Kwenye silabi ya kwanza) inachukuliwa kuwa inakubalika kwa njia isiyo rasmi hotuba ya mdomo, na lahaja hii wakati mwingine hupatikana katika kamusi zilizo na alama ya "colloquial". Lakini "makubaliano" inachukuliwa kuwa kawaida ya fasihi; unaweza kutamka neno hili kwa hali yoyote - na hakuna mtu anayeweza kukulaumu kwa ufahamu duni wa lugha ya Kirusi.

Watu wengi wanaamini kwamba maneno " makubaliano"kwa msisitizo juu ya matokeo ya kwanza" kutojua kusoma na kuandika jumla» miaka ya hivi karibuni. Hata hivyo, sivyo. Ndio maana, ndani hotuba ya mazungumzo inakubalika kabisa, imeonyeshwa kamusi za tahajia zilizochapishwa katikati ya karne ya 20. Na Korney Chukovsky, katika kitabu chake kuhusu "Alive as Life" (kilichochapishwa mnamo 1962), alisema kwamba aina hii ya matamshi inaweza kuwa kawaida ya kifasihi katika siku zijazo zinazoonekana.

Kumbuka

"Uwili" wa kifasihi na wa mazungumzo ya neno "makubaliano" pia huathiri uundaji wa fomu ya wingi. Kwa hivyo, fomu "mikataba" ni kawaida ya kifasihi, na matumizi katika wingi Chaguo la "mkataba" linachukuliwa kuwa la mazungumzo.

Vyanzo:

• mkataba wa msisitizo

Lafudhi kwa Kirusi haijasanikishwa, ambayo ni, sio kila wakati huanguka kwenye silabi maalum, kama, kwa mfano, kwa Hungarian au Lugha za Kifini. Pia hakuna sheria maalum za jinsi ya kuweka , hivyo masuala ya matamshi ya Kirusi mara nyingi hayajali wageni tu, bali pia wasemaji wa asili wenyewe.

Mara nyingi watu ambao wamesikia Kirusi tangu utoto wanaamini kuwa hawana matatizo na uwekaji wa accents. Lakini je! Angalia ikiwa hutamka kwa usahihi maneno ambayo ni ya kitengo cha "shida" zaidi: alfabeti, pamper, rattling, dini, uchawi, zahanati, kutu, simu, ikoni, katalogi, kilomita, robo, dira, upotovu, nabelo, kukumbatiwa. , asilimia , sentimita, wezesha, mahari, beet, kusanyika, uliza, makini, muhuri, nguvu Kwa maneno "", "bandari", "pinde", "bodi", na vile vile katika fomu zao, huwekwa kila wakati. kwenye silabi ya kwanza. Lakini neno "" linaweza kutumika kwa njia sawa na uliyotumiwa: inaruhusu uwekaji wa dhiki mara mbili. Hiyo, Wapi kuweka mkazo kunaweza pia kutegemea muktadha: kwa mfano, katika "atlasi" inaangukia silabi ya kwanza ikiwa. tunazungumzia kuhusu mkutano ramani za kijiografia, na kwa pili, ikiwa tunamaanisha kitambaa. Mfano mwingine: mtu wa tabia na ngoma ya tabia. Katika baadhi ya kesi Lafudhi ya Kirusi hutii sheria fulani. Kwa mfano, mkazo umewekwa kwenye silabi ya kwanza, lakini katika hali ya umoja. nambari kike kawaida huanguka juu ya mwisho: Vesel - Vesely - Vesela; mjinga - mjinga - mjinga; kuanza - kuanza. Hii inatumika pia kwa vitenzi vya wakati uliopita vya umoja wa kike. nambari: alichukua - alichukua, aliishi - aliishi, lIlo - lilA. Lakini kuna tofauti: klAla, krAla, n.k. Wakati mwingine (kwa, chini, na, juu, kutoka, bila) kuchukua mkazo kwao wenyewe, na kuacha zifuatazo baada yao bila mkazo. Mifano: juu ya maji, juu ya mkono, juu ya mia, chini ya miguu, juu ya bahari, Kutoka pua, kabla ya usiku, saa Kutoka saa, nk Lakini kuna sheria chache hizo. Katika hali nyingi, unapaswa kukariri lafudhi, na ikiwa una shaka, ni bora kujiangalia katika kamusi. Kati yao, kuna zile ambazo zimejitolea kabisa kwa matamshi - zile za orthoepic. Lakini ikiwa huna moja karibu, msisitizo katika maneno unaweza kuangaliwa kwa kutumia kamusi nyingine yoyote, kwa mfano, tahajia au maelezo. Unaweza pia kutumia rasilimali.

Makala inayohusiana

Vyanzo:

• Rosenthal D. E. Kanuni za msingi za matamshi ya Kirusi
• mkazo juu ya neno furaha

"Iconography" ni neno ambalo hutumiwa mara chache sana katika hotuba ya kila siku. Na swali la mahali pa kuweka msisitizo kwa usahihi ndani yake linaweza kumchanganya mtu ambaye yuko mbali na dini au ukosoaji wa sanaa. Ni chaguo gani la matamshi litakuwa sahihi kusoma na kuandika?

"Iconografia" - msisitizo juu ya sheria za lugha ya Kirusi

Chaguzi za matamshi ya neno "ikonografia" zinaweza kutofautiana sana: watu wengine huweka "na" katika ya kwanza, wengine husisitiza ya pili, kama ilivyo kwa neno "ikoni" - "iconopis", na lafudhi hizi zote mbili ni sawa. kawaida. Kesi isiyo ya kawaida ni msisitizo "uchoraji wa ikoni", kwa mlinganisho na jina la taaluma "mchoraji wa ikoni".

Walakini, kamusi za lugha ya Kirusi hazina utata: chaguo pekee sahihi la kuweka mkazo katika neno hili ni "I" kwenye silabi ya kwanza. Ni matamshi ya "Iconografia" ambayo inachukuliwa kuwa sawa na inalingana na kawaida ya kifasihi. Kuhusu msisitizo "iconopis", basi mstari mzima waandishi wa kamusi za tahajia zenye mamlaka (kwa mfano, Zarva au Reznichenko) zinaonyesha haswa kwamba matamshi ni makosa.

Mkazo kwenye silabi ya kwanza utabaki katika hali zote za neno. Kwa mfano:

historia ya ikoni ya Kirusi,

aina anayopenda zaidi ya uchoraji ni Iconografia;

maisha yake yote yameunganishwa na iconografia.

Kwa nini mkazo juu ya neno "iconography" husababisha matatizo

"Iconografia" yenye msisitizo juu ya silabi ya kwanza inaonekana ya kushangaza, isiyo ya asili, na "hudhuru sikio" kwa wengi. Hii inaeleweka kabisa:

• kwanza, kwa Kirusi kuna mengi maneno magumu ah mkazo kwa kawaida huwa katikati ya neno;


• pili, "uchoraji wa ikoni" ni neno ngumu, na katika ujenzi wa kiwanja kama hicho msisitizo mara nyingi hubaki kwenye silabi sawa na mzizi wa neno "chanzo" (ikona);


• tatu, kwa maneno mengine magumu na aikoni ya mzizi msisitizo wa "na" kwenye mzizi huwahi kuanguka (kwa mfano, mpiga picha, iconostas, iconographer).

Walakini, sio bure kwamba Kirusi inachukuliwa kuwa ngumu sana - hakuna sheria za "chuma" ndani yake, kuna mielekeo iliyotamkwa tu. Na matamshi ya kila mmoja neno moja inategemea zaidi mapokeo yaliyoanzishwa katika lugha.

Neno "mchoro wa ikoni" linaweza kuhusishwa na msamiati wa kidini, ambao una sifa ya kijadi kubwa kuliko msamiati wa kawaida wa kila siku. Na husikia maneno kama haya mara chache - mara nyingi hupatikana katika vitabu au nakala, badala ya hotuba.

Kwa hivyo lazima ukumbuke tu katika neno "uchoraji wa ikoni" mkazo huanguka kwenye silabi ya kwanza- na jaribu kutumia haswa toleo la kawaida, sahihi katika hotuba, licha ya sauti yake isiyo ya kawaida.

Kidokezo cha 5: Jinsi ya kusisitiza kwa usahihi neno "Jumatano"

Neno "mazingira" lina maana nyingi. Na ni silabi gani inapaswa kusisitizwa - "Jumatano" au "Jumatano" (yaani dative wingi huibua maswali mengi), inategemea kile kilichomaanishwa: siku ya juma, au mazingira.

Jinsi ya kuweka mkazo juu ya "Jumatano" wakati wa kuzungumza juu ya siku ya juma

Miongo michache tu iliyopita, chaguo sahihi pekee lililoonyeshwa na kamusi kama kawaida ya kifasihi lilikuwa lisilo la kawaida kwa wengi "Jumatano". Hata hivyo, sheria za lugha ya Kirusi huwa na mabadiliko ya muda, na sasa "Jumatano" na msisitizo juu ya "E" haizingatiwi tena kosa au chaguo kukubalika tu katika hotuba ya mazungumzo. Vitabu vingi vya kumbukumbu vilivyochapishwa katika muongo uliopita, onyesha chaguo hizi zote mbili kuwa sawa. Mfano ni kamusi ya orthografia Lopatin, iliyochapishwa chini ya ufadhili wa Chuo cha Sayansi cha Urusi au Reznichenko, iliyojumuishwa katika machapisho rasmi ya marejeleo yaliyopendekezwa kwa matumizi ya Kirusi kama lugha ya serikali.

Kwa hivyo ni rasmi mkazo "Jumatano" na "Jumatano" huchukuliwa kuwa sahihi. Walakini, msisitizo sio "E" bado "hautambuliki" na machapisho yote ya marejeleo bila ubaguzi, na watu wengi, kwa mazoea, wanaona kuwa kosa.

Kwa hivyo, ikiwa unataka hotuba ya fasihi ilisikika kikamilifu, kutoka kwa chaguo mbili sawa za matamshi kufikia sasa Inashauriwa kutumia kanuni ya zamani, isiyo na shaka ya mkazo "Jumatano". Ni matamshi haya (ambayo yanaonekana kuwa ya kawaida na "ya kusumbua masikio") ambayo yanapendekezwa kutumiwa na watangazaji wa redio na televisheni:

• 
  siku ya Jumatano kuna jioni za densi kwa wapenzi wa tango,


• "Violets siku ya Jumatano"- moja ya hadithi maarufu Andre Maurois,


• Ninapendelea kufanya safari kwenye duka kubwa siku ya Jumatano, katikati ya wiki ya kazi.

Wakati neno "mazingira" linapungua. maana yake "siku ya juma" katika ubunifu na kesi ya kiakili Mkazo wa wingi wa "kielimu" unapaswa pia kuanguka kwenye silabi ya pili, kwenye vokali "A".

Ni silabi gani husisitizwa “Jumatano” unapozungumza kuhusu mazingira?

Neno "mazingira" linaweza kumaanisha:

• dutu inayojaza nafasi ( mazingira ya maji, kiungo cha virutubisho),


• changamano hali ya asili ( , mazingira ya asili, mazingira),


• hali ya kijamii maisha ya binadamu(mazingira ya bohemian, mazingira ya wanafunzi).

Katika maana ya tatu, neno "mazingira" linatumika tu katika umoja. Na katika kesi mbili za kwanza fomu ya kesi"Jumatano" mkazo unaweza tu kuanguka kwenye "E" katika silabi ya kwanza - kulingana na "kati". Chaguo hili ndilo pekee sahihi na huwekwa kama kawaida na machapisho yote ya marejeleo bila ubaguzi.

Katika kushuka kwa aina zote Umoja mwisho utasisitizwa, na kwa wingi - shina:

• zinazotolewa na lishe MAZINGIRA kwa muda wote wa majaribio,


• 
  mazingira Makazi ya wanyama hawa ni tofauti sana,


• hisia za binadamu kwa kiasi kikubwa huamuliwa na mijini Jumatano,


• juu ya ubepari Jumatano Waandishi wengi wa Kirusi walidharau.

Hivyo, tunapokazia “Jumatano,” mkazo wa “E” hautakuwa wenye makosa katika maana yoyote. Walakini, ikiwa siku ya juma ilikusudiwa, ni vyema kutumia kawaida ya "mkubwa" ya lafudhi kwa kusisitiza silabi ya pili - "Jumatano".

Makosa katika hotuba yetu ya mdomo ni jambo la kawaida ... Swali, Pete au Pete, makubaliano au makubaliano, jinsi ya kutamka kwa usahihi hili au neno hilo na sio kudhihakiwa katika jamii? Kulingana na kanuni kali za fasihi za lugha ya Kirusi, mtu anapaswa kusema "mikataba". Hata hivyo, katika Hivi majuzi Vyanzo vingi vinadai kuwa neno "mikataba" linaanza kutumika mara nyingi zaidi katika maeneo ya biashara na biashara. "Makubaliano" ni aina ya usemi wa kitaalamu, kama vile "wakurugenzi" badala ya "wakurugenzi".

Kulingana na mawazo ya wanasaikolojia wengine, neno hili linaweza kuwa na nguvu katika lugha ya Kirusi na kuwa kawaida ya ustadi wa hotuba, ya fasihi na ya mazungumzo.

Kwa nini "mkataba"?

Neno linatokana na kitenzi "kukubali", chenye chembe "kwa" na kitenzi "kuzungumza". Hii ni fomu ya kabla ya Slavic ambayo haijabadilika kwa zaidi ya karne kumi na mbili. Hebu tusisitize kwa mara nyingine tena kwamba "mikataba" ni kabisa kawaida ya fasihi, kwa hivyo chaguo hili ndilo pekee njia sahihi matamshi.

Ni lugha ya kifasihi ambayo ni mdhamini wa uhifadhi wa utamaduni wa Kirusi na lugha ya Kirusi kwa ujumla. Hufanya kama kiwango fulani cha tabia ambacho huamua kutokuwa na utata wa maneno yaliyotumiwa watu tofauti. Ikiwa kila mtu ataanza kuja na njia mpya za kutamka na kusisitiza maneno, basi watu wataacha kuelewana.

Hata kwa mfano wa maneno "makubaliano" na "makubaliano" mtu anaweza kuona kutokuelewana huku mtu anapotamka neno hili kwa njia tofauti na mpenzi wake wa mawasiliano. Mwenzi huyu huanza kusikiliza sio kile mtu anataka kumpa, lakini anaanza kugundua kuwa hutamka neno "mikataba" vibaya. Hii inasababisha kutokuelewana kati ya vyama.

Matamshi sahihi ya maneno ni muhimu sana kwa mawasiliano yenye ufanisi kati ya watu. Uelewa sahihi wa mwenzi wa mawasiliano hautegemei tu mfumo wa umoja ishara za hotuba, lakini pia juu ya uelewa sawa wa alama hizi. Ndiyo maana ipo pointi moja rejeleo - kiwango cha fasihi cha lugha. Watu hawakuweza kujenga Mnara wa Babeli kwa sababu Mungu alichanganya lugha zote. Kwa kufanya hivyo, aliweka kizuizi cha mawasiliano ambacho watu hawakuweza kushinda. Matokeo yake, hawakuwahi kumaliza mnara.

Sio mzaha, lakini ni migogoro ngapi, ikiwa ni pamoja na katika ngazi ya kimataifa, hutokea tu kwa sababu ya kutokuelewana kwa vyama katika ngazi ya lugha? Sana, ikiwa sio wote. Katika ulimwengu wa leo, watu wanahitaji sana mfumo wa alama za umoja ili kujenga uhusiano wao sio tu na raia wenzao, bali pia na raia wa nchi zingine. Mwenendo ni kwamba mwaka baada ya mwaka Kiingereza kinakuwa mfumo sawa wa lugha ya ulimwengu.

Ongea kwa usahihi! "mkataba", lakini sio "mikataba".

Watu wengi wanashangaa juu ya tahajia sahihi ya maneno fulani. Mara nyingi watu wanashangaa jinsi ya kuandika kwa usahihi neno "makubaliano" kwa wingi wakati wa kuandaa hati za biashara.

Chaguo linakabiliwa na "mikataba" na "mikataba". Ni kweli kiasi gani? Tunahitaji kufikiri.

Habari za jumla

Hili ndilo tatizo linalowakabili watu zaidi kuhusiana na nyanja ya kibiashara. Kwa sababu ya ujinga, wao hupigwa na butwaa wanapohitaji haraka kuandaa tukio la biashara au mkutano wa kazi.

Jambo la kwanza kukumbuka ni kwamba katika Kirusi dhana ya "makubaliano" ni umoja kesi ya jeni imeandikwa "mkataba". Hapa misemo halisi itakuwa "kulingana na makubaliano", "kuhusiana na mahitaji ya makubaliano".

Lakini, sheria hii haiwezi kutumika linapokuja suala la kuamua aina sahihi ya mikataba au mikataba katika wingi. Hapa ni muhimu kuzingatia maana ya muktadha neno hili limetumika.

Hiyo ni, ikiwa inatumiwa katika maandishi ambayo yanazungumza, kwa mfano, kuhusu makubaliano ya serikali, basi ujenzi utakuwa "kuhusu kitu" (makubaliano ya ushirikiano katika uwanja wa usalama).

Linapokuja suala la maswala ya uzalishaji, neno linaweza kutumika katika ujenzi mbili - "kuhusu kitu", "kwa kitu" (makubaliano ya ununuzi wa vifaa, makubaliano ya ununuzi wa vifaa).

Hapa ni muhimu kutumia kwa usahihi kanuni za lugha ya Kirusi inayolenga spelling sahihi ya nomino kiume wingi nomino. Kisha shida zitatoweka peke yao.

Jinsi ya kutamka kwa usahihi mikataba au makubaliano katika wingi - maana ya dhana

Mkataba ni wajibu unaofanywa na watu kadhaa kwa kila mmoja. Pia inajumuisha haki za kila mtu. Wahusika wa makubaliano wanaweza kuwa wa kisheria na watu binafsi, pamoja na mashirika ya kisheria ya umma (vyama vya kimataifa, vyama vya kiraia).

Leo, wazo la "mkataba" linatumika kwa maana zifuatazo:

• makubaliano ya kisheria ambayo yanafafanua majukumu ya wahusika;
• hati ya kuanzisha mahusiano ya kisheria;
• makubaliano, kama ukweli wa kudhaniwa majukumu yaliyopewa kati ya washiriki.

Aina hii inafanya uwezekano wa kubadilika neno lililopewa kwa kisawe chake. Lakini sasa swali limetokea: jinsi ya kuandika kwa usahihi makubaliano, makubaliano au mkataba?

Kwa maana, dhana hizi sio tofauti, na wakati hakuna imani ndani tahajia sahihi dhana moja, inaweza kubadilishwa na neno lenye maana sawa.

Fomu ya kawaida ya kuandika

Wingi wa neno “mkataba” huandikwa “mkataba”. Hii ndiyo aina ya kawaida ya kuandika nomino za kiume katika mgawanyiko wa pili katika Kirusi. Zina viangama “s” au “na” katika wingi.

Kwa mfano, hapa kuna nomino chache katika muundo ulioonyeshwa wa utunzi:

• miduara - miduara;
• kugeuka - zamu;
• kompyuta - kompyuta;
• mkataba - mikataba;
• mkataba - mikataba.

Sheria hii ni muhimu kukumbuka. Hapo ndipo tahajia ya neno hili itakuwa sahihi kila wakati.

Sababu za makosa

Kwa nini matatizo hutokea ikiwa neno fulani lazima litumike katika hali yake ya asili? fomu ya fasihi, kama ilivyoelezwa hapo juu? Yaani yake tahajia sahihi lazima ichukuliwe kuwa inafaa katika aina yoyote ya muktadha wa hotuba. Lakini kuna mkanganyiko juu ya suala hili.

Hii inaelezewa na utofauti wa lugha ya Kirusi. Inajumuisha sheria nyingi za uandishi maneno tofauti. Kwa hivyo, nomino zisizo na sehemu katika wingi zina viangama “a” au “ya”.

Kwa mfano: kijiji - kijiji; dirisha - madirisha; wingu - mawingu.

Uwezo mwingi wa lugha ya Kirusi mara nyingi huvunja sheria zilizowekwa na kuunda aina thabiti zaidi za maneno ya tahajia. Ukweli huu unathibitishwa na uwepo wa nomino za wingi wa kiume zenye viambishi “a” au “ya” badala ya tamati “s” au “i”. Kwa mfano: bodi - pande; profesa - maprofesa; makubaliano - makubaliano.

Unapaswa kuzingatia mfano wa mwisho. Swali linatokea, ni aina gani ya maandishi inapaswa kutumika katika mazoezi? Kanuni ipi itakuwa sahihi?

Matumizi ya aina moja au nyingine ya uandishi

Kama ilivyoelezwa tayari, katika lugha ya Kirusi kuna mabadiliko mengi katika fomu za maneno. Wao si makosa makubwa matamshi ya fasihi. Huu ni mtindo wa kawaida unapotazamwa kutoka kwa mtazamo wa orthoepy.

Lakini kulingana na kanuni za kimtindo, utumiaji wa maneno kama vile profesa, pikipiki au mkataba ni kosa.

Muhimu kukumbuka! Orthoepy inaruhusu matumizi ya maneno ya wingi wa kiume na kumalizia "a" au "ya" katika mazungumzo, uandishi wa habari na mawasiliano ya kitaaluma. Lakini katika matamshi ya biashara, kawaida kama hiyo ni kosa lisilokubalika.

Katika majadiliano ya biashara ya suala, matumizi yasiyo sahihi ya neno yanaweza kusababisha kutokubaliana na kutoelewana kati ya washirika wa biashara. Kwa hiyo, katika nyanja ya kibiashara, ni muhimu kutumia maneno maalum kwa usahihi.

Muhtasari wa somo

Sasa imekuwa wazi wakati wa kutumia neno "makubaliano" na wakati wa kutumia "makubaliano". Hapa ni muhimu kufikiria katika eneo gani neno hilo linapaswa kutumika, kwa kuwa katika Kirusi ujenzi wote wa neno hili sio kosa.

Neno "mkataba" ni fomu ya jadi maombi. Inaweza kutumika katika maeneo yote ya mazungumzo ya kibinadamu. Lakini, fomu ya "makubaliano" haiwezi kutamkwa mahali ambapo masuala ya biashara yanatatuliwa, kwa kuwa itakuwa kosa kubwa na itaweka kizuizi kwa uelewa wa interlocutor.

Hiyo ni, ikiwa kuna mawasiliano katika mduara wa kirafiki, neno "makubaliano" kwa wingi na mwisho "a" halitazingatiwa kuwa kosa, na hakuna mtu atakayezingatia matamshi kama hayo.

Lakini ikiwa fomu kama hiyo itaingizwa kwenye ripoti kwenye mkutano wa biashara, inaweza kusababisha kutokuelewana kwa jumla na dhihaka.

Hiyo ni, wakati wa kuandika maandishi ya biashara na kisayansi, neno "makubaliano" linapaswa kuandikwa kwa wingi na mwisho "s". Watu wa biashara Hatupaswi kusahau kuhusu sheria muhimu kama hiyo.

Jinsi ya kuweka msisitizo kwa usahihi katika makubaliano ya neno na ni msisitizo gani katika neno hili kwa wingi?

1. Mikataba au makubaliano? Mkazo ni juu ya neno makubaliano.
   Kwa kuwa mimi hufanya kazi kama wakili, mara kwa mara mimi hukutana na makosa ya kawaida ya masuala ya kisheria. Jambo la kusikitisha zaidi linaonekana kuwa wasomi wa sheria wenyewe, ambao kwanza kabisa wanahitaji kuwa na uwezo wa kujieleza kwa ustadi, mara nyingi hukosea katika hotuba yao.

   Hakuna shaka kwamba kila mmoja wetu hukutana mara kwa mara na mikataba. Katika kila aina ya hali: tunapotumia huduma za mtoaji wa mtandao, tunapokodisha nyumba, tunapojiandikisha. taasisi ya elimu Nakadhalika.

   Kuhusiana na neno "makubaliano", kama sheria, chaguzi mbili zinaruhusiwa:

   1) Msisitizo. Mara nyingi tunasikia toleo la mazungumzo la "makubaliano," ambalo linachukuliwa kuwa linakubalika, lakini matamshi "makubaliano" yanaonekana kuwa sawa na rasmi.

   2) Wingi. Kulingana na jinsi unavyoweka msisitizo katika neno "makubaliano", unapaswa pia kuchagua fomu ya wingi: "makubaliano" au "makubaliano" (bila hali yoyote "makubaliano").

   Wanasheria wengine wanaamini kuwa katika mazoezi ya kitaaluma aina ya "mkataba" hivi karibuni imetumiwa mara nyingi zaidi. Kwa maoni yangu, ni sawa kutumia neno "makubaliano", kwani hii ni kawaida ya kifasihi, ingawa katika hotuba ya mazungumzo inaruhusiwa kusema "makubaliano", "makubaliano".
   http://bukvae.blogspot.com/2010/10/blog-post_8730.html

   Wizara ya Elimu na Sayansi iliidhinisha mkazo katika neno “makubaliano” kwenye silabi ya kwanza
   toleo la kuchapisha
   Facebook
   Twitter
   VKontakte
   LiveJournal
   "Gazeti la Kirusi"- www.rg.ru
   01.09.2009, 15:19
   Agizo la Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi juu ya idhini ya orodha ya kamusi zilizo na kanuni za lugha ya kisasa ya Kirusi ilianza kutumika mnamo Septemba 1. Kuanzia sasa, kuwaalika watu kwa "saa-saa-saa" kunywa "kahawa ya kupendeza" na kuandika "ciao" badala ya "bye" ni jambo la kawaida.

   Orodha iliyoidhinishwa inajumuisha vitabu vinne vya marejeleo - tahajia, sarufi, sarufi na kamusi ya lafudhi.

   Kama ilivyoripotiwa na Wizara ya Elimu na Sayansi, orodha ya kamusi inaweza kupanuliwa ikiwa wataalam wataidhinisha machapisho mengine. Kwa kuongeza, hatuzungumzi juu ya kubadilisha sheria za lugha ya Kirusi. Kamusi hurekodi tu kanuni za "mkuu na hodari" - zinaonyesha kile ambacho tayari kiko katika lugha. Machapisho yaliyoidhinishwa na Wizara ya Elimu na Sayansi yatakuwa kiwango cha maafisa wa Urusi, kwani yameidhinishwa rasmi kutumika lugha ya serikali RF.

   Sasa sio kosa kusema "kahawa nyeusi" au kuweka mkazo katika neno "makubaliano" kwenye silabi ya kwanza. Kamusi pia hukuruhusu kusema "mtindi" na "mtindi", "Jumatano" na "Jumatano".

   "Mtandao" unaweza tu kuandikwa kwa usahihi na herufi kubwa, na "Tskhinvali" sio chochote zaidi ya na "na" mwishoni. "Faksi" hutamkwa kwa kusisitiza silabi ya pili.

   Matatizo makubwa wakati wa kuandika mara nyingi husababishwa na maneno ya kuazima, hasa yale yanayoanza na re- na ri-. Vitabu vipya vya marejeleo vinakuja kusaidia hapa pia. Ndani yao unaweza kupata maneno "realtor" na "remake", pamoja na "offshore", "digger", "modem ya faksi" na "seva ya faili".

   "Fife-o-klok" sasa pia inachukuliwa kuwa neno la Kirusi na inawezekana kabisa kusema "Sikuwa na fife-o-klok leo" kwa maana ya "Sikuwa na vitafunio vya alasiri leo."

   Wakati huo huo, katika kamusi haikuwezekana kupata maneno maarufu hivi karibuni kama "tofauti" (kuna "mseto" tu) na "ndoto mbaya".

   Pia, vitabu vipya vya kumbukumbu vinaacha bila kubadilika kanuni za kutamka maneno "keki" (kwa kusisitiza silabi ya kwanza), "wito" na "nzuri zaidi" (kwa pili).

2. kwenye silabi ya 3
3. MKATABA!
4. Mkataba#769;r (mkataba wa wingi#769;ry) makubaliano kati ya watu wawili au zaidi kuanzisha, kurekebisha au kusitisha haki za raia Na
5. MAKUBALIANO, MAKUBALIANO, MAKUBALIANO
6. MKATABA
7. MKATABA, MKATABA

Wingi wa nomino zilizo na mwisho uliosisitizwa -а/-я ni salio la kinachoitwa nambari mbili. Hapo awali, kulikuwa na aina tatu za nambari katika lugha: umoja, wingi na mbili. Mwisho uliashiria vitu vilivyooanishwa. Kwa mfano, "jicho" ni moja, "macho" ni mbili, "nywele" ni nyingi. Sasa tu "pande", "macho" na "pembe" zinabaki katika fomu ya namba mbili. Kwa njia, katika wakati wa Lomonosov hawa walikuwa nomino za umoja katika wingi na mkazo uleule - kwenye silabi ya mwisho. Walisema "jioni" kuhusu jioni, "karne" kuhusu karne nyingi. Kisha mtindo huu ulio na mwisho uliosisitizwa ulianza kuenea kwa kasi, na ndani katikati ya 19 kwa karne nyingi kumekuwa na maneno kama haya. Sasa kuna zaidi ya 600 kati yao.

1. Maprofesa au maprofesa? Chaguo sahihi ni la kwanza - "profesaA". Lakini "maprofesa" tayari wamepitwa na wakati: ndivyo walivyosema kuhusu miaka 100 iliyopita.

2. Wahariri au wahaririA? Kwa sababu fulani, nomino hii haiko kwenye kamusi mpya ya tahajia, ingawa ugumu nayo huibuka mara nyingi. Pia ni muhimu kwamba neno "mhariri" sasa lina maana mbili. Moja ni mtu anayefanya kazi ya uhariri. Nyingine ni programu ambayo unaweza kuhariri maandishi, kama vile hariri ya maandishi ya Neno. Kawaida, katika hali ambapo maana hutofautiana, lafudhi mbili huonekana. "TonA" inahusu rangi, na "TON" inahusu muziki. Labda itakuwa busara kujumuisha aina mbili katika kamusi: "edActors" (programu) na "edActorA" (watu), lakini hadi sasa hii haijafanyika na chaguo moja tu "edActors" linabaki kuwa sahihi (tazama "Kamusi ya Mfano wa Lafudhi ya Kirusi. ” na M. A. Studiner).

3. Mikataba au makubaliano? Licha ya ukweli kwamba Kamusi Kubwa ya Orthoepic, iliyochapishwa mwaka jana, ilitambua "makubaliano" ya lafudhi kuwa yanakubalika katika mawasiliano ya kila siku, "makubaliano" ya wingi bado yamewekwa alama ndani yake kuwa sio sahihi.

4. Kambi au kambi? Kila kitu ni rahisi hapa. Ikiwa tunamaanisha kambi ya watoto, michezo, kazi au mateso, basi lazima tuseme "kambi". Ikiwa tunazungumza juu ya kambi kama mwelekeo wa kisiasa, harakati, basi fomu "kambi" imechaguliwa.

5. Kuachwa au kuachwa? Na katika jozi hii, chaguo zote mbili ni sahihi, na yote inategemea kile tunachozungumzia. "Vifungu" ni kutohudhuria au mapungufu katika maandishi, na "pasi" ni vyeti.

6. Makondakta au makondakta? Neno hili hadithi ya ajabu. Inaonekana kwamba kila kitu ni dhahiri na tunapaswa kusema "makondakta", lakini "conductorA" ni colloquial. Walakini, karibu kamusi zote zinaandika juu ya kutofautisha kwa maana: "kondaktaA" ni wale wanaoangalia tikiti, na "makondakta" ni maelezo kama haya, aina za zana za mashine. "Kamusi ya lafudhi ya Kirusi ya Mfano" inaruhusu aina zote mbili kuhusiana na watu: "makondakta" na "conductorA". Sio mara nyingi sana, ikiwa sio kamwe, tunalazimika kutaja neno hili la uhandisi, kwa hivyo tofauti sio muhimu kama ilivyo kwa kuachwa.

7. Sekta au sekta? Chaguzi zote mbili ni sawa: ya pili ni ya kifasihi zaidi, na inachukuliwa kuwa kuu.

8. BrakesA go breki? Tena maana mbili. "Breki" ni vifaa vya kiufundi, na "breki" ni vizuizi, vizuizi, ni nini kinachozuia hatua. Kweli, "breki" zina maana nyingine, ya slang: wale ambao ni wepesi wa kufikiria.

9. TrektaA au matrekta? Kulingana na mpya kamusi ya tahajia Chaguzi zote mbili zinakubalika, lakini ya kwanza inachukuliwa kuwa kuu - "trekta A".

10. Boti au boti? Tu "katerA". Chaguo la pili halionekani katika kamusi hata kama linakubalika.

Dokezo!

Kama sheria (ingawa sio katika 100% ya visa) maneno yanayoishia na -au, maana vitu visivyo hai, fomu fomu kwenye -s: detectors, inductors, friji.
Lakini maneno yanayoanza na -au yanapoonyeshwa hai vitu Katika baadhi ya matukio wana mwisho -a, kwa wengine -s: "wakurugenzi", lakini "wajenzi". Katika hali kama hizi, ni bora kushauriana na kamusi.

Utabiri

Mfano wa -a/-i kwa kweli unaenea haraka sana na kwa fujo kabisa. Wengi wanangojea kwa hofu kuwasili kwa "keki mpya" na "wahasibu wenye uzoefu." Na saa haiko mbali wakati baadhi ya "makonstebo" wanaweza kutokea. Wale ambao wanaogopa hii walihakikishiwa na Rosenthal: kuna mambo ambayo wenyewe hudhibiti malezi ya kawaida katika lugha ya kifasihi na haitaruhusu "madereva" kuwa "madereva".

Kuhusu maneno mengine, ni bora kuangalia lafudhi zao za wingi kwenye kamusi. Au jaribu kukumbuka, kwa mfano, kutumia mashairi kama haya:

Mkurugenzi ni bwana, na mikataba ni wezi.