki wa ardhi
Wanaita!.. Loo, maisha ni mapana!
Samahani, kwaheri milele!
Kwaheri kwa mmiliki wa ardhi Rus'!
Sasa Rus sio sawa!
Kulingana na mwenye shamba, tabaka lake limetoweka, mashamba yanakufa, misitu inakatwa, ardhi inabaki bila kulimwa. Watu wanakunywa.
Watu wanaojua kusoma na kuandika wanapiga kelele kwamba wanahitaji kufanya kazi, lakini wamiliki wa ardhi hawajazoea:
"Nitakuambia bila kujisifu,
Ninaishi karibu milele
Katika kijiji kwa miaka arobaini,
Na kutoka kwa sikio la rye
Siwezi kutofautisha kati ya shayiri
Na wananiimbia: "Fanya kazi!"
Mwenye shamba analia kwa sababu maisha yake ya starehe yamekwisha: “Mnyororo mkuu umekatika,
Ilipasuka na kugawanyika:
Njia moja kwa bwana,
Wengine hawajali!..”
Sehemu ya pili
MWANAMKE MKUBWA
Dibaji
“Sio kila kitu kiko kati ya wanaume
Tafuta aliye na furaha
Tuwasikie wanawake!” -
Watanganyika wetu waliamua
Na wakaanza kuwauliza wale wanawake.
Walisema jinsi walivyokata:
"Hatuna kitu kama hiki,
Na katika kijiji cha Klin:
Ng'ombe wa Kholmogory
Sio mwanamke! kinder
Na laini - hakuna mwanamke.
Unauliza Korchagina
Matryona Timofeevna,
Yeye pia ni mke wa gavana ... "
Wanderers huenda na kupendeza mkate na kitani:
Mboga zote za bustani
Mbivu: watoto wanakimbia
Baadhi na turnips, wengine na karoti,
Alizeti hung'olewa,
Na wanawake wanavuta beets,
Beet nzuri kama hiyo!
buti nyekundu kabisa,
Wanalala kwenye strip.
Wanderers walikutana na mali. Waungwana wanaishi nje ya nchi, karani amekufa, na watumishi wanazunguka-zunguka kama watu wasio na utulivu, wakitafuta kuona ni nini wanaweza kuiba: Walikamata carp yote ya crucian kwenye bwawa.
Njia ni chafu sana
Ni aibu iliyoje! wasichana ni mawe
Pua zimevunjika!
Matunda na matunda yamepotea,
Bukini na swans wametoweka
Laki ameipata kwenye ngozi yake!
Wanderers walitoka kwenye shamba la manor hadi kijijini. Watanganyika walipumua kidogo:
Wao ni baada ya yadi ya kunung'unika
Ilionekana kuwa nzuri
afya, kuimba
Umati wa wavunaji na wavunaji...
Walikutana na Matryona Timofeevna, ambaye walikuwa wamesafiri kwa muda mrefu.
Matrena Timofeevna
mwanamke mwenye heshima,
Pana na mnene
Takriban miaka thelathini na minane.
Mrembo; nywele zenye michirizi ya kijivu,
Macho ni makubwa, madhubuti,
Kope tajiri zaidi,
Mkali na giza
Amevaa shati jeupe,
Ndio, sundress ni fupi,
Ndiyo, mundu juu ya bega lako.
"Unahitaji nini, wenzangu?"
Watanganyika wanamshawishi mwanamke mkulima kuzungumza juu ya maisha yake. Matryona Timofeevna anakataa:
"Masikio yetu tayari yamevunjika,
Hakuna mikono ya kutosha, wapenzi."
Tunafanya nini, godfather?
Leteni mundu! Zote saba
Tutakuwaje kesho - Ifikapo jioni
Tutachoma rye yako yote!
Kisha akakubali:
"Sitaficha chochote!"
Wakati Matryona Timofeevna alikuwa akisimamia kaya, wanaume walikaa karibu na kitambaa cha meza kilichojikusanya.
Nyota zilikuwa tayari zimeketi
Katika anga la giza la bluu,
Mwezi umekuwa juu
Mhudumu alipokuja
Na wakawa wazururaji wetu
"Fungua roho yako yote ..."
Sura ya I
KABLA YA NDOA
Nilikuwa na bahati katika wasichana:
Tulikuwa na nzuri
Familia isiyo ya kunywa.
Wazazi walimthamini binti yao, lakini sio kwa muda mrefu. Katika umri wa miaka mitano, walianza kumzoea mifugo, na kutoka umri wa miaka saba tayari alikuwa akimfuata ng'ombe mwenyewe, akimletea baba yake chakula cha mchana shambani, akichunga bata, akienda kwa uyoga na matunda, akipanda nyasi. Kulikuwa na kazi ya kutosha. Alikuwa hodari wa kuimba na kucheza. Philip Korchagin, "mkazi wa Petersburg", mtengenezaji wa jiko, alivutia.
Alihuzunika, akalia kwa uchungu,
Na msichana akafanya kazi:
Kwenye kando iliyopunguzwa
Niliangalia kwa siri.
Mrembo mwekundu, mpana na hodari,
Nywele za Rus, zilizosemwa laini -
Philip imeanguka juu ya moyo wake!
Matryona Timofeevna anaimba wimbo wa zamani na anakumbuka harusi yake.
Sura ya II
NYIMBO
Watembezi wanaimba pamoja na Matryona Timofeevna.
Familia ilikuwa kubwa
Mwenye huzuni... Nilikuna
Furaha ya likizo ya msichana kuzimu!
Mumewe akaenda kazini, akaambiwa avumilie shemeji yake, baba mkwe na mama mkwe. Mume alirudi na Matryona akafurahi.
Philip katika Annunciation
Imepita, na kwa Kazanskaya
Nilijifungua mtoto wa kiume.
Alikuwa mtoto mzuri kama nini! Na kisha meneja wa bwana akamtesa kwa ushawishi wake. Matryona alikimbilia kwa babu Savely.
Nini cha kufanya! Fundisha!
Kati ya jamaa zote za mume wake, ni babu tu ndiye aliyemhurumia.
Naam, ndivyo! hotuba maalum
Ingekuwa dhambi kukaa kimya juu ya babu yangu.
Alikuwa na bahati pia ...
Sura ya III
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY
Savely, shujaa Mtakatifu wa Kirusi.
Na mane kubwa ya kijivu,
Chai, miaka ishirini bila kukatwa,
Na ndevu kubwa
Babu alionekana kama dubu
Hasa katika msitu,
Akainama na kutoka nje.
Mwanzoni alimwogopa, kwamba ikiwa angenyooka, angepiga dari kwa kichwa chake. Lakini hakuweza kunyoosha; alisemekana kuwa na umri wa miaka mia moja. Babu aliishi katika chumba maalum cha juu
Hakupenda familia...
Hakuruhusu mtu yeyote kuingia, na familia yake ikamwita "aliyetambulishwa, mfungwa." Ambayo babu alijibu kwa furaha:
"Yenye chapa, lakini si mtumwa!"
Babu mara nyingi aliwadhihaki jamaa zake. Katika majira ya joto alitafuta uyoga na matunda, kuku na wanyama wadogo msituni, na wakati wa baridi alizungumza mwenyewe juu ya jiko. Siku moja Matryona Timofeevna aliuliza kwa nini aliitwa mfungwa mwenye asili? "Nilikuwa mfungwa," akajibu.
Kwa sababu alimzika Vogel wa Ujerumani, mkosaji wa mkulima, ardhini akiwa hai. Alisema waliishi kwa uhuru kati ya misitu minene. Dubu tu ndio waliowasumbua, lakini walishughulika na dubu. Alinyanyua dubu kwenye mkuki wake na kurarua mgongo wake. Katika ujana wake alikuwa mgonjwa, lakini katika uzee wake alikuwa ameinama na hakuweza kunyooshwa. Mwenye shamba aliwaita kwenye jiji lake na kuwalazimisha kulipa kodi. Chini ya vijiti, wakulima walikubali kulipa kitu. Kila mwaka bwana aliwaita kwa njia hiyo, akawapiga bila huruma kwa viboko, lakini hakuwa na faida kidogo. Wakati mwenye shamba mzee aliuawa karibu na Varna, mrithi wake alimtuma msimamizi wa Kijerumani kwa wakulima. Mjerumani alikuwa kimya mwanzoni. Ikiwa huwezi kulipa, usilipe, lakini fanya kazi, kwa mfano, kuchimba shimoni kwenye bwawa, kata kusafisha. Mjerumani alileta familia yake na kuwaangamiza kabisa wakulima. Walimstahimili msimamizi kwa miaka kumi na minane. Mjerumani alijenga kiwanda na kuamuru kuchimba kisima. Alikuja kula chakula cha jioni ili kuwakaripia wakulima, wakamsukuma kwenye kisima kilichochimbwa na kumzika. Kwa hili, Savely aliishia katika kazi ngumu na kutoroka; alirudishwa na kupigwa bila huruma. Alikuwa katika kazi ngumu kwa miaka ishirini na katika makazi kwa miaka ishirini, ambapo alihifadhi pesa. Alirudi nyumbani. Wakati kulikuwa na pesa, jamaa zake walimpenda, lakini sasa walimtemea mate machoni.
Sura ya IV
MSICHANA
Inaelezwa jinsi mti ulivyochomwa, na vifaranga vikiwa kwenye kiota. Ndege walikuwepo kuokoa vifaranga. Alipofika, tayari kila kitu kilikuwa kimeteketea. Ndege mmoja mdogo alikuwa analia,
Ndiyo, sikuwaita wafu
Mpaka asubuhi nyeupe!..
Matryona Timofeevna anasema kwamba alimchukua mtoto wake mdogo kufanya kazi, lakini mama-mkwe wake alimkemea na kumwamuru amwache na babu yake. Wakati akifanya kazi shambani, alisikia kuugua na kumwona babu yake akitambaa:
Lo, msichana maskini!
Binti-mkwe ndiye wa mwisho nyumbani,
Mtumwa wa mwisho!
Vumilia dhoruba kubwa,
Chukua kupigwa kwa ziada
Na machoni pa wapumbavu
Usimwache mtoto! ..
Mzee alilala kwenye jua,
Kulishwa Demidushka kwa nguruwe
Babu mjinga!..
Mama yangu karibu afe kutokana na huzuni. Kisha waamuzi walifika na kuanza kuwahoji mashahidi na Matryona ikiwa alikuwa kwenye uhusiano na Savely:
Nilijibu kwa kunong'ona:
Ni aibu bwana unatania!
Mimi ni mke mwaminifu kwa mume wangu,
Na kwa mzee Savely
Miaka mia moja ... Chai, unajua mwenyewe.
Walimshtaki Matryona kwa kushirikiana na yule mzee kumuua mtoto wake, na Matryona aliuliza tu kwamba mwili wa mtoto wake usifunguliwe! Endesha bila lawama
Mazishi ya uaminifu
Msaliti mtoto!
Kuingia kwenye chumba cha juu, alimwona mwanawe Savely akisoma sala kwenye kaburi, na kumfukuza, akimwita muuaji. Alimpenda mtoto huyo. Babu alimhakikishia kwa kusema kwamba haijalishi mkulima anaishi kwa muda gani, anateseka, lakini Demushka wake yuko mbinguni.
"...Ni rahisi kwake, ni nyepesi kwake ..."
Sura ya V
MBWA MWITU
Miaka ishirini imepita tangu wakati huo. Mama asiyefariji aliteseka kwa muda mrefu. Babu alienda kutubu katika nyumba ya watawa. Muda ulipita, watoto walizaliwa kila mwaka, na miaka mitatu baadaye msiba mpya uliingia - wazazi wake walikufa. Babu alirudi nyeupe kutoka kwa toba, na mara akafa.
Kama ilivyoagizwa, walifanya:
Alizikwa karibu na Dema...
Aliishi miaka mia moja na saba.
Mtoto wake Fedot alipofikisha umri wa miaka minane, alitumwa kusaidia kama mchungaji. Mchungaji akaondoka, na mbwa-mwitu akamburuta kondoo.Fedot kwanza akachukua kondoo kutoka kwa mbwa mwitu dhaifu, na kisha akaona kwamba kondoo tayari amekufa, akamtupa tena kwa mbwa mwitu. Alikuja kijijini na kusema kila kitu mwenyewe. Walitaka kumpiga Fedot kwa hili, lakini mama yake hakumpa. Badala ya mwanawe mdogo, alichapwa viboko. Baada ya kumwona mtoto wake na kundi, Matryona analia, anawaita wazazi wake waliokufa, lakini hana waombezi.
Sura ya VI
MWAKA MGUMU
Kulikuwa na njaa. Mama mkwe aliwaambia majirani kwamba yote ni makosa yake, Matryona, kwa sababu ... Nilivaa shati safi Siku ya Krismasi.
Kwa mume wangu, kwa mlinzi wangu,
I got off nafuu;
Na mwanamke mmoja
Sio kwa kitu kimoja
Kuuawa hadi kufa kwa vigingi.
Usifanye mzaha na wenye njaa!..
Hatujaweza kukabiliana na ukosefu wa mkate, na uandikishaji umefika. Lakini Matryona Timofeevna hakuogopa sana; mtu aliyeajiriwa tayari alikuwa amechukuliwa kutoka kwa familia. Alikaa nyumbani kwa sababu ... alikuwa mjamzito na kunyonyesha siku za mwisho. Baba mkwe aliyekasirika alikuja na kusema kwamba walikuwa wakichukua Filipo kama mwajiri. Matryona Timofeevna aligundua kwamba ikiwa wangemchukua mumewe kama askari, yeye na watoto wake wangetoweka. Aliamka kutoka jiko na kwenda usiku.
Sura ya VII
GAVANA
KATIKA usiku wa baridi Matryona Timofeevna anaomba na kwenda mjini. Akifika kwenye nyumba ya gavana, anamuuliza mlinzi wa mlango ni lini anaweza kuja. Mlinda mlango anaahidi kumsaidia. Baada ya kujua kwamba mke wa gavana anakuja, Matryona Timofeevna alijitupa miguuni pake na kumwambia juu ya msiba wake.
sikujua ulifanya nini
(Ndio, inaonekana alinipa ushauri
Bibi!..) Nitajirushaje
Miguuni mwake: “Muombee!
Kwa udanganyifu si ya kimungu
mlezi na mzazi
Wanaichukua kutoka kwa watoto!"
Mwanamke huyo maskini alipoteza fahamu, na alipoamka, alijiona katika vyumba tajiri, na "mtoto aliyelala" karibu.
Asante mkuu wa mkoa
Elena Alexandrovna,
Ninamshukuru sana
Kama mama!
Alimbatiza mvulana mwenyewe
Na jina: Liodorushka
Imechaguliwa kwa mtoto ...
Kila kitu kiliwekwa wazi na mume wangu alirudishwa.
Sura ya VIII
Inaitwa bahati
Jina la utani la mke wa gavana
Matryona tangu wakati huo.
Sasa anatawala nyumba, analea watoto: ana wana watano, mmoja tayari ameajiriwa ... Na kisha mwanamke maskini aliongeza: - Na kisha, unafanya nini
Sio maana - kati ya wanawake
Furaha ya kutafuta!
Nini kingine unahitaji?
Je, nisikuambie?
Kwamba tulichoma mara mbili,
Mungu huyo ni kimeta
Umetutembelea mara tatu?
Majaribio ya farasi
Tulibeba; Nilichukua matembezi
Kama nyuki kwenye shimo!..
sijakanyaga miguu yangu,
Sio kufungwa kwa kamba,
Hakuna sindano...
Nini kingine unahitaji?
Kwa mama alikemea,
Kama nyoka aliyekanyagwa,
Damu ya mzaliwa wa kwanza imepita...
Na ulikuja kutafuta furaha!
Ni aibu, umefanya vizuri!
Usiguse wanawake,
Ni mungu gani! unapita bila kitu
Hadi kaburini!
Mhujaji mmoja alisema:
"Funguo za furaha ya wanawake,
Kutoka kwa hiari yetu
Imeachwa potea
Mungu mwenyewe!”
Sehemu ya tatu
MWISHO
Sura ya 1-III
Siku ya Petro (29/VI), baada ya kupita vijijini, watanganyika walifika Volga. Na hapa kuna maeneo makubwa ya nyasi, na watu wote wanakata.
Kando ya benki ya chini,
Kwenye Volga nyasi ni ndefu,
Uchimbaji wa kufurahisha.
Watanganyika hawakuweza kustahimili:
"Hatujafanya kazi kwa muda mrefu,
Hebu tuchemshe!”
Kucheka, uchovu,
Tulikaa kwenye kibanda cha nyasi kwa kifungua kinywa ...
Wamiliki wa ardhi wakiwa na wasaidizi wao, watoto, na mbwa walifika kwa boti tatu. Kila mtu alizunguka sehemu ya kukata na kuamuru kufagia rundo kubwa la nyasi, eti lilikuwa na unyevunyevu. (Wanderers walijaribu:
Hisia kavu!)
Watanganyika wanashangaa kwa nini mwenye shamba anafanya hivi, kwa sababu amri tayari ni mpya, lakini anajidanganya kwa njia ya zamani. Wakulima wanaelezea kuwa nyasi sio yake,
na "urithi".
Watanganyika, wakifunua kitambaa cha meza kilichojikusanya, wanazungumza na mzee Vla-sushka, wamwulize aeleze ni kwanini wakulima wanampendeza mwenye shamba, na wajifunze: "Mmiliki wetu wa shamba ni maalum,
Utajiri wa kupindukia
Cheo muhimu, familia yenye heshima,
Nimekuwa wa ajabu na mpumbavu maisha yangu yote ... "
Na alipojifunza kuhusu "mapenzi," alishikwa na pigo. Sasa nusu ya kushoto imepooza. Kwa kuwa amepona kwa namna fulani kutokana na pigo hilo, mzee huyo aliamini kwamba wakulima walikuwa wamerudishwa kwa wamiliki wa ardhi. Warithi wake wanamhadaa ili asiwanyime urithi wao mnono katika nyoyo zao. Warithi waliwashawishi wakulima "kumfurahisha" bwana, lakini mtumwa Ipat hakuwa na haja ya kushawishiwa, anampenda bwana kwa upendeleo wake na hutumikia si kwa hofu, bali kwa dhamiri. Ipat anakumbuka aina gani ya "rehema": "Jinsi nilivyokuwa mdogo, mkuu wetu
mimi kwa mkono wangu mwenyewe
Amefungwa mkokoteni;
Nimemfikia kijana mchafu:
Mkuu alikuja likizo
Na, baada ya kutembea, kukombolewa
Mimi, mtumwa wa mwisho,
Wakati wa baridi kwenye shimo la barafu!..”
Na kisha katika dhoruba ya theluji alimlazimisha Prov, ambaye alikuwa amepanda farasi, kucheza violin, na alipoanguka, mkuu alimkimbilia na sleigh:
"...Walikandamiza kifua"
Warithi walikubaliana na mali kama ifuatavyo:
"Nyamaza, chukua upinde
Usipingane na mgonjwa,
Tutakulipa:
Kwa kazi ya ziada, kwa corvée,
Kwa neno la kiapo -
Tutakulipa kwa kila kitu.
Mwenye moyo mkunjufu hawezi kuishi muda mrefu,
Labda miezi miwili au mitatu,
Daktari mwenyewe alitangaza!
Tuheshimu, tusikilize,
Tunamwagilia malisho kwa ajili yako
Tutatoa kando ya Volga; .. "
Mambo yalikaribia kuharibika. Vlas, akiwa meya, hakutaka kumsujudia mzee huyo na akajiuzulu wadhifa wake. Mtu wa kujitolea alipatikana mara moja - Klimka Lavin - lakini ni mwizi na mtu tupu hivi kwamba walimwacha Vlas kama meya, na Klimka Lavin anageuka na kuinama mbele ya bwana.
Kila siku mwenye shamba anaendesha gari kuzunguka kijiji, akichukua wakulima, na wao:
"Wacha tuungane - kicheko! Kila mtu anayo
Hadithi yako mwenyewe kuhusu mjinga mtakatifu ... "
Bwana anapokea maagizo, mmoja wa kijinga zaidi kuliko mwingine: kuoa mjane Terentyeva Gavrila Zhokhov: bibi arusi ni sabini, na bwana harusi ana umri wa miaka sita. Kundi la ng’ombe lililokuwa likipita asubuhi lilimwamsha bwana-mkubwa, hivyo akawaamuru wachungaji ‘watulize ng’ombe kuanzia sasa. Ni mshamba tu Agap ambaye hakukubali kuendekeza bwana, na “basi mchana akakamatwa na gogo la bwana. mbele ya kila mtu. Bwana hakuweza kutoka kwenye ukumbi, na Agap kwenye zizi la ng'ombe alipiga kelele tu:
“Wala usipe au kuchukua chini ya viboko
Agap alipiga kelele, akajidanganya,
Hadi nilipomaliza damask:
Jinsi walivyomtoa kwenye zizi
Amekufa amelewa
Wanaume wanne
Kwa hivyo bwana alihurumia:
"Ni kosa lako mwenyewe, Agapushka!" -
Alisema kwa upole… "
Ambayo msimulizi Vlas alisema:
"Sifuni nyasi kwenye rundo,
Na bwana yuko kwenye jeneza!”
“Ondoka kwa bwana
Balozi anakuja: tumekula!
Anapaswa kuwa anapiga simu kwa mkuu,
Nitaenda kuangalia ufizi!”
Mwenye shamba alimuuliza meya ikiwa kazi ya kutengeneza nyasi ingemalizika hivi karibuni, akajibu kwamba baada ya siku mbili au tatu nyasi zote za bwana zingevunwa. "Na yetu itasubiri!" Mmiliki wa shamba alitumia saa moja akisema kwamba wakulima watakuwa wamiliki wa ardhi kila wakati: "kuminywa ndani ya wachache!.." Meya anatoa hotuba za uaminifu ambazo zilimfurahisha mwenye shamba, ambayo Klim alipewa glasi ya "divai ya ng'ambo." Kisha yule wa Mwisho alitaka wanawe na binti-wakwe wacheze, na akaamuru mwanamke huyo wa blond: "Imba, Lyuba!" Bibi huyo aliimba vizuri. Wa mwisho alilala kwa wimbo, wakambeba kwa usingizi ndani ya mashua, na waungwana wakaondoka. Jioni, wakulima waligundua kuwa mkuu wa zamani amekufa.
Lakini furaha yao ni Vakhlatsky
Haikuchukua muda mrefu.
Pamoja na kifo cha yule wa Mwisho
Mbwa mkuu ametoweka:
Hawakuniruhusu kupata hangover
Vahlakam Guards!
Na kwa mabustani
Warithi pamoja na wakulima
Wanafika hadi leo.
Vlas tunawaombea wakulima,
Anaishi Moscow... alikuwa St. Petersburg...
Lakini hakuna maana!
Sehemu ya nne
PIR - KWA ULIMWENGU WOTE
Imejitolea
Sergei Petrovich Botkin
Utangulizi
Nje kidogo ya kijiji "Kulikuwa na sikukuu, sikukuu kubwa1" Wanawe, waseminari: Savvushka na Grisha, walikuja na sexton Tryfon.
...Kwa Gregory
Uso mwembamba rangi
Na nywele ni nyembamba, curly,
Kwa ladha ya nyekundu
Wavulana rahisi, wenye fadhili.
Imekatwa, imechomwa, iliyopandwa
Na kunywa vodka kwenye likizo
Sawa na wakulima.
Wanaume hukaa na kufikiria:
Malisho ya mafuriko mwenyewe
Mkabidhi mkuu - kama ushuru.
Wanaume wanauliza Grisha kuimba. Anaimba "furaha".
Sura ya I
WAKATI WA UCHUNGU - NYIMBO ZA UCHUNGU
Furaha
Mmiliki wa ardhi alichukua ng'ombe kutoka kwa uwanja wa wakulima, kuku walichukuliwa na kuliwa na mahakama ya zemstvo. Wavulana watakua kidogo: "Mfalme atawachukua wavulana, // Mwalimu -
binti!”
Kisha kila mtu akaimba wimbo pamoja
Corvee
Mwanamume aliyepigwa anatafuta kitulizo kwenye baa. Mtu mmoja aliyekuwa akiendesha gari alisema kwamba walipigwa kwa maneno ya matusi hadi wakanyamaza. Kisha Vikenty Aleksandrovich, mtu wa yadi, alisimulia hadithi yake.
Kuhusu mtumwa wa mfano - Yakobo mwaminifu
Aliishi kwa miaka thelathini katika kijiji cha Polivanov, ambaye alinunua kijiji kwa rushwa na hakujua majirani zake, lakini dada yake tu. Alikuwa mkatili kwa jamaa zake, si kwa wakulima tu. Alimwoa binti yake, na kisha, baada ya kumpiga, yeye na mumewe walimfukuza bila chochote. Mtumishi Yakov aligonga meno yake kwa kisigino.
Watu wa cheo cha utumishi -
Mbwa halisi wakati mwingine:
Adhabu nzito zaidi
Ndio maana waungwana wanawapenda zaidi.
Yakov alionekana kama hii tangu ujana wake,
Yakov alikuwa na furaha tu:
Kumtunza bwana, kumtunza, tafadhali
Ndio, jaza mpwa wangu mdogo.
Maisha yake yote Yakov alikuwa na bwana wake, walikua wazee pamoja. Miguu ya bwana ilikataa kutembea.
Yakobo mwenyewe atamchukua na kumlaza,
Yeye mwenyewe atachukua umbali mrefu kwa dada yake,
Atakusaidia kufika kwa bibi kizee mwenyewe.
Kwa hivyo waliishi kwa furaha - kwa wakati huo.
Mpwa wa Yakov, Grisha, alikua na kujitupa miguuni mwa bwana huyo, akiuliza kuoa Irisha. Na bwana mwenyewe alimtafuta mwenyewe. Alimkabidhi Grisha kama mwajiri. Yakov alikasirishwa na kufanywa mjinga. "Nimekufa nimelewa ..." Wale ambao hawamkaribii bwana, lakini hawawezi kumpendeza. Wiki mbili baadaye, Yakov alirudi, akidaiwa kumuonea huruma mwenye shamba. Kila kitu kilikwenda kama hapo awali. Tulikuwa tunajiandaa kwenda kwa dada wa bwana. Yakov aligeukia barabarani ndani ya Bonde la Ibilisi, akiwavua farasi, na bwana aliogopa maisha yake na akaanza kumwomba Yakov amwondoe, akajibu:
“Nimempata muuaji!
Nitaichafua mikono yangu kwa mauaji,
Hapana, si kwa ajili yako kufa!”
Yakov mwenyewe alijinyonga mbele ya bwana. Bwana huyo alifanya kazi ngumu usiku kucha, na asubuhi mwindaji akampata. Bwana akarudi nyumbani, akitubu:
“Mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi! Nitekeleze!”
Baada ya kuwaambia michache zaidi hadithi za kutisha, wanaume walibishana: ni nani mwenye dhambi zaidi - watunza nyumba, wamiliki wa ardhi au wanaume? Tuliingia kwenye vita. Na kisha Ionushka, ambaye alikuwa kimya jioni nzima, alisema:
Na hivyo nitafanya amani kati yenu!”
Sura ya II
Mabedui na mahujaji
Kuna ombaomba wengi huko Rus, vijiji vizima vilienda "kuomba" katika msimu wa joto, kuna wengi kati yao wahalifu ambao wanajua jinsi ya kuishi na wamiliki wa ardhi. Lakini pia kuna mahujaji wanaoamini, ambao kazi zao huchangisha pesa kwa ajili ya makanisa. Walimkumbuka mpumbavu mtakatifu Fomushka, ambaye aliishi kama mungu, na pia kulikuwa na Muumini Mkongwe Kropilnikov:
Mzee, ambaye maisha yake yote
Ama uhuru au jela.
Na pia kulikuwa na Evfrosinyushka, mjane wa mjini; alionekana katika miaka ya kipindupindu. Wakulima wanakubali kila mtu, kwa muda mrefu jioni za baridi sikiliza hadithi za wazururaji.
Udongo kama huo ni mzuri -
Nafsi ya watu wa Urusi ...
Ewe mpanzi! njoo!..
Yona, yule mtanga-tanga anayeheshimika, alisimulia hadithi hiyo.
Kuhusu watenda dhambi wawili wakuu
Alisikia hadithi hii huko Solovki kutoka kwa Baba Pitirtma. Kulikuwa na majambazi kumi na wawili, mkuu wao alikuwa Kudeyar. Majambazi wengi waliiba na kuua watu
Ghafla jambazi mkali
Mungu aliamsha dhamiri yangu.
Dhamiri ya mwovu ilimshinda,
Alivunja kundi lake,
Aligawa mali kwa kanisa,
Nilizika kisu chini ya mti wa mlonge.
Alikwenda kuhiji, lakini hakulipia dhambi zake; aliishi msituni chini ya mti wa mwaloni. Mjumbe wa Mungu alimwonyesha njia ya wokovu - kwa kisu kilichoua watu.
lazima akate mwaloni:
"...Mti umeanguka hivi punde -
Minyororo ya dhambi itaanguka.”
Pan Glukhovsky aliendesha gari na kumdhihaki yule mzee, akisema:
"Lazima uishi, mzee, kwa maoni yangu:
Je, ninaharibu watumwa wangapi?
Ninatesa, kutesa na kunyongwa,
Laiti ningeona jinsi ninavyolala!”
Mchungaji aliyekasirika alichoma kisu chake moyoni mwa Glukhovsky, ilianguka
Pan, na mti ukaanguka.
Mti ulianguka akavingirisha chini
Mtawa ameondolewa mzigo wa dhambi!..
Tumwombe Bwana Mungu:
Utuhurumie, watumwa wa giza!
Sura ya III
ZOTE ZA ZAMANI NA MPYA
Dhambi ya wakulima
Kulikuwa na "mjane wa Ammiral"; Malkia alimthawabisha kwa roho elfu nane kwa utumishi wake wa uaminifu. Kufa, "ammiral" alikabidhi kwa mzee Gleb jeneza lenye uhuru kwa roho zote elfu nane. Lakini mrithi alimtongoza mkuu, akampa uhuru wake. Wosia ulichomwa moto. Na hadi hivi karibuni kulikuwa na elfu nane
kuoga kwa serfs.
"Kwa hivyo hii ni dhambi ya mkulima!
Hakika ni dhambi mbaya sana!”
Maskini wameanguka tena
Hadi chini ya shimo lisilo na mwisho,
Wakanyamaza, wakawa wanyenyekevu,
Walilala kwa matumbo yao;
Walikuwa wamejilaza mawazo
Na ghafla wakaanza kuimba. Polepole,
Kama wingu linakaribia,
Maneno yalitiririka kwa macho.
Njaa
Kuhusu njaa ya milele ya mtu, kazi na ukosefu wa usingizi. Wakulima wana hakika kwamba "serfdom" ni lawama kwa kila kitu. Inazidisha madhambi ya wenye ardhi na masaibu ya watumwa. Grisha alisema:
"Sihitaji fedha yoyote,
Hakuna dhahabu, lakini Mungu akipenda,
Ili wananchi wenzangu
Na kila mkulima
Maisha yalikuwa huru na ya kufurahisha
kote Rus takatifu!”
Walimwona Yegor Shutov aliyelala na wakaanza kumpiga, ambayo wao wenyewe hawakujua. "Amani" iliamuru kupiga, kwa hiyo wakapiga. Askari mzee amepanda mkokoteni. Anasimama na kuimba.
Soldatskaya
Nuru inauma
Hakuna ukweli
Maisha yanauma
Maumivu ni makali.
Klim anaimba pamoja naye kuhusu maisha machungu.
Sura ya IV
WAKATI MWEMA - NYIMBO NZURI
"Sikukuu Kuu" iliisha asubuhi tu. Wengine walienda nyumbani, na wazururaji wakalala pale ufukweni. Kurudi nyumbani, Grisha na Savva waliimba:
Sehemu ya watu
Furaha yake
Nuru na uhuru
Kwanza kabisa!
Waliishi maskini kuliko mkulima maskini; hawakuwa na ng'ombe hata. Katika seminari, Grisha alikuwa na njaa; alikula tu Vakhlatchina. Sexton alijivunia juu ya wanawe, lakini hakufikiria juu ya kile walichokula. Na mimi mwenyewe nilikuwa na njaa kila wakati. Mkewe alikuwa akimjali sana kuliko yeye, ndiyo maana alikufa mapema. Siku zote alifikiria juu ya chumvi na kuimba wimbo.
Chumvi
Mwana Grishenka hataki kula chakula kisicho na chumvi. Bwana alishauri "chumvi" kwa unga. Mama ananyunyiza unga na kutia chumvi chakula kwa machozi yake mengi. Grisha mara nyingi huwa kwenye seminari
alimkumbuka mama yake na wimbo wake.
Na hivi karibuni katika moyo wa kijana
Kwa upendo kwa mama masikini
Upendo kwa Vakhlatchina wote
Imeunganishwa - na karibu miaka kumi na tano
Gregory tayari alijua kwa hakika
Nini kitaishi kwa furaha
Maskini na giza.
Kona ya asili.
Urusi ina njia mbili: barabara moja ni "uadui-vita", nyingine ni barabara ya uaminifu.Ni "nguvu" na "upendo" pekee ndio wanaoifuata.
Kupigana, kufanya kazi.
Grisha Dobrosklonov
Hatima ilikuwa imemhifadhia
Njia ni tukufu jina kubwa
Mtetezi wa watu,
Matumizi na Siberia.
Grisha anaimba:
"Katika wakati wa kukata tamaa, Ewe Nchi ya Mama!
Mawazo yangu huruka mbele.
Bado umekusudiwa kuteseka sana,
Lakini hautakufa, najua.
Alikuwa katika utumwa na chini ya Watatari:
“...Wewe pia ni mtumwa katika familia;
Lakini mama tayari ni mwana huru.”
Grigory huenda kwenye Volga na kuona wasafirishaji wa majahazi.
Burlak
Grigory anazungumza juu ya ngumu ya wasafirishaji wa majahazi, na kisha mawazo yake yanageuka kwa Rus yote.
Rus
Wewe pia ni mnyonge
Wewe pia ni tele
Wewe ni hodari
Wewe pia huna nguvu
Mama Rus!
Nguvu ya watu
Nguvu kubwa -
Dhamiri ni shwari,
Ukweli uko hai!
Wewe pia ni mnyonge
Wewe pia ni tele
Umekandamizwa
Wewe ni muweza wa yote
Laiti watanganyika wetu wangekuwa chini ya paa lao wenyewe,
Laiti wangejua kinachoendelea kwa Grisha.
Ambaye anaishi vizuri katika muhtasari wa Rus kwa sura
Kwa hivyo, katika sehemu ya kwanza ya kazi ya Nekrasov Nani Anaishi Vizuri huko Rus ', tunafahamiana na utangulizi. Katika utangulizi tunakutana na wanaume. Hawa ni watu saba waliokutana barabarani, na walitoka katika vijiji mbalimbali. Kila mmoja wao ana jina na ana maoni yake mwenyewe juu ya nani anaishi vizuri huko Rus, na kisha wakulima wanabishana. Inaonekana kwa Warumi kwamba wamiliki wa ardhi wana maisha mazuri; Demyan anaona furaha kuwa afisa. Inaonekana kwa Luka kwamba makuhani wana maisha bora zaidi. Pakhom anasema kuwa ni bora kwa mawaziri kuishi Rus, na Gubin Brothers wanadai kuwa wafanyabiashara wana maisha mazuri, lakini Prov anasema kuwa wafalme wanahisi bora.
Na wakati wakibishana, hawakuona jinsi usiku ulivyoingia. Tuliamua kulala msituni tukiendelea na mabishano yetu. Wanyama wote walikimbia kutoka kwa mayowe yao; kifaranga, ambaye alikamatwa na mmoja wa wanaume, pia aliruka kutoka kwenye kiota. Ndege mama anauliza kutoa kifaranga, kutimiza matakwa ya kila mtu kwa kurudi. Ifuatayo, ndege huambia mahali pa kupata kitambaa cha meza - kitambaa cha meza kilichojikusanya. Baada ya kuketi kwenye karamu, wanaamua kutorudi nyumbani hadi watakapojibu swali la nani hasa anayeishi vizuri.
Sura ya 1
Wanaume hao wanakutana na kasisi, ambaye anaulizwa jinsi maisha yake yalivyo na ikiwa anafurahia maisha. Kuhani akajibu kwamba ikiwa furaha kwao ni mali na heshima, basi hii sio juu ya makuhani. Kuhani leo haheshimiwi, mapato yake ni duni, kwa sababu wakuu na wamiliki wa ardhi wameondoka kwenda mji mkuu, na wanadamu wa kawaida hawawezi kuchukua mengi kutoka kwao. Wakati huo huo, kuhani anaitwa mahali pake wakati wowote wa mwaka na katika hali ya hewa yoyote.
Sura ya 2
Wanaume hupita kadhaa makazi ya vijijini, lakini watu karibu hawaonekani, kwa sababu wote wako kwenye maonyesho. Wanaume walielekea huko. Kulikuwa na watu wengi huko, na kila mtu alikuwa akiuza kitu. Kuna mengi ya si tu maduka, lakini pia maeneo ya moto ambapo unaweza kulewa. Wanaume hao walikutana na mzee mmoja ambaye alikunywa pesa zake na hakumnunulia viatu mjukuu wake. Veretennikov, ambaye kila mtu anamjua kama mwimbaji, hununua viatu na kumpa babu yake.
Sura ya 3
Maonyesho yameisha na kila mtu anatangatanga nyumbani amelewa. Wanaume hao pia walikwenda, ambapo mabishano yalisikika njiani. Pia walikutana na Veretennikov, ambaye anasema kwamba wakulima wanakunywa sana, lakini wanasema kwamba wanakunywa kwa huzuni, na vodka ni kama njia kwao. Wakiwa njiani, wanaume hao walikutana na mwanamke ambaye alikuwa na kichefuchefu sana mume mwenye wivu. Hapa waliwakumbuka wake zao, walitaka kupata haraka jibu la swali la nani anaishi kwa utamu huko Rus na kurudi nyumbani.
Sura ya 4
Wanaume, kwa msaada wa kitambaa cha meza kilichojikusanya, hupokea ndoo ya vodka na kutibu wale wote wanaothibitisha kuwa wanafurahi. Kila mtu alikuja na kushiriki maono yao ya furaha. Mtu alimwagiwa vodka, mtu alifukuzwa, na kisha wanaume wakasikia hadithi kuhusu karani Ermil Girin, ambaye kila mtu alimjua na hata kusaidia wakati waamuzi walidai kulipa pesa kwa kinu. Watu waliingia, lakini Ermila alirudisha kila kitu na hakuwahi kumiliki mali ya mtu mwingine. Imefungwa mara moja kaka mdogo kutoka kwa walioajiriwa, baada ya hapo alitubu kwa muda mrefu, na kisha akajiuzulu kutoka kwa wadhifa wa meya. Wanaume wanaamua kumtafuta Ermila, lakini njiani wanakutana na muungwana.
Sura ya 5
Wanaume wanauliza mmiliki wa ardhi Obol-Obolduev jinsi anaishi. Maisha yalikuwa mazuri kwake hapo awali, lakini sio sasa, wakati kuna ardhi, lakini hakuna wakulima. Yeye mwenyewe hawezi kufanya kazi, anaweza tu kutembea na kujifurahisha. Mali yote yaliuzwa kwa deni. Wanaume wanahurumia tu na kuamua kutafuta wenye furaha kati ya maskini.
Sehemu ya pili
Wanapotembea kando ya barabara, wanaume hao wanaona shamba ambalo ufugaji wa nyasi unafanyika. Pia walitaka kukata chini, kisha wakamwona mzee akielekea ufukweni, akitoa maagizo ambayo aliyatekeleza mara moja. Kama ilivyotokea, huyu ni Prince Utyatin, ambaye alipigwa wakati aligundua kuwa hakuna serfdom. Kwa kuogopa kwamba wangepoteza urithi wao, wana hao waliwashawishi watu waigize nafasi ya wakulima kwa malipo, na wakaigiza maonyesho. Agap peke yake hakutaka kuificha na kusema kila kitu. Kulikuwa na pigo la pili. Wakati mkuu alipopata fahamu, aliamuru serf aadhibiwe; aliulizwa kupiga kelele kwenye ghala, ambayo alimwagiwa divai. Agap hufa kwa sababu divai ina sumu. Watu wanamtazama mkuu akila kiamsha kinywa na huzuia kicheko chake. Mmoja alishindwa kujizuia kucheka; wakaamuru apigwe viboko, lakini mwanamke mwenye kujali alisema kwamba mwana huyo alikuwa mpumbavu. Hivi karibuni mkuu alipata kiharusi cha tatu na akafa, lakini furaha haikuja, kwa sababu wana na wakulima walianza kupigana vita. Hakuna mtu aliyepokea meadows, kama Usyatins aliahidi.
Sehemu ya tatu
Ili kuelewa ni nani aliye na furaha, wanaume huenda kwa mwanamke mkulima katika kijiji jirani, ambapo njaa na wizi umeenea. Wanapata mwanamke mkulima, lakini hataki kuzungumza, kwa sababu anahitaji kufanya kazi. Kisha wanaume hutoa msaada, na Matryona anashiriki maisha yake.
Alikuwa na maisha ya ajabu ndani nyumba ya wazazi. Alifurahiya na hakujua shida, na kisha baba yake anaoa Philip Korchagin.
Sasa yuko nyumbani kwa mama mkwe wake. Haishi vizuri huko, hata alipigwa mara moja. Mtoto huzaliwa huko, lakini mwanamke hukemewa mara kwa mara, na ingawa mara kwa mara baba mkwe huja kumtetea, maisha hayawi bora.
Mzee mwenyewe anaishi maisha yake yote katika chumba cha juu. Pia alienda kufanya kazi ngumu kwa mauaji ya Mjerumani ambaye hakuwaruhusu wanakijiji kuishi. Mzee huyo mara nyingi alizungumza na Matryona juu ya maisha yake, akiongea juu ya ushujaa wa Urusi.
Kisha anasimulia jinsi baba-mkwe alivyomkataza kumchukua mwanawe kwenda shambani; alikaa na yule mzee, ambaye alilala na kumpuuza mtoto. Aliliwa na nguruwe. Mwanamke huyo baadaye alimsamehe mzee, lakini yeye mwenyewe alikuwa na wasiwasi sana juu ya kifo cha mtoto. Mwanamke huyo alikuwa na watoto wengine. Mmoja wa wana hao alishtakiwa kwa kutofuatilia kondoo na kumpa mbwa mwitu. Mama alichukua lawama na kuadhibiwa.
Kisha anazungumza juu ya mwaka wa njaa. Wakati huo alikuwa mjamzito, na mume wake alikuwa karibu kuandikishwa jeshini. Akitarajia nyakati ngumu, anaenda kwa mke wa gavana na kupoteza fahamu kwenye mkutano. Alipozinduka, aligundua kuwa alikuwa amejifungua. Mke wa gavana anamnyonyesha na pia anatoa maagizo ya kumwachilia mumewe kutoka utumishi. Mwanamke maskini huenda nyumbani na kuomba kila mara kwa ajili ya afya ya gavana.
Na hapa anahitimisha kwamba hawatapata furaha kati ya wanawake, kwani wote wamepoteza ufunguo wa furaha zamani.
Sehemu ya nne
Kuhusu kifo cha mkuu, Klim anaandaa sherehe katika kijiji. Wakulima wote walikusanyika kuchukua matembezi kwenye karamu, ambapo walibishana juu ya jinsi bora ya kusimamia malisho. Nyimbo huimbwa kwenye sikukuu.
Katika moja ya nyimbo za kuchekesha walizokumbuka zamani za kale, kuhusu maagizo ya zamani. Walisimulia juu ya mtumwa Yakov na mpwa wake, ambaye alimpenda Arisha, lakini bwana pia alimpenda, kwa hivyo akamtuma Grisha kuwa askari, Yakov alikunywa hadi kufa, na alipoanza kufanya kazi tena, alijinyonga mbele ya askari. bwana msituni. Bwana hawezi kupata njia yake nje ya msitu na mwindaji humsaidia. Baadaye bwana huyo alikubali hatia yake na kuomba auawe. Kisha nyimbo zingine huimbwa, ambazo zinazungumza juu ya hali tofauti za maisha.
Hapa wanaume walianzisha mabishano juu ya nani angeishi bora kati ya wanyang'anyi, wakulima au wamiliki wa ardhi, na tunafahamiana na hadithi nyingine.
Walianza kuzungumza juu ya dhambi, ambaye ni mwenye dhambi zaidi, na kisha kulikuwa na hadithi kuhusu wenye dhambi wawili. Kudeyar, ambaye aliua na kuiba watu na Pan Glukhov, ambaye alikuwa na shauku kwa wanawake na alikuwa mlevi. Kudeyarov alilazimika kukata mti kwa kisu kile kile alichoua, na kisha Mungu atamsamehe dhambi zake. Lakini wakati huo muungwana alikuwa akipita, ambaye Kudeyarov alimuua, kwa sababu wale wa mwisho waliwaua watu kikatili. Mara moja mti unaanguka na dhambi za Kudeyar zilisamehewa.
Mazungumzo yaliendelea kusema kwamba dhambi kubwa zaidi ni ile ya mkulima. Walisimulia jinsi admirali huyo alipewa roho elfu nane za wakulima kwa huduma zake. Aliandika uhuru kwa kila mtu na akampa mtumishi wake sanduku. Baada ya kifo chake, mrithi alimtesa mtumwa na kuchukua jeneza kutoka kwake, akichoma kila kitu. Na kisha kila mtu alikubali kwamba dhambi kama hiyo ni kubwa zaidi.
Kisha wanaume hao waliona jinsi askari huyo alivyokuwa akisafiri kwenda St. Anaulizwa kuimba nyimbo, na aliimba juu ya jinsi hatima yake ilivyo ngumu na jinsi walivyohesabu pensheni yake isivyo haki, kwa kuzingatia majeraha yake ya kutokwa na damu kuwa duni. Wanaume huingiza senti na kukusanya ruble kwa askari.
Epilogue
Hapa kazi inaisha na tunafahamiana na epilogue, ambapo mtoto wa karani anasoma katika seminari. Ni mwerevu, mkarimu, anapenda kufanya kazi, ni mwaminifu na anapenda kuandika mashairi, ana ndoto ya kuboresha maisha ya watu. Kwa hivyo sasa nimetunga wimbo unaoitwa The innumerable army rises! Nguvu ndani yake hazitaharibika. Na anataka kufundisha wimbo huu kwa wakulima wote. Aliimba na inasikitisha kwamba watanganyika walikuwa tayari wameenda mbali na hawakusikia wimbo wa mtu huyo, kwa sababu ingekuwa wazi kwao mara moja kwamba wamepata mtu mwenye furaha na wangeelekea nyumbani.
Utatoa alama gani?
Umetafuta kwenye ukurasa huu:
- wenye dhambi katika kazi ya Nekrasov wanaoishi vizuri huko Rus.
Kazi ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 haipoteza umuhimu wake. Utafutaji wa furaha unaweza kuendelea. Mambo yamebadilika kidogo Urusi ya kisasa. Muhtasari Shairi la Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" katika sura na sehemu zitakusaidia kupata kipindi unachotaka na kuelewa njama hiyo.
1 sehemu
Dibaji
Wanaume saba kutoka vijiji tofauti walikusanyika barabarani na kuanza kubishana juu ya nani angeishi kwa furaha na uhuru huko Rus. Mahali pa mkutano na majina ya vijiji vilichaguliwa na mwandishi kwa maana. Kata - Terpigorev (tunavumilia huzuni), volost - Pustoporozhnaya (tupu au tupu). Vijiji vilivyo na majina ambayo yanaonyesha sifa kuu za maisha ya wakulima:
- nguo zilizofanywa kutoka kwa patches - Zaplatovo;
- vitu vyenye mashimo - Dyryavino;
- bila viatu - Razutovo;
- kutetemeka kutokana na ugonjwa na hofu - Znobishino;
- nyumba za kuteketezwa - Gorelovo;
- hakuna chakula - Neelovo;
- kushindwa kwa mazao mara kwa mara - kushindwa kwa mazao.
- mwenye ardhi;
- rasmi;
- mfanyabiashara;
- kijana;
- waziri;
- tsar.
"Kitambaa cha meza kitafanya kila kitu"
Mpiganaji aliahidi. Ndege alionya kwamba haupaswi kuuliza kitambaa cha meza kwa chakula zaidi kuliko tumbo lako linaweza kushughulikia, na ndoo 1 tu ya vodka. Ikiwa hali hizi hazijafikiwa, tamaa itasababisha maafa kwa mara ya 3. Wanaume hao walipata kitambaa cha meza na wakafanya karamu. Waliamua kwamba wangejua ni nani aliyeishi kwa furaha kwenye ardhi ya Urusi, na hapo ndipo wangerudi nyumbani.
Sura ya 1 Pop
Wakulima waliendelea na safari yao. Walikutana na watu wengi, lakini hakuna aliyeuliza kuhusu maisha. Watanganyika wote walikuwa karibu nao: mfanyakazi wa bast, fundi, ombaomba, kocha. Askari huyo hakuweza kuwa na furaha. Ananyoa kwa mtandio na kujipasha moto kwa moshi. Karibu na usiku walikutana na kasisi. Wakulima walisimama safu na kumsujudia mtu mtakatifu. Luka alianza kumuuliza kasisi kama anaishi kwa raha. Kasisi alifikiria jambo hilo na kuanza kuzungumza. Alinyamaza tu kuhusu miaka yake ya masomo. Padre hana amani. Anaitwa kwa mgonjwa, mtu anayekufa. Moyo wangu unauma na kuumia kwa yatima na watu wanaoondoka kwenda ulimwengu mwingine. Kuhani hana heshima. Wanamwita majina ya kuudhi, wanamkwepa njiani, na kuunda hadithi za hadithi. Hawapendi binti wa kuhani au kuhani. Padre haheshimiwi sana na tabaka zote. Kasisi anapata wapi utajiri wake? Hapo awali, kulikuwa na wakuu wengi huko Rus '. Watoto walizaliwa kwenye mashamba na harusi zilifanyika. Kila mtu alienda kwa makuhani, utajiri ulikua na kuongezeka. Sasa kila kitu kimebadilika huko Rus. Wamiliki wa ardhi walitawanyika katika nchi ya kigeni, wakiacha tu mali iliyoharibiwa katika nchi yao. Kuhani analalamika juu ya kuonekana kwa schismatics wanaoishi kati ya Orthodox. Maisha ya mapadre yanazidi kuwa magumu; ni wakulima masikini tu ndio hutoa mapato. Wanaweza kutoa nini? Dime tu na pai kwa likizo. Kasisi alimaliza hadithi yake ya kusikitisha na kuendelea. Wanaume hao walimshambulia Luka, ambaye alidai kwamba makasisi wanaishi kwa uhuru.Sura ya 2 Maonyesho ya vijijini
Wandugu husonga mbele na kuishia kwenye maonyesho katika kijiji cha Kuzminskoye. Wanatumaini kukutana na mtu huko ambaye ana furaha ya kweli. Kijiji ni tajiri, biashara na chafu. Kuzminsky ina kila kitu kinachopatikana katika Rus '.- Hoteli chafu yenye ishara nzuri na trei yenye vyombo.
- Makanisa mawili: Waumini wa Orthodox na Wazee.
- Shule.
- Kibanda cha wahudumu wa afya ambapo wagonjwa huvuja damu.
Sura ya 3 usiku wa kulewa
Wanaume walisogea kando ya barabara, wakikutana na walevi. Wao"Walitambaa, walilala, walipanda, waliteleza."
Sober wanderers kutembea, kuangalia kote na kusikiliza hotuba. Baadhi walikuwa mbaya sana kwamba inatisha jinsi watu wa Kirusi wanavyokunywa hadi kufa. Wanawake wanabishana kwenye shimo kuhusu nani ana maisha magumu. Mmoja anakwenda kufanya kazi ngumu, mwingine anapigwa na wakwe zake.
Watanganyika husikia sauti inayojulikana ya Pavlusha Veretennikov. Anawasifu watu werevu wa Kirusi kwa methali na nyimbo zao, lakini anakerwa na unywaji pombe hadi kuzimia. Lakini mwanamume hakumruhusu aandike wazo hilo. Alianza kuthibitisha kwamba wakulima hunywa kwa wakati. Wakati wa mavuno, watu wako shambani, ni nani anayefanya kazi na kulisha nchi nzima? Kwa familia ya kunywa, familia isiyo ya kunywa. Na shida huja kwa kila mtu kwa usawa. Wanaume wabaya, walevi sio mbaya zaidi kuliko wale walioliwa na midges, kuliwa na wanyama watambaao wa kinamasi. Mmoja wa walevi alikuwa Yakim Nagoy. Mfanyakazi huyo aliamua kushindana na mfanyabiashara huyo na akaishia gerezani. Yakim alipenda uchoraji; kwa sababu yao, karibu ateketezwe kwa moto. Wakati wa kuchukua picha, sikuwa na wakati wa kuvuta rubles. Waliungana kuwa donge na kupoteza thamani. Wanaume waliamua kwamba mtu wa Kirusi hawezi kushindwa na hops.
Sura ya 4 Furaha
Wanderers wanatafuta furaha katika umati wa sherehe kwenye bazaar. Lakini mabishano yote ya wale wanaokutana nao yanaonekana kuwa ya kipuuzi. Hakuna watu wenye furaha kweli. Furaha ya mtu haivutii watanganyika. Wanatumwa kwa Yermil Girin. Alikusanya pesa kutoka kwa watu kwa saa moja. Wakulima wote waliingia na kumsaidia Yermil kununua kinu na kupinga mfanyabiashara Altynnikov. Wiki moja baadaye, Yermil alirudisha kila kitu kwa senti ya mwisho, hakuna mtu aliyedai chochote cha ziada kutoka kwake, hakuna mtu aliyekasirika. Mtu hakuchukua ruble moja kutoka kwa Girin, akawapa vipofu. Wanaume hao waliamua kujua ni aina gani ya uchawi anayemiliki Yermil. Girin alihudumu kwa uaminifu kama mkuu. Lakini hakuweza kumpeleka kaka yake jeshini, kwa hivyo akambadilisha na mkulima. Kitendo hicho kiliichosha roho ya Yermil. Alirudi nyumbani kwa wakulima na akamtuma kaka yake kutumikia. Alijiuzulu ukuu na kukodi kinu. Hatima bado ilimdhuru mtu huyo; alipelekwa gerezani. Watanganyika wanaendelea, wakigundua kuwa huyu sio mtu mwenye furaha zaidi huko Rus.Sura ya 5 mwenye ardhi
Watangatanga wanakutana na mwenye shamba. Mmiliki wa ardhi mwekundu alikuwa na umri wa miaka 60. Na hapa mwandishi alijaribu. Alichagua jina maalum la shujaa - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Mwenye shamba aliamua kwamba wangemwibia. Alichomoa bastola, lakini watu hao walimtuliza na kueleza kiini cha mzozo wao. Gavrila Afanasyevich alifurahishwa na swali la wakulima. Alicheka na kuanza kuzungumza juu ya maisha yake. Alianza na mti wa familia. Wanaume hao walielewa haraka kile kilichokuwa kikizungumzwa. Babu wa mwenye shamba alikuwa Oboldui, ambaye tayari ana zaidi ya karne 2 na nusu. Alimfurahisha mfalme huyo kwa kucheza na wanyama. Kwa upande mwingine, familia hiyo inatoka kwa mkuu ambaye alijaribu kuwasha moto Moscow na aliuawa kwa hili. Mwenye shamba alikuwa maarufu; kadiri mti ulivyokuwa mkubwa, ndivyo familia ilivyokuwa maarufu zaidi. Utajiri wa familia ulikuwa hivi kwamba ilionekana kuwa inawezekana kutofikiria juu ya siku zijazo. Misitu imejaa hares, mito imejaa samaki, ardhi ya kilimo imejaa nafaka. Nyumba zilijengwa na greenhouses, gazebos na mbuga. Wamiliki wa ardhi walisherehekea na kutembea. Uwindaji ulikuwa mchezo wake wa kupenda. Lakini hatua kwa hatua, pamoja nayo, nguvu ya mmiliki wa ardhi wa Urusi huenda. Wakulima hutoa zawadi kwa bwana kutoka kote nchini. Maisha ya bure yaliisha haraka. Nyumba zilibomolewa matofali kwa matofali, kila kitu kilianza kuharibika. Bado kuna ardhi iliyobaki kufanya kazi. Mwenye shamba hajui kufanya kazi, anatumia maisha yake yote"aliishi kwa kazi ya wengine."
Wakulima waligundua kuwa mwenye shamba hakuwa yule waliyekuwa wakimtafuta.
Sehemu ya 2. Ya mwisho
Sura ya 1
Watanganyika walifika Volga. Kulikuwa na ukataji wa furaha ukiendelea pande zote. Watangatanga waliona jinsi mzee wa ajabu alivyokuwa akipepea juu ya wakulima. Alilazimisha nyasi za kishujaa zifagiliwe mbali. Ilionekana kwake kwamba nyasi haikuwa kavu. Ilibadilika kuwa Prince Utyatin. Watanganyika walishangaa kwa nini wakulima walifanya hivi, ikiwa walikuwa wamepewa uhuru wao kwa muda mrefu na mali hiyo haikuwa ya mkuu, bali yao. Vlas anaelezea kwa wenzie shida ni nini.Sura ya 2
Mwenye shamba alikuwa tajiri sana na muhimu. Hakuamini kuwa serfdom ilikuwa imekomeshwa. Alipigwa. Watoto na wake zao walifika. Kila mtu alifikiri kwamba mzee huyo angekufa, lakini alipona. Warithi wa ghadhabu ya baba yao waliogopa. Mmoja wa wanawake alisema kuwa serfdom ilikuwa imerudishwa. Ilinibidi kuwashawishi serf kuendelea na tabia kama hapo awali, hadi uhuru. Waliahidi kulipa makosa yote ya mzazi. Maagizo ya mkuu yalikuwa ya kipuuzi na ya kipuuzi. Mzee mmoja alishindwa kuvumilia na akazungumza na mkuu. Aliamriwa kuadhibiwa. Walimshawishi Agap anywe na kupiga kelele kana kwamba anapigwa. Wakamnywa yule mzee mpaka akafa, na asubuhi akafa.Sura ya 3
Wakulima, wakiamini katika ahadi za warithi wao, wanafanya kama watumishi. Prince Posledysh anakufa. Lakini hakuna anayetimiza ahadi; nchi za ahadi haziendi kwa wakulima. Kuna vita vya kisheria vinaendelea.Sehemu ya 3. Mwanamke mshamba
Wanaume waliamua kuangalia watu wenye furaha miongoni mwa wanawake Walishauriwa kupata Matryona Timofeeva Korchagina. Wanderers kutembea kwa njia ya mashamba, admiring Rye. Ngano haiwafanyi kuwa na furaha, hailishi kila mtu. Tulifikia kijiji kilichohitajika - Klin. Wakulima walishangaa kila hatua. Kazi ya ajabu na ya kipuuzi ilikuwa ikiendelea kijijini kote. Kila kitu karibu kilikuwa kikiharibiwa, kuvunjika au kuharibiwa. Hatimaye, waliwaona wavunaji na wavunaji. Wasichana warembo ilibadilisha hali hiyo. Miongoni mwao alikuwa Matryona Timofeevna, maarufu kwa jina la utani la mke wa gavana. Mwanamke huyo alikuwa na umri wa takriban miaka 37 - 38. Mwonekano wa mwanamke unavutia kwa uzuri:- macho makubwa ya ukali;
- pana, mkao mkali;
- kope tajiri;
- ngozi nyeusi.
Sura ya 1 Kabla ya ndoa
Matryona alikuwa na furaha katika nyumba ya wazazi wake. Kila mtu alimtendea vizuri: baba, kaka, mama. Msichana alikua mchapakazi. Amekuwa akisaidia kazi za nyumbani tangu akiwa na umri wa miaka 5. Alikua mfanyakazi mzuri ambaye alipenda kuimba na kucheza. Matryona hakuwa na haraka ya kuolewa. Lakini mtengenezaji wa jiko Philip Korchagin alionekana. Msichana alifikiria usiku kucha, akalia, lakini baada ya kumtazama kijana huyo kwa karibu zaidi, alikubali. Kulikuwa na furaha tu usiku wa mechi, kama Matryona alisema.Sura ya 2 Nyimbo
Watanganyika na mwanamke huimba nyimbo. Wanazungumza juu ya maisha magumu katika nyumba ya mtu mwingine. Matryona anaendelea hadithi kuhusu maisha yake. Msichana huyo aliishia katika familia kubwa. Mume akaenda kazini na kumshauri mkewe akae kimya na avumilie. Matryona alifanya kazi kwa dada-mkwe wake mkubwa, Martha mcha Mungu, alimtunza baba mkwe wake, na akampendeza mama-mkwe wake. Ilitokea kwa mama ya Filipo kwamba itakuwa bora kwa rye kukua kutoka kwa mbegu zilizoibiwa. Baba mkwe alikwenda kuiba, akakamatwa, akapigwa na kutupwa ghalani, nusu mfu. Matryona anamsifu mumewe, na watanganyika wanauliza ikiwa anampiga. Mwanamke anaongea. Philip alimpiga kwa kutojibu swali haraka wakati mke wake alikuwa akinyanyua sufuria nzito na hakuweza kuzungumza. Watanga waliimba wimbo mpya kuhusu kiboko ya mume wao na jamaa. Matryona alizaa mtoto wa kiume, Demushka, wakati mumewe alienda kufanya kazi tena. Shida ilikuja tena: meneja wa bwana, Abram Gordeevich Sitnikov, alimpenda mwanamke huyo. Hakutoa njia. Kati ya familia nzima, babu tu Savely alimhurumia Matryona. Alikwenda kwake kwa ushauri.Sura ya 3 Saveliy, shujaa Mtakatifu wa Kirusi
Babu Savely alionekana kama dubu. Hajakata nywele zake kwa miaka 20, ameinama na umri. Kulingana na hati, babu yangu alikuwa tayari zaidi ya miaka 100. Aliishi kwenye kona - katika chumba maalum cha juu. Hakuwaruhusu wanafamilia kumtembelea; hawakumpenda. Hata mtoto wake mwenyewe alimkemea baba yake. Waliita babu yangu chapa. Lakini Savely hakukasirika:"Yenye chapa, lakini si mtumwa!"
Babu alifurahiya kushindwa kwa familia: walipokuwa wakingojea wapangaji wa mechi, ombaomba walikuja kwenye dirisha, na wakampiga mkwe-mkwe kwenye baa. Babu hukusanya uyoga na matunda, hupata ndege. Katika majira ya baridi anaongea mwenyewe juu ya jiko. Mzee huyo ana misemo na maneno mengi anayopenda. Matryona na mtoto wake walikwenda kwa yule mzee. Babu alimweleza mwanamke huyo kwa nini aliitwa mwenye chapa katika familia. Alikuwa mfungwa ambaye alizika Vogel ya Ujerumani hai ardhini. Savely anamwambia mwanamke jinsi walivyoishi. Nyakati zilikuwa za mafanikio kwa wakulima. Bwana hakuweza kufika kijijini kwa sababu hakukuwa na barabara. Dubu tu ndio waliohangaikia wakaazi, lakini wanaume walishughulika nao kwa urahisi bila bunduki:
"kwa kisu na mkuki."
Babu anasimulia jinsi alivyoogopa na kwa nini mgongo wake uliinama. Alimkanyaga dubu aliyekuwa na usingizi, hakuogopa, akamfukuza mkuki na kumlea kama kuku. Mgongo wangu ulijikunja kutokana na uzito; katika ujana wangu uliuma kidogo, lakini katika uzee wangu ulipinda. Katika mwaka konda, Shalashnikov aliwafikia. Mwenye shamba alianza kurarua "ngozi tatu" kutoka kwa wakulima. Wakati Shalashnikov alikufa, Mjerumani, mtu wa kushangaza na mtulivu, alitumwa kijijini. Aliwalazimisha kufanya kazi, bila wao kujua, wakulima walikata eneo la kijiji, na barabara ikatokea. Kazi ngumu ilikuja naye. Roho ya Wajerumani ni kuiruhusu iende kote ulimwenguni. Mashujaa wa Urusi walivumilia na hawakuvunja. Mkulima
"Shoka zimelala hapo kwa wakati huo."
Mjerumani akaamuru kuchimba kisima na kuja kumkaripia kwa ulegevu wake. Watu wenye njaa walisimama na kusikiliza mlio wake. Saveliy alimsukuma kimya kimya kwa bega lake, na wengine wakafanya vivyo hivyo. Kwa uangalifu walimtupa Mjerumani ndani ya shimo. Alipiga kelele na kudai kamba na ngazi, lakini Savely alisema:
“Pump it up!”
Shimo lilijazwa haraka, kana kwamba haijawahi kutokea. Kisha kazi ngumu, gerezani, na kupigwa viboko. Ngozi ya mzee imekuwa kana kwamba imechujwa, babu hutania, na ndiyo sababu imevaliwa "kwa miaka mia" kwa sababu imevumilia sana. Babu alirudi nyumbani kwake huku pesa zipo, alipendwa, ndipo wakaanza kumchukia.
Sura ya 4. Demushka
Matryona anaendelea hadithi kuhusu maisha yake. Alimpenda mtoto wake Demushka na akamchukua pamoja naye kila mahali, lakini mama-mkwe wake alidai kwamba mtoto aachwe na babu yake. Mwanamke huyo alikuwa akipakia miganda ya shayiri iliyobanwa alipomwona Savely akitambaa kuelekea kwake. Mzee aliunguruma. Alilala na hakuona jinsi nguruwe walivyokula mtoto. Matryona alipata huzuni mbaya, lakini maswali ya afisa wa polisi yalikuwa mabaya zaidi. Aligundua ikiwa Matryona na Savely waliishi pamoja, ikiwa alimuua mtoto wake kwa njama na kuongeza arseniki. Mama aliuliza kumzika Demushka kulingana na desturi ya Kikristo, lakini wakaanza kumkata mtoto, "mateso na plasta." Yule mwanamke nusura aingie kichaa kutokana na hasira na huzuni, alimlaani Savely. Akiwa amepoteza fahamu, aliingia kwenye usahaulifu, alipozinduka, alimuona babu yake akisoma dua juu ya jeneza dogo. Matryona alianza kumtesa mzee huyo, na akaomba msamaha na akaelezea kwamba Demushka alikuwa ameyeyusha moyo wa mzee huyo. Usiku kucha Savely alisoma sala juu ya mtoto, na mama akashika mshumaa mikononi mwake.Sura ya 5. She-Wolf
Miaka 20 imepita tangu mtoto wake afariki, na mwanamke bado anajutia hatima yake. Matryona aliacha kufanya kazi na hakuogopa hatamu za baba-mkwe wake. Sikuweza kutoa ahadi zozote zaidi na babu yangu Savely. Mzee alikaa kwenye chumba chake kidogo kwa huzuni kwa siku 6 na akaenda msituni. Alilia sana hadi msitu mzima ukaugua naye. Katika vuli, babu yangu alienda kwenye Monasteri ya Mchanga kutubu kwa yale aliyokuwa amefanya. Maisha yalianza kuchukua mkondo wake: watoto, kazi. Wazazi wake walikufa, Matryona akaenda kulia kwenye kaburi la Demushka. Nilikutana na Savelia huko. Aliomba kwa ajili ya Dema, mateso ya Kirusi, kwa ajili ya wakulima, na akaomba kuondoa hasira kutoka kwa moyo wa mama yake. Matryona alimhakikishia mzee huyo, akisema kwamba alikuwa amemsamehe muda mrefu uliopita. Savely aliuliza kumtazama kama hapo awali. Mwonekano mzuri wa mwanamke ulimpendeza babu. "Shujaa" alikufa kwa bidii: hakula kwa siku 100 na kukauka. Aliishi miaka 107 na akaomba azikwe karibu na Demushka. Ombi hilo lilitimizwa. Matryona alifanya kazi kwa familia nzima. Mwanangu alitumwa kufanya kazi ya uchungaji akiwa na umri wa miaka 8. Hakumfuatilia mwana-kondoo, na mbwa mwitu akamchukua. Mama hakuruhusu umati wa watu kumpiga mtoto wake viboko. Fedot alisema kwamba mbwa mwitu mkubwa alimshika kondoo na kukimbia. Mvulana alimkimbilia, kwa ujasiri akamchukua mnyama kutoka kwa mwanamke wa kijivu, lakini akamhurumia. Mbwa mwitu alikuwa ametapakaa damu, chuchu zake zilikatwa na nyasi. Alilia kwa huzuni kama mama analia. Mvulana alimpa kondoo, akaja kijijini na kusema kila kitu kwa uaminifu. Mkuu aliamuru mchungaji msaidizi asamehewe na mwanamke aadhibiwe kwa viboko.Sura ya 6. Mwaka mgumu
Mwaka wa njaa umefika kijijini. Wakulima walitafuta sababu kwa majirani zao; Matryona alikaribia kuuawa kwa kuvaa shati safi kwa Krismasi. Mume wangu aliandikishwa jeshini, na umaskini ukakaribia kuwa mbaya sana. Matryona anawatuma watoto wake kuomba. Mwanamke hawezi kusimama na kuondoka nyumbani usiku. Anaimba wimbo kwa wanderers ambao anaupenda sana.Sura ya 7. Mke wa Gavana
Matryona alikimbia usiku kumwomba gavana msaada katika jiji. Mwanamke huyo alitembea usiku kucha, akisali kwa Mungu kimya-kimya. Asubuhi nilifika kwenye uwanja wa kanisa kuu. Niligundua kuwa mlinda mlango huyo anaitwa Makar na nikaanza kusubiri. Aliahidi kuturuhusu tuingie ndani ya saa mbili. Mwanamke huyo alizunguka jiji, akatazama sanamu ya Susanin, ambayo ilimkumbusha Savely, na aliogopa na kilio cha drake iliyoanguka chini ya kisu. Nilirudi nyumbani kwa gavana mapema na kufanikiwa kuzungumza na Makar. Mwanamke aliyevaa kanzu ya manyoya ya sable alikuwa akishuka ngazi, na Matryona akajitupa miguuni pake. Aliomba sana hivi kwamba akaanza kujifungua katika nyumba ya gavana. Mwanamke huyo alimbatiza mvulana huyo na akachagua jina lake Liodor. Elena Alexandrovna (mwanamke huyo) alimrudisha Filipo. Matryona anamtakia mwanamke huyo furaha na wema tu. Familia ya mume inamshukuru binti-mkwe wao; na mwanamume ndani ya nyumba, njaa sio mbaya sana.Sura ya 8. Mfano wa Mwanamke
Mwanamke huyo alitukuzwa katika eneo hilo na akaanza kuitwa kwa jina jipya - mke wa gavana. Matryona ana wana 5, mmoja tayari yuko jeshi. Korchagina anahitimisha hadithi yake:"...Si kazi kutafuta mwanamke mwenye furaha kati ya wanawake!..."
Watanganyika wanajaribu kujua ikiwa mwanamke huyo amesema kila kitu kuhusu maisha yake, lakini anawaambia tu juu ya shida na huzuni:
- Kimeta;
- Fanya kazi badala ya farasi;
- Mjeledi na kupoteza mzaliwa wa kwanza.
Sehemu ya 4 Sikukuu kwa ulimwengu wote
Watanganyika walikaa mwishoni mwa kijiji chini ya mti wa mlonge. Wanakumbuka bwana - wa Mwisho. Wakati wa sikukuu wanaanza kuimba na kushiriki hadithi.Wimbo wa Furaha. Inaimbwa na makasisi na watu wa mitaani kama wimbo wa dansi. Ni vakhlak pekee hawakuimba. Wimbo kuhusu hali ngumu ya wakulima wa Kirusi.
"Ni utukufu kuishi katika Rus takatifu kwa watu":
Hana maziwa - bwana alichukua ng'ombe kwa watoto, hakuna kuku - waamuzi wa baraza la zemstvo walikula, watoto wanachukuliwa: mfalme - wavulana, bwana - binti.
Wimbo wa Corvee. Wimbo wa pili ni wa kusikitisha na wa kuvutia. Shujaa wa hadithi ni Kalinushka mbaya. Mgongo wake tu umechorwa na viboko na viboko. Kalinushka huzamisha huzuni yake kwenye tavern, anamwona mkewe Jumamosi tu, na "anarudi" kwake kutoka kwa zizi la bwana.
Kuhusu mtumwa wa mfano - Yakov Verny. Hadithi hiyo inasimuliwa na mtumishi Vikenty Alexandrovich. Mhusika mkuu hadithi - muungwana, mkatili na mbaya. Kwa rushwa, alijipatia kijiji na kuanzisha sheria yake mwenyewe. Ukatili wa bwana haukuwa tu kwa watumishi. Alimwoa binti yake mwenyewe, akampiga kijana huyo na "kuwafukuza (watoto) uchi." Polivanov alikuwa na mtumishi - Yakov. Alimtumikia bwana wake kama mbwa mwaminifu. Mtumwa alimtunza bwana wake na kumpendeza kadiri alivyoweza. Mzee alianza kuumwa, miguu ikatoka. Yakov alimchukua mikononi mwake kama mtoto. Mpwa wa Yakov Grisha alikua. Yakov aliuliza ruhusa ya kuoa msichana Arisha, lakini bwana mwenyewe alimpenda msichana huyo, kwa hivyo akamtuma Grigory kama mwajiri. Mtumwa huyo alikuwa akichuna ngozi. Alikunywa kwa wiki 2, bwana alihisi jinsi ilivyokuwa kwake bila msaidizi. Yakov alirudi na kwa kujitolea akaanza kumtunza mwenye shamba tena. Walienda kumtembelea dada yao. Mwenye shamba alikaa bila kujali kwenye gari, Yakov akampeleka msituni. Yule bwana aliingiwa na hofu baada ya kuona wameacha njia kuelekea kwenye korongo. Aliogopa na kuamua kwamba kifo kinamngoja. Lakini mtumwa akacheka vibaya:
“Nimepata muuaji!”
Yakov hakutaka
"... unachafua mikono yako kwa mauaji ..."
Akatengeneza kamba na kujinyonga mbele ya yule bwana. Alilala kwenye bonde usiku kucha, akiwafukuza ndege na mbwa mwitu. Asubuhi iliyofuata mwindaji alimkuta. Yule bwana alitambua ni dhambi gani aliyomtendea mtumishi wake mwaminifu.
Hadithi "Kuhusu wenye dhambi wawili wakuu." Ionushka alianza kusimulia hadithi ya Baba Pitirim kutoka Solovki. Majambazi kumi na wawili wakiwa na ataman Kudeyar walifanya ghasia huko Rus'. Ghafla, dhamiri ya mwizi Kudeyar iliamka. Alianza kubishana naye, akijaribu kupata ushindi. Akamkata kichwa mrembo huyo na kumuua nahodha. Lakini dhamiri ilishinda. Ataman alivunja genge na kwenda kusali. Kwa muda mrefu aliketi chini ya mwaloni, akimwomba Mungu. Bwana alimsikia mwenye dhambi. Alipendekeza kwamba akate mti wa karne moja kwa kisu. Chifu alianza kufanya kazi, lakini mti wa mwaloni haukukubali. Pan Glukhovsky alikuja kwake. Alianza kujisifu kwamba anaua kwa urahisi na analala kwa amani, bila majuto. Kudeyar alishindwa kuvumilia na kumchoma kisu cha moyo yule bwana. Mwaloni ulianguka wakati huo huo. Mungu alisamehe dhambi za mwenye dhambi mmoja, akiweka huru ulimwengu kutoka kwa mwovu mwingine.
Dhambi ya wakulima. Ammiral mjane alipokea roho elfu 8 kutoka kwa mfalme kwa huduma yake. Ammirali anaacha wosia kwa mkuu. Zile za bure zimefichwa kwenye jeneza. Baada ya kifo cha ammiral, jamaa hugundua kutoka Gleb ambapo mapenzi yanawekwa na kuchoma mapenzi. Dhambi ya wakulima ni usaliti kati ya mtu mwenyewe. Hasamehewi hata na Mungu.
Wimbo Njaa. Wanaume huimba kwaya, kama maandamano ya kufukuzwa, maneno hukaribia kama wingu na kuteka roho. Wimbo huo unahusu njaa, hamu ya mara kwa mara ya mtu ya chakula. Yuko tayari kula kila kitu peke yake, ndoto za cheesecake kwenye meza kubwa. Wimbo hauimbwa kwa sauti, lakini kwa utumbo wenye njaa.
Grisha Dobrosklonov anajiunga na watembezi. Anawaambia wakulima kwamba jambo kuu kwake ni kufikia maisha mazuri kwa wakulima. Wanaimba wimbo kuhusu maisha mengi ya watu na kazi. Watu wanamwomba Mungu kidogo - nuru na uhuru.
Epilogue. Grisha Dobrosklonov
Gregory aliishi katika familia ya mkulima maskini, mwenye mbegu. Alikuwa mtoto wa karani ambaye alijisifu juu ya watoto wake, lakini hakufikiria juu ya chakula chao. Gregory alikumbuka wimbo ambao mama yake alimwimbia. Wimbo "Chumvi". Kiini cha wimbo huo ni kwamba mama aliweza kutia chumvi kipande cha mkate cha mwanawe kwa machozi yake. Mwanadada huyo alikua na upendo kwa mama yake moyoni mwake. Tayari katika umri wa miaka 15 anajua ambaye atatoa maisha yake. Barabara mbili ziko mbele ya mtu:- Wasaa, ambapo watu hupigana kikatili miongoni mwao kwa ajili ya tamaa na dhambi.
- Mahali penye finyu ambapo watu waaminifu wanateseka na kuwapigania waliodhulumiwa.
SEHEMU YA KWANZA
PROLOGUE
Washa barabara kuu Katika volost ya Pustoporozhnaya, wanaume saba hukutana: Kirumi, Demyan, Luka, Prov, mzee Pakhom, ndugu Ivan na Mitrodor Gubin. Wanatoka vijiji vya jirani: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova na Neelova. Wanaume wanabishana juu ya nani anayeishi vizuri na kwa uhuru huko Rus. Roman anaamini kwamba yeye ni mmiliki wa ardhi, Demyan - afisa, na Luka - kuhani. Mzee Pakhom anadai kwamba waziri anaishi bora zaidi, ndugu wa Gubin wanaishi bora kama mfanyabiashara, na Prov anadhani kuwa yeye ni mfalme.
Inaanza kuwa giza. Wanaume hao wanaelewa kuwa, wamebebwa na mabishano hayo, wametembea maili thelathini na sasa wamechelewa kurudi nyumbani. Wanaamua kulala msituni, kuwasha moto kwenye uwazi na kuanza tena kubishana, na kisha hata kupigana. Kelele zao husababisha wanyama wote wa msituni kutawanyika, na kifaranga huanguka kutoka kwenye kiota cha warbler, ambacho Pakhom huchukua. Mama warbler anaruka hadi kwenye moto na kuomba kwa sauti ya kibinadamu kuruhusu kifaranga chake kwenda. Kwa hili, atatimiza tamaa yoyote ya wakulima.
Wanaume wanaamua kwenda mbali zaidi na kujua ni nani kati yao yuko sahihi. Warbler anaelezea ni wapi unaweza kupata kitambaa cha meza kilichojikusanya ambacho kitawalisha na kuwamwagilia barabarani. Wanaume hao hupata kitambaa cha mezani kilichojikusanya na kuketi ili kula karamu. Wanakubali kutorudi nyumbani hadi wajue ni nani ana maisha bora huko Rus.
Sura ya I. Pop
Upesi wasafiri hao wanakutana na kasisi na kumwambia kasisi kwamba wanamtafuta “ambaye anaishi kwa furaha na uhuru katika Rus’.” Wanauliza mhudumu wa kanisa kujibu kwa uaminifu: je, ameridhika na hatima yake?
Kuhani anajibu kwamba yeye hubeba msalaba wake kwa unyenyekevu. Ikiwa wanaume wanafikiria hivyo maisha ya furaha- hii ni amani, heshima na utajiri, basi hana kitu kama hicho. Watu hawachagui wakati wa kufa kwao. Kwa hiyo wanamwita kuhani kwa mtu anayekufa, hata katika mvua inayonyesha, hata ndani baridi kali. Na wakati mwingine moyo hauwezi kustahimili machozi ya wajane na yatima.
Hakuna mazungumzo ya heshima yoyote. Wanatunga kila aina ya hadithi kuhusu mapadre, huwacheka na kufikiria kukutana na kuhani kuwa ni ishara mbaya. Na mali ya makuhani si kama ilivyokuwa. Hapo awali, wakati watu wa heshima waliishi kwenye mashamba ya familia zao, mapato ya makuhani yalikuwa mazuri sana. Wamiliki wa ardhi walitoa zawadi nyingi, walibatizwa na kuolewa katika kanisa la parokia. Hapa walikuwa na ibada ya mazishi na kuzikwa. Hizi ndizo zilikuwa mila. Na sasa wakuu wanaishi katika miji mikuu na "nje ya nchi", ambapo wanasherehekea ibada zote za kanisa. Lakini huwezi kuchukua pesa nyingi kutoka kwa wakulima maskini.
Wanaume hao wanainama kwa heshima kwa kuhani na kusonga mbele.
SURA YA II. Maonyesho ya nchi
Wasafiri hupita vijiji kadhaa tupu na kuuliza: watu wote wamekwenda wapi? Inageuka kuwa kuna haki katika kijiji cha jirani. Wanaume wanaamua kwenda huko. Kuna watu wengi waliovaa-up wanaotembea karibu na maonyesho, wakiuza kila kitu kutoka kwa jembe na farasi hadi mitandio na vitabu. Kuna bidhaa nyingi, lakini kuna vituo vingi vya kunywa.
Mzee Vavila analia karibu na benchi. Alikunywa pesa zote na kuahidi buti za mbuzi za mjukuu wake. Pavlusha Veretennikov anakaribia babu yake na kununua viatu kwa msichana. Mzee mwenye furaha ananyakua viatu vyake na kuharakisha nyumbani. Veretennikov inajulikana katika eneo hilo. Anapenda kuimba na kusikiliza nyimbo za Kirusi.
SURA YA III. usiku wa kulewa
Baada ya maonyesho, kuna watu walevi barabarani. Wengine wanatangatanga, wengine kutambaa, na wengine hata kulala shimoni. Kuomboleza na mazungumzo ya ulevi yasiyoisha yanaweza kusikika kila mahali. Veretennikov anazungumza na wakulima kwenye ishara ya barabara. Anasikiliza na kuandika nyimbo na methali, kisha anaanza kuwatukana wakulima kwa kunywa kupita kiasi.
Mwanamume mlevi anayeitwa Yakim anagombana na Veretennikov. Anasema kwamba watu wa kawaida wamekusanya malalamiko mengi dhidi ya wamiliki wa ardhi na viongozi. Ikiwa haukunywa, itakuwa janga kubwa, lakini hasira yote hupasuka katika vodka. Hakuna kipimo kwa wanaume katika ulevi, lakini je, kuna kipimo katika huzuni, katika kufanya kazi kwa bidii?
Veretennikov anakubaliana na hoja hizo na hata vinywaji na wakulima. Hapa wasafiri wanasikia wimbo mzuri wa vijana na kuamua kutafuta wale waliobahatika katika umati.
SURA YA IV. Furaha
Wanaume huzunguka na kupiga kelele: “Toka ukiwa na furaha! Tutamwaga vodka!" Watu walijazana. Wasafiri walianza kuuliza juu ya nani alikuwa na furaha na jinsi gani. Wanamwaga kwa wengine, wanacheka tu kwa wengine. Lakini hitimisho kutoka kwa hadithi ni hii: furaha ya mtu iko katika ukweli kwamba wakati mwingine alikula kushiba, na Mungu alimlinda katika nyakati ngumu.
Wanaume wanashauriwa kupata Ermila Girin, ambaye jirani nzima inamjua. Siku moja, mfanyabiashara mjanja Altynnikov aliamua kuchukua kinu kutoka kwake. Alifikia makubaliano na majaji na akatangaza kwamba Ermila alihitaji kulipa mara moja rubles elfu. Girin hakuwa na aina hiyo ya pesa, lakini alienda sokoni na kuwauliza watu waaminifu waingie. Wanaume hao waliitikia ombi hilo, na Ermil akanunua kinu, kisha akawarudishia watu pesa zote. Kwa miaka saba alikuwa meya. Wakati huo, sikuweka mfukoni hata senti moja. Mara moja tu alimtenga ndugu yake mdogo kutoka kwa walioandikishwa, na kisha akatubu mbele ya watu wote na kuacha wadhifa wake.
Wazururaji wanakubali kumtafuta Girin, lakini kasisi wa eneo hilo anasema kwamba Yermil yuko gerezani. Kisha troika inaonekana kwenye barabara, na ndani yake ni muungwana.
SURA YA V. Mmiliki wa Ardhi
Wanaume wanasimamisha troika, ambayo mmiliki wa ardhi Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev anaendesha, na kuuliza jinsi anaishi. Mwenye shamba anaanza kukumbuka yaliyopita kwa machozi. Hapo awali, alikuwa na wilaya nzima, aliweka kikosi kizima cha watumishi na alitoa likizo na kucheza, maonyesho ya maonyesho na uwindaji. Sasa “mnyororo mkuu umekatika.” Wamiliki wa ardhi wana ardhi, lakini hakuna wakulima wa kulima.
Gavrila Afanasyevich hakuzoea kufanya kazi. Kutunza nyumba sio jambo la heshima. Anajua tu jinsi ya kutembea, kuwinda, na kuiba kutoka kwa hazina. Sasa ni kiota cha familia kuuzwa kwa deni, kila kitu kinaibiwa, na wanaume wanakunywa mchana na usiku. Obolt-Obolduev analia machozi, na wasafiri wanamhurumia. Baada ya mkutano huu, wanaelewa kwamba wanahitaji kutafuta furaha si kati ya matajiri, lakini katika "mkoa usiovunjika, Ungutted volost ...".
MWANAMKE MKUBWA
PROLOGUE
Watanganyika huamua kutafuta watu wenye furaha kati ya wanawake. Katika kijiji kimoja wanashauriwa kutafuta Matryona Timofeevna Korchagina, anayeitwa "mke wa gavana." Hivi karibuni wanaume hao wanampata mwanamke huyu mrembo, mwenye hadhi ya takriban miaka thelathini na saba. Lakini Korchagina hataki kuzungumza: ni vigumu, mkate unahitaji kuondolewa haraka. Kisha wasafiri hutoa msaada wao katika uwanja kwa kubadilishana hadithi ya furaha. Matryona anakubali.
Sura ya I. Kabla ya ndoa
Korchagina hutumia utoto wake katika familia isiyo ya kunywa, yenye urafiki, katika mazingira ya upendo kutoka kwa wazazi wake na kaka. Matryona mwenye moyo mkunjufu na mwepesi hufanya kazi sana, lakini pia anapenda kwenda kwa matembezi. Mgeni, mtengeneza jiko Philip, anambembeleza. Wanafanya harusi. Sasa Korchagina anaelewa: alikuwa na furaha tu katika utoto wake na usichana.
Sura ya II. Nyimbo
Philip anamleta mke wake mchanga kwa familia yake kubwa. Si rahisi huko kwa Matryona. Mama-mkwe wake, baba-mkwe na dada-dada hawamruhusu kuishi, wanamtukana kila wakati. Kila kitu hufanyika kama vile huimbwa katika nyimbo. Korchagina huvumilia. Kisha mzaliwa wake wa kwanza Demushka anazaliwa - kama jua kwenye dirisha.
Meneja wa bwana anamsumbua mwanamke mchanga. Matryona anaepuka awezavyo. Meneja anatishia kumpa Filipo askari. Kisha mwanamke huenda kwa ushauri kwa babu Savely, mkwe-mkwe, ambaye ana umri wa miaka mia moja.
Sura ya III. Saveliy, shujaa Mtakatifu wa Kirusi
Savely inaonekana kama dubu kubwa. Alitumikia kazi ngumu kwa muda mrefu kwa mauaji. Meneja mjanja wa Ujerumani alinyonya juisi yote kutoka kwa serf. Alipowaamuru wakulima wanne wenye njaa kuchimba kisima, walimsukuma meneja ndani ya shimo na kulifunika kwa udongo. Miongoni mwa wauaji hawa alikuwa Savely.
SURA YA IV. Demushka
Ushauri wa yule mzee haukuwa na manufaa yoyote. Meneja, ambaye hakumruhusu Matryona kupita, alikufa ghafla. Lakini basi tatizo jingine likatokea. Mama mdogo alilazimika kuondoka Demushka chini ya usimamizi wa babu yake. Siku moja alilala, na mtoto akaliwa na nguruwe.
Daktari na majaji wanafika, kufanya uchunguzi wa maiti, na kumhoji Matryona. Anadaiwa kumuua mtoto kwa makusudi, kwa kula njama na mzee. Mwanamke maskini anakaribia kupoteza akili kwa huzuni. Na Savely anaenda kwenye nyumba ya watawa ili kulipia dhambi yake.
SURA YA V. She-Wolf
Miaka minne baadaye, babu anarudi, na Matryona anamsamehe. Wakati mwana mkubwa wa Korchagina, Fedotushka, anapofikisha umri wa miaka minane, mvulana huyo anatolewa kusaidia kama mchungaji. Siku moja mbwa mwitu anafanikiwa kuiba kondoo. Fedot anamkimbiza na kunyakua mawindo tayari. Mbwa mwitu ni mwembamba sana, anaacha njia ya umwagaji damu nyuma yake: alikata chuchu zake kwenye nyasi. Mwindaji anamwangalia Fedot bila huruma na analia. Mvulana anamhurumia mbwa-mwitu na watoto wake. Anamwachia mnyama mwenye njaa mzoga wa kondoo. Kwa hili, wanakijiji wanataka kumpiga mtoto, lakini Matryona anakubali adhabu kwa mtoto wake.
SURA YA VI. Mwaka mgumu
Mwaka wa njaa unakuja, ambayo Matryona ni mjamzito. Ghafla habari zinakuja kwamba mumewe anaandikishwa kama askari. Mwana mkubwa kutoka kwa familia yao tayari anatumikia, kwa hiyo hawapaswi kuchukua wa pili, lakini mwenye shamba hajali sheria. Matryona ameshtuka; picha za umaskini na uasi huonekana mbele yake, kwa sababu mlinzi wake pekee na mlinzi hatakuwa hapo.
SURA YA VII. Mke wa Gavana
Mwanamke anaingia mjini na kufika nyumbani kwa gavana asubuhi. Anamwomba mlinda mlango ampangie tarehe na gavana. Kwa rubles mbili, mlinda mlango anakubali na kumruhusu Matryona ndani ya nyumba. Kwa wakati huu, mke wa gavana anatoka katika vyumba vyake. Matryona huanguka kwa miguu yake na kuanguka katika kupoteza fahamu.
Korchagina anapopata fahamu, anaona kwamba amejifungua mtoto wa kiume. Mke wa gavana mwenye fadhili, asiye na mtoto anagombana naye na mtoto hadi Matryona apone. Pamoja na mumewe, ambaye aliachiliwa kutoka kwa huduma, mwanamke maskini anarudi nyumbani. Tangu wakati huo, hajachoka kuombea afya ya gavana huyo.
Sura ya VIII. Mfano Wa Mwanamke Mzee
Matryona anamaliza hadithi yake na rufaa kwa watanganyika: usitafute watu wenye furaha kati ya wanawake. Bwana alitupa funguo za furaha ya wanawake baharini, na wakamezwa na samaki. Tangu wakati huo wamekuwa wakitafuta funguo hizo, lakini hawawezi kuzipata.
MWISHO
Sura ya I
I
Wasafiri wanakuja kwenye ukingo wa Volga kwenye kijiji cha Vakhlaki. Kuna mbuga nzuri huko na utengenezaji wa nyasi unaendelea kikamilifu. Ghafla muziki unasikika na boti zinatua ufukweni. Ni mzee Prince Utyatin ambaye amefika. Anakagua mkata na kuapa, na wakulima wanainama na kuomba msamaha. Wanaume wanashangaa: kila kitu ni kama chini ya serfdom. Wanamgeukia meya wa eneo hilo Vlas kwa ufafanuzi.
II
Vlas anatoa maelezo. Mkuu alikasirika sana alipojua kwamba wakulima walikuwa wamepewa uhuru, na akapigwa. Baada ya hapo, Utyatin alianza kufanya mambo ya ajabu. Hataki kuamini kuwa hana nguvu tena juu ya wakulima. Hata aliahidi kuwalaani wanawe na kuwanyima urithi ikiwa wangesema upuuzi kama huo. Kwa hivyo warithi wa wakulima waliwauliza wajifanye mbele ya bwana kwamba kila kitu kilikuwa kama hapo awali. Na kwa hili watapewa meadows bora.
III
Mkuu anakaa chini kwa kifungua kinywa, ambacho wakulima hukusanyika kutazama. Mmoja wao, aliyeacha kabisa na mlevi, alikuwa amejitolea kwa muda mrefu kucheza msimamizi mbele ya mkuu badala ya Vlas waasi. Kwa hivyo anatambaa mbele ya Utyatin, na watu hawawezi kuzuia kicheko chao. Mtu, hata hivyo, hawezi kukabiliana na yeye mwenyewe na kucheka. Mwana wa mfalme anageuka buluu kwa hasira na kuamuru mwasi apigwe viboko. Mwanamke mmoja aliye hai anakuja kumwokoa, akimwambia bwana kwamba mtoto wake, mpumbavu, alicheka.
Mkuu husamehe kila mtu na kuanza safari kwenye mashua. Hivi karibuni wakulima waligundua kuwa Utyatin alikufa njiani kurudi nyumbani.
Sikukuu - KWA ULIMWENGU WOTE
Kujitolea kwa Sergei Petrovich Botkin
Utangulizi
Wakulima wanashangilia kifo cha mkuu. Wanatembea na kuimba nyimbo, na mtumishi wa zamani wa Baron Sineguzin, Vikenty, anaelezea hadithi ya kushangaza.
Kuhusu mtumwa wa mfano - Yakov Verny
Kulikuwa na mmiliki mmoja mkatili na mwenye pupa, Polivanov, ambaye alikuwa na mtumishi mwaminifu, Yakov. Mwanaume huyo aliteseka sana na bwana huyo. Lakini miguu ya Polivanov ilipooza, na Yakov mwaminifu akawa mlemavu mtu asiyeweza kubadilishwa. Bwana hafurahii sana na mtumwa, akimwita ndugu yake.
Mpwa mpendwa wa Yakov mara moja aliamua kuoa, na anauliza bwana huyo amuoe msichana ambaye Polivanov alijitazama mwenyewe. Bwana, kwa ufidhuli kama huo, anamtoa mpinzani wake kama askari, na Yakov, kwa huzuni, anaendelea kunywa sana. Polivanov anahisi mbaya bila msaidizi, lakini mtumwa anarudi kazini baada ya wiki mbili. Tena bwana anapendezwa na mtumishi.
Lakini shida mpya tayari iko njiani. Akiwa njiani kuelekea kwa dada wa bwana, Yakov anageuka ghafula na kuwa korongo, anawafungua farasi, na kujinyonga kwa mpigo. Usiku kucha bwana huwafukuza kunguru kutoka kwa mwili maskini wa mtumishi kwa fimbo.
Baada ya hadithi hii, wanaume walibishana juu ya nani alikuwa mwenye dhambi zaidi katika Rus ': wamiliki wa ardhi, wakulima au wanyang'anyi? Na msafiri Ionushka anasimulia hadithi ifuatayo.
Kuhusu watenda dhambi wawili wakuu
Hapo zamani za kale kulikuwa na genge la majambazi lililoongozwa na Ataman Kudeyar. Mwizi huyo aliua roho nyingi zisizo na hatia, lakini wakati umefika - alianza kutubu. Na akaenda kwa Holy Sepulcher, na akapokea schema katika monasteri - kila mtu hasamehe dhambi, dhamiri yake inamtesa. Kudeyar alikaa msituni chini ya mti wa mwaloni wa miaka mia, ambapo aliota mtakatifu ambaye alimuonyesha njia ya wokovu. Muuaji atasamehewa atakapoukata mti huu wa mwaloni kwa kisu kilichoua watu.
Kudeyar alianza kuona mti wa mwaloni katika duru tatu na kisu. Mambo yanaenda polepole, kwa sababu mwenye dhambi tayari amezeeka na dhaifu. Siku moja, mmiliki wa ardhi Glukhovsky anaendesha gari hadi mti wa mwaloni na kuanza kumdhihaki mzee. Anawapiga, kuwatesa na kuwanyonga watumwa kadiri anavyotaka, lakini analala kwa amani. Hapa Kudeyar anaanguka katika hasira mbaya na kumuua mwenye shamba. Mti wa mwaloni huanguka mara moja, na dhambi zote za mwizi husamehewa mara moja.
Baada ya hadithi hii, mkulima Ignatius Prokhorov anaanza kubishana na kuthibitisha kwamba dhambi kubwa zaidi ni dhambi ya wakulima. Hii hapa hadithi yake.
Dhambi ya wakulima
Kwa huduma za kijeshi, admirali hupokea kutoka kwa Empress roho elfu nane za serfs. Kabla ya kifo chake, anamwita mzee Gleb na kumpa jeneza, na ndani yake - chakula cha bure kwa wakulima wote. Baada ya kifo cha admiral, mrithi alianza kumsumbua Gleb: anampa pesa, pesa za bure, ili tu kupata jeneza la hazina. Na Gleb alitetemeka na kukubali kutoa nyaraka muhimu. Kwa hivyo mrithi alichoma karatasi zote, na roho elfu nane zilibaki kwenye ngome. Wakulima, baada ya kumsikiliza Ignatius, wanakubali kwamba dhambi hii ni mbaya zaidi.
Kwa wakati huu, gari linaonekana kwenye barabara. Askari mstaafu amepanda juu yake kuelekea mjini kuchukua pensheni yake. Anasikitika kwamba anahitaji kupata njia yote ya St. Petersburg, na "kipande cha chuma" ni ghali sana. Wakulima wanamwalika mtumishi kuimba na kucheza vijiko. Askari anaimba juu ya hali yake ngumu, juu ya jinsi alipewa pensheni isivyo haki. Hawezi kutembea kwa shida na majeraha yake yalionekana kuwa "madogo." Wakulima hupanda senti na kukusanya ruble kwa askari.
EPILOGUE
Grisha Dobrosklonov
Sexton ya hapa Dobrosklonov ana mtoto wa kiume, Grisha, ambaye anasoma katika seminari. Mwanadada huyo amepewa sifa nzuri: smart, fadhili, bidii na mwaminifu. Anatunga nyimbo na mipango ya kwenda chuo kikuu, ndoto za kuboresha maisha ya watu.
Akirudi kutoka kwa sherehe ya wakulima, Gregory anatunga wimbo mpya: "Jeshi linaongezeka - lisilohesabika! Nguvu ndani yake hazitaharibika! Hakika atawafundisha wanakijiji wenzake kuuimba.
"Tamaa ya maadili ya mashujaa wa Kuprin kwa kutumia mfano wa mashujaa wa hadithi "Duel"
Mashairi ya Robert Rozhdestvensky
Wapi na lini Cortes walionekana Uhispania?