Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha. Maneno ya kiisimu yanayotumika katika kamusi etimolojia

Neno isimu linatokana na neno la Kilatini lingua, ambayo ina maana "lugha". Kwa hiyo, isimu ni sayansi inayochunguza lugha. Inatoa habari juu ya kile kinachotofautisha lugha kutoka kwa matukio mengine ya ukweli, vipengele vyake na vitengo ni nini, jinsi na mabadiliko gani hutokea katika lugha.

Katika isimu kuna sehemu zifuatazo: 1. Leksikolojia, somo ambalo ni neno, ni somo la Msamiati lugha. Lexicology huanzisha maana ya maneno na matumizi ya maneno katika hotuba. Kitengo cha msingi cha sehemu hii ni neno.

• 2. Masomo ya Phraseolojia weka misemo aina ya punda teke inayotumika katika lugha hii.
• 3. Fonetiki ni tawi la sayansi linalochunguza muundo wa sauti wa lugha. Vipashio vya msingi vya fonetiki ni sauti na silabi. Matumizi ya vitendo fonetiki hupatikana katika orthoepy - sayansi ya matamshi sahihi.
• 4. Sehemu ya graphics, inayohusiana kwa karibu na fonetiki, inasoma barua, yaani, picha ya sauti kwa maandishi, na uhusiano kati ya barua na sauti.
• 5. Uundaji wa maneno ni tawi la sayansi ya lugha ambalo huchunguza njia na njia za kuunda maneno mapya, pamoja na muundo wa maneno yaliyopo. Mofimu ni dhana ya msingi ya uundaji wa maneno.
• 6. Sarufi huchunguza muundo wa lugha. Inajumuisha sehemu mbili:
  • a) mofolojia, ambayo huchunguza unyambulishaji na sehemu za hotuba zinazopatikana katika lugha fulani;
  • b) sintaksia, kusoma misemo na sentensi.
• 7. Tahajia ni tawi la sayansi linalosoma kanuni za tahajia.
• 8. Uakifishaji huchunguza sheria za kutumia alama za uakifishaji.
• 9. Stylistics - utafiti wa mitindo ya hotuba na njia kujieleza kwa lugha na masharti ya matumizi yao katika hotuba.
• 10. Utamaduni wa hotuba ni tawi la isimu ambalo huchunguza utekelezaji wa vitendo wa kanuni za lugha ya fasihi katika hotuba.

Kipengele cha ishara cha lugha asilia kawaida hueleweka kama uunganisho wa vipengele vya lugha (mofimu, maneno, vishazi, sentensi, n.k.), na, kwa hiyo, lugha kwa ujumla, kwa namna moja au nyingine na kiwango cha upatanishi. mfululizo wa lugha za ziada wa matukio, vitu na hali katika uhalisia wa lengo . Kwa kazi ya ishara vitengo vya lugha ni pamoja na, zaidi, mali yao ya kueleza matokeo kwa njia ya jumla shughuli ya utambuzi ya mtu, unganisha na kuhifadhi matokeo ya uzoefu wake wa kijamii na kihistoria. Hatimaye, kipengele cha ishara ya lugha ni uwezo wa vipengele vya lugha, kwa sababu ya maana waliyopewa, kubeba habari fulani na kufanya kazi mbalimbali za mawasiliano na za kueleza katika mchakato wa mawasiliano. Kwa hivyo, neno "ishara", pamoja na neno sawa "semiotiki", ni polisemantiki, zina yaliyomo tofauti na, kuhusiana na lugha asili, zinaweza kuhusishwa na nne. kazi tofauti vipengele vya kiisimu: kazi ya kubainisha (kiwakilishi), jumla (epistemological), kimawasiliano na kipragmatiki. Uunganisho wa moja kwa moja wa lugha na fikra, na utaratibu na mantiki ya utambuzi, mali ya kipekee lugha ya binadamu kutumika mfumo wa ulimwengu wote Uteuzi wa anuwai nzima ya ulimwengu wa kusudi - yote haya yalifanya sehemu ya ishara ya lugha kuwa somo la masomo ya sayansi anuwai (falsafa, semiotiki, mantiki, saikolojia, isimu, n.k.), ambayo, kwa sababu ya umoja wa kitu hicho, si mara zote wazi mipaka kutoka kwa kila mmoja.

Wazo la mfumo wa lugha kama somo na kitu cha isimu linahusishwa kimsingi na ufafanuzi wa uwazi na utofauti wa mfumo huu. Lugha iko wazi mfumo wa nguvu. Lugha kama mfumo ni kinyume na lugha maalum. Kama vile mifano ya vitengo vyake ni kinyume na vitengo vyenyewe, ambavyo vinatolewa na mifano hii ya mfano. Mfumo wa lugha ni shirika la ndani la vitengo na sehemu zake. Kila kitengo cha lugha kimejumuishwa katika mfumo kama sehemu ya jumla; imeunganishwa na vitengo na sehemu zingine mfumo wa lugha moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja kategoria za lugha. Mfumo wa lugha ni ngumu na nyingi, hii inatumika kwa muundo na utendaji wake wote, i.e. matumizi na maendeleo. Mfumo wa lugha huamua njia za maendeleo yake, lakini sio fomu yake maalum, kwa sababu katika lugha yoyote, ukweli wake wa kawaida, utaratibu (muundo) na mfumo (uharibifu) unaweza kupatikana. Hii inatokea kama matokeo ya kushindwa kutekeleza uwezo wote wa mfumo, na kama matokeo ya ushawishi wa lugha zingine na mambo ya kijamii. Kwa mfano, nomino za lugha ya Kirusi zinaweza kuwa na dhana ya utengano wa vipengele 12, lakini si kila nomino inayo seti nzima ya maumbo ya maneno, na kuna nomino ambazo kiasi kikubwa maumbo ya maneno [cf.: kuhusu msitu na msituni, lini kiambishi hugawanyika katika maelezo na ya ndani]; nomino zisizoweza kupunguzwa kwa Kirusi - jambo la kimfumo, hali isiyo ya kawaida (nje kawaida ya fasihi shinikizo la mfumo hugunduliwa kwa urahisi wakati wanasema: "alikuja kwenye mita", "aliendesha ndani ya mita", nk. Ukosefu wa mfumo hauonyeshwa tu kwa ukweli kwamba baadhi ya ukweli haujafunikwa na dhana na hutolewa kutoka kwa mfumo, lakini pia katika muundo wa dhana wenyewe, mbele ya dhana zisizofaa na mifano ya mfano. KATIKA nadharia za kisasa mifumo inachambuliwa Aina mbalimbali na aina za mifumo. Kwa isimu, mifumo ambayo ina sifa ya ukamilifu na uwazi ni muhimu. Ishara ya uwazi na nguvu ni tabia ya lugha kama mfumo. Nguvu ya mfumo inadhihirishwa tofauti na mapokeo yake ya kiisimu, yaliyowekwa ndani lugha ya kifasihi, fikra potofu shughuli ya hotuba. Uwezo kama dhihirisho la nguvu na uwazi wa mfumo wa lugha hauulinganishi na lugha na kategoria zake na vitengo maalum.

Asili ya hotuba ya mwanadamu ni kubwa sana suala tata; inasomwa sio tu na isimu, bali pia na sayansi zingine - anthropolojia na zoopsychology, biolojia na ethnografia. Asili ya lugha haiwezi kuzingatiwa kwa usahihi kwa kutengwa na asili ya jamii na fahamu, na vile vile mwanadamu mwenyewe. F. Engels aliandika kwamba mwanadamu, kama vile tabaka nyingi, amri, familia, genera na spishi za wanyama, huibuka kwa njia ya kutofautisha: wakati mkono "ulipotofautishwa na mguu na njia iliyonyooka ilipoanzishwa, basi mwanadamu alitenganishwa na tumbili, na msingi. iliwekwa kwa ajili ya ukuzaji wa usemi wa kueleweka na kwa ukuaji wa nguvu wa ubongo, shukrani ambayo pengo kati ya mwanadamu na nyani tangu wakati huo haliwezi kupitika." Wote K. Marx na F. Engels walisisitiza kwamba kuibuka kwa lugha kama ufahamu wa vitendo kunawezekana tu katika jamii, kama matokeo ya uzalishaji na shughuli za kazi. "Kwanza, fanya kazi, na kisha, pamoja nayo, hotuba ya kuelezea ilikuwa vichocheo viwili muhimu zaidi, chini ya ushawishi ambao ubongo wa tumbili uligeuka kuwa polepole. ubongo wa binadamu, ambayo, kwa kufanana kwake na tumbili, inazidi kwa ukubwa na ukamilifu. Na sambamba na maendeleo zaidi ya ubongo kulikuwa maendeleo zaidi vyombo vyake vya karibu zaidi ni hisi."

Lugha za ukoo zilikuwa tofauti hata ndani ya maeneo madogo, lakini kadiri ndoa na mawasiliano mengine kati ya koo yalivyoongezeka, na kisha uhusiano wa kiuchumi kati ya makabila, mwingiliano kati ya lugha ulianza. Katika maendeleo ya baadaye ya lugha, michakato ya aina mbili tofauti hupatikana:

muunganiko - kukaribiana lugha mbalimbali na hata uingizwaji wa lugha mbili au zaidi na moja;

mseto - mgawanyiko wa lugha moja kuwa mbili au zaidi tofauti, ingawa lugha zinazohusiana. Kwa mfano, lugha kwanza hugawanyika katika lahaja, na kisha hukua na kuwa lugha huru.

Pia kuna mifano kadhaa ya ukuzaji wa lugha wakati wa mawasiliano yao:

• A) kulingana na substrate (lat. substratum - takataka, safu ya chini). Kwa mfano, lugha ya watu wa kiasili ililazimishwa kutotumiwa na lugha ya washindi, lakini iliacha alama yake katika lugha ya wageni (kukopa nyenzo, kuunda maneno, ufuatiliaji wa semantic, nk). Mfano wa kushangaza kutoka kwa historia ya maendeleo ya lugha - lugha za kisasa za Romance (Kifaransa, Kiitaliano, Kihispania, Kireno). Kuna kufanana kwao, lakini pia tofauti dhahiri; hizi ni LUGHA TOFAUTI, kwani wakati wa malezi yao, Kilatini ya watu, ambayo wanatoka, iliwekwa juu ya substrates tofauti (substrates) na ilipatikana tofauti na watu tofauti.
• C) kwa msingi wa superstrate - uwekaji wa vipengele vya kigeni kwa misingi ya asili ya lugha ya ndani. Mshindi katika vita vya lugha ni lugha ya ndani. Mfano wa kuvutia wa ushawishi wa superstrate ni tabaka za Kifaransa ndani Lugha ya Kiingereza ambaye aliipenya baada yake Ushindi wa Norman, iliyohifadhiwa kwa sababu ya utawala mrefu Kifaransa huko Uingereza, katika kiwango cha msamiati, fonetiki, tahajia.

Kesi maalum ni malezi ya Koine - lugha ya kawaida ambayo hutokea kwa msingi wa mchanganyiko wa lahaja zinazohusiana, ambayo moja hugeuka kuwa inayoongoza na hutumiwa kwa mawasiliano ya kiuchumi na mengine.

Lingua Franca (Kilatini) lugha ya pamoja") - mabadiliko ya moja ya lugha zinazowasiliana kuwa njia ya kawaida au chini ya mawasiliano ya kikabila, ambayo haiondoi lugha zingine kutoka kwa maisha ya kila siku, lakini inaishi pamoja nao kwenye eneo moja. Kwa hivyo, kwa Wahindi wengi makabila kwenye pwani ya Pasifiki ya Amerika, lingua franca ni lugha za Chinook, in Afrika Mashariki Mashariki - Kiarabu. Hadi sasa, jukumu la lingua franca katika mawasiliano kati ya wawakilishi jamhuri za zamani USSR hufanya Kirusi. Katika nchi nyingi Ulaya ya kati Lugha ya dini na sayansi ilikuwa Kilatini ya zama za kati - lugha ambayo iliendeleza mila ya Kilatini ya zamani.

) Kwa hivyo, kazi za mofolojia ni pamoja na kufafanua neno kama kitu maalum cha kiisimu na kuelezea muundo wake wa ndani.

Mofolojia, kulingana na uliopo isimu ya kisasa kuelewa majukumu yake, inaelezea sio tu mali rasmi ya maneno na mofimu zinazounda (muundo wa sauti, mpangilio, nk), lakini pia maana za kisarufi ambazo zinaonyeshwa ndani ya neno (au "maana ya kimofolojia"). Kulingana na malengo haya mawili mapana, mofolojia mara nyingi hugawanywa katika maeneo mawili: mofolojia "rasmi", au mofimiki, katikati ambayo ni dhana za maneno na mofimu, na semantiki ya kisarufi, kusoma sifa za kisarufi maana za kimofolojia na kategoria (ambayo ni, uundaji wa maneno wa kimofolojia na unyambulishaji katika lugha za ulimwengu).

Pamoja na kuainisha eneo fulani la isimu, neno "mofolojia" linaweza pia kutaja sehemu ya mfumo wa lugha (au "kiwango" cha lugha) - ambayo ina kanuni za kuunda na kuelewa maneno ya neno fulani. lugha. Ndiyo, usemi Mofolojia ya Kihispania inarejelea sehemu ya sarufi ya Kihispania inayoweka kanuni zinazohusika Kihispania. Mofolojia kama tawi la isimu kwa maana hii ni jumla ya mofolojia zote za lugha maalum, ambayo ni, mkusanyiko wa habari juu ya aina zote zinazowezekana za kanuni za kimofolojia.

Safu dhana za kiisimu(hasa zile za generativist) hazitofautishi mofolojia kama kiwango tofauti cha lugha (kwa hivyo, baada ya fonolojia, sintaksia huanza mara moja).

Muundo wa nidhamu

Morphology ni pamoja na:

• fundisho la unyambulishaji katika lugha, dhana, aina za uandishi. Hiki ni kipengele muhimu cha mofolojia, na ilikuwa ni pamoja na mkusanyo wa dhana (jedwali za mtengano na mnyambuliko) ambapo isimu kwa ujumla ilianza kihistoria (katika Babeli ya kale).
• utafiti wa muundo wa maneno (mofimiki, au mofolojia kwa maana finyu). Kuna dhana za kimofolojia (Stephen R. Anderson na wengine) zinazokataa kugawanya maneno katika mofimu.
• semantiki ya kisarufi, yaani, uchunguzi wa maana za kisarufi. Kijadi (kwa mfano, katika karne ya 19) semantiki za kisarufi hazikujumuishwa katika mofolojia; katika sehemu ya “mofolojia” ya sarufi, mbinu pekee za kuunda maumbo na mifano ya dhana zilitolewa, na taarifa kuhusu semantiki (“matumizi” ya maumbo) kuhusiana na sintaksia. Katika karne ya 20, semantiki ya kisarufi tayari ni sehemu muhimu ya mofolojia.
• mafundisho ya sehemu za hotuba, kitambulisho cha ambayo inahusisha si tu morphological (kwa maana nyembamba), lakini pia vigezo syntactic na semantic.
• fundisho la uundaji wa maneno, likisimama kwenye mpaka wa mofolojia na leksikolojia.
• dhana za jumla kuhusu mofolojia
• typolojia ya kimofolojia.

Mofolojia

Umuhimu wa mofolojia

Uhusiano wa karibu kati ya dhana za mofolojia na neno (kwa maana sawa neno sahihi zaidi "umbo la neno" hutumiwa mara nyingi) hufanya kuwepo kwa mofolojia kutegemea kuwepo kwa maneno katika lugha maalum. Wakati huo huo, dhana hii ni mojawapo ya utata zaidi katika isimu na, uwezekano mkubwa, sio wa ulimwengu wote. Kwa maneno mengine, neno ni kitu ambacho, inaonekana, haipo katika lugha zote, ambayo ina maana kwamba mofolojia kama sehemu huru ya sarufi haipo katika lugha zote. Katika lugha ambazo hazina (au karibu hazina) maneno, mofolojia haiwezi kutofautishwa kutoka kwa syntax: haina kitu cha kujitegemea au shida inayojitegemea.

Bila kujitoa kwa kesi hii ufafanuzi sahihi maneno, unaweza kusema hivyo mali muhimu zaidi ambayo inaunda asili yake. Neno- ni kisintaksia tata ya kujitegemea mofimu zinazounda muundo uliounganishwa kwa uthabiti. Neno hutofautiana na mchanganyiko wa maneno kwa kuwa angalau baadhi ya vipengele vyake haviwezi kutumika katika nafasi iliyotengwa kisintaksia (kwa mfano, kuonekana kama jibu la swali); kwa kuongezea, vitu vilivyo ndani ya neno vimeunganishwa kwa kila mmoja na viunganisho vikali zaidi na vikali kuliko vipengee vya sentensi (yaani, maneno). Kadiri kiwango cha utofautishaji wa lugha kinavyozidi kuongezeka kati ya uthabiti wa miunganisho ya neno la ndani na neno, ndivyo neno linavyokuwa tofauti zaidi na linalotambulika vyema katika lugha fulani. Lugha kama hizo za "matamshi" ni pamoja na, kwa mfano, lugha za kitamaduni za Indo-Ulaya (Kilatini, Kigiriki cha Kale, Kilithuania, Kirusi). Katika lugha hizi, mofimu ndani ya neno hazina uhuru wa kisintaksia, yaani, sehemu za neno haziwezi kutenda kisintaksia sawa na maneno. Jumatano. mifano michache tabia tofauti maneno na sehemu za maneno katika Kirusi.

Kujitegemea kwa kisintaksia.

• inapatikana kwa maneno: - Je, hii ni chai au kahawa? - Kahawa
• kukosa sehemu za neno: - Je, hii ni chai au buli? - *Nick. Amefika au ameondoka? - *Katika.

Uwezekano wa kuacha vipengele vya homogeneous.

• inapatikana kwa maneno: [nyekundu na nyeupe] mipira; katika [Januari au Februari]
• haipo katika sehemu za neno: buli na chungu cha kahawa ≠ chungu cha chai na kahawa ≠ buli na kahawa

Uwezekano wa kupanga upya.

• inapatikana kwa maneno: the ball fell ~ the ball fell
• haipo katika sehemu za neno: piga simu ≠ nenda

Uwezekano wa uingizwaji na viwakilishi.

• kuna maneno: chukua kettle na kuiweka [= kettle] kwenye jiko
• haipo katika sehemu za maneno: *chukua buli na uimimine [≠ chai] kwenye kikombe

Mifano hii haimalizi, kwa kweli, mali yote ambayo hutofautisha maneno na sehemu za maneno katika lugha ya Kirusi, lakini hutoa. uwakilishi wa kuona kuhusu kile kilichoitwa hapo juu tofauti katika kiwango cha rigidity ya uhusiano. Katika lugha kama Kirusi, neno kwa kweli ni "monolith kisintaksia": hakuna sheria za kisintaksia (kuachwa, vibali, vibadala, n.k.) vinaweza kufanya kazi ndani ya neno. Ukweli huu unaonyesha wazi kwamba kanuni za kimofolojia na kisintaksia zinapaswa kujumuisha “moduli mbili za kisarufi”, na kwa hivyo, katika maelezo ya lugha, mofolojia inapaswa kuwepo kama sehemu ya kujitegemea. Ufafanuzi wa neno hauwezi na haupaswi kufanywa kwa maneno sawa na maelezo ya sentensi.

Dhana za kimsingi za mofolojia.

Mofolojia huchunguza muundo wa vitengo vya maana vya lugha. sababu kuu ni mgawanyo wa umbo la neno katika vipashio vidogo vya ishara.

Mofolojia ni tawi la sarufi ambalo huchunguza sifa za kisarufi za maneno. Kufuatia V.V. Vinogradov, mofolojia mara nyingi huitwa "utafiti wa kisarufi wa maneno." Sifa za kisarufi za maneno ni maana za kisarufi, njia za kuelezea maana za kisarufi, kategoria za kisarufi.

Dhana iliyopanuliwa: MFG - sayansi ya fomu.

Maana ya kisarufi ni maana ya jumla, dhahania ya kiisimu iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno na miundo ya kisintaksia, ambayo hupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika lugha, kwa mfano, maana ya kesi ya nomino, wakati wa kitenzi, nk.

Maana ya kisarufi inalinganishwa na maana ya kileksia, ambayo haina usemi wa kawaida (wa kawaida) na si lazima iwe na mhusika dhahania. Maana ya kisarufi inaambatana na maana ya kileksia, imewekwa juu yake, wakati mwingine maana ya kisarufi ni mdogo katika udhihirisho wake kwa fulani. vikundi vya kileksika maneno

Maana za kisarufi huonyeshwa na mofimu za kiambishi, maneno ya utendaji, ubadilishaji wenye maana na njia zingine.

Kila maana ya kisarufi hupokea njia maalum ya kujieleza katika lugha - kiashirio cha kisarufi (kiashiria rasmi). Viashiria vya kisarufi vinaweza kuunganishwa katika aina, ambazo zinaweza kuitwa kwa kawaida njia za kisarufi, njia za kujieleza maana ya kisarufi.

Njia ya kisarufi uambishi hujumuisha kutumia viambishi ili kueleza maana ya kisarufi: vitabu-i; soma-l-i. Viambishi ni mofimu za huduma.

Kulingana na msimamo wao kuhusiana na mzizi, wanajulikana aina zifuatazo viambishi: viambishi awali, viambishi vya posta, viambishi, viambishi, viambishi.

Njia ya kisarufi ya maneno ya kazi ni kutumia maneno ya kazi ili kueleza maana ya kisarufi: Nitasoma, ningesoma.

Kwa upande mwingine, morphosyntax badala ya mofolojia ni bora kwa lugha ambayo, kinyume chake, sio morphemes ambayo hufanya kama maneno, lakini sentensi ambazo zinafanya kama maneno. Kwa maneno mengine, katika lugha hizi, viunganisho vya intraword na interword pia vinajulikana vibaya, lakini si kutokana na uhusiano dhaifu wa morphemes na kila mmoja, lakini kutokana na uhusiano mkubwa wa maneno na kila mmoja. Kwa kweli, viunganisho vya maneno katika lugha kama hizi ni nguvu sana hivi kwamba husababisha uundaji wa sentensi za urefu wa kutosha. Lugha za aina hii mara nyingi huitwa "polysynthetic"; ishara za polysynthetism ni pamoja na tabia ya elimu maneno magumu(haswa muundo wa vitenzi unaojumuisha somo na vitu - kinachojulikana kama ujumuishaji), na vile vile tabia ya kubadilishana kwenye mpaka wa maneno, na kuifanya kuwa ngumu kutenganisha neno moja kutoka kwa lingine. Kuchanganya na haswa kuingizwa ni tabia ya lugha nyingi za eneo la duara - Eskimo na Chukotka-Kamchatka, na pia lugha nyingi za Kihindi za Amerika (zilizoenea Kaskazini na Kaskazini. Amerika ya Kati na katika bonde la Amazon). Ubadilishaji katika mipaka ya maneno pia ni tabia ya lugha nyingi za Kihindi cha Amerika; Wao pia ni kipengele cha kushangaza cha Sanskrit.

Kile ambacho kimesemwa juu ya kutengwa kwa lugha pia kinaweza kutumika kwa lugha zinazojulikana kama za uchanganuzi, ambayo ni, kwa lugha ambazo, tofauti na zile zinazojitenga, kuna lugha. viashiria vya kisarufi, lakini viashiria hivi ni kwa maneno huru, na si mofimu ( viambishi). Maana za kisarufi katika lugha za uchanganuzi huonyeshwa kisintaksia (kwa kutumia aina mbalimbali miundo), na hakuna haja ya maneno ya kimofolojia yasiyo ya msingi. Sarufi ya uchanganuzi ni ya kawaida kwa lugha nyingi za Oceania (haswa Polynesian), kwa idadi ya lugha kuu Afrika Magharibi(Kihausa, Songhai); vipengele vikali vya uchanganuzi vipo katika vipya Lugha za Kihindi-Ulaya(Kifaransa, Kiingereza, Scandinavia, Kiajemi cha kisasa).

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mofolojia ni mbali na ulimwengu wote - angalau, sehemu ya kimofolojia (au "matamshi") ya maelezo sio muhimu kwa lugha zote. Yote inategemea jinsi maumbo ya maneno yanatofautishwa wazi katika lugha fulani.

Tamaduni za kuelezea mofolojia

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika mila tofauti za lugha kiasi na asili ya kazi za sehemu ya mofolojia ya maelezo inaweza kutofautiana. Kwa hivyo, wakati mwingine mofolojia haijumuishi semantiki ya kisarufi hata kidogo, ikiacha nyuma maelezo tu ya ganda la sauti la mofimu, sheria za ubadilishaji na sheria za mpangilio wa mstari wa mofimu katika fomu ya neno (eneo hili mara nyingi huitwa mofolojia, ambayo haswa. inasisitiza muunganisho wa karibu kwa maelezo ya upande wa sauti wa lugha). Iwapo tutazingatia kwamba baadhi ya nadharia za kisarufi ni pamoja na mofolojia katika fonolojia, basi haitaonekana kuwa kitendawili kwamba kuna maelezo hayo ya lugha ambapo sintaksia huanza, kwa njia ya kusema, mara tu baada ya fonolojia. Lugha kama hiyo sio lazima iwe ya kutenganisha au uchanganuzi - muundo sawa maelezo ya kisarufi inaweza pia kusababishwa na upekee wa maoni ya kinadharia ya mwandishi.

Zaidi ya hayo, semantiki za kisarufi katika nadharia mbalimbali mofolojia pia imejumuishwa katika viwango tofauti. Mazingatio yanayokubalika zaidi yamo ndani ya mfumo wa mofolojia ya maana za kisarufi inflectional; Uelewa kama huo wa mofolojia, ambayo kwa kweli inakuja kwa maelezo rasmi na yenye maana ya dhana za utengano na mnyambuliko, ilikuwa tabia ya mapokeo ya kisarufi ya zamani na kurithiwa na Wazungu wengi. shule za lugha. Bado inapaswa kuzingatiwa kuwa hadi mwanzoni mwa karne ya 20, na mara nyingi baadaye, sehemu ya "morphology" ya sarufi ya maelezo ya kitamaduni ilikuwa na habari tu juu ya sheria za malezi ya sambamba. maumbo ya kisarufi, na maelezo kuhusu maana yao yangepaswa kutafutwa katika sehemu ya "matumizi ya fomu za kesi (resp., tense)", ambayo ilijumuishwa katika sehemu ya kisintaksia ya maelezo. Katika sarufi za kisasa, habari kuhusu maana ya mofolojia kategoria za kisarufi Tayari inakubalika karibu bila masharti kuwekwa katika sehemu ya kimofolojia.

Hali ya maana ya uundaji wa maneno ilibaki kuwa ngumu zaidi, ambayo katika lugha za kitamaduni za Indo-Uropa (ambazo zilitumika kama msingi wa mapokeo ya lugha ya Uropa) haziunda dhana na ni za kimfumo na za kawaida kuliko maana za kubadilika. Kwa msingi huu, maelezo ya uundaji wa maneno kwa muda mrefu hayakuzingatiwa kama kazi ya mofolojia, lakini yalijumuishwa katika leksikolojia (yaani, ilizingatiwa kuwa kazi ya kamusi iliyohitaji maelezo ya mtu binafsi ya kila neno), au ilitolewa eneo tofauti, kati kati ya mofolojia na msamiati. Hivi ndivyo uundaji wa maneno unavyofasiriwa katika sarufi zote zilizopo za Kiakademia za lugha ya Kirusi: kulingana na wazo la waandishi wa sarufi hizi, mofolojia inajumuisha maelezo tu ya inflection, hata hivyo, katika nyanja rasmi na kubwa.

Mtazamo huu wa uundaji wa maneno unaweza kuchochewa kwa kiasi fulani na upekee wa uundaji wa maneno lugha binafsi, lakini haiwezi kudai ulimwengu wote. Kuna lugha ambazo unyambulishaji na uundaji wa maneno hutofautishwa hafifu sana (hizi ni lugha nyingi za agglutinative); Kwa kuongezea, kuna lugha ambazo mofolojia ya inflectional haipo (imeonyeshwa, kwa mfano, kwa njia za uchambuzi), lakini morpholojia ya inflectional hutengenezwa. Kwa lugha zote kama hizo, ukiondoa uundaji wa maneno kutoka kwa sehemu ya kimofolojia haiwezekani na mara nyingi haiwezekani. Kwa hivyo, katika nadharia za kisasa za lugha, dhana inayojulikana zaidi ni kwamba morphology inajumuisha maelezo ya maana zote za usemi ambao mifumo ya intraword hutumiwa (affixation, alternation, nk), bila kujali hali yao ya kisarufi.

Historia ya mofolojia

Ikiwa semantiki ya kisarufi ni eneo changa la isimu (dhana muhimu za maana ya kisarufi huanza kuonekana tu katika miaka ya 50-60 ya karne ya 20), basi morpholojia rasmi ni moja wapo ya maeneo ya kitamaduni ya sayansi ya lugha. Dhana mbalimbali mofolojia rasmi (mara nyingi ikijumuisha vipengele vidogo vya semantiki ya kisarufi) iliendelezwa katika Uhindi wa kale na

Wakati wa kusoma lugha ya Kirusi shuleni, mara nyingi kuna maneno ya lugha ambayo sio wazi kila wakati kwa watoto wa shule. Tulijaribu kukusanya orodha fupi ya dhana zinazotumiwa zaidi na kusimbua. Katika siku zijazo, watoto wa shule wanaweza kuitumia wakati wa kusoma lugha ya Kirusi.

Fonetiki

Istilahi za kiisimu hutumika katika utafiti wa fonetiki:

• Fonetiki ni tawi la isimu linalojishughulisha na uchunguzi wa muundo wa sauti.
• Sauti ni chembe ndogo zaidi ya hotuba. Sauti zinasisitizwa.
• Silabi ni sauti moja au mara nyingi kadhaa inayotamkwa katika pumzi moja.
• Mkazo ni mkazo wa sauti ya vokali katika hotuba.

• Orthoepy ni sehemu ya fonetiki inayosoma kanuni za matamshi ya lugha ya Kirusi.

Tahajia

Wakati wa kusoma tahajia, lazima utumie maneno yafuatayo:

• Tahajia ni sehemu inayochunguza kanuni za tahajia.
• Tahajia - tahajia ya neno kwa mujibu wa matumizi ya sheria za tahajia.

Lexicology na phraseology

• Leksemu ni kitengo cha msamiati, neno.
• Lexicology ni tawi la lugha ya Kirusi ambalo husoma leksemu, asili na utendaji wao.
• Sinonimia ni maneno ambayo yana maana sawa yanapoandikwa tofauti.
• Antonimia ni maneno ambayo yana maana tofauti.
• Paronimia ni maneno ambayo yana tahajia zinazofanana lakini maana tofauti.
• Homonyms ni maneno ambayo yana tahajia sawa, lakini wakati huo huo yana maana tofauti.

• Phraseolojia ni tawi la isimu ambalo husoma vitengo vya maneno, sifa zao na kanuni za utendaji katika lugha.
• Etimolojia ni sayansi ya asili ya maneno.
• Leksikografia ni tawi la isimu ambalo huchunguza sheria za kuunda kamusi na masomo yao.

Mofolojia

Maneno machache juu ya maneno gani ya lugha ya Kirusi hutumiwa wakati wa kusoma sehemu ya mofolojia.

• Mofolojia ni sayansi ya lugha inayochunguza sehemu za usemi.
• Nomino - huru ya jina Inaashiria mada inayojadiliwa na kujibu maswali: "nani?", "nini?".
• Kivumishi - inaashiria ishara au hali ya kitu na kujibu maswali: "ni?", "ambayo?", "ambayo?". Inarejelea sehemu za majina huru.

• Kitenzi ni sehemu ya hotuba inayoashiria kitendo na kujibu maswali: "inafanya nini?", "itafanya nini?".
• Nambari - inaashiria nambari au mpangilio wa vitu na wakati huo huo kujibu maswali: "ngapi?", "ambayo?". Inahusu vitengo vya kujitegemea hotuba.
• Kiwakilishi - huonyesha kitu au mtu, sifa yake, bila kutaja jina.
• Kielezi ni sehemu ya hotuba inayoashiria kitendo. Anajibu maswali: "vipi?", "wakati?", "Kwa nini?", "Wapi?".
• Kihusishi - sehemu ya huduma hotuba inayounganisha maneno.
• Kiunganishi ni sehemu ya hotuba inayounganisha vitengo vya kisintaksia.
• Chembe ni maneno ambayo hutoa rangi ya kihisia au kisemantiki kwa maneno na sentensi.

Masharti ya ziada

Mbali na istilahi tulizotaja hapo awali, kuna dhana kadhaa ambazo ni vyema mwanafunzi azifahamu. Wacha tuangazie istilahi kuu za lugha ambazo pia zinafaa kukumbuka.

• Sintaksia ni tawi la isimu ambalo huchunguza sentensi: sifa za muundo na utendaji wao.
• Lugha - mfumo wa ishara, daima katika maendeleo. Inatumika kwa mawasiliano kati ya watu.
• Idiolect ni tabia ya hotuba ya mtu fulani.
• Lahaja ni aina za lugha moja ambazo hulinganishwa na toleo lake la kifasihi. Kulingana na eneo, kila lahaja ina sifa zake. Kwa mfano, au aka.

• Ufupisho ni uundaji wa nomino kwa kufupisha maneno au vishazi.
• Kilatini ni neno ambalo lilianza kutumika kutoka kwa lugha ya Kilatini.
• Ugeuzaji ni mkengeuko kutoka kwa mpangilio wa maneno unaokubalika kwa ujumla, ambao hufanya kipengele kilichopangwa upya cha sentensi kiwe alama ya kimtindo.

Mitindo

Maneno yafuatayo ya lugha, mifano na ufafanuzi ambao utaona, mara nyingi hukutana wakati wa kuzingatia

• Antithesis - kifaa cha stylistic, ambayo inatokana na upinzani.
• Upangaji daraja ni mbinu inayotokana na kuzidisha au kudhoofisha njia za usemi zenye usawa.
• Diminutive ni neno linaloundwa kwa kutumia kiambishi cha diminutive.
• Oksimoroni ni mbinu ambayo michanganyiko ya maneno yenye maneno yanayoonekana kutopatana huundwa. maana za kileksika. Kwa mfano, "maiti hai".
• Euphemism ni badala ya neno linalohusiana na lugha chafu na badala ya neno lisilo na upande.
• Epithet - trope ya stylistic, mara nyingi ni kivumishi cha kujieleza.

Hii ni mbali na orodha kamili maneno ya lazima. Tumetoa tu istilahi za kiisimu zinazohitajika zaidi.

hitimisho

Wakati wa kusoma lugha ya Kirusi, watoto wa shule mara kwa mara wanakabiliwa na maneno ambayo maana yake haijulikani kwao. Ili kuepuka matatizo katika kujifunza, ni vyema kuunda kamusi yako ya kibinafsi ya maneno ya shule katika lugha ya Kirusi na fasihi. Hapo juu tumetoa kuu maneno ya lugha - maneno, ambayo utakutana nayo zaidi ya mara moja unaposoma shuleni na chuo kikuu.

Isimu, T. l. ni ngumu sana kusoma kwa sababu ya umoja wa kitu-lugha na lugha ya metali, i.e. kwa sababu ya ukweli kwamba kitu cha lugha na metali hupatana kabisa katika usemi na ni lugha moja kwa nje. T.l. inajumuisha: 1) istilahi zenyewe, yaani, maneno ambayo ama hayatumiki kabisa katika lugha lengwa, au kuyapata kwa kukopwa kutoka kwa lugha lengwa; maana maalum; 2) mchanganyiko wa kipekee wa maneno na sawa zao, na kusababisha malezi masharti ya mchanganyiko, imejumuishwa katika T. l. juu ya haki sawa na vitengo vilivyoundwa kikamilifu.

Ni muhimu kuweka mipaka ya dhana ya T. l. kama mfumo wa dhana za jumla za kiisimu na kategoria kutoka kwa sehemu nyingine ya lugha ya metali ya isimu - utaratibu wa majina- mifumo ya majina mahususi ambayo hutumiwa kuteua vitu maalum vya kiisimu. Kwa hivyo, kwa mfano, “agglutination”, “inflection”, “phoneme”, “sarufi” ni istilahi zinazotumika kueleza na kuunganisha dhana za jumla za kiisimu, na “Saxon genitive in s”, “Arab “ayn”, n.k. ishara za majina, majina ya vitu vya kibinafsi, idadi ambayo ni kubwa sana. Hata hivyo, mpaka kati ya vitengo vya majina na masharti ni maji. Ishara yoyote ya majina, haijalishi ni kiasi gani katika matumizi yake, inaweza kupata zaidi tabia ya jumla, ikiwa matukio sawa yanagunduliwa katika lugha nyingine au ikiwa maudhui ya jumla zaidi yanagunduliwa katika majina nyembamba ya awali, basi ishara ya majina inakuwa neno linaloelezea dhana inayolingana ya kisayansi. Kwa hivyo, istilahi ni hatua ya mwisho ya utafiti wa kitu halisi cha kiisimu.

T.L., kama istilahi ya yoyote uwanja wa kisayansi, si tu orodha ya maneno, lakini mfumo wa semiological, yaani, kujieleza kwa mfumo fulani wa dhana, kwa upande wake kutafakari mtazamo fulani wa ulimwengu wa kisayansi. Kuibuka kwa istilahi kwa ujumla kunawezekana pale tu sayansi inapofikia vya kutosha shahada ya juu maendeleo, yaani istilahi inatokea lini dhana hii Imekua na kuchukua sura sana hivi kwamba inaweza kupewa usemi dhahiri wa kisayansi. Si kwa bahati kwamba njia muhimu zaidi ya kutofautisha neno kutoka kwa neno lisilo la maana ni mtihani wa uhakika, yaani, kuamua ikiwa neno hilo linaweza kubadilishwa kwa ufafanuzi mkali wa kisayansi. Neno ni sehemu ya mfumo wa istilahi ikiwa tu ufafanuzi wa uainishaji unatumika kwake kwa kila jenasi proximum et differentiaam specificism(kupitia jenasi iliyo karibu na tofauti ya spishi).

T.l. jinsi mfumo wa semiolojia unavyokua katika historia yote ya isimu na hauakisi tu mabadiliko ya maoni juu ya lugha, sio tu tofauti ya matumizi ya lugha katika lugha. shule mbalimbali na maeneo ya isimu, lakini pia mapokeo mbalimbali ya lugha ya taifa. Lugha ya metali kila mara hupewa mfumo fulani wa lugha ya taifa. Kwa kusema kweli, hakuna mfumo mmoja wa istilahi, lakini idadi kubwa ya mifumo ya istilahi ya isimu, ambayo katika lugha tofauti ina mpango wao wa kujieleza, usioweza kutenganishwa na mpango wa kujieleza wa lugha fulani. Kwa hivyo, mifumo hiyo iliyopo ndani lugha ya binadamu kwa ujumla, zinawakilishwa katika mfumo wowote wa kihistoria ulioanzishwa wa T. l. Kutokuwepo kwa mawasiliano ya moja kwa moja kati ya safu ya usemi na safu ya yaliyomo, ambayo ndiyo sababu ya uwepo katika lugha asilia ya visawe na polisemia, katika mifumo ya istilahi husababisha uwepo, kwa upande mmoja. , ya mara mbili, triplets, nk, yaani maneno mawili, matatu na zaidi ambayo kimsingi yanahusiana na rejeleo sawa, kwa upande mwingine - polysemy ya maneno, wakati neno moja halina ufafanuzi mmoja wa kisayansi, lakini kadhaa. Hii inaonyesha kutofautiana kwa si tu neno, lakini pia neno. "Kamusi ya Masharti ya Lugha" ya O. S. Akhmanova inaorodhesha "visawe" 23 vya neno "kitengo cha maneno" kilichosajiliwa katika matumizi ya kisayansi Wanaisimu wa Soviet kufikia miaka ya 60. Karne ya 20, "visawe" 6 vya neno "sentensi", n.k. Polysemia ya maneno, kwa mfano "hotuba" (maana 3), "umbo" (maana 5), ​​"maneno" (maana 4), yanaonyeshwa sawa. kamusi , inaonyesha wazi sio sana uwepo wa dhana tofauti zinazoitwa na neno moja, lakini mbinu tofauti, vipengele tofauti vya kusoma kitu kimoja cha lugha.

Kwa kuwa T. l. si mfumo uliopangwa kimantiki, usio na dosari semiotiki; katika isimu daima kuna tatizo la kuagiza istilahi. Watafiti wengine wanaamini kuwa katika T. l. ni muhimu kushinda asili lugha za asili ukiukaji wa sheria za ishara na kuijenga tu msingi wa busara, baada ya kupata upatikanaji wa "vitu safi, vyema," wengine wanaamini kwa usahihi kwamba, kwa kuwa maendeleo ya sayansi hayawezi kusimamishwa wakati istilahi mpya inaundwa, kazi ya kurahisisha T. l. inapaswa kupunguzwa hadi 1) uchunguzi wa matumizi halisi ya maneno ya lugha, 2) uteuzi wa istilahi na maelezo yake katika kamusi za istilahi za lugha, 3) ulinganisho wa mifumo ya istilahi ya kitaifa katika lugha mbili na lugha nyingi. kamusi za istilahi. Wakati kulinganisha kutambuliwa mara mbili, triplets, nk, ni muhimu kujitahidi kwa utambulisho wazi wafafanuzi, yaani, maneno kama hayo au vifungu ambavyo vingewakilisha dhana hii vya kutosha, vitafichua kwa usahihi zaidi asili ya jambo hili mahususi, lililoteuliwa na neno hili. Utambulisho wa vifafanuzi (kwa mfano, "kitengo cha phraseological" kuhusiana na utendakazi wa marudufu, mapacha matatu na mawasiliano mengine ya neno hili) yenyewe ina jukumu la kawaida katika safu fulani ya istilahi. Katika uwepo wa mara mbili na "sawe," kunaweza kuwa na hamu ya kutofautisha, ambayo inafanya uwezekano wa kutafakari kiistilahi vipengele tofauti vya kitu (sawa na utofautishaji wa dhana "somo - somo").

Tangu mfumo wa T.l ni mfumo wazi, ambayo inasasishwa mara kwa mara kwa sababu ya hitaji la kutafakari mali mpya iliyoonekana na vipengele vya kitu na maneno mapya ya monolexemic na polylexemic, wakati wa kuunda mfumo huu, ni muhimu kutoa upendeleo kwa maneno yaliyohamasishwa ambayo yana muundo wa semantic wa uwazi.

Ufanisi wa mfumo fulani wa istilahi huamuliwa hasa na mpangilio wake na uthabiti katika uhusiano kati ya maudhui na usemi. Mfumo wa istilahi unaokidhi mahitaji haya, kwa mfano, istilahi inayojulikana ya aloi, inaweza kustahimili mwelekeo wa kisayansi ulioizaa (katika kesi hii, isimu ya maelezo) na kuingia katika lugha ya kisasa ya metali ya sayansi hii.

• Akhmanova O.S., Kamusi ya istilahi za lugha. Dibaji, M., 1966;
• Ganieva T. A., Juu ya mfumo wa istilahi za kifonetiki, katika kitabu: Modern Russian Lexicology, M., 1966;
• Nyeupe V.V., Vikundi vya msingi vya maneno ya lugha na sifa za uzalishaji wao, katika kitabu: Kuendelea katika kufundisha Kirusi kwa wageni, M., 1981;
• yake, Tabia za kimuundo na semantic za maneno katika lugha ya kisasa ya Kirusi (kulingana na istilahi ya lugha). Muhtasari wa Ph.D. dis., M.; 1982 (lit.);
• Akhmanova O., Istilahi za lugha, 1977(lit.);
• yake, Mbinu ya leksikografia ya metalinguistic, katika kitabu: Sprachwissenschaftliche Forschungen. Festschrift für Johann Knobloch, Innsbruck, 1985;
• tazama pia fasihi chini ya makala Metalanguage.