Utawala wa Olga huko Rus. Ujumbe kuhusu Princess Olga

Baada ya mauaji ya Prince Igor, Drevlyans waliamua kwamba kuanzia sasa kabila lao lilikuwa huru na hawakulazimika kulipa ushuru. Kievan Rus. Kwa kuongezea, mkuu wao Mal alijaribu kuoa Olga. Kwa hivyo, alitaka kunyakua kiti cha enzi cha Kiev na kutawala Urusi kwa mkono mmoja. Kwa kusudi hili, ubalozi ulikusanywa na kutumwa kwa mfalme. Mabalozi walileta zawadi nono pamoja nao. Mal alitarajia woga wa "bibi" na kwamba yeye, akiwa amekubali zawadi za gharama kubwa, angekubali kushiriki naye kiti cha enzi cha Kiev.

Kwa wakati huu, Grand Duchess Olga alikuwa akimlea mtoto wake Svyatoslav, ambaye, baada ya kifo cha Igor, angeweza kudai kiti cha enzi, lakini bado alikuwa mchanga sana. Voivode Asmud alichukua jukumu la Svyatoslav mchanga. Binti mfalme mwenyewe alichukua maswala ya serikali. Katika vita dhidi ya Drevlyans na maadui wengine wa nje, ilibidi ategemee ujanja wake mwenyewe na kudhibitisha kwa kila mtu kuwa nchi, ambayo hapo awali ilitawaliwa na upanga, inaweza kutawaliwa na mkono wa mwanamke.

Vita vya Princess Olga na Drevlyans

Wakati wa kupokea mabalozi, Grand Duchess Olga alionyesha ujanja. Kwa amri yake, mashua ambayo mabalozi walisafiri , Wakamchukua na kumpeleka mjini kando ya shimo la kuzimu. Wakati fulani mashua ilitupwa kwenye shimo. Mabalozi hao walizikwa wakiwa hai. Kisha binti mfalme alituma ujumbe kukubaliana na ndoa. Prince Mal aliamini ukweli wa ujumbe huo, akiamua kuwa mabalozi wake wamefikia lengo lao. Alikusanya wafanyabiashara wakuu na mabalozi wapya huko Kyiv. Kwa mujibu wa desturi ya kale ya Kirusi, bathhouse ilitayarishwa kwa wageni. Wakati mabalozi wote walikuwa ndani ya bathhouse, njia zote kutoka humo zilifungwa, na jengo lenyewe lilichomwa moto. Baada ya hayo, ujumbe mpya ulitumwa kwa Mal kwamba "bibi-arusi" alikuwa akienda kwake. Drevlyans waliandaa karamu ya kifahari kwa bintiye, ambayo, kwa ombi lake, ilifanyika sio mbali na kaburi la mumewe, Igor. Binti mfalme alidai kwamba watu wengi iwezekanavyo kwenye karamu hiyo. kiasi kikubwa Wa Drevlyans Mkuu wa Drevlyans hakupinga, akiamini kwamba hii iliongeza tu heshima ya watu wenzake wa kabila. Wageni wote walipewa vinywaji vingi. Baada ya hayo, Olga alitoa ishara kwa vita vyake na wakaua kila mtu aliyekuwepo. Kwa jumla, takriban watu 5,000 wa Drevlyans waliuawa siku hiyo.

Mnamo 946 Grand Duchess Olga anaandaa kampeni ya kijeshi dhidi ya Drevlyans. Kiini cha kampeni hii kilikuwa onyesho la nguvu. Ikiwa hapo awali walikuwa wameadhibiwa kwa hila, sasa adui alipaswa kujisikia nguvu za kijeshi Rus'. Mkuu mchanga Svyatoslav pia alichukuliwa kwenye kampeni hii. Baada ya vita vya kwanza, Drevlyans walirudi mijini, kuzingirwa kwake kulichukua karibu msimu wote wa joto. Mwisho wa msimu wa joto, watetezi walipokea ujumbe kutoka kwa Olga kwamba alikuwa amejilipiza kisasi cha kutosha na hakutaka tena. Aliomba shomoro watatu tu, na vile vile njiwa mmoja kwa kila mkazi wa jiji. Wana Drevlyans walikubali. Baada ya kukubali zawadi hiyo, kikosi cha binti mfalme kilifunga kitambaa cha kiberiti kilichokuwa tayari kimewashwa kwenye makucha ya ndege. Baada ya hayo, ndege wote waliachiliwa. Walirudi mjini, na jiji la Iskorosten likatumbukizwa kwenye moto mkubwa. Wenyeji walilazimika kukimbia mji na wakaanguka mikononi mwa wapiganaji wa Urusi. Grand Duchess Olga aliwahukumu wazee kifo, wengine kwa utumwa. Kwa ujumla, wauaji wa Igor walikuwa chini ya ushuru mzito zaidi.

Kupitishwa kwa Olga kwa Orthodoxy

Olga alikuwa mpagani, lakini mara nyingi alitembelea makanisa ya Kikristo, akiona ukuu wa mila zao. Hii, pamoja na akili isiyo ya kawaida ya Olga, ambayo ilimruhusu kumwamini Mungu Mweza Yote, ndiyo ilikuwa sababu ya kubatizwa. Mnamo 955, Grand Duchess Olga alikwenda Dola ya Byzantine, hasa kwa jiji la Constantinople, ambako kupitishwa kwa dini mpya kulifanyika. Mzee wa ukoo mwenyewe alikuwa mbatizaji wake. Lakini hii haikufanya kazi kama sababu ya kubadilisha imani katika Kievan Rus. Tukio hili halikuwatenganisha Warusi na upagani kwa njia yoyote. Baada ya kukubali imani ya Kikristo, binti mfalme aliacha serikali, akijitoa kumtumikia Mungu. Alichukua pia kusaidia katika ujenzi makanisa ya Kikristo. Ubatizo wa mtawala bado haukumaanisha ubatizo wa Rus, lakini ilikuwa hatua ya kwanza kuelekea kupitishwa kwa imani mpya.

Grand Duchess alikufa mnamo 969 huko Kyiv.

Kwa kweli, mtu anaweza tu kuzungumza juu ya wasifu wa Princess Olga na kunyoosha - kidogo sana inajulikana kuhusu hali ya maisha ya mtawala wa kwanza wa Kirusi. Siku hizi ni desturi kumsifu kwa ajili ya kazi yake ya umishonari ya Kikristo. Lakini ukweli huu wakati huo haukuwa na umuhimu wowote kwa maisha ya serikali, lakini ujanja wa Olga, akili na ukatili wa kuhesabu ulikuwa muhimu, na ikawa hivyo.

Prince Igor na Olga

Mwaka wa kuzaliwa na asili ya Olga haijulikani. Pskov mara nyingi hutajwa kama nchi yake, lakini Olga kwa wazi hakuwa Slav (Olga (Helga) ni jina la Scandinavia). Hakuna utata hapa. Kuna chaguzi nyingi kwa mwaka wa kuzaliwa, kutoka 893 hadi 928, na zote zinatokana na data ndogo kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa.

Vile vile huenda kwa asili. Chaguo la kawaida ni kwamba Olga alikuwa binti wa Varangi wa kiwango cha chini. Toleo la "kizalendo" zaidi - alitoka kwa familia mashuhuri ya Slavic, alikuwa na jina la mahali hapo, na akapokea jina la Scandinavia kutoka kwa Prince Oleg, ambaye aliamua kumfanya binti-mkwe wake. Pia kuna dhana kwamba Oleg alikuwa baba wa Olga. Karibu nayo ni toleo ambalo mkuu wa kinabii yeye mwenyewe alitaka kuoa mwanamke mwenye busara wa Pskov, lakini aliacha wazo hili kwa sababu ya tofauti kubwa ya umri.

Ndoa ya Olga na Igor, kulingana na toleo la kawaida, ilifanyika mnamo 903, na bibi arusi alikuwa na umri wa miaka 10 au 12. Lakini toleo hili mara nyingi huwa na shaka.

Kulingana na Maisha, Prince Igor alikutana na Olga kwa bahati, wakati akiwinda, na akaanza kumshawishi atamani, lakini msichana huyo alimtia aibu. Baadaye, wakati wa kuchagua bibi, Igor alimkumbuka na akaamua kuwa hakuweza kupata mke bora.

Taarifa iliyokubaliwa na wanahistoria wengi kwamba Svyatoslav (mkuu wa baadaye) alikuwa mtoto mkubwa wa Olga pia inaonekana ya kushangaza. Ndiyo, watoto wakubwa hawajatajwa katika vyanzo. Lakini wasichana hawatajwi sana hapo, na kiwango cha vifo vya watoto wachanga katika siku hizo kilifikia kwa urahisi ¾ ya idadi ya kuzaliwa. Kwa hivyo Svyatoslav angeweza kuwa mwokozi wa kwanza, au hata mvulana wa kwanza kuishi, na kuwa na dada wakubwa nusu.

Olga, Princess wa Kyiv

Lakini ukweli haupingiki kwamba mnamo 945, Igor alipoadhibiwa kwa uchoyo, Svyatoslav "hakuweza kutupa mkuki kati ya masikio ya farasi," ambayo ni, hakuwa na umri zaidi ya miaka 7-8. Kwa hivyo, Olga alikua mtawala wa ukweli wa serikali ya Urusi.

Kulipiza kisasi mbaya dhidi ya Drevlyans iliyoelezewa katika Hadithi ya Miaka ya Bygone ni karibu hadithi ya uwongo, na yote bora kwake. Lakini ukweli unabaki kuwa Olga aliweza kufikia uwasilishaji wa wakuu wa kikabila serikali kuu- walitambua mamlaka yake, na kwa muda mapigano ya internecine yalikoma. Mfalme wa Kyiv anapaswa pia kuhesabiwa kwa mageuzi ya kodi, ambayo yalianzisha kiasi halisi cha kodi, mahali na muda wa malipo yake - Olga alifanya hitimisho sahihi kutokana na hatima ya mumewe.

Ni ukweli na. Mikataba ya biashara ya kimataifa iliyohitimishwa na yeye imeandikwa (kawaida ugani wa wale ambao tayari wamehitimishwa na mumewe, lakini hii pia ni muhimu), pamoja na ziara ya Byzantium (karibu 955). Uhusiano na hii himaya yenye nguvu Ilimaanisha mengi kwa Rus, na vyanzo vya Byzantine vinampa Olga sifa nzuri.

Binti mfalme aliendelea kusoma siasa za ndani na kisha mwana huyo “alipokuwa mtu mzima.” Svyatoslav karibu hakuwahi nyumbani na alipendezwa tu na vita. Kwa hivyo, Olga alikuwa mtawala mwenza wake hadi kifo chake mnamo 968.

Ubatizo wa Princess Olga

Binti mtakatifu Olga alikua mtawala wa kwanza nchini Rus kubadili Ukristo. Kwa huduma zake kubwa katika kueneza imani katika Kristo, Kanisa linamtambua kuwa ni Sawa na Mitume. Mtawala alibatizwa wakati wa kukaa kwake huko Byzantium. Kulingana na Tale of Bygone Year, ubatizo wa Princess Olga ulifanyika huko Constantinople mnamo 955, na Mtawala Constantine VII Porphyrogenitus mwenyewe alikua mungu wake (ambaye, kulingana na Tale hiyo hiyo) hata alitaka kumuoa. Wakati huo huo, wanahistoria wengi wanaamini kwamba kwa kweli ubatizo ulifanyika mwaka wa 957, na Olga alibatizwa na Mtawala Roman II, mwana wa Constantine.

Ni muhimu kukumbuka kuwa Mtakatifu Princess Olga anaheshimiwa sio tu na Wakristo wote wa Orthodox, bali pia na Wakatoliki.

Wasifu

Princess Olga ndiye mtawala wa jimbo la zamani la Urusi. Mke wa Igor Mzee na mama wa Svyatoslav. Aligeukia Ukristo na kutambuliwa kama mtakatifu. Anajulikana pia kwa mageuzi yake ya kiutawala na kulipiza kisasi kwa waasi wa Drevlyans.

Olga - wasifu (wasifu)

Olga ni mtawala aliyethibitishwa kihistoria wa jimbo la Urusi ya Kale. Alichukua madaraka huko Kievan Rus baada ya kifo cha mumewe, mkuu, na akaongoza nchi hadi mwanzo wa serikali huru mtoto wake Prince Svyatoslav (946 - ca. 964).

Olga alianza kutawala serikali katika hali ngumu ya mapambano dhidi ya mgawanyiko wa wakuu wa kikabila ambao walitaka kujitenga na Kyiv au hata kuongoza Rus badala ya nasaba ya Rurik. Binti huyo alikandamiza ghasia za Drevlyans na kufanya mageuzi ya kiutawala nchini ili kurahisisha ukusanyaji wa ushuru na Kiev kutoka kwa makabila ya chini. Sasa kila mahali wakazi wa eneo hilo Wao wenyewe, kwa wakati uliowekwa, walileta ushuru wa kiasi fulani ("masomo") kwa sehemu maalum - kambi na makaburi. Wawakilishi wa utawala mkuu wa ducal pia walikuwepo hapa kila wakati. Shughuli zake za sera za kigeni pia zilifanikiwa. Uhusiano hai wa kidiplomasia na Byzantium na Ujerumani ulisababisha kutambuliwa kwa Rus kama somo. sheria ya kimataifa, na yeye mwenyewe - sawa na watawala wengine. Kutoka kwa kampeni ya kijeshi - mfumo wa mkataba wa amani, Olga aliendelea na kujenga uhusiano wa muda mrefu wa kujenga na mataifa mengine.

Princess Olga alikuwa wa kwanza wa wakuu wa Kyiv kubadilika kuwa Ukristo muda mrefu kabla ya ubatizo rasmi wa jimbo la Kale la Urusi na baadaye alitambuliwa kama mtakatifu na sawa na mitume.

Familia ya kifalme au binti ya msafiri?

Asili ya mkuu Binti mfalme wa Kyiv Olga, kwa sababu ya habari inayopingana kutoka kwa vyanzo vya Kirusi, inafasiriwa kwa njia isiyoeleweka na watafiti. Maisha ya Mtakatifu Olga yanashuhudia asili yake ya unyenyekevu; aliishi katika kijiji cha Vybuty karibu na. Na kulingana na vyanzo vingine, alikuwa binti wa boti rahisi. Wakati Olga alikuwa akisafirisha Igor kuvuka mto, mkuu huyo alimpenda sana hivi kwamba baadaye aliamua kumchukua kama mke wake.

Lakini katika Mambo ya Nyakati ya Uchapaji kuna toleo "kutoka kwa Wajerumani" kwamba Olga alikuwa binti ya mkuu, na ni yeye, kulingana na historia nyingi, ambaye alichagua mke kwa Igor. Katika hadithi ya Mambo ya Nyakati ya Joachim, Prince Oleg alipata mke kwa Igor kutoka kwa familia maarufu. Jina la msichana huyo lilikuwa Mzuri; Prince Oleg mwenyewe alimpa jina Olga.

Mwanasayansi wa Kirusi D.I. Ilovaisky na watafiti wengine wa Kibulgaria, kwa kuzingatia habari za Mambo ya Nyakati ya Vladimir ya baadaye, mwandishi ambaye alikosea jina la Kirusi la Kale la Pskov (Plesnesk) kwa jina la Pliska ya Kibulgaria, alidhani asili ya Kibulgaria ya Olga.

Umri wa bi harusi ulioonyeshwa katika historia ulitofautiana kutoka miaka 10 hadi 12, na kuhusiana na hili, tarehe ya ndoa ya Olga - 903, iliyotajwa katika Tale of Bygone Years, inashangaza watafiti. Mwanawe, Svyatoslav, alizaliwa ca. 942, miaka kadhaa kabla ya kifo cha Igor. Inabadilika kuwa Olga aliamua kumzaa mrithi wake wa kwanza katika umri wa heshima sana kwa hili? Inavyoonekana, ndoa ya Olga ilifanyika baadaye sana kuliko tarehe iliyoonyeshwa na mwandishi wa habari.

Akiwa msichana mdogo, Olga alistaajabisha mkuu huyo na wasaidizi wake kwa uwezo wake. “Mwenye hekima na mwenye maana,” wanahistoria waliandika kumhusu. Lakini Olga alijidhihirisha kikamilifu kama mtu kwa mara ya kwanza baada ya kifo cha Prince Igor.

Vitendawili vya kutisha kwa Drevlyans

Mnamo 945, wakati akijaribu kukusanya ushuru kutoka kwa kabila la Drevlyan kwa mara ya pili mfululizo, mkuu wa Kiev aliuawa kikatili. Wana Drevlyans walituma ubalozi kwa Olga wakimualika kuolewa na mkuu wao Mal. Ukweli kwamba watu wa Drevlyans walimshawishi mjane kuolewa na muuaji wa mumewe ulikuwa sawa kabisa na mabaki ya kikabila ya kipagani. Lakini hii haikuwa tu fidia kwa hasara. Inaonekana Mal kwa njia sawa- kupitia ndoa yake na Olga, alidai mamlaka kuu-ducal.

Walakini, Olga hakutaka kuwasamehe wauaji wa mumewe au kuacha mamlaka yake pekee. Hadithi zinawasilisha hadithi ya kupendeza kuhusu kulipiza kisasi kwake mara nne kwa akina Drevlyans. Watafiti kwa muda mrefu wamefikia hitimisho kwamba maelezo ya historia ya mauaji yaliyofanywa na Olga yanaonyesha asili ya ibada ya vitendo vyake vyote. Kwa kweli, mabalozi wa Drevlyans wakawa washiriki hai katika ibada ya mazishi peke yao; hawakuelewa maana ya siri ya rufaa ya Olga kwao na maombi katika kila moja ya kulipiza kisasi. Muda baada ya muda, binti mfalme alionekana kuwauliza Drevlyans kitendawili, bila kukisuluhisha ambacho walijihukumia kifo cha uchungu. Kwa njia hii, mwandishi wa habari alitaka kuonyesha ukuu wa kiakili wa Olga na usahihi wa maadili katika kulipiza kisasi kwake.

kisasi tatu za Olga

kisasi cha kwanza cha Olga. Mabalozi wa Drevlyan waliamriwa kufika kwenye korti ya kifalme sio kwa miguu au kwa farasi, lakini kwa mashua. Rook - kipengele cha jadi cha kipagani ibada ya mazishi watu wengi wa Ulaya Kaskazini. Mabalozi wa Drevlyan, ambao hawakushuku chochote, walibebwa kwenye mashua, wakatupwa pamoja nayo kwenye shimo refu na kufunikwa hai na ardhi.

kisasi cha pili cha Olga. Binti huyo aliwaambia wana Drevlyans kwamba anastahili ubalozi wa mwakilishi zaidi kuliko wa kwanza, na hivi karibuni ujumbe mpya wa Drevlyan ulionekana kwenye mahakama yake. Olga alisema kwamba alitaka kuonyesha heshima ya juu kwa wageni na kuwaamuru wawashe moto bafuni. Wakati Drevlyans waliingia kwenye bafuni, walifungwa nje na kuchomwa moto wakiwa hai.

kisasi cha tatu cha Olga. Binti huyo aliye na kumbukumbu ndogo alifika kwenye ardhi ya Drevlyan na, akitangaza kwamba anataka kusherehekea kaburi la Prince Igor, alialika "waume bora" wa Drevlyans kwake. Wale wa mwisho walipolewa sana, mashujaa wa Olga waliwakata kwa panga. Kulingana na historia, Drevlyans elfu 5 waliuawa.

Je, kulipiza kisasi kwa nne kwa Olga kumefanyika?

Inashangaza, lakini sio kumbukumbu zote zinazoripoti labda maarufu zaidi, nne mfululizo, kulipiza kisasi kwa Olga: kuchomwa kwa jiji kuu la Drevlyans, Iskorosten, kwa msaada wa shomoro na njiwa. Olga pamoja jeshi kubwa alizingirwa Iskorosten, lakini hakuweza kuichukua. Wakati wa mazungumzo yaliyofuata na wakaazi wa Iskorosten, Olga aliwapa ndege tu kama ushuru. Kama inavyoonekana wazi kutoka kwa maandishi katika Chronicle ya Pereyaslavl ya Suzdal, alielezea kwa Drevlyans kwamba alihitaji njiwa na shomoro kufanya ibada ya dhabihu. Tamaduni za kipagani na ndege zilikuwa za kawaida wakati huo kwa Warusi.

Kipindi cha kuchomwa kwa Iskorosten haipo katika historia ya kwanza ya Novgorod, ambayo ni ya zamani zaidi ya historia - Arch ya awali Miaka ya 1090 Watafiti wanaamini kwamba mhariri wa Tale of Bygone Years aliitambulisha kwa uhuru katika maandishi yake ili kuonyesha ushindi wa mwisho Olga na, muhimu zaidi, kueleza jinsi nguvu ya Kyiv ilianzishwa tena juu ya nchi nzima ya Drevlyans.

Je, Prince Mal alikataliwa?

Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, swali kama hilo linaweza kutokea. Wakati wa kuelezea kulipiza kisasi kwa hatua nne za Olga, masimulizi hayako kimya juu ya hatima ya mkuu wa Drevlyan Mal, ambaye alishinda mjane wa Igor bila mafanikio. Hakuna mahali inaposema kwamba aliuawa.

Mtafiti maarufu A. A. Shakhmatov aligundua Malk Lyubechanin, aliyetajwa katika historia, na mkuu wa Drevlyan Mal. Kuingia kwa 970 inasema kwamba Malk huyu alikuwa baba wa Malusha maarufu na Dobrynya. Malusha alikuwa mlinzi wa nyumba wa Olga, na kutoka kwa Svyatoslav alimzaa Duke Mkuu wa baadaye wa Kiev na mbatizaji wa Rus '. Dobrynya, kulingana na historia, alikuwa mjomba wa Vladimir na mshauri wake.

Katika historia, nadharia ya A. A. Shakhmatov haikuwa maarufu. Ilionekana kuwa Mal baada ya matukio ya msukosuko katika 945-946. lazima kutoweka milele kutoka kwa kurasa za historia ya Urusi. Lakini hadithi na Mal inapata kufanana kwa kuvutia katika hadithi ya historia ya Kibulgaria ya Gazi-Baraj (1229-1246). Mwanahistoria wa Kibulgaria anaelezea mabadiliko ya mapambano ya Olga na Mal. Jeshi la Olga linashinda, na mkuu wa Drevlyan alitekwa. Olga alimpenda sana hivi kwamba kwa muda waliweka, kama wangesema sasa, uhusiano wa kimapenzi. Muda unapita, na Olga anapata habari kuhusu mapenzi ya Mal na mmoja wa watumishi wake wa "familia yenye heshima," lakini kwa ukarimu anawaacha wote wawili.

Mtangulizi wa Christian Rus

Na Mal sio mtu pekee aliye madarakani ambaye alivutiwa na akili na uzuri wa Olga. Miongoni mwa wale waliotaka kumchukua kama mke alikuwa hata Mfalme wa Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus (913-959).

Hadithi ya Miaka ya Bygone chini ya 955 inasimulia juu ya safari ya Princess Olga kwenda Constantinople. Ubalozi wa Olga ulikuwa umuhimu mkubwa kwa jimbo la Urusi. Kama N.F. Kotlyar anaandika, kwa mara ya kwanza katika historia ya Rus, mfalme wake alienda katika mji mkuu wa Byzantium sio mkuu wa jeshi, lakini na ubalozi wa amani, na mpango ulioandaliwa hapo awali wa mazungumzo ya siku zijazo. Tukio hili halikuonyeshwa tu katika vyanzo vya Kirusi, bali pia katika historia nyingi za Byzantine na Ujerumani, na lilielezewa kwa kina katika kazi ya Constantine Porphyrogenitus, inayoitwa "Kwenye Sherehe za Mahakama ya Byzantine."

Watafiti wamebishana kwa muda mrefu ikiwa kulikuwa na ubalozi mmoja au mbili (946 na 955), na pia wanapingana na tarehe ya historia ya 955. Mwanasayansi maarufu A.V. Nazarenko alithibitisha kwa hakika kwamba Olga alifanya safari moja kwenye makao ya mfalme wa Byzantine, lakini ilichukua. mahali katika 957.

Constantine VII, "alishangazwa na uzuri na akili" ya binti wa kifalme wa Urusi, alimwalika awe mke wake. Olga alimjibu mfalme kwamba yeye ni mpagani, lakini ikiwa alitaka abatizwe, basi lazima abatize yeye mwenyewe. Mtawala na Mzalendo wa Konstantinople walimbatiza, lakini Olga alimshinda mfalme wa Uigiriki. Wakati Constantine, kulingana na hadithi ya historia, alipomwalika tena kuwa mke wake, mwanamke wa kwanza wa Kikristo wa Kirusi alijibu kwamba hii haiwezekani tena: baada ya yote, mfalme sasa alikuwa godfather wake.

Ubatizo wa Olga ulifanyika katika kanisa kuu Ulimwengu wa Orthodox- Hagia Sophia wa Constantinople. Iliambatana, kama A.V. Nazarenko anaandika, kwa kukubalika kwa Olga katika "familia ya wafalme" bora wa Byzantine. cheo cha juu"binti" wa mfalme.

Diplomasia ya Olga: kucheza kwenye utata

Watafiti wengi wanaamini kwamba malengo ya kanisa (ubatizo wa kibinafsi na mazungumzo juu ya kuanzishwa kwa shirika la kanisa katika eneo la Rus) hayakuwa malengo pekee wakati wa ziara ya Olga huko Constantinople. Aidha, mwanahistoria mkuu wa Kirusi Kanisa la Orthodox E. E. Golubinsky alitoa maoni kwamba Olga alibatizwa huko Kyiv hata kabla ya safari yake ya Byzantine. Watafiti wengine wanapendekeza kwamba kufikia wakati wa ziara hiyo Olga alikuwa tayari amekubali ubatizo wa msingi - katekumeni, kwani vyanzo vya Byzantine vinamtaja kuhani Gregory kati ya washiriki wake.

Miongoni mwa malengo ya kisiasa ya ubalozi wa Olga, wanahistoria wanataja yafuatayo:

• Kupokea cheo cha kifalme (cesar) kutoka kwa mfalme, ambacho kilipaswa kuwezeshwa na ubatizo wake wa makini katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia. Kwa kuzingatia ukimya wa vyanzo, lengo hili, hata kama liliwekwa, halikufikiwa;
• Hitimisho la ndoa ya dynastic. Labda Olga alijitolea kuchumbia Svyatoslav mchanga kwa mmoja wa binti za mfalme. Katika insha "Kwenye Sherehe" inatajwa kuwa Svyatoslav alikuwa sehemu ya ubalozi, lakini kutoka kwa kazi nyingine ya Konstantin Porphyrogenitus "Kwenye Utawala wa Dola" mtu anaweza kuelewa, kama N.F. Kotlyar anaandika, kwamba Olga alikataliwa kwa uamuzi;
• Marekebisho ya masharti ya Mkataba usio na faida wa Kirusi-Byzantine wa 945, uliohitimishwa chini ya Prince Igor.

Labda, makubaliano ya kisiasa na Constantinople yalifikiwa, kwani kabla ya Svyatoslav kutawala (964), vyanzo vina marejeleo ya ushiriki wa wanajeshi wa Urusi katika vikosi vya Byzantine kupigana na Waarabu.

Inaonekana Olga hakuridhika na matokeo ya mazungumzo na Constantinople. Hilo laeleza ziara ya mabalozi wake kwa mfalme Otto wa Kwanza wa Ujerumani mwaka wa 959. Kulingana na maandishi ya Kijerumani, mabalozi wa “Malkia wa Rus” walimwomba mfalme “atume watu wao askofu na makasisi.” Otto I alimteua askofu mmisionari Adalbert kwa Rus', lakini shughuli zake hazikufaulu. Watafiti wote wanaona rufaa ya Olga kwa mfalme wa Ujerumani kama njia ya shinikizo la kisiasa kwa Byzantium. Inavyoonekana, mbinu hii ilifanikiwa: mvutano ulikua katika uhusiano wa Byzantine-Ujerumani na serikali ya Mtawala mpya wa Byzantine Roman II ilichagua kurekebisha uhusiano na Kiev.

Sera ya mambo ya nje ya Princess Olga ilifanikiwa sana. Nchi zenye ushawishi zilitafuta muungano na Urusi kuwa sawa. Olga alitafuta kuhakikisha amani yenye kujenga, yenye manufaa kwa pande zote, hasa na Byzantium, kwa miaka mingi ijayo. Kulingana na watafiti, hii labda ingekuwa hivyo ikiwa Prince Svyatoslav hangechukua madaraka kutoka kwa Olga mzee mnamo 964.

Kama "lulu kwenye matope"

Svyatoslav, ambaye aliingia madarakani, alikuwa na maoni tofauti sana sio tu juu ya Ukristo (alikataa kabisa toleo la Olga la kubatizwa), lakini pia juu ya Ukristo. shughuli za sera za kigeni. Svyatoslav alikuwa kwenye kampeni kila wakati, na Olga mzee alitumia wakati huko Kyiv pamoja na wajukuu zake.

Mnamo 968, maafa yalitokea. Wakati Svyatoslav alikuwa kwenye kampeni kwenye Danube, akishinda ardhi ya Kibulgaria, mji mkuu wa Rus ulizingirwa na Pechenegs. Mkuu wa Kiev hakuwa na wakati wa kurudi nyumbani kuwafukuza wenyeji wa nyika kama vita. Lakini tayari katika mwaka uliofuata, 969, Svyatoslav alitangaza kwamba anataka kurudi Danube. Olga, ambaye alikuwa mgonjwa sana, alimwambia mwanawe kwamba alikuwa mgonjwa na alipomzika, basi aende popote alipotaka. Siku tatu baadaye, Julai 11, 969, Olga alikufa.

Katika hadithi ya historia juu ya mazishi ya Olga, maelezo kadhaa, yaliyotajwa kidogo na waandishi wa vyanzo, ni muhimu sana.

Kwanza, Olga alikataza kufanya karamu ya mazishi ya kipagani peke yake, kwani alikuwa na kuhani pamoja naye.
Pili, binti mfalme alizikwa mahali palipochaguliwa, lakini haijasemwa ni ipi. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba hawakumwaga tena kilima juu ya Olga, ambayo ilikuwa kawaida kwa ibada ya kipagani, lakini walimzika "hata kwa ardhi."
Tatu, mtu hawezi kusaidia lakini makini na kuongezwa kwa usemi "kwa siri" kwa hadithi ya historia kuhusu mazishi ya Olga katika Mambo ya Nyakati ya Kwanza ya Novgorod (ambayo ilihifadhi msingi wa kale zaidi). Kama D.S. Likhachev anavyosema, Jarida la Kwanza la Novgorod linamchukulia Princess Olga kama Mkristo wa siri.

Hadithi ya wanahistoria wa Kirusi kuhusu Olga imejaa heshima kubwa, joto kubwa, na upendo mkali. Wanamwita mtangulizi wa nchi ya Kikristo. Wanaandika kwamba aling’aa kati ya wapagani kama “lulu katika matope.” Sivyo baadaye kuanza Karne ya XI Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu katika karne ya 13. tayari alikuwa ametangazwa kuwa mtakatifu, na mnamo 1547 alitangazwa kuwa mtakatifu na sawa na mitume. Ni wanawake 5 tu katika historia ya Ukristo wametunukiwa heshima hiyo.

Roman Rabinovich, Ph.D. ist. sayansi,
mahsusi kwa portal

Rurik anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa jimbo la Kale la Urusi; alikuwa wa kwanza Mkuu wa Novgorod. Ni Rurik Varangian ambaye ndiye mwanzilishi wa nasaba nzima inayotawala huko Rus. Ilikuaje akawa mkuu kabla...

Rurik anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa jimbo la Kale la Urusi; alikuwa mkuu wa kwanza wa Novgorod. Ni Rurik Varangian ambaye ndiye mwanzilishi wa nasaba nzima inayotawala huko Rus. Jinsi ilivyotokea kwamba akawa mkuu haitajulikana kikamilifu. Kuna matoleo kadhaa, kulingana na mmoja wao, alialikwa kutawala ili kuzuia ugomvi usio na mwisho wa wenyewe kwa wenyewe katika nchi ya Waslavs na Finns. Waslavs na Varangi walikuwa wapagani, waliamini miungu ya maji na ardhi, katika brownies na goblins, waliabudu Perun (mungu wa radi na umeme), Svarog (bwana wa ulimwengu) na miungu mingine na miungu ya kike. Rurik alijenga jiji la Novgorod na polepole akaanza kutawala mmoja mmoja, akipanua ardhi yake. Alipokufa, mtoto wake mdogo Igor alibaki.

Igor Rurikovich alikuwa na umri wa miaka 4 tu, na alihitaji mlezi na mkuu mpya. Rurik alikabidhi kazi hii kwa Oleg, ambaye asili yake haijulikani; inadhaniwa kuwa alikuwa jamaa wa mbali wa Rurik. Anajulikana kwetu kama Prince Oleg Nabii, alitawala Urusi ya Kale kutoka 879 hadi 912. Wakati huu, aliteka Kyiv na kuongeza ukubwa wa jimbo la Kale la Urusi. Kwa hiyo, wakati mwingine anachukuliwa kuwa mwanzilishi wake. Prince Oleg aliunganisha makabila mengi kwa Rus na akaenda kupigana na Constantinople.

Baada yake kifo cha ghafla nguvu zote zilipita mikononi mwa Prince Igor, mwana wa Rurik. Katika historia anaitwa Igor Mzee. Alikuwa kijana aliyelelewa katika jumba la kifalme huko Kyiv. Alikuwa shujaa mkali, Varangian kwa malezi. Karibu mfululizo, aliongoza shughuli za kijeshi, alivamia majirani, alishinda makabila mbalimbali na kuwatoza ushuru. Prince Oleg, mtawala wa Igor, alimchagua bibi, ambaye Igor alipendana naye. Kulingana na vyanzo vingine, alikuwa na umri wa miaka 10 au 13, na jina lake lilikuwa zuri - Mzuri. Walakini, alipewa jina la Olga, labda kwa sababu alikuwa jamaa au hata binti Nabii Oleg. Kulingana na toleo lingine, alikuwa kutoka kwa familia ya Gostomysl, ambaye alitawala kabla ya Rurik. Kuna matoleo mengine ya asili yake.

Mwanamke huyu alishuka katika historia chini ya jina la Princess Olga. Harusi za zamani zilikuwa za kupendeza na za asili. Nyekundu ilitumiwa kwa nguo za harusi. Harusi ilifanyika kulingana na ibada ya kipagani. Prince Igor alikuwa na wake wengine, kwa sababu alikuwa mpagani, lakini Olga alikuwa mke wake mpendwa kila wakati. Katika ndoa ya Olga na Igor, mwana, Svyatoslav, alizaliwa, ambaye baadaye angetawala serikali. Olga alimpenda Varangian yake.

Prince Igor alitegemea nguvu katika kila kitu na alipigania nguvu kila wakati. Mnamo 945, alisafiri kuzunguka nchi zilizotekwa na kukusanya ushuru, baada ya kupokea ushuru kutoka kwa Drevlyans, aliondoka. Njiani, aliamua kwamba alikuwa amepokea kidogo sana, akarudi kwa Drevlyans na kudai ushuru mpya. Wana Drevlyans walikasirishwa na hitaji hili, waliasi, wakamshika Prince Igor, wakamfunga kwa miti iliyoinama na kuwaachilia. Grand Duchess Olga alikasirishwa sana na kifo cha mumewe. Lakini ni yeye ambaye alianza kutawala Urusi ya Kale baada ya kifo chake. Hapo awali, alipokuwa kwenye kampeni, pia alitawala jimbo bila yeye. Kwa kuzingatia historia, Olga ndiye mwanamke wa kwanza kutawala jimbo la Urusi ya Kale. Alianza kampeni ya kijeshi dhidi ya Drevlyans, kuharibu makazi yao, na kuzingira mji mkuu wa Drevlyans. Kisha akadai njiwa kutoka kwa kila yadi. Na kisha waliliwa, na hakuna mtu aliyeshuku chochote kibaya, akizingatia kuwa ni ushuru. Walifunga seti ya tow kwa mguu wa kila njiwa na njiwa wakaruka hadi nyumbani kwao, na mji mkuu wa Drevlyans ukawaka moto.

Prince Svyatoslav

Ubatizo wa Olga

Princess Olga alisafiri kwenda Constantinople mara mbili. Mnamo 957, alibatizwa na kuwa Mkristo; mungu wake alikuwa Mfalme Constantine mwenyewe. Olga alitawala Urusi ya Kale kutoka 945 hadi 962. Wakati wa ubatizo alichukua jina Elena. Alikuwa wa kwanza kujenga makanisa ya Kikristo na kueneza Ukristo huko Rus. Olga alijaribu kumtambulisha mtoto wake Svyatoslav kwa imani ya Kikristo, lakini alibaki kuwa mpagani na, baada ya kifo cha mama yake, Wakristo waliokandamizwa. Mwana wa Olga, mjukuu wa Rurik mkuu, alikufa kwa huzuni katika shambulio la Pecheneg.

Picha ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga

Princess Olga, Helena aliyebatizwa, alikufa mnamo Julai 11, 969. Alizikwa kulingana na desturi ya Kikristo, na mtoto wake hakukataza. Alikuwa wa kwanza wa watawala wa Urusi kugeukia Ukristo hata kabla ya kubatizwa. Urusi ya Kale, huyu ndiye mtakatifu wa kwanza wa Kirusi. Jina la Princess Olga linahusishwa na nasaba ya Rurik, na ujio wa Ukristo huko Rus '; mwanamke huyu mkuu alisimama kwenye asili ya hali na utamaduni wa Urusi ya Kale. Watu walimheshimu kwa hekima na utakatifu wake. Utawala wa Princess Olga umejaa matukio muhimu: urejesho wa umoja wa serikali, mageuzi ya ushuru, mageuzi ya kiutawala, ujenzi wa mawe wa miji, kuimarisha mamlaka ya kimataifa ya Rus ', kuimarisha uhusiano na Byzantium na Ujerumani, kuimarisha nguvu za kifalme. Mwanamke huyu wa ajabu alizikwa huko Kyiv.

Mjukuu wake Grand Duke Vladimir aliamuru masalio yake yahamishiwe kwa Kanisa Jipya. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa wakati wa utawala wa Vladimir (970-988) ambapo Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Mnamo 1547, Princess Olga (Elena) alitangazwa kuwa mtakatifu kama Mitume. Kulikuwa na wanawake sita tu kama hao katika historia nzima ya Ukristo. Mbali na Olga, hawa ni Mary Magdalene, shahidi wa kwanza Thekla, shahidi Aphia, Malkia Helen Sawa na Mitume na mwangazaji wa Georgia Nina. Kumbukumbu ya Grand Duchess Olga inaadhimishwa na likizo kati ya Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox.

Julai 24(Julai 11, Sanaa ya Kale.) Kanisa linaheshimu kumbukumbu ya mtakatifu wa Equal-to-the-Mitume Princess Olga, aitwaye Helen katika ubatizo mtakatifu.. Binti mtakatifu Olga alitawala Jimbo la zamani la Urusi kutoka 945 hadi 960 kama regent kwa mtoto wake mdogo Svyatoslav, baada ya kifo cha mumewe, Mkuu wa Kyiv Igor Rurikovich. Olga alikuwa wa kwanza wa watawala wa Rus kubadili Ukristo. Mtakatifu Sawa na Mitume Princess Wanasali kwa Olga ili kuimarisha imani ya Kikristo na kuondoa hali ya maadui. Mtakatifu Olga pia anaheshimiwa kama mlinzi wa wajane.

Maisha ya Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga

Hadithi haziripoti mwaka wa kuzaliwa kwa Olga, lakini Kitabu cha baadaye cha Digrii kinasema kwamba alikufa akiwa na umri wa miaka 80, ambayo inaweka tarehe yake ya kuzaliwa mwishoni mwa karne ya 9. Tarehe ya takriban ya kuzaliwa kwake inaripotiwa na marehemu "Arkhangelsk Chronicle," ambaye anafafanua kuwa Olga alikuwa na umri wa miaka 10 wakati wa ndoa yake. Kulingana na hili, wanasayansi wengi walihesabu tarehe ya kuzaliwa kwake - 893. Maisha mafupi ya kifalme yanasema kwamba wakati wa kifo chake alikuwa na umri wa miaka 75. Kwa hivyo, Olga alizaliwa mnamo 894. Lakini tarehe hii inahojiwa na tarehe ya kuzaliwa kwa mwana mkubwa wa Olga, Svyatoslav (c. 938-943), kwani Olga anapaswa kuwa na umri wa miaka 45-50 wakati wa kuzaliwa kwa mtoto wake, ambayo inaonekana haiwezekani. Kwa kuzingatia ukweli kwamba Svyatoslav Igorevich alikuwa mtoto mkubwa wa Olga, mtafiti Utamaduni wa Slavic na historia ya Urusi ya Kale B.A. Rybakov, akichukua 942 kama tarehe ya kuzaliwa kwa mkuu, alizingatia mwaka wa 927-928 kuwa hatua ya hivi karibuni ya kuzaliwa kwa Olga. A. Karpov katika monograph yake "Princess Olga" anadai kwamba binti mfalme alizaliwa karibu 920. Kwa hivyo, tarehe karibu 925 inaonekana kuwa sahihi zaidi kuliko 890, kwani Olga mwenyewe katika historia ya 946-955 anaonekana mchanga na mwenye nguvu, na akamzaa mtoto wake mkubwa mnamo 942. Hadithi ya Miaka ya Bygone inataja jina la mwangazaji wa baadaye wa Rus na nchi yake katika maelezo ya ndoa yake. Mkuu wa Kiev Igor:

Nao wakamletea mke kutoka Pskov, jina lake Olga.

Jarida la Joachim linabainisha kuwa alikuwa wa familia ya wakuu wa Izborsky - moja ya nasaba za kifalme za Urusi.

Mke wa Igor aliitwa kwa jina la Varangian Helga, kwa matamshi ya Kirusi Olga (Volga). Mila huita kijiji cha Vybuty, sio mbali na Pskov, hadi Mto Velikaya, mahali pa kuzaliwa kwa Olga. Maisha ya Mtakatifu Olga yanasema kwamba hapa alikutana na mume wake wa baadaye. Mkuu huyo mchanga alikuwa akiwinda kwenye ardhi ya Pskov na, akitaka kuvuka Mto Velikaya, aliona "mtu akielea kwenye mashua" na akamwita ufukweni. Akisafiri kutoka ufukweni kwa mashua, mkuu aligundua kuwa alikuwa amebebwa na msichana mrembo wa ajabu. Igor alichomwa na tamaa yake na akaanza kumshawishi kutenda dhambi. Olga aligeuka kuwa sio mzuri tu, bali msafi na mwenye busara. Alimuaibisha Igor kwa kumkumbusha juu ya hadhi ya kifalme ya mtawala:

Mbona unaniaibisha mkuu kwa maneno yasiyo na staha? Ninaweza kuwa mchanga na mjinga, na peke yangu hapa, lakini ujue: ni bora kwangu kujitupa mtoni kuliko kuvumilia aibu.

Igor aliachana naye, akiweka maneno yake katika kumbukumbu yake na picha nzuri. Wakati ulipofika wa kuchagua bibi, wengi zaidi wasichana warembo wakuu. Lakini hakuna hata mmoja wao aliyempendeza. Na kisha akamkumbuka Olga na kumtuma Prince Oleg kwa ajili yake. Kwa hivyo Olga alikua mke wa Prince Igor, Grand Duchess ya Urusi.

Mnamo 942, mwana, Svyatoslav, alizaliwa katika familia ya Prince Igor. Mnamo 945, Igor aliuawa na Drevlyans baada ya kurudia ushuru kutoka kwao. Kwa kuogopa kulipiza kisasi kwa mauaji ya mkuu wa Kyiv, Drevlyans walituma mabalozi kwa Princess Olga, wakimualika kuolewa na mtawala wao Mal (d. 946). Olga alijifanya kukubali. Kwa ujanja, aliwavutia balozi wawili wa Drevlyan kwenda Kyiv, akiwaua kwa uchungu: wa kwanza alizikwa akiwa hai "katika ua wa kifalme," wa pili alichomwa moto kwenye bafu. Baada ya hayo, wanaume elfu tano wa Drevlyan waliuawa na askari wa Olga kwenye karamu ya mazishi ya Igor kwenye kuta za mji mkuu wa Drevlyan Iskorosten. Washa mwaka ujao Olga alimwendea Iskorosten tena na jeshi lake. Mji ulichomwa moto kwa msaada wa ndege, ambao miguu yao ilikuwa imefungwa. Drevlyans waliobaki walitekwa na kuuzwa utumwani.

Pamoja na hayo, historia zimejaa ushahidi wa "matembezi" yake bila kuchoka katika ardhi ya Urusi kwa lengo la kujenga kisiasa na kisiasa. maisha ya kiuchumi nchi. Alipata uimarishaji wa nguvu ya Duke Mkuu wa Kyiv, katikati utawala wa umma kwa kutumia mfumo wa "makaburi". Historia hiyo inabainisha kuwa yeye, mtoto wake na wasaidizi wake, walitembea katika ardhi ya Drevlyansky, wakianzisha ushuru na malipo, wakiweka alama kwa vijiji na kambi na uwanja wa uwindaji ili kujumuishwa katika mali kuu ya Kyiv. Alikwenda Novgorod, akiweka makaburi kando ya mito ya Msta na Luga. Maisha yanasimulia juu ya kazi za Olga kama ifuatavyo:

Na Princess Olga alitawala maeneo ya ardhi ya Urusi chini ya udhibiti wake sio kama mwanamke, lakini kama mume hodari na mwenye busara, akishikilia nguvu mikononi mwake na kujilinda kwa ujasiri kutoka kwa maadui. Naye alikuwa mwovu kwa ajili ya wa mwisho, lakini alipendwa na watu wake mwenyewe, kama mtawala mwenye rehema na mcha Mungu, kama mwamuzi mwadilifu ambaye hakumkosea mtu yeyote, akiwaadhibu kwa rehema na kuwalipa wema; Alitia hofu katika maovu yote, akimtuza kila mtu kulingana na sifa ya matendo yake; katika masuala yote ya serikali alionyesha kuona mbele na hekima. Wakati huo huo, Olga, mwenye huruma moyoni, alikuwa mkarimu kwa maskini, maskini na wahitaji; maombi ya haki yalifika moyoni mwake hivi karibuni, na akayatimiza haraka ... Pamoja na haya yote, Olga alichanganya maisha ya kiasi na safi, hakutaka kuolewa tena, lakini alibaki katika ujane safi, akiangalia nguvu ya kifalme kwa mtoto wake hadi siku za umri wake. Mwishowe alipokomaa, alimkabidhi mambo yote ya serikali, na yeye mwenyewe, baada ya kujiondoa kutoka kwa uvumi na utunzaji, aliishi nje ya wasiwasi wa usimamizi, akijishughulisha na kazi za hisani..

Rus ilikua na kuimarishwa. Miji ilijengwa kuzungukwa na kuta za mawe na mwaloni. Binti mfalme mwenyewe aliishi nyuma ya kuta za kuaminika za Vyshgorod, akizungukwa na kikosi cha waaminifu. Theluthi mbili ya kodi iliyokusanywa, kulingana na historia, alitoa kwa Kyiv veche, sehemu ya tatu ilikwenda "kwa Olga, kwa Vyshgorod" - kwa jengo la kijeshi. Kuanzishwa kwa mipaka ya kwanza ya serikali ya Kievan Rus ilianza wakati wa Olga. Vituo vya nje vya Bogatyr, vilivyoimbwa katika epics, zinalindwa maisha ya amani Kyivans kutoka kwa nomads ya Steppe Mkuu, kutoka kwa mashambulizi kutoka Magharibi. Wageni walimiminika Gardarika, kama walivyoita Rus', wakiwa na bidhaa. Waskandinavia na Wajerumani walijiunga kwa hiari kama mamluki Jeshi la Urusi. Rus ilikua nguvu kubwa. Lakini Olga alielewa kuwa haitoshi kuwa na wasiwasi tu juu ya hali na maisha ya kiuchumi. Ilikuwa ni lazima kuanza kupanga maisha ya kidini na kiroho ya watu. Kitabu cha Digrii kinaandika:

Utendaji wake ni kwamba alimtambua Mungu wa kweli. Bila kujua sheria ya Kikristo, aliishi maisha safi na safi, na alitaka kuwa Mkristo kwa hiari, kwa macho ya moyo wake alipata njia ya kumjua Mungu na kuifuata bila kusita..

Mchungaji Nestor the Chronicle(c. 1056-1114) anasimulia:

Kuanzia utotoni, Mwenyeheri Olga alitafuta hekima juu ya kile kilicho bora zaidi katika ulimwengu huu, na akapata lulu za thamani.- Kristo.

Grand Duchess Olga, akimkabidhi Kyiv mtoto wake mkubwa, alianza safari na meli kubwa hadi Constantinople. Waandishi wa zamani wa Urusi wataita kitendo hiki cha Olga "kutembea"; ilijumuisha safari ya kidini, misheni ya kidiplomasia, na maonyesho ya nguvu ya kijeshi ya Rus. " Olga alitaka kwenda kwa Wagiriki mwenyewe ili kujionea kwa macho yake utumishi wa Kikristo na kusadikishwa kikamili na mafundisho yao juu ya Mungu wa kweli.", - anasimulia maisha ya Mtakatifu Olga. Kulingana na historia, huko Constantinople Olga anaamua kuwa Mkristo. Sakramenti ya Ubatizo ilifanywa juu yake na Patriaki Theophylact wa Constantinople (917-956), na mpokeaji alikuwa Mtawala Constantine Porphyrogenitus (905-959), ambaye aliacha katika kazi yake "Kwenye Sherehe za Korti ya Byzantine" maelezo ya kina sherehe wakati wa kukaa kwa Olga huko Constantinople. Katika moja ya mapokezi, binti mfalme wa Kirusi aliwasilishwa kwa dhahabu, iliyopambwa mawe ya thamani sahani. Olga aliitoa kwa sacristy ya Hagia Sophia, ambapo alionekana na kuelezewa ndani mapema XIII mwanadiplomasia wa karne ya Kirusi Dobrynya Yadreikovich, baadaye Askofu Mkuu Anthony wa Novgorod (aliyefariki mwaka wa 1232): “ Sahani ni kubwa na ya dhahabu, huduma ya Olga wa Kirusi, alipochukua ushuru wakati akienda Constantinople: katika sahani ya Olga kuna jiwe la thamani, juu ya mawe yale yale Kristo ameandikwa." Mzalendo alimbariki binti wa kifalme wa Urusi aliyebatizwa hivi karibuni na msalaba uliochongwa kutoka kwa kipande kimoja cha Mti wa Uhai wa Bwana. Msalabani kulikuwa na maandishi:

Ardhi ya Urusi ilifanywa upya na Msalaba Mtakatifu, na Olga, binti mfalme aliyebarikiwa, alikubali.

Olga alirudi Kyiv na icons na vitabu vya kiliturujia. Alijenga hekalu kwa jina la Mtakatifu Nicholas juu ya kaburi la Askold, mkuu wa kwanza wa Kikristo wa Kyiv, na akawabadilisha wakazi wengi wa Kiev kwa Kristo. Binti mfalme alianza safari yake kuelekea kaskazini kuhubiri imani. Katika ardhi ya Kyiv na Pskov, katika vijiji vya mbali, kwenye njia panda, aliweka misalaba, akiharibu sanamu za kipagani. Princess Olga aliweka msingi wa ibada maalum ya Utatu Mtakatifu huko Rus. Kutoka karne hadi karne, hadithi ilipitishwa kuhusu maono aliyokuwa nayo karibu na Mto Velikaya, si mbali na kijiji chake cha asili. Aliona “miale mitatu nyangavu” ikishuka kutoka angani kutoka mashariki. Akihutubia masahaba wake walioshuhudia maono hayo, Olga alisema kinabii:

Na ijulikane kwenu kwamba kwa mapenzi ya Mungu mahali hapa patakuwa na kanisa kwa jina la Utatu Mtakatifu Zaidi na Utoaji Uhai na hapa kutakuwa na jiji kubwa na tukufu, lenye wingi wa kila kitu..

Mahali hapa Olga aliweka msalaba na akaanzisha hekalu kwa jina la Utatu Mtakatifu. Ikawa kanisa kuu kuu la Pskov. Mnamo Mei 11, 960, Kanisa la Mtakatifu Sophia la Hekima ya Mungu liliwekwa wakfu huko Kyiv. Hekalu kuu la hekalu lilikuwa msalaba ambao Olga alipokea wakati wa Ubatizo huko Constantinople. Katika Utangulizi wa karne ya 13 juu ya msalaba wa Olga inasemekana:

Sasa inasimama huko Kyiv huko St. Sophia kwenye madhabahu upande wa kulia.

Baada ya ushindi wa Kyiv na Walithuania, msalaba wa Holga uliibiwa kutoka Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia na kuchukuliwa na Wakatoliki hadi Lublin. Hatima yake zaidi haijulikani. Wakati huo, wapagani walimtazama kwa tumaini Svyatoslav aliyekua, ambaye alikataa kwa dhati maombi ya mama yake ya kukubali Ukristo. " Hadithi ya Miaka Iliyopita" anasema juu yake kwa njia hii:

Olga aliishi na mtoto wake Svyatoslav, na kumshawishi mama yake kubatizwa, lakini alipuuza hili na kuziba masikio yake; hata hivyo, ikiwa mtu alitaka kubatizwa, hakumkataza, wala hakumdhihaki... Olga mara nyingi alisema: “Mwanangu, nimemjua Mungu na ninafurahi; kwa hiyo ninyi, kama mkijua, mtaanza kufurahi pia.” Yeye, bila kusikiliza haya, alisema: “Ninawezaje kutaka kubadili imani yangu peke yangu? Mashujaa wangu watacheka kwa hili! Alimwambia hivi: “Ukibatizwa, kila mtu atafanya vivyo hivyo.”.

Yeye, bila kumsikiliza mama yake, aliishi kulingana na mila ya kipagani. Mnamo 959, mwandishi wa historia Mjerumani aliandika hivi: “ Mabalozi wa Elena, Malkia wa Warusi, ambaye alibatizwa huko Constantinople, walikuja kwa mfalme na kuuliza kuwaweka wakfu askofu na makuhani kwa watu hawa." Mfalme Otto, mwanzilishi wa baadaye wa Milki Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani, alijibu ombi la Olga. Mwaka mmoja baadaye, Libutius, kutoka kwa monasteri ya Mtakatifu Alban huko Mainz, alitawazwa kuwa Askofu wa Urusi, lakini alikufa hivi karibuni. Adalbert wa Trier alijitolea mahali pake, ambaye hatimaye Otto alimtuma Urusi. Wakati Adalbert alionekana huko Kyiv mnamo 962, " "Sikufanikiwa katika chochote nilichotumwa, na niliona juhudi zangu bure." Washa njia ya nyuma « baadhi ya masahaba wake waliuawa, na askofu mwenyewe hakuepuka hatari ya kifo"- hivi ndivyo kumbukumbu zinavyosema juu ya misheni ya Adalbert. Mwitikio wa kipagani ulijidhihirisha kwa nguvu sana kwamba sio wamishonari wa Ujerumani tu waliteseka, lakini pia Wakristo wengine wa Kyiv ambao walibatizwa pamoja na Olga. Kwa amri ya Svyatoslav, mpwa wa Olga Gleb aliuawa na baadhi ya makanisa yaliyojengwa naye yaliharibiwa. Princess Olga alilazimika kukubaliana na kile kilichotokea na kuingia katika maswala ya utauwa wa kibinafsi, na kuacha udhibiti kwa mpagani Svyatoslav. Kwa kweli, bado alizingatiwa, uzoefu wake na hekima ziligeuzwa kila wakati kwenye hafla zote muhimu. Svyatoslav alipoondoka Kyiv, utawala wa serikali ulikabidhiwa kwa Princess Olga.

Svyatoslav alimshinda adui wa muda mrefu wa serikali ya Urusi - Khazar Khaganate. Pigo lililofuata lilishughulikiwa kwa Volga Bulgaria, basi ilikuwa zamu Danube Bulgaria- Miji themanini ilichukuliwa na wapiganaji wa Kyiv kando ya Danube. Svyatoslav na mashujaa wake walifananisha roho ya kishujaa ya Rus ya kipagani. Mambo ya Nyakati yamehifadhi maneno Svyatoslav, akiwa amezungukwa na kikosi chake na jeshi kubwa la Kigiriki:

Hatutaaibisha ardhi ya Urusi, lakini tutalala hapa na mifupa yetu! Amekufa kwa aibu hawana!.

Akiwa huko Kyiv, Princess Olga alifundisha wajukuu zake, watoto wa Svyatoslav, imani ya Kikristo, lakini hakuthubutu kuwabatiza, akiogopa hasira ya mtoto wake. Kwa kuongezea, alizuia majaribio yake ya kuanzisha Ukristo huko Rus. Mnamo 968, Kyiv ilizingirwa na Pechenegs. Princess Olga na wajukuu zake, kati yao alikuwa Prince Vladimir, walijikuta ndani hatari ya kufa. Wakati habari za kuzingirwa zilipofika Svyatoslav, alikimbilia kuokoa, na Pechenegs walikimbia. Princess Olga, tayari mgonjwa sana, aliuliza mtoto wake asiondoke hadi kifo chake. Hakupoteza tumaini la kugeuza moyo wa mtoto wake kwa Mungu na alipokuwa karibu kufa hakuacha kuhubiri: “ Mbona unaniacha mwanangu na unaenda wapi? Unapotafuta cha mtu mwingine unamkabidhi nani cha kwako? Baada ya yote, watoto wako bado ni wadogo, na mimi tayari ni mzee, na mgonjwa, - natarajia kifo cha karibu - kuondoka kwa Kristo wangu mpendwa, ambaye ninamwamini; Sasa sina wasiwasi juu ya chochote isipokuwa juu yako: Ninajuta kwamba ingawa nilifundisha mengi na kukushawishi kuacha uovu wa sanamu, kumwamini Mungu wa kweli, anayejulikana kwangu, lakini unapuuza hii, na ninajua nini. kwa kutokutii kwako Mwisho mbaya unakungoja duniani, na baada ya kifo - mateso ya milele yaliyotayarishwa kwa wapagani. Sasa timiza angalau ombi langu hili la mwisho: usiende popote mpaka nitakapokufa na kuzikwa; kisha nenda popote unapotaka. Baada ya kifo changu, usifanye chochote ambacho desturi za kipagani huhitaji katika hali kama hizo; lakini acha kasisi wangu na makasisi wazike mwili wangu kulingana na desturi za Kikristo; usithubutu kunimwagia kilima cha kaburi na kufanya karamu za mazishi; lakini tuma dhahabu hiyo kwa Konstantinople kwa Mzalendo Mtakatifu ili afanye maombi na sadaka kwa Mungu kwa ajili ya roho yangu na kusambaza sadaka kwa maskini.». « Kusikia haya, Svyatoslav alilia kwa uchungu na kuahidi kutimiza kila kitu alichokuwa amepewa, akikataa tu kukubali imani takatifu. Baada ya siku tatu, heri Olga alianguka katika uchovu mwingi; alipokea ushirika wa Mafumbo ya Kimungu ya Mwili ulio Safi Zaidi na Damu Itoayo Uhai ya Kristo Mwokozi wetu; wakati wote alibaki katika sala ya bidii kwa Mungu na kwa Mama wa Mungu aliye Safi Zaidi, ambaye alikuwa daima kama msaidizi wake kulingana na Mungu; aliwaita watakatifu wote; Mwenyeheri Olga alisali kwa bidii ya pekee kwa ajili ya kuangazia ardhi ya Urusi baada ya kifo chake; kuona siku zijazo, alitabiri mara kwa mara kwamba Mungu angewaangazia watu wa ardhi ya Urusi na wengi wao wangekuwa watakatifu wakuu; Mwenye heri Olga aliomba utimizo wa haraka wa unabii huu wakati wa kifo chake. Na sala nyingine ilikuwa midomoni mwake wakati roho yake ya uaminifu ilipotolewa kutoka kwa mwili wake na, kama mwadilifu, ilikubaliwa na mikono ya Mungu." Tarehe ya kupumzika kwa Princess Olga ni Julai 11, 969. Princess Olga alizikwa kulingana na desturi ya Kikristo. Mnamo 1007, mjukuu wake Prince Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) alihamisha masalio ya watakatifu, pamoja na Olga, kwa Kanisa la Bikira Maria, ambalo alilianzisha huko Kyiv.

Ibada ya Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga

Labda, wakati wa utawala wa Yaropolk (972-978), Princess Olga alianza kuheshimiwa kama mtakatifu. Hii inathibitishwa na uhamisho wa masalio yake kwa kanisa na maelezo ya miujiza iliyotolewa na mtawa Yakobo katika karne ya 11. Kuanzia wakati huo na kuendelea, siku ya ukumbusho wa Mtakatifu Olga (Elena) ilianza kuadhimishwa mnamo Julai 11 (O.S.). Chini ya Grand Duke Vladimir, mabaki ya Mtakatifu Olga yalihamishiwa kwa Kanisa la Zaka ya Mahali pa Bikira Maria aliyebarikiwa na kuwekwa kwenye sarcophagus. Kulikuwa na dirisha katika ukuta wa kanisa juu ya kaburi la Mtakatifu Olga; na ikiwa mtu yeyote alikuja kwenye masalio hayo akiwa na imani, aliona masalio hayo kupitia dirishani, na wengine waliona mng’ao kutoka kwao, na wagonjwa wengi wakaponywa. Unabii wa Mtakatifu Princess Olga juu ya kifo cha mtoto wake Svyatoslav ulitimia. Yeye, kama ripoti ya kumbukumbu, aliuawa na mkuu wa Pecheneg Kurei (karne ya 10), ambaye alikata kichwa cha Svyatoslav na kujitengenezea kikombe kutoka kwa fuvu, akaifunga kwa dhahabu na kunywa kutoka kwake wakati wa karamu. Kazi za maombi na matendo ya Mtakatifu Olga yalithibitisha tendo kubwa zaidi la mjukuu wake Mtakatifu Vladimir - Ubatizo wa Rus. Mnamo 1547, Olga alitangazwa mtakatifu kama Mtakatifu Sawa na Mitume.

Habari ya kimsingi juu ya maisha ya Olga, inayotambuliwa kuwa ya kuaminika, iko katika "Tale of Bygone Year", Maisha kutoka kwa Kitabu cha Digrii, kazi ya hagiografia ya mtawa Jacob "Kumbukumbu na Sifa kwa Mkuu wa Urusi Volodymer" na kazi ya Constantine Porphyrogenitus "Katika Sherehe za Mahakama ya Byzantine". Vyanzo vingine hutoa maelezo ya ziada kuhusu Olga, lakini kuegemea kwao hawezi kuamua kwa uhakika. Kulingana na Jarida la Joachim, jina la asili la Olga lilikuwa Mzuri. Jarida la Joachim Chronicle linaripoti kuuawa na Svyatoslav kwa kaka yake wa pekee Gleb kwa imani yake ya Kikristo wakati wa vita vya Urusi-Byzantine vya 968-971. Gleb anaweza kuwa mtoto wa Prince Igor kutoka kwa Olga na kutoka kwa mke mwingine, kwani historia hiyo hiyo inaripoti kwamba Igor alikuwa na wake wengine. Imani ya Orthodox Gleba anashuhudia ukweli kwamba alikuwa mtoto wa mwisho wa Olga. Mwanahistoria wa zamani wa Kicheki Tomas Peshina, katika kitabu chake cha Kilatini "Mars Moravicus" (1677), alizungumza juu ya mkuu fulani wa Urusi Oleg, ambaye alikua (940) mfalme wa mwisho Moravia na kufukuzwa kutoka huko na Wahungari mnamo 949. Kulingana na Tomas Peszyna, Oleg huyu wa Moravia alikuwa kaka ya Olga. Kuhusu uwepo wa jamaa ya damu ya Olga, akimwita anepsia (inamaanisha mpwa au binamu), aliyetajwa na Constantine Porphyrogenitus katika kuorodhesha washiriki wake wakati wa ziara ya 957 huko Constantinople.

Troparion na Kontakion kwa Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga

Troparion, sauti 1

Ukiwa umeweka nia yako kwenye bawa la ufahamu wa Mungu, ulipaa juu ya viumbe vinavyoonekana, ukimtafuta Mungu na Muumba kwa kila njia. Na baada ya kumpata, ulikubali tena uharibifu kupitia ubatizo. Na baada ya kufurahia mti wa msalaba ulio hai wa Kristo, unabaki bila kuharibika milele, mwenye utukufu milele.

Kontakion, sauti 4

Hebu tuimbe leo, Mfadhili wa wote, Mungu, ambaye alimtukuza Olga mwenye hekima ya Mungu huko Rus. Na kwa maombi yake, Kristo, utupe ondoleo la dhambi rohoni mwetu.

————————

Maktaba ya Imani ya Urusi
→

Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga. Aikoni

Kwenye icons, Princess Olga Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume anaonyeshwa urefu kamili au kiuno. Amevaa nguo za kifalme, kichwa chake kimepambwa kwa taji ya kifalme. KATIKA mkono wa kulia Binti mtakatifu Olga Vladimir anashikilia msalaba - ishara ya imani, kama msingi wa maadili wa serikali, au kitabu.

Mahekalu kwa jina la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga

Kaskazini-magharibi mwa Rus' kulikuwa na uwanja wa kanisa unaoitwa Olgin Krest. Hapa ndipo wanaposema vyanzo vya kumbukumbu, Princess Olga alikuja kukusanya ushuru mnamo 947. Katika kumbukumbu yako uokoaji wa ajabu Wakati wa kuvuka Rapids na Narova isiyo na barafu, Princess Olga aliweka mbao na kisha msalaba wa mawe. Katika njia ya Msalaba wa Olgin kulikuwa na maeneo ya kuheshimiwa ya ndani - hekalu kwa jina la Mtakatifu Nicholas, lililojengwa katika karne ya 15, msalaba wa mawe, uliowekwa, kulingana na hadithi, katika karne ya 10 na Princess Olga. Baadaye, msalaba uliwekwa kwenye ukuta wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas. Mnamo 1887, hekalu liliongezewa na kanisa kwa jina la St. Princess Olga. Kanisa la Mtakatifu Nicholas lililipuliwa mwaka 1944 kwa kuwarudisha nyuma wanajeshi wa Ujerumani.

Huko Kyiv kwenye Mtaa wa Trekhsvyatitelskaya (Waathiriwa wa Mtaa wa Mapinduzi) hadi miaka ya 30. Karne ya XX kulikuwa na kanisa kwa jina la watakatifu watatu - Basil Mkuu, Gregory theolojia na John Chrysostom. Ilijengwa mapema miaka ya 80. Karne ya XII na Prince Svyatoslav Vsevolodovich kwenye mahakama ya kifalme na kuwekwa wakfu mwaka wa 1183. Kanisa lilikuwa na kanisa kwa jina la Mtakatifu Equal-to-the-Mitume Princess Olga.

Katika Kanisa la Kupalizwa kutoka kwa kivuko (kutoka Paromenya) huko Pskov, kanisa liliwekwa wakfu kwa jina la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga. Kanisa hilo lilijengwa kwenye tovuti ya la awali, lililojengwa mwaka wa 1444. Tangu 1938, kanisa halijafanya kazi; mnamo 1994, huduma zilianza tena huko.

Kwa jina la Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga, Kanisa la Edinoverie huko Ulyanovsk liliwekwa wakfu. Kanisa hilo lilijengwa mnamo 1196.

Katika jiji la Ulyanovsk kuna kanisa la imani sawa ya Kanisa la Orthodox la Urusi.

Kumbukumbu ya watu ya Mtakatifu Equal-to-the-Mitume Princess Olga

Katika Pskov kuna tuta la Olginskaya, daraja la Olginsky, kanisa la Olginsky, pamoja na makaburi mawili ya kifalme. Makaburi ya mtakatifu yalijengwa huko Kyiv na Korosten, na takwimu ya Olga pia iko kwenye mnara wa "Milenia ya Urusi" huko Veliky Novgorod. Olga Bay katika Bahari ya Japani na makazi ya aina ya mijini katika eneo la Primorsky yametajwa kwa heshima ya Mtakatifu Princess Olga. Mitaa ya Kyiv na Lviv imepewa jina la Mtakatifu Olga. Pia kwa jina la Mtakatifu Olga, amri zilianzishwa: Insignia ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga (iliyoanzishwa na Mtawala Nicholas II mnamo 1915); "Amri ya Princess Olga" ( tuzo ya serikali Ukraine tangu 1997); Agizo la Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga (ROC).

Mtakatifu Sawa-na-Mitume Princess Olga. Michoro

Wachoraji wengi waligeukia picha ya Mtakatifu Princess Olga na maisha yake katika kazi zao, kati yao V.K. Sazonov (1789-1870), B.A. Chorikov (1802-1866), V.I. Surikov (1848-1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874-1947), M.V. Nesterov (1862-1942) na wengine.

Picha ya Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga katika sanaa

Wengi wamejitolea kwa Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Princess Olga kazi za fasihi, hii ni "Binti Olga" (A.I. Antonov), "Olga, Malkia wa Rus" (B. Vasiliev), "Ninajua Mungu!" (S.T. Alekseev), "The Great Princess Elena-Olga" (M. Apostolov) na wengine. Kazi kama vile "Hadithi ya Princess Olga" (iliyoongozwa na Yuri Ilyenko), "Saga ya Bulgars ya Kale" inajulikana kwenye sinema. Hadithi ya Olga Mtakatifu" (mkurugenzi Bulat Mansurov) na wengine.