Mada, muundo na kazi za sosholojia. Saikolojia ya jumla

Kumiliki ubora wa uadilifu na uthabiti, na somo- masomo yake: jumuiya za kijamii, taasisi na watu binafsi.

Katika muundo sayansi ya kijamii inaweza kutofautishwa ngazi tatu:

• utafiti wa msingi, ambaye kazi yake ni kuongeza maarifa ya kisayansi kwa kujenga nadharia zinazofichua mifumo na kanuni za fani hii;
• utafiti uliotumika, ambayo kazi ni kujifunza matatizo ya sasa ambayo yana umuhimu wa moja kwa moja wa vitendo, kwa kuzingatia ujuzi wa msingi uliopo;
• uhandisi wa kijamii- kiwango cha utekelezaji wa vitendo wa ujuzi wa kisayansi, kwa lengo la kubuni njia mbalimbali za kiufundi na kuboresha teknolojia zilizopo.

Kipekee namna ya makutano ya ngazi hizi zote vipengele vya kimuundo vya sosholojia kama sosholojia ya kisekta: sosholojia ya kazi, sosholojia ya kiuchumi, sosholojia ya mashirika, sosholojia ya burudani, sosholojia ya huduma ya afya, sosholojia ya jiji, sosholojia ya kijiji, sosholojia ya elimu, sosholojia ya familia, nk. kwa kesi hii tunazungumzia juu ya mgawanyiko wa kazi katika uwanja wa sosholojia kulingana na asili ya vitu vinavyosomwa.

Mahali maalum katika muundo wa sayansi kuchukua utafiti thabiti wa kisosholojia. Wanatoa habari kwa tafakari ya kinadharia na vitendo katika viwango vyote vya sosholojia, na kuifanya kuwa sayansi inayotegemea ukweli wa kijamii kutoka kwa maisha halisi. maisha ya umma.

Kazi za sosholojia

Aina mbalimbali za miunganisho kati ya sosholojia na maisha ya jamii, madhumuni yake ya kijamii hudhamiriwa kimsingi na kazi inayofanya. Moja ya kazi muhimu sosholojia, kama sayansi nyingine yoyote, ni kielimu. Sosholojia katika viwango vyote na katika vipengele vyake vyote vya kimuundo hutoa, kwanza kabisa, ongezeko la ujuzi mpya kuhusu nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii, inaonyesha mifumo na matarajio ya maendeleo ya jamii. Hii inahudumiwa na utafiti wa kimsingi wa kinadharia, ambao huendeleza kanuni za kimbinu za maarifa ya michakato ya kijamii na kujumlisha nyenzo muhimu za ukweli, na utafiti wa moja kwa moja wa majaribio, ambayo hutoa sayansi hii na nyenzo nyingi za ukweli na habari maalum juu ya maeneo fulani ya maisha ya kijamii.

Kipengele cha sifa ya sosholojia ni umoja wa nadharia na mazoezi. Sehemu kubwa ya utafiti wa sosholojia inalenga katika kutatua matatizo ya vitendo. Katika suala hili, nafasi ya kwanza inakuja kazi inayotumika ya sosholojia.

Utafiti wa kijamii hutoa taarifa maalum kwa ajili ya utekelezaji wa udhibiti bora wa kijamii juu ya michakato ya kijamii. Hii inaonyesha utendaji udhibiti wa kijamii.

Mwelekeo wa vitendo wa sosholojia pia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba ina uwezo wa kukuza utabiri wa kisayansi juu ya mwenendo wa maendeleo ya michakato ya kijamii katika siku zijazo. Hii inaonyesha yake kazi ya ubashiri. Ni muhimu sana kuwa na utabiri kama huo wakati wa kipindi cha mpito cha maendeleo ya kijamii. Katika suala hili, sosholojia ina uwezo wa: kuamua ni aina gani ya uwezekano na uwezekano unaofungua kwa washiriki katika matukio katika hatua fulani ya kihistoria; wasilisha hali mbadala za michakato ya siku zijazo zinazohusiana na kila moja ya suluhisho zilizochaguliwa; kuhesabu hasara zinazowezekana kwa kila njia mbadala, ikijumuisha madhara, pamoja na matokeo ya muda mrefu.

Ya umuhimu mkubwa katika maisha ya jamii ni matumizi ya utafiti wa kijamii kupanga maendeleo ya nyanja mbalimbali za maisha ya umma. Mipango ya kijamii inaendelezwa katika nchi zote za dunia, bila kujali mifumo ya kijamii. Inashughulikia maeneo mapana zaidi, kuanzia michakato fulani ya maisha ya jumuiya ya ulimwengu, mikoa binafsi na nchi na kumalizia na upangaji wa kijamii wa maisha katika miji, vijiji, biashara na vikundi vya watu binafsi.

Uhusiano kati ya sosholojia na sayansi zingine za kijamii

Tumefafanua kwa maneno ya jumla zaidi kile kinachosomwa sosholojia. Lakini ili kuelewa hili hasa zaidi, ni muhimu kuzingatia uhusiano kati ya sosholojia na sayansi zinazohusiana kuhusu jamii, jumuiya za kijamii na watu binafsi. Na hapa, kwanza kabisa, ni muhimu kulinganisha sosholojia na falsafa ya kijamii, ambayo ina eneo pana sana la kuingiliana katika kitu cha utafiti. Tofauti yao inaonekana wazi zaidi katika somo la utafiti. kutatua matatizo ya kijamii kubahatisha, kuongozwa na mitazamo fulani inayoendelea kwa msingi wa mlolongo wa mawazo yenye mantiki. Sosholojia alisema kuwa maisha ya kijamii yanapaswa kusomwa si kwa kubahatisha, bali kwa misingi ya mbinu za sayansi ya majaribio (ya majaribio).

Kuna uhusiano gani kati ya sayansi ya kijamii na sosholojia? Saikolojia inajikita zaidi katika uchunguzi wa mtu binafsi “I” Wigo wa sosholojia ni matatizo ya mwingiliano baina ya watu “Sisi”. Kwa kiwango ambacho mwanasayansi husoma utu kama somo na kitu cha miunganisho ya kijamii, mwingiliano na uhusiano, huzingatia mielekeo ya thamani ya kibinafsi kutoka kwa mtazamo wa kijamii, matarajio ya jukumu nk, anafanya kazi kama mwanasosholojia.

Sosholojia ni sayansi ya maisha ya jamii, na inaunganishwa kwa karibu na sayansi zingine za kijamii, ikionyesha shughuli zake ngumu na zenye pande nyingi.

Muundo wa sosholojia na kazi zake

Mantiki ya ukuzaji wa fikra za kisosholojia ya ulimwengu imebainisha kimakusudi hatua mahususi za ukuaji wake katika sosholojia, ambayo kila moja ina kiwango fulani cha uadilifu na umaalum na inaweza kuzingatiwa kama kipengele cha muundo wake.

Kihistoria, sosholojia ilikuwa ya kwanza kuibuka kama falsafa ya kijamii. Hatua ya pili inahusishwa na maendeleo yake kama uhandisi wa kijamii, ya tatu - kama shughuli ya kisayansi na ya vitendo. Kwa hivyo wazo la maalum Muundo wa ngazi tatu wa sosholojia:

• kiwango cha juu - sosholojia ya jumla (sosholojia ya kinadharia, makrososholojia)
• ngazi ya kati - maeneo ya sekta(nadharia maalum za kisosholojia, nadharia za kiwango cha kati)
• ngazi ya chini - empirical, kutumiwa sosholojia(microsociology, utafiti maalum wa kijamii).

Imetajwa vipengele vya muundo sosholojia ya kisasa kuunda umoja wa kikaboni, hali ya kila mmoja, na kwa kiwango ambacho mwelekeo wowote wa kisekta, kwa mfano, hauwezekani kufikiria bila uwepo wa msingi wa kinadharia ndani yake, na vile vile msingi wa kisayansi wa utafiti, na vile vile. utafiti wa msingi hazitokei nje ya na pamoja na ukuzaji wa tasnia na mwelekeo wa kisayansi.

Sehemu muhimu na muhimu ya sosholojia ya kisasa ni historia yake. Sosholojia kama falsafa ya kijamii katika muundo maarifa ya kijamii ni ya msingi. Kama sayansi ya kijamii ambayo inakua nje ya falsafa na inakua mwanzoni kwa msingi wake, inabeba muhuri wa njia ya kifalsafa ya kufikiria. Na hii ina maana kwamba sosholojia katika mwili huu imekuwa daima, ni na kwa muda mrefu, ni wazi, itabaki sio tu sayansi ambayo inajitahidi kuelewa kiini cha michakato ya kijamii, sababu zao za kweli na mifumo na kuzionyesha katika dhana za kisayansi, za kinadharia. na kategoria, lakini pia mtazamo wa ulimwengu , yaani, aina ya kuakisi hali halisi ya kijamii katika picha za kiitikadi zinazotosheleza mtazamo wa ulimwengu.

Tatizo la kuchanganya mbinu za kimantiki (kisayansi) na kiitikadi (thamani) katika utafiti ni la kihistoria. Inaambatana na hatua zote za maendeleo ya mawazo ya ulimwengu, ambapo katika uwanja wa ujuzi wa asili, kama ugonjwa wa "kujifunza kwa chama" huondolewa, "kufikiri katika dhana" na "kufikiri katika picha" haipingani, lakini inakamilishana. .

Hata hivyo, yale ambayo yamesemwa kuhusu hali ya kuheshimiana na kukamilishana kwa mbinu za kisayansi na kiitikadi katika uwanja wa sayansi ya asili haimaanishi, hata hivyo, kwamba fizikia, kemia au hisabati zina, katika matokeo yao ya mwisho, hadhi nyingine yoyote isipokuwa hadhi. ya sayansi. Sosholojia na maendeleo yake yote maendeleo ya kihistoria, jumla na ubora wa miradi ya kijamii ambayo ilianzisha, ilithibitisha kuwa ina hadhi tofauti na sayansi ya asili. Aina za maarifa ya kijamii, ambayo yanaonyesha ukweli, pamoja na sheria na kategoria za kimantiki, ni pamoja na aina anuwai za mawazo ya uzazi kulingana na riba (aina kuu ya mtazamo wa ulimwengu). Ndio maana matokeo mengi ya kisayansi ya sosholojia yamo katika asili ya dhahania za kisayansi, mifano ya kiitikadi, ambayo ni, mtazamo wa ulimwengu ambao unaweza kusahihishwa wakati wowote, kwa sababu riba, kama mwanafikra wa Ufaransa La Mettrie alivyosisitiza, ni yule mchawi mwenye nguvu ambaye. , machoni pa watu tofauti, hubadilisha taswira ya kitu kimoja somo moja.

Ukweli wa kisosholojia kwa asili yake una mali ya uwili. Lavrov alikuwa wa kwanza kuashiria hali hii kwa uhakika, akianzisha katika mzunguko wa kisayansi dhana za "ukweli-ukweli" (kavu) na "ukweli-haki" (kustahili). Hali hii inapaswa kuweka ufahamu wa umma katika hali ya mtazamo muhimu wa dhana na mawazo yoyote ya kijamii, bila kujali ni nani anayeyaweka mbele, na uteuzi wao kama njia ya kutatua matatizo ya vitendo na muhimu.

Bila shaka, mbinu hii haimaanishi kukataa uhusiano kati ya mawazo ya kijamii na mazoezi ya maisha. Majukumu ya mbinu ya vitendo, fahamu na iliyopangwa kwa nyanja nyingi za maisha ya kijamii yanazidi kufanya njia yao, na kwa hivyo, kazi ya uhandisi wa kijamii ya sosholojia inazidi kuwa muhimu. Sosholojia kama uhandisi wa kijamii ilianza kuchukua sura kutoka hatua zake za kwanza, ingawa bado hatujapata istilahi kama hizo katika sayansi ya watu wa zamani. Inatosha kukumbuka miradi inayojulikana ya "hali bora" ya Plato na Aristotle, "Jiji la Jua" na T. Campanella, "Mkataba wa Kijamii" na J. Rousseau, nk.

Walakini, mbinu ya uhandisi wa kijamii katika sosholojia ilianza kukuza sana na kisayansi katika mfumo wa sosholojia ya Amerika mwanzoni mwa karne ya 20, kisha katika miaka ya 1920. nchini Urusi. Utafiti wa kuvutia zaidi katika mwelekeo huu ulifanywa na waanzilishi wa uhandisi wa kijamii wa Marekani - G. Emerson, F. Taylor, E. Mayo na wengine. Maendeleo yao yalihusiana hasa na kazi. shirika la kisayansi kazi katika viwanda. Masuala kama hayo nchini Urusi wakati huo huo yalishughulikiwa kikamilifu na A.K. Gastsv, A.V. Nechaev, P.M. Kerzhentsev na wengine.

Katika USSR, mbinu ya uhandisi wa kijamii ilifanyika kwa njia nyingi, na hasa katika nadharia na mazoezi ya mipango ya kijamii, maendeleo ya mipango ya kina inayolengwa kwa maeneo ya jamhuri, kikanda, na kisekta.

Nyanja ya muundo wa kitamaduni wa kijamii, ambayo ni, matumizi teknolojia za kijamii kwa mazingira maisha halisi, zile ziitwazo nadharia za kiwango cha kati, zimekuwa pana sana na kimsingi zinashughulikia wigo mzima. mahusiano ya umma. Bidhaa ya muundo wa kijamii inazidi kuwa maeneo ya shughuli ambayo hadi hivi karibuni yalikuwa hayajadaiwa: sera ya ndani na nje, maswala ya kijeshi, akili, biashara na zingine zinazohusiana na mpya. hali ya kiuchumi shughuli za usimamizi wa uchumi.

Ngazi ya tatu ya sosholojia - shughuli za kisayansi na vitendo - hutumiwa utafiti na utekelezaji wa moja kwa moja wa programu za kijamii, utekelezaji wa matokeo ya utafiti, ushiriki wa moja kwa moja wa mtafiti katika kupinga matokeo. Katika kiwango hiki, sosholojia hufanya kama "shirika linalofanya kazi."

Kwa hivyo, falsafa ya kijamii (sosholojia ya jumla), uhandisi wa kijamii (sosholojia ya viwanda) na shughuli za kisayansi na vitendo (zinazotumika, saikolojia ya ujanja) hazitenganishwi kutoka kwa kila mmoja. Wao, kwa asili, ni washiriki wa mchakato sawa wa utambuzi na mabadiliko ya ukweli wa kijamii, bila kujali kiwango na kiwango chake - kimataifa, kitaifa, kisekta, kikanda, kiwango cha chama tofauti cha uzalishaji, biashara, kikundi kidogo au kikubwa, kama pamoja na mtu binafsi.

Uhusiano wa karibu kati ya sosholojia na maisha huamuliwa na hizo kazi ambayo yeye huigiza. Kama sayansi ya kijamii, kulingana na muundo wa maarifa na utaalam wake wa jamaa, sosholojia hufanya kazi za kinadharia-utambuzi (epistemological), mtazamo wa ulimwengu (kiitikadi) na mabadiliko (ya vitendo). Kwa upande mwingine, wanaweza kuunda kazi za derivative, ambazo katika fasihi wakati mwingine hufasiriwa kama huru. Hizi ni pamoja na usimamizi, mbinu, elimu, kazi ya ubashiri ya udhibiti wa kijamii, mawasiliano, nk. Kwa asili, zote zinategemea tatu za kwanza, au angalau kuingiliana kwa karibu, zimeunganishwa nazo, na zinaweza kufunuliwa kupitia kuzielewa.

Utendakazi wa kinadharia-utambuzi Sosholojia inakusudia kufafanua kiini, asili ya fahamu na tabia ya mwanadamu katika hali fulani za kijamii, na inalenga kuelewa shida za jamii fulani, kwa kuzingatia utofauti wa hali maalum za kihistoria na kijamii na kitamaduni za maendeleo yake. Ndani ya mfumo wa kazi hii, sosholojia inachunguza maswali ya mbinu na nadharia ya utambuzi wa kijamii, hugundua sheria za maendeleo ya jamii, hukusanya na kupanga ujuzi wa kijamii kwa ujumla.

Kitendaji cha mtazamo wa ulimwengu- hii ni ukweli maalum. Kuwa aina ya kinadharia ya ufahamu wa kijamii (itikadi), sosholojia inaunda katika mfumo wa maarifa yake maadili ya kijamii na maadili ambayo huongoza masomo ya kijamii katika uhusiano wao wa vitendo na ukweli. Imani zinazokuzwa kwa msingi wa maarifa haya huwa vyanzo vya shughuli za kijamii za watu. Weber katika sosholojia kwa ujumla aliona chombo muhimu kukuza shauku ya enzi hiyo kwa namna ya muundo wa kinadharia. Kulingana na wanasosholojia bora wa Kirusi (Lavrov, Solovyov, nk), saikolojia yoyote ya kweli katika kazi yake ya kiitikadi lazima wakati huo huo iwe itikadi ya kweli ya roho ya kitaifa, kukuza. wazo la kitaifa na kukuza uelewa wa kina wa kinadharia na vitendo kwa kila watu wa maslahi na malengo yao ya kimsingi.

Ya umuhimu hasa ni kipengele cha ubadilishaji sosholojia, ambayo kikaboni hufuata kutoka kwa mwingiliano wa hizo mbili za kwanza. Sosholojia iliibuka kutoka kwa hitaji la vitendo la kusoma na kubadilisha jamii kwa msingi wa kisayansi. Comte aliona sosholojia kama kitu kingine isipokuwa chombo cha sera ya kisayansi, utaratibu wa kijamii na maendeleo. Inapaswa kubaki hivyo hadi leo.

Zborovsky G.E.

JUMLA sosholojia

Imeidhinishwa na Wizara ya Elimu Shirikisho la Urusi kama

kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu wanaosoma katika utaalam 020300 "Sosholojia"

GARDARIKI

UDC 316 (075.8) BBK60.5

Wahakiki: mwanachama kamili wa Chuo cha Binadamu, Daktari wa Falsafa,

Profesa Yu.R. Vishnevsky;

mwanachama kamili wa Chuo cha Binadamu, Daktari wa Sayansi ya Falsafa, Profesa G.P. Orlov

Zborovsky G.E.

3-41 Saikolojia ya jumla: Kitabu cha kiada. Toleo la 3, Mch. na ziada - M.: Gardariki, 2004. - 592 p.

ISBN 5-8297-0174-Х (iliyotafsiriwa)

Kanuni kuu za kinadharia za sayansi ya kijamii na hatua za maendeleo yake zinazingatiwa. Maudhui ya mafundisho kuhusu jamii, taasisi za kijamii, utu, na mienendo ya michakato ya kijamii yanafichuliwa. Umaalumu na muundo wa maarifa ya sosholojia na utafiti wa kisosholojia unachambuliwa.

Kwa wanafunzi wanaosoma Sosholojia na wale wote wanaopenda matatizo ya sosholojia ya kisasa.

UDC 316 (075.8) BBK 60.5

DIBAJI

Kabla yako, msomaji, ni toleo la tatu la kitabu cha kiada kuhusu sosholojia ya jumla. Ya kwanza ilichapishwa mnamo 1997, ya pili mnamo 1999. Matoleo yote mawili yaliuzwa haraka sana. Wakati huo huo, maombi mengi ya kitabu hicho hayakuridhika na yanaendelea kupokelewa. Mnamo 2000, Kiwango kipya cha Kielimu cha Jimbo kilipitishwa, ambacho kilifanya iwe muhimu kuongeza na kusahihisha matoleo ya awali ya kitabu.

Hata hivyo, sababu za kuchapishwa kwa toleo jipya huenda zaidi ya hizo zilizotajwa. Nyuma miaka iliyopita Mabadiliko makubwa yamefanyika ulimwenguni, ambayo yameacha alama yao juu ya maisha ya ubinadamu kwa ujumla na juu ya michakato inayofanyika katika jamii ya Urusi. Mapigano dhidi ya ugaidi wa kimataifa, ambayo yaliongezeka sana baada ya matukio ya Septemba 11, 2001 huko New York - uharibifu wa majengo ya Vita vya Kidunia vya pili. kituo cha ununuzi, - kushindwa baadae kwa vuguvugu la Taliban nchini Afghanistan, vita vya Iraq, ambapo kadhaa ya nchi zilihusika moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, michakato inayoongezeka ya utandawazi, kwa upande mmoja, mapambano dhidi ya ulimwengu, kwa upande mwingine, kuenea kwa haraka kwa janga jipya katika sayari ugonjwa wa kutisha- SARS, ambayo inatishia maisha na afya ya makumi ya maelfu ya wakazi wa nchi nyingi - hii sio orodha kamili ya matukio ya dharura ya mwaka uliopita na nusu tu ambayo yanahitaji ufahamu wa kijamii.

Kuhusu Urusi, matukio makubwa pia yalitokea ndani yake yanayohusiana na mabadiliko ya uongozi wa kisiasa, ambayo iliweza kurekebisha hali ya nchi kwa kiasi fulani, kufikia matokeo fulani katika kuboresha hali ya uchumi, na kupunguza mvutano katika jamii. Wakati huo huo, hakuna haja ya kuzungumza juu ya mabadiliko makubwa bado. Hakukuwa na mabadiliko ya kina, ya ubora katika maendeleo ya uzalishaji. Hali ya maisha ya sehemu kubwa ya idadi ya watu nchini bado iko chini sana, na, kama hapo awali, malipo hayafanywi kwa wakati. mshahara mamilioni ya wafanyakazi wa sekta ya umma, maandamano yanaendelea (migomo, mgomo wa njaa, mikutano ya hadhara, maandamano). Hakujawa na uboreshaji wa kimsingi katika hali hiyo Jamhuri ya Chechen, ambapo wanaendelea kufa

Dibaji

hakuna watu. Taratibu zinazofanyika nchini, pamoja na mabadiliko

V ulimwengu, inapaswa kuwa somo la tafsiri ya kijamii.

KATIKA Kitabu cha kiada kinachambua shida zote mbili za kinadharia za sosholojia na maswala ya vitendo katika maisha ya jamii ya wanadamu. Wakati huo huo, msisitizo maalum huwekwa kwenye michakato na matatizo ya kawaida kwa nchi yetu. Kitabu hiki kinatoa uwasilishaji wa utaratibu wa yaliyomo katika sayansi ya kijamii. Pamoja na kitabu cha kiada, ambacho tayari kimekuwa nyenzo za "classical", kitabu cha kiada kinatoa tafsiri ya maswala muhimu zaidi ya saikolojia, na inatoa maono ya mwandishi juu yao katika mabishano na maoni mengine. Wakati huo huo, mwandishi alihamasishwa na hamu ya kutochukuliwa na majadiliano, lakini kuchambua shida kwa njia chanya.

Wakati wa kuandika kitabu, nyenzo mbalimbali zilitumiwa kutoka kwa ndani na nje ya nchi vyanzo vya kinadharia Na fasihi ya elimu. Hata hivyo, mantiki, muundo na maudhui ya kitabu cha kiada ni matokeo ya maono ya mwandishi wa somo la sosholojia na maalum yake. Wazo la kitabu cha kiada, usanifu wake, vifaa vya mbinu vilivyopendekezwa (maswali ya mtihani na kazi, majina ya sehemu ndogo ndogo, kamusi ya dhana za kimsingi na masharti, nk) - yote haya yalizaliwa katika mchakato wa miaka mingi ya kufundisha sosholojia. taaluma katika vyuo vikuu kadhaa huko Yekaterinburg.

KATIKA Toleo la tatu la kitabu limefanya mabadiliko muhimu ya yaliyomo na asili ya uhariri. Kuna sura mpya kabisa kuhusu usimamizi wa kijamii. Nadharia kadhaa mpya, zikiwemo zile zinazohusika na tatizo la utandawazi, zinachambuliwa. Ufafanuzi wa taasisi za kijamii umeimarishwa dhahiri, haswa katika nyanja za kijamii na kiroho (taasisi za elimu, dini). Umesasisha karatasi ya ukweli Marekebisho ya Kirusi na mtazamo wao katika ufahamu wa umma. Vyanzo vipya vya fasihi hutumiwa (na kuonyeshwa).

Kwa kumalizia utangulizi, ningependa kueleza tumaini kwamba kitabu hicho kitawanufaisha wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, walimu, na wale wote wanaopendezwa na matatizo ya jamii ya kisasa na sayansi ya sosholojia.

UTANGULIZI WA JAMII

Jamii - sosholojia - utu

§ 1 Kwanza katika t/lyad pa (sosholojia § 2 Kazi za sosholojia

§ 3 Mwaliko kwa< оциологию

§ 1. Kwanza angalia sosholojia

Haiwezekani kwamba mtu yeyote atakuwa na shaka kwamba si rahisi kuishi katika ulimwengu wa kisasa. Ni ngumu zaidi kuelewa. Wengi hawajaribu hata kufanya hivi, "kuogelea kwa rehema ya mawimbi." Wengine hupigana na "mawimbi" haya, wakijaribu kuwazuia au kupiga mbizi chini yao. Mara nyingi hii inafanywa bila kuelewa jinsi ya bora na kwa urahisi zaidi kushinda vikwazo na matatizo ya kusonga mbele.

Wakati mwingine watu hawajaribu zaidi kuelewa ulimwengu wa uwepo wao kwa sababu wanaona tayari "tayari", iliyoko ". kwa utaratibu kamili" Wanazaliwa, na kisha wanaishi ndani yake kama inavyobaki kwa miaka mingi, na inaonekana kwamba haiwezekani kuibadilisha.Wakati wa mabadiliko ya mgogoro yanapokuja na mambo kuwa magumu na mabaya kwa wengi katika jamii, watu, bila kujua nini cha kufanya kila wakati. fanya, amini kwamba ni bora si kusoma magazeti, si kujua habari, si kuangalia TV, lakini kujaribu kutoroka katika maisha yako binafsi.

Walakini, baada ya uchunguzi wa karibu, zinageuka kuwa maisha ya kibinafsi sio ngumu zaidi kuliko maisha ya jamii, ikiwa tu kwa sababu inakabiliwa na ushawishi wake. Wakati mishahara haijalipwa, malipo ya likizo hayalipwi, ni vigumu kudumisha hali ya akili hata na utulivu. Na kisha tunapaswa kukubali kwamba maisha ya kibinafsi sio "faragha". Watu hawako peke yao katika wasiwasi na wasiwasi wao, badala yake, wanawaunganisha, na kila mtu lazima awe sehemu ya kiumbe cha kijamii, ambacho lazima aelewe na kuelewa.

Ulimwengu wa kijamii ambao watu wanaishi haujagandishwa. Ni mchakato wa uzalishaji wa mara kwa mara, uzazi, mabadiliko, ambayo kila mmoja wetu anashiriki. Hatufanyi hivi kila wakati

Tunafahamu, hata hivyo, tunachagua jinsi, kwa namna gani, kushiriki katika mchakato wa kubadilisha jamii. Masharti ambayo tunafanya hivi yanahusiana sana na tabia yake. Mara nyingi, jamii yetu inafafanuliwa kama viwanda. Chakula tunachokula, maji tunayokunywa, mavazi tunayovaa, vitabu tunavyosoma, vitu vyenye sumu vinavyoingia kwenye miili yetu - yote haya yanategemea mazingira asilia, viwanda na kijamii yanayotuzunguka. Kwa hivyo, kila nyanja ya maisha yetu inatuunganisha na pana na asili, na ulimwengu wa kijamii, ambayo hatujaanza kuelewa.

Jamii yetu ni bahari kubwa, ambapo kuna uso wake, unaoonekana, na chini ya maji, usioonekana kwa macho, maisha. Pengine itakuwa sahihi, kuendelea kulinganisha kwa aina hii, kufananisha jamii na barafu, ambayo 2/5 iko juu ya maji, na 3/5 iko chini yake. Kupitia mfumo mgumu kama huu wa maisha, kujua hilo

V hutokea, na kutumia ujuzi huu katika shughuli zako mwenyewe, lazima utegemee mawazo ya kisayansi, nadharia, na ushahidi. Watu wengi wanaziunda leo sayansi ya kijamii na kibinadamu. Moja ya maarufu zaidi kati yao ni sosholojia.

Wacha tukumbuke maneno kutoka kwa wimbo unaojulikana nchini, ulioimbwa angalau nusu karne iliyopita na mmoja wa waimbaji wapendwa wa Kirusi L.O. Utesov: "Wasichana wengi wazuri, majina mengi ya upendo! Lakini ni mmoja tu kati yao anayesumbua, akiondoa amani na usingizi wakati wa upendo. Si vigumu kuteka mlinganisho na sayansi, ambazo kuna nyingi, lakini ni wachache tu hufanya watu wapoteze "amani na usingizi" na "kuanguka kwa upendo" nao, wakitoa shughuli zao kwao. Orodha ya sayansi kama hizo, bila shaka, inajumuisha sosholojia.

Mlipuko wa shauku ndani yake katika miaka ya hivi karibuni unaonekana wazi katika kuongezeka kwa idadi ya machapisho, katika mashindano makubwa ya idara za sosholojia, na kuongezeka kwa mzunguko wa maombi ya huduma za wanasosholojia katika nyanja mbalimbali. Lakini miaka 10-15 tu iliyopita, kila kitu kilikuwa tofauti kabisa. Na jambo la maana sio tu kwamba vitabu vya kiada vya sosholojia havikuandikwa au kuchapishwa, na wataalam walioidhinishwa, ambao mahitaji yao yalikuwa yanahitajika, hawakufunzwa.

V jamii haikuwa na maana. Kikwazo kikuu cha maendeleo ya sosholojia kilikuwa kutokuwa na uwezo wa kufanya tafiti nyingi na, ambayo inapaswa kusisitizwa kwanza kabisa, kuchapisha matokeo yaliyopatikana - mradi, bila shaka, kwamba hayakuendana na miongozo ya kiitikadi ya CPSU. Ukosefu wa uhuru wa ubunifu na udhibiti ni maadui wakuu wa sosholojia.

Sasa ni ngumu kufikiria shughuli za media yoyote, iwe magazeti kuu au ya ndani, majarida,

vituo vya televisheni na redio ambavyo havitumii kikamilifu nyenzo kutoka kwa utafiti wa sosholojia. Kweli, wakati mwingine huunda picha ya mwanasosholojia ambayo inalingana kidogo na ile halisi. Katika kiwango cha ufahamu wa watu wengi, kazi ya mwakilishi wa taaluma hii inatambuliwa na usambazaji, ukusanyaji, usindikaji na uchambuzi wa dodoso, na mwanasosholojia mwenyewe anatambuliwa na mtu "kuwafukuza" washiriki (wahojiwa, kujibu maswali ya dodoso, kushiriki. katika mahojiano kama utafiti wa kitu) akiwa na kinasa sauti na dodoso mkononi.

Sosholojia na maisha

Sosholojia ni nini na kwa nini nia yake inakua haraka katika jamii ya Kirusi? Je, kuwa na maarifa ya kisosholojia kunatoa nini kwa jamii? Kwanza ^ lengo la kijamii

sayansi ni kupata taarifa za kuaminika, za kweli zinazoturuhusu kuunda picha inayolengwa ya ulimwengu wa kisasa na jamii mahususi ambamo watu wanaotumia habari hii wanaishi.

Pili, shukrani kwa mafanikio haya ya sosholojia fursa na uwezo wa kufafanua hali ya kijamii, kuifanya ieleweke zaidi na ya kutosha kwa michakato inayoendelea ya msingi; lakini kwenye OS-

mpya taarifa sahihi- takwimu na kijamii katika asili. Wacha tueleze hii kwa kutumia mfano wa michakato inayofanyika nchini Urusi mwishoni mwa 20 - mwanzo wa karne ya 21. Siku hizi, watu wengi husema na kuandika kwamba hivi majuzi idadi ya watu wanaoishi katika umaskini imekuwa ikiongezeka, na inakua, kama idadi ya waandishi wanavyothibitisha, kwa kasi zaidi kuliko hata katika siku za hivi karibuni (mapema miaka ya 1990). Wakati huo huo, takwimu tofauti zinatajwa - kutoka */3 D°2/3 hata 3/4 ya idadi ya watu chini ya mstari wa umaskini. Sosholojia, tofauti na sayansi nyingine zinazosoma tatizo hili (tuseme, uchumi), inafanya uwezekano wa kutegemea viashiria vya kiuchumi na takwimu (hata ikiwa tunatambua kuwa kamili na ya kisayansi) kuhusiana na mapato, bei, kikapu cha watumiaji, nk. ., na juu ya kujithamini kwa anuwai vikundi vya kijamii hali yao ya nyenzo na ustawi. Habari kama hiyo inafanya uwezekano wa kuelewa vizuri sio tu hali ya sasa ya mambo, lakini pia kusoma mienendo ya mchakato wa umaskini wa idadi ya watu, pamoja na ustawi wake wa kijamii.

Tatu, kufahamu maarifa ya kisosholojia, kisosholojia

"Kuangaziwa", watu hujifunza zaidi juu ya maisha ya jamii, juu ya hali ya michakato ya kijamii, juu ya kazi zao wenyewe, familia, elimu, hali na hali. aina mbalimbali ah shughuli; wakati huo huo, wanaweza kuwashawishi kwa kuonyesha hatua na shughuli. Je, si ndivyo tunazungumzia?

utoto ni mazoea makubwa ya kujumuisha watu katika anuwai harakati za kijamii, mashirika ya kijamii na vyama vinavyohusika katika kubadilisha hali iliyopo?

Nne, utafiti wa kijamii kuwa na kinadharia

baadhi umuhimu wa vitendo kutathmini matokeo ya fulani

maamuzi na vitendo vya kisiasa. Tunazungumza juu ya msaada ambao sosholojia inaweza kutoa kwa siasa za vitendo, juu ya hitaji la mwisho kuchukua faida ya matokeo ya uelewa wa habari wa shida za kijamii zinazotolewa na sosholojia. Ikiwa wanasiasa wangetumia nyenzo za utafiti wa kisosholojia mara nyingi zaidi na kwa ustadi zaidi katika shughuli zao, makosa mengi na hatua za haraka zinaweza kuepukwa. Ya hapo juu haimaanishi, kwa kweli, kwamba sosholojia ni shida kwa magonjwa yote; kimsingi, hii haifanyiki na haiwezi kutokea; lakini kuitumia kama njia ya kuelewa mageuzi na njia za utekelezaji wake huahidi matokeo ya kuahidi.

Kwa hivyo, tuna sababu za kutosha kuhitimisha kwamba sosholojia ni sayansi "muhimu". Bila shaka, yeye ana yake mwenyewe rena matatizo ya kinadharia maendeleo ya kisayansi, ambayo ni ya kuvutia hasa kwa wanasosholojia wenyewe. Lakini maana kuu ya sayansi hii iko katika rufaa ya mara kwa mara kwa maisha ya kijamii na masomo yake ya kimfumo katika kiwango cha jamii kwa ujumla, michakato yake maalum ya kijamii na miundo, taasisi na mashirika, jamii na vikundi vya kijamii, shughuli na tabia ya watu. , mahusiano ya kijamii na mwingiliano. Mara tu sosholojia inapoonekana mbele yetu katika nafasi hii, swali linatokea juu ya kazi zake.

§ 2. Kazi za sosholojia

Kwa masharti, wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu - utambuzi, ubashiri na usimamizi. Mgawanyiko huu unategemea, kwa upande mmoja, juu ya hitaji la lengo la ujumuishaji tofauti na tofauti wa sosholojia katika mfumo wa jamii na sayansi ya kijamii, kwa upande mwingine, juu ya utambuzi wa aina anuwai za shughuli za kijamii kulingana na maumbile. na maudhui ya kazi ya mwanasosholojia. Wacha tuzingatie kila moja ya vikundi vilivyotajwa vya kazi.

Kazi za utambuzi

Kama shughuli yoyote ya kiakili, mwanzo wa kijamii

inatokana na maarifa. Kazi za utambuzi za sosholojia hugunduliwa kupitia maelezo, utafiti, maelezo, uchambuzi, utambuzi wa kijamii

ukweli, kuonekana kwa namna ya moja au kundi zima la kuunganishwa

ukweli wa kijamii unaojulikana. Kadiri malengo na madhumuni ya maarifa ya sosholojia ya shida fulani yanavyokuwa makubwa, ndivyo uwezekano wa sosholojia utashughulika na idadi kubwa ya ukweli changamano wa kijamii. Wakati wa kutekeleza kazi ya utambuzi, kazi ya sosholojia ni kutambua uhusiano kati yao, unaoonyeshwa kwa namna ya mwelekeo fulani. Kwa hiyo, ni mantiki kutaja kikundi cha kazi za utambuzi kwa njia ya maelezo, maelezo, uchunguzi.

Ya kwanza ya kazi hizi ni kuelezea ukweli wa kijamii na michakato, ambayo ni Hatua ya kwanza utafiti wowote. Kimsingi, huu ni ugunduzi na kurekodi nyenzo za kijamii ambazo zinahitaji masomo na uchambuzi zaidi. Kufuatia maelezo hayo, kunatokea haja ya kueleza ukweli wa kijamii ulioanzishwa na kutambua uhusiano kati yao. Kazi ya uchunguzi ni mwendelezo wa asili wa maelezo na maelezo; maana yake iko katika kuamua maalum tatizo la kijamii, inayohitaji utafiti wake yenyewe, katika kubainisha umuhimu wake na umuhimu wa vitendo, katika kutambua ishara na sifa zake, pamoja na migongano ya kijamii ambayo inahitaji utatuzi. Kwa maneno mengine, mwanasosholojia, wakati wa kutekeleza kazi hii, hufanya aina ya "utambuzi wa kijamii", ambayo kwa asili ni uhalali wa haja ya utafiti zaidi wa tatizo lililoundwa.

Kazi za utambuzi za sosholojia zinahusishwa na nadharia na uchambuzi wa majaribio ukweli wa kijamii. Hili ni muhimu kusisitiza kwa sababu wakati mwingine kazi za utambuzi zinatambuliwa tu kwa kuzingatia kinadharia ya tatizo. Wakati wa kutekeleza majukumu haya, sosholojia huanza kuunda mpango wa utafiti, kuanzia uundaji wa malengo na malengo yake, kitu na somo, migongano na dhana za kimsingi, nadharia za kufanya kazi na matokeo yanayotarajiwa, na kuishia na ufafanuzi wa njia. na njia za kusoma shida, ha - asili ya usindikaji na uchambuzi wa habari iliyopokelewa.

Kazi za kutabiri

Vitendo vya utambuzi hupata mwendelezo wao wa kikaboni katika zile za ubashiri (kundi la pili la vitendaji). Kwa sosholojia, utekelezaji wao ni muhimu sana. Bila hii, sayansi inapoteza hisia ya mpya, maono ya matokeo ya baadaye ya mabadiliko katika mchakato wa kijamii. Kufanya kazi za utambuzi bila kuzingatia utabiri wa kisosholojia inamaanisha kudhoofisha uwezekano wa sayansi. Hebu wazia utafiti

Ukurasa wa 1

Saikolojia ya jumla, kama vile biolojia ya jumla, hufanya usanisi wa kinadharia na kuweka sheria za jumla zaidi. Muundo huu, ikiwa tunakumbuka, unaonyesha dhana ya jumla ya muundo wa sayansi ya kijamii iliyoonyeshwa na Comte, yaani, mtu anaweza kuona mwendelezo wa mbinu ambazo ziliendelea kwa muda mrefu katika sosholojia ya Kifaransa.

Sosholojia ya jumla, kama baiolojia ya jumla, hutekeleza usanisi wa kinadharia na huweka sheria za jumla zaidi; huu ni upande wa kifalsafa wa sayansi.

Sosholojia ya jumla kwa hivyo ni sayansi ambayo ni zaidi ngazi ya juu abstractions kuliko historia. Hufanya kazi kwa dhana, na historia hujishughulisha na maelezo ya ukweli na matukio ambayo hutumikia sosholojia kwa ufupisho zaidi na jumla. Uhusiano uliojengeka kati yao ni wa uhusiano wa pande zote na manufaa. Kwa maana ikiwa sosholojia hutumia maelezo na maelezo ya matukio maalum ya kijamii ambayo historia hutoa kuunda dhana za jumla, basi historia, wakati wa kusoma matukio maalum ya kijamii, hutoka kwa ujuzi ambao sosholojia hutoa, i.e. kutoka kwa dhana za jumla zinazoendelea. Kwa kuongeza, ni lazima ikumbukwe kwamba pamoja na uhusiano huu kati ya sosholojia ya jumla na historia, kuna pia muunganisho wa karibu kati ya sosholojia na historia ya uchumi, ambayo inasoma haswa shughuli za kiuchumi za watu katika historia ya jamii ya wanadamu.

Kwa ujumla sosholojia, hii inafafanuliwa kama tofauti kati ya njia za idiografia na nomothetic, iliyofunuliwa katika kazi za V.

Hivi ndivyo sosholojia ya jumla, ambayo inasoma jamii katika jumla yake, na taaluma za kibinafsi za kijamii, ambazo husoma matukio ya kijamii ya mtu binafsi, huundwa. Kwa kuibuka na kuanzishwa kwa matawi ya kibinafsi ya sosholojia, swali linatokea la kufafanua masomo yao na uhusiano wao na sosholojia ya jumla. Majibu mbalimbali yalitolewa kwa maswali haya kulingana na jinsi somo la sosholojia ya jumla na uhusiano wake na sosholojia binafsi lilivyofafanuliwa. taaluma za kisosholojia, na pia kulingana na jinsi sosholojia ya jumla ilivyoeleweka: ya kinadharia pekee au kama sayansi ya kinadharia na majaribio.

Kuibuka kwa mafundisho ya kisosholojia kuhusu sheria kunahusishwa na maendeleo ya sosholojia ya jumla. Kulingana na S.A. Muromtsev, matukio ya kisheria yanapaswa kuchunguzwa sio tu kwa kanuni (kuzingatia tu sheria iliyoandikwa, kwa maagizo yaliyomo katika kanuni), lakini kwanza ya yote ya kijamii, kusoma uendeshaji wa sheria katika jamii, mazoezi ya kisheria, na utawala wa sheria.

Kukataliwa kwa sosholojia ya jumla kunafanikisha suala la kifaa cha dhana ambacho tunafanya kazi nacho katika kiwango cha majaribio. Katika nadharia ya kisosholojia yenyewe, tatizo la uhusiano kati ya uhalisia na jina linatokea, ambalo, bila shaka, haliwezi kutatuliwa tu kwa kiwango cha maarifa ya kitaalamu.

Kumekuwa na bado kuna maoni tofauti kuhusu somo la sosholojia ya jumla.

Kufafanua somo la sosholojia ya jumla haionyeshi tu jinsi inavyotofautiana kama sayansi na wengine sayansi ya kijamii, lakini pia inafanya uwezekano wa kuamua kwa usahihi zaidi nafasi yake katika mfumo wa sayansi ya kijamii, na pia kujua jinsi inaunganishwa kwa karibu na mtu binafsi.

Ingawa tulifafanua sosholojia ya jumla kama sayansi ya wengi zaidi mifumo ya jumla kuibuka na maendeleo ya jamii ya kibinadamu kama uadilifu wa mahusiano ya kijamii, somo la uchumi wa kisiasa ni aina moja tu ya mahusiano ya kijamii, i.e. eneo moja la maisha ya umma. Engels, kwa maana pana zaidi ya neno hili, ni sayansi ya sheria zinazotawala katika nyanja ya uzalishaji na ubadilishanaji wa nyenzo za maisha katika jamii ya wanadamu. Wanauchumi wengi hufafanua somo la uchumi wa kisiasa kwa njia sawa. Kulingana na uelewa wao, uchumi wa kisiasa ni sayansi ambayo somo lake ni msingi wa kiuchumi jamii kwa ujumla, i.e. mchakato wa uzazi, uzalishaji, usambazaji, kubadilishana na matumizi. Anachunguza sheria zinazosimamia uadilifu huu na kuamua maendeleo yake. Somo la utafiti wake ni muundo wa uadilifu wa kiuchumi na uhusiano wa kiutendaji na wa sababu kati ya sehemu zake za kibinafsi. Uchumi wa kisiasa kama sayansi, mada ambayo inaweza kufafanuliwa kwa njia sawa, iliibuka kabla ya sosholojia na kutaka kuweka sheria zinazoongoza maisha ya kiuchumi.

Mwandishi katika kitabu cha Mafunzo ya Jumla ya Sosholojia anajumlisha na kuweka utaratibu nyenzo za kinadharia juu ya shida za kozi, zilizomo katika fasihi ya ulimwengu.

Kwa hivyo, sosholojia ya jumla inasoma jamii, kuanzisha jamii ni nini kama seti ya mahusiano ya kijamii kwa maana ya tofauti yake ya dhana kutoka kwa maumbile, ni sheria gani za kuibuka kwa jamii na mwanadamu, sheria za muundo na harakati za jamii ya wanadamu. Kwa ufupi, somo la sosholojia ya jumla ni jamii, kuibuka kwake, muundo na harakati zake.

Mtaalamu katika uwanja wa sosholojia ya jumla na mbinu ya sayansi; Kuundwa kwa mtazamo wake wa ulimwengu kuliathiriwa na utumiaji wa vyombo vya Dewey na mawazo ya Mannheim. Wakati huo huo, kila moja ya mbinu inatumika tu kwa kiwango fulani. Mashariki na Magharibi zimejaa vita vya nyuklia. Ili kuondoa mzozo huu, ni muhimu kwanza kabisa kuisoma kisayansi. Baada ya kugundua upinzani wa misimamo hii (Mashariki.

Ufafanuzi uliotolewa wa somo la sosholojia ya jumla huturuhusu kuelezea kwa uwazi mipaka ambayo tunapaswa kusonga, tukijaribu kutoa ufafanuzi sahihi zaidi wa somo hili. Wakati huo huo, wanaonyesha pia hitaji la kumbuka kutoka kwa nafasi gani tutakaribia ufafanuzi kama huo. Ndiyo sababu, tunapoanza kufafanua somo la sosholojia ya jumla, tunasisitiza kwamba tunaendelea kutoka kwa pointi tatu.

MUHADHARA Na. 1. Dhana, somo, kitu na mbinu ya sosholojia

1. Somo, kitu cha sosholojia

Kitu, kama sheria, inaeleweka kama anuwai ya matukio (matukio) ambayo yanachunguzwa. Lengo la maarifa ya kijamii ni jamii. Neno sosholojia linatokana na neno la Kilatini "societas" - jamii na neno la Kigiriki "logos" - "masomo", ikimaanisha "somo la jamii". Katika mzunguko mkubwa wa kisayansi, muda huu ilianzishwa katikati ya karne ya ishirini. Mwanafalsafa wa Ufaransa Auguste Comte. Lakini hata kabla ya hapo, wanasayansi wakuu na wanafalsafa wa wanadamu walikuwa wakijishughulisha na utafiti na uelewa wa shida za jamii, nyanja mbali mbali za utendaji wake, wakiacha ulimwengu. urithi tajiri na kazi isiyo na kifani katika uwanja huu. Mradi wa Comte wa sosholojia ulidokeza kwamba jamii ilikuwa chombo tofauti, tofauti na watu binafsi na serikali na chini ya sheria zake za asili. Maana ya vitendo ya sosholojia ni ushiriki katika uboreshaji wa jamii, ambayo kimsingi inafaa kwa uboreshaji kama huo.

Maisha ya kijamii yanahusiana kwa karibu na maisha ya mtu binafsi na huathiri tabia ya kila mtu. Kwa hivyo, kitu cha kusoma sosholojia ni ukweli wa kijamii, mtu mwenyewe na kila kitu kinachomzunguka, ambacho aliunda kwa mikono yake mwenyewe.

Mada ya utafiti kawaida hueleweka kama seti ya sifa, sifa, na sifa za kitu ambacho kinavutia sana sayansi fulani. Somo la sosholojia ni maisha ya kijamii ya jamii, i.e. changamano matukio ya kijamii yanayotokana na mwingiliano wa watu na jamii. Wazo la "kijamii" linafafanuliwa kama linalohusiana na maisha ya watu katika mchakato wa uhusiano wao. Shughuli za maisha ya watu hugunduliwa katika jamii katika nyanja tatu za kitamaduni (kiuchumi, kisiasa, kiroho) na moja isiyo ya kitamaduni - ya kijamii. Tatu za kwanza hutoa sehemu ya usawa ya jamii, ya nne - ya wima, ikimaanisha mgawanyiko na masomo ya mahusiano ya kijamii (makabila, familia, nk). Vipengele hivi muundo wa kijamii katika mchakato wa mwingiliano wao katika nyanja za jadi na kuunda msingi wa maisha ya kijamii, ambayo katika utofauti wake wote upo, huundwa tena na hubadilika tu katika shughuli za watu.

Jamii inaweza kuwakilishwa kama mfumo wa jumuiya na taasisi zinazoingiliana na zilizounganishwa, fomu na mbinu za udhibiti wa kijamii. Utu hujidhihirisha kupitia seti ya majukumu na hadhi ya kijamii ambayo inacheza au inachukua katika jamii na taasisi hizi za kijamii. Katika kesi hii, hadhi inaeleweka kama nafasi ya mtu katika jamii, ambayo huamua ufikiaji wa elimu, utajiri, nguvu, n.k. Kwa hivyo, sosholojia inachunguza maisha ya kijamii, i.e. mwingiliano masomo ya kijamii juu ya shida zinazohusiana na hali yao ya kijamii.

Ni jumla ya vitendo hivyo vinavyounda mchakato wa kijamii kwa ujumla, na ndani yake inawezekana kutambua baadhi ya mielekeo ya jumla ambayo ni sheria za kisosholojia. Tofauti kati ya sheria za sosholojia na sheria za hisabati, kimwili na kemikali ni kwamba sheria za kwanza ni za kukadiria na zisizo sahihi; zinaweza kutokea au haziwezi kutokea, kwa sababu zinategemea kabisa mapenzi na matendo ya watu na ni uwezekano wa asili. Unaweza kutabiri matukio mapema, kuyadhibiti na kuhesabu njia mbadala zinazowezekana, ukichagua chaguo unalopendelea. Jukumu la sosholojia na utafiti wa sosholojia huongezeka kwa kiasi kikubwa hali za mgogoro wakati hesabu inakuwa muhimu maoni ya umma, mwelekeo wake na mabadiliko ya maadili na dhana.

Sosholojia inasoma muundo wa kijamii wa jamii, vikundi vya kijamii, mfumo wa kitamaduni, aina ya utu, kurudia michakato ya kijamii, mabadiliko yanayotokea kwa watu, huku ikilenga kutambua njia mbadala za maendeleo. Maarifa ya kijamii hufanya kama umoja wa nadharia na mazoezi, empirics. Utafiti wa kinadharia kuwakilisha maelezo ya ukweli wa kijamii kulingana na sheria, utafiti wa majaribio ni maelezo maalum ya kina kuhusu michakato inayotokea katika jamii (uchunguzi, uchunguzi, kulinganisha).

2. Ufafanuzi wa sosholojia kama sayansi

Kutoka kwa uteuzi wa kitu na somo, ufafanuzi wa sosholojia kama sayansi huundwa. Vibadala vyake vingi, vilivyo na uundaji tofauti, vina utambulisho dhabiti au ufanano. Sosholojia inafafanuliwa kwa njia mbalimbali:

1) kama utafiti wa kisayansi wa jamii na mahusiano ya kijamii (Neil Smelser, USA);

2) kama sayansi inayosoma karibu michakato na matukio yote ya kijamii (Anthony Giddens, USA);

3) kama uchunguzi wa matukio ya mwingiliano kati ya watu na matukio yanayotokana na mwingiliano huu (Pitirim Sorokin, Russia - USA);

4) kama sayansi kuhusu jumuiya za kijamii, taratibu za malezi, utendaji kazi na maendeleo yao, n.k. Aina mbalimbali za fasili za sosholojia zinaonyesha utata na uchangamano wa kitu na somo lake.

3. Dhana ya jamii kama kategoria kuu ya sosholojia

Jamii ndio kategoria kuu ya sosholojia, somo kuu la masomo yake. Kwa maana pana ya neno hili, jamii ni shirika muhimu la watu ambao wanaishi pamoja; ni moja kiumbe kijamii, ambayo ina vipengele vyake, mipaka ya anga na ya muda. Kiwango cha shirika la jamii hutofautiana kulingana na historia na hali ya asili. Lakini jamii ni daima mfumo wa ngazi nyingi, ambayo inaweza kugawanywa katika sakafu tofauti. Wakati huo huo, jamii itawasilishwa kwa ujumla kwenye ghorofa ya juu. Chini kidogo ni taasisi za kijamii - vikundi vya watu ambao hudumisha utulivu na fomu thabiti kwa muda mrefu (ndoa, familia, jimbo, kanisa, sayansi), jamii za kijamii za watu (kama vile taifa, watu, tabaka, kikundi, safu). Na hatimaye, sakafu ya chini ni ulimwengu wa mtu binafsi.

Jamii ina mifumo ndogo: kiuchumi (duara ya nyenzo), kisiasa ( mfumo wa udhibiti), kijamii (mahusiano ya kijamii - kikabila, kitaifa, kitamaduni, mahusiano ya kidini).

4. Dhana ya "kijamii". Mbinu za kimsingi za uchambuzi wa kijamii

Kijamii ni seti ya mali na sifa fulani (mahusiano ya kijamii) ya jamii za kijamii (makundi, vikundi vya watu) katika mchakato wa shughuli zao za pamoja katika hali maalum, iliyoonyeshwa katika uhusiano wao kwa kila mmoja, kwa nafasi yao katika jamii, kwa matukio na michakato ya maisha ya kijamii. Jambo au mchakato wa kijamii hutokea wakati tabia ya mtu mmoja inaathiriwa na mtu mwingine au kikundi cha kijamii. Ni katika mchakato wa maingiliano ambapo watu hushawishi kila mmoja na kwa hivyo huchangia ukweli kwamba kila mmoja wao anakuwa mtoaji na mtangazaji wa sifa zozote za kijamii. Kwa hivyo, uhusiano wa kijamii, mwingiliano wa kijamii, mahusiano ya kijamii na jinsi zilivyopangwa ni vitu vya utafiti wa sosholojia.

Tunaweza kuangazia sifa kuu zifuatazo ambazo zina sifa maalum za kijamii.

Kwanza, ni mali ya kawaida ambayo iko katika vikundi tofauti vya watu na ni matokeo ya uhusiano wao.

Pili, hii ni asili na maudhui ya mahusiano kati ya makundi mbalimbali ya watu, kulingana na nafasi wanayochukua na nafasi wanayocheza katika miundo mbalimbali ya kijamii.

Tatu, hii ni matokeo ya "shughuli ya pamoja ya watu anuwai", iliyoonyeshwa katika mawasiliano na mwingiliano wao.

Jamii huibuka haswa wakati wa mwingiliano kati ya watu na imedhamiriwa na tofauti katika nafasi zao na jukumu katika miundo maalum ya kijamii.

Mbinu za kimsingi za uchambuzi wa kijamii. Katika uchambuzi wa kijamii wa jamii, mila mbili na mbinu mbili zinazingatiwa: macro- na microsociological. Njia ya macrosociological au ya kikaboni (iliyowakilishwa na Plato na Aristotle) ​​inadhani kwamba jamii ni nzima, imeundwa katika sehemu. Njia inayotumiwa na wanasayansi ndani ya mbinu hii ni uchambuzi wa falsafa (induction, deduction, analysis, synthesis).

Njia ya microsociological au atomistic (inayowakilishwa na Democritus na Leibniz) ina maana kwamba jambo kuu ni mtu, na jamii ni jumla ya watu binafsi. Njia ya matumizi ni ya majaribio, i.e. uchambuzi wa majaribio (uchunguzi, uchunguzi, majaribio). Ni muhimu kuweza kuchanganya njia hizi mbili, na maarifa ya kuaminika ya sosholojia ni matokeo ya ukweli kwamba viwango vya jumla na vidogo vinazingatiwa katika uhusiano wa karibu.

MUHADHARA Na. 2. Kazi, kazi za sosholojia, uhusiano wake na sayansi nyingine

1. Kazi na kazi za sosholojia

Sosholojia kama sayansi ya kujitegemea ina kazi zake. Sosholojia, kusoma maisha ya kijamii katika aina na nyanja mbali mbali, kwanza, hutatua shida za kisayansi ambazo zinahusishwa na malezi ya maarifa juu ya ukweli wa kijamii na ukuzaji wa njia za utafiti wa kijamii. Pili, sosholojia inasoma shida ambazo zinahusishwa na mabadiliko ya ukweli wa kijamii, uchambuzi wa njia na njia za ushawishi wa kusudi kwenye michakato ya kijamii.

Jukumu la sosholojia linaongezeka haswa katika muktadha wa mabadiliko ya jamii yetu, kwani kila uamuzi unaofanywa, kila mmoja hatua mpya, iliyofanywa na mamlaka, huathiri maslahi ya kijamii, kubadilisha hali na tabia ya makundi mengi ya kuingiliana. Katika hali hizi, miili inayoongoza inahitaji haraka habari kamili, sahihi na ya ukweli juu ya hali halisi ya mambo katika nyanja yoyote ya maisha ya umma, juu ya mahitaji, masilahi, tabia ya vikundi vya umma katika hali fulani, na pia juu ya athari inayowezekana ya tabia zao kwenye michakato ya kijamii.

Kazi muhimu sawa ya sosholojia ni kutoa "maoni" ya kuaminika kwa usimamizi wa jamii. Baada ya yote, kupitishwa kwa uamuzi sahihi na muhimu zaidi na miili ya juu inayoongoza inawakilisha hatua ya kwanza katika kubadilisha ukweli. Hii inafanya kuwa muhimu kufuatilia mara kwa mara utekelezaji wa maamuzi na mwendo wa taratibu maalum katika jamii.

Hatupaswi pia kusahau juu ya kazi muhimu kama hii ya saikolojia kama malezi ya fikra za kijamii kwa watu, uanzishaji wa shughuli za kibinadamu, nishati ya kijamii ya watu wengi na mwelekeo wake katika mwelekeo muhimu kwa jamii. Kazi hii inashughulikiwa kimsingi kwa wanasosholojia.

Kazi zinazoikabili sayansi ya kisosholojia huamua kazi zake.

Sosholojia hufanya kazi nyingi tofauti katika jamii. Ya kuu ni:

1) kinadharia-utambuzi - hutoa ujuzi mpya kuhusu jamii, makundi ya kijamii, watu binafsi na mifumo ya tabia zao. Ya umuhimu hasa ni nadharia maalum za kisosholojia zinazofichua mifumo, matarajio maendeleo ya kijamii jamii. Nadharia za kisosholojia hutoa majibu ya kisayansi kwa matatizo halisi kisasa, zinaonyesha njia halisi na njia za mabadiliko ya kijamii ya ulimwengu;

2) kutumika - hutoa habari maalum ya kisosholojia kwa vitendo, kisayansi na majukumu ya kijamii. Kufunua mifumo ya maendeleo ya nyanja mbali mbali za jamii, utafiti wa kijamii hutoa habari maalum muhimu kwa kudhibiti michakato ya kijamii;

3) utabiri wa kijamii na udhibiti - anaonya juu ya kupotoka katika maendeleo ya jamii, anatabiri na mitindo ya mifano. maendeleo ya kijamii. Kulingana na utafiti wa kijamii, sosholojia inaweka mbele utabiri wa kisayansi kuhusu maendeleo ya jamii katika siku zijazo, ambayo ni msingi wa kinadharia wa kuunda mipango ya muda mrefu ya maendeleo ya kijamii, na pia hutoa mapendekezo ya vitendo yaliyotengenezwa na wanasosholojia kwa usimamizi bora zaidi wa michakato ya kijamii. ;

4) kibinadamu - inakuza maadili ya kijamii, mipango ya maendeleo ya kisayansi, kiufundi, kijamii na kiuchumi na kijamii na kitamaduni ya jamii.

2. Sosholojia katika mfumo wa wanadamu

Katika mfumo wa ubinadamu, sosholojia inachukua mahali maalum. Hii ni kutokana na sababu zifuatazo:

1) ni sayansi kuhusu jamii, matukio yake na michakato;

2) inajumuisha nadharia ya jumla ya kisosholojia, au nadharia ya jamii, ambayo hufanya kama nadharia na mbinu ya wanadamu wengine wote;

3) ubinadamu wote ambao husoma nyanja mbali mbali za maisha ya kijamii na ya kibinadamu kila wakati ni pamoja na nyanja ya kijamii, i.e. sheria hizo ambazo zinasomwa katika nyanja moja au nyingine ya maisha ya kijamii na kutekelezwa kupitia shughuli za watu;

4) mbinu na njia za kusoma mwanadamu na shughuli zake, ambazo zinatengenezwa na saikolojia, ni muhimu kwa sayansi zote za kijamii na ubinadamu, kwani hutumiwa nao kwa utafiti wao;

5) iliyoundwa mfumo mzima utafiti uliofanywa katika makutano ya sosholojia na sayansi zingine. Masomo haya yanaitwa utafiti wa kijamii (kijamii-kiuchumi, kijamii na kisiasa, kijamii-demografia, n.k.).

Umaalumu wa sosholojia upo katika nafasi yake ya mpaka kati ya sayansi asilia na maarifa ya kijamii na kibinadamu. Wakati huo huo hutumia njia za jumla za kifalsafa na kijamii na kihistoria na njia maalum za sayansi asilia - majaribio na uchunguzi. Sosholojia inasoma sheria za jumla za uwepo (ontolojia) na kanuni za jumla maarifa (epistemology, mantiki, mbinu). Lakini falsafa hupenya kwa undani zaidi muundo wa sosholojia, na kuwa sehemu ya mfumo wake wa kinadharia (hasa falsafa ya kijamii). Uhusiano kati ya sosholojia na historia pia ni muhimu. Data ya kihistoria inatumika sana katika sosholojia.

Takwimu zina jukumu muhimu kwa sosholojia, na kuipa tabia maalum ya kisayansi.

Sosholojia inaingiliana kwa karibu na saikolojia. Saikolojia ya kijamii ni tawi la maarifa ya kisayansi ambalo liliibuka kwenye makutano ya saikolojia na saikolojia.

Pamoja na sayansi zote kuhusu jamii, sosholojia inaunganishwa na nyanja ya kijamii ya maisha yake; kwa hivyo masomo ya kijamii na kiuchumi, kijamii na idadi ya watu na masomo mengine kwa msingi ambao sayansi mpya za "mpaka" huzaliwa: Saikolojia ya kijamii, sosholojia, ikolojia ya kijamii nk Katika mfumo wa maarifa ya kijamii na kibinadamu, sosholojia inacheza jukumu maalum, kwani inatoa sayansi zingine kuhusu jamii kisayansi nadharia ya msingi jamii kupitia vipengele vyake vya kimuundo na mwingiliano wao; mbinu na mbinu za kusoma binadamu.

Umuhimu wa sosholojia kwa sayansi nyingine unatokana na ukweli kwamba inatoa nadharia yenye msingi wa kisayansi kuhusu jamii na miundo yake, na hutoa ufahamu wa sheria za mwingiliano wa miundo yake mbalimbali.

MUHADHARA Na. 3. Muundo na viwango vya maarifa ya sosholojia

1. Mbinu za kuamua muundo wa sosholojia

Katika sosholojia ya kisasa, njia tatu za muundo wa sayansi hii zinashirikiana.

1) empirics, i.e. tata ya utafiti wa kisosholojia unaozingatia ukusanyaji na uchambuzi wa ukweli halisi wa maisha ya kijamii kwa kutumia mbinu maalum;

2) nadharia - seti ya hukumu, maoni, mifano, nadharia zinazoelezea michakato ya maendeleo ya mfumo wa kijamii kwa ujumla na mambo yake;

3) mbinu - mfumo wa kanuni za msingi za mkusanyiko, ujenzi na matumizi ya maarifa ya kijamii. Njia ya pili inalenga. Sosholojia ya kimsingi (ya msingi, ya kitaaluma) imejikita katika kuongeza maarifa na mchango wa kisayansi katika uvumbuzi wa kimsingi. Inasuluhisha shida za kisayansi zinazohusiana na malezi ya maarifa juu ya ukweli wa kijamii, maelezo, maelezo na uelewa wa michakato ya maendeleo ya kijamii. Isimujamii inayotumika inazingatia manufaa ya vitendo. Hii ni seti ya mifano ya kinadharia, mbinu, taratibu za utafiti, teknolojia za kijamii, programu maalum na mapendekezo yenye lengo la kufikia athari halisi ya kijamii.

Njia ya tatu - kwa kiasi kikubwa - inagawanya sayansi katika macro- na microsociology. Masomo ya kwanza ya matukio makubwa ya kijamii (makabila, majimbo, taasisi za kijamii, vikundi, nk); pili ni nyanja za papo hapo mwingiliano wa kijamii(mahusiano ya kibinafsi, michakato ya mawasiliano katika vikundi, nyanja ya ukweli wa kila siku).

Katika sosholojia, vipengele vya kimuundo vilivyomo vya viwango tofauti pia vinatofautishwa: maarifa ya jumla ya sosholojia; sosholojia ya kisekta (kiuchumi, viwanda, kisiasa, burudani, usimamizi, nk); shule za kujitegemea za sosholojia, maelekezo, dhana, nadharia.

2. Dhana ya nadharia ya jumla ya kisosholojia

Sosholojia ya jumla, kulingana na njia za kimsingi inayotumia katika mchakato wa kusoma matukio ya kijamii, inaweza kukuza katika mwelekeo tofauti. Katika suala hili, wakati mwingine huzungumza juu ya dhana kuu katika mwelekeo huu. Wazo la dhana inarejelea "mpango wa dhana ya asili, kielelezo cha kuibua shida na suluhisho zao, njia za utafiti ambazo hutawala kwa muda fulani." kipindi cha kihistoria V jumuiya ya kisayansi" Kuhusiana na sosholojia, hii inamaanisha seti fulani ya maoni na njia za utafiti wa kisayansi zinazotambuliwa kwa ujumla na wawakilishi wote wa sayansi fulani (au harakati tofauti yake).

Katika matumizi yake ya kijamii, dhana hii ilitajwa kwa mara ya kwanza katika kazi ya T.S. Kuhn juu ya asili ya mabadiliko ya kisayansi. Kulingana na T. Kuhn, wanasayansi hufanya kazi ndani ya dhana zinazowakilisha mbinu za jumla kuelewa ulimwengu na kuamuru ni aina gani ya kazi ya utafiti inahitaji kufanywa na ni aina gani za nadharia zinazochukuliwa kuwa zinazokubalika. Katika sosholojia, dhana hii ina maana isiyo na shaka, inayoashiria shule za kijamii, ambayo kila moja inakua kwa kujitegemea, kuendeleza. mbinu mwenyewe na nadharia.

3. Dhana ya sosholojia ya majaribio

Sosholojia ya Kijaribio ni seti ya mbinu za kimbinu na kiufundi za kukusanya taarifa za kimsingi za kisosholojia. Hii ni nidhamu ya kisayansi inayojitegemea, ambayo ina majina mengine. Taaluma inayolingana ya kitaaluma inaitwa: "Mbinu na mbinu za utafiti maalum wa kijamii." Sosholojia ya Epirical pia inaitwa sosholojia. Jina hili linaonekana kuwa sahihi zaidi, kwani linasisitiza asili ya maelezo ya taaluma hii.

4. Dhana ya "nadharia ya kiwango cha kati"

Utafiti wowote wa kimajaribio wa kisosholojia unalenga kubainisha au kutatua tatizo mahususi mahali maalum na kwa wakati maalum. Kwa hivyo, habari iliyopatikana wakati wa utafiti kama huo hukusanywa na kufasiriwa katika nadharia moja au nyingine ya kisekta (au maalum) ya kijamii. Leo zinazidi kuitwa nadharia za masafa ya kati. Dhana hii yenyewe ilianzishwa katika mzunguko wa kisayansi na mwanasosholojia wa Marekani Robert Merton. R. Merton anaunda ufafanuzi mfupi wa "nadharia za masafa ya kati" kama ifuatavyo: hizi ni nadharia ambazo ziko katika nafasi ya kati kati ya dhana fulani, lakini pia muhimu ya kufanya kazi, ambayo hutokea kwa wingi wakati wa utafiti wa kila siku, na majaribio ya kina ya utaratibu tengeneza nadharia moja ambayo itaeleza kila kitu.aina zinazoonekana za tabia za kijamii, mashirika ya kijamii, na mabadiliko ya kijamii.

Nadharia za kiwango cha kati ni pamoja na:

1) dhana hizo za kijamii ambazo hutengenezwa katika makutano ya sayansi (sosholojia ya sheria, sosholojia ya matibabu, sosholojia ya kiuchumi, sosholojia ya usimamizi, nk);

2) matawi mbalimbali ya sosholojia ya kitaasisi - mwelekeo maalum unaohusishwa na utafiti wa aina endelevu za shirika na udhibiti wa maisha ya kijamii (sosholojia ya dini, sosholojia ya elimu, sosholojia ya ndoa na familia, nk);

3) nadharia za kisosholojia za kiwango cha kati zinazohusiana na masomo ya nyanja fulani za maisha ya kijamii (sosholojia ya kilimo, saikolojia ya mijini, sosholojia ya kusoma, n.k.).

5. Dhana ya micro- na macrosociology

Macrosociology ni utafiti wa kinadharia na dhabiti wa vikundi vikubwa (mji, kanisa) au, kwa njia ya wazi zaidi, mifumo ya kijamii na miundo ya kijamii, kiuchumi na kijamii. mfumo wa kisiasa, utambuzi wa mabadiliko makubwa zaidi au machache ya kijamii, pamoja na mambo yanayoathiri mabadiliko hayo. Kwa kuongezea, saikolojia ya jumla inajumuisha mienendo ya kinadharia yenye ushawishi kama vile uamilifu wa kimuundo, nadharia ya migogoro, na mageuzi mamboleo. Mikrososholojia inajumuisha dhana na shule zinazosoma taratibu za tabia ya binadamu, mawasiliano yao, mwingiliano, na mahusiano baina ya watu. Kwa hivyo, nadharia za micrososholojia zinajumuisha nadharia za kubadilishana na mwingiliano wa ishara. Microsociology inahusiana zaidi na utafiti wa majaribio. Uundaji wake kama uwanja wa kujitegemea wa utafiti unahusishwa na maendeleo ya nguvu ya mbinu ya kutumia utafiti wa sosholojia katika taratibu za majaribio katika miaka ya 20-30. Karne ya XX Licha ya kutokubaliana na migongano kati ya wawakilishi wa pande zote mbili, kila mmoja wao huboresha nadharia ya kijamii kwa njia yake mwenyewe.

Kitaifa fungua taasisi Urusi yatima N.M.. SIDOROV S.A. JUMLA SOCIOLOGY Kitabu cha kiada cha ST. PETERSBURG 2009 1 Wahakiki: Daktari wa Sayansi ya Sosholojia, Profesa wa Idara ya Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg A.F. Borisov Mgombea wa Falsafa, Profesa Mshiriki wa Idara ya Historia na Nadharia ya Sosholojia ya A.I. Herzen Jimbo la Urusi Chuo Kikuu cha Pedagogical V.B. Kositsyn Katika elimu inayopendekezwa Mwongozo unatoa muhtasari na kupanga nyenzo za kinadharia juu ya mada kuu za kozi ya sosholojia, zilizomo katika machapisho ya ndani na nje. Inaweka kwa njia inayoweza kufikiwa masharti makuu ya sosholojia kama sayansi kuhusu jamii. Majaribio ya udhibiti hukuruhusu kuangalia kiwango cha maarifa ya wanafunzi. Kazi hiyo imekusudiwa kujisomea kwa mitihani na mitihani ya wanafunzi wa muda na wa muda. 2 Yaliyomo Utangulizi. .................................................. ................................................................... ............ ....................... 5 1. SIASAIA KAMA SAYANSI.... ................................ ................... ................................................... 6 1. Somo, muundo na kazi za sosholojia................................ 6 2. Mbinu za kimsingi za utafiti wa sosholojia. ..................... 9 Maswali ya kudhibiti.................................................. ...... .......... 12 2. KUANZISHWA KWA JAMII KATIKA NCHI ZA MAGHARIBI......................... ....... 12 1. O. Comte - mwanzilishi wa sosholojia................................ .................... 12 2. " Nadharia ya kikaboni jamii" na G. Spencer........................ 14 3. Maoni ya kijamii ya E. Durkheim........ ..... .................... 17 4. “Kuelewa” sosholojia ya M. Weber.............. ................... .................. 19 5. Nadharia ya kisosholojia ya Umaksi...... ............................ ............... 23 Maswali ya mtihani.... ................................................................... ....... 25 3. MIELEKEO MAKUU YA SENOLOJIA YA KISASA.................. 25 1. Ukuzaji na uasisi wa sosholojia katika karne ya ishirini..... ..... 25 2. Nadharia za makro-sosholojia............................ ........... ............. 29 3. Nadharia za Mikrososholojia................................ ................................... 31 Maswali ya mtihani................... .......................................... 33 4. SOCIOLOGIA NCHINI URUSI. ................................................... ....... ............................ 33 1. Mawazo ya kijamii nchini Urusi katika nusu ya pili ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20. .................................................. ...... ....................... 33 2. Isimujamii ya ndani baada ya 1917 ........... .... .................... 39 Maswali ya mtihani......................... ........... ............................ 43 5. JAMII KAMA MFUMO WA KIJAMII ............ ................................... 43 1 . Mtazamo wa kimfumo kwa jamii....................................................... ..... 43 2. Taipolojia ya jamii. .................................................. ...... ............... 45 3. Mabadiliko ya kijamii na utulivu wa kijamii................. 48 Maswali ya mtihani. ................................................................... ............ ... 51 6. SOCIOLOGIA YA BINAFSI............................. ........................................................................ ......... 52 1. Dhana ya jukumu la utu. .................................................. ...... 52 2. Taipolojia ya haiba.......................................... ........... ..................... 54 3. Ujamii wa mtu binafsi........... ........................................................ ...... 57 Maswali ya mtihani................... ..................... ........................ 59 7. UTAMADUNI WA JAMII................... ................................ ................... ......... 59 1. Utamaduni kama kitu cha utambuzi wa kijamii. ....................... 59 2. Muundo na kazi za kijamii za utamaduni. .................................. 63 Maswali ya mtihani................... .................................................. ..... 66 8. UTAFITI WA KIJAMII WA MUUNDO WA KIJAMII WA JAMII.... ....................... .................................................. ...... ............................ 66 1. Nadharia za muundo wa kijamii na utabaka. ................ 66 2. Uhamaji wa kijamii............................. ..... ....................... 72 Maswali ya mtihani................ ... .......................................... 75 9 UTAFITI WA KITAIFA YA MAKUNDI NA ETHNOSI. ............... 75 1. Dhana ya jumuiya ya kijamii. Kundi kama aina ya jamii ya kijamii. .................................................. ...... ................................... 75 3 2. Jamii za kikabila.... ................................................................... ............ ... 78 Maswali ya mtihani................................. .................. ................ 81 10. JAMII YA TAASISI NA MASHIRIKA ........ ....................... 81 1 .Taasisi za kijamii. .................................................. ......... ......... 81 2.Kazi za taasisi za kijamii............................ ........ ........... 84 3. Mashirika ya kijamii............................. ......... ....................... 85 Maswali ya mtihani.............. ........................................................ ........ 88 11.SOSIOLOJIA YA FAMILIA........ ........................... .......................................................... .. 88 1. Taasisi za ndoa na familia................................................ .... ............................ 88 2. Matatizo ya utulivu wa familia......... ... ................................. 90 Maswali ya mtihani......... ..... .................................................. 92 12. JAMII YA MIGOGORO........................................... ....... ............................. 92 1. Kiini cha migogoro ya kijamii, sharti na kazi zake 92 2. Mienendo ya migogoro ya kijamii.... .......................................... 97 3 .Njia za kuzuia, kusuluhisha na kusuluhisha migogoro .......................................... ................ ................................... 99 Maswali ya mtihani.... ................................................................... ..... 102 13. SIASA YA SIASA... .................................... .................... ..................... 103 1. Siasa kama jambo la kijamii. ................................... ............................ ...... 103 2. Mahusiano ya mamlaka na mamlaka.................................. . ..................... 106 3. Mamlaka katika jumuiya ya kiraia na kisiasa................... ............. 108 Maswali ya kudhibiti.................................. .............. ........... 111 KAMUSI YA MASHARTI YA KISASIA..................... ............... .......... 112 MITIHANI YA KUPIMA MAARIFA. .................................................. ......... .......... 123 Chaguo 1. ............................ ................................................... 123 Chaguo la 2. …………………………………………… ............ ....................... 124 MAJIBU YA MITIHANI........ ........................................................ ....................... 126 FASIHI YA ELIMU ILIYOPENDEKEZWA KATIKA KOZI YA “SOSHIOLOJIA” ................. ................................... ............................ ......................................... ......... .................................. 127 Msingi............ ......... ................................................... .................... 127 Ziada............................ ................................................................... .... 127 4 Utangulizi. Sosholojia ina nafasi kubwa katika mchakato wa mafunzo ya jumla ya kitamaduni ya wataalam wa kisasa. Wanahitaji ujuzi wa kijamii kwa mwelekeo wa kutosha katika nafasi ya kijamii ya multidimensional, kuelewa fursa na njia za kujitambua katika jamii ya Kirusi ya kurekebisha. Kitabu cha maandishi kilichopendekezwa kinafupisha na kuweka utaratibu wa nyenzo za kinadharia juu ya mada kuu za kozi, zilizomo katika machapisho ya ndani na nje ya nchi. Wakati wa kuangazia maswala ya kijamii, waandishi walijaribu kuzuia tafsiri na tathmini za upande mmoja na kuwasilisha misimamo ya wanasayansi wakuu kutoka pande tofauti. Kazi hiyo ilitayarishwa kwa mujibu wa mahitaji ya kiwango cha elimu ya Serikali na mpango wa takriban wa nidhamu "Sosholojia", iliyoidhinishwa na Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi. Inashughulikiwa hasa kwa wanafunzi wa muda na wa muda idara za mawasiliano vyuo vikuu Uwasilishaji wa kompakt wa nyenzo utafanya iwe rahisi kujisomea katika kozi ya mafunzo na maandalizi ya uendeshaji wa kikao. 5 1. JAMII KAMA SAYANSI 1. Somo, muundo na kazi za sosholojia. Etymologically, neno "sosholojia" linatokana na maneno mawili - societas ya Kilatini (jamii) na nembo ya Kigiriki (neno, dhana, mafundisho). Kwa hivyo, sosholojia ni sayansi ya jamii. Sosholojia kama sayansi iliibuka katika miaka ya 40 ya karne ya 19. Mwanzilishi wake anachukuliwa kuwa mwanasayansi wa Ufaransa O. Comte, ambaye katika kazi yake kuu "Kozi ya Falsafa Chanya" (1842) kwa mara ya kwanza alithibitisha kabisa hitaji la kusoma jamii, alianzisha neno "sosholojia" yenyewe na kuelezea jumla. mtaro wa sayansi mpya. Sosholojia ilieleweka na O. Comte kama sayansi ya kimsingi inayounganisha maarifa yote kuhusu jamii. Kuainisha sayansi, aliweka sosholojia kabla ya hisabati, fizikia, biolojia na hapo awali alitumia usemi "fizikia ya kijamii" kuhusiana nayo. Isimujamii ya zamani ya Magharibi inatoa tafsiri zifuatazo za somo la sosholojia. O. Comte aliita sosholojia kuwa sayansi chanya kuhusu jamii, kumaanisha kwamba inategemea data ya kisayansi, na si maoni na tathmini za kibinafsi. Mwanzilishi wa shule ya Kifaransa ya sosholojia, E. Durkheim, aliona somo la sosholojia kuwa ukweli wa kijamii, pamoja katika maonyesho yake yote. Mwanasayansi wa Ujerumani M. Weber aliona katika sosholojia sayansi ya tabia ya kijamii, ambayo inatafuta kuelewa na kutafsiri. Kijamii, kwa maoni yake, ni tabia ya mtu ambayo inahusiana na tabia ya watu wengine. Ufafanuzi wenye mamlaka wa kisasa wa elimu na kisayansi wa somo la sosholojia ni kama ifuatavyo. Mwanasosholojia bora Katika karne ya ishirini, P. A. Sorokin aliona sosholojia kama sayansi, "... ambayo inasoma maisha na shughuli za watu wanaoishi katika jamii ya aina zao na matokeo ya shughuli kama hizo za pamoja" (P.A. Sorokin. Kitabu cha maandishi cha umma cha sosholojia. Makala kutoka miaka tofauti M.. 1994. P.8). Mwanasosholojia wa kisasa anayejulikana sana, Mwingereza N. Smelser, anafafanua sosholojia “kama somo la kisayansi la jamii na mahusiano ya kijamii” (N. Smelser. Sociology. Imetafsiriwa kutoka Kiingereza. M., 1994. P. 14). Wakati wa kufafanua somo la sosholojia, dhana kuu ni "kijamii". Inaelezea utofauti wa miunganisho na uhusiano unaotokea katika mchakato wa mwingiliano kati ya watu na kuunda maisha ya kijamii. Utafiti wa ukweli huu huamua maalum ya somo la sosholojia. 6 Kufupisha pointi tofauti mtazamo juu ya somo la sosholojia, inaweza kuwa na sifa kama ifuatavyo. Sosholojia ni sayansi ya jamii kama mfumo muhimu wa kijamii, mifumo yake ndogo (kiuchumi, kisiasa, kitamaduni) na vipengele vya mtu binafsi - watu binafsi, jumuiya na taasisi za kijamii. Kwa kuwa jamii inasomwa kupitia mtu na tabia yake ya kijamii, tathmini, maoni, masilahi, nk. eneo la somo Katika sosholojia, wanasayansi wengine huzingatia utu katika mwingiliano wake wa kijamii, maisha ya kijamii ya watu. Kwa kuzingatia ukubwa wa matukio yanayozingatiwa katika nadharia za kisosholojia, viwango vifuatavyo vinaweza kutofautishwa katika muundo wa maarifa ya kisosholojia: 1) nadharia za jumla za kisosholojia, au sosholojia ya kinadharia ya jumla; 2) nadharia maalum za kisosholojia; 3) utafiti maalum wa kijamii. Nadharia za jumla za sosholojia husoma mambo muhimu ya utendaji wa jamii na nafasi ya mtu ndani yake, mchakato wa kihistoria kwa ujumla. Katika kiwango cha nadharia hizi, jumla na hitimisho hufanywa juu ya sababu za kina za kuibuka kwa matukio anuwai ya kijamii, nguvu za maendeleo ya kijamii, nk. Ndani ya mfumo wa nadharia za jumla za kisosholojia, mwingiliano wa nyanja kuu za jamii - kijamii, kiuchumi, kisiasa, kiroho, mazingira - husomwa. Kwa mfano, ushawishi wa mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia juu ya muundo wa kijamii na utamaduni wa jamii, makazi yake, nk. , na miunganisho yake tofauti na matukio mengine. Nadharia za jumla za kisosholojia ziliibuka kutoka falsafa ya kijamii na saikolojia. Zilitokana na jumla kutoka kwa maeneo anuwai ya maisha ya kijamii, ambayo yalikuwa na habari juu ya sheria za tabia ya mwanadamu ambazo zilikuwa za kawaida kwa miundo yote ya kijamii. Katika kiwango cha jumla cha saikolojia, sosholojia inaingiliana na sayansi zingine na nyanja za maarifa - uchumi, historia, sayansi ya kisiasa, masomo ya kitamaduni, anthropolojia, saikolojia, n.k. Nadharia maalum, au za kibinafsi, za kijamii husoma nyanja mbali mbali za maisha ya umma, vikundi vya kijamii na taasisi. Rasilimali ya utambuzi wa nadharia hizi ni finyu zaidi kuliko ile ya nadharia za jumla za kisosholojia. Ni mdogo kwa mifumo ndogo maalum ya jamii. Nadharia maalum za sosholojia ni sosholojia ya utu, sosholojia ya familia, sosholojia ya kazi, sosholojia ya wakati wa bure, sosholojia ya utamaduni, sosholojia ya sayansi, sosholojia ya elimu, sosholojia ya mahusiano ya darasa la kijamii, sosholojia ya mahusiano ya kitaifa, sosholojia ya siasa, sosholojia ya kijamii. dini, sosholojia ya maadili, sosholojia ya mashirika, sosholojia ya migogoro n.k. Nadharia hizi zinathibitisha njia za ushawishi wa moja kwa moja wa vitendo wa watu juu ya nyanja 7 tofauti za maisha na shughuli zao. Mwanasosholojia maarufu wa Marekani R. Merton aliziita nadharia maalum za sosholojia nadharia za kiwango cha kati. Nadharia maalum za kisosholojia huibuka kila mara, kwani jamii ni mfumo unaoendelea na unaozidi kuwa mgumu. Hivi majuzi, sosholojia ya habari na sosholojia ya soko imeibuka. sosholojia ya maoni ya umma, sosholojia ya mazingira, sosholojia ya kijinsia, nk. Kiwango kinachofuata maarifa ya sosholojia ni utafiti mahususi wa sosholojia ambao huunda msingi wa kimajaribio wa sayansi. Zinafanywa kwa lengo la kupata data ya uendeshaji kuhusu michakato mbalimbali katika maisha ya jamii, na mtazamo wa jamii kuelekea taratibu hizi. Zinafanywa kwa njia ya kuhoji, uchunguzi, uchambuzi wa nyaraka, nk Data kutoka kwa masomo haya inaweza kutumika kutatua matatizo ya vitendo ya serikali na maisha ya umma, kwa shughuli za vyama, harakati, nk. Wanaweza kueleweka kwa kiwango. nadharia maalum na za jumla za sosholojia. Ujuzi wa nguvu wa maisha ya kijamii umeunda sayansi maalum - saikolojia ya ujasusi, ambayo inakua kimsingi huko USA na nchi za Ulaya, na katika miongo ya hivi karibuni katika nchi yetu. Viwango vinavyozingatiwa vya maarifa ya sosholojia vinaingiliana, na kutengeneza muundo wa umoja wa sosholojia. Habari inayopatikana wakati wa utafiti maalum inafasiriwa katika kiwango cha nadharia maalum na za jumla za sosholojia. Hii inatuwezesha kuunda mawazo kuhusu michakato inayotokea katika nyanja fulani za maisha ya kijamii na katika jamii kwa ujumla. Wakati huo huo, nadharia za jumla za kisosholojia hufanya iwezekane kuchambua habari maalum kutoka kwa mtazamo mpana, ndani ya mfumo wa jamii kwa ujumla. Msingi wa vifaa vya dhana huundwa na vikundi vifuatavyo vya kategoria: 1) kategoria za jumla za kisayansi zilizofasiriwa kijamii (mfumo wa kijamii, muundo wa kijamii, mageuzi ya kijamii, n.k.); 2) aina halisi za kijamii (hali ya kijamii, jukumu la kijamii, migogoro ya kijamii, taasisi ya kijamii, utabaka wa kijamii na nk); 3) kategoria za taaluma zinazohusiana na sosholojia (utu, utamaduni, serikali, serikali, nk); 4) masharti maalum, zinazotumika katika sosholojia za tawi zinazolingana, ni tamaduni. Sayansi. miji. Michezo, nk. Sosholojia hufanya kazi kuu zifuatazo - utambuzi, matumizi na itikadi. Kazi ya utambuzi wa sosholojia ni kwamba sayansi hii hutoa ongezeko la ujuzi mpya kuhusu nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii na inaonyesha matarajio ya maendeleo ya kijamii ya jamii. Katika kiwango cha nadharia za jumla za kisosholojia, kanuni za mbinu za kuelewa michakato ya kijamii hutengenezwa, na jumla ya jumla ya kisayansi na hitimisho hufanywa. Kazi ya utafiti maalum wa kisosholojia ni kukusanya nyenzo za ukweli kuhusu maeneo mbalimbali maisha ya kijamii na uchambuzi wake wa kisayansi. 8 Kazi inayotumika ya sosholojia ni kulenga sehemu muhimu ya utafiti katika kutatua matatizo ya kiutendaji. Ndani ya mfumo wa kazi hii, utabiri wa kisayansi unatengenezwa, taarifa maalum hukusanywa ambayo inaruhusu udhibiti wa kijamii na mipango ya kijamii. Utabiri wa maendeleo ya michakato ya kijamii inaweza kuwa ya muda mrefu (miaka 20-30), muda wa kati (miaka 5-15), muda mfupi (hadi miaka 5) na uendeshaji (ndani ya miezi 1-3). Sosholojia inaweza kutatua idadi ya matatizo ya ubashiri katika kipindi cha usafiri wa kidemokrasia: 1) kuamua anuwai ya fursa zinazofunguliwa ikiwa chaguo moja au jingine la maendeleo litapitishwa; 2) kuwasilisha chaguzi mbadala kwa michakato ya baadaye inayohusishwa na maamuzi fulani; 3) kukokotoa hasara zinazowezekana kwa kila moja ya chaguzi mbadala za mageuzi, ikijumuisha athari na matokeo ya muda mrefu. Utafiti wa kijamii hutolewa na mamlaka, vyama vya siasa na harakati habari maalum kudhibiti michakato ya kijamii. Habari hii inafanya uwezekano wa kuzuia kutokea kwa mvutano wa kijamii, migogoro na maafa. Hatimaye, ndani ya mfumo wa kazi inayotumika, utafiti wa sosholojia hutumiwa kupanga katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma. Upangaji wa kijamii unafanywa katika nchi zote za ulimwengu. Inashughulikia michakato ya maisha ya jumuiya ya ulimwengu, mikoa ya mtu binafsi na nchi, miji, makampuni binafsi, nk. Kiini cha utendaji wa kiitikadi unaofanywa na sosholojia ni kama ifuatavyo. Kwanza, sosholojia kwa namna moja au nyingine inaeleza maslahi ya makundi fulani ya kijamii, matabaka, vyama vya siasa na harakati. Pili, matokeo ya utafiti yanaweza kutumika kwa maslahi ya makundi ya kijamii ili kufikia malengo fulani. Tatu, maarifa ya kijamii mara nyingi hutumika kama njia ya kudhibiti ufahamu wa watu, kuunda mitazamo inayofaa ya tabia, kuunda mfumo wa thamani na mwelekeo wa kijamii, n.k. 2. Mbinu za kimsingi za utafiti wa kisosholojia. Mbinu katika sosholojia ni kanuni na taratibu ambazo kwazo uhusiano hufanywa kati ya ukweli, dhahania na nadharia. Kulingana na shida, malengo na malengo ya utafiti, njia zote za kisayansi za jumla hutumiwa - za kihistoria, linganishi, za kimfumo, n.k., na maalum zaidi - uchunguzi, uchunguzi, uchambuzi wa hati, majadiliano ya kikundi, n.k. Njia ya kihistoria hufanya hivyo. inawezekana kuchambua matukio ya kijamii karibu na hatua zote za maendeleo yao. Inasaidia kutambua mambo 9 ambayo yalisababisha tukio la jambo fulani na kuchambua hali zinazochangia maendeleo ya mchakato chini ya utafiti. Mbinu inayotumika sana katika sosholojia ni mbinu ya uchanganuzi linganishi. Inaruhusu, kwa misingi ya data ya majaribio, takwimu na nyingine, kutambua vipengele vya mara kwa mara na vinavyobadilika katika matukio ya kijamii. Ulinganisho sahihi unaweza kupatikana tu ikiwa vigezo thabiti na vya usawa vinatumiwa. Mbinu ya mfumo Uchambuzi wa matukio ya kijamii ni kuzizingatia kama mifumo muhimu katika mwingiliano wa vifaa vyote, katika kutambua miunganisho tofauti kati ya mifumo hii na mazingira ya nje. Kukusanya na kuchambua taarifa za kisosholojia, mbinu kama vile tafiti, uchunguzi, uchanganuzi wa hati, na tathmini za kitaalam hutumiwa. Njia ya kawaida ya kukusanya taarifa za kisosholojia ni uchunguzi. Inatoa habari kuhusu maoni ya kibinafsi, hisia na nia ya tabia ya watu binafsi, na katika hali nyingi ni chanzo cha habari kuhusu michakato ya lengo. Utafiti unahusisha, kwanza, mtafiti kushughulikia idadi fulani ya watu kwa maswali, maudhui ambayo yanajumuisha tatizo linalosomwa; pili, usindikaji wa takwimu wa majibu yaliyopokelewa; tatu, tafsiri yao ya kinadharia. Kulingana na aina na masharti ya mawasiliano kati ya mwanasosholojia na watu (wahojiwa), uchunguzi hutofautiana kama ifuatavyo: 1) iliyoandikwa (kuuliza); 2) mdomo (mahojiano); 3) mahali pa kuishi, mahali pa kazi na katika watazamaji walengwa (kwa mfano, watazamaji kwenye sinema, wagonjwa katika kliniki, nk); 4) wakati wote na mawasiliano (utafiti wa posta, matumizi ya dodoso kupitia gazeti, televisheni, kwa simu); 5) kikundi na mtu binafsi. Mbinu ya uchunguzi hutumiwa katika matukio kadhaa: 1) wakati tatizo linalochunguzwa halijatolewa vya kutosha na vyanzo vya maandishi vya habari, au wakati vyanzo hivyo havipo kabisa; 2) wakati mada ya utafiti au sifa zake za kibinafsi hazipatikani kwa uchunguzi; 3) wakati mada ya masomo ni mambo ya fahamu ya kijamii na ya mtu binafsi - mahitaji, masilahi, mhemko, maadili, imani za watu, nk; 4) kuangalia mara mbili data iliyopatikana kwa njia zingine. Matokeo ya tafiti hutegemea idadi ya hali - juu ya maudhui ya dodoso na maswali ya mdomo; juu ya ubora wa kazi ya wale wanaofanya tafiti na mahojiano; juu ya hali ya washiriki wakati wa kujibu maswali. Uchunguzi ni mtazamo ulioelekezwa na kurekodi ukweli wa kijamii. Inakuja katika aina mbili - iliyojumuishwa na isiyojumuishwa. Uchunguzi wa washiriki unahusisha ushiriki wa moja kwa moja wa mtafiti katika mchakato wa kijamii, akiisoma kutoka ndani. Kwa uchunguzi usio wa mshiriki, ukweli unafuatiliwa kana kwamba kutoka nje, kwa umbali fulani kutoka kwa vitu. Faida kuu ya njia ni uwezo wa kurekodi moja kwa moja matukio na matukio. Ubaya wa njia - kuepukika 10