Mradi wa kozi - Jaribio kama njia ya saikolojia: matatizo ya majaribio ya maabara na asili - faili n1.doc. Aina za uchunguzi wa takwimu

Mtihani - Jaribio kama njia ya maarifa katika saikolojia. Aina za majaribio (kazi ya maabara)
Mradi wa kozi - Utafiti wa ushawishi wa mtindo wa uongozi wa meneja juu ya kiwango cha wasiwasi wa wafanyikazi (Karatasi ya kozi)
Karatasi ya Kudanganya - Majibu ya Mtihani wa Saikolojia ya Majaribio (Laha ya Kudanganya)
Mradi wa kozi - Teknolojia ya utengenezaji wa maziwa yaliyofupishwa tamu (Karatasi ya kozi)
Kozi - Utambulisho wa mifumo inayobadilika ya mstari katika darasa la milinganyo ya mstari tofauti (Kazi ya kozi)
Spur - Mtihani. Mahojiano. Kuhoji. Jaribio. Hati (Crib)
Mradi wa kozi - Ubunifu wa waainishaji wa habari za kiufundi na kiuchumi (Karatasi ya kozi)
Mradi wa kozi - Kupunguza kazi za vigezo kadhaa. Njia ya kushuka (kazi ya kozi)
Diploma - Tofauti za kijinsia katika saikolojia ya mitindo (Thesis ya Diploma)
Uchunguzi na majaribio kama njia kuu za utafiti wa kisaikolojia (Hati)
Mradi wa kozi - kulehemu kwa msuguano (Kazi ya kozi)
Mradi wa kozi - Insolation ya majengo (michoro) (Karatasi ya kozi)

n1.doc

2.1 Uchunguzi na majaribio.

Je, kuna tofauti kubwa kati ya mbinu hizi mbili za utafiti? Tayari katika karne ya 13, Roger Bacon alitofautisha uchunguzi wa kawaida, wa kawaida kutoka kwa uchunguzi hai, wa kisayansi. Kwa kila uchunguzi, kama katika kila jaribio, mtafiti anaeleza ukweli fulani. Mwisho ni daima, kwa kiasi fulani, jibu la swali. Tunapata tu kile tunachotafuta. Ukweli huu, hata hivyo, umesahauliwa na wengi. Katika mashauriano na maabara, makabati yamefurika itifaki za uchunguzi ambazo hazina manufaa yoyote kwa sasa au katika siku zijazo kwa sababu tu zilikusanywa bila maswali yaliyowekwa wazi. Kulingana na hili, ni wazi kwamba tofauti kati ya uchunguzi na majaribio inategemea asili ya swali. Katika uchunguzi, swali linabaki, kwa kusema, wazi. Mtafiti hajui jibu au ana wazo lisilo wazi juu yake. Kinyume chake, katika jaribio, swali linakuwa hypothesis, yaani, inadhani kuwepo kwa aina fulani ya uhusiano kati ya ukweli, na jaribio linalenga kupima.

Lakini pia kuna kinachojulikana kama "majaribio ya upelelezi," wakati mjaribu hana jibu la swali lake na anajiwekea lengo la kuchunguza vitendo vya somo kwa kukabiliana na hali zilizoundwa na majaribio. Katika kesi hii, tofauti ambazo zinaweza kuanzishwa kati ya uchunguzi na majaribio ni tofauti tu katika kiwango kati ya taratibu hizo mbili. Katika uchunguzi, hali hufafanuliwa chini ya madhubuti kuliko majaribio, lakini, kwa mtazamo huu, kuna hatua tofauti za mpito kati ya uchunguzi wa asili na uchunguzi wa hasira.

Tofauti ya tatu, pia kwa kiwango, kati ya uchunguzi na majaribio inategemea sio udhibiti wa hali, lakini kwa usahihi ambao vitendo vya somo vinaweza kurekodiwa. Uchunguzi mara nyingi unapaswa kuridhika na utaratibu usio na ukali zaidi kuliko majaribio, na mazingatio yetu ya kimbinu ya uchunguzi yatalenga hasa jinsi ya kuhakikisha usahihi wa uchunguzi bila kugeukia hali za majaribio zilizosanifiwa ambapo idadi ya majibu yanayotarajiwa ni ndogo.

Walakini, ni dhahiri kabisa kwamba kila kitu kinachosemwa juu ya uchunguzi pia kinatumika kwa majaribio, haswa ikiwa ina sifa ya kiwango fulani cha ugumu.

Kujitazama na kujitazama ni vitu viwili tofauti. Zote mbili zinahitaji umakini. Lakini katika uchunguzi, tahadhari huelekezwa nje kupitia hisi. Katika uchunguzi wa kibinafsi, tahadhari huelekezwa ndani, na hakuna viungo vya maana kwa hili. Hii ni sababu moja kwa nini kujitazama ni ngumu zaidi kuliko uchunguzi.

Katika sayansi ya kisasa, uchunguzi pekee unakubaliwa kama ukweli. Chochote ambacho hakiwezi kuzingatiwa kupitia hisi au kupitia darubini, darubini na vyombo vingine vyema vya macho, vya umeme na kemikali vinatupwa. Wakati fulani imeelezwa kwamba moja ya madhumuni makuu ya kazi ya sasa ni kuunganisha sayansi ya Magharibi na hekima ya Mashariki. Sasa, ikiwa tunafafanua mahali pa kuanzia kwa sayansi ya Magharibi kwa upande wake wa vitendo kama inavyoonekana, tunawezaje kufafanua mahali pa kuanzia kazi? Tunaweza kufafanua mahali pa kuanzia kazi kama uchunguzi wa kibinafsi. Inaanza, kwa upande wa vitendo, kwa kujichunguza.

Sehemu hizi mbili za kuanzia zinaongoza kwa mwelekeo tofauti kabisa.

Mtu anaweza kutumia maisha yake yote akiangalia ulimwengu wa ajabu - nyota, atomi, seli, nk. Anaweza kupata kiasi kikubwa cha ujuzi wa aina hii, yaani, ujuzi wa ulimwengu wa nje, yaani, wa upande wote wa ulimwengu ambao unaweza kugunduliwa na hisia kwa au bila marekebisho. Hii ni aina moja ya maarifa na kupitia hayo mabadiliko yanaweza kufanywa katika ulimwengu wa nje. Nje, hali ya hisia inaweza kuboreshwa. Aina zote za misaada na urahisi na njia rahisi zinaweza zuliwa. Ujuzi huu wote, ikiwa utatumiwa kwa usahihi, unaweza tu kuwa kwa manufaa ya wanadamu kwa kubadilisha mazingira yake ya nje na kwa manufaa yake. Lakini aina hii ya ujuzi wa nje inaweza tu kubadilisha nje. Hawezi kumbadilisha mtu ndani yake.

Gurdjieff: Kujitazama pekee kunaweza kubadilisha mtu ndani

Aina ya maarifa ambayo yanaweza kumbadilisha mtu ndani hayawezi kupatikana kwa uchunguzi tu. Sio katika mwelekeo huu, yaani, katika mwelekeo wa hisia za nje. Kuna aina nyingine ya ujuzi unaowezekana kwa mwanadamu, na ujuzi huu huanza kupitia uchunguzi wa kibinafsi. Ujuzi wa aina hii haupatikani kupitia hisi, kwani, kama ilivyosemwa, hatuna chombo chochote cha fahamu ambacho kinaweza kugeuzwa ndani, na ambacho tunaweza kujiangalia kwa urahisi tunapotazama meza au nyumba.

Wakati aina ya kwanza ya ujuzi inaweza kubadilisha hali ya nje ya maisha kwa mtu, aina ya pili ya ujuzi inaweza kubadilisha mtu mwenyewe. Uchunguzi ni njia ya mabadiliko ya ulimwengu, kwa kusema, na kujiangalia ni njia ya kujibadilisha.

Lakini pamoja na kwamba hii ni kweli, kujifunza jambo lolote ni lazima tuanze kwa kujijua wenyewe, na ujuzi wa aina yoyote huanza kwa kuusikia, yaani huanza kupitia hisi. Mtu anatakiwa kusema: "jiangalie" na ni kwa mwelekeo gani anapaswa kujiangalia mwenyewe, na sababu kwa nini anapaswa kujiangalia, nk.

Na kila kitu anachosikia au kusoma katika uhusiano huu lazima kwanza kiingie kupitia hisia zake. Kwa mtazamo huu, aina ya maarifa ambayo kazi inazungumza huanza kutoka kwa ndege inayoonekana, kama vile mafundisho ya sayansi yoyote hufanya. Mtu lazima aanze kwa kuzingatia kazi ya nje. Lazima aangalie kile kinachosemwa, anachoweza kusoma juu yake, nk. Kwa maneno mengine, kazi inahusu ndege ya hisia.

Kwa sababu hii inaweza kuchanganywa kwa urahisi sana na aina ya maarifa ambayo yanaweza kuja tu kupitia uchunguzi wa kile hisia zimeonyesha, na, kwa kusema, iko karibu nayo au imezidiwa nayo. Na ikiwa mtu hana uwezo wa kutofautisha kati ya tabia au ubora wa elimu ambayo kazi ya sasa inafundisha na ambayo sayansi inafundisha, yaani, ikiwa hana kituo cha magnetic ndani yake ambacho kinaweza kutofautisha sifa za ujuzi, mkanganyiko huu wa ndege hizo mbili au maagizo ya maarifa yataleta mkanganyiko ndani yake. Na mkanganyiko huu utabaki hata mtu anapokuwa kazini, isipokuwa jitihada fulani zifanywe kuruhusu kazi iende pale inapostahili kwake. Hiyo ni, atahukumu kazi tu kwa kile anachokiona, na watu wengine nje yake, nk. kazi itabaki, kwa kusema, kwa kiwango cha hisia. Ni aina gani ya jitihada ambayo mtu lazima afanye katika suala hili? Lazima atambue akilini mwake mgawanyo wa maagizo mawili ya ukweli.

Ukweli wa pili wa mwanadamu

Mwanadamu anasimama kati ya ulimwengu mbili - ulimwengu unaoonekana wa nje, unaoingia kupitia hisia na ambayo kila mtu anashiriki, na ulimwengu wa ndani, ambao hakuna hisia zake hukutana, ambayo hakuna mtu mwingine anayeshiriki, ambayo ni, njia yake ni. mtu binafsi pekee, kwani Ingawa kila mtu ulimwenguni anaweza kukutazama, wewe pekee ndiye unayeweza kujitazama. Ulimwengu huu wa ndani ni ukweli wa pili na hauonekani.

Ikiwa una shaka kwamba ukweli huu wa pili upo, jiulize: ni mawazo yangu, hisia, hisia, hofu yangu, matumaini, tamaa, furaha yangu, tamaa zangu, huzuni zangu ni kweli kwangu? Ikiwa, bila shaka, unasema kuwa sio kweli na kwamba meza na nyumba ambayo unaweza kuona kwa macho yako ya nje ni ya kweli, basi kujitazama hakutakuwa na maana kwako. Ngoja nikuulize: uko katika ulimwengu gani wa ukweli? Katika ulimwengu ulio nje yako, umefunuliwa na hisia zako, au katika ulimwengu ambao hakuna mtu anayeona na ambayo ni wewe tu unaweza kutazama - ulimwengu huu wa ndani? Nadhani utakubali kwamba ni katika ulimwengu huu wa ndani kwamba kweli unaishi na kuhisi na kuteseka kila wakati.

Kwa hivyo, ulimwengu wote unaweza kuthibitishwa kwa majaribio - ulimwengu unaoonekana wa nje na ulimwengu wa ndani unaoonekana. Unaweza kuthibitisha mambo katika ulimwengu wa nje na unaweza kuthibitisha mambo katika ulimwengu wa ndani, katika kesi moja kwa uchunguzi na katika nyingine kwa kujichunguza. Kama ilivyo kwa kesi ya pili, kila kitu ambacho kazi hii inafundisha juu ya kile unapaswa kugundua na kugundua ndani kinaweza kuthibitishwa na uchunguzi wa kibinafsi. Na kadiri unavyofungua ulimwengu huu wa ndani unaoitwa "Mimi", ndivyo utakavyoelewa zaidi kuwa unaishi katika ulimwengu mbili, katika hali halisi mbili, katika mazingira mawili, ya nje na ya ndani, na hiyo ndio njia haswa unapaswa kujifunza kuhusu ulimwengu wa nje. ulimwengu ambao tunaona - jinsi ya kutembea ndani yake, jinsi ya kutoanguka ndani ya shimo au kutangatanga kwenye mabwawa, jinsi ya kutowasiliana na watu wabaya, sio kula sumu, nk. - kupitia kazi hii na matumizi yake unaanza kujifunza jinsi ya kutembea katika ulimwengu huu wa ndani unaofunuliwa kupitia kujichunguza.

Acheni tuchukue mfano kutoka kwa mambo haya mawili ya kweli, ambayo aina tofauti kabisa za ukweli ni. Wacha tuseme mtu anahudhuria karamu ya chakula cha jioni. Wote. kile anachokiona, kusikia, kuonja, kunusa na kugusa ni mali ya ukweli wa kwanza; kila kitu anachofikiria na kuhisi, kila kitu anachopenda au kutopenda, nk, ni mali ya ukweli wa pili. Anazingatia karamu mbili za chakula cha jioni, zilizorekodiwa kwa njia tofauti, moja ya nje na moja ya ndani. Uzoefu wetu wote ni sawa kwenye njia hii. Kuna uzoefu wa nje na mwitikio wetu wa ndani kwake. Ni nini kihalisi zaidi?

Ni usajili gani, kwa ufupi, unaojumuisha maisha yetu? -ukweli wa nje au wa ndani, ulimwengu wa nje au wa ndani? Je, ni sahihi kusema kwamba huu ni ulimwengu wa ndani? Huu ni ulimwengu wa ndani ambao tunainuka na kuanguka na ambamo tunazunguka kila wakati na kurudi na kukimbilia, ambamo tunajawa na lundo la mawazo na mhemko mbaya, ambamo tunapoteza kila kitu na kulemaza kila kitu na ambacho kuyumba-yumba na kuanguka, bila hata kutambua kwamba kuna ulimwengu wa ndani ambao tunaishi kila wakati. Tunaweza tu kujua ulimwengu huu wa ndani kupitia uchunguzi. Kisha, na ndipo tu, tunaweza kuanza kufahamu kwamba tumefanya makosa ya ajabu katika maisha yetu yote. Kila kitu ambacho tulichukua kwa "wenyewe" hakika hufunguka ulimwenguni. Katika ulimwengu huu lazima kwanza tujifunze jinsi ya kuona, na kwa kusudi hili mwanga ni muhimu. Nuru hii hupatikana kwa kujitazama.

UANGALIZI

KUANGALIA ni njia ya utafiti wa kisayansi inayojumuisha mtazamo hai, wa kimfumo, wa kusudi, wa utaratibu na wa makusudi wa kitu, wakati ambao maarifa hupatikana juu ya mambo ya nje, mali na uhusiano wa kitu kinachosomwa. N. inajumuisha kama vitu: mwangalizi (somo) la N., kitu cha N. na njia za N. Kama ya mwisho, katika aina zilizotengenezwa za N. vifaa anuwai vilivyoundwa maalum hutumiwa, ambavyo hufanya kama mwendelezo na uimarishaji. ya hisi za binadamu, na pia hutumika kama vyombo vya ushawishi kwenye kitu (ambacho hugeuza N. kuwa sehemu muhimu ya shughuli ya majaribio). Mahitaji makuu ya mbinu kwa N. ni yafuatayo: 1) shughuli (sio kutafakari kitu, lakini utafutaji na urekebishaji wa angle ya maono ambayo mtafiti anavutiwa); 2) kusudi (tahadhari inapaswa kuwekwa tu juu ya matukio ya riba); 3) kupanga na kukusudia (kufuata mpango au hali iliyotanguliwa); 4) utaratibu (mwongozo kulingana na mfumo fulani wa kurudia (kutosha kwa malengo yaliyotajwa) mtazamo wa kitu katika njia fulani). Hasa katika ngazi ya mbinu ya kuandaa shughuli za kisayansi, tatizo la kufuatilia maendeleo na matokeo ya utafiti wa kisayansi, pamoja na tatizo linalohusiana la uzazi wa kisayansi, linajadiliwa. Mambo muhimu katika utafiti wa kisayansi ni mambo ya kisaikolojia ambayo yana sifa ya kiwango cha shughuli na hali ya mwangalizi, pamoja na sababu ya (yasiyo-) ubaguzi , "kazi" ili kupata matokeo fulani. Haiwezekani kupuuza kabisa mambo haya, ambayo husababisha tatizo la kutenganisha tabaka za kibinafsi kutoka kwa matokeo yaliyopatikana. Kuna fasta (maelezo ya kushika, pande, sehemu za kitu) na kubadilika (kushika kitu kikamilifu) N. Zaidi ya hayo, kuna moja kwa moja (mtafiti anahusika moja kwa moja na sifa za kitu kinachochunguzwa) na zisizo za moja kwa moja (ni. si kitu cha kupendezwa na mtafiti ambacho kinatambuliwa, lakini matokeo yale ambayo husababisha), moja kwa moja (inayofanywa na hisi za kibinadamu bila kutumia njia za usaidizi) na zisizo za moja kwa moja (za chombo) N. Kuwa utaratibu wa utambuzi wa ulimwengu wote, sharti la shughuli ya utambuzi kwa ujumla, N. hutoa taarifa za msingi kuhusu kitu katika mfumo wa seti ya taarifa za majaribio. Neopositivism ilihitimu kurekodi data ya majaribio (N. kwa maana pana ya neno) kama shida ya sentensi za itifaki, ambapo nadharia ya kisayansi imetolewa na ambayo nadharia ya kisayansi inaweza kupunguzwa kimsingi kwa uthibitishaji wake. Positivism yenye mwelekeo wa lugha ilileta katika sayansi wazo la urekebishaji wa lugha wa vitu kama usanifu wao wa msingi. Katika mbinu ya kisasa ya kisayansi, N. haizingatiwi kama njia ya kisayansi huru na ya ulimwengu wote: hata katika toleo rahisi zaidi, N. inahusishwa kila wakati na michakato ya kiakili; katika taratibu ngumu hufanya kama njia ya lazima, lakini bado msaidizi. Mada maalum ni matumizi ya njia ya N. katika taaluma za kijamii (sosholojia, anthropolojia, saikolojia ya kijamii). Uhusiano wa kitu cha mwangalizi hapa unatafsiriwa tena kama uhusiano unaoangaliwa na mwangalizi, ambao unaweza pia kufanya kama wakala anayefanya kazi wa utaratibu (pinga N., badilisha tabia kwa sababu ya uwepo wa ukweli N., onyesha kile kinachotarajiwa na mwangalizi. , jaribu kushawishi mwangalizi). Kwa hiyo, katika kesi hii, uwepo wa mwangalizi tayari hujenga matatizo ambayo yanahitaji ufumbuzi wao. Sosholojia kwa mara ya kwanza iliweza kujaribu mpango tofauti wa kimsingi wa N., wakati mwangalizi anajumuishwa katika michakato ya maisha ya kikundi kinachosomwa (kinachojulikana kama kujumuishwa (kushiriki) N., katika matoleo tofauti yanayopendekeza tofauti. digrii za "kuingizwa"); anthropolojia imetumia mbinu zinazofanana kusoma tamaduni tofauti na ile ambayo mtazamaji alishirikishwa; saikolojia kwa utaratibu ilitoa njia ya kujichunguza (uchunguzi), ambayo ilipanua kwa kiasi kikubwa mipaka na uwezo wa njia ya N. kwa ujumla. Kwa kuongezea, katika mpangilio wa mbinu (ethnomethodology, nk), uwezekano mkubwa wa tofauti ya kimsingi kati ya N. kama mazoezi ya kisayansi na N. kama utaratibu wa kawaida wa maisha ya kila siku inahojiwa.

Kamusi ya hivi punde ya falsafa. - Minsk: Nyumba ya Kitabu. A. A. Gritsanov. 1999.

Visawe:

Tazama "OBSERVATION" ni nini katika kamusi zingine:

uchunguzi- moja ya njia kuu za majaribio ya utafiti wa kisaikolojia, inayojumuisha mtazamo wa makusudi, wa kimfumo na wa makusudi wa matukio ya kiakili ili kusoma mabadiliko yao maalum katika hali fulani na kupata ... ... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

Mtazamo wa kukusudia na ulioelekezwa kwa lengo unaoendeshwa na jukumu la shughuli. N. kama binadamu hasa. kitendo kimsingi ni tofauti na aina mbalimbali za ufuatiliaji katika wanyama. Kihistoria, N. inakua kama sehemu muhimu... ... Encyclopedia ya Falsafa

Uchunguzi- Uchunguzi ♦ Uangalizi Uzoefu wa fahamu na makini. Kwa mfano, mtu hujifunza kutokana na uzoefu ni nini kuomboleza. Ikiwa ana hamu na fursa, anaweza kutazama kile kinachotokea katika nafsi yake kwa wakati huu. Au, tuseme, ana uzoefu .... Kamusi ya Falsafa ya Sponville

Uchunguzi, mtazamo na kukariri kwa mtu binafsi; hadi kurasimishwa kwa somo. Uchunguzi ni njia ya kufanya utafiti katika saikolojia. Uchunguzi wa kesi za kufilisika. Changamoto ya ufuatiliaji wa siri haraka... ... Wikipedia

ukaguzi, uchunguzi, uchunguzi; ufuatiliaji, usimamizi, akili; udhibiti, uchunguzi, ukaguzi; usimamizi, ufuatiliaji wa redio, ufuatiliaji, jicho makini, jicho, usimamizi, ujasusi, ujasusi, ufadhili, usimamizi, uchunguzi wa macho,... ... Kamusi ya visawe

UANGALIZI, uchunguzi, taz. (kitabu). 1. Hatua chini ya Ch. tazama. Kufuatilia utekelezaji halisi wa kanuni. "Tunda la kutojali la burudani zangu, ... akili ya uchunguzi baridi na moyo wa maelezo ya huzuni." Pushkin. Chini ya usimamizi wa daktari. Chukua chini...... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Mtazamo wa kusudi ulioamuliwa na kazi ya shughuli; kutofautisha uchunguzi wa kisayansi, mtazamo wa habari juu ya vyombo, uchunguzi kama sehemu ya mchakato wa ubunifu wa kisanii, n.k. Hali kuu ya uchunguzi wa kisayansi ni usawa,... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

ufuatiliaji kutoka RB-47- Uchunguzi tata mnamo Julai 17, 1957 wa UFO kutoka kwa ndege ya Jeshi la Anga la Merika RB 47 iliyo na vifaa vya kufuatilia kielektroniki na vifaa vya kukabiliana na redio. Vifaa vya ndani vya ndege vilibaini ishara ya kushangaza, na kisha wafanyakazi wake waliona kitu kisichojulikana ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya ufological na sawa katika Kiingereza na Kijerumani

uchunguzi- Inajumuisha maadili ya vigezo vilivyopimwa katika kitengo sawa cha majaribio. Hebu tuseme umri wa mgonjwa, joto na shinikizo la damu hujumuisha uchunguzi. Thamani ya kutofautiana moja inaitwa dimension. Sinonimia: uchunguzi... Kamusi ya Takwimu za Kijamii

1) utaratibu wa kufilisika unaotumika kwa mdaiwa ili kuhakikisha usalama wa mali ya mdaiwa na kufanya uchambuzi wa hali ya kifedha ya mdaiwa. Kulingana na Sheria ya Shirikisho juu ya Ufilisi (Kufilisika) ya Januari 8, 1998, mahakama ya usuluhishi, ikikubali... ... Kamusi ya kisheria

Utaratibu wa kufilisika unaotumika kwa mdaiwa tangu wakati mahakama ya usuluhishi inakubali ombi la kutangaza mdaiwa kufilisika hadi wakati uliowekwa kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi, ili kuhakikisha usalama wa mali na mwenendo wa mdaiwa ... ... Faharasa ya masharti ya kudhibiti mgogoro

Vitabu

Kufuatilia maendeleo ya watoto kutoka miezi 48 hadi 72 na kurekodi matokeo. Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho la Elimu, Peterman U., Peterman F., Koglin U.. Programu za elimu ya shule ya mapema hujengwa kwa kuzingatia umri na sifa za kibinafsi za watoto. Katika mchakato wa kutekeleza programu, ni muhimu sana kwa walimu kuamua kwa wakati na kwa usahihi...

Na njia za uchunguzi. Tunazungumza juu ya kuziangazia katika takwimu. Tunashauri kwanza kuzingatia aina za uchunguzi zinazotumika katika tawi hili la maarifa. Haja ya kuchagua chaguo la kukusanya data imedhamiriwa na ukweli kwamba kuna aina kadhaa za uchunguzi. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja hasa kwa njia ambayo ukweli huzingatiwa kwa muda. Kwa mtazamo huu, aina zifuatazo za uchunguzi zinajulikana: utaratibu, mara kwa mara na wakati mmoja.

Uchunguzi wa kimfumo, wa mara kwa mara na wa wakati mmoja

Uchunguzi wa kimfumo, ambao unafanywa kila wakati na kama ishara za jambo la kupendeza zinaonekana, kawaida huitwa kuendelea. Inafanywa kwa misingi ya nyaraka za msingi zilizo na taarifa muhimu kwa maelezo kamili ya jambo hilo.

Uchunguzi wa mara kwa mara unafanywa kwa vipindi fulani sawa. Mfano ni

Ikiwa uchunguzi unafanywa mara kwa mara, hakuna periodicity kali, au ni ya wakati mmoja, tunazungumzia juu ya uchunguzi wa wakati mmoja.

Uchunguzi unaoendelea na unaoendelea

Aina za uchunguzi katika takwimu zinajulikana kwa kuzingatia tofauti za habari katika suala la ukamilifu wa chanjo ya idadi ya watu. Katika suala hili, tofauti inafanywa kati ya yasiyo ya kuendelea na ya kuendelea. Mwisho huitwa moja ambayo inazingatia vitengo vyote vya idadi ya watu chini ya utafiti bila ubaguzi. Hata hivyo, shirika lake sio daima la vitendo au linawezekana, hasa linapokuja suala la udhibiti wa ubora wa bidhaa. Uchunguzi unaoendelea katika kesi hii unaongoza kwa ukweli kwamba bidhaa nyingi za biashara hazijumuishwa kwenye upeo wa matumizi. Kwa hiyo, ni muhimu kutekeleza uchunguzi wa sehemu (usioendelea). Inazingatia sehemu tu ya vitengo vya idadi ya watu na inatoa wazo la jambo hilo kwa ujumla na sifa zake za tabia.

Kuendelea kuzingatia fomu, aina na njia za uchunguzi, tunaona kuwa uchunguzi usio kamili una faida zifuatazo:

1) gharama ndogo za mawasiliano na wafanyikazi zinahitajika ikilinganishwa na utafiti unaoendelea, kwani idadi ya vitengo vilivyochunguzwa imepunguzwa;

2) data inaweza kukusanywa kulingana na mpango mpana na kwa muda mfupi ili kufunua kwa undani, ndani ya mipaka fulani, sifa za idadi ya watu wanaotuvutia na kuifanyia uchunguzi wa kina;

3) data ya uchunguzi usio na kuendelea hutumiwa kudhibiti nyenzo zilizopatikana wakati wa kuendelea;

4) aina hii lazima iwe mwakilishi (mwakilishi).

Uteuzi wa vitengo kwa uchunguzi usio kamili

Uchunguzi usioendelea unaelekezwa kwa makusudi kwa kuzingatia sehemu maalum ya vitengo, ambayo inafanya uwezekano wa kupata sifa za jumla za utulivu wa idadi ya watu kwa ujumla. Katika mazoezi ya takwimu, aina mbalimbali za mbinu za uchunguzi hutumiwa. Wakati huo huo, ubora wa moja usioendelea ni, bila shaka, duni kwa matokeo yaliyopatikana na moja inayoendelea. Walakini, katika hali zingine, uchunguzi wa sehemu tu unawezekana.

Vitengo vya kujifunza vinachaguliwa kwa njia ambayo, kulingana na data iliyopatikana kutoka kwao, picha ya kweli ya jambo la maslahi kwa ujumla huundwa. Kwa hivyo, moja ya sifa kuu za uchunguzi usioendelea ni kwamba uteuzi wa vitengo vya idadi ya watu hupangwa kwa njia zifuatazo:

Monografia;

Safu kuu;

Kuchagua;

Hojaji.

Njia kuu ya safu

Uteuzi wa vitengo vya idadi fulani ya watu ambao hutawala kulingana na tabia inayosomwa inahusisha njia ya safu kuu. Hata hivyo, haitumiwi mara nyingi wakati mtazamo usio na kuendelea unatumiwa, na njia hii ya uchunguzi haihakikishi uteuzi wa vitengo hivyo ambavyo vingewakilisha jumla kwa ujumla, sehemu zake zote. Uteuzi kwa kutumia safu kuu hufanywa wakati idadi kubwa zaidi, kubwa zaidi inachukuliwa, ambayo hutawala katika jumla yao kulingana na tabia inayosomwa.

Uchunguzi wa kuchagua

Ili kupata tabia ya idadi ya watu kwa ujumla katika suala la baadhi ya vitengo vyake, hutumiwa kulingana na kanuni za sampuli. Katika chaguo hili, asili ya nasibu ya uteuzi inathibitisha usalama wa matokeo yaliyopatikana na kuzuia upendeleo wao.

Maelezo ya monografia

Wacha tuongeze aina za uchunguzi na maelezo ya monografia. Inawakilisha aina maalum ya uchunguzi katika takwimu. Huu ni uchunguzi wa kina wa kitu kimoja cha kawaida ambacho kinavutia kutoka kwa mtazamo wa jumla.

Hizi ni aina kuu za uchunguzi usio na kuendelea.

Idadi ya watu na sampuli

Viashiria vya jumla vya idadi ya watu katika njia ya sampuli huanzishwa kwa msingi wa sehemu yake (ndogo kabisa - karibu 5-10%). Katika kesi hii, idadi ya watu ambayo sehemu hii ya vitengo huchaguliwa kawaida huitwa jumla. Sehemu ya vitengo ambayo ilichaguliwa inaitwa sampuli ya idadi ya watu (inajulikana kama sampuli). Utafiti kwa kutumia njia ya sampuli unafanywa kwa gharama ndogo na kazi na kwa muda mfupi. Hii inapunguza makosa ya usajili na kuboresha ufanisi.

Utumiaji wa njia ya sampuli katika mazoezi

Kuelezea aina kuu za uchunguzi, mtu hawezi kusaidia lakini kukaa kwa undani zaidi juu ya uchunguzi wa kuchagua, ambao unajulikana sana. Inawezekana tu wakati uharibifu tu unaweza kukamilika. Aina hii ni ya kawaida katika takwimu za idara na serikali (kusoma bajeti ya familia za wafanyakazi, wakulima, wafanyakazi, pamoja na hali ya makazi). Pia ni maarufu katika biashara (ufanisi wa aina mpya za biashara, mahitaji ya bidhaa kutoka kwa idadi ya watu), nk.

Njia ya sampuli ni, kwa kweli, idadi kubwa ya sampuli ambazo hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja. Kama sheria, zinatokana na kanuni ya uteuzi wa nasibu kutoka kwa idadi ya watu kwa ujumla.

Mifano ya kutumia njia ya sampuli

Mifano ya aina za uchunguzi hutoa maonyesho ya wazi ya matumizi yao. Hebu tupe mifano michache ya kuchagua, na utaelewa vyema vipengele vyake. Leo, ni ya kinadharia zaidi ya yale yasiyo ya kuendelea, kwa kuwa inategemea kanuni ya uteuzi wa random. Kila kitengo katika idadi ya watu wakati wa sampuli nasibu ina uwezekano sawa wa kujumuishwa kwenye sampuli. Wakati wa kufanya droo ya bahati nasibu, kwa mfano, kanuni hii inatumika, kwani nafasi sawa ya kushinda ipo kwa tikiti zote. Mchoro pia hutumia uteuzi wa nasibu. Ikiwa utachagua watoto elfu 1 kati ya elfu 10 kwa madhumuni ya kusoma utendaji wao wa kitaaluma, basi hii inaweza kufanywa kama ifuatavyo: andika majina ya watoto wa shule kwenye vipande tofauti vya karatasi na uchague 1000 kwa upofu.

Uteuzi usio na marudio na unaorudiwa

Uteuzi wa nasibu unaweza kuwa usio na marudio na unaorudiwa. Kwa mazoezi, kutorudia hutumiwa mara nyingi, ambayo ni, kitengo kilichojumuishwa kwenye sampuli hakirudi kwa idadi ya watu, ambayo inamaanisha kuwa idadi ya mwisho inapungua kila wakati. Mchoro wa bahati nasibu hufuata muundo huu haswa. Inapochaguliwa tena, kitengo kilichochaguliwa kinarejeshwa kwa idadi ya watu. Kwa hivyo, idadi ya mwisho bado haijabadilika wakati wa mchakato wa sampuli. Ikiwa tunatazama mfano wetu na watoto wa shule, tunaweza kutambua yafuatayo: katika kesi hii, ikiwa kipande cha karatasi kilicho na jina la mwisho kilikuwa kati ya wale waliochaguliwa kwa bahati, itarudishwa tena na inaweza kuingizwa tena kwenye sampuli.

Mbinu za uteuzi wa wataalam

Ni muhimu sana kwamba hakuna sababu, kama vile tume inayoandaa uchunguzi au watu, wanaweza kuiathiri. Kwa maneno mengine, ni muhimu kwamba kanuni ya uteuzi wa nasibu iheshimiwe. Hata hivyo, katika mazoezi, utekelezaji wake mara nyingi ni vigumu. Kuna maeneo ya takwimu ambayo mbinu za uteuzi wa wataalam hutawala. Hali hii inatokana na hali mbalimbali. Kwa mfano, hutokea wakati wa kuchagua bidhaa kwa ajili ya kuhesabu fahirisi za bei au wakati wa kuunda muundo wa "vikapu" kwa ajili ya kutathmini gharama ya maisha. Katika hali kama hizi, kuacha njia ya uteuzi bila mpangilio kunaweza kuongeza usahihi kwa kiasi kikubwa. Hata hivyo, katika kesi hii, lengo la utafiti linapotea, na wakati mwingine aina mbalimbali za makosa ya uchunguzi hutokea, kwa kuwa kila kitu katika kesi hii inategemea sifa za mtaalam.

Uchaguzi wa mitambo (utaratibu).

Uchaguzi wa mitambo (utaratibu) hutumiwa mara nyingi katika mazoezi. Wacha tuseme kwamba kati ya watoto elfu 10 wa shule unahitaji kuchagua elfu. Katika kesi hii, wanafanya hivi: wavulana wote wamewekwa kwa utaratibu wa alfabeti, na kisha kila sehemu ya kumi huchaguliwa.

Kwa kuwa muda katika kesi hii ni 10, uteuzi wa 10% unafanywa (10,000 umegawanywa na 1000). Ikiwa kuna mwanafunzi wa tatu katika kumi bora (unaweza kumchagua kwa kura), wale waliochaguliwa katika kesi hii watakuwa wa 13, 23, 33 ... 9993. Kwa uteuzi wa kimfumo, kama tunavyoona, idadi ya watu imegawanywa kimfumo katika vikundi kadhaa, na kitengo kimoja kinachukuliwa kutoka kwa kila (kwa mfano wetu, mtoto mmoja wa shule). Ikumbukwe kwamba uteuzi wa mitambo (utaratibu) daima sio wa kurudia. Inapaswa pia kusisitizwa kuwa vitengo vilivyochaguliwa vinasambazwa sawasawa katika idadi ya watu wote.

Mbinu za uchunguzi katika takwimu

Ni muhimu kutofautisha kati ya mbinu na aina.Tumeangalia hivi punde mwisho, sasa tuendelee na kujifunza mbinu. Ukweli ni kwamba aina za uchunguzi pia zinaweza kutofautishwa bila kujali njia na vyanzo vya kupata habari za msingi. Kwa mtazamo huu, tofauti inafanywa kati ya uchunguzi wa maandishi, uchunguzi na uchunguzi wa moja kwa moja.

Moja kwa moja ni uchunguzi ambao unafanywa kwa kuhesabu, kupima maadili ya sifa fulani, kwa kuchukua usomaji kutoka kwa vyombo na watu wanaofanya (wanaitwa rekodi).

Kwa sababu ya ukweli kwamba njia zingine na aina za uchunguzi wa takwimu haziwezi kutumika, mara nyingi hufanywa kwa kutumia uchunguzi kwenye orodha maalum ya maswali. Majibu yameandikwa katika fomu maalum. Kulingana na jinsi wanavyopokelewa, wanajulikana kati ya mwandishi na usambazaji, pamoja na njia ya kujiandikisha. Hebu tueleze kwa ufupi kila mmoja wao.

Usambazaji unafanywa na mtu maalum (msambazaji, counter) kwa mdomo. Mtu huyu anajaza fomu au fomu ya uchunguzi.

Njia ya mwandishi hupangwa kwa kusambaza fomu za uchunguzi kwa mduara fulani wa watu walioandaliwa ipasavyo (wanaitwa waandishi). Watu hawa, kwa mujibu wa makubaliano, lazima wajaze fomu na kisha kurejesha kwa shirika. Wakati wa kupima kwa kujiandikisha, hundi inafanywa ili kuhakikisha kwamba fomu zimejazwa kwa usahihi. Kama ilivyo kwa njia ya mwandishi, dodoso hujazwa na wahojiwa wenyewe, lakini ukusanyaji na usambazaji wao, pamoja na ufuatiliaji wa usahihi wa kukamilisha na maelekezo hufanywa na wahesabuji.

Fomu za uchunguzi katika takwimu

Kuzingatia fomu, mbinu, aina za uchunguzi wa takwimu, hatukuzungumzia tu kuhusu fomu. Kuna tatu kati yao: rejista, uchunguzi ulioandaliwa maalum na kuripoti. Kama unaweza kuona, aina na aina za uchunguzi wa takwimu sio kitu sawa. Unapaswa kuelewa tofauti kati yao.

Kuripoti ndio njia kuu ya uchunguzi. Kwa msaada wake, miili ya takwimu za serikali hupokea habari kutoka kwa mashirika na biashara kwa njia ya hati za kuripoti zilizosainiwa na watu wanaowajibika.

Uchunguzi uliopangwa mahususi ni mkusanyo wa taarifa ulioandaliwa na mamlaka za takwimu ili kuchunguza matukio ambayo hayajashughulikiwa na kuripoti au kwa utafiti wa kina wa data ya kuripoti, ufafanuzi na uthibitishaji wao. Inafanywa kwa namna ya aina mbalimbali za tafiti na sensa.

Tumeelezea karibu njia zote kuu, aina na aina za uchunguzi wa takwimu. Fomu ya mwisho pekee inabaki - rejista. Inatokea katika kesi ya uchunguzi wa kuendelea wa michakato ambayo imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu, ambayo ina mwanzo, maendeleo na mwisho. Ukweli wa hali ya vitengo vya idadi ya watu hurekodiwa kila wakati. Katika mazoezi ya takwimu, tofauti hufanywa kati ya rejista za biashara na rejista za idadi ya watu. Mwisho unawakilisha orodha iliyosasishwa mara kwa mara na kutajwa majina ya wakaazi wa nchi. Daftari la Biashara lina biashara zilizo na kila aina ya shughuli za kiuchumi na maadili ya sifa fulani kwa kila kitengo.

Kwa hivyo, tumechunguza fomu, mbinu, aina za uchunguzi wa takwimu. Bila shaka, tuliwagusa kwa ufupi tu, lakini tuliona muhimu zaidi.

Uchunguzi wa takwimu- ni kubwa (inashughulikia idadi kubwa ya visa vya udhihirisho wa jambo linalochunguzwa ili kupata data ya kweli ya takwimu), ya kimfumo (inayofanywa kulingana na mpango uliotengenezwa, pamoja na maswala ya mbinu, shirika la ukusanyaji na udhibiti wa kuegemea kwa habari), ya kimfumo (inayofanywa kwa utaratibu, kwa kuendelea au mara kwa mara), iliyopangwa kisayansi (ili kuongeza kuegemea kwa data, ambayo inategemea mpango wa uchunguzi, yaliyomo kwenye dodoso, ubora wa utayarishaji wa maagizo) uchunguzi. ya matukio na michakato ya maisha ya kijamii na kiuchumi, ambayo inajumuisha kukusanya na kurekodi sifa za mtu binafsi kwa kila kitengo cha idadi ya watu.

Hatua za uchunguzi wa takwimu

Maandalizi ya uchunguzi wa takwimu(kusuluhisha maswala ya kisayansi, mbinu, shirika na kiufundi).

uamuzi wa madhumuni na kitu cha uchunguzi;
kuamua muundo wa vipengele vya kusajiliwa;
maendeleo ya nyaraka za kukusanya data;
uteuzi na mafunzo ya wafanyikazi kufanya ufuatiliaji;

2. Mkusanyiko wa habari

kujaza moja kwa moja kwa fomu za takwimu (fomu, dodoso);

Taarifa ya kitakwimu ni data ya msingi juu ya hali ya matukio ya kijamii na kiuchumi, inayoundwa katika mchakato wa uchunguzi wa takwimu, ambayo inaratibiwa, kufupishwa, kuchambuliwa na kujumlishwa.

Muundo wa habari kwa kiasi kikubwa huamuliwa na mahitaji ya jamii kwa sasa. Mabadiliko katika aina za umiliki na mbinu za kudhibiti uchumi yalisababisha mabadiliko katika sera ya uchunguzi wa takwimu. Ikiwa taarifa za awali zilipatikana kwa mashirika ya serikali pekee, sasa katika hali nyingi zinapatikana kwa umma. Watumiaji wakuu wa habari za takwimu ni serikali, miundo ya kibiashara, mashirika ya kimataifa na umma.

Ufuatiliaji uliopangwa maalum

Inajumuisha kupata data ambayo, kwa sababu moja au nyingine, haikujumuishwa katika kuripoti au kuthibitisha data ya kuripoti. Inawakilisha mkusanyiko wa data kupitia sensa na hesabu za mara moja.

Ufuatiliaji wa usajili

Inategemea kudumisha rejista ya takwimu, kwa msaada ambao uhasibu wa takwimu unaoendelea unafanywa kwa michakato ya muda mrefu ambayo ina mwanzo wa kudumu, hatua ya maendeleo na mwisho uliowekwa.

Fomu za utafiti wa takwimu	Aina za uchunguzi wa takwimu		Mbinu za kupata taarifa za takwimu
Fomu za utafiti wa takwimu	kwa muda wa kurekodi data	kwa ukamilifu wa chanjo ya vitengo vya idadi ya watu	Mbinu za kupata taarifa za takwimu
Kuripoti kwa takwimu	Uchunguzi wa sasa	Uchunguzi unaoendelea	Uchunguzi wa moja kwa moja
Uchunguzi uliopangwa maalum: sensa uhasibu wa mara moja	Uchunguzi wa mara kwa mara: Uchunguzi wa mara moja Uchunguzi wa mara kwa mara	Uchunguzi wa Anecdotal: kuchagua Uchunguzi wa monografia njia kuu ya safu njia ya uchunguzi wa wakati	Hati
Ufuatiliaji wa usajili			njia ya usambazaji njia ya kujiandikisha njia ya mwandishi Mbinu ya dodoso Mbinu ya kuonekana

Aina za uchunguzi wa takwimu

Uchunguzi wa takwimu umegawanywa katika aina kulingana na vigezo vifuatavyo:

kwa wakati wa kurekodi data;
kwa ukamilifu wa chanjo;

Aina za uchunguzi wa takwimu kwa wakati wa usajili:

Ufuatiliaji unaoendelea (unaoendelea).- Imefanywa kusoma matukio na michakato ya sasa. Ukweli hurekodiwa kadri zinavyotokea. (usajili wa ndoa za familia na talaka)

Uchunguzi wa mara kwa mara- inafanywa kama inahitajika, wakati mapungufu ya muda katika kurekodi data yanaruhusiwa:

Mara kwa mara uchunguzi - unaofanywa kwa vipindi sawa vya muda (sensa ya watu).

Mara moja uchunguzi - uliofanywa bila kuzingatia mzunguko mkali.

Kulingana na ukamilifu wa chanjo ya vitengo vya idadi ya watu, aina zifuatazo za uchunguzi wa takwimu zinajulikana:

Uchunguzi unaoendelea- inawakilisha mkusanyiko na upokeaji wa habari kuhusu vitengo vyote vya watu wanaochunguzwa. Inajulikana na gharama kubwa za nyenzo na kazi na ufanisi wa kutosha wa habari. Inatumika katika sensa ya watu, wakati wa kukusanya data kwa namna ya kuripoti, inayojumuisha makampuni makubwa na ya kati ya aina mbalimbali za umiliki.

Uchunguzi wa sehemu- kulingana na kanuni ya uteuzi wa nasibu wa vitengo vya idadi ya watu inayosomwa, wakati aina zote za vitengo vilivyopo katika idadi ya watu lazima ziwakilishwe katika sampuli ya idadi ya watu. Ina idadi ya faida juu ya uchunguzi wa kuendelea: kupunguza muda na gharama za pesa.

Uchunguzi unaoendelea umegawanywa katika:

Uchunguzi wa kuchagua- kulingana na uteuzi wa nasibu wa vitengo vinavyozingatiwa.
Uchunguzi wa monografia- Inajumuisha kukagua vitengo vya mtu binafsi vya idadi ya watu inayojulikana na sifa adimu za ubora. Mfano wa uchunguzi wa monografia: sifa za kazi ya makampuni binafsi kutambua mapungufu katika kazi au mwenendo wa maendeleo.
Njia kuu ya safu- inajumuisha kusoma muhimu zaidi, vitengo vikubwa zaidi vya idadi ya watu, ambavyo, kulingana na tabia yao kuu, vina sehemu kubwa zaidi katika idadi ya watu wanaosoma.
Njia ya Uchunguzi wa Muda- Inajumuisha kufanya uchunguzi kwa vipindi vya nasibu au vya mara kwa mara na maelezo juu ya hali ya kitu kinachochunguzwa kwa wakati mmoja au mwingine.

Mbinu za uchunguzi wa takwimu

Njia za kupata habari za takwimu:

Uchunguzi wa moja kwa moja wa takwimu- uchunguzi ambao wasajili wenyewe, kwa kipimo cha moja kwa moja, kupima, na kuhesabu, huanzisha ukweli wa kurekodi.

Uchunguzi wa kimaandishi- kulingana na matumizi ya aina mbalimbali za nyaraka za uhasibu.
Inajumuisha kuripoti njia ya uchunguzi - ambayo makampuni ya biashara huwasilisha ripoti za takwimu juu ya shughuli zao kwa njia ya lazima kabisa.

Utafiti- inajumuisha kupata taarifa muhimu moja kwa moja kutoka kwa mhojiwa.

Kuna aina zifuatazo za uchunguzi:

Msafara- wasajili hupokea taarifa muhimu kutoka kwa watu wanaohojiwa na kuziandika kwenye fomu wenyewe.

Mbinu ya kujiandikisha- fomu hujazwa na wahojiwa wenyewe, wasajili hutoa tu fomu na kuelezea sheria za kujaza.

Mwandishi wa habari- habari hutolewa kwa mamlaka husika na wafanyakazi wa waandishi wa hiari.

Hojaji- habari inakusanywa kwa namna ya dodoso, ambazo ni dodoso maalum, rahisi katika hali ambapo usahihi wa juu wa matokeo hauhitajiki.

Privat- inajumuisha kutoa taarifa kwa mamlaka husika ana kwa ana.

Makosa katika uchunguzi wa takwimu

Habari iliyopatikana wakati wa uchunguzi wa takwimu haiwezi kuendana na ukweli, na maadili yaliyohesabiwa ya viashiria hayawezi kuendana na maadili halisi.

Tofauti kati ya thamani iliyohesabiwa na thamani halisi inaitwa kosa la uchunguzi.

Kulingana na sababu za kutokea, zinajulikana makosa ya usajili na makosa ya uwakilishi. Hitilafu za usajili ni za kawaida kwa uchunguzi unaoendelea na usioendelea, na makosa ya uwakilishi ni ya kawaida tu kwa uchunguzi usioendelea. Hitilafu za usajili, kama vile makosa ya uwakilishi, zinaweza kuwa nasibu na kwa utaratibu.

Makosa ya usajili- kuwakilisha kupotoka kati ya thamani ya kiashiria kilichopatikana wakati wa uchunguzi wa takwimu na thamani yake halisi. Hitilafu za usajili zinaweza kuwa random (matokeo ya mambo ya random - kwa mfano, masharti yanachanganywa) na ya utaratibu (yanaonekana daima).

Makosa ya uwakilishi- hutokea wakati idadi iliyochaguliwa haitoi tena idadi ya asili kwa usahihi. Wao ni tabia ya uchunguzi usio kamili na inajumuisha kupotoka kwa thamani ya kiashiria cha sehemu iliyosomwa ya idadi ya watu kutoka kwa thamani yake katika idadi ya watu.

Makosa ya nasibu- ni matokeo ya mambo ya nasibu.

Makosa ya kimfumo- daima kuwa na tabia sawa ya kuongeza au kupunguza kiashiria kwa kila kitengo cha uchunguzi, kama matokeo ambayo thamani ya kiashiria kwa idadi ya watu kwa ujumla itajumuisha kosa la kusanyiko.

Mbinu za kudhibiti:

Kuhesabu (hesabu) - kuangalia usahihi wa hesabu ya hesabu.
Mantiki - kulingana na uhusiano wa semantic kati ya vipengele.