Uundaji na maendeleo ya lugha ya fasihi ya Kijerumani. Kijerumani cha fasihi

Je, umeanza kusoma Kijerumani. Tumefurahishwa na chaguo lako na tutajaribu kupanua kidogo uelewa wako wa lugha ya Kijerumani kwa kuirejesha. Kwani, lugha huwa hai tu wakati ina historia na ni njia ya mawasiliano kwa watu wengi sana. Kwa Wakazi milioni 105 wa sayari Kijerumani ni lugha ya asili na milioni 80 jifunze kama lugha ya kigeni.

Kijerumani ndio lugha rasmi nchini Ujerumani, Austria na Liechtenstein, pamoja na mojawapo ya lugha rasmi Uswizi, Ubelgiji na Luxemburg.

Maendeleo

Eneo la lugha ya Kijerumani Magharibi katika Ufalme wa Frankish Mashariki (962)

Martin Luther. Picha na Lucas Cranach Mzee, 1526

Katika 3000-2500 BC e. Makabila ya Indo-Ulaya yalikaa kaskazini mwa Uropa. Kutokana na kuchanganyikana na makabila ya kabila lingine, waliunda makabila ambayo yalizaa Wajerumani. Lugha yao, iliyotengwa na lugha zingine za Indo-Uropa, ikawa msingi wa lugha za Wajerumani.

Maendeleo lugha ya Kijerumani kutoka lahaja za makabila hadi lugha ya kitaifa ya fasihi huhusishwa na uhamaji wa wazungumzaji wake. Chini ya utawala wa Franks, kulikuwa na umoja wa makabila ya Ujerumani Magharibi (Wafaransa, Alamanni, Bayuvars, Turings, Chatti) na Saxons, ambao walihamia katika karne ya 4-5. katika eneo la Wieser na Rhine, ambayo iliunda masharti ya malezi ya lugha ya Kijerumani ya Juu. Erminons (Alemanni, Bayuvars) kutoka karne ya 1. n. e. kuja kusini mwa Ujerumani na kuwa wasemaji wa lahaja High German. Msingi wa lahaja za Kijerumani za Chini ulikuwa Old Saxon, ambayo ilipata uzoefu ushawishi mkubwa Lahaja za Frankish.

Ukristo wa Wajerumani ulichangia kuenea kwa maandishi ya Kilatini. Msamiati wa Wajerumani hutajirishwa na ukopaji wa Kilatini kuhusishwa, kama sheria, na ibada ya Kikristo. Kwa muda mrefu, Kilatini (kama ilivyo katika nchi zingine za Uropa) ilibaki kuwa lugha ya sayansi, biashara rasmi na lugha ya kitabu.

Mnamo 843, kulingana na Mkataba wa Verdun, Milki ya Frankish iligawanywa katika sehemu tatu. Milki ya Frankish ya Mashariki, kama vipande vingine vya milki kubwa iliyoundwa na ushindi, ilikuwa ya makabila mengi, na wenyeji wake waligundua umoja wao wa kikabila na lugha mwishoni tu. X - kuanza Karne za XI, yaani, kuelekea mwisho wa Kijerumani cha Kale na mwanzo wa kipindi cha Kijerumani cha Kati, ambacho kilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika Annolied (kati ya 1080 na 1085), ambapo neno diutisch lilitumika kama ishara ya jamii ya lugha ya Kijerumani.

Hata kidogo, neno Deutsch linatokana na neno la kale la Kijerumani thioda, na ilimaanisha “kuzungumza lugha ya watu” (kinyume na kuzungumza Kilatini). Theodisce ya Kilatini, iliyotokana nayo na kuonekana kwa mara ya kwanza katika ripoti ya Nuncio Gregor kwa sinodi mnamo 786, ilielezea watu ambao hawakuzungumza Kilatini, haswa Wajerumani.

Tofauti na majirani zake wa Romance na Slavic, Ujerumani eneo la kiisimu Katika Enzi zote za Kati, miundo ya kisiasa iliyogawanyika ilikuwepo, ambayo ilisababisha malezi na maendeleo. kiasi kikubwa lahaja mbalimbali. Sifa za kikanda za matumizi ya lugha zilitatiza mchakato wa kuunda uadilifu wa kitamaduni na kuwachochea washairi wa mapema. Karne ya XIII epuka aina za lahaja ili kupanua mduara wa wasomaji wanaowezekana, ambayo inachukuliwa kuwa jaribio la kwanza la kuunda lugha ya kawaida ya Kijerumani. Walakini, ni kuenea tu kwa ujuzi wa kusoma na kuandika kati ya idadi ya watu kwa ujumla mwishoni mwa Zama za Kati kulionyesha mwanzo wa maendeleo ya lugha mpya ya maandishi na ya mdomo ya Kijerumani.

Katika Zama za Kati hadi Kijerumani kuathiriwa sana na Kiarabu. Mikopo ya Kiarabu kwa Kijerumani inawakilishwa na maneno yanayohusiana na biashara (Magazin, Tarif, Tara), botania (Orange, Kaffee, Ingwer), dawa (Elixier, Balsam), hisabati (Algebra, Algorithmus, Ziffer), kemia (alkalisch, Alkohol) na astronomia (Almanach, Zenit, Rigel).

Katika karne za XIII-XIV. malezi ya lugha ya Kijerumani inaongoza kwa ukweli kwamba Kilatini polepole inapoteza nafasi yake kama lugha ya nyanja rasmi ya biashara. Lahaja za Kijerumani Mashariki zilizochanganyika polepole ziliundwa kama matokeo ya ukoloni wa nchi za Slavic mashariki mwa mto. Elbs, huchukua jukumu kuu na, iliyoboreshwa na mwingiliano na mila ya fasihi ya Ujerumani ya kusini, huunda msingi wa lugha ya fasihi ya kitaifa ya Ujerumani.

Mnamo mwaka wa 1521 Martin Luther alitafsiri (katika Kijerumani Kipya ambacho kilikuwa bado hakijatulia). lugha iliyoandikwa(Neuhochdeutsch) Mpya, na mnamo 1534 - Agano la Kale, ambayo, kulingana na wanasayansi, iliathiri maendeleo ya lugha ya vizazi vyote, tangu tayari katika karne ya 14. kulikuwa na maendeleo dhahiri ya polepole ya lugha ya Kijerumani iliyoandikwa katika eneo zima, inayoitwa pia Kijerumani cha Kisasa cha Mapema (Frühneuhochdeutsch). Uundaji wa fasihi iliyoandikwa ya Kijerumani ilikamilishwa kwa kiasi kikubwa katika karne ya 17.

Tofauti na nchi nyingi za Ulaya, lugha ya kifasihi ambayo inategemea lahaja ya mji mkuu, lugha ya fasihi ya Kijerumani ni msalaba kati ya lahaja za Kijerumani za Kati na za Juu, ambazo zimepitia kinachojulikana. harakati ya konsonanti ya pili, na inachukuliwa kuwa ya kawaida tu huko Hanover. Katika sehemu ya kaskazini ya Ujerumani lugha hii ilienea katika maeneo hayo serikali kudhibitiwa na elimu ya shule wakati wa Matengenezo. Wakati wa siku kuu za Hansa, lahaja za Kijerumani cha Chini na lugha ya Kiholanzi zilitawala kaskazini mwa Ujerumani. Kwa wakati, Kijerumani cha maandishi katika mikoa ya kaskazini mwa Ujerumani kilichukua nafasi ya lahaja za kawaida, ambazo zimenusurika hadi leo. Katikati na kusini mwa Ujerumani, ambapo lugha hapo awali ilikuwa sawa na ile ya fasihi, idadi ya watu ilihifadhi lahaja zake.

Maendeleo makubwa katika karne ya 17-19 yalikuwa muhimu sana kwa lugha ya Kijerumani. utamaduni wa kisanii (fasihi). Uundaji wa kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi hukamilika mwishoni. Karne ya XVIII., wakati mfumo wa kisarufi umesawazishwa, tahajia imetulia, kamusi za kawaida, V marehemu XIX V. kulingana na matamshi ya hatua hutengenezwa viwango vya tahajia. Katika karne za XVI-XVIII. kanuni za fasihi zinazoibuka zilienea kaskazini mwa Ujerumani. Kwa wakati huu, maneno kutoka kwa Kifaransa (Boulevard, Konfitüre, Trottoir) na Lugha za Slavic(Grenze, Gurke, Pistole).

Kamusi za kwanza za lugha ya Kijerumani zilikusanywa na I. K. Adelung (1781)na Ndugu Grimm(1852, ilimalizika kabisa mnamo 1961). Tahajia ya Kijerumani iliundwa katika karne ya 19. Mafanikio makubwa katika uundaji wa tahajia ya kawaida yalipatikana kwa shukrani kwa Konrad Duden, ambaye mnamo 1880 alichapisha " kamusi ya orthografia Lugha ya Kijerumani". Wakati wa mchakato wa mageuzi ya tahajia ya Kijerumani mnamo 1901, kamusi hii, katika muundo uliorekebishwa kidogo, ilitambuliwa kama msingi wa tahajia rasmi ya Kijerumani. Tofauti kati ya Lugha ya maandishi ya Kijerumani ya Juu na ya Chini iliondolewa kwa sehemu na "Kanuni za Tahajia za Kijerumani" za 1956.

Ushawishi mkubwa juu ya lugha katika XX - mapema. Karne za XXI zinazotolewa Maneno ya mkopo ya Kiingereza, ambayo inaweza kuhusishwa, kwa mfano, na maendeleo ya sanaa ya muziki wa pop katika nchi zinazozungumza Kiingereza. Jukumu muhimu Wakati huo huo, mtandao na vyombo vya habari vina jukumu.

Vipindi katika historia ya lugha ya Kijerumani

• takriban 750 - takriban. 1050: Old High German (Althochdeutsch)
• takriban 1050 - takriban. 1350: Kijerumani cha Juu cha Kati (Mittelhochdeutsch)
• karibu 1350 - takriban. 1650: Kijerumani Kipya cha Juu cha Mapema (Frühneuhochdeutsch)
• kutoka karibu 1650: Kijerumani Mpya cha Juu, Kijerumani cha kisasa (Neuhochdeutsch)

Marekebisho ya tahajia ya kisasa

Mnamo Agosti 1, 1998, sheria mpya za tahajia ya Kijerumani zilianzishwa nchini Ujerumani. Sasa kwa maneno yenye ß baada ya vokali fupi ß inabadilishwa na ss (Fluss, muss, dass), lakini baada ya vokali ndefu na diphthongs herufi ß inabaki (Fuß, heiß). Wakati maneno mapya au fomu zinaundwa, msingi wa neno huhifadhiwa (nummereren imeandikwa na mm mbili, kwani msingi ni Nambari). Kwa ukopaji unaotumiwa mara kwa mara, tahajia iliyorahisishwa inaruhusiwa (Mayonnaise → Majonäse). Kwa maneno ya asili ya Kigiriki, mchanganyiko wa herufi ph unaweza kubadilishwa na herufi f (Jiografia → Jiografia). Baadhi ya vitenzi changamano, vilivyoandikwa pamoja awali, sasa vimeandikwa tofauti (kennen lernen, Halt machen, verloren gehen). Uteuzi wa wakati wa siku unaoambatana na maneno gestern, heute, morgen (heute Nachmittag, morgen Vormittag), pamoja na nambari zilizothibitishwa (der Zweite) zimeandikwa na herufi kubwa. Mabadiliko hayo pia yaliathiri uakifishaji. Sasa katika sentensi ngumu na viunganishi und au oder, na vile vile katika ujenzi Infinitiv + zu, comma haijawekwa.

Mageuzi hayo yalipokelewa kwa utata.

Kama ilivyojulikana, waandishi wengi walikataa kukubali sheria mpya za tahajia tangu mwanzo. Viongozi wenyewe pia wanakiuka sheria mpya, hata katika hati rasmi. Idadi ya watu wa Schleswig-Holstein ilifanya kura ya maoni mnamo 1998 na kupiga kura ya kukataa mageuzi hayo. Mnamo Julai 2005, Taasisi ya Demoscopy huko Allensbach ilifanya utafiti juu ya kukubalika kwa mageuzi na idadi ya watu. Matokeo yalionyesha kukataliwa wazi kwa mageuzi nchini Ujerumani: ni 8% tu ya waliohojiwa waliunga mkono mageuzi hayo, 61% walipinga.

Kati ya mafanikio yote ya Kansela wa Shirikisho la Ujerumani Schröder, mageuzi haya yanaitwa "ya kutiliwa shaka zaidi." Kulingana na waandishi wa habari, sheria mpya za tahajia zilizidisha hali ya lugha ya Kijerumani na kusababisha mkanganyiko mkubwa, kwani, kulingana na tafiti, ni 38% tu ya watu wa Ujerumani wanaofahamu sheria mpya. Katika majimbo mengi yaliyoathiriwa na mageuzi hayo, watu wanapewa haki ya kujiamulia sheria za tahajia za kutumia. recycled.

Mnamo tarehe 1 Agosti 2007, toleo la mwisho la sheria ya marekebisho ya tahajia ya Kijerumani ilianza kutumika nchini Ujerumani.. Sheria mpya za uakifishaji na tahajia ni za lazima kwa kila mtu bila ubaguzi mashirika ya serikali na mifumo ya elimu. Marekebisho hayo yanafuta sheria 87 kati ya 212 za tahajia, badala ya sheria 52 za ​​uakifishaji, zimesalia 12 tu. Uamuzi wa kurekebisha lugha ya Kijerumani iliyoandikwa ulifanywa Julai 1, 1996 huko Vienna katika mkutano wa mawaziri wa utamaduni wa nchi zinazozungumza Kijerumani. . Wataalam walitumia zaidi ya miaka kumi kuunda sheria zilizosasishwa.

Historia ya lugha ya Kijerumani

Lugha ya Kijerumani (Deutsch, Deutsche Sprache) ni lugha ya Wajerumani, Waaustria na sehemu ya Uswizi. Ni lugha rasmi ya Ujerumani, Austria, Liechtenstein, mojawapo ya lugha rasmi za Uswizi, Luxemburg na Ubelgiji. Lugha ya Kijerumani ni ya familia ya lugha ya Indo-Ulaya (tawi la Kijerumani). Kuandika kunategemea alfabeti ya Kilatini.

Hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Fonti ya Gothic ilitumiwa rasmi (haswa, kulikuwa na fonti maalum ya maandishi ya Gothic). Barua katika mtindo wa Ulaya unaokubalika kwa ujumla hutumiwa kwanza bila rasmi tangu karne ya 19, na baada ya ushindi wa Mapinduzi ya Novemba ya 1918 huletwa rasmi. Majaribio ya Wanazi ya kuleta tena Kigothi kama hati rasmi hazikufaulu, na sasa inatumiwa kwa madhumuni ya mapambo pekee.

Majina na majina ya Kijerumani hupitishwa kwa Kirusi kulingana na mfumo wa jadi, ambao ni rahisi sana, lakini wakati huo huo mara nyingi huwa na masharti na hauonyeshi matamshi.

Kijerumani cha fasihi (Hochdeutsche Sprache, au Hochdeutsch) kilikuzwa kutoka lahaja za Juu (Kusini) za Kijerumani na Kijerumani cha Kati, ambamo kinachojulikana kama mabadiliko ya konsonanti ya pili ilitokea wakati wa Enzi za Kati. Hatua kwa hatua, pia iliathiri lahaja ambazo hazikupitia harakati ya pili ya konsonanti - Chini (Kaskazini) Kijerumani (Niederdeutsch).

Neno "teutsch" (Deutsch) ni neoplasm ya Kilatini kulingana na neno la Kijerumani la "watu" (thioda, thiodisk) - liliashiria lugha ya watu ambao hawakuzungumza Kilatini.

Jaribio la kwanza la kuunganisha vielezi lilifanywa karibu mwaka wa 1200 katika mashairi ya Ujerumani ya Kati. Mafanikio ya jaribio hili yanaonekana, kwani washairi, wakitaka kueleweka nje ya mikoa yao, walijaribu kuzuia maneno na misemo ya kikanda. Lakini mtu haipaswi kuzingatia umuhimu mkubwa kwa jaribio hili, kwa kuwa idadi kubwa ya watu hawakujua kusoma na kuandika. Kwa hiyo, wasomi wanaamini kwamba maendeleo ya Hochdeutsch mpya iliyoandikwa na ya mdomo ilitokea mwishoni mwa Zama za Kati na nyakati za kisasa za kisasa (Frühe Neuzeit).

Katika nchi nyingi za Ulaya, lugha sanifu ya fasihi inategemea lahaja ya mji mkuu wa nchi hiyo. Kijerumani lugha sanifu(Hochdeutsch), tofauti na mazoezi ya nchi nyingi za Ulaya, ni msalaba kati ya lahaja za Kijerumani cha Kati na Kijerumani cha Juu. Kijerumani cha fasihi ni asili ya Hannover pekee. Lahaja ya Berlin, kinyume chake, ni ngumu kueleweka na wakaazi wa mikoa mingine.

Katika sehemu ya kaskazini ya Ujerumani, Kijerumani sanifu (Hochdeutsch) kilienea kama lugha ya serikali na shule wakati wa Matengenezo ya Kanisa. Wakati wa siku kuu za Hansa, lahaja za Kijerumani cha Chini na lugha ya Kiholanzi zilitawala kaskazini mwa Ujerumani. Baada ya muda, Kijerumani cha maandishi katika mikoa ya kaskazini mwa Ujerumani kilichukua nafasi ya lahaja za kawaida. Na kwa kuwa lahaja ya Kijerumani ya Chini ni tofauti sana na ile ya fasihi, uundaji wa lahaja yoyote ya maelewano haukuwezekana, na wakaazi wengi wa kisasa wa kaskazini mwa Ujerumani huzungumza Kijerumani cha maandishi tu na mara nyingi hawazungumzi tena lahaja ya mababu zao. Katikati na kusini mwa Ujerumani, ambapo lugha hapo awali ilikuwa sawa na ile ya fasihi, idadi ya watu ilihifadhi lahaja zake.

Martin Luther alitafsiri Agano Jipya mwaka wa 1521 na Agano la Kale mwaka 1534 katika lugha ya maandishi ya Kijerumani Mpya (Neuhochdeutsch). Lugha aliyotumia katika tafsiri yake ilikuwa na ladha ya "East Central German" na iliathiri lugha ya vizazi vyote. Baadhi ya wasomi wanaamini kwamba umuhimu wa lugha ya Biblia ya Luther katika uundaji wa lugha ya Kijerumani Mpya umetiwa chumvi sana ikilinganishwa na hali halisi. Tayari kuanzia karne ya 14, lugha ya Kijerumani iliyoandikwa katika eneo zima, inayoitwa pia Kijerumani cha Mapema cha Kisasa (Frühneuhochdeutsch), iliendelezwa hatua kwa hatua. Uundaji wa lugha ya kawaida iliyoandikwa ya Kijerumani ilikamilishwa kwa kiasi kikubwa katika karne ya 17.

Vipindi katika historia ya lugha ya Kijerumani

750-1050: fasihi ya zamani ya Kijerumani Althochdeutsch

1050-1350: Mwandishi wa kati wa Kijerumani Mittelhochdeutsch

1350-1650: Fasihi ya Kisasa ya Mapema ya Kijerumani Frühneuhochdeutsch

kutoka 1650: fasihi ya kisasa ya Kijerumani Neuhochdeutsch

Makaburi ya zamani zaidi ya lugha ya Kijerumani yalianzia katikati ya karne ya 8. Kijerumani ni cha tawi la Kijerumani (kundi la Magharibi) la familia ya Indo-Ulaya. Takriban 3000-2500 BC. Makabila ya Indo-Ulaya yalikaa kaskazini mwa Uropa. Kutokana na kuchanganyika kwao na makabila ya wenyeji ya kabila tofauti, makabila yaliyotokeza Wajerumani yaliibuka. Lugha yao, iliyotengwa na lugha zingine za Indo-Uropa, ikawa lugha ya msingi ya Kijerumani, ambayo, katika mchakato wa mgawanyiko uliofuata, lugha mpya za kikabila za Wajerumani ziliibuka. Baadaye, lugha ya Kijerumani, ambayo haikuwa na msingi mmoja wa mababu, iliundwa katika mchakato wa muunganisho wa lahaja kadhaa za Kijerumani Magharibi. Wajerumani wa kale waliingia katika mapigano ya kijeshi na Roma mapema, na uhusiano wa kibiashara na kiuchumi pia ulifanyika. Mawasiliano bila shaka yalijitokeza kwenye msamiati wa lahaja za Kijerumani katika mfumo wa ukopaji wa Kilatini.

Ukuaji wa lugha ya Kijerumani kutoka lahaja za makabila hadi lugha ya kitaifa ya fasihi inahusishwa na uhamaji mwingi wa wazungumzaji wake. Istveons (Franks) ilienea magharibi mwa bara, hadi kaskazini mwa Gaul ya Kirumi, ambapo mwishoni mwa karne ya 5. Hali ya lugha mbili ya Merovingians iliundwa. Chini ya utawala wa Wafrank, ndani ya mfumo wa jimbo la Merovingians na Carolingians (karne 5-9), kulikuwa na umoja wa makabila ya Wajerumani Magharibi (Franks, Alemanni, Bayuvars, Turings, Chatti), pamoja na Saxons. , ambaye alihamia katika karne 4-5. kutoka pwani Bahari ya Kaskazini katika eneo la Weser na Rhine, ambalo liliunda masharti ya kuunda baadaye lugha ya Kijerumani cha Juu kama lugha ya watu wa Ujerumani. Erminons (Alemanni, Bayuvars) kutoka karne ya 1. n. e. kuhama kutoka bonde la Elbe hadi kusini mwa Ujerumani na baadaye kuwa wasemaji wa lahaja za Kijerumani za kusini. Msingi wa lahaja za Kijerumani cha Chini ulikuwa Saxon ya Kale, ambayo hapo awali ilikuwa sehemu ya kikundi cha Ingveonia na iliathiriwa sana na lahaja za Kifranki. Ushawishi huu unahusishwa na ushindi wa Wafranki. Chini ya Charlemagne (768 - 814), makabila ya Saxon yaliyoishi katika eneo la misitu kati ya Rhine ya chini na Elbe yalishindwa na kulazimishwa kuwa Wakristo kutokana na mfululizo wa vita virefu na vikali.

Ukristo wa Wajerumani ulichangia kuenea kwa maandishi ya Kilatini na alfabeti ya Kilatini kati yao; msamiati huo uliboreshwa na msamiati wa Kilatini unaohusishwa na ibada ya Kikristo. Lugha ya Kilatini kwa muda mrefu - kama ilivyo katika majimbo mengine ya Ulaya - ilibaki kuwa lugha ya sayansi, biashara rasmi na lugha ya vitabu.Himaya kubwa ya Wafrank baadaye iligawanywa katika sehemu tatu, ambayo ililindwa na Mkataba wa Verdun mnamo 843. Milki ya Frankish, kama vipande vingine vya milki kubwa, iliyoundwa na ushindi, ilikuwa ya makabila mengi, na ufahamu wa wenyeji wake juu ya umoja wao wa kikabila na lugha ulikuja tu mwishoni mwa 10 - mwanzo wa karne ya 11, i.e. kuelekea mwisho wa Kijerumani cha Kale na mwanzo wa kipindi cha Kijerumani cha Kati, ambacho kilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika Annolied (kati ya 1080 na 1085), ambapo neno diutisch lilitumika kama ishara ya jamii ya lugha ya Kijerumani.

Msingi wa lugha ya watu wa Ujerumani kimsingi ilikuwa kikundi cha lahaja za umoja wa makabila ya Wafranki (Saliev na Ripuari), nyanja ya ushawishi ambayo kwanza ilijumuisha lahaja za Alemannic na Bavaria, na kisha, kutoka karne ya 9. lahaja za lugha ya Saxon (Altsaechsisch), ambayo polepole ilipokea hadhi ya lahaja ya Kijerumani cha Chini kama sehemu ya lugha ya Kijerumani, wakati lahaja za Frankish, Alemannic na Bavaria zilianza kuipinga kama lahaja ya Kijerumani cha Juu, ikiunganisha Kijerumani Kusini na Kijerumani cha Kati. lahaja.

Mwelekeo wa uundaji wa aina za lahaja za lugha kwa msingi wa kusini-magharibi ulianza katika karne ya 12 na 13. Katika karne ya 13-14. malezi ya lugha ya Kijerumani inaongoza kwa ukweli kwamba Kilatini polepole inapoteza nafasi yake kama lugha ya nyanja rasmi ya biashara. Lahaja za Kijerumani Mashariki zilizochanganyika polepole ziliundwa kama matokeo ya ukoloni wa nchi za Slavic mashariki mwa mto. Elbs, huchukua jukumu kuu na, iliyoboreshwa na mwingiliano na mila ya fasihi ya Ujerumani ya kusini, huunda msingi wa lugha ya fasihi ya kitaifa ya Ujerumani. Kuibuka kwa lugha hii kama lugha ya taifa kuliwezeshwa na ushindi wa Matengenezo ya Kanisa na tafsiri ya Biblia katika Kijerumani na Martin Luther, pamoja na maendeleo makubwa katika karne ya 17-19. tamthiliya. Uundaji wa kanuni za lugha ya kisasa ya fasihi hukamilishwa haswa mwishoni. Karne ya XVIII, wakati mfumo wa kisarufi ulisasishwa, tahajia iliimarishwa, kamusi za kawaida ziliundwa, mwishoni mwa karne ya XIX. Kanuni za Orthoepic hutengenezwa kwa misingi ya matamshi ya hatua. Katika karne za XVI-XVIII. kanuni za fasihi zinazoibuka zilienea kaskazini mwa Ujerumani.

Vipengele vya lugha na tafsiri kutoka Kijerumani hadi Kirusi na kutoka Kirusi hadi Kijerumani

Othografia ya Kijerumani ni ya kihistoria, ambapo tofauti nyingi kati ya tahajia na sauti hutoka. Kijerumani cha kisasa kina tofauti za kawaida, haswa katika msamiati na matamshi. Inajulikana imehifadhiwa utofautishaji wa eneo katika mawasiliano ya mdomo, ambayo yanaonyeshwa katika tamthiliya na katika tafsiri yake.

Kamusi za kwanza

Johann Christoph Adelung alitoa ya kwanza kamusi kubwa Ndugu Grimm walianza uundaji wa Kamusi pana ya Lugha ya Kijerumani (Deutsches Worterbuch) mnamo 1852, ambayo ilikamilishwa mnamo 1961 tu.

Tahajia

Tahajia ya Kijerumani iliundwa katika karne ya 19. Mafanikio makubwa katika uundaji wa tahajia ya kawaida yalipatikana kwa shukrani kwa Konrad Duden, ambaye alichapisha "Kamusi ya Tahajia ya Lugha ya Kijerumani" mnamo 1880. Wakati wa marekebisho ya tahajia ya Kijerumani mnamo 1901, kamusi hii, katika hali iliyorekebishwa kidogo, ilitambuliwa kama msingi wa tahajia rasmi ya Kijerumani.

Marekebisho ya tahajia ya kisasa

Mwishoni mwa karne ya 20, viongozi wa nchi zinazozungumza Kijerumani - Ujerumani, Austria, Uswizi na Liechtenstein, pamoja na wawakilishi wa majimbo yaliyo na watu wachache wa Ujerumani walio hai (Italia, Romania na Hungary) waliamua kufanya marekebisho Tahajia ya Kijerumani, ambayo ilipangwa kukamilishwa mnamo Agosti 2005.

Hata hivyo, mwaka mmoja kabla ya tarehe hii ya mwisho, magazeti na majarida kadhaa maarufu nchini Ujerumani (haswa yale ambayo ni sehemu ya wasiwasi mkubwa wa uchapishaji Axel Springer AG) yalitangaza kurejea kwa sheria za kitamaduni.

Mojawapo ya magazeti ya kihafidhina na yanayoheshimika zaidi nchini Ujerumani, Frankfurter Allgemeine Zeitung, mwaka wa 1999, kama nchi nzima, yalitumia tahajia mpya, lakini mwaka mmoja baadaye ilirejea kwenye tahajia ya kawaida. Pia kutoka tahajia mpya Jarida muhimu zaidi la kijamii na kisiasa nchini, Der Spiegel, lilikataa.

Kulingana na waandishi wa habari, sheria mpya za tahajia zilizidisha hali ya lugha ya Kijerumani na kusababisha mkanganyiko mkubwa, kwani, kulingana na tafiti, ni 38% tu ya watu wa Ujerumani wanaofahamu sheria mpya. Viongozi wenyewe pia wanakiuka sheria mpya, hata katika hati rasmi.
Inasemekana kwamba waandishi wengi walikataa kukubali sheria mpya za tahajia tangu mwanzo. Kati ya mafanikio yote ya Kansela wa Shirikisho la Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani Schröder, hii inaitwa “ya kutiliwa shaka zaidi.” Katika majimbo mengi yaliyoathiriwa na mageuzi, kimsingi, watu wanapewa haki ya kujiamulia ni sheria gani za tahajia zitatumika. Nchini Ujerumani, suala hili likawa mada ya mapambano ya ndani ya chama na njia ya kupata gawio kutoka kwa wapiga kura.

Idadi ya watu wa Schleswig-Holstein ilifanya kura ya maoni mnamo 1998 na kupiga kura ya kukataa mageuzi hayo. Hata hivyo, serikali ya shirikisho, kutokana na fedha ambazo tayari zimetumika kufundisha wanafunzi chini ya sheria mpya, haiko tayari kurejea mageuzi ya tahajia. Hivi sasa, marekebisho ya tahajia yanafanyiwa kazi upya kwa kiasi, yaani, "mageuzi ya mageuzi" yanafanywa.

Historia ya tafsiri ya Kijerumani

Makaburi ya kwanza ya maandishi ya lugha ya Kijerumani ya Kale yalianza karne ya 8. na ni tafsiri katika Kijerumani za sala za Kikatoliki. Mwisho wa 8 - mwanzo wa karne ya 9. tafsiri katika Kijerumani za Injili ya Mathayo, mojawapo ya mahubiri ya Augustine na risala ya Isidore wa Seville “Juu ya Imani ya Kikristo Dhidi ya Wapagani” yanafanywa. Wakizungumza juu ya hii ya mwisho, watafiti wanaona kuwa, licha ya ugumu wa yaliyomo na mtindo, mtafsiri wa Kijerumani aliweza kukabiliana na kazi yake kikamilifu na alionyesha uwezo wa kushangaza wa kutumia njia za lugha yake ya asili kutafsiri asili ya Kilatini kwa Kijerumani. Baadaye, toleo la Kijerumani la tafsiri ya "Gospel Harmony" ya Tatian (karne ya 2) iliundwa, pia ilitafsiriwa kutoka Kilatini. Kanuni ya tafsiri halisi inashinda ndani yake, i.e. kutuma maandishi huku hudumisha mpangilio wa maneno.

Mwanzoni mwa karne za X-XI. Shughuli ya mtawa wa monasteri ya St. Gallen, Notker the Gubasty, pia inaitwa Notker the German (950-1022), inajitokeza. Ili kurahisisha maisha kwa wanafunzi wake, aliamua, kwa maneno yake, kufanya jambo ambalo "hadi sasa halijasikika": alitafsiri maandishi ya fasihi ya ufundishaji ya kanisa la Kilatini kwa Kijerumani. Tafsiri zingine kwa Kijerumani na Nocter pia zinajulikana: kazi za falsafa na kitheolojia za Aristotle, Marcianus Capella, Boethius, na zaburi za Daudi, Virgil's Bucolics, nk. Mara kwa mara alitoa maoni na tafsiri zake kwa Kijerumani. Wakati wa kutafsiri, ilimbidi aweke juhudi nyingi katika kuunda istilahi zinazofaa na kuwasilisha dhana.

Katika karne za XII - XIII. Riwaya ya uungwana ya Ufaransa inaboreshwa sana. Tafsiri katika Kijerumani za “Wimbo wa Roland”, “The Romance of Troy”, “Ivaine”, n.k zilionekana.Katika karne ya 14-15, kulikuwa na maendeleo zaidi ya fasihi iliyotafsiriwa. Ya kukumbukwa hasa ni tafsiri isiyojulikana katika Kijerumani ya Biblia, ambayo ilichapishwa mwaka wa 1465 huko Strasbourg. Kutokea kwa Maandiko Matakatifu katika Kijerumani kukawa aina fulani ya ishara ya Matengenezo ya Kidini yanayokuja. Tafsiri zilifanywa kutoka kwa kazi za kidini, za kisayansi na maandishi ya fasihi, ikiwa ni pamoja na tafsiri ya baadhi ya kazi za waandishi wa kale, kustawi kwa tafsiri ambazo, hata hivyo, zilitokea baadaye - wakati wa Renaissance.

Kuanzia miaka ya thelathini ya karne ya 15, mila ya Renaissance ilianza kuonekana katika shughuli za wanabinadamu nchini Ujerumani. Mahali pa kati panachukuliwa na tafsiri kutoka kwa Kigiriki na Lugha za Kilatini. Kuheshimu “Kilatini kitukufu” kuliongoza kwenye kunakili karibu kamili kwa vipengele vya kisintaksia vya asilia na kujaa kwa maandishi ya tafsiri kwa msamiati uliokopwa. Mwelekeo huu ulionekana hasa katika shughuli za Niklas von Wiele (1410-1497).

Kwa kuzingatia lugha yake ya asili kuwa haina "sanaa na usahihi," Vile alisisitiza kuzalisha maandishi ya classic wort uss wort, i.e. tafsiri neno kwa neno. Msimamo huu ulikuwa maarufu sana kati ya idadi kubwa ya wanabinadamu wa Ujerumani wa karne ya 15, na lugha ya tafsiri za Wiele ilianza kuchukuliwa nao kama aina ya mfano wa mtindo wa juu, ambao watafsiri wengi walitaka kuiga. Walakini, wafuasi wa tafsiri kama hiyo kwa Kijerumani pia walikuwa na wapinzani wengi. Kwa hivyo, mwandishi na mfasiri Heinrich Steinheuvel (1412-1482), maarufu sana kwa toleo lake la hadithi za Aesop, alisema kwamba asili lazima iwasilishwe sio neno kwa neno, lakini maana kwa maana. Lugha ya tafsiri zake ilitofautishwa na uhuru mkubwa, unyenyekevu na hamu ya kutoa maoni ya asili. Mtafsiri wa lugha ya Kijerumani, Albrecht von Eyb (1420-1475), aliongozwa na kanuni zinazofanana, ambaye alitaka kuleta hotuba ya wahusika katika ucheshi wa Plautus karibu iwezekanavyo kwa lugha ya kila siku ya Kijerumani. Alianzisha sana methali za Kijerumani, misemo, msamiati wa kila siku kwenye maandishi na hata "Kijerumani" asili, akibadilisha. majina ya Kilatini na majina ya maafisa kwa Kijerumani.

Maslahi hasa katika tatizo la tafsiri ilianza kuzingatiwa nchini Ujerumani kuanzia pili nusu ya XVIII karne nyingi. Kuna hamu inayoongezeka ya kuzoeana na kazi Fasihi ya Ulaya, kwa kusema, sio mtumba - kulingana na tafsiri kutoka Tafsiri za Kifaransa, na kulingana na tafsiri za Kijerumani kutoka kwa asilia. Shughuli za Breitinger, Klopstock, Herder na waandishi wengine wa enzi hii mara nyingi hutambulishwa kama aina ya "kilele cha kwanza" kilichofikiwa na mawazo ya tafsiri nchini Ujerumani na kwa kiasi kikubwa kuandaa kuongezeka kwa sifa. Tafsiri ya Kijerumani katika karne zilizofuata.

“Si Wafaransa wala Waingereza walio na tafsiri nzuri kutoka kwa Kigiriki kama Wajerumani walivyoboresha fasihi zao sasa. Homer wao ni Homer: usahili uleule usio wa kubuni, wa hali ya juu katika lugha ambao ulikuwa nafsi ya nyakati hizo.”

Aina za uwepo wa lugha. Lugha ya fasihi. Rasilimali za kimtindo za lugha ya fasihi ya Kirusi Mitindo ya kazi.

Lugha ya fasihi- aina ya juu zaidi (ya mfano na iliyochakatwa) ya lugha ya kitaifa. Kulingana na utamaduni wake na hali ya kijamii lugha ya kifasihi inapingana na lahaja za kimaeneo, lugha za kienyeji, jargon za kijamii na kitaaluma, na misimu. Lugha ya fasihi huundwa katika mchakato wa ukuzaji wa lugha, kwa hivyo ni kategoria ya kihistoria. Lugha ya fasihi ni lugha ya kitamaduni, inachukua sura katika kiwango cha juu cha maendeleo yake. Kazi za fasihi huundwa kwa lugha ya kifasihi, na watu wa kitamaduni pia huzungumza. Maneno yaliyokopwa, jargon, dondoo, ukarani, n.k. huziba lugha. Kwa hiyo, kuna codification (kuundwa kwa kanuni), kuunda utaratibu na kuhifadhi usafi wa lugha, kuonyesha muundo. Kanuni zimewekwa katika kamusi za lugha ya kisasa ya Kirusi na vitabu vya kumbukumbu vya sarufi. Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi iko katika hatua ya juu ya maendeleo yake; kama lugha iliyoendelea, ina mfumo mpana wa mitindo.

Mchakato wa uundaji na ukuzaji wa lugha ya fasihi ya kitaifa una sifa ya mwelekeo wa kupanua msingi wake wa kijamii na kuleta karibu mitindo ya maandishi ya vitabu na mazungumzo ya watu. Sio bahati mbaya kwamba lugha ya fasihi ya Kirusi, kwa maana pana, inafafanuliwa kwa wakati kutoka kwa A.S. Pushkin hadi leo: ni A.S. Pushkin ambaye alileta pamoja lugha za mazungumzo na fasihi, akiweka lugha ya watu kama msingi wa mitindo mbalimbali ya hotuba ya fasihi. I. S. Turgenev, katika hotuba yake kuhusu Pushkin, alisema kwamba Pushkin "peke yake ilibidi amalize kazi mbili, ambazo katika nchi zingine zilitenganishwa na karne nzima au zaidi, ambayo ni: kuanzisha lugha na kuunda fasihi." Hapa ikumbukwe ushawishi mkubwa walio nao waandishi mahiri kwa ujumla katika uundaji wa lugha ya fasihi ya taifa. Mchango mkubwa katika maendeleo ya lugha ya fasihi ya Kiingereza ulitolewa na W. Shakespeare, Kiukreni na T. G. Shevchenko, nk Kwa maendeleo ya lugha ya fasihi ya Kirusi, kazi ya N. M. Karamzin, ambaye A. S. Pushkin alizungumza hasa, ikawa muhimu. . Kulingana na yeye, mwanahistoria na mwandikaji huyu mtukufu wa Kirusi “aliigeuza (lugha) kuwa vyanzo hai vya neno la kienyeji.” Kwa ujumla, waandishi wote wa asili wa Kirusi (N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhov, nk) walishiriki kwa kiwango kimoja au kingine katika maendeleo ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi.

Lugha ya fasihi kwa kawaida ni lugha ya taifa. Inatokana na aina fulani ya lugha iliyokuwepo awali, kwa kawaida lahaja. Uundaji wa lugha ya fasihi wakati wa kuunda taifa kawaida hufanyika kwa msingi wa lahaja moja - lahaja ya kituo kikuu cha kisiasa, kiuchumi, kitamaduni, kiutawala na kidini cha nchi. Lahaja hii ni mchanganyiko wa lahaja mbalimbali (Koine ya Mjini). Kwa mfano, lugha ya fasihi ya Kirusi iliundwa kwa msingi wa lahaja ya Moscow. Wakati mwingine msingi wa lugha ya fasihi huwa malezi ya lahaja ya juu, kwa mfano, lugha ya korti ya kifalme, kama huko Ufaransa. Lugha ya fasihi ya Kirusi ilikuwa na vyanzo kadhaa, kati yao tunaona lugha ya Slavonic ya Kanisa, lugha rasmi ya Moscow (lugha ya hali ya biashara ya Moscow Rus '), lahaja (haswa lahaja ya Moscow), na lugha za waandishi wakuu wa Kirusi. Umuhimu wa lugha ya Kislavoni ya Kanisa katika uundaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi ulibainishwa na wanahistoria wengi na wanaisimu, haswa L. V. Shcherba katika kifungu "Lugha ya Kifasihi ya Kirusi ya Kisasa" alisema: "Ikiwa lugha ya fasihi ya Kirusi haikua katika hali ya Kislavoni cha Kanisa, basi shairi hilo zuri ajabu lingekuwa “Nabii” wa Pushkin, ambalo bado tunalipenda hadi leo. Kuzungumza juu ya vyanzo vya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ni muhimu kuzungumza juu ya shughuli za waalimu wa kwanza wa Slavic Cyril na Methodius, uundaji wao wa uandishi wa Slavic, na tafsiri ya vitabu vya kiliturujia ambavyo vizazi vingi vya watu wa Urusi vililelewa. . Hapo awali, utamaduni wetu wa maandishi wa Kirusi ulikuwa wa Kikristo; vitabu vya kwanza katika lugha za Slavic vilikuwa tafsiri za Injili, Psalter, Matendo ya Mitume, Apocrypha, nk. Tamaduni ya fasihi ya Kirusi inategemea tamaduni ya Orthodox, ambayo bila shaka iliathiri sio kazi za hadithi tu, bali pia lugha ya fasihi.

"Misingi ya kuhalalisha lugha ya fasihi ya Kirusi iliwekwa na mwanasayansi mkuu wa Kirusi na mshairi M. V. Lomonosov. Lomonosov inachanganya katika dhana ya "lugha ya Kirusi" aina zote za hotuba ya Kirusi - lugha ya amri, hotuba ya mdomo hai na tofauti zake za kikanda, mitindo ya mashairi ya watu - na inatambua aina za lugha ya Kirusi kama msingi wa kujenga wa lugha ya fasihi. angalau mbili (kati ya tatu) za mitindo yake kuu." (Vinogradov V.V. "Hatua kuu za historia ya lugha ya Kirusi").

Lugha ya fasihi katika hali yoyote inasambazwa kupitia shule, ambapo watoto hufundishwa kwa mujibu wa kanuni za fasihi. Kwa karne nyingi, Kanisa pia lilikuwa na jukumu kubwa hapa.

Dhana za lugha ya fasihi na lugha ya uongo hazifanani, kwani lugha ya fasihi haijumuishi tu lugha ya uongo, lakini pia utekelezaji mwingine wa lugha: uandishi wa habari, sayansi, utawala wa umma, hotuba ya kuongea, aina fulani hotuba ya mazungumzo. Lugha ya uongo katika isimu inachukuliwa kuwa zaidi dhana pana kwa sababu kazi za sanaa zinaweza kujumuisha maumbo ya kiisimu ya kifasihi na vipengele vya lahaja za kimaeneo na kijamii, jargon, argoti, na lugha za kienyeji.

Sifa kuu za lugha ya fasihi:

Uwepo wa kanuni (kanuni) fulani za matumizi ya neno, mkazo, matamshi n.k. (zaidi ya hayo, kanuni ni kali kuliko lahaja), kufuata kanuni hizi kwa ujumla ni lazima, bila kujali uhusiano wa kijamii, kitaaluma na kimaeneo wa wazungumzaji wa lugha fulani;

Tamaa ya uendelevu, kwa ajili ya kuhifadhi urithi wa kitamaduni wa jumla na mila ya fasihi na vitabu;

Kubadilika kwa lugha ya kifasihi kuashiria kiasi kizima cha maarifa yaliyokusanywa na ubinadamu na kwa utekelezaji wa fikra za kufikirika, kimantiki;

Utajiri wa kimtindo, ambao una wingi wa njia zinazofanana ambazo huruhusu mtu kufikia usemi mzuri zaidi wa mawazo katika hali tofauti za usemi.

Njia za lugha ya fasihi zilionekana kama matokeo ya uteuzi mrefu na wa ustadi wa maneno na misemo sahihi zaidi na muhimu, inayofaa zaidi. maumbo ya kisarufi na miundo.

Tofauti kuu kati ya lugha ya fasihi na aina zingine za lugha ya kitaifa ni kanuni zake kali.

Wacha tugeukie aina kama hizi za lugha ya kitaifa kama lahaja, lugha ya kienyeji, jargon, argot na slang, na tujaribu kutambua sifa zao.

Lahaja(kutoka kwa Kigiriki dialektos - mazungumzo, lahaja, kielezi) - aina ya lugha fulani inayotumiwa kama mawasiliano na watu waliounganishwa na jamii ya karibu ya eneo, kijamii au kitaaluma. Kuna lahaja za kimaeneo na kijamii.

Lahaja ya eneo- sehemu ya lugha moja, aina yake iliyopo; tofauti na lahaja zingine. Lahaja ya kimaeneo ina tofauti katika muundo wa sauti, sarufi, uundaji wa maneno, na msamiati. Tofauti hizi zinaweza kuwa ndogo (kama katika lugha za Slavic), basi watu wanaozungumza lahaja tofauti wanaelewana. Lahaja za lugha kama vile Kijerumani, Kichina na Kiukreni ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, kwa hivyo mawasiliano kati ya watu wanaozungumza lahaja kama hizo ni ngumu au haiwezekani. Mifano: sufuria (Ukrainia Mashariki) - patenya (Ukrainia Magharibi); majina ya korongo katika sehemu tofauti za Ukraine: mkia mweusi , leleka ,bociun , Botsian na nk.

Lahaja ya eneo hufafanuliwa kama njia ya mawasiliano kati ya wakazi wa eneo lililoanzishwa kihistoria na sifa maalum za ethnografia.

Lahaja za kisasa ni matokeo ya maendeleo ya karne nyingi. Katika historia, kutokana na mabadiliko katika miungano ya kimaeneo, kugawanyika, kuunganishwa, na kupanga upya lahaja hutokea. Uundaji wa kazi zaidi wa lahaja ulitokea wakati wa enzi ya ukabaila. Pamoja na kushinda mgawanyiko wa eneo, mipaka ya zamani ya eneo ndani ya jimbo inavunjwa, na lahaja zinakaribiana zaidi.

Mabadiliko katika zama tofauti mahusiano kati ya lahaja na lugha ya kifasihi. Makaburi ya nyakati za kimwinyi, yaliyoandikwa kwa misingi ya lugha ya kienyeji, yanaonyesha sifa za lahaja za mahali hapo.

Lahaja za kijamii- Lugha za vikundi fulani vya kijamii. Kwa mfano, lugha za kitaaluma za wawindaji, wavuvi, wafinyanzi, wafanyabiashara, tofauti na lugha ya kitaifa tu katika msamiati, jargon za kikundi au misimu ya wanafunzi, wanafunzi, wanariadha, askari, nk, hasa vikundi vya vijana, lugha za siri, argot. ya vipengele vilivyopunguzwa.

Lahaja za kijamii pia hujumuisha lahaja za lugha fulani za kiuchumi, tabaka, kidini, n.k. ambazo hutofautiana na lugha ya taifa. makundi ya watu.

Taaluma- maneno na misemo, tabia ya watu taaluma moja na ni, tofauti na istilahi, majina nusu rasmi ya dhana ya taaluma fulani. Taaluma zinatofautishwa na tofauti kubwa katika uteuzi wa dhana maalum, vitu, vitendo vinavyohusiana na taaluma fulani, aina ya shughuli. Haya, kwa mfano, ni majina yanayotumiwa na wawindaji kwa baadhi ya mali ya mbwa: hamu, adabu, silika ya juu, mnato, kutambaa kwa kina, moshi, kutosikia, kurarua, perek, kutembea, kuhimiza, ukakamavu. na kadhalika.

Kienyeji- lugha ya mazungumzo, mojawapo ya aina za lugha ya kitaifa, ambayo inawakilisha nyanja ya mdomo isiyo ya kanuni (isiyo ya kawaida) ya mawasiliano ya hotuba ya kitaifa. Hotuba ya kienyeji ina mhusika mkuu-lahaja. Tofauti na lahaja na jargon, usemi unaoeleweka kwa jumla kwa wazungumzaji wa lugha ya taifa unapatikana katika kila lugha na ni muhimu kimawasiliano kwa wazungumzaji wote wa lugha ya taifa.

Lugha ya kienyeji inatofautishwa na lugha ya kifasihi. Vitengo vya viwango vyote vya lugha vinawakilishwa kwa lugha ya kawaida.

Tofauti kati ya lugha ya kifasihi na lugha ya kienyeji inaweza kufuatiliwa katika eneo la dhiki:

asilimia(wasaa) - asilimia(taa.),

makubaliano(wasaa) - MKATABA(taa.),

kuimarisha(wasaa) - kuimarisha(taa.),

Kupigia(wasaa) - Inaita(taa.),

uwekaji kitabu(wasaa) - Hati ya mwisho(lit.) nk.

Katika eneo la matamshi:

[sasa hivi] (wasaa) - [ Sasa] (taa.),

[pshol] (wasaa) - [ pashol] (taa.)

Katika uwanja wa mofolojia:

kutaka(wasaa) - kutaka(taa.),

chaguo(wasaa) - uchaguzi(taa.),

panda(wasaa) - endesha(taa.),

zao(wasaa) - zao(taa.),

hapa(wasaa) - Hapa(lit.)

Hotuba ya kawaida ina sifa ya maneno ya tathmini "yaliyopunguzwa" wazi na anuwai ya vivuli kutoka kwa kufahamiana hadi ufidhuli, ambayo kuna visawe vya upande wowote katika lugha ya fasihi:

« aibu mbali» – « piga»

« blurt nje» – « sema»

« kulala» – « kulala»

« buruta» – « Kimbia»

Lugha ya asili ni mfumo wa hotuba ulioendelezwa kihistoria. Katika lugha ya Kirusi, lugha ya kienyeji iliibuka kwa msingi wa Koine ya mazungumzo ya Moscow. Uundaji na maendeleo ya hotuba ya kienyeji inahusishwa na malezi ya lugha ya kitaifa ya Kirusi. Neno lenyewe liliundwa kutokana na yale yaliyotumika katika karne ya 16-17. misemo "hotuba rahisi" (hotuba ya mtu wa kawaida).

Msamiati wa mazungumzo, kutoka kwa mtazamo mmoja, ni eneo la hotuba isiyojua kusoma na kuandika ambayo iko nje ya mipaka ya lugha ya fasihi na haiwakilishi mfumo wa umoja. Mifano: mama, muuguzi, nguo, cologne, biashara(Pamoja na thamani hasi), mwembamba, mgonjwa, zunguka, kuwa na hasira, kutoka mbali, siku iliyopita.

Kwa mtazamo mwingine, msamiati wa mazungumzo ni maneno ambayo yana rangi mkali, iliyopunguzwa ya stylistic. Maneno haya huunda vikundi viwili: 1) lugha ya kila siku, maneno ambayo ni sehemu ya lugha ya fasihi na yana upungufu (ikilinganishwa na maneno ya mazungumzo) rangi ya kujieleza na ya kimtindo. Mifano: dunce, mzoga, kofi, tattered, mafuta-tumbo, kulala, piga kelele, kwa upumbavu; 2) msamiati mbaya, chafu (vulgarisms), iliyoko nje ya mipaka ya lugha ya fasihi: mwanaharamu, mbwa mwitu, jeuri, kikombe, mbaya, slam na nk.

Kuna pia fasihi kienyeji, ambayo hutumika kama mpaka kati ya lugha ya fasihi na lugha ya mazungumzo, ni safu maalum ya stylistic ya maneno, vitengo vya maneno, fomu, takwimu za hotuba, iliyopewa rangi ya kuelezea ya "unyenyekevu". Kawaida ya matumizi yao ni kwamba wanaruhusiwa katika lugha ya fasihi na kazi ndogo za kimtindo: kama njia ya tabia ya kijamii na matusi ya wahusika, kwa sifa "iliyopunguzwa" ya kuelezea ya watu, vitu, matukio. Lugha ya kienyeji ya fasihi inajumuisha tu vipengele vya hotuba ambavyo vimejikita katika lugha ya fasihi kutokana na matumizi yao ya muda mrefu katika maandishi ya fasihi, baada ya uteuzi mrefu, usindikaji wa semantiki na wa kimtindo. Muundo wa lugha ya kienyeji ya kifasihi ni wa maji na umesasishwa kila mara; maneno na misemo mingi imepata hali ya "colloquial" na hata "bookish," kwa mfano: " kila kitu kitafanya kazi», « whiner», « mjanja».

Msamiati wa mazungumzo- maneno ambayo yamepunguzwa kidogo (ikilinganishwa na msamiati wa upande wowote) rangi ya mtindo na ni tabia ya lugha inayozungumzwa, i.e. aina ya mdomo ya lugha ya fasihi, kuzungumza katika hali ya utulivu, mawasiliano yasiyotayarishwa. KWA msamiati wa mazungumzo jumuisha baadhi ya nomino zenye viambishi tamati - ah, – tai, – Ulya), – un, – w(a)), – ysh, – yag(a), – yak na kadhalika ( mwenye ndevu, mvivu, mchafu, kondakta, mtoto mchanga, masikini, mnene); baadhi ya vivumishi vyenye viambishi tamati - ast–, – katika–,

- ovati - ( wenye meno, nywele, nyekundu); mfululizo wa vitenzi katika - hakuna kitu(kuwa mbishi, kuwa mtindo); baadhi ya vitenzi vyenye viambishi awali nyuma –, juu- na marekebisho ya posta - Xia(kuzungumza, kutazama, kuruka, kutembelea); nomino na vitenzi vilivyoundwa kutoka kwa vishazi: mpanda farasi bure< bila tikiti, kitabu cha kumbukumbu < kitabu cha kumbukumbu, taarifa < kuwa kwenye kura, pamoja na wengine wengi. Katika kamusi maneno haya yamewekwa alama ya "colloquial". Wote sio kawaida katika biashara rasmi na mitindo ya kisayansi.

Jargon- aina ya hotuba inayotumiwa katika mawasiliano (kawaida ya mdomo) na kikundi tofauti cha kijamii kilicho na utulivu, kuunganisha watu kulingana na taaluma (jargon ya madereva, waandaaji wa programu), nafasi katika jamii (jargon ya ukuu wa Urusi katika karne ya 19), masilahi ( jargon ya philatelists) au umri (jargon ya vijana). Jargon hutofautiana na lugha ya kawaida kwa msamiati wake maalum na maneno na matumizi maalum ya vifaa vya kuunda maneno. Sehemu ya msamiati wa slang sio ya mtu mmoja, lakini kwa wengi (pamoja na kutoweka) vikundi vya kijamii. Kuhama kutoka jargon moja hadi nyingine, maneno "mfuko wa kawaida" yanaweza kubadilisha fomu na maana. Mifano: " giza"katika argo -" kuficha nyara", baadae - " kuwa mjanja"(wakati wa kuhojiwa), katika misimu ya kisasa ya vijana -" kusema wazi Lakini", " prevaricate».

Msamiati wa jargon hujazwa tena kwa njia tofauti:

kwa sababu ya kukopa kutoka kwa lugha zingine:

dude- kijana (mazoezi)

kichwa- bash katika kichwa cha neno la Kitatari

viatu- viatu kutoka viatu (Kiingereza)

kupiga marufuku(jargon ya kompyuta) - marufuku ya programu ya matumizi ya rasilimali fulani ya mtandao, iliyowekwa na msimamizi kutoka kwa Kiingereza. kupiga marufuku: kufukuza, kuhamishwa

msongamano - kucheza michezo ya kompyuta kutoka Kiingereza. mchezo

pini - kucheza michezo ya kompyuta kutoka kwake. spiel

kwa vifupisho:

mpira wa kikapu- mpira wa kikapu

lita- fasihi

PE- mafunzo ya kimwili

zaruba- fasihi ya kigeni

diser- tasnifu

kwa kufikiria tena maneno ya kawaida:

« mcheshi"- kwenda

« fungua»- toa sehemu ya pesa

« toroli»- gari

Jargon inaweza kuwa wazi na tabia iliyofungwa. Kulingana na O. Jespersen, katika vikundi vya wazi (vijana) jargon ni mchezo wa pamoja. Katika vikundi vilivyofungwa, jargon pia ni ishara inayofautisha rafiki na adui, na wakati mwingine njia ya njama (lugha ya siri).

Maneno ya jargon hubadilishwa haraka na mpya:

50-60s ya karne ya ishirini: pesa - tugrik

70s ya pesa ya karne ya ishirini - sarafu, pesa

80s ya karne ya ishirini na kwa sasa - pesa, kijani, kabichi na nk.

Msamiati wa Jargon hupenya ndani ya lugha ya kifasihi kupitia lugha ya kienyeji na ya tamthiliya, ambapo hutumiwa kama njia ya kubainisha tabia za usemi.

Jargon ni njia ya kujilinganisha na jamii nzima.

Argo- lugha maalum ya kikundi kidogo cha kijamii au kitaaluma, kinachojumuisha vipengele vilivyobadilishwa vilivyochaguliwa kiholela vya lugha moja au zaidi ya asili. Argo hutumiwa mara nyingi kama njia ya kuficha vitu vya mawasiliano, na pia njia ya kutenganisha kikundi kutoka kwa jamii nzima. Argo inachukuliwa kuwa njia ya mawasiliano kati ya vitu vilivyotengwa, vya kawaida kati ya ulimwengu wa chini (argot ya wezi, nk).

Msingi wa argot ni msamiati maalum ambao unajumuisha vipengele vya lugha ya kigeni (kwa Kirusi - Gypsy, Kijerumani, Kiingereza). Mifano:

Fenya-lugha

manyoya - kisu

mkia - ufuatiliaji

simama macho, simama macho - linda wakati wa kutenda uhalifu, onyo la hatari inayokaribia

pesa- dola, fedha za kigeni

kweli- Haki

tank ya kutulia- mahali ambapo maandalizi ya kabla ya kuuza gari iliyoibiwa hufanywa

tembea na msichana wako- kuiba gari

sanduku- karakana

usajili- uunganisho haramu kwa mfumo wa usalama wa gari

babu mkubwa - Land Cruiser Prada

kazi kama farasi - kusafirisha nyara kutoka kwa nyumba ya mmiliki.

Misimu- 1) sawa na jargon, slang hutumiwa mara nyingi zaidi kuhusiana na jargon ya nchi zinazozungumza Kiingereza; 2) seti ya jargon inayounda safu ya hotuba ya mazungumzo, inayoonyesha mtazamo unaojulikana, wakati mwingine wa ucheshi kuelekea mada ya hotuba. Inatumika katika mawasiliano ya kawaida: mura, sira, blat, buzz.

Vipengele vya slang hupotea haraka, kubadilishwa na wengine, wakati mwingine kupita katika lugha ya fasihi, na kusababisha kuibuka kwa tofauti za semantic na stylistic.

Shida kuu za lugha ya kisasa ya Kirusi katika nyanja ya mawasiliano: msamiati chafu (lugha chafu), ukopaji usio na sababu, jargon, ubishi, lugha chafu.

Mchakato wa malezi ya lugha ya kitaifa ya fasihi ulikuwa mrefu na ngumu, kwani hapo awali lugha ya Kijerumani inapatikana tu katika mfumo wa lahaja tofauti, ambazo kwa miaka elfu - kutoka Charlemagne hadi. leo- lugha moja ya kitaifa iliundwa, ambayo tunaiita Hochdeutsch / Standarddeutsch /.

Tarehe ya takriban ya kuibuka kwa lugha ya Kijerumani inachukuliwa kuwa karibu 700 AD. Katika kipindi hiki, lugha ya Kijerumani iliteuliwa na neno diutisc (lat. theodiscus), ambalo uwezekano mkubwa lilimaanisha "watu" (kutoka kwa diot ya Kijerumani cha Kale. - watu / Volk). Kuanzia karne ya 11, neno deutsch lilianza kutumiwa kurejelea lugha na watu wa Ujerumani.

Kwa ujumla, matukio na matukio yafuatayo yalikuwa na ushawishi mkubwa katika mchakato wa malezi ya lugha ya fasihi ya kitaifa:

Mpito kwa matumizi ya Kijerumani katika shule za kimonaki za zama za kati. Kama inavyojulikana, katika Zama za Kati lugha kuu ya mawasiliano ya maandishi na ya mdomo katika monasteri (vyanzo vikuu vya maendeleo ya falsafa, lugha, nk). sayansi asilia) ilikuwa Kilatini.

Katika Enzi za Kati, Kijerumani kilikuwa lugha ya ofisi ya Kaiser (karne ya 13), na hivyo kuondoa Kilatini.

Kustawi kwa miji ya Ujerumani na uchumi wakati wa mwisho wa Zama za Kati (kwa mfano, wakati wa kuibuka kwa miji ya Hanseatic / die Hanse - umoja wa kibiashara na viwanda wa miji ya Ujerumani Kaskazini/) ilisababisha maendeleo ya mawasiliano ya biashara (barua) na uhasibu.

Kujiunga maeneo ya mashariki(sehemu ya maeneo ya Hungaria, Bohemia, Moravia; Brandenburg) ililazimu upatanisho wa lugha.

Johannes Gutenberg alianzisha uchapishaji mwaka wa 1445. Ujio wa uchapishaji ulikuwa na ushawishi mkubwa hasa katika maendeleo ya uandishi, ikiwa ni pamoja na kutokana na ukweli kwamba wachapishaji wa vitabu waliweza kuuza machapisho yao na lugha ya maandishi ikawa rahisi kupatikana kwa sehemu kubwa ya idadi ya watu.

Jukumu muhimu zaidi alicheza tafsiri ya Martin Luther ya Biblia kutoka Kilatini hadi Kijerumani (Tafsiri ya 1521 ya Agano Jipya).

Kuanzishwa kwa elimu ya lazima kwa wote katika karne ya 18. ilisababisha katiba rasmi ya lugha ya Kijerumani kama lugha ya kufundishia (hapo awali Kilatini pekee ndicho kilizingatiwa).

Maendeleo ya viwanda katika karne ya 19. na maendeleo ya biashara ya magazeti na vyombo vya habari.

Ukuzaji wa simu za rununu, kuibuka kwa SMS, na kusababisha kuenea kwa lugha inayozungumzwa.

Kuibuka kwa Mtandao kama njia mojawapo ya kueneza kwa wingi lugha ya Kijerumani ya kitaifa na lahaja zake.

Historia halisi ya tahajia ya Kijerumani inaanza katika karne ya 15 kwa kuchapishwa kwa Sheria ya Tahajia na Kaiser Maximilian. Othografia hii ya zama za kati ilikuwa tofauti sana na ya leo, hata hivyo, kanuni fulani tahajia ya kisasa tayari zimewekwa. Kwa mfano, nomino za herufi kubwa (lakini sio zote!).

Hatua iliyofuata muhimu ilikuwa kupitishwa kwa viwango vya tahajia sare mnamo 1901-02 wakati wa uwepo wa Dola ya Ujerumani (Pili. Reich ya Ujerumani) Tukio hili lilitanguliwa na mikutano miwili ya tahajia - mnamo 1876. na kwa hakika mwaka wa 1901. Katika mkutano wa mwisho wa tahajia, azimio lilipitishwa kuhusu sheria zinazofanana za tahajia, ambazo zilidhibiti, miongoni mwa mambo mengine, vipengele kama vile herufi kubwa, tahajia inayoendelea na tofauti, sheria za uandishi na uakifishaji katika eneo la Milki ya Ujerumani. Austria-Hungaria na Uswizi. Sheria hizi zilianza kutumika hadi mwisho wa karne ya 20, hadi ilipotangazwa mnamo 1998. Marekebisho ya tahajia ya Kijerumani

Maswali ya kudhibiti

1. Lugha ya Kijerumani iko katika kundi gani la lugha za Kijerumani?

2. Panua dhana za "tofauti" na "kaida ya kiisimu".

3. "Kijerumani cha fasihi" ni nini?

4. Kwa nini Kijerumani ni lugha ya wingi?

5. Je, ni hatua gani kuu katika maendeleo ya tahajia ya Kijerumani?

Hotuba ya 2

Marekebisho ya kisasa ya tahajia ya Kijerumani: kanuni za msingi na nia za mabadiliko

1) Sababu kuu na motisha ya marekebisho ya tahajia ya kisasa.

2) Kanuni za msingi za marekebisho ya kisasa ya tahajia ya Kijerumani.

3) Sauti na barua.

4) Mtaji

5) Uandishi uliojumuishwa na tofauti

6) Sheria za uhamisho na mabadiliko mengine

Swali la 1. Sababu kuu na motisha ya mageuzi ya kisasa ya tahajia ya Kijerumani

Julai 1, 1996 Mkutano kuhusu masuala ya tahajia ulifanyika Vienna, ambapo makubaliano yalifikiwa kuhusu kuanzishwa kwa sheria mpya za tahajia katika eneo lote la watu wanaozungumza Kijerumani (huko Ujerumani, Austria, Uswizi na majimbo mengine). Sheria hizi, ambazo nyingi zilianza kufundishwa shuleni mnamo 1996, zimekuwa mada ya mjadala mrefu kati ya wanaisimu, wanasiasa, wanasosholojia, na pia ndani ya jamii inayozungumza Kijerumani yenyewe. Kura ya maoni maalum ilifanyika suala hili, matokeo ambayo kwa ujumla yalikuwa mazuri.

Wakati huo huo, kulikuwa na pia maoni hasi, ambazo zilikuwa zimeenea sana katika maeneo kadhaa. Hii inaweza kuonyeshwa na matokeo ya kura ya maoni katika jimbo la shirikisho la Schleswig-Holstein, 56% ya watu ambao walipinga kuanzishwa kwa sheria mpya. Hii ilielezewa na tabia ya kuandika kulingana na sheria za zamani, uwepo wa idadi kubwa ya vitabu vya zamani, na ukosefu wa utayari wa mabadiliko makubwa. tabia ya kiisimu, kwa kuwa lugha ya taifa inachukuliwa na wengi kama aina ya mdhamini wa utulivu wa kijamii.

Katika suala hili, kipindi kinachojulikana cha mpito (mpito kutoka kwa sheria za zamani hadi mpya) kilitangazwa kwenye eneo la nchi zote zinazozungumza Kijerumani, ambayo ilianza kutumika wakati wa 1998-2005 (die Übergangspriode). Tarehe ya mwisho ya kipindi cha mpito ilitangazwa - Julai 31, 2005. Hadi wakati huu, kuandika kulingana na sheria za zamani hakukuzingatiwa kuwa na makosa, lakini kulitazamwa tu kama kumepitwa na wakati.

Kama chanzo cha marejeleo cha kulinganisha fomu za zamani na mpya, iliamuliwa kutumia kiasi cha kumbukumbu "Duden. Rechtschreibung“. Hatua kwa hatua vichapo vingine vilionekana ambavyo vilielezea sio tu kanuni za tahajia mabadiliko, lakini pia nia zao za kijamii.

Je, nia gani za mageuzi mapya ya tahajia?(kufa Rechtschreibreform)?

Lengo kuu lilikuwa uwekaji utaratibu wa tahajia za shirikisho, Austria na Uswizi, ambamo kulikuwa na tofauti nyingi katika tahajia ya maneno fulani, uakifishaji na uwekaji wa herufi. Kusudi lingine, ambalo sio muhimu sana lilikuwa kurahisisha uandishi wa mchanganyiko wa herufi moja kwa moja katika maneno fulani, kurahisisha sheria za uakifishaji na uandishi. Majadiliano juu ya suala hili yalianza nyuma katika miaka ya 70 ya karne ya 20. Kwa sababu hiyo, Makubaliano ya Mataifa Juu ya Kanuni za Kawaida za Tahajia Mpya (Zwischenstaatliches Аbkommen über die einheitliche Neuregelung der Rechtschreibung) yalionekana. Mkataba huo ulitiwa saini huko Vienna mnamo 1996.

Swali la 2. Kanuni za msingi za mageuzi ya kisasa ya tahajia ya Kijerumani

Moja ya kanuni muhimu mageuzi yalikuwa kiwango cha juu cha kurahisisha na kupunguza sheria za tahajia (kuzipunguza hadi kiwango cha chini) Badala ya sheria 212 zilizopo hapo awali, ni 136 pekee ndizo zimerekodiwa katika Duden mpya. Kanuni za uakifishaji zimepunguzwa kutoka aya 38 hadi 26 zilizopita.

Kanuni inayofuata muhimu ni utekelezaji wa idadi ya mazoea ya mazungumzo ya mdomo katika maandishi (wote tunazungumza na kuandika). Hii inapaswa kujumuisha, haswa, ujanibishaji wa maneno kadhaa ya kigeni, kwa mfano: Joghurt - Jogurt, Delphin - Delfin, nk.

Muundo wa mabadiliko:

Marekebisho hayo yanajumuisha sehemu sita za tahajia: mawasiliano ya herufi-sauti (pamoja na tahajia ya maneno ya kigeni), kuleta tahajia moja ya maneno ndani ya familia moja ya kileksika, Ujameni wa maneno ya kigeni, tahajia iliyounganishwa na tofauti, herufi kubwa, uakifishaji.

Hebu tuangalie kila kipengele kwa undani zaidi.

Swali la 3. Sauti na herufi

Kanuni za marekebisho ya tahajia ya Kijerumani

Kijerumani ni lugha mama ya zaidi ya watu milioni 110 na moja ya lugha za mawasiliano ya kimataifa. Inazungumzwa na idadi ya watu wa Ujerumani, Austria na sehemu ya idadi ya watu wa Uswizi, Italia, Ubelgiji, Ufaransa na nchi zingine. Makundi muhimu Idadi ya watu wanaozungumza Kijerumani wanaishi Marekani, Kanada, Brazili, Argentina, Urusi, Kazakhstan, Poland, Romania na nchi nyinginezo. Kijerumani ni cha kikundi cha magharibi cha kikundi cha Kijerumani cha familia ya lugha za Indo-Ulaya.

Vipindi vifuatavyo vinajulikana katika historia ya lugha ya Kijerumani: Kijerumani cha Juu cha Kale (karne ya 8-11), Kijerumani cha Juu cha Kati (karne ya 11-14) na Kijerumani Mpya cha Juu. Utaftaji sahihi zaidi pia unazingatia kipindi kirefu cha malezi ya lugha ya fasihi ya Kijerumani Mpya - Kijerumani cha Juu cha Mapema (katikati ya 14 - karne ya 17). Kinachojulikana kama "ukoloni wa mashariki" - ushindi wa ardhi za Slavic na Baltic (karne 10-13) ulichukua jukumu fulani katika ukuzaji wa lugha ya Kijerumani. Kwa hivyo, kote Ujerumani ya mashariki kuna majina mengi ya mahali yenye asili ya Slavic na mwisho katika -itz, -in, -ow, au, nk. Majina ya asili ya Slavic yanapatikana sana mashariki mwa Ujerumani na Austria. Hata hivyo lexical kukopa kutoka lugha za Slavic hadi Kijerumani ni chache - kwa mfano, Grenze "mpaka", Quark "Cottage cheese", Petschaft "muhuri". Katika zama tofauti, mikopo ilifanywa kutoka kwa Ujerumani hadi Slavic. Msamiati wa lugha ya Kirusi ni pamoja na maneno kama vile haki< ср.-верх.-нем. jвrmarket, грифель < Griffel (18 в.), рубанок < Raubank (18 в.), галстук > < чешск. hrubian < нем. Grobian, ратуша < польск. ratusz < нем. Rathaus и др. Некоторые слова, восходящие к латинскому (греческому) корнеслову, проникли в русский язык через посредство немецкого: филология < Philologie (18 в.), факультет < Fakultдt (18 в.)

Mfumo wa mitindo ya kazi ya lugha ya Kijerumani ni pamoja na lugha ya fasihi (Schriftsprache, Standardsprache, Hochdeutsch), ambayo iko karibu na kawaida ya fasihi lugha inayozungumzwa ya kila siku (Umgangssprache), lugha za kikanda (rangi za eneo) zinazozungumzwa kila siku (Berlin, Kijerumani Kaskazini, Upper Saxon-Thuringian, Württemberg, Baden, Bavarian, Palatinate, Hessian), lahaja nyingi za nusu (aina za lahaja zinazozungumzwa za kikanda ya lugha iliyozuka kwa msingi wa lahaja, tofauti na lahaja sahihi kwa kuondoa sifa mahususi za lahaja) na lahaja za kimaeneo zinazofaa.

Lugha ya Kijerumani huko Austria inawakilishwa na lugha ya fasihi katika toleo lake la kitaifa la Austria, ambalo linatofautishwa na sifa fulani za fonetiki (ukosefu wa matarajio katika p-, t-, k-, utamkaji maalum wa diphthongs, nk), mofolojia. (tofauti za jinsia ya kisarufi ya nomino, katika uundaji wingi nk) na msamiati (kwa mfano, Schhale badala ya Kijerumani Tasse "kikombe", nk). Msamiati wa toleo la Austria lina Slavic zaidi, Kifaransa, Kiitaliano na mikopo nyingine. Pia kuna aina kama vile lugha ya kila siku inayozungumzwa, lahaja nusu na lahaja za eneo.

Lugha ya Kijerumani nchini Uswizi ipo katika aina mbili: lugha ya kifasihi katika toleo lake la Uswizi na lahaja za kimaeneo, zilizounganishwa kwa jina Schwyzertuutsch, Kijerumani. Schweizerdeutsch "Uswisi-Kijerumani". Sifa kuu za toleo la Uswizi la lugha ya fasihi ya Kijerumani katika uwanja wa fonetiki ni matamshi maalum ya diphthongs, hamu dhaifu ya p-, t-, k-, matamshi yasiyo na sauti ya s katika nafasi za awali na za mwingiliano, nk. katika uwanja wa sarufi - maalum ya udhibiti wa maneno, matumizi ya prepositions na nk, na katika msamiati - uwepo wa Helveticisms (maneno ambayo hayana mawasiliano ya etymological katika kawaida ya Kijerumani - cf. Atti "baba", nk. Kijerumani Vater) na rangi ya kizamani ya maneno mengi (cf. Gant "mnada" - neno ambalo limeanguka nje ya matumizi katika maeneo ya kusini mwa Ujerumani na Austria). Lahaja zinazounda Schwyzertuutsch ni nyingi sana na wakati mwingine zinaonyesha tofauti kubwa; Lahaja zingine (kwa mfano, Wallis) zinaweza kueleweka vibaya na wazungumzaji wa lahaja kuu za nchi (Zurich, Bernese, nk). Tofauti kati ya Kijerumani cha Uswizi na Kijerumani sanifu katika nyanja ya fonetiki na sarufi ni muhimu sana hivi kwamba haiwezi kueleweka kwa mzungumzaji asilia wa Kijerumani bila mafunzo maalum. Uswizi-Kijerumani ni imara katika nyanja ya hotuba ya mdomo: inatumika katika mawasiliano ya mdomo, bila kujali tabaka la kijamii la wasemaji, na pia katika hotuba ya umma (ibada, redio, televisheni) na katika. hatua ya awali kujifunza shuleni, wakati toleo la Uswizi la lugha ya fasihi ya Kijerumani hufanya kama kawaida iliyoandikwa. Katika maisha ya kila siku, ufahari wa Uswisi-Kijerumani ni wa juu sana.

Kijerumani cha fasihi kimeteuliwa na neno "Hochdeutsch" (lit. "juu" Kijerumani). Neno "hochdeutsch" lenyewe linatumika kwa maana mbili. Kwa upande mmoja, wanaisimu hutumia neno hili kuteua lahaja za sehemu ya kusini, iliyoinuliwa zaidi ya Ujerumani, i.e. "Kijerumani cha Juu" - tofauti na lahaja za nyanda za chini za Ujerumani, zilizounganishwa na jina "Kijerumani cha Chini" ("niederdeutsch"). Kwa upande mwingine, "Hochdeutsch" hufanya kama jina la Wajerumani wote fomu ya fasihi lugha ya kitaifa, ambayo ilikuzwa katika kipindi cha Kijerumani Kipya kwa msingi wa lahaja za Kijerumani cha Juu (Kijerumani cha Kusini-mashariki na Kati) kinyume na lahaja zilizogawanyika kimaeneo, Kijerumani cha Chini na cha Juu (yaani, kama mtindo wa "juu" kinyume na "chini" ; ni kwa maana hii, neno "Hochdeutsch" limewekwa katika ufahamu wa kila siku).

Lahaja za lugha ya Kijerumani zinaonyesha tofauti nyingi. Mpaka mkuu wa mgawanyiko wa lahaja unapita kando ya mstari unaovuka Rhine karibu na jiji la Benrath kusini mwa Düsseldorf (kinachojulikana kama "mstari wa Benrath": Düsseldorf - Magdeburg - Frankfurt kwenye Oder), ambayo hutenganisha lahaja za Kijerumani za Juu na za Chini. Wajerumani na inawakilisha mpaka wa kaskazini wa usambazaji wa harakati ya konsonanti ya pili.

Neno "harakati ya konsonanti ya pili" inarejelea urekebishaji mkali wa mfumo wa kawaida wa Kijerumani wa konsonanti za konsonanti ambayo ilitokea katika lugha ya Kijerumani cha Juu (karne za 6-8 BK) na kujumuisha vituo vilivyotamkwa na visivyo na sauti (mwisho ulibadilika kulingana na sauti. mazingira katika neno). Uzito wa mchakato sio sawa: harakati ya pili ilifanywa mara kwa mara katika lahaja za Kijerumani Kusini (Bavaria, Alemannic). Ndani ya mfumo wa harakati ya pili ya konsonanti, mabadiliko yafuatayo yameunganishwa: vituo visivyo na sauti p, t, k katika nafasi baada ya vokali kugeuka kuwa spirants kali zisizo na sauti ff, zz, hh (cf. Old English scip - Old Upper German scif " ship", Kiingereza cha Kale Hw?t - Old Upper German waz "what", Old English secan - Old Upper German suohhen "to search"), na katika nafasi ya vokali ya mbele - katika affricates isiyo na sauti pf, ts, kh (cf. Kiingereza cha Kale ?ppel - Old Upper German apful “apple”, Kiingereza cha Kale tid - Old Upper German zit “time”, Kiingereza cha Kale weorc - Old South German werch “work”); alionyesha vituo b, d, g kutoa vituo visivyo na sauti p, t, k, na mpito thabiti zaidi ni d > t, iliyohifadhiwa katika Kijerumani cha kisasa (taz. Old English dohtor, New English binti - Old Upper - German tohter, New German Tochter "binti"), wakati mabadiliko ya b > p, g > k yamepunguzwa kwa lahaja za Kijerumani Kusini (taz. Old English gifan - Old South German kepan, New German geben "give") na kwa sasa imehifadhiwa tu katika kundi la kusini zaidi la lahaja za eneo la alpine (Uswizi, Bavaria kusini, Austria kusini). Kwa utaratibu na mpangilio (karne ya 8-11) harakati ya pili inahusishwa na mchakato wa mpito wa spirant isiyo na sauti ya kati ya meno hadi kituo cha sauti d.

Eneo la lahaja za Kijerumani cha Chini linajumuisha lahaja zifuatazo: Kifranki Chini, Kisaksoni cha Chini (Westphalian na Eastphalian), Kisaksoni Kaskazini, Kijerumani cha Chini Mashariki (Mecklenburg na Brandenburg). Lahaja za juu za Kijerumani zimegawanywa katika vikundi vya Kijerumani cha Kati na Kijerumani Kusini (mpaka ni takriban kando ya mstari Strasbourg - Heidelberg - Thuringia ya kusini - Plauen). Kikundi cha Kijerumani cha Kati kinajumuisha lahaja za Kifranki cha Kati (Ripuarian na Moselle-Frankish), Rhenish-Frankish (Hessian na Palatinate) na lahaja za Mashariki ya Kati ya Kijerumani (Thuringian na Upper Saxon), kikundi cha Kijerumani cha Kusini kinajumuisha Upper Frankish (Kifaransa Kusini na Kifranki Mashariki), Lahaja za Alemannic (Swabian, Low Alemannic na Upper Alemannic) na lahaja za Bavaria-Austrian (Bavaria ya Kaskazini, Bavaria ya Kati, Austria ya Kati na Austria Kusini).

Matumizi ya lugha ya Kijerumani Alfabeti ya Kilatini na herufi za ziada a, o, u. Hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Aina ya maandishi ya Kilatini inayoitwa Gothic ilitumiwa sana. Majina yameandikwa na herufi kubwa(cf. das Haus "nyumba"). Makaburi ya zamani zaidi ya maandishi ya lugha ya Kijerumani yalianza karne ya 8.

Vipindi vifuatavyo vinajulikana katika historia ya lugha ya Kijerumani: Kijerumani cha Juu cha Kale (karne ya 8-11), Kijerumani cha Juu cha Kati (katikati ya karne ya 11-14) na Kijerumani Mpya cha Juu. Uainishaji sahihi zaidi pia unazingatia kipindi kirefu cha malezi ya lugha ya fasihi ya Kijerumani Mpya - Kijerumani Kipya cha Juu (katikati ya 14 - karne ya 17). Kinachojulikana kama "ukoloni wa Mashariki" - ushindi wa Slavic. na ardhi ya Baltic (karne ya 10-13) ilichukua jukumu fulani katika maendeleo ya lugha ya Kijerumani. Kwa hivyo, kote Ujerumani ya mashariki kuna majina mengi ya mahali yenye asili ya Slavic na mwisho katika -itz, -in, -ow, au, nk. Majina ya asili ya Slavic yanapatikana sana mashariki mwa Ujerumani na Austria. Walakini, ukopaji wa maandishi kutoka kwa lugha za Slavic kwenda kwa Kijerumani ni chache - kwa mfano, "mpaka" wa Grenze, Quark "jibini la Cottage", Petschaft "muhuri". Katika zama tofauti, mikopo ilifanywa kutoka kwa Ujerumani hadi Slavic. Msamiati wa lugha ya Kirusi ni pamoja na maneno kama vile haki< ср.-верх.-нем. jarmarket, грифель < Griffel (18 в.), рубанок < Raubank (18 в.), галстук >Halstuch (karne ya 18) na wengine, ikijumuisha kupitia lugha zingine za Slavic: cf. jeuri< чешск. hrubian < нем. Grobian, ратуша < польск. ratusz < нем. Rathaus и др. Некоторые слова, восходящие к латинскому (греческому) корнеслову, проникли в русский язык через посредство немецкого: филология < Philologie (18 в.), факультет < Fakultat (18 в.) и др.