Sitiari - maana mpya ya maneno ya zamani na mifano ya matumizi. Sitiari katika fasihi ni ulinganisho uliofichika

METAPHOR (sitiari ya Kigiriki - uhamisho)

1. Moja ya aina za maana ya mfano ya neno la polysemantic kulingana na kufanana kwa namna fulani ya vitu viwili au matukio: apple kitamu - mboni ya jicho, kikombe (sahani) - kikombe cha maua, mavazi nyeusi - nyeusi. mawazo.

Neno ambalo uhamishaji wa sitiari wa awali hautambuliwi tena kwa njia ya kitamathali na kwa uwazi huitwa sitiari ya kileksia ("amekufa," iliyofutwa, sitiari ya fossilized): kalamu ya chuma, mkono wa saa, upinde wa meli, karatasi.

2. Moja ya tropes (tazama Tropes), ambayo inajumuisha kutumia neno kwa maana ya mfano kulingana na kufanana - kwa sura, rangi, eneo, kazi, nk. - vitu viwili, mali au vitendo: mtazamo wa kando (mtazamo usio wa kirafiki = ray ya kando); kashfa kubwa (kashfa ambayo watu wengi waligundua kuhusu=sauti kubwa); mask ya utulivu (utulivu nyuma ambayo ni siri wasiwasi = carnival mask); mikopo ya uaminifu (imani ambayo bado inahitaji kuhesabiwa haki, kana kwamba "imerejeshwa" = mkopo wa benki); msimamo wake umetikisika (hali imebadilika kuwa mbaya = mtu ametikisika).

Sitiari inafanana sana na tashibiha (tazama Simile). Walakini, tofauti na kulinganisha, ambayo kila kitu kinacholinganishwa na kile kinacholinganishwa hupewa, sitiari ina ya pili tu, ambayo inaunda upatanishi na mfano wa matumizi ya neno: yeye ni mjanja, kama mbweha ( kulinganisha - yeye + mbweha), tena mbweha huyu ananikaribia kwa ushawishi wake (mfano - she = mbweha).

Mfano unaweza kuwa rahisi na wa kina:

“Mbinu zinatoweka.
Hiyo ni, bado zipo kwa sasa, wanaishi na kufanya kazi, lakini kuwepo kwao ni kwa namna fulani ya ephemeral, ya kufikiria.
Katika kiwanda cha Lyubertsy, nilipokwenda kuchunguza tukio hili la ajabu, kuna wafanyakazi elfu saba, wahandisi zaidi ya mia sita na... mafundi sitini na tatu wa wafanyakazi.”

“Jeshi lisilo na sajenti. Kuna askari na maafisa, lakini karibu hakuna sajini. Nafasi zao zilitoweka na kuanguka kutoka kwa orodha ya wafanyikazi. Kategoria ya wafanyikazi, wenye nguvu na utukufu, imepoteza maana yake ya zamani. (A. Agranovsky)

- katika maandishi haya pia kuna tamathali rahisi, moja (ephemeral kwa maana ya "kufikiria, kizushi, isiyo ya kweli", huanguka kwa maana ya "kutoweka"), lakini pia kuna safu ya maneno ya mada hiyo hiyo. katika maandishi haya yana maana ya mfano, i.e. Mfano uliopanuliwa (jeshi, askari, sajenti, maafisa).

Kwa uwazi:

Sitiari ina nguvu njia za kujieleza, ambayo hutuwezesha kutoa mawazo yetu kwa njia ya mfano, kufunua hisia zetu, na "kuambukiza" wasomaji nao. Kwa hiyo, sitiari inaweza kutumika katika uwasilishaji na kwa maandishi, katika akizungumza hadharani na maandishi ya gazeti, bila kujali kama tunaelezea picha, tunazungumza juu ya tukio, au tunazungumza juu ya jambo fulani:

"Kila mtu anahusika katika ubunifu. Ikiwa tu kwa sababu mwanadamu anajiumba mwenyewe. Anapopinga hali au kuwasilisha kwa hali, anapochagua mstari wa tabia, mzunguko wa marafiki, kazi, anajiumba mwenyewe. Katika lugha ya ukumbi wa michezo, yeye ni mwandishi wake wa kuigiza, mkurugenzi wake mwenyewe, anaweza hata kubadilisha hali iliyopendekezwa ... Ingawa hali wakati mwingine hupendekezwa hivi kwamba inaonekana kuwa haiwezekani kubadilika.
Unahitaji tu kuamini kuwa wewe sio mtu mdogo kwenye hatua kubwa, sio mwigizaji wa mitambo, lakini mhusika. Je, wana tofauti gani maishani? wahusika na wasanii!” (F.D. Krivin) - sitiari iliyopanuliwa katika hoja.

Hariri ya njano, hariri ya njano
Kulingana na satin ya bluu
Kushona mikono isiyoonekana.
Kuelekea upeo wa macho wa dhahabu
Mchanga mkali wa moto
Jua linatua katika saa ya kutengana.” (V. Ya. Bryusov)
Siku hii ya ajabu ilipita kwangu chini ya ishara ya dhahabu ya vuli. (op.) - sitiari katika kuelezea asili.

"Mtu mbichi, mbichi," mzee alisema baada ya kupumzika, "Watu kama hao hawana chochote isipokuwa ubatili maishani." (K. G. Paustovsky) - mafumbo katika tabia ya mtu.

"Barabara inapita kati ya miamba mikubwa, nyakati nyingine ikiegemea kwenye mirundo, na nyakati nyingine inapiga mbizi kwenye vichuguu." (V. Peskov); au:

"Hali mbaya ya hewa - vuli - unavuta sigara,
Unavuta moshi - kila kitu kinaonekana kuwa haitoshi.
Angalau ningesoma - kusoma tu
Inasonga kwa uvivu sana.
Siku ya kijivu inatambaa kwa uvivu,
Na wanapiga soga zisizovumilika
Saa ya ukuta kwenye ukuta
Bila kuchoka kwa ulimi...” (A. A. Fet) - sitiari katika masimulizi.

Sitiari ni nyenzo za ujenzi kuunda pun (tazama pun):

"Faida na hasara za wazazi zilipimwa kwa mizani bora zaidi ya kiutawala." (E. Parkhomovsky).

Kama yoyote maana ya kitamathali, sitiari inaweza kusasishwa katika mfumo wa lugha ( sitiari ya kiisimu) Lakini mara nyingi tunaunda sitiari sisi wenyewe, kwa muktadha fulani maalum (sitiari ya muktadha).

Si sahihi:

Sitiari ya muktadha haifaulu kila wakati. Kosa kuu wakati mwandishi anatumia neno kwa maana ya sitiari ni kwamba sitiari huundwa kwa msingi wa takriban, mfanano hafifu kati ya vitu, ishara au vitendo: "Iliwezekana kugeuza mhalifu tu wakati akili yake ya uhalifu ilipoanza. kuvuja.” (rhetor.) - mchanganyiko wa kuruhusu kuvuja una maana ya moja kwa moja ya "kuruhusu kioevu kupenya" (ya chumba chochote au kutoka humo), sema, meli ilitoa uvujaji: mchanganyiko huo pia hutumiwa katika kwa njia ya mfano"shindwa, shindwa", hata hivyo, mwandishi anatoa mchanganyiko huu maana yake mwenyewe "kushindwa", lakini kufanana, kwa upande mmoja, kati ya meli ambayo imetoa njia, au maisha ambayo yameacha njia, na, kwa upande mmoja. kwa upande mwingine, akili ni ya shaka , sitiari hiyo inabaki bila msingi, na zaidi ya hayo, husababisha vyama na dhihaka zisizo za lazima.

Mara nyingi tunaunganisha maneno vibaya kwa maana ya mfano katika sentensi kutokana na ukweli kwamba hatufikirii juu ya ishara ambayo ina msingi wa sitiari na ambayo hufanya kiini chake: "Ni ngumu kufikisha mlipuko huo wa mhemko ambao ulipitia umati wa watu. ya watu wakati Oleg Gazmanov na kikundi chake cha "Squadron". (op.) - kukimbia kwa maana ya mfano ina maana "kuonekana na kutoweka haraka, flicker", msingi wa maana hii ni "harakati", na mlipuko kwa maana ya mfano inamaanisha "udhihirisho wa ghafla wenye nguvu na wa kelele wa kitu", msingi wa maana hii ni "nguvu" na kiasi", hakuna "harakati" hapa, kwa hiyo huwezi kusema "mlipuko ulipitia umati".

Na inaunganishwa na uelewa wake wa sanaa kama mwigo wa maisha. Sitiari ya Aristotle, kimsingi, inakaribia kutofautishwa na hyperbole (kutia chumvi), kutoka kwa synecdoche, kutoka kwa ulinganisho rahisi au ubinafsishaji na ufananisho. Katika hali zote kuna uhamisho wa maana kutoka kwa neno moja hadi jingine.

1. Ujumbe usio wa moja kwa moja katika mfumo wa hadithi au usemi wa kitamathali kwa kutumia mlinganisho.
2. Kielelezo cha hotuba inayojumuisha matumizi ya maneno na misemo kwa maana ya mfano kulingana na aina fulani ya mlinganisho, kufanana, kulinganisha.

Kuna "vipengele" 4 katika sitiari:

1. Jamii au muktadha,
2. Kitu ndani ya kitengo maalum,
3. Mchakato ambao kitu hiki hufanya kazi,
4. Maombi ya mchakato huu kwa hali halisi, au makutano nao.

• Sitiari kali ni sitiari inayoleta pamoja dhana ambazo ziko mbali sana. Mfano: kujaza taarifa.
• Sitiari iliyofutwa ni sitiari inayokubalika kwa ujumla, ambayo tabia yake ya kitamathali haionekani tena. Mfano: mguu wa mwenyekiti.
• Sitiari ya fomula iko karibu na sitiari iliyofutika, lakini inatofautiana nayo kwa dhana potofu zaidi na wakati mwingine kutowezekana kwa mabadiliko kuwa muundo usio wa kitamathali. Mfano: mdudu wa shaka.
• Sitiari iliyopanuliwa ni sitiari ambayo hutekelezwa kila mara katika kipande kikubwa cha ujumbe au ujumbe mzima kwa ujumla. Mfano: Njaa ya kitabu haiondoki: bidhaa kutoka soko la vitabu zinazidi kugeuka kuwa za zamani - zinapaswa kutupwa bila hata kujaribu.
• Sitiari inayotambulika inahusisha kufanya kazi kwa usemi wa sitiari bila kuzingatia asili yake ya kitamathali, yaani, kana kwamba sitiari hiyo ina maana ya moja kwa moja. Matokeo ya utekelezaji wa sitiari mara nyingi ni vichekesho. Mfano: Nilishindwa kujizuia nikapanda basi.

Nadharia

Miongoni mwa tropes nyingine, sitiari inachukua nafasi kuu, kwani inakuwezesha kuunda picha za capacious kulingana na vyama vya wazi, visivyotarajiwa. Tamathali za semi zinaweza kutegemea kufanana kwa vipengele mbalimbali vya vitu: rangi, umbo, kiasi, kusudi, nafasi, n.k.

Kulingana na uainishaji uliopendekezwa na N.D. Arutyunova, sitiari zimegawanywa katika

1. nomino, inayojumuisha kubadilisha maana moja ya ufafanuzi na nyingine na kutumika kama chanzo cha homonymia;
2. tamathali za semi ambazo hutumikia ukuzaji wa maana za kitamathali na njia kisawe za lugha;
3. tamathali za utambuzi zinazotokea kama matokeo ya mabadiliko ya utangamano wa maneno ya kihusishi (uhamisho wa maana) na kuunda polisemia;
4. kujumlisha sitiari (kama matokeo ya mwisho ya sitiari ya utambuzi), kufuta maana ya kileksia maneno ni mipaka kati ya maagizo ya kimantiki na huchochea kuibuka kwa polisemia kimantiki.

Hebu tuangalie kwa karibu tamathali za semi zinazosaidia kuunda taswira, au tamathali.

KATIKA kwa maana pana neno "picha" linamaanisha kutafakari katika ufahamu wa ulimwengu wa nje. KATIKA kazi ya sanaa picha ni mfano halisi wa mawazo ya mwandishi, maono yake ya kipekee na taswira ya wazi ya picha ya ulimwengu. Kujenga picha mkali ni msingi wa matumizi ya kufanana kati ya vitu viwili vilivyo mbali na kila mmoja, karibu na aina ya tofauti. Ili kulinganisha vitu au matukio kuwa yasiyotarajiwa, lazima ziwe tofauti kabisa kutoka kwa kila mmoja, na wakati mwingine kufanana kunaweza kuwa duni kabisa, kutoonekana, kutoa chakula kwa mawazo, au inaweza kuwa haipo kabisa.

Mipaka na muundo wa picha inaweza kuwa karibu kila kitu: picha inaweza kuwasilishwa kwa neno, kifungu, sentensi, umoja wa maneno ya juu, inaweza kuchukua sura nzima au kufunika muundo wa riwaya nzima.

Hata hivyo, kuna maoni mengine kuhusu uainishaji wa sitiari. Kwa mfano, J. Lakoff na M. Johnson wanabainisha aina mbili za sitiari zinazozingatiwa kuhusiana na wakati na nafasi: ontological, yaani, sitiari zinazokuwezesha kuona matukio, vitendo, hisia, mawazo, nk kama dutu fulani ( akili ni chombo, akili ni kitu tete), na mwelekeo, au mwelekeo, yaani, sitiari ambazo hazifafanui dhana moja kulingana na nyingine, lakini hupanga mfumo mzima wa dhana kuhusiana na kila mmoja. furaha iko juu, huzuni iko chini; fahamu iko juu, fahamu iko chini).

George Lakoff katika kazi yake "The Contemporary Theory of Metaphor" anazungumza juu ya njia za kuunda sitiari na muundo. chombo hiki kujieleza kisanii. Sitiari, kulingana na nadharia ya Lakoff, ni prosaic au usemi wa kishairi, ambapo neno (au maneno kadhaa) ambayo ni dhana hutumiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja kuelezea dhana inayofanana na hii. Lakoff anaandika kwamba katika nathari au hotuba ya kishairi sitiari iko nje ya lugha, katika mawazo, katika mawazo, ikirejelea Michael Reddy, kazi yake "The Conduit Metaphor", ambamo Reddy anabainisha kuwa sitiari iko katika lugha yenyewe, katika. hotuba ya kila siku, na si tu katika ushairi au nathari. Reddy pia anasema kwamba "mzungumzaji huweka mawazo (vitu) katika maneno na kuyatuma kwa msikilizaji, ambaye hutoa mawazo/vitu kutoka kwa maneno." Wazo hili pia limeakisiwa katika utafiti wa J. Lakoff na M. Johnson "Sitiari Tunazoishi Kwazo." Dhana za sitiari ni za kimfumo, “sitiari haiishii tu katika nyanja ya lugha, yaani, nyanja ya maneno: taratibu za fikra za binadamu zenyewe kwa kiasi kikubwa ni za sitiari. Tamathali za semi kama semi za kiisimu huwezekana kwa usahihi kwa sababu sitiari zipo katika mfumo wa dhana ya mwanadamu.

Mara nyingi sitiari huonekana kama mojawapo ya njia za kuakisi ukweli kwa usahihi kisanaa. Hata hivyo, I. R. Galperin asema kwamba “wazo hili la usahihi linahusiana sana. Ni sitiari inayounda taswira maalum dhana ya kufikirika, huruhusu tafsiri tofauti za ujumbe halisi.”

Sitiari: ufafanuzi kutoka Wikipedia

Sitiari (kutoka kwa Kigiriki cha kale μεταφορά - "uhamisho", "maana ya kitamathali") ni neno au usemi unaotumiwa katika maana ya kitamathali, ambayo inategemea ulinganisho usio na jina wa kitu na kingine kwa msingi wa wao. kipengele cha kawaida. Neno hilo ni la Aristotle na linahusishwa na uelewa wake wa sanaa kama mwigo wa maisha. Sitiari ya Aristotle, kimsingi, inakaribia kutofautishwa na hyperbole (kutia chumvi), kutoka kwa synecdoche, kutoka kwa ulinganisho rahisi au ubinafsishaji na ufananisho. Katika hali zote kuna uhamisho wa maana kutoka kwa neno moja hadi jingine.
Ujumbe usio wa moja kwa moja katika mfumo wa hadithi au usemi wa kitamathali kwa kutumia mlinganisho.
Kielelezo cha hotuba inayojumuisha matumizi ya maneno na misemo kwa maana ya mfano kulingana na aina fulani ya mlinganisho, kufanana, kulinganisha.
Kuna "vipengele" 4 katika sitiari:
Kategoria au muktadha
Kitu ndani ya kitengo maalum,
Mchakato ambao kitu hiki hufanya kazi,
Maombi ya mchakato huu kwa hali halisi, au makutano nao.
Katika leksikolojia - uhusiano wa semantic kati ya maana ya neno moja la polysemantic, kwa kuzingatia uwepo wa kufanana (muundo, nje, kazi).
Mara nyingi sitiari huwa mwisho wa uzuri yenyewe na kuondoa maana asilia ya neno. Katika Shakespeare, kwa mfano, kile ambacho mara nyingi ni muhimu sio maana ya asili ya kila siku ya taarifa, lakini maana yake ya sitiari isiyotarajiwa - maana mpya. Jambo hilo lilimshangaza Leo Tolstoy, ambaye alilelewa juu ya kanuni za uhalisia wa Aristotle. Kwa ufupi, mfano hauakisi maisha tu, bali pia huunda. Kwa mfano, Pua ya Meja Kovalev katika sare ya jumla katika Gogol sio tu mtu, hyperbole au kulinganisha, lakini pia maana mpya ambayo haikuwepo hapo awali. Wanafutari hawakujitahidi kupata uhalali wa sitiari, lakini kwa umbali wake wa juu kutoka kwa maana ya asili. Kwa mfano, "wingu katika suruali yangu." Watafiti wanaona matumizi ya nadra ya sitiari katika hadithi za uwongo za Soviet, ingawa hakuna haja ya kuzungumza juu ya "kufukuzwa" kwake (tazama, kwa mfano: "Kwa hivyo tulitengana. Kukanyaga kumesimama, na uwanja ulikuwa tupu" (A. Gaidar , "Hatima ya Mpiga Drummer") Katika miaka ya 1970, kikundi cha washairi kilitokea ambao waliandika kwenye bendera yao "sitiari katika mraba" au "sitiari" (neno la Konstantin Kedrov). Kipengele tofauti sitiari ni ushiriki wake wa mara kwa mara katika ukuzaji wa lugha, usemi na utamaduni kwa ujumla. Hii ni kwa sababu ya uundaji wa sitiari chini ya ushawishi wa vyanzo vya kisasa vya maarifa na habari, utumiaji wa sitiari katika kufafanua vitu vya mafanikio ya kiteknolojia ya wanadamu.

Mfano: ufafanuzi kutoka kwa kamusi ya Ozhegov

MET'AFORA, -y, w.
1. Mtazamo wa njia iliyofichwa ulinganisho wa kitamathali, kulinganisha kitu kimoja, jambo na kingine (kwa mfano, kikombe cha kuwa), pamoja na ulinganisho wa kitamathali kwa ujumla katika aina tofauti sanaa (maalum). Ishara, kimapenzi m. M. katika sinema, katika uchoraji. Imepanuliwa m.
2. Katika isimu: matumizi ya kitamathali maneno, malezi ya maana hiyo.
adj. sitiari, -aya, -oe. M. picha ya ndege-troika katika "Nafsi Zilizokufa". Kufikiri kwa sitiari.

Sitiari: ufafanuzi kutoka kwa kamusi ya Dahl

MITIHANI w. Kigiriki lugha ya kigeni, heterodoxy, fumbo; oblique; trope kejeli, uhamisho maana ya moja kwa moja kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa kufanana kueleweka; km Lugha kali. Huwezi hata kuomba mkate wa chuma kutoka kwa kuhani wa jiwe. -ric, kuhusiana na sitiari, mafumbo.

Mfano: ufafanuzi kutoka kwa kamusi ya Efremova

na.
Tamathali ya usemi inayojumuisha matumizi ya maneno na misemo ya kitamathali
maana ya kuamua kitu au jambo kwa kuzingatia mlinganisho, kulinganisha au
kufanana (katika uhakiki wa fasihi).

Mfano: ufafanuzi kutoka kwa kamusi ya Ushakov

mafumbo, g. (mfano wa Kigiriki) (lit.). Trope, tamathali ya usemi inayojumuisha matumizi ya maneno na misemo kwa maana ya kitamathali kwa misingi fulani. mlinganisho, kufanana, n.k. (kutoka Pushkin): majadiliano ya mawimbi; nyoka wa majuto ya moyo. Sitiari za kipaji. Sitiari mbaya.

Ukurasa wa sasa unatoa ufafanuzi wa neno sitiari katika lugha rahisi. Tunatumahi kuwa baada ya kusoma maelezo haya kwa maneno rahisi, huna tena maswali yoyote kuhusu sitiari ni nini.

Hii inaitwa utu, ambayo imesisitizwa katika aina tofauti njia za kujieleza.

« Reifying«:

• "huzuni kubwa"
• "mabishano ya kijinga"
• "tabia ya chuma"
• "mawazo finyu"
• "ukweli mchungu",
• "midomo tamu"
• "kitasa cha mlango"

Wanaweza kuitwa kwa usalama epithets.

Tunakuletea somo dogo la Video na Elena Krasnova:

Njia tofauti za kuelezea hisia

Sitiari katika usemi wetu wa kila siku huifanya iwe ya mhemko na ya kueleza zaidi, lakini hufanya ushairi uchangamfu zaidi, angavu na wa kupendeza. Sitiari nzuri itaibua mwitikio unaotakikana kwa msomaji na kutoa miungano mingi tofauti. Kwa yenyewe, haiathiri akili tu, bali pia hisia, ufahamu wetu. Sio bure kwamba washairi hutumia wakati mwingi kuchagua tamathali zinazofaa katika maandishi yao.

Washairi wote, katika kazi zao, mara chache sana hujiwekea kirai kimoja cha sitiari. Kuna mengi yao. Wao huunda wazi picha ya kukumbukwa. Kwa bahati mbaya, kuna maneno ya asili na ya banal. Sitiari hazikuepuka hatima hii pia. Maneno kama vile: kuota mizizi, msitu wa miguu, vidole vya kiatu na vingine vimeimarishwa katika maisha yetu ya kila siku. Lakini katika ushairi hawataongeza taswira kwenye mashairi. Inahitajika kukaribia uchaguzi wao kwa uangalifu sana na sio kushuka kwenye banality kamili.

Washairi wa Kirusi kama vile Yesenin, Mayakovsky, Lermontov mara nyingi walitumia tamathali za kuelezea katika kazi zao. "Saili ya upweke ni nyeupe," mtu anaweza kusema, imekuwa ishara ya upweke. Inahitajika kuelezea, sio jina, hisia. Wasomaji wanapaswa kuhamasishwa na taswira yetu. Katika kesi hii, mshairi anaweza kuathiri uzuri.

Inapaswa kuwa mkali zaidi, abstract kutoka kwa kiini, zisizotarajiwa. Vinginevyo, unapata wapi taswira katika maandishi yako? Hata hivyo, lazima iwe na mizizi ya kweli. Sio kugeuka kuwa seti nzuri ya maneno na barua, lakini kuamsha vyama vyema.

Sitiari ni usemi au neno kwa maana ya kitamathali, ambayo msingi wake ni jambo au kitu kinachofanana nayo. Kwa maneno rahisi, neno moja hubadilishwa na lingine ambalo lina sifa sawa nalo.

Sitiari katika fasihi ni mojawapo ya kongwe zaidi

Je, sitiari inajumuisha nini?

Sitiari ina sehemu 4:

1. Muktadha ni kifungu kamili cha maandishi ambacho huchanganya maana ya sehemu zake kuu. maneno ya mtu binafsi au mapendekezo.
2. Kitu.
3. Mchakato ambao utendakazi unafanywa.
4. Utumiaji wa mchakato huu au makutano yake na hali yoyote.

Dhana ya sitiari iligunduliwa na Aristotle. Shukrani kwake, maoni sasa yameundwa juu yake kama nyongeza ya lazima ya lugha, ikiruhusu mtu kufikia malengo ya utambuzi na mengine.

Wanafalsafa wa zamani waliamini kwamba sitiari ilitolewa kwa asili yenyewe na ilianzishwa katika hotuba ya kila siku kwamba dhana nyingi hazihitaji kutajwa jina halisi, na matumizi yake yanajaza ukosefu wa maneno. Lakini baada yao, ilipewa kazi ya maombi ya ziada kwa utaratibu wa lugha, na sio kwa fomu yake kuu. Iliaminika kuwa ilikuwa na madhara hata kwa sayansi, kwani ilisababisha mwisho wa kutafuta ukweli. Licha ya kila kitu, sitiari iliendelea kuwepo katika fasihi, kwani hii ni muhimu kwa maendeleo yake. KATIKA kwa kiasi kikubwa zaidi ilitumika katika ushairi.

Ni katika karne ya 20 tu ndipo tamathali ilipotambuliwa kama sehemu muhimu ya hotuba, na utafiti wa kisayansi kuitumia ulianza kufanywa kwa viwango vipya. Hii iliwezeshwa na uwezo wake wa kuchanganya vifaa vya asili tofauti. katika fasihi, ikawa wazi walipoona kwamba matumizi yaliyopanuliwa ya hii mbinu ya kisanii hupelekea kutokea kwa mafumbo, methali, mafumbo.

Kuunda sitiari

Mfano huundwa kutoka kwa vipengele 4: vikundi viwili na mali ya kila mmoja wao. Vipengele vya kikundi kimoja cha vitu hutolewa kwa kikundi kingine. Ikiwa mtu anaitwa simba, inamaanisha kuwa amejaliwa sifa zinazofanana. Hii inajenga picha mpya, ambapo neno "simba" kwa njia ya mfano linamaanisha "bila woga na mwenye nguvu."

Sitiari ni maalum kwa lugha mbalimbali. Ikiwa kati ya Warusi "punda" inaashiria ujinga na ukaidi, basi kati ya Wahispania inaashiria kazi ngumu. Sitiari katika fasihi ni dhana inayoweza kutofautiana kati ya mataifa mbalimbali, ambayo inapaswa kuzingatiwa wakati wa kutafsiri kutoka lugha moja hadi nyingine.

Kazi za sitiari

Kazi kuu ya sitiari ni tathmini ya wazi ya kihisia na rangi ya mfano na ya kuelezea ya hotuba. Wakati huo huo, picha tajiri na zenye uwezo huundwa kutoka kwa vitu visivyoweza kulinganishwa.

Kazi nyingine ni ya nomino, ambayo inajumuisha kujaza lugha na miundo ya maneno na lexical, kwa mfano: shingo ya chupa, pansy.

Mbali na zile kuu, sitiari hufanya kazi zingine nyingi. Dhana hii ni pana zaidi na tajiri zaidi kuliko inaonekana kwa mtazamo wa kwanza.

Kuna aina gani za mafumbo?

Tangu nyakati za zamani, mifano imegawanywa katika aina zifuatazo:

1. Dhana kali - za kuunganisha ziko kwenye ndege tofauti: "Ninatembea katikati ya jiji, nimepigwa risasi na macho yangu ...".
2. Imefutwa - imekuwa kawaida sana hivi kwamba mhusika wa mfano hauonekani tena ("Tayari asubuhi, njoo kwangu. watu walikuwa wakinyoosha mkono"). Imejulikana sana hivi kwamba ni vigumu kufahamu maana ya kitamathali. Hugunduliwa wakati wa kutafsiri kutoka lugha moja hadi nyingine.
3. Metaphor-formula - mabadiliko yake katika maana ya moja kwa moja yametengwa (mdudu wa shaka, gurudumu la bahati). Kwa muda mrefu amekuwa stereotype.
4. Imepanuliwa—Ina ujumbe mkubwa katika mfuatano wa kimantiki.
5. Imetekelezwa - inatumika kwa madhumuni yaliyokusudiwa (“ Alikuja fahamu zangu, na kuna mwisho mbaya tena").

Ni vigumu kufikiria maisha ya kisasa bila taswira za sitiari na ulinganisho. Sitiari ndiyo tamathali ya semi inayotumika sana katika fasihi. Hii ni muhimu kwa ufunuo wazi wa picha na kiini cha matukio. Katika ushairi, sitiari iliyopanuliwa ni nzuri sana, inawakilishwa kwa njia zifuatazo:

1. Ujumbe usio wa moja kwa moja kwa kutumia au hadithi kwa kulinganisha.
2. Tamathali ya usemi kwa kutumia maneno kwa maana ya kitamathali, kwa kuzingatia mlinganisho, kufanana na kulinganisha.

Imefunuliwa mara kwa mara katika kipande cha maandishi: " Alfajiri huosha na mvua nyepesi», « Mwezi hutoa ndoto za Mwaka Mpya».

Baadhi ya classics waliamini kuwa sitiari katika fasihi ni tofauti uzushi, ambayo hupata maana mpya kutokana na kutokea kwake. Katika kesi hii, inakuwa lengo la mwandishi, ambapo picha ya mfano inaongoza msomaji kwa maana mpya, maana isiyotarajiwa. Sitiari hizo kutoka tamthiliya inaweza kupatikana katika kazi za classics. Chukua, kwa mfano, Pua, ambayo inachukua maana ya mfano katika hadithi ya Gogol. Taswira nyingi za sitiari ambapo huwapa wahusika na matukio maana mpya. Kulingana na hili, tunaweza kusema kwamba ufafanuzi wao ulioenea ni mbali na kukamilika. Sitiari katika fasihi ni zaidi dhana pana na sio tu kupamba usemi, bali mara nyingi huipa maana mpya.

Hitimisho

Sitiari ni nini katika fasihi? Ina athari ya ufanisi zaidi kwenye fahamu kutokana na kuchorea kihisia na taswira. Hili linadhihirika hasa katika ushairi. Athari za sitiari ni kubwa sana hivi kwamba wanasaikolojia hutumia kutatua shida zinazohusiana na psyche ya wagonjwa.

Picha za sitiari hutumiwa wakati wa kuunda matangazo. Wanachochea mawazo na kusaidia watumiaji kufanya chaguo sahihi. Hii pia inafanywa na jamii katika nyanja ya kisiasa.

Sitiari inazidi kujumuishwa maisha ya kila siku hudhihirika katika lugha, fikra na vitendo. Utafiti wake unapanuka, unashughulikia maeneo mapya ya maarifa. Kwa picha zilizoundwa na mafumbo, mtu anaweza kuhukumu ufanisi wa vyombo vya habari fulani.